专题15 文言文对比阅读（期末真题汇编）九年级语文上学期

专题15 文言文对比阅读（期末真题汇编） （24-25九年级上·北京东城·期末）阅读《醉翁亭记》（节选）、《岳阳楼记》（节选），完成小题。 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 （节选自范仲淹《岳阳楼记》） 1．“太守归而宾客从也”中的“归”与下列词语中加点的“归”，意思相同的一项是（   ） A．吾谁与归 B．女有归 C．满载而归 D．殊途同归 2．对“进亦忧，退亦忧”中两个“忧”的理解，下列不正确的一项是（   ） A．文章通过对比迁客骚人登楼览物产生的不同情感，把话题从自然景物对人情感的影响转换到古仁人对百姓、国家的忧虑。 B．“进亦忧，退亦忧”的高尚情怀与儒家传统的“达则兼济天下，穷则独善其身”的精神追求一致。 C．进指的是“居庙堂之高”，退指的是“处江湖之远”，无论身处何种境地，古仁人忧国忧民之心未尝废替。 D．进退都忧，这似乎有悖于常理，作者就此拟出一问一答，假托古圣立言，发出先忧后乐的誓言，点明主旨。 3．老子说：“圣人无常心，以百姓心为心。”请根据两篇选文及下面材料，说说“以百姓心为心”在欧阳修、范仲淹和晏殊身上是如何体现的。 【链接材料】 （晏殊）罢①知宣州。数月，改应天府，延范仲淹以教生徒。自五代以来，天下学校废，兴学自殊始。……迁②刑部尚书，以本官兼御史中丞，复为三司使。陕西方③用兵，殊请罢内臣④监兵，不以阵图授⑤诸将，使得应敌为攻守⑥；及募弓箭手教之，以备战斗。又请出⑦宫中长物⑧助边费。 （取材于《宋史·列传第七十》） ［注］①罢：罢官。②迁：升迁。③方：正在。④内臣：太监。⑤授：这里指强行命令。⑥为攻守：制定攻守的策略。⑦请出：请求拿出。⑧长物：多余的财物。 【答案】1．C 2．B 3．欧阳修在滁州为官，与民同乐，醉心于滁人的游乐宴饮，体现以百姓之乐为乐；范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，无论在朝在野都心系百姓和国家；晏殊罢官后兴学，在陕西方用兵时请罢内臣监兵、拿出宫中财物助边费等，从教育、军事等方面为百姓和国家着想，都体现了“以百姓心为心”。 【导语】这篇阅读文章选自欧阳修的《醉翁亭记》和范仲淹的《岳阳楼记》，展示了两位古代文人对人生乐趣和社会责任的深刻理解。《醉翁亭记》通过描写醉翁宴游的欢愉，揭示欧阳修的乐观心态，而《岳阳楼记》则通过对古仁人深沉忧国忧民的描写，表现范仲淹的高尚情操。两篇文章共同体现了对百姓与国家命运的关注。链接材料中晏殊兴学育人、军事改革的事迹，进一步突显三位文人的民本思想和历史责任感。 1．本题考查一词多义。 “太守归而宾客从也”中“归”是“回来”的意思。 A.句意：我同谁一道呢？归：一道； B.句意：女子有好的归宿。归：女子出嫁； C.句意：装得满满地回来。归：回来； D.句意：通过不同的途径，到达同一个目的地，比喻采取不同的方法而得到相同的结果‌。归：趋向、归向； 故选C。 2．本题考查词语理解。 B.“进亦忧，退亦忧”的高尚情怀与儒家传统的“达则兼济天下，穷则独善其身”并不完全一致，古仁人无论进退都忧国忧民。“穷则独善其身”意思是一个人在不得志的时候，就要洁身自好，注重提高个人修养和品德，而范仲淹的“退亦忧”则超越了这种“独善其身”的精神追求； 故选B。 3．本题考查人物形象分析。 要从选文中找出欧阳修、范仲淹相关行为体现“以百姓心为心”的地方，对于晏殊，要根据材料分析其在教育、军事等方面的举措所反映的对百姓和国家的关心。 《醉翁亭记》中“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也”“醉能同其乐，醒能述以文者，太守也”可看出，写太守设宴，众宾宴饮之乐。宴席丰盛而充满野趣，众宾起坐喧哗，乐不可支。太守乐中酒酣而醉，此醉是为山水之乐而醉，更为能与吏民同乐而醉。体现太守与下属关系融洽，“政通人和”才能有这样的乐。欧阳修的同民同乐，体现了“以百姓心为心”的古仁人之心。 《岳阳楼记》中“不以物喜，不以己悲”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”可看出，范仲淹不因外人和外物的变化而或喜或悲，不为外界条件的变化动摇，在天下忧之前先忧，在天下乐之后才乐。无论是“居庙堂之高”还是“处江湖之远”，忧国忧民之心不改，“进亦忧，退亦忧”，永远心系百姓和国家，体现了“以百姓心为心”的古仁人之心。 根据【链接材料】“罢知宣州。数月，改应天府，延范仲淹以教生徒。自五代以来，天下学校废，兴学自殊始”可知，被贬官时，晏殊仍然聘请人才，兴办学校，说明他深处逆境仍然为国育才，符合“处江湖之远则忧其君”；根据“迁刑部尚书，以本官兼御史中丞，复为三司使。陕西方用兵，殊请罢内臣监兵，不以阵图授诸将，使得应敌为攻守；及募弓箭手教之，以备战斗。又请出宫中长物助边费”可知，升迁担任要职后，晏殊实行改革，免除太监监兵的权力，让将领自主制定攻守策略；招募弓箭手训练士兵；请求拿出宫中闲置物资扩充军备等行为，说明他深处顺境衷心为国效劳，符合“居庙堂之高则忧其民”；由此可见，晏殊无论身处何种境遇，都一心为国，做到了范仲淹提倡的“以天下为己任”，体现了“以百姓心为心”的古仁人之心。 【点睛】参考译文： 至于背着东西的人在路上欢唱，来去行路的人在树下休息，前面的招呼，后面的答应；老人弯着腰走，小孩子由大人领着走。来来往往不断的行人，是滁州的游客。到溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉造酒，泉水香并且酒也清；野味野菜，横七竖八地摆在面前的，那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐；投射的中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂；时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的宾客们。一位容颜苍老，头发花白的人醉醺醺地坐在众人中间，是喝醉了的太守。 不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成荫，禽鸟在高处低处鸣叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐；而人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，那就是太守啊。太守是谁呢？是庐陵欧阳修吧。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） 唉！我曾经探求过古时品德高尚的人的思想，或许不同于（以上）两种心情，这是为什么呢？他们不因为外物的好坏和个人的得失而或喜或悲；在朝廷作官的人为百姓担忧；不在朝廷作官的人为君王担忧。这样在朝为官也担忧，在野为民也担忧。既然这样，那么，什么时候才快乐呢？那一定要说“在天下人忧虑之前先忧虑，在天下人快乐之后再快乐”吧？唉！（如果）没有这种人，我同谁一道呢？ （节选自范仲淹《岳阳楼记》）【链接材料】 （晏殊）被罢朝中职务，贬官做了宣州知府。过了数月，改任应天府，延请范仲淹来教学生。自五代以来，天下学校废弃，（重新）兴办学校从晏殊开始。……后来又升迁为刑部尚书。以刑部尚书为本，兼任御史中丞，又成为为三司使（主财政的大臣）。朝廷正在陕西用兵的时候，晏殊请求罢除内臣监兵，不用阵图强行命令诸将，使得将军能够根据敌军形势决定攻守策略；并且招募弓箭手，培训他们来为作战做好准备。晏殊又请求拿出宫中多余器物（变卖）以资助边境军费。 （24-25九年级上·北京昌平·期末）阅读《岳阳楼记》（节选），完成各题 岳阳楼记（节选） 范仲淹 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ 若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧 然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 4．“予观夫巴陵胜状”中的“胜”与下列词语中加点的“胜”，意思相同的一项是（    ） A．美不胜收 B．游览胜地 C．不胜其烦 D．胜券在握 5．对“其喜洋洋者矣”中“喜洋洋”的原因的理解，不正确的一项是（    ） A．春风和煦，阳光明媚，湖光相连，广阔无际，心情愉悦。 B．鸥鸟飞停，鱼儿畅游，草木茂盛，青翠欲滴，心旷神怡。 C．烟雾消散，月光千里，波光粼粼，渔者闲适，轻松惬意。 D．执酒迎风，借酒消愁，愁绪随风，豁然开朗，畅快喜悦。 6．根据《岳阳楼记》及下面材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 卢承庆，字子馀，幽州涿人。高宗永徽时，坐事①贬简州司马。显庆四年，以度支尚书②同中书门下三品，坐调非法③，免。以金紫光禄大夫致仕④，卒。临终，诫其子曰：“死生至理，犹朝有暮。碑志著官号年月，无用虚文⑤。” 初，承庆典选⑥校百官。有一官督漕运，遭风失米。承庆考之曰：“监运损粮，考中下。”以示其人，无愠也。更曰“非力所及，考中中。”亦不喜。承庆嘉之，又改曰：“宠辱不惊，考中上。”其能著人善，类此。 （取材于《新唐书·卢承庆传》） 【注】①坐事：因事而获罪。②度支尚书：主管国家财政税收的官吏。③坐调非法：不合规定。④致仕：退休。⑤虚文：夸饰溢美的文辞。⑥典选：掌管选拔人才授官的事务。 范仲淹虽被贬外放，却依然追求如古仁人一样的心思，“处江湖之远”也忧① ，写下《岳阳楼记》劝慰滕子京的同时，明志自励；卢承庆屡遭贬谪，临终前仍告诫孩子撰写自己的碑文时“② ”，要用平实的语言记录自己的一生；督漕运的官员面对不同的考核结果“无愠”“③ ”，不因自己考评等级的变化 而或喜或悲。三人均是“不以物喜，不以己悲”的践行者。 【答案】4．B 5．D 6． 其君 无用虚文 不喜 【导语】范仲淹的《岳阳楼记》通过对洞庭湖壮丽景色的描绘，表达了对自然景观的感慨及人生态度的思考。在多变的天气对比中，作者以忧愁与喜悦展现人生态度的起伏，最终提炼出“不以物喜，不以己悲”的信念。文章结合景物描写和哲理思考，蕴含深厚的爱国情怀与忧患意识，倡导“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的崇高精神，令人深思与共鸣。 4．本题考查一词多义。“予观夫巴陵胜状”的意思是：我看那巴陵郡的美好景色。胜：美好的。 A.“美不胜收”的意思是：美好的东西太多，一时看不过来。胜：尽。与题干中的“胜”意思不相同； B.“游览胜地”的意思是：供人游览的风景优美、有吸引力的著名地方。胜：美好的。与题干中的“胜”意思相同； C.“不胜其烦”的意思是烦琐得使人受不了。胜：能承受，禁得起。与题干中的“胜”意思不相同； D.“胜券在握”的意思是：对胜利很有把握。胜：胜利。与题干中的“胜”意思不相同； 故选B。 5．本题考查内容理解。 结合“至若春和景明，波澜不惊……其喜洋洋者矣”可知，迁客骚人是因为看到美好天气下的美好景色而“喜洋洋”。 D.“借酒消愁，愁绪随风，豁然开朗”说的是先有愁绪，然后借着喝酒浇灭愁绪，才豁然开朗，与原文中因景而喜的意思不符，所以不正确； 故选D。 6．本题考查理解文章内容。 ①空：题干中提到范仲淹“处江湖之远也忧”，结合《岳阳楼记》中的“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”可知，范仲淹“处江湖之远”则“忧其君”，所以此处应填“其君”。 ②空：材料中卢承庆临终前告诫孩子“碑志著官号年月，无用虚文”，意思是让孩子在撰写自己的碑文时，只需记录官号和年月，不要用夸饰溢美的文辞，所以此处应填“无用虚文”。 ③空：材料中提到“承庆考之曰：‘监运损粮，考中下。’以示其人，无愠也。更曰‘非力所及，考中中。’亦不喜”可知，督漕运的官员面对不同的考核结果是“无愠”“亦不喜”，当卢承庆将考核结果改为“考中上”时，他也没有因此而喜悦，所以此处应填“亦不喜”。 【点睛】参考译文： 《岳阳楼记》（节选）： 我看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。它连接着远方的山脉，吞吐着长江的水流，浩浩荡荡，宽阔无边，早晚阴晴多变，气象千变万化。这就是岳阳楼的壮丽景象，前人的记述已经很详尽了。虽然如此，那么向北面通到巫峡，向南面直到潇水和湘水，降职的官吏和来往的诗人，大多在这里聚会，他们观赏自然景物而触发的感情大概会有所不同吧？ 像那阴雨连绵，接连几个月不放晴，寒风怒吼，浑浊的浪冲向天空；太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体；商人和旅客不能通行，船桅倒下，船桨折断；傍晚天色昏暗，虎在长啸，猿在悲啼。这时登上这座楼啊，就会有一种离开国都、怀念家乡，担心人家说坏话、惧怕人家批评指责，满眼都是萧条的景象，感慨到了极点而悲伤的心情。 到了春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼游来游去，岸上与小洲上的花草，香气浓郁，草木茂盛。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和地响起来，这种乐趣真是无穷无尽啊！这时登上这座楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，光荣和屈辱一并忘了，端着酒杯，吹着微风，那真是快乐高兴极了。 唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情 ，或许不同于以上两种表现，这是为什么呢？是由于不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官时，就为百姓担忧；处在僻远的地方做官则为君主担忧。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？他们一定会说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”。唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？写于庆历六年九月十五日。 《卢承庆传》： 卢承庆，字子馀，是幽州涿县人。唐高宗永徽年间，因事获罪被贬为简州司马。显庆四年，因任度支尚书时与中书门下三品官一起考核官吏，因考核不合规定，被免官。后以金紫光禄大夫的身份退休，去世。临终前，告诫他的儿子说：“生死是最大的道理，就如同有早晨就有黄昏一样。墓碑上只需记载官号和年月，不要用虚夸不实的文辞。” 当初，卢承庆主管选拔人才授官的事务。有一位官员负责督运漕粮，遭遇大风而损失了粮食。卢承庆考核他说：“督运漕粮损失粮食，考核为中下等。”把考核结果拿给那个人看，那人没有怨恨。卢承庆又说：“这不是你力所能及的，考核为中等。”那人也没有高兴。卢承庆赞赏他，又改为：“宠辱不惊，考核为中上等。”他善于褒奖别人的优点，大多如此。 （24-25九年级上·安徽合肥·期末）【甲】 当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。 【乙】 予少时读书，一见辄能诵。然负此自放，喜从滑稽①饮酒者游。旬朔②之间，把卷无几日。故虽有强记之力，而常废于不勤。比③数年来，颇发愤自惩艾④；而聪明衰耗，殆不如曩⑤时十一二。每阅一事必寻绎数终掩卷茫然辄复不省⑥故虽有勤苦之劳，而常废于善忘。比读《齐史》，见孙摹⑦云：“我精骑三千，足敌军羸卒数万。”心善其说，因取经传子史之可为文用者勒⑧为若干卷题曰《精骑集》云。噫！少而不勤，无如之何矣。长而善忘，庶几⑨以此补之。 （秦观《＜精骑集＞序》有删改） 【注】①滑稽：比喻能言善辩。②旬朔：十天或一个月。③比：近来。④惩艾：惩治，惩戒。⑤曩：从前。⑥省：记。⑦孙摹（qiān）：人名。⑧勒：此处意为编辑。⑨庶几：或许，差不多。 7．解释下面加点的字词。 （1）主人日再食 食：        （2）烨然若神人  烨然： （3）殆不如曩时 曩：        （4）心善其说      善： 8．请用“/”给文中画波浪线的句子断句（断两处）。 因 取 经 传 子 史 之 可 为 文 用者 勒 为 若 干 卷 题 曰 《精骑集》 云 9．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。 （2）长而善忘，庶几以此补之。 10．【甲】【乙】两文都是谈自己的求学经历，请你结合两段文字谈谈给你的启示。 【答案】7． 吃 光彩照人的样子 从前，过去 认为……好 8．因取经传子史之可为文用者/勒为若干卷/题曰《精骑集》云 9．（1）因为心中有足以让我快乐的事情，所以不觉得吃的穿的不如别人。 （2）年纪大了记忆力减退，或许可以用这个方法来弥补吧。 10．示例：两篇文章都给了我深刻的启示：在学习和生活中，要保持坚定的信念和毅力，勤奋努力，不畏艰难；同时，也要善于反思和总结，不断寻找解决问题的方法，提升自己的能力和素质。 【导语】《甲》和《乙》两文都讲述了个人的求学经历及感悟。《甲》中作者艰苦求学，不为物质所动，表现了坚韧的意志和对知识的执着追求。《乙》则反省了自己年轻时放纵、懒散而导致记忆力下降的教训，强调后天努力的重要性。两文都强调刻苦学习的重要性，给读者以深刻启示，是对个人态度和努力的真实写照，具有较强的激励作用。 7．本题考查理解文言词义。 （1）句意为：每天吃两顿饭。食：吃。 （2）句意为：光彩鲜明，如同神人。烨然：光彩照人的样子。 （3）句意为：大概比不上从前的十分之一二。曩：从前，过去。 （4）句意为：心中赞同喜欢这个说法。善：认为……好。 8．本题考查断句。这句话意思是：于是摘取了在写文章时可以用到的“经”“子”“史”中的语句，编为几关卷，取名为《精骑集》。第一处动作是“因取经传子史之可为文用者”，在“可为文用者”之后断开。第二处断在“勒为若干卷”之后，因为该部分是动作的分界，将经传子史编辑成若干卷，后面的“题曰《精骑集》”则是强调编辑后的题目。据此断句为：因取经传子史之可为文用者/勒为若干卷/题曰《精骑集》云。 9．本题考查文言文翻译的能力。注意重点词语的翻译。 （1）以：因为；口体之奉：吃的穿的。 （2）善：容易；庶几：也许。 10．本题考查理解与表达。 两篇文章都强调了勤奋学习的重要性。在甲文“箧曳屣行深山巨谷中……余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此”中，宋濂从小时候就一直勤奋读书，不怕吃苦，不和同舍生攀比，不注重吃穿享受；描述自己求学过程中的艰辛努力，表达出锲而不舍的精神；而乙文“予少时读书，一见辄能诵”“少而不勤，无如之何矣。长而善忘，庶几以此补之”，秦观年少时候因为记忆力非常强，喜欢和巧言善辩、喝酒的人交往，放任自流，等年纪大了才认识到勤奋的重要，年纪大了记忆力衰退，他便用勤奋来弥补。两位古人的经历告诉我们，只有通过不懈的努力和毅力，才能在学业上取得成功，不因一时的懒惰而后悔终身。 示例：不论环境多么恶劣或自身条件如何，只要勤奋努力，终能有所成就。同时，我们要珍惜时间，合理安排学习和娱乐，不为一时之乐而浪费了宝贵的学习机会。 【点睛】参考译文： 【甲】当我寻师时，背着书箱，把鞋后帮踩在脚后跟下，行走在深山大谷之中，严冬寒风凛冽，大雪深达几尺，脚和皮肤受冻裂开都不知道。到学舍后，四肢僵硬不能动弹，仆人给我灌下热水，用被子围盖身上，过了很久才暖和过来。住在旅馆，我每天吃两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。同学舍的求学者都穿着锦绣衣服，戴着有红色帽带、饰有珍宝的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴着刀，右边备有香囊，光彩鲜明，如同神人；我却穿着旧棉袍、破衣服处于他们之间，毫无羡慕的意思。因为心中有足以使自己高兴的事，并不觉得吃穿的享受不如人家。我的勤劳和艰辛大概就是这样。 【乙】我年轻时读书，看一遍就能背诵。然而我依仗这样的本事就放任自流，喜欢和巧言善辩、喝酒的人交往。一个月的时间里，没有几天在看书。所以，即使有很强的记忆力，也常常荒废在不勤奋上。近几年来，我学习非常勤奋，以惩戒自己，然而听觉和视力都已经衰退，大概比不上从前的十分之一二。每阅读一件事，一定会在心中反复推敲几遍，（但）合上书后就感到茫然不知，（这样）反复多次仍然记不住，所以虽然有勤奋刻苦的辛劳，却常常荒废在善忘上。等到读《齐史》，看到孙搴说：“我用三千精锐的骑兵。足以对抗你数万疲弱的士兵。”心中赞同喜欢这个说法，于是摘取了在写文章时可以用到的“经”“子”“史”中的语句，编为几关卷，取名为《精骑集》。唉！年轻时不勤奋，无可奈何啊。年长后容易忘记，也许可以用这个来弥补吧。 11．（24-25九年级上·重庆江北·期末）阅读文言文，回答下列问题。 【甲】 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 …… 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） 【乙】 地有乐乎游观，事不烦乎人力，二者常难兼之；取之官舍，又在左右，则尤难。临江①地故硗啬②，官署坏陋，无陂台亭观之美。予至则构数楹③为阁山草堂，言近乎阁皂④也。而登望无所，意常怏怏。一日，积雪初霁，得轩侧高阜，引领南望，山青雪白，粲然可喜。遂治其芜秽，作竹亭其上，列植花木，又视其屋角之障吾目者去之，命曰就亭，谓就其地而不劳也。 古之士大夫出官于外，类得引山水自娱。然或逼处都会，讼狱烦嚣，舟车旁午，内外酬应不给。虽仆仆于陂台亭观之间，日餍酒食，进丝竹，而胸中之丘壑盖已寡矣。何者？形怠意烦，而神为之累也。 （节选自施闰章《就亭记》） 注释：①临江：今江西清江，时施闰章调任江西，以江西参议驻此。②硗（qiāo）：敲土地不肥。啬：土地出产少。③楹（yíng）：堂上两柱，这里指屋舍。④阁皂：山名，在临江。 (1)下列句中加点词意思相同的一项是（   ） A．故自号曰醉翁也    临江地故硗啬 B．而不知人之乐    谓就其地而不劳也 C．四时之景不同至    若春和景明（范仲淹《岳阳楼记》） D．太守与客来饮于此    是金陵人，客此（张岱《湖心亭看雪》） (2)用现代汉语翻译下面的句子。 ①山水之乐，得之心而寓之酒也。 ②形怠意烦，而神为之累也。 (3)下列对选文的理解与分析不正确的一项是（   ） A．甲文开篇从全景到远景再特写定格醉翁亭，让读者有寻幽探境的乐趣。 B．甲文文字简练，平易流畅，语言生活化、口语化，读起来亲切喜人。 C．乙文中，作者初到临川时，因官舍没有在官署附近的美景之处而闷闷不乐。 D．乙文夹叙夹议，先记叙建亭的缘由和经过，再引发对人生的感悟。 (4)乙文提到：“古之士大夫出官于外，类得引山水自娱”。请结合甲、乙两文探究“古之士大夫”大多做出这样选择背后的共同原因。 【答案】(1)B (2)①欣赏山水的乐趣，领会于心间，寄托在酒上。 ②身体疲倦，心情烦闷，而精神因为这些受到了拖累。 (3)C (4)他们通过寄情山水，在自然中放松身心，摆脱官场带来的疲惫与烦闷，以获得内心的宁静与愉悦。 【导语】这篇阅读文章选取了欧阳修的《醉翁亭记》和施闰章的《就亭记》两篇文言文，展现了古代士大夫对山水之乐的追求。两篇文章都通过描写自然景观和亭台建筑，表达了作者对山水之美的欣赏与寄托。欧阳修以“醉翁”自号，强调山水之乐不在于酒，而在于心境的超脱；施闰章则通过建亭的经历，反思了士大夫在繁忙公务中如何通过山水自娱，以缓解精神压力。两文语言风格各异，前者平易流畅，后者夹叙夹议，但都体现了士大夫在山水间寻求心灵慰藉的共同主题。 【详解】（1）本题考查一词多义。 A.所以/本来； B.连词，表转折/连词，表转折； C.景色/日光； D.客人/客居； 故选B。 （2）本题考查句子翻译。翻译时，要遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句还要抓住关键字词。本题关键字词： ①乐：乐趣。得：领会。寓：寄托。 ②形：身体。怠：疲倦。意：心情。烦：烦闷。累：拖累。 （3）本题考查内容的理解。 C.有误。从乙文“予至则构数楹为阁山草堂，言近乎阁皂也。而登望无所，意常怏怏”可知，作者是因为在阁山上眺望没有可看的，所以闷闷不乐，并非因为官舍没有在官署附近的美景之处而闷闷不乐； 故选C。 （4）本题考查内容的理解。 从自然山水的魅力角度：甲文中“其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也”描绘出醉翁亭周围山水的秀丽，“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也”展现了四季景色的变化之美，让人感受到自然山水的无穷魅力，能给人带来愉悦；乙文中“积雪初霁，得轩侧高阜，引领南望，山青雪白，粲然可喜”同样描绘出雪后初晴时山青雪白的美景，自然山水的美好能吸引古之士大夫； 从官场生活的压力角度：乙文中提到“然或逼处都会，讼狱烦嚣，舟车旁午，内外酬应不给”，表明古之士大夫在官场会面临诉讼案件繁多、应酬忙碌等压力，导致“形怠意烦，而神为之累也”。而甲文中虽未直接描述官场压力，但从欧阳修被贬滁州仍寄情山水可知，官场生活也存在不如意之处。所以，他们通过寄情山水，在自然中放松身心，摆脱官场带来的疲惫与烦闷，以获得内心的宁静与愉悦。 【点睛】参考译文： 【甲】环绕着滁州城的都是山。它西南方向的山峦，树林和山谷尤其优美，远远看去树木茂盛、幽深秀丽的，是琅琊山啊。沿着山路走六七里，渐渐地听到潺潺的水声，（又看到一股水流）从两个山间飞淌下来的，是酿泉啊。山势回环，道路弯转，有一座亭子，（亭角翘起）像鸟张开翅膀一样，居高面下于泉水之上，是醉翁亭啊。造亭的人是谁？是山里的和尚智仙啊。给它起名的是谁？是太守用自己的别号（醉翁）来命名。太守和宾客来这里饮酒，喝得少也总是醉，而年龄又最大，所以给自己起了个别号叫“醉翁”。醉翁的意趣不在酒上，而在山光水色中啊。欣赏山水的乐趣，领会于心间，寄托在酒上。 要说那太阳出来而树林里弥漫的云气散开，云雾聚拢，山谷就显得昏暗了，朝则自暗而明，暮则自明而暗，或暗或明，变化不一的景象，就是山中的早晨和晚上。野花开放，有一股清幽的香味，好的树木枝叶茂盛，形成浓密的绿荫，天高气爽，霜色洁白，水流减少，石头裸露，这是山中的四季景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，而那快乐也是无穷无尽的。 …… 不久夕阳落到西山上，人的影子散乱一地，是太守回去，宾客跟从啊。树林枝叶茂密成荫，禽鸟在高处低处鸣叫，是游人走后鸟儿在欢唱啊。然而鸟儿（只）知道山林的乐趣，却不知道游人的乐趣；游人知道跟着太守游玩的乐趣，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够同大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这事的人，是太守啊。太守是谁？就是庐陵郡欧阳修啊。 【乙】地方有乐于游览观赏的地方，事情又不烦劳人力，这两者常常很难兼备；如果在官舍附近就有这样的地方，那就更难得了。临江土地本来就不肥沃，官署破败简陋，没有优美的山坡亭台楼阁。我到这里后，就建造了几间屋舍作为阁山草堂，意思是说临近阁皂山。然而，在阁山上眺望，没有什么可看的，心中常常闷闷不乐。一天，积雪刚刚停止，我登上官舍旁边的高地，伸着脖子向南望去，山色青葱，雪景洁白，色彩鲜明，令人喜悦。于是整理那些荒芜的杂草，在上面建造了一座竹亭，又在周围种植了一些花卉树木，还把房屋角落遮挡我视线的东西去除掉，取名为就亭，意思是说顺着地势而不必费力气。 古代士大夫到外地做官，大都能够寻求山水之景来愉悦自己。然而有的却被城市所迫，诉讼案件繁多喧闹，来来往往的船只车辆众多，里里外外应酬不过来。虽然在山坡亭台楼阁之间往来忙碌，每天酒足饭饱，听着音乐，但是胸中的山水之乐大概已经很少了。为什么呢？身体疲倦，心情烦闷，而精神因为这些受到了拖累。 12．（24-25九年级上·重庆渝中·期末）阅读下面【甲】【乙】两个文本，完成问题。 【甲】 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 （节选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】 皇祐二年①，吴中大饥，殍殣②枕路。是时范文正领浙西，发粟及募民存③饷④，为术甚备。吴人喜竞渡，好为佛事。希文乃纵民竞渡，太守日出宴于湖上，自春至夏，谕之曰：“饥岁工价至贱，可以大兴土木之役。”于是诸寺工作鼎兴。又新敖仓吏舍，日役千夫。 （选自《梦溪笔谈全译》） 【注释】①皇祐：宋仁宗赵祯的年号（1049—1053）。②殍（piǎo）殣：饿死的人。③存：慰问。④饷：馈赠。此指施送饮食。 (1)解释【甲】【乙】两文加点的词语。 ①予尝求古仁人之心 ②微斯人 ③吴中大饥 ④乃纵民竞渡 (2)翻译文中划线句子。 ①不以物喜，不以己悲。 ②为术甚备。 (3)下列对选文理解有误的一项是（   ） A．甲文通过对迁客骚人的“览物之情”和“古仁人之心”的对比分析，表达了作者“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。 B．乙文叙述了范仲淹在饥荒之年针对实际情况采取有效的治理措施，彰显了范仲淹让灾区平安无事，没有百姓流离失所的应对智慧。 C．乙文叙述了范仲淹赈济灾民、举办赛事，号令寺院大力兴建土木，官府翻修仓库住舍四件事。 D．甲文抒情真切、议论精辟，骈散结合，音韵和谐。乙文运用了语言、心理描写刻画人物形象。 (4)后来，监察机关针对饥荒之年的治理措施，弹劾范仲淹不体恤百姓，嬉戏游乐而无节制，以及官府、私家大兴土木建设，你将怎样陈述申辩？请写下你的陈述申辩文字。 【答案】(1)①探求 ②如果没有 ③发生大饥荒 ④鼓励 (2)①不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。 ②救荒之术很是完备。 (3)D (4)示例：针对弹劾，谨陈述如下：饮宴，不仅不会伤耗民间财力，来救济贫民，我采取的这些措施、饮食行业的人、民夫和仰仗官府，帮助他们渡过了这场灾难，实在是没有比这一做法更好的了。 【导语】这篇阅读材料选取了范仲淹《岳阳楼记》的节选和《梦溪笔谈》中的一段文字，通过两个不同的文本展现了范仲淹的思想和政治实践。甲文主要表达了范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负和不为物喜、不为己悲的高尚情操；乙文则具体描述了范仲淹在饥荒之年如何采取实际救灾措施，展现了他应对灾害的智慧和才干。通过对比，可以更全面地了解范仲淹的德行和能力。 【详解】（1）本题考查文言词义。 ①句意：我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情。求，探求。 ②句意：如果没有这种人。微，如果没有。 ③句意：吴中发生大饥荒。大饥，发生大饥荒。 ④句意：范仲淹就鼓励民间多举办龙舟比赛。纵，鼓励。 （2）本题考查句子翻译。 ①重点词：以，因为；喜。 ②重点词：甚，非常；备。 （3）本题考查内容理解与评析。 D．有误，乙文没有运用心理描写。 故选D。 （4）本题考查内容概括和表达意见。 根据乙文“吴中大饥，殍殣枕路”，“是时范文正领浙西，发粟及募民存饷，为术甚备”“饥岁工价至贱，可以大兴土木之役”“于是诸寺工作鼎兴。又新敖仓吏舍，日役千夫”可知：当时吴中发生大饥荒，许多人饿死在路上，范仲淹人们募捐民间的财物来救助饥民。鼓励官府、私家大兴土木建设，这样每天雇役上千人干活，这样人们仰仗官府有收入，度过这场灾难。达到救济贫民的目的。 结合乙文“吴人喜竞渡，好为佛事。希文乃纵民竞渡，太守日出宴于湖上”，可知：范仲淹每天游宴饮于西湖上，这样有利于发展当地的饮食业，让他们有收入，度过这场灾荒。结合以上分析组织答案即可。 示例： 我采取的治理措施实为明智之举。通过赈济灾民，解决了民众的饥寒问题；组织竞渡等活动，转移了灾年民众的焦虑情绪；号令寺庙兴建土木，提供了大量的就业机会，增加了工匠收入，使民众得以维持生计。因此，这些举措大大缓解了饥荒带来的社会压力，并非不体恤百姓之举。我的行为是出于对民生的关切与治理智慧的体现，非弹劾所言之乐游嬉戏。 【点睛】参考译文： 【甲】唉，我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，他们或许不同于以上两种心情，这是什么缘故呢？是因为古时品德高尚的人不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷做官就为百姓忧虑；不在朝廷做官而处在僻远的江湖中间就为国君忧虑。这样他们进入朝廷做官也忧虑，退处江湖也忧虑。既然这样，那么他们什么时候才快乐呢？那一定要说“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐以后才快乐”吧？唉！如果没有这种人，我同谁一路呢？写于庆历六年九月十五日。 【乙】晋皇佑二年，吴中发生大饥荒，饿死者的尸体遍布于道路。这时范仲淹主管浙西，调发国家仓库粮食，募集民间所存的钱物来赈济灾民，救荒之术很是完备。吴中百姓喜欢比赛舟船，爱作佛事。范仲淹就鼓励民间多举办龙舟比赛，太守每日出游宴饮于西湖上。自春天到夏天，城中居民大规模出游，尽情玩赏。又召集各寺院住持僧人，告谕他们说：“灾荒年间民工工价最低廉，可以趁此时机大力兴建一木工程。”于是各个寺院的修建工程都非常兴盛。官府也翻修仓库和官吏住舍，每天雇役一千多人。 13．（24-25九年级上·广东广州·期末）阅读下面的文段，完成问题。 【甲】 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 （选自《世说新语笺疏》） 【乙】 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” （选自张岱《湖心亭看雪》） 【丙】 四林皆雪，登眺时见。絮起风中，千峰堆玉；鸦翻城角，万壑铺银。无树飘花，片片绘子瞻之壁①；不妆散粉，点点糁②原宪③之羹。飞霰④入林，回风折竹，徘徊凝览，以发奇思。画冒雪出云之势，呼松醪⑤茗饮之景，拥炉煨芋，欣然一饱随作雪景一幅以寄僧赏。 （选自《小窗幽记》） [注]①子瞻之壁：苏轼的《念奴娇•赤壁怀古》一词中有“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”之句。②糁：散开，散落。③原宪：孔子的弟子。④霰：不透明的小冰粒。⑤醪：浊酒。 (1)下列句子中，加点词的意义相同的一组是（   ） A．吾日三省吾身/大雪三日 B．公大笑乐/而不知太守之乐其乐也 C．及下船/及鲁肃过寻阳 D．以发奇思/野芳发而幽香 (2)下列对【丙】文中加波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．欣然/一饱随作雪景一幅/以寄僧赏 B．欣然一饱/随作雪景一幅/以寄僧赏 C．欣然一饱/随作雪景一幅以寄/僧赏 D．欣然一饱随/作雪景一幅/以寄僧赏 (3)用现代汉语翻译下列句子。 ①湖中焉得更有此人！ ②飞霰入林，回风折竹。 (4)三个文段都展现了古人在雪中高雅的情趣，请结合文段分别概括。 【答案】(1)C (2)B (3)①湖中哪能还有这样的人呢！ ②飞散的冰粒落入树林，回旋的风折断竹子。 (4)甲文：在温馨的家庭氛围中，大家一起讨论白雪像什么，展现出在雪中以文会友、品味诗文的高雅情趣，通过对雪的描绘来展现文学才华。乙文：作者在大雪三日、人鸟声俱绝的西湖，在湖心亭遇到同道中人，一起饮酒，享受雪中邂逅的乐趣，体现出作者对雪景的痴迷和高雅的审美情趣。丙文：通过引用苏轼的词句和孔子弟子原宪的典故来描绘雪景，展现出深厚的文学素养。 【导语】这篇阅读文章通过三个文段展现了古人于雪中独特的雅趣和情怀。甲文描写谢太傅在雪日与家人谈论雪景，用比喻表达不同的雪景感受，展现了雅趣。乙文描述作者独自泛舟西湖，在雪中欣赏美景及与客人对饮的悠然自得，体现了孤寂中的雅趣。丙文通过描写雪景给人带来的视觉享受和灵感，展示了以雪为题材创作艺术作品的情趣。总体而言，文章表现了古人在大雪中寻求精神享受的独特生活情态。 【详解】（1）本题考查一词多义。 A.