精品解析：江苏省连云港市2025-2026学年九年级上学期期中语文试题

2025-2026学年度第一学期期中学业水平质量监测九年级语文试题 注意：1.本试卷共6页三大题共25小题，满分150分，时间150分钟。 2.请在答题卡上的规定区域内作答，在其他位置作答一律无效。 一、积累·运用 （30分） （一） （23分） 阅读下面的语段，请完成下面小题。 读万卷书，行万里路，是中华民族祖祖辈辈 的理想生活方式。读书是精神的远征，在字里行间跨越时空藩篱；旅行是身体的阅读，于山川湖海中 文明脉搏。为此，我们在这里最诚挚地发出倡议：共同打造“跟着名著去旅行”新业态，心无旁wù （ ）地循着名著的足迹启程，走向广mào （ ）世间，走向丰rùn（ ）人生！让沉睡的风景被文字唤醒，让书中的故事被脚步延展，让旅行不再是浮光掠影，而是穿越时空的文化朝圣。期待“跟着名著去旅行”成为一座桥梁， 起书本与实践，让人们在旅游体验中 地爱上作家笔下的经典作品，爱上作品呈现的灿烂文化，爱上作品描摹的壮美山河；让人们在领略自然之美中感悟文化之美、陶冶心灵之美、成就人生之美。 1. 根据拼音写汉字。 2. 画横线的四处，依次填入词语最恰当的一项是（ ） A. 推导 触摸 联结 理所当然 B. 倡导 触碰 联结 理所当然 C. 倡导 触摸 连接 自然而然 D. 推导 触碰 连接 自然而然 3. 下列说法正确的一项是（ ） A. “时空藩篱”“文明脉搏”“壮美山河”“人生之美”这四个短语的结构方式是一致的。 B. “我们在这里最诚挚地发出倡议”一句有语病，应改为“我们最诚挚地在这里发出倡议”。 C. “读书是精神的远征”中， “读书”作主语， “精神”为状语， “远征”是宾语中心语。 D. “让人们在领略自然之美中感悟文化之美、陶冶心灵之美、成就人生之美。”一句是复句。 4. 语段中的倡议内容多次运用排比，请简要说明使用这一手法的表达效果。 【答案】1. 骛 袤 润 2. C 3. A 4. 语段多次运用排比，以“让……”的整齐句式，铺陈“风景被文字唤醒、故事被脚步延展、旅行成文化朝圣”“爱上经典作品、灿烂文化、壮美山河”“领略自然之美、感悟文化之美、陶冶心灵之美、成就人生之美”等内容。既条理清晰地展现了“跟着名著去旅行”的价值、目的与愿景，层层递进凸显核心理念；又增强了语言的节奏感、气势与感染力，让倡议更具号召力，使读者直观感受新业态的丰富内涵与美好前景。 【解析】 【1题详解】 本题考查字形。 心无旁骛（xīn wú páng wù）：心思没有另外的追求，形容心思集中，专心致志。 广袤（guǎng mào）：土地的长和宽（东西的长度叫“广”，南北的长度叫“袤”）；形容广阔。 丰润（fēng rùn）：（肌肤等）丰满滋润。 【2题详解】 本题考查词语运用。 第一空： 推导：指根据已知的公理、定义、定理、定律等，经过逻辑推理得出新的结论，侧重“逻辑推演”的过程；倡导：指带头提倡、引导他人践行，侧重“推广、倡议”某种理念或行为；这里形容“读万卷书，行万里路”是中华民族祖祖辈辈提倡的理想生活方式，并非“逻辑推演”，而是主动推广的理念；因此选“倡导”； 第二空： 触碰：指用手接触或轻轻碰到，侧重“接触”的动作本身，可用于具体或抽象事物，但语气较浅；触摸：指用手轻轻摸，侧重“感知、体会”的深层含义，更适合搭配抽象事物（如脉搏、情感）；这里“文明脉搏”是抽象概念，强调在旅行中体会文明的活力，而非单纯“接触”；因此选“触摸”； 第三空： 联结：指将分散的事物联系起来，侧重“建立关联”的结果，多用于抽象关系；连接：指将事物衔接起来，侧重“衔接、贯通”的动作，可用于具体或抽象事物，语气更通俗自然；这里强调“跟着名著去旅行”作为桥梁，衔接书本与实践，侧重“贯通”的动作，而非单纯“建立关联”；因此选“连接”； 第四空： 理所当然：指从道理上说应当这样，侧重“按道理应如此”，带有强制或必然的意味；自然而然：指不经外力作用而如此，侧重“自然发生、不刻意”，强调过程的自发性；这里形容人们在旅游体验中不自觉地爱上经典作品，是自然产生的情感，而非“按道理必须如此”；因此选“自然而然”； 故选C。 【3题详解】 本题考查辨析短语结构、病句修改、句子成分分析和复句判断。 A.偏正短语：定语+中心语（名词性）或状语+中心语（动词/形容词性），是汉语中最常见的短语结构。时空（定语）+藩篱（中心语）；文明（定语）+ 脉搏（中心语）；壮美（定语）+山河（中心语）；人生（定语）+美（中心语）；可知，四个短语的结构方式一致，都是偏正短语；因此该选项说法正确； B.“我们在这里最诚挚地发出倡议”一句没有语病。“在这里”是地点状语，“最诚挚地”是情态状语，两个状语修饰谓语“发出”，语序正确，表达通顺。因此该选项说法错误； C.“读书是精神的远征”一句是主谓宾结构。“读书”是主语，“是”是谓语（判断动词），“精神的远征”是宾语。在宾语“精神的远征”中，“精神”是定语，修饰中心语“远征”，而不是状语。因此该选项说法错误； D.“让人们在领略自然之美中感悟文化之美、陶冶心灵之美、成就人生之美。”这是一个“让”字句，属于兼语句，其主干是“让人们感悟……陶冶……成就……”。整个句子只有一个主谓结构，表达一个完整的意思，因此是单句，不是复句。因此该选项说法错误； 故选A。 【4题详解】 本题考查排比的表达效果。 “让沉睡的风景被文字唤醒，让书中的故事被脚步延展，让旅行不再是浮光掠影，而是穿越时空的文化朝圣”，运用了排比的修辞手法；根据语段中“跟着名著去旅行”的倡议核心可知，该句从“风景唤醒”“故事延展”“旅行升华”三个角度，层层递进地阐释了新业态的价值，增强了语句的节奏感和气势，使倡议的内容更具体、更有感染力； “让人们在旅游体验中深深地爱上作家笔下的经典作品，爱上作品呈现的灿烂文化，爱上作品描摹的壮美山河”，运用了排比的修辞手法；根据语段“连接书本与实践”的倡议目的可知，该句以“爱上……”的句式，清晰展现了旅游体验中“作品—文化—山河”的情感递进逻辑，突出了旅行对文化传播和情感共鸣的推动作用，语言整齐有力，强化了倡议的号召力； “让人们在领略自然之美中感悟文化之美、陶冶心灵之美、成就人生之美”，运用了排比的修辞手法；根据语段“成就人生之美”的最终愿景，可知该句从“自然”“文化”“心灵”“人生”四个维度，层层深入地揭示了“跟着名著去旅行”的深层意义，使表达更具层次感和说服力，同时增强了语言的韵律美，让倡议的愿景更易被接受和认同； 据此概括作答。 5. 在“跟着名著去旅行”的倡议下，你会跟着初中哪本必读名著去哪里旅行？为什么？ 【答案】示例：我会跟随鲁迅的《朝花夕拾》走进浙江绍兴。这本书以温情而深沉的笔触回忆了作者的童年与少年时光，百草园的蟋蟀、覆盆子与何首乌，三味书屋的戒尺与“早”字课桌，都真实存在于绍兴鲁迅故里。漫步在青石板路上，看乌篷船划过窄窄的河道，仿佛能听见少年鲁迅在社戏台下欢呼，或在长妈妈讲述“美女蛇”故事时屏住呼吸。这座水乡不仅承载着鲁迅的成长记忆，更孕育了他对中国社会的深刻洞察。跟着《朝花夕拾》游绍兴，不只是观光，更是一场与文学源头的精神对话——在真实场景中触摸文字背后的情感温度，理解一个伟大灵魂如何从故乡出发，走向民族觉醒的远方。 【解析】 【详解】本题考查名著阅读及实际运用。 本题要求结合初中必读名著，选择一处与之紧密关联的旅行目的地，并说明理由。解题关键在于“名著”与“地点”的真实或文化关联性，以及“为什么去”的深层意义。首先，需从初中语文教材推荐的12本必读名著（如《朝花夕拾》《西游记》《骆驼祥子》《红星照耀中国》等）中选取一本具有明确地理背景的作品；其次，锁定书中描写或现实中公认的对应地点（如绍兴对鲁迅、北京对祥子）；最后，理由应超越“风景好看”，而聚焦于“通过实地探访加深对名著主题、人物精神或文化内涵的理解”。