专题18 议论文阅读（期末真题汇编）九年级语文上学期

专题18 议论文阅读（期末真题汇编） （24-25九年级上·北京东城·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 ①黄河落天走东海，万里写入胸怀间。泱泱黄河，见证了中华民族的崛起与奋进，激荡着亘古绵延的璀璨文明。水脉与文脉相连，加强黄河流域文化保护、传承和弘扬，是延续历史文脉、坚定文化自信的必由之路。 ②黄河文化凝结着中华民族百折不挠、坚忍勇毅的奋斗精神。黄河是一条桀骜难驯的“忧患河”，“多淤、善决、频徙”“三年两决口、百年一改道”，历代中华儿女不断与之斗争。大禹率领百姓治理黄河十三年，耗尽心血与体力，弃“堵”改“疏”，终于完成治水大业；明朝潘季驯历时二十七载，先后四次主持治理黄河工作，不辞辛劳，多次深入工地一线，发明“束水冲沙法”，在他的努力下，黄河又重新变得平和……在一次次战胜灾害和苦难的过程中，中华民族锻造了不屈不挠、自强不息的品格和顽强的生命力，形成了黄河文化和中华文化的突出特征。 ③黄河文化昭示着中华民族求新图变、与时俱进的进取姿态。盘古开天辟地、女娲补天、夸父逐日、愚公移山……这些诞生于黄河流域的神话与传说，无不承载着中华民族创新求变的价值追求。无论是天文历法、造纸术、指南针、印刷术等重大发明，还是在沿黄地区发生的诸多变革性实践，都有力证明了黄河文化所蕴藏的求新图变的基因。时至今日，《诗经·大雅》中记载的“周虽旧邦，其命维新”，《礼记·大学》中记载的“苟日新，日日新，又日新”等，仍鼓舞着中华民族不断创新发展。在创新进取精神的滋养下，沿黄经济的集聚区河南等地因地制宜发展新质生产力，实施绿色制造工程，培育重点产业链群，为推进黄河流域生态保护和高质量发展注入更多动能。 ④黄河文化 。数千年来，沿黄河流域形成了河湟文化、关中文化、河洛文化、齐鲁文化等特色鲜明的地域文化，并涌现出诸多文人贤士。先秦时代儒墨道法诸子不同学派交锋争鸣，促进中国思想和学术的繁盛；丝绸之路和黄河水道共同成就了人类文明史上规模宏大的文化交融……正是在游牧文化、农耕文化等碰撞激荡的过程中，黄河文化焕发出强劲的生命力，彰显出融合包容、多元一体的宏大气象，逐渐形成了中华民族“尚和合”“求大同”的独特精神标识，有力推动了世界文明交流互鉴。比如，第六届丝绸之路（敦煌）国际文化博览会开幕，搭建国际人文交流合作平台；尼山世界文明论坛持续举办，围绕构建人类命运共同体交流思想、凝聚智慧；灵感来自石窟艺术的舞剧《丝路花语》在40多个国家和地区演出3800多场，创下舞剧吉尼斯世界纪录……如今的黄河，依旧深情讲述着开放包容的东方故事。 ⑤深入挖掘黄河文化的时代价值，让宝贵精神和文化遗产代代传承、历久弥新，是我们必须肩负起的神圣使命。新时代新征程上，要坚定文化自信，不断激活黄河文化的生命力，为实现强国建设、民族复兴伟业凝聚磅礴力量。 1．阅读全文，下列说法不恰当的一项是（   ） A．第①段开篇即提出黄河激荡着中华民族文明，保护黄河文化意义重大。 B．第②段中大禹、潘季驯的例子，意在证明黄河自古以来是桀骜难驯的。 C．第④段举国际文化博览会等例子，证明黄河文化推动了世界文明交流互鉴。 D．第⑤段号召我们要坚定文化自信，激发黄河文化活力，激扬自强奋进精神。 2．结合上下文，在第④段横线处填写恰当的内容。 3．下面两则材料，哪一则作为第③段的论据更恰当？请简要说明理由。 【甲】兰考县委书记焦裕禄带领群众治理风沙，从黄河故道开始，走出兰考，走出河南，一直追到黄沙落地，洪水入河。他们用脚步丈量土地，在风里、雨里、沙窝里、激流里奔波跋涉。一代代兰考人接续奋斗，终使兰考告别漫漫黄沙和茫茫盐碱。 【乙】中国现代水利事业专家王化云继承潘季驯“淤背固堤”的思想来加固大堤，有效地应对了洪水。在此基础上，王化云拓展了泥沙的用途，用黄河携带的泥沙改良了土地质量，提高了农作物的产量，为治理黄河水患和开发黄河水利作出巨大贡献。 （24-25九年级上·北京西城·期末）阅读下面文字，完成下面小题。 ①巴黎奥运会后，凯旋的体育健儿们走进全国多地大中小学和运动场馆，和青少年面对面，成为最耀眼的“星”。内地奥运健儿代表团访问香港和澳门，吸引了众多年轻人热情互动，引发热烈反响。运动员马龙、陈梦、潘展乐、冯雨在北京大学五四体育场与新生们共同开启“开学第一跑”，点燃了在场每个人的运动激情。 ②从万众瞩目的奥运竞技场，到人们身边的校园和体育馆，运动健儿们展示着自己的风采。人们越来越意识到，体育是一种具有穿透力和感染力的语言，传递着精神和力量。 ③体育彰显着坚持和超越的精神。每一次起跑、每一次跳跃、每一次投掷，都是对高标准的坚持、对自我极限的超越。在北大“开学第一跑”活动中，乒乓球运动员马龙鼓励年轻人：“无论是体育人还是学生，都应该脚踏实地，一点一滴地做好自己，祝愿每一个学生都能为自己的梦想去努力，我也希望你们最终能够超越自我，梦想成真。”奥运健儿们不仅在训练和比赛中展现出了坚韧不拔、勇于超越的精神，还用自己的言行传递着这种体育精神。 ④体育激发了人与人之间的共鸣。从简单规则到复杂战术，体育不仅是身体的较量，更是智力与精神的博弈，这引发了人们对体育的浓厚兴趣。在内地奥运健儿港澳行中，运动员们各展绝技，与观众亲切互动，使体育的力量得到生动展现，在港澳民众中引发热烈反响。一个个真实、有能量、有性格的个体让人们更加真切地感受到体育的魅力。有港澳青年直言：“闲暇时间，我就喜欢看内地奥运健儿比赛的视频，选手们娴熟的技巧、赛场上激烈的角逐，常常让我热血沸腾！”的确，体育可以激发人与人之间的共鸣，将心与心连结得更加紧密。 ⑤体育展现着一个国家的风采。中国健儿们在奥运赛场上的超凡表现，不仅展示了中国体育的实力和中华体育精神，更在世界舞台上彰显了中华民族团结奋斗、热情友好的优良风范。中国女子羽毛球选手何冰娇带着西班牙奥委会徽章上台领奖，祝福因伤退赛的对手西班牙运动员马林早日康复，这一举动赢得了全世界的赞赏。我国体育健儿在奥运赛场上的风采，让世界看到一个昂扬向上、朝气蓬勃、团结奋进的新时代中国。 ⑥体育连接个体和社会，连接中国和世界。未来，我们应进一步深化体育交流合作，扩大中华体育精神的影响力，以体育为纽带，促进心灵交融和文化交流，增进友谊、凝聚力量。 4．下列关于文章结构关系的图示，正确的一项是（   ） A． B． C． 5．阅读全文，下列说法不恰当的一项是（   ） A．第①段写中国奥运健儿归国后参加各种交流活动所带来的积极影响，是为了引出下文要论述的话题。 B．第④段写体育从简单规则到复杂战术，都是智力与精神的博弈，直接证明了体育激发了人与人之间的共鸣。 C．第⑤段举中国羽毛球选手何冰娇上台领奖的例子论证了体育能跨越国界，在世界舞台上展现国家的风采。 6．下面材料适合做上文哪一段的论据？简要说明理由。 29岁的跳水运动员曹缘，四度站上奥运会最高领奖台。与伤病作斗争是他追梦路上绕不开的挑战。肩伤、膝盖伤、胫骨伤、腰伤困扰了曹缘几个冬训。训练和比赛中，他要不断转换跳板、跳台的节奏，这对于体能、精力、技术、心理等各方面的要求都很高。面对重重挑战，曹缘努力顶了下来，并创造了新的历史，那时的他告诉自己：“这种磨练是难得的，这份苦要吃下去，感谢这份经历。” （取材于《中国体育报》相关报道） 7．（24-25九年级上·重庆江北·期末）阅读下面的议论文，回答下列问题。 张贺 ①近年来，全社会传承和弘扬中华优秀传统文化的意识显著提升，“博物馆热”“非遗热”蔚然成风，“汉服热”“文创热”成为青年时尚，历史文化街区成为文旅热点，古镇古村让人们望得见山、看得见水、记得住乡愁……一幅古今辉映、传统与现代交织的动人画卷正在中华大地徐徐铺展开来。 ②然而，当前很多游客在参观博物馆时，热衷于在热门文物前打卡，但对文物的价值和内涵却走马观花、不甚了了。在节日庆典中，许多人只关注表面的仪式，却忽视了背后的文化内涵。许多利用传统文化元素开发的文创产品销售火爆，但消费者在喜爱之余对产品背后的传统美学缺少必要的认知。一些历史题材的影视作品，过分追求视觉效果和娱乐性，而忽略了对历史真实和文化精神的尊重。表面化和浅层化的消费和理解，可能导致对文化的误读和曲解。 ③文化是分层次的，既有表层的器物和符号，也有深层的精神与内涵。文化的精髓在于精神内涵。亭台楼阁等历史建筑、古街老巷等历史街区、发型纹饰等传统服饰乃至文物古迹等，都是文化的物质载体，这些物质载体作为文化遗产极为宝贵，必须精心保护，但更重要的是透过器物看到精神，理解器物所承载和体现的中华哲学思想、人文精神、道德理念。只有这样，器物才会越来越有味道，传承和弘扬中华优秀传统文化才能形神兼备，深入而持久。 ④“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”只有深入中华优秀传统文化的深层，才能体会到中华文化的深厚底蕴，才能由“知之”而“好之”，进而达到“乐之”的理想境界。 ⑤北京冬奥会开闭幕式展示了众多中华文化符号，如二十四节气、黄河之水、中国结、迎客松、折柳寄情……如果不了解中华农耕文明的特点，就很难理解二十四节气的重要性；如果不了解黄河对中华文明起源的意义，就很难理解中国人对这条母亲河的感情；如果不了解迎客松的来历，那么这棵树不过是一棵造型有点特殊的松树罢了；如果不知道“柳”“留”谐音，寓意挽留与惜别，也就看不懂为何要折柳……相反，如果对这些文化符号背后的历史和内涵有所了解，那么这些意蕴隽永的场面必然会直抵人心——数千年来，中国人一直就是这样自豪骄傲、热情友好，这是我们的文化使然。 ⑥中华优秀传统文化积淀着中华民族最深沉的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识，是中华民族生生不息、发展壮大的宝贵滋养，也是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基。因此，传承和弘扬中华优秀传统文化，必须从表面走向深层，从符号走向内涵，从形式走向精神。唯有如此，我们才能真正让中华优秀传统文化在现代社会中焕发出新的时代光彩。 ——《人民日报》（2024年10月19日） (1)下列选项正确的一项是（   ） A．作者认为近年来社会对文化热潮的一味追捧必然导致对文化的误解。 B．相对于文化的精神内涵，作者认为文化的物质载体同样重要。 C．在作者看来，知之、好之、乐之三者间具有层级性和先后性。 D．要想在世界文化激荡中站稳脚跟必须让中华优秀传统文化换发新的时代光彩。 (2)根据下面的小贴士，请你从以下三个备选标题中，为本文选择一个最恰当的论点型标题（只填字母），并说明理由。 A知之，好之，乐之 B．文化符号促文化传承 C．文化的背后 小贴士 论点型标题：直接表明作者的观点或主张。 论题型标题：仅提出一个待讨论的问题或现象，而不直接表达作者的观点。 我选 （填字母）； 。 (3)结构图有助于梳理文章的论证思路。读了上文后，小江和小北为文章①—④段分别画了甲、乙两幅结构图，你认为哪幅结构图更合理，请说明理由。 (4)读了这篇文章后，小江和小北对于如何向世界传播中国文化进行了以下讨论，你更赞同谁的观点？请表明态度，并说说理由。 小江：看来想要更好地传播中华文化，不能让外国友人只是“知其然”而“不知其所以然”。我们必需要不断挖掘中华文化的深度。 小北：我不这么认为。我觉得“兴趣是最好的老师”，想要外国友人对中华文化有深入的了解，需要先做到文化传播的广度。 （24-25九年级上·重庆合川·期末）学历绝非“孔乙己的长衫” ①最近，“孔乙己文学”一词冲上热搜。很多人觉得，这位语文课本里的人物，就是当下的自己：“学历不但是敲门砖，也是我下不来的高台，更是孔乙己脱不下的长衫。” ②这一话题的讨论者大都是接受过高等教育的年轻人，很多人正处于在校、求职或工作的状态。现实带来的焦虑心情自然是可以理解的，但如果将“锅”甩给学历，实则是“读书无用论”的巧妙“变装”。 ③“孔乙己文学”的几句热评“翻译”一下，其实就是说：无法接受从事学历门槛低的工作，这会让他们觉得自己读了那么多年书都是白读了。 ④然而，知识这个东西，学了就是自己的，怎么会自读呢？ ⑤读书学习，能让精神来一场长足的旅行。钱锺书先生曾说过：“如果不读书，行万里路，也只是个邮差。”读书学习更重要的是，能让你见天地、见众生、见自己。正如有人说，你无法到达的地方，文字可以载你过去：你无法经历的人生，书籍可以给你相遇。 ⑥读书学习，就是不断提升自我，把人生的“方向盘”牢牢掌握在自己的手中。比如，在张桂梅校长的引领下，2000多名大山里的女孩考上了大学，走出了大山，她们有了自己的事业，有了真正属于自己的人生。 ⑦读书学习，在充实自我之外，也助力个体为社会做一些力所能及的事。有人受教育后，希望用自己的力量让家乡摆脱贫困，有人希望用知识为国效力，甚至改变世界，所谓“达则兼济天下”。 ⑧其实，学历和知识绝非“长衫”，而是消极、逃避、不敢面对现实的思想枷锁，不会运用知识，才是真正的“长衫”。而该如何却下真正的“长衫”，挣脱枷锁，值得从方方面面来深思。 ⑨对当下的社会而言，营造平等、宽容的就业氛围尤其重要。同时，高校需要完善更加贴合时代需求的培养计划，帮助学生实现学业与职场的有机衔接，让学生不再因有学历没能力而错失理想工作。社会观念也要不断转变，一个计算机专业出身的旅行家也没什么不好，一个新闻专业出身的金融从业者同样能发挥才干，社会对于读书人“成功”与“不成功”的定义，可以更多元。作为年轻人，我们也该有正确的观念；学历不是学利，对真正的读书人，学历不仅仅是利，更是经历，是大义：个人眼界的拓宽、内心世界的丰富，以及对这个社会的回馈，都是读书带来的财富。 ⑩有远大的追求固然是好事，但是自怨自艾不如踏实付诸行动，脱掉了思想上的“长衫”，才能真正奋力奔跑。星辰大海，征途在前，那些融入滚滚洪流的使命，从未停止。站在新时代新赛道上的青年，更要在真刀真枪的实干中成就自我、成就一番事业。 8．结合全文内容，完成下面的阅读表格。 第①段 引出话题：“孔乙己文学”一词冲上热搜 第②-③段 引发思考：“孔乙己文学”的思想实质到底是什么 第④-⑦段 展开论述：读书学习可以增长见识 读书学习的好处：读书学习可以更好地掌握人生 读书学习可以在充实自我基础上，为社会贡献更大价值 第⑧-⑨段 解决问题：从就业氛围、 、社会观念、 等四个角度阐述“如何卸下真正的‘长衫’”。 第⑩段 发出倡议：（3） 9．下列对上文内容的理解，不正确的一项是（   ） A．题目“学历绝非‘孔乙己的长衫’”，直接表达出作者对学历无用论的反对态度。 B．作者用“孔乙己文学”现象引出当下一些人的错误观点，为后文的批驳做了准备。 C．“孔乙己文学”的思想实质，是年轻人自认为是读书人而不愿意就业的居高自傲心态。 D．第④段文字是过渡句，承接了上文对读书无用论的论述，开启下文对读书好处的论述。 10．下面这段材料，放在原文中的何处最合适？（   ） 材料： 丽水松阳县返乡大学生麻功佐，使用电商渠道销售土蜂蜜等，产值达2500多万元，带动160余家低收入农户增收。 A．放在第⑤段后面 B．放在第⑥段后面 C．放在第⑦段后面 D．放在第⑧段后面 11．请为你2题的选项简述理由。 （24-25九年级上·吉林长春·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 弘扬民族精神贡献青春力量 温静 ①“我为伟大的祖国和人民而骄傲，为自强不息的民族精神而自豪！”习近平主席发表二○二一年新年贺词，对自强不息民族精神的赞扬，引发强烈反响。 ②一个民族之所以伟大，根本就在于在任何困难和风险面前都不放弃、不退缩、不止步，百折不挠地为自己的前途命运而奋斗。千百年来，中华民族历经磨难而生生不息、薪火相传，始终保持旺盛的生命力。对新时代青年来说，自当弘扬民族精神，执着追求，不断进取，用奋斗回答时代之问、青春之问。 ③自强不息是对当今时代的不辜负。我们正处在大有可为的新时代。新时代脱贫攻坚目标任务如期完成，驻村青年干部群体功不可没；乡村振兴战略全面推进，返乡创业青年大展拳脚；航天事业不断取得新成就，青年创新团队大放异彩；中国制造转型升级，越来越多匠心青年脱颖而出……伟大时代孕育着更多机会，搭建起更大舞台，提供了更多选择。时代造就了青年，而青年也在创造并推动这个时代。 ④自强不息是对未来人生的不设限。时代楷模张桂梅校长创办的华坪女高，有一段震撼人心的誓词：“我生来就是高山而非溪流，我欲于群峰之巅俯视平庸的沟壑。”这句话激励了许多家境贫寒的山区女孩，不认命、不服输，走出山区，看见更广阔的世界。自强不息，就是坚定自己的人生要由自己设定。从“我也就这样”的自我束缚到“我还能这样”的突破，不仅打破了一种观念，更开启了一种新的人生。 ⑤自强不息是顺境中的不放松。许多青年都有这样的情况，就是在实现阶段性目标后斗志减退、思想松懈、惰性渐生。考上大学后只想着及格就好，进入职场后只想着差不多就可以。在最应该奋斗的年纪选择安逸，也就放弃了未来的无限可能。青年是最有朝气、生命力和创造力的群体，应当只争朝夕、不负韶华，在每一个机遇里收获成长，从每一次挑战中磨砺成熟，从而找到实现青春梦想和人生价值的正确打开方式。 ⑥自强不息是逆境中的不放弃。李大钊曾以激昂的笔触描绘出青年的独特气质：“青年之字典，无‘困难’之字；青年之口头，无‘障碍’之语。”当今，90后和00后以行动展示出青春的生机和力量。新冠肺炎疫情打乱了许多人的发展节奏：备战半年的资格考试临时取消；精心准备的求职面试突然更改方式；万事俱备、只待实施的工作方案始终无法启动……但他们并不气馁，以乘风破浪的姿态向目标前进。青春无悔，奋斗无价，越是迎难而上，就越能体验到拼搏的意义。 ⑦在全面建成小康社会、实现第一个百年奋斗目标之后，我们要开启全面建设社会主义现代化国家新征程，向第二个百年奋斗目标进军。中国青年要乘势而上，涵养自强不息的青春气质，展现新担当，实现新作为，为铸就新的历史伟业贡献青春力量。 12．阅读全文，选出下列说法不正确的一项（   ） A．文章开篇用习近平主席的新年贺词引出了本文的论题——自强不息的民族精神。 B．第④段画线句运用举例论证的方法，论证“自强不息是对未来人生的不设限”的观点。 C．第⑥段画线句引用李大钊描绘青年独特气质的文字，是用来阐释自己观点的道理论据。 D．本文的中心论点是希望中国青年弘扬民族精神，为铸就新的历史伟业贡献青春力量。 13．自强不息作为中华民族的传统精神，潜藏在从古到今文人的字里行间。请任写一句表现这种精神的名言、警句、格言或诗词，并指出其精神内涵。 14．请简要概括本文的论证思路。 （24-25九年级上·湖北武汉·期末）阅读下面的文学类文本，完成下面小题。 读书的勇气 ①王小波说过，读书人最怕遇见不讲道理的。可读书人读了那么多书，不应该是最擅长讲道理的么？但好像“书上说了”四个字没什么威力，这在论证方法上叫做诉诸权威，约等于“我爸妈说了”“老师说了”“领导说了”“专家说了”，但权威其实是一种约定、一群人约定书本中的知识很重要，书本才会成为权威。否则，“谁说了”毫无意义。 ②但书本是有力量的，这一点毫无疑问，从古到今都不乏引经据典来作证据的文章。但为什么在现实中好像书本不是那么好用？我认为这归根到底是个勇气问题。 ③凡事喜欢诉诸经验和权威的人，本质上都是软弱的人，因为他崇拜经验和权威，躲在这些盾牌的后面觉得自己很安全。既然事情曾经如此发生过，那么事情就还将如此发生。老牛当初过河没事，那么小松鼠现在也能渡河。同样的，复述一本书上的观点和结论，那么自己也就自然地拥有了作者的权威、获得了这本书的力量，无论是“勤能补拙”，还是“存在即合理”，自己说出口对方就应该听信折服。但书本的力量并不是这样就可以轻易获得的。 ④那些伟大的著作都诚实完整地记录了作者的思考和论证过程，这才是力量的来源，也就是人类智慧的力量。书本的结论部分其实可以不用看，有价值的是前面的部分。但大多数人就像是迷恋文章里的金句一样迷恋着结论，别人展示了一颗种子如何长成树，如何开花结果，他们却只想着摘下果实就跑，拿着果实展示给路人——看！我知道答案。若是问为什么是这个答案，就很自然地回答：因为这是书上说的。先是自己背诵书本，无比虔诚地跪书本的观点和结论；然后靠着它纵横江湖，希望别人也同样跪自己，这怎么可能呢？读书又不是请神上身，从此刀枪不入。所以即便是世间最晦涩复杂的书籍，翻阅时也需要有勇气下定决心去思考探究，“看看他结论是怎么来的”“看看他是如何论证的”，而不是觉得既然是书上写的就肯定没问题，记住结论就能横行天下。 ⑤勇气的体现远不止于此。作者在一本书中下了一个很大的结论，那么这本书其实就是一个很大的邀请，邀请所有读者来参加一次大型的讨论。既然思考和论证的全过程都摊开来放在书本上，那么所有人都可以前来理解、分析、辩论，提出自己的观点和证据，和书里所说的内容相互辩驳。这需要更大的勇气，因为要把自己和作者放在平等的地位上。当然，终极考验是大家观点不一致。一位伟大的作者、一本伟大的著作做出了某种结论，可你根据你的资料、你的分析、你的思路，得出了不一样的结论，你该怎么办？因为对方是大人物，你是尘埃，所以你就要放弃自己的观点，全盘接受、背诵结论？如果在对等讨论之后，你得到了自己的结论，就应该珍视自己思考的结果，哪怕自己的答案是错的，哪怕被人否定乃至嘲笑，也比直接抄来要好得多。可是这需要极大的勇气。最不需要勇气的事情，就是拿着“书上说了”四个到处招摇。喜欢说这四个字，说明你根本就没有读书，只是背书，这本书你根本就不理解。否则，你一定记得这本书当初是如何说服你的，你同样可以不借用书里的任何一句话，去说服他人。 ⑥证据本身是有力量的，分析是有力量的，论证是有力量的，你有办法推动对方去思考一个问题，那么大家最终就很有可能得出类似的结论来，于是就有了所谓共识。即便对方不肯去那么思考，那你最起码也知道同一个问题在你这里成立，在别人那里可能根本不构成一个问题，于是，你对世界的认知也多了一分。 ⑦最重要的，是当你全心全意读透了一本书，那么书里的思考方法就会内化成为你自己的。当你在生活中反复运用和实践这种思考方法，那么它将确定无疑地属于你自己。于是，你就会产生巨大的力量，热爱并坚守你自己。 15．阅读第①段，概述“书上说了”四个字没什么威力的原因。 16．分别解释第④段中两个“跪”字的不同含义。 17．第⑤段中划线句子说“可以不借用书里的任何一句话去说服他人”，阅读④⑤段，说说到底该如何说服他人？ 18．阅读⑥一⑦段，说说如果按作者的建议去读书，将获得哪些好处？ 19．（24-25九年级上·湖南长沙·期末）①近年来，很多年轻人都自称“佛系青年”。这引发了我们的思考：大好的青春时光，真的要这样平庸度过吗？作为跟随时代脚步的青年，我们应展现怎样的精神气质呢？《周易》中说：“天行健，君子以自强不息。” ②“自强不息”是我国传统文化的精髓，也是中华民族生生不息的精神源泉之一。正是这种精神，使中华民族历经沧桑而不衰，备经磨难而更强。对新时代青年来说，自强不息是一个人活出尊严，活出个性，实现人生价值的必备品质，也是通向成功的阶梯。 ③涵养自强不息的青春气质需要我们志存高远。“志”是人生的目标志向，对人有引领作用。树立远大的志向，我们的生命之舟就有了航行的目标。司马迁年轻时就立志要写成一部能够“藏之名山、传之后人”的史书。他在着手写这部书的时候，因“李陵事件”触怒了汉武帝，被捕入狱，遭受残酷的“腐刑”。受刑之后，司马迁曾因屈辱痛苦打算自杀，可想到自己的理想尚未完成，于是忍辱奋起，历时18年，终于写成《史记》。可见，唯有高远的志向才能引领人们不断突破自我，创造有意义的人生。 ④涵养自强不息的青春气质需要我们持之以恒。任何事情的成功都不是一蹴而就的，坚持下去最终才能成就更好的自己。荀子说：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”书圣王羲之出神入化的行书背后，是他天长日久的练笔；邓亚萍18个世界冠军奖牌的背后，是她日复一日的练习。每一份坚持，都是一个自强不息的脚印。青年是最有朝气、生命力和创造力的群体，应当只争朝夕、不负韶华，在每一个机遇里收获成长，从每一次挑战中磨砺品质，从而涵养自强不息的气质。 ⑤涵养自强不息的青春气质需要我们迎难而上。戴维说：“逆境，是倾覆弱者生活之舟的波涛，又是锤炼强者钢铁意志的熔炉。”可见，逆境既可“毁人”，亦可“成人”，关键在于你的态度。最美扶贫干部黄文秀，硕士毕业后回到家乡成为了一名基层干部。党中央决策部署脱贫攻坚，黄文秀迎难而上，主动报名到偏远贫瘠的乐业县百坭村担任驻村第一书记。她克服各种困难，遍访全村贫困户，征求意见，宣传政策，做了大量调研工作，最终带领群众摸索到了适合本村发展的种植产业。她用战士一般的激情和斗志，开拓出了百坭村的脱贫道路。面对困难，不逃避，迎难而上，主动作为，方可锻造自强不息的精神。 ⑥生逢盛世，新时代青年要涵养自强不息的青春气质。只有这样，才能为中华民族的伟大复兴贡献青春力量。 (1)【论证有序】下列关于本文的理解分析不正确的是（   ） A．第①段由“佛系青年”引出论题：新时代青年应展现怎样的精神气质？ B．第②段从民族和个人两个角度，进行正反对比论证，阐释自强不息的价值和意义。 C．第③段用司马迁的事例，意在证明“涵养自强不息的青春气质需要我们志存高远”。 D．第③④⑤段，阐释了怎样涵养自强不息的青春气质。 (2)【论之有据】下列名言和事例不适合做第⑤段论据的是（   ） A．祖逖少有大志，为了练好本领不惜闻鸡起舞。 B．李大钊说“青年之字典，无‘困难’之字；青年之口头，无‘障碍’之语。” C．江梦南患上极重度神经性耳聋，却克服种种困难，最终考上清华大学博士研究生。 D．以年轻人为主体的中国海油“深海一号”开发生产团队，攻克多个技术难关，推进我国海洋石油勘探开发能力进入“超深水时代”。 (3)【论证严谨】下面材料可以作为第⑤段的论据，请在材料结尾横线处填上恰当的内容，使材料与观点构成论述关系。 十多年前，以挖掘机为代表的中国高端地下工程装备被国外垄断，长期依赖进口，龙斌带领平均年龄只有30岁左右的技术团队，啃下核心技术“硬骨头”，打破国外技术垄断，成功研制出我国首台拥有自主知识产权的大直径全断面岩石隧道挖掘机，填补了我国相关领域的空白。 。 （24-25九年级上·河南郑州·期末）阅读下文，完成小题。 熟未必能生巧 ①熟能生啥？众所周知：熟能生巧。其实，“巧”是其一，却非唯一。 ②一个动作，不断重复，从拙至熟，继而生巧，这是多数人所熟知的过程。一项技艺，在经过千锤百炼后，达到熟练的程度，之后才能有种种巧思。但这样的逻辑，并非对所有情况都适用。 ③比如熟人之间，相处的结果是否都是皆大欢喜？不见得。双方之间，从陌生时的互相吸引，到熟稔后的相知相惜，展现的是熟能生巧的一面。但人是会变化的，如果相处方式一直不改变，缺少新鲜的表达，甚至因熟而不注意分寸，可能会让感情锈蚀，最终得到两相生厌的结果。 ④马尔科姆·格拉德威尔的《异类》一书中曾经有一个理论被广泛传播，说只要在某个领域坚持10000个小时的练习，便可成为该行业的专家。但该理论已受到一项新研究的质疑。一项由五所大学的心理学家共同完成的对照试验发现，不同的熟练程度只占影响音乐演奏表现水平变量的三分之一，其中一位研究者说：“最主要的水平差异没有得到解释，而这些差异很有可能是由其他因素决定的。”换言之，弹琴时反复练习是很重要的，但光练习并不能让你成为另一个大提琴演奏家马友友。能否成功还与性格、年龄、智力等因素有关。 ⑤美国斯坦福大学一项针对猕猴行为的最新研究表明，由于大脑活动不稳定，“熟”不一定能生“巧”，不停地练习投篮或高尔夫挥杆技术可能只是在白白浪费时间。相关的研究报告已经发表在《神经元》杂志上。在研究中，研究人员让猕猴以不同速度伸手触碰彩色光点，同时对猕猴大脑中负责动作协调的区域进行监控，并记录猕猴每次伸手的速度。结果发现，在上千次试验中，猕猴极少能以相同的速度伸手，它们伸手速度的细微变化与伸手前大脑活动的多少相对应，而与之前训练了多少次无关。 ⑥其实，“熟能生巧”，这是过去农业经济、工业经济的产物。农民种地，工人做工，确实是“熟”能生巧。越是熟练，越能够提高效率，越能够做得准确。可是在知识经济时代，在强调创新的时代，过于强调熟练，容易让人陷入为求熟而简单重复的怪圈。这么一来，对于已有知识技能，固然能做到熟练，但久而久之却容易因循守旧，困于以往的思维之中，困于舒适圈里，不愿主动做出改变与创新，最后可能会因守旧而遭淘汰。 ⑦一项有关伦敦的士司机与公交司机的研究显示，同样开车多年，却只有的士司机负责记忆空间位置的大脑海马区变大。盖因公交司机每日开同一条路线，驾轻就熟，大脑未得到足够挑战。而的士司机需要时时掌握最新路况，思考如何最快地将乘客送达，大脑遂得充分发展。 ⑧在顶级医院里，老医生是医术一流的人才，因其持续面对各地转送来的疑难杂症，不断突破自我。在没有什么挑战的小医院，年资高的医生有时反而知识、技术陈旧落后，还不如毕业没多久的年轻医生。 ⑨这说明了什么问题？熟，在一些时候，更容易让人陷入无意识的简单重复，久而久之，不但于人的创造力没有任何帮助，反而滋长了惰性，想生巧便难了。如果人们满足于通过反复训练追求熟练，却不去寻找窍门和捷径，只沿袭已有经验，而不去寻求突破和创新，即使拥有再熟练的技艺，也会随着社会的发展而被淘汰。比如织布业，如果人们只满足于在老式织布机上苦练织布技能，而不去改进和创新织布机，其生产能力必然是受限的，也不可能出现后来的纺织业革命。 ⑩熟，不一定生巧，很多时候，更容易生锈。 20．本文主要采用了举例论证的方法，请参考下表中已给出的内容，完成表格填写。 论据内容概括 论据类型 这样使用论据的意图 熟人相处久了，会两相生厌 社会生活现象 ③ 顶级医院里老医生因挑战多而医术精湛，小医院年资高的医生则因无挑战而可能知识、技术落后 熟练程度只是影响音乐演奏表现水平的一个因素 ② 不停练习投篮或高尔夫挥杆技术可能是浪费时间 ① 不是苦练织布技艺而是改进创新织布机带来纺织业革命 历史发展事实 21．九上教材写作指导《论证要合理》中说，论证时“概念要统一”，结合全文来看，你认为第③段做到了这一点吗？为什么？ 22．文中第④段分析了影响演奏表现水平的因素，第⑧段分析了影响顶级医院和小医院老医生医术水平的因素。你认为哪一段的分析更令人信服？为什么？ （24-25九年级上·辽宁沈阳·期末）阅读下面选文，完成下面小题。 “互证”读书 陆明华 ①关于读书“互证”，王蒙有过精到的诠释。他说：“‘互证’，就是说用你的人生经验去补充那个书，来说明这个书，同时用那个书上的叙述和描写来比照你的人生经验，加深对人生的理解。在我看来，在书里发现人生，在人生里发现书，是最快乐的事情。”由此看来，“互证”读书，有益读书经验和人生经验的共同提升。 ②人生有限，人生苦短，幸亏有了书，人类在时间和空间上才能把见闻扩大无数倍，有的甚至等于多活了几个人生。多读好书，自能祛陋、疗俗、医愚。诵史书，可看成败、论英雄、鉴是非、知兴衰，可谓“温故而知新”“彰往而察来”；读文学，可以陶冶情操、增加才情，所谓“腹有诗书气自华”，盖源于此。 ③实现真正的“互证”阅读，自然要求我们多读那些经得起推敲、耐得住咀嚼的厚重之作、经典之作。只有这样的阅读，方可称之为深度阅读。尽管目前社会的实际阅读时尚无疑在悄无声息地在动摇甚至瓦解它，仿佛厚重已经过时，它已不适应现代生活的快节奏，那些所谓找对了小感觉、小情趣，那些用时髦、时尚的语言概念包装着最浅显说教的读物正在大行其市，但我总以为，浅阅读无可避免，深度阅读断不可弃。没有了深度阅读，便没有了“互证”阅读，没有了“互证”阅读，读书的意义、读书的效用便会大打折扣。 ④“互证”读书，更要求我们“运用脑髓，放出眼光”，千万莫要将自己禁锢在作者筑就的思想围墙中。诗人臧克家说得好：“我们读古书，尊敬古人，但不应迷信古人。应该心中有个自己的评价标准，拿它去衡量一切作品……人云亦云，拾人牙慧，像叫花子讨求残羹冷炙一样，毫无意义而且应该羞愧的。”没有批判力，没有属于自己的独到见解，一味地服膺和尊敬，有时恰恰意味着对作者的冒犯和不敬，事实上，这样的读书亦是与“互证”背道而驰的，其效果也适得其反。孟子云：“尽信《书》，不如无《书》。”乃此之谓也。 ⑤质疑，固然重要，但前提是必须读懂、悟彻。古人云：“故书不厌百回读，熟读深思子自知。”宋朝有个叫陈正之的人，很想成为一个学问家。他读书贪多求快，但学到的东西很少。有一回碰到朱熹，便求教于朱熹。朱熹据其弱点劝他：以后读书，每次只读50字，连读两三百遍，每次皆用脑思之，陈正之用此法一试，果不其然，后来也真的成了大学问家。“读书百遍，其义自见。”信然！ ⑥古人曾将读书的境界概括成三种：“少年读之，如隙中窥月；中年读之，如庭中望月；老年读之，如台上玩月。”依我的理解，书上的文字只是作者为读书人提供的造“月”材料，真正的“月亮”还要你自己点起灵魂的火炉，凭着你人生阅历的火焰，去熔炼，去重新塑造。也只有如此，你才算真正拥有了一轮皓皓明月。细细回味，这不就道出了“互证”读书的真谛吗？ 23．选文的中心论点是什么？ 24．选文第④段画线句运用了哪种论证方法？有什么作用？ 25．阅读选文第④段，理清论证思路，补全下面分析。 首先，① ；接着，引用诗人臧克家的话，进行道理论证；然后② ，进一步论证本段观点；最后，③ 。 26．下面材料适合作为选文哪一段的论据？请简要说明理由。 【链接材料】 身处移动互联时代，可以说没有人能彻底远离数字阅读、碎片化阅读，但我们必须保持头脑的警醒，这样“踏雪无痕”的阅读，容易让庞杂的信息充斥自己的头脑，这不仅不利于建构融会贯通的知识体系，而且也不可能增长智慧、融汇精神。因此，只有大力倡导深度阅读，才能在乱云飞渡、众声喧哗中寻求到思想的坐标、阅读的价值。 27．（24-25九年级上·浙江宁波·期末）小海搜集到两则材料，分享到“观点碰撞”板块。电子班刊发布后，有很多同学留言，请你结合两则材料的相关内容，联系生活实际，予以回复。 【材料一】 ㅤㅤ自强不息，是一种根植于中华传统文化的精神气质。从大禹治水三过家门而不入的无私奉献，到孔子一生周游列国、传播学说的不懈努力；从司马迁忍辱负重撰写《史记》的矢志不渝，到祖逖闻鸡起舞、立志报国的勤勉奋发，这种精神贯穿了华夏历史的脉络，流淌在民族的血液之中。“卷”，是一种被环境裹挟的无奈之举，是在过度竞争的漩涡中身不由己地挣扎。人们在“卷”的浪潮中，往往不是为了实现自我价值，而是害怕被淘汰，于是盲目地跟风，不断增加工作时长、堆积学习任务，在无意义的忙碌中消耗着自己的精力与热情，却忽略了内心真正的需求与方向。自强不息是为了拓宽生命的边界，是在自己的领域深耕细作，是为了成为更好的自己。而“卷”是把我们的时间消耗在他人的“有意义”里，把我们的精力消耗在焦虑里。当我们误解自强不息为“卷”时，便丢失了其本真的意蕴，只能自己欺骗自己在痛苦中前行。我们要坚持自强不息，聆听内心的声音，遵循自己的节奏，书写属于自己的华章。 （选自网络，有删改） 【材料二】 ㅤㅤ在节奏飞快、竞争激烈、社交联系紧密的现代社会中，“躺不平又卷不动了”，怎么办？选择精神“减负”、欲望“极简”，是“淡人”们舒缓压力、消解内耗、积蓄能量的自我疗愈之方。“淡学”无疑照见着年轻人价值追求的悄然变化。越来越多的人开始思考，精神上的执念、物质上的追逐，驶向何处、归于何方。进一步看清内心真正的渴望，理性而坚定地瞄准前方，“有所为、有所不为”，谁说这样的“淡学”不是一种自我觉醒、精神强大呢？“淡人”并不是关闭心门选择了麻木冷漠，而是秉持追求平和宁静的生活态度，营造着内心适宜的小气候。所以，你可以浓，也可以淡，可以时浓时淡，也可内浓外淡……我们不必被标签束缚，也不必做出绝对好坏的判断，云淡风轻还是热烈滚烫，只要是发自内心的选择，只要是让自己感觉舒服的，就是最好的！ （选自《人民日报评论》，有删改） 星火：文化需要传承，自强不息自古至今都是优秀传统。 你的回复：确实，当今自强不息者大有人在：比如老将马龙，功成名就之后仍以责任与热爱出征巴黎奥运会，延续国乒荣耀：又如（1） …… 爱谁谁：我“躺”我的，上课听不懂，我就睡觉，有何不可？ 你的回复：（2） 。 迷茫的心：我“卷”不动，但又不想“躺”，我该怎么办？ 你的回复：（3）我建议① ；② 。 （24-25九年级上·浙江金华·期末）阅读议论文，促进健康成长。 “学习困难”，是病了吗 向阳 ①近日，上海儿童医学中心的“空间与数学学习困难门诊”火了。不少家长带着孩子跃跃欲试，也有网友调侃“原来自己数理化不好是有病啊”。实际上，近年来，在北京、上海、江苏、江西、湖北等地，不少儿童医院专门开设“学习困难”门诊，大多一号难求。“学习困难”患者真这么多？哪种情况算病？ ②成绩不理想就是“学习困难”症？学习不好有得治？望文生义，容易产生误读。首先应该明确，医生眼中的“学习困难”，和大众或很多家长理解的“学习困难”，并不是一回事。医学上的“学习困难”是“不能学”的概念，比如，由于多动症、孤独症、阅读书写障碍等神经系统发育问题，使人在听、说、读、写、推理、计算、想象等活动中表现出不完整的能力。例如，有的孩子就是想不出来一张长方形的A4纸沿对角线对折，应该是什么样子。对此，可以通过药物治疗、行为训练、运动辅助等，针对性加以干预。从这个角度看，“学习困难”门诊的设立，无疑有助于引导被困扰的学生和家长积极寻求科学帮助，消除病耻感，转变学习不好一定就是因为“粗心大意”“不努力”等错误认知。 ③真正确诊“学习困难”的孩子所占比重并不高。“学习困难”门诊为什么这么火爆？很大程度在于它戳中了许多家庭的教育焦虑、成绩焦虑。有的孩子存在“厌学”“拒学”情绪，自述“一上学，视线里全变成了黑白色”，是他在撒谎，还是一种不真实的感觉？有的孩子成绩长期不见起色，看了“学习困难”门诊，就能让“学渣”逆袭成“学霸”？一些家长内心疑惑重重，渴望一个答案，也需要一个方向。 ④实际上，除了“不能学”，还有“不会学”“不愿学”。具体问题具体分析，才能一把钥匙开一把锁。比如，有的学生是不得其法，学习效果打了折扣；有的家庭关系紧张，使孩子情绪低落、内心承压，难以集中注意力；有的不适应学校作息规律，睡眠不足，导致学习成绩不佳……除了神经发育问题，情绪和心理因素、家庭教育、学习环境等，都可能对孩子的学习状态造成影响。家长当局者迷、关心则乱，也大多缺乏这方面的知识储备和判断能力。“学习困难”门诊，回应了不少家庭的现实所需，更重要的意义在于，帮助家庭一起查找症结，分析哪些是需要医学应对的病症，哪些是需要家校、孩子调整的问题，从而对症施治。 ⑤症结在孩子身上，原因却可能在别处。纪录片《闪闪的儿科医生第二季》里就有一个片段：一名6岁的小男孩一做作业就头疼、双腿抖动，经诊疗，孩子的病大概率是装的，但满满当当的兴趣班带来的压力却是实实在在的。最终，医生的药方没给装病的娃，而是给了“卷王”的家长。孩子装病，也是一种病。在医学上，还有一种现象叫“癔症”，简单说是精神压力躯体化，如一位医生所提醒的，“压力可能转化为病历”，家长对孩子一味加码施压，也许会适得其反。 ⑥古语有言，“学海无涯苦作舟”，劝学之外，何尝不是在说学习本就不是容易的事。“学习困难”是一件值得重视但也需要科学认识的事，学习不代表一切，成绩不好也不能简单贴上“学习困难”的病症标签。每个人的兴趣禀赋不尽相同，要求每一步都不能落后，用成绩这一把尺子来量所有孩子，并不现实。在教育理念日渐科学的当下，这样的共识正在深化。