晨读美时光 第3单元 第11课-2 篇目(二) 五代史伶官传序（课件PPT）-【精讲精练】2025-2026学年高中语文选择性必修中册（统编版）

该高中语文课件围绕《五代史伶官传序》展开，涵盖文学常识“序”的分类、文化常识“太牢”“少牢”“太庙”等必备知识，通过名句理解背诵强化论点，结合类文《伶官传》节选及译文延伸背景，构建“基础积累-文本解读-拓展延伸”的学习支架。 其亮点在于融合文化自信、思维能力与审美创造，文化常识助学生理解古代礼制增强文化认同，类文与课文对比分析庄宗亡国培养逻辑思维，名著选读孙犁诗化语言提升审美感知。学生深化文本理解，教师可丰富教学层次。

第11课　 篇目(二)　*五代史伶官传序 第三单元 栏目导航 第 三 单 元 1 栏目导航 记 必备知识 01 读 精美文本 02 栏目导航 第 三 单 元 1 记 必备知识 栏目导航 栏目导航 第 三 单 元 1 栏目导航 第 三 单 元 1 栏目导航 第 三 单 元 1 栏目导航 第 三 单 元 1 栏目导航 第 三 单 元 1 栏目导航 第 三 单 元 1 栏目导航 第 三 单 元 1 读 精美文本 栏目导航 栏目导航 第 三 单 元 1 栏目导航 第 三 单 元 1 栏目导航 第 三 单 元 1 栏目导航 第 三 单 元 1 栏目导航 第 三 单 元 1 栏目导航 第 三 单 元 1 栏目导航 第 三 单 元 1 栏目导航 第 三 单 元 1 栏目导航 第 三 单 元 1 栏目导航 第 三 单 元 1 栏目导航 第 三 单 元 1 栏目导航 第 三 单 元 1 栏目导航 第 三 单 元 1 栏目导航 第 三 单 元 1 栏目导航 第 三 单 元 1 栏目导航 第 三 单 元 1 栏目导航 第 三 单 元 1 栏目导航 第 三 单 元 1 栏目导航 第 三 单 元 1 栏目导航 第 三 单 元 1 栏目导航 第 三 单 元 1 栏目导航 第 三 单 元 1 谢谢观看 栏目导航 第 三 单 元 1 1．文学常识 序 序是一种文体，有书序和赠序之分。书序是写在书籍或诗文前边的说明性文字，一般是说明编写的情况、目的、介绍内容、评价作品等。如《滕王阁序》，又如《孔雀东南飞》《琵琶行》正文前的小序，本文也属此类。赠序则是唐代兴起的文体，是临别赠言性质的文字，内容多是勉励、推重、赞许之辞。如韩愈的《送孟东野序》、宋濂的《送东阳马生序》。 2．文化常识 (1)其后用兵，则遣从事以一少牢告庙 牢：原指养牲畜的圈，这里指祭祀用的牲畜。古代祭祀用牛、羊、猪各一头叫“太牢”，用羊、猪各一头叫“少牢”。 (2)函梁君臣之首，入于太庙 太庙：中国古代皇帝的宗庙。太庙在夏朝时称为“世室”，殷商时称为“重屋”，周称为“明堂”，秦汉时起称为“太庙”。太庙最早只是供奉皇帝先祖的地方，后来皇后和功臣的神位在皇帝的批准下也可以被供奉在太庙，称为“配享太庙”。告庙指天子或诸侯遇出巡、战争等重大事件而祭告祖庙。 1．《五代史伶官传序》中，用“盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉”三句点明了文章的中心论点。 2．欧阳修在《五代史伶官传序》中借《尚书》古训“满招损，谦得益”引出了“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也”的论点。 3．