第1单元 第4课-2 篇目(二) 怜悯是人的天性（课件PPT）-【精讲精练】2025-2026学年高中语文选择性必修中册（统编版）

该高中语文课件聚焦《怜悯是人的天性》，围绕“科学与文化论著研习”任务群，从字音字形、近义词语境运用等基础积累切入，结合卢梭生平与文本背景，通过文脉梳理填空、主旨理解等学习支架，引导学生逐步深入文本论证逻辑。 其亮点在于以思维能力与语言运用为核心，通过批驳霍布斯观点的逻辑分析、动物怜悯心等实例论证，培养学生辩证思维。设置假设论证微写作训练，如结合《敬告青年》仿写段落，助力学生提升论证表达能力，教师可借达标训练高效检测教学效果，促进学生理性探究精神养成。

第4课　*怜悯是人的天性 第一单元　科学与文化论著研习任务群 栏目导航 第一单元　科学与文化论著研习任务群 1 栏目导航 自主梳理•基础积累与运用 01 自主研读•思维发展与提升 02 知 能 达 标 训 练 03 栏目导航 第一单元　科学与文化论著研习任务群 1 自主梳理•基础积累与运用 栏目导航 栏目导航 第一单元　科学与文化论著研习任务群 1 bǐng shì bìng zhuó 撞 憧 慨 概 栏目导航 第一单元　科学与文化论著研习任务群 1 栏目导航 第一单元　科学与文化论著研习任务群 1 栏目导航 第一单元　科学与文化论著研习任务群 1 栏目导航 第一单元　科学与文化论著研习任务群 1 栏目导航 第一单元　科学与文化论著研习任务群 1 栏目导航 第一单元　科学与文化论著研习任务群 1 栏目导航 第一单元　科学与文化论著研习任务群 1 自主研读•思维发展与提升 栏目导航 栏目导航 第一单元　科学与文化论著研习任务群 1 栏目导航 第一单元　科学与文化论著研习任务群 1 栏目导航 第一单元　科学与文化论著研习任务群 1 栏目导航 第一单元　科学与文化论著研习任务群 1 栏目导航 第一单元　科学与文化论著研习任务群 1 栏目导航 第一单元　科学与文化论著研习任务群 1 栏目导航 第一单元　科学与文化论著研习任务群 1 栏目导航 第一单元　科学与文化论著研习任务群 1 栏目导航 第一单元　科学与文化论著研习任务群 1 栏目导航 第一单元　科学与文化论著研习任务群 1 栏目导航 第一单元　科学与文化论著研习任务群 1 栏目导航 第一单元　科学与文化论著研习任务群 1 栏目导航 第一单元　科学与文化论著研习任务群 1 栏目导航 第一单元　科学与文化论著研习任务群 1 栏目导航 第一单元　科学与文化论著研习任务群 1 栏目导航 第一单元　科学与文化论著研习任务群 1 栏目导航 第一单元　科学与文化论著研习任务群 1 栏目导航 第一单元　科学与文化论著研习任务群 1 栏目导航 第一单元　科学与文化论著研习任务群 1 栏目导航 第一单元　科学与文化论著研习任务群 1 栏目导航 第一单元　科学与文化论著研习任务群 1 栏目导航 第一单元　科学与文化论著研习任务群 1 栏目导航 第一单元　科学与文化论著研习任务群 1 栏目导航 第一单元　科学与文化论著研习任务群 1 栏目导航 第一单元　科学与文化论著研习任务群 1 栏目导航 第一单元　科学与文化论著研习任务群 1 知 能 达 标 训 练 栏目导航 点击进入Word 栏目导航 第一单元　科学与文化论著研习任务群 1 谢谢观看 栏目导航 第一单元　科学与文化论著研习任务群 1 一、字音自主识记 1．禀性( )　 2．嗜血( ) 3．摒弃( ) 4．着眼( ) 二、字形自主辨识 1． 2． 三、词语情境运用 (一)近义词语境选用 1．今年政府工作报告强调，要________创新推动实体经济高质量发展。(依赖·依靠) 2．根据判决书，这一国家的前总统被剥夺政治______25年。(权力·权利) (二)熟语运用判断 1．对于社会上的不正之风，我们不能熟视无睹，无动于衷。(　　) 2．多站在科研人员角度设身处地考虑问题，让科研人员的付出得到合理回报、体现应有价值。社会各界需要努力营造良好的创新环境。(　　) 明确：√ 3．当典型案例的司法裁判形成了依法惩治商标侵权行为的样本，那些对法律红线充耳不闻的侵权者，才可能在个案样本的警示下循规蹈矩。(　　) 明确：×　语境强调不重视，不关心，应用“置若罔闻”。置若罔闻：放在一边不管，好像没听见一样，形容不重视，不关心。 启蒙思想家——卢梭 卢梭(1712—1778)，法国启蒙思想家、哲学家、教育学家、文学家，18世纪法国大革命的思想先驱，启蒙运动的代表人物之一。