例如，游绍兴不仅是看故居，更是走进鲁迅的精神原乡；登花果山不只是打卡景点，而是体悟《西游记》中的自由意志与成长隐喻。答案需体现文学阅读与现实行走的融合，展现文化深度与个人思考。 示例：我愿追随《西游记》的脚步，前往江苏连云港的花果山。作为孙悟空的“出生地”，这里被公认为《西游记》的文化发源地之一。书中“丹崖怪石，削壁奇峰”“瑶草奇花不谢，青松翠柏长春”的仙境描写，在花果山的水帘洞、娲遗石、七十二洞等景观中皆有呼应。站在水帘洞前，飞瀑如练，雾气氤氲，仿佛齐天大圣正从洞中跃出，一声“俺老孙来也！”回荡山谷。这趟旅行不仅是对神话场景的实地探访，更是对中华文化中“反抗束缚、追求自由”精神的追寻。在花果山，我们不仅能感受奇幻想象的魅力，更能体会吴承恩如何将理想人格投射于孙悟空这一形象——勇敢、智慧、不屈，永远向着“真经”前行。 6. 跟着名著去旅行，也可以跟着诗文去旅游。请把下面横线上的诗文名句补充完整。 跟着诗文去旅游，开启我们与远方的浪漫邂逅。沿着伟人毛泽东的足迹，来到陕北塬上，观赏“山舞银蛇，_______，欲与天公试比高”（《沁园春·雪》）的奇丽雪景；经过陕西商山，晨起早行，一句“______， _____”（《商山早行》）引领我们去耳闻鸡鸣之声，目睹银霜之景；折向安徽滁州，一边游览秀美的琅琊山，一边吟诵：“______ ，______ ，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。”（《醉翁亭记》）冬至浙江杭州，西湖边上，欣赏“雾凇沆砀，_______ ，______”（《湖心亭看雪》）描绘的茫茫雪野。跟着诗文，纵情于人文与山水中，激励我们在成长中唱出充满信心的最强音：“________，直挂云帆济沧海！”（《行路难》其一） 【答案】 ①. 原驰蜡象 ②. 鸡声茅店月 ③. 人迹板桥霜 ④. 野芳发而幽香 ⑤. 佳木秀而繁阴 ⑥. 天与云与山与水 ⑦. 上下一白 ⑧. 长风破浪会有时 【解析】 【详解】本题考查名句名篇默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。注意本题中的易错字：驰、蜡、象、幽、繁。 （二） （7分） 班级举办“君子当自强不息”的主题演讲比赛活动，请完成下面小题。 确定题目 A.以坚韧不拔，破前行之阻 B.以从容心态，走脚下之路 C.以精进不辍，攀成长之峰 撰写文稿 选用典型、鲜活的事例支撑观点，确保演讲稿有强烈的说服力，并且逻辑清晰。 参加比赛 力求着装大方，态度自然，力求发音标准，语言流畅，节奏得当，声情并茂。 7. 确定题目时，你认为表格中哪个题目不适合“君子当自强不息”这一主题？为什么？ 8. 请你结合下面链接材料，紧扣演讲主题写一段论述性文字，作为演讲稿的一部分。（从材料概括和分析两方面展开，100字左右） 【链接材料】 面对芯片“卡脖子”的严峻挑战，华为始终坚持自主创新战略。在芯片方面，华为海思历经多年技术积累，即使在美国制裁导致无法依托台积电等先进代工厂生产芯片的困境下，仍通过架构创新和国内产业链协同，陆续推出麒麟9000S、麒麟9010以及最新的麒麟9020等芯片，实现了麒麟芯片突围重生。在软件生态层面，华为自主研发的鸿蒙5操作系统发展迅猛，搭载这一系统的终端设备数量从2025年7月底突破1000万台，快速增长至10月的2300万台，成为发展速度最快的操作系统之一，展现了强大的生态凝聚力。 【答案】7. B.“以从容心态，走脚下之路”不适合。“君子当自强不息”的核心是强调自我奋发图强、不断进取的精神。B.“从容心态，走脚下之路”侧重的是心态的从容平和，与“自强不息”所强调的奋发进取、拼搏向上的核心内涵不符。 8. 示例：面对芯片“卡脖子”的困境，华为坚持自主创新，在芯片领域推出麒麟系列芯片实现突围，在软件生态层面鸿蒙系统快速发展。这正体现了自强不息的精神，无论遭遇多大阻碍，都通过持续创新、拼搏奋进突破困境，华为的实践证明，唯有自强不息、勇于突破，才能在挑战中实现成长与超越。 【解析】 【7题详解】 本题考查内容理解。 “君子当自强不息”的核心是强调自我奋发图强、不断进取的精神。 A.“坚韧不拔，破前行之阻”体现了在困难面前顽强拼搏的自强品质； C.“精进不辍，攀成长之峰”体现了持续进取、追求成长的自强精神； B.“从容心态，走脚下之路”侧重的是心态的从容平和，与“自强不息”所强调的奋发进取、拼搏向上的核心内涵不符，因此不适合该主题。 【8题详解】 本题考查根据材料撰写演讲稿。 从链接材料“面对芯片‘卡脖子’的严峻挑战，华为始终坚持自主创新战略。在芯片方面……推出麒麟9000S、麒麟9010以及最新的麒麟9020等芯片，实现了麒麟芯片突围重生。在软件生态层面，华为自主研发的鸿蒙5操作系统发展迅速……成为发展速度最快的操作系统之一”可知，华为在芯片被“卡脖子”、软件生态建设面临挑战的情况下，坚持自主创新，最终在芯片领域实现突围，鸿蒙系统也快速发展； “君子当自强不息”强调的是在困境中奋发图强、不断进取的精神。华为面对技术封锁的困境，没有退缩，而是通过持续的自主创新突破难关，这正是自强不息精神的体现。将华为的案例与主题结合，能有力地论证“唯有自强不息，才能在挑战中突破自我、实现发展”的观点，使论述既贴合材料，又深度契合演讲主题。 示例：华为面对芯片“卡脖子”的难题，坚持自主创新，在芯片领域推出多款麒麟芯片实现突围，鸿蒙系统也迅速发展。这正是自强不息的体现，无论遭遇何种困境，都凭借不懈奋斗与创新突破阻碍，这告诉我们，唯有自强不息，方能在挑战中砥砺前行，成就自我。 二、阅读·理解 （60分） （一）古诗文阅读 阅读下面的古诗文，完成下面小题。 【甲】 左迁至蓝关示侄孙湘 韩愈 一封①朝奏九重天，夕贬潮州路八千。 欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！ 云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。 知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。 【乙】 潮州韩文公庙碑（节选） 苏轼 ①盖尝论天人之辨，以谓人无所不至，惟天不容伪。智可以欺王公，不可以欺豚鱼；力可以得天下，不可以得匹夫匹妇之心。故公之精诚，能开衡山之云②，而不能回宪宗之惑；能驯鳄鱼之暴，而不能弭皇甫镈、李逢吉之谤；能信于南海之民，庙食③百世，而不能使其身一日安于朝廷之上。盖公之所能者天也其所不能者人也。 ②始潮人未知学，公命进士赵德为之师。自是潮之士，皆笃于文行，延及齐民，至于今，号称易治。信乎孔子之言：“君子学道则爱人，小人学道则易使也。”潮人之事公也，饮食必祭，水旱疾疫，凡有求必祷焉。而庙在刺史公堂之后，民以出入为艰。前太守欲请诸朝作新庙，不果。元祐五年，朝散郎王君涤来守是邦。凡所以养士治民者，一以公为师。民既悦服，则出令曰：“愿新公庙者，听！”民欢趋之，卜地于州城之南七里，期年而庙成。 【注】①封：指韩愈上奏的《论佛骨表》。②开衡山之云：据韩愈说他路过衡山游南岳，正逢秋雨，他诚心祷告，马上云开雨止，天气晴朗。下文的“驯鳄鱼之暴”，指的是韩愈任潮州刺史时，听说鳄鱼危害百姓，便作《祭鳄鱼文》，命令鳄鱼迁走。据说后来鳄鱼果然向西迁移六十里。③庙食：接受后世的立庙祭祀。 9. 下列对诗歌的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 诗歌在表现手法上，以叙述入诗，体现了韩愈诗歌“以文为诗”这一特点。 B. 首联写自己获罪被贬的原因，透露出作者忠而遭贬的愤怨，起笔很有气势。 C. “欲为”“肯将”二词运用得体，蕴含着诗人刚正不阿、老而弥坚的品格。 D. 尾联让韩湘“好收吾骨”作结，体现出了韩愈坦然面对生死的乐观与豁达。 