日：每天/天； B.乐：高兴/以……为乐； C.及：都意为“等到”； D.发：激发/开放； 故选C。 （2）本题考查文言断句。 句意：欣然吃饱后，随即创作了一幅雪景图，用来寄给僧人欣赏。“欣然一饱”表达人物吃饱后的满足状态，语义完整，应断开；“随作雪景一幅”描述紧接着作画的行为，“以寄僧赏”表明作画目的，三者分别表达不同的行为和意图，因此断句：欣然一饱/随作雪景一幅/以寄僧赏。 故选B。 （3）本题考查文言语句翻译。注意重点字词： ①焉得：哪能；更：还。 ②霰：不透明的小冰粒；回风：回旋的风；折：折断。 （4）本题考查内容理解概括。 结合甲“谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：‘白雪纷纷何所似？’兄子胡儿曰：‘撒盐空中差可拟。’兄女曰：‘未若柳絮因风起。’公大笑乐”可知，在寒冷的雪天，谢太傅把家人聚集在一起，谈论文章义理，当雪下得急时，大家又围绕“白雪纷纷何所似”展开讨论，各抒己见。由此可知，在温馨的家庭氛围中，大家一起讨论白雪像什么，展现出在雪中以文会友、品味诗文的高雅情趣，通过对雪的描绘来展现文学才华。 结合乙“大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪”以及“到亭上，有两人铺毡对坐……拉余同饮。余强饮三大白而别”可知，作者在大雪接连下了三日，西湖中人鸟声都消失的情况下，独自前往湖心亭看雪，并且在亭上遇到同样来赏雪的人，还一起饮酒。由此可知，作者在大雪三日、人鸟声俱绝的西湖，在湖心亭遇到同道中人，一起饮酒，享受雪中邂逅的乐趣，体现出作者对雪景的痴迷和高雅的审美情趣。 结合丙“无树飘花，片片绘子瞻之壁；不妆散粉，点点糁原宪之羹”可知，作者在描绘雪景时，引用了苏轼《念奴娇•赤壁怀古》中“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”（即“子瞻之壁”所指）以及孔子弟子原宪的典故。由此可知，通过引用苏轼的词句和孔子弟子原宪的典故来描绘雪景，展现出深厚的文学素养。 【点睛】参考译文： 【甲】谢太傅在一个寒冷的雪天把家里人聚集在一起，跟子侄辈们谈论文章的义理。不一会儿，雪下得急（大）了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？”他哥哥的长子胡儿说：“跟把盐撒在空中大体可以相比。”他哥哥的女儿道韫说：“不如比作柳絮乘风而起。”太傅高兴得大笑起来。（道韫）是太傅大哥谢无奕的女儿，左将军王凝之的妻子。   【乙】崇祯五年十二月，我住在西湖边。大雪接连下了多日，湖中游人全无，连飞鸟的声音都消失了。这天初更时分，我撑着一叶小舟，裹着细毛皮衣，围着火炉，独自前往湖心亭看雪。湖面上冰花一片弥漫，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。湖上的影子，只有一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。 到了湖心亭上，看见有两人铺好毡子，相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。（他们）看见我，非常高兴地说：“想不到在湖中还会有您这样有闲情逸致的人！”（他们）拉着我一同饮酒。我尽力喝了三大杯酒，然后和他们道别。（我）问他们的姓氏，得知他们是金陵人，在此地客居。等到了下船的时候，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！” 【丙】四周的树林都被积雪覆盖，登高远眺时可见。雪花如柳絮般在风中起舞，千座山峰堆积着如玉般的白雪；城角处乌鸦翻飞，条条山谷都铺上了银装。没有树木却飘起了雪花，片片雪花就像苏轼词中描绘的赤壁景色；不用人工装扮而自然飘散的粉粒，点点如同原宪藜羹中散落的米粒。飞散的雪粒飘入树林，回旋的风把竹子吹折，我徘徊其间，专注观赏，以此引发奇思妙想。描绘那雪从云中冒出的景象，呼唤着松醪茗饮的景致，围着火炉烤着芋头，欣然吃饱后，随即创作了一幅雪景图，用来寄给僧人欣赏。 （24-25九年级上·浙江宁波·期末）阅读下面的文言文，完成学习任务。 【甲】 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余孥一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！” ——张岱《湖心亭看雪》 【乙】 杭人佞①佛，以六月十九日为佛诞。先一日，阖城士女皆夜出，进香于三竺②诸寺，有司不能禁，留涌金门待之。余食既，同陈氏二生霞轩、诒孙，亦出城荡舟为湖游。霞轩能洞箫，遂以箫从。月上吴山，雾霭溟蒙，截然划湖之半。幽火明灭相间约丈许者六七处，画船也。洞箫于中流发声，声细微，受风若咽，而凄悄哀怨。湖山触之，仿佛若中秋气。雾消，月中湖水纯碧。舟沿白堤止焉余登锦带桥霞轩乃吹箫背月而行入柳阴中。堤柳蓊郁为黑影柳断处乃见月。霞轩著白袷③衫，立月中，凉蝉触箫，警而群噪；夜景澄澈，画船经堤下者，咸止而听，有歌而和者。 ——节选自林纾《湖心泛月记》 【注】①佞：媚，迷信。②三竺：杭州有三天竺寺，一在北高峰边称上天竺寺，一在稽留峰北称中天竺寺，一在飞来峰南称下天竺寺。③祫（jiá）：旧时衣领交迭胸前的单衣。 14．乙文中画波浪线的句子有两处需要断句，请用/在句中标出。 堤柳蓊郁为黑影柳断处乃见月。 15．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。 （2）幽火明灭相间约丈许者六七处，画船也。 16．甲文写了各种雪夜景象，乙文写了众多月夜声响。请从乙文中找出相应句子，简要概括写了哪些月夜声响。 17．张岱雪夜看西湖，林纾月夜看西湖，文字中都营造出了独特的美学意境。请你仿照示例，对乙文进行赏析。 【示例】《湖心亭看雪》：从表现手法上看，张岱以白描笔法进行点染，运用若干形象化量词，描绘了雪夜西湖的幽静深远、洁白广阔以及自己在湖心亭的奇遇，展现出高超的艺术造诣；从审美意境上看，张岱表达出遗世高洁的情怀和追求悠远脱俗的精神境界，体现了他对人生终极意义的深刻反思和积极探寻。 【答案】14．堤柳蓊郁为黑影/柳断处/乃见月 15．（1）（湖面上）冰花周围弥漫着白气，天空与云朵与山峰与湖水，上上下下全都是一片白色。或：（湖上）弥漫着水汽凝成的冰花，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。 （2）幽暗的火光闪烁，和我们相距大约一丈远的有六七处，都是画船。 16．“洞箫于中流发声，声细微，受风若咽，而凄悄哀怨”写出了月下箫声；“凉蝉触箫，警而群噪”写出了月下蝉声；“咸止而听，有歌而和者”写出了月下歌声。 17．《湖心泛月记》：从表现手法看，林纾通过细节描写描绘了月夜湖面的美景，如“月上吴山，雾霭溟蒙，截然划湖之半”，以及“雾消，月中湖水纯碧，舟沿白堤止焉”等句子，展现了西湖月夜的宁静与美丽。文章又多次提到洞箫的演奏，这种音乐与景物的交融手法（视觉与听觉的结合），使得文章更具艺术感染力。 从审美意境看，这些描写不仅生动形象，还通过光影的变化和景物的映衬，营造出一种凄美、幽静的氛围，表达出作者孤寂、哀怨的心境。 【导语】这两篇文言文皆围绕西湖展开。甲文以雪天游湖为背景，绘出天地一白的雪景，借舟子之语突出“痴”情；乙文写月夜泛舟，描绘雾霭、月光下的湖景，融入洞箫声，营造出清幽哀怨氛围，展现出夏夜西湖别样景致，二者从不同角度展现西湖独特魅力。 14．本题考查断句。 根据句意“堤上的柳树郁郁葱葱形成黑影，成排的柳树中间缺少柳树的部分才能看到月亮”可知，“堤柳衮郁为黑影”表达堤上柳树茂密形成黑影这一完整的状态；“柳断处”是一个新的表述对象，指柳树断开的地方；“乃见月”表示在柳树断开的地方才能看到月亮。所以应在“黑影”和“柳断处”后断开。 故可断为：堤柳郁为黑影／柳断处／乃见月。 15．本题考查句子翻译。 我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如果遇到倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成份补充完整。 ①重点词语：雾凇：天气寒冷时，雾冻结在树木的枝叶上形成的白色松散冰晶；沆砀：白气弥漫的样子；一：全，都。 ②重点词语：幽火：隐隐约约的灯火；相间：相互间隔；许：表示约数，左右。 16．本题考查内容的理解。 ①根据乙文“洞箫于中流发声，声细微，受风若咽，而凄悄哀怨” 可知，写洞箫在湖中间发出细微的声音，在风中听起来像哽咽一般，声音凄清哀怨； 根据“凉蝉触箫，警而群噪”可知，写清凉的蝉听到箫声受到惊吓而一起鸣叫； 根据“画船经堤下者，咸止而听，有歌而和者”，写经过堤下的画船上的人都停下来听第还有人唱歌来应和。 17．本题考查文章赏析。 示例：从表现手法上看，林纾运用了动静结合的手法。如“月上吴山，雾霭溟蒙，截然划湖之半”描绘了静态的月、山、雾霭等景色，营造出静谧的氛围；“洞箫于中流发声，声细微，受风若咽，而凄悄哀怨”“凉蝉触箫，警而群噪”等则加入了动态的声音描写，使画面生动起来，同时，作者还通过细腻的描写，如“堤柳衮郁为黑影，柳断处，乃见月”“霞轩著白裕衫，立月中”，将月夜下的景物和人物形象栩栩如生地展现出来。从审美意境上看，林纾借月夜湖游的经历，营造出一种清幽、静谧又略带哀怨的意境，表达了对西湖月夜美景的陶醉和对高雅情趣的追求，展现出一种闲适自在、与自然相融的生活态度。 【点睛】参考译文： 【甲】崇祯五年十二月，我住在西湖边。大雪接连下了三天，湖中行人、飞鸟的声音都消失了。这一天晚上八点左右，我撑着一叶小舟，穿着毛皮衣，带着火炉，独自前往湖心亭看雪。湖面上冰花一片弥漫，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。湖上的影子，只有一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。 到了湖心亭上，看见有两个人铺着毡子相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。他们看见我，非常高兴地说：“在湖中怎么还能碰上您这样的人！”拉着我一同饮酒。我尽力喝了三大杯，然后和他们道别。问他们的姓氏，得知他们是金陵人，在此地客居。等到下船的时候，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，还有像您一样痴的人啊！” 【乙】杭州人信佛，认为六月十九日是佛祖的诞辰。前一天（六月十八日），全城的成年女子都要在晚上出城，到三竺寺等寺庙烧香。负责的官员也不能禁止，只留下涌金门不关闭让她们出入。我吃完饭，和陈家的两个书生霞轩、诒孙也出城泛舟，到湖上游玩。霞轩会吹洞箫，于是拿着箫去。月亮升上吴山，薄雾朦胧，突然发现已经划到了湖中心。幽暗的火光闪烁，和我们相距大约一丈远的有六七处，都是画船。洞箫在中音开始吹响，声音很小，被风一吹就像哽咽了，悄悄地传达哀怨，湖山接触到这箫声，就像感染了秋天的气氛。雾气消退，月光下湖水是纯然的碧色，小船沿着白堤停住。我登上锦带桥，霞轩于是吹着箫背对着月亮前行。走入柳树的阴影中，堤上的柳树郁郁葱葱形成黑影，成排的柳树中间缺少柳树的部分才能看到月亮。霞轩穿着白色的夹衣，站在月光下。晚上的蝉听到箫声，惊醒并集体鸣叫。夜景清晰澄净，经过白堤的画船，都停下来听箫声，还有为箫声唱歌相和的。 （24-25九年级上·浙江杭州·期末）（一） 于是项王乃欲东渡乌江。乌江亭长檥①船待，谓项王曰：“江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足王也。愿大王急渡。今独臣有船，汉军至，无以渡。”项王笑曰：【甲】“天之亡我，我何渡为！且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？纵彼不言，藉独不愧于心乎？”乃谓亭长曰：【乙】“吾知公长者。吾骑此马五岁，所当无敌，尝一日行千里，不忍杀之，以赐公。”乃令骑皆下马步行，持短兵接战。独籍所杀汉军数百人项王身亦被十余创顾见汉骑司马吕马童②，曰：“若非吾故人乎？”马童面之，指王翳曰：“此项王也。”项王乃曰：【丙】“吾闻汉购我头千金，邑万户，吾为若德③。”乃自刎而死。 （节选自司马迁《史记·项羽本纪》） 【注释】①檥：音yǐ，使船靠岸。②吕马童：吕马童和项羽在秦地生活时就已经认识，是故交。后来吕马童则加入了秦军，投入刘邦的阵营，成为刘邦组建骑兵时的老兵骨干骑司马。③德：通“得”。取得，获得。 （二） 题乌江亭 唐·杜牧 胜败兵家事不期， 包羞忍耻是男儿。 江东子弟多才俊， 卷土重来未可知。 （三） 夏日绝句 宋·李清照 生当作人杰， 死亦为鬼雄。 至今思项羽， 不肯过江东。 18．下列选项中，加点词意思相同的一项是（   ） A．江东虽小      虽我之死，有子存焉 B．天之亡我      河曲智叟亡以应 C．且籍与江东子弟八千人渡江而西      北山愚公者，年且九十 D．持短兵接战      将军亚夫持兵揖曰 19．用现代汉语翻译句子。 今独臣有船，汉军至，无以渡。 20．用“/”给画线句断句，限断2处。 独籍所杀汉军数百人项王身亦被十余创顾见汉骑司马吕马童，曰：…… 21．语段（一）善用语言描写刻画人物。从【甲】【乙】【丙】中任选一处，结合人物语言来分析项羽的形象。 22．对于项羽不渡乌江最终失败的结局，杜牧和李清照在诗作中态度不同。杜牧认为项羽“非男儿”的原因是 ，李清照认为项羽是“人杰”“鬼雄”的原因是 。（用自己的话回答） 23．这两首诗都是借古讽今之作。结合两首诗的创作背景，分别探究杜牧和李清照寄托诗中的讽喻。 【背景链接】 杜牧生活在唐朝中晚期，这一时期唐朝国势日渐衰微。杜牧的诗歌多以咏史抒怀为主，反映了他对历史和现实的深刻思考。 李清照生活在北宋与南宋交替之际，当时金兵入侵中原，掳走徽、钦二帝，赵宋王朝被迫南逃，社会动荡不安，百姓流离失所。 【答案】18．D 19．现在只有我这儿有船，汉军到了，没法渡过去。 20．独籍所杀汉军数百人/项王身亦被十余创/顾见汉骑司马吕马童，曰：…… 21．示例：选甲处：从“天之亡我，我何渡为！且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？纵彼不言，藉独不愧于心乎”可看出项羽的形象。他认为是上天要灭亡自己，拒绝渡江，体现出他的宿命论思想；同时他觉得自己带江东子弟出征却无一人回还，无颜见江东父老，又表现出他的知耻重义。 22． 项羽不能忍受失败的耻辱，缺乏卷土重来的勇气和决心。 他有着宁死不屈的气节，不肯苟且偷生渡过乌江。 23．杜牧诗的讽喻：杜牧生活在唐朝中晚期，国势衰微。他借项羽不能忍辱负重、卷土重来，讽喻当时的统治者面对国家的困境，缺乏重振国势的勇气和决心，希望他们能吸取历史教训，有所作为。 李清照诗的讽喻：李清照生活在北宋与南宋交替之际，金兵入侵，赵宋王朝南逃。她借赞颂项羽的宁死不屈，讽刺南宋统治者面对金兵的侵略，一味南逃，毫无骨气和抗争精神，表达了对南宋朝廷的不满和批判。 【导语】此阅读材料由文言文与两首诗歌构成。文言文节选自《史记》，以细腻笔触刻画项羽乌江自刎场景，展现其末路的悲壮与尊严。杜牧诗从兵家胜败角度，认为项羽应包羞忍耻，或可卷土重来；李清照诗则赞颂项羽气节。三者从不同角度诠释项羽，引发对其命运与抉择的思考。 18．本题考查一词多义。 A.虽然/即使； B.灭亡/同“无”，没有； C.况且/将近； D.相同，都是“兵器”的意思； 故选D。 19．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。 重点字词有：独，只有；至，到；无以，没有办法。 20．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。 本句句意：仅项羽一人就杀死汉军几百人。项羽自己也受了十多处伤。他回头看见汉军骑兵中的司马吕马童。“独籍所杀汉军数百人”表明项羽杀敌数量，语义完整，应断开；“项王身亦被十余创”描述项羽受伤情况，独立成句；“顾见汉骑司马吕马童”则写项羽看到吕马童这一行为。 据以上分析断句为：独籍所杀汉军数百人/项王身亦被十余创/顾见汉骑司马吕马童，曰：…… 21．本题考查人物形象分析。开放性试题，任选一处人物语言来分析即可。 如选甲处：从“天之亡我，我何渡为！且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？纵彼不言，藉独不愧于心乎”能够看出项羽复杂而鲜明的形象。他将失败归咎于上天，脱口而出“天之亡我”，反映出他刚愎自用，不能正确反思自身的过错，有着强烈的宿命论倾向。而对江东子弟的愧疚之情，又凸显出他知耻重义，有担当、有气节，心中有对家乡父老和麾下子弟的责任，是一个有血有肉的悲剧英雄形象。 如选乙处：从“吾知公长者。吾骑此马五岁，所当无敌，尝一日行千里，不忍杀之，以赐公”可看出项羽的形象。他明知自己身处绝境，却仍将心爱的宝马赠予亭长，这一行为体现出他的善良与重情重义 ，即便末路也不失慷慨。 如选丙处：从“吾闻汉购我头千金，邑万户，吾为若德”可看出项羽的形象。在生命的最后关头，他将自己的头颅当作“礼物”送给旧相识吕马童，以成全对方的功绩，展现出他的豪迈与豁达，宁死也要保持自己的尊严，尽显英雄气概。 22．本题考查对内容的理解与概括。 第一空，根据《题乌江亭》“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知”可知，杜牧觉得胜败乃兵家常事，真正的男儿应能包羞忍耻。项羽在面对失败时，直接选择自刎，不能忍受失败的耻辱，没有借助江东子弟卷土重来的勇气和决心，所以杜牧认为他“非男儿”。 第二空，根据《夏日绝句》“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东”可知，李清照赞扬项羽活着时是人中豪杰，死后也是鬼中英雄 。项羽在兵败之际，不肯渡过乌江偷生，有着宁死不屈的气节，这种坚守尊严和气节的行为，让李清照认为他是“人杰”“鬼雄”。 23．本题考查比较阅读。 杜牧诗的讽喻：根据“背景链接”杜牧所处的唐朝中晚期背景，结合其诗《题乌江亭》“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知”可知，在国势衰微的当时，杜牧以项羽失败后未忍辱负重、卷土重来为切入点，借古讽今，讽喻当朝统治者在面对国家困境时，不能像真正有担当的人那样，鼓起勇气，下定决心重振国势，期望他们能从项羽的经历中吸取教训，有所作为，改变唐朝的颓势。 李清照诗的讽喻：根据“背景链接”李清照所处的北宋与南宋交替之际背景，结合其诗《夏日绝句》“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东”可知，当时金兵入侵，赵宋王朝怯懦南逃。李清照借对项羽宁死不过江东、保持气节的歌颂，将其与南宋统治者面对金兵侵略时一味逃窜的行为相对照。讽刺南宋统治者毫无抗争之志，懦弱无能，表达出对南宋朝廷苟且偷安的强烈不满。 【点睛】参考译文： （一）在这种情况下，项王就想向东渡过乌江。乌江亭长把船停靠在岸边等待项王，对项王说：“江东虽然狭小，土地纵横千里，民众有几十万，也足够让您称王了。希望大王赶快渡江。现在只有我这儿有船，汉军到了，就没有办法渡江了。”项王笑着说：“上天要灭亡我，我还渡江做什么呢！况且我项羽和江东子弟八千人渡过江向西挺进，现在没有一个人回来，纵使江东父老兄弟怜爱我，让我称王，我又有什么脸面去见他们呢？纵使他们不说什么，我项羽难道心中就不感到惭愧吗？”于是对亭长说：“我知道您是位忠厚长者。我骑着这匹马征战了五年，所向无敌，曾经日行千里，不忍心杀掉它，就把它送给您吧。”于是命令骑兵都下马步行，手持短兵器与追兵交战。仅项羽一人就杀死汉军几百人。项羽自己也受了十多处伤。他回头看见汉军骑兵中的司马吕马童，说：“你不是我的老朋友吗？”吕马童面对项羽，指给王翳说：“这就是项王。”项王就说：“我听说汉王用千金、封邑万户悬赏征求我的脑袋，我送你个人情吧。”说完就自刎而死。 （24-25九年级上·四川成都·期末）阅读下面的选文，完成下面小题。 甲 若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸣翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 (节选自范仲淹《岳阳楼记》) 乙 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 (节选自欧阳修《醉翁亭记》) 24．下列语句中加点词的解释有误的一项是（   ） A．连月不开   开：指天气放晴 B．沙鸥翔集   集：聚集 C．佳木秀而繁阴    秀：茂盛 D．射者中   射：投壶 25．下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是（   ） A．其喜洋洋者矣     颓然乎其间者 B．四时之景不同    得之心而寓之酒也 C．行者休于树    刻唐贤今人诗赋于其上 D．溪深而鱼肥    太守归而宾客从也 26．对文中画线句子翻译正确的一项是（   ） 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。 A．要说那太阳出来了林间的花朵就开放了，云雾回来了山谷就显得昏暗了，（这）由昏暗变得明亮的景象，就是山中的早晨和晚上。 B．要说那太阳出来了林间的花朵就开放了，云雾聚拢来山谷就显得昏暗了，（这）明暗交替的景象，就是山中的早晨和晚上。 C．要说那太阳出来了林间的雾气就散了，云雾聚拢来山谷就显得昏暗了，（这）明暗交替的景象，就是山中的早晨和晚上。 D．要说那太阳出来了林间的雾气就散了，云雾回来了山谷就显得昏暗了，（这）由昏暗变得明亮的景象，就是山中的早晨和晚上。 27．下列选项中两篇选文都不涉及的一项是（   ） A．亡国之悲 B．四季之景 C．悲喜之情 D．民本思想 【答案】24．B 25．C 26．C 27．A 【导语】这两段文章节选自范仲淹的《岳阳楼记》和欧阳修的《醉翁亭记》，展现了中国古典文学中的写景抒情方式。两篇文章通过描绘不同的自然景象，传达了作者不同的情感体验：前者表达了在风雨中因思乡和担忧而产生的感慨，后者通过春日和露天宴会描绘了欢快的醉酒场面和人情之乐。两者在对比中互相映衬，展示了古代文人敏锐的情感和丰富的生活体验。 24．本题考查文言实词解释。 B.“沙鸥翔集”意思是：沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇。集：栖止； 故选B。 25．本题考查文言虚词的意义和用法。 A.指示代词，可释为“那，那个，那些”/代词，指宾客，在宾客之间； B.助词，的/代词，指“山水之乐”； C.都是介词，在； D.连词，表并列/连词，表承接； 故选C。 26．本题考查句子翻译。 重点词：林霏：树林中的雾气；开：消散，散开；归：聚拢；晦明变化：意思朝则自暗而明，暮则自明而暗，或暗或明，变化不一。句意为：要说那太阳出来了林间的雾气就散了，云雾聚拢来山谷就显得昏暗了，（这）明暗交替的景象，就是山中的早晨和晚上； 故选C。 27．本题考查内容理解。 由甲文“登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣”“登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣”可知，本段描述了两种对比鲜明的情景：一种是在恶劣天气下的萧条景象和由此引发的悲伤情感；另一种是在晴好天气下的愉悦心情。因此，这里涉及到了“悲喜之情”； 由乙文“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也”可知，本段文字描绘了山间四季不同的自然美景；由“至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也”“临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也”可知，本段描述了滁州人民游玩、太守宴饮的欢乐场景，体现了与民同乐的民本思想。因此，这段文字涉及到了“四季之景”以及“民本思想”； 结合以上分析可知，两篇选文都不涉及的是“亡国之悲”； 故选A。 【点睛】参考译文： 【甲】像那阴雨连绵，接连几个月不放晴，寒风怒吼，浑浊的浪冲向天空；太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体；商人和旅客不能通行，船桅倒下，船桨折断；傍晚天色昏暗，虎在长啸，猿在悲啼，（这时）登上这座楼，就会有一种离开国都、怀念家乡，担心人家说坏话、惧怕人家批评指责，满眼都是萧条的景象，感慨到了极点而悲伤的心情。 到了春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼游来游去，岸上的香草和小洲上的兰花，草木茂盛，青翠欲滴。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和地响起来，这种乐趣（真是）无穷无尽啊！（这时）登上这座楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，光荣和屈辱一并忘了，端着酒杯，吹着微风，觉得喜气洋洋了。 【乙】至于太阳的升起，山林里的雾气散了；烟云聚拢来，山谷就显得昏暗了；朝则自暗而明，暮则自明而暗，这就是山中的朝暮。野花开了，有一股清幽的香味；好的树木枝繁叶茂，形成一片浓密的绿荫；风高霜洁，水落石出，这就是山中的四季。早晨进山，傍晚回城，四季的景色不同，乐趣也是无穷无尽的。 至于背着东西的人在路上欢唱，走路的人在树下休息，前面的人呼喊，后面的人应答，老人弯着腰走，小孩子由大人领着走，来来往往不断的行人，是滁州的游客。到溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，杂七杂八的摆放在面前的，那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣，不在于弹琴奏乐，投壶的人中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂，时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的宾客们。一个脸色苍老的老人，醉倒在众人中间，是太守喝醉了。 （24-25九年级上·江苏宿迁·期末）【甲】 蜀相 杜甫 丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。 映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。 三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。 出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。 【乙】 诸葛亮传 陈寿 亮少有逸群之才，英霸之器，身长八尺，容貌甚伟，时人异焉。遭汉末扰乱，随叔父玄避难荆州，躬耕于野，不求闻达。时左将军刘备以亮有殊量，乃三顾亮于草庐之中；亮深谓备雄姿杰出，遂解带写诚，厚相结纳。及魏武帝南征荆州，刘琮举州委质，而备失势众寡，无立锥之地。亮时年二十七，乃建奇策，身使孙权，求援吴会。权既宿服仰备，又睹亮奇雅，甚敬重之，即遣兵三万人以助备。备得用与武帝交战，大破其军，乘胜克捷，江南悉平。后备又西取益州。益州既定，以亮为军师将军。将军备称尊号，拜亮为丞相，录尚书事。及备殂没嗣子幼弱事无巨细亮皆专之。于是外连东吴，内平南越，立法施度，整理戎旅，工械技巧，物究其极，科教严明，赏罚必信，无恶不惩，无善不显，至于吏不容奸，人怀自厉，道不拾遗，强不侵弱，风化肃然也。 当此之时，亮之素志，进欲龙骧①虎视，苞括四海，退欲跨陵边疆，震荡宇内。又自以为无身之日，则未有能蹈涉中原、抗衡上国者，是以用兵不戢②，屡耀其武。然亮才，于治戎为长，奇谋为短，理民之干，优于将略。而所与对敌，或值人杰，加众寡不侔③，攻守异体，故虽连年动众，未能有克。 （节选自陈寿《三国志•蜀书•诸葛亮传》） 【注】①骧（xiāng）：向上举。②戢（jí）：收藏兵器。③侔（móu）：相等，等同。 28．请你帮小文赏析甲诗“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音”一联。 29．参考表格提示的方法，解释加点词。 文言词句 方法 解释 时人异焉 词类活用。 A 益州既定 课内迁移：既克。 B 亮之素志 成语助记：素负盛名。 C 于治戎为长 查阅词典：①列在首位的；②擅长；③生长，增长；④经常。 D （填序号） 30．请用“/”为乙文中画波浪线的句子断句。（限三处） 及备殂没嗣子幼弱事无巨细亮皆专之 31．读了甲乙两文和书本上的《出师表》，你认为下列表述不正确的一项是（   ） A．甲诗首联“丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森”以问句开篇，点明丞相祠堂的所在地，营造出一种肃穆、幽静的氛围。 B．乙文和《出师表》，能表现出诸葛亮治国才能卓越，他善于治理军队，严明法度，赏罚分明。 C．甲诗“两朝开济老臣心”写出诸葛亮辅佐刘备开创帝业，后又辅佐刘禅，体现他鞠躬尽瘁，忠心耿耿。 D．《出师表》中诸葛亮向后主刘禅提出了广开言路、开卷有益、亲贤远佞等三项建议。 32．用现代汉语翻译下面句子。 备得用与武帝交战，大破其军，乘胜克捷，江南悉平。 33．《诸葛亮传》《出师表》两篇作品都塑造了诸葛亮的形象，请你谈谈这两篇作品中诸葛亮形象的异同。 34．后世常把诸葛亮当作智慧与忠诚的化身，在当今社会，诸葛亮的哪些品质依然值得我们学习？请联系生活实际谈一谈。 【答案】28．以乐景写哀情。渲染出祠堂周围的清幽寂静，同时也流露出对诸葛亮身后寂寞的感慨，表达出一种物是人非、壮志未酬的惆怅与叹惋，为下文歌颂诸葛亮的功绩和抒发自己的感慨做了铺垫。 29． 以……为异，对……感到惊异 已经 向来，一向 ② 30．及备殂没/嗣子幼弱/事无巨细/亮皆专之 31．D 32．刘备得以凭借（这些兵力）与魏武帝交战，大败曹军，乘胜追击，接连取胜，江南地区全部被平定。 33．相同点：忠诚：《诸葛亮传》中诸葛亮在刘备“失势众寡，无立锥之地”时，之后一直辅佐刘备父子，“事无巨细，亮皆专之”，体现了他对刘备集团的忠诚。《出师表》中诸葛亮为兴复汉室鞠躬尽瘁，同样表现出忠诚。有治国才能：《诸葛亮传》中其治国理政能力卓越。《出师表》中诸葛亮向后主提出诸多治国建议，也体现了他的治国之才。 不同点：《诸葛亮传》：较为客观全面地评价诸葛亮，既写了他的才能功绩，也指出他军事才能上的不足。《出师表》：主要是诸葛亮对后主的谆谆告诫和表忠心、陈规划，更多展现的是他忠诚恳切、一心为汉室的形象，以及对国家大事的深谋远虑，侧重于情感的表达和政治上的嘱托。 34．诸葛亮对刘备父子忠心耿耿，一生为兴复汉室奔走操劳，这种忠诚尽责的品质在当今社会依然重要。比如在工作中，我们应该对自己的岗位和事业忠诚，尽心尽力地完成各项任务，为单位和社会的发展贡献力量。 【导语】这篇阅读材料通过杜甫的《蜀相》和陈寿的《诸葛亮传》，从文学与历史两个维度展现了诸葛亮的形象。诗歌以“柏森森”的肃穆意象和“泪满襟”的悲情笔触，抒发了对诸葛亮壮志未酬的惋惜；传记则客观记述了其政治军事才能与治国功绩。两文互补，既呈现了历史人物的事功，又传递了后世文人的敬仰，体现了中国传统文化中“文史互证”的批评方法。材料设计巧妙，通过比较阅读考查学生的文学鉴赏与文言理解能力。 28．本题考查诗句赏析。 结合甲诗“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音”一联可知，此句运用“以乐景写哀情”的手法，先描绘出武侯祠内碧草沿阶、自展春色，黄鹂隔叶、空传好音的春日生机之景，“自”“空”二字却暗藏深意——青草自顾自生长、黄鹂白白地鸣叫，既渲染出祠堂无人凭吊的清幽寂静，又流露出对诸葛亮身后寂寞的感慨，暗含物是人非的惆怅；这种以鲜活自然之景反衬英雄已逝、壮志未酬的悲叹，不仅为下文歌颂诸葛亮“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心”的功绩做了情感铺垫，更深化了对诸葛亮“出师未捷身先死”的惋惜，让全诗的悲慨之情更显深沉动人。 29．本题考查词语解释。 A.“时人异焉”中“异”是词类活用，属于意动用法，解释为“以……为异，对……感到惊异”。这里“焉”是代词，指代诸葛亮。句意：当时的人对他感到惊异。 B．“既克”意思是“已经战胜”。“益州既定”与“既克”中“既”的意思相同，都为“已经”。句意：益州已经平定。 C．“素负盛名”指历来享有很高的名望。“素”意思是“向来，一向”。“亮之素志”中“素”意思也是“向来，一向”。句意：诸葛亮向来的志向。 D．“于治戎为长”结合语境，是说诸葛亮在治理军事方面的情况，应选②“擅长”，句意：诸葛亮在治理军事方面较为擅长。 30．本题考查文言断句。 根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。主语和谓语之间，谓语和宾语、补语之间一般要作停顿。 句意：等到刘备去世，继位的刘禅年幼弱小，政事无论大小，都由诸葛亮全权处理。 “及备殂没”写刘备的情况，应断开；“嗣子幼弱”写刘备去世后的子嗣的情况，需断开；“事无巨细”是状语成分，再断开；“亮皆专之”是主谓句，写诸葛亮的做法，语义完整。 故可断为：及备殂没/嗣子幼弱/事无巨细/亮皆专之 31．本题考查内容的理解。 D．有误，《出师表》中诸葛亮向后主刘禅提出了广开言路、赏罚分明、亲贤远佞等三项建议，没有“开卷有益”。 故选D。 32．本题考查文言翻译。完整翻译句子的基础上，把重点字词的意义和用法展现出来，注意省略句要补全，倒装句要调整语序。 重点词语：得用，得以；破，打败；克捷，取得胜利；悉，全、都。 33．本题考查人物形象。 相同点： 对蜀汉集团的绝对忠诚： 结合《诸葛亮传》第一段“及魏武帝南征荆州，刘琮举州委质，而备失势众寡，无立锥之地……亮时年二十七，乃建奇策，身使孙权，求援吴会”可知，在刘备最落魄、连立足之地都没有的绝境中，诸葛亮仍主动献奇策、亲赴东吴求援，毫无动摇；再结合第一段“及备殂没，嗣子幼弱，事无巨细，亮皆专之”可知，刘备去世后，面对年幼的刘禅，诸葛亮包揽所有事务、全力辅佐，尽显对刘备父子及蜀汉大业的忠诚。结合《出师表》中“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也”“愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵”可知，诸葛亮不仅向后主刘禅直言进谏，点明治国关键，还主动承担“讨贼兴复”的重任，并愿以“治罪”为承诺，将对先帝刘备的嘱托、对兴复汉室的忠诚，落实到具体行动与责任担当上。 卓越的治国理政才能： 结合《诸葛亮传》第一段“于是外连东吴，内平南越，立法施度，整理戎旅，工械技巧，物究其极，科教严明，赏罚必信，无恶不惩，无善不显，至于吏不容奸，人怀自厉，道不拾遗，强不侵弱，风化肃然也”可知，诸葛亮对外能联合东吴、平定南越稳定外部环境，对内能制定法规、整顿军队、严明赏罚，让蜀汉出现“吏不容奸”“道不拾遗”的清明局面，直接体现其全面且出色的治国能力。结合《出师表》中“诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也”“宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同”可知，诸葛亮针对刘禅可能存在的“妄自菲薄”“赏罚不明”等问题，提出“广开言路”“宫府一体”等具体治国建议，既贴合蜀汉实际，又具备可操作性，清晰展现其对治国理政的深刻思考与才能。 不同点： 结合《诸葛亮传》第二1段“亮之素志，进欲龙骧虎视，苞括四海，退欲跨陵边疆，震荡宇内”、第二段“然亮才，于治戎为长，奇谋为短，理民之干，优于将略”可知，陈寿作为史学家，既记录了诸葛亮“苞括四海”的远大志向、治戎理民的优势，也客观指出其“奇谋为短”的不足，塑造的是一个立体、全面，有理想也有局限的历史人物形象。 