第3单元 第9课 屈原列传（Word练习）-【精讲精练】2025-2026学年高中语文选择性必修中册（统编版）

一、语基巩固达标训练 1．下列各项中，均含通假字的一项是(　　) ①“离骚”者，犹离忧也　②明于治乱，娴于辞令　③其称文小而其指极大　④屈原既绌　⑤齐与楚从亲　⑥竟死于秦而归葬　⑦乃令张仪详去秦　⑧厚币委质事楚 A．②④⑤⑦⑧　 B．①③⑤⑦⑧ C．①③⑤⑥⑦ D．②④⑤⑥⑧ 解析　①“离”同“罹”，遭遇，遭受。③“指”同“旨”。④“绌”同“黜”。⑤“从”同“纵”，合纵，联合抗秦。⑦“详”同“佯”，假装。⑧“质”同“贽”，见面礼。故选B。 答案　B 2．下列各组句子中，加点虚词的意义和用法相同的一组是(　　) A． B． C． D． 解析　A项，连词，表承接，就、便；/连词，表转折，却。B项，动词，往，到；/助词，定语后置的标志。C项，代词，……的人；/助词，表停顿。D项，均为介词，表被动。故选D。 答案　D 3．下列各句中，加点的词语古今意义相同的一项是(　　) A．然皆祖屈原之从容辞令 B．而圣君治国累世而不见者 C．而设诡辩于怀王之宠姬郑袖 D．眷顾楚国 解析　A项，古义：言语举动适度、得体。今义：不慌不忙，镇静，沉着；(时间或经济)宽裕。B项，古义：清平的国家。今义：治理国家。C项，古义：骗人的假话。今义：无理狡辩。D项，古今义均为“关心照顾”。故选D。 答案　D 4．从词类活用的角度看，下列加点词的用法和其他三项不同的一项是(　　) A．短屈原于顷襄王 B．余读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》，悲其志 C．读《服鸟赋》，同死生 D．轻去就，又爽然自失矣 解析　B、C、D三项均为形容词的意动用法。A项，形容词用作动词，诋毁。故选A。 答案　A 5．下列句子中，句式与其他三项不同的一项是(　　) A．莫不欲求忠以自为 B．信而见疑，忠而被谤 C．故内惑于郑袖，外欺于张仪 D．数十年竟为秦所灭 解析　A项，宾语前置句。B、C、D三项均为被动句式。故选A。 答案　A 二、类文阅读达标训练 阅读下面的文言文，完成6～10题。 材料一： 浮扁舟以适楚兮，过屈原之遗宫。览江上之重山兮，曰惟子之故乡。伊昔放逐兮，渡江涛而南迁。去家千里兮，生无所归而死无以为坟。悲夫！人固有一死兮，处死之为难。徘徊江上欲去而未决兮，俯千仞之惊湍。赋怀沙以自伤兮，嗟子独何以为心。忽终章之惨烈兮，逝将去此而沉吟。 (节选自苏轼《屈原庙赋》) 材料二： 扬雄少而好学，博览无所不见，默而好深沉之思。清静亡为，少耆①欲，家产不过十金，乏无儋石②之储，晏如也。自有大度，非圣哲之书不好也，非其意，虽富贵不事也。 雄尝好辞赋。先是时，蜀有司马相如，作赋甚弘丽温雅，雄心壮之，每作赋，常拟之以为式。又怪屈原文过相如，至不容，作《离骚》，自投江而死。悲其文，读之未尝不流涕也。以为君子得时则大行，不得时则龙蛇。遇不遇，命也。何必湛③身哉！ 初，雄年四十余，自蜀来至游京师大司马车骑将军王音奇其文雅召以为门下史荐雄待诏。岁余，奏《羽猎赋》，除为郎，给事黄门，与王莽、刘歆并。哀帝之初，又与董贤同官。当成、哀、平间，莽、贤皆为三公，权倾人主，所荐莫不拔擢，而雄三世不徙官。及莽篡位，谈说之士用符命④称功德获封爵者甚众，雄复不侯，以耆老⑤久次转为大夫。恬于势利乃如是。 (节选自《汉书·扬雄传》) 材料三： 人臣之义，以忠正为高，以伏节为贤，故有危言以存国，杀身以成仁。是以伍子胥不恨于浮江，比干不悔于剖心。然后德立而行成，荣显而名称。若夫怀道以迷国，佯愚而不言，颠则不能扶，危则不能安，婉娩以顺上，逡巡以避患，虽保黄耇，终寿百年，盖志士之所耻，愚夫之所贱也。