《五代史伶官传序》中，“夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉”三句，借庄宗因宠幸伶人而亡国的事例告诫统治者要防微杜渐。 4．根据欧阳修《五代史伶官传序》的记述，唐庄宗的父亲临终时说自己有三个仇人是其“遗恨”，然后郑重叮嘱庄宗：“与尔三矢，尔其无忘乃父之志！” 炊　烟 [识特点]炊烟是人间烟火，有炊烟就有人气；没有炊烟就没有人气。 [辨用法]在古籍、古诗词中才能见到这一缕缕代表着宁静、质朴的炊烟。 [记诗句]韩翃《寒食》：“日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。” 辛弃疾《鹧鸪天·元谿不见梅》：“乱云剩带炊烟去， 野水闲将白影来。” 洪适《望江南·答徐守韵》：“田舍炊烟常蔽野，居民安堵不离乡。” 伶官传(节选) 庄宗既好俳优，又知音，能度曲，至今汾、晋之俗，往往能歌其声，谓之“御制”者皆是也。其小字亚子，当时人或谓之亚次。又别为优名以自目，曰李天下。自其为王，至于为天子，常身与俳优杂戏于庭，伶人由此用事，遂至于亡。然时诸伶，独敬新磨尤善俳，其语最著，而不闻其佗过恶。其败政乱国者，有景进、史彦琼、郭门高三人为最。 郭门高者，名从谦，门高其优名也。虽以优进，而尝有军功，故以为从马直指挥使。从马直，盖亲军也。从谦以姓郭，拜崇韬为叔父，而皇弟存乂又以从谦为养子。崇韬死，存乂见囚，从谦置酒军中，愤然流涕，称此二人之冤。是时，从马直军士王温宿卫禁中，夜谋乱，事觉被诛。庄宗戏从谦曰：“汝党存乂、崇韬负我，又教王温反。复欲何为乎？”从谦恐，退而激其军士曰：“罄尔之赀，食肉而饮酒，无为后日计也。”军士问其故，从谦因曰：“上以王温故，俟破邺，尽坑尔曹。”军士信之，皆欲为乱。李嗣源兵反，向京师，庄宗东幸汴州，而嗣源先入，庄宗至 万胜，不得进而还，军士离散，尚有二万余人。居数日，庄宗复东幸汜水，谋扼关以为拒。四月丁亥朔，朝群臣于中兴殿，宰相对三刻罢。从驾黄甲马军阵于宣仁门、步军阵于五凤门以俟。庄宗入食内殿，从谦自营中露刃注矢，驰攻兴教门，与黄甲军相射。庄宗闻乱，率诸王卫士击乱兵出门。乱兵纵火焚门，缘城而入，庄宗击杀数十百人。乱兵从楼上射帝，帝伤重，踣于绛霄殿廊下，自皇后、诸王左右皆奔走。至午时，帝崩，五坊人善友聚乐器而焚之。嗣源入洛，得其骨，葬新安之雍陵。以从谦为景州刺史，已而杀之。 《传》曰：“君以此始，必以此终。”庄宗好伶，而弑于门高，焚以乐器。可不信哉！可不戒哉！ [参考译文] (后唐)庄宗既喜好乐舞谐戏，又通晓音乐，还能谱曲，到现在汾州、晋州一带的民间百姓中，很多人能唱他作曲的歌，被称为“皇帝亲自制作”的歌到处都是。他的小名叫亚子，当时有人叫他亚次。另外他又给自己取了个艺名，叫李天下。从他做王，到做天子，他常常与伶人一道在庭院里演杂戏，伶人因此而当权，最终导致国家灭亡。然而当时的各位伶官，只有敬新磨特别善于演滑稽戏，他的笑话也流传最广，但没有听说他别的过错和恶行。那些败坏政治祸乱国家的伶官，以景进、史彦琼、郭门高三人为首。 郭门高，名叫从谦，门高是他的艺名。他虽然是凭着演杂戏受到重用，但曾经立有军功，所以庄宗任命他为从马直指挥使。从马直，就是皇帝的亲军。郭从谦因为姓郭，就认郭崇韬为叔父，皇弟李存乂又收他为养子。郭崇韬死，李存乂被囚禁，郭从谦在军中摆下酒，愤愤然流下眼泪，诉说两个人的冤屈。这时，从马直军士王温在宫中值夜守卫，夜里密谋作乱，事情被发觉而被杀。庄宗对郭从谦开玩笑说：“你的同党李存乂、郭崇韬背叛我，你又叫王温谋反。