他通过教育代表作《爱弥儿》，提出了以人的自由发展和自然教育为基础的培养新人的教育理想，奠定了在教育史上的显赫地位。他的代表作《爱弥儿》和柏拉图的《理想国》、杜威的《民主主义与教育》，并称为教育史上的三大里程碑。主要著作还有《论人与人之间不平等的起因和基础》《社会契约论》《忏悔录》《新爱洛伊丝》等。 1743年，卢梭在威尼斯逗留时，就已经打算写一部关于政治制度的鸿篇大论。1753年，第戎学院公布了《论人类不平等的起源》的征文题目。卢梭应第戎学院的征文竞赛，撰写了他的论文《论人与人之间不平等的起因和基础》，后结集出版。《怜悯是人的天性》即节选自该部书。 卢梭的主张 卢梭强调人性的本善和人对自然的依赖。他认为，人性是渴望善良的，而社会的不平等和腐败是人性被扭曲和堕落的结果。卢梭主张回归自然，追求简朴自然的生活方式，认为只有这样才能使人真正幸福快乐。 文本阅读提示 《怜悯是人的天性》从“善”的角度切入，指出怜悯心是一种善，是人类最普遍和最有用的一种美德，这对于如何调节人与人之间的关系具有重要启示。阅读时，注意在把握文章思想观点及其秉持的价值观的过程中，感悟深刻的人生智慧，激发理性的探索精神，形成正确的世界观、人生观、价值观，同时在探究中学习文章在材料选择和运用上的特点及其论证风格。 [梳理文脉] 请根据下面的提示，补充空缺内容。 第1段，为了从根本上论证“ ① ”这一观点的合理性，作者首先对人的自然状态作了说明。 第2段，主要是对霍布斯的 ② 观念的驳斥。 第3段，作者提出：怜悯心的产生是纯粹的 ③ 的运动，是先于思维的心灵的运动。这种植根于人内心最深处的天然力量，是任何后天的影响和塑造都无法摧毁的。 第4段，承前两段进一步论述。在前半部分指出，上文所引述过的曼德维尔也认识到了怜悯心是人类理性的根基，并进一步点出曼德维尔认识的盲区，提出人类的种种 ④ 也是由怜悯心所派生的这一观点。这一段的后半部分，则是在论述怜悯心是如何作为一种自然状态在人的身上得以体现的。 第5段，进一步明确本文的观点，得出结论。 答：___________________________________________________ 参考答案　①怜悯是人的天性　②自然状态　③天性　④社会美德 [理解主旨] 《怜悯是人的天性》这篇文章在批评霍布斯“人天生是恶人”观点的基础上，用事实指出，善是人的本性， ① 作为一种善，是人类 ② 和最有用的一种美德。怜悯心对于人类生活，对于调节 ③ 的关系具有重要意义。 答：___________________________________________________ 赏析一　一腔悲悯怀人间——理解文本思想观点 思维点拨　运用第3课“赏析一”思维方式，完成下列题目。 1．从文章第二段来看，霍布斯的主要观点是什么？ 答：___________________________________________________ 2．根据文章内容，辨析“自爱心”和“怜悯心”。 答：___________________________________________________ 参考答案　①自爱心是使人关心自己的生存的一种情感。在自然社会中，每个人都自由地追求着各自的利益，每个人对同一事物都拥有平等的权利，每个人都竭力保护着自己的利益和生命。 ②怜悯心是使人本能地不加害别人，并在同类遭受灾害和痛苦时，会感到天然的憎恶的一种情感。这种怜悯心是人们与生俱来的。 ③卢梭认为，人们心中的这两种情感相互协调，使得人们能够和谐相处。 3．如何理解卢梭所说的“怜悯”？请结合本文分析。 答：___________________________________________________ _______________________________________________________ 参考答案　①卢梭认为在人的善良天性中，包括两种先天存在的自然感情，即自爱心和怜悯心。自爱心是为了生存而具有的原始的、内在的、先于其他一切的自然产生的欲念。怜悯心可以使人的自爱心扩大到爱他人，爱人类，产生仁慈、宽大等人道精神。他提出自爱心和怜悯心的善良与合理，具有反禁欲主义的启蒙作用，也提供了教育顺从天性的理论基础。②他特别强调“良心”在与人为善中的重要作用。卢梭虔诚地认为，良心是“圣洁的本能，永不消逝的天国的声音”。良心的核心内容是“自爱”与“爱他人”。这种善良情感具体体现在人们对于同胞的爱，普遍地希望别人幸福，乐于与他人分享自己的快乐，对于受苦难的人产生怜悯和恻隐之心，对于受压迫的人给予保护，对于不公正的暴力行为表示愤怒等。 