遵循成长规律、教育规律，每一朵花都有自己的花期，每个人都有自己的轨迹。 （选自2024年12月下《青年文摘》） 【成长·梳理】 28．仿照《论教养》的梳理示例，梳理选文的论证思路。 示例： 《论教养》一文首先开门见山，引出论题“什么是真正的教养”；然后连续列举六种“无教养”现象，进而得出自己的观点：“一个有教养的人，必定从心里愿意尊重别人，也善于尊重别人。”再用两段文字正面阐释有教养的具体表现；接着论证“什么是优雅风度”；最后水到渠成，重申中心观点：必须以尊重的态度对待别人，再加上几份智慧，才能算是举止优雅，才算是真正的有教养。 【成长·寻找】 29．以下关于“学习困难”的说法，正确的是（    ） A．只要成绩不理想就是“学习困难”，需要去门诊治疗。 B．真正确诊“学习困难”的孩子比重很高，所以门诊一号难求。 C．医学上的“学习困难”仅指由于神经系统发育问题导致的学习能力不完整。 D．除了神经系统发育问题，情绪、家庭等因素也可能导致“学习困难”。 【成长·思辨】 30．随着“学习困难门诊”火爆，很多家长带着孩子去门诊“看病”，请结合文章和材料，谈一谈你对“家长带孩子去看‘学习困难门诊’这一行为”的看法。 材料一： 材料二： 在张丽丽看来，学习成绩不理想，不等同于学习困难，家长应该对孩子的学习成绩有一个合理的预期。她表示，以百分制来看，有些孩子可能达到了六七十分，已经达到及格成绩，但部分家长认为还能更高，这本身与学习技能等问题有关。同时，针对性训练也需要一个长期的、循序渐进的过程。面对可能无法达到的预期结果，家长、孩子、学校都应该理性看待，避免过度焦虑带给孩子挫败感。 ——央广网 （24-25九年级上·浙江嘉兴·期末）舒展青春该有的模样 盛玉雷 ①怀疑的时代依然需要信仰的力量，物质的年代更需建构精神的家园。真正有意义的青春和人生，必然是用奋斗来打磨的。 ②“要正确对待一时的成败得失，处优而不养尊，受挫而不短志，使顺境逆境都成为人生的财富而不是人生的包袱。”日前，领导人在中国政法大学考察时，寄语青年正确对待困难和压力。 ③的确，没有哪代人的青春是容易的。15岁，到延安插队；22岁，去大学上学；26岁，到机关工作；29岁，到基层锻炼……领导人的青年时光，充满了曲折和磨砺，却写下了传奇与震撼，成为一代青年的样本和典范。“请不要在最能吃苦的年纪选择安逸。”奋斗是青春最厚重的底色，经得了磨难、受得了痛苦、熬得过孤独，才不会被时代落下，才能成为时代的弄潮儿。 ④今天，青春是用来奋斗的；明天，青春是用来回忆的。现实中，一些年轻人却开始“叹老”。的确，面对城市的生活压力，面对职场的生存法则，养育儿女、赡养老人，买车、买房……难免会让青春染上些暮气。然而，怀疑的时代依然需要信仰的力量，物质的年代更需建构精神的家园。真正有意义的青春和人生，必然是用奋斗来打磨的。把今天的绊脚石变成明天的铺路石，才能活出自己的精彩。 ⑤其实，青春既是人生的一个时期，更是生活的一种心态。近80岁高龄走上T台，被网友称为“最帅大爷”的王德顺，在60岁生日时这样写道，“我并不盼望你的到来……它象征着我的成熟，也预告了我的衰老。好在我并不服老。”鲜活的心跳，不是年轻人的专属；年轮的递增，也只是数字的跳跃；只有来自心灵的疲惫，才会带来无可挽回的衰老。正如有人所说，越来越老并不可怕，可怕的是让人觉得越来越老。 ⑥一个昂扬向上的社会，到底需要怎样的青年？生活给出了最生动的注脚。年轻战士卫国戍边，用满是皲裂的手，拿着冻成冰块的牛奶；高中女生武亦妹满腹诗书，用精彩绝伦的表现，满足人们对才女的所有想象；耶鲁毕业生秦玥飞，在城市和田垄之间，毅然选择后者……解析“青年”的含义，可以是爱国，可以是担当、自强，也可以是勤于思、精于业。青年人最大的资本，就是青春；青春最值得的回忆，正是追逐梦想、成长奋斗的痕迹。 ⑦当然，青年群体的自嘲，一定程度上也反映着对未来的焦虑。唤醒年轻心态，不仅需要青年人振奋精神，也需要整个社会为之扫除心头的暮气，激发追逐梦想的朝气。出台《中长期青年发展规划》，实施更加积极的就业政策，推动“双创”政策落实，确保教育资助到位……国家不断为青年搭建广阔舞台，助力他们舞出绚丽青春，青年一代的理想信念、精神状态、综合素质，是国家发展活力的重要体现，也是核心竞争力的重要因素。 ⑧领悟人生真谛，靠的是经历而不是年纪；破除成长迷雾，凭的是奋斗而不是“叹老”。人生各个阶段都有意义，无论身处何方、年龄几许，心怀青春，生命就不会褪色。努力、昂扬，让青春拔节生长，舒展成该有的模样。 （来源：人民日报，有删改） 31．本文的论证结构属于下面哪种类型？请选择正确的一项（   ） A． B． C． 32．下列对文本内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．第⑤段列举王德顺的例子是为了表现他不服老的态度和焦虑的心态。 B．第⑥段用对比论证的方法论述当今社会需要追逐梦想、成长奋斗的青年。 C．本文的论证方式是驳论，主要运用了举例论证、道理论证的方法。 D．列举领导人青年时期的例子，论述在曲折和磨砺中可以书写传奇与震撼。 33．如果要为文章补写一个论据，你认为下面的链接材料最适合放在④⑤⑥段中的哪一段，请结合原文及链接材料阐述理由。 【链接材料】 朱也天出生于艺术世家，家庭条件优越，有人质疑他的成绩不是自己奋斗而来的。最终，朱也天将质疑化为奋斗的力量，通过努力摘掉了“不学无术”的标签，成功被北京大学录取。 34．“躺平”“佛系”等网络热词的出现，让好友小文认为“奋斗”过于辛苦，在当今社会意义不大。请你结合本文内容，对其进行劝说。 （24-25九年级上·四川宜宾·期末）读下面的文字，完成各题。 立鸿鹄志  做奋斗者 ——邹翔 ①“那个6岁时躺在山坡放牛‘牧星’的孩子，36岁时真的去天上‘摘星星’了！”今年夏天，85后航天员桂海潮的故事感动和鼓舞了许多人。年少时的航天梦，激励着桂海潮越飞越高。从以优异成绩考上北京航空航天大学，到成为宇航学院的一名副教授，再到成为我国执行载人飞行任务的首个载荷专家，桂海潮追梦圆梦的人生经历，生动印证着：一个人只有立志高远才能创造美好的人生。 ②志向是人生的航标。少年周恩来发出“为中华之崛起而读书”的时代强音，校长赞叹“有志者当效周生！”青少年时期的钱学森在心中埋下“立志成才，报效祖国”的种子，对这八个字的坚守，铸就他功勋卓著的一生。树立坚定志向，并为之执着付出，才能不断抵近心中的理想抱负。 ③尽早立志，才能明确奔跑的方向，激发奋进的潜能。“我从小内心就比较笃定，知道自己喜欢什么、要做什么”，南京大学物理学院副院长缪峰从小立志学习物理，高考时面对父母让他报考医学院的建议，他毫不犹豫填报了南京大学物理学系，如今已在所研究领域取得了一系列“从0到1”的原创性成果。“夫志，气之帅也”。对个人而言，不患才不及，而患志不立。青年人有志向，有梦想，知道自己心之所向，就能在面对学业、职业等多方面选择时，多一些笃定、少一些迷茫；面对前进道路上的风雨挑战时，多一些勇敢、少一些退缩，从而为人生积蓄起充足的动力、强大的能量。 ④早立志，还要立大志。习近平总书记指出：“志存高远方能登高望远，胸怀天下才可大展宏图。”对于青年人来说，生活可以有丝竹清音，也当有黄钟大吕；可以追求身边的“小确幸”，也要有家国大情怀。把个人的“小目标”融入国家的“大蓝图”，在科研一线创新竞进，聚力打造更多“大国重器”；在工厂车间苦练本领，立志让“中国制造”走向世界；在田间地头精耕细作，努力把中国饭碗牢牢端在自己手中；在体育赛场顽强拼搏，矢志让五星红旗高高飘扬……梦想有多高远，天地就有多辽阔。青年人怀有远大抱负，把人生梦想汇入时代洪流，让蓬勃青春与家国情怀共振，就一定能找到施展才华的舞台，为国家发展汇聚源源不断的动力。 ⑤当然，美好梦想不会自动成真，实现志向往往是一个漫长而艰辛的过程，离不开锲而不舍、驰而不息的奋斗。成为全国技术能手，是90后全国人大代表师延财初入职场时的梦想。从梦想萌芽到实现，他花了整整10年，“干活最忙的地方有我，最苦的地方也有我”，坚持不懈钻研付出，让他成长为“华龙一号”的核级焊工。当好新时代“新农人”，是返乡创业的80后青年魏巧的志向。面对创业之初遭遇的重重困难，她不言放弃、不断探索，终于让农田里的喜讯越来越多。“好事尽从难处得，少年无向易中轻。”世上没有“躺赢”的捷径，唯有奋斗的路径。立志高远，脚踏实地，在磨砺中不断强心志、壮筋骨、长才干，才能抵达梦想的彼岸。 ⑥最激昂是少年志，最闪耀是追梦人。实现第二个百年奋斗目标，亿万青年是见证者，更是参与者。广大青年立鸿鹄志，做奋斗者，踊跃到新时代新天地中去大展身手，以梦为马，不负韶华，就一定能创造美好的人生，为实现中国梦增添强大青春能量。 （——选自《人民日报》有删改） 1．下列各项中最适合作本文中心论点的是（   ） A．立鸿鹄志，做奋斗者。 B．一个人只有立志高远，才能创造美好的人生。 C．志向是人生的航标，青年应该早立志，立大志。 D．青年要立志高远，脚踏实地，在磨砺中不断强心。 2．下列关于本文论证方面的理解不正确的一项是（   ） A．全文紧紧围绕“立志、奋斗”两个关键词展开，层次明晰，结构严谨。 B．第②段运用举例论证证明“一个人要有所成就，就要有远大志向。” C．第④段主要运用道理论证阐述了青年人立志的重要性。 D．第⑥段运用对比论证强调了志向的实现需要持之以恒的奋斗。 3．下列对选文内容理解正确的一项是（   ） A．早立志能帮助青年树立奋斗目标，在遇到困难时才不会迷茫，不会手足无措。 B．只要青年人所立之志与国家发展同频共振，就能找到施展才能的舞台，实现自我的价值。 C．奋斗是志向得以实现的基石，青年人在奋斗的过程中，可以根据实际情况随时调整自己的志向。 D．文末呼吁广大青年要做到“无志向，不奋斗；先立志，后奋斗”，为国家的富强贡献青春力量。 4．（24-25九年级上·辽宁沈阳·期末）阅读下面选文，完成问题。 小议“舒适区” ①研究者通过观察花样滑冰运动员的训练发现：相同情况下，普通运动员喜欢练习已掌握动作，顶尖运动员更喜欢练习未掌握动作。是停留在舒适区巩固技能，还是走出舒适区挑战自我？选择，影响着结局。走出舒适区，一个人才能真正激活自我，适应变化，抵达更高的境界。 ②走出舒适区，是指离开舒适而熟悉的环境吗？当然不是。这里的“舒适区”并不是某个环境或区域，而是指心理上自我的安全空间。舒适区虽然是个美丽的地方，但没有任何东西在那里生长。比如有人沉湎于过往成就的舒适区，反复显摆曾经的成果，就如同用同一张底片冲洗出很多张照片，似新实旧。再比如有人陷入“工作陷阱”，有难度的不愿干，没先例的不敢干，假装忙碌以使自己保持在舒适区，避免去学习新的东西，最终在踟蹰不前中被他人超越。不日新者必日退，长期处于舒适区会降低学习潜能，让人逐渐失去学习新事物的动力。摒弃守成心态，抵制“舒适”吞噬，方可获得应对变化的能力，内心也方有长久的安宁。 ③走出舒适区，必须勇于“再出发”。时年花甲的王泽山院士放下过往成就的包袱，苦苦实验二十载，解决了火炸药领域的世界性难题，第三次走上国家科技奖领奖台；周有光50岁前是经济学教授，50岁后主持拟定我国《汉语拼音方案》，100岁还不肯“逸我以老”，出版了多部著作。不为已有功名所累，变顶点为新起点，生命之树自然会挂满累累果实。 ④走出舒适区，意味着敢于“求极限”。中国高飞集团的高级钣工王伟，用手中的钣金锤敲击出C919大飞机舱门下部的一道特殊弧线，舱体与工装之间的缝隙，让9丝（1毫米的百分之九）的量尺都无法通过，用超越极限的技术托举中国大飞机翱翔蓝天。职业航天员的超重训练，常用大型离心机增强对超重的耐受能力，训练强度接近极限时，受训人员可随时按下警报器终止训练，但中国航天员从未发出过警报。超越极限也是超越自我，每一个极限中都蕴藏着促人强大的因子。 ⑤走出舒适区，有时需要“讨苦吃”。杨善洲说，如果说共产党人有职业病，这个病就是自讨苦吃。从云南保山地委书记位置上卸任后，他毅然扎进大亮山植树造林，把荒山秃岭变成了绿洲。深秋的夜晚，西安一所高校的路灯下，十多个学生簇拥成团，用英语对话和讨论。这种自愿参加的“室外夜读”活动，已经持续了好几年。为什么有教室不用，要到路灯底下学习呢？同学说，教室环境太舒适，人容易生出惰性，冷一点，人反倒精神。这般自讨苦吃，是以苦为乐的精神境界，更是走出舒适区的行动力量。 ⑥走出舒适区必然会感到些许“不适”，但这并不意味着陷入恐慌，当我们主动去适应变化、接受挑战，确立合理的目标，在跳一跳才能够得着的平台上打开自己新的可能，这种“不适”便会消散。高原之上有高峰，让我们走出舒适区，在人生的更高处相见。 (1)选文的中心论点是什么？ (2)选文第①段有什么作用？ (3)选文第⑤段画线句运用了哪些论证方法？有什么作用？ (4)阅读链接材料，结合文章内容，回答问题。 【链接材料一】 李宁在运动员生涯中斩获金牌106枚，也因此被誉为“体操王子”。退役后他本可以继续留在国家体育部门工作，但是李宁选择走上一条崭新的创业之路，成立了李宁公司，开创了中国体育用品品牌经营的先河。面对一路高攀的业绩，李宁又以归零的心态，搭建了数字化供应链，完成了数字化门店改造，成就了不断创新的国潮之光。 【链接材料二】 刘国梁是中国男子乒乓球历史上第一位集奥运会、世锦赛、世界杯单打冠军于一身的“大满贯”得主。2002年退役后，刘国梁转换角色，担任了中国乒乓球队的教练。他研究战略战术，讲究管理艺术，打造团队文化。20年间，培养了众多世界冠军，率领国乒取得了辉煌成绩。他还积极推动中国乒乓球的商业化、职业化、国际化。2021年刘国梁当选国际乒乓球联合会执行副主席。结合文章和链接材料的内容，谈谈你对“如何走出舒适区”这个问题的认识。（要求讲清观点和理由，联系一则或两则链接材料均可） （24-25九年级上·广东东莞·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 小语认为，传承中华优秀文化除了外部耳濡目染，还要从内部进行精神熏陶，她向全班同学分享了一篇关于“如何在读书中陶冶情操”的文章。 读书不妨“踮起脚” 周慧虹 ①那天听一位文化学者谈读书，她提到读书应当“踮起脚”，令人感觉颇为生动形象。这里所说的“踮起脚”，自然并非字面意义上的踮起脚来，而是指阅读姿态的调整、读书内容的选择。 ②世间数百年旧家无非积德，天下第一件好事还是读书。A.读书是成本最低的高贵，古往今来鲜有人否认读书的意义。如果说，过去年代由于可供阅读的书籍有限，加之不少人因家境条件的制约，使得读书成了一件奢侈的事情，可如今尽管书业发达了，社会物质条件普遍丰裕了，但读书对于不少人仍非自由之事。其中包括了两方面的原因，其一是有些人有心读书而没时间读；其二则是有的人不乏阅读的冲动，却不知道该读哪些书。 ③对于那些想读书而总是抱怨没时间的读者，只能说“时间如海绵里的水”，全凭自己去挤了。至于那些不清楚自己该读什么书的读者，确有必要提醒其一句-读书不妨“踮起脚”。现在有相当一部分读者在阅读时容易迷失自我，要么读得过于随心所欲，要么就是盲目跟风。“过于随心所欲”，指一些人总是习惯于读自己感兴趣的轻松内容，对于稍有难度的则一概敬而远之；而有些人的“盲目跟风”，主要表现为缺乏阅读主见，别人说什么书好就欣欣然赶紧去读，其结果很可能内容不合自己口味。 ④越是无暇读书，越是面对海量的阅读内容，读书时就越要有所选择。关于读书，英国大学者培根说得好，“有些书可浅尝辄止，有些书可囫囵吞枣，个别的书则须细嚼慢咽，充分消化。”而要说到对于不同的书采取各异的阅读态度，作家周国平在其《读永恒的书》中给出了具体答案，他将古今中外的书籍大致分为了三类，一是完全不可读的书，它们不能给人提供任何精神的启示、艺术的欣赏或有用的知识；二是可读可不读的书，世上的书，大多属于此类；三是必读的书，也就是经典名著。这些必读之书，应该就是需要很多读者“踮起脚”来读的书，自当细嚼慢咽，尽可能地消化吸收。 ⑤当然，经典名著虽好，对于有些读者却未必适合。毕竟，读书不仅仅是接受已有的知识，而且要通过自己的思考与经验，来跟书本上的内容相对应，继而从书中获得新的启发。这种情况下，有些读者对于有的经典名著读不下去亦属正常，没准，此时读不下去，过些时候再读就醍醐灌顶，如饮甘饴了。既然如此，强扭的瓜不甜，暂且将不适合自己读的经典名著放一放，转而选择那些自己“踮起脚”就可以够得着的好书来读，未尝不是一种理性的阅读姿态。 ⑥人生在世，脚下道路不可能只有坦途，面对或崎岖蜿蜒或陡峭险峻的路，不能总绕着走，有时需要迎难而上，读书亦然。一个人只喜欢待在自己的认知舒适区，不想着“踮起脚”来探访书里更为秀美的景致，无疑颇多遗憾。 5．分享之前，小语提炼了以下内容，其中表述不正确的一项是（   ） A．这篇选文的主要观点是读书应调整阅读姿态、选择阅读内容。 B．第②段通过对过去与现在读书状况的对比论证，论证了读书的意义。 C．第④段运用道理论证，通过培根和周国平的话论证“读书要有所选择”的观点。 D．读书不仅要接受已有的知识，而且要融会贯通，从书中获得新的启发。 6．同学们围绕选文A处的内容展开了讨论，下面是教室里张贴的两则名人名言，小语认为其中一则可以补充在空缺处，请结合选文内容谈谈你的选择。 ①读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。（培根《谈读书》） ②温故而知新，可以为师矣。（《论语》） 7．讨论进入尾声，小文说出了自己心中的困惑：老师总是布置许多名著阅读任务，虽然那些作品很好，但自己却不感兴趣，还不如读一些轻松的网络小说过瘾。请你结合选文内容，帮他解除困惑。 （24-25九年级上·山东威海·期末）阅读下文，完成小题。 和谁走得近决定你是谁 ①近朱者赤，近墨者黑。荀子说：“蓬生麻中，不扶自直。白沙在涅，与之俱黑。”和谁在一起，影响你将来的命运。换句话说，人这一辈子，和谁在一起决定你是谁。如果你想做一个好人，就要和好人为伍；想变得优秀，就要亲近更优秀的人。 ②人品好的人，是你最大的贵人。子曰：“子欲为事，先为人圣。”学做事前，先学做人，有好的人品做底子，才配堂堂正正做个人。和人品好的人相处，你会常常得到善意的帮助。身边多一个人品好的人，就少一分被别人坑的风险。正所谓：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。”交往观人品，人品好才能肝胆相照，相得益彰。久而久之，耳濡目染，你也会变得人品出众，行高于人。 ③人品好的人，不会嫉妒你的优秀，只会在你成功时由衷赞美；更不会在你受难时落井下石，踩着你的失败上位。忘恩负义、笑里藏刀的人，纵然对你表面客气，却防不住背地里捅你刀子。对这样的人，一定要尽早远离。 ④正能量的人，是你人生最大的财富。孟子曰：“我善养吾浩然之气。”古人讲的浩然之气，就是一种正能量。每个人的身上都自带一种磁场，其中有正能量，也有负能量，无论哪一种能量，都会传染，互相影响，改变我们的身心。与正能量的人共事，心态积极乐观，事情就会走向光明的一方。反之常常和负能量的人做伴，不知不觉就会变得焦虑和悲观。面对同样半杯水，正能量的人会感恩于还有半杯，负能量的人则抱怨怎么只剩半杯。一念之间，一喜一忧，高下立判。文天祥说：“天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。”一个人的正能量可以壮阔如山河大地，比肩日月星辰。和正能量的人共事，不仅会事半功倍，还会增长自己的正能量。共事看磁场，有正能量，才能一同乘长风破万里浪。 ⑤和相处舒服的人在一起，是最好的人生。有诗云：“平生相交几知己，绿鬓红颜到白头。”人生苦短，最大的幸事，莫过于和相处舒服的人一生相伴。其实每个人的心里都清楚，和谁相处时舒服，和谁相处时别扭。相处舒服的人，在一起总有一种特别的默契，一举一动都明白彼此的心意。伯牙的琴因钟子期而绝响，李清照的词因赵明诚而婉约。生活就是要和相处舒服的人在一起，共赏日出月落的欣喜，体味淡淡如水的清香。 ⑥开心与乐趣是人活着最重要的目的。如果有人天天给你添堵，事事与你作对，每一句话都话不投机，就不要再勉强相容。不是所有的人三观都能相合，不同圈子的对话，就像鸡同鸭讲，沟通不清。有的人，看似交友广泛，表面上和谁都能聊到一起，实际上却没好友可以交心。 ⑦古人说：“损友敬而远，益友敬而亲。结交择德义，岂论富与贫。”余生不长，愿你选择与人善品正、充满正能量、相处舒服的人在一起。 （节选自《青年文摘》，有删改） 8．下面是本文的段落关系结构图，你认为最恰当的一项是（   ） A． B． C． D． 9．第①段中画线句子在文中有什么作用？ 10．第⑤段中画线句子主要运用了什么论证方法？有什么作用？ 11．请简要分析第④段的论证思路。 12．如果诸葛亮、苏轼、宋濂穿越时空而来，依据你对他们的了解，结合本文内容，你愿与谁走得近？为什么？ （24-25九年级上·湖北武汉·期末）阅读下面的实用类文本，完成问题。 文化的特征 ①何谓“文化”？自从1871年英国文化人类学家爱德华•泰勒在其《原始文化》一书中第一次给“文化”下了一个明确的定义到现在，有关文化的定义据统计已近300种，可谓蔚为大观。然而，面对数百种文化定义，要想整体性地把握文化概念，就必须首先掌握文化的基本特征。 ②文化就是人与自然相区别。这也是关于文化的最根本特征，因为凡是被我们称之为“文化”的东西，都深深地打上了人的烙印。换句话说，人的参与是文化得以生成的必要前提。那么在我们的日常生活中，未经过人们加工改造的对象世界就不能成为文化，而被我们称之为文化的东西一定是打上了人的印记。因此，从这个意义上看，文化就是人与自然相区别。正是由于人的参与，我们的对象世界获得了改变，所以人塑造了自己的文化世界，即属人世界。进一步看，人在对自然的改造中，同时也成就了人自身，即造就了人的文化生命。 ③文化与人具有“同构互塑”关系。如果采用形象的说法，人和文化的关系就像一枚硬币的两面，正面看是人，背面看则是文化，也就是说人和文化之间具有相互成就与相互塑造性。这种特性主要表现在人们对人与文化的内涵解释之中，例如德国著名思想家卡西尔在《人论》中就将人视为文化的存在，进而指出：“我们应当把人定义为文化的动物来取代把人定义为理性的动物。只有这样，我们才能指明人的独特之处，也才能理解对人开放的新路——通向文化之路”。反过来，当我们给“文化”下定义的时候，文化的本质就是人化，文化划定了人性的圆周。实际上，人和文化就处于这样一个最真切的内在关系之中。我们很难想象一个人没有文化是什么样子，同样，文化如果没有人的参与也必然无法生成。 ④文化对人具有肯定和否定的二重性作用。从文化对人的肯定性作用看，文化作为一种传统（风俗），在人们漫长的社会生活实践中逐渐形成和传承，其中融入了人们的智慧和经验。它稳定和固化了我们的社会价值，界定了人的生活世界，这就会对特定族群起到保护作用。不同民族和地域的传统是不同的，人们也往往会在生活习俗方面产生差异，只有入乡随俗，才会在这片土地上或集体中活得安全舒适，否则会被视为举止怪异的另类。而从文化对人的否定性作用来看，传统有时由于太过于厚重而常常压得人喘不过气来。随着时代的发展和社会的变革，某些传统让人感到压抑和束缚，不再适应人们当下的生活方式和价值诉求，甚至与社会时代需求背道而驰。换言之，传统一方面保护了人们，但另一方面又压抑了人们。面对传统，我们可以用“悲欣交集”来概括，这里的“欣”就是“欣喜”或“欣然”，“悲”就是“悲凉”或者“悲壮”，因为传统既不是纯然的好的东西，也不是绝对的坏的东西，在社会处于稳定发展期的时候，要着眼未来对传统进行自觉地反思，特别是当社会处在一个转型期的时候，更要着眼未来对传统进行自觉地反思。荷兰哲学家斯宾诺莎有一句名言：“一切规定都是否定”。这也就是说，当我们认同了一种传统的时候，我们无形中会被这种传统左右，可能会削减我们走向新生活的动力。因此，对于那些不具有现实意义的传统，我们没有必要一味地继续坚守，而应该勇敢地做出必要的改革和调整。 ⑤文化的基本特征勾勒出人的文化存在，通过文化，人类在不同层面和视角中确证着自己的本质。 （选自2024年12月8日《光明日报》《回归自己民族的文化主体性》，有删改） 13．下列关于“文化就是人与自然相区别”的理解，不正确的一项是（   ） A．能够区分人类和自然是文化的最根本特征。 B．只有留下人类的印记，才能有文化的产生。 C．人类的加工改造，是文化生成的必备前提。 D．人类塑造的文化世界造就了人的文化生命。 14．下列对第③段相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．文化与人是一个不可分割的整体，它们相互成就、相互塑造。 B．把人定义为文化的动物，体现了将人视为文化的存在的思想。 C．人的独特在于只有人有文化，只有人才能踏上通向文化之路。 D．没有文化就没有人，有人参与才有了文化，文化取决于人性。 15．请你阅读第④段，简要概括我们应该如何对待传统。 （24-25九年级上·辽宁·期末）阅读下面选文，完成下面小题。 觉醒第一步：打扫房间 ①你是否有过这样的经历：踏入家门，映入眼帘的是散落一地的玩具，无处落脚，顿时心生烦躁。痛下决心后，你把每一片空间收拾整洁，将每一个角落擦拭干净，心情瞬间无比舒畅。在你弯腰扫起每一片碎屑，用力擦拭每一处污渍的过程中，一种无形的力量正在悄然累积。每一次扫除，不仅是物理空间的清洁，更是一次心灵的净化。若你正处于混乱当中，与其在内心纷扰中徘徊，不如彻底清扫。地干净了，心就干净了。 ②彻底清扫，是自我修行的最好方式。 ③古语有云：“一屋不扫，何以扫天下。” ④东汉时，年少的陈蕃自命不凡，胸怀大志，欲平天下，却不注重日常居所的整洁。一天，一位德高望重的长者造访。他期望见到这位才子的风采，入眼的却是陈蕃杂乱无章的房间，不禁眉头紧锁。他语重心长地说：“孩子，你心怀壮志诚然可贵，但你连打扫房间这种小事都做不好，又怎能担当大任？”陈蕃听了长者的话，顿时羞愧难当。那天起，他开始积极改变，每日早起清扫，整理内务，修身养性。严于律己的他果然迅速崛起，成就了一番大事业。 ⑤老子曾说：“天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。”做任何事，我们都要端正态度，全力以赴，做到最好，哪怕它微不足道。我们每个人也是如此。在生活的点点滴滴中，对生活认真负责的态度和一丝不苟的精神会化为我们的心灵能量。也许有人并不能理解大扫除的意义，觉得这是浪费时间，似乎只有制定宏观决策、赚大钱才是应该做的事。但如果能沉下心认真清扫，慢慢收起浮躁的心思，便能更好地投入工作中。扫帚扫去的不只是尘埃，更是人们的浮躁与偏见。 ⑥当代社会，科技越来越发达，人心也越来越沉重。唯有学会及时摒除心中杂念，学会放下，远离烦恼，方能轻装前行。如何学会放下？只有不断磨炼自己，提升自己。而在日常的清扫中，也能修炼出一条磨炼灵魂、提升心志的开悟之路。当你专注于脚下的一纸一屑，沉浸在手上的一张一弛，所有烦忧都将变成小小垃圾，不值一提。地面不常扫，就不会有一个清洁的环境；人的内心不常清扫，心中的尘埃就会积厚难除。心地清净，世界便不再藏纳污垢；心地光明，世界便不再阴翳黑暗。 ⑦一个人的修行，不妨从俯身躬行，彻底清扫开始。在清扫中，修正言行，端正态度，修炼内心，让每一次俯身都成为通往智慧与清净的桥梁，奔向广阔豁达的人生之路。 （文/彬婕选自《青年文摘》2024年11月，有删改） 16．选文的中心论点是什么？ 17．选文第④段运用了什么样的论证方法？作用是什么？ 18．阅读文章第⑥段，理清论证思路，补全下面的分析。 本段首先提出（1） ，接着提出（2） 的问题，开始进行论述，进一步阐明了（3） 。最后得出了“心地清净，世界便不再藏纳污垢；心地光明，世界便不再阴翳黑暗”的结论。 19．下列名言中哪一句不适合作为本文的道理论据，请阐述理由。 A．民生在勤，勤则不匮。——《左传》 B．适时地关起门、拉起窗、扫净屋，就是在填补内心的缺口。——杨绛 C．百术不如一清。——《扫除道》 （24-25九年级上·湖南张家界·期末）文学就是创造 夏语冰 ①文学，其本质就是创造。创造一种语言，创造一种结构，创造一种叙述方式，创造一群有血有肉、有个性有灵魂的人物（他们将长久地和真实的人们生活在一起，不断获得新的生活），乃至于创造一个既贴身又邈远，既阔大又幽深的世界。是的，文学就是创造。在各式各样的文学作品中，在形态各异的小说中，我们亲眼目睹了创造——创造的艰辛与愉悦携手而行，创造的智慧与创造的美令人惊叹。 ②创造，意味着探索一种文体的边界、形态与样貌。诚如桑塔格所说，“长篇小说是由作家对文学是什么或可以是什么的认识构成的。每位作家的作品，每种文学行为，都是或等于是对文学本身的阐述。”面对日新月异、生机勃勃的时代，作家们敏锐地意识到长篇小说的形态可以也应该发生变化。徐则臣的《耶路撒冷》表现了“70后”这一代人的精神历程。在展开不同人物的生活经验的同时，小说容纳了作为专栏随笔而存在的“我们这一代人”。由此，思考进入了叙事结构，成为扭结小说的思想关节。到了《王城如海》中，徐则臣选择了让戏剧与生活交叉叙述的方式，使戏剧成为长篇小说的有机组成部分。徐则臣大概相信，长篇小说可以且应该是百科全书式的文体，这个时代如此驳杂，理想的长篇小说须容纳不同的艺术体式，不同的声音，显现出与时代匹配的壮阔与斑斓。这不是徐则臣一个人的，而是一代代作家的写作志向与努力。 甲 。长篇小说的文体，得到前所未有的拓展与探寻。 ③创造，意味着不断更新汉语的表现力，写出属于作家本人的语言。在《带灯》后记中，贾平凹坦诚地道出了自己对语言追求的变化。之前的几十年，他喜欢的是明清以至上世纪30年代的文学语言，也有意模仿这种语言风格。而现在，他“兴趣了中国两汉时期那种史的文章的风格”，“沉而不糜，厚而简约，用意直白，下笔肯定，以真准震撼，以尖锐敲击”。《带灯》《老生》《极花》无不体现了作家的语言转变意识与努力。金宇澄也在寻找自己的语言。《繁花》将满含文化记忆和生活气息的方言重新擦亮，反复调试，如盐融水般汇入现代汉语的修辞系统，如一个生动的说书人将独特的音色和腔调赋予世界。越来越多的年轻作家也在形成自己独特的音色和腔调。田耳的《天体悬浮》中的叙述者有着世俗生活的智慧与狡黠；付秀莹的《陌上》饱含《红楼梦》的汁液；葛亮的《北鸢》清淡雅正，似旧实新，追求语言与人物的一致性。语言，已经成为作家标识自身，通向未来的坐标。 ④创造，意味着寻找新的形式去讲述故事。就像纳博科夫所说，“事物的样式先于事物。”贾平凹近几年的多部长篇都显示了作家不肯耽于熟悉的写法，不断尝试新的可能的努力。《带灯》一实一虚，以实带虚，以虚击实。《老生》以《山海经》的四个片段带动叙述，将远古与当下的百年对接起来。 乙 ⑤创造，还意味着保持对生活的持续凝视，直到在惯常的日常生活中发现一个新的世界。王安忆的《匿名》将一个具体而微的事件抽象成人的历史与人类文明的进程。李宏伟的《国王与抒情诗》借用了科幻文学的外壳，看似描写的是未来世界，实则是对我们当下生活的深切关注，持续追问人何以为人，文学又意味着什么。 ⑥当作家在心灵世界创造一个新的世界时，当作家把这个新世界用文字描绘出来时，当作家把纸上的世界传达到人们的精神世界时，当每个人被召唤去共同创造美丽新世界时，那么，奇迹诞生了，文学创造了我们的生活。文学就是创造。在一个百舸争流、千帆竞发的时代，文学就是创造。 20．读文章概括中心论点和分论点，完成思维导图。 21．将下面的材料填入（选填字母A、B）甲、乙相应的位置。甲 乙 A．余华的《第七天》有丰富的象征意味，实践了作家“把现实世界作为倒影来写”的艺术追求。张悦然的《茧》在二人既交叉又重叠的叙述中发现了历史之于年轻一代的重量。 B．韩少功的《日夜书》在故事与故事的间歇植入了他的思考、叙事与议论，仿佛日与夜，互相补充说明。在吴亮的《朝霞》中，碎片化的段落纷至沓来，却凝结成浑圆的整体。 22．联系全文，说一说，可以调换第④段、第⑤段的顺序吗？ （24-25九年级上·湖北襄阳·期末）阅读下面文章，完成下面小题。 六尺巷里天地宽 王学斌 ①近日，习近平总书记走进安徽桐城古城内的六尺巷，重温张吴礼让典故后指出，“六尺巷体现了先人化解矛盾的历史智慧，要作为弘扬中华优秀传统文化的教育场所，发挥好中华民族讲求礼让、以和为贵传统美德的作用，营造安居乐业的和谐社会环境”。返本而开新，汲古且言今。六尺巷所蕴含的宝贵治理智慧，至今仍值得我们悉心体味、深入挖掘。 ②六尺巷很短，所留存的历史却很长。相传清康熙年间，名臣张英在安徽桐城的家人因宅基问题与邻居吴家发生纠纷，张家人千里传书到京城求助，张英收书后遂批诗一首加以开导。张家人得书后豁然开朗、恍然大悟，主动退让三尺，吴家人见状深受感动，亦退让三尺，闻名历史的六尺巷因此形成。此后，六尺巷的故事通过方志、口碑、风物、戏剧等媒介形式流播绵延已300余年。 ③____________________________________。六尺窄巷，究竟宽在何处？显然不是宽在“六尺”上，而是宽在故事主人公张英的心灵境界上，宽在故事背后的道理上。以张英、张廷玉为代表的桐城张氏是有清一代官声显赫的名门望族。张英官至文华殿大学士兼礼部尚书，康熙对他的评价是：“始终敬慎，有古大臣风。”张英淡泊名利，为官时秉公直谏，“民生利病，四方水旱，知无不言”，平时教育子弟倡导“务本力田、随分知足”，并写下《聪训斋语》《恒产琐言》两部家训，可见其宏大格局与为人气象。区区六尺之巷，彰显着张英“心底无私天地宽”的博大品格。 ④六尺巷很小，所涵括的意义却很大。习近平总书记强调，一个国家的治理体系和治理能力是与这个国家的历史传承和文化传统密切相关的。解决中国的问题只能在中国大地上探寻适合自己的道路和办法。自古以来，中华民族形成了一套讲信修睦、亲仁善邻的处世之道。《礼记·礼运》有云：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。”《左传·隐公六年》写道：“亲仁善邻，国之宝也。”《论语》也曾主张：“礼之用，和为贵。”待人和睦、秉持诚信、讲求仁义、以和为贵，在千百年间逐渐内化为中国人的文化基因。 ⑤六尺巷很古，所体现的价值却很新。“两个一百年”奋斗目标的实现，离不开中华优秀传统文化的根脉性作用，这要求我们积极推动中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展，使中华民族最基本的文化基因与当代文化相适应、与现代社会相协调，以人们喜闻乐见、具有广泛参与性的方式推广开来，把跨越时空、超越国度、富有永恒魅力、具有当代价值的文化精神弘扬起来。六尺巷的故事虽发生在古代，但其精神内涵却具有弥足珍贵、亘古亘今的当代价值。这启示我们，要认真汲取中华优秀传统文化的思想精华和道德精髓，深入挖掘和阐发中华优秀传统文化讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同的时代价值，使中华优秀传统文化成为涵养社会主义核心价值观的重要源泉。 ⑥六尺巷里天地宽，让他三尺又何妨。不断回望历史、叩问传统，从中华优秀传统文化中汲取精神滋养，创新探索社会治理之道，我们的社会定会更加和谐美好。相信未来将涌现出更多古今辉映的新“六尺巷”故事。 ——摘自《光明日报》（2024年10月28日03版） 23．阅读全文，说说本文主要表达了作者什么观点。 24．下列关于文章①—⑥段结构关系的图示，正确的一项是（   ） A． B． C． 25．请结合上下文内容及句式特点，在第③段的横线处填写一句分论点。 26．第④段画线句运用道理论证直接论证了文中哪句话？ 27．下面材料作为本文的论据，你认为放在第几段最合适？请简述理由。 “千里修书只为墙，让他三尺又何妨……”近日，在湖北省襄阳市中级人民法院法官引用六尺巷故事，晓之以情，动之以理的倾力调解下，吕某与邻居贺某各退一步，互谅互让，一起因商品摆放位置而引发的邻里纠纷得以彻底化解，一出新版“六尺巷”的故事再次上演。 ——摘自《人民法院报》（2024年8月25日） （24-25九年级上·湖北黄石·期末）阅读下面的文章，完成下面小题。 多一点耐心 向贤彪 ①耐心是一种“高尚的秉性”。何为耐心？就是不急躁、不厌烦、不投机取巧。它既是一种性格，也是一种品格，还是成功的秘籍，能够助力我们成就事业、成就人生。 ②耐心是一种清醒。1947年，邓颖超带领土改工作组，来到河北阜平搞试点。午饭时分，一位性子急的同志到伙房，在“馍馍还欠两把火”的情况下，贸然揭开了锅盖，结果让大家吃了夹生馍。饭后，邓颖超在会上针对当时工作中出现的“急躁病”，以“馍馍熟了再揭锅”这一浅显易懂的道理，启发大家正确理解和把握中央土改政策，克服急躁情绪，使与会人员豁然开朗，土改工作也随之得以顺利进行。时下，一些同志在工作中也容易犯“急性病”，希望早点把事办成、早出成果。初衷也许是好的，但如果不顾及客观条件是否允许，一味地求快，就容易让我们头脑发热，造成欲速则不达的后果。在工作中，我们一定要保持清醒的头脑，克服急躁情绪，真正做到把握规律、尊重规律、按规律办事，切勿做揠苗助长的蠢事。 ③耐心是一种坚持。社会学中，有一个“一万小时定律”——人们眼中的天才之所以卓越非凡，除了天资外，更多是付出了持续不断的努力。林俊德进行核爆炸研究，扎根大漠52年；屠呦呦研究青蒿素，长年累月把自己关在实验室，其间经历了190余次的失败……只有耐得住性子、坐得住冷板凳，才能把简单做成不简单，实现平凡到卓越的超越。 ④耐心是一种智慧。齐白石年过九旬，发现自己画功不如以前，便每天苦练描红，临摹历代名画经典。儿子不解：“您早就盛名于世，怎么想起描红这般初级的东西？”旁人更是戏称“呆拙”。描红乃初学者入门功课，是“小儿科”。而齐白石这位绘画大师，却临池不辍，焚膏继晷，虚心地、耐心地从最基础的一笔一画回炉作业，其精神可嘉、经验可贵。“呆拙”中透着聪明，耐心中蕴含智慧，同那些投机取巧、喜抄近道、耍小聪明的人形成鲜明的对照。殊不知，要想获得事业的成功、人生的进步，必须沉心静气从打基础做起，从下笨功做起，熟能生巧是也。不注重筑牢根基，不经过久久为功的积累，是难以采撷到成功果实的。 ⑤人生的过程，很多时候需要等待。在这个过程中，多一点耐心，往往能多一些发现，多一些体验，让自己进入一种“心收静里寻真乐，眼放长空得大观”的意境。强化目标导向，持之以恒、久久为功，不仅能看到不一样的风景，还能成就不一样的人生。 （选自《中国纪检监察报》2024年11月18日） 28．下列说法不符合文意的一项是（    ） A．耐心是一种性格，也是一种品格，是助人走向成功的重要条件之一。 B．“馍馍还欠两把火”时揭锅盖表明此人性格比较急躁，不利于开展工作。 C．齐白石九十多岁苦练描红、临摹历代名画经典可以看出他非常注重基本功。 D．多一点耐心，会让人生需要等待的过程中更有意义和价值。 29．本文结构完整，论证严密，请梳理文章的论证结构，完成下面的表格。 30．以下不能证明文中“耐心是一种坚持”观点的一项事例是（    ） A．史铁生的母亲在他双腿瘫痪之后关爱儿子，告诉儿子要“好好儿活”。 B．刘备坚持三顾茅庐请诸葛亮出山辅佐自己，最终建立了蜀汉政权。 C．海伦·凯勒克服失明与失聪的障碍，勤学不辍，成为世界著名的盲聋女作家。 D．闻一多几年辛苦，凝结成《唐诗杂论》，十年艰辛，一部《校补》赫然而出。 （24-25九年级上·天津河北·期末）阅读下面文字，完成下面小题。 