结合《出师表》中“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰”“今当远离，临表涕零，不知所言”可知，诸葛亮以“自叙”视角，回忆与先帝的知遇之恩，抒发临出征前对后主的担忧与嘱托，字里行间满是深情与恳切，塑造的是一个重情义、敢担当，充满个人情感温度的“托孤老臣”形象。 34．本题考查开放性试题。 结合《诸葛亮传》和《出师表》等文章可知，诸葛亮对刘备父子忠诚，面对兴复汉室的大业坚持不懈，一生淡泊名利，充满智慧，可以从这些角度或者诸葛亮身上其他品质出发去谈对其的学习，先明确学习的是诸葛亮身上哪些品质，然后结合自己的学习生活、家庭生活、个人成长等方面谈如何学习。 示例：诸葛亮在《出师表》中提出“亲贤臣，远小人”的治国建议，还在《诸葛亮传》中通过“立法施度，赏罚必信”让蜀汉风化肃然，这种明辨是非、坚守原则的品质值得学习。比如学生在校园里，要主动靠近勤奋好学、品德端正的同学，远离逃课、作弊等不良行为，同时在小组合作中坚持公平公正，不偏袒、不徇私，才能营造健康的成长环境。 【点睛】参考译文： 【甲】去哪里寻找武侯诸葛亮的祠堂？在成都城外那柏树茂密的地方。碧草照映台阶自当显露春色，树上的黄鹂隔枝空对婉转鸣唱。刘备为统一天下而三顾茅庐，问计于诸葛亮，辅佐两代君主的老臣忠心耿耿。可惜出师伐魏还没有取得最后的胜利就先去世了，常使后代英雄感慨泪湿衣襟！ 【乙】诸葛亮年轻时就表现出超群的才华，拥有英雄的气量，身高八尺，容貌十分伟岸，当时的人都对他感到惊异。恰逢汉朝末年天下大乱，他跟随叔父诸葛玄到荆州避难，亲自在田间耕种，不希求声名显扬。当时左将军刘备认为诸葛亮有特殊的才能，于是三次到他的草庐中拜访；诸葛亮深感刘备的英姿卓越不凡，于是坦诚相见，推心置腹，与刘备结下深厚的情谊。等到魏武帝曹操南征荆州，刘琮献出整个荆州投降，而刘备势力单薄，寡不敌众，没有容身之地。诸葛亮当时年仅二十七岁，就献上奇计，亲自出使东吴，向孙权求援。孙权早就敬仰刘备，又看到诸葛亮非凡的气质，非常敬重他，立即派遣三万士兵帮助刘备。刘备得以借助这些兵力与曹操交战，大败曹军，乘胜追击，接连取胜，江南地区全部被平定。后来刘备又向西攻取益州。益州平定后，任命诸葛亮为军师将军。刘备称帝后，任命诸葛亮为丞相，兼录尚书事。等到刘备去世，继位的刘禅年幼弱小，政事无论大小，都由诸葛亮全权处理。于是诸葛亮对外联合东吴，对内平定南越，制定法律制度，整顿军事，对于器械制作等技巧，都研究到极致，法令教化严明，赏罚必定信守承诺，作恶的人没有不被惩处的，为善的人没有不被表彰的，以至于官吏中没有敢于为非作歹的，人人都怀着自我激励之心，路上没有人拾取别人遗失的东西，强者不侵犯弱者，社会风气清正严明。 在这个时候，诸葛亮平素的志向，进就是像龙一样飞腾、像虎一样雄视，统一天下，退就是跨越边疆，威震天下。又自认为在自己死后，就没有能够进兵中原、与强大的魏国抗衡的人了，因此用兵不止，多次炫耀武力。然而诸葛亮的才能，在治理军事方面较为擅长，奇谋方面稍显不足，管理百姓的才能，优于军事谋略。而他所面对的敌人，有的是杰出的人才，再加上双方兵力悬殊，进攻和防守的形势不同，所以虽然连年兴师动众，却未能取得胜利。 （24-25九年级上·江苏南通·期末）阅读下面古诗文，完成下面小题。 【甲】 溪亭①。 林景熙② 清秋有馀思，日暮尚溪亭。 高树月初白，微风酒半醒。 独行穿落叶，闲坐数流萤。 何处渔歌起？孤灯隔远汀。 注：①溪亭：临溪水的亭子。②林景熙，南宋末年爱国诗人，宋亡后持节自守，隐居平阳。 【乙】 尚节亭记（节选） 刘基 ①古人植卉木而有取义焉者，岂徒为玩好而已。故兰取其芳，谖草取其忘忧，莲取其出污而不染。会稽黄中立好植竹，取其节也，故为亭竹间，而名之曰“尚节之亭”，以为读书游艺之所，澹①乎无营②乎外之心也。予观而喜之。 ②夫竹之为物，柔体而虚中，婉婉焉而不为风雨摧折者，以其有节也。至于涉寒暑，蒙霜雪，而柯不改，叶不易，色苍苍而不变，有似乎临大节而不可夺之君子。然则以节言竹，复何以尚③之哉！世衰道微，能以节立身者鲜矣。（黄）中立抱材未用，而早以节立志，是诚有大过人者，吾又安得不喜之哉！ 注：①澹：淡泊；②营：钻营：③尚：崇尚 35．用斜线（/）标出下面句子的朗读停顿（共两处）。 会 稽 黄 中 立 好 植 竹 36．解释下列句中的加点字。 课内字词 文言词句 出处 解释 醉翁之意不在酒 《醉翁亭记》 （1） 俟其欣悦 《送东阳马生序》 （2） 属予作文以记之 《岳阳楼记》 （3） 以五百里之地易安陵 《唐雎不辱使命》 （4） 选文字词 文言词句 方法提示 解释 能以节立身者鲜矣 【成语推断法】鲜为人知 （5） 而名之曰“尚节之亭” 【课内迁移】名之者谁《醉翁亭记》 （6） 予观而喜之 【方法迁移】而不知太守之乐其乐《醉翁亭记》 （7） 世衰道微 【查阅字典法】①道路②方法③道义④述说 （8） 37．用现代汉语写出文中画线句的意思。 是诚有大过人者，吾又安得不喜之哉！ 38．比较阅读甲乙文篇，初步把握诗文内容，完成表格填写。 诗文 《溪亭》 《尚节亭记》 记述对象 溪亭 竹 对象特征 空旷清幽 （1） 人物情绪 （2） 喜 推断依据 （3） “予观而喜之”“吾又安得不喜之哉”，用一陈述句、一反问句，直接抒发了喜悦之情。 39．文言虚词在关联文意、传达语气等方面发挥着作用。结合上下文，体会下面两句中“也”字表达的语气，将其准确归类（填序号）。 A．会稽黄中立好植竹，取其节也    B．澹乎无营乎外之心也 语气 表判断 表陈述 示例 作亭者谁？太守自谓也 山水之乐，得之心而寓之酒也 （1） （2） 40．如若将两则诗文进行单元归类，你觉得它们适合放在哪一主题单元？并请仿照示例，为其撰写一则主题引导语。 A．自然风情篇    B．人物风节篇 示例：本单元课文都是传统名篇，内涵丰富而深刻。有的论述人生的理性抉择，有的叙述不畏强暴的故事。阅读这些经典作品，要善于获得情感的熏陶，在人生旅途中，学会选择和坚守。 【答案】35．会稽黄中立/好/植竹 36． 情趣，意趣 等待 同“嘱”，嘱咐 交换 少 命名 以……为喜 道义 37．这实在是具有大大超过常人的地方，我又怎能不高兴呢？ 38． 守节不屈/柔体虚中有节 凄凉孤寂 示例一：“独行穿落叶”“闲坐数流萤”动作描写，写出诗人的闲居寂寞无聊，流露出诗人国亡后抑郁苦闷之情。示例二：“孤灯隔远汀”，环境描写，以景传情，间接抒发了作者国破家亡后凄凉孤寂之情。 39． A B 40．示例：放在人物风节篇。本单元诗文借写“亭”描物述由，抒个人品志。林景熙国亡后倚亭观景，表现持节自守的情操。黄中立以建亭明淡泊名利之心，守节不屈之志。阅读这些作品，要善于领略人物风华，在人生旅途中，学会明节守志。 【导语】这篇阅读文章通过两篇古诗文《溪亭》和《尚节亭记》的对比，展现了不同的主题与情感。《溪亭》以清幽的自然景色为背景，表达了诗人林景熙在宋亡后的孤独与忧思，情感含蓄而深沉。而《尚节亭记》则通过竹子的象征意义，赞美了黄中立的高尚节操，情感直接而热烈。两篇诗文在对象、情感表达和写作手法上形成鲜明对比，既体现了自然与人文的交融，又展现了不同情境下人物的精神风貌。整体上，文章通过古诗文的解读，引导读者思考自然与节操的深层意义。 35．本题考查断句。 句意：会稽（这个地方）的黄中立喜欢种植竹子。 “会稽黄中立”，“会稽”是地名，在古代，地名常用来限定后面的人名，表明人物的籍贯等信息。“黄中立”是具体的人名，“会稽”和“黄中立”结合起来，表明了所描述的对象是来自会稽这个地方的黄中立，所以“会稽黄中立”应作为一个整体，是句子的主语部分，在它后面可以停顿。“好”是谓语动词，意思是“喜欢”，在句子中充当谓语，它连接着主语“会稽黄中立”和后面的行为，表达主语的喜好这一动作，在“好”后面停顿，能清晰地划分出句子的谓语部分。“植竹”是宾语，“植竹”即种植竹子，是“好”这个动作所涉及的对象，也就是句子的宾语部分。即断句为：会稽黄中立/好/植竹。 36．本题考查实词。 （1）句意：醉翁的情趣不在于喝酒。意：情趣，意趣。 （2）句意：等待他高兴的时候。俟：等待。 （3）句意：嘱托我写一篇文章来记述这件事。属：同“嘱”，嘱咐。 （4）句意：用方圆五百里的土地交换安陵。易：交换。 （5）根据成语推断法：“鲜为人知”指很少有人知道。鲜：少。据此推断“能以节立身者鲜矣”中的“鲜”理解为“少”。“能以节立身者鲜矣”句意：即能够凭借气节来立身处世的人很少了。 （6）根据课内迁移法：“名之者谁”意思是“给它命名的是谁”。名：命名。据此可知“而名之曰‘尚节之亭’”中的“名”理解为“命名”。“而名之曰‘尚节之亭’”句意：给它命名为“尚节之亭”。 （7）根据方法迁移：“而不知太守之乐其乐”意思是却不知道太守以他们的快乐为快乐。乐：以……为乐。据此可知“予观而喜之”的“喜”解释为“以……为喜”。“予观而喜之”句意：我看了之后并且以它为喜（我看了之后很喜欢它）。 （8）根据查阅词典法确定选③道义。“世衰道微”译为：社会衰落，道义衰微。道：道义。 37．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： 是：这；诚：实在，的确；过人：超过常人；安：怎么，哪里；得：能够；喜：为……高兴，喜欢；哉：语气词，呢。 38．本题考查内容理解。 第一空：根据《尚节亭记》“夫竹之为物，柔体而虚中，婉婉焉而不为风雨摧折者，以其有节也。至于涉寒暑，蒙霜雪，而柯不改，叶不易，色苍苍而不变，有似乎临大节而不可夺之君子”可知，“柔体而虚中”直接描述了竹子的外在形态特征，体质柔软且中间是空心的。 - “婉婉焉而不为风雨摧折者，以其有节也”以及“至于涉寒暑，蒙霜雪，而柯不改，叶不易，色苍苍而不变”，强调了竹子即使面对风雨、寒暑、霜雪等恶劣环境，竹枝、竹叶都不改变，颜色依旧苍苍青青，突出了竹子守节不屈的内在品质，如同在重大节操面前不可改变志向的君子。据此可概括为：守节不屈或柔体虚中有节。 第二、三空：“独行穿落叶，闲坐数流萤”，意思是我独自一人在落叶中穿行，静静地闲坐着数那空中的萤火虫。从“独行穿落叶”“闲坐数流萤”来看，“独行”突出了诗人独自一人，“穿落叶”描绘了诗人在落叶中穿行的动作，“闲坐”和“数流萤”则表现出诗人的无所事事。这些动作描写，生动地写出了诗人闲居时的寂寞无聊，结合注释中诗人“宋亡后持节自守，隐居平阳”的背景，能感受到诗人在国亡之后内心的抑郁苦闷，流露出凄凉孤寂之情。故填写：凄凉孤寂。“孤灯隔远汀”，意思是：远处的水边有一盏孤零零的灯。通过环境描写，远处的汀洲上有一盏孤灯。“孤灯”这一意象常常象征着孤独、寂寞，以这样的景来传递情感，间接抒发了作者在国破家亡之后内心的凄凉孤寂之感。据此能推断出诗人的情绪是凄凉孤寂的。 39．本题考查虚词。 第一空：A句“会稽黄中立好植竹，取其节也”理解为“会稽的黄中立喜欢种植竹子，是取它有节的特性”。这里的“也”用于句末，对“会稽黄中立好植竹”的原因进行判断，表明黄中立喜欢植竹的原因就是取竹子有节这一特点，所以此句中的“也”表判断。故选A。 第二空：B句“澹乎无营乎外之心也”译为“淡泊而没有向外营谋的心思啊”。该句是在陈述一种状态或一种情况，即某人具有淡泊而无对外营谋之心这样的状态，“也”字在这里起到了加强陈述语气的作用，是在平和地陈述一种事实或状况，所以此句中的“也”表陈述。故选B。 40．本题考查内容理解。 参照示例结构：示例先介绍单元课文的总体特点（都是传统名篇，内涵丰富而深刻），接着列举课文涉及的具体内容（有的论述人生的理性抉择，有的叙述不畏强暴的故事），最后说明阅读这些课文的意义和做法（要善于获得情感的熏陶，在人生旅途中，学会选择和坚守）。 《溪亭》：“独行穿落叶，闲坐数流萤”，意思是我独自一人在落叶中穿行，静静地闲坐着数那空中的萤火虫。“孤灯隔远汀”，意思是：远处的水边有一盏孤零零的灯。根据诗中“独行穿落叶，闲坐数流萤”“孤灯隔远汀”等句子，描绘的是诗人在特定环境下的行为和所观之景，通过这些描写传达出诗人内心的孤寂。结合诗人“宋亡后持节自守，隐居平阳”的背景，可知诗人借景抒情，展现出在困境中坚守自我的风节，并非单纯描绘自然风情。 《尚节亭记》：根据文中“夫竹之为物，柔体而虚中，婉婉焉而不为风雨摧折者，以其有节也……有似乎临大节而不可夺之君子”可知，借竹子面对风雨、寒暑仍坚守气节的特点，类比赞美黄中立“抱材未用，而早以节立志”的品质，核心在于表现人物的风节，而非自然风情。 结合文本内容：两则诗文都与人物的某种精神品质相关，所以引导语要体现这一特点。在介绍内容时，可概括《溪亭》通过环境描写展现诗人孤寂及坚守的心境，《尚节亭记》借竹子赞美黄中立以节立身。阐述阅读意义时，可强调对读者在风节、品质培养方面的启发。 示例：放在人物风节篇。本单元诗文独具魅力，借物、事、景展现人物风骨。《溪亭》里林景熙借“孤灯隔远汀”之景，透露国破后凄凉孤寂却坚守自我的心境；《尚节亭记》中，黄中立借种竹建亭，彰显其以节立身、淡泊无求的品格。阅读这些佳作，可深入感受古人的高尚风节，于漫漫人生路上，懂得坚守气节，砥砺前行。 【点睛】参考译文： 【乙】古代人栽种花卉树木是有所取义的，哪里只是为了好玩罢了。所以（栽）兰花，是取它的芬芳；（种）谖草，是取它可以使人忘忧的含义；（爱）莲花，是取它生长在污泥里却不沾染（污秽）的品质。会稽人黄中立喜欢种竹子，是取竹子有节（的含义），因此（他）在竹林间建了一座亭子，取名为“尚节之亭”，把它作为读书游乐的地方，（他）淡泊而没有在外钻营追逐的心思。我见了，很喜欢这个亭子。   竹子这种植物，体质柔弱，中间还是空的，柔美却不会被风雨摧残折断，是因为它有节。至于经历寒冬酷暑，遭受霜雪侵袭，竹枝却不改变，竹叶也不更换，颜色依旧苍苍青青不改变，（这）很像是在面临重大的节操考验时不会改变志向的君子。既然这样，那么说到节，还有什么比竹（的节）更值得崇尚的呢！世道衰败，道德沦丧，能够凭借节操立身的人很少了。黄中立身怀才能还没有得到重用，却早早地凭借节操立下志向，这确实是有大大超过常人的地方，我又怎能不高兴呢！ （24-25九年级上·江苏盐城·期末）【甲】 观书① 明·于谦 书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。眼前直下三千字，胸次全无一点尘。 活水源流随处满，东风花柳逐时新。金鞍玉勒②寻芳客，未信我庐别有春。 注释：①明代，科举进入后期，不少人将读书当作敲门砖，只要敲开了做官的大门，就将心思用在如何升官发财上，不再对书感兴趣了。于谦作此诗抒发胸臆，批评读书现状。②金鞍：饰金的马鞍。玉勒：饰玉的马笼头。此泛指马鞍、笼头的贵美。 【乙】 为学一首示子侄 清·彭端淑 天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。 吾资之昏，不逮人也①，吾材之庸，不逮人也；旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。吾资之聪，倍人也，吾材之敏，倍人也；屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。圣人②之道，卒于鲁也传之③。然则昏庸聪敏之用，岂有常哉？ 是故聪与敏，可恃而不可恃也；自恃其聪与敏而不学者，自败者也。昏与庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸，而力学不倦者，自力者也。 注释：①不逮人也：赶不上别人。②圣人：指孔子。③卒于鲁也传之：最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的。卒：终于。鲁：迟钝、不聪明。 【丙】 与友人书（节选） 明·顾炎武 人之为学，不日进则日退。独学无友，则孤陋而难成。久处一方，则习染而不自觉。不幸而在穷僻之域，无车马之资，犹当博学审问①，古人与稽②，以求其是非之所在，庶几③可得十之五六。若既不出户，又不读书，则是面墙之士，虽有子羔、原宪④之贤，终无济于天下。子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”夫以孔子之圣犹须好学今人可不勉乎？ 注释：①审问：详细考究。审：详细。②稽：探究，考察。③庶几：差不多。④子羔、原宪：孔子的弟子。 41．下面对【甲】诗的理解，不正确的一项是（   ） A．首联说书本好似老朋友，每日从早到晚和自己形影相随，表明诗人读书不倦、乐在其中。 B．颔联是说读书应该讲究读法，走马观花，一味贪多求快，反而适得其反，没有一点收获。 C．颈联是说坚持经常读书，就像池塘不断有活水注入，不断得到新的营养，永远清澈无比。 D．本诗盛赞书之好处，讲开卷有益之理，极写读书之趣，风格率直，说理形象，有感染力。 42．用斜线（/）为【丙】文中画浪线的句子断句，限2处。 夫 以 孔 子 之 圣 犹 须 好 学 今 人 可 不 勉 乎 ？ 43．参考表格提示的方法，解释加点词，直接写词义。 文言字 方法 释义 怠：久而不怠焉 【语境推断法】 （1） 虽：虽有子羔、原宪之贤 【课内迁移法】虽千里不敢易也，岂直五百里哉？ （2） 济：终无济于天下 【查阅字典法】①对穷困的人加以帮助；②有益，有利；③渡过，过河 （3） 敏：吾材之敏，倍人也 【成语联系法】敏而好学 （4） 44．用现代汉语翻译下列句子。 （1）自恃其聪与敏而不学者，自败者也。 （2）独学无友，则孤陋而难成。 45．探究表现手法，完成表格相关内容 选文 经典句 表现手法 作用 甲 金鞍玉勒寻芳客， 未信我庐别有春。 （1） 显示读书人书房四季如春的胜景。抒发喜爱读书之情，意趣高雅。 乙 为之，则难者亦易矣； 不为，则易者亦难矣。 （2） 增强说服力，指出学习中“难”与“易”是相对的，可变的。 丙 子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。” 引用 （3） 46．请联系【乙】、【丙】两文内容，比较其观点的异同。 【答案】41．B 42．夫以孔子之圣/犹须好学/今人可不勉乎？ 43． 懈怠 即使 有益、有利 聪明 44．（1）自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的人，是自己毁了自己。 （2）独自学习而没有学友相互切磋，就会学识浅陋，难以有所成就。 45． 反衬（衬托） 对比 引用孔子的话，进一步强调了坚持学习的重要性，从而更好的论证了自己的治学观。 46．相同点：两篇文章都强调了学习的重要性。从乙文“学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣”和丙文“人之为学，不日进则日退”可以看出。 不同点：乙文中提到“是故聪与敏，可恃而不可恃也”“昏与庸，可限而不可限也”，无论是聪明还是平庸的人，只要努力学习都能有所成就。以此来劝勉晚辈。 丙文侧重于阐述“独学无友”“久处一方”“不出户又不读书”的危害，从而强调学习要交流、要接触外界知识的治学观。 【导语】这篇文章通过三篇不同时期的诗文，探讨了读书与学习的重要性。【甲】诗《观书》以书为友，表达了读书的乐趣与益处，批评了将读书作为功名手段的现象。【乙】文《为学一首示子侄》强调学习的难易在于行动与否，指出聪明与愚钝并非决定因素，关键在于勤奋。【丙】文《与友人书》则强调学习需要广泛交流与不断进步，否则会孤陋寡闻。三篇文章虽角度不同，但都强调了学习的重要性和持续性，倡导真正的学习态度。 41．本题考查内容的理解。 B.有误，颔联“眼前直下三千字，胸次全无一点尘”意思是眼前浏览过无数的文字后，心中再无半点尘世间的世俗杂念，是说读书能使人内心纯净，而非讲读书方法及走马观花会适得其反。 故选B。 42．本题考查断句。 句意：凭孔子这样的圣明，尚且需要好好学习，现在的人能不努力学习吗？ “夫”是发语词，“以孔子之圣”是说凭借孔子这样的圣明，是一个完整的表意部分；“犹须好学”意思是尚且需要好好学习，是一个完整的表述；“今人可不勉乎”是针对今人发出的反问，意思是现在的人能不努力学习吗，是一个独立的句子。 故断为：夫以孔子之圣/犹须好学/今人可不勉乎？ 43．本题考查词语解释。 （1）结合“旦旦而学之，久而不怠焉”语境，是说每天学习，长久而不松懈，所以“怠”是“懈怠”之意。 （2）联系课文解释：“虽千里不敢易也，岂直五百里哉”的意思是：即使是方圆千里的土地也不敢交换，更何况只是五百里呢？虽：即使。据此可知“虽有子羔、原宪之贤”的“虽”理解为“即使”。“虽有子羔、原宪之贤”句意：即使（你有）像子羔、原宪那样的贤能，最终对天下也是没有益处的。 （3）根据查字典法确定选②，句意“终无济于天下”意思是最终对天下没有益处，所以“济”是“有益，有利”的意思。 （4）由成语“敏而好学”的意思“聪明而又喜欢学习”可知，“敏”在这里是“聪明”的意思，“吾材之敏，倍人也”意思是：我的才能聪明，超过别人。 44．本题考查句子翻译。 （1）重点词：恃，依靠、凭借；聪，聪明；敏，敏捷；败，毁掉。 （2）重点词：独，独自；孤陋，学识浅薄；成，有所成就。 45．本题考查表现手法及作用。 （1）将“金鞍玉勒寻芳客”追求外在的奢华与游乐和“我庐别有春”的书房内的精神之春进行反衬，显示读书人书房四季如春的胜景。抒发喜爱读书之情，意趣高雅，因此表现手法是“反衬”或“衬托”。 （2）“为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣”将“为之”和“不为”的两种做法，“难者亦易”和“易者亦难”的两种不同结果进行对比，因此是对比的手法。 （3）子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”通过引用孔子的话，使作者“人之为学，不日进则日退”的观点更有依据。引用孔子的这句话，强调了爱好学习的重要性，增强了文章的说服力和权威性， 46．本题考查比较阅读。 相同点： 乙文和丙文都强调了学习的重要性。乙文“学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣”表明了学习能让困难的事变得容易，不学习容易的事也会变难；丙文“人之为学，不日进则日退”说明学习是不断进步的过程，不学习就会退步，都突出了学习对人的重要意义。 不同点： 乙文，根据“昏与庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸，而力学不倦者，自力者也”可知，主要论述了在学习中资质的昏庸与聪明不是决定因素，关键在于是否努力学习，强调了主观努力的重要性，以此勉励晚辈努力学习。 丙文，根据“独学无友，则孤陋而难成”可知，独自学习，没有朋友相互交流切磋，就会学识浅薄，难以有所成就。可知本文除了强调学习的重要性外，还指出了学习要多与朋友交流，互相切蹉，共同提高。结合“久处一方，则习染而不自觉”“若既不出户，又不读书，则是面墙之士”，强调了学习要多与外界交流，要我接触外界，注重环境等因素对学习的影响。 【点睛】参考译文： 【甲】 书卷就好像是我的多年老友，无论清晨还是傍晚，无论忧愁还是快乐，我都与它亲近相伴。眼前飞快地浏览过三千多字，我的心胸中再没有半点尘世的杂念。坚持读书，就像池塘有源源不断的活水流进来，到处都满满的，又像东风吹拂，花柳随着季节不断更新，充满生机。那些骑着装饰华丽的马去寻花问柳的人，不会相信我的书房里别有一番春天的景致。【乙】 天下的事情有困难和容易的区别吗？只要肯做，那么困难的事情也变得容易了；如果不做，那么容易的事情也变得困难了。人们做学问有困难和容易的区别吗？只要肯学，那么困难的学问也变得容易了；如果不学，那么容易的学问也变得困难了。 我天资愚笨，赶不上别人；我才能平庸，也赶不上别人。（但我）每天不停地学习，长久坚持而不懈怠，等到学成了，也就不觉得自己愚笨和平庸了。我天资聪明，超过别人；我才思敏捷，也超过别人。（但如果我）摒弃不用，那和愚笨和平庸的人就没有什么区别了。孔子的学说，最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的。既然这样，那么愚笨、平庸、聪明、敏捷的作用，难道是固定不变的吗？ 因此，聪明与敏捷，可以依靠但也不可以依靠；自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的人，是自己毁了自己。愚笨和平庸，可以限制又不可以限制；不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人，是靠自己努力学成的。【丙】 人们做学问，如果不是每天有所进步，那就会每天有所后退。独自学习，没有朋友相互交流切磋，就会学识浅薄，难以有所成就。长久地呆在一个地方，就会不知不觉地沾染上某种习气。如果不幸处于穷乡僻壤，没有路费（去拜师交友），也应当广泛地学习、详细地考究，与古人探究、考察，来探求学问的正确与否，这样差不多能得到十分之五六（的收获）。如果既不出门（拜师友），又不读书，那就是不懂得道理的人，即使（你有）像子羔、原宪那样的贤能，最终对天下也是没有益处的。孔子说：“即使只有十户人家的小村子，也一定有像我这样讲忠信的人，只是不如我那样好学罢了。”凭孔子这样的圣明，尚且需要好好学习，现在的人能不努力学习吗？ （24-25九年级上·湖北襄阳·期末）阅读下面文言文，完成各题。 【甲】当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者（A）？ （节选自《送东阳马生序》） 【乙】人生小幼，精神专利，长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。吾七岁时，诵《灵光殿赋》，至于今日，十年一理①，犹不遗忘；二十之外，所诵经书，一月废置，便至荒芜（B）。然人有坎壈②失于盛年犹当晚学不可自弃。孔子云：“五十以学《易》，可以无大过矣。”魏武、袁遗，老而弥笃，此皆少学而至老不倦也。曾子七十乃学，名闻天下；荀卿③五十始来游学，犹为硕儒；公孙弘四十余，方读春秋，以此遂登丞相；朱云亦四十，始学《易》《论语》；皇甫谧二十，始受《孝经》《论语》：皆终成大儒，此并早迷而晚寤也。世人婚冠未学，便称迟暮，因循面墙④，亦为愚耳。幼而学者，如日出之光，老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者（C）。 （节选自《颜氏家训》） 【注释】①理：练习，温习。②坎壈（lǎn）：困顿，不得志。③荀卿：与后面的“公孙弘”“朱云”“皇甫谧”皆为人名。④面墙：比喻不学而见识浅薄。 1．根据语境，参考方法提示，解释下列加点词语的意思。 文言词句 方法提示 解释 持汤沃灌 课内积累法：古今异义词 ① 同舍生皆被绮绣 课内迁移法：通假字 将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦（《陈涉世家》） ② 老而弥笃 课内迁移法：博学而笃志（《〈论语〉十二章》） ③ 可以无大过矣 词性推断法：“皆朝于齐”中的“朝”是动词，解释为“朝见” （《邹忌讽齐王纳谏》） ④ 2．请将“乎”“也”“矣”还原到文中括号内。 A( )    B( )    C( ) 3．请为乙文中画波浪线的句子断句。（用“／”标示，限三处） 然 人 有 坎 壈 失 于 盛 年 犹 当 晚 学 不 可 自 弃 4．请用现代汉语解释甲文中画横线句子的意思。 以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。 5．读完两文后，小宇从两篇古文中归纳出两种论证方法，请你和他合作完成读书笔记卡。 读书笔记卡 篇目 摘抄句 论证方法 感悟批注 【甲】 同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环……余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意…… 对比论证 强调了学业能否有成主要在于主观是否努力，不在于天资的高低和外部条件的优劣的道理。 【乙】 魏武、袁遗，老而弥笃，此皆少学而至老不倦也。 ① ② 6．读了两篇选文，你获得了哪些关于治学的有益启示？ 【答案】1． 热水 同“披”，穿 坚定 过错 2． 乎 矣 也 3．然人有坎壈/失于盛年/犹当晚学/不可自弃 4．因为内心有值得快乐的事，不觉得吃的穿的不如人。 5． 举例论证 举魏武、袁遗到老时学习得更加专心的例子，论证了即便青壮年时失去了求学的机会，也不可自暴自弃的观点。 6．示例：我们应该充分发挥主观能动性，珍惜学习机会，不畏困难，脚踏实地，勤奋学习。 【导语】这两篇文言文均围绕治学主题展开，甲文以自身求学经历展现勤苦精神，通过对比手法凸显心志之坚；乙文则以历史人物为例，论证终身学习的重要性。两文风格各异却互为补充：甲文质朴真切，细节动人；乙文引经据典，说理透彻。共同构建了古代士人“勤学不辍”的精神图谱。 1．本题考查文言词语。作答时可结合句意和方法提示来分析加点字词的意思。 （1）通过课内积累法：“持汤沃灌”中“汤”为古今异义词，古义为“热水”，今义为“菜汤、汤汁”。“持汤沃灌”句意：仆人拿着热水浇洗。 （2）通过课内迁移法：“将军身被坚执锐”的意思是将军亲身穿着坚固的铠甲，拿着锐利的武器。“被”通“披”，意为“穿、穿着”。据此可知，“同舍生皆被绮绣”中的“被”理解为“同‘披’，穿”。“同舍生皆被绮绣”句意：同宿舍的学生都穿着华丽的丝绸衣服。 （3）通过课内迁移法：“博学而笃志”的意思是广泛地学习并且能坚守自己的志趣。“笃”意为“坚定”。据此可知，“老而弥笃”中的“笃”理解为“坚定”。“老而弥笃”句意：年纪老了却更加坚定。 （4）根据词性推断法：“皆朝于齐”中“朝”为动词，意为“朝见”。“可以无大过矣”中“过”处于动词“无”之后，应为名词，意为“过错”。“可以无大过矣”句意：可以没有大的过错了。 2．本题考查文言虚词的运用能力。 A处：句意是“何况才能超过我的人呢？”，是一个带有反问语气的疑问句。“乎”作为句末语气词，常用于疑问句或反问句中，相当于现代汉语的“吗”或“呢”。填入“乎”字，使句子语气完整，表达了“那些才能比我更强的人，其成就自然更不在话下”的递进与反问意味。因此，A处应填“乎”。 B处：句意为“（二十岁以后所背诵的经书，）搁置一个月，就荒疏了”，这是一个对客观情况的陈述句，语气肯定。“矣”作为句末语气词，常用于陈述句，表示事情已经发生或状态已经形成，相当于现代汉语的“了”。填入“矣”字，准确地传达出“知识已经荒废”的既成事实和肯定语气。因此，B处应填“矣”。 C处：句意是“（年老学习，）还是胜过闭着眼睛什么都看不见的人啊”，这是一个表示判断和肯定的陈述句，带有论断性质。“也”作为句末语气词，常用于判断句或陈述句末尾，表示肯定、确认的语气，加强论断感。填入“也”字，使作者“晚学有益”的论断语气坚决，富有说服力。因此，C处应填“也”。 3．本题考查断句。 句意：然而人难免会有困顿不得志，（即使）在盛年时期错过了（学习机会），也仍然应当趁晚学习，不可以自暴自弃。 “然人有坎壈”点明普遍存在的困境，“失于盛年”说明错过最佳时机的具体情况，“犹当晚学”提出核心主张，“不可自弃”给出最终告诫。四部分逻辑清晰，层层递进。 故断句为：然人有坎壈/失于盛年/犹当晚学/不可自弃 4．本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子要做到字字落实，直译为主，还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： 以：因为；中：内心；足乐者：足以快乐的事；口体之奉：指吃的和穿的供养。 5．本题考查文章论证方法和词句理解分析。 根据乙文“魏武、袁遗，老而弥笃，此皆少学而至老不倦也”的内容分析，此处运用了举例论证的方法。作者为了证明“犹当晚学，不可自弃”这一观点，即使年轻时错过了学习机会，晚年仍应坚持学习，不可自暴自弃，列举了魏武帝（曹操）和袁遗这两位历史人物作为具体实例。他们都是从年少时就开始学习，并且到了老年依然孜孜不倦，学问更加深厚（“老而弥笃”）。通过列举这些真实、具体且具有说服力的例子，作者有力地支撑了自己的论点，使论证更加充实、可信，避免了空泛的说教。 6．本题考查对文本核心观点的提炼与迁移能力。 “治学”指钻研学问，“启示”指从文中领悟到的道理、方法或态度。需从甲文和乙文中分别提取与治学相关的核心观点。将两文的观点进行归纳整合，形成条理清晰的启示。开放式试题，言之有理即可。 根据甲文“当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中……足肤皲裂而不知”以及“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”等内容分析，可知宋濂在极端艰苦的物质条件和恶劣的自然环境下，依然能矢志不渝地求学，并且因为内心有读书带来的巨大快乐，根本不在意吃穿享受上的不如人。这启示我们，治学需要不畏艰苦的坚韧毅力，并且真正的学习动力应源于对知识本身的热爱和追求（内在的精神乐趣），而非外在的物质条件。 根据乙文“然人有坎壈失于盛年犹当晚学不可自弃”以及列举的“曾子七十乃学”、“荀卿五十始来游学”等大量事例分析，可知文章核心观点在于强调学习不受年龄限制，即使早年困顿失学或错过最佳时机，晚年依然可以学习并取得成就，绝不能自暴自弃。这启示我们，治学应当具备终身学习的态度，任何时候开始学习都不算晚，关键在于坚持不懈，不可自我放弃。 示例： 从两文中我获得了三点治学启示：其一，求学需要宋濂那般不畏艰苦环境的坚韧毅力；其二，真正的学习动力应源于对知识本身的热爱与精神上的满足，而非物质享受；其三，学习是一生之事，无论年龄大小、处境如何，都应保持学习的热情，不可轻言放弃。 【点睛】参考译文： 【甲】 当我外出从师求学的时候，（常常）背着书箱，拖着鞋子，行走在深山大谷之中。深冬时节，刮着猛烈的寒风，大雪积了好几尺深，脚上的皮肤冻裂了却不知道。到了学舍，（四肢）僵硬得不能动弹，仆人拿来热水（给我）浇洗，（又）用被子（将我）紧紧包裹，很久才暖和过来。（我）寄居在旅店，店主每天提供两顿饭，没有新鲜肥美的东西可以享受。同屋的同学们都穿着华丽的丝绸衣服，戴着用红缨和宝石装饰的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩着刀，右边挂着香囊，光彩照人，如同神仙一般；我却穿着破旧的衣服生活在他们中间，丝毫没有羡慕的意思，因为内心有足以快乐的事（指读书求知），不觉得吃的穿的不如别人。我求学的辛勤和艰苦就是这样。如今我虽然年老，没有什么成就，犹且有幸参与到官员的行列中，承受着天子的恩宠荣耀，跟随在公卿之后，每天在皇帝座位旁侍奉，准备接受询问，天下也错误地称说我的姓名，更何况才能超过我的人呢？ 【乙】 人在幼小的时候，精神专注敏锐，长大成人以后，思想容易分散，因此，对孩子需要及早教育，不可错失良机。我七岁的时候，背诵《灵光殿赋》，直到今天，每隔十年温习一次，仍然不会遗忘；二十岁以后，所背诵的经书，搁置一个月不看，就到了荒废的地步。然而人总有困顿不得志，（即使）在青壮年时期失去了（学习的机会），也仍然应当趁晚学习，不可以自暴自弃。孔子说：“五十岁学习《周易》，就可以没有大的过错了。”魏武帝曹操和袁遗，到老年时（学习）更加专心致志，这都是从小学习到老仍不疲倦（的例子）。曾子七十岁才开始学习，却名闻天下；荀卿五十岁才开始到齐国游学，仍然成为大学问家；公孙弘四十多岁，才读《春秋》，凭借（精通）《春秋》最终官至丞相；朱云也是四十岁，才开始学习《周易》《论语》；皇甫谧二十岁，才开始学习《孝经》《论语》：最后都成了大学问家。这些都是早年迷糊而晚年醒悟（的例子）。世上的人到了婚冠之年（二十岁左右）还没有开始学习，就说（现在学）太晚了，于是就这样得过且过，（如同）面墙而立（一无所见），也真是愚蠢啊！从小就学习的人，好像太阳刚升起时的光芒；到老年才开始学习的人，好比手持蜡烛在夜间行走，（但）还是比闭着眼睛什么都看不见的人强。 （24-25九年级上·重庆沙坪坝·期末）阅读下面的文言文，完成下列小题。 【甲】 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （苏轼《记承天寺夜游》） 【乙】 余患赤目①，或言不可食脍②。余欲听之，而口不可，曰：“我与子为口，彼与子为眼，彼何厚，我何薄？以彼患而废我食，不可。”子瞻③不能决④。口谓眼曰：“他日我痼⑤，汝视物吾不禁也。” 管仲有言：“畏威如疾，民之上也⑥；从怀如流，民之下也。”又曰：“宴安酖毒⑦，不可怀也。”《礼》曰：“君子庄敬日强，安肆日偷⑧。”此语乃当书诸绅⑨，故余以“畏威如疾”为私记云。 （选自苏轼《东坡志林》） 【注】①赤目：即“红眼病”。②脍（kuài）：指细切的肉、鱼。③子瞻：即苏轼，字子瞻。④决：决断。⑤痼（gù）：久病不治。⑥畏威如疾，民之上也：像怕疾病一样地敬畏天威的人，是人中的最上者。