10. 解释文中加点的词。 （1）故公之精诚 （2）皆笃于文行 （3）前太守欲请诸朝作新庙 （4）不果 11. 用斜线（/）给下面句子断句，限三处。 盖 公 之 所 能 者 天 也 其 所 不 能 者 人 也。 12. 把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）能信于南海之民，庙食百世，而不能使其身一日安于朝廷之上。 （2）民欢趋之，卜地于州城之南七里，期年而庙成。 13. 阅读诗歌时，同桌将诗歌的颈联改为：云横秦岭家不在，雪拥蓝关马难前。有的同学说改得好，有的同学则认为不如原句。说说你的看法及理由。 14. 结合诗、文内容，说说潮州的百姓如此敬奉韩愈的原因有哪些。 【答案】9. D 10. （1）所以（2）专注，专心（3）建造（4）实现 11. 盖公之所能者/天也/其所不能者/人也。 12. （1）能够被南海的百姓信任，在后世立庙祭祀百世，却不能使自己在朝廷上有一天的安稳日子。（2）百姓们欢喜地前往（参与），在州城以南七里的地方占卜选地，满一年后新庙建成。 13. 示例：原句更好。“家何在”以设问的方式，更强烈地表达出诗人对家乡的思念与前路的迷茫；“马不前”运用拟人手法，形象地表现出马匹也为前路的艰难而徘徊，烘托出诗人内心的悲苦与无奈。改句虽表意明确，但在情感的抒发和意境的营造上不如原句深刻。 14. ①韩愈任潮州刺史时，作《祭鳄鱼文》，驯鳄鱼之暴，解除了鳄鱼对百姓的危害；②他重视教育，命进士赵德为师，使潮州士人笃于文行，影响深远；③他的精诚品质和为百姓办实事的举措，赢得了潮州百姓的衷心爱戴与敬奉；④他刚正不阿、以天下为己任的忠直品格为其在潮州办实事、惠民生奠定了思想根基，让百姓对他既敬且佩。 【解析】 【导语】这篇诗文组合展现了韩愈的忠直品格与深远影响。甲诗《左迁至蓝关示侄孙湘》以沉郁笔调抒写贬谪之痛，“云横秦岭”“雪拥蓝关”的意象群构成苍茫意境，尾联“收骨”之语悲怆而不失刚毅。乙文通过“开云”“驯鳄”等传奇叙事，构建起“天人相分”的哲学框架，突出韩愈虽不容于朝廷却泽被民间的历史悖论。诗文互鉴，既见士大夫的铮铮风骨，又显文化教化的持久力量。 【9题详解】 本题考查对诗歌的理解和分析。 D.尾联“好收吾骨瘴江边”是诗人在被贬途中，面对前路茫茫、生死未卜的境遇所发出的悲怆之语，满含悲愤与绝望，并非“坦然面对生死的乐观与豁达”，分析错误。 故选D。 【10题详解】 本题考查文言字义。 （1）句意：所以韩公的精诚。故：所以。 （2）句意：都专心于文章和品行。笃：专心，专注。 （3）句意：前任太守想向朝廷申请建造新庙。作：建造。 （4）句意：没有实现。果：实现。 【11题详解】 本题考查断句。 句意：原来韩公能够做到的是顺应天道，他不能做到的是屈从人事。“盖”为发语词，“公之所能者天也”是完整判断句，判断句经典结构“……者，……也”，故需在“者”处断开，形成完整判断，表述“韩公能做到的是天道”；“其所不能者人也”与前文“公之所能者，天也”形成并列结构，二者之间应断开，最后衔接“人也”应断开，明确“不能做到的是人事”。故断句为：盖公之所能者/天也/其所不能者/人也。 【12题详解】 本题考查翻译句子。重点词语如下： （1）信：被信任。庙食：立庙祭祀。安：安稳。 （2）趋：奔赴，前往。卜：占卜。期年：满一年。成：建成。 【13题详解】 本题考查赏析句子。 首先明确颈联在全诗中的作用——承接颔联的忠心表白，铺垫尾联的悲怆嘱托，核心是抒发贬谪途中的思乡之愁、前路之艰与内心之愤。需从句式特点、修辞运用、情感张力三个维度，对比原句与改句的表达效果，再结合诗歌“沉郁顿挫”的风格基调，判断哪种表达更贴合诗人心境。 示例：原句比改句更精妙，更能凸显诗歌的艺术感染力与情感深度。原句“云横秦岭家何在？”以设问开篇，并非单纯陈述“家乡不在”的事实，而是通过“何在”的追问，将诗人被贬后远离故土、前路茫茫的迷茫感推向极致，既饱含对家乡的深切眷恋，又暗含对朝廷不公的无声愤懑，比改句“家不在”的平铺直叙更具情感张力。“雪拥蓝关马不前”则运用拟人手法，赋予马匹人的情感与意志，看似写马匹因大雪阻隔而徘徊不前，实则隐喻诗人内心的挣扎与悲苦——一方面是对忠而获罪的愤怨，另一方面是对未知贬途的恐惧，马匹的“不前”与诗人的“不忍行、不敢行”形成强烈共鸣，意境沉郁。改句“马难前”仅强调行路的艰难，却忽略了情感的投射与隐喻的运用，显得直白平淡。此外，原句的设问与拟人相辅相成，使景、情、理交融，与全诗“朝奏夕贬”的悲愤基调、“沉郁顿挫”的艺术风格高度契合，而改句在情感浓度与意境营造上均稍显逊色，难以达到原句的艺术高度。 【14题详解】 本题考查文章内容理解概括。 根据注释中的“韩愈任潮州刺史时，听说鳄鱼危害百姓，便作《祭鳄鱼文》，命令鳄鱼迁走。据说后来鳄鱼果然向西迁移六十里”可知，韩愈到任潮州后，面对鳄鱼残害百姓牲畜的祸患，写下祭文警告鳄鱼迁徙，成功驯服鳄鱼之暴，解除了当地百姓的生存威胁。 根据乙文第②段中的“始潮人未知学，公命进士赵德为之师。自是潮之士，皆笃于文行，延及齐民，至于今，号称易治”可知，潮州百姓起初不懂得学习，韩愈任命进士赵德担任老师，教化百姓，让潮州的读书人专注于文章与品行修养，这种影响延伸到普通民众，使潮州成为容易治理的地方，为当地带来了深远的文化教化影响。 根据乙文第①段中的“公之精诚，能开衡山之云，而不能回宪宗之惑；能驯鳄鱼之暴，而不能弭皇甫镈、李逢吉之谤”可知，韩愈具备真诚恳切的品质，他始终以百姓利益为重，敢于为百姓办实事，无论是驯鳄鱼还是兴教化，都体现了他的担当与初心，这些举措深深打动了潮州百姓，让百姓发自内心地爱戴并敬奉他。 根据甲诗颔联“欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年”可知，韩愈为了匡正朝廷弊政，哪怕已至衰朽之年，也不惜触犯龙颜、冒死进谏，最终被贬潮州。这种刚正不阿、以天下为己任的赤诚之心，是他后续在潮州为民办实事的思想根基，让百姓感受到他的正直与担当，与乙文中记载的为民办实事的实绩相结合，让韩愈在潮州百姓心中树立了崇高的形象，这也是百姓世代敬奉他的原因。 【点睛】参考译文： 【乙】我曾经议论过天道和人事的区别，认为人可以做任何事，只是天不容许虚伪。智谋可以欺骗王公贵族，却不能欺骗小猪和鱼；力量可以取得天下，却不能赢得普通百姓的心。所以韩公的精诚，能驱散衡山的云，却不能挽回唐宪宗的迷惑；能驯服鳄鱼的凶暴，却不能消除皇甫镈、李逢吉的诽谤；能被南海的百姓信任，接受后世百代的立庙祭祀，却不能让自己在朝廷上有一天的安稳日子。原来韩公能做到的是顺应天道，他不能做到的是屈从人事。 起初潮州人不懂得学习，韩公任命进士赵德做他们的老师。从此潮州的读书人，都专心于文章和品行，影响到普通百姓，直到现在，潮州被称为容易治理的地方。孔子的话确实可信：“君子学习了儒道就会爱护百姓，小人学习了儒道就容易被使唤。”潮州人敬奉韩公，吃饭时必定祭祀他，遇到水旱灾害、疾病瘟疫，凡是有请求必定到祠庙祈祷。但庙在刺史公堂的后面，百姓出入很不方便。前任太守想向朝廷申请建造新庙，没有成功。元祐五年，朝散郎王涤来这里担任知州。凡是用来培养士子、治理百姓的措施，全都以韩公为榜样。百姓已经心悦诚服，（王涤）就发布命令说：“愿意新建韩公祠庙的人，听从安排！”百姓欢喜地前去参与，在州城以南七里的地方占卜选地，满一年后新庙建成。 （二）整本书阅读 阅读《简·爱》选段，完成下面小题。 【甲】 “你认为我会留下来，成为一个对你来说无足轻重的人吗？你认为我只是一架机器——一架没有感情的机器？你认为我能忍受让人把我的一口面包从嘴里抢走，让人把我的一滴活命水从杯子里泼掉吗？你以为因为我贫穷、低微、不美、短小，我就没有灵魂，没有心吗？——你想错了！