第3单元 第11课-2 五代史伶官传序（Word练习）-【精讲精练】2025-2026学年高中语文选择性必修中册（统编版）

一、语基巩固达标训练 1．对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是(　　) A．原庄宗之所以得天下　原：推其根本 B．尔其无忘乃父之志 乃：你的 C．君臣相顾 顾：顾及 D．抑本其成败之迹 抑：或者，还是 解析　C项，顾：看。故选C。 答案　C 2．下列各句中，加点词的意思和现代汉语相同的一项是(　　) A.则遣从事以一少牢告庙 B．系燕父子以组 C．契丹与吾约为兄弟 D．虽曰天命，岂非人事哉 解析　A项，古义：官名，本文泛指一般属官。今义：做，投身到(事业中去)；(按某种办法)处理。B项，古义：丝带、丝绳，本文泛指绳索。今义：组织或由不多的人员组织成的单位。D项，古义：主要指政治上的得失，具体来说，指统治者个人的主观努力，即人的作为。今义：关于工作人员的录用、培养、调配、奖惩等工作；事理人情等。故选C。 答案　C 3．从词类活用的角度看，下列加点的词的用法和其他三项不同的一项是(　　) A．内立法度　 B．函梁君臣之首 C．一夫夜呼 D．仓皇东出 解析　A项，名词作状语，对内。B项，名词用作动词，用匣子装。C项，名词作状语，在夜里。D项，名词作状语，向东，从东面。故选B。 答案　B 4．下列各句中，句式与其他三项不相同的一项是(　　) A．一夫作难而七庙隳 B．身死人手，为天下笑者 C．夫祸患常积于忽微 D．而智勇多困于所溺 解析　C项，状语后置句，正常语序为“于忽微积”。A、B、D三项均为被动句。故选C。 答案　C 二、类文阅读达标训练 阅读下面的文言文，完成5～9题。 材料一： 自明帝以后，迄乎延平，委用渐大，而其员稍增。中常侍至有十人，小黄门二十人，改以金珰右貂，兼领卿署之职。邓后以女主临政，而万机殷远，朝臣国议，无由参断帷幄，称制下令，不出房闱之间，不得不委用刑人，寄之国命。手握王爵，口含天宪，非复掖庭永巷之职，闺牖房闼之任也。 其后孙程定立顺之功，曹腾参建桓之策，续以五侯合谋，梁冀受钺。迹因公正，恩固主心。故中外服从，上下屏气；或称伊、霍之勋，无谢于往载；或谓良、平之画，复兴于当今。虽时有忠公，而意见排斥；举动回山海，呼吸变霜露；阿旨曲求，则光宠三族；真情忤意，则参夷五宗。汉之纲纪大乱矣！ (节选自范晔《后汉书·宦者传序论》) 材料二： 盖其用事也近而习，其为心也专而忍。能以小善中人之意，小信固人之心，使人主必信而亲之。待其已信，然后惧以祸福而把持之。虽有忠臣硕士列于朝廷，而人主以为去己疏远，不若起居饮食、前后左右之亲可恃也。故前后左右者日益亲，而忠臣硕士日益疏，而人主之势日益孤。势孤，则惧祸之心日益切，而把持者日益牢。安危出其喜怒，祸患伏于帷闼，则向之所谓可恃者，乃所以为患也。 患已深而觉之，欲与疏远之臣图左右之亲近，缓之则养祸而益深，急之则挟人主以为质。虽有圣智，不能与谋。谋之而不可为，为之而不可成。至其甚，则俱伤而两败。故其大者亡国，其次亡身，而使奸豪得借以为资而起，至抉其种类，尽杀以快天下之心而后已。此前史所载宦者之祸常如此者，非一世也。 夫为人主者非欲养祸于内而疏忠臣硕士于外盖其渐积而势使之然也。夫女色之惑，不幸而不悟，而祸斯及矣。使其一悟，捽而去之可也。宦者之为祸，虽欲悔悟，而势有不得而去也，唐昭宗之事是已。 (节选自欧阳修《五代史·宦者传序》) 5．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请在相应字母上打“√”。 夫为人主者非欲养祸于内而疏忠臣硕士于外盖其渐积而势使之然也 解析　本题考查学生文言文断句的能力。句意：作为君主，并不是故意要在宫中养虎成患，在朝堂之上疏远忠臣贤士，这是日积月累逐步发展而成的，是形势发展使他自然而然地走入此途的。“……者，非……，……也”是判断句，“者”后B处断句；“非欲养祸于内”和“疏忠臣硕士于外”对应，“而”连接下句，D、G处断句；故应在B、D、G三处断句。 答案　BDG 6．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(　　) A．谢，指逊色，与《苏武传》“谢汉使曰：‘武等实在’”中的“谢”意思不同。 B．硕士，文中指贤能博学之士，现代汉语中则指学位的一级，高于学士，低于博士。 C．牢，指牢固，与成语“亡羊补牢”的“牢”意思不同。 D．质，指人质，与《屈原列传》“厚币委质事楚”中的“质”意思相同。 解析　D项，“厚币委质事楚”中的“质”，同“贽”，见面礼。二者意思不同。故选D。 答案　D 7．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(　　) A．由于邓太后不能直接参与朝臣的议政，只能委任宦官，所以才打破了不能将国家大事寄托在宦官身上的规定。 