⑦宴安酖（zhèn）毒：指贪图安逸享乐等于饮毒酒自杀。酖：同“鸩”。⑧安肆日偷：若是耽于纵情安乐，行为放肆，就会一天天变得苟且偷安。⑨绅：古代士大夫束腰的大带子，引申为束绅的人。 7．下列句中加点词意思相同的一项是（   ） A．解衣欲睡    欲界之仙都（《答谢中书书》） B．遂至承天寺  虽有至道（《虽有嘉肴》） C．寻张怀民    寻寻觅觅（《现代汉语词典》） D．何夜无月    我何薄（乙文） 8．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。   （2）他日我痼，汝视物吾不禁也。 9．下列对选文的理解与分析错误的一项是（   ） A．甲文篇幅短小，先叙事，接下来是写景，最后是议论抒怀，环环相扣。 B．甲文感情微妙而复杂。贬谪的悲凉，人生的感慨，赏月的欣喜，漫步的悠闲，都包含其中。 C．乙文第二段中，苏轼连续引用几句权威言论，起到了理性思辨的效果。 D．两文写法值得玩味：甲文一个“遂”字点出二人趣味相投；乙文视角多变，先由物及人，再由人及物。 10．请结合两文，从“活泼真率的生活情趣”和“耐人寻味的理趣”两方面分析苏轼文章的趣味。 【答案】7．C 8．（1）庭院中的月光如积水般清明澄澈，仿佛有藻荇交错其中，大概是竹子和柏树的影子吧。（2）以往我久病难以治愈，而眼睛你并没患疾病之时，你视看万物我从来都没有制止过你啊。 9．D 10．①生活情趣：甲文中苏轼趁兴出行，与友赏月，极富闲趣；乙文中苏轼用“口”与“眼”的“辩论”，也能体现他的可爱/对自己的口腹之欲毫不掩饰，可见其活泼真率。（二选一）②理趣：甲文中的苏轼被贬在外，也能保持乐观豁达的心态，引人深思；乙文中苏轼从口腹之欲中总结出要克制自己的欲望，哲思深藏。 【导语】这两篇苏轼小品文展现了其“文理双美”的独特风格。《记承天寺夜游》以空灵笔触勾勒月夜清景，“积水空明”的比喻新颖绝妙，在贬谪生涯中捕捉闲适之趣，体现“活泼真率”的生活美学；《东坡志林》选段则通过“口眼争辩”的寓言和连缀经典语录，在幽默中渗透“畏威如疾”的处世哲学，形成“耐人寻味的理趣”。两文皆短小精悍，将日常琐事升华为艺术境界，又于闲笔中暗藏思辨锋芒，典型呈现了苏轼“随物赋形”的文学智慧与通达人生观。 7．本题考查一词多义。 A.动词，想要/名词，欲望； B.动词，到/形容词，最好的； C.都为动词，寻找； D.疑问代词，哪/疑问副词，表反问，为什么； 故选C。 8．本题考查文言语句翻译。注意： （1）空明：清澈透明。交横：交错纵横。盖：表推测，“大概是”。 （2）他日：别的日子，这里根据语境指以往、过去。汝：你。禁：禁止，阻拦。 9．本题考查内容理解与分析。 D.甲文“遂”（于是，就）字简洁地表明苏轼想到张怀民就立刻去找，结果“怀民亦未寝”，两人一拍即合去赏月，确实体现了志趣相投、心意相通。但乙文分析错误，乙文是“由人及物（从自身患病到眼口争辩）再及理（引用经典）”，说“由物及人”不符合开篇“余患赤目”的叙事逻辑； 故选D。 10．本题考查文章内容理解和主旨把握。 ①活泼真率的生活情趣： 甲文“月色入户，欣然起行”，看到月光照进房间，立刻高兴地起来出门。一个“欣然”生动刻画出苏轼被自然美景触动时的率性而为、随兴而动的真性情，毫无矫饰。“念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民”：想到没有同乐之人，“遂”（就）立刻去找朋友。这个行动非常直接、自然，体现了朋友间心意相通的默契和苏轼乐于分享美好事物的热情。“怀民亦未寝，相与步于中庭”：朋友也没睡，两人一起在院子里散步。这个场景充满了闲适、自在、默契的生活趣味。 结合乙文“余欲听之，而口不可，曰：‘我与子为口，彼与子为眼，彼何厚，我何薄？以彼患而废我食，不可。’”可知，苏轼将“口”拟人化，让它像一个受了委屈的孩子一样为自己争辩：眼睛生病了凭什么不让嘴巴享受美食？这不公平！这种赋予身体器官人格、让它们展开辩论的写法，充满了奇特的想象力和童趣般的幽默，极其活泼生动。“子瞻不能决”：苏轼自己面对“口”和“眼”的“争论”竟然“不能决断”，这个细节写得非常诙谐、可爱，仿佛他真的在认真听取两个器官的意见，展现了苏轼幽默自嘲、真率不掩饰（对自己口腹之欲的承认）的一面。 ②耐人寻味的理趣： 甲文“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳”是全文的点睛之笔，蕴含着深刻的哲理。表面是说月亮、竹柏常见，但能欣赏它们的“闲人”不多。深层含义是：美好的事物（自然之美、生活之趣）无处不在，关键在于人是否有闲适的心境、审美的眼光和豁达的胸怀去发现和感受。苏轼即使身处贬谪的困境，也能保持这种心境，发现并享受平凡生活中的美，这种于寻常处见不凡、于逆境中寻超脱的人生态度，充满了智慧与哲思，令人回味无穷。 乙文第一段“口眼之争”的结局：“他日我痼，汝视物吾不禁也。”表面是嘴巴在翻旧账讲道理，实际暗含着一个朴素的生活哲理：相处需要互相体谅和妥协。嘴巴的意思是：以前我生病时没限制你眼睛，现在你眼睛生病了，也应该体谅我嘴巴，不能完全剥夺我的乐趣吃脍。这体现了苏轼对欲望平衡、身体各部分协调的朴素思考。结合第二段“畏威如疾，民之上也；从怀如流，民之下也”“宴安酖毒，不可怀也”“君子庄敬日强，安肆日偷”可知，苏轼连续引用管仲之言和《礼记》之语，由口腹之欲的小事，联想到修身养性的大道理。他引用这些古训，深刻指出：敬畏之心（畏威）是立身之本；放纵欲望（从怀如流）、贪图安逸（宴安）如同饮鸩止渴，会使人堕落（安肆日偷）；保持庄重恭敬（庄敬）才能日益强大。最后点明主旨“故余以‘畏威如疾’为私记云”。这体现了苏轼善于从生活琐事中提炼、升华出关于自律、敬畏、修身养性的深刻人生哲理。将“口眼之争”这样一件充满生活趣味的小事，最终归结到严肃的“敬畏自律”主题上，转折巧妙，理趣盎然，发人深省。 【点睛】参考译文： 【甲】元丰六年十月十二日夜晚，（我）脱下衣服想要准备睡觉时，恰好看见月光照在门上，（于是我就）高兴地起床出门散步。想到没有和我一起游乐的人，于是（我）前往承天寺寻找张怀民。怀民也没有睡，我们便一同在庭院中散步。月光照在庭院里像积满了清水一样澄澈透明，仿佛有水藻、荇菜纵横交错，大概是竹子和柏树的影子吧。哪一个夜晚没有月光？（又有）哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。 【乙】我患了红眼病，有人说不能吃细切的鱼和肉。我本想听信此话，但嘴巴却不答应说：“我给你当嘴，它给你当眼，为何(你)待它这样厚道，而待我这样薄情？因为它的患病而废弃我的吃食，这是不可以的啊。”我（苏子瞻）听了“口”的这番话，一时不能决断。接着口又对眼说：“以往我久病难以治愈，而眼睛你并没患疾病之时，你视看万物我从来都没有制止过你啊。” 管仲说过：“像怕疾病一样地敬畏天威的人，是人中的最上者；放纵情怀、欲望就像流水一样，无节制地任意流淌的人，是人中的下等。”他还说过：“贪图安逸享乐等于饮毒酒自杀，不可怀恋。”《礼记》中说：“君子如能坚持庄严恭敬，则能一天天变得强盛起来；若是耽于纵情安乐，行为放肆，就会一天天变得苟且偷安。”这些话语讲得真好，真该书写在每一位士人的腰带上，（以便他们时刻铭记）。所以我私下里记下了“畏威如疾”的话语，（以警戒自己对口腹之欲，不可放纵）。 （24-25九年级上·浙江绍兴·期末）古诗文阅读，回答下面小题 起落 生平简介 诗文摘录 三十入仕 一起一落 自幼天资聪慧，33岁时才入仕，但陆游是坚定的主战派，主张抗金，被主和派诬告遂被免职，回老家赋闲待命。 游山西村莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。 从今若许闲乘月，拄杖无时夜扣门。 投身军旅二起二落 44岁时再度被宋孝宗启用，后响应号召投身军旅幕府生涯。与好友范成大以文会友，主和派以此为由诋毁陆游，被迫辞职后在杜甫草堂附近的浣花溪畔以种菜为生，自号“放翁”。 范成大帅蜀，游为参议官，以文字交，不拘礼法，人讥其颓放，因自号放翁。后累迁江西常平提举。（《宋史·列传·卷一百五十四》节选） 负责农事  三起三落 53岁，又被宋孝宗启用，主要负责管理农事方面的工作。因擅自开仓放粮救济，陆游第三次被迫辞官，又回老家山阴隐居了近六年时间。 书 愤 早岁那知世事艰，中原北望气如山。 楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。 塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。 出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。 严州提任  四起四落 被宋孝宗再度启用，任命为严州知州。但不久，陆游因“广开言路”的谏言，再度被主和派群起而攻之，再次回归故里，在家赋闲长达十多年。 诉衷情·当年万里觅封侯 当年万里觅封侯，匹马戍梁州。关河梦断何处？尘暗旧貂裘。胡未灭，鬓先秋，泪空流。此生难料，心在天山，身老沧洲。 荣归故里 五起五落 77岁高龄，第五次奉诏入京编撰史书，后返回故里养老。此后，陆游就一直蛰居山阴老家，潜心于对子女的家庭教育。 “放翁家东偏，有一小园，去乱市不远，而草木之趣，与山林无异。陆子治一小室居之，名之曰‘东篱’，以渊明‘采菊东篱下’之句云。东篱之南，有菊数丛，花时烂漫，香满室中。南窗以竹为棂，日影月色，皆可爱也。东篱之西，有竹数竿，大如椽，长拂地。风来萧萧，雨来淅沥，皆成佳音。陆子日居其中，或挟书以观，或弄笔以书，或采菊以供，或芟草以莳，或煮茶以啜，皆适也。人至其所，亦不复问其何如，但见陆子之容夷然澹然莫不叹以为不可及也。” （陆游《东篱记》节选） 11．根据表格中提示的方法，解释下列句子中的加点字。 文言语句 方法 释义 人讥其颓放 联系课内： 忧谗畏讥   （《岳阳楼记》） ① 陆子治一小室居之 结合语境 ② 有竹数竿，大如椽，长拂地 查阅字典：A．拂拭，轻轻擦过；B。碰撞，击打；C。振动，抖动（《古汉语常用字典》） ③ （填选序号） 或煮茶以啜，皆适也 组词法 ④ 12．用“/”给文中画横线处断句（限断两处）。 但 见 陆 子 之 容 夷 然 澹 然 莫 不 叹 以 为 不 可 及 也。 13．运用凝练的语言可以使诗歌意蕴丰富，请从《书愤》和《诉衷情·当年万里觅封侯》中选择一首，结合画波浪线句子中的加点词进行赏析。 14．陆游自号“放翁”，请结合上述材料中的诗文内容理解“放翁”的含义。 15．“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨，铁马兵河入梦来。”——《十一月四日风雨大作》，你认为这首诗歌放在陆游的哪一段起落中最合适，请说明理由。 【答案】11． 批评，指责 修建，整理，治理 A 适意，舒适（意对即可） 12．但 见 陆 子 之 容/ 夷 然 澹 然/ 莫 不 叹 以 为 不 可 及 也 13．示例一：《书愤》中“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。”中“空”有“徒劳地”“白白地”之意，形象地写出了因宏伟志向无法实现而产生的沉重的失落感，“鬓已先斑”意思是头发已白，实际上揭示了自己屡受排挤、理想落空的处境，表达了诗人壮志难酬的悲愤之情。既有壮志未酬的悲愤又有对现实无奈的感慨。 示例二：《诉衷情·当年万里觅封侯》中“胡未灭，鬓先秋，泪空流。”说尽平生不得志。回首人生，流年暗度，两鬓已苍；沉思往事，雄心虽在，壮志难酬。“未”“先”“空”三字在承接比照中，流露出内心失望沉痛、报国无门的情感。 14．①陆游因与范成大以文字结交，不拘泥于礼节，被人嘲笑颓放，因此自号“放翁”以表达自己对世俗眼光的不屑，体现了陆游豪放不羁、超凡脱俗的个性；②陆游一生充满了对自然与生活的热爱，他热爱山水，不被世俗所累，与自然相融，追求心灵的宁静与自由，这在他的诗作《游山西村》中有所体现，诗中描绘的山重水复、柳暗花明的景象，正是他追求心灵自由与和谐的写照；③“放”也有放下、释放之意。陆游一生历经坎坷，多次遭贬谪，但他始终保持着乐观豁达的心态。“治一小室居之”，以渊明“采菊东篱下”之句命名，“陆子之容夷然淡然”，可见其旷达的胸襟。 15．放在四起四落中。理由：“铁马兵河入梦来”，诗人借助梦境表达自己虽年迈，但仍有报国的壮志雄心。空怀壮志却无法被重用，只能“僵卧孤村”。与第四起四落中的《诉衷情》中的“此生难料，心在天山，身老沧洲。”内容情感相似。 【导语】这篇阅读文章通过表格形式，详细梳理了陆游一生中的五次起落，展现了其仕途的坎坷与不屈的抗金精神。文章不仅介绍了陆游的生平经历，还摘录了其代表性诗文，如《游山西村》《书愤》《诉衷情》等，凸显了陆游的文学成就与家国情怀。尤其是其自号“放翁”的由来，反映了他不拘礼法、追求自由的个性。文章通过生平与诗文的结合，生动刻画了陆游作为爱国诗人与隐士的双重形象，既展现了他的政治抱负，又描绘了其晚年隐居生活的闲适与淡然。整体上，文章结构清晰，内容丰富，既具史料价值，又富文学意蕴。 11．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 第一空，联系课内法：“忧谗畏讥”句意：担心被说坏话，惧怕被批评指责。“讥”是“批评指责”的意思。根据“联系课内”的方法提示可知，此处的“讥”是“批评指责”的意思；“人讥其颓放”的意思，人们指责他颓废放纵。 第二空，结合“结合语境”的方法，联系上文“后累迁江西常平提举……不拘礼法”可知，陆游因不拘礼法而被人讥讽颓废放荡，因此他自号“放翁”，并“治一小室居之”。这里的“治”是“修建、建造”的意思；“陆子治一小室居之”的句意：陆游修整了一间小屋住在里面。 第三空，根据提供的几种解释，选择最符合语境的为“拂拭，轻轻擦过”，故选A；“有竹数竿，大如椽，长拂地”的句意：有几竿竹子，粗得像椽子一样，长长的枝叶低垂，几乎拂到地面。 第四空，结合表格中提示的“组词法”的方法，“适”可组词为“适合”“舒适”，联系上文“或挟书以观，或弄笔以书，或采菊以供，或芟草以莳”可知，陆游在园中的生活悠然自得，因此“适”在这里是“舒适、惬意”的意思，“或煮茶以啜，皆适也”的句意：有时煮茶来品尝，这些都让我感到很舒适惬意。 Scum。： 03-14 08：26：05 12．本题考查文言文断句。 句意：只看到陆先生的神情，平和淡泊，没有不感叹认为这是常人难以企及的。 “但见陆子之容”是主语，表示看到的对象，“夷然澹然”是并列短语，形容陆游的神态，可单独断开；“莫不叹以为不可及也”是主谓短语，形容其他人的反应，也应单独断开。 据此断句为：但见陆子之容/夷然澹然/莫不叹以为不可及也 13．本题考查对词句的赏析。 “空自许”中“空”字强烈地表现出陆游早年以“塞上长城”自许，想要捍卫国家、收复失地的壮志，最终却未能实现的落空感与悲愤无奈之情，体现出诗人对自己壮志未酬的深深遗憾。“已先斑”中“已”表示事情已经发生，“先斑”写出了诗人的鬓发早早地就已斑白。在壮志未酬的情况下，诗人已过早衰老，一个“已”字和“先”字，强化了岁月无情、壮志难酬的悲哀，表现出诗人对时光流逝、人生易老而理想无法实现的沉痛感慨； “胡未灭”的“未”字，突出了国家仍处于被外敌侵扰、国土尚未收复的状态，表达了诗人对国家命运的深切忧虑和对未能完成抗金大业的痛心。“鬓先秋”的“先”字，将“鬓秋”与“胡未灭”形成对比，强调了在国家的敌人还未被消灭之时，自己的鬓发却已如秋霜般斑白，突出了岁月对人的催迫和理想未能实现的无奈。“泪空流”的“空”字，写出了诗人的眼泪白白地流淌，表现出他内心的痛苦和无奈。抗金报国的理想无法实现，只能徒然流泪，一个“空”字将诗人的悲愤和失落之情推向了高潮。据此整理回答即可。 14．本题考查对文章内容的理解和分析。 根据表格第②行“投身军旅二起二落”“范成大帅蜀，游为参议官，以文字交，不拘礼法，人讥其颓放，因自号放翁”可知，陆游在与范成大的文字交往中，不拘礼法，因此“放”有行为上不拘礼法，不受世俗约束之意。这体现了陆游不羁的性格和追求自由的生活态度； 从表格第⑤行“荣归故里，五起五落”《东篱记》中陆游在东篱的生活“或挟书以观，或弄笔以书，或采菊以供，或芟草以莳，或煮茶以啜，皆适也”和表格第①行“三十入仕，一起一落”中的“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”等内容可知，陆游在仕途不顺的时候，选择亲近大自然，或看书写字，或赏菊出游，或饮茶观景，并通过这种生活方式派遣了内心的苦闷，由此可见其热爱自然，生活悠然自在、心境闲适洒脱。 同时根据表格第②行“投身军旅二起二落”中“被迫辞职后在杜甫草堂附近的浣花溪畔以种菜为生”可知，他在浣花溪畔种菜为生，这也体现了他超然物外的生活态度。“翁”则体现一种老者的形象和心态，“放翁”是陆游对自己亲近自然的生活状态和闲适心境的一种写照，同时也反映了他对现实政治的不满和对理想生活的向往； 结合表格中的五起五落可知，陆游的一生在政治上屡遭挫折，但他依然保持着放达不羁的生活态度和对国家的忠诚。因此“放”也有一种释然，意为放下执念，选择释然，这体现了他乐观豁达的心性。 15．本题考查对诗歌内容的理解。 这首诗放在陆游的“四起四落”比较合适。从诗歌创作时间来看，此诗创作于陆游晚年蛰居山阴老家时，这与“四起四落”中他被主和派攻击后回归故里，在家赋闲长达十多年的经历在时间上相契合。 从诗歌情感表达来看，诗中“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台”体现了陆游虽身处困境，年老体衰，蛰居乡村，但仍心系国家，渴望为抗击金兵、收复失地效力，这与他在“四起四落”阶段《诉衷情·当年万里觅封侯》“此生难料，心在天山，身老沧洲”，可知：陆游始终坚持主战，即使多次被贬，仍初心不改的爱国情怀和主战思想是一致的。“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”进一步通过梦境展现了他对军旅生活的向往和对国家命运的担忧，这种情感与他因主战而遭遇挫折却始终不渝的精神相呼应，尤其符合“四起四落”中他历经多次起伏后仍心怀壮志的心境。 【点睛】参考译文： 《宋史·列传·卷一百五十四》：范成大统帅蜀地（担任四川制置使）时，陆游担任参议官，（二人）凭借文字结交，不被礼节和法度所拘束，人们讥讽陆游行为颓废放旷，于是他就自号为“放翁”。后来陆游多次升迁，担任了江西常平提举（负责管理常平仓救济、农田水利等事务的官职）。 《东篱记》：陆游家房子的东边一侧，有一个小园子，距离喧闹的集市并不远，然而园子里草木的意趣，与山林间的并没有什么不同。我（陆游，自号陆子）修整了一间小屋住在里面，给它取名叫“东篱”，是取用了陶渊明“采菊东篱下”这句诗的意思。东篱的南边，有几丛菊花，开花的时候色彩绚丽，香气充满了整个屋子。南边的窗户用竹子做成窗格，阳光和月色照进来，都非常惹人喜爱。  东篱的西边，有几竿竹子，粗得像椽子一样，长长的枝叶低垂，几乎拂到地面。风吹过来时，竹子发出萧萧的声响，下雨的时候，雨水打在竹叶上淅淅沥沥，这些都成了美妙的声音。我每天住在这间屋子里，有时带着书来阅读，有时提笔写作，有时采摘菊花来欣赏把玩，有时除草来栽种花草，有时煮茶来品尝，这些都让我感到很舒适惬意。别人来到我这里，也不再问其他的事情，只看到我神态平和、淡泊的样子，没有不感叹认为这是常人难以企及的境界。 （24-25九年级上·江苏盐城·期末）班级开展“走近古代忠义之士”主题学习活动，请你参与。 【材料一】 狱中题壁① [清]谭嗣同 望门投止②思张俭③，忍死须臾待杜根④。 我自横刀⑤向天笑，去留⑥肝胆两昆仑。 【注释】①戊戌变法失败，谭嗣同等六人被捕，这首诗是深嗣同在狱中所作。②望门投止：望门投宿。③张俭：东汉高平人，因被迫害而出逃，人们不怕牵连，纷纷接济他。④杜根：东汉定陵人，得罪邓太后，被施以酷刑，后装死逃脱。⑤横刀：屠刀，意为就义。⑥去留：“去”指康有为、梁启超等人出逃，“留”指自己留下为变法献身。 【材料二】 荀巨伯远看友人疾，值胡贼攻郡。友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去！”巨伯曰：“远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪?”贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡尽空，汝何男子，而敢独止？”巨伯曰：“友人有疾不忍委之宁以吾身代友人命。”贼相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之国！”遂班军而还，一郡并获全。 （选自《世说新语》） 【材料三】 初，敦煌太守马艾卒官，郡人推功曹①张恭行长史事；恭遣其子就②诣朝廷请太守。会黄华、张进叛，欲与敦煌并势，执就，劫以白刃。就终不回，私与恭疏曰：“大人率厉敦煌，忠义显然，岂以就在困厄之中而替之哉？今大军垂至，但当促兵以掎③之耳。愿不以下流④之爱，使就有恨于黄壤⑤也。”恭即引兵攻酒泉，别遣铁骑二百及官属，缘酒泉北塞，东迎太守尹奉。黄华欲救张进，而西顾恭兵，恐击其后，故不得往而降。就卒平安，奉得之郡，诏赐恭爵关内侯。 （选自《资治通鉴》） 【注释】①功曹：古代官职名。②就：张就，张恭的儿子。③掎：牵引，拖住。④下流：子孙，后辈，文中是用于自称。⑤黄壤：黄泉。 16．阅读谭嗣同的《狱中题壁》，联系链接材料，回答问题。 【链接材料】 义务教育教科书《中国历史》（八年级上册）相关图文 有心杀贼，无力回天， 死得其所，快哉，快哉！ 康有为在政变前一天，由英国人保护逃往香港。政变发生当天，梁启超躲入日本公使馆，后由日本人掩护，化装逃到日本。谭嗣同拒绝出走，矢志为变法献身。他说：“不有行者，无以图将来；不有死者，无以酬圣主。” “各国变法，无不从流血而成，今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始！” （1）诗的前两句借用 、 的典故，期许两个“行者”——出逃避难的康有为和梁启超 。 （2）诗的后两句抒发了什么情感？ 17．用“/”为文中画波浪线的句子断句。（限两处） 友 人 有 疾 不 忍 委 之 宁 以 吾 身 代 友 人 命 18．解释下列句中加点词的意思。 （1）友人语巨伯曰     （2）遂班军而还 （3）郡人推功曹张恭行长史事     （4）别遣铁骑二百及官属 19．用现代汉语翻译下列句子。 （1）我辈无义之人，而入有义之国！ （2）恐击其后，故不得往而降。 20．参照示例，从A、B两句中任选一句，联系上下文，体会加点字的语气及表达效果。 A．岂荀巨伯所行邪？              B．岂以就在困厄之中而替之哉？ 示例：可远观而不可亵玩焉。 分析：“焉”在这里相当于“啊”，表示赞叹语气，赞美莲花的庄重高雅。 21．在中华民族历史上，无数忠义志士都把“舍生取义”奉为人生准则。你觉得三则材料中哪一个人物做到了这一人生准则？联系人物的言行或事件进行分析。 【答案】16． 张俭 杜根 顺利避难，日后东山再起 为了变法英勇献身、视死如归的豪迈气概。 17．友 人 有 疾 / 不 忍 委 之 / 宁 以 吾 身 代 友 人 命 18． 告诉 于是 推举 派遣 19．我们这些不懂道义的人，却侵入了这么有仁义的国家！ （2）担心他们攻击后路，所以不敢前去救援，只好投降了。 20．A.“邪”在这里相当于“吗”，表示反问语气，突出荀巨伯不愿舍弃朋友，坚守道义的决心。 B.“邪”在这里相当于“呢”，表示反问语气，突出张就要以死明志，不希望父亲因自己被困而改变初衷。 21．谭嗣同。面对政变，拒绝逃离，期望康、梁二人安然脱险，“以图将来”。面对屠刀，从容不惊，冲天大笑，视死如归，期望自己的一腔热血能够惊醒众生，激发变法图强的革命狂澜。他做到了“舍生取义”的人生准则。 荀巨伯。胡军攻打城池时，有人劝他离开，他不愿舍弃朋友，坚守道义。胡军问他为何不走，他要舍命救友人。他做到了“舍生取义”的人生准则。 张就。他被叛军劫持，即使生命受到威胁，也誓死不从。面对生命威胁，毅然告诉父亲不用顾及自己，不要改变初衷，父亲果断出兵。他做到了“舍生取义”的人生准则 【导语】这三则材料皆展现了高尚气节。谭嗣同狱中题诗，以死明志，彰显为变法献身的无畏；荀巨伯为护友人，宁死不屈，其义举感动胡贼，保全一郡；张就遭叛军胁迫，仍劝父坚守忠义，其父依计行事，最终成功平叛。他们在困境中坚守正义、大义凛然，诠释了高尚的精神品质，令人敬仰。 16．本题考查赏析诗歌。 （1）诗的前两句 “望门投止思张俭，忍死须臾待杜根”，从注释可知，这里借用了张俭和杜根的典故。张俭因被迫害出逃，受众人接济；杜根得罪权贵后装死逃脱。谭嗣同在此期许两个“行者”—— 康有为和梁启超，能像张俭、杜根一样顺利避难。而谭嗣同本人留下为变法献身，他希望康、梁二人日后能东山再起，继续为变法事业努力，所以第三空填“顺利避难，日后东山再起”。 （2）诗的后两句“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”，“横刀”表明谭嗣同面对死亡的决绝，“向天笑”则展现出他为了变法英勇献身、视死如归的豪迈气概。他以无畏的姿态，彰显出对变法理想的忠诚和为正义牺牲的坚定信念，将生死置之度外，用这种豪迈的情感表达对变法事业的执着追求。 17．本题考查断句。 “友人有疾不忍委之宁以吾身代友人命” 这句话的意思是 “友人有病，我不忍心抛下他，宁愿用我的身躯来代替友人的性命”。“友人有疾” 表达了友人的状况，是一个完整的表述，应断开；“不忍委之” 表明荀巨伯的态度，即不忍心舍弃友人，语义完整，应断开；所以断句为 “友人有疾 / 不忍委之 / 宁以吾身代友人命” 。 18．本题考查文言实词。 （1）友人语巨伯曰：友人对巨伯说。“语”常作动词，有“告诉”的意思。 （2） 遂班军而还：胡贼于是带领军队回去了。“遂”表示顺承关系，解释为“于是”。 （3） 郡人推功曹张恭行长史事：郡里的人推举功曹张恭代理长史的事务，“推”在这里是 “推举” 的意思。 （4） 别遣铁骑二百及官属：张恭另外派遣二百名精锐骑兵和官员下属去执行任务。遣：派遣、差遣。 19．本题考查翻译语句。注意关键词： （1）我辈：我们这些人；无义： 指不懂道义；有义之国：指有仁义的国家。 （2）恐：担心；击其后：指攻击他们的后路；故： 表示所以；不得往： 即不能前去；而降： 表示投降。 20．本题考查理解语句。 A“岂荀巨伯所行邪？” 中，“邪”在这里相当于 “吗”，此句是荀巨伯对友人让他离开的回应。从语境看，友人劝他在胡贼攻郡时离开，而荀巨伯认为舍弃朋友求生是违背道义的行为。“岂…… 邪？”这种反问句式，突出了荀巨伯内心的坚定，强调他绝不愿舍弃朋友，坚守道义的决心，语气强烈，情感真挚。 B“岂以就在困厄之中而替之哉？”中，“哉”相当于“呢”，这是张就被叛军劫持后，给父亲张恭书信中的话。张就处于困境，却不希望父亲因为自己而改变忠义之举。“岂…… 哉？”的反问语气，突出了张就要以死明志的决心，他坚决不希望父亲因自己被困而改变初衷，展现出他坚守忠义的高尚品质。 21．本题考查分析人物。 谭嗣同：从材料一及链接材料“谭嗣同拒绝出走，矢志为变法献身”可知，谭嗣同面对戊戌变法失败后的政变，拒绝逃离。他认为 “不有行者，无以图将来；不有死者，无以酬圣主”，期望康、梁二人安然脱险，“以图将来”。同时，他高呼 “各国变法，无不从流血而成，今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始！”，面对屠刀，从容不惊，“我自横刀向天笑”，冲天大笑，视死如归，期望自己的一腔热血能够惊醒众生，激发变法图强的革命狂澜，他用行动诠释了 “舍生取义” 的人生准则。 荀巨伯：材料二中，胡军攻打城池，友人劝荀巨伯离开，说“吾今死矣，子可去！”，但荀巨伯回应 “远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪？”，表明他不愿舍弃朋友，坚守道义。当胡军问他为何独自留下时，他表示 “友人有疾，不忍委之，宁以吾身代友人命”，愿意舍命救友人，他的言行充分体现了 “舍生取义” 的准则。 张就：结合材料三“会黄华、张进叛，欲与敦煌并势，执就，劫以白刃。就终不回”可知，张就被叛军黄华、张进劫持，生命受到威胁，然而他 “终不回”，誓死不从。他私与父亲张恭书信中说 “大人率厉敦煌，忠义显然，岂以就在困厄之中而替之哉？今大军垂至，但当促兵以掎之耳。愿不以下流之爱，使就有恨于黄壤也”，毅然告诉父亲不用顾及自己，不要改变初衷，父亲也因此果断出兵。张就面对生死考验，坚守忠义，做到了 “舍生取义” 。 【点睛】参考译文： 【材料二】荀巨伯从远方来探望重病的朋友，正好赶上胡贼攻打城池。朋友对巨伯说：“我如今就要死去了，你赶紧离开！”巨伯说：“我从远方来探望你，你却让我离开，为了苟且偷生而毁掉道义，这难道是我荀巨伯做的事吗？”这时胡贼已经到了，问荀巨伯：“大军到了，整个城都空了，你是什么人，竟敢独自留在城中？”巨伯说：“我的朋友身患重病，我不忍心舍弃他，我宁愿用我的性命来换取朋友的性命。”胡贼相互议论说：“我们这些不懂道义的人，却侵入了这么有仁义的国家！”于是调回外出打仗的军队，使整个城都因此获救。 【材料三】初，敦煌太守马艾在任上去世，郡里的人推举功曹张恭代行长史职务。张恭派遣他的儿子张就到朝廷请求派任敦煌太守。正赶上黄华、张进反叛，想要和敦煌联合势力，他们捉住了张就，用刀威胁他（让他就范）。张就始终不屈服，暗地里给张恭写密信说：“您领导并激励着敦煌的民众，忠义之心十分明显，怎么能因为我处于困境之中就改变忠义之志呢？如今朝廷大军将要到达，您只应当催促军队来牵制叛军罢了。希望您不要因为顾念我这个处于困境中的儿子，让我在黄泉之下留有遗憾。” 张恭立即率领军队攻打酒泉，另外派遣二百名精锐骑兵和一些官员，沿着酒泉北部边塞，向东迎接太守尹奉。黄华想要援救张进，但向西看到张恭的军队，担心张恭攻击自己的后方，所以不敢前往救援，最后投降了。张就最终平安无事，尹奉得以到郡里就任，皇帝下诏赐给张恭关内侯的爵位。 （24-25九年级上·江苏盐城·期末）【甲】 答梅圣俞灵乌赋① 范仲淹 危言②迁谪向江湖，放意云山道岂孤③。 忠信平生心自许，吉凶何卹④赋灵乌。 注：①灵乌：能预言吉凶的乌鸦。②危言：说正直的话。③放意：纵情恣意。道岂孤：一路怎会孤单。④卹（xù）：同“恤”，忧虑。 【乙】 呜呼！士不以天下之重自任，久矣。言语非不工也，政事文学非不敏且博也，然至于临大事，鲜不忘其故、失其守者，其器小也。公（乐全先生）为布衣，则顾然①已有公辅②之望。自少出仕至老而归未尝以言徇③物以色假④人。虽对人主⑤，必同而后言，毁誉⑥不动，得丧若一，真孔子所谓大臣以道事君者。 （节选自苏轼《乐全先生文集叙》） 注：①顾然：高大的样子。②公辅：三公首辅。③徇：追求。④假：看待、对待。⑤人主：君主。⑥毁誉：毁谤和称赞。 【丙】 齐桓公见小臣，三往不得见。左右曰：“夫小臣，国之贱臣也，君三往而不得见，其可已矣！”桓公曰：“恶！是何言也！吾闻之：布衣之士不欲富贵，不轻身①于万乘之君②；万乘之君不好仁义，不轻身于布衣之士，纵夫子不欲富贵，可也；吾不好仁义，不可也。”五往而得见也。天下诸侯闻之，谓桓公犹下布衣之士，而况国君乎！于是相率而朝，靡有不至。 （节选自韩婴《韩诗外传·卷六》） 注：①轻身：放低身份。②万乘之君：大国的君主。 22．根据【甲】诗补全对话。 小语：景祐三年，范仲淹因针砭时弊，贬知饶州。梅尧臣写了一首《灵乌赋》，劝他学报喜之鸟，不要像乌鸦那样报凶讯而“招唾骂于里闾”，从此不要多事，表达对他的关心。 小文：所以范仲淹创作这首诗的目的是（1） 。 小语：这首诗共四句，其中两句用的是反问语气，你能结合诗句中的加点字，说说其表达效果吗？ 小文：（2） 。 23．用“/”给文中画波浪线的句子断句。（限三处） 自 少 出 仕 至 老 而 归 未 尝 以 言 徇 物 以 色 假 人 24．借助表格提示，给语句中的加点字做注释。 文言语句 方法借鉴 注释 其可已矣 课内迁移法：是亦不可以已乎（《鱼我所欲也》） （1） 靡有不至 成语推断法：靡不有初，鲜克有终 （2） 言语非不工也 语境推断法 （3） 然至于临大事 查阅字典法：①将要②靠近③面对 （4） （填序号） 25．用现代汉语翻译下列句子。 （1）政事文学非不敏且博也。 （2）谓桓公犹下布衣之士。 26．完成了“分门别类辑名句”，小语觉得“为人”上我们要学【乙】文中乐全先生和曹刿（1）“ ”（选填【乙】文中的原短语）；小文认为【丙】文中齐桓公和鲁庄公一样，在（2） （填四字短语）值得人称道。 27．【甲】诗作者范仲淹“忠信自许”，坚信“道不孤”。的确，古往今来，正是这样的仁人志士推动了时代的进步。请在下面作品中任选一篇，谈一谈其作者的政治抱负和“忠信”人格。 A．《醉翁亭记》     B．《江城子 密州出猎》 【答案】22． 回应好友的劝解； 表明自己忠信坦然的志向 “岂”难道，“何”何必；强调自己无愧于心，语气淡然；表明自己将会坚守忠信之心的人生态度。 23．自 少 出 仕 /至 老 而 归 /未 尝 以 言 徇 物 /以 色 假 人 24． 停止 没有 擅长，善于 ③ 25．（1）在处理政事和文采学识方面也不是不敏捷而且广博。 （2）（都）认为齐桓公尚且放低身段对待平民百姓。 26． 以天下之重自任 礼贤下士（意对即可） 27．示例一：《醉翁亭记》表明欧阳修“与民同乐”的为政理念，他虽遭贬谪，但报国爱民之心不变，与民同乐，“忠信”之心可鉴。 示例二：《江城子·密州出猎》表明苏轼的强国抗敌的政治主张，他虽遭贬谪，但渴望报效朝廷，杀敌立功，“忠信”之心显而易见。 【导语】这篇文章通过三篇古文展示了不同历史人物的政治抱负与人格魅力。【甲】诗中范仲淹以“忠信自许”，表达了不畏谗言、坚持正直的精神；【乙】文通过乐全先生的事迹，强调了士人应以天下为己任，临大事不失其守的品格；【丙】文则通过齐桓公礼贤下士的故事，体现了君主尊重贤才、重视仁义的态度。三篇文章虽时代不同，但都围绕“忠信”“担当”等核心价值展开，展现了古代士大夫和君主的理想人格与政治追求，具有深刻的教育意义。 22．本题考查诗歌主旨和语句赏析。 （1）根据题干“景祐三年，范仲淹因针砭时弊，贬知饶州。梅尧臣（梅圣俞）写了一首《灵乌赋》……劝他不要多事，表达对他的关心”可知，因为他的好友梅尧臣写了一首《灵乌赋》，劝他不要多事，表达对他的担忧；根据诗歌中“忠信平生心自许，吉凶何卹赋灵乌”可知，一生恪守忠诚与信义是诗人内心的准则，对于吉凶祸福并不过于担忧，自己愿意如那灵巧的乌鸦般自由地生活，此两句直言胸中抱负，表明一生以忠诚诚信为己任，坚定信守信念，并以灵乌为寄托，表达了自己不顾安危，只为天下苍生发声的豪情与勇气；由此可知，范仲淹写作本诗是为了回应友人，表达自己对忠信的信仰，坦然接受命运的善恶，不为荣辱得失所扰，展现出豁达坦然的胸怀。 （2）“放意云山道岂孤”的意思是：肆意游历山水之间难道是孤独的旅程？“岂”是反问词“难道”，强调自己纵情恣意于云山之间，在被贬之路上怎么会孤单呢？表现了他豁达乐观的人生态度；“吉凶何卹赋灵乌”的意思是：对于吉凶祸福又何必过于担忧？如那灵巧的乌鸦般自由地生活。反问语气词“何”是“何必”，强调范仲淹无论遭遇什么吉凶祸福，都无愧于心，表现了他坚守忠信的决心。 23．本题考查文言文断句。要根据句意和句子结构进行断句。“自少出仕至老而归未尝以言徇物以色假人”的意思是：他从年轻时出来做官，到老了才退休回家，不曾用言语曲从讨好别人，也不曾用和颜悦色的表情去取悦别人。 “自少出仕”和“至老而归”二者呈对称句式，从出仕到归隐，强调为官一生，其间断开；“以言徇物”“以色假人”二者呈对称句式，分别从语言和态度两个方面强调人物特点，其间断开；“未尝”领起“以言徇物以色假人”的内容，因此“未尝”前面断开。因此正确的断句为：自少出仕/至老而归/未尝以言徇物/以色假人。 24．本题考查文言词语的意思。 （1）通过课内迁移法：在《鱼我所欲也》中，“是亦不可以已乎”中的“已”指停止。我们推断“其可已矣”中的“已”同样表示“停止”，“其可已矣”的意思是：大概可以停止前去了； （2）根据成语推断法：“靡不有初，鲜克有终”指事情都有个开头，但很少能到终了。靡：没有。据此推断“靡有不至”的“靡”理解为“没有”。“靡有不至”句意：几乎没有不来的； （3）根据语境推断法：结合“政事文学非不敏且博也”的意思为：政事和文章学问不是不敏捷而且广博，可推测“言语非不工也”中的“工”是对其言语的赞美，可推测“工”意思为“擅长”，“言语非不工也”的句意为：他们的言语不是不擅长； （4）联系查阅词典法：“临”的义项为①将要②靠近③面对。结合“然至于临大事”的意思：然而到了面对重大事情的时候。