——我跟你一样有灵魂，——也完全一样有一颗心！要是上帝赐给了我一点美貌和大量财富，我也会让你感到难以离开我，就像我现在难以离开你一样。我现在不是凭着习俗、常规，甚至也不是凭着肉体凡胎跟你说话，而是我的心灵在跟你的心灵说话，就好像我们都已离开人世，两人平等地一同站在上帝跟前——因为我们本来就是平等的！” 【乙】 迄今为止，对那些救过我的命的人，我只能空自爱着而无以为报，现在我可以有所报答了。他们身负重轭——我可以使他们得到解脱；他们东分西散——我可以使他们欢聚一堂。我的自主，我的富裕，同样也可以为他们所有。我们不是有四个人吗？两万英镑平分，正好每人五千——足够宽裕了。这样既可以做到公平对待，彼此的幸福也就有了保障。这样，这笔财富就不再让我感到是种沉重的压力，它也不再仅仅是金钱的遗赠——而是生活、希望和欢乐的遗产了。 15. 作为经典的文学形象，请结合甲乙两语段，说说简·爱有着怎样的人格魅力。 16. 请结合语段，说说小说采取第一人称女性叙述视角的好处。 【答案】15. 简·爱自尊自爱、追求人格平等，不因贫穷低微而自卑；同时心怀感恩、重情重义，获得财富后主动与亲人分享，体现出高尚的道德情操与强烈的责任感。 16. 便于真实细腻地展现主人公的内心世界和情感成长，增强感染力；同时确立女性叙事主体地位，有力传达对平等、尊严与精神自由的追求。 【解析】 【15题详解】 本题考查分析人物形象。 根据【甲】段中“你以为因为我贫穷、低微、不美、短小，我就没有灵魂，没有心吗？……我跟你一样有灵魂，也完全一样有一颗心！”可知，简·爱面对地位悬殊的爱情，毫不卑怯，坚决驳斥以物质和外貌衡量人格价值的世俗观念，强调精神与灵魂的平等，体现出强烈的自尊意识和对人格尊严的执着捍卫。 根据【乙】段“对那些救过我的命的人……现在我可以有所报答了”“两万英镑平分，正好每人五千”可知，她在获得意外之财后，首先想到的不是独享富贵，而是主动承担起对恩人（实为表亲）的责任，将财富视为“生活、希望和欢乐的遗产”，反映出她重情义、懂感恩、追求公平的道德自觉，其人格魅力既刚强又温厚。 【16题详解】 本题考查第一人称女性叙述视角的好处。 根据【甲】段“我现在不是凭着习俗、常规……而是我的心灵在跟你的心灵说话”可知，第一人称叙述使简·爱能直接倾诉内心最真实的情感与信念，让读者仿佛亲历其灵魂的呐喊，极大增强了情感的真实性和思想的穿透力。 根据【乙】段“这笔财富就不再让我感到是种沉重的压力……而是生活、希望和欢乐的遗产了”可知，通过“我”的视角细腻呈现其从孤独无依到获得亲情归属的心理转变过程，使人物成长脉络清晰可感。 同时，整部小说由女性“我”主导叙事，打破了传统男性话语垄断，正如【甲】段中她以平等姿态与男性对话，叙述视角本身即成为女性主体意识觉醒的象征，有力支撑了作品对性别平等与精神自由的核心表达。 （三）实用类文本阅读 阅读下面三则材料，完成下面小题。 材料一： 足球比赛本身是严肃的，但网友的调侃却让“苏超”变成了一场“梗王争霸赛”。常州队的连败被戏称为“从常州到吊州再到巾州”，苏州与无锡的“苏南德比”被总结为“苏州保住了太湖，无锡保住了机场”，南京与无锡的对决则成了“盐水鸭VS水蜜桃”的甜咸大战。这些幽默的解读，不仅让比赛更具话题性，也让各城市的文化符号在互联网上得到了前所未有的传播。“苏超”带来的也远比一场球赛的输赢更厚重——它为江苏的13座城市注入了新活力。 （摘编自《红网》2025年6月3日） 材料二： 江苏省足球运动协会副主席在接受媒体采访时表示， “苏超”最大的亮点是“让不关注足球的人也关注这个赛事了”。他提到，办赛理念是以人民为中心，因此价格亲民，5元、10元，有的地方甚至免费。 （摘编自《中国青年报》2025年6月7日） 材料三： 10月4日晚，江苏省南京奥体中心， “苏超”1/4决赛激烈进行，南京队与连云港队在常规时间打成1∶1。北京观众黄希是现场6万多名球迷中的一员，她购买了这场比赛的门票，带着孩子来南京过假期。凭借这张球赛票根，黄希享受到很多优惠政策。“一出南京南站，我们就坐上了宾馆的接驳车，住宿费也打了折。比赛前，我们去牛首山景区游玩，凭票根买到半价优惠门票，去饭店吃饭也能打折，真是惊喜连连！”黄希说。 （摘编自《人民日报》2025年10月9日） 17. 下列对材料内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 网友的调侃和幽默解读，让各城市的文化得到前所未有的传播，也让“苏超”比赛不严肃了。 B. “苏超”的办赛理念是以人民为中心，门票价格亲民，许多不关注足球的人也关注这个赛事。 C. 在南京观看10月4日“苏超”1/4决赛观众凭这场球赛票根，享受多项优惠政策让人惊喜。 D. 三家媒体从不同角度介绍“苏超”，提升了“苏超”知名度，加深了读者对“苏超”的了解。 18. 结合三则材料，说说“苏超”火爆出圈的原因。 19. 结合阅读材料后你对“苏超”的了解，说说“苏超”的徽标构图要素及寓意。 【答案】17. A 18. ①网友的幽默调侃和解读，让比赛更具话题性，也传播了各城市文化，为赛事注入新活力； ②办赛理念以人民为中心，门票价格亲民，吸引了大量原本不关注足球的人； ③赛事为观众提供了诸多优惠政策，如凭票根可享受交通、住宿、景区、餐饮等折扣，提升了观众参与感和获得感。 19. 徽标主体是艺术化的“苏”字，融合了足球运动员踢球的姿态，右下角还有一个足球。 “苏”字体现了赛事的地域属性；运动员踢球的姿态展现了足球运动的活力与激情；足球元素直接点明赛事类型，整体寓意“苏超”赛事充满活力，展现江苏足球的风采，也传递出足球运动的激情与魅力。 【解析】 【导语】这三则材料从不同维度展现“苏超”的魅力：材料一借网友幽默解读，体现其话题性与文化传播力；材料二突出亲民办赛理念与低价策略的受众吸引力；材料三以观众福利彰显赛事的社会联动价值。三者结合，立体呈现“苏超”出圈是竞技性、文化性、亲民性与惠民性的多重胜利，为体育赛事运营提供了鲜活样本。 【17题详解】 本题考查内容的理解与辨析。 A.材料一明确说“足球比赛本身是严肃的，但网友的调侃却让‘苏超’变成了一场‘梗王争霸赛’……这些幽默的解读，不仅让比赛更具话题性，也让各城市的文化符号在互联网上得到了前所未有的传播”，可见网友的调侃是让比赛更具话题性，并非让比赛“不严肃了”，该选项理解错误； 故选A。 【18题详解】 本题考查材料的筛选与概括。 从材料一“网友的调侃却让‘苏超’变成了一场‘梗王争霸赛’……这些幽默的解读，不仅让比赛更具话题性，也让各城市的文化符号在互联网上得到了前所未有的传播。“苏超”带来的也远比一场球赛的输赢更厚重——为江苏的13座城市注入了新活力”可知，网友通过对比赛的幽默解读，如“常州队到吊州再到巾州”“苏南德比”的趣味总结，让赛事突破了足球比赛的单一属性，成为兼具话题性和文化传播功能的活动，吸引了大量关注，为“苏超”出圈奠定了舆论基础； 从材料二“办赛理念是以人民为中心，因此价格亲民，5元、10元，有的地方甚至免费”“让不关注足球的人也关注这个赛事了”可知，“苏超”以低价甚至免费的门票策略，践行“以人民为中心”的办赛理念，打破了足球赛事受众的圈层壁垒，让原本不关注足球的人群也能参与其中，极大地扩大了赛事的受众规模； 从材料三“凭借这张球赛票根，黄希享受到很多优惠政策……一出南京南站，我们就坐上了宾馆接驳车，住宿费也打了折。比赛前，我们去牛首山景区游玩，凭票根买到半价优惠门票，去饭店吃饭也能打折”可知，“苏超”通过门票联动交通、住宿、景区、餐饮等多领域的优惠政策，让观众在观赛之外还能获得实实在在的福利，提升了观众的参与感和满意度，进一步推动了赛事的火爆传播。 【19题详解】 本题考查图文转换。 徽标主体是艺术化的“苏”字，字形设计融合了足球运动员踢球的动态姿态，右下角还搭配了一个足球图案。 