5.1《论语》十二章 练习 2025-2026学年统编版高二语文选择性必修上册

5.1《论语》十二章练习 一、名篇名句默写 1.（1）君子食无求饱，居无求安，________，________，可谓好学也已。（《论语·学而》） （2）见贤思齐焉，________，________。（《论语·里仁》） （3）士不可以不弘毅，________，________。（《论语·泰伯》） 二、语言文字运用 2.下列对《论语》十二章中“仁”的内涵理解，不正确的一项是（） A.“仁”是孔子思想的核心，强调关爱他人，如“己所不欲，勿施于人”体现了推己及人的仁爱 B.“仁”与“礼”相辅相成，“克己复礼为仁”说明遵守礼仪规范是实现仁的重要途径 C.“仁”是抽象的道德准则，仅体现在君臣、父子等伦理关系中，与普通民众无关 D.践行“仁”需从日常小事做起，“孝弟也者，其为仁之本与”指出孝悌是仁的基础 3.下列对《论语》十二章论证特点的分析，正确的一项是（） A.文章多采用对比论证，如“君子喻于义，小人喻于利”通过君子与小人的对比凸显义利观差异 B.全篇以比喻论证为主，用“逝者如斯夫”等比喻将抽象道理具象化，便于理解 C.主要运用举例论证，通过列举孔子的具体事迹，直接阐述儒家思想的核心内涵 D.以因果论证为核心，层层剖析“仁”“礼”“智”的逻辑关系，论证严密且具说服力 4.下列对《论语》十二章中重要语句的理解，有误的一项是（） A.“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”——强调学习兴趣的重要性，兴趣是最好的老师 B.“不义而富且贵，于我如浮云”——体现孔子安贫乐道的人生态度，反对以不义手段获取财富 C.“博学而笃志，切问而近思”——主张学习需广泛涉猎，无需聚焦核心，只需勤于提问思考 D.“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”——强调仁是礼与乐的核心，无仁则礼乐失去意义 5.下列关于《论语》文体特征的说法，正确的一项是（） A.是纪传体散文，以记载孔子的生平事迹为主，辅以弟子言行记录 B.属于语录体散文，语言简练隽永，多为孔子及其弟子的对话或言论摘录 C.是论辩体散文，围绕特定议题展开激烈辩论，逻辑严密且富有气势 D.属于书信体散文，以孔子写给弟子的书信形式，传递儒家思想主张 6.下列对《论语》十二章中“君子”形象的分析，不正确的一项是（） A.君子注重道德修养，“君子欲讷于言而敏于行”强调君子言行需谨慎且务实 B.君子胸怀宽广，“君子坦荡荡，小人长戚戚”体现君子与小人的胸襟差异 C.君子追求物质富足，“君子食无求饱”是对君子追求财富的委婉表述 D.君子坚守道义，“君子喻于义”说明君子以道义为行为准则而非利益 7.下列关于《论语》思想与当代社会的联系，说法正确的一项是（） A.“孝弟为本”的思想已不适用于现代社会，应完全摒弃传统孝悌观念 B.“见贤思齐”的主张对当代人才培养有启示，倡导向优秀榜样学习 C.“克己复礼”与现代社会的自由理念冲突，需彻底否定礼仪规范 D.“安贫乐道”会阻碍社会发展，与当代鼓励创造财富的理念相悖 8.下列语境中，引用《论语》语句最恰当的一项是（） A.朋友考试失利情绪低落，我安慰道：“‘逝者如斯夫’，过去的就让它过去，重新振作起来。” B.公司召开创新会议，领导强调：“‘学而不思则罔’，我们既要学习先进经验，更要主动思考创新。” C.向长辈介绍低碳生活理念时，我说：“‘不义而富且贵’，我们应践行绿色生活，拒绝过度消费。” D.祝贺同学获得奖学金时，我说道：“‘君子喻于义’，你凭借努力获得荣誉，实至名归。” 9.下列对《论语》十二章中学习方法的梳理，正确的一项是（） A.强调死记硬背，“学而时习之”要求机械重复巩固所学知识 B.