第3单元 第11课-1 过秦论（Word练习）-【精讲精练】2025-2026学年高中语文选择性必修中册（统编版）

一、语基巩固达标训练 1．下列各项中，没有通假字的一项是(　　) A．约从离衡　合从缔交 B．制其弊 执敲扑而鞭笞天下 C．陈利兵而谁何 非及乡时之士也 D．赢粮而景从 百有余年 解析　A项，“从”同“纵”；C项，“乡”同“向”；D项，“景”同“影”。故选B。 答案　B 2．下列句子中，对加点的词语解释不正确的一项是(　　) A．不爱珍器重宝肥饶之地　爱：吝惜 B．委命下吏 命：命令 C．才能不及中人 中人：平常的人 D．一夫作难而七庙隳 作难：起事 解析　B项，“命”意为“性命”，把自己的性命交给狱官，而不是命令。故选B。 答案　B 3．下列各句中，加点的“以”与例句中的“以”用法相同的一项是(　　) 例句：以致天下之士 A.尝以十倍之地，百万之众，叩关而攻秦 B．南取百越之地，以为桂林、象郡 C．铸以为金人十二，以弱天下之民 D．然秦以区区之地，致万乘之势 解析　例句与C项均为连词，表目的，可以译为“来”。A项，介词，用。B项，介词，把。D项，介词，凭借。故选C。 答案　C 4．对下列各句中加点词的用法，归类正确的一项是(　　) ①天下云集响应　②外连衡而斗诸侯　③却匈奴七百余里　④履至尊而制六合　⑤且夫天下非小弱也　⑥序八州而朝同列　⑦囊括四海　⑧陈涉瓮牖绳枢之子 A．①②③/④⑧/⑤⑥⑦ B．①⑦/②⑥⑧/③④/⑤ C．①⑦/②③④⑤/⑥⑧ D．①⑦/②③⑥/④⑧/⑤ 解析　①⑦名词作状语，②③⑥使动用法，④⑧名词用作动词，⑤形容词用作动词。故选D。 答案　D 5．下列各句中加点的词语，古今意义相同的一项是(　　) A．俯首系颈，委命下吏 B．以为桂林、象郡 C．山东豪俊遂并起而亡秦族矣 D．才能不及中人 解析　A项，俯首：古今意义都是“低下头”。B项，以为：古义，把……作为；今义，认为。C项，山东，古义，崤山以东，代指东方诸国；今义，山东省。D项，中人：古义，平常的人；今义，为双方介绍买卖、调解纠纷等并做见证的人。故选A。 答案　A 二、类文阅读达标训练 阅读下面的文言文，完成6～10题。 材料一： 始皇既没，余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦；斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。 且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄櫌棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及乡时之士也。然而成败异变，功业相反，何也？试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。 (节选自《过秦论》上篇) 材料二： 秦王足己而不问，遂过而不变。二世受之，因而不改，暴虐以重祸。子婴孤立无亲，危弱无辅。三主之惑，终身不悟，亡不亦宜乎？当此时也，也非无深谋远虑知化之士也，然所以不敢尽忠指过者，秦俗多忌讳之禁也，忠言未卒于口而身糜没矣。故使天下之士倾耳而听，重足而立，阖口而不言。是以三主失道，而忠臣不谏，智士不谋也。天下已乱，奸不上闻，岂不悲哉！先王知壅蔽之伤国也，故置公卿、大夫、士，以饰法设刑而天下治。其强也，禁暴诛乱而天下服；其弱也，五伯征而诸侯从；其削也，内守外附而社稷存。故秦之盛也，繁法严刑而天下震；及其衰也，百姓怨而海内叛矣。故周王序得其道千余载不绝秦本末并失故不能长。由是观之，安危之统相去远矣。 鄙谚曰：“前事之不忘，后事之师也。”是以君子为国，观之上古，验之当世，参之人事。察盛衰之理，审权势之宜，去就有序，变化因时，故旷日长久而社稷安矣。 (节选自《过秦论》下篇) 6．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请在相应字母上打“√”。 故周王序得其道千余载不绝秦本末并失故不能长 解析　本题考查学生文言文断句的能力。句意：周朝的公、侯、伯、子、男五等爵位合乎根本大道，因而传国一千多年不断绝。而秦朝则是本末皆失，所以不能长久。“周王序得其道”主谓宾俱全，后面C处断开；“千余载不绝”省略主语周，“秦”是下句主语，其前E处断开；“秦本末并失”是主谓句，“故”一般放在句子前面，其前H处断开。故应在C、E、H三处断开。 答案　CEH 7．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(　　) A．“而倔起阡陌之中”与“越陌度阡”(《短歌行》)两句中的“阡陌”含义不同。 B．“致万乘之势”与“以致天下怨谤也”(《答司马谏议书》)两句中的“致”含义不同。 C．七庙，指天子供奉、祭祀祖先的场所，常用作国家的代称，天子七庙，诸侯五庙。 D．“先王知壅蔽之伤国也”与“虑壅蔽则思虚心以纳下”(《谏太宗十思疏》)两句中的“壅蔽”含义相同。 解析　本题考查学生理解古代文化常识和文言词语在文中的意义和用法的能力。A项，错误。含义相同。“阡陌”都是指“田间小道”。句意：兴起在乡野之间。/越过田间小路。B项，正确。达到；/招致。