赏析二　条分缕析层次清——赏析文本论证思路 思维点拨　论证思路是用论据来证明论点的过程，赏析时要注意结合文本所运用的论证方法，分析其开展论证的特点。 4．在课文第1段中，作者是按照怎样的思路展开论述的？ 答：___________________________________________________ _______________________________________________________ 参考答案　首先说在自然状态中的人既无邪恶之心，也无为善的美德，提出“邪恶”与“美德”的概念。其次从生理意义上解释“邪恶”和“美德”：把对保护自己的生存有害的品质称为邪恶，把对保护自己的生存有益的品质称为美德。指出最不反抗天性的冲动的人是最有美德的人。最后通过层层设问，将“文明人”与“美德”和“邪恶”联系起来，提醒人们思考：处于自然状态中和处于被动状态中，哪一种更幸福？ 5．文章围绕“怜悯是人的天性”这一核心论点，是怎样一步步展开论述的？ 答：___________________________________________________ _______________________________________________________ 参考答案　①引出接近中心论点的论题。作者先从在自然状态中的人谈起，引出“天性”和“美德”的话题。②批驳“人天生是恶人”的观点。可分为两个层次：第一个层次，以霍布斯“人天生是恶人”的观点作为自己批驳的靶标，采用分析推演和归谬论证等方法，彻底驳倒“人天生是恶人”这一与自己观点相左的观点；第二个层次，以动物、残暴者尚有怜悯之心的事实，树立起自己的观点。③指出“怜悯心”的作用。“怜悯心”有助于整个人类的互相保存，甚至在自然状态下可以代替法律、良风美俗和道德，软化人的心灵，“让每一个人都不可能对它温柔的声音充耳不闻”。最后，作者甚至将怜悯心上升到人类存亡的高度，来评价它的巨大作用。 ①我们尤其不可像霍布斯那样，因为人没有任何善的观念，便认为人天生是恶人；因为人不知道什么是美德，便认为人是邪恶的；人从来不对他的同类效劳，因为他认为他对他们没有任何义务；人自认为他有取得自己所需之物的权利，因此便以为他自己是整个宇宙的唯一的主人。诚然，霍布斯看出了现今的人们对自然的权利所作的种种解释的缺点，然而从他自己所作的解释中得出的结论就可看出，他的解释的着眼点也是错误的。既然这位作者是根据他自己提出的原则进行推理的，他的论 点就应该这样来表述：我们在自然状态中对保护我们自己的生存的关心，是丝毫不妨碍他人对保护他自己的生存的关心的，因此这个状态是有利于和平的，是适合于人类的。然而他在书中所说的话却恰恰相反，因为他把为了满足许许多多欲望而产生的需要，与野蛮人为了保护自己的生存而产生的需要混为一谈了；其实，这些欲望乃是社会造成的，而且，正因为人的欲望丛生，才使法律成为必需的东西。既然霍布斯认为恶人是一个强壮的孩子，那我们就要问：野蛮人是否也是一个强壮的孩子？如果我们承认他是一个强壮的孩子，那该得出什么样的结论呢？如果这 个人强壮的时候也像他柔弱的时候那样依赖他人，那么，什么过分的事他干不出来呢？他的母亲如果不及时喂他奶，他就会打她；如果他觉得他的弟弟招他讨厌，他就会掐死他；如果别人碰撞了他或打扰了他，他就会咬别人的腿。②说自然状态中的人是强壮的，与说自然状态中的人需要依赖于人，这两种说法是矛盾的。人只有在处于依赖状态的时候才是柔弱的；如果他无拘无束，不依赖他人的话，他早就是很强壮的了。③霍布斯没有看出：我们的法学家所说的阻碍野蛮人使用理智的原因，正好就是霍布斯本人所说的阻碍野蛮人滥用他们的官能的原因。因此， 我们认为野蛮人之所以不是恶人，其原因恰恰在于他不知道什么是善，因为防止他们作恶的，既不是智慧的发达，也不是法律的约束，而是欲念的平静和对恶事的无知；他们从对恶事的无知中得到的益处，比别人从对美德的认识中得到的益处多得多。④此外，霍布斯还忽略了这样一个事实：人天生就有一种不愿意看见自己同类受苦的厌恶心理，使他不至于过于为了谋求自己的幸福而损害他人，因而可以在某种情况下克制他的强烈的自尊心，或者在自尊心产生之前克制他的自爱心。我认为这是人类唯一具有的天然的美德；这一点，就连对人类的美德大加贬抑的 人也是不得不承认的，因此，我不怕任何人提出反对的意见。我认为怜悯心是我们这样柔弱和最容易遭受苦难折磨的人最应具备的禀性，是最普遍的和最有用的美德；人类在开始运用头脑思考以前就有怜悯心了；它是那样地合乎自然，甚至动物有时候也有明显的怜悯之心的表现。