注重学思结合，“学而不思则罔，思而不学则殆”明确学与思的辩证关系 C.主张独立学习，“三人行，必有我师焉”反对向他人请教学习 D.倡导功利学习，“知之者不如好之者”强调学习需以功利为动力 三、现代文阅读 阅读材料，回答问题。​ 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》） 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》） ①说：通“悦”，愉快。②有：通“又”，用于整数和零数之间。③罔：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。④殆：疑惑。 10.下列对选文内容的理解，不正确的一项是（） A.“学而时习之”强调学习需及时复习巩固，这是提升学习效果的重要方法 B.孔子自述人生历程，体现其在不同阶段对道德修养与人生境界的追求 C.“温故而知新”说明复习旧知识是获取新知识的唯一途径，无需探索未知 D.颜回的事例体现了儒家“安贫乐道”的思想，强调精神富足优于物质享受 11.下列对选文论证特点的分析，正确的一项是（） A.以对比论证为核心，通过孔子与弟子的对比凸显儒家思想的内涵 B.多采用语录体形式，语言简练且富含哲理，便于思想的传递与传承 C.运用大量比喻论证，将抽象的学习道理转化为具体可感的形象 D.按逻辑顺序展开论述，从学习方法到人生境界，层层递进且逻辑严密 12.下列对“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”的理解，符合文意的一项是（） A.学习的三种境界中，“知之”是最高层次，因为知晓知识最为重要 B.“好之”强调学习兴趣，有了兴趣就能完全掌握所学知识 C.“乐之”是学习的理想状态，以学习为乐趣能提升学习的主动性 D.三种境界相互独立，学习者只需达到其中一种即可实现有效学习 13.选文围绕“学习”阐述了哪些观点？请简要概括。 14.结合选文，谈谈孔子为什么称赞颜回“贤哉”？这一评价对当代人有何启示？ 阅读材料，回答问题。​ 子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”（《雍也》） 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》） 子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”（《里仁》） 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》） 子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”（《颜渊》） 子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”（《里仁》） 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》） 15.下列对选文内容的理解，不正确的一项是（） A.“文质彬彬”强调内在品德与外在文采的统一，这是君子的重要特质 B.孔子反对追求财富，认为富贵对个人品德修养毫无益处，应坚决摒弃 C.“义利之辨”是儒家思想的重要内容，君子与小人的价值取向存在差异 D.“恕”道是儒家处世的重要原则，体现了推己及人的仁爱精神 16.结合选文，谈谈“克己复礼为仁”中“仁”与“礼”的关系。 17.选文提出了哪些君子的行为准则？请结合语句简要分析。 阅读材料，回答问题。​ 《论语》作为儒家经典，其核心思想“仁”与“礼”贯穿始终，对中国传统文化产生了深远影响。在当代社会，《论语》的智慧依然能为我们提供精神滋养，尤其是在个人修养、人际交往与社会治理等方面，具有重要的现实价值。 “仁”是《论语》思想的灵魂，而“孝悌”是仁的基础。孔子强调“孝弟也者，其为仁之本与”，认为孝顺父母、友爱兄弟是培养仁爱之心的起点。在现代家庭中，这种理念转化为对家庭责任的重视，构建和谐的家庭关系成为社会和谐的重要基石。同时，“己所不欲，勿施于人”的“恕”道，是人际交往的黄金法则，它倡导尊重他人、换位思考，这与当代社会所倡导的平等、包容理念高度契合。 在个人修养方面，《论语》提出的“学而不思则罔，思而不学则殆”强调学思结合，这对当代学习方式仍有指导意义。面对信息爆炸的时代，单纯的知识积累已不足够，只有将学习与思考结合，才能形成独立的判断能力。“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”则倡导自我反思与自我提升，这种自省精神是个人成长的重要动力。 《论语》中的“义利之辨”对当代价值观构建具有重要启示。“君子喻于义，小人喻于利”并非否定利益，而是强调利益获取需符合道义。在市场经济条件下，这种思想提醒人们坚守道德底线，避免唯利是图，实现个人利益与社会利益的统一。企业经营中，“不义而富且贵，于我如浮云”的理念转化为诚信经营、社会责任的担当，推动企业实现可持续发展。 当然，传承《论语》智慧并非照搬复古，而是要结合当代社会特点进行创造性转化。我们应汲取其核心精神，摒弃与现代社会不符的封建糟粕，让《论语》思想在当代焕发出新的生命力。 18.下列对《论语》“仁”的思想的理解，正确的一项是（） A.“仁”的核心是孝悌，只要做到孝顺父母、友爱兄弟，就能实现“仁” B.“仁”的践行需从自身做起，“为仁由己”强调个人的主观能动性 C.“仁”与“恕”相互对立，“仁”关注自身修养，“恕”关注他人感受 D.“仁”是抽象的道德概念，在当代社会已失去其现实指导意义 19.下列对文章内容的理解，不正确的一项是（） A.《论语》思想对当代个人修养、人际交往等方面仍有重要价值 B.“己所不欲，勿施于人”与现代社会的平等包容理念相契合 C.“义利之辨”否定利益追求，倡导以道义作为唯一价值标准 D.传承《论语》智慧需创造性转化，摒弃封建糟粕并结合当代特点 20.作者认为《论语》思想在当代有哪些现实价值？请简要概括。 21.结合文章内容，谈谈应如何正确传承《论语》智慧？ 四、课外延伸阅读 阅读材料，回答问题。​ 材料一：习近平总书记指出：“中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉，是涵养社会主义核心价值观的重要源泉，也是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的坚实根基。”《论语》作为中华优秀传统文化的经典，其蕴含的“仁”“义”“礼”“智”“信”等思想，与社会主义核心价值观的内涵高度契合，为当代价值观建设提供了丰富的思想资源。 材料二：近年来，“国学热”持续升温，《论语》成为许多学校国学教育的核心内容。北京某中学开展“《论语》进课堂”活动，通过诵读经典、情景演绎、主题讨论等形式，让学生感受《论语》的智慧。该校校长表示：“我们不是要培养复古的人，而是要让学生从经典中汲取营养，提升道德修养与人文素养，培养具有传统文化底蕴的现代公民。” 材料三：在国际文化交流中，《论语》成为向世界展示中国传统文化的重要载体。2024年，“《论语》全球巡讲”活动在多个国家举行，学者们通过解读“己所不欲，勿施于人”“和而不同”等思想，向世界传递中国的包容与和谐理念。许多外国学者表示，《论语》中的智慧对解决全球冲突、构建和谐世界具有重要启示。 材料四：在乡村振兴实践中，部分地区将《论语》中的“孝悌”“诚信”思想融入乡村治理。浙江某村设立“乡贤讲堂”，邀请学者讲解《论语》中的处世之道，倡导邻里互助、家庭和睦。