从徽标细节来看，“苏”字紧扣“苏超”的地域背景，彰显赛事的江苏属性，让受众一眼识别赛事的区域特征；运动员的动作呈现出奔跑踢球的活力感，直观体现足球运动的竞技特性，传递出足球运动的激情、活力与竞技精神，体现“苏超”赛事的运动魅力和竞技氛围；足球元素则直接点明了赛事的类型是足球赛事，与运动员造型呼应，突出“苏超”是一场足球赛事的核心定位。 整体而言，徽标通过“苏”字、运动员姿态、足球的组合，寓意“苏超”赛事立足江苏，以充满活力的竞技姿态展现足球运动的魅力，同时也传递出江苏足球蓬勃发展的风采。 （四）文学类文本阅读（17分） 阅读下面的散文，完成下面小题。 凝望土地 汤成难 ①晚饭后独自在村道散步，路上已无人影，唯有虫鸣蛙叫织成一片。这条常走的路沉稳如故，未曾被四下喧闹的蛙鸣蛊惑。路两侧的麦田不知何时竟已悄然变成稻田——短短一周之内，舞台剧般换了布景。 ②地里水光盈盈，新插的秧苗排得整整齐齐，有的还未稳住根基，叶片斜斜地支在水面上。一只水蛐蛐蓦地跃起，自一片叶子飞向另一片，在水面划开一道悠长的涟漪；水中那薄饼似的月影顿时被抽碎，闪烁成无数的银丝。 ③这片土地，半年种麦，半年种稻。稻子从初夏至深秋，麦子则于初冬到来年初夏。稻子的生命是与暑热一同开始的。当脚在鞋中闷得难受，赤足踏进泥田的时节便到了。泥土被水浸透得软糯黏稠，一脚踩下去，湿泥痒酥酥地从趾缝间挤冒上来。插秧之后，稻子疯长，绿色稠密，漫长的夏天过后，稻穗也沉甸甸地弯下了头。 ④我偏爱麦子与麦田。大概因麦田默默伴我们熬过许多漫长枯寂的冬天，那连绵的绿色是萧索季节里唯一的生机。童年的我们爱在麦田中奔跑撒欢，泥土冻成坚硬的拳头，麦苗被我们踩得东倒西歪——它们却从不折腰，来年春天必会重新挺直身子，倔强地向上拔节。被我们踩入土里的麦子，根扎得更深、更稳。 ⑤春天过后，麦田仿佛一夜之间换了金袍。原本如泥土般青涩的气息，被一种浓烈的、昂扬的成熟气味取代。那气味在晚春的空气里弥漫，不肯散去。 ⑥收割后的麦田，麻雀飞落，啄食遗漏的麦粒，那些散落在车辙里的麦子，在碾轧过的土地上重新定义着生长。 ⑦我儿时喜欢割麦这样的农活，大概是沉迷于麦子成熟时那种沁人心脾的气息吧。麦子是活泼的、躁动的、富有感召力的，不像稻子过于沉稳，甚至一副心事重重、老谋深算的样子。麦秸秆干净利落，堆在打谷场，夜里我们不回去，和大人们一同睡在麦堆上，月亮，星星，露水，风，连同麦子的气味，都成了记忆里最美好的部分。 ⑧麦子收完便是插秧。村里插秧第一把好手，当数我二奶奶。她动作麻利，秧苗插得齐整，行是行，列是列。从秧苗入泥那一刻，她仿佛也把自己栽进了水田。整个夏天，她几乎都泡在水里，扶正秧苗，拔除杂草，从晨光熹微到暮色四合，二奶奶的田里最清爽，她是不会让一株稗草苟且偷生到成熟的。 ⑨如今插秧都交给了机器。记得几年前人们还用抛秧的方式：稻种在塑料秧盘里发芽，长到两指高时，连根带一块蚕豆大小的泥团用力抛向水田，泥块的重力牵引秧苗稳稳扎入泥土。如今连抛秧也成了旧事，一切皆由插秧机代劳，一支烟工夫，一亩地就插好秧了。是啊，人可以把力气储藏好，用来干别的事情了。 ⑩月影如纱，村道寂寂，虫声更密了。我站在田埂上凝望这片土地，麦子向上蹿，活得热烈；稻子向下垂，结得深沉。这都是它们的活法。四季轮转，人与庄稼相互支撑，相互塑造，又相互守望，各自在泥土里扎下命运的深根。 （《人民日报》2025年9月13日） 20. 本文围绕土地上的两种主要庄稼展开叙述与抒情。请通读全文，完成下面的表格。 比较内容 麦子 稻子 生长季节 从初冬到来年初夏 从初夏至深秋 给予作者的感受 是冬季里唯一的生机 ①____ 象征的生命姿态 ②_____ 深沉 与“人”的关联 承载着“我”童年美好的记忆 体现“二奶奶”③______________的传统农事精神 21. 赏析文章第②段中画横线句子的表达效果。 一只水蛐蛐蓦地跃起，自一片叶子飞向另一片，在水面划开一道悠长的涟漪；水中那薄饼似的月影顿时被抽碎，闪烁成无数的银丝。 22. 文章第⑧段详细描写二奶奶手工插秧的场景，这一内容在全文中有何作用？ 23. 如何理解文章标题及结尾中“凝望”一词的含义？ 24. 文章结尾写道：“四季轮转，人与庄稼相互支撑，相互塑造，又相互守望。”请结合全文谈谈你的理解。 【答案】20. ①. 沉稳，心事重重 ②. 热烈、倔强、昂扬 ③. 勤劳、认真、一丝不苟 21. 运用比喻和拟人的修辞手法，将月影比作“薄饼”，涟漪搅碎月影化为“银丝”，“蓦地跃起”“抽碎”赋予水蛐蛐人的动态感。生动形象地写出了水蛐蛐跳跃时的灵动，以及水面月影破碎后闪烁的美感，凸显了稻田夜景的鲜活与静谧。 22. 通过刻画二奶奶手工插秧的细致与专注，展现传统农人对土地的敬畏与匠心，与后文机械化插秧形成对比，凸显作者对农耕文明中人与土地深厚情感的怀念，深化主题。 23. ①表层含义：物理层面的注视，指“我”站在田埂上观察稻田与土地。 ②深层含义：情感与精神层面的凝视，包含对土地、庄稼的热爱与敬畏，对童年记忆的追忆，以及对人与土地依存关系的思考。 24. ①相互支撑：人依赖庄稼获得生存物资，庄稼依靠人的劳作得以生长。 ②相互塑造：人的农事活动改变着土地的产出，庄稼的生长节奏也影响着人的生活作息与劳作方式。 ③相互守望：人与庄稼在四季轮转中形成默契，人守护庄稼的生长，庄稼以成熟的果实回馈人，体现了人与自然和谐共生的关系。 【解析】 【导语】这篇散文以细腻的笔触描绘了麦子与稻子在不同季节的生命姿态，展现了土地与人的深厚情感。作者通过对比两种庄稼的生长特性，麦子的热烈向上与稻子的深沉下垂，象征了生命的多样性与韧性。文中穿插童年记忆与农事场景，如二奶奶手工插秧的细节，既体现了传统农耕文化的温情，又暗含对现代农业机械化的思考。结尾“凝望”一词，凝聚了对土地的深情凝视与生命哲思。全文语言优美，意象生动，情感真挚。 【20题详解】 本题考查内容概括。 根据第⑦段“麦子是活泼的、躁动的、富有感召力的，不像稻子过于沉稳，甚至一副心事重重、老谋深算的样子”可知，作者对稻子的感受并非冷漠，而是赋予其内敛、沉思的气质，故①应填“沉稳，心事重重”； 由第④段“麦苗被我们踩得东倒西歪——它们却从不折腰……倔强地向上拔节”及第⑤段“浓烈的、昂扬的成熟气味”可知，麦子象征一种不屈、蓬勃的生命姿态，故②填“热烈、倔强、昂扬”； 根据第⑧段“秧苗插得齐整，行是行，列是列”“不会让一株稗草苟且偷生到成熟”可知，二奶奶对农活极度认真、一丝不苟，体现出传统农人精耕细作的职业精神，故③填“勤劳、认真、一丝不苟”。 【21题详解】 本题考查赏析句子。 根据第②段“一只水蛐蛐蓦地跃起……划开一道悠长的涟漪”可知，“蓦地”“划开”以动态动词精准捕捉瞬间生机；再结合“薄饼似的月影”“闪烁成无数的银丝”可知，作者运用比喻将静态月影具象化，并通过“抽碎”这一拟人化表达，使自然景物富于灵性。整体以动写静，在虫跃水动、光影破碎的细节中，既写出稻田夜色的清幽灵动，又反衬出乡村夜晚的宁静深远。 【22题详解】 本题考查句段作用。 根据第⑧段“她仿佛也把自己栽进了水田”“从晨光熹微到暮色四合”等描写可知，二奶奶与土地已融为一体，其手工插秧不仅是劳作，更是一种对土地的虔诚守护；而第⑨段随即写“如今插秧都交给了机器”“一支烟工夫就插好秧”，形成鲜明对比。由此可知，该段通过刻画传统农事的细致与投入，为后文机械化带来的效率与疏离埋下伏笔，凸显作者对人与土地情感联结逐渐淡化的隐忧，从而深化“凝望土地”的文化反思主题。 【23题详解】 本题考查关键词语的含义。 根据第⑩段“我站在田埂上凝望这片土地”可知，“凝望”首先指物理层面的长久注视，这是其表层含义。 但结合全文对麦田奔跑、麦堆夜宿、二奶奶插秧等记忆的深情回溯，可知此“凝望”更是精神层面的沉浸与追忆。