行至景深处，不畏挑战时 高雁 ①人生之路，常有风雨，向上前行，终达峰顶。只有经历风雨洗礼，勇敢地攀上高峰迎接挑战，才能领略雨后彩虹的壮美，欣赏绝顶风光的无限。纵然心中有诗意，处处皆风景，但唯有行至景深处，我们才能见识天地之广阔，万物之浩渺。 ②不畏挑战，需在困顿中执着坚守。“那些打不死你的，终将使你更强大！”纵观中国历史上的文学巨擘，你会发现此言不虚。唐代王昌龄两次被贬，几经浮沉，但一片冰心，始终为民；宋代黄庭坚被贬黔州，生活艰苦，仍兴办教育，广写诗文；明代王阳明流放贵州，尝尽辛酸，却开坛布道，恩泽后人。生命不息，奋斗不止。面对艰难困苦，他们都不弃初心，不改志士风骨，坚守文化之魂。他们点亮的精神之光亦穿越时空，闪耀至今。 ③不畏挑战，需在挫折中砥砺前行。囿于一方，浅可见底的池塘总是静谧无波，而吞纳百川、浩浩汤汤的江河终年激越。固然，任谁都希望安逸舒适，但沧海横流方显英雄本色。正如傅雷所说：“人的一生充满高潮和低潮，只有庸碌之人，生活才如死水一般。”游泳运动员潘展乐在2021年第一次出征世界大赛，因其参加的单项比赛均未晋级决赛，故只能在看台上观战，他戏称自己是“看台观战选手”。此后的他苦练泳技不骄不躁，把每个薄弱点练上几百遍、几千遍。三年后，19岁的他终获“四冠王”“亚洲飞鱼”的称号。从“看台观战选手”到“四冠王”，这骄人的成绩背后，是竞技体育对他的召唤，是他点燃自我、勇往直前的信念，更是他不屈不挠、敢于挑战的决心。 ④____________________________。当今有不少年轻人好高骛远，对未来充满不切实际的幻想；或对前途迷茫，对眼前该做的事无所适从。而青年教师黄灯却在日常平凡的教学中，思考当下教育问题，不畏挑战行且知。她将目光聚焦普通本科学生这一庞大却很少有人关注的群体。五年里，她利用周末和寒暑假，跋山涉水、横跨南北，进行家访。其中不乏时间、精力、财力、与不同学生家庭沟通等诸多方面的挑战，而她却在行走间，化为连接学校与家庭的靓丽风景，更以独特的视角，给予当代中国教育新的启示。 ⑤行至景深处，不畏挑战时。在这漫长而崎岖的人生道路上，与其哀怨叹息，不如破茧成蝶，勇敢地迎接挑战，展翅高飞。 31．概括本文中心论点的一项是（   ） A．人生之路，常有风雨 B．不畏挑战，需在困顿中执着坚守 C．当今有不少年轻人好高骛远，对未来充满不切实际的幻想 D．行至景深处，不畏挑战时 32．为第④段横线处补写一个句子，内容准确且与第②和③段首句形成关照的一项是（   ） A．不畏挑战，需要坚定理想和信念 B．不畏挑战，需在平凡中不懈追求 C．不畏挑战，需在困境面前有智慧 D．不畏挑战，需认清形势脚踏实地 33．下面对本文的理解分析，不正确的一项是（   ） A．选文综合运用了多种论证方法，主要以举例论证和道理论证为主。 B．第②段画线部分列举了古代文学大家的事例来支撑分论点。 C．本文采用“总——分——总”的结构形式，其中第②至④段，是逐层深入的递进式论述。 D．作者善用比喻，在深入浅出阐述道理的同时，语言生动，文采斐然。 （24-25九年级上·黑龙江佳木斯·期末）阅读《卑以自牧》，完成下面小题。 卑以自牧 孙宽 ①《周易》中有一句话：“谦谦君子，卑以自牧也。”意思是说，谦而又谦的君子，总是以谦卑的态度来修养自己的德行。以此来启示世人：做人要恪守谦卑之道。 ②“卑”，甲骨文字形像手执酒器为尊者酌酒，本义为（身份与地位）低下。在《说文解字》中解释为“卑，贱也”。“卑”作为谦词，常被人们用来表示一个人的谦卑、内敛、自守、养性。 ③谦卑有礼是中华民族的传统美德。从“满招损，谦受益”，《论语》中的“三人行，必有我师焉”，明代方孝孺的“虚己者进德之基”……诸多箴言警语在博大精深的传统文化中熠熠生辉。这些至理名言无不提醒人们，对骄傲自满要保持警惕，应以谦恭卑下为本。明代学者张畏岩，学识渊博，声名远扬，参加科考却名落孙山。他抱怨试官不识人才，一位路人说，你如此心性浮躁，傲慢自恃，怎么可能考取呢？张畏岩恍然大悟，从此谦卑自持，不再心高气傲，踏实努力。三年后，果然金榜题名。 ④谦卑体现着一个人的道德修养。谦卑的人往往含蓄内敛、低调谨慎，有着尊重他人、与人为善的品格。唐代名将娄师德任兵部尚书时，在山西并州巡视，发现自己吃的是精细的白米，而下属吃的却是粗糙的黑米，于是娄师德放弃吃白米，和随行的官员一起吃糙米。娄师德平等待人的背后，体现的是他谦卑为怀的好品德和好作风。 ⑤谦卑的人能做到有成就而不骄傲。对于平时善于听取他人意见，严格要求自己分不开。孔子说过，“丘也幸，苟有过，人必知之”，孔子把别人能够指出自己的过错看作是一件大幸事。魏征是唐太宗的一面镜子，多次劝谏唐太宗，唐太宗没有因为自己是一国之君就自以为是，能够接受魏征劝谏，时时约束自己，开创了“贞观之治”，被后人传颂。 ⑥“卑以自牧”中的“自牧”，告诉我们更要把提高自己的谦卑的修养内化为自觉行为。待人接物学会虚心，为人处世懂得谦退。能做到空杯纳新，将自己的姿态放低，学在平时、做在平日，平易近人，虚心以待，永远保持谦卑，保持进步。 ⑦我们要学会谦卑，只有把谦卑作为真正的修养以“谦”来约束自己，以谦卑之心蓄进取之志，沉下心学习，低下头倾听，俯下身实干。甘做沉甸甸的“低头麦穗”，才能有进取的空间，才能锤炼新本领、展现新作为。 （选自《中国纪检监察报》。有删改） 1．选文的中心论点是什么？ 2．选文第③段画线句运用了哪种论证方法？有什么作用？ 3．阅读选文第②-⑥段，理清论证思路，补全下面分析。 首先， 。接着，阐述谦卑有礼是传统美德，体现一个人的道德修养。最后，阐述 ，要善于听取他人意见、严格要求自己，有成就而不骄傲，还要谦卑自律。 4．下面哪则材料更适合作为选文的论据？说明理由。 （1）季羡林在书房里一直用着一张睡了几十年的旧床，床上还铺着粗布草垫。 （2）季羡林认为自己被称为“国学大师”不够格，甚至连“国学小师”都谈不上。 （24-25九年级上·河北张家口·期末）阅读下面文字，完成下面小题。 执青春之笔  书奋斗篇章 ①夏日时节，当歌声在校园响起，那些青春的身影，带着师长同窗的殷殷祝福与期待，踏上了各自的征途：有的选择扎根基层、投身乡村，书写乡村全面振兴新篇章；有的选择献身科研、探索未知，为科技进步贡献青春力量……人生如同远航，每个人都是勇敢的“航海家”，大家以梦想为舵、以奋斗为帆，带着热爱奔赴美好未来。 ②启航时，方向至关重要。青年一代应树立崇高理想，用理想信念指引前行的路。服务人民、奉献祖国，始终是当代中国青年奋斗的正确方向。近年来我们看到，在卫国戍边一线，在科研攻关前沿，在抢险救灾现场……党和人民需要之时，广大青年冲得出来、顶得上去，展现出自信自强、刚健有为的风貌。新时代青年要做到有理想、敢担当、能吃苦、肯奋斗，用耳朵倾听人民呼声，用内心感应时代脉搏，将个人的理想追求融入党和国家的伟大事业中，这样才能行得稳、走得远。 ③航行中，勇气不可或缺。人生旅途难免会遇到一个个“岔路口”，面临一道道“选择题”。与在学校考试时所做的选择题不同，人生的选择题往往没有标准答案。因此，不必早早给自己的未来设限，对热爱的事业要敢试敢为，一步步将理想变为现实。航天员王亚平，曾是一名经验丰富的空军运输机飞行员，因为遨游太空的梦想，她报名参加航天员选拔，两次飞向太空，成为中国首位进驻空间站、首位出舱活动的女航天员。她开展的太空授课，更是激发了无数人对航天事业的热爱。追随热爱、追寻梦想需要勇气，年轻人要有这份勇于探索的勇气，才能抵达更远的山海，邂逅更美的风景。 ④征程上，毅力弥足珍贵。通往星辰大海的征途，不可能没有风浪。任何成功，都不可能唾手可得，都离不开筚路蓝缕、胼手胝足的艰苦奋斗。参与探月工程研制建设的同志二十年如一日艰难探索、奋勇攀登，面对研发途中一个又一个技术难关，他们逢山开路、遇水架桥，换来了嫦娥六号任务的圆满成功。成功路上有坦途也有陡坡，有平川也有险滩。面对困难和挑战，要历练宠辱不惊的心理素质，保持乐观向上的精神状态，不气馁、不屈服，一步一个脚印地走好每一步路。要相信：路虽远，行则将至；事虽难，做则必成。 ⑤志之所趋，无远弗届，穷山距海，不能限也。新时代为青年提供了广阔的舞台和无限的可能，国家的希望在青年，民族的未来在青年。广大青年要勇做走在时代前列的奋进者、开拓者、奉献者，以青春之我、奋斗之我努力追梦、圆梦，执青春之笔书写无愧于时代、无愧于历史的奋斗篇章。 （选自《人民日报》，有删改） 5．梳理文章思路，用“|”把文章划分为三个层次。 ①②③④⑤ 6．请概括本文的中心论点。 7．小冀对自己的初中学习生活感到迷茫，也不愿多花时间去攻克难题。假如你是他的好朋友，请你结合文章内容给出适当建议，帮他摆脱困境。 8．（24-25九年级上·山西晋中·期末）班级开展“修身自律，青年有为”活动，阅读下面短文，完成小题。 你会去花钱买“自律”吗 ①有一些人延续了学生时代养成的依赖外力约束的习惯。没了课程表、上课铃，少了师长督促、同侪竞争，就容易“四顾茫然”。需要自主安排一切计划的宽松环境，反倒成了一种“困难”。与其孤立无助，不如“氪金”求援。正因此，不只是付费监督，从付费自习室到打卡APP，各类“自律经济”如雨后春笋般涌现，俨然成了门大生意。 ②其实，最难的自律，是不断突破自己。 ③首先要突破思维定势。有时候，当我们对某个问题形成了固定判断，就会习惯性地沿用它去看待类似的问题。经验是我们过往经历的总结，具有一定的借鉴意义。但太过依赖经验，就会囿于思维定势，难以取得进步。 ④发自内心地去寻求改变，是自律的本质，也是自律的方法。打破思维定势，多角度地分析问题，借鉴经验而不完全依赖经验，才能步履轻盈，走得更远。 ⑤其次，突破能力边界。总是重复那些早已不能激发自己成长的行为，生活将变得停滞不前。通过自律让自己不断变好，你才会拥有更多实现美好人生的可能。始终保持求知欲和好奇心，通过学习提升自我，你才能真正拥有超越自我的能力。 ⑥最后，真正的自律，需要走出舒适区，需要付出汗水，需要不断面对挑战。主动求知、向外探索，当你看得越多、学得越多，解决问题的能力就会越来越强，人生的边界便会不断拓宽。 ⑦请相信，突破自己的过程也许会有些辛苦，却能让你不断进步，成就更精彩的人生。 (1)请阅读上文，梳理短文思路，完成思维导图。 (2)请选择任意一个分论点，结合自己的生活积累和体验，完成一篇100字左右的议论文微作，要求至少运用一种论证方法。 9．（24-25九年级上·浙江衢州·期末）阅读下面内容，回答问题。 解码文艺“爆款” ①一部优秀的文艺作品，往往能让万千观众从中看到自己的影子，找到独属于个人的、情感上的或者文化上的羁绊，也最能代表社会的风貌、时代的风气。 ②近年来，浙江文艺精品创作惊喜不断，涌现出电视剧《狂飙》、舞蹈《碇步桥》等一系列“爆款”之作，掀起“现象级”传播。不禁要问，什么样的文艺作品能够既捧回奖杯、又赢得口碑，稳稳地戳中观众的情感和审美的DNA？ ③“爆款”文艺作品的背后，是作品与文化的薪火相传、与时代的同频共振、与观众的心有灵犀。 ④根植文脉的创新。从历史长河中积淀下来的优秀传统文化，是文艺创作的“富矿”，如何将其中蕴含的中华美学精神和当代审美追求相结合，成为文艺创新的重大命题。许多“爆款”作品就是以优秀传统文化为根基，结合时代特点和社会需求，不断进行创新探索的产物。 ⑤与时俱新的开拓。当前，科技发展一日千里，为文艺创作打开了新想象、新可能。在电影《流浪地球2》里，观众被事关人类生存与毁灭的终极思考深刻触动，也为酷炫神奇的科幻叙事所震撼。每一个时代都有它的精神特质，我们所处的时代，社会进步巨大，给广大作家、艺术家提供了无尽的矿藏、无穷的灵感，也催生出无数与时代肝胆相照的文艺作品。 ⑥超越生活的向往。生活在现代社会的我们，或多或少都可能面临内心的沮丧、焦虑、自责等，也都向往着“诗和远方”。文艺创作应该有直面真实生活的勇气，不回避现实问题，用作品中的光和热来照亮生活、温暖人心。不少好作品抓住了这一普遍的社会心理，用温暖的基调抚慰观众的情感内耗。 ⑦网络电视剧《我的阿勒泰》正是用细腻而深情的演绎，将观众带入阿勒泰地区美丽的自然风光和厚重的人文底蕴里，观众在朴实无华的生活状态中感受到了浓浓的生活气息和拨动心弦的力量。 ⑧文艺精品创作注定是一条艰辛漫长的征途，有挑战有诱惑，有难关有风险。如何在纷繁复杂的时代变局中永葆传世之心、创作传世之作，文艺作品如何能够走进时代深处、走进观众心里，值得每一位文艺工作者深思。对此，笔者想到三句话。 ⑨_____。实际上，一部好的文艺作品，获奖情况、收视率、阅读量等指标仅是参考，最后还要看能否赢得老百姓发自内心的鼓掌。有的文艺作品虽然没有获得什么奖，也没有“高大上”的噱头，但赚足了好口碑。如何赢得掌声？多从现实生活中汲取养分，走进人民中间，走向生活深处，寻找到灵感、选题、素材，用真实与真情打动读者观众；也要相信，只要够水准、够分量，用心用情去创作，大众肯定会“买账”。 ⑩创新的路径宽阔且敞亮。文艺创新并不是简单复制、盲目跟风、随意改变，而是要与时代脉搏和大众审美相向而行。时代的发展是多线条的，人们的生活也是多维度的，构成了五彩斑斓的社会图景。创作者对题材、形式、手段的启用以及人物、故事、情节的刻画，自然也应该是灵活自由的。 ⑪纵观一些文艺“爆款”，或源于内容的原创性贡献，或受益于表现形式的突破，或兼而有之。像电视剧《繁花》中，导演王家卫基于深刻的海派文化呈现，用巧妙的时间线、故事线淋漓尽致地揭开了上海历史文化的独特面纱。路在哪里，哪条路更适合？需要创作者自己去摸索。 ⑫良好生态是创作的基石。不少文艺工作者坦言，行业的风向标和指挥棒很大程度影响着创作方向和创作者的积极性，好的作品出得来、评得上、有市场，大家才会有信心，这离不开良好的创作环境。首先是塑造用作品质量说话的文艺生态。如，文艺评奖能不能正本清源，抵制住文化市场中的种种乱象，将那些叫座又叫好的作品选出来；又如，文艺批评能不能多些“辛辣味”，筛选出真正的优秀作品来滋养大众，正如鲁迅先生所言，“把烂的剜掉，把好的留下来吃”。 ⑬其次是为作家、艺术家潜心创作提供良好条件。比如，在组织实施创作工程、创作计划时，注重与创作者的兴趣、积累、兴奋点契合，让他们放开手脚、心情舒畅地搞创作；完善培养、激励机制等，坚持以创作育人才、以项目带人才，用一些实在举措助力文艺人才脱颖而出、不断涌现，等等。 ⑭习近平总书记在文艺工作座谈会上指出，“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。衡量一个时代的文艺成就最终要看作品。期待更多胸怀大格局、大情怀、大毅力的文艺工作者，从时代沧桑中发现主题、捕捉创新灵感，创作出立得住、叫得响、传得开的文艺精品，关照社会、惠及百姓。 （选自微信公众号“浙江宣传”，有删改） (1)绘制思维导图可以帮助梳理文章的论证思路。阅读选文后，小仙和小灿分别绘制出[a][b]两图，你认为哪幅图更合理？请说明理由。 (2)请联系上下文，在画线处补写恰当语句，使整段文字语意连贯，内容贴切，逻辑严密。（不超过12个字） (3)你认为以下哪部作品最有可能成为“爆款文学”？请联系选文，结合作品内容，分析理由。 （备选书目：《水浒传》《钢铁是怎样炼成的》《平凡的世界》《苏菲的世界》） (4)学校邀请了衢州西安高腔传习所所长来校交流非遗文化。所长提到，剧团目前正面临观众锐减、人才稀缺、青黄不接的困境。请结合选文，为他提两点建议。 小贴士： 西安高腔是浙江衢州一带的古老戏曲声腔，起源于明代，历史悠久。它以帮腔、滚唱为特色，唱腔高亢激昂、热烈奔放，表演风格粗犷豪迈。剧目丰富，涵盖历史故事、民间传说等诸多题材，如《槐荫树》等。其独特艺术魅力承载地域文化，在戏曲史上熠熠生辉。 （24-25九年级上·重庆沙坪坝·期末）阅读下面的实用类文本，完成下面小题。 如今，世界各地的教育改革，都把阅读力的培养放在重要位置。国际上针对中学生的阅读力测试题目，除了简单的“直接提取信息”的题目外，越来越多地考查学生的高层次思维能力，特别是批判性思考和创意思考的能力。因此，我们在强调阅读量的同时也越来越强调阅读的“质”。而“质”的提升，离不开以理解为核心，以思考为着力点，帮助学生寻找文本信息、获得意义的阅读策略。请阅读下面整个策略流程： 10．根据上述材料，下列对相关内容的理解或推断正确的一项是（） A．今天阅读力的培养与强调阅读的“质”之间，关系不大。 B．在阅读策略中，提问和释疑在阅读过程中相辅相成，共同推动读者对文本的理解。 C．根据余映潮的教学叙事，可以知道柳宗元因为写《江雪》而导致心情孤独，进而导致了柳宗元写《小石潭记》时心情也孤独。 D．如果有人在生活中，以“飞鸟书”来代替“地图”，便犯了读书高深但不能活用的毛病。 11．根据“阅读策略”的内容，具体分析余映潮在教学过程中使用了哪些阅读策略。 12．“阅读策略”“教学叙事”“读书感悟”三则材料的排列顺序符合下列哪项逻辑顺序？请结合三则材料简要分析，并谈谈这样排列的好处。 A分类→整合→分类B．抽象→具体→抽象 我认为符合 项： 好处： 13．请根据提示，利用三角关系图梳理读书感悟中“精、博、通”三者关系。 小贴士： 三角关系图能清晰简洁地表明个体或要素之间的相互关联或影响。 1标注箭头和文字提示可以显示要素间的关系； 2补充线段或符号可以更全面展示逻辑关系。 2 / 22 1 / 22 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题18 议论文阅读（期末真题汇编） （24-25九年级上·北京东城·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 ①黄河落天走东海，万里写入胸怀间。泱泱黄河，见证了中华民族的崛起与奋进，激荡着亘古绵延的璀璨文明。水脉与文脉相连，加强黄河流域文化保护、传承和弘扬，是延续历史文脉、坚定文化自信的必由之路。 ②黄河文化凝结着中华民族百折不挠、坚忍勇毅的奋斗精神。黄河是一条桀骜难驯的“忧患河”，“多淤、善决、频徙”“三年两决口、百年一改道”，历代中华儿女不断与之斗争。大禹率领百姓治理黄河十三年，耗尽心血与体力，弃“堵”改“疏”，终于完成治水大业；明朝潘季驯历时二十七载，先后四次主持治理黄河工作，不辞辛劳，多次深入工地一线，发明“束水冲沙法”，在他的努力下，黄河又重新变得平和……在一次次战胜灾害和苦难的过程中，中华民族锻造了不屈不挠、自强不息的品格和顽强的生命力，形成了黄河文化和中华文化的突出特征。 ③黄河文化昭示着中华民族求新图变、与时俱进的进取姿态。盘古开天辟地、女娲补天、夸父逐日、愚公移山……这些诞生于黄河流域的神话与传说，无不承载着中华民族创新求变的价值追求。无论是天文历法、造纸术、指南针、印刷术等重大发明，还是在沿黄地区发生的诸多变革性实践，都有力证明了黄河文化所蕴藏的求新图变的基因。时至今日，《诗经·大雅》中记载的“周虽旧邦，其命维新”，《礼记·大学》中记载的“苟日新，日日新，又日新”等，仍鼓舞着中华民族不断创新发展。在创新进取精神的滋养下，沿黄经济的集聚区河南等地因地制宜发展新质生产力，实施绿色制造工程，培育重点产业链群，为推进黄河流域生态保护和高质量发展注入更多动能。 ④黄河文化 。数千年来，沿黄河流域形成了河湟文化、关中文化、河洛文化、齐鲁文化等特色鲜明的地域文化，并涌现出诸多文人贤士。先秦时代儒墨道法诸子不同学派交锋争鸣，促进中国思想和学术的繁盛；丝绸之路和黄河水道共同成就了人类文明史上规模宏大的文化交融……正是在游牧文化、农耕文化等碰撞激荡的过程中，黄河文化焕发出强劲的生命力，彰显出融合包容、多元一体的宏大气象，逐渐形成了中华民族“尚和合”“求大同”的独特精神标识，有力推动了世界文明交流互鉴。比如，第六届丝绸之路（敦煌）国际文化博览会开幕，搭建国际人文交流合作平台；尼山世界文明论坛持续举办，围绕构建人类命运共同体交流思想、凝聚智慧；灵感来自石窟艺术的舞剧《丝路花语》在40多个国家和地区演出3800多场，创下舞剧吉尼斯世界纪录……如今的黄河，依旧深情讲述着开放包容的东方故事。 ⑤深入挖掘黄河文化的时代价值，让宝贵精神和文化遗产代代传承、历久弥新，是我们必须肩负起的神圣使命。新时代新征程上，要坚定文化自信，不断激活黄河文化的生命力，为实现强国建设、民族复兴伟业凝聚磅礴力量。 1．阅读全文，下列说法不恰当的一项是（   ） A．第①段开篇即提出黄河激荡着中华民族文明，保护黄河文化意义重大。 B．第②段中大禹、潘季驯的例子，意在证明黄河自古以来是桀骜难驯的。 C．第④段举国际文化博览会等例子，证明黄河文化推动了世界文明交流互鉴。 D．第⑤段号召我们要坚定文化自信，激发黄河文化活力，激扬自强奋进精神。 2．结合上下文，在第④段横线处填写恰当的内容。 3．下面两则材料，哪一则作为第③段的论据更恰当？请简要说明理由。 【甲】兰考县委书记焦裕禄带领群众治理风沙，从黄河故道开始，走出兰考，走出河南，一直追到黄沙落地，洪水入河。他们用脚步丈量土地，在风里、雨里、沙窝里、激流里奔波跋涉。一代代兰考人接续奋斗，终使兰考告别漫漫黄沙和茫茫盐碱。 【乙】中国现代水利事业专家王化云继承潘季驯“淤背固堤”的思想来加固大堤，有效地应对了洪水。在此基础上，王化云拓展了泥沙的用途，用黄河携带的泥沙改良了土地质量，提高了农作物的产量，为治理黄河水患和开发黄河水利作出巨大贡献。 【答案】1．B 2．示例：蕴含着中华民族和而不同、兼收并蓄的深邃智慧 3．示例：材料乙作为第③段的论据更恰当。这段材料写王化云继承潘季驯“淤背固堤”的思想加固大堤，并求新图变，拓展了泥沙用途，用黄河携带的泥沙改良了土地质量，提高了农作物的产量，证明了本段的观点“黄河文化昭示着中华民族求新图变，与时俱进的进取姿态”。 【导语】文章通过对黄河及其文化的深刻阐述，凸显了黄河文化在中华民族文明中的重要作用。文章几个段落分别探讨了黄河文化所承载的顽强奋斗、创新求变和融合包容性特征，论证了保护、传承和弘扬黄河文化的必要性及其推动世界文明交流的价值。作者号召读者坚定文化自信，以黄河文化为依托，为实现中华民族的伟大复兴贡献力量。语言凝练，结构清晰，有很强的思想深度和现实意义。 1．本题考查内容理解。 B.根据第②段 “黄河文化凝结着中华民族百折不挠、坚忍勇毅的奋斗精神……大禹率领百姓治理黄河十三年……明朝潘季驯历时二十七载…… 在一次次战胜灾害和苦难的过程中，中华民族锻造了不屈不挠、自强不息的品格和顽强的生命力”可知，大禹、潘季驯的例子，是为了证明黄河文化凝结着中华民族百折不挠、坚忍勇毅的奋斗精神，以及在与黄河水患斗争中，中华民族锻造出的不屈品格和顽强生命力，而不是证明黄河自古以来桀骜难驯； 故选B。 2．本题考查内容理解。 需要在第④段横线处填写恰当内容，该内容应能概括第④段的核心观点，起到引领全段的作用，类似于分论点的表述。观察前文第②段核心观点是黄河文化凝结着中华民族百折不挠、坚忍勇毅的奋斗精神，第③段是黄河文化昭示着中华民族求新图变、与时俱进的进取姿态，格式上均为“黄河文化+动词+中华民族的某种精神品质”。第④段后文内容围绕黄河文化的融合包容、多元一体展开论述，所以横线处应从这个角度进行概括。 根据第④段“数千年来，沿黄河流域形成了河湟文化、关中文化、河洛文化、齐鲁文化等特色鲜明的地域文化，并涌现出诸多文人贤士。先秦时代儒墨道法诸子不同学派交锋争鸣，促进中国思想和学术的繁盛；丝绸之路和黄河水道共同成就了人类文明史上规模宏大的文化交融……正是在游牧文化、农耕文化等碰撞激荡的过程中，黄河文化焕发出强劲的生命力，彰显出融合包容、多元一体的宏大气象，逐渐形成了中华民族‘尚和合’‘求大同’的独特精神标识，有力推动了世界文明交流互鉴”可知，文段首先阐述沿黄河流域形成多种特色地域文化，接着提到先秦不同学派交锋争鸣，丝绸之路和黄河水道促进文化交融，这些都表明黄河文化在不同文化的碰撞中展现出融合包容的特点。随后强调在多种文化碰撞激荡下，黄河文化形成中华民族独特精神标识，推动世界文明交流互鉴，进一步突出其融合包容的重要意义。 示例：彰显着中华民族融合包容、多元一体的宏大气象 3．本题考查补充论据。 第③段论点为“黄河文化昭示着中华民族求新图变、与时俱进的进取姿态”。这意味着需要找到能体现创新、变化和进取精神的论据。 材料甲主要描述了兰考县委书记焦裕禄带领群众治理风沙的艰辛过程，体现的是兰考人不畏艰辛、接续奋斗的精神。文中没有突出在治理风沙过程中有创新求变的举措，重点在于“用脚步丈量土地”“奔波跋涉”等奋斗行为。虽然治理风沙是一种积极进取的行为，但没有体现出求新图变的理念，与第③段强调的“求新图变、与时俱进”的论点不太契合。 材料乙提到中国现代水利事业专家王化云继承潘季驯“淤背固堤”的思想来加固大堤，这是对传统治水理念的继承。并且在此基础上“拓展了泥沙的用途，用黄河携带的泥沙改良了土地质量，提高了农作物的产量”，这里体现了在治水过程中的创新拓展，不仅局限于传统的治水方式，还开发了泥沙的新用途，展现了与时俱进、求新图变的进取姿态。与第③段论点紧密契合，能够很好地证明黄河文化滋养下的人们在实践中求新图变的精神。综上，材料乙作为第③段的论据更恰当。据此回答即可。 （24-25九年级上·北京西城·期末）阅读下面文字，完成下面小题。 ①巴黎奥运会后，凯旋的体育健儿们走进全国多地大中小学和运动场馆，和青少年面对面，成为最耀眼的“星”。内地奥运健儿代表团访问香港和澳门，吸引了众多年轻人热情互动，引发热烈反响。运动员马龙、陈梦、潘展乐、冯雨在北京大学五四体育场与新生们共同开启“开学第一跑”，点燃了在场每个人的运动激情。 ②从万众瞩目的奥运竞技场，到人们身边的校园和体育馆，运动健儿们展示着自己的风采。人们越来越意识到，体育是一种具有穿透力和感染力的语言，传递着精神和力量。 ③体育彰显着坚持和超越的精神。每一次起跑、每一次跳跃、每一次投掷，都是对高标准的坚持、对自我极限的超越。在北大“开学第一跑”活动中，乒乓球运动员马龙鼓励年轻人：“无论是体育人还是学生，都应该脚踏实地，一点一滴地做好自己，祝愿每一个学生都能为自己的梦想去努力，我也希望你们最终能够超越自我，梦想成真。”奥运健儿们不仅在训练和比赛中展现出了坚韧不拔、勇于超越的精神，还用自己的言行传递着这种体育精神。 ④体育激发了人与人之间的共鸣。从简单规则到复杂战术，体育不仅是身体的较量，更是智力与精神的博弈，这引发了人们对体育的浓厚兴趣。在内地奥运健儿港澳行中，运动员们各展绝技，与观众亲切互动，使体育的力量得到生动展现，在港澳民众中引发热烈反响。一个个真实、有能量、有性格的个体让人们更加真切地感受到体育的魅力。有港澳青年直言：“闲暇时间，我就喜欢看内地奥运健儿比赛的视频，选手们娴熟的技巧、赛场上激烈的角逐，常常让我热血沸腾！”的确，体育可以激发人与人之间的共鸣，将心与心连结得更加紧密。 ⑤体育展现着一个国家的风采。中国健儿们在奥运赛场上的超凡表现，不仅展示了中国体育的实力和中华体育精神，更在世界舞台上彰显了中华民族团结奋斗、热情友好的优良风范。中国女子羽毛球选手何冰娇带着西班牙奥委会徽章上台领奖，祝福因伤退赛的对手西班牙运动员马林早日康复，这一举动赢得了全世界的赞赏。我国体育健儿在奥运赛场上的风采，让世界看到一个昂扬向上、朝气蓬勃、团结奋进的新时代中国。 ⑥体育连接个体和社会，连接中国和世界。未来，我们应进一步深化体育交流合作，扩大中华体育精神的影响力，以体育为纽带，促进心灵交融和文化交流，增进友谊、凝聚力量。 4．下列关于文章结构关系的图示，正确的一项是（   ） A． B． C． 5．阅读全文，下列说法不恰当的一项是（   ） A．第①段写中国奥运健儿归国后参加各种交流活动所带来的积极影响，是为了引出下文要论述的话题。 B．第④段写体育从简单规则到复杂战术，都是智力与精神的博弈，直接证明了体育激发了人与人之间的共鸣。 C．第⑤段举中国羽毛球选手何冰娇上台领奖的例子论证了体育能跨越国界，在世界舞台上展现国家的风采。 6．下面材料适合做上文哪一段的论据？简要说明理由。 29岁的跳水运动员曹缘，四度站上奥运会最高领奖台。与伤病作斗争是他追梦路上绕不开的挑战。肩伤、膝盖伤、胫骨伤、腰伤困扰了曹缘几个冬训。训练和比赛中，他要不断转换跳板、跳台的节奏，这对于体能、精力、技术、心理等各方面的要求都很高。面对重重挑战，曹缘努力顶了下来，并创造了新的历史，那时的他告诉自己：“这种磨练是难得的，这份苦要吃下去，感谢这份经历。” （取材于《中国体育报》相关报道） 【答案】4．A 5．B 6．示例：适合做第③段论据。理由：材料中讲到跳水运动员曹缘克服全身伤病困扰，坚持追求高标准，创造了新历史的事例，与上文第③段中写到体育彰显着坚持和超越的精神这一分论点相吻合，都强调了体育坚韧不拔、勇于超越的精神。 【导语】这篇文章通过描述奥运健儿们在不同场合的互动与表现，凸显了体育的多重价值。首先，作者指出体育是一种通用的语言，能够传递精神和力量。其次，通过运动员们的坚持和超越自我，展示了体育精神。随后，文章强调了体育如何激发人与人之间的共鸣，以及它在国际舞台上展现国家风采的重要性。最后，文章呼吁通过体育促进社会与国际间的交流与合作。整体而言，文章结构清晰，层层递进，并通过实例论证主题。 4．本题考查文章结构思路。 结合第①段“巴黎奥运会后，凯旋的体育健儿们走进全国多地大中小学和运动场馆…… 运动员马龙、陈梦、潘展乐、冯雨在北京大学五四体育场与新生们共同开启‘开学第一跑’，点燃了在场每个人的运动激情” 可知，此段通过具体事例引出体育这一话题，总起全文。 结合第②段“人们越来越意识到，体育是一种具有穿透力和感染力的语言，传递着精神和力量”可知，此段是对下文内容的总括，起到承上启下的作用，下文③④⑤段分别从体育彰显坚持和超越的精神、激发人与人之间的共鸣、展现一个国家的风采三个方面具体阐述体育所传递的精神和力量。 结合第⑥段“体育连接个体和社会，连接中国和世界。未来，我们应进一步深化体育交流合作，扩大中华体育精神的影响力，以体育为纽带，促进心灵交融和文化交流，增进友谊、凝聚力量”可知，此段是在前面阐述体育的意义和价值的基础上，对未来体育发展的展望和倡议。由此可得：文章结构是总—分—总，第①段总起，第②段总括，③④⑤段分述，第⑥段总结； 故选A。 5．本题考查内容理解辨析。 B.有误，结合第④段“从简单规则到复杂战术，体育不仅是身体的较量，更是智力与精神的博弈，这引发了人们对体育的浓厚兴趣……的确，体育可以激发人与人之间的共鸣，将心与心连结得更加紧密”可知，写体育从简单规则到复杂战术，都是智力与精神的博弈，是为了说明体育引发人们对体育的浓厚兴趣，进而引出体育能激发人与人之间的共鸣，而不是直接证明体育激发了人与人之间的共鸣； 故选B。 6．本题考查论据补充。 结合第③段“体育彰显着坚持和超越的精神。每一次起跑、每一次跳跃、每一次投掷，都是对高标准的坚持、对自我极限的超越……奥运健儿们不仅在训练和比赛中展现出了坚韧不拔、勇于超越的精神，还用自己的言行传递着这种体育精神”可知，此段强调了体育所彰显的坚持和超越精神，以及奥运健儿在训练和比赛中展现出的坚韧不拔、勇于超越的品质。   材料中提到跳水运动员曹缘四度站上奥运会最高领奖台，在追梦路上与伤病作斗争，肩伤、膝盖伤、胫骨伤、腰伤等困扰着他，且训练和比赛中要不断转换跳板、跳台节奏，对各方面要求很高，但他努力坚持并创造新历史，还感谢这份磨练经历。这一事例具体展现了曹缘在体育道路上面对困难时的坚持以及对自我的超越，与第③段所论述的体育彰显坚持和超越的精神相契合，能够有力地支撑该段论点。   由此可见，该材料适合做第③段论据，因为其内容与第③段关于体育坚持和超越精神的论述相符，能作为具体事例来论证这一观点。 7．（24-25九年级上·重庆江北·期末）阅读下面的议论文，回答下列问题。 张贺 ①近年来，全社会传承和弘扬中华优秀传统文化的意识显著提升，“博物馆热”“非遗热”蔚然成风，“汉服热”“文创热”成为青年时尚，历史文化街区成为文旅热点，古镇古村让人们望得见山、看得见水、记得住乡愁……一幅古今辉映、传统与现代交织的动人画卷正在中华大地徐徐铺展开来。 ②然而，当前很多游客在参观博物馆时，热衷于在热门文物前打卡，但对文物的价值和内涵却走马观花、不甚了了。在节日庆典中，许多人只关注表面的仪式，却忽视了背后的文化内涵。许多利用传统文化元素开发的文创产品销售火爆，但消费者在喜爱之余对产品背后的传统美学缺少必要的认知。一些历史题材的影视作品，过分追求视觉效果和娱乐性，而忽略了对历史真实和文化精神的尊重。表面化和浅层化的消费和理解，可能导致对文化的误读和曲解。 ③文化是分层次的，既有表层的器物和符号，也有深层的精神与内涵。文化的精髓在于精神内涵。亭台楼阁等历史建筑、古街老巷等历史街区、发型纹饰等传统服饰乃至文物古迹等，都是文化的物质载体，这些物质载体作为文化遗产极为宝贵，必须精心保护，但更重要的是透过器物看到精神，理解器物所承载和体现的中华哲学思想、人文精神、道德理念。只有这样，器物才会越来越有味道，传承和弘扬中华优秀传统文化才能形神兼备，深入而持久。 ④“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”只有深入中华优秀传统文化的深层，才能体会到中华文化的深厚底蕴，才能由“知之”而“好之”，进而达到“乐之”的理想境界。 ⑤北京冬奥会开闭幕式展示了众多中华文化符号，如二十四节气、黄河之水、中国结、迎客松、折柳寄情……如果不了解中华农耕文明的特点，就很难理解二十四节气的重要性；如果不了解黄河对中华文明起源的意义，就很难理解中国人对这条母亲河的感情；如果不了解迎客松的来历，那么这棵树不过是一棵造型有点特殊的松树罢了；如果不知道“柳”“留”谐音，寓意挽留与惜别，也就看不懂为何要折柳……相反，如果对这些文化符号背后的历史和内涵有所了解，那么这些意蕴隽永的场面必然会直抵人心——数千年来，中国人一直就是这样自豪骄傲、热情友好，这是我们的文化使然。 ⑥中华优秀传统文化积淀着中华民族最深沉的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识，是中华民族生生不息、发展壮大的宝贵滋养，也是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基。因此，传承和弘扬中华优秀传统文化，必须从表面走向深层，从符号走向内涵，从形式走向精神。唯有如此，我们才能真正让中华优秀传统文化在现代社会中焕发出新的时代光彩。 ——《人民日报》（2024年10月19日） (1)下列选项正确的一项是（   ） A．作者认为近年来社会对文化热潮的一味追捧必然导致对文化的误解。 B．相对于文化的精神内涵，作者认为文化的物质载体同样重要。 C．在作者看来，知之、好之、乐之三者间具有层级性和先后性。 D．要想在世界文化激荡中站稳脚跟必须让中华优秀传统文化换发新的时代光彩。 (2)根据下面的小贴士，请你从以下三个备选标题中，为本文选择一个最恰当的论点型标题（只填字母），并说明理由。 A知之，好之，乐之 B．文化符号促文化传承 C．文化的背后 小贴士 论点型标题：直接表明作者的观点或主张。 论题型标题：仅提出一个待讨论的问题或现象，而不直接表达作者的观点。 我选 （填字母）； 。 (3)结构图有助于梳理文章的论证思路。读了上文后，小江和小北为文章①—④段分别画了甲、乙两幅结构图，你认为哪幅结构图更合理，请说明理由。 (4)读了这篇文章后，小江和小北对于如何向世界传播中国文化进行了以下讨论，你更赞同谁的观点？请表明态度，并说说理由。 小江：看来想要更好地传播中华文化，不能让外国友人只是“知其然”而“不知其所以然”。我们必需要不断挖掘中华文化的深度。 小北：我不这么认为。我觉得“兴趣是最好的老师”，想要外国友人对中华文化有深入的了解，需要先做到文化传播的广度。 【答案】(1)C (2) A “知之，好之，乐之”直接体现了作者对传承和弘扬中华优秀传统文化的态度和主张，即要通过深入了解（知之）、喜爱（好之）进而达到乐于传承和弘扬（乐之）的境界，这与文章的中心论点相吻合。 (3)我认为甲图更合理。因为甲图将文章的前四段分为了三个部分，每一部分都有明确的内容和重点。第一部分描述了现状和问题，第二部分进行了深入的分析，第三部分提出了总体的态度或结论。这样的结构使得文章的论证思路更加清晰，易于读者理解和接受。而乙图虽然也表达了相似的意思，但在结构上略显跳跃，不如甲图流畅。 (4)示例：我更赞同小江和小北观点的结合。因为文化传播既需要深度也需要广度。深度是文化传播的灵魂和核心，只有深入挖掘中华文化的精髓和背后的故事，才能真正吸引外国友人并让他们对中华文化产生浓厚的兴趣。而广度则是文化传播的基础和前提，只有通过广泛的传播让更多人接触到中华文化，才能有机会引导他们深入了解并产生认同感。因此，在传播中华文化时，我们应该既注重挖掘深度也注重拓展广度，让中华文化在世界舞台上展现出更加丰富多彩、深入人心的魅力。 【导语】这篇议论文围绕“传承和弘扬中华优秀传统文化”展开，作者首先肯定了近年来社会对传统文化的关注与热潮，随后指出当前文化传承中存在表面化、浅层化的问题，强调文化的精神内涵比物质载体更为重要。文章通过“知之、好之、乐之”的递进关系，呼吁人们深入理解文化背后的历史与精神，避免误读与曲解。最后，作者以北京冬奥会为例，说明文化符号的深层次意义，并强调传统文化在现代社会中的重要性。全文逻辑清晰，论证有力，既有现象描述，又有深刻反思，体现了对文化传承的深刻思考与责任感。 【详解】（1）本题考查对文章的理解与分析。 A.有误，原文②段中提到的是“表面化和浅层化的消费和理解，可能导致对文化的误读和曲解”，并未说“一味追捧必然导致对文化的误解”，所以A项过于绝对，不正确； B.有误，原文中虽然提到了文化的物质载体（如亭台楼阁、古街老巷等）的重要性，但更强调的是“文化的精髓在于精神内涵”，并在③段指出“文化的精髓在于精神内涵”“但更重要的是透过器物看到精神”，因此B项“同样重要”的表述不准确； D.有误，原文⑥段中提到的是“中华优秀传统文化……也是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基”，并未说“要想在世界文化激荡中站稳脚跟必须让中华优秀传统文化换发新的时代光彩”，二者并非充分必要条件关系，D项表述不准确； 故选C。 （2）本题考查文章的标题拟写。 首先，我们需要明确论点型标题的特点，即直接表明作者的观点或主张。本文主要阐述了传承和弘扬中华优秀传统文化需要从表面走向深层、从符号走向内涵、从形式走向精神的重要性。文章通过指出当前社会对传统文化表面化、浅层化的消费和理解问题，强调了文化的精髓在于精神内涵，并提倡深入了解和体会中华优秀传统文化的深层底蕴。 A.结合④段“只有深入中华优秀传统文化的深层，才能体会到中华文化的深厚底蕴，才能由‘知之’而‘好之’，进而达到‘乐之’的理想境界”可知，“知之，好之，乐之”直接体现了作者对传承和弘扬中华优秀传统文化的态度和主张，即要通过深入了解（知之）、喜爱（好之）进而达到乐于传承和弘扬（乐之）的境界，这与文章的中心论点相吻合； B.“文化符号促文化传承”虽然涉及了文化传承，但侧重点在于文化符号的作用，而文章更多强调的是从文化符号背后的精神和内涵出发进行传承，因此B项不够贴切； C.“文化的背后”更像是一个论题型标题，提出了一个待讨论的现象或问题，而没有直接表达作者的观点或主张； 故选A。 （3）本题考查文章内容概括。 第①段：开篇呈现了当前全社会传承和弘扬中华优秀传统文化意识提升的多种现象，如“博物馆热”“非遗热”“汉服热”“文创热”，历史文化街区、古镇古村受关注等，描绘出一幅良好的文化传承图景，属于引出话题部分。 第②段：以“然而”转折，指出当前在传承和弘扬中华优秀传统文化过程中存在的表面化、浅层化问题，像游客参观博物馆只打卡不了解内涵、节日庆典只注重表面仪式、文创产品消费者缺乏对传统美学认知、历史题材影视作品忽视历史真实和文化精神等，与第①段形成对比，进一步引出下文对问题的探讨。 第③段：深入剖析文化的构成层次，指出文化既有表层的器物和符号，更有深层的精神与内涵，强调文化的精髓在于精神内涵，并且说明传承和弘扬中华优秀传统文化要透过器物看到精神，理解其承载的哲学思想、人文精神、道德理念等，是对前文问题产生原因的深度分析。 第④段：引用“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，表明只有深入中华优秀传统文化的深层，才能从“知之”到“好之”，再到“乐之”的理想境界，提出了对待传统文化应有的态度和方向。 甲图：甲图将①②合并为一部分，符合文章前两段先呈现良好现状，再指出存在问题的逻辑关系，作为论述的起点。③单独为一部分，对应文章对文化层次进行深入分析的内容。④自成一部分，是在前文基础上得出的对待传统文化的态度。这种结构划分清晰地展现了文章从提出现象和问题，到分析问题，再到给出结论的论证思路，层次分明，便于理解。 乙图：乙图把①②③并列作为一部分，没有区分开这三段在内容和功能上的差异。①②段主要是现象和问题的呈现，③段是对文化本质的分析，它们并非并列关系。这样的划分模糊了文章的论证层次，使得从现象到分析的过渡不清晰，给人结构跳跃的感觉，难以准确体现文章的论证思路。 综上，甲图更能合理呈现文章①-④段的论证思路。 （4）本题考查理解观点的表达。 小江的观点强调了挖掘中华文化深度的重要性，认为只有让外国友人不仅“知其然”还“知其所以然”，才能更好地传播中华文化。这一观点注重了文化传播的质量和内涵，认为深入了解中华文化的精髓和背后的故事是吸引外国友人、增强文化传播效果的关键。 小北的观点则强调了文化传播广度的重要性，认为“兴趣是最好的老师”，需要先通过广泛的传播吸引外国友人的兴趣，然后再引导他们深入了解中华文化。这一观点注重了文化传播的覆盖面和受众的广泛性，认为只有先让更多人接触到中华文化，才能有机会吸引他们深入了解。 在比较两个观点时，我们可以发现它们各有侧重，但并非完全对立。实际上，文化传播的深度和广度是相互补充、相互促进的。没有深度的广度可能只是表面的、浅层次的传播，难以真正吸引和留住受众；而没有广度的深度则可能陷入自说自话的境地，难以产生广泛的社会影响。 可以支持其中一个人的观点，也可以认为应该把二者结合，能够陈述合理的理由即可。 示例1：我更赞同小江的观点。 理由：文章强调文化有表层和深层之分，文化的精髓在于精神内涵，传承和弘扬文化要透过器物看到精神。传播中华文化也是同理，外国友人仅了解中华文化的表面现象（“知其然”）远远不够，只有不断挖掘中华文化的深度，让他们明白背后蕴含的哲学思想、人文精神等（“知其所以然”），才能真正理解中华文化的魅力与价值，实现中华文化的有效传播。 而小北强调先做到文化传播的广度，虽然广泛传播能让更多外国友人接触到中华文化，但如果只是浮于表面的接触，缺乏对内涵的深入挖掘，难以让他们对中华文化有真正深刻的认知和喜爱，传播效果会大打折扣 。所以，向世界传播中国文化，挖掘文化深度更为关键。 示例2：我更赞同小北的观点。 理由：在向世界传播中国文化时，首先扩大文化传播的广度，能让更多外国友人接触到丰富多样的中国文化元素，比如通过举办各类文化展览、文艺演出等活动，让他们有机会初步了解中国的传统服饰、民俗艺术等。当外国友人接触到的文化面足够广，从中发现自己感兴趣的点，就会更有动力主动去深入探究其背后的内涵。就像很多外国友人最初是因为功夫电影这一文化形式对中国文化产生兴趣，进而才去了解中国武术蕴含的哲学思想、礼仪规范等深层次内容。如果一开始就过于强调挖掘文化深度，可能会让外国友人觉得门槛过高、晦涩难懂，从而降低他们了解中国文化的积极性，不利于中华文化的传播。 （24-25九年级上·重庆合川·期末）学历绝非“孔乙己的长衫” ①最近，“孔乙己文学”一词冲上热搜。很多人觉得，这位语文课本里的人物，就是当下的自己：“学历不但是敲门砖，也是我下不来的高台，更是孔乙己脱不下的长衫。” ②这一话题的讨论者大都是接受过高等教育的年轻人，很多人正处于在校、求职或工作的状态。现实带来的焦虑心情自然是可以理解的，但如果将“锅”甩给学历，实则是“读书无用论”的巧妙“变装”。 ③“孔乙己文学”的几句热评“翻译”一下，其实就是说：无法接受从事学历门槛低的工作，这会让他们觉得自己读了那么多年书都是白读了。 ④然而，知识这个东西，学了就是自己的，怎么会自读呢？ ⑤读书学习，能让精神来一场长足的旅行。钱锺书先生曾说过：“如果不读书，行万里路，也只是个邮差。”读书学习更重要的是，能让你见天地、见众生、见自己。正如有人说，你无法到达的地方，文字可以载你过去：你无法经历的人生，书籍可以给你相遇。 ⑥读书学习，就是不断提升自我，把人生的“方向盘”牢牢掌握在自己的手中。比如，在张桂梅校长的引领下，2000多名大山里的女孩考上了大学，走出了大山，她们有了自己的事业，有了真正属于自己的人生。 ⑦读书学习，在充实自我之外，也助力个体为社会做一些力所能及的事。有人受教育后，希望用自己的力量让家乡摆脱贫困，有人希望用知识为国效力，甚至改变世界，所谓“达则兼济天下”。 ⑧其实，学历和知识绝非“长衫”，而是消极、逃避、不敢面对现实的思想枷锁，不会运用知识，才是真正的“长衫”。而该如何却下真正的“长衫”，挣脱枷锁，值得从方方面面来深思。 ⑨对当下的社会而言，营造平等、宽容的就业氛围尤其重要。同时，高校需要完善更加贴合时代需求的培养计划，帮助学生实现学业与职场的有机衔接，让学生不再因有学历没能力而错失理想工作。社会观念也要不断转变，一个计算机专业出身的旅行家也没什么不好，一个新闻专业出身的金融从业者同样能发挥才干，社会对于读书人“成功”与“不成功”的定义，可以更多元。作为年轻人，我们也该有正确的观念；学历不是学利，对真正的读书人，学历不仅仅是利，更是经历，是大义：个人眼界的拓宽、内心世界的丰富，以及对这个社会的回馈，都是读书带来的财富。 ⑩有远大的追求固然是好事，但是自怨自艾不如踏实付诸行动，脱掉了思想上的“长衫”，才能真正奋力奔跑。星辰大海，征途在前，那些融入滚滚洪流的使命，从未停止。站在新时代新赛道上的青年，更要在真刀真枪的实干中成就自我、成就一番事业。 8．结合全文内容，完成下面的阅读表格。 第①段 引出话题：“孔乙己文学”一词冲上热搜 第②-③段 引发思考：“孔乙己文学”的思想实质到底是什么 第④-⑦段 展开论述：读书学习可以增长见识 读书学习的好处：读书学习可以更好地掌握人生 读书学习可以在充实自我基础上，为社会贡献更大价值 第⑧-⑨段 解决问题：从就业氛围、 、社会观念、 等四个角度阐述“如何卸下真正的‘长衫’”。 第⑩段 发出倡议：（3） 9．下列对上文内容的理解，不正确的一项是（   ） A．题目“学历绝非‘孔乙己的长衫’”，直接表达出作者对学历无用论的反对态度。 B．作者用“孔乙己文学”现象引出当下一些人的错误观点，为后文的批驳做了准备。 C．“孔乙己文学”的思想实质，是年轻人自认为是读书人而不愿意就业的居高自傲心态。 D．第④段文字是过渡句，承接了上文对读书无用论的论述，开启下文对读书好处的论述。 10．下面这段材料，放在原文中的何处最合适？（   ） 材料： 丽水松阳县返乡大学生麻功佐，使用电商渠道销售土蜂蜜等，产值达2500多万元，带动160余家低收入农户增收。 A．放在第⑤段后面 B．放在第⑥段后面 C．放在第⑦段后面 D．放在第⑧段后面 11．请为你2题的选项简述理由。 【答案】8． 高校培养计划 年轻人的观念 年轻人应该正确认识读书的价值，面对现实，踏实付诸行动 9．C 10．C 11．选项C对“孔乙己文学”的理解过于简化和片面，“孔乙己文学”反映了接受过高等教育的年轻人面对现实焦虑时的一种情绪表达，他们感到学历成为了他们难以放下或改变现状的一部分，如“下不来的高台”，“脱不下的长衫”等（大意对即可）。 【导语】这篇文章探讨了当代年轻人面对学历与就业压力时的心态，批判了“读书无用论”和“孔乙己文学”的消极思想。文章强调知识的重要性，鼓励通过学习提升自我价值，并通过实例论证了知识用于解决实际问题的意义。作者指出社会和教育系统需助力年轻人将学识转化为工作能力，并倡导多元化的成功标准，激励青年在实践中发掘自我潜力，贡献社会。整体结构清晰，论证有力，激发读者思考。 8．本题考查内容理解和概括。 第一空，结合第⑨段中“高校需要完善更加贴合时代需求的培养计划，帮助学生实现学业与职场的有机衔接，让学生不再因有学历没能力而错失理想工作”可知，高校作为培养人才的摇篮，其培养计划应当与时俱进，紧密贴合时代的需求。这意味着教育内容和方式需要不断更新，以确保学生毕业后能够具备职场所需的能力和素质。通过实现学业与职场的有机衔接，高校可以帮助学生更好地适应职场环境，避免因学历与能力不匹配而错失理想工作。高校应加强与企业和社会的联系，了解职场需求，调整课程设置和教学内容，加强实践教学和实习实训，提升学生的实际操作能力和职业素养。可概括为：高校培养计划。 第二空，结合第⑨段中“作为年轻人，我们也该有正确的观念；学历不是学利，对真正的读书人，学历不仅仅是利，更是经历，是大义：个人眼界的拓宽、内心世界的丰富，以及对这个社会的回馈，都是读书带来的财富”可知，年轻人需要树立正确的观念，认识到学历的价值不仅仅在于求职时的敲门砖，更在于它所带来的个人成长和眼界拓宽。读书不仅仅是为了追求物质利益，更是为了丰富内心世界，提升个人素养，以及对社会做出贡献。因此，年轻人应该摒弃“读书无用论”等消极观念，积极面对现实，勇于挑战自我。可概括为：年轻人的观念。 第三空，结合⑩段中“有远大的追求固然是好事，但是自怨自艾不如踏实付诸行动，脱掉了思想上的‘长衫’，才能真正奋力奔跑。星辰大海，征途在前，那些融入滚滚洪流的使命，从未停止。站在新时代新赛道上的青年，更要在真刀真枪的实干中成就自我、成就一番事业”可知， 第⑩段通过发出倡议，鼓励年轻人要正确认识读书的价值，不仅是为了学历和就业，更是为了个人成长和社会回馈。同时，面对现实挑战时，要勇于担当、积极行动，而不是逃避或抱怨。只有通过实际行动，才能真正实现个人价值和社会价值，成为新时代的有为青年。可概括为：年轻人应该正确认识读书的价值，面对现实，踏实付诸行动。 9．本题考查内容理解和辨析。 C.有误，结合②段中“这一话题的讨论者大都是接受过高等教育的年轻人，很多人正处于在校、求职或工作的状态。现实带来的焦虑心情自然是可以理解的”可知，原文中提到的是，一些人无法接受从事学历门槛低的工作，感觉自己的学历没有得到应有的回报，而非不愿意就业或居高自傲。这种心态更多源于对学历价值的误解和对现实就业环境的焦虑，而非自傲。因此，这个选项的理解是不正确的； 故选C。 10．本题考查论据补充。 “丽水松阳县返乡大学生麻功佐，使用电商渠道销售土蜂蜜等，产值达2500多万元，带动160余家低收入农户增收。”放在原文中的合适位置是C，即放在第⑦段后面。 原文第⑦段提到“读书学习，在充实自我之外，也助力个体为社会做一些力所能及的事。”这句话为后文提供了引入点，强调了读书学习除了自我提升外，还能为社会做出贡献。紧接着给出的材料，即麻功佐返乡利用电商渠道销售土蜂蜜并带动低收入农户增收的事例，正是对这一点的具体体现。因此，将材料放在第⑦段后面，能够很好地承接上文，进一步论证读书学习的社会价值。 A. 放在第⑤段后面：第⑤段主要讲述了读书学习能让精神得到长足的旅行，与材料内容关联不大，因此不合适。 B. 放在第⑥段后面：第⑥段通过张桂梅校长的例子，强调了读书学习能提升自我、掌握人生方向，虽然与材料有一定关联，但材料的重点更在于读书学习如何助力社会，因此放在第⑥段后面不如放在第⑦段后面合适。 D. 放在第⑧段后面：第⑧段主要讨论了学历和知识并非“长衫”，而是思想枷锁，与材料内容关系不大，因此不合适。 综上所述，材料放在第⑦段后面最为合适。故选C。 11．本题考查内容理解。 第2题中C选项有误，结合①段中“最近，‘孔乙己文学’一词冲上热搜。很多人觉得，这位语文课本里的人物，就是当下的自己：‘学历不但是敲门砖，也是我下不来的高台，更是孔乙己脱不下的长衫’” ，②段中“这一话题的讨论者大都是接受过高等教育的年轻人，很多人正处于在校、求职或工作的状态。现实带来的焦虑心情自然是可以理解的”可知，选项C对“孔乙己文学”的理解过于简化和片面，文中并不是简单地描述一种居高自傲的心态，而是更多指向了一种内心的冲突和矛盾——即一方面拥有较高的学历，另一方面却可能面临就业困境或者从事与预期不符的工作类型。“孔乙己文学”反映了接受过高等教育的年轻人面对现实焦虑时的一种情绪表达。文章强调的是，这些年轻人并非不愿意就业，而是对于自己所受教育的价值感到了困惑和挑战。他们感到学历成为了他们难以放下或改变现状的一部分，如“下不来的高台”，“脱不下的长衫”。因此，说“孔乙己文学”代表了“不愿意就业的居高自傲心态”并不准确，它更像是一种复杂的情绪和社会现象的反映。 （24-25九年级上·吉林长春·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 弘扬民族精神贡献青春力量 温静 ①“我为伟大的祖国和人民而骄傲，为自强不息的民族精神而自豪！”习近平主席发表二○二一年新年贺词，对自强不息民族精神的赞扬，引发强烈反响。 ②一个民族之所以伟大，根本就在于在任何困难和风险面前都不放弃、不退缩、不止步，百折不挠地为自己的前途命运而奋斗。千百年来，中华民族历经磨难而生生不息、薪火相传，始终保持旺盛的生命力。对新时代青年来说，自当弘扬民族精神，执着追求，不断进取，用奋斗回答时代之问、青春之问。 ③自强不息是对当今时代的不辜负。我们正处在大有可为的新时代。新时代脱贫攻坚目标任务如期完成，驻村青年干部群体功不可没；乡村振兴战略全面推进，返乡创业青年大展拳脚；航天事业不断取得新成就，青年创新团队大放异彩；中国制造转型升级，越来越多匠心青年脱颖而出……伟大时代孕育着更多机会，搭建起更大舞台，提供了更多选择。时代造就了青年，而青年也在创造并推动这个时代。 ④自强不息是对未来人生的不设限。时代楷模张桂梅校长创办的华坪女高，有一段震撼人心的誓词：“我生来就是高山而非溪流，我欲于群峰之巅俯视平庸的沟壑。”这句话激励了许多家境贫寒的山区女孩，不认命、不服输，走出山区，看见更广阔的世界。自强不息，就是坚定自己的人生要由自己设定。从“我也就这样”的自我束缚到“我还能这样”的突破，不仅打破了一种观念，更开启了一种新的人生。 ⑤自强不息是顺境中的不放松。许多青年都有这样的情况，就是在实现阶段性目标后斗志减退、思想松懈、惰性渐生。考上大学后只想着及格就好，进入职场后只想着差不多就可以。在最应该奋斗的年纪选择安逸，也就放弃了未来的无限可能。青年是最有朝气、生命力和创造力的群体，应当只争朝夕、不负韶华，在每一个机遇里收获成长，从每一次挑战中磨砺成熟，从而找到实现青春梦想和人生价值的正确打开方式。 ⑥自强不息是逆境中的不放弃。李大钊曾以激昂的笔触描绘出青年的独特气质：“青年之字典，无‘困难’之字；青年之口头，无‘障碍’之语。”当今，90后和00后以行动展示出青春的生机和力量。新冠肺炎疫情打乱了许多人的发展节奏：备战半年的资格考试临时取消；精心准备的求职面试突然更改方式；万事俱备、只待实施的工作方案始终无法启动……但他们并不气馁，以乘风破浪的姿态向目标前进。青春无悔，奋斗无价，越是迎难而上，就越能体验到拼搏的意义。 ⑦在全面建成小康社会、实现第一个百年奋斗目标之后，我们要开启全面建设社会主义现代化国家新征程，向第二个百年奋斗目标进军。中国青年要乘势而上，涵养自强不息的青春气质，展现新担当，实现新作为，为铸就新的历史伟业贡献青春力量。 12．阅读全文，选出下列说法不正确的一项（   ） A．文章开篇用习近平主席的新年贺词引出了本文的论题——自强不息的民族精神。 B．第④段画线句运用举例论证的方法，论证“自强不息是对未来人生的不设限”的观点。 C．第⑥段画线句引用李大钊描绘青年独特气质的文字，是用来阐释自己观点的道理论据。 D．本文的中心论点是希望中国青年弘扬民族精神，为铸就新的历史伟业贡献青春力量。 13．自强不息作为中华民族的传统精神，潜藏在从古到今文人的字里行间。请任写一句表现这种精神的名言、警句、格言或诗词，并指出其精神内涵。 14．请简要概括本文的论证思路。 【答案】12．B 13．示例（1）胜人者有力，自胜者强；内涵：战胜自我/挑战自我/超越自我/百折不挠等； 示例（2）长风破浪会有时，直挂云帆济沧海；内涵：坚定信念、志存高远、积极进取、自信乐观、矢志不渝、不畏艰难等。 14．①开篇（1—2段）先用习主席新年贺词中对自强不息民族精神的赞扬引出论题，并提出新时代青年要弘扬民族精神的观点；②接着（3—6段）分别从“自强不息是对当今时代的不辜负”“自强不息是对未来人生的不设限”“自强不息是顺境中的不放松”“自强不息是逆境中的不放弃”四个方面论述自强不息民族精神的内涵；③最后（第7段）明确指出中国青年要涵养自强不息的青春气质，为铸就新的历史伟业贡献青春力量，总结全文，发出号召。 【导语】这篇文章围绕“自强不息的民族精神”展开，通过习近平主席的新年贺词引入主旨，强调这种精神对于民族伟大的重要性。文章分段论述了自强不息在时代、人生、顺境及逆境中的不同体现，运用具体事例与名人名言增强论证力度，旨在号召新时代青年承担责任，推动社会进步，为实现民族复兴贡献力量。结构清晰，层层深入，富有鼓动力与时代感染力。 12．本题考查内容理解和辨析。 B.有误，该句引用女高誓词，运用了引用（道理）论证的方法； 故选B。 13．本题考查文学文化常识。自强不息精神通常表现为不屈不挠、努力进取、永不放弃、持续奋斗等特质。回顾所学的名言、警句、格言或诗词，筛选出与自强不息精神相关的内容。确保所选语句具有代表性，能够清晰表达自强不息的内涵。最后，对所选语句进行深入分析，解释其如何体现自强不息的精神。 示例： 名言：天行健，君子以自强不息。这句话出自《周易》，意思是自然的运动刚强劲健，相应地，君子处事，应像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发奋图强，永不停息。它体现了自强不息的精神，即面对困难和挑战时，应该保持坚韧不拔的毅力，不断追求进步和完善自己。 14．本题考查论证思路。 本文的论证思路可以简要概括如下： 结合①段中“‘我为伟大的祖国和人民而骄傲，为自强不息的民族精神而自豪！’习近平主席发表二○二一年新年贺词，对自强不息民族精神的赞扬，引发强烈反响”，②段中“一个民族之所以伟大，根本就在于在任何困难和风险面前都不放弃、不退缩、不止步，百折不挠地为自己的前途命运而奋斗。千百年来，中华民族历经磨难而生生不息、薪火相传，始终保持旺盛的生命力。对新时代青年来说，自当弘扬民族精神，执着追求，不断进取，用奋斗回答时代之问、青春之问”可知，开篇首先引用习近平主席的新年贺词，其中对自强不息民族精神的赞扬作为引子，迅速吸引读者注意并引出论题——自强不息的民族精神。接着，在第②段中明确提出新时代青年应当弘扬这种民族精神的观点，为全文奠定了论述的基础。 结合③段中“自强不息是对当今时代的不辜负……”，④段中“自强不息是对未来人生的不设限……”，⑤段中“自强不息是顺境中的不放松……”，⑥段中“自强不息是逆境中的不放弃……”可知，接着文章从四个方面深入论述了自强不息民族精神的内涵。第③段强调自强不息是对当今时代的不辜负，通过列举新时代青年在不同领域取得的成就，展示了他们与时代共同进步、不懈奋斗的精神风貌。第④段则指出自强不息是对未来人生的不设限，通过张桂梅校长创办的华坪女高的誓词，激励青年要敢于突破自我限制，追求更高的人生目标。第⑤段论述自强不息是顺境中的不放松，提醒青年在取得阶段性成功后仍需保持斗志，不断进取。第⑥段则强调自强不息是逆境中的不放弃，通过90后和00后在疫情期间的行动，展示了青年在困难面前不屈不挠、勇往直前的精神。 结合⑦段中“在全面建成小康社会、实现第一个百年奋斗目标之后，我们要开启全面建设社会主义现代化国家新征程，向第二个百年奋斗目标进军。中国青年要乘势而上，涵养自强不息的青春气质，展现新担当，实现新作为，为铸就新的历史伟业贡献青春力量”可知，最后文章对全文进行了总结，并明确指出了中国青年的责任和使命。在这一段中，作者呼吁中国青年要乘势而上，涵养自强不息的青春气质，展现新担当、实现新作为，为铸就新的历史伟业贡献青春力量。这一总结既是对全文论述的升华，也是对新时代青年的殷切期望和号召。 综上所述，本文的论证思路清晰明了，先引出论题并提出观点，然后从多个方面深入论述，最后进行总结并发出号召，形成了一个完整、严密的论证体系。 （24-25九年级上·湖北武汉·期末）阅读下面的文学类文本，完成下面小题。 读书的勇气 ①王小波说过，读书人最怕遇见不讲道理的。可读书人读了那么多书，不应该是最擅长讲道理的么？但好像“书上说了”四个字没什么威力，这在论证方法上叫做诉诸权威，约等于“我爸妈说了”“老师说了”“领导说了”“专家说了”，但权威其实是一种约定、一群人约定书本中的知识很重要，书本才会成为权威。否则，“谁说了”毫无意义。 ②但书本是有力量的，这一点毫无疑问，从古到今都不乏引经据典来作证据的文章。但为什么在现实中好像书本不是那么好用？我认为这归根到底是个勇气问题。 ③凡事喜欢诉诸经验和权威的人，本质上都是软弱的人，因为他崇拜经验和权威，躲在这些盾牌的后面觉得自己很安全。既然事情曾经如此发生过，那么事情就还将如此发生。老牛当初过河没事，那么小松鼠现在也能渡河。同样的，复述一本书上的观点和结论，那么自己也就自然地拥有了作者的权威、获得了这本书的力量，无论是“勤能补拙”，还是“存在即合理”，自己说出口对方就应该听信折服。但书本的力量并不是这样就可以轻易获得的。 ④那些伟大的著作都诚实完整地记录了作者的思考和论证过程，这才是力量的来源，也就是人类智慧的力量。书本的结论部分其实可以不用看，有价值的是前面的部分。但大多数人就像是迷恋文章里的金句一样迷恋着结论，别人展示了一颗种子如何长成树，如何开花结果，他们却只想着摘下果实就跑，拿着果实展示给路人——看！我知道答案。若是问为什么是这个答案，就很自然地回答：因为这是书上说的。先是自己背诵书本，无比虔诚地跪书本的观点和结论；然后靠着它纵横江湖，希望别人也同样跪自己，这怎么可能呢？读书又不是请神上身，从此刀枪不入。所以即便是世间最晦涩复杂的书籍，翻阅时也需要有勇气下定决心去思考探究，“看看他结论是怎么来的”“看看他是如何论证的”，而不是觉得既然是书上写的就肯定没问题，记住结论就能横行天下。 ⑤勇气的体现远不止于此。作者在一本书中下了一个很大的结论，那么这本书其实就是一个很大的邀请，邀请所有读者来参加一次大型的讨论。既然思考和论证的全过程都摊开来放在书本上，那么所有人都可以前来理解、分析、辩论，提出自己的观点和证据，和书里所说的内容相互辩驳。这需要更大的勇气，因为要把自己和作者放在平等的地位上。当然，终极考验是大家观点不一致。一位伟大的作者、一本伟大的著作做出了某种结论，可你根据你的资料、你的分析、你的思路，得出了不一样的结论，你该怎么办？因为对方是大人物，你是尘埃，所以你就要放弃自己的观点，全盘接受、背诵结论？如果在对等讨论之后，你得到了自己的结论，就应该珍视自己思考的结果，哪怕自己的答案是错的，哪怕被人否定乃至嘲笑，也比直接抄来要好得多。可是这需要极大的勇气。最不需要勇气的事情，就是拿着“书上说了”四个到处招摇。喜欢说这四个字，说明你根本就没有读书，只是背书，这本书你根本就不理解。否则，你一定记得这本书当初是如何说服你的，你同样可以不借用书里的任何一句话，去说服他人。 ⑥证据本身是有力量的，分析是有力量的，论证是有力量的，你有办法推动对方去思考一个问题，那么大家最终就很有可能得出类似的结论来，于是就有了所谓共识。即便对方不肯去那么思考，那你最起码也知道同一个问题在你这里成立，在别人那里可能根本不构成一个问题，于是，你对世界的认知也多了一分。 ⑦最重要的，是当你全心全意读透了一本书，那么书里的思考方法就会内化成为你自己的。当你在生活中反复运用和实践这种思考方法，那么它将确定无疑地属于你自己。于是，你就会产生巨大的力量，热爱并坚守你自己。 15．阅读第①段，概述“书上说了”四个字没什么威力的原因。 16．分别解释第④段中两个“跪”字的不同含义。 17．第⑤段中划线句子说“可以不借用书里的任何一句话去说服他人”，阅读④⑤段，说说到底该如何说服他人？ 18．阅读⑥一⑦段，说说如果按作者的建议去读书，将获得哪些好处？ 【答案】15．权威是一种约定；人们并没有约定书本中的知识很重要。 16．不加思考地接受书本的观点和结论；盲目信任、崇拜。 17．探究作者的思考和论证过程；提出自己的观点和证据，和书里所说的内容相互辩驳；得出自己的结论并珍视思考的结果。 18．与他人形成共识；增加对世界的认知；热爱自己且对自己更坚定。 【导语】这篇文章探讨了读书的真正意义和方法，强调了读书需要勇气。作者认为，读书不仅仅是记住书本的结论，更重要的是理解和思考书中的论证过程。文章批评了那些只会引用书本结论的人，指出他们缺乏独立思考的勇气。通过深入阅读和思考，读者可以内化书中的思考方法，形成自己的观点，从而在生活中获得真正的力量和智慧。文章逻辑清晰，论证有力，发人深省。 15．本题考查内容理解。 结合第①段“但好像‘书上说了’四个字没什么威力，这在论证方法上叫做诉诸权威，约等于‘我爸妈说了’‘老师说了’‘领导说了’‘专家说了’，但权威其实是一种约定、一群人约定书本中的知识很重要，书本才会成为权威。否则，‘谁说了’毫无意义”可知，文中指出权威本质是一种约定，只有当一群人约定书本中的知识很重要时，书本才能成为权威。由此可知，“书上说了”四个字没什么威力，是因为权威是一种约定，而人们并没有约定书本中的知识很重要，所以“书上说了”就如同一般的“谁说了”一样毫无意义。 16．本题考查词语理解。 结合第④段“先是自己背诵书本，无比虔诚地跪书本的观点和结论”可知，这里描述的是一些人对待书本的态度，他们只是机械地背诵书本内容，对书本的观点和结论没有经过自己的思考，就全盘接受。由此可知，第一个“跪”字的含义是不加思考地接受书本的观点和结论。 结合第④段“然后靠着它纵横江湖，希望别人也同样跪自己”可知，这些人在自己盲目接受书本观点后，就拿着这些结论去说服别人，希望别人也能像自己一样，盲目地信任和崇拜自己所复述的书本结论。由此可知，第二个“跪”字的含义是盲目信任、崇拜。 17．本题考查内容理解。 结合第④段“那些伟大的著作都诚实完整地记录了作者的思考和论证过程，这才是力量的来源……若是问为什么是这个答案，就很自然地回答：因为这是书上说的……读书又不是请神上身，从此刀枪不入。所以即便是世间最晦涩复杂的书籍，翻阅时也需要有勇气下定决心去思考探究，‘看看他结论是怎么来的’‘看看他是如何论证的’”可知，要真正理解一本书，不能只关注结论，而应去探究作者得出结论的思考和论证过程。由此可知，探究作者的思考和论证过程是说服他人的重要前提，只有这样才能掌握书本观点的内在逻辑，为说服他人提供有力支撑。 结合第⑤段“作者在一本书中下了一个很大的结论，那么这本书其实就是一个很大的邀请，邀请所有读者来参加一次大型的讨论……那么所有人都可以前来理解、分析、辩论，提出自己的观点和证据，和书里所说的内容相互辩驳”可知，在阅读过程中，我们不应盲目接受书本观点，而是要积极参与讨论，提出自己的观点和证据与书中内容进行辩驳。由此可知，通过提出自己的观点和证据与书里内容相互辩驳，能展现自己对问题的深入思考，使说服他人更具说服力。 3结合第⑤段“如果在对等讨论之后，你得到了自己的结论，就应该珍视自己思考的结果，哪怕自己的答案是错的，哪怕被人否定乃至嘲笑，也比直接抄来要好得多……否则，你一定记得这本书当初是如何说服你的，你同样可以不借用书里的任何一句话，去说服他人”可知，经过思考和讨论得出自己的结论后，要珍视这个思考结果，因为这是自己思考的成果，基于此去说服他人更能体现自身的思考价值。由此可知，得出自己的结论并珍视思考的结果，能让我们在说服他人时更有底气，以自身真实的思考成果去影响他人。 18．本题考查内容理解概括。 结合第⑥段“证据本身是有力量的，分析是有力量的，论证是有力量的，你有办法推动对方去思考一个问题，那么大家最终就很有可能得出类似的结论来，于是就有了所谓共识”可知，当我们按照作者建议，运用证据、分析和论证去推动对方思考问题时，大家就有可能得出类似结论，进而形成共识。由此可知，按作者建议读书，能与他人形成共识。 结合第⑥段“即便对方不肯去那么思考，那你最起码也知道同一个问题在你这里成立，在别人那里可能根本不构成一个问题，于是，你对世界的认知也多了一分”可知，即便不能使对方认同自己的思考，但能让我们意识到对同一问题不同人有不同看法，这使我们对世界的认知得以增加。由此可知，按作者建议读书，可增加对世界的认知。 结合第⑦段“最重要的，是当你全心全意读透了一本书，那么书里的思考方法就会内化成为你自己的。当你在生活中反复运用和实践这种思考方法，那么它将确定无疑地属于你自己。于是，你就会产生巨大的力量，热爱并坚守你自己”可知，当书里的思考方法内化为自己的，并在生活中运用实践，我们会产生巨大力量，从而热爱并坚守自己。由此可知，按作者建议读书，能热爱自己且对自己更坚定。 19．（24-25九年级上·湖南长沙·期末）①近年来，很多年轻人都自称“佛系青年”。这引发了我们的思考：大好的青春时光，真的要这样平庸度过吗？作为跟随时代脚步的青年，我们应展现怎样的精神气质呢？《周易》中说：“天行健，君子以自强不息。” ②“自强不息”是我国传统文化的精髓，也是中华民族生生不息的精神源泉之一。正是这种精神，使中华民族历经沧桑而不衰，备经磨难而更强。对新时代青年来说，自强不息是一个人活出尊严，活出个性，实现人生价值的必备品质，也是通向成功的阶梯。 ③涵养自强不息的青春气质需要我们志存高远。“志”是人生的目标志向，对人有引领作用。树立远大的志向，我们的生命之舟就有了航行的目标。司马迁年轻时就立志要写成一部能够“藏之名山、传之后人”的史书。他在着手写这部书的时候，因“李陵事件”触怒了汉武帝，被捕入狱，遭受残酷的“腐刑”。受刑之后，司马迁曾因屈辱痛苦打算自杀，可想到自己的理想尚未完成，于是忍辱奋起，历时18年，终于写成《史记》。可见，唯有高远的志向才能引领人们不断突破自我，创造有意义的人生。 ④涵养自强不息的青春气质需要我们持之以恒。任何事情的成功都不是一蹴而就的，坚持下去最终才能成就更好的自己。荀子说：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”书圣王羲之出神入化的行书背后，是他天长日久的练笔；邓亚萍18个世界冠军奖牌的背后，是她日复一日的练习。每一份坚持，都是一个自强不息的脚印。青年是最有朝气、生命力和创造力的群体，应当只争朝夕、不负韶华，在每一个机遇里收获成长，从每一次挑战中磨砺品质，从而涵养自强不息的气质。 ⑤涵养自强不息的青春气质需要我们迎难而上。戴维说：“逆境，是倾覆弱者生活之舟的波涛，又是锤炼强者钢铁意志的熔炉。”可见，逆境既可“毁人”，亦可“成人”，关键在于你的态度。最美扶贫干部黄文秀，硕士毕业后回到家乡成为了一名基层干部。党中央决策部署脱贫攻坚，黄文秀迎难而上，主动报名到偏远贫瘠的乐业县百坭村担任驻村第一书记。她克服各种困难，遍访全村贫困户，征求意见，宣传政策，做了大量调研工作，最终带领群众摸索到了适合本村发展的种植产业。她用战士一般的激情和斗志，开拓出了百坭村的脱贫道路。面对困难，不逃避，迎难而上，主动作为，方可锻造自强不息的精神。 ⑥生逢盛世，新时代青年要涵养自强不息的青春气质。只有这样，才能为中华民族的伟大复兴贡献青春力量。 (1)【论证有序】下列关于本文的理解分析不正确的是（   ） A．第①段由“佛系青年”引出论题：新时代青年应展现怎样的精神气质？ B．第②段从民族和个人两个角度，进行正反对比论证，阐释自强不息的价值和意义。 C．第③段用司马迁的事例，意在证明“涵养自强不息的青春气质需要我们志存高远”。 D．第③④⑤段，阐释了怎样涵养自强不息的青春气质。 (2)【论之有据】下列名言和事例不适合做第⑤段论据的是（   ） A．祖逖少有大志，为了练好本领不惜闻鸡起舞。 B．李大钊说“青年之字典，无‘困难’之字；青年之口头，无‘障碍’之语。” C．江梦南患上极重度神经性耳聋，却克服种种困难，最终考上清华大学博士研究生。 D．以年轻人为主体的中国海油“深海一号”开发生产团队，攻克多个技术难关，推进我国海洋石油勘探开发能力进入“超深水时代”。 (3)【论证严谨】下面材料可以作为第⑤段的论据，请在材料结尾横线处填上恰当的内容，使材料与观点构成论述关系。 十多年前，以挖掘机为代表的中国高端地下工程装备被国外垄断，长期依赖进口，龙斌带领平均年龄只有30岁左右的技术团队，啃下核心技术“硬骨头”，打破国外技术垄断，成功研制出我国首台拥有自主知识产权的大直径全断面岩石隧道挖掘机，填补了我国相关领域的空白。 。 【答案】(1)B (2)A (3)他们用实际行动诠释了新时代青年的自强不息与迎难而上，为国家的科技进步贡献了自己的力量。 【导语】这篇文章强调新时代青年应具有自强不息的精神气质，文章从三个方面具体展开论述：志存高远、持之以恒和迎难而上。每一段通过典型的名人事例和名言引证，增强了说服力和感染力。文章整体结构严谨，论证有力，语言朴实生动，立意明确深刻，具有较强的思想性和指导意义，能够引导青年勇于追求理想、面对困难保持坚韧不拔的精神。 【详解】（1）本题考查内容理解与分析。 B.有误，第②段从民族和个人两个角度，进行正面论述，没有反面论述。 故选B。 （2）本题考查论据的补充与辨析。 第⑤段的观点是“涵养自强不息的青春气质需要我们迎难而上” ，强调在面对困难时的“迎难而上”的态度和行动。    A.“祖逖少有大志，为了练好本领不惜闻鸡起舞”，重点突出的是祖逖有远大志向并勤奋努力，没有体现出“迎难而上”面对困难的情境，所以不适合做第⑤段论据； B.李大钊的话强调青年不畏惧困难，符合“迎难而上”的观点； C.江梦南克服耳聋困难考上清华博士，体现了她在困境中迎难而上； D.中国海油“深海一号”开发生产团队攻克技术难关，也是在面对困难时迎难而上； 故选A。 （3）本题考查论据的运用。 解答此题首先要理解第⑤段的观点是“涵养自强不息的青春气质需要我们迎难而上”，论述了“面对困难，不逃避，迎难而上，主动作为，方可锻造自强不息的精神”。 材料中龙斌带领年轻技术团队，在我国高端地下工程装备被国外垄断、长期依赖进口的困境下，迎难而上，啃下核心技术“硬骨头”，就是面对困难，不逃避，迎难而上，主动作为，此例与第⑤段的论点一致。 然后结合人物的事迹和精神进行评价总结，最后说明这一材料“正是新时代青年在困难面前自强不息、主动作为的生动体现，有力地证明了涵养自强不息的青春气质需要我们迎难而上这一观点”，从而建立起材料与观点之间紧密的论证关系，使论据能够有效支撑论点即可。 示例：龙斌带领技术团队，面对困难，不逃避，迎难而上，主动作为，啃下核心技术“硬骨头”，涵养了迎难而上的青春气质。 （24-25九年级上·河南郑州·期末）阅读下文，完成小题。 熟未必能生巧 ①熟能生啥？众所周知：熟能生巧。其实，“巧”是其一，却非唯一。 ②一个动作，不断重复，从拙至熟，继而生巧，这是多数人所熟知的过程。一项技艺，在经过千锤百炼后，达到熟练的程度，之后才能有种种巧思。但这样的逻辑，并非对所有情况都适用。 ③比如熟人之间，相处的结果是否都是皆大欢喜？不见得。双方之间，从陌生时的互相吸引，到熟稔后的相知相惜，展现的是熟能生巧的一面。但人是会变化的，如果相处方式一直不改变，缺少新鲜的表达，甚至因熟而不注意分寸，可能会让感情锈蚀，最终得到两相生厌的结果。 ④马尔科姆·格拉德威尔的《异类》一书中曾经有一个理论被广泛传播，说只要在某个领域坚持10000个小时的练习，便可成为该行业的专家。但该理论已受到一项新研究的质疑。一项由五所大学的心理学家共同完成的对照试验发现，不同的熟练程度只占影响音乐演奏表现水平变量的三分之一，其中一位研究者说：“最主要的水平差异没有得到解释，而这些差异很有可能是由其他因素决定的。”换言之，弹琴时反复练习是很重要的，但光练习并不能让你成为另一个大提琴演奏家马友友。能否成功还与性格、年龄、智力等因素有关。 ⑤美国斯坦福大学一项针对猕猴行为的最新研究表明，由于大脑活动不稳定，“熟”不一定能生“巧”，不停地练习投篮或高尔夫挥杆技术可能只是在白白浪费时间。相关的研究报告已经发表在《神经元》杂志上。在研究中，研究人员让猕猴以不同速度伸手触碰彩色光点，同时对猕猴大脑中负责动作协调的区域进行监控，并记录猕猴每次伸手的速度。结果发现，在上千次试验中，猕猴极少能以相同的速度伸手，它们伸手速度的细微变化与伸手前大脑活动的多少相对应，而与之前训练了多少次无关。 ⑥其实，“熟能生巧”，这是过去农业经济、工业经济的产物。农民种地，工人做工，确实是“熟”能生巧。越是熟练，越能够提高效率，越能够做得准确。可是在知识经济时代，在强调创新的时代，过于强调熟练，容易让人陷入为求熟而简单重复的怪圈。这么一来，对于已有知识技能，固然能做到熟练，但久而久之却容易因循守旧，困于以往的思维之中，困于舒适圈里，不愿主动做出改变与创新，最后可能会因守旧而遭淘汰。 ⑦一项有关伦敦的士司机与公交司机的研究显示，同样开车多年，却只有的士司机负责记忆空间位置的大脑海马区变大。盖因公交司机每日开同一条路线，驾轻就熟，大脑未得到足够挑战。而的士司机需要时时掌握最新路况，思考如何最快地将乘客送达，大脑遂得充分发展。 ⑧在顶级医院里，老医生是医术一流的人才，因其持续面对各地转送来的疑难杂症，不断突破自我。在没有什么挑战的小医院，年资高的医生有时反而知识、技术陈旧落后，还不如毕业没多久的年轻医生。 ⑨这说明了什么问题？熟，在一些时候，更容易让人陷入无意识的简单重复，久而久之，不但于人的创造力没有任何帮助，反而滋长了惰性，想生巧便难了。如果人们满足于通过反复训练追求熟练，却不去寻找窍门和捷径，只沿袭已有经验，而不去寻求突破和创新，即使拥有再熟练的技艺，也会随着社会的发展而被淘汰。比如织布业，如果人们只满足于在老式织布机上苦练织布技能，而不去改进和创新织布机，其生产能力必然是受限的，也不可能出现后来的纺织业革命。 ⑩熟，不一定生巧，很多时候，更容易生锈。 20．本文主要采用了举例论证的方法，请参考下表中已给出的内容，完成表格填写。 