今若屈原，膺忠贞之质，体清洁之性，直如砥矢，言若丹青，进不隐其谋，退不顾其命，此诚绝世之行，俊彦之英也。 (节选自王逸《楚辞章句序》) [注]　①耆：同“嗜”，嗜好。②儋石：两石与一石，指数量少。③湛：同“沉”，使沉没。④符命：古代指天赐吉祥给人君的凭证，即祥瑞之物。⑤耆老：年寿高。 6．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请在相应字母上打“√”。 自蜀来至游京师大司马车骑将军王音奇其文雅召以为门下史荐雄待诏 解析　“自蜀来至游京师”是省略句，也是状语后置句，“自蜀来至游(于)京师”，应在“师”后C处断开；“奇”的主语为“大司马车骑将军王音”，宾语为“其文雅”，句子结构完整，应在“雅”后E处断开；“召以为”是“召以(之)为”的省略，“为”的宾语为“门下史”，应在“史”后G处断开。 答案　CEG 7．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(　　) A．“浮扁舟以适楚兮”与《赤壁赋》“而吾与子之所共适”两句中“适”的意思不同。 B．“清静亡为”与《苏武传》“空自苦亡人之地”两句中“亡”的意思相同。 C．“自投江而死”与《屈原列传》“信而见疑，忠而被谤”两句中“而”的用法不同。 D．“故有危言以存国”与《谏太宗十思疏》“不念居安思危”两句中“危”的意思相同。 解析　A项，正确。到；/享有。句意：(我)乘小船来到楚地。/而我和你可以共同享有。B项，正确。均同“无”，没有。句意：清静无为。/白白地在荒无人烟的地方受苦。C项，正确。连词，表示修饰；/连词，表示转折，却。句意：自己投江而死。/诚信却被怀疑，忠诚却被诽谤。D项，错误。意思不同。正直；/危险。句意：所以有人说正直的话来保存国家。/如果不在安逸的环境中想着危险。故选D。 答案　D 8．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(　　) A．苏轼乘小船经过屈原的故居时，想到了屈原被放逐后生无归宿死无墓地的悲哀以及他死前作《怀沙》来自伤怀抱。 B．扬雄少时爱好学习，博览群书，喜欢沉思，虽然家境十分贫困，但他对此安之若素，始终保持着淡泊名利的美好品质。 C．扬雄曾经爱好辞赋，并把作赋壮丽典雅的司马相如作为模仿的榜样，又因屈原的文才超过司马相如而不接纳屈原。 D．王逸认为不为国家作贡献、不能直言进谏、国家危难时不能使之稳定的有才能的人，即使长寿，也得不到有志之士的认可。 解析　C项，“又因屈原的文才超过司马相如而不接纳屈原”错误。文中说的“又怪屈原文过相如，至不容”，即又惊讶屈原文才超过相如，却至于不被容纳，可见是世人不容纳屈原；再由后文扬雄为屈原的文章感到悲伤，读时流眼泪可知，扬雄没有不接纳屈原。故选C。 答案　C 9．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)徘徊江上欲去而未决兮，俯千仞之惊湍。 译文：__________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ (2)自有大度，非圣哲之书不好也，非其意，虽富贵不事也。 译文：__________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 解析　(1)“去”，离开；“千仞”，极深；“惊湍”，急流。(2)“大度”，胸怀开阔；“非其意”，不符合自己心意；“事”，做。 参考答案　(1)(你)在江边徘徊不定，想离开人间又还没有下定决心，俯看极深的急流。 (2)(扬雄)本来就胸怀开阔，不是圣贤的书就不喜欢，不符合自己心意的事，即使能获得富贵也不去做。 10．