由“麦子向上蹿，活得热烈；稻子向下垂，结得深沉”等拟人化表述进一步可知，作者不仅看土地，更在倾听土地的语言，思考人与庄稼的命运共生，因此“凝望”实为一种带着敬畏与眷恋的深度体察，这是其深层含义。 【24题详解】 本题考查理解关键语句。 ①相互支撑：根据第③段“稻子从初夏至深秋，麦子则于初冬到来年初夏……插秧之后，稻子疯长……漫长的夏天过后，稻穗也沉甸甸地弯下了头”及第⑦段“儿时喜欢割麦这样的农活”可知，人通过插秧、割麦等劳作培育庄稼，庄稼成熟后为人提供物资，二者彼此依赖。 ②相互塑造：根据第①段“路两侧的麦田不知何时竟已悄然变成稻田——短短一周之内，舞台剧般换了布景”及第⑧段“整个夏天，她几乎都泡在水里，扶正秧苗，拔除杂草”可知，人根据季节更换作物、管护庄稼，改变土地产出；而庄稼“半年种麦，半年种稻”的生长节奏，也决定了人“冬春忙麦、夏秋忙稻”的作息与劳作方式，彼此塑造生活状态。 ③相互守望：根据第⑧段“二奶奶的田里最清爽，她是不会让一株稗草苟且偷生到成熟的”及第⑤段“麦田仿佛一夜之间换了金袍……浓烈的、昂扬的成熟气味取代”可知，人在四季中守护庄稼生长，庄稼则以饱满的果实作为回馈，在循环中形成默契，体现人与自然的和谐共生。 三、表达·交流（60分） 作文（60分，其中含书写3分） 任务一： 25. 奔跑时，无需寻找路人的目光。每一步落下，都是内心最真实的赞歌；每一步落下，都在谱写自己的传奇故事，奔跑的不只是距离，更是心灵的一次旅程。奔跑起来吧，影子都会为你喝彩！ 请以“奔跑起来”为题，写一篇记叙文。 要求：①有真情实感，有体验与思考；②不少于600字；③文中不得出现真实的校名、人名和地名。 【答案】例文： 奔跑起来 体育中考前的最后一次模拟测试，我站在跑道起点，手心沁汗，心跳如鼓。周围同学谈笑风生，而我却像被钉在原地——八百米，于我而言，是难以逾越的山峦。过去几次测试，我总在最后一圈踉跄喘息，落在队尾，耳畔飘过几声轻笑，虽无恶意，却如芒刺扎进心里。从此，我害怕起跑，更怕路人的目光。 那天清晨，天未大亮，我独自来到操场。晨雾微凉，跑道空无一人，只有我的影子静静伏在身侧。深吸一口气，我迈出了第一步。脚步沉重，呼吸急促，跑到第二圈时，双腿如灌铅，喉咙灼烧，几乎想停下。可就在此时，一缕阳光刺破云层，斜斜照在跑道上，也照亮了我前方那道沉默的影子——它没有嘲笑，没有催促，只是坚定地跟着我，一步不落。 “跑下去，不是为了别人看，而是为了自己能挺直腰杆。”我默念着，调整呼吸，摆动双臂，不再计算还剩多少米，只专注于脚下每一次踏实触地。风掠过耳际，树叶沙沙作响，仿佛天地都在为我低吟。渐渐地，脚步轻快起来，心跳与步伐竟有了节奏。冲过终点那一刻，没有掌声，没有欢呼，但我听见了内心久违的回响——那是属于我的赞歌，清澈而有力。 后来正式考试，我依然不是最快的，但全程未曾回头。我知道，真正的奔跑，从不需要观众。当一个人敢于直面自己的怯懦，并用脚步丈量勇气，哪怕慢一点，也已在书写属于自己的传奇。 如今，每当我感到迷茫或退缩，总会想起那个清晨：雾散日出，影子拉长，一个少年在空旷的跑道上，终于奔跑起来—— 不是奔向终点，而是奔向那个不再被他人目光囚禁的自己。 【解析】 【详解】本题考查命题作文。 审题立意：题目“奔跑起来”具有双重意蕴：既可指真实的跑步行为，更象征面对困境时主动迎难而上、突破自我的精神姿态。材料强调“无需寻找路人的目光”“每一步都是内心最真实的赞歌”，提示写作应聚焦于内在驱动而非外界评价，突出奔跑过程中的自我觉醒与心灵成长。立意核心在于：真正的奔跑，是挣脱他人眼光的束缚，听从内心召唤，在坚持中完成对自我的超越。切忌仅写比赛夺冠等外在成功，而应深入刻画心理转变——从犹豫、疲惫到坚定、释然，体现“奔跑”作为心灵旅程的深层价值。结尾可升华至人生层面：生命的意义不在终点奖杯，而在每一步踏实前行的勇气与真诚。 选材构思：可选取一次真实或典型化的个人奔跑经历作为叙事主线。例如：中考体育测试前，因体能差而自卑，总躲着同学练习；某日清晨独自到操场训练，摔倒、喘息、想放弃，但想起父亲“跑不动时，就只看脚下那一步”的话，咬牙坚持。描写晨光中汗水滴落跑道、影子被拉长又缩短、脚步从沉重到轻快的变化，突出内心从“怕被人笑”到“为自己跑”的转变。最终未必满分，却赢得内心坦然。细节可聚焦：起跑时颤抖的双腿、中途岔气的痛苦、听见自己心跳如鼓、终点线前影子仿佛在身后鼓掌等。结尾呼应材料：“原来，当我真正奔跑起来，世界安静了，只有风在耳边低语——那是属于我的，无声却嘹亮的赞歌。”通过具体场景传递抽象感悟，实现“事—情—理”的自然融合。 任务二： 26. 根据下面这句话，自拟题目，写一篇文章。除诗歌外，体裁不限。 不以规矩，不能成方圆。 ——孟子 要求：①有真情实感，有体验与思考；②不少于600字；③文中不得出现真实的校名、人名和地名。 【答案】例文： 规矩，是成长隐形翅膀 “不以规矩，不能成方圆。”孟子两千年前的箴言，穿越时空，依然如明灯照亮我们前行的路。有人视规矩为束缚手脚的绳索，殊不知，它实则是助人成才、维系秩序、传承文明的隐形翅膀。唯有在规矩的轨道上奔跑，青春才能飞得更高、更稳、更远。 规矩是个人成长的基石，让散漫化为自律。初学钢琴时，我总嫌指法练习枯燥，想直接弹奏华丽曲目，结果错音连连，节奏混乱。老师严肃地说：“没有基本功的‘规矩’，再美的旋律也只是噪音。”从此，我每天坚持按规范练指法、节拍器滴答声成了最忠实的伙伴。半年后，当我流畅奏出《献给爱丽丝》时，才真正懂得：那些看似刻板的规则，恰是通往自由表达的阶梯。正如曾国藩每日自省十二条，正是对“规矩”的坚守，让他从庸常走向卓越。 规矩是社会运行的纽带，让混乱归于有序。试想，若十字路口没有红绿灯，行人车辆各行其是，城市将陷入何等混乱？规矩不是限制自由，而是保障每个人的安全与权利。疫情期间，大家自觉戴口罩、保持距离，看似不便，却筑起了守护生命的防线。小到排队礼让，大到遵纪守法，正是无数微小的“规矩”织就了和谐社会的经纬。无规不成众，无矩难成群。 规矩更是文明传承的密码，让创新扎根于传统。唐诗讲究平仄押韵，宋词严守词牌格律，可正是这些“规矩”，催生了李白的豪放、李清照的婉约。书法有“永字八法”，围棋有“棋经十三篇”，艺术之美，往往生于法度之中。规矩不是僵化的教条，而是前人智慧的结晶，是后来者创新的起点。唯有先学会“画圆画方”，才能在此基础上绘就属于自己的壮丽画卷。 规矩，从来不是压弯脊梁的重担，而是托举梦想的气流。愿我们都能敬畏规矩、内化规矩，在它的引领下，把人生的“方圆”画得端正而辽阔——因为真正的自由，永远生长在秩序的土壤里。 【解析】 【详解】本题考查材料作文。 审题立意：“不以规矩，不能成方圆”出自《孟子·离娄上》，原意是不用圆规和曲尺，就无法画出标准的圆和方，引申为做人做事必须遵循规则、法度或准则。审题时需抓住“规矩”与“成事/成人”之间的逻辑关系，避免将“规矩”简单等同于“束缚”或“教条”。本题强调规则对秩序、成长、文明的基础性作用，但并非否定创新或个性。立意可从多角度展开：个人层面，如学习习惯、时间管理中的自律即“规矩”，是成就学业的保障；社会层面，如交通规则、公共礼仪维系群体和谐；文化层面，如书法讲究笔法、音乐依循节律，艺术之美恰生于法度之中。尤其要注意题目要求“有真情实感，有体验与思考”，因此应结合自身经历（如训练、比赛、家庭家风、校园纪律等），写出对“规矩”从抵触到理解、再到内化的心路历程，体现认知深化。最终落脚点应是：真正的自由不是无拘无束，而是在规则框架内实现有序创造与自我超越。 选材构思：可选取一个具体生活场景作为叙事或议论的载体。例如：学书法的经历——起初嫌“永字八法”死板，随意挥毫却被老师指出“无骨无神”；后沉心临帖，严守起笔、行笔、收笔之规，终在比赛中获奖，并领悟“法度中见性情”的真谛。又如：参加校篮球队训练，因反感每日重复的基本功练习而懈怠，结果比赛中失误连连；教练告诫“连运球都不稳，何谈突破”，遂咬牙坚持规范训练，终成主力，体会到“规矩是飞翔的地基”。