论据内容概括 论据类型 这样使用论据的意图 熟人相处久了，会两相生厌 社会生活现象 ③ 顶级医院里老医生因挑战多而医术精湛，小医院年资高的医生则因无挑战而可能知识、技术落后 熟练程度只是影响音乐演奏表现水平的一个因素 ② 不停练习投篮或高尔夫挥杆技术可能是浪费时间 ① 不是苦练织布技艺而是改进创新织布机带来纺织业革命 历史发展事实 21．九上教材写作指导《论证要合理》中说，论证时“概念要统一”，结合全文来看，你认为第③段做到了这一点吗？为什么？ 22．文中第④段分析了影响演奏表现水平的因素，第⑧段分析了影响顶级医院和小医院老医生医术水平的因素。你认为哪一段的分析更令人信服？为什么？ 【答案】20．①的士司机负责记忆空间位置的大脑海马区会变大，而公交司机的不会②科学研究发现③用多个不同类型的论据来证明熟练并不一定能带来巧思，反倒可能限制思维发展和创造力，增强论证的说服力 21．没有做到。因为第③段举“熟人”之间交往的现象为例，存在着偷换概念的问题。本文对“熟能生巧”这一说法提出质疑，并指出“熟未必能生巧”，其中的“熟”是指在知识技能等方面因反复训练或长期重复而变得熟练，富有经验；而“熟人”的“熟”是指人与人之间因经常见面而变得熟悉，互相了解。因此“熟人相处久了，会两相生厌”这个现象不能作为“熟不一定能生巧”的论据。 22．第④段。理由：第④段分析所依据的是多位心理学家共同完成的对照试验结果，基于证据，比较严谨（有一定的科学依据），而第⑧段的分析是基于对生活现象的一般观察和推测，可信度稍逊一筹；第④段指出熟练程度只是影响演奏表现水平的一个因素，很可能还会有其他影响因素，分析比较全面客观，而第⑧段将顶级医院和小医院老医生医术差异巨大的原因完全归结为他们是否有机会面对挑战，原因分析过于简单。 【导语】本文通过举例和引用研究成果，论述了熟能生巧的局限性，强调在现代社会创新的重要性。文章既列举了熟练导致的积极成果，也指出了其可能带来的弊端，强调在不同情境下需要不同策略。整体结构严谨，论证全面，论据典型且多样化，使得论点易于让读者接受。通过对历史、社会现象、科学研究的引用，让文章的论证具有说服力和现实意义。 20．本题考查论据作用。 一空，结合第⑦段“一项有关伦敦的士司机与公交司机的研究显示，同样开车多年，却只有的士司机负责记忆空间位置的大脑海马区变大。盖因公交司机每日开同一条路线，驾轻就熟，大脑未得到足够挑战。而的士司机需要时时掌握最新路况，思考如何最快地将乘客送达，大脑遂得充分发展”可知，这里通过对比伦敦的士司机和公交司机的情况，属于具体的科学研究发现。由此可知，该论据属于科学研究发现类型，被用来证明论点。 二空，结合第④段“马尔科姆·格拉德威尔的《异类》一书中曾经有一个理论被广泛传播，说只要在某个领域坚持10000个小时的练习，便可成为该行业的专家。但该理论已受到一项新研究的质疑。一项由五所大学的心理学家共同完成的对照试验发现，不同的熟练程度只占影响音乐演奏表现水平变量的三分之一”可知，这是五所大学的心理学家共同完成的对照试验得出的结果，是科学研究发现。由此可知，“熟练程度只是影响音乐演奏表现水平的一个因素”这一论据属于科学研究发现类型。 三空，结合第③段“熟人之间，相处的结果是否都是皆大欢喜？不见得……可能会让感情锈蚀，最终得到两相生厌的结果”，第④段“不同的熟练程度只占影响音乐演奏表现水平变量的三分之一……能否成功还与性格、年龄、智力等因素有关” ，第⑤段“美国斯坦福大学一项针对猕猴行为的最新研究表明……不停地练习投篮或高尔夫挥杆技术可能只是在白白浪费时间”，第⑦段“一项有关伦敦的士司机与公交司机的研究显示……”，第⑧段“在顶级医院里，老医生是医术一流的人才……在没有什么挑战的小医院，年资高的医生有时反而知识、技术陈旧落后”，第⑨段“比如织布业，如果人们只满足于在老式织布机上苦练织布技能……也不可能出现后来的纺织业革命”可知，作者分别列举了社会生活现象、科学研究发现、历史发展事实等不同类型的论据。这些论据从不同角度共同论证了文章的论点“熟未必能生巧”，强调了熟练不一定能带来巧思，还可能限制思维发展和创造力。通过多个不同类型的论据，使论证更加全面、丰富，增强了论证的说服力。由此可知，作者使用这些论据的意图是用多个不同类型的论据来证明熟练并不一定能带来巧思，反倒可能限制思维发展和创造力，增强论证的说服力。 21．本题考查意见看法， 结合第③段“比如熟人之间，相处的结果是否都是皆大欢喜？不见得。双方之间，从陌生时的互相吸引，到熟稔后的相知相惜，展现的是熟能生巧的一面。但人是会变化的，如果相处方式一直不改变，缺少新鲜的表达，甚至因熟而不注意分寸，可能会让感情锈蚀，最终得到两相生厌的结果”可知，此段以“熟人”相处为例，试图论证“熟未必能生巧”。然而，文章整体探讨的“熟未必能生巧”中的“熟”，从第②段“一项技艺，在经过千锤百炼后，达到熟练的程度，之后才能有种种巧思”等内容可知，是围绕知识技能方面，因反复训练或长期重复操作而达到熟练、富有经验的状态。而“熟人”的“熟”，从“双方之间，从陌生时的互相吸引，到熟稔后的相知相惜”可看出，是指人与人之间因经常见面交流，从而变得熟悉、互相了解的关系状态。由此可知，第③段所举“熟人”例子中的“熟”与文章论述核心的“熟”概念不同，存在偷换概念问题，所以“熟人相处久了，会两相生厌”这个现象不能作为“熟不一定能生巧”的论据，即第③段没有做到论证时“概念要统一”这一点。 22．本题考查主观表达。 结合第④段“一项由五所大学的心理学家共同完成的对照试验发现，不同的熟练程度只占影响音乐演奏表现水平变量的三分之一”可知，此段对影响演奏表现水平因素的分析是基于五所大学心理学家共同完成的对照试验结果。由此可知，第④段的分析有科学研究作为依据，显得比较严谨，具有较高的可信度。 结合第④段“最主要的水平差异没有得到解释，而这些差异很有可能是由其他因素决定的”以及“能否成功还与性格、年龄、智力等因素有关”可知，该段明确指出熟练程度只是影响演奏表现水平的一个因素，还可能存在其他如性格、年龄、智力等因素。由此可知，第④段的分析比较全面客观，没有将影响因素单纯归结于熟练程度这一点。 结合第⑧段“在顶级医院里，老医生是医术一流的人才，因其持续面对各地转送来的疑难杂症，不断突破自我。在没有什么挑战的小医院，年资高的医生有时反而知识、技术陈旧落后，还不如毕业没多久的年轻医生”可知，此段只是基于对顶级医院和小医院老医生医术水平不同这一生活现象的一般观察和推测。由此可知，与第④段相比，第⑧段缺乏科学试验等有力证据支持，可信度稍低。 结合第⑧段“在顶级医院里，老医生是医术一流的人才，因其持续面对各地转送来的疑难杂症，不断突破自我”可知，该段将顶级医院老医生医术精湛和小医院老医生知识技术落后的原因完全归结为是否有机会面对挑战。由此可知，第⑧段的原因分析过于简单，没有考虑到可能存在的其他影响因素，比如医院的设备差异、医生自身的学习能力和态度等。 综上，第④段更令人信服。 （24-25九年级上·辽宁沈阳·期末）阅读下面选文，完成下面小题。 “互证”读书 陆明华 ①关于读书“互证”，王蒙有过精到的诠释。他说：“‘互证’，就是说用你的人生经验去补充那个书，来说明这个书，同时用那个书上的叙述和描写来比照你的人生经验，加深对人生的理解。在我看来，在书里发现人生，在人生里发现书，是最快乐的事情。”由此看来，“互证”读书，有益读书经验和人生经验的共同提升。 ②人生有限，人生苦短，幸亏有了书，人类在时间和空间上才能把见闻扩大无数倍，有的甚至等于多活了几个人生。多读好书，自能祛陋、疗俗、医愚。诵史书，可看成败、论英雄、鉴是非、知兴衰，可谓“温故而知新”“彰往而察来”；读文学，可以陶冶情操、增加才情，所谓“腹有诗书气自华”，盖源于此。 ③实现真正的“互证”阅读，自然要求我们多读那些经得起推敲、耐得住咀嚼的厚重之作、经典之作。只有这样的阅读，方可称之为深度阅读。尽管目前社会的实际阅读时尚无疑在悄无声息地在动摇甚至瓦解它，仿佛厚重已经过时，它已不适应现代生活的快节奏，那些所谓找对了小感觉、小情趣，那些用时髦、时尚的语言概念包装着最浅显说教的读物正在大行其市，但我总以为，浅阅读无可避免，深度阅读断不可弃。没有了深度阅读，便没有了“互证”阅读，没有了“互证”阅读，读书的意义、读书的效用便会大打折扣。 ④“互证”读书，更要求我们“运用脑髓，放出眼光”，千万莫要将自己禁锢在作者筑就的思想围墙中。诗人臧克家说得好：“我们读古书，尊敬古人，但不应迷信古人。应该心中有个自己的评价标准，拿它去衡量一切作品……人云亦云，拾人牙慧，像叫花子讨求残羹冷炙一样，毫无意义而且应该羞愧的。”没有批判力，没有属于自己的独到见解，一味地服膺和尊敬，有时恰恰意味着对作者的冒犯和不敬，事实上，这样的读书亦是与“互证”背道而驰的，其效果也适得其反。孟子云：“尽信《书》，不如无《书》。”乃此之谓也。 ⑤质疑，固然重要，但前提是必须读懂、悟彻。古人云：“故书不厌百回读，熟读深思子自知。”宋朝有个叫陈正之的人，很想成为一个学问家。他读书贪多求快，但学到的东西很少。有一回碰到朱熹，便求教于朱熹。朱熹据其弱点劝他：以后读书，每次只读50字，连读两三百遍，每次皆用脑思之，陈正之用此法一试，果不其然，后来也真的成了大学问家。“读书百遍，其义自见。”信然！ ⑥古人曾将读书的境界概括成三种：“少年读之，如隙中窥月；中年读之，如庭中望月；老年读之，如台上玩月。”依我的理解，书上的文字只是作者为读书人提供的造“月”材料，真正的“月亮”还要你自己点起灵魂的火炉，凭着你人生阅历的火焰，去熔炼，去重新塑造。也只有如此，你才算真正拥有了一轮皓皓明月。细细回味，这不就道出了“互证”读书的真谛吗？ 23．选文的中心论点是什么？ 24．选文第④段画线句运用了哪种论证方法？有什么作用？ 25．阅读选文第④段，理清论证思路，补全下面分析。 首先，① ；接着，引用诗人臧克家的话，进行道理论证；然后② ，进一步论证本段观点；最后，③ 。 26．下面材料适合作为选文哪一段的论据？请简要说明理由。 【链接材料】 身处移动互联时代，可以说没有人能彻底远离数字阅读、碎片化阅读，但我们必须保持头脑的警醒，这样“踏雪无痕”的阅读，容易让庞杂的信息充斥自己的头脑，这不仅不利于建构融会贯通的知识体系，而且也不可能增长智慧、融汇精神。因此，只有大力倡导深度阅读，才能在乱云飞渡、众声喧哗中寻求到思想的坐标、阅读的价值。 【答案】23．“互证”读书，有益读书经验和人生经验的共同提升。 24．道理论证，有力地论证了“互证”读书更要求我们“运用脑髓，放出眼光”，莫将自己禁锢在作者筑就的思想围墙中这一观点，进而论证中心论点。 25． “互证”读书，更要求我们“运用脑髓，放出眼光”，千万莫要将自己禁锢在作者 筑就的思想围墙中。 从反面列举与“互证”读书背道而驰的现象和后果 引用孟子的名言进行道理论证，再次论证观点 26．第③段。理由：链接材料强调了深度阅读的重要性及意义，与第③段的观点：“实现真正的‘互证’阅读，要多读那些经得起推敲、耐得住咀嚼的厚重之作、经典之作”观点相符合，所以适合放在第③段。 【导语】《“互证”读书》通过论述读书“互证”的重要性，强调了读书过程中人书相互交融、彼此印证的重要性。文章以王蒙的观点为引入，阐述了“互证”读书的概念，并强调了深度阅读的重要性。通过举例朱熹劝导陈正之的故事，指出了读书质疑与深思的必要。文章运用名人名言和古人智慧，强调自我思考和批判的重要性，激励读者在读书中实现自我提高，达到人生阅历与书籍内涵的双重提升。整体论述逻辑清晰，论证充分。 23．本题考查中心论点。 根据第①段“关于读书‘互证’，王蒙有过精到的诠释……由此看来，‘互证’读书，有益读书经验和人生经验的共同提升”可知，开篇引用王蒙对于读书“互证”的诠释，提到“‘互证’，就是说用你的人生经验去补充那个书，来说明这个书，同时用那个书上的叙述和描写来比照你的人生经验，加深对人生的理解”，最后点明“‘互证’读书，有益读书经验和人生经验的共同提升”，直接抛出论点。 根据第②段“人生有限，人生苦短，幸亏有了书，人类在时间和空间上才能把见闻扩大无数倍，有的甚至等于多活了几个人生……读文学，可以陶冶情操、增加才情，所谓‘腹有诗书气自华’，盖源于此”可知，阐述读书的作用，列举诵史书、读文学的益处，是在为后文论证“互证”读书做铺垫，强调读书本身很重要，进而凸显“互证”读书的价值，侧面辅助论点。 根据第③段“实现真正的‘互证’阅读，自然要求我们多读那些经得起推敲、耐得住咀嚼的厚重之作、经典之作……没有了深度阅读，便没有了‘互证’阅读，没有了‘互证’阅读，读书的意义、读书的效用便会大打折扣”可知，围绕“互证”阅读，提出要多读厚重之作、经典之作，将深度阅读与“互证”阅读关联起来，强调深度阅读对“互证”阅读的必要性，以此来支撑“互证”读书的意义，也就是论点。 根据第④段“‘互证’读书，更要求我们‘运用脑髓，放出眼光’，千万莫要将自己禁锢在作者筑就的思想围墙中……孟子云：‘尽信《书》，不如无《书》。’乃此之谓也”可知，指出“互证”读书要求读者有批判力、独到见解，不能被作者思想禁锢，否则与“互证”背道而驰，从“互证”读书的要求角度，巩固论点。 根据第⑤段“质疑，固然重要，但前提是必须读懂、悟彻……‘读书百遍，其义自见。’信然”可知，质疑要以读懂、悟彻为前提，用陈正之读书的事例证明读书需熟读深思，这其实是在完善“互证”读书的具体方法，服务于“互证”读书这一核心观点。 第⑥段“古人曾将读书的境界概括成三种：‘少年读之，如隙中窥月；中年读之，如庭中望月；老年读之，如台上玩月’……细细回味，这不就道出了‘互证’读书的真谛吗”可知，借古人对读书境界的概括，点明真正的读书是凭借人生阅历去重塑书中内容，呼应开头提到的“互证”读书要用人生经验与书相互映照，升华论点。据此可概括为：中心论点是：“互证”读书，有益读书经验和人生经验的共同提升。 24．本题考查论证方法及作用。 第④段“诗人臧克家说得好：‘我们读古书，尊敬古人，但不应迷信古人。应该心中有个自己的评价标准，拿它去衡量一切作品……人云亦云，拾人牙慧，像叫花子讨求残羹冷炙一样，毫无意义而且应该羞愧的’”可知，引用诗人臧克家所说的话来进行论证，属于道理论证。这段论述紧承前文“‘互证’读书，更要求我们‘运用脑髓，放出眼光’，千万莫要将自己禁锢在作者筑就的思想围墙中”这一观点展开，臧克家的话深入浅出地阐述了读书时不应迷信古人，要有自己的评价标准，不能人云亦云，为该观点提供了有力的理论支撑，让观点更具说服力，而这一观点又是围绕“互证”读书展开的，所以最终起到了进一步论证中心论点“‘互证’读书，有益读书经验和人生经验的共同提升 ”的作用。 25．本题考查论证思路。 第一空：根据第④段中“‘互证’读书，更要求我们‘运用脑髓，放出眼光’，千万莫要将自己禁锢在作者筑就的思想围墙中”可知，直接点明了本段的分论点，为后续论证树立靶子，明确阐述“互证”读书在思维层面的要求，即不能局限于作者原有的思想框架。故填写：“互证”读书，更要求我们“运用脑髓，放出眼光”，千万莫要将自己禁锢在作者 筑就的思想围墙中。 第二空：根据“诗人臧克家说得好：‘我们读古书，尊敬古人，但不应迷信古人。应该心中有个自己的评价标准，拿它去衡量一切作品……人云亦云，拾人牙慧，像叫花子讨求残羹冷炙一样，毫无意义而且应该羞愧的’”可知， 通过引用臧克家的话，从正面讲道理，告知读者读书要有主见，这是围绕分论点展开的道理论证，初步支撑观点。 根据“没有批判力，没有属于自己的独到见解，一味地服膺和尊敬，有时恰恰意味着对作者的冒犯和不敬，事实上，这样的读书亦是与‘互证’背道而驰的，其效果也适得其反”可知，从反面列举出缺乏批判力、盲目跟从作者的这类读书现象，以及点明这种做法与“互证”相悖、效果不佳的后果，正反结合，进一步巩固分论点。故填写：从反面列举与“互证”读书背道而驰的现象和后果。 第三空：根据“孟子云：‘尽信《书》，不如无《书》。’乃此之谓也”可知，再次引用孟子的名言，进行道理论证，从古人智慧的角度强化“读书不能盲目信书，要有自己思考”的观点，与前面的论证形成呼应，再次深入论证本段观点。故填写：引用孟子的名言进行道理论证，再次论证观点。 26．本题考查补充论据。 链接材料，根据“身处移动互联时代，可以说没有人能彻底远离数字阅读、碎片化阅读”可知，描述了当下的阅读现状；根据“‘踏雪无痕’的阅读，容易让庞杂的信息充斥自己的头脑，这不仅不利于建构融会贯通的知识体系，而且也不可能增长智慧、融汇精神”可知，指出碎片化阅读的弊端。根据“只有大力倡导深度阅读，才能在乱云飞渡、众声喧哗中寻求到思想的坐标、阅读的价值”可知，则着重突出深度阅读的必要性。总之，材料主要讲了身处当下移动互联时代，碎片化阅读存在弊端，进而强调深度阅读的必要性。 根据第③段“实现真正的‘互证’阅读，自然要求我们多读那些经得起推敲、耐得住咀嚼的厚重之作、经典之作……没有了深度阅读，便没有了‘互证’阅读，没有了‘互证’阅读，读书的意义、读书的效用便会大打折扣”可知，围绕“互证”阅读，提出要多读厚重之作、经典之作，将深度阅读与“互证”阅读关联起来，强调深度阅读对“互证”阅读的必要性。 材料与第③段所论述的深度阅读的重要性以及当下阅读时尚冲击深度阅读的情况相呼应，能够为第③段的论点补充现实依据，有力地支撑“实现‘互证’阅读离不开深度阅读”这一观点。故材料适合作为选文第③段的论据。   27．（24-25九年级上·浙江宁波·期末）小海搜集到两则材料，分享到“观点碰撞”板块。电子班刊发布后，有很多同学留言，请你结合两则材料的相关内容，联系生活实际，予以回复。 【材料一】 ㅤㅤ自强不息，是一种根植于中华传统文化的精神气质。从大禹治水三过家门而不入的无私奉献，到孔子一生周游列国、传播学说的不懈努力；从司马迁忍辱负重撰写《史记》的矢志不渝，到祖逖闻鸡起舞、立志报国的勤勉奋发，这种精神贯穿了华夏历史的脉络，流淌在民族的血液之中。“卷”，是一种被环境裹挟的无奈之举，是在过度竞争的漩涡中身不由己地挣扎。人们在“卷”的浪潮中，往往不是为了实现自我价值，而是害怕被淘汰，于是盲目地跟风，不断增加工作时长、堆积学习任务，在无意义的忙碌中消耗着自己的精力与热情，却忽略了内心真正的需求与方向。自强不息是为了拓宽生命的边界，是在自己的领域深耕细作，是为了成为更好的自己。而“卷”是把我们的时间消耗在他人的“有意义”里，把我们的精力消耗在焦虑里。当我们误解自强不息为“卷”时，便丢失了其本真的意蕴，只能自己欺骗自己在痛苦中前行。我们要坚持自强不息，聆听内心的声音，遵循自己的节奏，书写属于自己的华章。 （选自网络，有删改） 【材料二】 ㅤㅤ在节奏飞快、竞争激烈、社交联系紧密的现代社会中，“躺不平又卷不动了”，怎么办？选择精神“减负”、欲望“极简”，是“淡人”们舒缓压力、消解内耗、积蓄能量的自我疗愈之方。“淡学”无疑照见着年轻人价值追求的悄然变化。越来越多的人开始思考，精神上的执念、物质上的追逐，驶向何处、归于何方。进一步看清内心真正的渴望，理性而坚定地瞄准前方，“有所为、有所不为”，谁说这样的“淡学”不是一种自我觉醒、精神强大呢？“淡人”并不是关闭心门选择了麻木冷漠，而是秉持追求平和宁静的生活态度，营造着内心适宜的小气候。所以，你可以浓，也可以淡，可以时浓时淡，也可内浓外淡……我们不必被标签束缚，也不必做出绝对好坏的判断，云淡风轻还是热烈滚烫，只要是发自内心的选择，只要是让自己感觉舒服的，就是最好的！ （选自《人民日报评论》，有删改） 星火：文化需要传承，自强不息自古至今都是优秀传统。 你的回复：确实，当今自强不息者大有人在：比如老将马龙，功成名就之后仍以责任与热爱出征巴黎奥运会，延续国乒荣耀：又如（1） …… 爱谁谁：我“躺”我的，上课听不懂，我就睡觉，有何不可？ 你的回复：（2） 。 迷茫的心：我“卷”不动，但又不想“躺”，我该怎么办？ 你的回复：（3）我建议① ；② 。 【答案】 示例：屠呦呦，几十年如一日专注科研，历经无数次失败仍坚持不懈，最终成功提取青蒿素，造福人类。 这种想法不可取哦。学习是为了自己增长知识和技能，现在“躺平”看似轻松，可将来会面临更多困难和挑战，那时再后悔就晚啦 制定合理目标，将大目标分解成小目标，一步步去完成，这样能让自己更有动力和方向。 学会劳逸结合，在努力学习之余，适当安排休息和娱乐时间，比如每周给自己半天时间去做喜欢的事情，放松身心，这样能更好地投入到后续的学习中 【导语】这篇文章探讨了“自强不息”和“淡学”在现代社会中的意义和表现，借此引发对个人价值追求的思考。文章认为，自强不息是中华文化的重要精神，强调个人在理想和自我价值中的坚持。而“淡学”则提倡在快节奏生活中保持内心平和，减缓压力，追求适合自己的生活方式。文章通过对比，指出无论是自强不息还是“淡学”，都是基于内心选择和自我觉醒的一种人生态度，值得现代年轻人深思和践行。 【详解】第一小空，本题考查仿写。 结合题干可知，本题要列举当代自强不息的名人。 结合“老将马龙，功成名就之后仍以责任与热爱出征巴黎奥运会，延续国乒荣耀”，可知：仿写的格式为：“名人，列举其自强不息的例子”。表现对“自强不息”的理解。 示例： 钟南山院士，不畏年迈，依旧奋战在抗疫第一线，用坚定的信念守护人民健康，彰显出无畏与担当的精神。 第二小问，本题考查拟写劝说词。 作答时首先表明自己的态度，然后结合文章内容来分析其不当之处。 结合材料一“自强不息，是一种根植于中华传统文化的精神气质。从大禹治水三过家门而不入的无私奉献，到孔子一生周游列国、传播学说的不懈努力；从司马迁忍辱负重撰写《史记》的矢志不渝，到祖逖闻鸡起舞、立志报国的勤勉奋发，这种精神贯穿了华夏历史的脉络，流淌在民族的血液之中”“自强不息是为了拓宽生命的边界，是在自己的领域深耕细作，是为了成为更好的自己”，可知：自强不息，是一种根植于中华传统文化的精神气质，表现为实现自己的理想而不懈奋斗努力的精神。自强不息是为了拓宽生命的边界，是在自己的领域深耕细作，是为了成为更好的自己。据此可劝说同学要在学习的时候要发扬自强不息的精神，要为拓宽自己未来生命的边界而努力学习，这样才能成为更好的自己。 示例： 首先，上课时尊重老师和其他同学是基本的课堂礼仪；其次，上课听不懂应该寻求其他帮助，如课后复习、请教老师和同学，而不是选择睡觉。这样才能真正提升自己的知识和能力。而且“躺平”并不能解决任何问题，只是逃避的一种方式。 第三空，本题考查拟写建议。 结合材料一“而‘卷’是把我们的时间消耗在他人的‘有意义’里，把我们的精力消耗在焦虑里”，材料二“进一步看清内心真正的渴望，理性而坚定地瞄准前方，‘有所为、有所不为’，谁说这样的‘淡学’不是一种自我觉醒、精神强大呢”“而是秉持追求平和宁静的生活态度，营造着内心适宜的小气候”，可知：“卷”是把我们的精力消耗在焦虑里，做个“淡人”，坚定自己的奋斗目标，秉持追求平和宁静的生活态度去追求理想。建议：为目标的实现而制定一些切实可行的行动方向，这样来避免盲目奋斗和焦虑 结合材料二“选择精神‘减负’、欲望‘极简’，是‘淡人’们舒缓压力、消解内耗、积蓄能量的自我疗愈之方”可知：“淡人”是选择精神“减负”、欲望“极简”，这是他们舒缓压力、消解内耗、积蓄能量的自我疗愈之方。有此建议：要学会劳逸结合，要懂得选择精神“减负”，要懂得舒缓压力、消解内耗，以此积蓄能量，达到自我疗愈的效果。 （24-25九年级上·浙江金华·期末）阅读议论文，促进健康成长。 “学习困难”，是病了吗 向阳 ①近日，上海儿童医学中心的“空间与数学学习困难门诊”火了。不少家长带着孩子跃跃欲试，也有网友调侃“原来自己数理化不好是有病啊”。实际上，近年来，在北京、上海、江苏、江西、湖北等地，不少儿童医院专门开设“学习困难”门诊，大多一号难求。“学习困难”患者真这么多？哪种情况算病？ ②成绩不理想就是“学习困难”症？学习不好有得治？望文生义，容易产生误读。首先应该明确，医生眼中的“学习困难”，和大众或很多家长理解的“学习困难”，并不是一回事。医学上的“学习困难”是“不能学”的概念，比如，由于多动症、孤独症、阅读书写障碍等神经系统发育问题，使人在听、说、读、写、推理、计算、想象等活动中表现出不完整的能力。例如，有的孩子就是想不出来一张长方形的A4纸沿对角线对折，应该是什么样子。对此，可以通过药物治疗、行为训练、运动辅助等，针对性加以干预。从这个角度看，“学习困难”门诊的设立，无疑有助于引导被困扰的学生和家长积极寻求科学帮助，消除病耻感，转变学习不好一定就是因为“粗心大意”“不努力”等错误认知。 ③真正确诊“学习困难”的孩子所占比重并不高。“学习困难”门诊为什么这么火爆？很大程度在于它戳中了许多家庭的教育焦虑、成绩焦虑。有的孩子存在“厌学”“拒学”情绪，自述“一上学，视线里全变成了黑白色”，是他在撒谎，还是一种不真实的感觉？有的孩子成绩长期不见起色，看了“学习困难”门诊，就能让“学渣”逆袭成“学霸”？一些家长内心疑惑重重，渴望一个答案，也需要一个方向。 ④实际上，除了“不能学”，还有“不会学”“不愿学”。具体问题具体分析，才能一把钥匙开一把锁。比如，有的学生是不得其法，学习效果打了折扣；有的家庭关系紧张，使孩子情绪低落、内心承压，难以集中注意力；有的不适应学校作息规律，睡眠不足，导致学习成绩不佳……除了神经发育问题，情绪和心理因素、家庭教育、学习环境等，都可能对孩子的学习状态造成影响。家长当局者迷、关心则乱，也大多缺乏这方面的知识储备和判断能力。“学习困难”门诊，回应了不少家庭的现实所需，更重要的意义在于，帮助家庭一起查找症结，分析哪些是需要医学应对的病症，哪些是需要家校、孩子调整的问题，从而对症施治。 ⑤症结在孩子身上，原因却可能在别处。纪录片《闪闪的儿科医生第二季》里就有一个片段：一名6岁的小男孩一做作业就头疼、双腿抖动，经诊疗，孩子的病大概率是装的，但满满当当的兴趣班带来的压力却是实实在在的。最终，医生的药方没给装病的娃，而是给了“卷王”的家长。孩子装病，也是一种病。在医学上，还有一种现象叫“癔症”，简单说是精神压力躯体化，如一位医生所提醒的，“压力可能转化为病历”，家长对孩子一味加码施压，也许会适得其反。 ⑥古语有言，“学海无涯苦作舟”，劝学之外，何尝不是在说学习本就不是容易的事。“学习困难”是一件值得重视但也需要科学认识的事，学习不代表一切，成绩不好也不能简单贴上“学习困难”的病症标签。每个人的兴趣禀赋不尽相同，要求每一步都不能落后，用成绩这一把尺子来量所有孩子，并不现实。在教育理念日渐科学的当下，这样的共识正在深化。遵循成长规律、教育规律，每一朵花都有自己的花期，每个人都有自己的轨迹。 （选自2024年12月下《青年文摘》） 【成长·梳理】 28．仿照《论教养》的梳理示例，梳理选文的论证思路。 示例： 《论教养》一文首先开门见山，引出论题“什么是真正的教养”；然后连续列举六种“无教养”现象，进而得出自己的观点：“一个有教养的人，必定从心里愿意尊重别人，也善于尊重别人。”再用两段文字正面阐释有教养的具体表现；接着论证“什么是优雅风度”；最后水到渠成，重申中心观点：必须以尊重的态度对待别人，再加上几份智慧，才能算是举止优雅，才算是真正的有教养。 【成长·寻找】 29．以下关于“学习困难”的说法，正确的是（    ） A．只要成绩不理想就是“学习困难”，需要去门诊治疗。 B．真正确诊“学习困难”的孩子比重很高，所以门诊一号难求。 C．医学上的“学习困难”仅指由于神经系统发育问题导致的学习能力不完整。 D．除了神经系统发育问题，情绪、家庭等因素也可能导致“学习困难”。 【成长·思辨】 30．随着“学习困难门诊”火爆，很多家长带着孩子去门诊“看病”，请结合文章和材料，谈一谈你对“家长带孩子去看‘学习困难门诊’这一行为”的看法。 材料一： 材料二： 在张丽丽看来，学习成绩不理想，不等同于学习困难，家长应该对孩子的学习成绩有一个合理的预期。她表示，以百分制来看，有些孩子可能达到了六七十分，已经达到及格成绩，但部分家长认为还能更高，这本身与学习技能等问题有关。同时，针对性训练也需要一个长期的、循序渐进的过程。面对可能无法达到的预期结果，家长、孩子、学校都应该理性看待，避免过度焦虑带给孩子挫败感。 ——央广网 【答案】28．示例：文章首先介绍了“学习困难”这一概念，并提到上海儿童医学中心的“空间与数学学习困难门诊”引发关注，指出不少家长和网友对这一概念存在误解。接着分析“学习困难”门诊火爆的原因，包括戳中家庭焦虑等。最后阐述影响学习困难的多种因素，强调要具体分析对症施治。 29．D 30．示例：我认为家长不能觉得孩子学习不好就去看“学习困难症门诊”。文章中讲道成绩不理想不等于“学习困难”症，望文生义，容易产生误读，真正确诊“学习困难”的孩子所占比重并不高。材料中的家长则将成绩不好与学习困难症画上了等号，是不对的，一味将孩子带去看医生则是家长教育焦虑的体现，正如材料二中所讲家长应该对孩子的学习成绩有一个合理的预期，面对可能无法达到的预期结果，家长、孩子、学校都应该理性看待，避免过度焦虑带给孩子挫败感。只有摆脱“提分”和“赚钱”的裹挟，理性认定学习困难，学习困难门诊科学设置、规范运营，才能达到医教融合、以医促教的效果，为青少年健康成长提供支持。 【导语】这篇文章通过讨论“学习困难”门诊的火爆现象，探讨了家长的教育焦虑及其背后的原因。文章澄清了医学上的“学习困难”概念，分析了除了神经系统问题外，情绪、家庭等因素也可能导致孩子学习困难的情况。作者强调了科学认识和处理孩子学习问题的重要性，并呼吁家长应合理对待孩子的学习成绩，避免过度焦虑给孩子带来的负面影响。文章结构清晰，论证有力，观点鲜明，具有启发性。 28．本题考查梳理论证思路。 可仿照给出的《论教养》的梳理示例，先划分文章层次，归纳大意，再用“引出论题”“然后”“最后”等表示起承转合的词语进行连接即可。 本文第①段，首先以上海儿童医学中心的“学习困难门诊”引发的关注为切入点，“‘学习困难’患者真这么多？哪种情况算病”，提出公众对“学习困难”的普遍误解； 第②段以“成绩不理想就是‘学习困难’症？”的疑问开头，然后通过解释医学上的“学习困难”概念，指出其与大众理解的不同，并强调该症状可以通过科学方法干预。 第③段“真正确诊‘学习困难’的孩子所占比重并不高。‘学习困难’门诊为什么这么火爆”，接着分析门诊火爆背后的原因，指出家庭的教育焦虑与误解。 第④段，结合“实际上，除了‘不能学’，还有‘不会学’‘不愿学’。具体问题具体分析，才能一把钥匙开一把锁”可知，进一步探讨“不能学”“不会学”“不愿学”等多种因素对学习影响，强调要具体问题具体分析。 第⑤段，通过案例指出症结可能在于家庭等外部因素，呼吁科学理性的教育观念； 最后一段，“‘学习困难’是一件值得重视但也需要科学认识的事，学习不代表一切，成绩不好也不能简单贴上‘学习困难’的病症标签”，强调教育应遵循成长规律。 结合以上分析，用简要概括论证思路即可。 29．本题考查文章内容理解。 A.结合第②段“首先应该明确，医生眼中的‘学习困难’，和大众或很多家长理解的‘学习困难’，并不是一回事。医学上的‘学习困难’是‘不能学’的概念，比如，由于多动症、孤独症、阅读书写障碍等神经系统发育问题，使人在听、说、读、写、推理、计算、想象等活动中表现出不完整的能力”，因此本项说法“只要成绩不理想就是‘学习困难’，需要去门诊治疗”说法是错误的； B.根据第③段“真正确诊‘学习困难’的孩子所占比重并不高。‘学习困难’门诊为什么这么火爆？很大程度在于它戳中了许多家庭的教育焦虑、成绩焦虑”可知，本项“真正确诊‘学习困难’的孩子比重很高”说法错误； C.根据第第②段“医学上的‘学习困难’是‘不能学’的概念，比如，由于多动症、孤独症、阅读书写障碍等神经系统发育问题，使人在听、说、读、写、推理、计算、想象等活动中表现出不完整的能力”可知，由于神经系统发育问题导致的学习能力不完整只是“学习困难”的一个方面，因此本项“医学上的‘学习困难’仅指由于神经系统发育问题导致的学习能力不完整”以偏概全，是错误的； 故选D。 30．本题考查观点表达。 要求结合文章和材料，谈一谈你对“家长带孩子去看‘学习困难门诊’这一行为”的看法。 首先要表明态度，材料一中“我孩子学习不好，一定是学习困难，带她去医院看，一定逆袭成学霸”这一想法是错误的，然后结合文章内容和材料二说明理由。 理由可结合文章第②段“成绩不理想就是‘学习困难’症？学习不好有得治？望文生义，容易产生误读。首先应该明确，医生眼中的‘学习困难’，和大众或很多家长理解的‘学习困难’，并不是一回事”、第③段“真正确诊‘学习困难’的孩子所占比重并不高。‘学习困难’门诊为什么这么火爆？很大程度在于它戳中了许多家庭的教育焦虑、成绩焦虑”、第⑥段“‘学习困难’是一件值得重视但也需要科学认识的事，学习不代表一切，成绩不好也不能简单贴上‘学习困难’的病症标签。每个人的兴趣禀赋不尽相同，要求每一步都不能落后，用成绩这一把尺子来量所有孩子，并不现实”和材料二“学习成绩不理想，不等同于学习困难，家长应该对孩子的学习成绩有一个合理的预期”“针对性训练也需要一个长期的、循序渐进的过程。面对可能无法达到的预期结果，家长、孩子、学校都应该理性看待，避免过度焦虑带给孩子挫败感”等，言之有理即可。 （24-25九年级上·浙江嘉兴·期末）舒展青春该有的模样 盛玉雷 ①怀疑的时代依然需要信仰的力量，物质的年代更需建构精神的家园。真正有意义的青春和人生，必然是用奋斗来打磨的。 ②“要正确对待一时的成败得失，处优而不养尊，受挫而不短志，使顺境逆境都成为人生的财富而不是人生的包袱。”日前，领导人在中国政法大学考察时，寄语青年正确对待困难和压力。 ③的确，没有哪代人的青春是容易的。15岁，到延安插队；22岁，去大学上学；26岁，到机关工作；29岁，到基层锻炼……领导人的青年时光，充满了曲折和磨砺，却写下了传奇与震撼，成为一代青年的样本和典范。“请不要在最能吃苦的年纪选择安逸。”奋斗是青春最厚重的底色，经得了磨难、受得了痛苦、熬得过孤独，才不会被时代落下，才能成为时代的弄潮儿。 ④今天，青春是用来奋斗的；明天，青春是用来回忆的。现实中，一些年轻人却开始“叹老”。的确，面对城市的生活压力，面对职场的生存法则，养育儿女、赡养老人，买车、买房……难免会让青春染上些暮气。然而，怀疑的时代依然需要信仰的力量，物质的年代更需建构精神的家园。真正有意义的青春和人生，必然是用奋斗来打磨的。把今天的绊脚石变成明天的铺路石，才能活出自己的精彩。 ⑤其实，青春既是人生的一个时期，更是生活的一种心态。近80岁高龄走上T台，被网友称为“最帅大爷”的王德顺，在60岁生日时这样写道，“我并不盼望你的到来……它象征着我的成熟，也预告了我的衰老。好在我并不服老。”鲜活的心跳，不是年轻人的专属；年轮的递增，也只是数字的跳跃；只有来自心灵的疲惫，才会带来无可挽回的衰老。正如有人所说，越来越老并不可怕，可怕的是让人觉得越来越老。 ⑥一个昂扬向上的社会，到底需要怎样的青年？生活给出了最生动的注脚。年轻战士卫国戍边，用满是皲裂的手，拿着冻成冰块的牛奶；高中女生武亦妹满腹诗书，用精彩绝伦的表现，满足人们对才女的所有想象；耶鲁毕业生秦玥飞，在城市和田垄之间，毅然选择后者……解析“青年”的含义，可以是爱国，可以是担当、自强，也可以是勤于思、精于业。青年人最大的资本，就是青春；青春最值得的回忆，正是追逐梦想、成长奋斗的痕迹。 ⑦当然，青年群体的自嘲，一定程度上也反映着对未来的焦虑。唤醒年轻心态，不仅需要青年人振奋精神，也需要整个社会为之扫除心头的暮气，激发追逐梦想的朝气。出台《中长期青年发展规划》，实施更加积极的就业政策，推动“双创”政策落实，确保教育资助到位……国家不断为青年搭建广阔舞台，助力他们舞出绚丽青春，青年一代的理想信念、精神状态、综合素质，是国家发展活力的重要体现，也是核心竞争力的重要因素。 ⑧领悟人生真谛，靠的是经历而不是年纪；破除成长迷雾，凭的是奋斗而不是“叹老”。人生各个阶段都有意义，无论身处何方、年龄几许，心怀青春，生命就不会褪色。努力、昂扬，让青春拔节生长，舒展成该有的模样。 （来源：人民日报，有删改） 31．本文的论证结构属于下面哪种类型？请选择正确的一项（   ） A． B． C． 32．下列对文本内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．第⑤段列举王德顺的例子是为了表现他不服老的态度和焦虑的心态。 B．第⑥段用对比论证的方法论述当今社会需要追逐梦想、成长奋斗的青年。 C．本文的论证方式是驳论，主要运用了举例论证、道理论证的方法。 D．列举领导人青年时期的例子，论述在曲折和磨砺中可以书写传奇与震撼。 33．如果要为文章补写一个论据，你认为下面的链接材料最适合放在④⑤⑥段中的哪一段，请结合原文及链接材料阐述理由。 【链接材料】 朱也天出生于艺术世家，家庭条件优越，有人质疑他的成绩不是自己奋斗而来的。最终，朱也天将质疑化为奋斗的力量，通过努力摘掉了“不学无术”的标签，成功被北京大学录取。 34．“躺平”“佛系”等网络热词的出现，让好友小文认为“奋斗”过于辛苦，在当今社会意义不大。请你结合本文内容，对其进行劝说。 【答案】31．A 32．D 33．放在第④段。第④段论述面对生活压力，青春不应染上暮气，而应把绊脚石变成铺路石，活出精彩。链接材料中朱也天虽家庭条件优越被质疑，但他将质疑化为奋斗力量，最终成功被北大录取，这与第④段观点一致，即克服困难，通过奋斗成就青春，所以放在第④段合适。 34．小文，你这种想法是不对的。正如文章中所说，没有哪代人的青春是容易的，领导人的青年时光充满曲折磨砺，却写下传奇震撼，成为青年典范。青春是用来奋斗的，像年轻战士卫国戍边、高中女生武亦姝、耶鲁毕业生秦玥飞等，他们用奋斗诠释了青春的意义。奋斗的青春才不会被时代落下，才能成为时代的弄潮儿，活出自己的精彩。我们不应被“躺平”“佛系”等观念影响，而应心怀梦想，努力奋斗，让青春绽放光彩。 【导语】这篇文章探讨了青春与人生的意义，强调奋斗的重要性和心态的影响。作者通过领导人、普通人的例子展现奋斗对于成就个人与社会的价值。文章指出，即便在物质过剩的时代，精神的建构仍不可替代，并通过青年案例展示奋斗的多样性。文中用心态定义青春，鼓励积极迎接人生各阶段的挑战。同时，文章提出社会需要为青年创造良好的成长和发展环境，呼吁全社会的共同努力。整体论述情感真诚，论据充实，富有激励性。 31．本题考查论证思路分析。 文章开头（第①段）通过阐述在时代背景下青春需要奋斗来建构精神家园，点明中心论点“真正有意义的青春和人生，必然是用奋斗来打磨的”； 中间部分（第②——⑦段）分别从不同角度论证观点。第②——④段引用领导人寄语，结合领导人的青年经历，论述奋斗是青春底色，要正确对待困难挫折；第⑤段以“最帅大爷”王德顺为例，说明青春是一种心态；第⑥段列举年轻战士、高中女生、耶鲁毕业生的事例，阐述青年应有的品质；第⑦段分析青年的焦虑，提及国家为青年搭建舞台。这些段落从多个方面对青春应有的模样和实现途径进行了论证； 结尾（第⑧段）总结升华，强调领悟人生真谛靠经历、破除成长迷雾靠奋斗，呼吁让青春拔节生长，舒展该有的模样，回扣开头的中心论点。 结合以上分析可知，本文的论证思路是按照总分总的结构来安排的； 故选A。 32．本题考查内容理解与分析。 A. 错误。第⑤段列举王德顺的例子确实是为了表现他不服老的态度，但并没有表现焦虑的心态。结合“其实，青春既是人生的一个时期，更是生活的一种心态”可知，该例子旨在说明青春不仅是一个生理时期，更是一种心态，并强调了保持年轻心态的重要性； B. 错误。