且不说母兽对幼兽的温情和在危险时刻不惜牺牲性命保护它们，我们经常看到，就连马也是不愿意踩着一个活着的生物的身体跑过去的。一个动物在它的同类的尸体旁边走过时，总是感到不安的；⑤有些动物甚至还以某种方式掩埋它们死去的同类。走进屠宰场的动物发出的哀鸣，表明 它们对所看到的恐怖情景是感同身受的。我们很欣慰地看到《蜜蜂的寓言》的作者已不得不承认人是一个有感情和同情心的生物。他以平淡和细致的笔调描述了一个动人的事例：⑥一个被囚禁的人看见一头猛兽从一个母亲的怀抱里抢走了她的孩子，用尖锐的牙齿咬孩子的肢体，用爪子掏取他还在跳动的内脏。他看到的这件事情虽与他个人无关，但他心中的感受是何等悲伤啊；目睹这种情景，而自己却不能对晕过去的母亲和垂死的孩子一伸援手，他难道不难过吗？ [亮点鉴赏] ①作者列举霍布斯关于“人天生是恶人”的观点，树立自己________的靶子，并明确表示自己持反对观点。 ②指出霍布斯理论观点的________。以子之矛击子之盾，从霍布斯的角度出发，得出了错误的结论，所以霍布斯的言论不攻自破。 ③一针见血，直接点出霍布斯错误的原因，彻底驳倒霍布斯的观点，为树立自己的观点作了充分的________。④驳倒霍布斯观点的基础上，给出了自己对“野蛮人”不是恶人的原因的分析，并提出“人天生就有一种不愿意看见自己同类受苦的厌恶心理”的观点，为“______________”这一观点作了铺垫。 ⑤________论证，以动物也具有“怜悯心”为论据，初步论证“怜悯心”的“天性”属性。 ⑥作者写《蜜蜂的寓言》中的故事，有力地证明了________是人类最普遍的天然的美德。 明确：①批驳　②自相矛盾 ③铺垫　④怜悯是人的天性 ⑤举例　⑥怜悯心 巧用假设论证，增强说理逻辑。 [课文范例] 既然霍布斯认为恶人是一个强壮的孩子，那我们就要问：野蛮人是否也是一个强壮的孩子？如果我们承认他是一个强壮的孩子，那该得出什么样的结论呢？如果这个人强壮的时候也像他柔弱的时候那样依赖他人，那么，什么过分的事他干不出来呢？ [点评总结]　 文章运用了假设论证的方法，使论证段落具有更强的逻辑说理气质，起到发人深思的论证效果，体现思维深度，升华文章格调。 假设论证法，就是针对所举的事例，从反面进行假设，进而推论论据的真实性、可靠性，从而有力地论证中心论点，便于对材料进行深度解读。 假设论证法可以按照“反面事例—结果展示—正面强调”的论述思路来分析。标志性词语通常有“如果……那么(就会)……”“假如……怎能……”“倘若不这样……能取得那样……”“假如……”“试想……”等。 [仿写应用] 陈独秀先生的《敬告青年》一文发表于1915年9月，是他为自己主编的《青年杂志》(后改名《新青年》)所写的发刊词。文中说：“青年如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎，人生最可宝贵之时期也。青年之于社会，犹新鲜活泼细胞之在人身。”强调青年对社会的重要作用，并就此对青年提出六条希望：自主的而非奴隶的，进步的而非保守的，进取的而非退隐的，世界的而非锁国的，实利的而非虚文的，科学的而非想象的。 先生所处的时代黑暗动荡，百弊丛生。而如今，中华民族迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃。那么先生当时对青年提出的六条希望在当代是否仍有意义？ 要求：运用假设论证，写一个250字左右的段落。 _______________________________________________________ _______________________________________________________ _______________________________________________________ 参考示例　复兴中国梦，须坚持科学精神。詹天佑秉持科学精神，创设“竖井开凿法”和“人”字形线路，建成我国自主设计的第一条铁路——京张铁路，为中国科技界觉醒树立了信心；李四光秉持科学精神，根据地质力学理论，找到高品质铀矿床，为“两弹”研制、科技复兴夯实了基础；茅以升秉持科学精神，采用“沉箱法”等工程技术，建成长江大桥，联通了长江南北，为国家经济的复兴奠定了根基……试想，如果他们不坚守科学精神，那么又怎会有京张铁路名扬全球？又怎会有“两弹”震撼世界？又怎会有长江大桥横卧在中华大地上？当代中国青年应点亮科学精神的火把，推动祖国科技的复兴，实现民族复兴梦。 $