B．五位宦官合谋诛杀大将军梁冀，因而受到桓帝信任，内、外朝也认为宦官功莫大焉。 C．宦官侍奉君主的起居饮食，容易获得信任和亲近，君主与其关系日益亲密而产生依赖，对忠臣贤士们则日益疏远。 D．君主如果醒悟，可以撵走女色，而宦官的祸患却不容易除掉，唐昭宗就是一个例子。 解析　本题考查学生分析和理解文本内容的能力。A项，“所以才打破了不能将国家大事寄托在宦官身上的规定”错误。文中只是说邓太后以女主身份主持朝政，政事纷繁，朝臣议处国家大事，没有办法进内宫参加谋划，下达诏令，不超出皇后所居的地方，因此，不得不任用宦官，把国家的命运寄托于宦官身上。“打破”的说法文中没有依据。故选A。 答案　A 8．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)无由参断帷幄，称制下令，不出房闱之间，不得不委用刑人，寄之国命。 译文：__________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ (2)安危出其喜怒，祸患伏于帷闼，则向之所谓可恃者，乃所以为患也。 译文：__________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 参考答案　(1)没有办法进内宫参加谋划，下达诏令，不超出皇后所居的地方，不得不任用宦官，把国家的命运寄托于宦官身上。 (2)君主的安危，决定于这些人的喜怒，祸患就潜伏在他的内廷之中，于是从前认为可以依靠的人，正是现在为患的根源。 9．宦官干政会引来祸患，其原因材料一和材料二认为各有不同，请简要概括。 答：____________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 参考答案　①材料一认为，宦官干政，朝臣阿谀宦官，即能荣耀三族；忤逆宦官，就会祸及五族，朝廷纲纪陷入混乱。 ②材料二认为，宦官一旦获得君主的完全信任，就能挟持其作为人质，君主即使有所悔悟也没有办法把他们除掉。 [参考译文] 材料一： 从明帝以后，直到延平年间，对宦官任用范围渐渐扩大，名额也稍为增加。中常侍增到十人，小黄门二十人，帽子上的装饰全改为金珰右貂，兼任九卿等外朝官的职务。邓太后以女主身份主持朝政，政事纷繁，朝臣议处国家大事，没有办法进内宫参加谋划，下达诏令，不超出皇后所居的地方，不得不任用宦官，把国家的命运寄托于宦官身上。他们手操封爵大权，口含王法诏命，不再只是担任掖庭、永巷、闺牖房闼的职务了。 后来宦官孙程立了拥立顺帝的大功，曹腾参加了拥立桓帝的谋划，继之以五个侯爵的合谋，使外戚梁冀受到诛杀。他们所作所为公允正大，恩情在皇帝心中。所以朝廷内外都服从，上上下下不敢非议；有的人称赞他们有伊尹、霍光一样的功勋，无愧于前代；有的说张良、陈平的谋略，又出现在今天。虽然当时也有忠心为公之臣，但终归遭到排斥；他们的举动移山倒海，呼吸变霜化露；对他们的索求，想方设法满足的，就光耀三族；直情不隐、违背他们心意的，则远近亲族都要遭到夷灭。汉朝的朝纲法纪乱到了极点！ 材料二： 宦官所担当的职责就是侍奉在君主身边，容易与君主形成亲密关系。他们用心专一并且毒辣，他们能用微小的好处来迎合别人的心意，能用小忠小信获得君主的信任，使人君必然信任、亲近他们。等到获得了君主的完全信任，然后就用祸福来恐吓他，挟制他。这时候虽然有忠臣贤士在朝中，但君主认为他们和自己关系疏远，不如侍奉他起居饮食、成天在自己左右侍奉自己的亲随那样可靠。所以君主与成天在左右侍奉自己的人日益亲密，而对忠臣贤士们则日益疏远，君主便会日益变得势单力孤。势单力孤，则惧怕发生祸患的心理就更加严重，而挟持自己的人的地位就会更加牢固。君主的安危，决定于这些人的喜怒，祸患就潜伏在他的内廷之中，于是从前认为可以依靠的人，正是现在为患的根源。 当发觉祸患已深的时候，想要和平日里疏远的大臣们一起除掉左右的亲随，行动慢了就会使祸患日益严重，操之过急，又会使那些亲随挟持自己作为人质。这时候即使是智慧再高的人，也不能与他共商对策了。就算是能够商议对策，也很难实际着手去做。即使做了，也有可能不成功，到了最严重的时候，很可能产生两败俱伤的后果。祸患大的可以亡国，次一点的会让自己丧命，并且会使世上的奸雄们以此为借口乘机而起，把宦官与其同党尽皆除掉，大快天下人之心后才算完。过去历史上记载的宦官之祸往往如此，而且不止一代。 作为君主，并不是故意要在宫中养虎成患，在朝堂之上疏远忠臣贤士，这是日积月累逐步发展而成的，是形势发展使他自然而然地走入此途的。所以沉迷于女色，如果不幸一直执迷不悟，那么祸患就要随之降临了。但是一旦醒悟，把她们撵出去就行了。而宦者造成的祸患，虽然有所悔悟，但已经形成的形势使得自己没有办法把他们除掉，唐昭宗的事就是这样。 学科网（北京）股份有限公司 $