第⑥段确实通过具体的人物事例（如卫国戍边的战士、武亦妹、秦玥飞）论述了当今社会需要什么样的青年，运用了举例论证，而不是对比论证的方法； C. 错误。本文的主要论证方式并不是驳论，而是立论，即作者直接提出自己的观点并进行论证。文章首段“怀疑的时代依然需要信仰的力量，物质的年代更需建构精神的家园。真正有意义的青春和人生，必然是用奋斗来打磨的”直接提出了论点“真正有意义的青春和人生，必然是用奋斗来打磨的”； 故选D。 33．本题考查论据补充。 结合第④段“今天，青春是用来奋斗的；明天，青春是用来回忆的。现实中，一些年轻人却开始‘叹老’。的确，面对城市的生活压力，面对职场的生存法则，养育儿女、赡养老人，买车、买房……难免会让青春染上些暮气。然而，怀疑的时代依然需要信仰的力量，物质的年代更需建构精神的家园。真正有意义的青春和人生，必然是用奋斗来打磨的。把今天的绊脚石变成明天的铺路石，才能活出自己的精彩”可知，本段主要论述了“在现实压力下，真正有意义的青春和人生要用奋斗来打磨，要把绊脚石变成铺路石”的观点。 结合【链接材料】“朱也天将质疑化为奋斗的力量，通过努力摘掉了‘不学无术’的标签，成功被北京大学录取”可知，朱也天面对他人对其成绩的质疑，将这种质疑化作奋斗的动力，最终成功被北京大学录取，这正是在面对外界压力（绊脚石）时，通过奋斗实现自我价值，把压力转化为成功的基石，与第④段观点相符。 结合第⑤段“其实，青春既是人生的一个时期，更是生活的一种心态。近80岁高龄走上T台，被网友称为‘最帅大爷’的王德顺，在60岁生日时这样写道……”可知，本段重点强调青春是一种心态，朱也天的事例并非主要体现心态对青春的影响； 结合第⑥段“年轻战士卫国戍边，用满是皲裂的手，拿着冻成冰块的牛奶；高中女生武亦妹满腹诗书，用精彩绝伦的表现，满足人们对才女的所有想象；耶鲁毕业生秦玥飞，在城市和田垄之间，毅然选择后者……解析‘青年’的含义，可以是爱国，可以是担当、自强，也可以是勤于思、精于业”可知，本段主要列举不同青年展现出爱国、担当等不同品质来阐述社会需要怎样的青年，朱也天的事例并非体现这些品质。所以应放在第④段。 34．本题考查拓展运用和劝说词拟写。 分析选文内容，针对好友小文“‘奋斗’过于辛苦，在当今社会意义不大”这种错误观点进行反驳，言之有理即可。 由第③段“没有哪代人的青春是容易的。15岁，到延安插队；22岁，去大学上学；26岁，到机关工作；29岁，到基层锻炼……领导人的青年时光，充满了曲折和磨砺，却写下了传奇与震撼，成为一代青年的样本和典范”可知，没有哪代人的青春是容易的，领导人的青年时光充满曲折磨砺，却写下传奇震撼，成为青年典范。 由第③段“奋斗是青春最厚重的底色，经得了磨难、受得了痛苦、熬得过孤独，才不会被时代落下，才能成为时代的弄潮儿”、第④段“真正有意义的青春和人生，必然是用奋斗来打磨的。把今天的绊脚石变成明天的铺路石，才能活出自己的精彩”可知，奋斗是青春最厚重的底色，经得了磨难、受得了痛苦、熬得过孤独，才不会被时代落下，才能成为时代的弄潮儿。真正有意义的青春和人生，必然是用奋斗来打磨的。 由第④段“今天，青春是用来奋斗的；明天，青春是用来回忆的”可知，青春最值得的回忆，正是追逐梦想、成长奋斗的痕迹。 由第⑥段“一个昂扬向上的社会，到底需要怎样的青年？生活给出了最生动的注脚。年轻战士卫国戍边，用满是皲裂的手，拿着冻成冰块的牛奶；高中女生武亦妹满腹诗书，用精彩绝伦的表现，满足人们对才女的所有想象；耶鲁毕业生秦玥飞，在城市和田垄之间，毅然选择后者……解析‘青年’的含义”可知，青春是用来奋斗的，像年轻战士卫国戍边、高中女生武亦姝、耶鲁毕业生秦玥飞等，他们用奋斗诠释了青春的意义。 结合以上内容，针对小文的想法进行反驳，陈述理由。 示例：小文你这种观点是错误的。今天，青春是用来奋斗的；明天，青春是用来回忆的。在该奋斗的年龄却“躺平”，会抱憾终生。没有哪代人的青春是容易的，领导人的青年时光充满曲折磨砺，却写下传奇震撼，成为青年典范。奋斗的青春看似艰难辛苦，却是最美丽的。只有拼搏奋进，才能为一生的发展打下基础，为自己将来的生活和工作多一份选择的权力。 （24-25九年级上·四川宜宾·期末）读下面的文字，完成各题。 立鸿鹄志  做奋斗者 ——邹翔 ①“那个6岁时躺在山坡放牛‘牧星’的孩子，36岁时真的去天上‘摘星星’了！”今年夏天，85后航天员桂海潮的故事感动和鼓舞了许多人。年少时的航天梦，激励着桂海潮越飞越高。从以优异成绩考上北京航空航天大学，到成为宇航学院的一名副教授，再到成为我国执行载人飞行任务的首个载荷专家，桂海潮追梦圆梦的人生经历，生动印证着：一个人只有立志高远才能创造美好的人生。 ②志向是人生的航标。少年周恩来发出“为中华之崛起而读书”的时代强音，校长赞叹“有志者当效周生！”青少年时期的钱学森在心中埋下“立志成才，报效祖国”的种子，对这八个字的坚守，铸就他功勋卓著的一生。树立坚定志向，并为之执着付出，才能不断抵近心中的理想抱负。 ③尽早立志，才能明确奔跑的方向，激发奋进的潜能。“我从小内心就比较笃定，知道自己喜欢什么、要做什么”，南京大学物理学院副院长缪峰从小立志学习物理，高考时面对父母让他报考医学院的建议，他毫不犹豫填报了南京大学物理学系，如今已在所研究领域取得了一系列“从0到1”的原创性成果。“夫志，气之帅也”。对个人而言，不患才不及，而患志不立。青年人有志向，有梦想，知道自己心之所向，就能在面对学业、职业等多方面选择时，多一些笃定、少一些迷茫；面对前进道路上的风雨挑战时，多一些勇敢、少一些退缩，从而为人生积蓄起充足的动力、强大的能量。 ④早立志，还要立大志。习近平总书记指出：“志存高远方能登高望远，胸怀天下才可大展宏图。”对于青年人来说，生活可以有丝竹清音，也当有黄钟大吕；可以追求身边的“小确幸”，也要有家国大情怀。把个人的“小目标”融入国家的“大蓝图”，在科研一线创新竞进，聚力打造更多“大国重器”；在工厂车间苦练本领，立志让“中国制造”走向世界；在田间地头精耕细作，努力把中国饭碗牢牢端在自己手中；在体育赛场顽强拼搏，矢志让五星红旗高高飘扬……梦想有多高远，天地就有多辽阔。青年人怀有远大抱负，把人生梦想汇入时代洪流，让蓬勃青春与家国情怀共振，就一定能找到施展才华的舞台，为国家发展汇聚源源不断的动力。 ⑤当然，美好梦想不会自动成真，实现志向往往是一个漫长而艰辛的过程，离不开锲而不舍、驰而不息的奋斗。成为全国技术能手，是90后全国人大代表师延财初入职场时的梦想。从梦想萌芽到实现，他花了整整10年，“干活最忙的地方有我，最苦的地方也有我”，坚持不懈钻研付出，让他成长为“华龙一号”的核级焊工。当好新时代“新农人”，是返乡创业的80后青年魏巧的志向。面对创业之初遭遇的重重困难，她不言放弃、不断探索，终于让农田里的喜讯越来越多。“好事尽从难处得，少年无向易中轻。”世上没有“躺赢”的捷径，唯有奋斗的路径。立志高远，脚踏实地，在磨砺中不断强心志、壮筋骨、长才干，才能抵达梦想的彼岸。 ⑥最激昂是少年志，最闪耀是追梦人。实现第二个百年奋斗目标，亿万青年是见证者，更是参与者。广大青年立鸿鹄志，做奋斗者，踊跃到新时代新天地中去大展身手，以梦为马，不负韶华，就一定能创造美好的人生，为实现中国梦增添强大青春能量。 （——选自《人民日报》有删改） 1．下列各项中最适合作本文中心论点的是（   ） A．立鸿鹄志，做奋斗者。 B．一个人只有立志高远，才能创造美好的人生。 C．志向是人生的航标，青年应该早立志，立大志。 D．青年要立志高远，脚踏实地，在磨砺中不断强心。 2．下列关于本文论证方面的理解不正确的一项是（   ） A．全文紧紧围绕“立志、奋斗”两个关键词展开，层次明晰，结构严谨。 B．第②段运用举例论证证明“一个人要有所成就，就要有远大志向。” C．第④段主要运用道理论证阐述了青年人立志的重要性。 D．第⑥段运用对比论证强调了志向的实现需要持之以恒的奋斗。 3．下列对选文内容理解正确的一项是（   ） A．早立志能帮助青年树立奋斗目标，在遇到困难时才不会迷茫，不会手足无措。 B．只要青年人所立之志与国家发展同频共振，就能找到施展才能的舞台，实现自我的价值。 C．奋斗是志向得以实现的基石，青年人在奋斗的过程中，可以根据实际情况随时调整自己的志向。 D．文末呼吁广大青年要做到“无志向，不奋斗；先立志，后奋斗”，为国家的富强贡献青春力量。 【答案】1．B 2．D 3．A 【导语】这篇文章围绕“立志”和“奋斗”两个主题展开论述，采用了多种论证方法，如举例论证和道理论证，结构清晰。文中通过生动的实例如桂海潮、周恩来、钱学森等人的故事，展现了高远志向和坚持不懈奋斗的重要性。文章强调立志的时间要早、目标要大，结合国家发展大局，为实现人生价值提供方向。最后，呼应青年在新时代的使命，鼓励青年把个人梦想融入国家蓝图，共同推动国家发展。 1．本题考查提炼中心论点。 第①段通过桂海潮的例子引入主题，强调立志高远的重要性，引出中心论点“一个人只有立志高远才能创造美好的人生”。第②段，提到志向是人生的航标，并用周恩来和钱学森的例子增强调立志的重要性。第③④段，文章指出青年要早立志且立大志，将个人理想与国家发展相结合。第⑤段，指出实现志向需要不懈奋斗，并举出实例说明。最后，第⑥段以总结段呼吁青年人积极奋斗，实现美好人生及国家梦想，再次强调中心论点。故选B。 2．本题考查理解文章内容。 D.第⑥段，首先提出分论点“最激昂是少年志，最闪耀是追梦人”，然后“实现第二个百年奋斗目标，亿万青年是见证者，更是参与者。广大青年立鸿鹄志，做奋斗者，踊跃到新时代新天地中去大展身手”通过强调青年在实现第二个百年奋斗目标中的角色，号召青年“立鸿鹄志，做奋斗者”。这一段采用总结式论证，总结上文关于立志和奋斗的内容，并以“以梦为马，不负韶华”激励青年，将个体努力与国家目标相结合，呼应开头，引导读者共鸣。未使用对比论证的论证方法，故选D。 3．本题考查理解文章内容。 B.结合第④段“青年人怀有远大抱负，把人生梦想汇入时代洪流，让蓬勃青春与家国情怀共振，就一定能找到施展才华的舞台，为国家发展汇聚源源不断的动力”可知，“只要……就……”说得太过于绝对； C.结合第③段“尽早立志，才能明确奔跑的方向，激发奋进的潜能……青年人有志向，有梦想，知道自己心之所向，就能在面对学业、职业等多方面选择时，多一些笃定、少一些迷茫；面对前进道路上的风雨挑战时，多一些勇敢、少一些退缩，从而为人生积蓄起充足的动力、强大的能量”可知，“可以根据实际情况随时调整自己的志向”错误； D.结合第⑥段“广大青年立鸿鹄志，做奋斗者，踊跃到新时代新天地中去大展身手，以梦为马，不负韶华，就一定能创造美好的人生，为实现中国梦增添强大青春能量”可知，“无志向，不奋斗；先立志，后奋斗”与文本内容不符； 故选A。 4．（24-25九年级上·辽宁沈阳·期末）阅读下面选文，完成问题。 小议“舒适区” ①研究者通过观察花样滑冰运动员的训练发现：相同情况下，普通运动员喜欢练习已掌握动作，顶尖运动员更喜欢练习未掌握动作。是停留在舒适区巩固技能，还是走出舒适区挑战自我？选择，影响着结局。走出舒适区，一个人才能真正激活自我，适应变化，抵达更高的境界。 ②走出舒适区，是指离开舒适而熟悉的环境吗？当然不是。这里的“舒适区”并不是某个环境或区域，而是指心理上自我的安全空间。舒适区虽然是个美丽的地方，但没有任何东西在那里生长。比如有人沉湎于过往成就的舒适区，反复显摆曾经的成果，就如同用同一张底片冲洗出很多张照片，似新实旧。再比如有人陷入“工作陷阱”，有难度的不愿干，没先例的不敢干，假装忙碌以使自己保持在舒适区，避免去学习新的东西，最终在踟蹰不前中被他人超越。不日新者必日退，长期处于舒适区会降低学习潜能，让人逐渐失去学习新事物的动力。摒弃守成心态，抵制“舒适”吞噬，方可获得应对变化的能力，内心也方有长久的安宁。 ③走出舒适区，必须勇于“再出发”。时年花甲的王泽山院士放下过往成就的包袱，苦苦实验二十载，解决了火炸药领域的世界性难题，第三次走上国家科技奖领奖台；周有光50岁前是经济学教授，50岁后主持拟定我国《汉语拼音方案》，100岁还不肯“逸我以老”，出版了多部著作。不为已有功名所累，变顶点为新起点，生命之树自然会挂满累累果实。 ④走出舒适区，意味着敢于“求极限”。中国高飞集团的高级钣工王伟，用手中的钣金锤敲击出C919大飞机舱门下部的一道特殊弧线，舱体与工装之间的缝隙，让9丝（1毫米的百分之九）的量尺都无法通过，用超越极限的技术托举中国大飞机翱翔蓝天。职业航天员的超重训练，常用大型离心机增强对超重的耐受能力，训练强度接近极限时，受训人员可随时按下警报器终止训练，但中国航天员从未发出过警报。超越极限也是超越自我，每一个极限中都蕴藏着促人强大的因子。 ⑤走出舒适区，有时需要“讨苦吃”。杨善洲说，如果说共产党人有职业病，这个病就是自讨苦吃。从云南保山地委书记位置上卸任后，他毅然扎进大亮山植树造林，把荒山秃岭变成了绿洲。深秋的夜晚，西安一所高校的路灯下，十多个学生簇拥成团，用英语对话和讨论。这种自愿参加的“室外夜读”活动，已经持续了好几年。为什么有教室不用，要到路灯底下学习呢？同学说，教室环境太舒适，人容易生出惰性，冷一点，人反倒精神。这般自讨苦吃，是以苦为乐的精神境界，更是走出舒适区的行动力量。 ⑥走出舒适区必然会感到些许“不适”，但这并不意味着陷入恐慌，当我们主动去适应变化、接受挑战，确立合理的目标，在跳一跳才能够得着的平台上打开自己新的可能，这种“不适”便会消散。高原之上有高峰，让我们走出舒适区，在人生的更高处相见。 (1)选文的中心论点是什么？ (2)选文第①段有什么作用？ (3)选文第⑤段画线句运用了哪些论证方法？有什么作用？ (4)阅读链接材料，结合文章内容，回答问题。 【链接材料一】 李宁在运动员生涯中斩获金牌106枚，也因此被誉为“体操王子”。退役后他本可以继续留在国家体育部门工作，但是李宁选择走上一条崭新的创业之路，成立了李宁公司，开创了中国体育用品品牌经营的先河。面对一路高攀的业绩，李宁又以归零的心态，搭建了数字化供应链，完成了数字化门店改造，成就了不断创新的国潮之光。 【链接材料二】 刘国梁是中国男子乒乓球历史上第一位集奥运会、世锦赛、世界杯单打冠军于一身的“大满贯”得主。2002年退役后，刘国梁转换角色，担任了中国乒乓球队的教练。他研究战略战术，讲究管理艺术，打造团队文化。20年间，培养了众多世界冠军，率领国乒取得了辉煌成绩。他还积极推动中国乒乓球的商业化、职业化、国际化。2021年刘国梁当选国际乒乓球联合会执行副主席。结合文章和链接材料的内容，谈谈你对“如何走出舒适区”这个问题的认识。（要求讲清观点和理由，联系一则或两则链接材料均可） 【答案】(1)走出舒适区，一个人才能真正激活自我，适应变化，抵达更高的境界。 (2)第①段写了相同情况下，普通运动员喜欢练习已掌握动作，顶尖运动员更喜欢练习未掌握动作。不同的选择，影响着结局。通过对比手法，提出中心论点，引出下文具体论述，吸引读者阅读兴趣。 (3)举例论证、对比论证。具体突出地论证了走出舒适区，有时需要讨苦吃的观点，进而论证中心论点。 (4)示例：走出舒适区，必须勇于“再出发”。根据“退役后李宁本可以继续留在国家体育的相关单位工作，但是他选择走上一条崭新的创业之路，成立了李宁公司，开创了中国体育用品品牌经营的先河”可知，李宁在退役后放弃自己熟悉的领域，选择开辟新的领域，勇于“再出发”。 【导语】本文围绕“走出舒适区”展开论述，通过花样滑冰运动员训练现象引出论题，进而深入阐释舒适区的本质及危害，并从勇于再出发、敢于求极限、需要讨苦吃三个方面论证走出舒适区的重要性。文章逻辑清晰，论据丰富，语言生动，鼓励人们勇于挑战自我，不断突破，实现个人成长与超越，具有积极的社会意义。 【详解】（1）本题考查提炼论点。 由第①段“走出舒适区，一个人才能真正激活自我，适应变化，抵达更高的境界”可知，文章开篇即通过花样滑冰运动员的训练观察引出“走出舒适区，一个人才能真正激活自我，适应变化，抵达更高的境界”的论点。接着，文章围绕这一论点展开深入论述。第②段解释了“舒适区”的真正含义，并指出长期处于舒适区的危害；第③至⑤段则分别从“勇于‘再出发’”“敢于‘求极限’”和“需要‘讨苦吃’”三个方面，具体阐述了走出舒适区的方法和意义；最后第⑥段鼓励人们勇敢面对走出舒适区时的不适，强调了适应变化和接受挑战的重要性。这一论点贯穿全文，是文章的主旨和核心，也是作者希望读者能够理解和践行的重要理念。 （2）本题考查段落的作用。 议论文中，首段作用一般是：引出论题或论点，为全文奠定基调，吸引读者阅读兴趣。 本文第①段通过一个具体的观察实例——花样滑冰运动员的训练习惯，引出了“舒适区”这一概念，以及运动员的不同选择：普通运动员倾向于巩固已掌握的技能，而顶尖运动员则勇于挑战未掌握的动作。这一对比，不仅生动鲜活，而且直击人心，让读者一眼就能看到不同选择所带来的潜在差异。接着，通过设问的方式，“是停留在舒适区巩固技能，还是走出舒适区挑战自我？”引导读者深入思考，自然而然地提出了文章的中心论点：走出舒适区，一个人才能真正激活自我，适应变化，抵达更高的境界。通过这一有趣的观察实例，也成功吸引了读者的阅读兴趣，让读者愿意继续往下阅读，探索更多关于“舒适区”的奥秘。 （3）本题考查论证方法及其作用。 论证方法包括举例论证、对比论证、道理论证等。答题时应先根据文章内容判断论证类型，再结合文章内容分析该论证方法的作用。 画线句子描述了西安一所高校学生们在路灯下进行英语对话和讨论的“室外夜读”活动，生动地展示了学生们为了走出舒适区，主动选择在相对艰苦的环境中学习，以增强自己的学习效果的情景，是举例论证；将教室的舒适环境与路灯下的寒冷环境进行了对比，突出了学生们为了避免在舒适环境中产生惰性，而主动选择艰苦环境进行学习的决心和毅力，是对比论证。 西安一所高校学生们在路灯下进行“室外夜读”的具体场景，为读者呈现了一个生动的实例，不仅增强了文章的说服力，还使得走出舒适区这一抽象概念变得具体可感，让读者能够更直观地理解其内涵。教室的舒适环境与路灯下的寒冷环境的对比，突出了走出舒适区、主动寻求挑战的重要性。这种对比使得文章的观点更加鲜明，即有时候为了成长和进步，我们需要主动选择“讨苦吃”。 （4）本题考查开放探究。 本题属于开放探究题，需要理解文章观点和材料观点，还要结合自己的认知，合理作答。 由文章第③段“走出舒适区，必须勇于‘再出发’”可知，文章强调了勇于尝试新事物、不断挑战自我的重要性。 根据[链接材料一]“李宁选择走上一条崭新的创业之路，成立了李宁公司，开创了中国体育用品品牌经营的先河”“面对一路高攀的业绩，李宁又以归零的心态，搭建了数字化供应链，完成了数字化门店改造，成就了不断创新的国潮之光”可知，李宁在退役后放弃自己熟悉的领域，选择开辟新的领域，勇于“再出发”，李宁的成功，正是他勇于走出舒适区、不断挑战自我的结果。 [链接材料二]中的刘国梁，退役后没有选择享受悠闲的退役生活，而是毅然决然地担任了中国乒乓球队的教练。他不断研究战略战术，讲究管理艺术，打造团队文化，为中国乒乓球的持续发展做出了巨大贡献。刘国梁的成功，同样是他勇于走出舒适区、不断追求卓越的体现。 三则材料都表达了走出舒适区，勇于挑战自我的观点。作答时，可据以上分析，先提出自己的观点，再结合材料谈理由。可选用一则材料，也可选用两则材料。 示例一：我认为走出舒适区需要勇于尝试新事物，不断挑战自我。李宁在运动员生涯取得辉煌成就后，没有选择安逸，而是毅然走上创业之路，不断创新，成就了国潮之光。刘国梁在退役后，也勇于转换角色，担任教练，研究战术，培养新人，推动乒乓球事业的发展。他们都以归零的心态，走出舒适区，不断突破自我，取得了新的成就。因此，我们应该勇于走出舒适区，迎接新的挑战。 示例二：我认为走出舒适区需要勇于改变角色和挑战自我。就像刘国梁一样，他在乒乓球运动员生涯达到巅峰后，没有满足于舒适区，而是选择转型为教练，继续挑战新领域。他不断研究战略战术，创新管理方法，培养出了更多世界冠军，并推动乒乓球运动的发展。这种勇于改变、不断挑战自我的精神，正是走出舒适区的关键。 （24-25九年级上·广东东莞·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 小语认为，传承中华优秀文化除了外部耳濡目染，还要从内部进行精神熏陶，她向全班同学分享了一篇关于“如何在读书中陶冶情操”的文章。 读书不妨“踮起脚” 周慧虹 ①那天听一位文化学者谈读书，她提到读书应当“踮起脚”，令人感觉颇为生动形象。这里所说的“踮起脚”，自然并非字面意义上的踮起脚来，而是指阅读姿态的调整、读书内容的选择。 ②世间数百年旧家无非积德，天下第一件好事还是读书。A.读书是成本最低的高贵，古往今来鲜有人否认读书的意义。如果说，过去年代由于可供阅读的书籍有限，加之不少人因家境条件的制约，使得读书成了一件奢侈的事情，可如今尽管书业发达了，社会物质条件普遍丰裕了，但读书对于不少人仍非自由之事。其中包括了两方面的原因，其一是有些人有心读书而没时间读；其二则是有的人不乏阅读的冲动，却不知道该读哪些书。 ③对于那些想读书而总是抱怨没时间的读者，只能说“时间如海绵里的水”，全凭自己去挤了。至于那些不清楚自己该读什么书的读者，确有必要提醒其一句-读书不妨“踮起脚”。现在有相当一部分读者在阅读时容易迷失自我，要么读得过于随心所欲，要么就是盲目跟风。“过于随心所欲”，指一些人总是习惯于读自己感兴趣的轻松内容，对于稍有难度的则一概敬而远之；而有些人的“盲目跟风”，主要表现为缺乏阅读主见，别人说什么书好就欣欣然赶紧去读，其结果很可能内容不合自己口味。 ④越是无暇读书，越是面对海量的阅读内容，读书时就越要有所选择。关于读书，英国大学者培根说得好，“有些书可浅尝辄止，有些书可囫囵吞枣，个别的书则须细嚼慢咽，充分消化。”而要说到对于不同的书采取各异的阅读态度，作家周国平在其《读永恒的书》中给出了具体答案，他将古今中外的书籍大致分为了三类，一是完全不可读的书，它们不能给人提供任何精神的启示、艺术的欣赏或有用的知识；二是可读可不读的书，世上的书，大多属于此类；三是必读的书，也就是经典名著。这些必读之书，应该就是需要很多读者“踮起脚”来读的书，自当细嚼慢咽，尽可能地消化吸收。 ⑤当然，经典名著虽好，对于有些读者却未必适合。毕竟，读书不仅仅是接受已有的知识，而且要通过自己的思考与经验，来跟书本上的内容相对应，继而从书中获得新的启发。这种情况下，有些读者对于有的经典名著读不下去亦属正常，没准，此时读不下去，过些时候再读就醍醐灌顶，如饮甘饴了。既然如此，强扭的瓜不甜，暂且将不适合自己读的经典名著放一放，转而选择那些自己“踮起脚”就可以够得着的好书来读，未尝不是一种理性的阅读姿态。 ⑥人生在世，脚下道路不可能只有坦途，面对或崎岖蜿蜒或陡峭险峻的路，不能总绕着走，有时需要迎难而上，读书亦然。一个人只喜欢待在自己的认知舒适区，不想着“踮起脚”来探访书里更为秀美的景致，无疑颇多遗憾。 5．分享之前，小语提炼了以下内容，其中表述不正确的一项是（   ） A．这篇选文的主要观点是读书应调整阅读姿态、选择阅读内容。 B．第②段通过对过去与现在读书状况的对比论证，论证了读书的意义。 C．第④段运用道理论证，通过培根和周国平的话论证“读书要有所选择”的观点。 D．读书不仅要接受已有的知识，而且要融会贯通，从书中获得新的启发。 6．同学们围绕选文A处的内容展开了讨论，下面是教室里张贴的两则名人名言，小语认为其中一则可以补充在空缺处，请结合选文内容谈谈你的选择。 ①读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。（培根《谈读书》） ②温故而知新，可以为师矣。（《论语》） 7．讨论进入尾声，小文说出了自己心中的困惑：老师总是布置许多名著阅读任务，虽然那些作品很好，但自己却不感兴趣，还不如读一些轻松的网络小说过瘾。请你结合选文内容，帮他解除困惑。 【答案】5．B 6．我选择①句。A处位于选文第②段，论证后文“读书是成本最低的高贵，古往今来鲜有人否认读书的意义”的观点，①句列举了读书的好处是怡情、傅彩和长才，与论证的观点相符，而②句与学习方法有关，与观点不吻合。 7．示例：小文，虽然名著阅读挑战性大，但我们在阅读时不能过于随心所欲，只阅读轻松的内容，读书也需迎难而上才能有所收获。经典名著是必读之书，阅读时不必急于求成，可以将不适合自己读的名著先暂时放一放，转而选择其他自己感兴趣的名著，也许过段时间再读当时读不下去的名著，也能如饮甘饴了。尝试调整阅读策略，相信你会享受名著阅读的乐趣。 【导语】文章通过论述读书应当“踮起脚”，强调了调整阅读姿态和正确选择读书内容的重要性。以“踮起脚”这一形象的比喻，揭示了阅读态度和内容选择的必要性。通过对过去与现在读书状况的对比，指出了当前读书的困境，并通过道理论证和名人名言，阐述了要有所选择的读书方法。文章还强调经典名著的重要性，但也提出读书需与个人经验和思考结合，倡导阅读需迎难而上，而非仅在认知舒适区内徘徊。 5．本题考查内容理解。 B.第②段虽然提到了过去与现在的读书状况，但主要是为了引出当下读书仍然面临一些问题(如没时间读和不知道该读什么书)，并非直接论证读书的意义。读书的意义是在该段开头通过引用“世间数百年旧家无非积德，天下第一件好事还是读书”和阐述“读书是成本最低的高贵，古往今来鲜有人否认读书的意义”来强调的，而不是通过对比过去与现在来论证的。因此B项表述不正确。 故选B。 6．本题考查论据补充及分析。 我赞同选择①。A处位于第②段，该段主要讨论的是读书的意义和价值。①句“读书足以怡情，足以傅彩，足以长才”出自英国作家弗朗西斯·培根的《随笔集》，这句名言直接点明了读书的三个好处：陶冶性情、提升谈吐和增长才能，与文章中“读书是成本最低的高贵，古往今来鲜有人否认读书的意义”观点相吻合，能够有力地作为对读书价值的进一步阐释，支持文章的论点。②句“温故而知新，可以为师矣”意思是温习过去的知识，能够从中获得新的理解和体会，这样的人就可以成为老师。这是一种学习方法，而非读书的意义， 与第②段观点不一致。因此，①句更适合补充在A处，与文章内容紧密相关，能够更好地论证文章关于读书的论点。 7．本题考查阅读策略和语言表达能力。 解答时，首先理解小文的困惑。了解小文对名著不感兴趣，偏好轻松的网络小说。接着结合文章内容第④段“三是必读的书，也就是经典名著。这些必读之书，应该就是需要很多读者‘踮起脚’来读的书，自当细嚼慢咽，尽可能地消化吸收”第⑤段“这种情况下，有些读者对于有的经典名著读不下去亦属正常，没准，此时读不下去，过些时候再读就醍醐灌顶，如饮甘饴了”解释为何阅读名著对个人成长的重要性，并建议如何在兴趣和提升之间找到平衡。最后建议从易到难，逐步提升阅读难度。在阅读名著的同时，也可以适当阅读一些轻松的书籍，以保持阅读兴趣。言之成理即可。 示例：小文，虽然网络小说轻松有趣，但读书不仅仅是娱乐，而是一种精神的熏陶和知识的积累。经典名著虽然有些难读，但它们蕴含深刻的思想和智慧。文章中提到“踮起脚”阅读正是指我们需要挑战自己，阅读那些有深度、能陶冶情操的书籍。要是觉得太难啃，就挑感兴趣的章节先尝尝鲜，找到和自个儿经历相似的地方，名著也会变得亲切起来。慢慢培养自己的阅读兴趣和能力，相信会有不同的阅读感受和收获。 （24-25九年级上·山东威海·期末）阅读下文，完成小题。 和谁走得近决定你是谁 ①近朱者赤，近墨者黑。荀子说：“蓬生麻中，不扶自直。白沙在涅，与之俱黑。”和谁在一起，影响你将来的命运。换句话说，人这一辈子，和谁在一起决定你是谁。如果你想做一个好人，就要和好人为伍；想变得优秀，就要亲近更优秀的人。 ②人品好的人，是你最大的贵人。子曰：“子欲为事，先为人圣。”学做事前，先学做人，有好的人品做底子，才配堂堂正正做个人。和人品好的人相处，你会常常得到善意的帮助。身边多一个人品好的人，就少一分被别人坑的风险。正所谓：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。”交往观人品，人品好才能肝胆相照，相得益彰。久而久之，耳濡目染，你也会变得人品出众，行高于人。 ③人品好的人，不会嫉妒你的优秀，只会在你成功时由衷赞美；更不会在你受难时落井下石，踩着你的失败上位。忘恩负义、笑里藏刀的人，纵然对你表面客气，却防不住背地里捅你刀子。对这样的人，一定要尽早远离。 ④正能量的人，是你人生最大的财富。孟子曰：“我善养吾浩然之气。”古人讲的浩然之气，就是一种正能量。每个人的身上都自带一种磁场，其中有正能量，也有负能量，无论哪一种能量，都会传染，互相影响，改变我们的身心。与正能量的人共事，心态积极乐观，事情就会走向光明的一方。反之常常和负能量的人做伴，不知不觉就会变得焦虑和悲观。面对同样半杯水，正能量的人会感恩于还有半杯，负能量的人则抱怨怎么只剩半杯。一念之间，一喜一忧，高下立判。文天祥说：“天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。”一个人的正能量可以壮阔如山河大地，比肩日月星辰。和正能量的人共事，不仅会事半功倍，还会增长自己的正能量。共事看磁场，有正能量，才能一同乘长风破万里浪。 ⑤和相处舒服的人在一起，是最好的人生。有诗云：“平生相交几知己，绿鬓红颜到白头。”人生苦短，最大的幸事，莫过于和相处舒服的人一生相伴。其实每个人的心里都清楚，和谁相处时舒服，和谁相处时别扭。相处舒服的人，在一起总有一种特别的默契，一举一动都明白彼此的心意。伯牙的琴因钟子期而绝响，李清照的词因赵明诚而婉约。生活就是要和相处舒服的人在一起，共赏日出月落的欣喜，体味淡淡如水的清香。 ⑥开心与乐趣是人活着最重要的目的。如果有人天天给你添堵，事事与你作对，每一句话都话不投机，就不要再勉强相容。不是所有的人三观都能相合，不同圈子的对话，就像鸡同鸭讲，沟通不清。有的人，看似交友广泛，表面上和谁都能聊到一起，实际上却没好友可以交心。 ⑦古人说：“损友敬而远，益友敬而亲。结交择德义，岂论富与贫。”余生不长，愿你选择与人善品正、充满正能量、相处舒服的人在一起。 （节选自《青年文摘》，有删改） 8．下面是本文的段落关系结构图，你认为最恰当的一项是（   ） A． B． C． D． 9．第①段中画线句子在文中有什么作用？ 10．第⑤段中画线句子主要运用了什么论证方法？有什么作用？ 11．请简要分析第④段的论证思路。 12．如果诸葛亮、苏轼、宋濂穿越时空而来，依据你对他们的了解，结合本文内容，你愿与谁走得近？为什么？ 【答案】8．D 9．用荀子的话，引出中心论点“人这一辈子，和谁在一起决定你是谁”；作为道理论据，有力论证中心论点，使论证更有说服力；增强文章的文学色彩。 10．运用了举例论证，列举“伯牙的琴因钟子期而绝响，李清照的词因赵明诚而婉约”的事例，真实有力地论证了“和相处舒服的人在一起，是最好的人生”的观点，从而论证中心论点，使论证生动、深刻而更有说服力。 11．首先提出分论点“正能量的人，是你人生最大的‘财富’”；然后引用孟子的名言进行论述，并分别从正反两方面论证了“与正能量的人共事”“和负能量的人做伴”的不同；最后又引用文天祥的名言，并得出和正能量的人共事会事半功倍、增长正能量的结论。 12．示例一：诸葛亮。他是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物，为报答刘备的知遇之恩而竭忠尽智，为蜀汉的霸业立下了不世功勋。他对刘备父子忠贞不二，正是文中所说的“人品好的人”，与诸葛亮交往，也能让自己人品出众，行高于人。 示例二：苏轼。他的人生观以豁达、乐观为主，他善于从生活中寻找乐趣，无论境遇如何，都能随遇而安。他能以轻松的心情、热情的态度看风雨、看世事。与之相处，相信能舒服、愉悦，感受到“共赏日出月落的欣喜”。 示例三：宋濂。年少时他不惧严寒酷暑刻苦求学，成年后在家乡用心讲学传播学问，是一个勤奋、纯粹的读书人；当发现朱元璋是一位仁义之主，他毅然将自己的政治智慧献计于朱元璋，终成为大明的“开国文臣之首”。他是一个有正能量的人，与之交往，能影响改变我，能助力我乘风破浪。 【导语】这篇文章通过“和谁走得近决定你是谁”这一主题展开，结合古人名言、现实例子和逻辑论证，层层递进论述人际交往的重要性。文章结构清晰，依次分析人品、正能量、相处愉快三方面的影响，论证有力。语言富有哲理，使用经典语句增强说服力。结尾升华主题，强调选择合适的人相伴，发人深省。整体而言，文章思想深刻，结构严谨，语言优美，兼具生活启发性和文学价值。 8．本题考查论证思路。 本文可划分为以下几个段落结构： 引论（第①段）：开篇通过引用“近朱者赤，近墨者黑”及荀子的话，提出中心论点“人这一辈子，和谁在一起决定你是谁”。    第②-③段：论述“人品好的人，是你最大的贵人”，先引用孔子的话强调人品的重要性，接着从正反两方面阐述与人品好和人品不好的人相处的不同结果。    第④段：以孟子的话引出“正能量的人，是你人生最大的财富”这一观点，通过对比与正能量和负能量的人共事的不同心态，论证了正能量的人的重要性。    第⑤-⑥段：提出“和相处舒服的人在一起，是最好的人生”，先以诗句引出观点，然后通过伯牙与钟子期、李清照与赵明诚的例子正面论证，再从反面论述与相处不舒服的人在一起的弊端。    结论（第⑦段）：引用古人的话“损友敬而远，益友敬而亲。结交择德义，岂论富与贫”，总结全文，呼吁人们选择与“人善品正、充满正能量、相处舒服的人在一起”。 故选D。 9．本题考查句段作用。 内容方面，“蓬生麻中，不扶自直。白沙在涅，与之俱黑”意思是蓬草长在麻地里，不用扶持也能挺立住；白沙混进了黑土里，就会变得和土一样黑。形象地说明了环境对一个人的影响很大，强调了外在因素对个人成长的作用，为引出“和谁在一起决定你是谁”的中心论点做了铺垫。    论证方面，作为道理论据，增强了文章的说服力和权威性，使“和谁在一起很重要”这一观点更具可信度，让读者更容易接受作者的观点。    结构方面，引出下文关于和不同的人在一起会有不同结果的论述，是文章论证的起点，为后文从人品好的人、正能量的人、相处舒服的人等方面展开论述奠定了基础。    表达效果方面，引用古语，增添了文章的文化底蕴，使文章语言更具文采，吸引读者的阅读兴趣，激发读者对与什么人相处问题的思考。 10．本题考查论证方法及作用。 第⑤段中画线句子“伯牙的琴因钟子期而绝响，李清照的词因赵明诚而婉约”主要运用了举例论证的方法。通过列举伯牙与钟子期、李清照与赵明诚的事例，具体而直观地展现了与相处舒服的人在一起所产生的美好结果，即能让生活充满欣喜，富有诗意，使读者对“和相处舒服的人在一起，是最好的人生”这一观点有更具体、更感性的认识。该句子以典型事例有力地论证了该段的分论点，增强了文章的说服力，让“和相处舒服的人在一起”的重要性和意义更具可信度，使论证更扎实、更有力度。这些事例具有很强的文化代表性，增加了文章的文化内涵和趣味性，吸引读者的阅读兴趣，使读者更容易理解和接受作者的观点，引发读者对与相处舒服的人相伴的向往之情。 11．本题考查论证思路。 第④段开篇直接点明核心观点：“正能量的人，是你人生最大的财富”。这一观点为全段论述确定了方向，后续内容都围绕此展开，旨在让读者理解与正能量的人在一起的重要意义及价值。    紧接着引用孟子“我善养吾浩然之气”，借古人对“浩然之气”（即正能量）的表述，从传统文化角度为正能量的概念追根溯源，使读者对正能量有更深厚的文化认知，为后续阐述正能量的影响力做理论铺垫，增强了观点的权威性和说服力。    然后从正反两方面进行对比论证。由“面对同样半杯水，正能量的人会感恩于还有半杯，负能量的人则抱怨怎么只剩半杯”可知，通过描述面对同样半杯水，正能量的人感恩还有半杯，负能量的人抱怨只剩半杯这一鲜明对比场景，生动直观地展现出两种截然不同的能量带来的天壤之别心态。这种对比使读者清晰地认识到正能量和负能量对人情绪及思维方式的巨大影响，强化了正能量的积极意义，也突出了与正能量的人相处的必要性。   最后引用文天祥“天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星”，将正能量的强大作用与天地正气相联系，以山河、日月星辰为喻，形象地强调正能量的壮阔与强大，进一步升华了正能量的价值。并由此得出和正能量的人共事不仅事半功倍，还能增长自身正能量的结论，回扣段首观点，完成了从理论阐述到实例对比，再到强化观点的完整论证过程，有力地论证了“正能量的人，是你人生最大的财富”这一观点。 12．本题考查拓展运用。 文章尾段强调要与“人善品正、充满正能量、相处舒服的人”走得近。所以在作答时，需要从这三个关键特质出发，去分析所选历史人物是否符合这些特点。分析诸葛亮、苏轼、宋濂这三位历史人物在品德、性格、为人处世等方面的特点，提取和运用与人物相关的典型事迹、性格特征等信息加以分析即可。   示例：选择诸葛亮。诸葛亮一生忠诚于蜀汉，为兴复汉室，鞠躬尽瘁，死而后已。其对刘备的知遇之恩涌泉相报，辅佐后主刘禅时，一心为国，毫无私心杂念，体现出高尚的忠义品质，符合文本中“人善品正”的特点。与他走得近，能在潜移默化中被其忠诚正直的品格所感染，学习到坚守原则、忠诚待人的为人之道。另外面对蜀汉积弱的局势，诸葛亮始终保持积极进取的态度，不断为实现兴复汉室的目标而努力。他多次北伐，明知困难重重却毫不退缩，这种积极乐观、勇于面对挑战的精神充满正能量。与他相处，能汲取到勇往直前、积极向上的力量，在面对生活中的困难时，也能拥有坚定的信念和无畏的勇气。同时诸葛亮智慧超群，谋略过人。与他交流能聆听其对天下局势的深刻见解，学习到高超的智慧和谋略。他善于用人，对下属关怀备至，能营造出和谐融洽的相处氛围。与他走得近，既能在知识和智慧上得到提升，又能在相处中感受到被尊重和理解，十分舒服。    选择苏轼。苏轼为人正直，为官期间关心百姓疾苦，积极为百姓谋福利。如在杭州任职时，疏浚西湖，修筑苏堤，深受百姓爱戴。他在面对权贵时，不卑不亢，坚守自己的道德底线，展现出高尚的人品。与这样的人走得近，能时刻以其为榜样，坚守正道，培养自己正直善良的品质。苏轼一生多次被贬，仕途坎坷，但他始终能保持乐观豁达的心态。无论是在黄州的艰苦生活中，还是在偏远的岭南地区，他都能从生活中发现乐趣，创作了大量充满正能量的诗词作品。他的这种乐观精神能够感染身边的人，让人们在面对挫折时也能保持积极的心态，符合文本中“充满正能量”的要求。苏轼才华横溢，诗词、书画样样精通。与他在一起，能共同探讨文学艺术，感受其丰富的精神世界。他性格豪爽，善于交友，与朋友相处时真诚坦率，充满趣味。与苏轼走得近，会被他的才情和人格魅力所吸引，在相处过程中充满乐趣，无比惬意。    选择宋濂。宋濂勤奋好学，尊师重道。在《送东阳马生序》中，他详细描述了自己早年求学时的艰苦经历，为了求学不畏严寒酷暑，长途跋涉去请教老师，对老师恭敬有加。这种对知识的渴望和对师长的敬重体现了他良好的品德。与他走得近，能学习到他刻苦努力、尊师重道的优秀品质，培养自己的学习态度和道德修养。 宋濂尽管出身贫寒，生活条件艰苦，但他凭借自己的努力和坚持，最终成为一代大儒。他的经历激励着人们无论身处何种困境，都要积极进取，努力追求自己的目标。这种通过自身奋斗改变命运的精神充满正能量，与他相处能受到鼓舞，激发自己的奋斗动力。 宋濂为人谦逊，在文学创作和学术研究上有很深的造诣。