晨读美时光 第2单元 第7课 包身工（课件PPT）-【精讲精练】2025-2026学年高中语文选择性必修中册（统编版）

该高中语文课件以《包身工》为核心，涵盖报告文学体裁知识、易错成语积累、新词语现象、名句及诗歌意象鉴赏，通过“质疑××，理解××，成为××”等新词语现象导入，连接报告文学现实关怀，过渡到夏衍作品与精神，构建语言积累到文化理解的学习支架。 其亮点在于语言积累注重语境运用与动态变化（语言运用），结合夏衍“讲真话、顺民心”创作观培养文化自信，时文评说引导辩证思维。如“不期而遇”误用分析、“质疑父母”现象解读，助学生提升语言能力与思维品质，教师可高效组织教学。

第7课　包身工 第二单元 栏目导航 第 二 单 元 1 栏目导航 记 必备知识 01 读 精美文本 02 栏目导航 第 二 单 元 1 记 必备知识 栏目导航 栏目导航 第 二 单 元 1 栏目导航 第 二 单 元 1 栏目导航 第 二 单 元 1 栏目导航 第 二 单 元 1 栏目导航 第 二 单 元 1 栏目导航 第 二 单 元 1 栏目导航 第 二 单 元 1 栏目导航 第 二 单 元 1 栏目导航 第 二 单 元 1 栏目导航 第 二 单 元 1 栏目导航 第 二 单 元 1 读 精美文本 栏目导航 栏目导航 第 二 单 元 1     栏目导航 第 二 单 元 1 栏目导航 第 二 单 元 1 栏目导航 第 二 单 元 1 栏目导航 第 二 单 元 1 栏目导航 第 二 单 元 1 栏目导航 第 二 单 元 1 栏目导航 第 二 单 元 1 栏目导航 第 二 单 元 1 栏目导航 第 二 单 元 1 栏目导航 第 二 单 元 1 栏目导航 第 二 单 元 1 栏目导航 第 二 单 元 1 栏目导航 第 二 单 元 1 栏目导航 第 二 单 元 1 栏目导航 第 二 单 元 1 栏目导航 第 二 单 元 1 栏目导航 第 二 单 元 1 栏目导航 第 二 单 元 1 栏目导航 第 二 单 元 1 栏目导航 第 二 单 元 1 栏目导航 第 二 单 元 1 栏目导航 第 二 单 元 1 栏目导航 第 二 单 元 1 栏目导航 第 二 单 元 1 栏目导航 第 二 单 元 1 栏目导航 第 二 单 元 1 栏目导航 第 二 单 元 1 栏目导航 第 二 单 元 1 栏目导航 第 二 单 元 1 谢谢观看 栏目导航 第 二 单 元 1 1．不期而遇 记词义：没有约定而遇见，指意外碰见。含有“突然”“遇见”之意，易错用为“突然不期而遇”“不期而遇地邂逅”。 识运用：我和他一别十年，今日在路上不期而遇，不知有多少话要说。 2．不言而喻 记词义：指不用明说就明白。含有“不用明说”之意，易错用为“不言而喻的潜台词”。 识运用：人应该珍惜时间，好好学习，这个道理是不言而喻的。 3．不虞之誉 记词义：指没有意料到或意想不到的赞扬。含有“没想到、没料到”之意，易错用为“没想到的不虞之誉”“不虞之誉的称赞”。 识运用：听到领导的不虞之誉，小王高兴得合不拢嘴。 4．沧海桑田 记词义：大海变成农田，农田变成大海，比喻世事变化很大。含有“变化大”之意，易错用为“沧海桑田的巨变”。 识运用：这座小城十几年来，沧海桑田，变化实在太大了。 5．朝夕相处 记词义：从早到晚都在一起，形容关系密切。含有“日夜”之意，易错用为“日夜朝夕相处”。 识运用：六年的朝夕相处使同学们早已建立了深厚的友谊。 质疑××，理解××，成为×× 来源：在十多年前的《爱情公寓》中，林宛瑜拒绝男友的求婚，决定追求职业梦想。起初观众不理解，纷纷指责，后来认识到爱情并非人生必需品，便理解了宛瑜，甚至有人表示自己就是宛瑜。