可知，“临”意为“面对”，故选③。 25．本题考查对文言句子的翻译能力。我们在的翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇到省略句就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）敏：敏捷。且：并且。博：广博； （2）谓：认为。下：放下，放低。布衣之士：平民百姓。 26．本题考查人物形象。 ①空：结合【乙】文“公为布衣，则颀然已有公辅之望”可知，乐全先生在身为平民之时，就展现出有担当三公辅相之重任的声望，表明他虽未出仕，却心系国家大事，以天下为己任，有担当国家重任的胸怀；结合《曹刿论战》中第①段“其乡人曰：‘肉食者谋之，又何间焉？’刿曰：‘肉食者鄙，未能远谋。’乃入见”可以看出，曹刿虽为平民，面对国家即将遭受齐国攻打这一战事，没有像乡人那样认为是“肉食者”的事而置身事外，而是主动请见，要为国家的战事出谋划策，体现了他以国事为己任的担当精神。因此【乙】文中乐全先生和曹刿都有以天下为己任的品质，即【乙】文中“以天下之重自任”； ②空：结合【丙】文“齐桓公见小臣，三往不得见……‘吾不好仁义，不可也’……五往而得见也……谓桓公犹下布衣之士，而况国君乎”可知，齐桓公去见一个小臣五次才得以见到他，对一个百姓礼敬有加，可见齐桓公礼贤下士，好行仁义的品德；结合《曹刿论战》第①段“公将战，曹刿请见……乃入见”可知，鲁庄公能够允许曹刿这样一个平民百姓请柬并参与国家大事的探讨，可见鲁庄公的礼贤下士，结合第②段“公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：‘未可。’齐人三鼓。刿曰‘可矣。’”可知，鲁庄公愿与曹刿这样的平民百姓共乘一车，且战场上听从曹刿的指挥，可见鲁庄公对平民百姓也可以做到敬贤爱才。由此可见，齐桓公和鲁庄公一样，在礼贤下士（敬贤爱才）方面值得称道。 27．本题考查拓展阅读。 ‌“忠信‌”意思是‌忠诚信实，言不欺诈‌。“忠”指的是忠诚，是对国家、民族、家庭、朋友等的一种尽心竭力的态度和行为，体现了对祖国的忠诚、对事业的敬业精神以及对家人和朋友的真挚情感。而“信”则是指守信，即遵守承诺、讲信用； 《醉翁亭记》：宋仁宗庆历五年（1045年），参知政事范仲淹等人遭谗离职，欧阳修上书替他们分辩，被贬到滁州做了两年知州。结合文章“于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也”“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也”可知，欧阳修虽然遭受贬谪，但还能发挥“宽简而不扰”的作风，治理一方百姓安居乐业，做到与民同乐，可见欧阳修无论自身境遇如何，爱民之心不变，爱国之心犹然，足以体现他“忠信”之心； 《江城子·密州出猎》：结合“持节云中，何日遣冯唐”可知，此句词人运用了汉文帝派遣冯唐持节去赦免魏尚的典故，苏轼以魏尚自比，希望朝廷能像派冯唐赦免魏尚那样重用自己，可知，此时苏轼身遭贬谪，但仍然渴望得到重用，报效国家的心情；“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”中“天狼”代表着西北的敌人，词人表示自己要将弓拉得像满月一样，朝着西北方向射向“天狼”，即要为国杀敌，由此可知，苏轼虽然遭遇贬谪，却仍不改爱国之心，希望得到朝廷重用，能够奔赴战场，为国家效力，抗击敌人，“忠信”之心可见。 【点睛】参考译文： 【乙】 唉！读书人不把天下大事作为自己的责任，已经很久了。他们的言语不是不擅长，政事和文章学问不是不敏捷而且广博，然而到了面对重大事情的时候，很少有人不忘记自己本来的操守、失去自己平日的主张，这是因为他们的气度太小了。乐全先生作为平民百姓的时候，就已经高大出众，有了三公和辅相的声望。他从年轻时出来做官，到老了才退休回家，不曾用言语曲从讨好别人，也不曾用和颜悦色的表情去取悦别人。即使面对皇帝，也一定是在自己的意见和皇帝一致后才说话。他人的诋毁和赞誉都不能动摇他，得到和失去都像平常一样，他真正是孔子所说的用道义侍奉君主的大臣啊。【丙】 齐桓公见一个小臣，去了三次都没有见到。身边的人说：“小臣，是国中地位低贱的臣子，您去了三次而没有见到，大概可以不去了！”齐桓公说：“嘻！这是什么话！我听说：平民百姓不想要富贵，所以在大国之君面前不会放低身份；大国之君不喜欢仁义，所以在平民百姓面前也不会放低身份。纵使那个人不想富贵，这是可以的；但我不喜好仁义，这是不可以的。”最终去了五次而那位小臣才出现。天下诸侯听说了这件事，认为齐桓公尚且能够礼遇平民百姓，何况是对一国之君呢！于是一个接一个地前来朝拜，几乎没有不来的。 （24-25九年级上·河北石家庄·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】范缜，字子真，南乡舞阴人也。缜少孤贫，事母孝谨。年未弱冠闻沛国刘瓛①聚众讲说始往从之。卓越不群而勤学，瓛②甚奇之，亲为之冠。在瓛门下积年，去来归家，恒芒屩②布衣，徒行于路。瓛门多车马贵游，缜在其门，聊无耻愧。既长，博通经术，尤精《三礼》。 （节选自《梁书·范缜传》） 【乙】人之为学，不日进则日退。独学无友，则孤陋③而难成。久处一方，则习染而不自觉。不幸而在穷僻之域，无车马之资④，犹当博学审⑤问。古人与稽⑥，以求其是非之所在，庶几⑦可得十之五六。若既不出户，又不读书，则是面墙之士，虽有子羔、原宪⑧之贤，终无济于天下。子曰：“十室之邑⑨”，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”夫以孔子之圣，犹须好学，今人可不勉⑩乎？ （节选自顾炎武《与友人书》） 【注释】①刘瓛（huán）：南朝齐人。②芒屩（juē）：草鞋。③孤陋：片面，浅陋。④资：盘缠。⑤审：详细。⑥稽：相合。⑦庶几：差不多。⑧子羔、原宪：孔子的弟子。⑨邑：人聚居的地方，这里指小村子。⑩勉：勤勉，努力。 28．下列句子中加点词的意思相同的一项是（   ） A．万钟则不辩礼义而受之    人之为学，不日进则日退 B．既加冠，益慕圣贤之道    若既不出户，又不读书 C．由是则生而有不用也        古人与稽，以求其是非之所在 D．负箧曳屣行深山巨谷中    恒芒屩布衣，徒行于路 29．用“/”给文中画线的句子断句（断两处）。 年 未 弱 冠 闻 沛 国 刘 瓛 聚 众 讲 说 始 往 从 之 30．用现代汉语翻译下列句子。 不幸而在穷僻之域，无车马之资，犹当博学审问。 31．从【甲】【乙】两段文字中，你获得了哪些求学方面的启发？至少写出两点。 【答案】28．D 29．年未弱冠/闻沛国刘瓛聚众讲说/始往从之 30．如果不幸处于穷乡僻壤，没有坐马车的盘缠，也仍要广泛的猎取学问并详细考究。 31．示例：求学过程中，应注重勤奋学习，不注重物质享受；求学应注重与同伴的交流，这样有助于我们加深自己的理解，增长见识；要多读书，注重向古人学习；即使求学条件不好，只要有好学精神，也一定会学有所成。（以上要点意思对，任意写出两点即可） 【导语】甲文讲述范缜少孤贫却事母孝谨，年少时师从刘瓛，勤奋好学，虽生活简朴却专注学业，最终博通经术。乙文则论述为学之道，强调不进则退，独学难成，需多交流、广学习、向古人取经，即便条件艰苦也应勤勉。两篇文章都围绕学习，从古人经历和道理阐述中，为我们展现了求学应具备的态度与方法 。 28．本题考查文言实词。 A.表转折，意思是 “却”/表承接，意思是 “就”； B.已经/表示 “又”“且”，表并列关系。 C.这 / 正确。 D. 都是 “行走” 的意思； 故选D。 29．本题考查断句。 “年未弱冠闻沛国刘瓛聚众讲说始往从之” 这句话的意思是 “（范缜）还不到二十岁的时候，听说沛国的刘瓛招集徒众讲学，才去跟随他学习”。 “年未弱冠” 表达年龄状况，是一个完整的表述；“闻沛国刘瓛聚众讲说” 讲述听到的事情；“始往从之” 说的是开始去跟随学习的行为。所以断句为 “年未弱冠 / 闻沛国刘瓛聚众讲说 / 始往从之”。 30．本题考查文言句子翻译。注意关键词： “穷僻之域” 指穷乡僻壤；“资” 是盘缠的意思；“博学” 指广泛地学习；“审问” 指详细地考究。 31．本题考查理解与感悟。 甲文中 “卓越不群而勤学”“在瓛门下积年，去来归家，恒芒屩布衣，徒行于路。瓛门多车马贵游，缜在其门，聊无耻愧”，体现出范缜求学时勤奋努力，不注重物质享受，即使生活艰苦也坚持学习，这启示我们求学应注重勤奋学习，不被物质条件所左右。 乙文 “独学无友，则孤陋而难成” 说明独自学习没有学友交流，就会知识浅薄难以成功，告诉我们求学应注重与同伴的交流，相互学习，这样有助于我们加深对知识的理解，增长见识。 “犹当博学审问。古人与稽，以求其是非之所在” 表明要广泛学习、详细考究，向古人学习，以求明白事理的是非，这启示我们要多读书，注重向古人学习，从古人的经验中获取知识。 “若既不出户，又不读书，则是面墙之士，虽有子羔、原宪之贤，终无济于天下”，即使有贤能，如果不学习不与外界交流，也无济于事，而 “夫以孔子之圣，犹须好学，今人可不勉乎” 强调了即使像孔子这样的圣人都好学，我们更应该努力，说明即使求学条件不好，只要有好学精神，也一定会学有所成。 【点睛】参考译文： 【甲】范缜，字子真，是南乡舞阴人。范缜年少时父亲去世，家中贫困，侍奉母亲孝顺恭谨。他还不到二十岁的时候，听说沛国的刘瓛招集徒众讲学，才去跟随他学习。（范缜）才能出众，不同一般人，而且勤奋好学，刘瓛认为他很奇特，亲自为他举行加冠礼（古代男子成年时的礼仪）。范缜在刘瓛门下多年，回家和去求学，始终穿着草鞋、布衣服，步行在路上。刘瓛门下有很多乘车骑马的达官贵人，范缜处在他们中间，一点也不感到羞愧。长大后，（范缜）博通经学，尤其精通《周礼》《仪礼》《礼记》。 【乙】人们求学（或做学问），不是每天进步，就是每天后退。一个人孤独地学习，而不和朋友（互相交流启发），就必然学识浅薄难以成功；长久住在一个地方，就会不知不觉地沾染上某种习气。不幸住在穷乡僻壤，而又没有（雇用）车马的盘费，还应当广博地学习、详细地考究，与古人探究，来探求学习里边哪是对的哪是不对的，这样差不多能得到十分之五六（的收获）。如果既不出门（拜师友），又不读书，那就是不学无术的人，即使（你有）像子羔、原宪那样的贤能，也终究不能帮助社会。孔子说：“即使只有十户人家的小村子，也一定有像我这样讲究忠信的人，只是不如我那样好学罢了。”像孔子这样的圣贤，还须要好好学习，人能不努力（好好学习）吗？ （24-25九年级上·河南安阳·期末）阅读下面两个文段，完成小题。 【甲】 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 （选自宋濂《送东阳马生序》） 【乙】 欧阳公①四岁而孤，家贫无资。太夫人②以荻③画地，教以书字。多诵古人篇章。及其稍长，而家无书读，就闾里④士人家借而读之，或因而抄录。以至昼夜忘寝食，惟读书是务。自幼所作诗赋文字，下笔已如成人。 （选自《欧阳永叔集》，有删改） 【注】①欧阳公：欧阳修。②太夫人：欧阳修的母亲。③荻：多年生草本植物，与芦苇相似。④闾里：乡里。 32．解释加点词在文中的意思。 （1）未尝稍降辞色    （2）礼愈至    （3）惟读书是务 33．请把下面的句子翻译成现代汉语。 余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请。 34．【甲】文段中运用了对比手法，请举一例并分析其作用。 35．【甲】【乙】两文中的人物，幼年时的读书经历有哪些相似之处，请结合文章内容简要分析。 【答案】32．（1）言辞  （2）周到  （3）只，只是 33．我站着陪在老师左右，提出疑问，询问道理，低身侧耳向老师请教。 34．示例：“乡之先达”的倨傲粗暴与作者的谦卑恭敬形成对比，突出作者一心向学、谦虚好学的学习态度； 35．家境贫寒、求书之难：因家庭贫困，宋濂和欧阳修读书都需要借书抄书来学习。读书勤奋刻苦：宋濂为了学习忍受身体上的痛苦，为了求师，要行之百里之外，欧阳修则是废寝忘食，把读书当作唯一要务。（意对即可） 【导语】甲乙两文段分别讲述了宋濂和欧阳修的读书经历，通过细节描写突显他们在困境中坚持求学的精神。甲文段中的宋濂尽管家贫，但刻苦求学、礼敬师长，强调了对老师的尊重和求知的诚意；乙文段中的欧阳修，同样在家境贫寒中努力读书，受到母亲的教导和支持，展现了他自幼聪颖、刻苦好学的品质。两文均通过具体事例，表现了古代学者在艰难环境中不懈追求学问的决心和毅力，具有激励作用。 32．本题考查重点文言实词的意义。解答此类题目时，应先理解词语所在句子的意思，然后根据句子的翻译推断词语的意思。 ①句意为：他的言辞和脸色从未稍变得缓和。辞：言辞。 ②句意为：礼节更加周到。至：周到。 ③句意为：只致力读书。惟：只，只是。 33．本题考查的是理解并翻译句子的能力。 重点的词有：援疑，提出疑问；质理，询问道理；请，请教。 34．本题考查理解对比的手法。结合文本找出对比的内容并分析其作用即可。 结合“家贫，无从致书以观”“每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约”可知，作者在文中将自己“家贫、无书”的困境与他强烈的求知欲和刻苦好学的表现进行对比。这一对比手法突出了作者不因生活困境而放弃学习的精神，表现出他刻苦读书、不懈追求知识的品质，同时让读者更深刻感受到作者对学习的热爱及坚持，为文章主题增色。 结合先达“德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色”，而自己则在这样的环境中“色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉”即谦恭请教可知，将“乡之先达”的倨傲粗暴与作者的谦卑恭敬形成对比。这样的对比突出表现了自己学习态度的虔诚和坚持，尽管受到冷遇和责备，依然能够不懈努力，从而展现了作者在求学过程中坚韧不拔的精神品质。 示例：作者在文中将自己“家贫、无书”的困境与上进心强烈、刻苦好学的表现进行对比。这一对比突出了作者在逆境中的勤奋求知精神，彰显了他不因环境所限而努力追求知识的可贵品质，同时加强了文章的感染力，使读者对主人公的坚韧品质产生敬佩之情。 35．本题考查对文言文内容的对比理解。 解答时要在读懂原文的基础上明确文章的相同之处。由甲文中“家贫，无从致书以观”，乙文中“而家无书读”可知两文中主人公所面临的相同处境是家贫无书；由甲文中“每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还”，乙文中“就闾里士人家借而读之，或因而抄录”可知两文中主人公都借书抄书，克服艰难困苦也创造条件读书来提高自己。由甲文“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠”可知，宋濂不畏寒冷，砚冰手冻仍坚持抄录；由乙文“以至昼夜忘寝食，惟读书是务”可知，欧阳修则昼夜忘寝食读书，表现出对知识的执着热爱。可见二人读书都勤奋刻苦： 【点睛】参考译文： 甲：我年幼时就非常喜欢读书。家境贫穷，无法得到书来看，常常向藏书的人家求借，亲手用笔抄录，计算着日期按时送还。冬天非常寒冷，砚台里的墨汁都结了冰，手指冻得不能弯曲和伸直，也不放松抄录书。抄写完毕后，便马上跑去还书，不敢稍微超过约定的期限。因此有很多人都愿意把书借给我，于是我能够遍观群书。成年以后，我更加仰慕古代圣贤的学说，又苦于不能与学识渊博的老师和名人交游，曾经快步赶到数百里以外，拿着经书向乡里有道德学问的前辈请教。前辈德高望重，门人弟子挤满了他的屋子，他的言辞和脸色从未稍变得缓和。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，俯下身子，侧着耳朵恭敬地请教；有时遇到他大声训斥，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一个字反驳；等到他高兴了，则又去请教。所以我虽然愚笨，但最终获得不少教益。 乙：欧阳修四岁时父亲就去世了，家境贫寒，没有钱(可供他读书)。他母亲用芦苇秆在沙地上画，教他写字。还教他诵读许多古人的篇章。到他年龄大些了，可是家里已没有书可读，他便到街坊读书人家去借书来读，有时接着进行抄写。就这样夜以继日、废寝忘食，只致力读书。从小写的诗赋文字，下笔就像成人的水平那样高了。 （24-25九年级上·山西吕梁·期末）班级开展“学贵有思”的主题学习活动，请阅读下面的选文完成小题。 【甲】 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 （节选自《鱼我所欲也》） 【乙】 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已。 （节选自《湖心亭看雪》） 36．字里有乾坤。请解释下面句中加点词的意思。 （1）故患有所不辟也         辟： （2）拥毳衣炉火             拥： 37．句中有深意。请你用现代汉语翻译下面的句子。 （1）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 翻译： ，人人都有， 。 （2）大雪三日，湖中人鸟声俱绝 翻译： 38．请结合文体特点，简要分析甲、乙两文在写法上有何不同？ 【丙】 大清兵大至，屯班竹园。明日，总兵李栖凤、监军副使高岐凤拔营出降，城①中势益单。诸文武分陴拒守。旧城西门险要，可法②自守之。作书寄母妻，且曰：“死葬我高皇帝陵侧。”越二日，大清兵薄城下炮击城西北隅城遂破。可法自刎不殊③，一参将拥可法出小东门，遂被执④。可法大呼曰：“我史督师也。”遂杀之。 [注释]①城：扬州城。②可法：史可法，明末抗清名将、民族英雄。③殊：死。④执：捉住 39．请用“/”标出文中画横线语句的停顿处。（标2处） 大 清 兵 薄 城 下 炮 击 城 西 北 隅 城 遂 破 40．史可法是【甲】文中所说的有“是心”的人吗？请结合【丙】文内容作简要分析。 【答案】36． 同“避”，躲避 裹、围 37． 不仅贤能的人有这种心， 只不过贤能的人不丧失罢了。 接连下了三天的大雪，湖中行人、飞鸟的声音都消失了。 38．甲文：通过类比提出论点，接着从正反两方面进行阐述，最后得出结论。 乙文：叙事写景多用白描的手法，不夸饰，不铺陈，点到为止。寥寥数语，而神情俱现，精神全出，可谓“以少总多，情貌无遗”。 39．大 清 兵 薄 城 下 /炮 击 城 西 北 隅 /城 遂 破 40．史可法是具有“是心”的人，他虽势单力薄，依然固守扬州城池；他宁可自杀、战死，也不逃避、投降。 【导语】这组选文体裁多样，主题有别。甲文以鱼和熊掌设喻，阐述舍生取义的观点，论证层层深入；乙文描绘西湖雪景，用语简洁，营造出空灵孤寂意境；丙文叙述史可法坚守城池、宁死不屈的事迹，展现其崇高气节。三篇选文从哲理、景致、人物气节多角度展现文学魅力与人文价值。 36．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：因此有的灾祸我也不躲避。辟：同“避”，躲避。 （2）句意：裹着裘皮衣服，围着火炉。拥：裹、围。 37．本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）非：不；独：仅；贤者：有才德，有贤能的人；是：此，这样；心：思想；勿丧：不丧失。 （2）俱：都。 绝：消失。 38．本题考查写作手法的对比阅读。 甲文： 通过类比引出论点。甲文开篇“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也”，将“鱼”与“熊掌”这两种人们熟知且具有价值的事物进行类比，以在两者不可兼得时人们会选择更珍贵的熊掌，类比在“生”与“义”不可兼得时，人们应选择更为重要的“义”，故这种通过类比引出论点的方式生动形象地引出了文章“舍生取义”的核心论点，使抽象的道理变得通俗易懂； 运用正反对比论证观点。“生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也”，从正面阐述了因为有比生命更想要的（即“义”），所以不苟且偷生；因为有比死亡更厌恶的（即不义之事），所以不躲避祸患。“如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也”，从反面假设，如果人们没有比生命更想要的，没有比死亡更厌恶的，那么就会不择手段地求生避患，但实际上人们并非如此，从而通过正反对比，进一步论证了“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”，即人心中有比生死更重要的“义”的存在； 最后“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”，得出结论，强调这种重“义”之心并非只有贤者才有，而是人人都具备，只不过贤者能够不丧失它，再次深化了论点，阐述了“舍生取义”的普遍性与重要性。    乙文： 用白描手法叙事。“崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪”，这段叙事简洁明了，作者用最质朴的语言，直接点明时间、地点、人物及事件，没有过多的修饰和渲染。如“大雪三日，湖中人鸟声俱绝”，仅仅八个字，就将大雪过后西湖一片寂静、万籁俱寂的场景描绘出来，没有细致描绘雪的形态、人鸟声消失的具体情景等，却让读者能深刻感受到那种静谧的氛围。    用白描手法写景。“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已”，在描写雪景时，作者同样运用白描手法。没有对雾凇、天地山水等进行细腻的工笔描绘，而是用“一痕”“一点”“一芥”“两三粒”这样简洁的数量词，勾勒出长堤、湖心亭、小舟及舟中人在白茫茫雪景中的轮廓，以极少的笔墨，生动地展现出西湖雪景的空旷、悠远与空灵，达到了“以少总多，情貌无遗”的艺术效果。 39．本题考查文言文断句。 根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。 句意：大清兵迫近城下，大炮轰击了扬州城的西北角，城于是被攻破； “大清兵薄城下”这是一个完整的主谓宾结构，表达了大清兵迫近扬州城下这一事件，语义完整，所以在此处断开。“炮击城西北隅”该句描述了用炮轰击扬州城西北隅的行为，也是一个完整的句子结构，语义独立，因此在此处断开。“城遂破”描述了城被攻破的结果，这是一个简单的主谓结构，语义完整，所以在“城遂破”前断开。    故断为：大清兵薄城下/炮击城西北隅/城遂破 40．本题考查内容理解。 首先明确“是心”的含义， 在甲文中，“是心”指的是“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”，也就是人心中有比生命更想要的东西（义），有比死亡更厌恶的东西（不义之事），所以当面临抉择时，会选择“舍生取义”。    然后分析丙文中史可法的行为。结合“大清兵大至，屯班竹园。明日，总兵李栖凤、监军副使高岐凤拔营出降，城中势益单。诸文武分陴拒守。旧城西门险要，可法自守之”，从这段内容可知，在清军大兵压境，且城中兵力因部分将领投降而更加单薄的情况下，史可法没有选择退缩或投降，而是坚守在旧城西门这一险要之地，承担起守城的重任。这表明他在面对生死抉择时，将保卫城池、坚守正义（对国家和民族的忠诚）看得比自己的生命更重要，不因为危险和困难而放弃责任。 结合“可法自刎不殊，一参将拥可法出小东门，遂被执。可法大呼曰：‘我史督师也。’遂杀之”，史可法在城破后，先是选择自刎，试图以死殉国，虽然自刎未死，但被抓后也没有隐瞒自己的身份，坦然赴死，没有向敌人屈服。这种行为体现了他对死亡的无所畏惧，以及对“义”的坚守，他不愿意为了求生而做出违背自己信念和正义的事情（如投降敌人），所以宁愿放弃生命。    综合以上分析，史可法在面对清军入侵和城池危机时，选择坚守城池、宁死不屈，他的行为符合甲文中“舍生取义”的价值观，具备“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”的“是心”。所以，史可法是具有“是心”的人。 【点睛】参考译文： （甲）鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果这两种东西不能同时具有，那么我就只好舍弃鱼而选取熊掌了。生命是我所想要的，道义也是我所想要的，如果这两样东西不能同时都具有，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所想要的，但我所想要的还有比生命更重要的东西，所以我不做苟且偷生的事。死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，因此有的灾祸我也不躲避。假如人们所想要的东西没有能比生命更重要的，那么凡是能够用来保全生命的手段，哪一样不可以采用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么一切可以躲避祸患的办法为什么不可以做呢？采用某种手段就能够活命，但是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，但是有的人也不肯采用。由此可见，他们所想要的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤能的人有这种心，人人都有，只不过贤能的人不丧失罢了。 （乙）崇祯五年十二月，我住在西湖边。大雪接连下了几日，湖中游人全无，连飞鸟的声音都消失了。这天晚上八点左右，我撑着一叶小舟，裹着裘皮衣服，围着火炉，独自前往湖心亭看雪。湖面上冰花一片弥漫，天、云、山、水混为一体，白茫茫一片。湖上的影子，只有西湖长堤在雪中隐隐露出的一道痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的微小如草的小舟，舟中的两三粒人影罢了。 （丙）大清的军队大规模到来，屯驻班竹园。第二天，总兵李栖凤、监军副使高岐凤拔营出城投降，城中势力更加单薄。众文武官更分城陴拒守。旧城西门险要，史可法亲自守卫。写信寄给母亲和妻子，并且说：“死后把我埋葬在高皇帝陵墓旁。”过了二天，大清兵迫近城下，大炮轰击了扬州城的西北角，城于是被攻破。史可法自刎未死，一参将拥抱史可法出小东门，于是被捕。史可法大叫说：“我是史督师。”于是杀死了他。 41．（24-25九年级上·浙江杭州·期末）阅读回答问题。 ◎搜集材料 材料一 所谓“文人琴”，是指以文人的身份弹奏古琴而形成的琴乐形态，这文人身份既指从事文学写作的诗人、作家，同时也包括学者、文人出身的官员、画家、书法家等从事文化职业的人，后来也可以包括一些有其它稳定职业的人士，他们的共同特点是，弹琴基本上不是职业性的，而是业余的。到北宋年间，在唐代处于低谷状态的文人琴，因为一个著名的文人集团而再行崛起，形成中国文人琴的又一高峰。代表人物有范仲淹、欧阳修、苏轼等。这个文人集团所振兴的文人琴，是揉合了儒家、道家和禅宗的思想，再一次宣示了文人琴的独特理念和情趣。 （节选自刘承华《文人琴与艺人琴关史演变》） 材料二 余为夷陵令时，得琴一张于河南刘屼①，盖常琴也。后做舍人，又得琴一张，乃越琴也。后做学士，又得琴一张，则雷琴也。官愈高，琴愈贵，而意愈不乐。在夷陵时，青山绿水，日在目前，无复俗累，琴虽不佳，意则自释。及做舍人、学士，日奔走于尘土中，声利扰扰盈前，无复清思，琴虽佳意则昏杂何由有乐乃知在人不在器，若有以自适，无弦可也。 （节选自欧阳修《书琴阮记后》） 【注释】①刘屼（wù）：人名。 材料三 君子之于琴也，发于中以形于声，听其声以复其性，如斯可矣。非必如工人务多趣巧，以悦他人也。故文正公①所弹虽少，而得其趣盖深矣。 （节选自朱长文《琴史》） 【注释】①文正公：指范仲淹。 材料四 君子可以寓意于物，而不可以留①意于物。 （节选自苏轼《宝绘堂记》） 【注释】①留：滞留。 ◎研读材料 (1)请结合方法策略，解释加点字。 文言字词 方法策略 解释加点字 官愈高 参考成语法：愈挫愈勇 A 意则自释 查字典法：①解说，阐释；②遗留、存放；③消除、放下。 B （填序号） 君子可以寓意于物 课内迁移法：“得之心而寓之酒也”中的“寓” C (2)文中划波浪线的部分有三处需要断句，从下列A——F中选出正确的三处 （填字母） 琴虽佳A意则B昏杂C何由D有乐E乃知在F人不在器 (3)文人琴的乐趣是否在琴本身？请结合前三财材料说明理由。 ◎得出结论 (4)联读以上文段，概述“文人琴”的内涵。 ◎拓展探究 (5)下面这首诗能否帮助你更好地理解“文人琴”？请结合诗歌内容说明理由。 听郑五愔弹琴 唐•孟浩然 阮籍推名饮，清风满竹林。 半酣下衫袖，拂拭龙唇琴。 一杯弹一曲，不觉夕阳沉。 余意在山水，闻之谐夙心。 【注释】郑五愔（yīn）：人名，即郑愔。 【答案】(1) 越，更加 ③ 寄托 (2)ACE (3)文人琴的乐趣不在琴本身。理由如下：从材料二欧阳修的经历可知，他在夷陵时琴不佳但因山水相伴、无世俗之累而心意自适；做舍人、学士后，虽琴越来越好，却因忙于名利、心思昏杂而无乐，可见乐趣与否关键在人不在琴。材料三提到范仲淹所弹虽少，但能得其深趣，说明文人琴追求的是内心的情趣，而非琴的本身。所以，文人琴的乐趣并非取决于琴的好坏，而是与文人自身的心境和追求有关。 (4)“文人琴”是指非职业性的文人弹奏古琴形成的琴乐形态，其揉合了儒家、道家和禅宗思想，蕴含独特理念和情趣，追求内心自适，不注重琴的外在优劣，弹奏旨在复性，而非取悦他人。 (5)能更好地理解“文人琴”。诗中“一杯弹一曲，不觉夕阳沉”，描绘出郑愔弹琴时悠然自得、沉浸其中的状态，体现出弹琴是一种自我享受，与“文人琴”追求内心自适相符。“余意在山水，闻之谐夙心”表明诗人从琴音中能感受到山水之意，契合内心对自然的向往，这和“文人琴”蕴含的独特情趣以及注重内心感悟相呼应，所以这首诗能帮助理解“文人琴”。 【导语】本文通过四则材料，揭示了“文人琴”这一概念及其在文人生活中的地位和意义。材料一概述了文人琴的发展与特点；材料二讲述了欧阳修通过个人经历表达琴乐归于人的观念；材料三、四引用古文，以儒家思想深入探讨了琴与人的关系。文章整体强调了琴乐之趣在于文人自身的修养与情志，而非琴器本身的优劣，体现了文人琴融汇儒、道、禅思想的深度。 【详解】（1）本题考查理解文言文实词。 （1）根据成语推断法：“愈挫愈勇”的意思是：越是受到打击，越勇往直前。愈：越，更加。据此推断，“官愈高”的“愈”意为：越，更加，“官愈高”句意：官职越高； （2）根据“查阅字典法”确定选③。“意则自释”译为：但心情却自然而然地舒畅。释：消除、放下。 （3）联系课内迁移法：“得之心而寓之酒也”句意：领会在心里，寄托在酒上。寓：寄托。据此可知，“君子可以寓意于物”中的“寓”理解为“寄托”，“君子可以寓意于物”句意：君子可以将心意寄托于事物。 （2）本题考查句子的断句。 解答此类问题，首先要明确句意，然后根据句意进行分析。 句意为：琴虽然好，但心情却昏乱繁杂，怎么会有快乐呢？于是才知道（快乐）在于人而不在于乐器。在此“琴虽佳”和“意则昏杂”是转折关系的句子，应在中间断开；“意则昏杂”是“何由有乐”的原因，“乃知在人不在器”是结论；故断为：琴虽佳/意则昏杂/何由有乐/乃知在人不在器。 故选ACE。 （3）本题考查对文章的理解和分析。 材料二的体现：欧阳修在夷陵时，得到的是普通的琴（“盖常琴也”），但因为周围环境是“青山绿水，日在目前，无复俗累”，所以他“意则自释”，心情愉悦。“官愈高，琴愈贵，而意愈不乐”，而当他官职升高得到更好的琴，但他却由于“日奔走于尘土中，声利扰扰盈前，无复清思”，导致“琴虽佳意则昏杂何由有乐”。这表明琴的好坏并非决定他是否快乐的关键，关键在于他所处的环境和心境，说明文人琴的乐趣不在琴本身。 材料三的体现：材料三提到“君子之于琴也，发于中以形于声，听其声以复其性”“文正公（范仲淹）所弹虽少，而得其趣盖深矣”，作者以范仲淹为例，通过阐述弹奏的次数不多，却能深深领略到琴的乐趣。这说明文人琴追求的是从琴中获得内心的情趣，在琴声中寄托自己的情感，而不是取决于琴本身琴声是否悦耳的特质，进一步证明文人琴的乐趣不在琴本身。 （4）本题考查综合应用的能力。 根据材料一“所谓‘文人琴’，是指以文人的身份弹奏古琴而形成的琴乐形态……弹琴基本上不是职业性的，而是业余的”，可知“文人琴”是由非职业性的文人弹奏古琴所形成的琴乐形态。 思想融合：材料一还指出“这个文人集团所振兴的文人琴，是揉合了儒家、道家和禅宗的思想”，说明“文人琴”蕴含着儒、道、禅融合的思想。 追求与目的：从材料二欧阳修的经历可看出“文人琴”追求内心自适，乐趣不在于琴的优劣；材料三提到“君子之于琴也，发于中以形于声，听其声以复其性，如斯可矣。非必如工人务多趣巧，以悦他人也”，表明弹奏“文人琴”旨在恢复本性，而非像工匠那样追求技巧以取悦他人，体现了其独特的理念和情趣。 （5）本题考查综合应用的能力。 自我享受的体现：诗中“一杯弹一曲，不觉夕阳沉”描绘出郑愔一边饮酒一边弹琴，不知不觉太阳已经落山的情景。这表明郑愔在弹琴过程中悠然自得，完全沉浸在自己的世界里，将弹琴当作一种自我享受的方式，这与“文人琴”追求内心自适的特点相契合，说明“文人琴”更注重弹琴时个人内心的愉悦感受，而非外在的表演或琴的品质。 内心感悟的契合：“余意在山水，闻之谐夙心”，诗人说自己的心意本就在山水之间，听到郑愔的琴音，觉得与自己素来的心意相和谐。这体现出从琴音中能感悟到自然山水之意，与“文人琴”蕴含独特情趣以及注重内心感悟的内涵相呼应，进一步说明“文人琴”不仅仅是弹奏技巧的展示，更是文人内心世界与自然、情趣相融合的表达。所以这首诗能帮助我们更好地理解“文人琴”。 【点睛】参考译文： 材料二 我担任夷陵县令的时候，从河南人刘屼那里得到一张琴，是一张普通的琴。后来担任舍人，又得到一张琴，是越地的琴。再后来担任学士，又得到一张琴，是雷琴。官职越高，琴越名贵，然而我的心情却越发不快乐。在夷陵的时候，青山绿水，每天都在眼前，不再有世俗的牵累，琴虽然不好，但心情却自然而然地舒畅。等到担任舍人、学士，每天在尘世中奔走，名利等纷扰的事物充满眼前，不再有清新的思绪，琴虽然好，但心情却昏乱繁杂，怎么会有快乐呢？于是才知道（快乐）在于人而不在于乐器，如果能有使自己感到舒适自在的心境，即使没有琴弦也可以呀。 材料三 君子对于琴，从内心发出情感并通过声音表现出来，聆听琴音来恢复自己的本性，这样就可以了。不一定非要像乐工那样追求繁多的趣味和技巧，来取悦他人。所以文正公（范仲淹）弹奏的琴曲虽然少，但他领悟到的琴趣却很深啊。 材料四 君子可以将心意寄托于事物，却不可以把心思滞留于事物。 42．（24-25九年级上·四川成都·期末）阅读下面的选文，完成问题。 甲 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 （节选自范仲淹《岳阳楼记》） 乙 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） (1)下列语句中加点词的解释有误的一项是 （   ） A．至若春和景明    景：日光 B．而或长烟一空    空：消散 C．云归而岩穴暝    暝：昏暗 D．佳木秀而繁阴    秀：秀丽 (2)下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是 （   ） A．此乐何极          水何澹澹 B．则有心旷神怡     入则无法家拂士 C．山间之朝暮也     览物之情 D．水落而石出者     而山不加增 (3)对文中画线句子翻译正确的一项是 （   ） 朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 A．早晨前往，傍晚返回，四个季节的景色不同，而那快乐也是无穷无尽的。 B．早晨前往，傍晚返回，四个时辰的景色不同，而那种快乐也会没有穷尽。 C．早晨前往，傍晚集中，四个时辰的景色不同，而那快乐也是无穷无尽的。 D．早晨前往，傍晚集中，四个季节的景色不同，而那种快乐也会没有穷尽。 (4)下列有关乙文内容的表述，在甲文中没有体现的一项是 （   ） A．春色之美 B．山林之趣 C．昼暮之变 D．赏景之乐 【答案】(1)D (2)C (3)A (4)B 【详解】（1）本题考查词语翻译。 D.句意：好的树木枝繁叶茂，形成浓密的绿荫。秀：茂盛。故选D。 （2）本题考查一词多义。 A.不同，代词，哪有什么/副词，多么； B.不同，连词，表承接，就/连词，表假设，如果； C.相同，助词，的； D.