若写议论文，可分层设例：个人（曾国藩日课十二条成就其“完人”之名）、社会（新加坡严法造就洁净有序）、文明（唐诗格律催生千古绝唱）。结尾升华：规矩不是枷锁，而是让个体成长、社会运行、文化传承得以“成方圆”的隐形骨架。唯有敬畏规则，方能在有序中创造无限可能。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年度第一学期期中学业水平质量监测九年级语文试题 注意：1.本试卷共6页三大题共25小题，满分150分，时间150分钟。 2.请在答题卡上的规定区域内作答，在其他位置作答一律无效。 一、积累·运用 （30分） （一） （23分） 阅读下面的语段，请完成下面小题。 读万卷书，行万里路，是中华民族祖祖辈辈 的理想生活方式。读书是精神的远征，在字里行间跨越时空藩篱；旅行是身体的阅读，于山川湖海中 文明脉搏。为此，我们在这里最诚挚地发出倡议：共同打造“跟着名著去旅行”新业态，心无旁wù （ ）地循着名著的足迹启程，走向广mào （ ）世间，走向丰rùn（ ）人生！让沉睡的风景被文字唤醒，让书中的故事被脚步延展，让旅行不再是浮光掠影，而是穿越时空的文化朝圣。期待“跟着名著去旅行”成为一座桥梁， 起书本与实践，让人们在旅游体验中 地爱上作家笔下的经典作品，爱上作品呈现的灿烂文化，爱上作品描摹的壮美山河；让人们在领略自然之美中感悟文化之美、陶冶心灵之美、成就人生之美。 1. 根据拼音写汉字。 2. 画横线四处，依次填入词语最恰当的一项是（ ） A. 推导 触摸 联结 理所当然 B. 倡导 触碰 联结 理所当然 C. 倡导 触摸 连接 自然而然 D. 推导 触碰 连接 自然而然 3. 下列说法正确的一项是（ ） A. “时空藩篱”“文明脉搏”“壮美山河”“人生之美”这四个短语的结构方式是一致的。 B. “我们在这里最诚挚地发出倡议”一句有语病，应改为“我们最诚挚地在这里发出倡议”。 C. “读书是精神的远征”中， “读书”作主语， “精神”为状语， “远征”是宾语中心语。 D. “让人们在领略自然之美中感悟文化之美、陶冶心灵之美、成就人生之美。”一句是复句。 4. 语段中的倡议内容多次运用排比，请简要说明使用这一手法的表达效果。 5. 在“跟着名著去旅行”的倡议下，你会跟着初中哪本必读名著去哪里旅行？为什么？ 6. 跟着名著去旅行，也可以跟着诗文去旅游。请把下面横线上的诗文名句补充完整。 跟着诗文去旅游，开启我们与远方的浪漫邂逅。沿着伟人毛泽东的足迹，来到陕北塬上，观赏“山舞银蛇，_______，欲与天公试比高”（《沁园春·雪》）的奇丽雪景；经过陕西商山，晨起早行，一句“______， _____”（《商山早行》）引领我们去耳闻鸡鸣之声，目睹银霜之景；折向安徽滁州，一边游览秀美的琅琊山，一边吟诵：“______ ，______ ，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。”（《醉翁亭记》）冬至浙江杭州，西湖边上，欣赏“雾凇沆砀，_______ ，______”（《湖心亭看雪》）描绘的茫茫雪野。跟着诗文，纵情于人文与山水中，激励我们在成长中唱出充满信心的最强音：“________，直挂云帆济沧海！”（《行路难》其一） （二） （7分） 班级举办“君子当自强不息”的主题演讲比赛活动，请完成下面小题。 确定题目 A.以坚韧不拔，破前行之阻 B.以从容心态，走脚下之路 C.以精进不辍，攀成长之峰 撰写文稿 选用典型、鲜活的事例支撑观点，确保演讲稿有强烈的说服力，并且逻辑清晰。 参加比赛 力求着装大方，态度自然，力求发音标准，语言流畅，节奏得当，声情并茂。 7. 确定题目时，你认为表格中哪个题目不适合“君子当自强不息”这一主题？为什么？ 8. 请你结合下面链接材料，紧扣演讲主题写一段论述性文字，作为演讲稿的一部分。（从材料概括和分析两方面展开，100字左右） 【链接材料】 面对芯片“卡脖子”的严峻挑战，华为始终坚持自主创新战略。在芯片方面，华为海思历经多年技术积累，即使在美国制裁导致无法依托台积电等先进代工厂生产芯片的困境下，仍通过架构创新和国内产业链协同，陆续推出麒麟9000S、麒麟9010以及最新的麒麟9020等芯片，实现了麒麟芯片突围重生。在软件生态层面，华为自主研发的鸿蒙5操作系统发展迅猛，搭载这一系统的终端设备数量从2025年7月底突破1000万台，快速增长至10月的2300万台，成为发展速度最快的操作系统之一，展现了强大的生态凝聚力。 二、阅读·理解 （60分） （一）古诗文阅读 阅读下面的古诗文，完成下面小题。 【甲】 左迁至蓝关示侄孙湘 韩愈 一封①朝奏九重天，夕贬潮州路八千。 欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！ 云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。 知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。 【乙】 潮州韩文公庙碑（节选） 苏轼 ①盖尝论天人之辨，以谓人无所不至，惟天不容伪。智可以欺王公，不可以欺豚鱼；力可以得天下，不可以得匹夫匹妇之心。故公之精诚，能开衡山之云②，而不能回宪宗之惑；能驯鳄鱼之暴，而不能弭皇甫镈、李逢吉之谤；能信于南海之民，庙食③百世，而不能使其身一日安于朝廷之上。盖公之所能者天也其所不能者人也。 ②始潮人未知学，公命进士赵德为之师。自是潮之士，皆笃于文行，延及齐民，至于今，号称易治。信乎孔子之言：“君子学道则爱人，小人学道则易使也。”潮人之事公也，饮食必祭，水旱疾疫，凡有求必祷焉。而庙在刺史公堂之后，民以出入为艰。前太守欲请诸朝作新庙，不果。元祐五年，朝散郎王君涤来守是邦。凡所以养士治民者，一以公为师。民既悦服，则出令曰：“愿新公庙者，听！”民欢趋之，卜地于州城之南七里，期年而庙成。 【注】①封：指韩愈上奏的《论佛骨表》。②开衡山之云：据韩愈说他路过衡山游南岳，正逢秋雨，他诚心祷告，马上云开雨止，天气晴朗。下文的“驯鳄鱼之暴”，指的是韩愈任潮州刺史时，听说鳄鱼危害百姓，便作《祭鳄鱼文》，命令鳄鱼迁走。据说后来鳄鱼果然向西迁移六十里。③庙食：接受后世的立庙祭祀。 9. 下列对诗歌的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 诗歌在表现手法上，以叙述入诗，体现了韩愈诗歌“以文为诗”这一特点。 B. 首联写自己获罪被贬的原因，透露出作者忠而遭贬的愤怨，起笔很有气势。 C. “欲为”“肯将”二词运用得体，蕴含着诗人刚正不阿、老而弥坚的品格。 D. 尾联让韩湘“好收吾骨”作结，体现出了韩愈坦然面对生死的乐观与豁达。 10. 解释文中加点的词。 （1）故公之精诚 （2）皆笃于文行 （3）前太守欲请诸朝作新庙 （4）不果 11. 用斜线（/）给下面句子断句，限三处。 盖 公 之 所 能 者 天 也 其 所 不 能 者 人 也。 12. 把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）能信于南海之民，庙食百世，而不能使其身一日安于朝廷之上。 （2）民欢趋之，卜地于州城之南七里，期年而庙成 13. 阅读诗歌时，同桌将诗歌的颈联改为：云横秦岭家不在，雪拥蓝关马难前。有的同学说改得好，有的同学则认为不如原句。说说你的看法及理由。 14. 结合诗、文内容，说说潮州的百姓如此敬奉韩愈的原因有哪些。 （二）整本书阅读 阅读《简·爱》选段，完成下面小题。 【甲】 “你认为我会留下来，成为一个对你来说无足轻重的人吗？你认为我只是一架机器——一架没有感情的机器？