2023年年初，“质疑宛瑜，理解宛瑜，成为宛瑜”在社交平台传开后，“质疑××，理解××，成为××”逐渐变成一个造句格式广泛流行。 含义：根据语境具有多重含义。比如：父母管教严厉，自己小时候不理解，甚至心生叛逆；随着年龄增长，逐渐理解了父母；自己有了孩子，已是完全认同父母，就像当年父母一样管教孩子。于是便感叹“质疑父母，理解父母，成为父母”。还有“质疑班主任，理解班主任，成为班主任”“质疑大妈，理解大妈，成为大妈”等，纷纷出现在网络上。在特定的人生阶段，面对特定的认知对象，“质疑、理解、成为”是客观存在的动态心理过程，也是心智成长、成熟的必经阶段，表征于社会生活的方方面面。 报告文学 报告文学是文学体裁的一种，散文的一类，是文艺通讯、速写、特写的总称，是文学创作中的“轻骑兵”。它是一种直接取材于现实生活中有典型意义的真人真事，经过适当的艺术加工，迅速地反映现实生活的文学样式。可以写人，可以写事，也可以写问题。因为它是“报告”，要求所反映的应是真人真事；又因为它是“文学”，就要求反映出来的真人真事是有典型性的，允许一定的艺术加工。报告文学的特点：新闻性、文学性、政论性。 夏衍名言集锦 1．这种不落在肥土而落在瓦砾中，有生命力的种子决不会悲观和叹气，因为有了阻力才有磨炼。 2．没有一个人将小草叫作“大力士”，但是它的力量之大，的确是世界无比。这种力，是一般人看不见的生命力，只要生命存在，这种力就要显现，上面的石块，丝毫不足以阻挡，因为它是一种“长期抗战”的力，有弹性，能屈能伸的力；有韧性，不达目的不止的力。 3．世界上力气最大的，是植物的种子。一粒种子可以显现出来的力，简直是超越一切。 4．生命开始的一瞬间就带来了斗争的草，才是坚韧的草，也只有这种草，才可以傲然地对那些玻璃棚中养育着的盆花哄笑。 鹿 [识特点]鹿是属于大自然的，自然而纯美，所以它的标签之一就是“奔放和精力充沛”。“鹿”幽居山林，生活习性恬淡安静。“鹿”音同“禄”，有着不屈不挠的气势，被人们看作一种吉祥的动物。 [辨用法]鹿的意象所代表的是自由和无拘无束；世人喜好将其作为“长寿安康、仕途美好”的象征；文人也常借其表达隐逸情怀，借鹿表达渴望远离名利的烦恼，向往黎明的自然美景。 [记诗句]薛瑄《过鹿门山》：“西来汉水浸山根，舟人云此是鹿门。” 梅尧臣《鲁山山行》：“霜降熊升树，林空鹿饮溪。” 苏轼《仙都山鹿》：“仙人已去鹿无家，孤栖怅望层城霞。” 夏衍精神激励着我 佚　名 夏衍先生与中国革命的文艺运动紧密相连，直到1995年去世。他不仅是历史的亲历者和见证者，而且“是中国历史的一部分”，以其曲折坎坷、沉浮跌宕的命运折射着中国20世纪的革命历程。虽然他已驾鹤西去，但作为一位名副其实的文学巨匠，他所留下的千万字文化遗产和精神却留垂青史、泽及后代。作者以满怀激情的文字诠释了夏衍精神的三个方面：谦虚、诚实、爱国。表达了对他的无比崇敬和纪念。 夏衍，一个陌生而又熟悉的名字。我不曾见过他，但，他却离我很近。读他的文章，在他的世界里游走，我倾听着他的心声，那是一个崇高的爱国作家在用他的笔，让文字演绎他的感情。 走近夏衍，我为他的谦虚而感动。夏衍作为一个大作家和中国戏剧电影艺术的奠基人，知名于世，但他自己却总是一笑掠过，说：“我平生最怕被人叫做什么家，只想做一个诚实的新闻记者”。的确，夏衍从1937年奉命办《救亡日报》开始，当了12年的新闻记者。从写几千字的论文 到几十个字的补白，他大约写了500万个字！而在他的创作人生中，他总共创作了三十多本书籍，其中包括传记、话剧、杂文、小说、电影剧本及著名的报告文学《包身工》等等。而所有创作的字数无法统计，就连他用过的笔名也有一千多个！多么惊人的数字啊！这一切的一切，都离不开夏衍那崇高的精神品质，以及他那独特的创作思维火花。这就是夏衍，伫立于创作巅峰的夏衍！ 