不同，表顺承，就/表转折，却； 故选C。 （3）本题考查译句。 重点词语：归，返回。四时，四季。亦，也。故译为：早晨前往，傍晚返回，四个季节的景色不同，而那快乐也是无穷无尽的。 故选A。 （4）本题考查内容理解。 甲文中“岸芷汀兰，郁郁青青”体现了春色之美，与乙文“野芳发而幽香”类似；“而或长烟一空，皓月千里”体现了昼暮之变，与乙文“日出而林霏开，云归而岩穴暝”相呼应；“登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣”体现了赏景之乐，与乙文“朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也”有相通之处。但甲文主要写的是洞庭湖及岳阳楼之景，没有像乙文“山间之朝暮也”“山间之四时也”那样对山林之景细致描写从而体现山林之趣的内容，所以“山林之趣”在甲文中没有体现。 故选B。 【点睛】参考译文： 甲：等到春风和煦，阳光明媚的日子，湖面风平浪静，天色湖光相接，一片碧绿，广阔无际；沙鸥时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼儿在湖中游来游去；湖岸上的小草和沙洲上的兰花，香气浓郁，草木茂盛。而有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，（月光照耀下的）水波闪耀着金光；无风时静静的月影好似沉入水中的玉璧，渔夫的歌声一唱一和，这样的乐趣哪有穷尽！（此时）登上岳阳楼，就会有心胸开阔，精神愉悦，忘却荣辱得失，举起酒杯面对和风，喜气洋洋的感觉！ 乙：要说那太阳出来，树林里的雾气散开了，云雾聚拢，山谷就显得昏暗了，这明暗交替变化的景象，就是山中的早晨和晚上。野花开放，有一股清幽的香味，好的树木枝繁叶茂，形成浓密的绿荫，天高气爽，霜色洁白，水流减少，石头裸露，这是山中的四季景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，而那快乐也是无穷无尽的。 1．（24-25九年级上·浙江衢州·期末）阅读下面内容，回答问题。 【甲】 杜牧传 [元]辛文房 杜牧，字牧之，京兆人也。善属文。初未第，来东都，时主司侍郎为崔郾，太学博士吴武陵策蹇进谒曰：“侍郎以峻德伟望，为明君选才，仆敢不薄施尘露①。a。向②偶见文士十数辈，扬眉抵掌，共读一卷文书，览之，乃进士杜牧《阿房宫赋》。其人，王佐才也。”因出卷，搢③笏朗诵之。郾大加赏。曰：“请公与状头！”郾曰：“已得人矣。”曰：b。“不得，即请第五人。更否，则请以赋见还！”辞容激厉。郾曰：“诸生多言牧疏旷，不拘细行，然敬依所教，不敢易④也。”后又举贤良方正科。又为牛僧孺淮南节度府掌书记。拜侍御史，累迁左补阙，历黄、池、睦三州刺史，以考功郎中知制诰，迁中书舍人。牧刚直有奇节，敢论列大事，指陈利病尤切。尝以从兄悰更历将相，而己困踬⑤不振，怏怏难平。卒年五十，临死自写墓志，多焚所为文章。诗情豪迈，语率惊人。识者以拟杜甫，故称“大杜”“小杜”以别之。 批注b：“不得”二字斩钉截铁。“辞容激厉”，可见吴武陵面容严肃、言辞激昂，传达出他对杜牧才华的极度认可。同时也对崔郾的选才标准有所期待。 （选自《唐才子传•杜牧》，有删改） 【乙】 齐安郡晚秋⑥ [唐]杜牧 柳岸风来影渐疏，使君⑦家似野人居。 云容水态还堪赏，啸志歌怀亦自如。 雨暗残灯棋散后，酒醒孤枕雁来初。 可怜⑧赤壁争雄渡，唯有蓑翁坐钓鱼。 【注释】①薄施尘露：意为尽绵薄之力。②向：_____。③搢jìn：插。④易：_____。⑤踬zhì：跌倒。⑥创作背景：杜牧于会昌二年（842年）外放为黄州刺史，此诗作于任职黄州期间。⑦使君：汉代对刺史的尊称，以后延作州郡长官的称呼。此处为诗人自称。⑧可怜：可叹。 (1)请为选文补全注释。 ①向： 。 ②易： 。 (2)古代官职任免调动有不同称谓。请结合语境，为加点词选择正确的选项. A表授职B．表调职C．表升职D．表降职 ①拜侍御史 ②迁中书舍人 (3)请参考画线处b的阅读批注，为画线处a做批注。 (4)“诗情豪迈，语率惊人”。杜牧的诗常带有一种不羁的文人情怀，或清丽惊艳的用语，或内心的豪情壮志，或生活的独特感悟，或历史的深刻哲思。这些特点让你想到了哪些诗句？请从备选诗篇中选择一首，写出连续两句，并作分析。（选择一个角度分析） 备选诗篇：《山行》《泊秦淮》《赤壁》《题乌江亭》《秋夕》 (5)借助下列资料，结合诗歌内容，分析诗中“写尽世间无味”的意蕴。 《齐安郡晚秋》写尽世间无味，三复读之，不胜叹息！ ——清•金圣叹 【答案】(1) 之前，先前 改变 (2) A C (3)示例：通过细节描写刻画文士们的神态与动作。“扬眉抵掌”一词，细致入微地写出文士们共读《阿房宫赋》时投入、激动的场景，短短四字使画面感跃然纸上。侧面烘托出《阿房宫赋》影响之大，表达出吴武陵对杜牧才华的赞赏。 (4)示例：停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。这两句诗用语清丽惊艳，诗人在山间行走，忽然停下马车，只因被那傍晚枫林的美景所吸引。“霜叶红于二月花”，打破常规认知，常人眼中秋天霜打的叶子或许是衰败、凋零的象征，可杜牧却独具慧眼，看到霜叶比春日里娇艳的花朵还要艳丽，传达出对自然之美的惊叹与热爱。 (5)示例：“柳岸风来影渐疏”暗示时光流逝与季节变迁。“还堪赏”“亦自如”，透露出诗人在困境中的自我安慰与无奈落寞。诗人借赤壁古战场的今昔对比，抒发对英雄不再、世事变迁的感慨，以及自己壮志未酬的无奈与悲哀，这种理想与现实的落差，让诗人深感世间的无趣与无味。 【导语】这篇阅读材料通过《唐才子传》的传记选段和杜牧诗作《齐安郡晚秋》，立体展现了晚唐诗人杜牧的才情与际遇。传记突出其文采飞扬却仕途坎坷的双重形象，诗歌则体现其豪迈诗风中的孤寂感怀。二者互为印证，共同勾勒出一个才华横溢却壮志难酬的文人典型，反映了晚唐士人的精神困境。 【详解】（1）本题考查词语含义理解。 （1）句意：刚才遇见十几个文人进士。向，之前，先前。 （2）句意：不敢再改变。易，改变。 （2）本题考查文化常识。 ①“拜侍御史”的意思“杜牧授予为侍御史”“拜”指用一定的礼节授与某种名义或职位，或结成某种关系。这里表示授予职位； 故选A。 ②“拜侍御史，累迁左补阙”的意思“杜牧授予为侍御史，逐步升到左补阙”，迁：原指官职调动。从语境可知，杜牧之前是左补阙，后来迁中书舍人。中书舍人属于中书省的要职，负责起草诏令，参与机密，权力很重，地位比左补阙高，所以句子中的“迁”译为“升任”“升职”恰当； 故选C。 （3）本题考查句子赏析。 “不得”二字斩钉截铁。“辞容激厉”，可见吴武陵面容严肃、言辞激昂，传达出他对杜牧才华的极度认可。同时也对崔郾的选才标准有所期待。这里批注分析了词语的内容，以及使用这些词语在表情达意方面起到的效果。 分析“向偶见文士十数辈，扬眉抵掌，共读一卷文书”中“偶见”看似偶然，实则为下文吴武陵的举荐埋下伏笔，体现他的敏锐和对人才的重视。“扬眉抵掌”是动作描写，表现出文士们阅读杜牧的文章时的激动和投入，说明杜牧的文章感染力强。 “览之，乃进士杜牧《阿房宫赋》”中的“览之”描写吴武陵的动作，然后引出文章《阿房宫赋》，侧面烘托该作品影响深远，表现吴武陵对杜牧才华的赞赏。 （4）本题考查内容理解和分析。 要求从备选诗篇中选一首，写出连续两句，并分析杜牧诗的特点，比如，用语清丽惊艳，抒发内心的豪情壮志，叙写生活的独特感悟，发表历史的深刻哲思等。 《山行》： “远上寒山石径斜，白云深处有人家”，诗人的目光顺着这条山路一直向上望去，在白云飘浮的地方，有几处山石砌成的石屋石墙。有白云缭绕，说明山很高。诗人用横云断岭的手法，让这片片白云遮住读者的视线，却给人留下了想象的空间：在那白云之上，云外有山，一定会有另一种景色。用语清丽，描写了宁静美好的山景图。 “停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”，“停车坐爱”直抒胸臆，毫无雕饰地道出被秋景吸引而停车的自然反应，尽显其不羁真性情。更妙在“霜叶红于二月花”这一惊人之语——经霜的枫叶竟比春日鲜花更加红艳热烈。这一反常态的比喻，不仅以最简洁的语言创造出视觉上的强烈冲击，更突破了传统悲秋的窠臼，在萧瑟秋景中发掘出炽烈的生命力，传达出对自然之美的惊叹与热爱。 《泊秦淮》： “烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家”，两个“笼”字就很引人注目。烟、水、月、沙四者，被两个“笼”字和谐地溶合在一起，绘成一幅极其淡雅的水边夜色。它是那么柔和幽静，而又隐含着微微浮动流走的意态，笔墨是那样轻淡，可那迷蒙冷寂的气氛又是那么浓。 “商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花” ，这两句诗体现了杜牧作为文人深沉的历史责任感与敏锐的洞察力。诗人夜泊秦淮，听到对岸歌女仍在陈朝亡国之曲《玉树后庭花》，一句“不知”表面指责商女，实则将批判锋芒指向了醉生梦死的统治阶层。这种借古讽今的手法，既包含了对历史兴亡的深刻反思——“后庭花”作为亡国之音的象征，又暗含对晚唐社会风气萎靡的深切忧患。在清丽的秦淮夜景中注入厚重的历史哲思，正展现了杜牧“诗情豪迈”中心系家国的深沉一面。 《赤壁》： “折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。”这两句意为折断的战戟沉在泥沙中并未被销蚀，自己将它磨洗后认出是前朝遗物。在这里，这两句描写看似平淡实为不平。沙里沉埋着断戟，点出了此地曾有过历史风云。战戟折断沉沙却未被销蚀，暗含着岁月流逝而物是人非之感。 “东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”，这两句诗体现了杜牧对历史的深刻哲思与独特见解。诗人并未直接描写赤壁之战的宏大场面，而是通过假设“东风不与周郎便”，从反面落笔，指出周瑜的胜利带有偶然性。这种对历史事件的重新审视，打破了“成王败寇”的传统叙事模式，展现出诗人不拘一格的批判性思维。同时，“铜雀春深锁二乔”以形象化的想象，将历史结局的残酷转化为具体而微的意象，在冷峻的思考中暗含对历史变迁的慨叹，语率惊人而又余味悠长。 《题乌江亭》： “胜败兵家事不期，  包羞忍耻是男儿”，首句直截了当地指出胜败乃兵家之常这一普通常识，“事不期”体现胜败的事，不能预料。次句强调指出只有“包羞忍耻”，才是“男儿”，批评项羽胸襟不够宽广，缺乏大将气度，眼观独特，体现生活的独特感悟。 “江东子弟多才俊，卷土重来未可知”，这两句诗充分展现了杜牧诗情豪迈的特点与独特的历史见解。诗人一反世人对项羽自刎的悲情慨叹，以“卷土重来”这一极具动感和力量的意象，大胆提出对历史可能性的另一种设想。这种见解不仅打破了“成王败寇”的传统叙事框架，更体现了杜牧不羁的思维方式和积极进取的人生态度。在豪迈的语气中，蕴含着对坚韧不拔精神的推崇，内容惊人却又发人深省，展现了他在咏史诗中独特的豪迈气概与深刻哲思。 《秋夕》： “银烛秋光冷画屏，  轻罗小扇扑流萤”，描绘出一幅深宫生活的图景。寂静的秋夜，一位孤单的宫女正用小扇扑打着飞来飞去的萤火虫，“轻罗小扇扑流萤”的“流萤”暗示宫女生活很凄凉；“扑”体现宫女的寂寞与无聊。她无事可做，只好以扑萤来消遣她那孤独的岁月。 “天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星” ，这两句诗展现了杜牧“语率惊人”的清丽用语与深邃意境。诗人以“凉如水”的比喻描摹夜色，将无形的温度感转化为具象的触觉体验，用词精妙而新颖，令人顿生清寒浸骨之感。后句“卧看”二字看似平淡，却与宫女的孤寂身影形成强烈反差，在她仰望星空的静谧画面中，暗含了对牛郎织女神话的无限遥想。不着一字孤寂，而孤寂之情已渗透字里行间，这种举重若轻的表达方式，正是杜牧诗语“语率惊人”的完美体现。根据以上分析，需要选其中一首，写出两句并分析。 （5）本题考查内容理解和分析。 “《齐安郡晚秋》写尽世间无味，三复读之，不胜叹息”这里体现《齐安郡晚秋》表面写晚秋闲居之“无味”，实则抒写对仕途失意、人生抱负成空的深沉叹息，故“三复读之，不胜叹息”。 “柳岸风来影渐疏，使君家似野人居”的意思“秋风瑟瑟，柳影渐渐稀疏。我所居住的地方显得更加寂静、苍茫”。在此诗人描写齐安郡柳影稀疏，住所如野人居所，暗示此地荒凉偏僻，透露出诗人身处此地的孤寂与落寞。 “云容水态还堪赏，啸志歌怀亦自如”的意思“游赏黄州的山水，闲云倒影在水中，让人赏心悦目，闲来吟啸抒怀，日子倒也过得闲适自得”，这里表面上诗人在此写闲适生活，貌似自在。但甲文“刚直有奇节，敢论列大事”可知，诗人怀有报国的壮志，如今却被投闲置散，体现英雄无用武之地的无奈。 “雨暗残灯棋散后，酒醒孤枕雁来初”的意思“残灯暗淡的雨夜，一起下棋的友人已经散去，酒醒后孤枕难眠，又看到北雁南飞”，夜雨昏沉，残灯将尽，酒醒后独对孤枕，初闻雁鸣描绘一幅冷寂、孤独的画面。诗人以“孤枕”来表现自己内心孤单惆怅的愁绪，“北雁南飞”来表现时光流逝的惆怅。 “可怜赤壁争雄渡，唯有蓑翁坐钓鱼”的意思“当年英雄豪杰争雄的赤壁还在，而如今只有我这样的蓑翁在此垂钓”，诗人遥想当年赤壁鏖兵的英雄业绩，如今却只剩蓑翁垂钓的寻常景象。历史的宏伟叙事最终归于平凡的寂静，英雄的丰功伟绩亦被时间的长河冲刷殆尽。这种历史的虚无感，使得人世间的争竞与功业都显得虚幻而“无味”。 诗人把自己被贬后对个人处境、乃至对人生与历史的幻灭感表达得淋漓尽致。抒发对英雄不再、世事变迁的感慨，以及自己壮志未酬的无奈与悲哀，这种理想与现实的落差，让诗人深感世间的无趣与无味。 【点睛】参考译文： 甲 杜牧，字牧之，是京兆人，善于写文章。开始时参加科举考试未中，流落到了东都。当时主司侍郎是崔郾，太学博士吴武陵骑着一匹跛脚驴来拜见他说：“您因为德高望重，替明君选才，我怎敢不尽力（为您）做点贡献啊！前几日偶尔见到十几个文士，一边扬起眉毛微笑，一边拍掌称快，共同阅读一卷文章，我看后，原来是进士杜牧写的《阿房宫赋》。这个人有辅佐君王的才能。”（吴武陵）于是拿出那卷赋，把笏板插在腰带上（腾出手来）大声朗诵。崔郾大加赞赏。（吴武陵）说：“请您给他第一名！”崔郾说：“已经有别人了。”（吴武陵）说：“不行，就给第五名。还不行的话，就把赋还给我！”言辞激动，面容严肃。崔郾说：“学生们都说杜牧行为自由，不拘小节，然而我尊敬地按照您的指教，不敢再改了。”后来又把杜牧举荐到贤良方正科参加考试。又担任牛僧孺淮南节度府掌书记。杜牧授予为侍御史，逐步升到左补阙，又历任黄、池、睦三州刺史，后来调任中书舍人。杜牧刚直有奇节，敢议论国家大事，指陈利弊特别中肯。他曾因为堂兄杜悰接连出任将相，而自己却仕途坎坷、屡遭挫折，很不得志，心中郁郁难以平静。死时五十岁，死前为自己撰写墓志铭，还焚烧了所写的许多文章。他诗情豪迈，语言率直惊人。认识他的人都把他和杜甫相比，所以称“大杜”“小杜”来区别他们。 （24-25九年级上·重庆永川·期末）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 岳阳楼记(节选) 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。 嗟夫!予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 【乙】 皇佑二年，吴中大饥，殍殫①枕路。是时范文正②领浙西，发粟及募民存饷，为术甚备。吴人喜竞渡，好为佛事。希文乃纵民竞渡，太守日出宴于湖上，自春至夏，居民空巷出游。又召诸佛寺主首，谕之曰:“饥岁工价至贱，可以大兴土木之役。”于是诸寺工作鼎兴。又新敖仓③吏舍日役千夫荒政④之施莫此为大。 (选自《梦溪笔谈》) [注]①殍殫（piǎo dān）：饿死的人。②范文正：范仲淹，字希文，谥号文正。③敖仓：粮仓，敖，通“废”。④荒政：荒年时的救灾措施。 2．下列句中加点词语意思相同的一项是（    ） A．后天下之乐而乐           前者呼，后者应（欧阳修《醉翁亭记》） B．吴人喜竞渡               见余大喜曰（张岱《湖心亭看雪》） C．太守日出宴于湖上         杂然而前陈者，太守宴也（欧阳修《醉翁亭记》） D．百废具兴                 湖中人鸟声俱绝（张岱《湖心亭看雪》） 3．翻译句子。 （1）刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。 （2）吴中大饥，殍殫枕路。 4．用“/”给[乙]文画线句子断句，完全正确的一项是（    ） A．又新敖仓/吏舍日役/千夫荒政/之施莫此为大 B．又新敖仓吏舍/日役千夫荒政之施/莫此/为大 C．又新敖仓吏舍/日役千夫/荒政之施/莫此为大 D．又新敖仓/吏舍日役千夫/荒政之施/莫此为大 5．[甲]文中范仲淹的政治抱负是什么？结合[乙]文分析这一政治抱负是如何实现的。 【答案】2．D 3．（1）把唐代名家和今人的诗赋刻在上面，嘱托我写一篇文章来记述这件事。（2）吴中发生大饥荒，饿死的人遍布于道路。 4．C 5．先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。范仲淹调发国库粮食，募集民间存粮，直接帮助灾民；他还鼓励出游刺激消费，大兴土木雇佣工匠，让灾民自食其力。 【导语】这篇文言文阅读材料选取了范仲淹的《岳阳楼记》和《梦溪笔谈》中的片段，展现了范仲淹的政治抱负和救灾实践。甲文通过描绘岳阳楼的重修，表达了范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的崇高理想。乙文则具体描述了范仲淹在吴中饥荒时的救灾措施，如发粟、募民、兴土木等，体现了其忧国忧民的情怀和务实的精神。两文相辅相成，既展现了范仲淹的思想境界，又通过实际行动验证了其政治抱负的可行性，具有深刻的教育意义。 2．本题考查一词多义。 A.在……之后＼后面，后面的； B.喜爱＼喜悦，高兴； C.设宴＼宴会； D.同“俱”，全，都＼全，都； 故选D。 3．本题考查译句。重点词语： （1）刻，雕刻。唐贤，唐代有才能有德行的人。今人，当代人。诗赋，诗歌和赋。于，在。其，代词，指岳阳楼。上，上面。属，同“嘱”，嘱托。予，我。作，写。文，文章。以，来。记，记述。之，代词，这件事。 （2）吴中，吴地。大，严重。饥，饥荒。殍殣，饿死的人。枕，横卧。路，道路。 4．本题考查断句。 句意：又重新修建了粮仓和官舍，每天役使上千人。救济灾荒的措施，没有比这一做法更好的了。 分析：“又新敖仓吏舍”表达的是又重新修建了粮仓和官舍这一行为，语义完整，是一个独立的陈述，其后应断开；“日役千夫”描述的是每天役使的人数情况，与前面“新敖仓吏舍”的行为相承接，单独成句；“荒政之施”是说救济灾荒的措施，是一个整体的表述；“莫此为大”意思是没有比这更大更好的了，对前面的“荒政之施”进行评价总结，“荒政之施”和“莫此为大”语义上有连贯但又是不同的部分，所以应断开。 故断句为：又新敖仓吏舍/日役千夫/荒政之施/莫此为大 。 5．本题考查内容理解。 在【甲】文中，范仲淹的政治抱负是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，体现了他把国家、民族的利益摆在首位，为祖国的前途、命运担忧分愁，为天底下的人民幸福出汗流血的高尚情怀。 从【乙】文“皇佑二年，吴中大饥，殍殣枕路。是时范文正领浙西，发粟及募民存饷，为术甚备”可知，当吴中发生大饥荒，饿死者众多时，范仲淹作为主管浙西的官员，调发国库粮食，募集民间存粮来救济百姓，这是直接对处于困境中的灾民进行帮助，解决他们当下的生存之忧，是“忧民”的体现。“希文乃纵民竞渡，太守日出宴于湖上，自春至夏，居民空巷出游”，范仲淹鼓励百姓比赛划船，太守每天在湖上设宴游玩，吸引居民出游，这一举措刺激了消费，拉动了经济，促进了当地的繁荣，从侧面改善了百姓的生活。“又召诸佛寺主首，谕之曰：‘饥岁工价至贱，可以大兴土木之役。’于是诸寺工作鼎兴。又新敖仓吏舍，日役千夫”，范仲淹召集佛寺住持，让他们在灾荒年间利用低廉的工价大兴土木，还修建粮仓和官舍，每天雇佣上千人，这样的做法让灾民有了工作，能够通过自己的劳动获得收入，自食其力，解决了生计问题。范仲淹通过这些措施，在不同方面解决了百姓的困难，努力实现着他“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负，在灾荒之年为百姓谋福祉，忧百姓之所忧。 【点睛】参考译文： 【甲】庆历四年春天，滕子京被贬谪到巴陵郡做太守。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩大它原有的规模，把唐代名家和当代人的诗赋刻在上面，（滕子京）嘱托我写一篇文章来记述这件事。 唉！我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情 ，或许不同于以上两种表现，这是为什么呢？（是因为他们）不因外物和自己处境的变化而或喜或悲。在朝廷里做高官就为百姓担忧；处在僻远的江湖间就为君主担忧。这样来说在朝廷做官也担忧，处在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？他们一定会说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”。唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？写于庆历六年九月十五日。 【乙】皇佑二年，吴中发生大饥荒，饿死的人横七竖八地躺在道路上。这时范仲淹主管浙西，发放粮食并招募百姓提供粮食，采取的办法非常完备。吴地的人喜欢比赛划船，爱好做佛事。范仲淹就鼓励百姓比赛划船，太守每天都到湖上设宴游玩，从春天到夏天，百姓都离开家，全城出动出去游玩。又召集各佛寺的住持僧人，告诉他们说：“灾荒年间民工的工钱最低廉，可以趁此大力兴建土木工程。”于是各个寺院的修建工程都兴盛起来。又重新修建了粮仓和官舍，每天役使上千人。救济灾荒的措施，没有比这一做法更好的了。 （24-25九年级上·山西运城·期末）班级开展“诵古典·品意蕴”文言文探究活动。请阅读下面的选文并完成下面小题。 【甲】 当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此……其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知予者哉？ （节选自宋濂《送东阳马生序》） 【乙】 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ （节选自范仲淹《岳阳楼记》） 6．字里有乾坤。解释下面加点字的意思。 （1）余则缊袍敝衣处其间    敝： （2）或异二者之为        或： 7．句中有深意。用现代汉语翻译下面的句子。 （1）寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。 翻译：寄居在旅店， ，没有新鲜肥美的东西可以享受。 （2）是进亦忧，退亦忧。 翻译： ， 。 8．宋濂、范仲淹在文中都有劝勉之意。结合选文内容，具体分析其劝勉方式及目的有何不同。 读书五失 清袁文清尝云：“予少时读书有五失①：泛观而无所择，其失 ；好古人言行，意常退缩而不敢望，其失懦而无立②；纂录故实③，一未终而更端，其失劳而无功；闻人之长，将疾趋而从之，辄出其后，其失 ；喜学为文，未能蓄其本，其失又甚焉者也！” ——清·阮葵生《茶余客话》 【注释】①失：过失。②立：成就，确立（自己的信念）。③故实：往事。 9．请结合语境，把下面句子的序号填入相应空缺处。 A欲速而好高    B．博而寡要 10．请从“读书五失”中任选两点，结合自己的生活体验，谈谈启示。 【答案】6． 敝：破； 或：或许、也许 7． 店主人每天供给两顿饭。 这样在朝廷做官也担忧， 被贬谪到边远地区做地方官也担忧。 8． 示例：宋濂现身说法，通过讲述自己不畏生活艰苦，一心向学的学习经历，来劝勉马生勤奋学习，学业有成； 范仲淹借古仁人的博大胸襟和远大抱负，劝勉滕子京应有古仁人之心，志存高远。（要“不以物喜，不以己悲”，和自己成为志同道合的朋友） 9．B  A 10．示例一：读书要有选择，精读重点，领悟主旨；写文章需要不断积累，深入生活，加强训练，逐步提高写作能力。 示例二：学习前贤的言行或他人的长处时，既不能畏难退缩，也不能急于求成，要充满自信，循序渐进，不断完善自我。 【导语】这两篇文言文分别出自宋濂的《送东阳马生序》和范仲淹的《岳阳楼记》。宋濂通过对自己求学经历的描述，展现了他勤苦学习、不为物欲所动的精神，目的在于劝勉他人努力求学。范仲淹则从“古仁人之心”出发，表达了忧国忧民、不因个人得失而喜悲的高尚情怀，劝勉后人以天下为己任。这两篇文章都表达了作者的劝勉之意，一个侧重于个人奋斗，一个侧重于家国情怀，具有深刻的教育意义。 6．本题考查词语解释。 （1）句意：我却穿着破旧的衣服处于他们之间。敝，破旧。 （2）句意：或许不同于以上两种人的心情。或，或许、也许。 7．本题考查译句。重点词语：（1）日：每天。再：两次。食：供养，给……吃 。（2）进：在朝廷做官。退：不在朝廷做官（或被贬谪到偏远地区）。忧：担忧。 8．本题考查比较阅读。 宋濂在《送东阳马生序》中，以自身经历劝勉马生。“当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知”，描绘自己求学途中在恶劣天气下艰难跋涉的情景，“至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和”体现到达学舍后的困境，“寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享”表明生活条件艰苦，然而“余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”，强调自己因心中有追求学问的快乐，不在意物质享受。通过这些自身艰苦求学的经历，劝勉马生要不畏艰难，勤奋学习，以实现学业有成。 范仲淹在《岳阳楼记》里，借“古仁人之心”劝勉滕子京。“予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，阐述古仁人不因外界环境和个人得失而或喜或悲，无论身处何种境地都心系国家和百姓。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”更是点明古仁人以天下为己任的高尚情怀。范仲淹借此劝勉滕子京，应具有古仁人这样的胸怀与抱负，做到“不以物喜，不以己悲”，能与自己志同道合，以天下为忧乐，志存高远。 9．本题考查补充句子。 “泛观而无所择，其失　　 ”，“泛观”意味着广泛浏览各类书籍，知识涉猎面广，但“无所择”表明读书时没有针对性地挑选，缺乏筛选，所以虽然读了很多，学到的知识却零散、不成体系，抓不住关键要点，这种过失用“博而寡要”（B选项）来概括很准确，“博”对应广泛涉猎，“寡要”对应没抓住要点。 “闻人之长，将疾趋而从之，辄出其后，其失　　 ”，“闻人之长”指听到别人的优点长处，“将疾趋而从之”体现出一听到别人的优点就急忙去学习追赶，行动急切，“辄出其后”表明最终没能追上别人，没有达到预期的学习效果，这反映出在学习他人优点时，过于急切追求快速达到高的水平，忽视自身实际情况和学习规律，好高骛远，所以“欲速而好高”（A选项）符合这种读书方式的过失，“欲速”对应急切追赶，“好高”对应急于达到高水平却无法实现。 10．本题考查阅读启示。 泛观而无所择，其失博而寡要：广泛阅读却不加以选择，虽然知识涉猎面广，但缺乏重点，学到的知识零散不成体系。在生活中，我们面对海量的信息和丰富的学习资源，如果不加筛选地全盘接受，就会像没头的苍蝇一样，看似忙碌却收获寥寥。例如在学习新知识时，盲目地浏览各种书籍和资料，却没有明确的目标和筛选标准，最终可能对很多内容都只是一知半解，无法深入掌握核心知识。 好古人言行，意常退缩而不敢望，其失懦而无立：一味尊崇古人言行，自己却意志退缩，不敢去追求和实践，这样就会懦弱而没有自己的主见和成就。在生活中，我们不能盲目迷信古人的经验和做法，要有自己的思考和判断，勇于尝试新事物。比如学习古代的文学创作方法，不能只是一味地模仿，不敢创新，否则就难以形成自己独特的风格。 纂录故实，一未终而更端，其失劳而无功：摘录往事，一件事还没完成就换另一件，白白辛苦却没有成效。在做事情时，如果缺乏恒心和毅力，总是半途而废，频繁更换目标和任务，就很难取得实质性的成果。比如学习一门乐器，今天学钢琴，明天学吉他，没有坚持深入学习其中一种，最终可能什么乐器都学不好。 闻人之长，将疾趋而从之，辄出其后，其失欲速而好高：听到别人的长处，急于追赶，却总是落后，这是因为急于求成和好高骛远。在追求进步的过程中，不能只看到别人的成果就盲目跟风，而不考虑自身的实际情况和学习节奏。比如看到同学成绩好，就盲目模仿别人的学习方法，却没有根据自己的学习特点进行调整，反而可能适得其反。 喜学为文，未能蓄其本，其失又甚焉者也：喜欢学习写文章，却不注重积累基础，这样的过失更加严重。无论是学习写作还是做其他事情，基础都是至关重要的。如果没有扎实的基础，就难以取得更高的成就。比如学习绘画，不先练好线条、构图等基本功，就急于创作复杂的作品，最终作品质量往往不尽人意。 示例：我选择“泛观而无所择，其失博而寡要”和“喜学为文，未能蓄其本，其失又甚焉者也”来谈谈启示。在学习语文时，我曾经想快速提高自己的文学素养，于是买了很多不同类型的书籍，包括古典文学、现代小说、散文等，没有针对性地阅读，结果每本书都只是大致翻阅，对其中的内容理解得很肤浅，没有真正掌握经典作品的精髓，这就是“泛观而无所择，其失博而寡要”。后来我意识到要想提高写作水平，必须先积累基础，于是我开始注重日常的词汇积累、语句分析，阅读优秀范文并学习其写作结构，慢慢地写作能力有了提升。这让我明白，做任何事情都不能盲目求多求快，而要注重筛选和积累基础，这样才能真正有所收获。 【点睛】参考译文： 【甲】当我去求师的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山大谷之中。严冬寒风凛冽，大雪深达几尺，脚上的皮肤受冻裂开都不知道。到了学舍，四肢僵硬不能动弹，服侍的人拿着热水（为我）浇洗，用被子围盖身上，过了很久才暖和过来。住在旅馆，我每天吃两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。同学舍的求学者都穿着锦绣衣服，戴着有红色帽带、饰有珍宝的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴着刀，右边备有香囊，光彩鲜明，如同神人；我却穿着破旧的衣服处于他们之间，但我毫无羡慕的念头。因为心中有足以使自己高兴的事，并不觉得吃穿的享受不如人家。我求学时的勤劳和艰辛大概就是这样……他将要回家拜见父母双亲，我特地将自己治学的艰难告诉他。说我勉励同乡努力学习，是我的志向；诋毁我夸耀自己的际遇好而在同乡面前表示骄傲，难道是了解我的人吗？ 【乙】唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，或许不同于以上两种人的心情，这是为什么呢？是由于不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官时，就为百姓担忧；处在僻远的地方做官则为君主担忧。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？他们一定会说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”。唉！如果没有这种人，我同谁一道呢 ？ 《读书五失》：清朝的袁文清曾经说：“我年少的时候读书有五方面过失：广泛地浏览但没有选择，这样的过失在于学问杂乱无章；喜欢学习古人的言行，意志常常退缩却不敢向往，这样的过失在于懦弱而没有确立（志向）；摘录往事，一个故事没结束就换个开头，这样的过失在于辛苦却没有功效；听说别人的优点，打算快速地跟随上去学习，往往落在他的后面，这样的过失在于想要追赶却没有达到；喜欢学习写文章，却不能积累学问的基础，这样的过失就更加严重了！” （24-25九年级上·江苏泰州·期末）阅读下面文言语段，完成下面小题。 【甲】 于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。” 王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。 （选自《邹忌讽齐王纳谏》） 【乙】 秦王欲见顿弱①，顿弱曰：“臣之义不参拜，王能使臣无拜，即可矣。不②，即不见也。”秦王许之。 秦王曰：“山东之战国可兼与？”顿子曰：“韩，天下之咽喉；魏，天下之胸腹。王资臣万金而游，听之韩、魏，入其社稷之臣于秦，即韩、魏从。韩、魏从，而天下可图也。”秦王曰：“寡人之国贫，恐不能给也。”顿子曰：“天下未尝无事也，非从③即横④也。横成，则秦帝；从成，即楚王。秦帝，即以天下恭养；楚王，即王虽有万金，弗得私也。”秦王曰：“善。”乃资万金使东游韩魏入其将相。 （选自《战国策》，有删改） 【注】①顿弱：秦王手下的谋士。②不：同“否”。③从：同“纵”，指合纵之约。④横：指连横之策。 11．解释下列句中加点字的意思。 ①臣诚知不如徐公美( )    ②时时而间进( ) ③秦王许之( )        ④从成，即楚王( ) 12．下列句中加点字的意义和用法相同的一项是（   ） A．秦王欲见顿弱    从民欲也（《陈涉世家》） B．王资臣万金而游    而君逆寡人者（《唐雎不辱使命》） C．弗得私也    臣之妻私臣（《邹忌讽齐王纳谏》） D．王虽有万金    虽欲言，无可进者（《邹忌讽齐王纳谏》） 13．用“/”给下面句子的断句（断两处）。 乃 资 万 金 使 东 游 韩 魏 入 其 将 相 14．翻译下列句子。 （1）群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。 （2）韩、魏从，而天下可图也。 15．根据【甲】【乙】两文内容，说说邹忌和顿弱的劝谏方式、劝谏内容有何不同。 【答案】11． 的确 间或、偶然 答应 称王 12．D 13．乃 资 万 金/ 使 东 游 韩 魏/ 入 其 将 相 14．（1）所有的大臣、官吏和百姓，能够当面指责我的过错的，可受上等奖赏。（2）韩、魏两国顺从了，就可图谋天下了。 15．甲邹忌，以自己与徐公比美这件生活小事入手，以私事喻（类比）国事，委婉劝谏齐威王要广开言路，虚心纳谏。乙顿弱，当秦王询问能否兼并六国时，顿弱直接指出韩、魏两国关乎兼并天下的大局，并分析连横合纵对于秦国的利弊，让秦王接受“连横”的建议（答应拿出万金去游说韩、魏两国）。 【导语】两篇文言文分别记述了邹忌劝谏齐威王和顿弱劝谏秦王的故事。邹忌通过自谦和类比的方式启发齐威王修正自己的布政观念，提倡广纳谏言，最终使齐国大治；顿弱则通过分析形势、进言连横的策略，劝秦王实现更大政治野心，最终获得秦王的支持。两篇文章都体现了谏臣在劝谏过程中采用灵活策略和循循善诱的智慧，对后世政治行为和人际交往有重要启示。 11．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：我确实知道自己不如徐公美。诚，的确。 （2）句意：还不时地有人偶尔进谏。间，间或、偶然。 （3）句意：秦王答应了他。许，答应。 （4）句意：合纵成功，那么楚国就能称王。王，名词用作动词，称王。 12．本题考查一词多义。 A.动词，想要＼名词，愿望； B.表顺承，可不译＼表转折，却； C.动词，个人占有＼动词，偏爱； D.连词，即使＼连词，即使； 故选D。 13．本题考查断句。 句意：于是就资助顿弱万金，让他向东到韩国、魏国去游历，（设法）使他们的将相（归顺秦国）。 分析：“乃资万金”表达秦王做出的资助行为，“使东游韩魏”表示资助的目的是让顿弱去韩国、魏国游历，“入其将相”则是进一步说明顿弱到韩魏后要达成的目标，即让韩魏的将相归顺秦国。这三个部分分别表述了不同的行为和目的，在语义上有明显的停顿，且“使”是使令动词，“使东游韩魏”是一个完整的使动结构，与前后有区分。 故断句为：乃 资 万 金/ 使 东 游 韩 魏/ 入 其 将 相。 14．本题考查译句。重点词语：（1）群臣：各位大臣。吏：官吏。民：百姓。面：当面。刺：指责。寡人：君主的谦称，我。过：过错。者：……的人。受：接受。上赏：上等的赏赐。