句意：发展为有万辆兵车的强国。/以至于天下受害之人争相诽谤于我。C项，正确。D项，正确。都是“被堵塞、蒙蔽”的意思。句意：先王知道壅塞不通就会伤害国家。/担心受蒙蔽，就想到虚心采纳臣下的意见。故选A。 答案　A 8．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是(　　) A．材料一善用对比论证，把秦与六国对比、秦与陈涉对比、陈涉与山东诸国对比等。 B．秦设置公卿、大夫和士，专门来整治法律，设立刑罚，导致百姓怨恨、天下背叛。 C．周朝的政治制度合理并且合乎根本大道，所以国家才能够传承一千多年而不断绝。 D．材料二告诫后人，想要国家长治久安，就要吸取经验教训，取舍有序，变化适时。 解析　本题考查学生理解文章内容的能力。B项，“导致百姓怨恨、天下背叛”错误。原文明确说明“先王知壅蔽之伤国也，故置公卿、大夫、士，以饰法设刑而天下治”，可知天下因而得到治理。故选B。 答案　B 9．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。 译文：__________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ (2)是以三主失道，而忠臣不谏，智士不谋也。 译文：__________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 参考答案　(1)(他们)砍下树木做武器，高举竹竿当旗帜，天下的百姓像云那样聚集，像回声那样响应，担着粮食，像影子一样紧紧跟从。 (2)因此三位君主失去了道义(迷失了道路)，而忠臣不敢进谏言，智士不敢出主意。 10．秦一统天下，四海归一，但二世而亡，请你根据选文概括秦亡的原因。 答：____________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 参考答案　①不实施仁义；②秦王们骄傲自满，错而不改；③秦地有劝谏直言的忌讳。 [参考译文] 材料一： 秦始皇死了以后，他的余威还震慑着远方。然而陈涉是一个用破瓮作窗户，用草绳拴门轴的穷苦人家的子弟，是耕田的人，是供人役使的人，是被征发戍守边境的人；他的才能比不上一般平常的人，既没有孔子、墨子那样的贤明，也没有陶朱(范蠡)、猗顿那样的富有；置身在戍卒的行列之中，兴起在乡野之间，带领着疲乏散乱的戍卒，统率着几百个人，转身攻打秦国；(他们)砍下树木做武器，高举竹竿当旗帜，天下的百姓就像云那样聚集，像回声那样响应，担着粮食，像影子一样紧紧跟从。崤山函谷关以东的英雄豪杰一齐起来，就把秦王朝推翻了。 而且，那秦王朝的天下并没有缩小削弱，雍州的土地，崤山函谷关的险要坚固，还像从前一样。陈涉的地位，并不比齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山的国君尊贵；锄耙戟柄，并不比钩戟长矛锋利；被征发戍守边地的民众，并不比九国的军队强大；深谋远虑，行军与指挥作战的本领，也比不上先前六国的那些才智之士。但是成功失败完全不同，功业完全相反，这是什么原因呢？假使拿崤山函谷关以东各国诸侯来跟陈涉量量长短，比比大小，比较一下他们的权威，衡量衡量他们的实力，那简直不能够同年而语，相提并论。然而秦国当初凭借很小的地方，发展为有万辆兵车的强国，进而控制了其他八州，使与它地位相同的诸侯国都来向秦国朝拜称臣，已经有一百多年的历史了；然后把天地四方当作家，把崤山函谷关当作宫墙；可是陈涉一个人首倡起义，秦王朝的七代宗庙就被毁坏，连秦王子婴也死在别人手中，被天下的人所讥笑，这是什么原因呢？这是因为不施行仁政，而攻取天下和后来防守天下的形势是不同的啊。 材料二： 秦王满足一己之功，不求教于人，一错到底而不改变。二世承袭父过，因循不改，残暴苛虐以致加重了祸患。子婴孤立无亲，自处危境，却又柔弱而没有辅佐。三位君主一生昏惑而不觉悟，秦朝灭亡，不也是应该的吗？在这个时候，世上并非没有深谋远虑懂得形势变化的人士，然而他们所以不敢竭诚尽忠，纠正主上之过，就是由于秦朝的风气多有忌讳的禁规，忠言还没说完而自己就被杀戮了。所以使得天下之士只能侧着耳朵听，重叠双脚站立，闭上嘴巴不敢说话。因此三位君主失去了道义(迷失了道路)，而忠臣不敢进谏言，智士不敢出主意。天下已经大乱，皇上还不知道，难道不可悲吗？先王知道壅塞不通就会伤害国家，所以设置公卿、大夫和士，来整治法律设立刑罚，天下因而得到治理。强盛的时候，禁止残暴诛讨叛乱，天下服从；衰弱的时候，五霸为天子征讨，诸侯也顺从；土地被割削的时候，在内能自守备，在外还有亲附，社稷得以保存。所以秦朝强盛的时候，繁法严刑，天下震惊；等到它衰弱的时候，百姓怨恨，天下背叛。周朝的公、侯、伯、子、男五等爵位合乎根本大道，因而传国一千多年不断绝。而秦朝则是本末皆失，所以不能长久。由此看来，安定和危亡的纲纪相距太远了！ 俗话说：“前事不忘，后事之师(过去的经验教训不忘记，就是以后做事的借鉴)。”因此君子治理国家，考察于上古的历史，验证以当代的情况，还要通过人事加以检验，从而了解兴盛衰亡的规律，详知谋略和形势是否合宜，做到取舍有序，变化适时，所以历时长久，国家安定。 学科网（北京）股份有限公司 $