凝望夏衍，我为他写作的诚实与贴近民心而感动。夏衍在他的《懒寻旧梦录》里就他写的两篇文章总结了两条，他写道：“一要讲真话，二要顺民心。”我想这句话对现在的一些新闻记者来说，真是“字字箴言”啊。就像他写的这两篇文章一样，第一篇仅仅只是他写的一则五十来字的“补白”：上海人最怕两种人，一是从天上飞下来的，二是从地下钻出来的……这则“补白”在当时的影响很大，几乎是在上海家喻户晓、妇孺皆知。而另一篇是一篇三四千字为苏联辩护的文章，发表之后即使在朋友之间，也没多大说服力。这说明了什么？在夏衍的回忆录里也曾提到，就是“写文章，一要讲真话，二要顺民心”。这就是夏衍，对每一件事情都极力思考的夏衍！ 解读夏衍，我更为他的爱国思想而感动。1965年，夏衍被免职，派到山西介休参加“四清”活动；他在“文革”中度过了八年零七个月的“监护”生活，留下了无法治愈的残疾。但是，尽管残疾了，他身残志坚，凭着一股力量，继续奋斗，为祖国的事业奋斗，为祖国的建设奋斗，不断工作、不断创作、不断地出版自己的作品。他的工作态度更让人叹为观止，不择地、不择时、不择纸，在轮渡上写，在火车上写，在会场里写，在闹哄哄的会客厅写，在别人高谈阔论时也可以写，而且不论什么纸，他一写就顶天立地、不留空白。这就是夏衍，拥有着超凡毅力的夏衍！ 夏衍，伟大的爱国作家！虽然光阴带走了你，但你那深邃的目光、抑扬顿挫的话语与你那和蔼可亲的形象将留存在我的心中，你的精神也将永远激励着我奋发向前！ 美句背诵 ★夏衍，一个陌生而又熟悉的名字。我不曾见过他，但，他却离我很近。 ★虽然光阴带走了你，但你那深邃的目光、抑扬顿挫的话语与你那和蔼可亲的形象将留存在我的心中，你的精神也将永远激励着我奋发向前！ 用文学的温度温暖人民的心 为什么人写作是一个根本性原则问题。文学创作要多样化，既要关注青少年的需求，又要关心中年人的生活，还要关怀老年人的心理状态；要为农民、进城务工人员、普通市民、知识分子等不同群体提供多元化文学作品。作家要真正了解老百姓的喜怒哀乐，关心他们的生活需求与心灵追求，为他们的文化消费提供优质的内容和美妙的体验。 需要指出的是，一段时间以来，文学创作领域存在一些突出问题，可以说是“盗墓笔记掀波澜，穿越玄幻竞登场，宫廷争斗受追捧，豪门恩怨夜未央”。这些文学作品在年轻读者中激起不小的波澜，是现代人追求刺激、消磨时光的一种选择，但是这些作品多数属于面壁虚构妄想，情节荒诞不经、人物和事件失真，从而导致文学作品成为一种纯粹的消费品，距离社会现实生活和温暖的人性关怀越来越远。一方面，不少年轻人在“无厘头”的虚幻文字里沉迷；另一方面，普通群众阅读需求得不到引导与满足，他们的生活与需求期待有人来关注和言说。这就需要作家校正自己的创作理念和创作方向，真正走到人民中间，切实沉到生活深处，努力用思想深刻、清新质朴、刚健有力的优秀作品滋养人民的审美观、价值观，使人民在精神生活上更加充盈。 全球化时代，社会发展日新月异，每一天都涌现出无数新现象、新问题。这些新形势中既有欣欣向荣的一面，也有不尽如人意的薄弱环节，既有建设大众文化的需求，也有消费社会中对利润的追求。那么，文学作品如何表现这些新变化，是值得认真思考的问题。有的作品是非不分、善恶不辨、以丑为美，过度渲染社会阴暗面，夸张个人隐私，妄想依靠“眼球经济”引起轰动。这些作品的诉求就是简单的感官刺激，给读者的价值观念造成严重误导。这是与作家的使命相背离的。真正的作家应扎根人民，在人民群众中成长，了解他们的所思所想，研究他们的心理， 写出的作品才能有丰富的内容和正确的方向。诗人卢卫平在其《向下的诗歌》中明确表示，自己的诗歌是向下的，“这里的‘下’，是乡下的下，是高楼底下的下，是下里巴人的下……在这些‘下’里，有我泥土一样质朴的父老乡亲，有在深夜大街上的修鞋匠，有在另一个世界日夜牵挂我的母亲。