同时，该村以“诚信”为准则建立乡村信用体系，激励村民诚信经营、友善相处，形成了良好的乡村风尚，推动了乡村精神文明建设。 材料五：然而，《论语》传承也面临一些挑战。部分传承方式过于形式化，仅注重诵读背诵，忽视对思想内涵的理解；一些人将《论语》思想教条化，生硬套用古代规范应对现代问题；还有些商家借“国学热”炒作，对《论语》思想进行功利化解读，扭曲了经典的精神内涵。 22.下列对材料内容的理解，不正确的一项是（） A.《论语》思想是涵养社会主义核心价值观的重要思想源泉 B.“《论语》进课堂”的目的是培养学生的传统文化底蕴与人文素养 C.《论语》仅对中国社会有价值，在国际文化交流中作用有限 D.乡村振兴中融入《论语》思想，有助于构建良好的乡村风尚 23.下列对《论语》传承价值的分析，最全面的一项是（） A.有助于个人道德修养提升，培养良好的行为习惯 B.能推动学校教育发展，丰富国学教育的内容与形式 C.既利于个人成长、社会治理，也能促进国际文化交流 D.可解决乡村振兴中的所有问题，是乡村治理的核心手段 24.结合材料四，谈谈《论语》思想在乡村振兴中是如何发挥作用的？ 25.材料五提到《论语》传承面临挑战，请简要概括这些挑战，并提出应对建议。 26.结合多则材料，分析《论语》思想在当代传承中呈现出哪些特点？ 五、作文 27.阅读下面的材料，根据要求写作。 《论语》中，“和而不同”的包容智慧、“见贤思齐”的进取态度、“己所不欲，勿施于人”的处世之道、“不义而富且贵，于我如浮云”的价值坚守，穿越千年依然熠熠生辉。如今，在构建人类命运共同体的进程中，中国倡导的包容互鉴理念与“和而不同”一脉相承；在个人成长路上，“见贤思齐”仍是自我提升的重要途径；在社会发展中，“诚信”“友善”的社会主义核心价值观与《论语》思想高度契合。 以上材料引发了你怎样的思考？请结合材料内容，联系实际，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 参考答案 1.（1）敏于事而慎于言就有道而正焉（2）见不贤而内自省也三人行必有我师焉（3）任重而道远仁以为己任 2.C解析：“仁”并非仅体现在君臣、父子等伦理关系中，而是贯穿于人际交往的各个层面，普通民众同样可以践行“仁”的理念。A、B、D三项对“仁”的内涵理解均正确。 3.A解析：B项，《论语》并非以比喻论证为主，“逝者如斯夫”仅为个别比喻；C项，主要为言论摘录，并非以列举孔子事迹为主；D项，未以因果论证为核心，多为观点直接呈现。A项对论证特点的分析正确。 4.C解析：“博学而笃志，切问而近思”主张学习需广泛涉猎且聚焦核心，并非“无需聚焦核心”。A、B、D三项对语句的理解均正确。 5.B解析：A项，《论语》不是纪传体；C项，不是论辩体，未围绕议题展开激烈辩论；D项，不是书信体。B项对文体特征的分析正确。 6.C解析：“君子食无求饱”强调君子注重精神修养而非物质富足，并非“追求物质富足”。A、B、D三项对“君子”形象的分析均正确。 7.B解析：A项，“应完全摒弃”表述绝对，传统孝悌观念需传承创新；C项，“彻底否定”错误，礼仪规范有当代价值；D项，“阻碍社会发展”错误，“安贫乐道”强调精神追求与创造财富并不矛盾。B项说法正确。 8.B解析：A项，“逝者如斯夫”用于感叹时光流逝，安慰考试失利不恰当；C项，“不义而富且贵”与低碳生活理念无关；D项，“君子喻于义”用于祝贺获奖不契合语境。B项引用“学而不思则罔”强调学思结合，符合创新会议主题，语境恰当。 9.B解析：A项，“机械重复”错误，“学而时习之”强调复习中的领悟；C项，“反对向他人请教”错误，“三人行必有我师”倡导向他人学习；D项，“功利学习”错误，“知之者不如好之者”强调兴趣而非功利。B项对学习方法的梳理正确。 10.C解析：“温故而知新”说明复习旧知识是获取新知识的重要途径，并非“唯一途径”，也不否定探索未知。