你还想干什么呢？”郭从谦很害怕，回去之后就刺激他手下士兵说：“花光你们的钱财，吃肉喝酒，不 要为以后打算了。”士卒问他缘故，郭从谦就说：“皇上因为王温的缘故，等到攻破邺都后，就把你们这些人全部活埋。”士卒们相信了他，全都想叛乱。李嗣源的军队反叛，攻向京城，庄宗向东退往汴州，然而李嗣源先进入汴州。庄宗到了万胜，不能前进，就又往回走。士兵逃散，还剩二万多人。过了几天，庄宗又向东往汜水去，想扼守关隘抵挡李嗣源。四月丁亥初一，庄宗在中兴殿大会群臣，宰相奏对三刻后结束。随从皇帝车驾的黄甲马军在宣仁门列阵，步军在五凤门列阵等候。庄宗入内殿吃饭，郭从谦从军营出来，露出刀、搭满箭，率军攻打兴教门，和黄甲 军对射。庄宗听说叛乱，率领诸王的卫士将叛乱士兵赶出兴教门。乱兵纵火烧了兴教门，攀着城墙进入宫中，庄宗杀死了几十上百人。乱兵从楼上向庄宗射箭，庄宗受重伤，跌倒在绛霄殿走廊下，从皇后到诸王身边的侍从全都逃跑了。到午时，庄宗驾崩，五坊乐人善友聚集乐器焚烧庄宗的遗体。李嗣源进入洛阳，得到庄宗的尸骨，埋葬在新安的雍陵。李嗣源任命郭从谦为景州刺史，不久之后杀了他。 《左传》上说：“你从这里开始，就必将在这里结束。”庄宗喜欢乐官，而被乐官郭门高弑杀，用乐器焚烧尸体。能不相信吗？能不引以为戒吗？ [亮点赏析] 庄宗李存勖在位期间，并岐国，灭前蜀，得凤翔、汉中及两川之地，震动南方割据诸国。但他沉湎于声色，治国乏术，用人无方，纵容皇后干政，重用伶人、宦官，横征暴敛，又吝惜钱财，以致百姓困苦、藩镇怨愤、士卒离心，最后死于伶人之手，让人痛心。故事叙述有着一种强烈的抒情性，充盈着一种浓厚的悲剧气氛，能引起人们的感慨深思。 [原文] 君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱，是以身安而国家可保也。 (选自《周易·系辞下》) [译文] 君子安定的时候不忘记可能出现的危险，生存的时候不忘记可能灭亡，国家大治的时候不忘记可能出现的祸乱，所以，就能使本人身体安宁，国家也得以保全了。 [点评] 古人有云：“生于忧患，死于安乐。”安于享乐，却毫无忧患之心，无疑自取灭亡。当前，世界正在经历百年未有之大变局。 “凡事预则立，不预则废。”面对复杂多变的国际环境，面对包括疫情在内的突如其来的重大灾害，面对艰巨繁重的改革发展稳定任务，当代中国人必须树立忧患意识，增强危机观念，有效应对重大挑战、抵御重大风险、克服重大阻力、解决重大矛盾，牢牢掌握新时代伟大斗争的话语权和主动权。 风云初记(节选) 孙　犁 阅读关注点 故事情节、小说的“诗化”特点 第二天清早，她(秋分)就同高翔和李佩钟上了一辆大汽车，回深泽来。他们路过蠡县、博野、安国三个县城和无数的村镇，看到从广大的农民心底发出的、激昂的抗日自卫的情绪，正在平原的城镇、村庄、田野上奔流，高翔到一处，就受到一处的热烈欢迎。 黄昏的时候，他们到了子午镇。秋分一下车，就有人悄悄告诉她：“庆山回来了，现在五龙堂；你们坐汽车，他赶回来了一群羊！” 秋分没站稳脚，就奔到河口上来。船上的人和她开玩笑说：“不回来，你整天等，整宿盼；一下子回来了，你又不知道跑到哪里去了！” 在船上，秋分就看见在她家小屋门口，围着一群人。在快要下山的、明静又带些红色的太阳光里，有一个高高的个儿、穿一身山地里浅蓝裤褂的人，站在门前，和乡亲们说笑。她凭着夫妻间难言的感觉，立时就认出那是自己一别十年的亲人。 