这些‘下’，让我的诗歌充满怜悯情怀，让我始终是一个谦卑的写作者，让我时刻牢记一个诗人的良知。”这里的“向下”，不仅是一种姿态，也是一种创作观念，更是一种价值取向。 当下的文学创作多少受到消费主义的影响，作者的收益与读者的阅读量挂钩。过度功利化的追求导致文学的低俗化，一些作品失去文学审美应有的格调和品位，沦为哗众取宠的把戏。通俗不是低俗，形式的大众化不等于艺术素质的低下。如今，文学要充分利用百姓喜闻乐见的形式，把通俗文化与高雅文化相结合，创作出耐人寻味、雅俗共赏的好作品。作家要有自觉的责任意识，深入社会生活，切实感知人间的冷暖，体验人性的温度和生活的厚度，从真善美的立足点出发，书写永恒的、美好的人性，为社会发展提供良好的道德文本，引导和塑造大众的审美情趣，为人民群众提供高质量、高品位的精神食粮。 当下部分作家宣称自己的作品旨在表现生活的“纯态事实”，取消了作家的情感介入，以一种“零度感情”来反映现实、观照现实，表现的是纯粹的生活之流，没有现实的“热点”，也难以找到叙事的内在性，个人化的叙事置身于没有文化追求的漂移状态，对那些欲望化的观赏场景进行津津乐道的细致描绘。没有是非判断，没有美丑标准，一些作家成了社会生活冷漠的旁观者。那些置身事外的作家，不在生活的现场，他们写爱不会写，写恨一个个咬牙切齿；写美不懂得如何下笔，写丑却入木三分；写温暖不会写，写冷漠一个个心如铁石。一个忘记了爱、不会 写美、态度冷漠的作家，作品是没有生命力的。纵观古今中外，每一部伟大的经典名著都有作家高尚的灵魂在观照作品、照亮读者。所以，作家要有强烈的社会责任意识和引领先进文化的使命感。动笔之前，作家不仅要心中有人民，还要心中充满爱，用文学的温度温暖人民的心，给读者以美好的希冀，给社会以积极向上的力量。这是作家的文化良心，任何时候都不能缺席，更不能丢失。 总而言之，回归初心，真正为人民创作，不仅要领会，关键要践行。广大作家要将“以人民为中心”的文学创作理念转化为自觉行动，将文学为人民服务的理念真正落到实处，创作出内容丰富生动、形式多姿多彩、文字温暖人心、思想积极向上，具有深厚人民情怀和家国情怀的新时代文学精品。 (摘编自《光明日报》2022年1月12日) 时代评语：文艺与人民的联系，是一种内在的生命联系，这是一根永远剪不断的情感脐带、文化脐带和历史脐带。只有脚踩着坚实的大地，扎根于人民的火热实践，坚持为人民创作、为人民放歌，我们的文艺才能描绘出无愧于时代、无愧于人民的隽美画卷。 [原文] 以爱己之心爱人，则仁不可胜用矣；以恶人之心恶己，则义不可胜用矣。 (选自晁补之《晁氏客语》) [译文] 以爱护自己、原谅自己的心情来爱护别人、原谅别人，则仁德是取之不尽用之不竭的；以批评他人、责备他人的心情来批评自己、责备自己，那么义理也是取之不尽用之不竭的。 [点评] 当我们心怀大爱，放大格局，把对世人的爱转化成一种责任，我们就会更加努力前行，时刻鞭策自己、提醒自己。 暴风骤雨(节选) 周立波 阅读关注点 贫苦农民的觉醒、补叙的手法 天刚露明，屯子里远远近近的雄鸡的啼叫还没有停息，工作队的人就一个一个地出门去了。他们分头出去串门子，找小户，约好下晚回学校汇报。都带了些钱，到哪家，吃哪家，算钱给他。 小王一走进穷苦人家里，就无拘无束的，像回到了自己的家里似的。他们唠起闲嗑来。起始，赵玉林光听小王一人说，往后，看到小王懂得好多地里的事情，赵玉林寻思：“他也是庄稼底子。”这样一想，赵玉林就不拘束了。 小王名叫王春生。父亲是东北抗日联军赵尚志部队的一个营教导员，也有人说他还曾是中央北满地方党的一位区委书记。民国二十二年冬，他父亲被伪满县警察署捉住，打得快死时也问不出什么口供，日本鬼子把他和别的三百多个抗联同志一起，一个一个装在麻布袋子里。