A、B、D三项对选文内容的理解均正确。 11.B解析：A项，未以对比论证为核心；C项，比喻论证使用较少，并非大量运用；D项，未按逻辑顺序层层递进，多为独立观点。B项对论证特点的分析正确。 12.C解析：A项，“乐之”是最高层次；B项，“有了兴趣就能完全掌握”表述绝对；D项，三种境界是递进关系，并非相互独立。C项理解符合文意。 13.围绕“学习”的观点：①学习需及时复习巩固（学而时习之）；②学习与思考需结合（学而不思则罔，思而不学则殆）；③兴趣是学习的重要动力（知之者不如好之者）；④应虚心向他人学习，取长补短（三人行，必有我师焉）；⑤复习旧知识可获取新知识（温故而知新）。 14.称赞颜回“贤哉”的原因：颜回身处陋巷，生活贫困（一箪食，一瓢饮），却能坚守内心的快乐，不被物质条件所困扰，体现了儒家“安贫乐道”的高尚品德。启示：当代人应树立正确的物质观与价值观，不过度追求物质享受，注重精神世界的富足与充实，在困境中保持乐观心态与道德坚守。 15.B解析：孔子并非反对追求财富，而是反对以不义手段获取财富，“不义而富且贵，于我如浮云”强调财富获取需符合道义。A、C、D三项对选文内容的理解均正确。 16.“仁”与“礼”的关系：①“仁”是“礼”的核心与灵魂，“礼”是“仁”的外在表现形式；②“克己复礼为仁”说明通过约束自身言行、遵守礼仪规范，可以实现“仁”的道德境界；③“仁”的践行离不开“礼”的规范，“礼”的实施需以“仁”为内在支撑，二者相辅相成。 17.君子的行为准则：①文质兼备，内在品德与外在文采统一（文质彬彬，然后君子）；②坚守道义，不追求不义之财（不义而富且贵，于我如浮云；君子喻于义）；③善于自省与学习，见贤思齐，见不贤则内省（见贤思齐焉，见不贤而内自省也）；④言行谨慎务实，讷于言而敏于行（君子欲讷于言而敏于行）；⑤践行恕道，推己及人（己所不欲，勿施于人）。 18.B解析：A项，“只要……就”表述绝对，孝悌是仁的基础而非全部；C项，“相互对立”错误，“仁”与“恕”相辅相成；D项，“已失去现实指导意义”错误，“仁”在当代仍有价值。B项理解正确。 19.C解析：“义利之辨”并非否定利益追求，而是强调利益需符合道义，并非“以道义作为唯一价值标准”。A、B、D三项对文章内容的理解均正确。 20.《论语》思想的当代现实价值：①个人修养方面，倡导学思结合、自省提升，为个人成长提供动力；②人际交往方面，“恕”道倡导换位思考，促进和谐人际关系构建；③价值观构建方面，“义利之辨”提醒坚守道德底线，实现个人与社会利益统一；④社会治理方面，“孝悌”“诚信”思想助力家庭和谐与社会稳定。 21.正确传承《论语》智慧的方法：①汲取核心精神，如“仁”“义”“礼”等思想中的积极内涵；②结合当代社会特点进行创造性转化，摒弃封建糟粕；③避免形式化与教条化，注重对思想内涵的理解与实践；④将《论语》智慧融入个人生活、教育、社会治理等具体领域，实现知行合一。 22.C解析：《论语》在国际文化交流中作用显著，并非“作用有限”。A、B、D三项对材料内容的理解均正确。 23.C解析：A项仅涉及个人层面，B项仅涉及教育层面，D项“解决所有问题”“核心手段”表述绝对。C项全面概括了《论语》传承的价值。 24.《论语》思想在乡村振兴中的作用：①精神引领方面，通过“乡贤讲堂”讲解《论语》处世之道，倡导邻里互助、家庭和睦，营造良好道德风尚；②实践指导方面，以“诚信”思想为准则建立乡村信用体系，激励村民诚信经营、友善相处；③推动乡村精神文明建设，为乡村振兴提供精神动力与道德支撑。 25.挑战：①传承方式形式化，重诵读轻理解；②思想解读教条化，生硬套用古代规范；③传承目的功利化，商家借“国学热”炒作扭曲内涵。应对建议：①创新传承方式，将诵读与内涵解读、实践体验相结合；②坚持与时俱进，结合当代社会实际解读思想内涵；③加强引导监管，规范传承行为，避免功利化炒作，保护经典精神内核。 26.