与他交流能在文学知识和学习方法上得到很多宝贵的建议。他温和友善，与他相处会让人感到如沐春风，自在舒服。 （24-25九年级上·湖北武汉·期末）阅读下面的实用类文本，完成问题。 文化的特征 ①何谓“文化”？自从1871年英国文化人类学家爱德华•泰勒在其《原始文化》一书中第一次给“文化”下了一个明确的定义到现在，有关文化的定义据统计已近300种，可谓蔚为大观。然而，面对数百种文化定义，要想整体性地把握文化概念，就必须首先掌握文化的基本特征。 ②文化就是人与自然相区别。这也是关于文化的最根本特征，因为凡是被我们称之为“文化”的东西，都深深地打上了人的烙印。换句话说，人的参与是文化得以生成的必要前提。那么在我们的日常生活中，未经过人们加工改造的对象世界就不能成为文化，而被我们称之为文化的东西一定是打上了人的印记。因此，从这个意义上看，文化就是人与自然相区别。正是由于人的参与，我们的对象世界获得了改变，所以人塑造了自己的文化世界，即属人世界。进一步看，人在对自然的改造中，同时也成就了人自身，即造就了人的文化生命。 ③文化与人具有“同构互塑”关系。如果采用形象的说法，人和文化的关系就像一枚硬币的两面，正面看是人，背面看则是文化，也就是说人和文化之间具有相互成就与相互塑造性。这种特性主要表现在人们对人与文化的内涵解释之中，例如德国著名思想家卡西尔在《人论》中就将人视为文化的存在，进而指出：“我们应当把人定义为文化的动物来取代把人定义为理性的动物。只有这样，我们才能指明人的独特之处，也才能理解对人开放的新路——通向文化之路”。反过来，当我们给“文化”下定义的时候，文化的本质就是人化，文化划定了人性的圆周。实际上，人和文化就处于这样一个最真切的内在关系之中。我们很难想象一个人没有文化是什么样子，同样，文化如果没有人的参与也必然无法生成。 ④文化对人具有肯定和否定的二重性作用。从文化对人的肯定性作用看，文化作为一种传统（风俗），在人们漫长的社会生活实践中逐渐形成和传承，其中融入了人们的智慧和经验。它稳定和固化了我们的社会价值，界定了人的生活世界，这就会对特定族群起到保护作用。不同民族和地域的传统是不同的，人们也往往会在生活习俗方面产生差异，只有入乡随俗，才会在这片土地上或集体中活得安全舒适，否则会被视为举止怪异的另类。而从文化对人的否定性作用来看，传统有时由于太过于厚重而常常压得人喘不过气来。随着时代的发展和社会的变革，某些传统让人感到压抑和束缚，不再适应人们当下的生活方式和价值诉求，甚至与社会时代需求背道而驰。换言之，传统一方面保护了人们，但另一方面又压抑了人们。面对传统，我们可以用“悲欣交集”来概括，这里的“欣”就是“欣喜”或“欣然”，“悲”就是“悲凉”或者“悲壮”，因为传统既不是纯然的好的东西，也不是绝对的坏的东西，在社会处于稳定发展期的时候，要着眼未来对传统进行自觉地反思，特别是当社会处在一个转型期的时候，更要着眼未来对传统进行自觉地反思。荷兰哲学家斯宾诺莎有一句名言：“一切规定都是否定”。这也就是说，当我们认同了一种传统的时候，我们无形中会被这种传统左右，可能会削减我们走向新生活的动力。因此，对于那些不具有现实意义的传统，我们没有必要一味地继续坚守，而应该勇敢地做出必要的改革和调整。 ⑤文化的基本特征勾勒出人的文化存在，通过文化，人类在不同层面和视角中确证着自己的本质。 （选自2024年12月8日《光明日报》《回归自己民族的文化主体性》，有删改） 13．下列关于“文化就是人与自然相区别”的理解，不正确的一项是（   ） A．能够区分人类和自然是文化的最根本特征。 B．只有留下人类的印记，才能有文化的产生。 C．人类的加工改造，是文化生成的必备前提。 D．人类塑造的文化世界造就了人的文化生命。 14．下列对第③段相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．文化与人是一个不可分割的整体，它们相互成就、相互塑造。 B．把人定义为文化的动物，体现了将人视为文化的存在的思想。 C．人的独特在于只有人有文化，只有人才能踏上通向文化之路。 D．没有文化就没有人，有人参与才有了文化，文化取决于人性。 15．请你阅读第④段，简要概括我们应该如何对待传统。 【答案】13．A 14．C 15．对于传统，我们应该用“悲欣交集”的态度来对待。在社会稳定发展期，要着眼未来对传统进行自觉反思；在社会转型期更要如此。对于具有保护作用、融入人们智慧和经验的传统部分，我们应该尊重并传承；对于那些不适应时代发展、压抑束缚人们、与社会时代需求背道而驰、没有现实意义的传统部分，我们要勇敢地做出改革和调整。 【导语】这篇文章论述了文化的基本特征，通过对文化定义的阐述，揭示了文化与自然的区别、文化与人的关系以及文化对人的双重作用。作者指出文化是人类通过加工改造自然而生成的，同时文化与人相互成就、相互塑造。文中提到文化对人的肯定与否定作用，并强调了反思与适应传统的重要性。整篇文章逻辑清晰，论证充分，引经据典，将抽象的文化概念具体化，具有很强的说服力和启发性。 13．本题考查对文章的理解和分析。 A.有误，文中第②段说“文化就是人与自然相区别。这也是关于文化的最根本特征”，意思是说文化的最根本特征是人与自然相区别，而不是“能够区分人类和自然”是文化的最根本特征。 故选A。 14．本题考查对文章的理解和分析。 C.有误，文中引用卡西尔的话“我们应当把人定义为文化的动物来取代把人定义为理性的动物。只有这样，我们才能指明人的独特之处，也才能理解对人开放的新路——通向文化之路”，旨在强调从文化角度定义人能体现人的独特之处以及理解通向文化之路，但不能就此得出“只有人有文化，只有人才能踏上通向文化之路”这样绝对的结论。这种表述过于狭隘，忽略了文化概念的丰富性以及人类与文化关系的复杂性。 故选C。 15．本题考查对文章的理解和分析。 结合第④段中“面对传统，我们可以用‘悲欣交集’来概括，这里的‘欣’就是‘欣喜’或‘欣然’，‘悲’就是‘悲凉’或者‘悲壮’，因为传统既不是纯然的好的东西，也不是绝对的坏的东西”可知，对待传统的总体态度：对于传统，我们要用“悲欣交集”的态度来对待。“欣”体现了传统中融入人们智慧和经验，稳定和固化社会价值，对特定族群起到保护作用的部分，这是值得我们欣喜和传承的；“悲”则表示传统有时过于厚重，压抑和束缚人们，不适应时代发展的部分，让我们感到悲凉。 结合“在社会处于稳定发展期的时候，要着眼未来对传统进行自觉地反思，特别是当社会处在一个转型期的时候，更要着眼未来对传统进行自觉地反思”可知，对待传统不同时期的反思：在社会处于稳定发展期的时候，要着眼未来对传统进行自觉地反思；特别是当社会处在一个转型期的时候，更要着眼未来对传统进行自觉地反思。这强调了在不同的社会发展阶段，都要以发展的眼光审视传统。 结合“因此，对于那些不具有现实意义的传统，我们没有必要一味地继续坚守，而应该勇敢地做出必要的改革和调整”可概括具体做法：对于那些对人们具有保护作用，融入了人们智慧和经验的传统部分，我们应该尊重并传承；而对于那些随着时代发展，不适应人们当下生活方式和价值诉求，与社会时代需求背道而驰，不具有现实意义的传统部分，我们没有必要一味坚守，要勇敢地做出改革和调整。这样全面、辩证地对待传统，才能让传统在现代社会中发挥积极作用，同时推动社会的进步。 （24-25九年级上·辽宁·期末）阅读下面选文，完成下面小题。 觉醒第一步：打扫房间 ①你是否有过这样的经历：踏入家门，映入眼帘的是散落一地的玩具，无处落脚，顿时心生烦躁。痛下决心后，你把每一片空间收拾整洁，将每一个角落擦拭干净，心情瞬间无比舒畅。在你弯腰扫起每一片碎屑，用力擦拭每一处污渍的过程中，一种无形的力量正在悄然累积。每一次扫除，不仅是物理空间的清洁，更是一次心灵的净化。若你正处于混乱当中，与其在内心纷扰中徘徊，不如彻底清扫。地干净了，心就干净了。 ②彻底清扫，是自我修行的最好方式。 ③古语有云：“一屋不扫，何以扫天下。” ④东汉时，年少的陈蕃自命不凡，胸怀大志，欲平天下，却不注重日常居所的整洁。一天，一位德高望重的长者造访。他期望见到这位才子的风采，入眼的却是陈蕃杂乱无章的房间，不禁眉头紧锁。他语重心长地说：“孩子，你心怀壮志诚然可贵，但你连打扫房间这种小事都做不好，又怎能担当大任？”陈蕃听了长者的话，顿时羞愧难当。那天起，他开始积极改变，每日早起清扫，整理内务，修身养性。严于律己的他果然迅速崛起，成就了一番大事业。 ⑤老子曾说：“天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。”做任何事，我们都要端正态度，全力以赴，做到最好，哪怕它微不足道。我们每个人也是如此。在生活的点点滴滴中，对生活认真负责的态度和一丝不苟的精神会化为我们的心灵能量。也许有人并不能理解大扫除的意义，觉得这是浪费时间，似乎只有制定宏观决策、赚大钱才是应该做的事。但如果能沉下心认真清扫，慢慢收起浮躁的心思，便能更好地投入工作中。扫帚扫去的不只是尘埃，更是人们的浮躁与偏见。 ⑥当代社会，科技越来越发达，人心也越来越沉重。唯有学会及时摒除心中杂念，学会放下，远离烦恼，方能轻装前行。如何学会放下？只有不断磨炼自己，提升自己。而在日常的清扫中，也能修炼出一条磨炼灵魂、提升心志的开悟之路。当你专注于脚下的一纸一屑，沉浸在手上的一张一弛，所有烦忧都将变成小小垃圾，不值一提。地面不常扫，就不会有一个清洁的环境；人的内心不常清扫，心中的尘埃就会积厚难除。心地清净，世界便不再藏纳污垢；心地光明，世界便不再阴翳黑暗。 ⑦一个人的修行，不妨从俯身躬行，彻底清扫开始。在清扫中，修正言行，端正态度，修炼内心，让每一次俯身都成为通往智慧与清净的桥梁，奔向广阔豁达的人生之路。 （文/彬婕选自《青年文摘》2024年11月，有删改） 16．选文的中心论点是什么？ 17．选文第④段运用了什么样的论证方法？作用是什么？ 18．阅读文章第⑥段，理清论证思路，补全下面的分析。 本段首先提出（1） ，接着提出（2） 的问题，开始进行论述，进一步阐明了（3） 。最后得出了“心地清净，世界便不再藏纳污垢；心地光明，世界便不再阴翳黑暗”的结论。 19．下列名言中哪一句不适合作为本文的道理论据，请阐述理由。 A．民生在勤，勤则不匮。——《左传》 B．适时地关起门、拉起窗、扫净屋，就是在填补内心的缺口。——杨绛 C．百术不如一清。——《扫除道》 【答案】16．（彻底）清扫，是自我修行的最好方式。 17．举例论证列。举了东汉少年陈蕃的事例，/证明了清扫是修身养性，成就事业的最好方式。/从而使论证更具体、更充分，增强了说服力。 18． 在当今社会，人要学会放下，轻装前行的观点 如何学会放下 日常的清扫是提高磨炼灵魂、提升心志的途径和办法 19．A不适合作本文的论据。因为A句意思：民众的生计、生活在于勤劳，勤劳就不会出现物资匮乏。这与本文“清扫，是自我修行的最好方式”中心论点无关。 【导语】这篇文章通过“打扫房间”这一日常行为，深入探讨了清扫与心灵净化之间的内在联系。文章以具体的生活场景引入，结合历史典故和名人名言，论证了清扫不仅是物理空间的整理，更是心灵的修行和自我提升的过程。作者通过层层递进的论证，强调了清扫对个人心态、生活态度以及精神境界的积极影响，最终得出“心地清净，世界便不再藏纳污垢”的结论。文章语言平实，论证严谨，既有哲理深度，又贴近生活，具有较强的启发性和感染力。 16．本题考查中心论点的查找。 根据第①段中的“在你弯腰扫起每一片碎屑，用力擦拭每一处污渍的过程中，一种无形的力量正在悄然累积。每一次扫除，不仅是物理空间的清洁，更是一次心灵的净化。若你正处于混乱当中，与其在内心纷扰中徘徊，不如彻底清扫。地干净了，心就干净了”可知，这一段通过生活中打扫房间前后心情的变化，引出了打扫房间不仅能清洁空间还能净化心灵的观点，为后文论述做铺垫。根据第②段“彻底清扫，是自我修行的最好方式”可知，此段直接点明了文章的核心观点，即强调彻底清扫对于自我修行的重要性。 根据第③段“古语有云：‘一屋不扫，何以扫天下。’”以及第④段陈蕃的事例，通过引用古语和列举陈蕃从不在意房间整洁到改变自己开始清扫从而成就事业的故事，有力地论证了彻底清扫与自我修行之间的关系，进一步支撑了中心论点。 根据第⑤段“老子曾说：‘天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。’做任何事，我们都要端正态度，全力以赴，做到最好，哪怕它微不足道”可知，引用老子的话，从理论层面阐述了做小事的重要性，而清扫房间就是这样的小事，再次强调了彻底清扫对培养认真态度和精神的意义，进而论证了中心论点。 根据第⑥段“当代社会，科技越来越发达，人心也越来越沉重。唯有学会及时摒除心中杂念，学会放下，远离烦恼，方能轻装前行。如何学会放下？只有不断磨炼自己，提升自己。而在日常的清扫中，也能修炼出一条磨炼灵魂、提升心志的开悟之路”可知，此段从当代社会人心的现状出发，指出通过日常清扫可以修炼灵魂、提升心志，进一步论证了彻底清扫是自我修行的方式。 根据第⑦段“一个人的修行，不妨从俯身躬行，彻底清扫开始。在清扫中，修正言行，端正态度，修炼内心，让每一次俯身都成为通往智慧与清净的桥梁，奔向广阔豁达的人生之路”可知，总结全文，再次强调了一个人的修行要从彻底清扫开始，呼应了中心论点。综上，通过对文章各段落内容的分析，可知本文的中心论点是“（彻底）清扫，是自我修行的最好方式”。 17．本题考查论证方法。 根据本段中的“东汉时，年少的陈蕃自命不凡……陈蕃听了长者的话，顿时羞愧难当。那天起，他开始积极改变，每日早起清扫，整理内务，修身养性。严于律己的他果然迅速崛起，成就了一番大事业”可知，运用了举例论证的方法。通过列举陈蕃起初房间杂乱无章，经长者教导后开始注重清扫房间、修身养性，最终成就一番大事业的事例，有力地证明了清扫是修身养性、成就事业的最好方式这一观点，使论证更具体、更充分，增强了说服力。 18．本题考查论证思路。 （1）根据第⑥段中的“当代社会，科技越来越发达，人心也越来越沉重。唯有学会及时摒除心中杂念，学会放下，远离烦恼，方能轻装前行”可知，此段首先提出了在当今社会，人要学会放下，轻装前行的观点。因为文中明确指出了当代社会科技发展下人心沉重的现状，进而得出只有学会放下才能轻装前行的结论，所以这就是该段首先提出的观点。 （2）根据第⑥段中的“如何学会放下？只有不断磨炼自己，提升自己”可知，接着提出了如何学会放下的问题，开始进行论述。前面提出了要学会放下轻装前行，紧接着就以设问的形式提出了如何做到这一点的问题，从而自然地展开了后面的论述。 （3）根据第⑥段中的“而在日常的清扫中，也能修炼出一条磨炼灵魂、提升心志的开悟之路。当你专注于脚下的一纸一屑，沉浸在手上的一张一弛，所有烦忧都将变成小小垃圾，不值一提。地面不常扫，就不会有一个清洁的环境；人的内心不常清扫，心中的尘埃就会积厚难除”可知，进一步阐明了日常的清扫是提高磨炼灵魂、提升心志的途径和办法。这部分内容围绕着日常清扫展开，阐述了在清扫中能够磨炼灵魂、提升心志，将清扫与心灵的修炼联系起来，所以这就是进一步阐明的内容。 19．本题考查补充论据。 A选项：“民生在勤，勤则不匮”意思是人民的生计在于勤劳，勤劳就不会缺乏物资。这句话强调的是勤劳对于维持生计的重要性，重点在“勤”与“物质不匮乏”的关系上。本文的核心论点是“彻底清扫，是自我修行的最好方式”，主要探讨的是清扫对心灵净化、自我修行的作用，“民生在勤，勤则不匮”与本文论述的清扫和自我修行的主题关联不大，不能作为道理论据来支撑本文观点。 B选项：“适时地关起门、拉起窗、扫净屋，就是在填补内心的缺口”，直接提到了清扫房间的行为，并且指出这与填补内心缺口相关，也就是将清扫屋与内心的状态联系了起来。与本文所表达的清扫不仅是物理空间的清洁，更是心灵的净化，是自我修行的观点相契合，可以作为道理论据来支持本文论点。 C选项：“百术不如一清”强调了“清”的重要性，这里的“清”可以理解为清扫、清洁等含义，传达出在众多方法、手段中，清扫有着重要的地位。与本文强调的清扫对自我修行的重要性这一主题相符，能够作为道理论据来增强本文的论证力度，说明清扫在自我提升等方面的意义。 （24-25九年级上·湖南张家界·期末）文学就是创造 夏语冰 ①文学，其本质就是创造。创造一种语言，创造一种结构，创造一种叙述方式，创造一群有血有肉、有个性有灵魂的人物（他们将长久地和真实的人们生活在一起，不断获得新的生活），乃至于创造一个既贴身又邈远，既阔大又幽深的世界。是的，文学就是创造。在各式各样的文学作品中，在形态各异的小说中，我们亲眼目睹了创造——创造的艰辛与愉悦携手而行，创造的智慧与创造的美令人惊叹。 ②创造，意味着探索一种文体的边界、形态与样貌。诚如桑塔格所说，“长篇小说是由作家对文学是什么或可以是什么的认识构成的。每位作家的作品，每种文学行为，都是或等于是对文学本身的阐述。”面对日新月异、生机勃勃的时代，作家们敏锐地意识到长篇小说的形态可以也应该发生变化。徐则臣的《耶路撒冷》表现了“70后”这一代人的精神历程。在展开不同人物的生活经验的同时，小说容纳了作为专栏随笔而存在的“我们这一代人”。由此，思考进入了叙事结构，成为扭结小说的思想关节。到了《王城如海》中，徐则臣选择了让戏剧与生活交叉叙述的方式，使戏剧成为长篇小说的有机组成部分。徐则臣大概相信，长篇小说可以且应该是百科全书式的文体，这个时代如此驳杂，理想的长篇小说须容纳不同的艺术体式，不同的声音，显现出与时代匹配的壮阔与斑斓。这不是徐则臣一个人的，而是一代代作家的写作志向与努力。 甲 。长篇小说的文体，得到前所未有的拓展与探寻。 ③创造，意味着不断更新汉语的表现力，写出属于作家本人的语言。在《带灯》后记中，贾平凹坦诚地道出了自己对语言追求的变化。之前的几十年，他喜欢的是明清以至上世纪30年代的文学语言，也有意模仿这种语言风格。而现在，他“兴趣了中国两汉时期那种史的文章的风格”，“沉而不糜，厚而简约，用意直白，下笔肯定，以真准震撼，以尖锐敲击”。《带灯》《老生》《极花》无不体现了作家的语言转变意识与努力。金宇澄也在寻找自己的语言。《繁花》将满含文化记忆和生活气息的方言重新擦亮，反复调试，如盐融水般汇入现代汉语的修辞系统，如一个生动的说书人将独特的音色和腔调赋予世界。越来越多的年轻作家也在形成自己独特的音色和腔调。田耳的《天体悬浮》中的叙述者有着世俗生活的智慧与狡黠；付秀莹的《陌上》饱含《红楼梦》的汁液；葛亮的《北鸢》清淡雅正，似旧实新，追求语言与人物的一致性。语言，已经成为作家标识自身，通向未来的坐标。 ④创造，意味着寻找新的形式去讲述故事。就像纳博科夫所说，“事物的样式先于事物。”贾平凹近几年的多部长篇都显示了作家不肯耽于熟悉的写法，不断尝试新的可能的努力。《带灯》一实一虚，以实带虚，以虚击实。《老生》以《山海经》的四个片段带动叙述，将远古与当下的百年对接起来。 乙 ⑤创造，还意味着保持对生活的持续凝视，直到在惯常的日常生活中发现一个新的世界。王安忆的《匿名》将一个具体而微的事件抽象成人的历史与人类文明的进程。李宏伟的《国王与抒情诗》借用了科幻文学的外壳，看似描写的是未来世界，实则是对我们当下生活的深切关注，持续追问人何以为人，文学又意味着什么。 ⑥当作家在心灵世界创造一个新的世界时，当作家把这个新世界用文字描绘出来时，当作家把纸上的世界传达到人们的精神世界时，当每个人被召唤去共同创造美丽新世界时，那么，奇迹诞生了，文学创造了我们的生活。文学就是创造。在一个百舸争流、千帆竞发的时代，文学就是创造。 20．读文章概括中心论点和分论点，完成思维导图。 21．将下面的材料填入（选填字母A、B）甲、乙相应的位置。甲 乙 A．余华的《第七天》有丰富的象征意味，实践了作家“把现实世界作为倒影来写”的艺术追求。张悦然的《茧》在二人既交叉又重叠的叙述中发现了历史之于年轻一代的重量。 B．韩少功的《日夜书》在故事与故事的间歇植入了他的思考、叙事与议论，仿佛日与夜，互相补充说明。在吴亮的《朝霞》中，碎片化的段落纷至沓来，却凝结成浑圆的整体。 22．联系全文，说一说，可以调换第④段、第⑤段的顺序吗？ 【答案】20．①文学就是创造②文学中的创造意味着不断更新汉语的表现力，写出属于作家本人的语言。③文学中的创造，意味着寻找新的形式去讲述故事④文学中的创造，还意味着保持对生活的持续凝视，直到在惯常的日常生活中发现一个新的世界。 21． B A 22．不能。两段是两个分论点，第④段落论述“文学中的创造，意味着寻找新的形式去讲述故事”，是讲创造形式，而第⑤段论述“文学中的创造，还意味着保持对生活的持续凝视，直到在惯常的日常生活中发现一个新的世界。”，文学是传达到精神世界，创造了生活。两个分论点是层层递进。所以不能调换。 【解析】20．本题考查提炼论点。 ①根据题目“文学就是创造”可得：文学就是创造。直接亮明作者观点，是中心论点。 ②根据第③段中的“创造，意味着不断更新汉语的表现力，写出属于作家本人的语言”可得：文学中的创造意味着不断更新汉语的表现力，写出属于作家本人的语言。 ③根据第④段中的“创造，意味着寻找新的形式去讲述故事”可得：文学中的创造，意味着寻找新的形式去讲述故事。 ④根据第⑤段中的“创造，还意味着保持对生活的持续凝视，直到在惯常的日常生活中发现一个新的世界”可得：文学中的创造，还意味着保持对生活的持续凝视，直到在惯常的日常生活中发现一个新的世界。 21．本题考查补充论据。 根据第②段中的“长篇小说的文体，得到前所未有的拓展与探寻”可知，该段强调长篇小说文体的拓展，B选项中韩少功《日夜书》在故事间歇植入思考、叙事与议论，吴亮《朝霞》碎片化段落凝结成浑圆整体，都体现了对长篇小说文体的探索，所以甲处应填B。 根据第④段中的“创造，意味着寻找新的形式去讲述故事”可知，该段强调用新形式讲述故事，A选项中余华《第七天》有丰富象征意味，实践“把现实世界作为倒影来写”的艺术追求，张悦然《茧》在二人既交叉又重叠的叙述中发现历史重量，都体现了用新形式讲述故事，所以乙处应填A。 22．本题考查论证思路。 根据原文可知，第④段论述的是“创造，意味着寻找新的形式去讲述故事”，主要聚焦于文学创作在形式层面的创新，属于文学创作的技巧和表现手法范畴。而第⑤段论述的是“创造，还意味着保持对生活的持续凝视，直到在惯常的日常生活中发现一个新的世界”，强调的是文学创作要基于对生活的深入观察和思考，进而在精神层面给人以新的发现和启示，是从创作的内涵和意义角度，上升到了精神世界的层面，与第⑥段中“当作家在心灵世界创造一个新的世界时……文学创造了我们的生活”相呼应。可见这两段是从形式到内涵，从具体的创作手法到精神层面的意义，呈现出层层递进的关系，逻辑上是逐步深入的，所以不能调换顺序。 （24-25九年级上·湖北襄阳·期末）阅读下面文章，完成下面小题。 六尺巷里天地宽 王学斌 ①近日，习近平总书记走进安徽桐城古城内的六尺巷，重温张吴礼让典故后指出，“六尺巷体现了先人化解矛盾的历史智慧，要作为弘扬中华优秀传统文化的教育场所，发挥好中华民族讲求礼让、以和为贵传统美德的作用，营造安居乐业的和谐社会环境”。返本而开新，汲古且言今。六尺巷所蕴含的宝贵治理智慧，至今仍值得我们悉心体味、深入挖掘。 ②六尺巷很短，所留存的历史却很长。相传清康熙年间，名臣张英在安徽桐城的家人因宅基问题与邻居吴家发生纠纷，张家人千里传书到京城求助，张英收书后遂批诗一首加以开导。张家人得书后豁然开朗、恍然大悟，主动退让三尺，吴家人见状深受感动，亦退让三尺，闻名历史的六尺巷因此形成。此后，六尺巷的故事通过方志、口碑、风物、戏剧等媒介形式流播绵延已300余年。 ③____________________________________。六尺窄巷，究竟宽在何处？显然不是宽在“六尺”上，而是宽在故事主人公张英的心灵境界上，宽在故事背后的道理上。以张英、张廷玉为代表的桐城张氏是有清一代官声显赫的名门望族。张英官至文华殿大学士兼礼部尚书，康熙对他的评价是：“始终敬慎，有古大臣风。”张英淡泊名利，为官时秉公直谏，“民生利病，四方水旱，知无不言”，平时教育子弟倡导“务本力田、随分知足”，并写下《聪训斋语》《恒产琐言》两部家训，可见其宏大格局与为人气象。区区六尺之巷，彰显着张英“心底无私天地宽”的博大品格。 ④六尺巷很小，所涵括的意义却很大。习近平总书记强调，一个国家的治理体系和治理能力是与这个国家的历史传承和文化传统密切相关的。解决中国的问题只能在中国大地上探寻适合自己的道路和办法。自古以来，中华民族形成了一套讲信修睦、亲仁善邻的处世之道。《礼记·礼运》有云：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。”《左传·隐公六年》写道：“亲仁善邻，国之宝也。”《论语》也曾主张：“礼之用，和为贵。”待人和睦、秉持诚信、讲求仁义、以和为贵，在千百年间逐渐内化为中国人的文化基因。 ⑤六尺巷很古，所体现的价值却很新。“两个一百年”奋斗目标的实现，离不开中华优秀传统文化的根脉性作用，这要求我们积极推动中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展，使中华民族最基本的文化基因与当代文化相适应、与现代社会相协调，以人们喜闻乐见、具有广泛参与性的方式推广开来，把跨越时空、超越国度、富有永恒魅力、具有当代价值的文化精神弘扬起来。六尺巷的故事虽发生在古代，但其精神内涵却具有弥足珍贵、亘古亘今的当代价值。这启示我们，要认真汲取中华优秀传统文化的思想精华和道德精髓，深入挖掘和阐发中华优秀传统文化讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同的时代价值，使中华优秀传统文化成为涵养社会主义核心价值观的重要源泉。 ⑥六尺巷里天地宽，让他三尺又何妨。不断回望历史、叩问传统，从中华优秀传统文化中汲取精神滋养，创新探索社会治理之道，我们的社会定会更加和谐美好。相信未来将涌现出更多古今辉映的新“六尺巷”故事。 ——摘自《光明日报》（2024年10月28日03版） 23．阅读全文，说说本文主要表达了作者什么观点。 24．下列关于文章①—⑥段结构关系的图示，正确的一项是（   ） A． B． C． 25．请结合上下文内容及句式特点，在第③段的横线处填写一句分论点。 26．第④段画线句运用道理论证直接论证了文中哪句话？ 27．下面材料作为本文的论据，你认为放在第几段最合适？请简述理由。 “千里修书只为墙，让他三尺又何妨……”近日，在湖北省襄阳市中级人民法院法官引用六尺巷故事，晓之以情，动之以理的倾力调解下，吕某与邻居贺某各退一步，互谅互让，一起因商品摆放位置而引发的邻里纠纷得以彻底化解，一出新版“六尺巷”的故事再次上演。 ——摘自《人民法院报》（2024年8月25日） 【答案】23．不断回望历史、叩问传统，从中华优秀传统文化中汲取精神滋养，创新探索社会治理之道，我们的社会定会更加和谐美好。 24．A 25．六尺巷很窄，所展示的道理却很宽。 26．自古以来，中华民族形成了一套讲信修睦、亲仁善邻的处世之道。 27．这个论据放在第⑤段最合适，因为这个论据是在现代社会治理过程中，汲取文化滋养，促进社会和谐稳定的范例，是对“六尺巷很古，所体现的价值却很新”分论点的很好诠释。 【导语】本文通过讲述六尺巷的历史典故，揭示了其承载的中华传统文化价值。文章以六尺巷故事为切入点，探讨了其在古今社会治理中的智慧和价值，强调礼让、和睦等传统美德在现代社会中的应用。作者通过对该文化现象的解读，呼吁重视传统文化在当代的创造性转化，推动社会主义价值观的实现。全篇结构清晰，以古鉴今，立意深远，具有较强的现实指导意义。 23．本题考查论点。 论点是作者完整的看法、见解或主张，能够统摄全文一般论点从开头或结尾或题目里找。 这篇文章开头借习近平总书记对六尺巷的关注及指示，点明六尺巷蕴含宝贵治理智慧，值得深入挖掘，为后文论述做铺垫。第②段“六尺巷很短，所留存的历史却很长”，第③段“显然不是宽在“六尺”上，而是宽在故事主人公张英的心灵境界上”，第④段“六尺巷很小，所涵括的意义却很大”和第⑤段“六尺巷很古，所体现的价值却很新”分别从历史、境界、意义和当代价值几方面来论述；然后引出第⑥段“不断回望历史、叩问传统，从中华优秀传统文化中汲取精神滋养，创新探索社会治理之道，我们的社会定会更加和谐美好”这一论点。 24．本题考查文章结构。 开篇引入（第①段）：文章开头第①段借习近平总书记对六尺巷的关注及指示，点明六尺巷蕴含宝贵治理智慧，值得深入挖掘，为后文论述做铺垫。 主体论述（第②至⑤段）：先写历史与境界：先讲述六尺巷的历史典故，指出其留存历史久远。进而阐述六尺巷的“宽”体现在主人公张英的心灵境界上，通过介绍张英的为官评价、家训等，彰显其博大品格，表明优秀传统文化人物的精神高度。然后写意义与文化基因：强调六尺巷虽小，但意义重大，它与中华民族讲信修睦、亲仁善邻的处世之道相契合，这些理念已内化为中国人的文化基因，说明优秀传统文化对民族的深远影响。接着写价值与当代启示：说明六尺巷很古，但其体现的价值很新。在当代，实现“两个一百年”奋斗目标需借助优秀传统文化，六尺巷的精神内涵具有当代价值，启示我们挖掘优秀传统文化的时代价值，使其成为涵养社会主义核心价值观的源泉，突出优秀传统文化在当代社会的重要作用。    总结观点（第⑥段）：结尾处作者点明观点，即要不断回望历史、叩问传统，从中华优秀传统文化中汲取精神滋养，创新探索社会治理之道，如此我们的社会定会更加和谐美好，同时期待更多类似“六尺巷”故事的涌现，升华主题，强调从传统文化中汲取力量对社会发展的积极意义。 由以上可知为总分总的结构， 故选A。 25．本题考查分论点的概括。 由第②段“六尺巷很短，所留存的历史却很长”，第④段“六尺巷很小，所涵括的意义却很大”，第⑤段“六尺巷很古，所体现的价值却很新”三个分论点可知，第三段填写的要以“六尺巷很……，所……却很……”为格式写出。 由第③段“显然不是宽在“六尺”上，而是宽在故事主人公张英的心灵境界上，宽在故事背后的道理上”可概括为：六尺巷很窄，所展示的道理却很宽。 26．本题考查分论点的寻找。 分论点一般在论据前面或后面。由论据“‘大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。’”和“‘亲仁善邻，国之宝也。’”可知前面一句“自古以来，中华民族形成了一套讲信修睦、亲仁善邻的处世之道”即为论据所要论述的观点。 27．本题考查论据。 根据第⑤段“‘两个一百年’奋斗目标的实现，离不开中华优秀传统文化的根脉性作用，这要求我们积极推动中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展”可知，该段强调要将优秀传统文化与当代社会相结合，挖掘其当代价值。而所给论据中，法官引用六尺巷故事成功调解邻里纠纷，正是在现代社会治理中对传统文化的创新性运用，很好地体现了六尺巷故事虽古，却在当下具有新价值，与第⑤段观点相符，所以放在第⑤段最合适。 （24-25九年级上·湖北黄石·期末）阅读下面的文章，完成下面小题。 多一点耐心 向贤彪 ①耐心是一种“高尚的秉性”。何为耐心？就是不急躁、不厌烦、不投机取巧。它既是一种性格，也是一种品格，还是成功的秘籍，能够助力我们成就事业、成就人生。 ②耐心是一种清醒。1947年，邓颖超带领土改工作组，来到河北阜平搞试点。午饭时分，一位性子急的同志到伙房，在“馍馍还欠两把火”的情况下，贸然揭开了锅盖，结果让大家吃了夹生馍。饭后，邓颖超在会上针对当时工作中出现的“急躁病”，以“馍馍熟了再揭锅”这一浅显易懂的道理，启发大家正确理解和把握中央土改政策，克服急躁情绪，使与会人员豁然开朗，土改工作也随之得以顺利进行。时下，一些同志在工作中也容易犯“急性病”，希望早点把事办成、早出成果。初衷也许是好的，但如果不顾及客观条件是否允许，一味地求快，就容易让我们头脑发热，造成欲速则不达的后果。在工作中，我们一定要保持清醒的头脑，克服急躁情绪，真正做到把握规律、尊重规律、按规律办事，切勿做揠苗助长的蠢事。 ③耐心是一种坚持。社会学中，有一个“一万小时定律”——人们眼中的天才之所以卓越非凡，除了天资外，更多是付出了持续不断的努力。林俊德进行核爆炸研究，扎根大漠52年；屠呦呦研究青蒿素，长年累月把自己关在实验室，其间经历了190余次的失败……只有耐得住性子、坐得住冷板凳，才能把简单做成不简单，实现平凡到卓越的超越。 ④耐心是一种智慧。齐白石年过九旬，发现自己画功不如以前，便每天苦练描红，临摹历代名画经典。儿子不解：“您早就盛名于世，怎么想起描红这般初级的东西？”旁人更是戏称“呆拙”。描红乃初学者入门功课，是“小儿科”。而齐白石这位绘画大师，却临池不辍，焚膏继晷，虚心地、耐心地从最基础的一笔一画回炉作业，其精神可嘉、经验可贵。“呆拙”中透着聪明，耐心中蕴含智慧，同那些投机取巧、喜抄近道、耍小聪明的人形成鲜明的对照。殊不知，要想获得事业的成功、人生的进步，必须沉心静气从打基础做起，从下笨功做起，熟能生巧是也。不注重筑牢根基，不经过久久为功的积累，是难以采撷到成功果实的。 ⑤人生的过程，很多时候需要等待。在这个过程中，多一点耐心，往往能多一些发现，多一些体验，让自己进入一种“心收静里寻真乐，眼放长空得大观”的意境。强化目标导向，持之以恒、久久为功，不仅能看到不一样的风景，还能成就不一样的人生。 （选自《中国纪检监察报》2024年11月18日） 28．下列说法不符合文意的一项是（    ） A．耐心是一种性格，也是一种品格，是助人走向成功的重要条件之一。 B．“馍馍还欠两把火”时揭锅盖表明此人性格比较急躁，不利于开展工作。 C．齐白石九十多岁苦练描红、临摹历代名画经典可以看出他非常注重基本功。 D．多一点耐心，会让人生需要等待的过程中更有意义和价值。 29．本文结构完整，论证严密，请梳理文章的论证结构，完成下面的表格。 30．以下不能证明文中“耐心是一种坚持”观点的一项事例是（    ） A．史铁生的母亲在他双腿瘫痪之后关爱儿子，告诉儿子要“好好儿活”。 B．刘备坚持三顾茅庐请诸葛亮出山辅佐自己，最终建立了蜀汉政权。 C．海伦·凯勒克服失明与失聪的障碍，勤学不辍，成为世界著名的盲聋女作家。 D．闻一多几年辛苦，凝结成《唐诗杂论》，十年艰辛，一部《校补》赫然而出。 【答案】28．B 29．中心论点：耐心能够助力我们成就事业、成就人生。论点一：耐心是一种清醒。论点二：耐心是一种智慧。 30．A 【导语】这篇文章以“多一点耐心”为主题，从耐心的多重特性出发，论述了其在工作、学习和人生中的重要意义。文章结构严谨，由中心论点引出三大分论点：耐心是一种清醒、坚持和智慧，并分别通过邓颖超、屠呦呦、齐白石等典型事例加以论证。语言平实易懂，寓理于事，逻辑清晰。同时，文章末段点明耐心对提升人生价值的作用，升华主题，发人深省。 28．本题考查辨析信息。 B．根据第②段中的“邓颖超在会上针对当时工作中出现的‘急躁病’，以‘馍馍熟了再揭锅’这一浅显易懂的道理，启发大家正确理解和把握中央土改政策，克服急躁情绪，使与会人员豁然开朗，土改工作也随之得以顺利进行”可知，该事例重点并非强调揭锅盖之人性格急躁不利于工作，而是借此事例说明工作中急躁冒进不可取，要把握规律、按规律办事，克服急躁情绪以推动工作顺利开展 。故选B。 29．本题考查论点提炼。 根据第①段中的“它既是一种性格，也是一种品格，还是成功的秘籍，能够助力我们成就事业、成就人生”，结合题目“多一点耐心”可知，中心论点为：耐心能够助力我们成就事业、成就人生。 根据第②段中的“耐心是一种清醒”可知，分论点一为：耐心是一种清醒。 根据第④段中的“耐心是一种智慧”可知，分论点三为：耐心是一种智慧。 30．本题考查补充论据。 根据第③段中的“只有耐得住性子、坐得住冷板凳，才能把简单做成不简单，实现平凡到卓越的超越”可知，文中对“耐心是一种坚持”的阐述，即强调在某件事情上持续不断地努力，经历长时间的付出和坚持以达成目标或取得成果。 A.史铁生的母亲关爱儿子并告诉儿子要 “好好儿活”，主要体现的是母亲对儿子的关爱和鼓励，以及面对困境时的一种积极态度，并非在某一具体事情上的持续坚持，所以不能证明 “耐心是一种坚持” 这一观点； B.刘备坚持三顾茅庐，体现了他在请诸葛亮出山这件事上的坚持不懈； C.海伦・凯勒克服重重障碍，勤学不辍，是在学习和成长上的长期坚持； D.闻一多几年辛苦凝结成《唐诗杂论》，十年艰辛完成《校补》，是在学术研究上的长久坚持； 故选A。 （24-25九年级上·天津河北·期末）阅读下面文字，完成下面小题。 行至景深处，不畏挑战时 高雁 ①人生之路，常有风雨，向上前行，终达峰顶。只有经历风雨洗礼，勇敢地攀上高峰迎接挑战，才能领略雨后彩虹的壮美，欣赏绝顶风光的无限。纵然心中有诗意，处处皆风景，但唯有行至景深处，我们才能见识天地之广阔，万物之浩渺。 ②不畏挑战，需在困顿中执着坚守。“那些打不死你的，终将使你更强大！”纵观中国历史上的文学巨擘，你会发现此言不虚。唐代王昌龄两次被贬，几经浮沉，但一片冰心，始终为民；宋代黄庭坚被贬黔州，生活艰苦，仍兴办教育，广写诗文；明代王阳明流放贵州，尝尽辛酸，却开坛布道，恩泽后人。生命不息，奋斗不止。面对艰难困苦，他们都不弃初心，不改志士风骨，坚守文化之魂。他们点亮的精神之光亦穿越时空，闪耀至今。 ③不畏挑战，需在挫折中砥砺前行。囿于一方，浅可见底的池塘总是静谧无波，而吞纳百川、浩浩汤汤的江河终年激越。固然，任谁都希望安逸舒适，但沧海横流方显英雄本色。正如傅雷所说：“人的一生充满高潮和低潮，只有庸碌之人，生活才如死水一般。”游泳运动员潘展乐在2021年第一次出征世界大赛，因其参加的单项比赛均未晋级决赛，故只能在看台上观战，他戏称自己是“看台观战选手”。此后的他苦练泳技不骄不躁，把每个薄弱点练上几百遍、几千遍。三年后，19岁的他终获“四冠王”“亚洲飞鱼”的称号。从“看台观战选手”到“四冠王”，这骄人的成绩背后，是竞技体育对他的召唤，是他点燃自我、勇往直前的信念，更是他不屈不挠、敢于挑战的决心。 ④____________________________。当今有不少年轻人好高骛远，对未来充满不切实际的幻想；或对前途迷茫，对眼前该做的事无所适从。而青年教师黄灯却在日常平凡的教学中，思考当下教育问题，不畏挑战行且知。她将目光聚焦普通本科学生这一庞大却很少有人关注的群体。五年里，她利用周末和寒暑假，跋山涉水、横跨南北，进行家访。其中不乏时间、精力、财力、与不同学生家庭沟通等诸多方面的挑战，而她却在行走间，化为连接学校与家庭的靓丽风景，更以独特的视角，给予当代中国教育新的启示。 ⑤行至景深处，不畏挑战时。在这漫长而崎岖的人生道路上，与其哀怨叹息，不如破茧成蝶，勇敢地迎接挑战，展翅高飞。 31．概括本文中心论点的一项是（   ） A．人生之路，常有风雨 B．不畏挑战，需在困顿中执着坚守 C．当今有不少年轻人好高骛远，对未来充满不切实际的幻想 D．行至景深处，不畏挑战时 32．为第④段横线处补写一个句子，内容准确且与第②和③段首句形成关照的一项是（   ） A．不畏挑战，需要坚定理想和信念 B．不畏挑战，需在平凡中不懈追求 C．不畏挑战，需在困境面前有智慧 D．不畏挑战，需认清形势脚踏实地 33．下面对本文的理解分析，不正确的一项是（   ） A．选文综合运用了多种论证方法，主要以举例论证和道理论证为主。 B．第②段画线部分列举了古代文学大家的事例来支撑分论点。 C．本文采用“总——分——总”的结构形式，其中第②至④段，是逐层深入的递进式论述。 D．作者善用比喻，在深入浅出阐述道理的同时，语言生动，文采斐然。 【答案】31．D 32．B 33．C 【导语】这篇文章以“行至景深处，不畏挑战时”为主题，通过历史人物和现代实例，论述了在困境中坚持和在挫折中前行的重要性。文章结构清晰，采用“总——分——总”的形式，层层递进地展开论述。作者通过生动的比喻和具体的事例，强调了不畏挑战的精神价值，鼓励读者在生活的风雨中勇敢前行，最终领略人生的壮美风景。文章语言优美，富有感染力，激励人心。 31．本题考查中心论点的判定。 A．“人生之路，常有风雨”只是在阐述人生道路的一种状态，引出了关于面对挑战等内容，但并非本文要表达的核心观点，不能作为中心论点； B．“不畏挑战，需在困顿中执着坚守”是文章论证的一个分论点，文章从多个方面论述如何不畏挑战，它只是其中一部分，不能概括全文主旨，不是中心论点； C．“当今有不少年轻人好高骛远，对未来充满不切实际的幻想”是文中指出的一种现象，用于引出后文对年轻人应如何面对挑战的论述，并非中心论点； D．“行至景深处，不畏挑战时”在文章开头、结尾都有出现，且文章围绕如何在人生道路上不畏挑战展开论述，此句能全面概括文章主旨，是中心论点； 故选D。 32．本题考查补写句子。 第④段主要讲述青年教师黄灯在日常平凡的教学中，思考当下教育问题，不畏诸多挑战进行家访的事例。文中提到“在日常平凡的教学中”，表明她的工作起始点是平凡的；“五年里，她利用周末和寒暑假，跋山涉水、横跨南北，进行家访”体现了她在平凡工作中为了关注普通本科学生群体这一目标，不懈地追求，克服了时间、精力、财力、与不同学生家庭沟通等诸多方面的挑战。横线处填写的应是这一事例体现出来的观点。故可填写为“不畏挑战，需在平凡中不懈追求”。 结合该段当今不少年轻人“对眼前该做的事无所适从”的做法和黄灯示例“在日常平凡的教学中”的对比可知，该段主要强调了在平凡中的不懈追求，并未涉及坚定理想和信念、困境面前有智慧和认清形势脚踏实地； 故选B。 33．本题考查对文本的理解与分析。 C．文章采用“总-分-总”的结构形式，第②至④段分别从“在困顿中执着坚守”“在挫折中砥砺前行”“在平凡中不懈追求”三个方面论述如何不畏挑战，这三个方面是并列关系，而非逐层深入的递进式论述，该选项错误。 故选C。 （24-25九年级上·黑龙江佳木斯·期末）阅读《卑以自牧》，完成下面小题。 卑以自牧 孙宽 ①《周易》中有一句话：“谦谦君子，卑以自牧也。”意思是说，谦而又谦的君子，总是以谦卑的态度来修养自己的德行。以此来启示世人：做人要恪守谦卑之道。 ②“卑”，甲骨文字形像手执酒器为尊者酌酒，本义为（身份与地位）低下。在《说文解字》中解释为“卑，贱也”。“卑”作为谦词，常被人们用来表示一个人的谦卑、内敛、自守、养性。 ③谦卑有礼是中华民族的传统美德。从“满招损，谦受益”，《论语》中的“三人行，必有我师焉”，明代方孝孺的“虚己者进德之基”……诸多箴言警语在博大精深的传统文化中熠熠生辉。这些至理名言无不提醒人们，对骄傲自满要保持警惕，应以谦恭卑下为本。明代学者张畏岩，学识渊博，声名远扬，参加科考却名落孙山。他抱怨试官不识人才，一位路人说，你如此心性浮躁，傲慢自恃，怎么可能考取呢？张畏岩恍然大悟，从此谦卑自持，不再心高气傲，踏实努力。三年后，果然金榜题名。 ④谦卑体现着一个人的道德修养。谦卑的人往往含蓄内敛、低调谨慎，有着尊重他人、与人为善的品格。唐代名将娄师德任兵部尚书时，在山西并州巡视，发现自己吃的是精细的白米，而下属吃的却是粗糙的黑米，于是娄师德放弃吃白米，和随行的官员一起吃糙米。娄师德平等待人的背后，体现的是他谦卑为怀的好品德和好作风。 ⑤谦卑的人能做到有成就而不骄傲。对于平时善于听取他人意见，严格要求自己分不开。孔子说过，“丘也幸，苟有过，人必知之”，孔子把别人能够指出自己的过错看作是一件大幸事。魏征是唐太宗的一面镜子，多次劝谏唐太宗，唐太宗没有因为自己是一国之君就自以为是，能够接受魏征劝谏，时时约束自己，开创了“贞观之治”，被后人传颂。 ⑥“卑以自牧”中的“自牧”，告诉我们更要把提高自己的谦卑的修养内化为自觉行为。待人接物学会虚心，为人处世懂得谦退。能做到空杯纳新，将自己的姿态放低，学在平时、做在平日，平易近人，虚心以待，永远保持谦卑，保持进步。 ⑦我们要学会谦卑，只有把谦卑作为真正的修养以“谦”来约束自己，以谦卑之心蓄进取之志，沉下心学习，低下头倾听，俯下身实干。甘做沉甸甸的“低头麦穗”，才能有进取的空间，才能锤炼新本领、展现新作为。 （选自《中国纪检监察报》。有删改） 1．选文的中心论点是什么？ 2．选文第③段画线句运用了哪种论证方法？有什么作用？ 3．阅读选文第②-⑥段，理清论证思路，补全下面分析。 首先， 。接着，阐述谦卑有礼是传统美德，体现一个人的道德修养。最后，阐述 ，要善于听取他人意见、严格要求自己，有成就而不骄傲，还要谦卑自律。 4．下面哪则材料更适合作为选文的论据？说明理由。 （1）季羡林在书房里一直用着一张睡了几十年的旧床，床上还铺着粗布草垫。 （2）季羡林认为自己被称为“国学大师”不够格，甚至连“国学小师”都谈不上。 【答案】1．做人要恪守谦卑之道。 2．举例论证。通过列举明代学者张畏岩科考失败后因路人提醒而改变态度最终金榜题名的事例，具体有力地论证了谦卑有礼是中华民族的传统美德，进而论证了中心论点，使论证更具说服力。 3． 解释“卑”的含义 阐述“自牧”要把提高谦卑修养内化为自觉行为。 4．材料（2）更适合。材料（2）中季羡林认为自己被称为“国学大师”不够格，体现了他的谦卑，与本文“做人要恪守谦卑之道”的观点相符；而材料（1）主要体现季羡林生活简朴，与文章观点无关。 【导语】这篇《卑以自牧》通过引用《周易》、历史典故和名人言行，深入探讨了谦卑的重要性及其在个人修养中的作用。文章从“谦谦君子，卑以自牧”的传统文化出发，结合历史人物的谦卑行为，论证了谦卑不仅是传统美德，更是个人道德修养的体现。作者强调，谦卑不仅有助于个人成长，还能促进人际关系的和谐，最终推动社会的进步。文章结构清晰，论证严谨，既有理论支撑，又有实例佐证，具有较强的说服力和启发性。 1．本题考查中心论点。 根据第①段“以此来启示世人：做人要恪守谦卑之道”可知，首段通过引用《周易》中的一句话“谦谦君子，卑以自牧也”来引出观点：做人要恪守谦卑之道。文章围绕这一中心论点进行了展开和论述。②—⑥段作者首先解释了“卑”的含义，然后通过多个例子和论据，如明代学者张畏岩的经历、唐代名将娄师德的事迹、孔子和魏征的故事等，来具体阐述谦卑的重要性和价值，以及如何践行谦卑之道。最后，文章再次强调，要学会谦卑，并将其作为真正的修养，以谦卑之心蓄进取之志，展现新作为。整个选文紧扣中心论点，从多个角度进行了深入的分析和阐述。 2．本题考查论证方法。画线句“明代学者张畏岩，学识渊博，声名远扬……三年后，果然金榜题名”列举明代张畏岩曾经心性浮躁导致考试失利，之后谦卑自持，最终金榜题名的事例，属于举例论证；结合第③段“谦卑有礼是中华民族的传统美德”可知，本段运用道理论证和距离论证，具体有力地证明了谦卑有礼是中华民族的传统美德这一分论点，从而更好地证明文章的中心论点——做人要恪守谦卑之道，使论证更有说服力。 3．本题考查论证思路分析。 第①空：已知题干信息“接着，阐述谦卑有礼是传统美德，体现一个人的道德修养”可定位到文章第③段“谦卑有礼是中华民族的传统美德”第④段“谦卑体现着一个人的道德修养”，由此结合文章第②段“‘卑’，甲骨文字形像手执酒器为尊者酌酒，本义为（身份与地位）低下”“‘卑’作为谦词，常被人们用来表示一个人的谦卑、内敛、自守、养性”可知，本段主要阐释了“卑”的含义以及“卑”所代表的品质； 第②空：已知题干信息“要善于听取他人意见、严格要求自己，有成就而不骄傲”可定位第⑤段“对于平时善于听取他人意见，严格要求自己分不开”第⑥段“待人接物学会虚心，为人处世懂得谦退。能做到空杯纳新，将自己的姿态放低，学在平时、做在平日，平易近人，虚心以待”，再根据第⑤段“谦卑的人能做到有成就而不骄傲”第⑥段“‘卑以自牧’中的‘自牧’，告诉我们更要把提高自己的谦卑的修养内化为自觉行为”可知，这两段主要论述了如何做到谦卑，据此可整合信息为：阐述了谦卑的人应如何做到有成就而不骄傲，将提高自己的谦卑修养内化为自觉行为；第③空：根据第⑥段“能做到空杯纳新，将自己的姿态放低，学在平时、做在平日，平易近人，虚心以待，永远保持谦卑，保持进步”可提炼信息为：永远保持谦卑，保持进步。 4．本题考查论据分析。选文主要讨论了“卑以自牧”即做人要恪守谦卑之道的观点，强调了谦卑对于个人德行修养的重要性。根据材料（2）可知，季羡林作为一位杰出的学者，却能够对自己有清醒的认识，认为自己被称为“国学大师”不够格，甚至连“国学小师”都谈不上，这体现了他非常谦卑的品格和态度。这种自我谦抑的精神与选文的主题“卑以自牧”高度契合，因此能够作为有力的论据来支持选文的中心论点。而材料（1）季羡林在书房里一直用着一张睡了几十年的旧床，床上还铺着粗布草垫这则材料虽然展现了季羡林简朴的生活方式，但与选文讨论的主题“谦卑”关联不大，因此不太适合作为论据。 （24-25九年级上·河北张家口·期末）阅读下面文字，完成下面小题。 执青春之笔  书奋斗篇章 ①夏日时节，当歌声在校园响起，那些青春的身影，带着师长同窗的殷殷祝福与期待，踏上了各自的征途：有的选择扎根基层、投身乡村，书写乡村全面振兴新篇章；有的选择献身科研、探索未知，为科技进步贡献青春力量……人生如同远航，每个人都是勇敢的“航海家”，大家以梦想为舵、以奋斗为帆，带着热爱奔赴美好未来。 ②启航时，方向至关重要。青年一代应树立崇高理想，用理想信念指引前行的路。服务人民、奉献祖国，始终是当代中国青年奋斗的正确方向。近年来我们看到，在卫国戍边一线，在科研攻关前沿，在抢险救灾现场……党和人民需要之时，广大青年冲得出来、顶得上去，展现出自信自强、刚健有为的风貌。新时代青年要做到有理想、敢担当、能吃苦、肯奋斗，用耳朵倾听人民呼声，用内心感应时代脉搏，将个人的理想追求融入党和国家的伟大事业中，这样才能行得稳、走得远。 ③航行中，勇气不可或缺。人生旅途难免会遇到一个个“岔路口”，面临一道道“选择题”。与在学校考试时所做的选择题不同，人生的选择题往往没有标准答案。因此，不必早早给自己的未来设限，对热爱的事业要敢试敢为，一步步将理想变为现实。航天员王亚平，曾是一名经验丰富的空军运输机飞行员，因为遨游太空的梦想，她报名参加航天员选拔，两次飞向太空，成为中国首位进驻空间站、首位出舱活动的女航天员。她开展的太空授课，更是激发了无数人对航天事业的热爱。追随热爱、追寻梦想需要勇气，年轻人要有这份勇于探索的勇气，才能抵达更远的山海，邂逅更美的风景。 ④征程上，毅力弥足珍贵。通往星辰大海的征途，不可能没有风浪。任何成功，都不可能唾手可得，都离不开筚路蓝缕、胼手胝足的艰苦奋斗。参与探月工程研制建设的同志二十年如一日艰难探索、奋勇攀登，面对研发途中一个又一个技术难关，他们逢山开路、遇水架桥，换来了嫦娥六号任务的圆满成功。成功路上有坦途也有陡坡，有平川也有险滩。面对困难和挑战，要历练宠辱不惊的心理素质，保持乐观向上的精神状态，不气馁、不屈服，一步一个脚印地走好每一步路。要相信：路虽远，行则将至；事虽难，做则必成。 ⑤志之所趋，无远弗届，穷山距海，不能限也。新时代为青年提供了广阔的舞台和无限的可能，国家的希望在青年，民族的未来在青年。广大青年要勇做走在时代前列的奋进者、开拓者、奉献者，以青春之我、奋斗之我努力追梦、圆梦，执青春之笔书写无愧于时代、无愧于历史的奋斗篇章。 （选自《人民日报》，有删改） 5．梳理文章思路，用“|”把文章划分为三个层次。 ①②③④⑤ 6．请概括本文的中心论点。 7．小冀对自己的初中学习生活感到迷茫，也不愿多花时间去攻克难题。假如你是他的好朋友，请你结合文章内容给出适当建议，帮他摆脱困境。 【答案】5．①|②③④|⑤ 6．青年应手执青春之笔，书写无愧于时代、无愧于历史的奋斗篇章。（意思对即可） 7．示例：建议小冀同学首先明确自己的学习目标和未来的发展方向，找到学习的动力和意义；其次，在面对学习难题时，要勇于尝试和探索，不要害怕失败和困难；最后，培养自己的毅力和耐心，坚持每天学习一定的时间，逐步提高自己的学习水平。（意思对即可） 【导语】这篇文章以“青春”为主题，鼓励新时代青年立志奋斗，勇于探索并坚定意志。文章先通过描绘毕业生们不同的理想与选择，点明方向的重要性，强调理想信念和奉献精神。接着，借用航天员王亚平的事例，引出勇气在人生选择中的重要性。最后，以探月工程为例，强调坚持与毅力的价值。通过这些论述，文章呼吁青年抓住时代机遇，书写无愧于时代的青春篇章，富有启发性和感染力。 5．本题考查划分层次。 根据第①段中的“人生如同远航，每个人都是勇敢的‘航海家’，大家以梦想为舵、以奋斗为帆，带着热爱奔赴美好未来”可知，此句引出“人生如远航”的话题，为总起；第②③④段分别从“启航时，方向至关重要”“航行中，勇气不可或缺”“征程上，毅力弥足珍贵”三个方面论述如何在人生远航中奋斗；第⑤段总结全文，呼吁广大青年勇做时代前列的奋进者等，执青春之笔书写奋斗篇章。故划分层次为：①|②③④|⑤。 6．本题考查中心论点的查找。 文章第①段以夏日校园里青春身影踏上各自征途的情景，引出“人生如同远航，以梦想为舵、奋斗为帆奔赴未来”的话题。接着，第②段论述青年应树立崇高理想，以理想信念指引前行方向；第③段论述在人生航行中，青年要有勇气追随热爱、追寻梦想；第④段论述在征程上，青年要凭借毅力面对困难和挑战。最后，第⑤段总结，得出“广大青年要勇做走在时代前列的奋进者、开拓者、奉献者，以青春之我、奋斗之我努力追梦、圆梦，执青春之笔书写无愧于时代、无愧于历史的奋斗篇章”的结论，即中心论点为：青年应手执青春之笔，书写无愧于时代、无愧于历史的奋斗篇章。 7．本题考查提出建议。 根据第②段中的“青年一代应树立崇高理想，用理想信念指引前行的路”可知，明确的目标和理想能为前行指明方向。根据第③段中的“对热爱的事业要敢试敢为，一步步将理想变为现实”可知，面对困难要有敢试敢为的勇气。根据第④段中的“征程上，毅力弥足珍贵”“面对困难和挑战，要历练宠辱不惊的心理素质，保持乐观向上的精神状态，不气馁、不屈服”可知，在前行路上面对困难要有毅力。由此可提出建议：首先，你要明确自己的学习目标，树立远大理想，找到学习的动力，这样才能清楚自己为什么而学，为未来的学习生活指引方向。其次，当遇到难题时，不要害怕，要拿出勇于尝试的勇气，大胆去探索解题思路，不要轻易放弃。最后，学习是个长期的过程，要培养自己的毅力，遇到困难不气馁，每天坚持花时间去学习，逐步提升自己，摆脱现在的迷茫状态。 8．（24-25九年级上·山西晋中·期末）班级开展“修身自律，青年有为”活动，阅读下面短文，完成小题。 你会去花钱买“自律”吗 ①有一些人延续了学生时代养成的依赖外力约束的习惯。没了课程表、上课铃，少了师长督促、同侪竞争，就容易“四顾茫然”。需要自主安排一切计划的宽松环境，反倒成了一种“困难”。与其孤立无助，不如“氪金”求援。正因此，不只是付费监督，从付费自习室到打卡APP，各类“自律经济”如雨后春笋般涌现，俨然成了门大生意。 ②其实，最难的自律，是不断突破自己。 ③首先要突破思维定势。有时候，当我们对某个问题形成了固定判断，就会习惯性地沿用它去看待类似的问题。经验是我们过往经历的总结，具有一定的借鉴意义。但太过依赖经验，就会囿于思维定势，难以取得进步。 ④发自内心地去寻求改变，是自律的本质，也是自律的方法。打破思维定势，多角度地分析问题，借鉴经验而不完全依赖经验，才能步履轻盈，走得更远。 ⑤其次，突破能力边界。总是重复那些早已不能激发自己成长的行为，生活将变得停滞不前。通过自律让自己不断变好，你才会拥有更多实现美好人生的可能。始终保持求知欲和好奇心，通过学习提升自我，你才能真正拥有超越自我的能力。 ⑥最后，真正的自律，需要走出舒适区，需要付出汗水，需要不断面对挑战。主动求知、向外探索，当你看得越多、学得越多，解决问题的能力就会越来越强，人生的边界便会不断拓宽。 ⑦请相信，突破自己的过程也许会有些辛苦，却能让你不断进步，成就更精彩的人生。 (1)请阅读上文，梳理短文思路，完成思维导图。 (2)请选择任意一个分论点，结合自己的生活积累和体验，完成一篇100字左右的议论文微作，要求至少运用一种论证方法。 【答案】(1)①最难的自律是不断突破自己②突破自己虽辛苦，却能成就更精彩的人生 (2)示例：走出舒适区，是自律铸就非凡的必经之路。鲁迅早年赴日学医，本可在医学领域安稳前行，却因目睹国人精神麻木，毅然跳出“学医救国”的舒适区。他以笔为刃，潜心创作唤醒民众，即便面临诸多挑战仍坚守初心。这印证了，唯有以自律驱动自我突破，方能在新领域成就不朽价值。 【导语】本文以“自律经济”现象切入，紧扣“修身自律”主题，提出“最难自律是突破自己”的核心观点，再从突破思维定势、能力边界及走出舒适区三方面分层论述，逻辑清晰。语言通俗，结合现实场景引发共鸣，结尾升华主旨，激励青年以自律求进步，符合活动倡导方向，兼具思辨性与引导性。 【详解】（1）本题考查思路梳理。 文章①段先由“自律经济”现象切入，指出部分人依赖外力约束、缺乏自主规划的问题；接着提出“最难的自律是不断突破自己”的核心观点；随后③④段从突破思维定势、⑤段从突破能力边界、⑥段从走出舒适区三个方面分层论述；最后⑦段总结升华，强调突破自己虽辛苦，却能成就更精彩的人生，据此作答即可。 （2）本题考查议论文微写作。 需先选定一个分论点，再结合自身生活积累选取具体事例，运用至少一种论证方法（如举例、道理论证等），将事例与分论点逻辑关联，在100字左右的篇幅内完成简洁且有力的议论文微作。 示例：突破能力边界，是自律成就卓越的密钥。爱因斯坦在创立狭义相对论后，并未停留在既有成就的舒适区，而是主动挑战更复杂的物理难题。他坚持钻研引力场理论，日复一日在演算中突破认知局限，最终提出广义相对论，颠覆了人类对时空的传统认知。这一事例印证，唯有以自律驱动自我突破，不断拓展能力边界，才能在领域内实现从优秀到卓越的跨越。 9．（24-25九年级上·浙江衢州·期末）阅读下面内容，回答问题。 解码文艺“爆款” ①一部优秀的文艺作品，往往能让万千观众从中看到自己的影子，找到独属于个人的、情感上的或者文化上的羁绊，也最能代表社会的风貌、时代的风气。 ②近年来，浙江文艺精品创作惊喜不断，涌现出电视剧《狂飙》、舞蹈《碇步桥》等一系列“爆款”之作，掀起“现象级”传播。不禁要问，什么样的文艺作品能够既捧回奖杯、又赢得口碑，稳稳地戳中观众的情感和审美的DNA？ ③“爆款”文艺作品的背后，是作品与文化的薪火相传、与时代的同频共振、与观众的心有灵犀。 ④根植文脉的创新。从历史长河中积淀下来的优秀传统文化，是文艺创作的“富矿”，如何将其中蕴含的中华美学精神和当代审美追求相结合，成为文艺创新的重大命题。许多“爆款”作品就是以优秀传统文化为根基，结合时代特点和社会需求，不断进行创新探索的产物。 ⑤与时俱新的开拓。当前，科技发展一日千里，为文艺创作打开了新想象、新可能。在电影《流浪地球2》里，观众被事关人类生存与毁灭的终极思考深刻触动，也为酷炫神奇的科幻叙事所震撼。每一个时代都有它的精神特质，我们所处的时代，社会进步巨大，给广大作家、艺术家提供了无尽的矿藏、无穷的灵感，也催生出无数与时代肝胆相照的文艺作品。 ⑥超越生活的向往。生活在现代社会的我们，或多或少都可能面临内心的沮丧、焦虑、自责等，也都向往着“诗和远方”。文艺创作应该有直面真实生活的勇气，不回避现实问题，用作品中的光和热来照亮生活、温暖人心。不少好作品抓住了这一普遍的社会心理，用温暖的基调抚慰观众的情感内耗。 ⑦网络电视剧《我的阿勒泰》正是用细腻而深情的演绎，将观众带入阿勒泰地区美丽的自然风光和厚重的人文底蕴里，观众在朴实无华的生活状态中感受到了浓浓的生活气息和拨动心弦的力量。 ⑧文艺精品创作注定是一条艰辛漫长的征途，有挑战有诱惑，有难关有风险。如何在纷繁复杂的时代变局中永葆传世之心、创作传世之作，文艺作品如何能够走进时代深处、走进观众心里，值得每一位文艺工作者深思。对此，笔者想到三句话。 ⑨_____。实际上，一部好的文艺作品，获奖情况、收视率、阅读量等指标仅是参考，最后还要看能否赢得老百姓发自内心的鼓掌。有的文艺作品虽然没有获得什么奖，也没有“高大上”的噱头，但赚足了好口碑。如何赢得掌声？多从现实生活中汲取养分，走进人民中间，走向生活深处，寻找到灵感、选题、素材，用真实与真情打动读者观众；也要相信，只要够水准、够分量，用心用情去创作，大众肯定会“买账”。 ⑩创新的路径宽阔且敞亮。文艺创新并不是简单复制、盲目跟风、随意改变，而是要与时代脉搏和大众审美相向而行。时代的发展是多线条的，人们的生活也是多维度的，构成了五彩斑斓的社会图景。创作者对题材、形式、手段的启用以及人物、故事、情节的刻画，自然也应该是灵活自由的。 ⑪纵观一些文艺“爆款”，或源于内容的原创性贡献，或受益于表现形式的突破，或兼而有之。像电视剧《繁花》中，导演王家卫基于深刻的海派文化呈现，用巧妙的时间线、故事线淋漓尽致地揭开了上海历史文化的独特面纱。路在哪里，哪条路更适合？需要创作者自己去摸索。 ⑫良好生态是创作的基石。不少文艺工作者坦言，行业的风向标和指挥棒很大程度影响着创作方向和创作者的积极性，好的作品出得来、评得上、有市场，大家才会有信心，这离不开良好的创作环境。首先是塑造用作品质量说话的文艺生态。如，文艺评奖能不能正本清源，抵制住文化市场中的种种乱象，将那些叫座又叫好的作品选出来；又如，文艺批评能不能多些“辛辣味”，筛选出真正的优秀作品来滋养大众，正如鲁迅先生所言，“把烂的剜掉，把好的留下来吃”。 ⑬其次是为作家、艺术家潜心创作提供良好条件。比如，在组织实施创作工程、创作计划时，注重与创作者的兴趣、积累、兴奋点契合，让他们放开手脚、心情舒畅地搞创作；完善培养、激励机制等，坚持以创作育人才、以项目带人才，用一些实在举措助力文艺人才脱颖而出、不断涌现，等等。 ⑭习近平总书记在文艺工作座谈会上指出，“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。衡量一个时代的文艺成就最终要看作品。期待更多胸怀大格局、大情怀、大毅力的文艺工作者，从时代沧桑中发现主题、捕捉创新灵感，创作出立得住、叫得响、传得开的文艺精品，关照社会、惠及百姓。 （选自微信公众号“浙江宣传”，有删改） (1)绘制思维导图可以帮助梳理文章的论证思路。阅读选文后，小仙和小灿分别绘制出[a][b]两图，你认为哪幅图更合理？请说明理由。 (2)请联系上下文，在画线处补写恰当语句，使整段文字语意连贯，内容贴切，逻辑严密。（不超过12个字） (3)你认为以下哪部作品最有可能成为“爆款文学”？请联系选文，结合作品内容，分析理由。 （备选书目：《水浒传》《钢铁是怎样炼成的》《平凡的世界》《苏菲的世界》） (4)学校邀请了衢州西安高腔传习所所长来校交流非遗文化。所长提到，剧团目前正面临观众锐减、人才稀缺、青黄不接的困境。请结合选文，为他提两点建议。 小贴士： 西安高腔是浙江衢州一带的古老戏曲声腔，起源于明代，历史悠久。它以帮腔、滚唱为特色，唱腔高亢激昂、热烈奔放，表演风格粗犷豪迈。剧目丰富，涵盖历史故事、民间传说等诸多题材，如《槐荫树》等。其独特艺术魅力承载地域文化，在戏曲史上熠熠生辉。 【答案】(1)示例：a图更合理。理由：文章第①②通过浙江出现的一系列文艺“爆款”引出话题。第③段提出“爆款文艺作品背后的三个支撑”这一分论点。接着，④到⑦段分别从“根植文脉的创新”“与时俱新的开拓”“超越生活的向往”三个方面展开论述。第⑧段是第二个分论点，第⑨到⑬段则从受众、创新路径、创作生态等方面，进一步阐述如何创作出优秀的文艺作品，是对前面内容的补充。⑭段总结全文。a图更符合文章的论证思路。而b图①②归为文章第一部分，论证逻辑不合理。 (2)示例：金杯银杯不如观众口碑/老百姓的掌声最重要 (3)示例：《平凡的世界》。理由：这部作品深深扎根于中国社会变革的历史进程之中，以孙少安、孙少平兄弟等众多普通人的奋斗历程，展现了黄土高原上人们在时代浪潮下的坚韧与挣扎。如孙少安开办砖厂，历经多次挫折却始终不放弃，体现了对美好生活的不懈追求，这种根植于现实生活的故事内容具有强大的感染力，与文中“超越生活的向往”相契合，能引发读者对自身生活困境的思考以及对未来的憧憬，激励人们在平凡世界中追求不凡，极有可能成为“爆款文学”。 (4)示例：建议1：促进传统与现代融合以拓宽观众群体。深入研究当代观众尤其是年轻观众的文化消费偏好和审美趋势，将西安高腔的传统艺术元素与现代音乐、舞蹈、舞台技术等巧妙融合，创作出既保留西安高腔独特韵味，又符合现代审美的新剧目或表演形式。 建议2：积极完善培养、激励机制等，坚持以创作育人才、以项目带人才，用一些实在举措助力文艺人才脱颖而出、不断涌现。 【导语】这篇文章聚焦文艺“爆款”，先点明优秀文艺作品的意义与浙江“爆款”现象，继而探究“爆款”成因，从文化创新、时代开拓、精神向往三方面，结合《流浪地球2》《我的阿勒泰》等实例展开。随后又探讨文艺创作如何出传世之作，涉及赢得观众、创新路径、营造生态等。最后引用名言，呼吁创作文艺精品。论证层次清晰，案例丰富，对文艺创作有指导价值。 【详解】（1）本题考查文章论证思路分析。 根据第①段中的“一部优秀的文艺作品，往往能让万千观众从中看到自己的影子，找到独属于个人的、情感上的或者文化上的羁绊，也最能代表社会的风貌、时代的风气”和第②段中的“不禁要问，什么样的文艺作品能够既捧回奖杯、又赢得口碑，稳稳地戳中观众的情感和审美的DNA？”可知，文章第①②段通过浙江出现的一系列文艺“爆款”引出话题。 根据第③段的“‘爆款’文艺作品的背后，是作品与文化的薪火相传、与时代的同频共振、与观众的心有灵犀”可知，第③段提出“爆款文艺作品背后的三个支撑”这一分论点。 根据第④段“根植文脉的创新”，第⑤段“与时俱新的开拓”，第⑥段“超越生活的向往”可知，④到⑦段分别从“根植文脉的创新”“与时俱新的开拓”“超越生活的向往”三个方面展开论述。 根据第⑧段“文艺精品创作注定是一条艰辛漫长的征途，有挑战有诱惑，有难关有风险。如何在纷繁复杂的时代变局中永葆传世之心、创作传世之作，文艺作品如何能够走进时代深处、走进观众心里，值得每一位文艺工作者深思。对此，笔者想到三句话。”可知，第⑧段是第二个分论点。 根据第⑨段中的“实际上，一部好的文艺作品，获奖情况、收视率、阅读量等指标仅是参考，最后还要看能否赢得老百姓发自内心的鼓掌”，第⑩段中的“创新的路径宽阔且敞亮。文艺创新并不是简单复制、盲目跟风、随意改变，而是要与时代脉搏和大众审美相向而行”，第⑫段中的“良好生态是创作的基石。不少文艺工作者坦言，行业的风向标和指挥棒很大程度影响着创作方向和创作者的积极性，好的作品出得来、评得上、有市场，大家才会有信心，这离不开良好的创作环境”可知，第⑨到⑬段是在第⑧段提出“如何创作传世之作”这一问题后，从赢得受众认可、探索创新路径、营造良好创作生态等方面，进一步阐述创作出优秀文艺作品的方法，是对前面内容的补充。 根据第⑭段“习近平总书记在文艺工作座谈会上指出，‘文章合为时而著，歌诗合为事而作’。衡量一个时代的文艺成就最终要看作品。期待更多胸怀大格局、大情怀、大毅力的文艺工作者，从时代沧桑中发现主题、捕捉创新灵感，创作出立得住、叫得响、传得开的文艺精品，关照社会、惠及百姓”可知，⑭段总结全文。 a图更符合文章的论证思路。而b图①②归为文章第一部分，论证逻辑不合理。 （2）本题考查句子补写。 根据下文“实际上，一部好的文艺作品，获奖情况、收视率、阅读量等指标仅是参考，最后还要看能否赢得老百姓发自内心的鼓掌”可知，此段论述的是文艺作品要赢得老百姓的认可。 示例：赢得百姓的掌声 （3）本题考查名著分析。首先明确文章中“爆款”文艺作品的特质，如与文化薪火相传、和时代同频共振、能引发观众情感共鸣等。然后从备选作品中选择一部，结合其内容，分析是否具备这些特质，以此说明为何可能成为“爆款文学”。 示例一：《钢铁是怎样炼成的》。理由：小说以主人公保尔的成长经历为主线，他在战争、建设等艰苦环境中顽强拼搏，如在修筑铁路时，面对恶劣的自然条件和物资匮乏，保尔和战友们依然坚守岗位。作品体现了坚定的革命信念和顽强的奋斗精神，这是对当时社会精神风貌的深刻反映，因“根植于心”而具推动力。符合“与时俱新的开拓”，能激发读者的斗志，为人们在不同时代提供精神动力，具备成为“爆款文学”的潜力。 示例二：《水浒传》。理由：作品生动描绘了北宋末年以宋江为首的一百零八将在梁山泊起义的故事，展现了丰富多样的人物形象和复杂的社会矛盾。从林冲逼上梁山到梁山好汉劫富济贫等情节，反映了当时社会的黑暗与不公，同时也彰显了人物的反抗精神。其根植于传统文化中的侠义精神与历史故事，进行精彩的文学创作，与“根植文脉的创新”相呼应，能够吸引读者对古代社会文化和人性的探究，有成为“爆款文学”的可能。 示例三：《苏菲的世界》。理由：它以小说形式讲述哲学史，将深奥的哲学知识与生动的故事相结合，既传承了西方哲学的文脉，又契合当下人们对知识探索、对世界本质追寻的时代需求。书中通过苏菲的经历，引导读者思考存在、意识等哲学问题，能引发读者强烈的好奇心与求知欲，让读者在阅读中获得思维的启发与精神的成长，符合“爆款”文艺作品与文化、时代、观众心有灵犀的特点，很可能成为“爆款文学”。 （4）本题考查阅读建议。 根据第④段中的“许多‘爆款’作品就是以优秀传统文化为根基，结合时代特点和社会需求，不断进行创新探索的产物”可知，西安高腔作为优秀传统文化，可结合时代特点与社会需求创新。像把传统艺术元素和现代音乐、舞蹈、舞台技术融合，创作新剧目，这样能吸引更多现代观众，尤其是年轻群体，解决观众锐减问题。 根据第⑫段中的“良好生态是创作的基石。不少文艺工作者坦言，行业的风向标和指挥棒很大程度影响着创作方向和创作者的积极性，好的作品出得来、评得上、有市场，大家才会有信心，这离不开良好的创作环境”，以及第⑬段中的“其次是为作家、艺术家潜心创作提供良好条件。比如，在组织实施创作工程、创作计划时，注重与创作者的兴趣、积累、兴奋点契合，让他们放开手脚、心情舒畅地搞创作；完善培养、激励机制等，坚持以创作育人才、以项目带人才，用一些实在举措助力文艺人才脱颖而出、不断涌现，等等”可知，要营造良好创作生态，争取政府支持，完善人才培养和激励机制，吸引年轻人学习西安高腔，培养后备人才，同时加强文艺批评提升剧目质量，以此解决人才稀缺、青黄不接的困境。 示例：①创新剧目形式与内容，结合现代科技手段和当代审美追求，对西安高腔的表演形式、舞台效果等进行创新，同时挖掘新的题材，将传统故事与现代生活相结合。②营造良好的创作生态，争取政府支持，完善人才培养和激励机制，吸引更多年轻人学习西安高腔，为剧团培养后备人才；加强文艺批评，提升西安高腔剧目的质量。 （24-25九年级上·重庆沙坪坝·期末）阅读下面的实用类文本，完成下面小题。 如今，世界各地的教育改革，都把阅读力的培养放在重要位置。国际上针对中学生的阅读力测试题目，除了简单的“直接提取信息”的题目外，越来越多地考查学生的高层次思维能力，特别是批判性思考和创意思考的能力。因此，我们在强调阅读量的同时也越来越强调阅读的“质”。而“质”的提升，离不开以理解为核心，以思考为着力点，帮助学生寻找文本信息、获得意义的阅读策略。请阅读下面整个策略流程： 10．根据上述材料，下列对相关内容的理解或推断正确的一项是（） A．今天阅读力的培养与强调阅读的“质”之间，关系不大。 B．在阅读策略中，提问和释疑在阅读过程中相辅相成，共同推动读者对文本的理解。 C．根据余映潮的教学叙事，可以知道柳宗元因为写《江雪》而导致心情孤独，进而导致了柳宗元写《小石潭记》时心情也孤独。 D．如果有人在生活中，以“飞鸟书”来代替“地图”，便犯了读书高深但不能活用的毛病。 11．根据“阅读策略”的内容，具体分析余映潮在教学过程中使用了哪些阅读策略。 12．“阅读策略”“教学叙事”“读书感悟”三则材料的排列顺序符合下列哪项逻辑顺序？请结合三则材料简要分析，并谈谈这样排列的好处。 A分类→整合→分类B．抽象→具体→抽象 我认为符合 项： 好处： 13．请根据提示，利用三角关系图梳理读书感悟中“精、博、通”三者关系。 小贴士： 三角关系图能清晰简洁地表明个体或要素之间的相互关联或影响。 1标注箭头和文字提示可以显示要素间的关系； 2补充线段或符号可以更全面展示逻辑关系。 【答案】10．B 11．预测。根据游记的相关知识，预测《小石潭记》写的是游玩风景胜地的小石潭的过程。联结。调取了自己已知的“记”知识/调动了学生以前学过的古诗。确定重点。根据绝句结构，抓住了“孤”“独”二字，进行分析。 12． A项。“阅读策略”中将阅读策略分为了六类，“教学叙事”师生在阅读实践中整合/融合/使用了各类策略，在“读书感悟”中将读书的口号分为了“精、博、通”三类。 B项。“阅读策略”中是抽象的理论，“教学叙事”是具体的教学实践，在“读书感悟”中提炼了抽象的读书的口号“精、博、通”。 好处：能更好地提升阅读能力/加深对阅读的思考。（有类似的意思即可） 13．圆圈里的词填写正确（精、博、通三字，位置没有要求），给分落在能用文字或箭头说明三者的关系。其中，能用箭头和文字标示“通”与“博”的关系。“通”对“博”有影响：能够通达，就是读死书而能活用；“博”对“通”有影响：通而不博，就病于空疏。如果只有箭头没有文字不给分。 能用箭头和文字标示“通”与“精”的关系，给2分。“通”与“精”的关系，“通”对“精”有影响：不为见闻所限/不为门户所拘；“精”对“通”有影响：通而不精，就流于浮泛。 能用线段或符号标示“博”与“精”的关系。读书既要像金字塔的塔基那样博大，又要读到精深的地步，譬如金字塔顶那样高。 【导语】这篇阅读围绕阅读能力提升展开，结构清晰。首篇讲阅读策略，强调“质”的提升需策略助力；次篇是教学叙事，以《小石潭记》为例，展示策略的实际运用；末篇谈读书感悟，提炼“精、博、通”的读书境界。三者从理论到实践再到升华，层层递进，助读者深化对阅读的认知。 10．本题考查内容理解辨析。 A.有误，结合第一段“我们在强调阅读量的同时也越来越强调阅读的‘质’。而‘质’的提升，离不开以理解为核心，以思考为着力点，帮助学生寻找文本信息、获得意义的阅读策略”可知，阅读力的培养和阅读的“质”关系密切，“关系不大”说法错误； C.有误，结合教学叙事“柳宗元写《江雪》和《小石潭记》，是在同一个地方，因此，《小石潭记》是一个失意而高傲的文人写的，这个文人被贬官了，贬到一个很荒凉的地方，由此，我们一下就能感知到这次游玩并不寻常。读《小石潭记》，就还要关注他游览景物的心情和背后的深意”可知，是先有被贬经历，再写这两篇文章，不是因为写《江雪》导致写《小石潭记》时心情孤独； D.有误，结合读书感悟“精而不通的弊病，是狭隘。博而不通的弊病，就是喜欢拿学问来骄待人，这一类的笑话很多很多，就不细说。只说最靠近身边的事，越是什么家数，越是只见树，越是忽略了森林”，“飞鸟书”例子是说只专注细节忽略整体，是“精”的狭隘弊病，不是“高深但不能活用”； 故选B。 11．本题考查内容理解概括。 结合“阅读策略”第一段“预测，即在阅读起始阶段，基于标题和关键词来预判将要阅读的内容”可知，余映潮提到“‘小石潭记’就是记录了游玩风景胜地小石潭的过程，那这便是‘游记’”，是基于标题“小石潭记”，依据游记一般会记录游玩过程的知识，对文本内容进行预测，运用了预测策略。结合“阅读策略”第一段“联结，即在阅读过程中调取已有的背景知识和个人经验”可知，余映潮教学时“同学们背学过的诗——《江雪》……柳宗元写《江雪》和《小石潭记》，是在同一个地方……”，这里调动了学生学过的古诗《江雪》相关知识，将其与《小石潭记》关联，运用了联结策略。 结合“阅读策略”第一段“确定重点，即根据文本的组织架构确定对文意的理解进行重要和不重要的分类……聚焦重点内容”可知，余映潮“指导着让同学们回忆一首古诗过后——《江雪》……抓‘独’二字……抓完‘独’字‘遥’‘迷’三字都不可少……还要关注他游览景物的心情和背后的深意”，是依据文本的关联（《江雪》与《小石潭记》关联、文本语句间关联），确定从“孤”“独”等字入手理解文意，聚焦重点内容，运用了确定重点策略。 12．本题考查意见建议。 第一问，要判断逻辑顺序，需分别分析三则材料的性质，看是从抽象到具体再抽象，还是分类、整合、分类的逻辑。结合材料内容，梳理每则材料的呈现特点，对应选项判断。 示例一：A项。“阅读策略”把阅读策略分类阐述，“教学叙事”是教学里对策略的整合运用，“读书感悟”又将读书口号分类，符合分类→整合→分类逻辑。 示例二：B项。“阅读策略”是理论层面的抽象内容，“教学叙事”是教学实践的具体体现，“读书感悟”提炼出抽象的读书口号，符合抽象→具体→抽象逻辑。 第二问，示例：结合“阅读策略”第一段讲阅读策略有预测、联结等，“教学叙事”里余老师教《小石潭记》时，用预测（猜“小石潭记”是游记）、联结（联《江雪》）、确定重点（抓“孤”“独”）等策略，“读书感悟”讲读书要“精”“博”“通”可知，从学习阅读策略理论，到看老师用策略教课文的实践，再到感悟读书方法，能让读者学习运用这些策略理解文本，像分析《小石潭记》一样去阅读，还能从读书感悟里提升读书理念，从而更好提升阅读能力，加深对阅读的思考。 13．本题考查图文转换。 结合“读书感悟”段“精而不通的弊病，是狭隘。博而不通的弊病，就是喜欢拿学问来骄待人……能使用金字塔做比喻，读书要如金字塔的塔基那样博大；读书又要读到精深的地步，譬如金字塔顶那样高……‘精’是‘要能高，要能高，使用金字塔做顶尖’；‘博’是‘要能大，要能大，使用金字塔做塔基那样博大’；‘通’是‘读书又要读到精深的地步……要如金字塔的塔顶那样高；读书又要读到精深的地步，譬如金字塔顶那样高……能使用金字塔做比喻，读书要如金字塔的塔基那样博大；读书又要读到精深的地步，譬如金字塔顶那样高……‘精’是专精，‘博’是广博，‘通’是通达。“精而不通的弊病，是狭隘……通而不精，就流于浮泛”“博而不通的弊病，就是喜欢拿学问来骄待人……通而不博，就病于空疏”可知，“精”体现为读书的专精深度，“博”体现为读书的广博广度，二者如同金字塔的顶尖与塔基，相互支撑；“通”是在“精”“博”基础上的通达，“精”不足会让“通”流于浮泛，“博”不够会让“通”陷入空疏，同时“通”能突破“精”的狭隘、“博”的骄躁，三者相互影响、相互制约，共同构成读书应追求的境界。 用线段连接“精”与“博”，标注文字“‘精’如金字塔尖（专精），‘博’如金字塔基（广博），相互支撑”，体现二者像金字塔结构的关系。画箭头从“精”指向“通”，标注“‘精’不足，‘通’流于浮泛；‘通’可破‘精’之狭隘”；画箭头从“博”指向“通”，标注“‘博’不够，‘通’病于空疏；‘通’可破‘博’之骄躁”，展现“精”“博”对“通”的影响，以及“通”对“精”“博”的反作用，清晰呈现三者关联。 2 / 22 1 / 22 学科网（北京）股份有限公司 $