一个落雪的下晚，日本鬼子用两辆卡车，把这三百多个凝着血泥的麻袋送到冰雪封住的松花江上，挖个冰窟窿，把麻袋一个个丢进江里去了。这时候，王春生还只有五岁。 王春生十六岁那年，他妈害肺病死了。这位在千灾百难中，宁死也要把小王抚养成人的母亲，临终时眼角停着泪珠子：“崽子，你长大成人，可别忘了你爹是怎么死的呀。”王春生从来没有忘了他爹的惨死跟妈的眼泪。他早在关里参加八路军了。七月，党动员一万二千个干部下乡去做群众工作时，小王响应了。 小王跟赵玉林去侍弄园子地。到了园子里，小王一面帮他用靰鞡草绑架子，一面闲唠嗑。起始，赵玉林尽说一些别人的事，往后才慢慢谈到他自己，他说：“民国二十一年，山东家遭了荒旱，颗粒不收，我撇下家人奔逃关外来碰运气。到了这边，没有证明书，落不下户，只好给老韩家吃劳金。扛活的人指望‘一膀掀’，就是把劳金钱一起领下来，这么的，就算是微微了了的几个小钱吧，也能顶些用。老韩家呢，却分做七八起来给。到老秋，钱早花光，啥事没办。到年一算账，倒欠老韩家一百元老绵羊票子，只好把一件山东带来的青布小衫子交给东家，作为抵 押。四回劳工，数牡丹江那一回蝎虎，二十天，二十宿，没有睡觉，一天吃两顿橡子面，吃了肚子胀，连饿带冻，死的人老鼻子啦。王同志，”赵玉林抬头瞅一瞅小王：“我还能回来，真算是命大。回来那时光，媳妇领着小嘎在外屯要饭，我各屯去找，一见了我，娘儿俩哭得抬不起头来。我没有掉泪。王同志，穷人要是遇到不痛快的事就哭鼻子，那真要淹死在泪水里了。” 整整的一个下晌，在园子里，两个新朋友悄声悄气地唠着。赵玉林把他所知道的韩老六的罪恶，都说给小王听了。 韩大棒子韩凤岐，伪满“康德”五年，就是民国二十七年，他当上村主任，常常亲自提着一根大棒子到各民户去催出荷，催缴猪皮、猪血和葡萄叶子。后来，日本宪兵队长森田大郎住在他家里，他的威势就更大了。 赵玉林说到这儿，抬眼瞅瞅西边，太阳快落了。他跟小王迈过一条条垄沟，往他家里走。“韩老六的事，一半天说不完呀，”赵玉林说，声音更低些，“光他动动嘴，向森田告状，搁枪崩掉的人，本屯就有好几个。多威势呵！啊，到家了。” “头里走，头里走。”进门时，赵玉林让着小王。 “王同志，别看这饭菜寒碜，头年还吃不上哩。”赵玉林这样说，“你们再来晚一点，咱们都得死光了。” 吃完了饭，小王交了饭钱，起身要走。赵玉林也站起身来说：“送送你。” 小王一边走，一边说起好多翻身的道理和办法，最后，谈到本屯也得斗争地主恶霸这宗事。小王问赵玉林道：“要是斗他，你敢来么？” “咋不敢来？咱死也不怕。”赵玉林说完这话，小王双手紧握他右手，欢喜地说道：“那好，我就往回走，明儿咱们再合计。再去联络人。”小王说罢，走了。 “能行吗？韩老六能像王同志说的那样容易打垮吗？”这个思想冷丁钻进他的脑瓜子，他翻来覆去，左思右想，老是睡不着。他又爬起来，摸着烟袋，走到外屋灶坑边，拨开热灰，把烟袋点上，蹲在灶坑边，一面抽烟，一面寻思。烟锅嗞嗞地响着，他想起韩家的威势。 “就是怕不能行呵。”他脑瓜子里又钻出这么个念头。 “你害怕了吗，老赵哥？”脑瓜子里又显出小王的圆脸，满脸堆着笑问他。 “我怕啥？”赵玉林抵赖，怪不好意思。他想着，“小王说：关里关外，八路军有好几百万，尽好枪好炮。天下穷人是一家。明日咱去多联络些穷人，韩老六看你有本事，能拧过咱们！” 他进来睡时，院子里的雄鸡已经拍打着翅膀，叫头遍了。鸡叫第三遍，他就爬起来，戴上草帽，迈出大门，一直往工作队走去。小王看见赵玉林进来，赶紧起身。两个人到操场里去溜达去了。赵玉林把他昨下晚拐弯抹角，晃晃荡荡的心思，一五一十的，都告诉小王，结尾他说：“这会想透了，叫我把命搭上，也要跟他干到底。” “革命到底。”小王快活地改正他的话。 (有删改) $