（2）韩：韩国。魏：魏国。从：服从。而：那么。天下：指天下诸侯各国。可：可以。图：谋取。 15．本题考查比较阅读。 在甲文第一段中邹忌说“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公”，从自己与徐公比美，妻、妾、客说自己美的生活小事入手，进而说“今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王”，以私事喻国事，类比得出“王之蔽甚矣”，委婉劝谏齐威王要广开言路，虚心纳谏。 乙文中顿弱面对秦王“天下可一乎”的问题，直接说“韩，天下之咽喉也；魏，天下之胸腹也。王资臣万金而游，听之韩、魏，入其社稷之臣于秦，即韩、魏从”，直接指出韩、魏两国在天下局势中的关键地位，以及连横策略对秦国兼并六国的重要性，分析连横合纵对于秦国的利弊，让秦王接受“连横”的建议，答应拿出万金去游说韩、魏两国。 【点睛】参考译文： 【甲】于是邹忌上朝拜见齐威王，说：“我确实知道自己不如徐公美。可是我的妻子偏爱我，我的妾害怕我，我的客人想有求于我，（他们）都认为我比徐公美。如今齐国有方圆千里的疆土，一百二十座城池，宫中的姬妾及身边的近臣，没有一个不偏爱大王的，朝中的大臣没有一个不惧怕大王的，国内的百姓，没有不对大王有所求的：由此看来，大王您受到的蒙蔽太严重了！” 齐威王说：“说得好。”于是下了一道命令：“所有的大臣、官吏、百姓，能够当面批评我的过错的，可得上等奖赏；能够上书劝谏我的，得中等奖赏；能够在众人集聚的公共场所指责议论我的过失，并能传到我耳朵里的，得下等奖赏。”政令刚一下达，许多大臣都来进献谏言，宫门和庭院像集市一样热闹；几个月以后，还不时地有人偶尔进谏；一年以后，即使想进言，也没有什么可说的了。燕、赵、韩、魏等国听说了这件事，都到齐国来朝见（齐王）。这就是人们所说的在朝廷上战胜别国。 【乙】：秦王想召见顿弱，顿弱说：“我的原则是不参拜行礼，大王如果能让我不拜，就可以（见面），不然的话，我就不见（大王）。”秦王答应了他。 秦王说：“崤山以东的那些互相争战的国家可以兼并吗？”顿弱说：“韩国，是天下的咽喉；魏国，是天下的胸腹之地。大王资助我万金让我去游历（这些国家），到韩国、魏国去活动，使他们的大臣归顺秦国，那么韩国、魏国就会服从（秦国）。韩国、魏国服从了，那么天下就可以谋取了。”秦王说：“我的国家贫穷，恐怕不能提供给你（这么多钱）。”顿弱说：“天下从来没有平安无事的时候，不是合纵就是连横。连横成功，那么秦国就能称帝；合纵成功，那么楚国就能称王。秦国称帝，那么就可以用天下的财富来供奉自己；楚国称王，那么大王即使有万金，也不能独自享有了。”秦王说：“好。”于是就资助顿弱万金，让他向东到韩国、魏国去游历，（设法）使他们的将相（归顺秦国）。 16．（24-25九年级上·浙江杭州·期末）阅读回答问题。 【甲】 众乐亭记 [宋]邵亢 嘉祐六年七月，诏以四明钱君①入朝。至之日，抵书其友丹阳邵亢曰：“我虽治明之日浅，然于明人为无恨矣。岁和谷穰②，愁叹息③而欢豫行。我乐与众人之乐而申之，为之亭于城西南偏之湖中，而以‘众乐’名焉，吾友为我记之。” 湖枝于河，盖数百亩，中为亭观、卉木、州屿，于今百年，颓圮坏堕④，存者一毫。及钱君来守此邦，此邦之人，曰政刑毋枉于直，曰教化日迁于良。淤者辟之洼者隆之昔吏之租削而捐之。山樵去耘，济之阜安⑤，陶然大和，岁以有年，邦人怡怡，并寻于娱。远山近峰，烟矗雨青，水流廷阶，激激有声。凡州之人，月惟暮春，联航接舻，肴酒管弦，来游其间；环堤彷徉，风于柳杨，夕以忘还。明人之忧，惟使君是求；明人之乐，惟使君是度⑥。乐乎乐，而不与人同乐，安在其为乐哉！ （节选自《全宋文》卷一〇三三，有删改） 【乙】 南归渡江去家稍近喜而有作 [宋]谢逸⑦ 晚渡江南岸，村村水竹居。 归心先倦鸟，乐事羡游鱼。 去国清明后，还家谷雨初。 悬知农务急，弛担把犁锄。 注释：①四明：今浙江宁波，下文“明”亦同。钱君：曾任宁波地方官。②穰：庄稼丰收。③息：停止。④颓圮坏堕：坍塌衰败，⑤阜安：富足与安宁。⑥度：考虑谋划。⑦谢逸：少孤贫，诗文俱佳，屡试不第，品性高洁，不附权贵，以布衣终老。 (1)阅读【甲】文，梳理文言字词，补全表格内容。 文言现象 字词 例句 释义 一词多义 至 至之日 a． 色愈恭，礼愈至 b． 恨 ①不应有恨， 恨：A．遗憾、惋惜B．违逆、不听从C．怨恨、不满 c．为①句加点字选出正确解释，并补全苏轼《水调歌头•明月几时有》中的名句。 d．为②句加点字选出正确解释，并结合上下文说明理由 。 ②然于明人为无恨矣 词类活用 名 而以“众乐”名焉 e． (2)给文中画横线句用“/”断句，限断三处。 淤者辟之洼者隆之昔吏之租削而捐之 (3)【乙】诗因“喜而有作”，列出诗人喜乐之事。 (4)在探究古人的生活志趣、理想抱负时，同学发现【甲】文、【乙】诗与《岳阳楼记》《醉翁亭记》都写到了“乐”。你认为哪几篇中的“乐”可以归为一类？请结合诗文内容说明理由。 【答案】(1) 到 周到 何事长向别时圆 A 命名 (2)淤者辟之/洼者隆之/昔吏之租/削而捐之。 (3)①归心似箭，即将到家的喜悦。②羡慕游鱼的快乐，表达对家乡悠闲生活的向往。③回到家乡，恰逢谷雨，能参与农事的快乐。 (4)甲文与《醉翁亭记》中的“乐”可归为一类。理由：甲文中钱君建造众乐亭，让百姓在暮春时节能来此游玩，享受快乐，体现了与民同乐；《醉翁亭记》中欧阳修通过描写滁人出游、太守宴等场景，展现了与百姓一起游乐的情景，也体现了与民同乐。二者都强调了为官者与民众共享欢乐，关注百姓生活，从百姓的快乐中获得自身的快乐。乙诗中的“乐”与上述两篇不同，乙诗侧重于个人对家乡生活的情感体验，并非像甲文和《醉翁亭记》那样强调与民同乐。《岳阳楼记》中的“乐”强调在天下人快乐之后才快乐，与甲文和《醉翁亭记》的“与民同乐”内涵也有所不同。 【导语】这篇文言文和古诗通过对生活中种种“乐”的描绘，表达了作者对社会和谐及民生幸福的期待与感触。【甲】文中的《众乐亭记》通过描绘四明钱君修复众乐亭的事迹，赞扬了其政治担当和对民生的关心。【乙】诗《南归渡江去家稍近喜而有作》则展现诗人在归乡途中的喜悦之情。两者都反映出“乐”的宏观和微观视角，即赴约社会政治担当的“众乐”和个人内心愉悦的“乐”。 【详解】（1）本题考查词语解释和默写填空。 a．句意：他到京城的那天。至，到。 b．句意：脸色更加恭敬，礼节更加周到。至，周到。 c．补全诗句为“何事长向别时圆”。注意“圆”的写法。 d．结合上下文，钱君说“我虽治明之日浅，然于明人为无恨矣”，意思是他治理明州时间虽短，但对明州百姓没有遗憾，“恨”在这里表示遗憾，符合语境。故选A。 e．句意：用‘众乐’为它命名。名，名词用作动词，命名。 （2）本题考查断句。 句意：淤塞的地方得到开辟，低洼的地方得到垫高，过去官吏征收的不合理租税被削减并免除。“淤者辟之”“洼者隆之”结构相似，分别表达对淤塞和低洼之地的处理，应断开；“昔吏之租削而捐之”表达对过去官吏不合理租税的处置，与前文在语义上有别，所以断句为“淤者辟之/洼者隆之/昔吏之租/削而捐之”。 （3）本题考查内容的概括。 ①归心似箭，即将到家的喜悦。从“晚渡江南岸，村村水竹居”“归心先倦鸟”可知，诗人傍晚渡江，看到家乡水竹环绕的村庄，归心比倦鸟还急切，体现出即将到家的欣喜。 ②羡慕游鱼的快乐，表达对家乡悠闲生活的向往。“乐事羡游鱼”表明诗人羡慕游鱼的快乐，暗示对家乡悠闲生活的喜爱。 ③回到家乡，恰逢谷雨，能参与农事的快乐。“还家谷雨初”“悬知农务急，弛担把犁锄”说明诗人回到家时正值谷雨，想到能参与农事，表现出对家乡农事生活的期待与快乐。 （4）本题考查开放性阅读。 甲文与《醉翁亭记》中的“乐”可归为一类。理由：甲文中钱君“乐与众人之乐而申之”，建造众乐亭，让百姓在暮春时节能来此游玩，享受快乐，体现了与民同乐；《醉翁亭记》中欧阳修“醉能同其乐”，通过描写滁人出游、太守宴等场景，展现了与百姓一起游乐的情景，也体现了与民同乐。二者都强调了为官者与民众共享欢乐，关注百姓生活，从百姓的快乐中获得自身的快乐。乙诗中的“乐”与上述两篇不同，乙诗主要是诗人因即将到家，对家乡生活的向往和期待，如羡慕游鱼之乐、渴望参与农事等，侧重于个人对家乡生活的情感体验，并非像甲文和《醉翁亭记》那样强调与民同乐。《岳阳楼记》中的“乐”是“后天下之乐而乐”，着眼于天下，境界更为宏大，强调在天下人快乐之后才快乐，与甲文和《醉翁亭记》的“与民同乐”内涵也有所不同。 【点睛】参考译文： 甲：嘉祐六年七月，皇帝下诏让四明的钱君入朝为官。他到京城的那天，写信给他的朋友丹阳人邵亢说：“我治理明州的时间虽然不长，但对于明州的百姓来说，我没有什么遗憾了。年成和顺，庄稼丰收，百姓不再忧愁叹息，而是欢快地生活。我乐于与众人一起享受快乐并使这种快乐得到伸展，在城西南边的湖中建造了一座亭子，用‘众乐’为它命名，我的朋友你为我写一篇记吧。” 湖与河相连，大概有数百亩，湖中有亭台楼阁、花草树木、沙洲岛屿，到如今已经有百年了，如今大多坍塌衰败，留存下来的极少。等到钱君来治理这个地方，这个地方的百姓说，政令刑罚不再违背公正，教化一天天地趋向良善。淤塞的地方得到开辟，低洼的地方得到垫高，过去官吏征收的不合理租税被削减并免除。山上砍柴的人不再担忧，生活富足安宁，百姓和乐，年成也越来越好，百姓们和和美美，一起寻找娱乐。远处的山峦和近处的山峰，烟雾缭绕中显得更加青翠，雨水洗刷后更显青葱，水流到台阶边，发出激越的声响。凡是州里的人，每年暮春时节，船只相连，带着酒菜和乐器，来到湖中游玩；沿着湖堤漫步，在柳杨下享受清风，直到傍晚都忘了回家。明州百姓的忧愁，只有向太守来诉求；明州百姓的快乐，只有靠太守来谋划。自己快乐却不与别人一同快乐，这怎么能算是快乐呢！ 乙：傍晚渡江到了江南岸，看到一个个村庄都是水竹环绕的居所。归心比疲倦的鸟儿还急切，看到游鱼欢快地游动很是羡慕它们的快乐。离开京城是在清明之后，回到家乡时正是谷雨刚刚开始的时候。料想农事一定很繁忙，放下担子就拿起犁锄去劳作。 2 / 22 1 / 22 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题15 文言文对比阅读（期末真题汇编） （24-25九年级上·北京东城·期末）阅读《醉翁亭记》（节选）、《岳阳楼记》（节选），完成小题。 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 （节选自范仲淹《岳阳楼记》） 1．“太守归而宾客从也”中的“归”与下列词语中加点的“归”，意思相同的一项是（   ） A．吾谁与归 B．女有归 C．满载而归 D．殊途同归 2．对“进亦忧，退亦忧”中两个“忧”的理解，下列不正确的一项是（   ） A．文章通过对比迁客骚人登楼览物产生的不同情感，把话题从自然景物对人情感的影响转换到古仁人对百姓、国家的忧虑。 B．“进亦忧，退亦忧”的高尚情怀与儒家传统的“达则兼济天下，穷则独善其身”的精神追求一致。 C．进指的是“居庙堂之高”，退指的是“处江湖之远”，无论身处何种境地，古仁人忧国忧民之心未尝废替。 D．进退都忧，这似乎有悖于常理，作者就此拟出一问一答，假托古圣立言，发出先忧后乐的誓言，点明主旨。 3．老子说：“圣人无常心，以百姓心为心。”请根据两篇选文及下面材料，说说“以百姓心为心”在欧阳修、范仲淹和晏殊身上是如何体现的。 【链接材料】 （晏殊）罢①知宣州。数月，改应天府，延范仲淹以教生徒。自五代以来，天下学校废，兴学自殊始。……迁②刑部尚书，以本官兼御史中丞，复为三司使。陕西方③用兵，殊请罢内臣④监兵，不以阵图授⑤诸将，使得应敌为攻守⑥；及募弓箭手教之，以备战斗。又请出⑦宫中长物⑧助边费。 （取材于《宋史·列传第七十》） ［注］①罢：罢官。②迁：升迁。③方：正在。④内臣：太监。⑤授：这里指强行命令。⑥为攻守：制定攻守的策略。⑦请出：请求拿出。⑧长物：多余的财物。 （节选自范仲淹《岳阳楼记》）【链接材料】 （24-25九年级上·北京昌平·期末）阅读《岳阳楼记》（节选），完成各题 岳阳楼记（节选） 范仲淹 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ 若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧 然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 4．“予观夫巴陵胜状”中的“胜”与下列词语中加点的“胜”，意思相同的一项是（    ） A．美不胜收 B．游览胜地 C．不胜其烦 D．胜券在握 5．对“其喜洋洋者矣”中“喜洋洋”的原因的理解，不正确的一项是（    ） A．春风和煦，阳光明媚，湖光相连，广阔无际，心情愉悦。 B．鸥鸟飞停，鱼儿畅游，草木茂盛，青翠欲滴，心旷神怡。 C．烟雾消散，月光千里，波光粼粼，渔者闲适，轻松惬意。 D．执酒迎风，借酒消愁，愁绪随风，豁然开朗，畅快喜悦。 6．根据《岳阳楼记》及下面材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 卢承庆，字子馀，幽州涿人。高宗永徽时，坐事①贬简州司马。显庆四年，以度支尚书②同中书门下三品，坐调非法③，免。以金紫光禄大夫致仕④，卒。临终，诫其子曰：“死生至理，犹朝有暮。碑志著官号年月，无用虚文⑤。” 初，承庆典选⑥校百官。有一官督漕运，遭风失米。承庆考之曰：“监运损粮，考中下。”以示其人，无愠也。更曰“非力所及，考中中。”亦不喜。承庆嘉之，又改曰：“宠辱不惊，考中上。”其能著人善，类此。 （取材于《新唐书·卢承庆传》） 【注】①坐事：因事而获罪。②度支尚书：主管国家财政税收的官吏。③坐调非法：不合规定。④致仕：退休。⑤虚文：夸饰溢美的文辞。⑥典选：掌管选拔人才授官的事务。 范仲淹虽被贬外放，却依然追求如古仁人一样的心思，“处江湖之远”也忧① ，写下《岳阳楼记》劝慰滕子京的同时，明志自励；卢承庆屡遭贬谪，临终前仍告诫孩子撰写自己的碑文时“② ”，要用平实的语言记录自己的一生；督漕运的官员面对不同的考核结果“无愠”“③ ”，不因自己考评等级的变化 而或喜或悲。三人均是“不以物喜，不以己悲”的践行者。 （24-25九年级上·安徽合肥·期末）【甲】 当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。 【乙】 予少时读书，一见辄能诵。然负此自放，喜从滑稽①饮酒者游。旬朔②之间，把卷无几日。故虽有强记之力，而常废于不勤。比③数年来，颇发愤自惩艾④；而聪明衰耗，殆不如曩⑤时十一二。每阅一事必寻绎数终掩卷茫然辄复不省⑥故虽有勤苦之劳，而常废于善忘。比读《齐史》，见孙摹⑦云：“我精骑三千，足敌军羸卒数万。”心善其说，因取经传子史之可为文用者勒⑧为若干卷题曰《精骑集》云。噫！少而不勤，无如之何矣。长而善忘，庶几⑨以此补之。 （秦观《＜精骑集＞序》有删改） 【注】①滑稽：比喻能言善辩。②旬朔：十天或一个月。③比：近来。④惩艾：惩治，惩戒。⑤曩：从前。⑥省：记。⑦孙摹（qiān）：人名。⑧勒：此处意为编辑。⑨庶几：或许，差不多。 7．解释下面加点的字词。 （1）主人日再食 食：        （2）烨然若神人  烨然： （3）殆不如曩时 曩：        （4）心善其说      善： 8．请用“/”给文中画波浪线的句子断句（断两处）。 因 取 经 传 子 史 之 可 为 文 用者 勒 为 若 干 卷 题 曰 《精骑集》 云 9．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。 （2）长而善忘，庶几以此补之。 10．【甲】【乙】两文都是谈自己的求学经历，请你结合两段文字谈谈给你的启示。 11．（24-25九年级上·重庆江北·期末）阅读文言文，回答下列问题。 【甲】 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 …… 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） 【乙】 地有乐乎游观，事不烦乎人力，二者常难兼之；取之官舍，又在左右，则尤难。临江①地故硗啬②，官署坏陋，无陂台亭观之美。予至则构数楹③为阁山草堂，言近乎阁皂④也。而登望无所，意常怏怏。一日，积雪初霁，得轩侧高阜，引领南望，山青雪白，粲然可喜。遂治其芜秽，作竹亭其上，列植花木，又视其屋角之障吾目者去之，命曰就亭，谓就其地而不劳也。 古之士大夫出官于外，类得引山水自娱。然或逼处都会，讼狱烦嚣，舟车旁午，内外酬应不给。虽仆仆于陂台亭观之间，日餍酒食，进丝竹，而胸中之丘壑盖已寡矣。何者？形怠意烦，而神为之累也。 （节选自施闰章《就亭记》） 注释：①临江：今江西清江，时施闰章调任江西，以江西参议驻此。②硗（qiāo）：敲土地不肥。啬：土地出产少。③楹（yíng）：堂上两柱，这里指屋舍。④阁皂：山名，在临江。 (1)下列句中加点词意思相同的一项是（   ） A．故自号曰醉翁也    临江地故硗啬 B．而不知人之乐    谓就其地而不劳也 C．四时之景不同至    若春和景明（范仲淹《岳阳楼记》） D．太守与客来饮于此    是金陵人，客此（张岱《湖心亭看雪》） (2)用现代汉语翻译下面的句子。 ①山水之乐，得之心而寓之酒也。 ②形怠意烦，而神为之累也。 (3)下列对选文的理解与分析不正确的一项是（   ） A．甲文开篇从全景到远景再特写定格醉翁亭，让读者有寻幽探境的乐趣。 B．甲文文字简练，平易流畅，语言生活化、口语化，读起来亲切喜人。 C．乙文中，作者初到临川时，因官舍没有在官署附近的美景之处而闷闷不乐。 D．乙文夹叙夹议，先记叙建亭的缘由和经过，再引发对人生的感悟。 (4)乙文提到：“古之士大夫出官于外，类得引山水自娱”。请结合甲、乙两文探究“古之士大夫”大多做出这样选择背后的共同原因。 12．（24-25九年级上·重庆渝中·期末）阅读下面【甲】【乙】两个文本，完成问题。 【甲】 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 （节选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】 皇祐二年①，吴中大饥，殍殣②枕路。是时范文正领浙西，发粟及募民存③饷④，为术甚备。吴人喜竞渡，好为佛事。希文乃纵民竞渡，太守日出宴于湖上，自春至夏，谕之曰：“饥岁工价至贱，可以大兴土木之役。”于是诸寺工作鼎兴。又新敖仓吏舍，日役千夫。 （选自《梦溪笔谈全译》） 【注释】①皇祐：宋仁宗赵祯的年号（1049—1053）。②殍（piǎo）殣：饿死的人。③存：慰问。④饷：馈赠。此指施送饮食。 (1)解释【甲】【乙】两文加点的词语。 ①予尝求古仁人之心 ②微斯人 ③吴中大饥 ④乃纵民竞渡 (2)翻译文中划线句子。 ①不以物喜，不以己悲。 ②为术甚备。 (3)下列对选文理解有误的一项是（   ） A．甲文通过对迁客骚人的“览物之情”和“古仁人之心”的对比分析，表达了作者“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。 B．乙文叙述了范仲淹在饥荒之年针对实际情况采取有效的治理措施，彰显了范仲淹让灾区平安无事，没有百姓流离失所的应对智慧。 C．乙文叙述了范仲淹赈济灾民、举办赛事，号令寺院大力兴建土木，官府翻修仓库住舍四件事。 D．甲文抒情真切、议论精辟，骈散结合，音韵和谐。乙文运用了语言、心理描写刻画人物形象。 (4)后来，监察机关针对饥荒之年的治理措施，弹劾范仲淹不体恤百姓，嬉戏游乐而无节制，以及官府、私家大兴土木建设，你将怎样陈述申辩？请写下你的陈述申辩文字。 13．（24-25九年级上·广东广州·期末）阅读下面的文段，完成问题。 【甲】 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 （选自《世说新语笺疏》） 【乙】 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” （选自张岱《湖心亭看雪》） 【丙】 四林皆雪，登眺时见。絮起风中，千峰堆玉；鸦翻城角，万壑铺银。无树飘花，片片绘子瞻之壁①；不妆散粉，点点糁②原宪③之羹。飞霰④入林，回风折竹，徘徊凝览，以发奇思。画冒雪出云之势，呼松醪⑤茗饮之景，拥炉煨芋，欣然一饱随作雪景一幅以寄僧赏。 （选自《小窗幽记》） [注]①子瞻之壁：苏轼的《念奴娇•赤壁怀古》一词中有“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”之句。②糁：散开，散落。③原宪：孔子的弟子。④霰：不透明的小冰粒。⑤醪：浊酒。 (1)下列句子中，加点词的意义相同的一组是（   ） A．吾日三省吾身/大雪三日 B．公大笑乐/而不知太守之乐其乐也 C．及下船/及鲁肃过寻阳 D．以发奇思/野芳发而幽香 (2)下列对【丙】文中加波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．欣然/一饱随作雪景一幅/以寄僧赏 B．欣然一饱/随作雪景一幅/以寄僧赏 C．欣然一饱/随作雪景一幅以寄/僧赏 D．欣然一饱随/作雪景一幅/以寄僧赏 (3)用现代汉语翻译下列句子。 ①湖中焉得更有此人！ ②飞霰入林，回风折竹。 (4)三个文段都展现了古人在雪中高雅的情趣，请结合文段分别概括。 （24-25九年级上·浙江宁波·期末）阅读下面的文言文，完成学习任务。 【甲】 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余孥一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！” ——张岱《湖心亭看雪》 【乙】 杭人佞①佛，以六月十九日为佛诞。先一日，阖城士女皆夜出，进香于三竺②诸寺，有司不能禁，留涌金门待之。余食既，同陈氏二生霞轩、诒孙，亦出城荡舟为湖游。霞轩能洞箫，遂以箫从。月上吴山，雾霭溟蒙，截然划湖之半。幽火明灭相间约丈许者六七处，画船也。洞箫于中流发声，声细微，受风若咽，而凄悄哀怨。湖山触之，仿佛若中秋气。雾消，月中湖水纯碧。舟沿白堤止焉余登锦带桥霞轩乃吹箫背月而行入柳阴中。堤柳蓊郁为黑影柳断处乃见月。霞轩著白袷③衫，立月中，凉蝉触箫，警而群噪；夜景澄澈，画船经堤下者，咸止而听，有歌而和者。 ——节选自林纾《湖心泛月记》 【注】①佞：媚，迷信。②三竺：杭州有三天竺寺，一在北高峰边称上天竺寺，一在稽留峰北称中天竺寺，一在飞来峰南称下天竺寺。③祫（jiá）：旧时衣领交迭胸前的单衣。 14．乙文中画波浪线的句子有两处需要断句，请用/在句中标出。 堤柳蓊郁为黑影柳断处乃见月。 15．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。 （2）幽火明灭相间约丈许者六七处，画船也。 16．甲文写了各种雪夜景象，乙文写了众多月夜声响。请从乙文中找出相应句子，简要概括写了哪些月夜声响。 17．张岱雪夜看西湖，林纾月夜看西湖，文字中都营造出了独特的美学意境。请你仿照示例，对乙文进行赏析。 【示例】《湖心亭看雪》：从表现手法上看，张岱以白描笔法进行点染，运用若干形象化量词，描绘了雪夜西湖的幽静深远、洁白广阔以及自己在湖心亭的奇遇，展现出高超的艺术造诣；从审美意境上看，张岱表达出遗世高洁的情怀和追求悠远脱俗的精神境界，体现了他对人生终极意义的深刻反思和积极探寻。 （24-25九年级上·浙江杭州·期末）（一） 于是项王乃欲东渡乌江。乌江亭长檥①船待，谓项王曰：“江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足王也。愿大王急渡。今独臣有船，汉军至，无以渡。”项王笑曰：【甲】“天之亡我，我何渡为！且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？纵彼不言，藉独不愧于心乎？”乃谓亭长曰：【乙】“吾知公长者。吾骑此马五岁，所当无敌，尝一日行千里，不忍杀之，以赐公。”乃令骑皆下马步行，持短兵接战。独籍所杀汉军数百人项王身亦被十余创顾见汉骑司马吕马童②，曰：“若非吾故人乎？”马童面之，指王翳曰：“此项王也。”项王乃曰：【丙】“吾闻汉购我头千金，邑万户，吾为若德③。”乃自刎而死。 （节选自司马迁《史记·项羽本纪》） 【注释】①檥：音yǐ，使船靠岸。②吕马童：吕马童和项羽在秦地生活时就已经认识，是故交。后来吕马童则加入了秦军，投入刘邦的阵营，成为刘邦组建骑兵时的老兵骨干骑司马。③德：通“得”。取得，获得。 （二） 题乌江亭 唐·杜牧 胜败兵家事不期， 包羞忍耻是男儿。 江东子弟多才俊， 卷土重来未可知。 （三） 夏日绝句 宋·李清照 生当作人杰， 死亦为鬼雄。 至今思项羽， 不肯过江东。 18．下列选项中，加点词意思相同的一项是（   ） A．江东虽小      虽我之死，有子存焉 B．天之亡我      河曲智叟亡以应 C．且籍与江东子弟八千人渡江而西      北山愚公者，年且九十 D．持短兵接战      将军亚夫持兵揖曰 19．用现代汉语翻译句子。 今独臣有船，汉军至，无以渡。 20．用“/”给画线句断句，限断2处。 独籍所杀汉军数百人项王身亦被十余创顾见汉骑司马吕马童，曰：…… 21．语段（一）善用语言描写刻画人物。从【甲】【乙】【丙】中任选一处，结合人物语言来分析项羽的形象。 22．对于项羽不渡乌江最终失败的结局，杜牧和李清照在诗作中态度不同。杜牧认为项羽“非男儿”的原因是 ，李清照认为项羽是“人杰”“鬼雄”的原因是 。（用自己的话回答） 23．这两首诗都是借古讽今之作。结合两首诗的创作背景，分别探究杜牧和李清照寄托诗中的讽喻。 【背景链接】 杜牧生活在唐朝中晚期，这一时期唐朝国势日渐衰微。杜牧的诗歌多以咏史抒怀为主，反映了他对历史和现实的深刻思考。 李清照生活在北宋与南宋交替之际，当时金兵入侵中原，掳走徽、钦二帝，赵宋王朝被迫南逃，社会动荡不安，百姓流离失所。 （24-25九年级上·四川成都·期末）阅读下面的选文，完成下面小题。 甲 若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸣翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 (节选自范仲淹《岳阳楼记》) 乙 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 (节选自欧阳修《醉翁亭记》) 24．下列语句中加点词的解释有误的一项是（   ） A．连月不开   开：指天气放晴 B．沙鸥翔集   集：聚集 C．佳木秀而繁阴    秀：茂盛 D．射者中   射：投壶 25．下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是（   ） A．其喜洋洋者矣     颓然乎其间者 B．四时之景不同    得之心而寓之酒也 C．行者休于树    刻唐贤今人诗赋于其上 D．溪深而鱼肥    太守归而宾客从也 26．对文中画线句子翻译正确的一项是（   ） 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。 A．要说那太阳出来了林间的花朵就开放了，云雾回来了山谷就显得昏暗了，（这）由昏暗变得明亮的景象，就是山中的早晨和晚上。 B．要说那太阳出来了林间的花朵就开放了，云雾聚拢来山谷就显得昏暗了，（这）明暗交替的景象，就是山中的早晨和晚上。 C．要说那太阳出来了林间的雾气就散了，云雾聚拢来山谷就显得昏暗了，（这）明暗交替的景象，就是山中的早晨和晚上。 D．要说那太阳出来了林间的雾气就散了，云雾回来了山谷就显得昏暗了，（这）由昏暗变得明亮的景象，就是山中的早晨和晚上。 27．下列选项中两篇选文都不涉及的一项是（   ） A．亡国之悲 B．四季之景 C．悲喜之情 D．民本思想 （24-25九年级上·江苏宿迁·期末）【甲】 蜀相 杜甫 丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。 映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。 三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。 出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。 【乙】 诸葛亮传 陈寿 亮少有逸群之才，英霸之器，身长八尺，容貌甚伟，时人异焉。遭汉末扰乱，随叔父玄避难荆州，躬耕于野，不求闻达。时左将军刘备以亮有殊量，乃三顾亮于草庐之中；亮深谓备雄姿杰出，遂解带写诚，厚相结纳。及魏武帝南征荆州，刘琮举州委质，而备失势众寡，无立锥之地。亮时年二十七，乃建奇策，身使孙权，求援吴会。权既宿服仰备，又睹亮奇雅，甚敬重之，即遣兵三万人以助备。备得用与武帝交战，大破其军，乘胜克捷，江南悉平。后备又西取益州。益州既定，以亮为军师将军。将军备称尊号，拜亮为丞相，录尚书事。及备殂没嗣子幼弱事无巨细亮皆专之。于是外连东吴，内平南越，立法施度，整理戎旅，工械技巧，物究其极，科教严明，赏罚必信，无恶不惩，无善不显，至于吏不容奸，人怀自厉，道不拾遗，强不侵弱，风化肃然也。 当此之时，亮之素志，进欲龙骧①虎视，苞括四海，退欲跨陵边疆，震荡宇内。又自以为无身之日，则未有能蹈涉中原、抗衡上国者，是以用兵不戢②，屡耀其武。然亮才，于治戎为长，奇谋为短，理民之干，优于将略。而所与对敌，或值人杰，加众寡不侔③，攻守异体，故虽连年动众，未能有克。 （节选自陈寿《三国志•蜀书•诸葛亮传》） 【注】①骧（xiāng）：向上举。②戢（jí）：收藏兵器。③侔（móu）：相等，等同。 28．请你帮小文赏析甲诗“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音”一联。 29．参考表格提示的方法，解释加点词。 文言词句 方法 解释 时人异焉 词类活用。 A 益州既定 课内迁移：既克。 B 亮之素志 成语助记：素负盛名。 C 于治戎为长 查阅词典：①列在首位的；②擅长；③生长，增长；④经常。 D （填序号） 30．请用“/”为乙文中画波浪线的句子断句。（限三处） 及备殂没嗣子幼弱事无巨细亮皆专之 31．读了甲乙两文和书本上的《出师表》，你认为下列表述不正确的一项是（   ） A．甲诗首联“丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森”以问句开篇，点明丞相祠堂的所在地，营造出一种肃穆、幽静的氛围。 B．乙文和《出师表》，能表现出诸葛亮治国才能卓越，他善于治理军队，严明法度，赏罚分明。 C．甲诗“两朝开济老臣心”写出诸葛亮辅佐刘备开创帝业，后又辅佐刘禅，体现他鞠躬尽瘁，忠心耿耿。 D．《出师表》中诸葛亮向后主刘禅提出了广开言路、开卷有益、亲贤远佞等三项建议。 32．用现代汉语翻译下面句子。 备得用与武帝交战，大破其军，乘胜克捷，江南悉平。 33．《诸葛亮传》《出师表》两篇作品都塑造了诸葛亮的形象，请你谈谈这两篇作品中诸葛亮形象的异同。 34．后世常把诸葛亮当作智慧与忠诚的化身，在当今社会，诸葛亮的哪些品质依然值得我们学习？请联系生活实际谈一谈。 （24-25九年级上·江苏南通·期末）阅读下面古诗文，完成下面小题。 【甲】 溪亭①。 林景熙② 清秋有馀思，日暮尚溪亭。 高树月初白，微风酒半醒。 独行穿落叶，闲坐数流萤。 何处渔歌起？孤灯隔远汀。 注：①溪亭：临溪水的亭子。②林景熙，南宋末年爱国诗人，宋亡后持节自守，隐居平阳。 【乙】 尚节亭记（节选） 刘基 ①古人植卉木而有取义焉者，岂徒为玩好而已。故兰取其芳，谖草取其忘忧，莲取其出污而不染。会稽黄中立好植竹，取其节也，故为亭竹间，而名之曰“尚节之亭”，以为读书游艺之所，澹①乎无营②乎外之心也。予观而喜之。 ②夫竹之为物，柔体而虚中，婉婉焉而不为风雨摧折者，以其有节也。至于涉寒暑，蒙霜雪，而柯不改，叶不易，色苍苍而不变，有似乎临大节而不可夺之君子。然则以节言竹，复何以尚③之哉！世衰道微，能以节立身者鲜矣。（黄）中立抱材未用，而早以节立志，是诚有大过人者，吾又安得不喜之哉！ 注：①澹：淡泊；②营：钻营：③尚：崇尚 35．用斜线（/）标出下面句子的朗读停顿（共两处）。 会 稽 黄 中 立 好 植 竹 36．解释下列句中的加点字。 课内字词 文言词句 出处 解释 醉翁之意不在酒 《醉翁亭记》 （1） 俟其欣悦 《送东阳马生序》 （2） 属予作文以记之 《岳阳楼记》 （3） 以五百里之地易安陵 《唐雎不辱使命》 （4） 选文字词 文言词句 方法提示 解释 能以节立身者鲜矣 【成语推断法】鲜为人知 （5） 而名之曰“尚节之亭” 【课内迁移】名之者谁《醉翁亭记》 （6） 予观而喜之 【方法迁移】而不知太守之乐其乐《醉翁亭记》 （7） 世衰道微 【查阅字典法】①道路②方法③道义④述说 （8） 37．用现代汉语写出文中画线句的意思。 是诚有大过人者，吾又安得不喜之哉！ 38．比较阅读甲乙文篇，初步把握诗文内容，完成表格填写。 诗文 《溪亭》 《尚节亭记》 记述对象 溪亭 竹 对象特征 空旷清幽 （1） 人物情绪 （2） 喜 推断依据 （3） “予观而喜之”“吾又安得不喜之哉”，用一陈述句、一反问句，直接抒发了喜悦之情。 39．文言虚词在关联文意、传达语气等方面发挥着作用。结合上下文，体会下面两句中“也”字表达的语气，将其准确归类（填序号）。 A．会稽黄中立好植竹，取其节也    B．澹乎无营乎外之心也 语气 表判断 表陈述 示例 作亭者谁？太守自谓也 山水之乐，得之心而寓之酒也 （1） （2） 40．如若将两则诗文进行单元归类，你觉得它们适合放在哪一主题单元？并请仿照示例，为其撰写一则主题引导语。 A．自然风情篇    B．人物风节篇 示例：本单元课文都是传统名篇，内涵丰富而深刻。有的论述人生的理性抉择，有的叙述不畏强暴的故事。阅读这些经典作品，要善于获得情感的熏陶，在人生旅途中，学会选择和坚守。 （24-25九年级上·江苏盐城·期末）【甲】 观书① 明·于谦 书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。眼前直下三千字，胸次全无一点尘。 活水源流随处满，东风花柳逐时新。金鞍玉勒②寻芳客，未信我庐别有春。 注释：①明代，科举进入后期，不少人将读书当作敲门砖，只要敲开了做官的大门，就将心思用在如何升官发财上，不再对书感兴趣了。于谦作此诗抒发胸臆，批评读书现状。②金鞍：饰金的马鞍。玉勒：饰玉的马笼头。此泛指马鞍、笼头的贵美。 【乙】 为学一首示子侄 清·彭端淑 天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。 吾资之昏，不逮人也①，吾材之庸，不逮人也；旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。吾资之聪，倍人也，吾材之敏，倍人也；屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。圣人②之道，卒于鲁也传之③。然则昏庸聪敏之用，岂有常哉？ 是故聪与敏，可恃而不可恃也；自恃其聪与敏而不学者，自败者也。昏与庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸，而力学不倦者，自力者也。 注释：①不逮人也：赶不上别人。②圣人：指孔子。③卒于鲁也传之：最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的。卒：终于。鲁：迟钝、不聪明。 【丙】 与友人书（节选） 明·顾炎武 人之为学，不日进则日退。独学无友，则孤陋而难成。久处一方，则习染而不自觉。不幸而在穷僻之域，无车马之资，犹当博学审问①，古人与稽②，以求其是非之所在，庶几③可得十之五六。若既不出户，又不读书，则是面墙之士，虽有子羔、原宪④之贤，终无济于天下。子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”夫以孔子之圣犹须好学今人可不勉乎？ 注释：①审问：详细考究。审：详细。②稽：探究，考察。③庶几：差不多。④子羔、原宪：孔子的弟子。 41．下面对【甲】诗的理解，不正确的一项是（   ） A．首联说书本好似老朋友，每日从早到晚和自己形影相随，表明诗人读书不倦、乐在其中。 B．颔联是说读书应该讲究读法，走马观花，一味贪多求快，反而适得其反，没有一点收获。 C．颈联是说坚持经常读书，就像池塘不断有活水注入，不断得到新的营养，永远清澈无比。 D．本诗盛赞书之好处，讲开卷有益之理，极写读书之趣，风格率直，说理形象，有感染力。 