《论语》思想当代传承的特点：①与时代主题结合紧密，如融入社会主义核心价值观、人类命运共同体构建等；②传承场景多元化，覆盖学校教育、国际交流、乡村治理等多个领域；③传承方式丰富多样，包括课堂教学、情景演绎、主题巡讲等；④注重创造性转化，汲取核心精神并摒弃封建糟粕，适应当代社会需求。 27.作文命题分析：①立意方向：《论语》智慧的当代价值、传统思想与现代文明的融合、从《论语》到人类命运共同体、践行《论语》精神构建美好社会等；②核心要求：需结合《论语》具体思想与当代时政热点，体现传统与现代的衔接，联系个人或社会实际展开论述；③文体建议：议论文为佳，需做到观点明确、论据充分，既有经典解读又有现实分析；④创新点：可从个人、社会、国家等不同维度切入，结合具体案例（如乡村振兴、国际交流）展现《论语》思想的生命力，避免空泛议论。 27.范文：承论语智慧筑时代新篇 当“和而不同”的理念融入人类命运共同体的构建，当“见贤思齐”的态度成为青年成长的指南，当“己所不欲，勿施于人”的准则化作人际交往的纽带，我们愈发清晰地看到，《论语》这部千年经典，正以鲜活的姿态滋养着当代社会。它并非尘封的古籍，而是蕴含无尽智慧的精神源泉，等待我们传承并发扬，为时代发展注入深厚力量。 《论语》中的包容智慧，为当代社会的多元发展提供了密钥。“和而不同”这短短四字，道出了人际交往与文明交流的真谛。在国际舞台上，中国倡导的包容互鉴理念与这一思想一脉相承。如今，全球文化交融碰撞，既有西方的理性思辨，也有东方的人文情怀，正是“和而不同”让不同文明得以和谐共生。在“一带一路”建设中，中国与沿线国家尊重彼此差异，在文化交流中相互学习，在利益共赢中共同发展，生动诠释了“君子和而不同”的当代价值。这种包容不是无原则的妥协，而是以尊重为基础的和谐共处，让多元文化成为推动世界发展的合力。 《论语》中的进取精神，为当代青年的成长指明了方向。“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，孔子的这句教诲，至今仍是青年自我提升的重要准则。在科技创新日新月异的今天，青年一代面临着前所未有的机遇与挑战。袁隆平院士一生致力于杂交水稻研究，他“禾下乘凉梦”的初心与坚守，正是我们应学习的“贤”；那些在平凡岗位上默默奉献的劳动者，用敬业与担当诠释着责任，亦是我们看齐的榜样。同时，我们也要以“内自省”的态度审视自身，在对比中发现不足，在反思中不断进步。这种“学贤”与“自省”的结合，让《论语》的进取精神成为青年成长的不竭动力。 《论语》中的价值坚守，为当代社会的道德建设筑牢根基。“不义而富且贵，于我如浮云”，孔子对义利关系的阐述，为我们树立了正确的价值标杆。在市场经济条件下，利益诱惑无处不在，而《论语》的智慧提醒我们，财富与地位的获取必须坚守道德底线。浙江某村将“诚信”思想融入乡村治理，建立信用体系激励村民诚信经营，正是这种价值坚守的实践。在社会生活中，无论是企业坚守诚信经营的准则，还是个人拒绝投机取巧的诱惑，都是对“义利之辨”的当代回应，让“信”与“义”成为社会运行的基本准则。 传承《论语》智慧，并非要照搬复古，而是要进行创造性转化。我们应摒弃其中与现代社会不符的封建糟粕，汲取其核心精神并与当代实际结合。在家庭中，将“孝悌”转化为对长辈的关爱与家庭责任的担当；在社会中，将“恕道”转化为换位思考与尊重他人的自觉；在国家层面，将“和而不同”转化为包容互鉴的发展理念。唯有如此，才能让《论语》智慧真正融入时代血脉。 《论语》的智慧如一条奔流不息的长河，穿越千年仍滋养着我们。作为当代人，我们既要做经典的传承者，深入研读领悟其精神内涵；更要做经典的践行者，将其智慧转化为行动的指南。让“仁”的温暖、“义”的坚守、“和”的包容，成为我们人生的底色与社会的风尚，以论语智慧为基，筑就时代发展的崭新篇章。 学科网（北京）股份有限公司 $