苏轼、扬雄和王逸对屈原投江的看法分别是什么？请结合材料简要说明。 答：____________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 解析　①由原文“赋怀沙以自伤兮，嗟子独何以为心。忽终章之惨烈兮，逝将去此而沉吟”可知，苏轼感叹屈原赋《怀沙》自伤，对其最终选择投江的惨烈结局感到痛心和同情，徘徊沉吟，体现出他对屈原这一行为的悲悯情怀，能深切感受到苏轼为屈原的命运而叹息。 ②扬雄觉得君子应该“得时则大行，不得时则龙蛇”，即顺应时势，能施展抱负就积极行动，不能施展时就应该隐忍潜藏，而不应该选择投江这种极端的方式，所以扬雄不赞同屈原投江。 ③由原文“今若屈原，膺忠贞之质，体清洁之性，直如砥矢，言若丹青，进不隐其谋，退不顾其命，此诚绝世之行，俊彦之英也”可知，王逸从屈原的忠贞品质、正直言行等方面进行评价，认为屈原的投江是为了坚守自己的操守和信念，是一种值得钦佩的绝世行为，体现了屈原的高尚人格和伟大精神，是志士仁人应有的表现，所以王逸肯定了屈原投江的行为。 参考答案　①苏轼对屈原因孤愤无奈、悲伤绝望而投江感到遗憾和同情。②扬雄不赞同屈原投江，他认为君子应顺势而为，不必投江而死。③王逸肯定了屈原投江，他认为这是臣子贤德的行为，值得称颂。 [参考译文] 材料一： (我)乘小船来到楚地，经过屈原的故居。看着江上重叠的山峦，说这便是你的故乡。你当年被放逐，渡过波涛汹涌的江水向南放逐。离开家园跋涉千里，生没有归宿死没有墓地。悲哀啊！人本来都有一死，但面对死却很难。(你)在江边徘徊不定，想离开人间又还没有下定决心，俯看极深的急流。你吟成《怀沙》自伤怀抱，令人叹息你为什么独抱着自沉的心意。诗的结尾陡然惨烈之极，你决心离开人世却沉吟犹豫。 材料二： 扬雄小时候喜欢学习，博览群书，没有什么书是他不看的，(他)静默时喜欢沉思。清静无为，没有什么嗜好欲望，家产不超过十金。贫困得没有一石两石的储粮，(但他)安然自若。(扬雄)本来就胸怀开阔，不是圣贤的书就不喜欢，不符合自己心意的事，即使能获得富贵也不去做。 扬雄曾经喜好辞赋。此前，蜀地有个叫司马相如的，作的赋宏伟华丽、温润典雅，扬雄心中很佩服他，每次作赋，常把他作为榜样模仿。又惊讶屈原的文才超过相如，却至于不被容纳，作了《离骚》，自己投江而死。为他的文章感到悲伤，读时没有不流泪的。(扬雄)认为君子时势顺利就大有作为，时势不顺就应像龙蛇蛰伏。机遇好不好，是命。何必沉江身亡呢！ 起初，扬雄四十多岁时，从蜀来京师游学，大司马车骑将军王音为他的文才感到惊奇，就召来把他任命为门下史，推荐扬雄待诏。一年多后，(扬雄)上奏《羽猎赋》，拜为郎官，任黄门给事，和王莽、刘歆并列。哀帝初，又和董贤同官。当成帝、哀帝、平帝年间，王莽、董贤都做了三公，权力超过人君，他们推荐的人没有不被提拔的，但扬雄三代不升官。到王莽篡位，论谈者用符命赞美其功德而被封爵的人很多，扬雄仍不被封侯，因年纪大而渐升为大夫。他就是如此淡泊名利。 材料三： 人臣的本分，以忠诚正直为崇高品质，以殉节为贤德，所以有人说正直的话来保存国家，牺牲自己来成全仁德。因此伍子胥不因尸体浮于江中而遗憾，比干不因被剖腹挖心而后悔。这样以后忠诚之心确立，美好的品行成就，荣耀彰显而名声显著。至于有才能却不能贡献于国家，假装痴呆而不直言，国家颠覆却不能扶持，国家有了危险而不能使之稳定，柔顺听从顺应主上，退却躲避祸患，即使能够长寿，活到一百岁，大概也是有志之士所耻辱的，愚昧的人所轻视的。如今像屈原这样，怀有忠贞的品质，拥有清廉洁净的本性，正直得像磨刀石一样平，像射出的箭一样直，语言像丹青一样赤诚，为官不隐藏自己的谋略，离官也不顾惜自己的性命，这实在是绝代的品行、杰出的英豪啊。 学科网（北京）股份有限公司 $