42．用斜线（/）为【丙】文中画浪线的句子断句，限2处。 夫 以 孔 子 之 圣 犹 须 好 学 今 人 可 不 勉 乎 ？ 43．参考表格提示的方法，解释加点词，直接写词义。 文言字 方法 释义 怠：久而不怠焉 【语境推断法】 （1） 虽：虽有子羔、原宪之贤 【课内迁移法】虽千里不敢易也，岂直五百里哉？ （2） 济：终无济于天下 【查阅字典法】①对穷困的人加以帮助；②有益，有利；③渡过，过河 （3） 敏：吾材之敏，倍人也 【成语联系法】敏而好学 （4） 44．用现代汉语翻译下列句子。 （1）自恃其聪与敏而不学者，自败者也。 （2）独学无友，则孤陋而难成。 45．探究表现手法，完成表格相关内容 选文 经典句 表现手法 作用 甲 金鞍玉勒寻芳客， 未信我庐别有春。 （1） 显示读书人书房四季如春的胜景。抒发喜爱读书之情，意趣高雅。 乙 为之，则难者亦易矣； 不为，则易者亦难矣。 （2） 增强说服力，指出学习中“难”与“易”是相对的，可变的。 丙 子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。” 引用 （3） 46．请联系【乙】、【丙】两文内容，比较其观点的异同。 书卷就好像是我的多年老友，无论清晨还是傍晚，无论忧愁还是快乐，我都与它亲近相伴。眼前飞快地浏览过三千多字，我的心胸中再没有半点尘世的杂念。坚持读书，就像池塘有源源不断的活水流进来，到处都满满的，又像东风吹拂，花柳随着季节不断更新，充满生机。那些骑着装饰华丽的马去寻花问柳的人，不会相信我的书房里别有一番春天的景致。【乙】 因此，聪明与敏捷，可以依靠但也不可以依靠；自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的人，是自己毁了自己。愚笨和平庸，可以限制又不可以限制；不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人，是靠自己努力学成的。【丙】 （24-25九年级上·湖北襄阳·期末）阅读下面文言文，完成各题。 【甲】当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者（A）？ （节选自《送东阳马生序》） 【乙】人生小幼，精神专利，长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。吾七岁时，诵《灵光殿赋》，至于今日，十年一理①，犹不遗忘；二十之外，所诵经书，一月废置，便至荒芜（B）。然人有坎壈②失于盛年犹当晚学不可自弃。孔子云：“五十以学《易》，可以无大过矣。”魏武、袁遗，老而弥笃，此皆少学而至老不倦也。曾子七十乃学，名闻天下；荀卿③五十始来游学，犹为硕儒；公孙弘四十余，方读春秋，以此遂登丞相；朱云亦四十，始学《易》《论语》；皇甫谧二十，始受《孝经》《论语》：皆终成大儒，此并早迷而晚寤也。世人婚冠未学，便称迟暮，因循面墙④，亦为愚耳。幼而学者，如日出之光，老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者（C）。 （节选自《颜氏家训》） 【注释】①理：练习，温习。②坎壈（lǎn）：困顿，不得志。③荀卿：与后面的“公孙弘”“朱云”“皇甫谧”皆为人名。④面墙：比喻不学而见识浅薄。 1．根据语境，参考方法提示，解释下列加点词语的意思。 文言词句 方法提示 解释 持汤沃灌 课内积累法：古今异义词 ① 同舍生皆被绮绣 课内迁移法：通假字 将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦（《陈涉世家》） ② 老而弥笃 课内迁移法：博学而笃志（《〈论语〉十二章》） ③ 可以无大过矣 词性推断法：“皆朝于齐”中的“朝”是动词，解释为“朝见” （《邹忌讽齐王纳谏》） ④ 2．请将“乎”“也”“矣”还原到文中括号内。 A( )    B( )    C( ) 3．请为乙文中画波浪线的句子断句。（用“／”标示，限三处） 然 人 有 坎 壈 失 于 盛 年 犹 当 晚 学 不 可 自 弃 4．请用现代汉语解释甲文中画横线句子的意思。 以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。 5．读完两文后，小宇从两篇古文中归纳出两种论证方法，请你和他合作完成读书笔记卡。 读书笔记卡 篇目 摘抄句 论证方法 感悟批注 【甲】 同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环……余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意…… 对比论证 强调了学业能否有成主要在于主观是否努力，不在于天资的高低和外部条件的优劣的道理。 【乙】 魏武、袁遗，老而弥笃，此皆少学而至老不倦也。 ① ② 6．读了两篇选文，你获得了哪些关于治学的有益启示？ （24-25九年级上·重庆沙坪坝·期末）阅读下面的文言文，完成下列小题。 【甲】 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （苏轼《记承天寺夜游》） 【乙】 余患赤目①，或言不可食脍②。余欲听之，而口不可，曰：“我与子为口，彼与子为眼，彼何厚，我何薄？以彼患而废我食，不可。”子瞻③不能决④。口谓眼曰：“他日我痼⑤，汝视物吾不禁也。” 管仲有言：“畏威如疾，民之上也⑥；从怀如流，民之下也。”又曰：“宴安酖毒⑦，不可怀也。”《礼》曰：“君子庄敬日强，安肆日偷⑧。”此语乃当书诸绅⑨，故余以“畏威如疾”为私记云。 （选自苏轼《东坡志林》） 【注】①赤目：即“红眼病”。②脍（kuài）：指细切的肉、鱼。③子瞻：即苏轼，字子瞻。④决：决断。⑤痼（gù）：久病不治。⑥畏威如疾，民之上也：像怕疾病一样地敬畏天威的人，是人中的最上者。⑦宴安酖（zhèn）毒：指贪图安逸享乐等于饮毒酒自杀。酖：同“鸩”。⑧安肆日偷：若是耽于纵情安乐，行为放肆，就会一天天变得苟且偷安。⑨绅：古代士大夫束腰的大带子，引申为束绅的人。 7．下列句中加点词意思相同的一项是（   ） A．解衣欲睡    欲界之仙都（《答谢中书书》） B．遂至承天寺  虽有至道（《虽有嘉肴》） C．寻张怀民    寻寻觅觅（《现代汉语词典》） D．何夜无月    我何薄（乙文） 8．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。   （2）他日我痼，汝视物吾不禁也。 9．下列对选文的理解与分析错误的一项是（   ） A．甲文篇幅短小，先叙事，接下来是写景，最后是议论抒怀，环环相扣。 B．甲文感情微妙而复杂。贬谪的悲凉，人生的感慨，赏月的欣喜，漫步的悠闲，都包含其中。 C．乙文第二段中，苏轼连续引用几句权威言论，起到了理性思辨的效果。 D．两文写法值得玩味：甲文一个“遂”字点出二人趣味相投；乙文视角多变，先由物及人，再由人及物。 10．请结合两文，从“活泼真率的生活情趣”和“耐人寻味的理趣”两方面分析苏轼文章的趣味。 （24-25九年级上·浙江绍兴·期末）古诗文阅读，回答下面小题 起落 生平简介 诗文摘录 三十入仕 一起一落 自幼天资聪慧，33岁时才入仕，但陆游是坚定的主战派，主张抗金，被主和派诬告遂被免职，回老家赋闲待命。 游山西村莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。 从今若许闲乘月，拄杖无时夜扣门。 投身军旅二起二落 44岁时再度被宋孝宗启用，后响应号召投身军旅幕府生涯。与好友范成大以文会友，主和派以此为由诋毁陆游，被迫辞职后在杜甫草堂附近的浣花溪畔以种菜为生，自号“放翁”。 范成大帅蜀，游为参议官，以文字交，不拘礼法，人讥其颓放，因自号放翁。后累迁江西常平提举。（《宋史·列传·卷一百五十四》节选） 负责农事  三起三落 53岁，又被宋孝宗启用，主要负责管理农事方面的工作。因擅自开仓放粮救济，陆游第三次被迫辞官，又回老家山阴隐居了近六年时间。 书 愤 早岁那知世事艰，中原北望气如山。 楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。 塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。 出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。 严州提任  四起四落 被宋孝宗再度启用，任命为严州知州。但不久，陆游因“广开言路”的谏言，再度被主和派群起而攻之，再次回归故里，在家赋闲长达十多年。 诉衷情·当年万里觅封侯 当年万里觅封侯，匹马戍梁州。关河梦断何处？尘暗旧貂裘。胡未灭，鬓先秋，泪空流。此生难料，心在天山，身老沧洲。 荣归故里 五起五落 77岁高龄，第五次奉诏入京编撰史书，后返回故里养老。此后，陆游就一直蛰居山阴老家，潜心于对子女的家庭教育。 “放翁家东偏，有一小园，去乱市不远，而草木之趣，与山林无异。陆子治一小室居之，名之曰‘东篱’，以渊明‘采菊东篱下’之句云。东篱之南，有菊数丛，花时烂漫，香满室中。南窗以竹为棂，日影月色，皆可爱也。东篱之西，有竹数竿，大如椽，长拂地。风来萧萧，雨来淅沥，皆成佳音。陆子日居其中，或挟书以观，或弄笔以书，或采菊以供，或芟草以莳，或煮茶以啜，皆适也。人至其所，亦不复问其何如，但见陆子之容夷然澹然莫不叹以为不可及也。” （陆游《东篱记》节选） 11．根据表格中提示的方法，解释下列句子中的加点字。 文言语句 方法 释义 人讥其颓放 联系课内： 忧谗畏讥   （《岳阳楼记》） ① 陆子治一小室居之 结合语境 ② 有竹数竿，大如椽，长拂地 查阅字典：A．拂拭，轻轻擦过；B。碰撞，击打；C。振动，抖动（《古汉语常用字典》） ③ （填选序号） 或煮茶以啜，皆适也 组词法 ④ 12．用“/”给文中画横线处断句（限断两处）。 但 见 陆 子 之 容 夷 然 澹 然 莫 不 叹 以 为 不 可 及 也。 13．运用凝练的语言可以使诗歌意蕴丰富，请从《书愤》和《诉衷情·当年万里觅封侯》中选择一首，结合画波浪线句子中的加点词进行赏析。 14．陆游自号“放翁”，请结合上述材料中的诗文内容理解“放翁”的含义。 15．“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨，铁马兵河入梦来。”——《十一月四日风雨大作》，你认为这首诗歌放在陆游的哪一段起落中最合适，请说明理由。 （24-25九年级上·江苏盐城·期末）班级开展“走近古代忠义之士”主题学习活动，请你参与。 【材料一】 狱中题壁① [清]谭嗣同 望门投止②思张俭③，忍死须臾待杜根④。 我自横刀⑤向天笑，去留⑥肝胆两昆仑。 【注释】①戊戌变法失败，谭嗣同等六人被捕，这首诗是深嗣同在狱中所作。②望门投止：望门投宿。③张俭：东汉高平人，因被迫害而出逃，人们不怕牵连，纷纷接济他。④杜根：东汉定陵人，得罪邓太后，被施以酷刑，后装死逃脱。⑤横刀：屠刀，意为就义。⑥去留：“去”指康有为、梁启超等人出逃，“留”指自己留下为变法献身。 【材料二】 荀巨伯远看友人疾，值胡贼攻郡。友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去！”巨伯曰：“远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪?”贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡尽空，汝何男子，而敢独止？”巨伯曰：“友人有疾不忍委之宁以吾身代友人命。”贼相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之国！”遂班军而还，一郡并获全。 （选自《世说新语》） 【材料三】 初，敦煌太守马艾卒官，郡人推功曹①张恭行长史事；恭遣其子就②诣朝廷请太守。会黄华、张进叛，欲与敦煌并势，执就，劫以白刃。就终不回，私与恭疏曰：“大人率厉敦煌，忠义显然，岂以就在困厄之中而替之哉？今大军垂至，但当促兵以掎③之耳。愿不以下流④之爱，使就有恨于黄壤⑤也。”恭即引兵攻酒泉，别遣铁骑二百及官属，缘酒泉北塞，东迎太守尹奉。黄华欲救张进，而西顾恭兵，恐击其后，故不得往而降。就卒平安，奉得之郡，诏赐恭爵关内侯。 （选自《资治通鉴》） 【注释】①功曹：古代官职名。②就：张就，张恭的儿子。③掎：牵引，拖住。④下流：子孙，后辈，文中是用于自称。⑤黄壤：黄泉。 16．阅读谭嗣同的《狱中题壁》，联系链接材料，回答问题。 【链接材料】 义务教育教科书《中国历史》（八年级上册）相关图文 有心杀贼，无力回天， 死得其所，快哉，快哉！ 康有为在政变前一天，由英国人保护逃往香港。政变发生当天，梁启超躲入日本公使馆，后由日本人掩护，化装逃到日本。谭嗣同拒绝出走，矢志为变法献身。他说：“不有行者，无以图将来；不有死者，无以酬圣主。” “各国变法，无不从流血而成，今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始！” （1）诗的前两句借用 、 的典故，期许两个“行者”——出逃避难的康有为和梁启超 。 （2）诗的后两句抒发了什么情感？ 17．用“/”为文中画波浪线的句子断句。（限两处） 友 人 有 疾 不 忍 委 之 宁 以 吾 身 代 友 人 命 18．解释下列句中加点词的意思。 （1）友人语巨伯曰     （2）遂班军而还 （3）郡人推功曹张恭行长史事     （4）别遣铁骑二百及官属 19．用现代汉语翻译下列句子。 （1）我辈无义之人，而入有义之国！ （2）恐击其后，故不得往而降。 20．参照示例，从A、B两句中任选一句，联系上下文，体会加点字的语气及表达效果。 A．岂荀巨伯所行邪？              B．岂以就在困厄之中而替之哉？ 示例：可远观而不可亵玩焉。 分析：“焉”在这里相当于“啊”，表示赞叹语气，赞美莲花的庄重高雅。 21．在中华民族历史上，无数忠义志士都把“舍生取义”奉为人生准则。你觉得三则材料中哪一个人物做到了这一人生准则？联系人物的言行或事件进行分析。 （24-25九年级上·江苏盐城·期末）【甲】 答梅圣俞灵乌赋① 范仲淹 危言②迁谪向江湖，放意云山道岂孤③。 忠信平生心自许，吉凶何卹④赋灵乌。 注：①灵乌：能预言吉凶的乌鸦。②危言：说正直的话。③放意：纵情恣意。道岂孤：一路怎会孤单。④卹（xù）：同“恤”，忧虑。 【乙】 呜呼！士不以天下之重自任，久矣。言语非不工也，政事文学非不敏且博也，然至于临大事，鲜不忘其故、失其守者，其器小也。公（乐全先生）为布衣，则顾然①已有公辅②之望。自少出仕至老而归未尝以言徇③物以色假④人。虽对人主⑤，必同而后言，毁誉⑥不动，得丧若一，真孔子所谓大臣以道事君者。 （节选自苏轼《乐全先生文集叙》） 注：①顾然：高大的样子。②公辅：三公首辅。③徇：追求。④假：看待、对待。⑤人主：君主。⑥毁誉：毁谤和称赞。 【丙】 齐桓公见小臣，三往不得见。左右曰：“夫小臣，国之贱臣也，君三往而不得见，其可已矣！”桓公曰：“恶！是何言也！吾闻之：布衣之士不欲富贵，不轻身①于万乘之君②；万乘之君不好仁义，不轻身于布衣之士，纵夫子不欲富贵，可也；吾不好仁义，不可也。”五往而得见也。天下诸侯闻之，谓桓公犹下布衣之士，而况国君乎！于是相率而朝，靡有不至。 （节选自韩婴《韩诗外传·卷六》） 注：①轻身：放低身份。②万乘之君：大国的君主。 22．根据【甲】诗补全对话。 小语：景祐三年，范仲淹因针砭时弊，贬知饶州。梅尧臣写了一首《灵乌赋》，劝他学报喜之鸟，不要像乌鸦那样报凶讯而“招唾骂于里闾”，从此不要多事，表达对他的关心。 小文：所以范仲淹创作这首诗的目的是（1） 。 小语：这首诗共四句，其中两句用的是反问语气，你能结合诗句中的加点字，说说其表达效果吗？ 小文：（2） 。 23．用“/”给文中画波浪线的句子断句。（限三处） 自 少 出 仕 至 老 而 归 未 尝 以 言 徇 物 以 色 假 人 24．借助表格提示，给语句中的加点字做注释。 文言语句 方法借鉴 注释 其可已矣 课内迁移法：是亦不可以已乎（《鱼我所欲也》） （1） 靡有不至 成语推断法：靡不有初，鲜克有终 （2） 言语非不工也 语境推断法 （3） 然至于临大事 查阅字典法：①将要②靠近③面对 （4） （填序号） 25．用现代汉语翻译下列句子。 （1）政事文学非不敏且博也。 （2）谓桓公犹下布衣之士。 26．完成了“分门别类辑名句”，小语觉得“为人”上我们要学【乙】文中乐全先生和曹刿（1）“ ”（选填【乙】文中的原短语）；小文认为【丙】文中齐桓公和鲁庄公一样，在（2） （填四字短语）值得人称道。 27．【甲】诗作者范仲淹“忠信自许”，坚信“道不孤”。的确，古往今来，正是这样的仁人志士推动了时代的进步。请在下面作品中任选一篇，谈一谈其作者的政治抱负和“忠信”人格。 A．《醉翁亭记》     B．《江城子 密州出猎》 唉！读书人不把天下大事作为自己的责任，已经很久了。他们的言语不是不擅长，政事和文章学问不是不敏捷而且广博，然而到了面对重大事情的时候，很少有人不忘记自己本来的操守、失去自己平日的主张，这是因为他们的气度太小了。乐全先生作为平民百姓的时候，就已经高大出众，有了三公和辅相的声望。他从年轻时出来做官，到老了才退休回家，不曾用言语曲从讨好别人，也不曾用和颜悦色的表情去取悦别人。即使面对皇帝，也一定是在自己的意见和皇帝一致后才说话。他人的诋毁和赞誉都不能动摇他，得到和失去都像平常一样，他真正是孔子所说的用道义侍奉君主的大臣啊。【丙】 （24-25九年级上·河北石家庄·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】范缜，字子真，南乡舞阴人也。缜少孤贫，事母孝谨。年未弱冠闻沛国刘瓛①聚众讲说始往从之。卓越不群而勤学，瓛②甚奇之，亲为之冠。在瓛门下积年，去来归家，恒芒屩②布衣，徒行于路。瓛门多车马贵游，缜在其门，聊无耻愧。既长，博通经术，尤精《三礼》。 （节选自《梁书·范缜传》） 【乙】人之为学，不日进则日退。独学无友，则孤陋③而难成。久处一方，则习染而不自觉。不幸而在穷僻之域，无车马之资④，犹当博学审⑤问。古人与稽⑥，以求其是非之所在，庶几⑦可得十之五六。若既不出户，又不读书，则是面墙之士，虽有子羔、原宪⑧之贤，终无济于天下。子曰：“十室之邑⑨”，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”夫以孔子之圣，犹须好学，今人可不勉⑩乎？ （节选自顾炎武《与友人书》） 【注释】①刘瓛（huán）：南朝齐人。②芒屩（juē）：草鞋。③孤陋：片面，浅陋。④资：盘缠。⑤审：详细。⑥稽：相合。⑦庶几：差不多。⑧子羔、原宪：孔子的弟子。⑨邑：人聚居的地方，这里指小村子。⑩勉：勤勉，努力。 28．下列句子中加点词的意思相同的一项是（   ） A．万钟则不辩礼义而受之    人之为学，不日进则日退 B．既加冠，益慕圣贤之道    若既不出户，又不读书 C．由是则生而有不用也        古人与稽，以求其是非之所在 D．负箧曳屣行深山巨谷中    恒芒屩布衣，徒行于路 29．用“/”给文中画线的句子断句（断两处）。 年 未 弱 冠 闻 沛 国 刘 瓛 聚 众 讲 说 始 往 从 之 30．用现代汉语翻译下列句子。 不幸而在穷僻之域，无车马之资，犹当博学审问。 31．从【甲】【乙】两段文字中，你获得了哪些求学方面的启发？至少写出两点。 （24-25九年级上·河南安阳·期末）阅读下面两个文段，完成小题。 【甲】 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 （选自宋濂《送东阳马生序》） 【乙】 欧阳公①四岁而孤，家贫无资。太夫人②以荻③画地，教以书字。多诵古人篇章。及其稍长，而家无书读，就闾里④士人家借而读之，或因而抄录。以至昼夜忘寝食，惟读书是务。自幼所作诗赋文字，下笔已如成人。 （选自《欧阳永叔集》，有删改） 【注】①欧阳公：欧阳修。②太夫人：欧阳修的母亲。③荻：多年生草本植物，与芦苇相似。④闾里：乡里。 32．解释加点词在文中的意思。 （1）未尝稍降辞色    （2）礼愈至    （3）惟读书是务 33．请把下面的句子翻译成现代汉语。 余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请。 34．【甲】文段中运用了对比手法，请举一例并分析其作用。 35．【甲】【乙】两文中的人物，幼年时的读书经历有哪些相似之处，请结合文章内容简要分析。 （24-25九年级上·山西吕梁·期末）班级开展“学贵有思”的主题学习活动，请阅读下面的选文完成小题。 【甲】 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 （节选自《鱼我所欲也》） 【乙】 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已。 （节选自《湖心亭看雪》） 36．字里有乾坤。请解释下面句中加点词的意思。 （1）故患有所不辟也         辟： （2）拥毳衣炉火             拥： 37．句中有深意。请你用现代汉语翻译下面的句子。 （1）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 翻译： ，人人都有， 。 （2）大雪三日，湖中人鸟声俱绝 翻译： 38．请结合文体特点，简要分析甲、乙两文在写法上有何不同？ 【丙】 大清兵大至，屯班竹园。明日，总兵李栖凤、监军副使高岐凤拔营出降，城①中势益单。诸文武分陴拒守。旧城西门险要，可法②自守之。作书寄母妻，且曰：“死葬我高皇帝陵侧。”越二日，大清兵薄城下炮击城西北隅城遂破。可法自刎不殊③，一参将拥可法出小东门，遂被执④。可法大呼曰：“我史督师也。”遂杀之。 [注释]①城：扬州城。②可法：史可法，明末抗清名将、民族英雄。③殊：死。④执：捉住 39．请用“/”标出文中画横线语句的停顿处。（标2处） 大 清 兵 薄 城 下 炮 击 城 西 北 隅 城 遂 破 40．史可法是【甲】文中所说的有“是心”的人吗？请结合【丙】文内容作简要分析。 41．（24-25九年级上·浙江杭州·期末）阅读回答问题。 ◎搜集材料 材料一 所谓“文人琴”，是指以文人的身份弹奏古琴而形成的琴乐形态，这文人身份既指从事文学写作的诗人、作家，同时也包括学者、文人出身的官员、画家、书法家等从事文化职业的人，后来也可以包括一些有其它稳定职业的人士，他们的共同特点是，弹琴基本上不是职业性的，而是业余的。到北宋年间，在唐代处于低谷状态的文人琴，因为一个著名的文人集团而再行崛起，形成中国文人琴的又一高峰。代表人物有范仲淹、欧阳修、苏轼等。这个文人集团所振兴的文人琴，是揉合了儒家、道家和禅宗的思想，再一次宣示了文人琴的独特理念和情趣。 （节选自刘承华《文人琴与艺人琴关史演变》） 材料二 余为夷陵令时，得琴一张于河南刘屼①，盖常琴也。后做舍人，又得琴一张，乃越琴也。后做学士，又得琴一张，则雷琴也。官愈高，琴愈贵，而意愈不乐。在夷陵时，青山绿水，日在目前，无复俗累，琴虽不佳，意则自释。及做舍人、学士，日奔走于尘土中，声利扰扰盈前，无复清思，琴虽佳意则昏杂何由有乐乃知在人不在器，若有以自适，无弦可也。 （节选自欧阳修《书琴阮记后》） 【注释】①刘屼（wù）：人名。 材料三 君子之于琴也，发于中以形于声，听其声以复其性，如斯可矣。非必如工人务多趣巧，以悦他人也。故文正公①所弹虽少，而得其趣盖深矣。 （节选自朱长文《琴史》） 【注释】①文正公：指范仲淹。 材料四 君子可以寓意于物，而不可以留①意于物。 （节选自苏轼《宝绘堂记》） 【注释】①留：滞留。 ◎研读材料 (1)请结合方法策略，解释加点字。 文言字词 方法策略 解释加点字 官愈高 参考成语法：愈挫愈勇 A 意则自释 查字典法：①解说，阐释；②遗留、存放；③消除、放下。 B （填序号） 君子可以寓意于物 课内迁移法：“得之心而寓之酒也”中的“寓” C (2)文中划波浪线的部分有三处需要断句，从下列A——F中选出正确的三处 （填字母） 琴虽佳A意则B昏杂C何由D有乐E乃知在F人不在器 (3)文人琴的乐趣是否在琴本身？请结合前三财材料说明理由。 ◎得出结论 (4)联读以上文段，概述“文人琴”的内涵。 ◎拓展探究 (5)下面这首诗能否帮助你更好地理解“文人琴”？请结合诗歌内容说明理由。 听郑五愔弹琴 唐•孟浩然 阮籍推名饮，清风满竹林。 半酣下衫袖，拂拭龙唇琴。 一杯弹一曲，不觉夕阳沉。 余意在山水，闻之谐夙心。 【注释】郑五愔（yīn）：人名，即郑愔。 42．（24-25九年级上·四川成都·期末）阅读下面的选文，完成问题。 甲 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 （节选自范仲淹《岳阳楼记》） 乙 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） (1)下列语句中加点词的解释有误的一项是 （   ） A．至若春和景明    景：日光 B．而或长烟一空    空：消散 C．云归而岩穴暝    暝：昏暗 D．佳木秀而繁阴    秀：秀丽 (2)下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是 （   ） A．此乐何极          水何澹澹 B．则有心旷神怡     入则无法家拂士 C．山间之朝暮也     览物之情 D．水落而石出者     而山不加增 (3)对文中画线句子翻译正确的一项是 （   ） 朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 A．早晨前往，傍晚返回，四个季节的景色不同，而那快乐也是无穷无尽的。 B．早晨前往，傍晚返回，四个时辰的景色不同，而那种快乐也会没有穷尽。 C．早晨前往，傍晚集中，四个时辰的景色不同，而那快乐也是无穷无尽的。 D．早晨前往，傍晚集中，四个季节的景色不同，而那种快乐也会没有穷尽。 (4)下列有关乙文内容的表述，在甲文中没有体现的一项是 （   ） A．春色之美 B．山林之趣 C．昼暮之变 D．赏景之乐 1．（24-25九年级上·浙江衢州·期末）阅读下面内容，回答问题。 【甲】 杜牧传 [元]辛文房 杜牧，字牧之，京兆人也。善属文。初未第，来东都，时主司侍郎为崔郾，太学博士吴武陵策蹇进谒曰：“侍郎以峻德伟望，为明君选才，仆敢不薄施尘露①。a。向②偶见文士十数辈，扬眉抵掌，共读一卷文书，览之，乃进士杜牧《阿房宫赋》。其人，王佐才也。”因出卷，搢③笏朗诵之。郾大加赏。曰：“请公与状头！”郾曰：“已得人矣。”曰：b。“不得，即请第五人。更否，则请以赋见还！”辞容激厉。郾曰：“诸生多言牧疏旷，不拘细行，然敬依所教，不敢易④也。”后又举贤良方正科。又为牛僧孺淮南节度府掌书记。拜侍御史，累迁左补阙，历黄、池、睦三州刺史，以考功郎中知制诰，迁中书舍人。牧刚直有奇节，敢论列大事，指陈利病尤切。尝以从兄悰更历将相，而己困踬⑤不振，怏怏难平。卒年五十，临死自写墓志，多焚所为文章。诗情豪迈，语率惊人。识者以拟杜甫，故称“大杜”“小杜”以别之。 批注b：“不得”二字斩钉截铁。“辞容激厉”，可见吴武陵面容严肃、言辞激昂，传达出他对杜牧才华的极度认可。同时也对崔郾的选才标准有所期待。 （选自《唐才子传•杜牧》，有删改） 【乙】 齐安郡晚秋⑥ [唐]杜牧 柳岸风来影渐疏，使君⑦家似野人居。 云容水态还堪赏，啸志歌怀亦自如。 雨暗残灯棋散后，酒醒孤枕雁来初。 可怜⑧赤壁争雄渡，唯有蓑翁坐钓鱼。 【注释】①薄施尘露：意为尽绵薄之力。②向：_____。③搢jìn：插。④易：_____。⑤踬zhì：跌倒。⑥创作背景：杜牧于会昌二年（842年）外放为黄州刺史，此诗作于任职黄州期间。⑦使君：汉代对刺史的尊称，以后延作州郡长官的称呼。此处为诗人自称。⑧可怜：可叹。 (1)请为选文补全注释。 ①向： 。 ②易： 。 (2)古代官职任免调动有不同称谓。请结合语境，为加点词选择正确的选项. A表授职B．表调职C．表升职D．表降职 ①拜侍御史 ②迁中书舍人 (3)请参考画线处b的阅读批注，为画线处a做批注。 (4)“诗情豪迈，语率惊人”。杜牧的诗常带有一种不羁的文人情怀，或清丽惊艳的用语，或内心的豪情壮志，或生活的独特感悟，或历史的深刻哲思。这些特点让你想到了哪些诗句？请从备选诗篇中选择一首，写出连续两句，并作分析。（选择一个角度分析） 备选诗篇：《山行》《泊秦淮》《赤壁》《题乌江亭》《秋夕》 (5)借助下列资料，结合诗歌内容，分析诗中“写尽世间无味”的意蕴。 《齐安郡晚秋》写尽世间无味，三复读之，不胜叹息！ ——清•金圣叹 （24-25九年级上·重庆永川·期末）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 岳阳楼记(节选) 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。 嗟夫!予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 【乙】 皇佑二年，吴中大饥，殍殫①枕路。是时范文正②领浙西，发粟及募民存饷，为术甚备。吴人喜竞渡，好为佛事。希文乃纵民竞渡，太守日出宴于湖上，自春至夏，居民空巷出游。又召诸佛寺主首，谕之曰:“饥岁工价至贱，可以大兴土木之役。”于是诸寺工作鼎兴。又新敖仓③吏舍日役千夫荒政④之施莫此为大。 (选自《梦溪笔谈》) [注]①殍殫（piǎo dān）：饿死的人。②范文正：范仲淹，字希文，谥号文正。③敖仓：粮仓，敖，通“废”。④荒政：荒年时的救灾措施。 2．下列句中加点词语意思相同的一项是（    ） A．后天下之乐而乐           前者呼，后者应（欧阳修《醉翁亭记》） B．吴人喜竞渡               见余大喜曰（张岱《湖心亭看雪》） C．太守日出宴于湖上         杂然而前陈者，太守宴也（欧阳修《醉翁亭记》） D．百废具兴                 湖中人鸟声俱绝（张岱《湖心亭看雪》） 3．翻译句子。 （1）刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。 （2）吴中大饥，殍殫枕路。 4．用“/”给[乙]文画线句子断句，完全正确的一项是（    ） A．又新敖仓/吏舍日役/千夫荒政/之施莫此为大 B．又新敖仓吏舍/日役千夫荒政之施/莫此/为大 C．又新敖仓吏舍/日役千夫/荒政之施/莫此为大 D．又新敖仓/吏舍日役千夫/荒政之施/莫此为大 5．[甲]文中范仲淹的政治抱负是什么？结合[乙]文分析这一政治抱负是如何实现的。 （24-25九年级上·山西运城·期末）班级开展“诵古典·品意蕴”文言文探究活动。请阅读下面的选文并完成下面小题。 【甲】 当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此……其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知予者哉？ （节选自宋濂《送东阳马生序》） 【乙】 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ （节选自范仲淹《岳阳楼记》） 6．字里有乾坤。解释下面加点字的意思。 （1）余则缊袍敝衣处其间    敝： （2）或异二者之为        或： 7．句中有深意。用现代汉语翻译下面的句子。 （1）寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。 翻译：寄居在旅店， ，没有新鲜肥美的东西可以享受。 （2）是进亦忧，退亦忧。 翻译： ， 。 8．宋濂、范仲淹在文中都有劝勉之意。结合选文内容，具体分析其劝勉方式及目的有何不同。 读书五失 清袁文清尝云：“予少时读书有五失①：泛观而无所择，其失 ；好古人言行，意常退缩而不敢望，其失懦而无立②；纂录故实③，一未终而更端，其失劳而无功；闻人之长，将疾趋而从之，辄出其后，其失 ；喜学为文，未能蓄其本，其失又甚焉者也！” ——清·阮葵生《茶余客话》 【注释】①失：过失。②立：成就，确立（自己的信念）。③故实：往事。 9．请结合语境，把下面句子的序号填入相应空缺处。 A欲速而好高    B．博而寡要 10．请从“读书五失”中任选两点，结合自己的生活体验，谈谈启示。 （24-25九年级上·江苏泰州·期末）阅读下面文言语段，完成下面小题。 【甲】 于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。” 王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。 （选自《邹忌讽齐王纳谏》） 【乙】 秦王欲见顿弱①，顿弱曰：“臣之义不参拜，王能使臣无拜，即可矣。不②，即不见也。”秦王许之。 秦王曰：“山东之战国可兼与？”顿子曰：“韩，天下之咽喉；魏，天下之胸腹。王资臣万金而游，听之韩、魏，入其社稷之臣于秦，即韩、魏从。韩、魏从，而天下可图也。”秦王曰：“寡人之国贫，恐不能给也。”顿子曰：“天下未尝无事也，非从③即横④也。横成，则秦帝；从成，即楚王。秦帝，即以天下恭养；楚王，即王虽有万金，弗得私也。”秦王曰：“善。”乃资万金使东游韩魏入其将相。 （选自《战国策》，有删改） 【注】①顿弱：秦王手下的谋士。②不：同“否”。③从：同“纵”，指合纵之约。④横：指连横之策。 11．解释下列句中加点字的意思。 ①臣诚知不如徐公美( )    ②时时而间进( ) ③秦王许之( )        ④从成，即楚王( ) 12．下列句中加点字的意义和用法相同的一项是（   ） A．秦王欲见顿弱    从民欲也（《陈涉世家》） B．王资臣万金而游    而君逆寡人者（《唐雎不辱使命》） C．弗得私也    臣之妻私臣（《邹忌讽齐王纳谏》） D．王虽有万金    虽欲言，无可进者（《邹忌讽齐王纳谏》） 13．用“/”给下面句子的断句（断两处）。 乃 资 万 金 使 东 游 韩 魏 入 其 将 相 14．翻译下列句子。 （1）群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。 （2）韩、魏从，而天下可图也。 15．根据【甲】【乙】两文内容，说说邹忌和顿弱的劝谏方式、劝谏内容有何不同。 16．（24-25九年级上·浙江杭州·期末）阅读回答问题。 【甲】 众乐亭记 [宋]邵亢 嘉祐六年七月，诏以四明钱君①入朝。至之日，抵书其友丹阳邵亢曰：“我虽治明之日浅，然于明人为无恨矣。岁和谷穰②，愁叹息③而欢豫行。我乐与众人之乐而申之，为之亭于城西南偏之湖中，而以‘众乐’名焉，吾友为我记之。” 湖枝于河，盖数百亩，中为亭观、卉木、州屿，于今百年，颓圮坏堕④，存者一毫。及钱君来守此邦，此邦之人，曰政刑毋枉于直，曰教化日迁于良。淤者辟之洼者隆之昔吏之租削而捐之。山樵去耘，济之阜安⑤，陶然大和，岁以有年，邦人怡怡，并寻于娱。远山近峰，烟矗雨青，水流廷阶，激激有声。凡州之人，月惟暮春，联航接舻，肴酒管弦，来游其间；环堤彷徉，风于柳杨，夕以忘还。明人之忧，惟使君是求；明人之乐，惟使君是度⑥。乐乎乐，而不与人同乐，安在其为乐哉！ （节选自《全宋文》卷一〇三三，有删改） 【乙】 南归渡江去家稍近喜而有作 [宋]谢逸⑦ 晚渡江南岸，村村水竹居。 归心先倦鸟，乐事羡游鱼。 去国清明后，还家谷雨初。 悬知农务急，弛担把犁锄。 注释：①四明：今浙江宁波，下文“明”亦同。钱君：曾任宁波地方官。②穰：庄稼丰收。③息：停止。④颓圮坏堕：坍塌衰败，⑤阜安：富足与安宁。⑥度：考虑谋划。⑦谢逸：少孤贫，诗文俱佳，屡试不第，品性高洁，不附权贵，以布衣终老。 (1)阅读【甲】文，梳理文言字词，补全表格内容。 文言现象 字词 例句 释义 一词多义 至 至之日 a． 色愈恭，礼愈至 b． 恨 ①不应有恨， 恨：A．遗憾、惋惜B．违逆、不听从C．怨恨、不满 c．为①句加点字选出正确解释，并补全苏轼《水调歌头•明月几时有》中的名句。 d．为②句加点字选出正确解释，并结合上下文说明理由 。 ②然于明人为无恨矣 词类活用 名 而以“众乐”名焉 e． (2)给文中画横线句用“/”断句，限断三处。 淤者辟之洼者隆之昔吏之租削而捐之 (3)【乙】诗因“喜而有作”，列出诗人喜乐之事。 (4)在探究古人的生活志趣、理想抱负时，同学发现【甲】文、【乙】诗与《岳阳楼记》《醉翁亭记》都写到了“乐”。你认为哪几篇中的“乐”可以归为一类？请结合诗文内容说明理由。 2 / 22 1 / 22 学科网（北京）股份有限公司 $