她从船上跳下来，腿脚全有些发软，忽然一阵心酸，倒想坐在河滩上号啕大哭一场。 人们冲着她招手、喊叫，丈夫也转过身来望着她，秋分红着脸爬上堤坡。 乡亲们见她来了，说笑着走散了，庆山望着她笑了笑，也转身进小屋里去。公公从河滩里背回一捆青草，撒给那几只卧在小南窗下面休息的山羊。 高四海摸着一只大公羊的牴角，对秋分说：“你也还没有吃饭吧？快到屋里和他一块儿做点吃的。” 秋分走进屋里来，好像十年以前下了花轿，刚刚登上这家的门槛。她觉得这小屋变得和往日不同，忽然又光亮又暖和了。自己的丈夫，那个高个儿，正坐在炕沿上望着她，她忍不住热泪，赶快走到锅台那里点火去了。她家烧的是煤，埋在热灰下面的火种并没有熄灭，她的手一触风箱把，炉灶里立时就冒起青烟，腾起火苗儿的红光来。望着旺盛的火，秋分的心安静下来。她把瓦罐里的白面全倒出，用全身的力量揉和了，细心切成面条儿，把所有的油盐酱醋当了佐料。水开了，她揭开锅盖，滚腾的水纷纷窜了出来，秋分两手捧着又细又长、好像永远扯不断的面条儿，下到锅里去。 忽然，在炕角里，有一个小娃子尖声哭叫了起来。高庆山吓了一跳，回头一看，一个不到两生日的孩子睡醒了，抓手揪脚地哭着。 “唔！这是哪里来的？”庆山立起身来，望着秋分。“哪里来的？”秋分笑着说，“远道来的。你不用多心，这是今年热天，一个从关东逃难来的女人，在河口上叫日本的飞机炸死了，咱爹叫把这孩子收养下来。要不，你哪里有这么现成的儿子哩！” 庆山笑了，他把孩子抱了起来，好像是抱起了他的多灾多难的祖国，他的眼角潮湿了。 吃饭的时候，高翔赶来了，两个老同志见面，拉着手半天说不出话来。庆山从里边衣袋里，掏出一封信，交给高翔说：“这是我的介绍信，组织上叫我交给你的，还怕路上不好走，叫我换了一身便衣，赶上一群山羊。路上什么事也没有，没想到和你碰的又这样巧。” 高翔看完了信说：“你来得正好。在军事上，我没有经验，新近遇到的情况又很复杂。你先不用到高阳去，就帮我在这里完成一个任务吧！” 庆山正要问什么任务，高翔的爹领着小女孩来看儿子了。 秋分拉着小女孩问：“你找谁来了？” 小女孩慢腾腾地说：“俺爹！” 秋分指着高翔，小女孩没想到她的爹竟是一个完全面生的人，不敢走过去，高翔过来把她抱起。 秋分又逗她：“谁叫你来找爹？” 小女孩笑着说：“俺娘！”引得人们全笑了。 庆山对高翔说：“我好像从没见过她，长的这样高了！” 秋分说：“你哪里见过她，你们走的时候，她娘刚刚坐了月子！” 高翔拍拍怀里的孩子，放在地下，笑着说：“我马上要和庆山哥谈谈这里的情况，开展工作，你们先到外边去玩一会儿。” 高四海、高翔的父亲抱着孩子出去了，秋分噘着嘴说：“我听听也不行吗？” “不行，”高翔说，“我们还没正式接上关系哩，分别了十年，回头我还得考察考察你的历史！” “等着你考察！”秋分给他们点着灯，就扭身走了。 他两个在屋里谈着，秋分她们就坐在堤坡上等着，天上出着星星，高翔的小女孩指着：“又出来一颗，爷爷，那边又出来了一颗！” 一直等到满天的星斗出全了，他们还没有谈完。高翔的父亲对高四海说：“你说盼儿子有什么用，盼的他们回来，倒把我们赶到漫天野地里来了。” 高四海抽着烟没有说话，大烟锅里的火星飞扬到河滩里去。儿子回来，老人高兴，心里也有些沉重。他们回来了，他们又聚在一起商议着闹事了。再闹起来！那次是和地面上的土豪劣绅，这次是和日本。就凭老百姓这点土枪土炮，能够战胜敌人？他思想着，身边的草上已经汪着深夜的露水，高翔的小女孩打着呵欠躺在她爷爷的怀里睡着了。 (有删改) $