专题08 写作（期末真题汇编，上海专用）高一语文上学期

专题08 写作（期末真题汇编，上海专用） 1．(24-25高一上·上海七宝中学·期末)完成作文。 网络评论区的情绪表达往往直接而激烈，这在激活公共讨论的同时，也让人产生不少忧虑。 请写一篇文章，谈谈你对此的认识与思考。 要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。 2．(24-25高一上·上海长宁区·期末)根据要求写作。 高尔基说：“当劳动是种快乐时，生活是美的；当劳动是一种责任时，生活就是奴役。”你同意吗? 请联系生活实际，写一篇文章，谈谈你的认识与思考。 要求:（1）自拟题目；（2）不少于800字。 3．(24-25高一上·上海进才中学·期末)根据要求写作。 生活中，人人都渴望得到理解，然而人与人之间的相互理解并不容易做到。对此，你有怎样的感悟和思考？请写一篇不少于800字的文章，题目自拟。 4．(24-25高一上·上海徐汇区·期末)完成作文。 以“我和你”为题写一篇文章，讲述经历、抒发情志或阐述观点。 提示：“你”可以是身边或书中人，是未来的自己，是身处的学校、城市或向往之地，还可以是某项活动……作文不得出现本人相关信息，不少于700字。 5．(24-25高一上·上海中学·期末)完成作文。 2024年是不平凡的一年，世界舞台风云变幻，科技、政治、体育等多个领域都迎来了重要的时刻。从巴以冲突的持续升级，引发的人道危机；到俄乌冲突的长期影响，以及美国大选带来的全球政治格局变动；再到中国乡村振兴的显著成效，新能源汽车产业的突破性发展，以及巴黎奥运会的盛大开幕，无不牵动着每一个人的心弦。这些事件，有的令人振奋，有的令人忧虑，但它们共同构成了2024年的全球记忆。 作为新时代的青少年，请以《时代浪潮下的选择与担当》为题，结合上述材料，写一篇文章。 要求：1. 体裁不限，诗歌除外；2.禁止抄袭；3.不少于800字；4.不得出现本人姓名等其他影响诚信考试的标记。 6．(24-25高一上·上海交通大学附中·期末)完成作文。 人们常常追问“生命的意义”，并想要获得一个确凿的答案。 对此，你怎么看?请写一篇文章谈谈你的看法。 要求：（1）自拟题目。（2）除诗歌外，文体不限。（3）不少于800字。 7．(24-25高一上·上海闵行区·期末)完成作文。 本学期，我们研习了毛泽东、闻一多、鲁迅、陶渊明、李白、白居易、辛弃疾、韩愈等名家的作品，领略了袁隆平、钟扬、张秉贵、香雪、小战士等闪光形象。 请从本册课文中选取你印象深刻的一些人物或形象，以“他们的情怀”为话题写一篇议论文。内容可以是对他们的情怀的提炼、列举、分析和礼赞，也可以是对他们情怀形成原因的分析，还可以是讨论他们的情怀的历史意义和现实意义，以及我们在当下如何继承发扬他们的精神情怀等。 要求：①题目自拟；②不少于800字。 8．(24-25高一上·上海华东师范大学第二附属中学·期末)按要求写作。 不论是学习手工制作，还是练习运动技巧，还是进行课题研究，人们在面对比较陌生的任务时，往往希望有现成的样例可以借鉴。 对此，你有怎样的认识？请写一篇文章谈谈你的思考。 要求：（1）自拟题目：（2）不少于800字。 1．(24-25高一上·上海浦东新区·期末)作文 本学期学了不少课文，请选择其中一篇，读书会上以“我最喜欢的一篇课文”为题，写篇发言稿，和大家分享你喜欢它的理由，字数不少于600字。 我最喜欢的一篇课文 亲爱的老师、同学们： 2．(24-25高一上·上海奉贤区·期末)在平常的学习和生活中，我们常说“一分耕耘，一分收获”，你是否认同这句话？结合你的体验或认识，写一篇不少于800字的文章。 3．(24-25高一上·上海嘉定区·期末)阅读下面材料，根据要求写作。 人们倾向于认为“知识就是力量”。随着人工智能的迅速发展，对这一观点，你有新的认识吗？ 要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。 4．(24-25高一上·上海杨浦区复旦大学附属中学·期末)按要求作文。 当今社会人们专注的能力在下降，取而代之的是让注意力在各种任务、信息、事物之间不断切换。 对此，你有怎样的认识和思考？ 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息：不少于800字。 5．(24-25高一上·上海青浦区·期末)完成作文。 “赢，只是歌手的一段路；迎，才是音乐的目的地。”这是《歌手2024》节目的宣传语。 请联系你的生活经历写一篇记叙文，或写一篇议论文谈谈你的认识和思考。 要求：（1）不得透露个人信息；（2）不得抄袭。 6．(24-25高一上·上海控江中学·期末)阅读下面的材料，根据要求写作。 现在很多人遇到事情的时候，不是习惯于抱怨命运、环境，就是习惯于抱怨他人，认为都是别人的过错，最后彼此埋怨，社会充满戾气。 你对这种“抱怨”的行为有何看法？自拟题目，写一篇800字左右的议论文。 1．(24-25高一上·上海杨浦区/杨浦高级中学·期末)按要求完成作文。 从预制菜到预制朋友圈、预制作文、预制新闻……人们越来越倾向于以预制应对挑战。 请写一篇文章，谈谈你对这种现象的认识和思考。 要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。 2．(24-25高一上·上海建平中学·期末)阅读下面材料，完成作文。 “网络流浪汉”是对当下网民线上状态的一种调侃。“流浪汉们”拥有一大堆软件APP，整日漫无目的地到处浏览，或穿梭于各个社交平台，只围观不参与。这种行为似乎是在寻求某种精神慰藉，却也可能带给人更深的心灵损耗和内在焦虑。 对这一现象，你有怎样的认识和思考。请自拟题目，写一篇不少于800字的议论文。 3．(24-25高一上·上海延安中学·期末)按要求作文 “立人设”是今天的流行语之一。很多人喜欢“立人设”，意在创造一个正面、积极向上、讨人喜欢的形象；但也有很多人，立了“人设”之后，反而迅速就形象崩塌了。 请写一篇文章，谈谈你对这一现象的认识和思考。 要求：（1）题目自拟；（2）不少于800字。 4．(25-26高一上·上海中学·期中)写作。 “我们碰巧成为自己，但我们可以不止于此。” 请谈谈你对这句话的理解与认识。 要求：（1）字数不少于800字；（2）题目自拟。 5．(25-26高一上·上海浦东新区13所学校·期中)作文。 请以“这一天”为题目，根据要求写一篇记叙文。 请选择进入高中以来的某一天，确定主题，选择合适素材，在记叙描写基础上，适当展开抒情议论，表现自己对生活的独特体验和认识；不要套作，不得泄露个人信息；不少于800字。 6．(25-26高一上·上海建平中学·期中)作文。 在学习中，我们要去寻求答案。请写一篇文章，谈谈你对此的认识和思考。 要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。 2 / 22 1 / 22 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题08 写作（期末真题汇编，上海专用） 1．(24-25高一上·上海七宝中学·期末)完成作文。 网络评论区的情绪表达往往直接而激烈，这在激活公共讨论的同时，也让人产生不少忧虑。 请写一篇文章，谈谈你对此的认识与思考。 要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。 【答案】例文： 莫让情绪洪流吞噬理性之光 在互联网的浩瀚浪潮中，网络评论区宛如一个个小型舆论场。这里的情绪表达犹如一把双刃剑，既能点亮公共讨论的火花，又可能在不经意间引发忧虑的漩涡。 网络评论区的直接与激烈情绪表达，其根源之一是网络的匿名性。当人们隐藏在虚拟身份背后，内心的喜怒哀乐得以毫无顾忌地宣泄。然而，这种情绪的无序喷发，往往会掩盖事实的真相，让讨论偏离理性的轨道。当人们被愤怒、喜悦等情绪裹挟时，很容易忽略事件的复杂性与多面性，使评论区沦为情绪的战场而非思想的交流场。 同时，信息传播的快速性与碎片化也助推了评论区情绪的极端化。在这个信息爆炸的时代，一条新闻可能仅以简短的标题和片段呈现，读者来不及深入了解全貌，便已根据初步印象做出了情绪化的判断。这种碎片化的信息消费模式，使得人们在评论时更倾向于用简单的好恶来定义事物，而非基于全面、客观的分析。久而久之，网络评论区便形成了一个情绪主导的生态，理性思考的空间被不断挤压。 但网络评论区的情绪表达并非全然无益。它确实能激活公共讨论，为社会议题的广泛传播提供平台。那些原本被忽视的角落，因评论区的愤怒声浪而被照亮，促使相关部门重视并解决诸多问题。比如一些民生领域的不公现象，经由网友在评论区的热烈讨论和强烈谴责，推动了政策的改进与执行。然而，这种积极的力量只有在被合理引导和规制时，才能真正发挥其应有的价值。 要引导网络评论区走向理性的康庄大道，首先需加强网络素养教育。学校、家庭和社会应携手，帮助人们认识到网络空间并非法外之地，情绪表达应有边界，理性和责任才是评论的基石。其次，网络平台要积极履行监管责任，优化算法推荐机制，减少情绪化内容的过度推送，同时对恶意攻击、谣言传播等行为进行严格治理，营造健康有序的评论氛围。此外，媒体在信息发布时也应秉持客观、公正、全面的原则，避免夸大其词或片面引导，从源头上减少情绪化解读的可能。 网络评论区是当下社会的一面镜子，映照出人们内心的情感波澜。我们不能任由情绪的洪流肆意奔腾，而应以理性的光辉照亮其前行方向。唯有如此，网络评论区才能成为促进社会进步、凝聚集体智慧的有力阵地。 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 网络评论区的情绪表达具有“激活公共讨论”与“引发忧虑”的双重性，需辩证分析其利弊，并探讨理性表达的路径。“情绪表达直接而激烈”体现网络发言的即时性、匿名性特征，可能源于公众话语权的释放、群体极化效应或情绪宣泄需求。“激活公共讨论”体现出网络评论的积极性，如推动议题传播、反映民意、监督社会现象。与此同时，“产生忧虑”是指网络评论的消极面，如情绪化批判导致理性缺失、网络暴力、信息茧房等。 立意方向可以从如下几个角度考虑：1. 平衡情绪与理性，倡导建设性讨论； 2. 分析情绪表达的社会根源，探讨疏导机制；3. 从技术、法律、伦理层面构建健康的网络表达生态。 写作思路： 开头先描述网络评论区情绪化表达的典型场景（如热点事件下的骂战、标签化批判），引出“激活讨论”与“引发忧虑”的矛盾。再提出网络评论的积极面：情绪是公共讨论的“燃料”，如疫情期间对民生问题的激烈讨论推动政策改进，体现公众参与意识的觉醒。随之提出网络评论的消极面，如情绪极化导致认知偏差、侵犯个体权利（如网暴）、消解公共理性。匿名性会削弱个体责任意识，算法推荐加剧情绪共振，社会压力催生宣泄需求。结尾处提出“情绪为帆，理性为锚”的解决方案，如建立发言冷静期、加强平台价值观引导、提升公众媒介素养。 立意： 1. 让情绪流动，为理性留白。 2. 当键盘成为武器：网络评论的情绪化困局。 3. 破茧成蝶：让网络评论区成为共识生长的土壤。 2．(24-25高一上·上海长宁区·期末)根据要求写作。 高尔基说：“当劳动是种快乐时，生活是美的；当劳动是一种责任时，生活就是奴役。”你同意吗? 请联系生活实际，写一篇文章，谈谈你的认识与思考。 要求:（1）自拟题目；（2）不少于800字。 【答案】例文： 劳动不只是生存需要也是自我实现 在古埃及的莎草纸上，铭刻着修建金字塔的工人每日必须完成的工作量：每名石匠每天要凿刻两立方米的石块。尼罗河水泛滥季节，被迫劳作的农民在监工的皮鞭下，用血汗堆砌起法老永生的阶梯。三千余年后，米开朗基罗仰卧在西斯廷教堂的脚手架上，以非凡的创造力在穹顶绘制《创世纪》，颜料滴入眼睛也浑然不觉。这两幅截然不同的劳动画面，恰好印证了高尔基的深刻见解：劳动既能成为美的源泉，也可能沦为灵魂的枷锁。 劳动，最初是人类生存的本能需求。在原始丛林中，原始人打磨石器、采集果实的行为，与狮子捕猎羚羊并无本质区别。但正是这种生存本能中蕴含着突破的可能。商周时期，青铜匠人铸造礼器时，会悄悄在器皿内壁刻下自己的名字；敦煌莫高窟的画工在佛教壁画角落描绘市井生活，这些细微的创造痕迹，如同黑暗中的萤火，彰显着人类对机械重复的本能反抗。恰似普罗米修斯盗取火种，人类在生存性劳动中始终怀揣着对创造的渴望。 当劳动升华为创造活动，便开启了通往自由的通道。达・芬奇在铸造青铜球时发现了流体力学规律，绘制天使衣褶时参透了光线折射原理。这种将技艺与智慧融合的劳动，让乔托在帕多瓦教堂的湿壁画中注入人文精神，使伽利略在打磨望远镜镜片时洞悉宇宙奥秘。这些劳动不仅仅是劳动，更是人类突破物质局限的精神飞跃。 最高层次的劳动是自我实现的殿堂。张衡发明地动仪，并非为了功名利禄，而是源于“欲穷天地之变”的纯粹求知欲。这种超越功利的劳动，与量子物理学家潘建伟构建“墨子号”量子卫星、故宫钟表修复师王津让西洋钟重新鸣响一样，都闪耀着同样的精神光芒。正如王阳明在龙场驿悟道后所言：“圣人之道，吾性自足。”真正的劳动应是从心所欲而不逾矩的精神之舞。 当代青年在书山题海中奋力前行时，常陷入“为考而学”的异化困境。然而，当我们像徐霞客用脚步丈量山河般探索知识的边界，像沈括在《梦溪笔谈》中记录科学发现那样构建知识体系，枯燥的学习便能升华为创造性的劳动。北京中学生开发“沙漠智能植树机器人”荣获国际大奖，浙江高中生运用数学建模优化城市垃圾分类系统，这些实践都证明：当我们以创造者而非被动接受者的姿态投入劳动，每一道习题都能成为点燃智慧火花的燧石，每一次实验都可能孕育改变世界的力量。 劳动，从来不止是满足生存需求的本能，也是实现创造自由，达成自我价值的途径。我们应努力挣脱劳动的枷锁，向着更高层次攀登，让劳动成为生命中最美的乐章，绽放出最耀眼的光芒。 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文。 高尔基这句话清晰地阐述了劳动的不同状态对生活感知产生的两种截然不同的影响。“当劳动是种快乐时，生活是美的”，强调了在积极主动、从内心认可并享受劳动过程的情况下，劳动会给生活带来美的体验，这种美可能体现在个人的自我实现、精神满足，以及通过劳动创造出的美好成果对生活的装点等方面。“当劳动是一种责任时，生活就是奴役”，这里并非否定责任本身，而是说当仅仅将劳动视为一种不得不承担的、被动的责任，在心理上对劳动产生抵触情绪时，会感觉生活如同被奴役一般，充满压抑与无奈。​ 材料的“劳动”是广义的，涵盖了体力劳动和脑力劳动。它可以是日常的工作、学习，也可以是家务劳动、社会公益活动等各种为达成某种目标而付出努力的行为。​快乐代表着劳动过程中积极的情感体验，是基于个人兴趣、热爱而产生的内心愉悦感。责任则体现了外界赋予（如社会期望、家庭义务等）或自我设定的一种必须履行的义务感，这两者形成鲜明的对比，是理解这句话的关键。 材料的最后一句是“你同意吗”，说明考生在写作时要明确自己的观点和评判。可以认同这句话，从辩证角度看待劳动带来的双重情感体验，也可以不完全认同这句话，即使劳动是一种责任，也可以通过正确的心态调整和工作方式优化，让生活不成为奴役，并且能在履行责任的过程中找到价值和意义。但不可否认的是，从普遍意义上来说，高尔基的这句话深刻地揭示了劳动态度与生活质量之间的紧密联系。 综上，考生可以围绕关键词“劳动”“快乐”“责任”，从以下角度立意构思： 积极看待劳动，享受劳动之美：​可以从自身经历出发，讲述那些自己热爱且投入其中的劳动，如热爱绘画，在创作画作的过程中，尽管会花费大量时间和精力，甚至面临诸多困难，但因为内心的热爱，每一笔的涂抹都是一种享受，最终完成的作品不仅给自己带来了成就感，也让生活变得丰富多彩，以此论证当劳动是快乐的，生活便充满美的观点。也可以列举一些名人的例子，像袁隆平，他将研究杂交水稻视为一生的热爱，在田间辛勤劳作，这种劳动带给他的是实现理想的快乐，他的生活因这份充满快乐的劳动而伟大且美好。​ 正确理解责任与劳动，化责任为动力：​指出劳动中的责任并不一定意味着奴役生活，关键在于如何看待和转化这种责任。比如，作为学生，学习是一种责任，但如果能够调整心态，认识到学习对自身成长和未来发展的重要性，将学习从被动接受转变为主动探索知识的过程，那么学习这种责任就不再是沉重的负担，而是推动自己进步的动力，生活也不会被奴役。同样，对于工作中的人来说，虽然工作是为了生计等责任，但当把工作视为实现自我价值、为社会做贡献的途径时，就能在工作中找到乐趣，改变对劳动的消极看法。​ 平衡快乐与责任，收获理想生活：​在现实生活中，完全将劳动视为纯粹的快乐或者单纯的责任都不太现实，更多时候是两者兼具。我们需要在劳动中找到快乐与责任的平衡点，让生活既不会因为过度强调责任而变得压抑，也不会因只追求快乐而缺乏责任感。例如，一份工作，可能既有为了赚钱养家的责任因素，也有在工作过程中因发挥自身能力、取得成就而带来的快乐。我们要学会在承担责任的同时，发现和创造劳动中的快乐，从而让生活达到一种理想的状态。​ 具体写作时，考生借张衡名言强调劳动重要性，并引出高尔基的话，点明要探讨劳动与生活的联系。​接着阐述劳动为乐，让生活美好的观点。举例袁隆平把稻田劳作当探索，创造粮食奇迹，生活充实且实现价值；故宫文物修复师视修复为与历史对话，在劳动中收获成就感，让生活充满诗意。​然后阐述当劳动变成一种责任，生活如役。结合现实生活中很多人因工作压力，把劳动仅当赚钱手段，机械工作导致身心疲惫，生活单调乏味，像被奴役。​最后提出让劳动变快乐的方法。比如提出培养劳动兴趣，从日常学习、家务、公益中找乐趣；树立正确观念，明白劳动可实现自我价值；合理安排劳动，避免过度劳累，保持身心平衡。​结尾引用托尔斯泰名言，再次强调劳动对生活的重要性，呼吁以积极心态劳动，创造美好生活、实现人生价值 。 立意： 1.以劳动之乐，绘生活之美。​ 2.劳动心态，决定生活姿态。 3.化劳动责任为乐，解锁生活美好。​ 4.当劳动有了温度，生活才够精彩。 5.以积极劳动，破生活奴役之茧。 3．(24-25高一上·上海进才中学·期末)根据要求写作。 生活中，人人都渴望得到理解，然而人与人之间的相互理解并不容易做到。对此，你有怎样的感悟和思考？请写一篇不少于800字的文章，题目自拟。 【答案】例文： 理解：在差异中寻找共鸣的星辰 理解，宛如暗夜中的灯塔，人人都渴望它的光芒照亮人际的海洋，却往往在现实中发现这座灯塔难以触及。从本质而言，理解的困境源于人类思维的天然壁垒，而破解这一困境的钥匙，藏在对差异的认知与包容之中。 人与人之间理解的艰难，首先源于思维的局限性与经验的差异性。人类的认知如同拼图，每个人都在用自己独特的经历、教育与价值观拼出对世界的理解。法国社会学家布尔迪厄提出“惯习”理论，指出个体在成长环境中形成的思维定式，会成为理解他人的无形屏障。就像生活在都市的年轻人，很难真正体会山区留守儿童对教育资源的渴望；而习惯于快节奏生活的人，也难以理解“慢生活”践行者的内心追求。这些差异如同深壑，让相互理解变得举步维艰。 更深层次的矛盾，则来自立场与利益的冲突。当涉及个人或群体的核心利益时，理解往往会让位于自我保护的本能。例如，在城市规划中，老城区改造既能提升城市形象，又会触动原住民对故土的情感；企业降本增效的决策，可能会引发员工对失业的担忧。这些场景下，立场的对立使得各方更关注自身诉求，而非倾听与理解他人，导致沟通陷入僵局。 然而，理解并非遥不可及的幻想，而是可以通过主动构建达成的目标。关键在于打破思维定式，建立共情的桥梁。德国哲学家伽达默尔的“视域融合”理论认为，当人们愿意放下固有认知，尝试站在对方的角度思考，就能拓宽自身的认知边界，实现理解的可能。正如疫情期间，各地医护人员驰援武汉，他们来自不同地区，有着不同的工作习惯，但通过共同抗击疫情的经历，彼此理解与信任，最终凝聚成强大的抗疫力量。这种超越差异的共情，正是理解得以实现的生动写照。 在当下这个信息爆炸却又充满割裂的时代，理解的价值愈发凸显。社交媒体的普及，让人们在获取信息的同时，也陷入“信息茧房”，强化了与自己观点相同的声音，而排斥异见。网络上频繁出现的观点对立、言语冲突，本质上都是理解缺失的体现。因此，我们更需要主动走出舒适区，以开放的心态接纳不同的声音，在差异中寻找共鸣，在对话中实现理解。 理解，是人类文明进步的阶梯。它要求我们既要正视差异，又要超越差异；既要坚守自我，又要包容他人。唯有如此，我们才能在复杂多元的世界中，搭建起相互理解的桥梁，让每一颗孤独的心灵，都能在共鸣的星空中找到温暖的光芒。 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料揭示了生活中一个普遍存在的矛盾现象：人人都渴望得到理解，然而实现人与人之间的相互理解却困难重重。理解是一种主体对客体的认识和接纳过程，体现了认识论中主体与客体的互动关系。人与人之间的理解，需要跨越个体认知、情感、价值观等多方面的差异，这是一个复杂且充满挑战的过程。从辩证角度分析，理解既是单向的行为，即个体尝试去理解他人；也是双向的互动，只有在双方都愿意敞开心扉、相互接纳时，真正的理解才能达成。理解与被理解相互依存，当我们努力理解他人时，也更有可能获得他人的理解。同时，理解与误解常常相伴而生，误解是理解过程中的阻碍，但也能促使我们反思和改进沟通方式，从而实现更深层次的理解。在当今时代背景下，社会的高速发展和信息爆炸带来了一系列新问题。快节奏的生活让人们缺乏深入交流的时间与耐心，社交媒体的兴起虽然拓宽了人们的交流渠道，但也容易造成信息的碎片化与片面化，进一步加深了人与人之间的理解障碍。同时，多元文化的碰撞与交融，使得不同价值观、生活方式之间的冲突加剧，理解的难度也随之增大。然而，这种复杂的时代环境也为我们提供了更多理解他人、丰富自我认知的契机，关键在于如何把握。 写作时，文章开篇可通过讲述一个生活中因缺乏理解而产生矛盾冲突的小故事，引出对人与人之间相互理解这一话题的探讨，表明理解在人际关系和社会生活中的重要性。接着深入分析理解难以实现的原因，从个体层面阐述个人成长经历、性格差异、思维方式的不同如何导致理解障碍；从社会层面探讨文化背景、阶层差异、舆论环境等因素对理解的影响。然后论述理解对于个人心理健康、良好人际关系构建以及社会和谐稳定的积极意义，以生活实例、社会现象加以佐证。再提出促进相互理解的方法，如倾听、换位思考、加强沟通等，并结合时代特点，探讨如何利用现代技术手段和社会平台增进理解。最后总结全文，再次强调相互理解的不易与重要性，呼吁大家在生活中积极追求和践行理解，共同营造和谐温暖的社会环境。 立意： 1.跨越认知鸿沟，实现深度理解。 2.理解：在双向奔赴中达成。 3.从自我理解出发，走向相互理解。 4．(24-25高一上·上海徐汇区·期末)完成作文。 以“我和你”为题写一篇文章，讲述经历、抒发情志或阐述观点。 提示：“你”可以是身边或书中人，是未来的自己，是身处的学校、城市或向往之地，还可以是某项活动……作文不得出现本人相关信息，不少于700字。 【答案】例文： 我和你    阳光透过斑驳的树叶，洒下一地金黄。我坐在古老的银杏树下，轻轻抚摸着身旁的古筝，思绪飘回到与你初遇的那个午后。    那是一个蝉鸣阵阵的夏日，我偶然走进一家乐器店。店内琳琅满目的乐器中，你——古筝，静静地立在角落，却散发着独特的魅力。木质的琴身泛着温润的光泽，琴弦在微光下闪烁，仿佛在诉说着千年的故事。那一刻，我的心被深深触动，从此，开启了我与你的不解之缘。    起初，学习古筝并不容易。勾、托、抹、打这些基本指法，我总是难以掌握，手指也常常被琴弦勒得生疼。每当我想要放弃时，你仿佛在轻声鼓励我：“别灰心，坚持下去。”于是，我咬着牙，一遍又一遍地练习。夏日的午后，闷热难耐，汗水浸湿了我的衣衫，滴落在你的琴身上；冬日的夜晚，寒风刺骨，我的手指冻得通红，却依然在你的琴弦上跳动。    随着时间的推移，我渐渐能弹奏出简单的曲子。《渔舟唱晚》中，那悠扬的旋律仿佛将我带入了一幅宁静的水乡画卷，渔夫们满载而归，湖面波光粼粼；《高山流水》里，我似乎感受到了伯牙与子期之间那深厚的情谊，知音难觅，却又如此珍贵。在你的陪伴下，我走进了一个充满诗意与韵味的世界，领略到了传统文化的博大精深。    记得有一次，学校举办文艺汇演，我毫不犹豫地报名，决定与你一同登上舞台。那一天，聚光灯洒在我们身上，我深吸一口气，轻轻拨动琴弦。熟悉的旋律在空气中流淌，台下的观众沉浸其中。那一刻，我与你仿佛融为一体，我感受到了你的力量，你也见证了我的成长。演出结束，台下响起雷鸣般的掌声，我激动得热泪盈眶。    如今，古筝已经成为我生活中不可或缺的一部分。在我开心时，我会弹奏欢快的曲子，与你分享喜悦；在我难过时，我会将心中的烦恼倾诉给你，你总是默默地倾听。你不仅教会了我弹奏的技巧，更让我懂得了坚持与热爱的意义。    我和你，是一场跨越时光的邂逅，是一次心灵的对话。未来的日子里，我愿继续与你相伴，用我的指尖，弹奏出更多美妙的乐章，让更多的人了解古筝，感受传统文化的魅力。因为有你，我的生活变得更加丰富多彩；因为有你，我找到了属于自己的一片天地。 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道命题作文题。 材料明确了题目——“我和你”。这个题目重点在于两者之间的关系互动。“我”是叙述主体，而“你”的范围宽泛。若“你”是身边人，可挖掘彼此相处的细节、情感变化；是书中人，则能探讨书中人物对“我”思想的启发、精神的引领；是未来的自己，能围绕梦想、成长规划展开；是学校、城市等地点，可写“我”与该地的独特情感联系、该地对“我”的塑造；是某项活动，能讲述活动中“我”的收获以及与活动之间的磨合等。 写作时根据自己的立意，用不同方式引出“你”。若是成长陪伴立意，以回忆初次见面场景引入；文化传承立意，描述家乡传统手工艺独特画面开启；自我对话立意，设置一个关于未来的梦境引出。中间：按立意展开叙述或论述。成长陪伴立意，详细描述相处故事，如比赛失利互相鼓励、共同备战考试等情节；文化传承立意，写学习传统手工艺过程，遇到的困难、从长辈处获得的教导；自我对话立意，通过内心独白与未来自己交流，剖析当下困惑与迷茫。结尾：总结“我和你”的关系，升华主题。成长陪伴立意，表达对友情珍惜与对未来相伴的期待；文化传承立意，强调传承文化责任；自我对话立意，表明为成为理想中自己而努力决心。 在行文过程中，可以采用多种叙事技巧，如对比、设悬、误会等。也可以采用插叙法、倒叙法等叙事顺序，使结构更富于变化。在叙事过程中，也可使用描写、修辞等多种手法。如可以对人物进行细致入微的心理描写和神态描写，突出人物的内心变化，使文章更细腻、真实。也可以借助景物描写，通过环境的变化来反映人物的成长蜕变，使文章富有深意，升华主题。 立意：   1.成长陪伴，友情助力成长。（“你”为身边挚友，讲述从相识、相知到相互支持，在成长路上彼此陪伴，共同克服困难，实现梦想，体现真挚友情助力成长） 2.倾听文化，勇于传承。（“你”是家乡传统手工艺，描述“我”从好奇到深入学习，在传承过程中与手工艺建立情感，展现传承文化使命感，以及传统与现代碰撞下的思考） 3.自我对话，不断奋进。（“你”为未来的自己，通过想象与未来自己对话，反思当下不足，明确努力方向，激励自己不断奋进，实现自我价值）   5．(24-25高一上·上海中学·期末)完成作文。 2024年是不平凡的一年，世界舞台风云变幻，科技、政治、体育等多个领域都迎来了重要的时刻。从巴以冲突的持续升级，引发的人道危机；到俄乌冲突的长期影响，以及美国大选带来的全球政治格局变动；再到中国乡村振兴的显著成效，新能源汽车产业的突破性发展，以及巴黎奥运会的盛大开幕，无不牵动着每一个人的心弦。这些事件，有的令人振奋，有的令人忧虑，但它们共同构成了2024年的全球记忆。 作为新时代的青少年，请以《时代浪潮下的选择与担当》为题，结合上述材料，写一篇文章。 要求：1. 体裁不限，诗歌除外；2.禁止抄袭；3.不少于800字；4.不得出现本人姓名等其他影响诚信考试的标记。 【答案】略 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道全命题材料作文题。 本题围绕“时代与担当”这一主题展开。材料内容主要围绕“时代”展开，首先总述2024年这一年的不平凡，然后以巴以冲突、俄乌冲突、中国乡村振兴、新能源新车产业突破性发展、巴黎奥运会等为例子，分别从政治、经济、科技、体育等多个角度，具体阐述了2024年这一年背后所蕴含的时代特色。在此基础上，试题给定命题《时代浪潮下的选择与担当》，要求学生结合自己新时代青少年的身份，思考自己将来应做出怎样的选择，以符合时代浪潮发展方向；以及应具备怎样的担当，才能承担起时代赋予我们的重任。对此，学生可结合材料中所举的案例，自选角度展开思考。比如，巴以冲突、俄乌战争等地缘政治危机持续升级，引发人道主义灾难和国际格局的深刻变化，全球政治环境充满不确定性。那么，我们青少年应关注国际局势，培养全球视野和人文关怀，积极参与和平倡导活动，传播理性与包容的价值观，为缓解冲突、促进国际合作贡献力量。比如，中国在乡村振兴和新能源汽车领域取得显著进展，展现了科技创新的力量和经济转型的活力，推动全球绿色经济发展。因此我们青少年应努力学习科学知识，培养创新思维，关注绿色经济和可持续发展，积极参与科技实践和社会创新，为国家科技进步和经济转型注入活力。比如，巴黎奥运会的举办成为全球焦点，体现了体育在促进国际交流与文化融合中的重要作用。说明青少年应积极参与体育和文化活动，弘扬体育精神，促进文化交流，增强身体素质和文化自信，成为文化交流的使者和健康生活的践行者。总的来说，新时代振奋与忧虑交织，既有科技进步和经济发展的希望，也有战争冲突和社会动荡的隐忧，凸显了全球化时代的复杂性与多面性。因此我们青少年应保持积极乐观的心态，增强适应能力和抗压能力，勇于面对挑战，抓住机遇，在复杂多变的环境中不断成长，成为推动社会进步的中坚力量。 作为新时代的新青年，我们是中华民族未来的希望与脊梁。我们对“纵有千古，横有八荒”的祖国充满眷恋，对“前途似海，来日方长”的前程满怀信心。身处大好时代，我辈青年当自强，励志勤学、刻苦磨炼，在激情奋斗中绽放青春光芒、健康成长进等等。 具体写作时，考生可以简单引述材料，提出观点，时代千帆竞发，青年奋楫启航。接着，结合材料两句话，阐述时代的特点，指出在新时代的浪潮中，我们青年一代或肩负着振兴民族的重任，或面临着诸多更具挑战性的选择，当以担当为楫，奋楫启航，与国与民共振，展现出真正的风骨与气象。行文中可讲述陈祥榕、黄文秀、孙颖莎等新时代青年榜样的事迹。表明新时代青年在不同领域都以实际行动诠释着责任与担当，为实现中国梦添砖加瓦。结合世界新变化，如全球化进程中的科技竞争、文化交流融合、全球性问题挑战等，论述新时代青年应努力学习科学文化知识，提高自身素质，积极参与国际文化交流，展现中国青年担当，为构建人类命运共同体贡献力量。最后结尾呼吁责任与担当对于新时代青年实现中华民族伟大复兴的重要性。 立意： 1.个人命运与国家民族同频共振，人生才能有价值。 2.作为新时代的接班人，青年要做出正确的抉择——有担当，有追求。 3.与时代共振，肩负时代使命。 4.时代浪潮下我的的选择——赓续担当精神，做有为青年。 6．(24-25高一上·上海交通大学附中·期末)完成作文。 人们常常追问“生命的意义”，并想要获得一个确凿的答案。 对此，你怎么看?请写一篇文章谈谈你的看法。 要求：（1）自拟题目。（2）除诗歌外，文体不限。（3）不少于800字。 【答案】例文： 生命之问是没有标准答案的永恒追寻 “生命的意义是什么？”这个困扰人类数千年的问题，始终没有确凿的答案。从古希腊哲学家到现代科学家，从东方圣贤到西方智者，每个人都给出了不同的答案。这恰恰说明，生命的意义不是一个可以用简单语言概括的命题，而是一个需要每个人用一生去探索的永恒课题。这种持续的追问与探索本身就是一种崇高的精神追求，是人类文明不断进步的源泉。 在人类文明的长河中，对生命意义的探索呈现出丰富多彩的样貌。孔子说“仁者爱人”，老子讲“道法自然”，释迦牟尼追求“明心见性”，苏格拉底轻吟“认识你自己”。这些不同的答案，反映了人类对生命意义的多维度思考。正如德国哲学家雅斯贝尔斯所说：“真理有多面性，每个答案都只是真理的一个侧面。”这种多元化的理解，恰恰体现了生命的丰富性和复杂性。 科学的发展为理解生命意义提供了新的视角。达尔文的进化论揭示了生命的起源，爱因斯坦的相对论改变了人们对时空的认知，量子力学展现了微观世界的神奇。但这些科学发现并没有给出生命意义的最终答案，反而带来了更多新的问题。正如物理学家费曼所说：“科学不是真理的提供者，而是探索真理的方法。”科学的发展告诉我们，对生命意义的探索是一个永无止境的过程。 每个人对生命意义的理解都是独特的。梵高在星空下找到了艺术的永恒，特蕾莎修女在服务穷人时体会到了爱的真谛，海伦·凯勒在黑暗中触摸到了生命的光明。这些不同的生命体验告诉我们，生命的意义不在于寻找一个标准答案，而在于创造属于自己的答案。正如尼采所说：“每个人都是一个独特的个体，必须找到属于自己的道路。” 生命的意义不在于找到一个标准答案，而在于保持永恒的追问与探索。因为生命本身就是一个开放的命题。它像一首未完成的交响乐，每个人都在谱写自己的乐章；它像一幅未完成的画作，每个人都在添加自己的色彩。在这个充满可能性的世界里，保持探索的热情和思考的勇气，或许就是对生命意义最好的诠释。正如里尔克在《给青年诗人的信》中所说：“要耐心对待心中未解的一切，试着去爱那些问题本身。” 正是在永恒的追问与探索中，我们找到了生命的意义。 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 试题围绕“生命的意义”这一个深刻的哲理话题展开，首先陈述了大多数人在大多数时候总是在追问“生命的意义”这一现象，以及“想要获得一个确凿的答案”这样一种追根究底的态度。“生命的意义”这个话题我们或许并不陌生，因为人生（生命）意义是人类永恒的问题，从古希腊的苏格拉底开始，就在追问生命的意义，他说过“未经反省的人生是不值得过的”。但本题的思考核心并不在“生命的意义”本身，而在于“生命的意义是否能找到确凿的答案”。人们追问“生命的意义”并渴望得到一个确凿的答案，反映了人类对自身存在价值的深刻思考。通过追问生命意义，人们能够更深入地认识自己，明确目标和价值观。这种反思和探索有助于个人成长，帮助人们在生活中找到方向和动力。同时，对生命意义的追问不仅是个人的思考，也是社会进步的动力。许多伟大的哲学、科学和艺术成就都源于对人类存在意义的探索，这种追问推动了文明的发展和知识的积累。所以，从一定程度来说，人们的这种态度是存在合理性的。 但同时，我们也应该意识到，生命的意义并非一个固定不变的答案，而是一个因人而异的、动态的探索过程。每个人的起点和终点都是一样的从生到死，无一例外。生命更重要的意义在于过程，而不是结果，也就是说，是寻找答案的过程，而非确凿答案本身。就像织毯子的人在编织花纹时也许仅仅凭借着一种审美的感觉，并不是出于什么追求答案的“目的”。所以，人们以生命中的一举一动、所感所想作为灵感，也许能设计出或规律、或精致、或复杂、或美丽的图案。生命中的每首插曲都使这幅复杂的图案更加精密，当日子终了那天，我们会因这幅图案的完成而欣慰不已。这将是艺术品，是最最美丽的杰作，因为只有设计者本人知道它的存在，随着他的死去，图案也将散如云烟。所以，我们也可以说，生命的意义未必就有确凿答案，它取决于你的选择，取决于你前进路途上脚下的每一步。 写作时，可以通过一个引人深思的问题、名言或故事引入话题，展现不同人对于生命意义的不同思考。然后，围绕“为何要追问生命意义”“生命意义是否有确凿答案”等展开层进式的分析。比如，先探讨为什么人们会追问生命的意义，可以从人类的本能需求、对确定性的渴望、面对困境时的心理需求等角度展开。其中可举例说明历史上或现实中人们对生命意义的追问，如哲学家、科学家、艺术家的思考。然后，思考确凿答案的可能性，分析生命意义是否有一个确凿的答案。在这一过程中可引用不同观点，如存在主义认为意义由个体创造，宗教可能指向超越世俗的终极目标，科学则从进化和宇宙的角度解释生命。也可以直接表达生命意义没有确凿答案的个人态度。接着，再回顾“追问”本身，强调追问生命意义的过程本身的价值。即使没有确凿的答案，追问也能推动个人成长、社会进步和心理慰藉。对此可结合个人经历或现实例子，说明追问如何帮助人们找到方向、获得动力。行文最后，总结全文，重申核心观点。 立意： 1.生命的意义恰恰在于没有唯一答案。 2.追问生命的答案，在求索中不断进步。 3.走过的每一步都是生命意义的答案。 7．(24-25高一上·上海闵行区·期末)完成作文。 本学期，我们研习了毛泽东、闻一多、鲁迅、陶渊明、李白、白居易、辛弃疾、韩愈等名家的作品，领略了袁隆平、钟扬、张秉贵、香雪、小战士等闪光形象。 请从本册课文中选取你印象深刻的一些人物或形象，以“他们的情怀”为话题写一篇议论文。内容可以是对他们的情怀的提炼、列举、分析和礼赞，也可以是对他们情怀形成原因的分析，还可以是讨论他们的情怀的历史意义和现实意义，以及我们在当下如何继承发扬他们的精神情怀等。 要求：①题目自拟；②不少于800字。 【答案】例文： 传承伟人情怀，共筑时代华章 在本学期的学习中，我们领略了众多伟人的风采，他们的情怀如璀璨星辰照亮了历史的天空，给我们留下了宝贵的精神财富。其中，毛泽东的人民情怀和袁隆平的家国情怀尤为令人印象深刻，值得我们深入品味与传承。 毛泽东的诗词与文章，处处彰显着浓厚的人民情怀。从“问苍茫大地，谁主沉浮”的豪情壮志，到“百万工农齐踊跃，席卷江西直捣湘和鄂”的对工农红军的赞扬，再到“春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧”对人民力量的歌颂，他始终将人民放在心中最高位置。这种人民情怀源于他对国家命运的忧虑和对人民苦难的深切同情，在那个动荡的时代，他立志拯救民族于危难，为人民谋幸福、为民族谋复兴成为他一生的追求。在革命战争年代，他带领人民军队浴血奋战，为人民赢得了自由和尊严；在社会主义建设时期，他又积极推动各项事业发展，致力于改善人民生活。他的人民情怀不仅凝聚了人心，激发了人民的革命热情和建设积极性，更为我们树立了以人民为中心的光辉典范，成为中国共产党始终坚持的执政理念和价值取向。 袁隆平，这位躬耕田野的科学家，用一生践行着家国情怀。他目睹了百姓遭受饥饿之苦，便立下誓言要让所有人都吃饱饭。从此，他把自己的青春和汗水都挥洒在杂交水稻的研究事业上，不畏艰难，执着探索，几十年如一日地坚守在田间地头。他的家国情怀体现在对国家粮食安全的高度责任感和对人民温饱问题的深切关怀上。他的努力不仅解决了无数人的吃饭问题，为国家的稳定和发展做出了巨大贡献，还让中国的农业科技在世界上赢得了尊重和声誉。他的家国情怀激励着一代又一代的青年学子投身科研事业，为祖国的繁荣富强贡献自己的力量。 在当今时代，我们仍然需要传承和发扬他们的情怀。毛泽东的人民情怀提醒我们要时刻关注人民的需求，全心全意为人民服务，让改革发展成果更多更公平惠及全体人民。袁隆平的家国情怀则激励我们要胸怀祖国，把个人的理想追求与国家的命运紧密相连，在自己的岗位上努力奋斗，为实现中华民族伟大复兴的中国梦添砖加瓦。 新时代的新青年，当传承伟人的情怀，汲取他们的精神力量，在新时代的征程上砥砺前行，共筑时代华章。 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道话题作文题。 这是一道教考结合的题目，材料取材于统编版高中语文必修上册的内容，要求考生以“他们的情怀”为话题来写作。“他们的情怀”这一话题较为宽泛，材料涵盖了课本中诸多人物丰富多样的情感、心境和精神境界等，考生写作时需要从所学课文中选取特定人物，深入挖掘并阐述其独特的情怀。引导语提供充分的写作指导，考生写作内容可以是对他们的情怀的提炼、列举、分析和礼赞，也可以是对他们情怀形成原因的分析，还可以是讨论他们的情怀的历史意义和现实意义，以及我们在当下如何继承发扬他们的精神情怀等。总之，考生可以围绕教材及材料提及的人物，从“是什么”“为什么”“怎么做”等角度进行阐述论证。 材料中提到的毛泽东展现了浓厚的人民情怀、革命豪情和广阔的胸怀境界等；闻一多体现了对正义、自由和祖国的热爱以及英勇无畏的精神；鲁迅有着对民族命运的深切忧虑和对社会黑暗的批判精神等；陶渊明则有对田园生活的热爱和对自然的向往，追求内心宁静与自由的隐士情怀；李白有着豪放飘逸、壮志凌云的浪漫主义情怀；白居易关心民生疾苦，有为民请命的现实主义情怀；辛弃疾充满了壮志难酬的悲愤和对国家命运的关切；韩愈有着倡导古文运动、复兴儒家文化的使命感等。此外，袁隆平的躬耕田野、执着探索、无私奉献的家国情怀；钟扬的不畏艰苦、坚守科研、为国家事业奋斗的精神；张秉贵的热情服务、爱岗敬业的职业情怀；香雪对知识的渴望、对现代文明的向往和勇敢追求的精神；小战士的英勇顽强、不怕牺牲、保家卫国的爱国情怀等，都是可以深入挖掘和论述的内容。 具体写作时，考生可选取多个相似或不同的人物进行对比或综合论述，如“古今文人的家国情怀传承与发展”“课本中科学家与战士的奋斗情怀异同”等。 结构安排上，可以采用总分总结构，开头引出话题，点明所论述的人物及情怀，中间分段落具体阐述人物的情怀表现、形成原因、历史意义等，结尾总结全文，强调传承和发扬这些情怀的重要性和必要性。论述时，可以从人物的生平经历、所处时代背景入手，分析其情怀形成的原因；从其具体事迹和作品中提炼出情怀的核心内涵；结合历史发展进程论述其情怀的历史意义；联系当下社会现实，探讨其情怀对当代人的启示和在当下的现实意义等。 立意： 1.情怀之光，照亮前行之路。 2.传承伟人情怀，共筑时代华章。 3.家国情怀代代传。 4.秉奋斗精神，承历史使命。 8．(24-25高一上·上海华东师范大学第二附属中学·期末)按要求写作。 不论是学习手工制作，还是练习运动技巧，还是进行课题研究，人们在面对比较陌生的任务时，往往希望有现成的样例可以借鉴。 对此，你有怎样的认识？请写一篇文章谈谈你的思考。 要求：（1）自拟题目：（2）不少于800字。 【答案】例文： 借样例之石，筑成功之基 在新时代的浪潮中，无论是投身于科技创新的前沿领域，还是专注于传统技艺的传承发展，人们在面对陌生任务时，常常渴望有现成的样例来作为指引。这一现象反映了人类在探索未知、追求进步过程中的一种本能需求，而样例在其中确实扮演着举足轻重的角色。​ 样例是开启陌生领域大门的钥匙，为我们提供了宝贵的经验借鉴。君不见，中国航天事业的发展并非一蹴而就。早期，我国积极借鉴国外航天发展的样例，学习他们在航天器设计、轨道计算、太空探索等方面的技术和经验。通过对这些样例的深入研究和消化吸收，我们少走了许多弯路，逐步建立起自己的航天技术体系。如今，中国航天已经取得了举世瞩目的成就，“天问一号”开启了火星探测之旅，“嫦娥五号”实现了月球采样返回，这些成果离不开对国际航天样例的学习和借鉴。 然而，过度依赖样例也会带来诸多弊端。如果一味地照搬照抄样例，而不能结合自身的实际情况和时代的特点去进行创新，那就会陷入僵化的困境。在文化艺术领域，一些影视作品为了追求商业利益，盲目模仿国外热门影片的样例，从剧情设置到角色塑造都缺乏创新，导致作品质量低下，难以获得观众的认可。在制造业中，部分企业长期依赖国外的技术样例，缺乏自主研发和创新能力，一旦面临技术封锁，就会陷入生产停滞的危机。这都在警示我们，样例虽好，但不能突破创新，就成为束缚我们发展的枷锁。​ 样例虽好，但我们应理性对待它。一方面，要积极学习和借鉴优秀的样例，取其精华，去其糟粕。在学习手工制作时，我们可以参考传统手工艺品的样例，学习其中精湛的技艺和独特的设计理念，但也要融入现代审美和创意，让传统手工艺焕发出新的活力。另一方面，要勇于突破样例的局限，培养独立思考和突破创新的能力。互联网电商平台借鉴亚马逊的运营模式，结合中国市场特点进行创新，从而在激烈的市场竞争中崭露头角，快速搭建起了自己的商业框架。 因此，借样例之石，可筑成功之基，但我们不能满足于基石的稳固，更要凭借创新的力量，在基石之上建造起属于自己的辉煌大厦。只有将样例的借鉴与自身的创新有机结合，才能在新时代的征程中不断取得新的突破和成就。 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料指出在学习手工制作、练习运动技巧、进行课题研究等诸多领域，当人们面对比较陌生的任务时，普遍存在希望有现成样例可供借鉴的情况，反映出这是一种广泛存在于人们日常学习和工作中的现象。旨在引导考生深入思考样例在人们完成陌生任务中的作用，包括其积极意义与可能存在的局限性，同时探讨如何正确对待和运用样例。 具体看来，人们渴望样例，本质上是寻求捷径、提高效率的学习本能的体现。在面对未知时，样例提供了一种直观的参照，能让我们快速了解任务的大致轮廓和基本要求，减少探索过程中的迷茫和不确定性。它承载着前人或他人在完成类似任务时的经验，经过了实践的检验，具有一定的可靠性和价值。我们借鉴样例，就是在汲取他人的智慧结晶，避免重复犯错。考生可以围绕“样例”来立意构思，强调样例的重要性​。或从学习层面论述样例可帮助初学者快速入门，理解任务的基本要求和操作流程，或从创新角度说明样例可成为创新的起点，为突破提供灵感。也可以辩证看待样例​，指出样例虽有积极作用，但过度依赖会限制思维，缺乏独立思考和创新能力，如部分学生写作文依赖范文样例，导致文章千篇一律；部分学生过度依赖数学解题样例，遇到稍有变化的题目就无从下手，无法灵活运用所学知识进行分析和解决问题等。因此，可倡导合理运用样例，既要借鉴其优点，又要结合自身实际和时代需求进行创新，形成自己的独特方法和成果。 具体写作时，考生可以简单引述材料，提出观点，强调样例的重要性，可以通过航天领域我国借鉴国外经验发展，以及科技创业领域新兴企业借鉴成功商业模式等例子，说明样例在提供经验和方向的重要意义。然后，指出要辩证看待样例，指出过度依赖样例会带来的弊端，倡导合理运用样例，并结合自身和时代不断创新。最后，总结观点，强调借样例为基，靠创新建厦，只有将借鉴与创新结合，才能在新时代不断突破取得成就。​ 立意： 1.借样例之石，筑成功之基。 2.借鉴诚可贵，独创更为妙。 3.借鉴样例以创新，放眼世界以进步。 1．(24-25高一上·上海浦东新区·期末)作文 本学期学了不少课文，请选择其中一篇，读书会上以“我最喜欢的一篇课文”为题，写篇发言稿，和大家分享你喜欢它的理由，字数不少于600字。 【答案】例文： 我最喜欢的一篇课文 亲爱的老师、同学们： 大家好！在高一上学期的语文学习中，一篇篇课文如璀璨星辰，照亮我们的文学之路。而其中，苏轼的《赤壁赋》是最令我着迷的那颗。今天，我想在读书会上与大家分享我对这篇课文的喜爱。 初读《赤壁赋》，便被它如诗如画的语言深深吸引。“清风徐来，水波不兴”，短短八字，便勾勒出月夜江面的静谧之美；“白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然”，更是将眼前的景色描绘得如梦似幻。苏轼以细腻的笔触，将赤壁的山水、月色、清风融入文字之中，让我们仿佛身临其境。那浩浩汤汤的江面，那漂浮于天地间的一叶扁舟，在苏轼的笔下充满了诗意与浪漫。每一个字都像是跳动的音符，奏响了一曲空灵悠远的乐章，让我沉醉其中，难以自拔。 然而，《赤壁赋》的魅力远不止于语言之美，更在于它蕴含的深邃哲理。 当苏轼与友人感慨“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”时，那种对人生短暂、个体渺小的思考，引发了我深深的共鸣。在浩瀚的宇宙面前，我们每个人都如同沧海一粟，生命转瞬即逝。但苏轼并没有陷入消极的情绪，而是笔锋一转，提出“逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也”。他告诉我们，虽然时光如流水般不断流逝，事物有盈有亏，但从更宏观的角度来看，它们都没有真正改变。这种对宇宙、人生的辩证思考，展现出苏轼豁达超脱的人生态度，也让我明白了在面对生活的挫折与困境时，应保持乐观从容的心态。 当时的他，正处于人生的低谷，被贬谪到黄州，政治上失意，生活上困苦。但他却能在赤壁之下，与友人饮酒赋诗，尽情享受自然之美，思考人生之理。他没有抱怨命运的不公，而是选择在山水之间寻找心灵的慰藉，将个人的得失置于广阔的天地中，让自己的精神得到升华。这种豁达的情怀，就像黑暗中的一束光，照亮了我前行的道路，教会我在面对生活的不如意时，要学会放下，以积极的心态去面对。 《赤壁赋》就像是一位智慧的长者，用优美的语言、深邃的哲理和豁达的情怀，给予我知识与力量。它不仅是一篇文学经典，更是一部人生的启示录。每次阅读，都能让我有新的收获与感悟。我希望大家也能走进《赤壁赋》的世界，去感受它独特的魅力。 谢谢大家！ 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一则命题作文题。 材料要求从高一上学期所学课文中挑选一篇，以“我最喜欢的一篇课文”为题写发言稿分享喜欢的理由。这旨在引导学生深入回顾学过的课文，挖掘文本价值，锻炼语言表达和分享交流能力。重点在于阐述喜欢的原因，需对所选课文有独特且深入的理解。   必须从高一上学期学过的课文里选择，不能超出范围。 写成发言稿，语言要口语化、亲切自然，有交流感，符合发言场合的氛围。核心是阐述喜欢课文的理由，理由要具体、充分，有说服力。不少于600字，要保证内容充实，把喜欢的理由讲清楚。    写作时可采用总分总结构。开头点明最喜欢的课文题目，表达喜爱之情，引起听众兴趣。中间分点阐述喜欢的理由，如内容感人、写作手法独特、主题深刻等。结尾总结全文，再次强调对这篇课文的喜爱，以及它给自己带来的收获和影响。也可以采用 递进式结构，先从课文的表面印象入手，如有趣的情节或优美的语句；接着深入分析课文的内涵，如揭示的社会现象或传达的人生哲理；最后阐述这篇课文对自己思想和学习的启发，层层递进。 立意： 1.因深刻内涵喜爱《劝学》。 2.《沁园春·长沙》燃青春激情。 3.爱《百合花》，为纯真情感。 2．(24-25高一上·上海奉贤区·期末)在平常的学习和生活中，我们常说“一分耕耘，一分收获”，你是否认同这句话？结合你的体验或认识，写一篇不少于800字的文章。 【答案】例文： 莫问收获，但问耕耘 有人问，“一分耕耘，一分收获”，你是否认同这句话？记得闻一多先生在《红烛》中写道，“莫问收获，但问耕耘”，它以一种独特的表达诠释着无私的付出与奋斗。 面对浩瀚无垠的世界，人生短短数十载，不免会思索：我们如何在苍茫大地中不负此生？无论置身何种时空，凡立志有所为者，皆需扛起时代赋予的责任。无论是大刀阔斧的改革者，还是默默无闻的耕耘者，他们都在这片天地上留下了自己的印记，承担起了推动历史车轮转动的重任。 闻一多先生以朴实的笔触告诉我们：“莫问收获，但问耕耘。”这正是对责任的另一种深刻解读。在那个动荡不安、文化觉醒的时代，学者们埋头钻研学问、传播文化知识，不计较最终能取得多少名利成果，而是将精力全身心投入到文化教育事业的开拓与耕耘之中。如今，无论是科研工作者在未知领域的探索，还是教育工作者在人才培养方面的努力，都需要这种默默奉献、专注付出的精神，不能急于求成，要重视努力奋斗的过程。但在快速变化的当下社会，太多人沉迷于结果，急功近利反而忽略了过程的意义。耕耘，是对梦想的长久坚持，是哪怕再微不足道也无怨无悔的付出。只有真正踏实于每一天的劳动中，才能在岁月的淘洗下，收获丰盈的果实。 责任使人沉稳如山，耕耘则教人无怨无悔。人生苦短，碌碌无为者会因犹疑而错失良机，有志者却能因肩担责任而改变时势。正如甘地所言：“人的力量超乎想象。”许多人在默默承担中书写了自己抑或民族的辉煌篇章。不远处，袁隆平一生奉献于稻田，承载中国的粮食安全；更有无数一线教师、医护人员，他们虽不显赫，却努力播撒知识与健康，撑起时代脊梁。 在日复一日的坚持中，困顿和迷茫或许不可避免。要以豁达乐观的心态去面对人生的不确定性，在行动上专注于脚踏实地的耕耘。当你回望来路，将发现，那些艰苦的时光皆因不懈地耕耘被赋予了更深的动人意义。每一个无怨的日子，都是人生丰碑上的一块砖石，每一次无惧的担当，都升华为不朽的精神内核。 人生的最高境界是不问收获，静心耕耘。在这个过程中，责任为我们指引方向，耕耘则在每一个晨曦微露时化为行动。愿每一个心怀梦想的人，在茫茫人海中，书写无怨无惧的华丽篇章。 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料提到我们常说“一分耕耘，一分收获”，然后提出问题，你是否认同这句话？ “一分耕耘，一分收获”强调了因果关系和付出与得到的直接关联。认同这种观点会充满一种务实的期待，认为努力一定会带来回报，会使人在行动时更注重结果。这种观念推动着人们不断投入与辛勤劳作以寻求最终的成果。如果不认可，认为耕耘但不一定有收获，是一种理性客观的认识，若只去耕耘，不问收获，则传递了一种超越功利的态度和思想。这倡导的是过程重于结果的观念。这样的思维更关注于自身的努力是否充分，而不是结果是否如期而至。从这个角度看，“耕耘”本身就是一种内在的价值追求——它指向自我完善和精神丰盈，而不单单是一种手段。 这两种观点都具有其合理性和特定的应用场景。“一分耕耘，一分收获”适用于需要动力和实现导向的环境中，而“莫问收获，但问耕耘”则更适合强调自我成长和享受过程的情境。在生活与工作中，我们真正需要的是找到二者之间的平衡。结果当然重要，但与其一味期待结果，不如先保证自己的努力无悔。这个过程能够让我们更有担当地面对不确定性，并且不因结果尚未达成而轻易否定自己。因此，面对生活的多种可能，我们可以将一种信念植入心中——去为理想勤奋工作，但不为结果所困扰。专注当下的努力，收获也许会在意想不到的时刻到来。同时，即便最终结果不如人意，在这个过程中我们已然获得了一笔宝贵的精神财富。这是一种积极而又宽广的人生态度。 具体写作时，考生可以简单引述材料，提出观点，注重耕耘，莫计收获。接着，结合材料和现实生活，阐述人们对“一分耕耘，一分收获”的坚信，指出这种观点固然正确，但是有时候耕耘并一定有收获，这种强调一分付出换一分收获的心理，不利于人们应对挫折和失败。然后指出我们应该注重耕耘，莫计收获。一个人只有看淡了结果的好坏，享受耕耘的过程，才能真正体会“收获”的快乐。而且当一个人重视的是耕耘时，耕耘便会转换为一种收获——使心智、思想、行为都能更加沉稳，克制，有分寸。最后总结观点：让我们“不以物喜，不以己悲”，着眼当下能努力做的事，能尽力付出的汗水，坦然接受应得的收获，即是人的成长，人的收获。 立意： 1.耕耘不辍，收获自至。 2.注重耕耘，莫计收获。 3.不必在意结果，拼搏就是收获。 3．(24-25高一上·上海嘉定区·期末)阅读下面材料，根据要求写作。 人们倾向于认为“知识就是力量”。随着人工智能的迅速发展，对这一观点，你有新的认识吗？ 要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。 【答案】例文： 知识与力量的新变奏 “知识就是力量”，这句箴言穿越历史的迷雾，依然闪耀着智慧的光芒。然而，当人工智能的巨轮驶入时代的洪流，我们对知识的理解，对力量的认知，都需重新审视。 回首往昔，人类文明的每一次飞跃，都深深烙印着知识的力量。从茹毛饮血到构建文明，从钻木取火到星际探索，人类凭借对知识的孜孜追求，不断拓展着自身认知的边界，推动着文明的车轮滚滚向前。然而，当人工智能以前所未有的速度处理信息、生成知识，当机器学习开始挑战人类在认知领域的权威，我们不禁要问：在人工智能时代，知识是否依然是力量的源泉？ 答案并非一成不变。诚然，人工智能如同一位不知疲倦的学者，能够在浩瀚的数据海洋中汲取知识，并以超乎想象的速度进行分析、判断。AlphaGo战胜围棋高手，智能医生辅助诊断疑难杂症，这些案例都昭示着人工智能在特定领域的强大力量。然而，这并不意味着人类智慧的黯然失色。 人工智能的“智能”，更多是建立在海量数据和复杂算法的基础之上，它缺乏人类独有的情感、伦理和价值判断。换言之，人工智能可以成为知识的搬运工，却难以成为知识的创造者，更无法取代人类在精神世界中构建的价值体系。 更需警惕的是，人工智能在带来便利的同时，也可能加剧社会的不平等。掌握着海量数据和先进算法的科技巨头，能够利用人工智能技术影响甚至操控用户的选择，从而形成新的权力格局。在这样的时代背景下，仅仅将知识视为获取力量的工具，显然是远远不够的。 面对人工智能带来的机遇与挑战，人类更需要培育批判性思维和创造性精神。我们需要在海量的信息中保持独立思考的能力，不盲从、不迷信，用理性的光芒照亮前行的道路。更需要培养创新意识，在人工智能无法触及的领域，探索未知、开拓未来，用人类的智慧为文明注入新的活力。 智识之光，从未熄灭。在人工智能时代，知识依然是照耀未来的灯塔，但我们需要以更加开放的心态去拥抱变化，以更加智慧的方式去驾驭力量。唯有如此，才能在技术的浪潮中行稳致远，创造更加美好的未来。 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料的核心在于探讨“知识就是力量”这一传统观点在人工智能时代是否仍然成立，以及我们应该如何看待知识和力量的关系。材料提示我们思考人工智能发展对知识的获取、运用和价值产生的影响，进而反思知识与力量之间的联系。 本次作文材料的关键词：“知识”指人类积累的经验、信息和理解；“力量”指影响世界、实现目标的能力；“人工智能”指模拟人类智能的技术；“新的认识”指对“知识就是力量”这一观点的重新审视和理解，而非简单的肯定或否定。就材料而言，作文旨在引导学生思考在人工智能时代，知识与力量的关系如何变化，并能够辩证地看待知识的价值，探寻在人工智能时代，如何有效地获取、运用和创造知识，最终实现个体和社会的可持续发展。 写作时，文章开头可以简要介绍“知识就是力量”的来源，可以引用培根的名言作为论据，并概述其在历史上的影响。在论述过程中，首先可以运用举例论证，列举印刷术发明、科学革命等历史事件，论证知识推动社会进步的作用。接下来，采用对比论证，对比人工智能时代知识获取方式的变化，例如搜索引擎的使用，并结合具体事例分析人工智能在知识处理方面的优势和局限，例如机器翻译的进步和其在理解语境上的不足。然后探讨人工智能时代知识应用的重要性，并结合创新事例，例如人工智能辅助药物研发，强调知识创新在保持竞争力的关键作用。结尾部分总结全文，并呼吁人们重视知识的应用和创新。 立意： 1.知行合一，方显力量。 2.人工智能重塑力量格局。 3.人工智能时代需要批判思维。 4.创造力是人工智能时代的核心力量。 4．(24-25高一上·上海杨浦区复旦大学附属中学·期末)按要求作文。 当今社会人们专注的能力在下降，取而代之的是让注意力在各种任务、信息、事物之间不断切换。 对此，你有怎样的认识和思考？ 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息：不少于800字。 【答案】例文： 专注：在信息洪流中寻找定海神针 王羲之临池学书，池水尽墨；庖丁解牛，目无全牛。古人以专注成就非凡，而今日我们却生活在一个注意力不断被切割的时代。智能手机的每一次震动，社交媒体的每一条推送，都在将我们的专注力撕成碎片。在这个信息过载的时代，重拾专注力，犹如在湍急的河流中寻找定海神针，成为我们亟需面对的精神课题。 专注力的消解源于现代社会的多重异化。数字经济将人的注意力商品化，各大平台通过算法不断刺激我们的神经，制造“多巴胺经济”。法国哲学家斯蒂格勒曾警告，技术正在导致人类的“注意力贫困化”。我们像实验室里不断按压杠杆获取食物的小白鼠，在信息的碎片中寻找即时的快感。更可怕的是，这种注意力分散已从被动接受变为主动追求——人们开始恐惧专注带来的孤独感，宁愿在表面的热闹中逃避深度思考。当“刷手机”成为填补一切空隙的本能反应，我们便失去了与自己独处的能力，也失去了思考的纵深度。 专注力的缺失正在侵蚀人类文明的根基。德国哲学家雅斯贝尔斯提出的“轴心时代”，那些奠定人类精神基础的伟大思想，无不是深度专注的产物。孔子“韦编三绝”的专注诞生了儒家经典，康德在哥尼斯堡规律生活下的专注催生了批判哲学。而今天，我们拥有前所未有的信息获取能力，却罕见真正有分量的思想创新。教育领域，学生难以静心阅读一本完整的著作；科研领域，学者被各种考核指标切割了持续思考的时间；文化艺术领域，流量逻辑取代了精益求精的工匠精神。当社会集体陷入“浅薄”的泥沼，文明的进步便失去了持续的动力。 重建专注力需要个人与社会的双重觉醒。个人层面，可以学习古代文人的“静坐”智慧，通过冥想、深度阅读等方式训练大脑的专注。社会层面，则需要反思技术应用的伦理边界，建立“注意力友好”的环境。一些科技公司已开始推出“数字极简主义”产品，帮助用户减少干扰。教育系统更应重视专注力的培养，而非仅关注信息获取的速度与数量。中国传统文化中的“定能生慧”思想，恰为这个浮躁时代提供了解药。 信息爆炸的时代，专注力成为最稀缺的资源。当我们能够在信息的洪流中保持内心的定力，才能如古代禅师所言“万物静观皆自得”，在表面的混乱下发现本质的秩序，在碎片的时代重建完整的思想。专注不仅是一种能力，更是一种尊严——它让我们免于成为信息的奴隶，而真正成为自己心灵的主人。 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料揭示了现代社会快节奏、高刺激、信息过载的本质特征。科技进步，尤其是互联网和移动设备的普及，让信息传播的速度和数量呈指数级增长。社交媒体、即时通讯工具不断推送各种信息，人们仿佛置身于信息的漩涡之中，难以自拔。这种快节奏的生活方式和信息环境，使得人们的大脑逐渐习惯了快速切换注意力，专注的能力逐渐被削弱 ，所以，我们必须重视人们专注能力下降这一问题，积极寻找解决办法，从个人到社会共同努力，培养和提升专注能力。 材料核心在于探讨专注能力与注意力分散这对矛盾，以及由此引发的对当今社会现象、人们行为模式和思维方式的深入思考。“当今社会人们专注的能力在下降”是题目给出的一个社会现状描述。在现代社会，科技飞速发展，信息爆炸，各种电子设备和社交媒体不断争夺人们的注意力，使得人们难以长时间专注于一件事情。“取而代之的是让注意力在各种任务、信息、事物之间不断切换”，这进一步说明了人们当下的行为模式。可以深入分析导致人们专注能力下降的原因，如科技发展的影响、社会竞争压力导致的浮躁心态、快节奏生活方式的推动等；探讨这种现象对个人成长、社会发展、文化传承等方面的影响；思考如何提高人们的专注能力，培养专注力；也可以辩证地看待这一现象，虽然注意力分散存在诸多弊端，但在某些情况下，快速切换注意力也可能是一种适应现代社会的能力，关键在于如何平衡专注与分散，找到适合自己的方式。    行文时开头先列举古代学者、工匠等专注做事的例子，如王羲之专注练字、庖丁专注解牛，展现专注带来的成就。再对比现代社会人们注意力分散的现状，突出差异，引发思考。接着对现代社会专注能力下降的现象进行深度剖析，从信息传播方式的变革、生活方式的改变等角度分析背后的深层次原因。进一步阐述这种现象在不同领域（如教育、职场、文化艺术等）的具体表现和影响，如教育中难以培养深度思考能力，职场中难以打造精品项目，文化艺术难以产生经典作品。再辩证思考，在指出专注能力下降危害的同时，也进行辩证思考，承认在信息时代，一定程度的注意力切换有其合理性，如能快速获取多元信息、适应多变环境。但强调要把握好度，过度分散注意力会带来诸多问题。然后探讨如何在现代社会中平衡专注与信息获取、任务切换，找到适合自己的方式。 最后总全文，强调在当今社会既要顺应时代发展，合理利用信息和多元任务，又要重视培养和保持专注能力，这样才能在复杂多变的世界中实现个人价值，推动社会进步。 立意： 1.专注，点亮成功之路。 2.在信息洪流中坚守专注的灯塔。 3.挣脱注意力分散的枷锁，拥抱专注人生。 5．(24-25高一上·上海青浦区·期末)完成作文。 “赢，只是歌手的一段路；迎，才是音乐的目的地。”这是《歌手2024》节目的宣传语。 请联系你的生活经历写一篇记叙文，或写一篇议论文谈谈你的认识和思考。 要求：（1）不得透露个人信息；（2）不得抄袭。 【答案】例文： 以“迎”之心 化“赢”之道 《歌手2024》的宣传语“赢，只是歌手的一段路；迎，才是音乐的目的地”，不仅道出了艺术的本质，更揭示了人际关系的真谛。在人际交往中，“赢”往往意味着竞争与对抗，而“迎”则代表着接纳与共鸣。从“赢”到“迎”的转变，不仅是处世态度的升华，更是人生智慧的体现。 在历史长河中，真正伟大的人际关系都建立在“迎”的基础之上。管仲与鲍叔牙的友谊，不是建立在谁更胜一筹的较量上，而是源于相互理解与支持。鲍叔牙举荐管仲为相，不是为了让对方感恩戴德，而是为了共同辅佐齐桓公成就霸业。这种超越个人得失的胸襟，正是“迎”的真谛。正如司马迁在《史记》中所言：“天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也。”真正的智者，懂得用“迎”的心态化解“赢”的执念。 商业竞争中的成功者，往往深谙“迎”的艺术。日本经营之圣稻盛和夫创建第二电电时，没有选择与NTT正面交锋，而是以“为民众提供更便宜的通话服务”为理念，最终赢得了市场。这种以“迎”代“赢”的智慧，让他在激烈的竞争中开辟了新天地。他在《活法》中写道：“利他之心，是商业成功的根本。”这种超越单纯竞争的格局，正是“迎”的精髓所在。 在个人成长的道路上，“迎”的心态往往比“赢”的欲望更能带来持久的成功。曾国藩在组建湘军时，不是一味追求战胜太平军，而是以“迎”的心态招揽人才、整顿军纪。他提出的“结硬寨，打呆仗”战略，看似保守，实则是以“迎”代“赢”的智慧结晶。他在家书中写道：“天下事有所激有所逼而成者居其半。”这种在逆境中保持开放与包容的心态，正是“迎”的真谛。 当代社会更需要“迎”的智慧。在职场中，团队合作取代了单打独斗；在国际关系中，合作共赢取代了零和博弈。马云创建阿里巴巴时，不是想着如何打败竞争对手，而是以“让天下没有难做的生意”为使命，最终开创了电商新时代。这种以“迎”为核心的发展理念，正是时代精神的体现。正如他在演讲中所说：“今天很残酷，明天更残酷，后天很美好，但绝大多数人死在明天晚上。”只有以“迎”的心态面对挑战，才能看到后天的太阳。 从“赢”到“迎”的转变，不仅是处世态度的升华，更是文明进步的标志。在这个充满竞争的时代，我们更需要以“迎”的心态化解“赢”的执念，以包容的胸襟超越对抗的局限。让我们以“迎”之心待人，以“迎”之道处世，在人际关系的交响乐中谱写和谐的乐章。因为真正的成功，不在于战胜了多少对手，而在于赢得了多少共鸣；不在于占据了多少高地，而在于迎接了多少美好。 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料来自《歌手2024》，深刻揭示了“赢”与“迎”的辩证关系。“赢”通常指的是竞赛或竞争中的胜利，代表着一种结果或成就；“迎”则更多地指向一种态度或行为，即迎接、面对、接纳。两者的关系不是简单的对立或替代，而是相辅相成、相互促进的。赢，是努力和才华的肯定，但它只是音乐之路上的一个阶段；而迎，则是对音乐、对挑战、对未知的一种积极态度，它才是音乐旅程的真正目的。 聚焦两个关键词“赢”“迎”，每一个关键词都可以从生活百态中寻找到很多的写作素材。学习生活中的迎接挑战，各种赛事中的竞争较量，人生态度上的积极进取……每个考生都可以根据自己不同的生活体验和对社会生活的洞察，写出风格各异，独具特色的文章。 学生可选其中一个核心词，纵深开掘，通过结合生活中的具体事例和论述，阐释“赢”或“迎”的深刻内涵，也可以探讨“赢”或“迎”在成长、生活中的意义价值，也可以分析“赢”或“迎”所需的重要品质等。当然，如果能把二者有机结合起来，把重点放在展现它们之间的细微差别和相互关系上，则更能凸显学生的思辨能力。比如可以阐述“迎”是“赢”的前提和途径，“赢”是“迎”的和更高追求和自然结果，“赢”激励人们更好地去“迎”，“赢”之后调整状态，更好地去“迎接”新的“赢”……这样的构思，对学生的思维和表达能力提出了更高的要求，当然也更能够出新出彩，获得阅卷老师的芳心。 具体写作时，如写“赢”，可以结合生活中一次跟“输赢”有关的经历：参加竞选、考级比赛、班级活动、艺术展演等，具体展现自己自信从容的“赢者”姿态，或体现团队“虽败犹荣”的团结精神，或突出他人“胜不骄，败不馁”的豁达乐观。当然也可以从古今中外的经典事例中，寻找素材，从姿态到状态再到心态，层层深入，论述“赢”的内涵和外延，表现对自我的坚守和骄傲，坚定地相信自己能赢，并且一直在为赢做准备。这种姿态非常笃定，从而展现对“赢”的独特理解。 如果聚焦“迎”，就可以表现青少年，不管是在学习上，还是在生活中，要学会始终保持“迎”的态度。要敢于迎接风暴，挑战自己，不达目的不罢休。面对“质疑”，要不争执、不解释，默默努力，在困境中汲取成长动力的智慧。迎难而上，逆流而行，就算失败，也要保持豪迈不屈的姿态。表现新时代背景下，每个青少年鲜明而新颖地把握“迎”字，成功地乘风破浪，到达理想的彼岸，领略无限的风光。 如选择二者之间的关系，考生可以通过一件具体的往事，写自己一开始就有很强的输赢之心，胜负之意，导致过程反而发挥失误，最终惨遭失败，进而表现人应该保持平常心，以“迎”为“赢”，放眼未来的主题。也可以结合璀璨的文化艺术领域或卓越的科技发展领域，论述每一项成果都是通过赛跑，赢过别人而流芳千古和推动人类进步。还可以列举李白、曹雪芹、列夫·托尔斯泰、莎士比亚或者达·芬奇、凡·高、米开朗其罗、莫扎特等人，不是总是想要赛赢过别人，而是想着迎接未知，探索世界，最终能够助推他人，贡献社会，从而创造人类社会无限美好的未来。 立意： 1.以“迎”为赢，未来无限。 2.其实，过程也精彩。 3.以全力奔跑的姿态，迎接生命的胜利。 4.竞争不是重点，美美与共才是真谛。 6．(24-25高一上·上海控江中学·期末)阅读下面的材料，根据要求写作。 现在很多人遇到事情的时候，不是习惯于抱怨命运、环境，就是习惯于抱怨他人，认为都是别人的过错，最后彼此埋怨，社会充满戾气。 你对这种“抱怨”的行为有何看法？自拟题目，写一篇800字左右的议论文。 【答案】例文： 抱怨是弱者的避难所    自省是强者的磨刀石 生活中，抱怨如同一种传染病，在人群中快速蔓延。遇到挫折时，人们习惯性地将责任推给他人，把不满发泄给社会，用戾气武装自己。这种抱怨看似是一种情绪宣泄，实则暴露了内心的怯懦与懒惰。真正的强者，永远把目光投向自己，在自省中寻找突破的力量。 抱怨的本质是一种逃避。当人们把失败归咎于命运不公、环境不利、他人不善时，实际上是在为自己的不作为寻找借口。古希腊神话中的西西弗斯被诸神惩罚，永远推动巨石上山，每当接近山顶时，巨石就会滚落。如果他选择抱怨，那么这个故事将毫无意义。但加缪在《西西弗斯神话》中写道：“我们必须想象西西弗斯是幸福的。”因为正是在这种永无止境的重复中，西西弗斯找到了属于自己的意义。这告诉我们，与其抱怨命运的捉弄，不如在困境中寻找属于自己的价值。 自省是通向成功的阶梯。爱迪生在发明电灯的过程中失败了上千次，但他从未抱怨材料不好、助手不力，而是不断总结经验，改进方法。他说：“我没有失败，我只是找到了一千种不能发明电灯的方法。”这种面对失败时的自省态度，让他最终点亮了人类文明的明灯。在当今社会，我们同样需要这种精神。当工作遇到瓶颈时，与其抱怨同事不配合，不如反思自己的沟通方式；当生活不如意时，与其抱怨社会不公，不如提升自己的能力。 停止抱怨，行动起来，这是改变现状的唯一途径。日本企业家稻盛和夫在创建京瓷公司时，面对技术落后、资源匮乏的困境，他没有抱怨客观条件，而是带领团队夜以继日地钻研，最终创造了世界级的企业。他说：“人生的结果=思维方式×热情×能力。”这个公式中，最重要的就是积极的思维方式。当我们停止抱怨，把精力投入到实际行动中时，就能创造奇迹。 生活就像一面镜子，你对它抱怨，它就还你以戾气；你对它微笑，它就还你以阳光。与其在抱怨中虚度光阴，不如在自省中磨砺自我。当我们每个人都能够停止抱怨，勇于担当，社会就会少一些戾气，多一些温暖。让我们放下抱怨的武器，拿起自省的工具，在不断完善自我的过程中，创造更美好的人生。 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动性材料作文题。 题目背景描述了一个社会现象：当遇到问题时，很多人倾向于抱怨命运、环境或他人，而非积极寻找解决方案，这种行为导致社会氛围紧张，充满负面情绪。由此，试题给出写作任务，要求考生就社会中普遍存在的“抱怨”行为发表看法，写一篇议论文。 当我们面对危难和困难时，抱怨不能解决问题，唯有行动才有可能带来更好的改变。抱怨有时是堕落的开始，抱怨不会解决问题，只会徒增自己的烦恼，或加深矛盾。对于自我而言，让生活变好的金钥匙不在别人手里，而在自己手里。努力调整自己的心态，放弃抱怨，才能解除痛苦，得到美好生活。所以，一个心智真正成熟人，要善于解剖自己，多找主观方面的问题和原因。凡事先从自己身上找原因，避免同类型的问题再次发生，才是有担当、有责任的表现。而从人际交往的角度来说，真正有修养的人，从不会苛责他人，这是一种修身处世的原则，是一种难能可贵的素质。 试题要求写作一篇议论文。写作时，可以先指出真实存在的现状。抱怨似乎已经成为现代人的一种习惯，不管是在生活中、学习中，还是工作中，总能找到一些人或事来指责和抱怨。甚至明知是自己的错误，也习惯性抱怨而不是反省自身。然后直截了当地表达自己对于这种爱抱怨心态的看法：同情、批判、否定。我们可以有同情的态度，是因为遇到困难挫折时，人们确实需要一个情绪的宣泄口，帮助我们纾解情绪。而批判和否定态度，则针对那些只知抱怨却从未做出改变的人展开。由此，可指出爱抱怨而从不思考改变的人往往认为自己的不幸和不满都是由于外部环境、他人或命运的原因所致，这种心态会导致人失去自我掌控的能力和责任感；他们往往持消极的心态，习惯看到事物的不足和问题，而忽略了其积极的一面，这种心态会让人感到焦虑和烦躁，久而久之会使自己沮丧和灰心丧气；他们往往缺乏主动性和积极性，不愿采取行动去改变现状，而是选择抱怨和指责，这种心态会让人失去进取心和斗志。然后，再进一步分析，遇到问题和困难时的正确处理方法。可以借助相关事例来论说，如节目《超级演说家》中崔万志的事例。也可以运用名言警句，如林迪《省心录》中的“以责人之心责己，则寡过：以恕己之心恕人，则全交”，刘同的“抱怨深处黑暗，不如提灯前行”，白岩松的“没有一代人的青春是容易的，每一代都有每一代的宿命、委屈、挣扎、奋斗，没什么可抱怨的”。从而说明我们应当转变人生态度，积极面对。一个真正优秀的人，遇事不怨天尤人，懂得反躬自省，这是对他人的尊重，是良好人际关系的基础，是解决问题的关键，更是自我修养的正确途径。 立意： 1.习惯抱怨是一种灾难。 2.与其抱怨，不如改变。 3.放下抱怨，拥抱未来。 4.摆脱抱怨的束缚，积极面对生活。 5.不要成为“惯性抱怨者”。 1．(24-25高一上·上海杨浦区/杨浦高级中学·期末)按要求完成作文。 从预制菜到预制朋友圈、预制作文、预制新闻……人们越来越倾向于以预制应对挑战。 请写一篇文章，谈谈你对这种现象的认识和思考。 要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。 【答案】例文： 预制时代的反思 从预制菜到预制朋友圈、预制作文、预制新闻，现代社会的“预制”现象无处不在。人们似乎越来越倾向于以“预制”的方式应对生活中的各种挑战。这种现象的背后，折射出的是效率至上的价值观和人们对便利的追求。然而，当我们沉溺于这种“预制”的生活方式时，是否也在不知不觉中失去了很多？这是一个值得深思的问题。 “预制”现象的出现有其合理性和必然性。在快节奏的现代社会中，时间成为最稀缺的资源。预制菜让人们在繁忙的工作之余能够快速解决吃饭问题；预制朋友圈则让人们通过精心挑选的照片和文案，塑造出一个理想化的自我形象；预制作文和预制新闻则通过模板化的表达，满足人们对信息和内容的快速消费需求。这种“预制”方式无疑提高了效率，节省了时间，满足了人们对便利的追求。 从更深层次来看，“预制”现象反映了现代社会对真实性的忽视。许多人为了在朋友圈中塑造完美的形象，刻意摆拍、修图，甚至虚构生活场景，使得朋友圈成为了“虚假生活的展览馆”。一些自媒体为了吸引流量，刻意制造耸人听闻的新闻标题，内容却与事实严重不符。这种“预制”行为不仅扭曲了现实，还让人们逐渐习惯于接受虚假信息，进而失去了对真实世界的感知与判断能力。长此以往，社会的信任机制将面临严峻挑战。 “预制”现象还可能导致人们创造力的衰退和个性的泯灭。预制生活方式逐渐渗透到人们的日常生活中。以预制装修为例，许多家庭选择标准化、模块化的装修方案，虽然节省了时间和精力，却使得家居环境千篇一律，缺乏个性化的表达。再如短视频平台上的预制模板，用户只需简单替换内容即可发布，虽然降低了创作门槛，却也限制了创意的发挥。长此以往，人们习惯于依赖现成的模式和框架，逐渐丧失了独立思考和创新的能力，个性也在趋同中逐渐消解。正如英国作家乔治·奥威尔在《1984》中所警示的，当表达被标准化和预制化，思想自由和个性将不复存在。 对于青年学生而言，这种现象尤其值得警惕。在学习生活中，许多学生为了追求高分，习惯于依赖预制化的学习方法和答题技巧，却忽视了知识的内化和思维的培养。长此以往，他们的学习能力将受到限制，创造力也将被扼杀。 生活从来不是流水线上的产品，它应该是充满未知与惊喜的旅程。当我们放下“预制”的依赖，重新拾起思考的勇气与创造的激情，或许会发现，真正的精彩正藏在那些未被预制的角落里。 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 作文材料探讨的是“预制”在当代社会的广泛应用及背后的问题。从材料中提到的预制菜、预制朋友圈、预制作文、预制新闻来看，“预制”涉及人们生活的方方面面。 表面含义：预制，指事物在预先被制作、准备好后，被直接使用。这种方式多体现了对效率的追求，满足了快节奏生活中的种种需求，比如预制菜省时省力，预制文案方便快捷。深层动因：材料中的“预制现象”反映了现代人希望“快”“准”“省”的生活态度。这与社会进步和科技发展密不可分，也与人们追求便利的心理契合，试图通过预制方案化繁为简，以节省时间和精力。 问题启示：过度依赖“预制”可能带来负面效果。预制应对挑战本身是一种工具，但如果滥用，可能会削弱自主思考和动手动脑的能力。如预制作业可能弱化学习能力；预制朋友圈可能失去真实性；预制作文可能限制独创性。过分依赖这些现象或许也反映了某种懒散和应付心态。 社会思考：预制的流行是否意味着人们对生活的应付式态度？是否会影响个体的真实表达和主动解决问题的能力？这些更值得深思。总之，“预制”在一定程度上解决了日益紧张的时间问题，却可能潜藏对个体创造力和社会真诚表达的挑战。因此，材料意在启发我们理性看待“预制”。 写作时，开篇可先引述材料内容，点明“预制”现象的广泛性和突出特点。接着深入分析“预制”现象背后的本质，如科技发展、快节奏生活的压力、对效率的追求等。结合具体例子指出“预制化”追求的是便利与速度。再从正反两方面分析“预制”的影响。一方面，“预制”提升了效率，满足了人们的快捷需求；另一方面，它容易导致机械化和思考能力的削弱，甚至可能造成社会关系的表面化。思考如何在“预制化”中保持理性。结尾总结全文，呼吁读者对“预制文化”保持清醒认识，在享受科技带来的便利时，也要追踪其对社会深远的影响。在提升效率之外，更要关注创造力和生活的本质。 立意： 1.对“预制时代”需理性思考。 2.“预制化”生活利弊参半。 3.便捷背后需谨防落入模式化。 2．(24-25高一上·上海建平中学·期末)阅读下面材料，完成作文。 “网络流浪汉”是对当下网民线上状态的一种调侃。“流浪汉们”拥有一大堆软件APP，整日漫无目的地到处浏览，或穿梭于各个社交平台，只围观不参与。这种行为似乎是在寻求某种精神慰藉，却也可能带给人更深的心灵损耗和内在焦虑。 对这一现象，你有怎样的认识和思考。请自拟题目，写一篇不少于800字的议论文。 【答案】例文： 网络流浪汉，在虚拟世界中的迷失 在当今数字化时代，“网络流浪汉”这一现象逐渐引起了人们的关注。他们游走于各大社交平台，浏览无数信息，却鲜少参与其中，仿佛在虚拟世界中寻找某种精神慰藉。然而，这种漫无目的的浏览行为，是否真的能够带来内心的满足？还是加剧了现代人的焦虑与迷失？对此，我们需要进行深入的思考与辨析。 网络流浪汉现象的出现，反映了现代人在信息爆炸时代的迷茫与无助。随着互联网的迅猛发展，人们每天都被海量的信息所包围，从新闻到娱乐，从知识到社交，无所不包。然而，正是这种信息的过度泛滥，使得许多人失去了方向感。他们像流浪汉一样，在虚拟世界中四处游荡，却找不到真正属于自己的归宿。正如法国哲学家帕斯卡尔所言：“人类的一切痛苦都源于无法安静地独处。”网络流浪汉的行为，恰恰暴露了现代人在面对信息洪流时的无力感与焦虑感。 网络流浪汉现象的蔓延，也揭示了现代人在虚拟世界中寻求慰藉的渴望。在现实生活中，人们常常面临着各种压力与挑战，工作、学习、家庭等方面的负担让人喘不过气来。而网络世界则为他们提供了一个暂时逃避现实的避风港。在这里，他们可以暂时忘却烦恼，沉浸在虚拟的快乐中。 当然，我们不能忽视网络流浪汉现象所带来的负面影响。长时间沉浸在虚拟世界中，不仅会让人失去对现实的感知能力，还可能导致心理问题的产生。例如，许多青少年因为沉迷网络游戏而荒废学业，甚至出现心理障碍；许多成年人因为过度依赖社交媒体而忽视了与家人、朋友的沟通，导致人际关系的疏远。“君子生非异也，善假于物也”，网络世界为我们提供了便利，我们应合理使用它，而不应失去对它的掌控能力。 作为青年学生，我们更应该理性对待网络。在学习生活中，我们要学会合理利用网络资源，既要通过网络获取知识，拓宽视野，又要避免沉迷其中，失去了对现实的感知能力。正如德国哲学家黑格尔所言：“理性是世界的灵魂。”我们只有保持理性，才能在虚拟世界中保持真实的自我。 在这个信息如潮的时代，我们每个人都是“网络流浪汉”的潜在候选人。我们或许在虚拟的世界里迷失，或许在信息的海洋中漂泊，但请记住，真正的港湾始终在现实的土地上。让我们学会在网络的喧嚣中保持清醒，在信息的洪流中寻找方向，不要让虚拟的慰藉成为心灵的枷锁。 愿我们都能在数字化的浪潮中，找到属于自己的那片宁静海域，让心灵不再流浪，让生活回归本真。这不仅是时代的呼唤，更是我们对自己最深情的承诺。 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料以“网络流浪汉”为切入点，所谓“网络流浪汉”，意指那些在网络世界中漫无目的地浏览、穿梭，却不积极参与内容创造或社交互动的网民。这类行为看似无害，甚至可能被视为打发时间或放松的一种方式，但材料却揭示了这一现象可能隐藏的问题：一方面，这种网络漂泊行为表明人们对精神慰藉的需求，这种需求可能是工作与生活压力带来的副产品；另一方面，这种毫无目标的网络冲浪行为也可能使人陷入更深的精神困境与内在焦虑。 材料背后的深意指向了当下数字化生存状态中的矛盾与困境。一方面，互联网为人们提供了获取信息、交流互动和自我表达的平台，带来了便利与丰富选择，缓解了孤独感；但另一方面，过量的网络信息、社交的表面化，以及“围观而非参与”的冷漠习惯，可能侵蚀人们的内在满足感，让人深陷无意义的空虚中。人类在网络虚拟世界中获得的慰藉，本质上可能并不牢靠。 这一现象与现代社会的浮躁情绪、过剩娱乐以及深层的归属感缺失密切相关，也揭示出个人精神世界对有意义的参与和社交的渴求。考生不仅要讨论现象本身，还应聚焦其背后的社会心理根源，并尝试探讨如何平衡个人网络行为与精神需求。 写作时，开头段引出“网络流浪汉”这一现象，阐明它作为社会现象的背后含义，点明这一现象值得思考之处。接着分析“网络流浪汉”行为的成因。可以结合社会环境和个人心理层面分析，评估“网络流浪汉”现象的影响，既列举其负面作用，也提到可能的正面意义。负面影响方面，可以探讨其对专注力、时间利用效率以及个体心理健康的损耗；正面意义上，也可以从丰富信息来源、扩展眼界等角度略作讨论。突出问题本质——长时间的无意义消耗可能给心理带来更大的空虚感，并延伸到生活或工作上的不良影响。结尾提出合理出路或建议。可以从个人和社会的角度出发，倡导将网络作为工具、适当规划使用时间，培养有目的、有深度的信息获取方式。可呼吁个体提升自我管理能力，另一方面社会应该优化信息生态、减少无效或诱导性内容。最后点明这一现象反映了现代人的困境，提出理性使用网络的重要性。 立意： 1.不要在“网络流浪”中迷失自我。 2.告别“网络流浪”，学会网络自律。 3.走出互联网迷航，面对真实的人生。 3．(24-25高一上·上海延安中学·期末)按要求作文 “立人设”是今天的流行语之一。很多人喜欢“立人设”，意在创造一个正面、积极向上、讨人喜欢的形象；但也有很多人，立了“人设”之后，反而迅速就形象崩塌了。 请写一篇文章，谈谈你对这一现象的认识和思考。 要求：（1）题目自拟；（2）不少于800字。 【答案】例文： 我是我自己的诗 余秀华说，“我是我自己的诗，我爱我的停断和我的不通顺。” 近年来，“人设破圈”，成了生活热词；“立人设”也屡见不鲜。但我始终认为，我既然在生活，就一定要成为自己的诗。 不可否认，“立人设”是一个表明自己特色，吸引特定群体的好办法。恋爱博主可以通过记录自己每天的甜蜜，收获很多的关注。美食博主寻觅世间各处美食，便可受到大量点赞。 但是分手的恋爱博主不在少数，看似美好的视频背后或许只是他们给观众演的一场戏；被爆出催吐、浪费的美食博主同样存在，没有人知道他们的每条视频是怎么完成的……互联网世界，真真假假，本就分不清，随便一句话可以定义一个人“温柔”“阳光”“体贴”，又或是其他。精心打造的“人设”不过是一种刻意显现出来的形象，本质上是一种营销行为。或许不少明星、网红需要靠此吸引所谓的粉丝群体，但在我看来只是徒劳，反而会迷失自我，否则近年来的“塌房”频率也不会如此之高。 庄子说：“我与我周旋，宁做我。”在《一只想守护书的猫》中，主人公林太郎任由世界喧嚣，一直坚守内心对书籍的热爱，解救了一批又一批书籍。足球巨星C罗，因性格等饱受争议，但他从未改变过自己，只是在绿茵场上热烈地书写自己的故事，有太多人因为生活而被磨平了棱角，有太多人在生活里迷失了自我，所以成为自己的诗才显得尤为可贵。 美国社会学家戈夫曼认为，社会系统好比一个舞台，人们扮演着不同角色，个人努力把握自己给他人造成的印象，从而使自身的形象能最好地为自己要达到的目的服务。乍一看，好像在告诉我们立人设的重要性，但我不以为然。每个人扮演的角色不同，这并不意味着要去立人设，而是告诉我们要把握好自己，立人设是虚假的，但你是真实的，你若盛开，清风自来。把握自己给他人造成的印象，并不意味着把自己藏起来，去塑造一个新人设，而恰恰意味着我们要不断丰富自己，让自己更强大，更优秀。通过拼搏努力，保持初心，勇往直前做自己，从而使自身的形象能为自己的目的服务。 我们只是行走在世界的路上，而世界却给了我们整片天空，所以我们为什么不勇敢地去做自己？人生在世，其实我们都在不断地寻找自己，我们都应该打破那个虚伪的“你”，去成为自己的诗。 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一则任务驱动型材料作文题。 材料由两句话构成。第一句话首先引出流行语“立人设”；第二句话是一个转折关系的复句，前半部分指出很多人“立人设”的目的，后半部分指出很多人“立人设”之后反而形象迅速崩塌了。 可见材料的关键词是“立人设”。“立人设”是通过控制或管理他人获得的信息，来影响他人对自我的印象。人设往往经过了加工、美化、编造、修饰等，就像加了各种滤镜，可能存在不真实的情况，有刻意为之，也有自然形成的一些标签化的概括。 那么，为什么人们爱立人设呢？一则，为了包装自我，以获得大众的认可。或是给他人看的虚伪面具，用以遮蔽自己内在的性格缺陷，或为了盲目跟随时代立人设的潮流，或为了自己心中追求的理想目标，来激励自己，规范约束自我行为，以期成就更好的自我。二则，立人设有助于个人形象提升。为了在社交中使自己形象得到大家的认可和喜爱，便会迎合人们对于正面形象的青睐。三则，立人设有助于群体发展。正面的人设有助于自我所在的各个圈子、团体、领域甚至大到整个社会的稳定和谐。四则，立人设可以激励自我。认知决定行为，立个优秀的人设后，人们会更自律。自我的行为会趋向于人设的内容，并通过不断的自我参照，原来不符合人设的言行会逐渐取消。对自我人设越认同，行为表现越往人设方向靠近。五则，人设也能使我们更精确地去看待自我的特点。通过他人对自我的认知，从而了解自我的优缺点，优化自己未来的努力方向。六则，立人设从一定程度上约束了我们，无形的舆论压力会对我们施加反作用，给我们以鼓舞，促使我们时刻保持一种完美状态。 但是，立人设也有何危害：①人设给人带来压力。虚假人设会束缚、限制自我的行为举止，需时刻提醒自己整天提心吊胆地谨防真我溢出，久而久之造成内心的压力很大，人很痛苦。②人设易使人迷失自我。以为自己真如人设一般完美，难以面对真实自己，迷失自我，在自我陶醉下，想活成大众渴望的样子，最终落得精疲力竭、自我怀疑的处境。③人设易使人丢失本真。为了维持自己在大家眼中的高大上完美人设，各种逞强和虚伪，哪怕心中充满恐惧，也要维护自己虚荣，不知不觉中就丢了本真。始终看不透人设的虚假外壳，自我缺了真实的根系，无法成长。④人设会造成固有印象。人设可能导致他人对个体或个体生活的圈子产生固有印象。可能影响对个人的认识，也可能直接影响到人们对相同职业、或同一圈子的人的印象而忽视了个体差异。⑤虚假的人设，总有一天崩塌。到时从受人仰视到遭人鄙视，这种失落不是一般人能承受的。 所以，我们要充分了解自己，立个适合自己实际的人设，但不要刻意为。因为与其立人设，不如好好立人，外界的束缚确实会在一定程度上鞭策我们，但内在的改变与进步永远是决定性的因素。把束缚自己的人设抛弃，才能真正看清自己到底想要什么，才能得到重生，成为更好的自己。 从“认识和思考”可知，文体是议论文。考生可以运用层进式结构，首先由“立人设”切入，然后由这种现象说开去，运用例证法分析人们“立人设”的心理和原因，最后联系现实，具体分析我们要不要“立人设”，应该如何“立人设”。也可以运用并列式结构，选择其中一个方面，从不同的侧面来分析。观点要明确，脉络要清晰，例子要典型。 立意： 1.勿在人设里迷失。 2.不为人设所限。 3.立人设不如立人。 4.不为人设所役，应为立人所搏。 4．(25-26高一上·上海中学·期中)写作。 “我们碰巧成为自己，但我们可以不止于此。” 请谈谈你对这句话的理解与认识。 要求：（1）字数不少于800字；（2）题目自拟。 【答案】例文： 破茧成“我” “我们碰巧成为自己”，此言道出了生命初始的偶然性——诞生于何时何地，拥有怎样的天赋与局限，皆非自我选择。然而，人并非既定轨迹的囚徒，而是能够超越宿命，在无限可能性的星图上绘制新航道的探索者。 所谓“碰巧成为自己”，首先指向的是我们无法选择的“被抛入”状态。我们的基因，是祖先在漫长时光中偶然碰撞的遗产；我们的母语，是降生于特定地域所被动接受的馈赠；我们所处的时代与文化，更是历史洪流随机冲刷出的河床。苏格拉底若生于商周，或许会成为沉思天道的巫祝；李白若长于威尼斯，笔下流淌的或许是十四行诗。这一切“给定”的要素，共同编织了我们最初的身份茧房。 然而，人之所以为人，其光辉恰在于对这偶然性的清醒认知与主动超越。这“不止于此”的征程，包含内外两个向度的跋涉。 于内，是精神世界的不断重构与深化。最初的“我”，犹如一块未经雕琢的璞玉，充斥着社会灌输的成见与本能的喧嚣。“不止于此”，意味着启动一场内在的“祛魅”与启蒙。我们通过广泛阅读与独立思考，挑战那些被视为理所当然的信念；我们借助深刻的自我审视，洞察自身的情感模式与认知偏见。王阳明历经官场浮沉、荒野困顿，方能在龙场那个寂静的夜晚击破思想的迷障，悟得“万物皆备于我”的心学真谛，完成了从恪守朱子的官员到一代心学宗师的伟大超越。这正是灵魂对既定知识框架的突围，是精神我对其生物我与社会我的升华。 于外，是角色与创造力的多维拓展。 “不止于此”拒绝被单一标签所禁锢。达·芬奇岂止是画家？他同时也是解剖学家、工程师、建筑师，他对世界的好奇心超越了所有学科的藩篱。我们或许本职是教师，但同样可以成为荒野的徒步者、公益的志愿者、深夜灯下的诗人。每一次角色的切换，都是对自我边界的一次拓展，都是向生命深处注入的一股活泉。更为重要的是，真正的“不止于此”更在于从“承受者”向“创造者”的蜕变。我们不仅能适应环境，更能改造环境；不仅能学习知识，更能创造知识。袁隆平让“禾下乘凉梦”照进现实，屠呦呦从古籍中萃取生命的甘露，他们绝非既定轨道的被动遵循者，而是以创造性的实践，重新定义了农业与医学的边界，也重塑了自身的生命形态，这便是“不止于此”最壮丽的诗篇。 我们既要有审视来路、洞察“偶然”的清醒，也要有打破茧房、追求“必然”的勇气。每一个“我”，都既是历史的造物，也是未来的创造者。 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 “我们碰巧成为自己”这句话揭示了每个人来到这个世界，其初始的身份、天赋、成长环境等很多方面是具有偶然性的，并非由我们自主选择。比如，我们无法决定自己出生在什么样的家庭，拥有怎样的先天身体条件，处于何种社会文化背景之中。这些因素综合塑造了最初的“我们自己”。而“我们可以不止于此”则进一步强调了人的主观能动性和发展潜力。尽管初始状态具有偶然性，但人并非被这些既定因素所束缚，我们有能力突破自身的局限，通过不断地学习、探索、实践，去追求更高的目标，实现自我超越，成为更好的自己。这句话鼓励人们不满足于现状，勇于挑战自我，挖掘自身更多的可能性，展现出积极向上的人生态度和对自我成长的无限追求。 文章开篇可以引用“我们碰巧成为自己，但我们可以不止于此”这句话，引出对自我突破与成长这一主题的思考，点明其重要性和现实意义。接着，从不同角度进行论述。可以选取一些名人的事例，如运动员通过刻苦训练突破身体极限，取得优异成绩；科学家凭借不懈探索突破认知局限，推动科学进步等，具体阐述他们是如何突破初始的自我，实现自我超越的，以此说明自我突破的可能性与价值。然后，深入分析自我突破过程中可能会遇到的困难和挑战，如内心的恐惧、外界的压力等，并探讨应对这些困难的方法和策略，如保持积极的心态、制定合理的目标、寻求他人的帮助等。之后，进一步论述自我突破与自我认知的紧密联系，强调只有正确认识自己，才能找到突破的方向和动力，同时在突破过程中不断深化自我认知，实现自我成长。最后，结合时代背景，总结全文，呼吁人们在当今时代要勇于突破自我，不止步于当前的自己，努力追求更高的人生境界。 立意： 1.突破自我，成就非凡人生。 2.正确认知自我，开启突破之门。 3.于时代浪潮中突破自我，勇立潮头。 5．(25-26高一上·上海浦东新区13所学校·期中)作文。 请以“这一天”为题目，根据要求写一篇记叙文。 请选择进入高中以来的某一天，确定主题，选择合适素材，在记叙描写基础上，适当展开抒情议论，表现自己对生活的独特体验和认识；不要套作，不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 这一天 迷彩服在晨光中泛着潮湿的草绿色。这是军训的第三天，我的裤腿还沾着昨夜的露水。 “军姿——开始！”教官的声音像子弹穿透雾气。我迅速绷直身体，目光平视前方。那是一排老樟树，枝叶在微风中轻摇。时间像被胶水粘住，每一秒都拉得很长。汗水顺着鬓角滑落，痒得像蚂蚁爬行，我却连手指都不敢动一下。 突然，左前方那个瘦小的身影晃了晃。她的迷彩帽歪向一侧，肩膀开始颤抖。我听见她粗重的喘息，像破旧的风箱。 “报告……”声音微弱得几乎听不见。 教官大步走来：“坚持住！还有十分钟！” 她的膝盖开始弯曲，整个人像被抽去骨头的皮影。就在她即将倒下的瞬间，右侧的男生突然伸手，稳稳托住她的胳膊。这个动作快得几乎看不见，他的手很快收回裤缝，身体依然笔挺如松。 没有人转头，没有人说话。但整个方阵似乎有了一种默契的颤动，像风吹过麦浪。 教官沉默片刻，语气缓和了些：“原地休息五分钟。” 我们如蒙大赦，却没有人瘫坐在地。那个险些晕倒的女生被扶到树荫下，几个水壶同时递过去。我拧开自己的水壶，清水滑过喉咙的刹那，突然理解了“甘露”的含义。 午休时，我坐在树根上，看蚂蚁搬运饼干屑。它们排成整齐的队伍，像另一支接受检阅的军队。那个伸手的男生坐在不远处，正小心地修补磨破的手套。阳光透过枝叶的缝隙，在他年轻的脊梁上跳跃。 “谢谢。”女生走过来，递给他一包纸巾。 他抬起头，露出白牙：“应该的。” 没有多余的言语，就像清晨那个瞬间的扶持，自然得如同呼吸。 下午的训练是齐步走。我们的影子在操场上移动，从杂乱到整齐，从生疏到默契。当脚步声终于汇成同一个节奏，当地面因我们的踏步而轻微震动，一种奇异的感动涌上心头。我们不再是散落的个体，而是一个完整的生命体，在八月的阳光下呼吸、行进、存在。 傍晚解散时，天空泛起橘粉色的晚霞。我走在回宿舍的路上，听见两个女生在讨论：“明天还要站多久军姿啊？” “听说要加时。” 她们抱怨着，声音里却带着笑意。 这一天，没有惊天动地的故事，没有荡气回肠的情节。有的只是汗水浸透的迷彩服，是相互支撑的瞬间，是从杂乱到整齐的脚步声。但正是在这些细微处，我触摸到了成长的质地——它不像想象中那般浪漫，却比想象中更加坚实。 当月光洒进宿舍，我在日记本上写下：这一天，我学会了站立。不仅是身体的挺直，更是在集体中找到自己的位置，在极限处学会扶持，在重复中体会坚持。 迷彩服晾在阳台上，滴落的水珠敲打着夜晚。明天，太阳照常升起，我们照常集合。但经过这一天，我们都明白——有些变化已经发生，像种子埋进土壤，只待破土而出的那天。 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道命题作文题。 题目“这一天”需精准锚定两个核心维度：时间上，明确要求“进入高中以来的某一天”，需摒弃初中或童年素材，聚焦高中校园生活、成长瞬间，这一天既可以是具体日期，如高一开学日、第一次月考出分日、运动会夺冠日，也可以是模糊但独特的“某个周三”“军训倒数第二天”，关键在于“这一天”有别于普通日子的“特殊性”。价值指向上，题目要求通过这一天的记叙，“表现自己对生活的独特体验和认识”，这意味着“这一天”不能是流水账式的日常，高中生活的核心是“成长与蜕变”，“这一天”的主题需紧扣“成长转折”“认知升级”“情感触动”等核心主题，立足高中生活，挖掘“独特体验”。主题需“小而深”，避免“假大空”。与其写“这一天我明白了人生的意义”，不如写“这一天我懂得，坚持的意义不在于立刻见效，而在于每一次不放弃的瞬间”。 行文构思，锚定“成长内核”与“一天坐标”，从“胆怯逃避”到“主动承接”，在意外与挑战中读懂“成长不是完美，而是敢直面不完美”。高一上半学期第五周周三，原本是班长主持“青春与目标”主题班会，班长突发肠胃炎，班主任课间临时将任务交给“平时发言都低头”的“我”，这一天成为“被迫走出舒适区”的转折日。情感线索以清晨的平静→课间的慌乱抗拒→午休的紧张准备→班会课的忐忑失误→结尾的释然坚定。最后升华总结，原来有些“不可能”，只是我们给自己设的坎，跨过去，就会看到不一样的风景——这一天，我不仅主持了班会，更“主持”了自己的第一次成长。 立意： 1.突破与勇气：走出舒适区，看见不一样的自己。（第一次主动报名校园演讲比赛，突破自己的胆怯，站在台上忘词后仍坚持完成） 2.理解与包容：放下偏见，学会看见他人的底色。（原本抵触的严厉班主任，在自己淋雨生病时主动送药，闲聊中得知他的教育初心） 3.责任与担当：从被照顾者到承担者的转变。（作为班长，在某一天班级突发纪律混乱时，没有等待老师，而是主动站出来维持秩序、解决问题） 4.热爱与坚守：在迷茫中，被热爱重新点亮。（因成绩下滑而放弃喜欢的绘画，在某一天看到画室老师留的鼓励便签，重新拾起画笔，重拾初心） 6．(25-26高一上·上海建平中学·期中)作文。 在学习中，我们要去寻求答案。请写一篇文章，谈谈你对此的认识和思考。 要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。 【答案】略 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料核心是“学习中要寻求答案”，需穿透“找答案”的表层行为，挖掘其深层价值。从本质看，寻求答案是学习的核心闭环——它始于疑问的驱动，终于认知的建构，既是对知识盲区的突破，也是思维能力的淬炼；但辩证来看，“答案”并非绝对真理，它可能是阶段性结论，也可能存在多元解读，盲目追求唯一标准答案反而会陷入思维固化。从思辨性切入，需把握三组关系：一是“被动接受答案”与“主动探寻答案”的区别，前者是机械学习，后者是深度学习，真正的学习价值在于探寻过程中的思考、试错与感悟；二是“答案的确定性”与“不确定性”的平衡，基础学科的标准答案是认知基石，而人文领域、前沿科技的“答案”具有开放性，需以批判眼光审视、以发展视角看待；三是“寻求答案”与“提出新问”的递进，学习不止于找到现有答案，更在于通过答案引发新的疑问，形成“疑问—探寻—答案—新疑问”的螺旋式上升。当下信息爆炸，获取“标准答案”的成本极低，但筛选有效信息、形成独立判断的能力愈发重要；人工智能的普及也让我们意识到，与其依赖工具给出答案，不如培养提出问题、分析问题、创造性解决问题的核心素养，这才是应对未来挑战的关键。 写作时，文章可从学习的本质切入，开篇点明“寻求答案”是学习的核心使命，却非终极目标。接着分三层展开：首先，论证主动寻求答案的价值——它能破解知识迷雾，培养逻辑思维与解决问题的能力，可结合学生通过钻研难题、查阅资料获得成长的实例；其次，辩证分析“答案”的局限性，指出标准答案并非永恒真理，盲目追捧会束缚思维，需以批判眼光审视，可举历史上科学理论被推翻、文学作品多元解读的例子；最后，联系时代背景，强调在信息便捷的当下，更应超越“找答案”的层面，学会提出有价值的问题，在探寻中形成独立思考，培养创新能力。结尾总结，呼应开头，升华主题：学习的真谛，在于以寻求答案为阶梯，抵达独立思考、开拓创新的更高境界。 立意： 1.拒绝机械“抄答案”，拥抱主动“找答案”。 2.以批判眼光审视答案，以独立思考成就学习。 3.打破标准答案的桎梏，探寻学习的无限可能。 2 / 22 1 / 22 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