你认为我能忍受让人把我的一口面包从嘴里抢走，让人把我的一滴活命水从杯子里泼掉吗？你以为因为我贫穷、低微、不美、短小，我就没有灵魂，没有心吗？——你想错了！——我跟你一样有灵魂，——也完全一样有一颗心！要是上帝赐给了我一点美貌和大量财富，我也会让你感到难以离开我，就像我现在难以离开你一样。我现在不是凭着习俗、常规，甚至也不是凭着肉体凡胎跟你说话，而是我的心灵在跟你的心灵说话，就好像我们都已离开人世，两人平等地一同站在上帝跟前——因为我们本来就是平等的！” 【乙】 迄今为止，对那些救过我的命的人，我只能空自爱着而无以为报，现在我可以有所报答了。他们身负重轭——我可以使他们得到解脱；他们东分西散——我可以使他们欢聚一堂。我的自主，我的富裕，同样也可以为他们所有。我们不是有四个人吗？两万英镑平分，正好每人五千——足够宽裕了。这样既可以做到公平对待，彼此的幸福也就有了保障。这样，这笔财富就不再让我感到是种沉重的压力，它也不再仅仅是金钱的遗赠——而是生活、希望和欢乐的遗产了。 15. 作为经典的文学形象，请结合甲乙两语段，说说简·爱有着怎样的人格魅力。 16. 请结合语段，说说小说采取第一人称女性叙述视角的好处。 （三）实用类文本阅读 阅读下面三则材料，完成下面小题 材料一： 足球比赛本身是严肃的，但网友的调侃却让“苏超”变成了一场“梗王争霸赛”。常州队的连败被戏称为“从常州到吊州再到巾州”，苏州与无锡的“苏南德比”被总结为“苏州保住了太湖，无锡保住了机场”，南京与无锡的对决则成了“盐水鸭VS水蜜桃”的甜咸大战。这些幽默的解读，不仅让比赛更具话题性，也让各城市的文化符号在互联网上得到了前所未有的传播。“苏超”带来的也远比一场球赛的输赢更厚重——它为江苏的13座城市注入了新活力。 （摘编自《红网》2025年6月3日） 材料二： 江苏省足球运动协会副主席在接受媒体采访时表示， “苏超”最大的亮点是“让不关注足球的人也关注这个赛事了”。他提到，办赛理念是以人民为中心，因此价格亲民，5元、10元，有的地方甚至免费。 （摘编自《中国青年报》2025年6月7日） 材料三： 10月4日晚，江苏省南京奥体中心， “苏超”1/4决赛激烈进行，南京队与连云港队在常规时间打成1∶1。北京观众黄希是现场6万多名球迷中的一员，她购买了这场比赛的门票，带着孩子来南京过假期。凭借这张球赛票根，黄希享受到很多优惠政策。“一出南京南站，我们就坐上了宾馆的接驳车，住宿费也打了折。比赛前，我们去牛首山景区游玩，凭票根买到半价优惠门票，去饭店吃饭也能打折，真是惊喜连连！”黄希说。 （摘编自《人民日报》2025年10月9日） 17. 下列对材料内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 网友的调侃和幽默解读，让各城市的文化得到前所未有的传播，也让“苏超”比赛不严肃了。 B. “苏超”的办赛理念是以人民为中心，门票价格亲民，许多不关注足球的人也关注这个赛事。 C. 在南京观看10月4日“苏超”1/4决赛观众凭这场球赛票根，享受多项优惠政策让人惊喜。 D. 三家媒体从不同角度介绍“苏超”，提升了“苏超”知名度，加深了读者对“苏超”的了解。 18. 结合三则材料，说说“苏超”火爆出圈的原因。 19. 结合阅读材料后你对“苏超”的了解，说说“苏超”的徽标构图要素及寓意。 （四）文学类文本阅读（17分） 阅读下面的散文，完成下面小题。 凝望土地 汤成难 ①晚饭后独自在村道散步，路上已无人影，唯有虫鸣蛙叫织成一片。这条常走的路沉稳如故，未曾被四下喧闹的蛙鸣蛊惑。路两侧的麦田不知何时竟已悄然变成稻田——短短一周之内，舞台剧般换了布景。 ②地里水光盈盈，新插的秧苗排得整整齐齐，有的还未稳住根基，叶片斜斜地支在水面上。一只水蛐蛐蓦地跃起，自一片叶子飞向另一片，在水面划开一道悠长的涟漪；水中那薄饼似的月影顿时被抽碎，闪烁成无数的银丝。 ③这片土地，半年种麦，半年种稻。稻子从初夏至深秋，麦子则于初冬到来年初夏。稻子的生命是与暑热一同开始的。当脚在鞋中闷得难受，赤足踏进泥田的时节便到了。泥土被水浸透得软糯黏稠，一脚踩下去，湿泥痒酥酥地从趾缝间挤冒上来。插秧之后，稻子疯长，绿色稠密，漫长的夏天过后，稻穗也沉甸甸地弯下了头。 ④我偏爱麦子与麦田。大概因麦田默默伴我们熬过许多漫长枯寂的冬天，那连绵的绿色是萧索季节里唯一的生机。童年的我们爱在麦田中奔跑撒欢，泥土冻成坚硬的拳头，麦苗被我们踩得东倒西歪——它们却从不折腰，来年春天必会重新挺直身子，倔强地向上拔节。被我们踩入土里的麦子，根扎得更深、更稳。 ⑤春天过后，麦田仿佛一夜之间换了金袍。原本如泥土般青涩的气息，被一种浓烈的、昂扬的成熟气味取代。那气味在晚春的空气里弥漫，不肯散去。 ⑥收割后的麦田，麻雀飞落，啄食遗漏的麦粒，那些散落在车辙里的麦子，在碾轧过的土地上重新定义着生长。 ⑦我儿时喜欢割麦这样的农活，大概是沉迷于麦子成熟时那种沁人心脾的气息吧。麦子是活泼的、躁动的、富有感召力的，不像稻子过于沉稳，甚至一副心事重重、老谋深算的样子。麦秸秆干净利落，堆在打谷场，夜里我们不回去，和大人们一同睡在麦堆上，月亮，星星，露水，风，连同麦子的气味，都成了记忆里最美好的部分。 ⑧麦子收完便是插秧。村里插秧第一把好手，当数我二奶奶。她动作麻利，秧苗插得齐整，行是行，列是列。从秧苗入泥那一刻，她仿佛也把自己栽进了水田。整个夏天，她几乎都泡在水里，扶正秧苗，拔除杂草，从晨光熹微到暮色四合，二奶奶的田里最清爽，她是不会让一株稗草苟且偷生到成熟的。 ⑨如今插秧都交给了机器。记得几年前人们还用抛秧的方式：稻种在塑料秧盘里发芽，长到两指高时，连根带一块蚕豆大小的泥团用力抛向水田，泥块的重力牵引秧苗稳稳扎入泥土。如今连抛秧也成了旧事，一切皆由插秧机代劳，一支烟工夫，一亩地就插好秧了。是啊，人可以把力气储藏好，用来干别的事情了。 ⑩月影如纱，村道寂寂，虫声更密了。我站在田埂上凝望这片土地，麦子向上蹿，活得热烈；稻子向下垂，结得深沉。这都是它们的活法。四季轮转，人与庄稼相互支撑，相互塑造，又相互守望，各自在泥土里扎下命运的深根。 （《人民日报》2025年9月13日） 20. 本文围绕土地上的两种主要庄稼展开叙述与抒情。请通读全文，完成下面的表格。 比较内容 麦子 稻子 生长季节 从初冬到来年初夏 从初夏至深秋 给予作者的感受 是冬季里唯一的生机 ①____ 象征的生命姿态 ②_____ 深沉 与“人”的关联 承载着“我”童年美好的记忆 体现“二奶奶”③______________的传统农事精神 21. 赏析文章第②段中画横线句子的表达效果。 一只水蛐蛐蓦地跃起，自一片叶子飞向另一片，在水面划开一道悠长的涟漪；水中那薄饼似的月影顿时被抽碎，闪烁成无数的银丝。 22. 文章第⑧段详细描写二奶奶手工插秧的场景，这一内容在全文中有何作用？ 23. 如何理解文章标题及结尾中“凝望”一词的含义？ 24. 文章结尾写道：“四季轮转，人与庄稼相互支撑，相互塑造，又相互守望。”请结合全文谈谈你的理解。 三、表达·交流（60分） 作文（60分，其中含书写3分） 任务一： 25. 奔跑时，无需寻找路人的目光。每一步落下，都是内心最真实的赞歌；每一步落下，都在谱写自己的传奇故事，奔跑的不只是距离，更是心灵的一次旅程。奔跑起来吧，影子都会为你喝彩！ 请以“奔跑起来”题，写一篇记叙文。 要求：①有真情实感，有体验与思考；②不少于600字；③文中不得出现真实的校名、人名和地名。 任务二： 26. 根据下面这句话，自拟题目，写一篇文章。除诗歌外，体裁不限。 不以规矩，不能成方圆。 ——孟子 要求：①有真情实感，有体验与思考；②不少于600字；③文中不得出现真实的校名、人名和地名。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $