专题03 社科文阅读（期末真题汇编，上海专用）高二语文上学期

专题03 社科文阅读（期末真题汇编，上海专用）高二语文上学期（解析版）1 学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________ (24-25高二上·上海华东师范大学第一附属中学·期末)阅读下文，完成各题。 小说与事件 张定浩 ①今天的很多小说书写者对理论往往有一种轻视，但轻视理论并不意味着就可以摆脱理论。相反，他们往往深受同时代最流行的理论思潮浸染而不自知，它们写得越是才华横溢，就越令人厌倦，因为在这些小说中，我们只能见到两种人：一个叙事的暴君和一群失败者。 ② D．H.劳伦斯告诫我们不要相信讲故事的人，要相信故事。但今天的很多小说中已经没有故事，只剩下一个叙事者，他要讲的唯一故事，就是他自己正在讲故事这件事。叙事者以一种貌似谦虚的受限视角，刷出了远超故事中人的存在感，甚至篡夺了原本属于人物的精神生活和行动能力。对很多小说书写者而言，这种流行的受限视角其实和伪全知视角一样，体现的都仅仅是他们自身。他们最终只是在想象他人的生活，而没有学会搁置自我，让故事中人自行生活，这两者的差别，正如白日梦与梦。 ③众多文学评论为由失败者构成的小说世界辩护，认为这反映了现实，体现了小说家对当下现实的敏感。但何谓现实？波德里亚认为，我们通过大众媒体看到的现实，其实早已是一个被解码和编排过的“拟像世界”（《拟像的进程》）。不幸者被迫从活人降格为苦难的符号，成为有关失败现实的案例与信息；而我们作为幸存者，所做的一切并没有真的安慰到他们，甚至在某种程度上，我们还在消费他们。要改变这一切，就要拒绝将生活简化成苦难以及有关苦难的信息。进而，就要在一个现实逐渐被拟像取代的信息世界中，用虚构的方式重建一个生机勃勃的艺术世界。假如生活确实是糟糕的，人已经习惯于拟像，那么就让这糟糕的生活和在拟像世界长大的人去重新学习效仿这个生机勃勃的艺术世界，而非相反。 ④当代认知科学已经清楚地表明，类比是人类认知的核心，而且答案不唯一。如果 abc变成abd，那么ijk 应该变成什么？大多数人会说ijl，但实际上还有其他答案，比如ijd，甚至abd，这完全取决于每个人如何理解从abc到abd之间所应用的概念。 ⑤借助类比，人们得以通过熟悉的事物去猜测和理解陌生之物，而每一件新加入的陌生之物都会对我们头脑里熟悉的概念进行重组。相对于我们传统所说的归纳（从表象到本质）和演绎（从本质到表象），类比思维更为灵活，它认为不存在绝对的表象和本质，人是处在各种生生不息的关系中，并不断根据新的类比来形成和调整对于表象和本质的认识。在这个意义上，我们很好理解为什么一个虚构的小说世界会对真实世界发生实际作用，因为阅读小说的人不断在进行类比，小说人物的种种道德境遇、价值判断和情感诉求，甚至某种独特的语法表达，都会丰富或打破读者现有的认知概念，并帮助他去反思和重组自我。但每个读者的类比方式又不尽相同，都携带着各自已有的认知体系和能力。小说既不高于现实，也不低于现实，它和古老的神话、童话以及民间故事乃至一切艺术形式一样， 平行于现实。它作用于现实和读者的方式是自由类比，而非机械地反映、焦虑地见证和单方面的教谕。而虚构和阅读，由此方可共同成为一种积极的道德实践。 ⑥一个好的小说并不满足于指向某种既定规则和既有答案，它不被某种设定好的因果关系所束缚，小说家并不是事先在生活中发现了新事物和新问题，然后选择合适的材料和情节予以技巧性地表达，再假设他的读者都是和他一样的小说家，好迅速发现这种技巧并为之击节叫好。小说家和读者的关系不是这种熟练演员和老练看客的关系。小说会生成一个事件。这事件是一次性的、不可逆的，有它本身的发展逻辑。因此，随之而生的技巧也是一次性的、不可复制的。所谓原创的意思本身也是如此，即起源性的，只发生一次。 ⑦将小说视为一次事件，有助于小说家从那些蜂拥而来的、困扰他的现实信息中摆脱出来，因为重要的不再是现实发生了什么超出他想象的事情，而是去思考对他而言、进而对某个人物而言发生了什么。这是唯一切身和可以真实把握的东西。同时，尤为重要的是，这种发生，并不仅仅发生在他作为个体的意识中。他不能再仅仅从内部思考所谓人性，而是要从外部思考人。正如伊格尔顿在《文学事件》所说：“将某物看成虚构，意味着允许自己在此事物的外围去思考并感受它。”这里的“某物”，也包括作者自身。 ⑧那些美妙的小说，许诺给读者的不过是一个个开端。读者会把自己放进这个开端，去迎接一些即将为自己而发生的事。 （文章有删改） 1．第①段中“叙事的暴君”指的是 ______ 。 2．下列各项对第③段内容理解正确的一项是（    ） A．由失败者构成的小说世界受到所有文学评论家的青睐。 B．读者从大众媒体看到的现实通常是一个被解码和编排过的拟像世界。 C．作家的任务就是要拒绝将生活简化成苦难以及有关苦难的信息。 D．作家创作应该构建一个充满活力的虚拟世界，因为人们已经习惯于拟象。 3．下列说法不适合用来阐释第④段观点的一项是（    ） A．横看成岭侧成峰，远近高低各不同。 B．一部《红楼梦》，经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵…… C．一千个读者心中有一千个哈姆雷特。 D．幸福的家庭是相似的，不幸的家庭却各有不同。 4．概括本文行文思路。 5．请结合《促织》的具体内容，谈谈你对第⑤段划线句的理解。 (24-25高二上·上海师范大学附属中学宝山分校、闵行分校·期末)阅读下文，完成下面小题。 王文静：从六朝到唐宋再到明清，无论是扬州、杭州、长安，还是数不清的“京都赋”中的都城，都彰显了悠久的城市书写传统，那么，我们今天谈论的“城市文学”与这个书写传统的关系是什么？ 【甲】王力平：在农耕文明背景下，这种城市经济所代表的手工业和商业活动依然是农耕文明的组成部分。虽然与士大夫阶层的田园诗、台阁体相比，那些勾栏瓦舍的俗词艳曲，“引车卖浆者”的“丛残小语”以及那些传奇、话本和变文，已然是一个别开生面的世界，然而这种反映市民阶层生活内容和审美趣味的文学艺术实践，只能看作是城市文学发展的滥觞形态。当代城市文学的审美特质，更多的还要从当代社会实践和审美实践中去发现。 王文静：我们把“城市”与“文学”的复杂联系留到下一节，先来看看文学作品中的城市。您认为在文学的意义上，“城市”应该表现为何种形态？ 【乙】王力平：从直观的角度看，文学作品中的城市就是作家笔下的城市景观。在作品中，它是环境和景物描写，是街道、车站、码头、桥梁、工厂、商铺、学校、寺院、博物馆和交易所，是车水马龙、万家灯火。 在文学作品中，环境和景物描写的核心问题，是怎样与情节和人物保持紧密的关联性和契合度。从这个角度看，城市景观具有自然景观和人文景观的复合性。用更学术化的语言来说，城市是人工建造的人类聚居地，是人类能动地认识和改造自然的结果。因此和更单纯的自然景观相比，城市景观确实与人的生活、与社会意识和时代精神有着更紧密的关联性。 王文静：谈到城市文学，您首先提到了对于城市景观的呈现，谈到城市景观具有的自然景观与人文景观的复合性：城市的清晨，往往是一幅在建工地和工人的剪影，或者是急匆匆上学上班的车流，是带着运动发带的晨跑青年，或者是高速飞驰的地铁上那些日常又复杂的表情。城市的夜晚，月色下鳞次栉比的楼宇，万家灯火的窗口，霓虹闪烁，觥筹交错……城市景观具有自然景观与人文景观的复合性，相比常见的自然景观描写，城市景观有其自身的独特之处吗？ 王力平：在文学创作活动中，当作家面对自然景观构建“情”“景”相生的审美关系时，单纯的自然景观在季节、地理以及景物特征方面的限制是很少有弹性的。而当作家面对城市景观借景抒情时，城市景观自然与人文的复合性特点，能够赋予作家更大的想象空间。大仲马在《基督山伯爵》中这样描写巴黎夜晚的万家灯火：“从那个高处望出去，巴黎是一个黑色的海，上面汹涌着万盏灯光，像那些银光闪烁的浪头一样。但这些浪头实在比那些海洋里骚动不息的波浪更喧闹、更激奋、更多变、更凶猛，也更贪婪。这些浪头从不平静下来，像大洋上的浪涛一样。这些浪头是永远险恶、永远吐着白沫、永不止息的。”这段描写包含了表、里两层比喻关系。在表层比喻关系中，俯瞰之下的城市夜空是本体，“黑色的海”是喻体：巴黎夜晚的“万盏灯光”是本体，“银光闪烁的浪头”是喻体。在里层比喻关系中，巴黎夜晚的“万盏灯光”是喻体，夜色遮掩不住的人性的贪婪、多变，欲望的喧闹、凶猛才是本体。表、里两层比喻的城市景观描写，很好地呈现了城市景观中自然景观与人文景观双剑合璧的魅力。 王文静：景观之外，城市文学还必须写好活动在这个环境里的人和事。如同您刚才所说的，环境和景扬描写的核心问题，是处理好与情节、人物的关联性、契合度。 【丙】王力平：的确如此。所谓“写城市”，其实核心是写生活在城市里的人，写发生在城市里的事。这样说容易让人觉得重点是人和事，而城市只是一个人物活动的场所、故事发生的地点。但其实不然。先不谈人和事，单说“生活在城市里”“发生在城市里”，就不是虚词空话，它们意味着对这个“人”、对那件“事”提出了一系列的规定性。生活在城市里的人，和生活在乡村里的人会有不同，不同的经历，不同的性格，不同的生活内容，不同的情感方式、思维方式、语言方式和行为方式。并且，生活在县城又不同于生活在省城，生活在北京的胡同也不同于生活在上海的石库门。不管是城里人还是乡下人，都会有勇敢、有怯懦、有豪爽、有孤僻，但他们勇敢、怯懦、豪爽和孤僻的表现方式是具体的，独特的，各不相同的。总之，写城里人要像个城里人，说城里的事果然就是在这座城市里才能发生的事。这其中存在种种规定性，所谓“城市文学”或者“关于城市的文学”，说的其实就是这些规定性。不过，这些规定性有些是客观的，比如城市有更丰富的教育资源、更完善的基础设施和公共服务；有些则是刻板印象，比如城里人衣帽光鲜、谈吐文雅；有些则是主观的心理感觉和情感体验，比如“人丛中这些幽灵似的面庞/潮湿的黑色树枝上的花瓣”。 王文静：在看得见的景观、人物和故事之外，能够体现“城市”辨识度的又是什么呢？比如人们常说的一个城市的文化精神、气质。 【丁】王力平：当然，前面所说的，都是直观可见可验证的，所谓“形而下者谓之器”。更上层楼的是，由此切入城市内在的欲望和企盼、活力和喧嚣、挣扎和反抗中去，写出城市的本质、城市的灵魂、城市的精气神。但这已经是“器”之上的“道”，有些“不可说”的意味了。 （摘编自王文静、王力平《文学对话：寻找文学里的“城市”》） 6．【丙】段中的“规定性”在文中具体指的是 。 7．根据材料的内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．城市是人类能动地认识和改造自然的结果，因此城市文学中“街道、草木”等直观形态描写必然融合着社会意识形态。 B．契诃夫在《变色龙》中将“商店和饭馆的门”比作“饥饿的嘴巴”，这一景观描写中也包含了表、里两层比喻关系。 C．在文学创作中，城市景观具有自然与人文双剑合璧的魅力，相比于受限于季节、地理等的自然景观能够赋予作家更大的想象空间。 D．王力平所谓的“器”是指“城市景观”“生活在城市里的人”“发生在城市里的事”；“道”则是城市内在的精神气质等。 8．将下面的材料作为王力平老师的论据，你认为引用在文中哪一次回答中最合适（   ） 对于构造和形态各异的巴黎建筑，雨果在《巴黎圣母院》中谈到：“它们分布在各处，熟悉它们的人很容易把它们辨认出来。只要你善于观察，你就能重新发现一个世纪的灵魂和一个帝王的相貌，甚至他敲门的样子。” A．【甲】 B．【乙】 C．【丙】 D．【丁】 9．关于王力平老师针对采访问题“城市景观有其自身的独特之处吗”的回答，以下评析不正确的一项是（   ） A．王力平老师先是从与自然景观对比的角度切入，清晰地指出城市景观的自然与人文复合性使其在借景抒情上更具优势，这种对比式的开篇思路有助于凸显城市景观的独特性。 B．以大仲马《基督山伯爵》中对巴黎夜晚万家灯火的描写为例时，王力平老师详细拆解了其中的表、里两层比喻关系，以灯光为本体，人性的贪婪、多变等为喻体，让抽象的城市景观独特性得以具象化展现，举例论证思路合理且有效。 C．结尾处王力平老师借大仲马作品里城市景观描写所呈现出的效果，再次强调了城市景观自然景观与人文景观双剑合璧的独特魅力，回扣问题并强化观点，使整个回答思路完整。 D．在整个回答过程中，王力平老师对城市景观独特性的阐述仅聚焦于其与自然景观在借景抒情时的不同，没有从城市规划、建筑风格、文化底蕴等其他角度去拓展探讨，不仅没有显得单调狭隘，反而更具针对性。 10．深度访谈是一种重要的调查研究方法。本篇访谈中，采访人是如何做到将话题引向深入的？请依据文本相关内容简要分析。 (24-25高二上·上海黄浦区·期末)阅读下文，完成下面小题。 在曼彻斯特文学协会年度晚会上的演讲 狄更斯 ①女士们，先生们，我因能够在这样的场合跟你们相聚而感到光荣。我认为，今天的聚会不仅对我们所有在场者来说非常重要，而且对提倡无害的休闲活动以及关注全体人民的幸福、社会的和平和改良的每个人来说，具有同样的重要意义。 ②这个工商业非常发达的城市突出地站在了文学事业的最前列。在她为数众多的公共机构中，有一个致力于教育并完善某个广大阶级的神圣殿堂。虽然她的工厂里回荡着巨大引擎的轰鸣声，但是上帝亲手创造的不朽机制——人的灵魂——并没有被遗忘在嘈杂和喧嚣之中，而是被安置在了它自己的宫殿里，并且得到了很好的照料。女士们、先生们，这一宫殿的结构坚实地扎根于一种精神，即这里的人民献身于公共事业的精神；有了这种精神，它将永世长存。 ③我相信你们都很清楚，这一文学协会刚好建立于工商业非常活跃和兴旺的时期；那些属于它的主要对象的社会阶层当时都有充分的就业机会和固定的收入。然而，随之而来的是一个几乎空前的萧条时期，大批年轻人突然失去了工作，陷入了贫困潦倒的境地。我被告知，这种形势的变化导致许多文学协会会员被迫退会，从而使协会欠下了高达三千英镑的债务。有关人员凭着巨大的热情四处求援，终于得到了不少人的慷慨资助，债务目前正在被迅速还清。只要我们再多一点原先那种不屈不挠的努力，再多一点原先那种以协会为家的感情，协会将还清所有的债务，将永远属于你们，属于你们的后代。 ④协会目前正处于既可以说最不兴旺，又可以说最有起色的时期——这里有使人欢快的活动家，有寓教于乐的讲座，有藏书六千册的图书馆，有参与讨论和辩论的机会，还有体育锻炼的机会；最后但并非最不重要的理由是，这里有享受无可指摘的理性思辨的机会。正是在这里，协会向这个伟大城市的每个公民开放，他们每周只要花上六便士就能参加上述所有的活动，并因此而获得不可估量的好处。 ⑤女士们，先生们，在今天这个前程似锦的日子里，我不知道我们是否还需要不厌其烦地去对付那些反对派的陈词滥调，即“一点儿学问会导致危险”。他们为数众多，而且以智者自居。不知有多少回，我们听到他们把这句话当作了不言自喻、能够使所有人信服的论据。不知这些人会怎样比较“一点儿学问”所带来的危险和大量的无知所带来的危险？他们认为哪一种危险会导致更多的痛苦和犯罪？我很乐意带他们去参观监狱和晚间收容所，以便帮助他们作出估计和判断。 ⑥一首常常被写书者在开头处引用的打油诗这样说：一旦房子和土地消失或被毁，学问会变得最为宝贵。然而，我要把这句名言加以改造：即使一个人从来没有房屋和土地，学问将提供它们无法提供的东西。虽然一个人可能会在某个时期连肚子都填不饱，会感到饥饿就像在家门口虎视眈眈的恶狼，可是一旦他已经把无知这个怪物从家里赶走，自尊和希望就会在他身上永驻。凡是在文学协会这样的地方日复一日地努力提高自己的人，都能获得一种心灵上的品质——这种品质在任何时代都会成为在不同程度上进行奋斗的人的依托，尤其是——并永远是——自学成才者的依托。它总是把最明亮的慰藉之光洒向地位低下、几乎毫无财源的人。它曾经一生待在沃尔特·雷利爵士的身旁，耐心地陪伴他度过伦敦塔内半是地牢、半是书房的岁月。它没有嫌弃牧羊人的儿子弗格森，而是耐心地陪他观察星星。它曾经和布鲁姆菲尔德一起身居斗室，靠制鞋为生。直至今日，透过织布机和铁锤的噪音，它仍在把激人奋进的话语悄悄地送到人们的耳边。 ⑦当一个人在这里学习，他了解到在每个时代都有伟大的思想家因追求真理而遭受苦难，了解到许多人曾经因直抒己见而惨遭迫害，他就会宽厚地对待那些跟他意见相左的人。只要他懂得他和雇主之间的关系需要彼此负责，他就会快乐地、忠实地、正直地履行自己的职责。他在这样的地方获得的益处并不会只限于他自己，还会使他给予人类更多的同情，甚至会使他对创造了宇宙间所有奇迹的伟大造物主更加崇敬。 ⑧女士们和先生们，我不会忘记你们出于厚爱而交给我的令人愉快的任务。我认为，群众性文学团体的智力水平越高，反思能力越强，文学作品的读者就越多，各类作家就越能明显地唤起民众的真实情感，因而文学也就越受人尊敬，越具有用处。让我再一次强调：我之所以很乐意关注这些机构，是因为它们有助于产生伟大的社会制度，有助于人类的和平与幸福。我从心底里相信，即使在这所机构和其他相同的机构崩溃衰落了很久以后，它们播下的种子也一定会发芽壮大，结出硕果，化成另一类人的智慧、仁慈和毅力。 （有删改） 11．第②段“神圣殿堂”在文中指的是 。 12．以下推测最不符合文意的一项是（   ） A．此次演讲的主要目的是为曼彻斯特文学协会筹集偿还债务的款项。 B．狄更斯认为监狱中的许多服刑人员是因为缺乏学问而误入歧途。 C．狄更斯认为曼彻斯特文学协会这类公共机构的事业关乎全人类福祉。 D．曼彻斯特文学协会若越办越好，也将有利于提升文学和作家的地位。 13．以下不能作为第⑦段举例论证或引用论证的一项是（   ） A．大卫儿时常与书籍为伴，完善了人格，也使他对米考伯夫妇这样的可怜人心生同情。 B．正因为聂赫留朵夫是受过教育的贵族，所以才能生发对玛丝洛娃的一片救赎之心。 C．孔子教导弟子学习《诗经》，能提高人的交际能力，还能“迩之事父，远之事君”。 D．《大学》强调修身重要，认为“身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”。 14．狄更斯的演讲十分有感染力，请结合第⑥段赏析。 (24-25高二上·上海交通大学附中·期末)阅读下列材料，完成下面小题。 材料一：①在讲述故事的同时发表议论，不论在传统的叙事文类中，还是在现代小说里，都是作者（故事讲述者）的天然权利。议论和叙事，两者相辅相成，是小说和故事重要的结缔组织。议论的作用也是多种多样的。有时，议论代表了作者或叙事代言人的声音，寻求与读者（听众）进行直接的交流；有时，发表议论的，是小说或故事中的人物——不同人物对事件的看法，在文本中构成复杂的对话关系。当然，议论的运用，有时候仅仅是为了改变或调节叙事节奏，诸如此类。不管怎么说，议论的使用，或许与小说或故事本身一样古老，同时，经过一系列改头换面的乔装打扮，一直延续至今。 ②列夫·托尔斯泰如果想在写作中发表议论的话，往往会随时中断引人入胜的故事，并将它遥遥无期地搁置起来。他似乎并不在乎读者对这种突兀的做法有什么看法。在《战争与和平》中，这样的例子非常多。巴尔扎克的做法也差不多。似乎伟大作家的标志之一，就是拥有随时发表议论的特权。就算你知道巴尔扎克在小说的某处要展开洋洋洒洒的议论了，就算你对作家的这种做法感到很不耐烦，在一般情况下，19世纪的读者还是会立刻被他博学、风趣、睿智的议论文字吸引住，不太舍得“跳读”。 ③不过，不知从何时开始，议论，甚至包括与议论直接相关的“讲述”和“概要叙事”，都成了小说写作的禁忌。作家们被告知，最好不要在作品中发表什么议论，而应该将议论所要呈现的内容通过人物的行为，自然而然地显示出来。伴随着对列夫·托尔斯泰以及巴尔扎克几乎众口一词的批评，议论最小化成了现代小说的某种“金科玉律”。比如说，在小说中做出“包法利夫人走向了壁炉”这样的暗示，要比直接交代“包法利夫人感觉有些冷”，显得更为“高级”。久而久之，当代小说形成了某种不成文的箴规：“场景叙事”总要比“概要叙事”好；“显示”总要比“讲述”好；通过人物行动来显示意义，总要比直接付诸议论和交代好。简单来说，若非不得已，作者最好不要在作品中发表什么议论。 ④有一种较为普遍的看法认为，议论在传统文类和古典小说中十分常见，这是因为在传统叙事中，无论是作者还是读者，都习惯于某种“专断的声音”。议论代表着无所不知的作者的声音——作者或故事的讲述者，总是喜欢直接评论事件，臧否人物，对读者进行指教和劝谕。而到了现代小说中，随着“作者声音”的逐步退出渐成风尚，议论的式微或消失，就成了文学叙事进步的标志性事件。这种看法并非完全没有道理，但如果进而认为现代小说完全排斥议论，或者说议论最小化是现代小说的普遍特征，则不符合文学史的基本常识，因而是根本错误的。我们不妨就以20世纪最伟大的三部小说为例，看看议论的运用和具体呈现。 ⑤《没有个性的人》是奥地利作家穆齐尔的代表作，其中被最小化的恰恰不是议论，反而是故事本身。小说主体部分由一系列思想性随笔构成，故事成了承载思想议论的容器。建筑小说大厦的基本材料，与其说是人物的行为和命运，还不如说是作者、叙事者、人物的思想话语。将它视为一部完全由议论构成的小说，也并不为过。 ⑥再来看看旷世杰作《尤利西斯》，它仅记述了两位主人公一天的经历，但两人的联想、思绪和内心独白，却串联起了长达数千年的人类文化史。作品随时勾连起的思想碎片从时间和空间来看都是十分惊人的。这是一部议论最大化的小说，只是这些议论披上了意识流小说所特有的自由联想与内心独白的外衣而已。而在《追忆似水年华》中，普鲁斯特则是对叙事的语言本身进行了隐秘而彻底的改造：将场景改造成了概要，将显示改造成了讲述，将情节叙事改造成了一般议论。反过来说，也一样成立。这样，小说中场景与概要、显示与讲述、叙事与议论的对立就突然消除了，甚至其界限也变得模糊不清。因此，可以将它看成是一部没有议论的小说，也可以看作完全是由议论编织而成的小说。 ⑦从现代主义三位最重要的大师的创作来看，作家对于直接的思想呈现或议论都给予了高度的重视，根本不存在什么对议论的轻忽或规避。可以清晰地看到，议论的使用在现代小说中并未衰歇，甚至通过一些或显或晦的修辞转换，其作用反而得到了前所未有的强化。 ⑧如今，包括观念、意见、价值立场、情绪化的内心悸动在内的一系列话语，已经构成了社会生活不可分割的组成部分。这些话语包裹、覆盖在一切事物之上，渗透进了人的行为之中。文学必须首先处理这些话语，否则，作家们或许根本无法抵达事物。也就是说，要对现实中的社会话语进行描述，在叙事中强化议论的作用仍然是最为有效的途径。另外，人的自我与外部世界的分裂和对抗日益严重，使得个人向内心回缩、败退的趋势越来越明显。这就造成了个人行动力的丧失及自我意识的过剩，无法在外部世界展开积极的行动。正如诺瓦利斯所说，人们如果无法将思想变成外部世界，那就只能将外部世界变成思想。也就是说，现代小说如果不去关注思想或意识问题，单纯通过个体的行为，已无法呈现他们真实的生活状态。 ⑨如果说，在当今世界的文学类型中，真的存在着“议论最小化”的小说，我想那一定是消费性的、用一个又一个悬念来吸引读者注意力的悬疑或侦探小说。而那些具有更高抱负的小说，总是在困难、复杂的沉思和思想辩证中，面对历史、现实和未来提出自己的问题。如果我们不想用“取消议论”这一教条来束缚自己的手脚，掩盖自己思想上的怠惰，或许应当重新思考议论的作用。 （节选自格非《现代小说中的议论》） 材料二：①“这个女人已经丧失生命了。”他心里想，同时望着这张原来亲切可爱、如今饱经风霜的浮肿的脸，以及那双妖媚的乌黑发亮的斜睨眼睛——这双眼睛紧盯着副典狱长和聂赫留朵夫那只紧捏着钞票的手。他的内心刹那间发生了动摇。 ②昨晚迷惑过聂赫留朵夫的魔鬼，此刻又在他心里说话，又竭力阻止他思考该怎样行动，却让他去考虑他的行动会有什么后果，怎样才能对他有利。 ③“这个女人已经无可救药了。”魔鬼说，“你只会把石头吊在自己脖子上，活活淹死，再也不能做什么对别人有益的事了。给她一些钱，把你身边所有的钱全给她，同她分手，从此一刀两断，岂不更好？”他心里这样想。 ④不过，他同时又感到，他的心灵里此刻正要完成一种极其重大的变化，他的精神世界这会儿仿佛搁在不稳定的天平上，只要稍稍加一点儿力气，就会向这边或者那边倾斜。他决定此刻把所有的话全向她说出来。 15．综观全文，材料一第①段中加点词“乔装打扮”在文中指的是______。 16．能够根据材料一文意作出推断的一项是（    ） A．作者认为现代小说减少“概要叙事”，更多借助“场景叙事”，是文学叙事进步的标志。 B．唐代传奇小说文末多有“论赞”，这比较符合当时读者的阅读心理。 C．文学家要通过细致描述个体行为，才能更好呈现人们的思想问题。 D．侦探小说因其本质的消费性，在文学作品中价值最低。 17．下列材料中，最能支持材料一作者观点的一项是（    ） A．《简·爱》中通过对女主人公的语言描写，表达对女性地位、独立性和爱情的看法。 B．蒲松龄在《聊斋志异》中自称异史氏，以此身份评论历史，表达个人看法。 C．陀思妥耶夫斯基在《地下室手记》后半部分运用大段议论，如果忽略这部分的议论，将使作品不可理解。 D．《百年孤独》在结尾中写道：“因为注定经受百年孤独的家族不会有第二次机会在大地上出现。”表达作者在现代文明进程中对拉丁美洲的深刻思考。 18．材料一第⑤⑥两段能否有力地论证观点，请加以分析。 19．结合材料一第①段内容，分析“议论”在材料二中的作用。 (24-25高二上·上海金山区·期末)阅读下面材料，完成小题。 材料一： 87岁等到《繁花》 ①接演《繁花》时，游本昌满87岁，这样一个高龄演员要如何承受剧组工作的高强度，更何况是在以大量夜戏为主的剧组？这是我十分好奇的问题。但他只是摆摆手道：“这些都是次要的，演《济公》的时候就拼了我半条命，这个角色更不在话下了。”《繁花》的热播，让游本昌获得了久违的关注，此时距离他凭借电视剧《济公》走红已经过去将近40年。 ②不同于一般电视剧的多机位拍摄，《繁花》为了保证考究的光影效果，现场采用单机位拍摄。这对演员提出了极高要求，同一场戏需要跟随机位调整反复表演多次，每次都要给出一样的表演，这让习惯了即兴表演的游本昌感到十分痛苦。为了不耽搁剧组的进度，游本昌只能利用收工后的时间，回到酒店自己练习。他的方法很“笨拙”，就是把台词和走位重复几十遍乃至上百遍，相信熟能生巧。终于闯过这一关后，鲍德熹在现场给了他一个拥抱，他忍不住哭了。 ③“《繁花》证明了我的表演方法是正确的，现实主义创作方法是正确的”。游本昌深受斯坦尼斯拉夫斯基的表演体系影响，这位俄罗斯戏剧家在其论著《演员的自我修养》中提出了“最高任务”和“贯穿动作”的概念，前者可以理解为演员创作角色的意图所在，是角色的灵魂和底色，后者则强调打开所有知觉，真听、真看、真感受。在游本昌的理解中，“最高任务”意味着演员要时时活在角色里，哪怕是在没有台词或正面镜头的情况下。 “不响”时要耐住性子 ④在游本昌漫长的从艺生涯里，等待才是主旋律，收获只是偶尔发生。1952年，19岁的游本昌进入上海戏剧学院表演系学习。1956年，正当他面临毕业后何去何从的问题时，中央实验话剧院成立了，首任院长欧阳予倩去上海考察时，看中了正在排练毕业大戏的游本昌，将他选拔去了北京，改变了他的命运。 ⑤然而，进入中央实验话剧院后，游本昌并未迎来一片坦途。由于身高不够、体形消瘦等条件的限制，他很少分到重要的角色，常常只能跑龙套。那是一段不得志的时期，但他并未因此消沉，而是拿出演大角色的功夫去应对小角色。在一出有名的苏联剧目《大雷雨》中，他扮演无名无姓无台词的农奴仆从，却为此翻阅了19本书，研究农奴的穿衣打扮、饮食习惯和心理逻辑，还主动为角色设计了瘸腿、瞎眼等特征，为的是让人物变得鲜活起来。“我小角色当大角色演，举轻若重；碰到大角色，再下同样的功夫，就举重若轻了。” ⑥《繁花》原著中写过1000多次的“不响”，沉默的“不响”营造了大量的留白。作者金宇澄曾说，“不响”是上海人的人生哲学。游本昌的人生也充满了“不响”的时刻，在《济公》和《繁花》两部作品之外，人们几乎看不到他的身影，以至于当他以八九十岁高龄再次活跃于荧幕之上，多少有些出乎意料。《繁花》播出后，他在中国电视剧盛典的舞台上鼓励后辈要耐住性子，“只要向前，六七十年一定会被看到”。 “以文艺化导人心” ⑦游本昌的乐观，经常令女儿游思涵感到不可思议。小时候，她总觉得父亲表现的乐观是为了激励儿女，或是在人前故作坚强。直到长大后，她发现父亲一直没变，他总是觉得时间不够用，总是觉得一件事肯定能成。 ⑧在游本昌家中的照片墙上，挂着一幅醒目的牌匾，写着“以文艺化导人心”。他曾在多种场合提到过这七字箴言，每天在家中抬头就能看见，用以时时警醒自己：“文艺作品可以弘扬真善美，塑造人的灵魂。” ⑨2009年，游本昌在机缘巧合下看到一个关于弘一法师的话剧剧本，觉得他和济公一样都有一颗觉悟的心。想到弘一法师还是中国话剧的创始人，游本昌更觉得自己有责任讲述他的故事。在与家人商量后，他卖掉了北京的一套房子，用作话剧《弘一法师——最后之胜利》的启动资金。话剧由游思涵担任编剧，聚焦弘一法师在去世前五年抗日救国的故事，游本昌担纲主演，八年间进行了130场义演。排练这出话剧期间，83岁的游本昌摔倒在舞台上，左手疼得失去知觉，被送往医院后，诊断为肱骨骨折。当时距离他巡演的时间只有两周了，游本昌选择了见效更快的手术治疗，冒着风险进行全身麻醉做完手术。25天后，他绑着绷带如期演出。 ⑩2019年，游本昌和女儿一起发起了名为“种子计划”的公益项目，免费培训教师团，走进河南、贵州、青海等地的乡村小学，为留守儿童开展戏剧美育。85岁之后，游本昌开始喜欢拍短视频。如今在抖音上就拥有1350万粉丝，是当之无愧的网络红人。粉丝们说他给他们带来了力量，这让他觉得自己很有价值，“这是相互的给力，相互的鼓舞”。 （记者孙雅兰《三联生活周刊》2024年5月2日，有删改） 材料二： 我好幸福！我应该感恩中国的广播电视事业。其实，在话剧部门，我是干了一辈子，在广播电视，我也是干了一辈子呀！在五十年代的初期的时候，我在话剧部门跑龙套，演群众和其他角色，业余时间都参加广播。长期以来，我迎接着一代又一代的合作者，真是太感慨了！我们中央广播电视总台，大概也是看到了我这将近七十年在这个系统里头的工作，我觉得很受感动。这是中国广播电视事业的一部发展历史，我是跟着成长的。一般说，终身成就都是老得不行了，但是，对我来说，这是一个战鼓，是催我前进，这将是我的一面镜子，面对它，我自问，终身成就你够了吗？我做到了吗？我尽责了吗？还有什么要做的，搁在我前面，就是催我，让我照镜子，正衣冠，系好扣子，因为我这一辈子就是受着这样的教育，活到老、学到老、改到老、干到老，现在证明也能乐到老啊！在座的比我年轻的人，我的同行，我的朋友，你们要耐住性子，要有坚持性！只要你向前，六七十年，一定会被看到！我愿意和所有的比我年轻的朋友，一起努力向前！ （游本昌在电视剧年度盛典上获得“终身成就艺术家”荣誉时，发表的感言，2024年2月10日） 20．简析材料一中“‘不响’时要耐住性子”这一小标题的精妙之处。 21．下列关于材料一的分析，正确的一项是（   ） A．文章详细描述游本昌在《繁花》剧组的工作情况属于新闻实事，作者通过这部分内容主要表达了对剧组高要求拍摄方式的质疑。 B．文中提及游本昌在中央实验话剧院跑龙套时期的经历是背景材料，这部分体现了作者对游本昌怀才不遇的同情。 C．作者在叙述游本昌卖掉房子排演话剧《弘一法师——最后之胜利》这一新闻实事时，鲜明地表达了对游本昌这种不计个人利益、执着于艺术追求行为的赞美。 D．对于游本昌在抖音上成为网络红人这一新闻实事，作者只是简单提及，没有体现任何立场观点，因为这与人物的艺术精神无关。 22．材料二中游本昌说到“这是一个战鼓，是催我前进，这将是我的一面镜子”，结合材料一，分析游本昌是如何践行这种“前进”理念的。 23．小金认为材料一作为人物通讯虽然也做到了“以言见人”，但是引用得不够丰富，感染力远不如材料二人物的获奖感言。他想获取你的认同，你怎么看？ 24．学校举办“艺术与人生”主题演讲比赛。你需要在活动中介绍游本昌先生的艺术生涯以激励同学们。请根据材料一和材料二的内容，为这场活动撰写一段150字以内的开场白。 (24-25高二上·上海杨浦区复旦大学附属中学·期末)阅读下文， 完成小题。 ChatGPT的虚假承诺 诺姆·乔姆斯基 ①博尔赫斯曾写道，生活在一个既充满危险又充满希望的时代既是悲剧，又是喜剧，一个关于理解我们自己和世界的“启示即将来临”。今天，我们确实有理由为人工智能方面所谓的革命性进步感到既担心又乐观。乐观，因为智慧是我们解决问题的手段。担忧，因为我们担心最流行的人工智能分支——机器学习——会把一种有着根本缺陷的语言和知识概念纳入我们的技术，从而降低我们的科学水平，贬低我们的道德标准。 ②人脑不像ChatGPT及其同类产品那样，是一个笨重的模式匹配统计引擎，狼吞虎咽地处理数百兆兆字节的数据，并推断出最为可能的对话回应，或为科学问题提供最可能的答案。相反，人类的大脑是一个极为高效甚至优雅的系统，只需要少量的信息即可运作；它寻求的不是推断数据点之间的粗暴关联，而是创造解释。 ③例如，一个学习说话的小孩正无意识地、自动且迅速地从极少的数据中发展出语法——一个由逻辑原则和参数组成的复杂系统。这种语法可以被理解为先天的、通过基因安装的“操作系统”的表达，它赋予了人类产生复杂句子和长串思路的能力。当语言学家试图发展出一种理论来解释为什么语言会如此运作时，他们是在有意识地、费力地构建一种明确的语法版本，而孩子们却是本能地、凭借极少的信息构建出了语法。孩子的操作系统与机器学习程序的操作系统完全不同。 ④事实上，这类程序还停留在认知进化的前人类或非人类阶段。它们最大的缺陷是缺乏任何智慧最为关键的能力：不仅能说出现在是什么情况，过去是什么情况，将来会是什么情况——这是描述和预测；而且还能说出情况不是什么，情况可能会是什么，情况不可能会是什么。这些都是解释的要素，是真正智慧的标志。 ⑤举个例子：假设你手里拿着一个苹果，现在你放开苹果。你观察结果说：“苹果掉下来了。”这是一种描述。预测则可能是这样的陈述：“如果我张开手，苹果就会坠落。”两者都是有价值的，而且可能都是正确的。但解释则不仅于此：它不仅包括描述和预测，还包括从反面假设的推理，比如根据“任何这样的物体都会坠落”，再加上附加条款“因为引力”，推理出“[甲]”，这是一个因果解释。这就是思考。 ⑥机器学习的核心是描述和预测；它没有提出任何因果机制或物理定律。它们只能“学习”，或者说，记忆；它们没有能力区分可能和不可能，它们以同样方式去学习人类可能习得的语言和不可能习得的语言。人类可以理性推测的解释是有限的，而机器学习系统却能够同时学习“地球是圆的”和“地球是平的”。它们只是根据随时间变化的概率进行交换。 ⑦真正的智力还体现在能够进行道德思考的能力。这意味着用一套道德原则来约束我们头脑中原本无限的创造力，决定什么是该做的，什么是不该做的(当然还要让这些原则本身受到创造性的批评)。为了能够有用，ChatGPT必须能生成出新颖的输出；而为了被大多数用户所接受，它必须避免生产在道德上令人反感的内容。 ⑧2016年，微软的Tay聊天机器人(ChatGPT的前身)在互联网上散播厌女和种族主义的内容，因为它被网络喷子污染了，网络喷子用具有攻击性内容填满了Tay的训练数据。未来如何解决这个问题?由于缺乏根据道德原则进行推理的能力，程序员粗暴地对ChatGPT进行了限制，禁止它在有争议的(也就是重要的)讨论中提供任何新颖的观点。它以牺牲创造力为代价，保证了自己的非道德性。 ⑨ChatGPT表现出某种“平庸之恶”：剽窃、冷漠和回避。它以一种超级自动补全的方式总结了文献中的标准论点，拒绝在任何事情上表明立场，它以缺乏智慧为借口，最终提供了一种“只是服从命令”的辩护，将责任推卸给它的创造者。简而言之，ChatGPT及其同类在本质上无法平衡创造力与约束。它们要么过度生成——同时生成真相和谎言，同时支持道德和不道德的决定；要么生成不足——表现为不对任何决定表态，对一切后果都漠不关心。鉴于这些系统的非道德性、伪科学性和语言无能，我们只能为它们的流行而感到哭笑不得。 (原文发表于《纽约时报》2023年3月8日，龚思量译，有删改) 1．根据上下文，在第⑤段[甲]处填写合适内容。 2．根据文意，以下工作中最不可能由AI取代的是（   ） A．帮助老师批阅数学试卷 B．帮助诗人修改诗词格律 C．对辩论赛进行实时评论 D．预测新生儿未来的相貌 3．根据文意，下列理解和推断有误的一项是（   ） A．语言是人类独特的能力，由特定的脑机制支持，此能力是普遍语法的体现，来自广泛的学习积累，具有高度抽象的规则。 B．当前的人工智能并不能真正理解语言或认知的本质，只能全盘接受信息却无法区分真相与谎言，因此可能会欺骗误导用户。 C．人类灵魂的高贵之处在于有道德立场与价值原则，如果人类过度依赖机器，会丧失独立思考判断的能力，沦为机器的附庸。 D．ChatGPT等学习机器只能从已有存量文本和数据中寻找规律，然后按规律来生产文本，本质上是一个“高科技的剽窃系统”。 4．请分析第⑧段的事例如何证明AI具有“平庸之恶”的特征。 5．小明同学将作文题输入AI软件后，发现其生成的作文思路与范文十分相似，于是向你写信询问写作文能否借鉴AI。请结合本文内容，给小明同学写一封回信，向他指出利用AI不能提高写作能力，要求150字左右。 (24-25高二上·上海建平中学·期末)阅读下面文字，完成小题。 ①有一次，五岁的孙子对我说蜘蛛网是“世界上最结实的东西”。几天后，我恰好在厨房看见一只淡黄色小蜘蛛沿着木头椅背往上爬，刚爬上去一小段就掉下来了，所幸吊在一根蛛丝上来回晃荡。它缩着脚吊在丝线上，看起来像朵凋零的花。过一会它又晃回椅背继续向上爬，又掉下来，再次悬在半空。蜘蛛用体内分泌出的物质织线结网，支撑自身重量。这就好像一个人往身边的什么东西上吐口水，再用唾液的黏性支撑自身重量，悬于半空。如此看来，蜘蛛网确实是世界上最结实的东西。如果说还有什么东西比蜘蛛网更结实，那就是作家的想象力了，因为在想象世界里，你可以凭空失重。 ②“您的灵感来自哪里？”常有学生发出这样的疑问，语调听起来非常困惑，甚至带点怨恨，他们既想知道我如何获得灵感，也想弄明白为何自己灵感匮乏。 ③每每谈到这个问题，我内心都会隐隐不安。作家用想象力创造出栩栩如生的人物和逼真可信的情节，让这些人物走进读者的生活和内心世界，仔细想来其实有点可怕——读者可能会因为虚构人物的离世而哭泣；可能会爱上一位在现实世界根本不存在的人。比如，作家可以通过情节的设置让作品中的母亲走进房间来倾吐她的秘密，这个形象可能会使某位读者产生共鸣，将自己的母亲带入其中。虽然现实生活中母亲可能远在千里之外，甚至已经过世。从事虚构文学创作如同进行一项神秘交易。 ④现实生活难免会在小说里留下零散随意的印记。以现实生活为蓝本进行小说创作并没有错，不论是对现实生活进行微调，还是把现实生活完全推翻，或完全照搬，都是可行的。作家还可以在创作中加入一部分的纯虚构元素，并把这部分按照“自传小说”的方式来写，与读者形成一种趣味互动，他们会饶有兴致地按照自己的认知来区分真实与虚构的成分，虽然往往无从分辨。上述这些方法对小说创作都有帮助。但如果大量的创作都完全依托于现实生活，会使作者显得胆怯和保守。有些作者不敢发挥想象力进行虚构，其实是对于自己的想象力缺乏自信，而不是因为艺术创作原则要求他们这么做。 ⑤我其实并不在意作品是否照搬了现实生活，也无意要求作家在每一部作品中心甘情愿地采用虚构的方法，更不想探寻作品与现实生活的匹配度。但如果真以现实生活为蓝本进行创作，仅给人物换个名字、在创作中带入她的样子还远远不够，还要发挥想象力为人物设置一些细节，让他从现实中的人物原型里抽离出来。小说家要刻画的是小说里的角色，而不是该角色的人物原型。写作时要忠于叙事文学的内在规律，而不是被激发创作灵感的现实原型牵着鼻子走。 ⑥小说和回忆录不能混为一谈，因为小说是虚构性的，虽然多少带点现实生活的影子，但没有义务完全照搬现实生活。虚构性元素的存在是为了满足故事发展的需要，而不是贴近现实生活。一切以故事为重，这对作家来说既是难得的机遇、快乐的源泉，也是一种挑战。 ⑦作家只有打开心扉直面情感的涌动，才能得心应手地运用虚构手法。如果作家不愿意剖析自我，就会顾左右而言他，写一些无关痛痒的东西，就是不写引爆冲突的主要事件。 ⑧但如果就是没有想象力，找不到灵感，又该怎么写呢？其实也没有那么难。重点在于从现实世界中搜寻那些产生客观影响的事件，而不是那些仅仅改变了主观感受的事件。作家要先把自己代入到人物的处境，再思考可能发生的事情。怎样才能让事情变得更复杂？不论好坏，先把所有的可能性都罗列出来，然后再挑选。 ⑨如果还是没有灵感，不妨走出书房，去那些没人认识的地方独处一会儿，随心所欲乱写一气，不管有没有用，把脑海中闪过的所有念头都记下来；再不然，去个不太能碰见熟人而又人流密集的地方，盯着过往的人看，直到能激发出创作灵感的目标人物出现。用自己独特的方法寻找写作题材和目标，不妨搁置理性、率性而为，让自己习惯于捕捉流动的思想和情感。也许在百般找寻之后依然一无所获，还得以自己的现实生活为蓝本，那也没关系，只要看清自己内心那个不可预测又杂乱无序的世界，你总会写出些什么的。 ⑩作家其实就应该像小孩那样天马行空，胡思乱想，这样做并不是犯傻，也并不应该被阻碍，作家甚至还要在心底为这样的想象专门留出一块空间，静静等待创意的到来。一旦将自己带入到人物的世界，相应的事件就会应运而生，故事写起来也会得心应手。不论是细致耐心地尝试还是烦躁不安地试验，这种写法都需要投入大量时间。 ⑪想象力常常是憋出来的。我们探讨过浪费时间的必要性，请不要吝惜，想象力终归会有所贡献，比如一个场景、人物或故事发生地……你可以此作为一部小说的起点，再添加其他元素，逐渐令其丰满成形。如同蜘蛛结网，从一个点连接到另一个点直至形成一张大网，这样一来，它就能悬浮在半空而不至跌落。 6．第①段加点字“凭空失重”在文中的意思是______。 7．第⑪段画线句中的“憋”字用得特别精彩，请加以赏析。 8．下列表述不符合文意的一项是（   ） A．作家运用想象力创造出的虚构人物与情节可深入读者内心，引发情感共鸣。 B．作家进行创作时，若大量依托现实生活，可能会导致作品缺乏想象力。 C．只要作家打开心扉，就能在创作中自如地运用虚构手法且避免顾左右而言他。 D．小说虽带有现实影子，但为满足故事发展需要，会运用虚构性元素。 9．下列关于小说创作中想象力运用的表述，不符合文章观点的一项是（   ） A．想象力可让虚构情节真实感人，如《老人与海》中老人与大鱼搏斗情节。 B．以现实创作时不应加工原型，如实反映才保真实，如《大卫·科波菲尔》。 C．想象力助作家挖主题，如《复活》深化人性救赎与社会批判主题。 D．《百年孤独》借想象力建马孔多小镇，奇幻情节显拉美文化人性。 10．本文首尾都出现了“蜘蛛网”，请评析它在文中的作用。 (24-25高二上·上海杨浦区·期末)阅读下文，完成各题。 红学研究需要“考证”（节选） ① ，尽管有人说它可以当作历史来读，但这并不意味着《红楼梦》是一部历史典籍。只是由于这部旷世奇书中写了“很精细的社会历史”，它反映了18世纪中叶中国封建社会的历史风貌，可以使读者从中认识到“什么是封建社会”。因此，按照通常的道理来说，考证只适用于古籍的字义及历代名物典章制度的“考核辩证”，而小说《红楼梦》只能用文学批评的方法。这种认识或看法对绝大多数的小说来说，当然没有错。但对曹雪芹的《红楼梦》来说，仅仅用文学批评的方法则远远不够，它需要“考证”的方法。如果将所有的理由加以概括的话，至少有以下四个方面。 ②曹雪芹的家世生平资料留下的太少，扑朔迷离，难以让人对这位伟大作家家世、个人经历、思想倾向等等，有较为清晰和全面的了解。例如，曹雪芹的祖籍、生卒年月，乃至他的民族归属、旗籍等等，争论了近百年，至今仍然是众说纷纭，莫衷一是。近十年来，故宫档案馆不断发现一些有关曹家的档案材料，对廓清曹家历史有很大的帮助。但一些关键性的问题，如有关曹雪芹的生卒年等关键性材料则一无所获。民间虽然不时传出重大发现的新闻，“激起千层浪”，但大多又是应了那句“假作真时真亦假”，真假难辨的结局，留与他人作笑谈。不论是对已有的极为珍贵的材料，还是对新发现的各种材料，都有一个去伪存真、考核辩证的问题。因为弄假成真，欺世盗名，遗害后人；弄真成假，有眼无珠，贻笑来者。所以，考证是曹雪芹家世生平研究中的一种重要的方法之一。 ③《红楼梦》的成书过程具有一定的复杂性。在《红楼梦》第一回前的“楔子”中，作者写道：“空空道人听如此说，思忖半晌，将《石头记》再检阅一遍， ……因毫不干涉时世，方从头至尾抄录回来，问世传奇。从此空空道人因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空，遂易名为情憎，改《石头记》为《情僧录》。东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》。后因曹雪芹于悼红轩中批阅十载，增删五次纂成目录，分出章回，则题曰《金陵十二钗》。” 这段“告白”任何人读了都不能不产生一些疑问：其一， ？其二， ？这些涉及这部小说成书过程的问题，对研究和评价曹雪芹与《红楼梦》都有举足轻重的意义。那么要弄清这些模糊不清、疑窦横生的问题，也需要运用考证的方法。 ④《红楼梦》第一回“楔子”中有这样一段话：“此开卷第一回也。作者自云：因曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去，而借‘通灵’之说，撰此《石头记》一书也。故曰‘甄士隐’云云。但书中所记何事何人？自又云：‘……虽我未学，下笔无文，又何妨用假语村言，敷演出一段故事来，亦可使闺阁昭传，复可悦世之目，破人愁闷，不亦宜乎？’故曰‘贾雨村’云云。此回中凡用‘梦’用‘幻’等字，是提醒阅者眼目。亦是此书立意本旨”。通观《红楼梦》全书，联系到已知的作者的家世生平，我们有理由相信曹雪芹的这段“声明”。他采用了“真事隐去”“假语村言”的写作方法。这种真真假假的写作方法是符合小说创作法则的。但是，曹雪芹所说的真与假又不完全同于一般小说的“模特儿”，他的“真”是与他的家世和个人经历紧密地联系在一起。他虽然不是在写一部真实的“自叙传”，但他又确确实实地写了自己的“自叙传”。他把自己的家世和个人的遭际、人生感受，倾注到自己心爱的人物身上，从小说中一些重要故事情节和人物身上，我们似乎看到了曹雪芹的家世和他个人经历的某些影子。所以，我认为《红楼梦》的这种特殊写作方法，也决定了红学研究中考证有其独特价值。 ⑤考证帮助读者的阅读。《红楼梦》诞生在二百多年前的清乾隆年间，反映的是18世纪中叶的历史风貌。它距离今天已经很久远了，一般读者大众对小说中所写到各种典章制度、诗词曲赋、风俗礼仪，小到饮食、服饰、园林、医药、称谓等等，都很陌生。这些已经成为历史的东西需要加以注释，使读者知道它的正确含义和来历。因此，自《红楼梦》诞生后有不少人致力于其中典章制度、风俗礼仪的考证工作，发表许多研究文章。近年来出版的《红楼梦》辞书有几种，其目的就是帮助读者了解原著背景，而其条文无不利用考证的成果。 11．根据文意，填入第①段空行处最合适的一项是（   ） A．谁都承认《红楼梦》是名著 B．谁都承认《红楼梦》是奇书 C．谁都承认《红楼梦》是小说 D．谁都承认《红楼梦》是古籍 12．下列对第②段、第④段理解正确的一项是（   ） A．考证是《红楼梦》文学欣赏中不可或缺的一环。 B．对曹雪芹生平的考证是红学研究重要内容之一。 C．曹雪芹的生平决定了《红楼梦》的写作方法。 D．曹雪芹将生平情感赋予《红楼梦》中所有人。 13．请模仿范例，通过对第③段画线部分的分析，再提出两个问题。 范例：这段话中出现3个人名，那么《红楼梦》的作者到底是谁呢？ 14．本文发表后，“红迷”们认为论证有说服力，纷纷点赞。结合全文推断原因，不合理的一项是（   ） A．作者针对论证观点，基于《红楼梦》的特殊性展开论证。 B．作者论证红学考证的必要性时，始终避开文学批评领域。 C．作者两次引用《红楼梦》的原文作为论据，更有说服力。 D．作者将典章制度、风俗礼仪作为考证对象，让读者信服。 15．学校“红学研究”社团最近想在社团刊物上推荐《民俗学视野中的〈红楼梦〉》一书，因为此书对考证民俗与《红楼梦》阅读之间的关系有更为深入的见解。请你结合本文第⑤段和《民俗学视野中的<红楼梦>》的目录写一段推荐语。（120左右） 附录： 《民俗学视野中的<红楼梦>》目录（部分） 第二章 民俗意象原型在人物形象中的构成 第一节 人物服饰色彩中民俗意象原型的营构 第二节 人物形象气质中民俗意象原型的营构 第三节 人物姓名中民俗意象原型的营构 …… 第四章 以民俗纠葛建构的情节冲突 第一节 信仰民俗与情节预设 第二节 节俗效应与情节强化 第三节 游艺民俗与情节渲染 (24-25高二上·上海财经大学附属北郊高级中学·期末)阅读下文，完成下面小题。 小王阅读了《大卫·科波菲尔》后对“儿童视角叙事”产生了兴趣，想要对此进行深入了解，他搜集了一些资料并进行了整理，以下是部分资料。 1、儿童视角对成人全知叙事视角的挑战 ①从18世纪小说诞生到19世纪小说繁荣，其间所产生的大部分小说都是由成年人来交代故事发展的来龙去脉。在叙事视角的使用上，作家们的选择通常会偏向于第一人称或第三人称的成人全知视角。根据全知视角的内在逻辑规则，这样的成年叙事者可以凌驾于整个故事之上，洞悉一切。他可以随意地进出小说每个情节的内部和小说各种人物的内心。罗兰·巴特说过，叙事者即在人物内（他知道人物内心的发展过程），又在人物外（他不和小说中其他人物发生混淆）。这个时候的作者和读者已经达成了一种共识，那就是作家主动去扮演上帝的角色，把所观察到的一切告诉读者，而读者也愿意相信这种全知全能的无限可能。 ②然而，随着时代的变迁，读者的认知能力和鉴赏能力发生了巨大改变，传统的全知全能视角不能满足他们的需要了，他们开始怀疑全知全能小说的真实性，而作家们也意识到上帝般的叙事者所构建的虚拟文本是不可靠的。既然成年人讲故事已经引起不了读者的共鸣和兴趣了，那么作家们就要搜寻新的突破口——儿童。首先，当小说的作者以儿童形象来讲述故事的时候，叙述者从上帝般的全知全能退回到“有限的叙述”。这种有限的叙述除了会给读者信赖感之外，还可以让读者有身临其境的感觉，仿佛他们自己也回到了童年，因而更容易了解作者的写作意图和第一手的评价。其次，童年是每个人都会经历的阶段，成年人很清楚，在那个时候他们对世界的认知是简单的，没有任何的利益交换。但当单纯的年轻人进入社会后，纯真之心就会慢慢消失，甚至他们之中的有些人就会变得势利、麻木和冷酷。此时，他们读到作家以童年回忆拼凑的完美世界，难免会产生一种归属感和代入感，可以暂时忘记俗世的一切虚伪和功利，追寻自己内心真正的声音。最后，当成年叙述者回忆童年的时候，就会把年少的感悟和教训呈现在文字里，虽然这些小主人公年少无知，缺乏一定的理解力和判断力，也犯过一些错误，但是他们的成长故事会给儿童读者带来许多启发和教育的作用。 。 2、 ③儿童的世界里一切都是未知的、新鲜的和无秩序的。在这样的视角下，去记录每天的生活，就必然带有一些不确定性。而散文这种诗意的表达方式正好符合儿童的心理活动，它没有固定的结构模式，结构松散，毫无束缚。这种书写形式并没有达到诗歌的要求，但是它的形式却与诗歌接近。所以说，这样不注重形式也不在乎结构的书写，给作家们创造了如诗歌般自由发挥的机会，从而使作品呈现出迥然不同的节奏和特点。 ④成年人是成熟与睿智的代表，他们对世界的认识是理性和全面的。以成人的视角进行小说创作必然要符合成年人的特点，不会经常出现零散和碎片化的语言与结构。儿童处于人生的好奇阶段，他们的世界里不存在复杂的人际关系、各方利益的博弈、权力的碾压等，所以儿童不能完全理解客观现实。因此，在以儿童叙事视角进行创作的文学作品中，不可能有如成人世界般钩心斗角、跌宕起伏的故事情节安排；而且为了着重表现儿童的单纯，作家还必须刻意淡化故事的情节，不断夸大儿童的感知力；最后，儿童的思维能力决定了他们只能看到有趣的、惊奇的甚至是想象的细节片段。因此，儿童视角不具备成人视角的思维缜密、逻辑清晰、布局合理的理解力和叙事能力，也恰恰是这份缺乏，使得儿童视角的小说更具有温情和诗意。 ⑤除了儿童本身思维简单，不能编写出语篇结构完整、逻辑严密的文本的原因，诗意表达也是由儿童视角小说的回忆性质决定的。当成年人回顾童年往事的时候，不可能把每一个小细节都记得清楚，必然会有一些记忆偏差和想象的成分。在这种情形之下的小说创作是对过去事件的重组、归类和杜撰，小说家们可以摆脱在每一个章节设置严密的因果逻辑和按时间顺序设定高潮的束缚，获得了如同散文一般的自由和洒脱。作为读者亦可以从散文化的叙述中减少阅读的难度，而增加阅读的乐趣。 16．第②段中“有限的叙述”在文中是指 17．小王整理资料的时候不小心把第2个小标题删掉了，请你根据文章内容帮小王补上这个小标题： 18．下面几句话放在第②段结尾处，正确的顺序是（   ） ①有着成人全知叙事视角无法比拟的优点 ②儿童视角作为一种限知的叙事视角 ③它的出现间接地参与了成人全知全能视角的变革 ④使儿童限知叙事视角成为作家和读者都接受的一种有效的叙事策略 A．②④①③ B．②①③④ C．③④②① D．②③④① 19．对文意理解错误的一项是（   ） A．19世纪的小说写作往往不太使用第二人称叙事。 B．儿童对于客观现实的理解受到人生阅历的限制。 C．以儿童视角写作更能让作品呈现出诗歌和散文的特质。 D．以儿童视角写作可以不用遵循因果逻辑来设置情节。 20．小王在读文本时感觉到第②段的画线句论证逻辑不够严密，你是否认同他的看法？请分析。 21．小王读到第④段的画线句时，想起了《大卫·科波菲尔》中的一个片段，认为这个片段可以和该画线句进行互释，请你试着帮他用这个课文选段对画线句进行阐释。 星期六的晚上是我最高兴的时候——一方面是因我回家时口袋里有六七个先令，一路上可以进那些店铺看看，琢磨琢磨这笔钱可以买些什么，这是件很适意的事；另一方面是那一天回家比平时早——可米考伯太太却往往对我诉说起最伤心的知心话来。星期天早晨也是如此，当我把头天晚上买来的茶或咖啡，放进刮脸用的小杯子里冲水搅动一番，然后坐下来吃早饭时，米考伯太太又会对我诉说起来。有一次，这种星期六晚上的谈话刚开始，米考伯先生就泣不成声，可是到了快结束时，他竟又唱起“杰克爱的是他可爱的南”来。 (24-25高二上·上海浦东新区·期末)阅读下文，完成小题。 当知识变得唾手可得之后 陈平原 ①每天睁开眼睛，打开电视、上网或者上街，都会被塞入一大堆广告。我知道阅读形势在变化。今天的人们不一定捧着一本书在读，也可以读电子书，但书和网上的报道、新闻、娱乐是不一样的，相对来说它更加需要一种投入，和前人、古人、外人、不熟悉的人对话。 书籍的载体、阅读形式的变化导致了思维的变化 ②第一个是发散型的思维。思维已经很难集中在一点了。古人读经，一个月，一年，集中在一点对一部经书，不断地对话，一个字一个字斟酌。现在不行了，学生的思维会不断地跳跃，好处是具有活跃性，坏处是无法集中精力在一段时间里做一件事情。 ③第二是表述的片段化。今天的微博对写作者来说是一个很大的误导和残害。每天习惯写100多字的微博，养成了这个习惯是很难再改变了。能够写几句俏皮话，写不成一篇完整的文章。我们今天太多地在强调知识的广博，很少强调思维的深度。思考以前是时间维度的，现在是空间维度的。海南，桂林，南极，北极，每个人都能跳跃性地和你说一大堆，但就一点谈深的功夫，比如谈自己的家乡、你的社区，就很缺乏。思考有广度，缺深度，这和我们阅读习惯有关系。我们每个人都是“知道分子”，比起以前的世代的人的常识要多，但思考、辨析能力不足，这跟大家缺少琢磨的时间有关——没有时间、没有耐心来仔细琢磨一件事情。 ④还有一个特点，就是自主记忆力的衰退。我们全世界的人都一个样，把记忆力交给电脑了，把所有的知识交给数据库了。我们以前必须要记忆很多东西，所谓读书破万卷。北大中文系有很多传奇性的老学者，你说一句话，他能马上告诉你，这句话在哪本书的第几卷第几页，觉得特了不起。今天大家已经不再读书背书了，已经查书了。阅读被检索取代是一个很可怕的问题。 ⑤我常常惊讶于自己会突然有记忆力的衰退，我们以前总是想拼命地记住某些东西，现在已经没有这种动力了——“没关系，我的电脑里有”，年轻人则是“我的手机里有”。我常跟学生说，检索能力是很容易学会的。全世界的图书都在一个“云”里，将来稀缺的是独立思考、批判精神，不依附于前人、古人，不盲从于社会。 读书最关键的功能并非求知，而是自我修养 ⑥现在读书不再被认为是严肃的、认真的、必须面对的事情，阅读不像以前那么执着和要紧，就有了毕业多少年还读不读书的问题。 ⑦知识变得唾手可得之后，读书原有的三个功能——______，都受到了影响。我们以前读书，求知和自我的修养是同步的，现在求知这个层面被检索所取代，只要知道一个书名和人名，检索就行了。而阅读的功能更强调了娱乐功能。原来苦苦追寻、上下求索的状态消失之后，知识有了，但修养没有了。 ⑧我们以前推崇苏东坡的诗“腹有诗书气自华”，读书多了，平常人说的书卷气就出来了。今天阅读和修养两者不再同步之后，读书对人格、心灵、气质、外在形象的塑造都被切断了，这是很严重的问题。 ⑨与我年龄相仿的这一代人处在过渡的时代，我们在书籍时代里成长，另一方面我们赶上了数字化的时代，两边都能够有理解。下面几代年轻人可能还来不及对上一个时代有了解就进入了数字时代。我对上下两代人怎么读书都有了解，所以会有感慨。但对年轻人未说教训是没有用的，我便把自己的读书体会写下来，或许能有一些书引起他们的兴趣，在书里面能够影响到多少人算多少人。 要建立自己的阅读趣味和基点 ⑩在今天信息铺天盖地的时代，要建立自己的阅读趣味，要让自己的立场、视野和趣味不受周围环境的诱惑，是很难的。有了大众传媒以后，阅读的同质化太严重了。 ⑪其实每个人的阅读是不一样的，一个数学家、一个文学教授，他们的趣味不一样是完全正常的。读书人首先要建立自己的阅读趣味和基点，有了那个基点之后再来谈读书。“开卷有益”这句话经常被提及，影响很深远。但我认为，“开卷有益”作为一个口号，是值得推敲的。为什么开卷？开什么卷？如何开卷？效果怎么样？现在我们知道读书多的人会成功，但很多不读书的人也很成功，有更多的人是读了一辈子的书都不成功，所以读书不一定能成功，或者说“开卷”未必“有益”。所有人都应该理解“开卷有益”的口号本身是有问题的，因为年龄、职业、心境、阅读目标等等这些问题都会影响自己的读书。 ⑫古今传诵众多读书的名言，其实大部分是针对特定人群的。针对普通读者、文人、官员、帝王谈读书都是不一样的。比如王国维借宋词来谈读书的“三境界”，更适合于学者，而不适合于其他人。每个人都有自己的经验，真正好的状态是不断总结自己的道路，然后自己做调整。任何一个读书人，他的读书方法基本上只适合于自己。章太炎先生曾经再三强调，平生学问，得之于师长的，远不及得之于社会阅历以及人生忧患的多。也就是说，从老师那儿学到的远远不及从社会阅历以及自己的人生规划里面获得的多，所以我总结了他读书的体会：第一，学问基本上是以自修为主；第二，实在搞不明白的可以请教；第三，读书必须将人生规划和书本知识相勾连，才能有真正深入的体会。 22．结合全文，第①段中“投入”一词在文中具体指______。 23．根据下文，填入第⑦段“______”最合适的一项是（   ） A．求知，修养，求索 B．求知，修养，娱乐 C．阅读，求知，修养 D．阅读，修养，检索 24．下列表述与作者观点一致的一项是（   ） A．今天的微博写作误导和残害了写作者，使得他们无法集中精力，完成自己的创作。 B．如今全世界的人全都一个样，把自己交给电脑数据库，完全失去了自主记忆力。 C．“腹有诗书气自华”道出了读书对我们人格、心灵、气质、外在形象的塑造作用。 D．在信息铺天盖地的今天，要建立自己的阅读趣味，必须依靠“开卷有益”来完成。 25．梳理本文的论证思路。 (24-25高二上·上海青浦区·期末)阅读下文，完成各题。 小嘉喜爱阅读，喜欢逛书展，选购自己喜欢的书籍。在今年书展上，他被一本叫做《美德的起源》的书所吸引，这本书外壳包着的腰封纸上印着这样的广告语： 小嘉打开这本书的目录看到： 第六章　公共产品和个人第一节 礼物 第二节 得到容忍的偷窃行为 第三节 社会市场 第四节 礼物作为武器 第五节 与别人攀比摆阔 第七章　道德情操论 第一节 复仇是不理性的行为 第二节 履行诺言 第三节 公平很重要第四节 道德感 第五节 让其他人做利他主义者第八章  部落主义的灵长类动物 第一节 有态度的猴子 第二节 海豚不为人知的一面 第三节 部落时代 小嘉随即被某一章某一节的题目所吸引，于是翻到该部分看了起来： ①从某种意义上说，履行承诺模式确实是将利他主义剥离出来加以谈论，将其变成一种投资——投资到一只叫作信誉的股票中，日后通过其他人的慷慨行为支付高额的红利。因此，合作的人远非真正为他人着想，而只是着眼于自身的长远私利，不是眼前的短期利益。阿玛蒂亚·森将这种目光短浅而又自私自利的人称为“理性的傻子”。如果这个“理性的傻子”最终做出了短视的决定，那么他就不再是理性的了，而只剩下短视这一条。因为没有考虑到他的行为对别人造成的后果，他确实是个傻瓜。 ②但是把这样的诡辩放到一边，它核心的思想是说，纯粹的善行是我们为拥有道德情操所付出的代价，这些道德情操之所以弥足珍贵，是因为它们为其他很多场合打开了方便之门。人的善行成了为另一个目的而树立的情操的牺牲品——通过显示自己具有利他主义精神来赢得别人的信任。上一章里我们提到了一个解释：人们做好事是为了赢得威望，通过间接的互惠行为，在日后可以兑现一个更为实际的商品，这里其实并不是上述解释的翻版。理查德·亚历山大借用哲学家彼特·辛格的观点提出，纯粹依靠人们自愿献血的国家血库的存在，证明了人们并非由于互惠动机的驱使才去行善。确实，在英国，人们之所以献血并不是期望他们可以获得一定的收入或者在他们自己需要输血的时候可以得到优惠待遇。你只得到一杯淡茶和一声礼貌的谢谢而已。但是，亚历山大说，“我们又有谁听到有人不经意间提起他刚刚献血回来，不会变得对他态度更恭敬一点呢？”人们一般对于献血行为都不会太过保密。献血的行为会提高你品德高尚的声誉，因此让人们更有可能在囚徒困境中信任你。这些举动在大声嚷嚷“我是个无私奉献的人，相信我”。 ③我们可以想想第一次遇到某个人的时候，这个人的一个微笑是多么重要。这个微笑是个暗示，说明这个人希望信任你，也希望获得你的信任。惊讶和愤怒也是容易辨识的情感，所有这些容易辨识的情感均会让整个人类集体受益，因为它们让信任得以在社会中运作。但是它们对个人而言又有什么用处呢？经济学家罗伯特•弗兰克举了一个叫作“威胁交易游戏”的例子讨论这个问题。 ④亚当拿到一张100英镑的现钞，并且被告知要和鲍勃一起分享。亚当必须说出他打算分多少钱给鲍勃，如果鲍勃拒绝这个提议，两个人就一分钱都拿不到。如果鲍勃接受了，那么他就能拿到亚当提议给他的那些钱。假设亚当认为鲍勃也是个理性的人，那么亚当所做的符合逻辑的事情，就是给鲍勃极少的一点钱，比如说1英镑，然后自己留下剩下的99英镑。鲍勃应该理智地接受这1英镑，因为这样他好歹还能拿到1英镑。如果他拒绝了，他就什么也得不到。但事实上不仅很少有人在充当亚当的角色时会提出给鲍勃这样少的钱，甚至更少有人在充当鲍勃的角色时会接受这样少的分成提议。到目前为止现实中的亚当做出的最常见的提议是五五分成。 ⑤就像心理学上的诸多游戏一样，这个“威胁交易游戏”的目的是要暴露我们到底有多么不理性，并让我们自己对此感到诧异。但是弗兰克的理论在解释这种“非理性现象”时却几乎发现人们这样做是符合情理的。人们不但关心公平，同时也关心自身利益。他们不希望处在亚当位置的人提出分给自己这样一点少得可怜的钱，所以拒绝接受，因为非理性的固执正是告诉人们这种想法的最好方式。同样，在扮演亚当的角色时，他们会提出一个公平的五五分成的方案，以显示如果将来有了完全依赖彼此间的信任这样的机会，他们是多么的公平和值得信赖。你会不会为了区区50英镑而毁了自己在朋友间的大好名声？ 1．根据小嘉选读的这部分内容，联系这本书的目录，我们可以推断出这个部分的题目应当是“ ”，选文第②段中说“上一章里我们提到了一个解释”，这个“解释”最有可能在第 章第 节中提到。 2．下面的说法符合选文意思一项是 （   ） A．一个人为实现自己的长远私利而造成了对他自己的短期利益的影响，此类人可以被称为“理性的傻子”。 B．人往往陷入一种无法互相信任的“囚徒困境”，所以借助一些善行可以提高人的品德声誉从而得到信任。 C．面对不义行为，人们内心涌动的义愤属于容易辨识的情感，表达此类情感不仅对个体也对人类整体有益。 D．不少心理学游戏设计的目的既是揭示人类行为中的“非理性”现象，也探究其合乎情理的因素。 3．下面的论说与第③段画线部分存在相同逻辑谬误的一项是（   ） A．虽然我们还可以做更多调查研究与可行性论证，但因三位专家都认为这个项目很不错，所以我们决定应当接受这个项目。 B．诸葛亮舌战群儒，在批驳东吴辩士陆绩“刘备不足与曹操抗衡”的观点时怒斥其为“怀桔”的“小儿”，不可与高士论辩。 C．扛起这个任务吧，因为完成它虽然会让你忍受煎熬，极其痛苦，但是放弃它，你面临的境遇更加糟糕，你肯定不想那样。 D．有些人对于外来文化，不是理性辨别，而是一味敌视，这源于国人闭关主义的保守心理，我们这样的认知方式其实有害。 4．选文第⑤段画线部分的论证是否充分？请加以分析。 5．图书的“腰封纸”指的是包裹在图书封面中部的一条纸带，它属于图书的外部装饰物。好的“腰封”是图书装帧艺术设计的一部分，再加以对书籍内容介绍的简洁精巧灵动，不仅可以方便读者选购图书，而且还成为书籍不可或缺的一部分。（摘选自“百度百科”）为了吸引同学们阅读《乡土中国》和《红楼梦》，小嘉想为这两本书设计一款“腰封”，请仿照上文《美德的起源》，帮助小嘉拟制一段印在“腰封”上的书籍介绍文字。要求：（1）《乡土中国》和《红楼梦》任选一部；（2）内容简明扼要，醒目突出；（3）不多于60字。 (24-25高二上·上海松江二中·期末)阅读下文，完成下列小题。 李约瑟难题——让书目说话 ①中国古代对人类科技发展做出了很多重要贡献，但为什么科学和工业革命没有在近代中国发生？这个问题被称为“李约瑟难题”。对此问题的讨论一直非常热烈，虽然众多研究者的回答都与史实保持了因果一致，但在“为什么"的回答上依然是盲人摸象。 ②我们将从制度变迁和科技发展两个维度来回答李约瑟难题，从理论和实证两方面增添新材料。 ③制度变迁理论认为，掌权者会鼓励社会资本集中于获利能力较强的知识，如果制度发生改变，只可能是因为新制度更有利于掌权者。如果科技创新会带有失去现有权力的风险，掌权者便会利用制度设计来阻碍科技的创新。这样看来，对中国古代的掌权者——帝王的制度偏好分析便是我们解答李约瑟难题的关键一步。 ④早在西周时，“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”就是政治文化的主流；公元前221年，秦朝完成了正式统一。此后无论朝代如何更迭，不变的是“单一权威”的政治制度，这与巩固皇权的期望以及面积辽阔而人口众多的帝国现实相适应。中国的地理结构和政治文化，都显出单一权威的取向。经过早期的试错、摸索，单一权威在政治文化上最终落实为尊崇儒家。这是因为儒家以礼治为核心的文化，有助于落实掌权者的政治制度。 ⑤但是，仅靠制度变迁理论推断出的结论来解答李约瑟难题说服力还不够，我们还要“让书目说话”，要拿出证据来！ ⑥西汉以来便有编修前代史书的传统，史书所载艺文志或经籍志记录了当时的存世文献，这是我们了解历代知识存量的可靠途径。载有书目的正史有六部，即《汉书》《隋书》《旧唐书》《新唐书》《宋史》《明史》。每部书目都是一个横截面，通过对书目的前后对比，可以看出经史子集中科技类文献的占比变化。 ⑦依据前述六部正史书目和清代《四库总目》，以卷（卷是我国古籍的重要计量单位，每卷的容量因书而异）为单位表述各朝代的文献总量，统计可得知识存量的总体变化（见图1）。图1显示，历代知识存量__________________________。 ⑧根据书目中的分类，可以统计科技类文献（我们将农家、天文、历谱、五行、蓍龟、杂占、形法、医经、经方、历数、算术和医方等归为科技类文献）的数量，并计算科技类文献在所有书籍中的占比（见图2）。图2显示，科技知识在所有知识中的占比从汉朝开始一直趋于下降；尽管《新唐书》中科技知识比例略有回升（至10.95%），但与汉朝和隋朝相比仍有明显下降。从汉朝至宋朝，知识总体存量不断增加，科技知识的比例却不断下降。宋代以后，知识总体存量与科技知识比例呈现同时下降的趋势，说明了宋代之后中国科技发展逐步停滞的史实，这与李约瑟之谜的时间点基本吻合。 ⑨根据前述单一权威假说，统治阶级尊崇儒家思想，会对科技创新形成排斥，因此，我们还可以将儒家文献占比作为观察角度，考量单一权威制度对科技创新的影响。观察图3，可见儒家文献的比例从西汉独尊儒术开始约占39%，此后不断攀升，到宋朝时达到71%。儒家文献占比与科技文献占比的相关系数为负0.75，显示出很强的负相关。这也印证了在单一权威制度下，皇权偏好维持稳定的制度，强势推行儒家思想，抑制了科技创新，使科技革命不容易发生。 ⑩对李约瑟难题而言，历代知识结构的事实证据呼应了单一权威制度的理论假说，证明科技停滞是中国制度变迁的轨迹使然，维护这种制度只会排斥而不是鼓励科技创新行为。即使有好事者生产出先进的科技知识，在单一权威制度的约束下也不容易继续发展而形成体系，相反，在这种约束下，科技创新更可能的结局是悄无声息地散佚失传。 ⑪“让书目说话”的研究方法，其意义或许超过了对李约瑟难题的单纯回应。书目是对一个时代知识存量的盘点，可窥见当时社会各层面的知识。对比分析不同时代的知识存量，可以发现其演变的过程。这种方式所呈现由的事实可以揭示文献所记载的历史之外甚至之内的内容。如果拓展李约瑟难题的外延，“让书目说话”可以为探讨古代知识结构的相关问题提供更全面细致的证据。 6．阅读图1，概括历代知识存量的变化，填写在第⑦段空白处。 7．下列选项中，最适合作为图3名称的一项是（    ） A．科技类文献占比及线性趋势 B．儒家文献占比及线性趋势 C．科技类文献占比 D．儒家文献占比 8．以下说法如果为真，可以削弱“让书目说话”实证效果的一项是（    ） A．艺文志或经籍志都是删繁述要的结果，不代表存世知识总量。 B．唐以前的书籍一卷约一千字，《四库总目》一卷万余字。 C．宋朝之后儒家文献占比与科技文献占比显示出负相关。 D．隋朝开始的科举制度以功名为激励，促使人们学习儒家思想。 9．第④段画线部分的推理是如何成立的？结合第③④段加以分析。 10．论文摘要是对论文内容的概述，一般包括研究目的、研究方法和结论等。请为本文撰写一篇150字左右的论文摘要。 (24-25高二上·上海交大附中·期末)阅读下文，完成下面小题。 小说与事件 张定浩 ①今天的很多小说书写者对理论往往有一种轻视，但轻视理论并不意味着就可以摆脱理论。相反，他们往往深受同时代最流行的理论思潮浸染而不自知，它们写得越是才华横溢，就越令人厌倦，因为在这些小说中，我们只能见到两种人：一个叙事的暴君和一群失败者。 ②D．H.劳伦斯告诫我们不要相信讲故事的人，要相信故事。但今天的很多小说中已经没有故事，只剩下一个叙事者，他要讲的唯一故事，就是他自己正在讲故事这件事。叙事者以一种貌似谦虚的受限视角，刷出了远超故事中人的存在感，甚至篡夺了原本属于人物的精神生活和行动能力。对很多小说书写者而言，这种流行的受限视角其实和伪全知视角一样，体现的都仅仅是他们自身。他们最终只是在想象他人的生活，而没有学会搁置自我，让故事中人自行生活，这两者的差别，正如白日梦与梦。 ③众多文学评论为由失败者构成的小说世界辩护，认为这反映了现实，体现了小说家对当下现实的敏感。但何谓现实？波德里亚认为，我们通过大众媒体看到的现实，其实早已是一个被解码和编排过的“拟像世界”（《拟像的进程》）。不幸者被迫从活人降格为苦难的符号，成为有关失败现实的案例与信息；而我们作为幸存者，所做的一切并没有真的安慰到他们，甚至在某种程度上，我们还在消费他们。要改变这一切，就要拒绝将生活简化成苦难以及有关苦难的信息。进而，就要在一个现实逐渐被拟像取代的信息世界中，用虚构的方式重建一个生机勃勃的艺术世界。假如生活确实是糟糕的，人已经习惯于拟像，那么就让这糟糕的生活和在拟像世界长大的人去重新学习效仿这个生机勃勃的艺术世界，而非相反。 ④当代认知科学已经清楚地表明，类比是人类认知的核心，而且答案不唯一。如果abc变成abd，那么ijk应该变成什么？大多数人会说ijl，但实际上还有其他答案，比如ijd，甚至abd，这完全取决于每个人如何理解从abc到abd之间所应用的概念。 ⑤借助类比，人们得以通过熟悉的事物去猜测和理解陌生之物，而每一件新加入的陌生之物都会对我们头脑里熟悉的概念进行重组。相对于我们传统所说的归纳（从表象到本质）和演绎（从本质到表象），类比思维更为灵活，它认为不存在绝对的表象和本质，人是处在各种生生不息的关系中，并不断根据新的类比来形成和调整对于表象和本质的认识。在这个意义上，我们很好理解为什么一个虚构的小说世界会对真实世界发生实际作用，因为阅读小说的人不断在进行类比，小说人物的种种道德境遇、价值判断和情感诉求，甚至某种独特的语法表达，都会丰富或打破读者现有的认知概念，并帮助他去反思和重组自我。但每个读者的类比方式又不尽相同，都携带着各自已有的认知体系和能力。小说既不高于现实，也不低于现实，它和古老的神话、童话以及民间故事乃至一切艺术形式一样，平行于现实，它作用于现实和读者的方式是自由类比，而非机械地反映、焦虑地见证和单方面的教谕。而虚构和阅读，由此方可共同成为一种积极的道德实践。 ⑥一个好的小说并不满足于指向某种既定规则和既有答案，它不被某种设定好的因果关系所束缚，小说家并不是事先在生活中发现了新事物和新问题，然后选择合适的材料和情节予以技巧性地表达，再假设他的读者都是和他一样的小说家，好迅速发现这种技巧并为之击节叫好。小说家和读者的关系不是这种熟练演员和老练看客的关系。小说会生成一个事件。这事件是一次性的、不可逆的，有它本身的发展逻辑。因此，随之而生的技巧也是一次性的、不可复制的。所谓原创的意思本身也是如此，即起源性的，只发生一次。 ⑦将小说视为一次事件，有助于小说家从那些蜂拥而来的、困扰他的现实信息中摆脱出来，因为重要的不再是现实发生了什么超出他想象的事情，而是去思考对他而言、进而对某个人物而言发生了什么。这是唯一切身和可以真实把握的东西。同时，尤为重要的是，这种发生，并不仅仅发生在他作为个体的意识中。他不能再仅仅从内部思考所谓人性，而是要从外部思考人。正如伊格尔顿在《文学事件》所说：“将某物看成虚构，意味着允许自己在此事物的外围去思考并感受它。”这里的“某物”，也包括作者自身。 ⑧那些美妙的小说，许诺给读者的不过是一个个开端。读者会把自己放进这个开端，去迎接一些即将为自己而发生的事。 （文章有删改） 11．第①段中“叙事的暴君”指的是 。 12．下列各项对第③段内容理解正确的一项是（   ） A．由失败者构成的小说世界受到所有文学评论家的青睐。 B．读者从大众媒体看到的现实通常是一个被解码和编排过的拟像世界。 C．作家的任务就是要拒绝将生活简化成苦难以及有关苦难的信息。 D．作家创作应该构建一个充满活力的虚拟世界，因为人们已经习惯于拟象。 13．下列说法不适合用来阐释第④段观点的一项是（   ） A．横看成岭侧成峰，远近高低各不同。 B．一部《红楼梦》，经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵…… C．一千个读者心中有一千个哈姆雷特。 D．幸福的家庭是相似的，不幸的家庭却各有不同。 14．概括本文行文思路。 15．读到第⑥段时，小明同学对《变形记》是否是“好小说”产生了疑惑；假设你是本文的作者，请发一段微信文字，解答小明的困惑。（160字左右） (23-24高二上·上海崇明区横沙中学·期末)阅读下面的文字，完成小题。 亚文化传播视野下的网络综艺解读 蔡小华 ①近年来，像《中国新说唱》《奇葩说》《吐槽大会》等内容特殊的节目成为这几年网络综艺节目中的收视黑马，有些甚至成为“爆款”，在很大程度上得益于从内容到形式都与传统综艺有诸多不同，也包含了许多亚文化元素。   ②“亚文化”是指社会阶层结构框架里不断出现的带有一定“反常”色彩或挑战性的新兴社群或新潮生活方式。随着网络社区、社交媒体的快速发展，无论兴趣多么迥异、品位多么独特的小众人群都可以在网络空间中找到自己的群体归属。由此，亚文化的内涵变得日益多元化、短暂化，其原本的“越轨”色彩被削弱，反而在亦真亦幻的虚拟王国中披上了“新潮”与“另类”的外衣。近年来包裹亚文化元素的网络综艺节目大量出现，如嘻哈音乐之于传统音乐，还有《奇葩说》所呈现的辩论形式之于我们生活中的常规辩论，都是差异化的存在。进一步分析可以发现，《奇葩说》中的选手都被冠以“奇葩”之名，这本身就是对异类的标榜，“奇葩”在节目中的表现、观点等往往与常识不同，这些都凸显出了它的不一样；《中国新说唱》中的选手很多来自“地下”，与所谓“地上”的Rapper也有相当大的区别，而嘻哈音乐作为音乐中非常小众的一种类型也是一种异类的存在；在这样的背景下，要想与众不同，首先就要在内容上做文章，近年来开发的各类综艺，基本都是在挖掘这些之前不被看好的冷门内容市场，而这直接催生了有些“异类”综艺的兴起。   ③媒体的用户黏性的形成，不是由内容品质这一个变量决定的，它是内容产品、社区产品、服务产品、界面形式与用户体验等种种变量作用下的一个函数。对于网络综艺节目来说，要想扩大影响力，吸引更多的用户，光在内容上做文章是不够的，还须在传播方式上下功夫。尤其是随着移动互联网与移动终端的快速发展，手机成为受众观看视频最重要的终端，如何让节目在做好内容之后，充分利用新平台的传播优势，创新传播模式是网络综艺成功的关键。“爆款”网络综艺的传播大概有以下两个特点：一是社交化传播，社交平台给这类节目在短时间内积累人气发挥了巨大的促进作用。与传统媒体纯粹地由中心向四周扩散的大众传播模式相比，社交媒体的传播呈现裂变式效应，能更快速而有效地到达更多的用户；二是明星——粉丝效应。基本上让明星做导师的综艺选秀节目，对导师的人选都有很多的考量，除了专业性外，话题性亦是很重要的考虑因素，能否带来流量也是一个重要的方面，导师本身在某种程度上就对节目的收视有很大的影响，《中国新说唱》的成功就运用了明星的粉丝效应。   ④网络综艺节目的受众对亚文化内容的青睐只是他们喜欢这类节目的原因之一，更重要的还是他们在观看节目的过程中能获得一种文化认同感，是超越了喜欢的一种价值共享与文化偏好。新媒体传播模式也给我们提供了这种认同的可能，尤其各种网络社区为小众的文化内容、兴趣爱好提供了展示的平台，为这些亚文化的爱好者提供了交流的空间。以腾讯视频为例，弹幕观看方式的出现，让我们在观看节目的同时，可以实时对节目进行评论，彼此之间同步互动。从网络社区到社交媒体，新媒介环境下交互式传播的发展使得受众在整个传播过程中的位置不再一成不变，而是在传受之间不断变更。不仅让受众更加自主，也让他们之间的交流变得更加方便，更让原本分散各处的数量有限的亚文化受众不再孤立。《奇葩说》里不乏各种各样的“奇葩”，很多人可能还曾被看作另类，但是在这样一个全是“奇葩”的栏目，他们就显得很正常了，他们在这样认同的基础上，很多“奇葩”还积累了大量的拥趸（yōng dǔn，坚定的支持者、拥护者）。这对于很多生活中的“奇葩”来说，很容易通过这个节目找到一种认同感与归属感，也会吸引到更多类似的“奇葩”成为这个节目的忠实受众，各地的“奇葩”也能通过网络社交勾连起来。但这类受众数量有限，如果只是吸引他们，节目很难成为爆款。那么进行商业化的包装是必不可少的，有些元素更是不可或缺：明星导师、选手PK、绯闻的炒作、故事性、明星的诞生等，以吸引更多的受众。   ⑤通过对包裹亚文化元素的网络综艺节目传播做历时性的检视有助于对这类节目的发展轨迹有更深刻的认识，受众对这类节目的认可度并非一成不变，这也就是上文提到的亚文化的发展轨迹：异质→流行→收编，如此循环。随着视频网站网络综艺节目制作的数量越来越多，势必会有更多的亚文化被重新发掘，以期在众多的节目中凭借内容的独特能脱颖而出。所以，从亚文化传播的视角出发，对几档异质类的网络综艺的剖析让我们更清晰地看到其传播过程的状况，也对此类节目传播状况有了更深层次的认识和了解。借此，我们能以一种更客观与科学的态度去观察与把握此类节目今后的走势。 （选自《今传媒》2020年第6期，有删改） 16．第③段中，加点词“用户黏性”的意思是 。 17．以下说法不符合原文的一项是（   ） A．当下社会，任何小众人群都可以在网络空间中找到自己的群体归属。 B．《奇葩说》中的选手往往会发表一些与常识不符的观点。 C．所谓“地上”的Rapper是一种主流的存在。 D．挖掘不被看好的冷门内容市场，是“异类”综艺兴起的直接因素。 18．关于第④段中提到的“文化认同感”理解错误的一项是（   ） A．这种文化认同感比起对亚文化内容的青睐更能激发观众喜欢“异类”综艺。 B．在新媒体出现之前，这种文化认同感是不可能存在的。 C．《奇葩说》火爆最主要的原因，正是因为部分观众可以从中找到文化认同感。 D．弹幕观看方式的出现，可以帮助人们形成文化认同感。 19．请概述本文的行文思路。 20．假如你是一档即将上线的综艺节目的制片人，除了提高该节目内容的品质之外，这篇文章会给你在将来的工作中有哪些启发？ (23-24高二上·上海松江二中·期末)阅读下文，完成小题。 材料一： ①在中国文学与批评的语境中，世界、中国和地方三个概念总是不断被定义，大家不断追问着怎样的世界？怎样的中国？怎样的地方？ ②当代作家必须先找到一个地方。没有地方色彩的作品辨识度不高。我们习惯于使用陕军、湘军、豫军或上海作家、江苏作家等集群概念，就因为作家和地方是分不开的。1923年，闻一多批评《女神》的时代精神饱满，却缺乏地方性。他质问郭沫若，你的典故都是外国的，长江、黄河、昆仑哪里去了？周作人的《地方与文艺》中说，五四新文学讲启蒙很好，但千篇一律，没有血色，因为没有地方性。周作人的地方性不限于今天讲的地域，他是要像尼采那样“忠于地”，而不要追逐若干空洞概念。当然在这基础上，后来乡土文学理论又有了进一步建构。 ③如果说地方性是作家作品最重要的追求，会引发读者一个重要疑问： ?其实，长期依靠一种地方性，也会变得凝固封闭。比如陕西，从柳青到路遥、贾平凹、陈忠实，正好把陕北、关中、陕南都写完了。陕西文学内部已经意识到这问题。《平凡的世界》让孙少安去山西娶媳妇，到河南买制砖机。他姐夫还跑到上海、广州做生意。当然生意不像样，只能铩羽而归，但这至少表达了陕西文学超越地方性的冲动。贾平凹此前一直在“废都”打转，后来《山本》就扩大到整个秦岭，新作《暂坐》更让类似庄之蝶的主人公交了俄罗斯女友。鲁迅的《故乡》有高度地方性，但《故乡》是回家以后又离乡。“我冒着严寒回到阔别二十年，相隔二千里的故乡”，这“二千里”之外就是北京（你也可以想象另外一个遥远之地）。结尾说从没路的地方走出路来，这“路”也不会局限于故乡，而具有更本质的世界性因素。 ④文学中的空间、思想、语言的解放互为条件。很难想象一个人始终蹲在一个地方，也很难想象一个人整天走马观花到处跑，整天想着经国之大业不朽之盛事。文学中的人物总是在地方、国族和世界之间保持微妙的平衡。 （选自《文学批评:世界、中国与地方》郜元宝） 材料二： ①地域文化影响作家创作，如今已经成为人们的默识，当我们对某位作家的风格感到新奇时，往往会到他生活的地域环境中寻找原因。这样的探索屡试不爽，文学史上可以找到很多例证。如俄国小说多心理描写，是因为环境寒冷，作家少有户外活动，常在屋内思考；拉美小说多绮丽幻想，是因自然环境的夸张宏伟。正如迈克·克朗在《文化地理学》所言，地域性从不只是单纯的空间地理，它往往和文化捆绑在一起，也包括作家所处地域的政治、历史、宗教等多种因素，它们共同影响了作品的语言、意象和风格。 ②从文学内部来看，地域特征也为作家打开更广阔的空间。莫言和贾平凹都曾表示，采用方言叙事，比普通话更为形象、生动；阎连科则直言，离开耙耧山脉就无法写作，这都是说明地域元素为文学创作提供便利。再者，当作品表现出某一地域的特征时，便可形成特殊的审美内涵，读者可以在阅读故事、形象、主旨之余，领略字里行间的地域文化，使得作品中的地域特征也成为一个审美对象。这种现象似乎是无心插柳的，也是超越时空局限的。 ③倘若作家的大量作品都表现出这样的地域性，便会被阐释为作者的写作风格，成为他的符号。读者会说，自己喜欢读莫言笔下的高密，或喜欢贾平凹接地气的语言。但实际上，这样的地域性在很多时候，并非文化特征在作家心理的无意识流露，常常是被主动地创造出来、有意地凸显出来。 ④当文学的地域性已经成为一个众所周知的文学现象和审美视野，很多作家便会下意识地开拓属于自己的“地盘”，这块“地盘”往往是以其童年的家乡为原型，有时也是其长期生活的居所，他们在这里讲述故事、建构想象，让人物在这里相遇，矛盾在这里暴露。 ⑤作家对地域性的主动营造，首先体现在作品的美学意蕴中。作家经营自己的“地盘”，写作一系列作品，而这些作品往往被赋予相似的风格，甚至人物形象。如马尔克斯的马孔多总是以荒凉衰败的面目示众，孤独成为马孔多居民的主要性格。 ⑥文学的地域性特征的确存在，且会对作家创作产生深刻而广泛的影响。在当下的文学作品当中，我们时常发现，作品中的地域性特征已经超出潜移默化的影响，成为一个符号。这种地域性是被“虚构”出来的，是作家主动的营造。所以，我们应当多一点理性判断，其究竟是以此追求文本本身的美学价值，还是有外部的非文学企图。 （选自《对文学的地域性要善于“冷观”》 张佳） 21．材料一第②段加点词“血色”在文中指的是 。 22．为了得出“文学中的人物总是在地方、国族和世界之间保持微妙的平衡”的结论，材料一作者引入虚拟论敌的质疑，第③段横线上可填入的质疑是 。 23．能够根据材料二文意做出的一项推断是（   ） A．贾平凹的作品都采用方言叙事，比普通话更生动。 B．沈从文笔下的边城意境源自于当地自然风光之美。 C．莫言常常在他的笔下有意地讴歌高密的文化特征。 D．马孔多人的孤独性格是马尔克斯主动营造的结果。 24．材料二中第⑥段画线部分的结论是否成立？请联系材料二加以分析。 25．材料一与材料二的观点有何异同？请作简要分析。 2 / 64 1 / 64 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题03 社科文阅读（期末真题汇编，上海专用）高二语文上学期（解析版）1 学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________ (24-25高二上·上海华东师范大学第一附属中学·期末)阅读下文，完成各题。 小说与事件 张定浩 ①今天的很多小说书写者对理论往往有一种轻视，但轻视理论并不意味着就可以摆脱理论。相反，他们往往深受同时代最流行的理论思潮浸染而不自知，它们写得越是才华横溢，就越令人厌倦，因为在这些小说中，我们只能见到两种人：一个叙事的暴君和一群失败者。 ② D．H.劳伦斯告诫我们不要相信讲故事的人，要相信故事。但今天的很多小说中已经没有故事，只剩下一个叙事者，他要讲的唯一故事，就是他自己正在讲故事这件事。叙事者以一种貌似谦虚的受限视角，刷出了远超故事中人的存在感，甚至篡夺了原本属于人物的精神生活和行动能力。对很多小说书写者而言，这种流行的受限视角其实和伪全知视角一样，体现的都仅仅是他们自身。他们最终只是在想象他人的生活，而没有学会搁置自我，让故事中人自行生活，这两者的差别，正如白日梦与梦。 ③众多文学评论为由失败者构成的小说世界辩护，认为这反映了现实，体现了小说家对当下现实的敏感。但何谓现实？波德里亚认为，我们通过大众媒体看到的现实，其实早已是一个被解码和编排过的“拟像世界”（《拟像的进程》）。不幸者被迫从活人降格为苦难的符号，成为有关失败现实的案例与信息；而我们作为幸存者，所做的一切并没有真的安慰到他们，甚至在某种程度上，我们还在消费他们。要改变这一切，就要拒绝将生活简化成苦难以及有关苦难的信息。进而，就要在一个现实逐渐被拟像取代的信息世界中，用虚构的方式重建一个生机勃勃的艺术世界。假如生活确实是糟糕的，人已经习惯于拟像，那么就让这糟糕的生活和在拟像世界长大的人去重新学习效仿这个生机勃勃的艺术世界，而非相反。 ④当代认知科学已经清楚地表明，类比是人类认知的核心，而且答案不唯一。如果 abc变成abd，那么ijk 应该变成什么？大多数人会说ijl，但实际上还有其他答案，比如ijd，甚至abd，这完全取决于每个人如何理解从abc到abd之间所应用的概念。 ⑤借助类比，人们得以通过熟悉的事物去猜测和理解陌生之物，而每一件新加入的陌生之物都会对我们头脑里熟悉的概念进行重组。相对于我们传统所说的归纳（从表象到本质）和演绎（从本质到表象），类比思维更为灵活，它认为不存在绝对的表象和本质，人是处在各种生生不息的关系中，并不断根据新的类比来形成和调整对于表象和本质的认识。在这个意义上，我们很好理解为什么一个虚构的小说世界会对真实世界发生实际作用，因为阅读小说的人不断在进行类比，小说人物的种种道德境遇、价值判断和情感诉求，甚至某种独特的语法表达，都会丰富或打破读者现有的认知概念，并帮助他去反思和重组自我。但每个读者的类比方式又不尽相同，都携带着各自已有的认知体系和能力。小说既不高于现实，也不低于现实，它和古老的神话、童话以及民间故事乃至一切艺术形式一样， 平行于现实。它作用于现实和读者的方式是自由类比，而非机械地反映、焦虑地见证和单方面的教谕。而虚构和阅读，由此方可共同成为一种积极的道德实践。 ⑥一个好的小说并不满足于指向某种既定规则和既有答案，它不被某种设定好的因果关系所束缚，小说家并不是事先在生活中发现了新事物和新问题，然后选择合适的材料和情节予以技巧性地表达，再假设他的读者都是和他一样的小说家，好迅速发现这种技巧并为之击节叫好。小说家和读者的关系不是这种熟练演员和老练看客的关系。小说会生成一个事件。这事件是一次性的、不可逆的，有它本身的发展逻辑。因此，随之而生的技巧也是一次性的、不可复制的。所谓原创的意思本身也是如此，即起源性的，只发生一次。 ⑦将小说视为一次事件，有助于小说家从那些蜂拥而来的、困扰他的现实信息中摆脱出来，因为重要的不再是现实发生了什么超出他想象的事情，而是去思考对他而言、进而对某个人物而言发生了什么。这是唯一切身和可以真实把握的东西。同时，尤为重要的是，这种发生，并不仅仅发生在他作为个体的意识中。他不能再仅仅从内部思考所谓人性，而是要从外部思考人。正如伊格尔顿在《文学事件》所说：“将某物看成虚构，意味着允许自己在此事物的外围去思考并感受它。”这里的“某物”，也包括作者自身。 ⑧那些美妙的小说，许诺给读者的不过是一个个开端。读者会把自己放进这个开端，去迎接一些即将为自己而发生的事。 （文章有删改） 1．第①段中“叙事的暴君”指的是 ______ 。 2．下列各项对第③段内容理解正确的一项是（    ） A．由失败者构成的小说世界受到所有文学评论家的青睐。 B．读者从大众媒体看到的现实通常是一个被解码和编排过的拟像世界。 C．作家的任务就是要拒绝将生活简化成苦难以及有关苦难的信息。 D．作家创作应该构建一个充满活力的虚拟世界，因为人们已经习惯于拟象。 3．下列说法不适合用来阐释第④段观点的一项是（    ） A．横看成岭侧成峰，远近高低各不同。 B．一部《红楼梦》，经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵…… C．一千个读者心中有一千个哈姆雷特。 D．幸福的家庭是相似的，不幸的家庭却各有不同。 4．概括本文行文思路。 5．请结合《促织》的具体内容，谈谈你对第⑤段划线句的理解。 【答案】1．篡夺了原本属于人物的精神生活和行动能力的作者。（或者囿于自身视角受限的叙事者，或专注自身存在感的叙事者） 2．B 3．D 4．文章首先指出当下很多小说书写者存在的问题，即深受流行理论思潮浸染，小说中只有叙事者而无故事；接着论述了小说应拒绝将生活简化为苦难及相关信息，要重建艺术世界；然后借当代认知科学说明类比是人类认知核心，阐述小说通过自由类比作用于现实和读者；进而提出好的小说会生成一次性、不可逆的事件；最后强调将小说视为事件对小说家的意义及美妙小说给读者提供的是开端。 5．《促织》中成名因被迫缴纳促织而经历种种悲惨遭遇又最终因促织而富贵这一情节，构成了一个独特的道德境遇。读者在阅读时，会将成名的遭遇与自己对生活中类似困境等的认知进行类比。成名在困境中的挣扎、抉择等情感诉求，会丰富读者现有的关于困境、人性等方面的认知概念。比如读者可能会反思社会的不合理对人的压迫等，从而打破原有的一些片面认知，帮助读者重组自我对社会、人生等的认识，体现了小说通过自由类比作用于读者，成为一种积极的道德实践。 【导语】本文探讨了当代小说创作中叙事方式的局限及创造性的意义，批判了泛滥的受限视角和失败者叙事，倡导虚构应平行于现实、生成独立的事件。结合类比思维和认知科学，文章阐释了小说对现实的深层作用，并强调阅读与写作是一种积极的道德实践。最终，文章提出优秀小说应摆脱既定规则，以独特性和开创性启发读者参与，从而让虚构世界焕发生命力，承担对现实的重构功能。 1．本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。 在文章的第一段中，作者提到了两种人“叙事的暴君和失败者”，根据第二段对“叙事的暴君”特征的描述，“但今天的很多小说中已经没有故事，只剩下一个叙事者，他要讲的唯一故事，就是他自己正在讲故事这件事。叙事者以一种貌似谦虚的受限视角，刷出了远超故事中人的存在感，甚至篡夺了原本属于人物的精神生活和行动能力。对很多小说书写者而言，这种流行的受限视角其实和伪全知视角一样，体现的都仅仅是他们自身”由此可以提炼出所谓“叙事的暴君”就是“篡夺了原本属于人物的精神生活和行动能力的作者”，或者换一种说法，是“囿于自身视角受限的叙事者，或专注自身存在感的叙事者”。 2．本题考查学生分析和理解文章内容的能力。 A.“受到所有文学评论家的青睐”错误。从文中“众多文学评论为由失败者构成的小说世界辩护，认为这反映了现实，体现了小说家对当下现实的敏感”可知，青睐由失败者构成的小说世界的文学评论家是“众多”而非“所有”。 C.“作家的任务”错误。从文中“而我们作为幸存者，所做的一切并没有真的安慰到他们，甚至在某种程度上，我们还在消费他们。要改变这一切，就要拒绝将生活简化成苦难以及有关苦难的信息。进而，就要在一个现实逐渐被拟像取代的信息世界中，用虚构的方式重建一个生机勃勃的艺术世界”可知，拒绝将生活简化成苦难以及有关苦难的信息的并非只有作者，也包括读者。 D.强加因果。从文中“要改变这一切，就要拒绝将生活简化成苦难以及有关苦难的信息。进而，就要在一个现实逐渐被拟像取代的信息世界中，用虚构的方式重建一个生机勃勃的艺术世界”可知，作家构建一个充满活力的虚拟世界，是为了拒绝将生活简化成苦难以及有关苦难的信息。 故选B。 3．本题考查学生分析文章的论点和论据的能力。 第④段的观点是类比是人类认知的核心且答案不唯一，人们根据自己的理解对事物进行类比认知。 A.“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”体现了从不同角度看山有不同的认知，符合类比认知答案不唯一的观点。 B.“一部《红楼梦》，经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵……”说明不同的人对《红楼梦》有不同的认知和理解，体现了类比认知的多样性，符合观点。 C.“一千个读者心中有一千个哈姆雷特”表明不同读者对哈姆雷特的认知不同，也体现了类比认知的特点。 D.“幸福的家庭是相似的，不幸的家庭却各有不同”说的是家庭幸福与不幸的特点，与类比认知的核心观点无关，不能用来阐释第④段观点。 故选D。 4．本题考查学生分析文章的行文思路的能力。 本文行文思路如下： 首先，第①②段从当下很多小说书写者存在的问题入手，指出他们深受流行理论思潮浸染，在小说中以叙事者为中心，没有让故事中人自行生活，导致小说缺乏真正的故事。 接着，第③段针对由失败者构成的小说世界，通过波德里亚的“拟像世界”理论，指出要拒绝将生活简化为苦难信息，要用虚构重建艺术世界。 然后，第④⑤段借助当代认知科学中的类比理论，阐述小说通过自由类比作用于现实和读者，成为一种积极的道德实践。 再后，第⑥段提出小说会生成一个有自身发展逻辑的一次性、不可逆的事件，其技巧也是原创不可复制的。 最后，第⑦⑧段说明将小说视为事件对小说家和读者的意义，对小说家而言能从现实信息中摆脱出来，从外部思考人；对读者而言，小说是一个个开端，读者可把自己放进开端迎接即将发生的事。 5．本题考查学生理解句子含义的能力。 第⑤段划线句为“小说人物的种种道德境遇、价值判断和情感诉求，甚至某种独特的语法表达，都会丰富或打破读者现有的认知概念，并帮助他去反思和重组自我”。 以《促织》为例：《促织》中成名一家因皇帝喜好促织而遭遇的种种悲惨境遇，比如成名因无法完成征缴促织的任务而“忧闷欲死”，妻子“涕泣谋诸巫”等情节，展现了人物在特定社会环境下无奈、悲惨的道德境遇，让读者看到了封建统治下百姓的苦难，丰富了读者对古代社会底层人民生活状况的认知概念。成名在儿子魂化促织后，从最初的愤怒到后来的珍视，这其中体现的情感诉求，既有对儿子的亲情，又有对自身命运的无奈等复杂情感，打破了读者可能原有的对亲情单一化的认知，促使读者去反思亲情在不同情境下的表现和意义。文中如“宰严限追比，旬余，杖至百，两股间脓血流离，并虫亦不能行捉矣”等独特的语言表达，生动地描绘出当时严苛的社会环境，让读者对封建统治的残酷有更深刻的感受，进而帮助读者重组对古代社会的认知，重新思考社会制度对人性的影响等问题。 (24-25高二上·上海师范大学附属中学宝山分校、闵行分校·期末)阅读下文，完成下面小题。 王文静：从六朝到唐宋再到明清，无论是扬州、杭州、长安，还是数不清的“京都赋”中的都城，都彰显了悠久的城市书写传统，那么，我们今天谈论的“城市文学”与这个书写传统的关系是什么？ 【甲】王力平：在农耕文明背景下，这种城市经济所代表的手工业和商业活动依然是农耕文明的组成部分。虽然与士大夫阶层的田园诗、台阁体相比，那些勾栏瓦舍的俗词艳曲，“引车卖浆者”的“丛残小语”以及那些传奇、话本和变文，已然是一个别开生面的世界，然而这种反映市民阶层生活内容和审美趣味的文学艺术实践，只能看作是城市文学发展的滥觞形态。当代城市文学的审美特质，更多的还要从当代社会实践和审美实践中去发现。 王文静：我们把“城市”与“文学”的复杂联系留到下一节，先来看看文学作品中的城市。您认为在文学的意义上，“城市”应该表现为何种形态？ 【乙】王力平：从直观的角度看，文学作品中的城市就是作家笔下的城市景观。在作品中，它是环境和景物描写，是街道、车站、码头、桥梁、工厂、商铺、学校、寺院、博物馆和交易所，是车水马龙、万家灯火。 在文学作品中，环境和景物描写的核心问题，是怎样与情节和人物保持紧密的关联性和契合度。从这个角度看，城市景观具有自然景观和人文景观的复合性。用更学术化的语言来说，城市是人工建造的人类聚居地，是人类能动地认识和改造自然的结果。因此和更单纯的自然景观相比，城市景观确实与人的生活、与社会意识和时代精神有着更紧密的关联性。 王文静：谈到城市文学，您首先提到了对于城市景观的呈现，谈到城市景观具有的自然景观与人文景观的复合性：城市的清晨，往往是一幅在建工地和工人的剪影，或者是急匆匆上学上班的车流，是带着运动发带的晨跑青年，或者是高速飞驰的地铁上那些日常又复杂的表情。城市的夜晚，月色下鳞次栉比的楼宇，万家灯火的窗口，霓虹闪烁，觥筹交错……城市景观具有自然景观与人文景观的复合性，相比常见的自然景观描写，城市景观有其自身的独特之处吗？ 王力平：在文学创作活动中，当作家面对自然景观构建“情”“景”相生的审美关系时，单纯的自然景观在季节、地理以及景物特征方面的限制是很少有弹性的。而当作家面对城市景观借景抒情时，城市景观自然与人文的复合性特点，能够赋予作家更大的想象空间。大仲马在《基督山伯爵》中这样描写巴黎夜晚的万家灯火：“从那个高处望出去，巴黎是一个黑色的海，上面汹涌着万盏灯光，像那些银光闪烁的浪头一样。但这些浪头实在比那些海洋里骚动不息的波浪更喧闹、更激奋、更多变、更凶猛，也更贪婪。这些浪头从不平静下来，像大洋上的浪涛一样。这些浪头是永远险恶、永远吐着白沫、永不止息的。”这段描写包含了表、里两层比喻关系。在表层比喻关系中，俯瞰之下的城市夜空是本体，“黑色的海”是喻体：巴黎夜晚的“万盏灯光”是本体，“银光闪烁的浪头”是喻体。在里层比喻关系中，巴黎夜晚的“万盏灯光”是喻体，夜色遮掩不住的人性的贪婪、多变，欲望的喧闹、凶猛才是本体。表、里两层比喻的城市景观描写，很好地呈现了城市景观中自然景观与人文景观双剑合璧的魅力。 王文静：景观之外，城市文学还必须写好活动在这个环境里的人和事。如同您刚才所说的，环境和景扬描写的核心问题，是处理好与情节、人物的关联性、契合度。 【丙】王力平：的确如此。所谓“写城市”，其实核心是写生活在城市里的人，写发生在城市里的事。这样说容易让人觉得重点是人和事，而城市只是一个人物活动的场所、故事发生的地点。但其实不然。先不谈人和事，单说“生活在城市里”“发生在城市里”，就不是虚词空话，它们意味着对这个“人”、对那件“事”提出了一系列的规定性。生活在城市里的人，和生活在乡村里的人会有不同，不同的经历，不同的性格，不同的生活内容，不同的情感方式、思维方式、语言方式和行为方式。并且，生活在县城又不同于生活在省城，生活在北京的胡同也不同于生活在上海的石库门。不管是城里人还是乡下人，都会有勇敢、有怯懦、有豪爽、有孤僻，但他们勇敢、怯懦、豪爽和孤僻的表现方式是具体的，独特的，各不相同的。总之，写城里人要像个城里人，说城里的事果然就是在这座城市里才能发生的事。这其中存在种种规定性，所谓“城市文学”或者“关于城市的文学”，说的其实就是这些规定性。不过，这些规定性有些是客观的，比如城市有更丰富的教育资源、更完善的基础设施和公共服务；有些则是刻板印象，比如城里人衣帽光鲜、谈吐文雅；有些则是主观的心理感觉和情感体验，比如“人丛中这些幽灵似的面庞/潮湿的黑色树枝上的花瓣”。 王文静：在看得见的景观、人物和故事之外，能够体现“城市”辨识度的又是什么呢？比如人们常说的一个城市的文化精神、气质。 【丁】王力平：当然，前面所说的，都是直观可见可验证的，所谓“形而下者谓之器”。更上层楼的是，由此切入城市内在的欲望和企盼、活力和喧嚣、挣扎和反抗中去，写出城市的本质、城市的灵魂、城市的精气神。但这已经是“器”之上的“道”，有些“不可说”的意味了。 （摘编自王文静、王力平《文学对话：寻找文学里的“城市”》） 6．【丙】段中的“规定性”在文中具体指的是 。 7．根据材料的内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．城市是人类能动地认识和改造自然的结果，因此城市文学中“街道、草木”等直观形态描写必然融合着社会意识形态。 B．契诃夫在《变色龙》中将“商店和饭馆的门”比作“饥饿的嘴巴”，这一景观描写中也包含了表、里两层比喻关系。 C．在文学创作中，城市景观具有自然与人文双剑合璧的魅力，相比于受限于季节、地理等的自然景观能够赋予作家更大的想象空间。 D．王力平所谓的“器”是指“城市景观”“生活在城市里的人”“发生在城市里的事”；“道”则是城市内在的精神气质等。 8．将下面的材料作为王力平老师的论据，你认为引用在文中哪一次回答中最合适（   ） 对于构造和形态各异的巴黎建筑，雨果在《巴黎圣母院》中谈到：“它们分布在各处，熟悉它们的人很容易把它们辨认出来。只要你善于观察，你就能重新发现一个世纪的灵魂和一个帝王的相貌，甚至他敲门的样子。” A．【甲】 B．【乙】 C．【丙】 D．【丁】 9．关于王力平老师针对采访问题“城市景观有其自身的独特之处吗”的回答，以下评析不正确的一项是（   ） A．王力平老师先是从与自然景观对比的角度切入，清晰地指出城市景观的自然与人文复合性使其在借景抒情上更具优势，这种对比式的开篇思路有助于凸显城市景观的独特性。 B．以大仲马《基督山伯爵》中对巴黎夜晚万家灯火的描写为例时，王力平老师详细拆解了其中的表、里两层比喻关系，以灯光为本体，人性的贪婪、多变等为喻体，让抽象的城市景观独特性得以具象化展现，举例论证思路合理且有效。 C．结尾处王力平老师借大仲马作品里城市景观描写所呈现出的效果，再次强调了城市景观自然景观与人文景观双剑合璧的独特魅力，回扣问题并强化观点，使整个回答思路完整。 D．在整个回答过程中，王力平老师对城市景观独特性的阐述仅聚焦于其与自然景观在借景抒情时的不同，没有从城市规划、建筑风格、文化底蕴等其他角度去拓展探讨，不仅没有显得单调狭隘，反而更具针对性。 10．深度访谈是一种重要的调查研究方法。本篇访谈中，采访人是如何做到将话题引向深入的？请依据文本相关内容简要分析。 【答案】6．①生活在城市里的人与生活在乡村里的人在经历、性格、生活内容、情感方式、思维方式、语言方式、行为方式等方面存在不同，且这些不同在不同城市规模和环境下也有差异。 ②同时还包括城市客观的资源、设施情况，以及人们对城市的刻板印象和主观心理感觉与情感体验等方面的内容。 7．A 8．B 9．B 10．①访谈前准备充足，为深入访谈提供专业条件，如了解我国悠久的城市书写传统。 ②从简单问题入手，循序渐进，如先从“文学作品中的城市”的简单问题谈起，将复杂问题放到后面。 ③在交流中认真倾听并积极回应，拉近距离，如谈“城市景观具有自然景观与人文景观的复合性”的启发理解。 ④对重要问题用不同方式重复提问，走向更细致更深入，如“城市景观有其自身的独特之处吗”“能够体现‘城市’辨识度的又是什么呢”都在强调城市文学的独特性。 【导语】这篇访谈以对话形式展开，围绕“城市文学”这一主题，从历史传统、景观描写到精神气质，层层深入地探讨了城市在文学中的表现及独特意义。对话双方思路清晰，分工明确，既有对概念的理论分析，也结合具体作品进行实例剖析，逻辑严谨，语言生动。同时，通过交流探讨引导读者关注城市文学的多维特性，展现了其在表达社会现实和审美创新中的重要地位。 6．本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。 ①由原文“生活在城市里的人，和生活在乡村里的人会有不同，不同的经历，不同的性格，不同的生活内容，不同的情感方式、思维方式、语言方式和行为方式。并且，生活在县城又不同于生活在省城，生活在北京的胡同也不同于生活在上海的石库门。不管是城里人还是乡下人，都会有勇敢、有怯懦、有豪爽、有孤僻，但他们勇敢、怯懦、豪爽和孤僻的表现方式是具体的，独特的，各不相同的”可得出：生活在城市里的人与生活在乡村里的人在经历、性格、生活内容、情感方式、思维方式、语言方式、行为方式等方面存在不同，且这些不同在不同城市规模和环境下也有差异。 由原文“比如城市有更丰富的教育资源、更完善的基础设施和公共服务；有些则是刻板印象，比如城里人衣帽光鲜、谈吐文雅；有些则是主观的心理感觉和情感体验，比如‘人丛中这些幽灵似的面庞/潮湿的黑色树枝上的花瓣’”可得出：同时还包括城市客观的资源、设施情况，以及人们对城市的刻板印象和主观心理感觉与情感体验等方面的内容。 7．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“城市文学中‘街道、草木’等直观形态描写必然融合着社会意识形态”错误。原文是“因此和更单纯的自然景观相比，城市景观确实与人的生活、与社会意识和时代精神有着更紧密的关联性”，“更紧密的关联性”不能推出“必然”的结论；另外，“社会意识”不是“社会意识形态”。 故选A。 8．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 B.材料中关于雨果对构造和形态各异的巴黎建筑的论述，雨果用形象的语言表示巴黎建筑有其鲜明的时代特色，充分反映帝王的意识形态。此论述可作为论据支撑【乙】处“城市景观确实与人的生活、与社会意识和时代精神有着更紧密的关联性”的看法。 故选B。 9．本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。 B.“以灯光为本体，人性的贪婪、多变等为喻体”错误。由“在里层比喻关系中，巴黎夜晚的‘万盏灯光’是喻体，夜色遮掩不住的人性的贪婪、多变，欲望的喧闹、凶猛才是本体”可知，里层比喻关系是以灯光为喻体，人性的贪婪、多变等为本体。 故选B。 10．本题考查学生分析文章题材特征和表现手法的能力。 ①从文中“从六朝到唐宋再到明清，无论是扬州、杭州、长安，还是数不清的‘京都赋’中的都城，都彰显了悠久的城市书写传统”可知，访谈前准备充足，为深入访谈提供专业条件，如了解我国悠久的城市书写传统。 ②文中问题有：“城市文学”与城市书写传统的关系是、文学作品中的城市、城市景观的独特之处、“城市”辨识度等，从问题提问的顺序看，采访中，提问者从简单问题入手，逐步引导，从书写传统引入现代城市文学，再细聚于城市景观与人文性，通过对比自然与城市景观，引发深刻讨论，展现城市文学内涵，层层递进，注重逻辑深化话题。 ③听完一个问题的回答后，采访过程中，采访人认真倾听并积极回应，善于总结，如听完“城市”在文学的意义上表现的形态后，回应道，“谈到城市文学，您首先提到了……”，并有自己关于“城市景观具有自然景观与人文景观的复合性”的启发理解。在交流中拉近了和被采访者的距离。 ④问题中“城市景观有其自身的独特之处吗”和“能够体现‘城市’辨识度的又是什么呢”，都在强调城市文学的独特性，前者概括性强，后者提升到城市精神气质层面。采访者对重要问题用不同方式重复提问，巧妙引导整个访谈向纵深开展。 (24-25高二上·上海黄浦区·期末)阅读下文，完成下面小题。 在曼彻斯特文学协会年度晚会上的演讲 狄更斯 ①女士们，先生们，我因能够在这样的场合跟你们相聚而感到光荣。我认为，今天的聚会不仅对我们所有在场者来说非常重要，而且对提倡无害的休闲活动以及关注全体人民的幸福、社会的和平和改良的每个人来说，具有同样的重要意义。 ②这个工商业非常发达的城市突出地站在了文学事业的最前列。在她为数众多的公共机构中，有一个致力于教育并完善某个广大阶级的神圣殿堂。虽然她的工厂里回荡着巨大引擎的轰鸣声，但是上帝亲手创造的不朽机制——人的灵魂——并没有被遗忘在嘈杂和喧嚣之中，而是被安置在了它自己的宫殿里，并且得到了很好的照料。女士们、先生们，这一宫殿的结构坚实地扎根于一种精神，即这里的人民献身于公共事业的精神；有了这种精神，它将永世长存。 ③我相信你们都很清楚，这一文学协会刚好建立于工商业非常活跃和兴旺的时期；那些属于它的主要对象的社会阶层当时都有充分的就业机会和固定的收入。然而，随之而来的是一个几乎空前的萧条时期，大批年轻人突然失去了工作，陷入了贫困潦倒的境地。我被告知，这种形势的变化导致许多文学协会会员被迫退会，从而使协会欠下了高达三千英镑的债务。有关人员凭着巨大的热情四处求援，终于得到了不少人的慷慨资助，债务目前正在被迅速还清。只要我们再多一点原先那种不屈不挠的努力，再多一点原先那种以协会为家的感情，协会将还清所有的债务，将永远属于你们，属于你们的后代。 ④协会目前正处于既可以说最不兴旺，又可以说最有起色的时期——这里有使人欢快的活动家，有寓教于乐的讲座，有藏书六千册的图书馆，有参与讨论和辩论的机会，还有体育锻炼的机会；最后但并非最不重要的理由是，这里有享受无可指摘的理性思辨的机会。正是在这里，协会向这个伟大城市的每个公民开放，他们每周只要花上六便士就能参加上述所有的活动，并因此而获得不可估量的好处。 ⑤女士们，先生们，在今天这个前程似锦的日子里，我不知道我们是否还需要不厌其烦地去对付那些反对派的陈词滥调，即“一点儿学问会导致危险”。他们为数众多，而且以智者自居。不知有多少回，我们听到他们把这句话当作了不言自喻、能够使所有人信服的论据。不知这些人会怎样比较“一点儿学问”所带来的危险和大量的无知所带来的危险？他们认为哪一种危险会导致更多的痛苦和犯罪？我很乐意带他们去参观监狱和晚间收容所，以便帮助他们作出估计和判断。 ⑥一首常常被写书者在开头处引用的打油诗这样说：一旦房子和土地消失或被毁，学问会变得最为宝贵。然而，我要把这句名言加以改造：即使一个人从来没有房屋和土地，学问将提供它们无法提供的东西。虽然一个人可能会在某个时期连肚子都填不饱，会感到饥饿就像在家门口虎视眈眈的恶狼，可是一旦他已经把无知这个怪物从家里赶走，自尊和希望就会在他身上永驻。凡是在文学协会这样的地方日复一日地努力提高自己的人，都能获得一种心灵上的品质——这种品质在任何时代都会成为在不同程度上进行奋斗的人的依托，尤其是——并永远是——自学成才者的依托。它总是把最明亮的慰藉之光洒向地位低下、几乎毫无财源的人。它曾经一生待在沃尔特·雷利爵士的身旁，耐心地陪伴他度过伦敦塔内半是地牢、半是书房的岁月。它没有嫌弃牧羊人的儿子弗格森，而是耐心地陪他观察星星。它曾经和布鲁姆菲尔德一起身居斗室，靠制鞋为生。直至今日，透过织布机和铁锤的噪音，它仍在把激人奋进的话语悄悄地送到人们的耳边。 ⑦当一个人在这里学习，他了解到在每个时代都有伟大的思想家因追求真理而遭受苦难，了解到许多人曾经因直抒己见而惨遭迫害，他就会宽厚地对待那些跟他意见相左的人。只要他懂得他和雇主之间的关系需要彼此负责，他就会快乐地、忠实地、正直地履行自己的职责。他在这样的地方获得的益处并不会只限于他自己，还会使他给予人类更多的同情，甚至会使他对创造了宇宙间所有奇迹的伟大造物主更加崇敬。 ⑧女士们和先生们，我不会忘记你们出于厚爱而交给我的令人愉快的任务。我认为，群众性文学团体的智力水平越高，反思能力越强，文学作品的读者就越多，各类作家就越能明显地唤起民众的真实情感，因而文学也就越受人尊敬，越具有用处。让我再一次强调：我之所以很乐意关注这些机构，是因为它们有助于产生伟大的社会制度，有助于人类的和平与幸福。我从心底里相信，即使在这所机构和其他相同的机构崩溃衰落了很久以后，它们播下的种子也一定会发芽壮大，结出硕果，化成另一类人的智慧、仁慈和毅力。 （有删改） 11．第②段“神圣殿堂”在文中指的是 。 12．以下推测最不符合文意的一项是（   ） A．此次演讲的主要目的是为曼彻斯特文学协会筹集偿还债务的款项。 B．狄更斯认为监狱中的许多服刑人员是因为缺乏学问而误入歧途。 C．狄更斯认为曼彻斯特文学协会这类公共机构的事业关乎全人类福祉。 D．曼彻斯特文学协会若越办越好，也将有利于提升文学和作家的地位。 13．以下不能作为第⑦段举例论证或引用论证的一项是（   ） A．大卫儿时常与书籍为伴，完善了人格，也使他对米考伯夫妇这样的可怜人心生同情。 B．正因为聂赫留朵夫是受过教育的贵族，所以才能生发对玛丝洛娃的一片救赎之心。 C．孔子教导弟子学习《诗经》，能提高人的交际能力，还能“迩之事父，远之事君”。 D．《大学》强调修身重要，认为“身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”。 14．狄更斯的演讲十分有感染力，请结合第⑥段赏析。 【答案】11．曼彻斯特文学协会 12．A 13．C 14．①引用并改造诗句，引发读者兴趣，强调了学问的独特价值。 ②巧用比喻，展现当前困境，凸显学问将给人带来自尊与希望。 ③列举多个事例，表明学问陪伴各阶层奋斗者，具有很强的说服力。 【分析】狄更斯这篇演讲围绕曼彻斯特文学协会展开。开篇点明聚会意义，肯定城市对文学事业的重视。讲述协会困境及努力，强调其丰富活动与价值。有力驳斥“一点儿学问会导致危险”的谬论，阐述学问带来自尊、希望等益处，还能塑造良好品德。最后表明文学机构对社会制度、人类幸福的积极作用，体现其对文学协会的推崇与期望，逻辑清晰，感染力强。 11．本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。 根据原文第②段“这个工商业非常发达的城市突出地站在了文学事业的最前列。在她为数众多的公共机构中，有一个致力于教育并完善某个广大阶级的神圣殿堂”以及后文围绕曼彻斯特文学协会展开的论述可知，“神圣殿堂”指的是曼彻斯特文学协会。 12．本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。 A.“主要目的是为曼彻斯特文学协会筹集偿还债务的款项”错误。从文中内容看，演讲虽提到协会债务及求援情况，但主要目的并非为协会筹集偿还债务的款项，而是阐述文学协会的意义、价值等。 故选A。 13．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 第⑦段的论点是：在文学协会这样的地方学习能使人获得诸多益处，包括宽厚地对待意见相左之人、快乐忠实地履行职责、给予人类更多同情以及更加崇敬造物主。 A.体现了读书学习（类似在文学协会学习）能使人给予人类更多同情，可作为第⑦段论据。 B.表明受过教育（类似在文学协会学习提升自己）能让人有善良、同情等表现，可作为第⑦段论据。 C.强调的是学习《诗经》在人际交往和伦理方面的作用，与第⑦段论述的观点无关。 D.强调修身的重要性及后续影响，修身可类比在文学协会学习提升自己，能证明第⑦段在文学协会学习能带来积极影响，可作为论据。 故选C。 14．本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。 ①开篇引用打油诗“一旦房子和土地消失或被毁，学问会变得最为宝贵”，随后对其进行改造，提出“即使一个人从来没有房屋和土地，学问将提供它们无法提供的东西”。这种对经典语句的引用与改造，既引发了听众的兴趣，又以新颖的表达强调了学问的独特价值。 ②把“饥饿”比作“在家门口虎视眈眈的恶狼”，将“无知”比作“怪物”，生动形象地展现了人在困境中的艰难处境以及不良的精神状态，从而更加鲜明地突出了学问能够为人们带来自尊和希望的重要作用。 ③通过列举沃尔特・雷利爵士在伦敦塔内、牧羊人儿子弗格森观察星星、布鲁姆菲尔德身居斗室制鞋等不同身份人物的事例，充分说明了学问能够陪伴和支持各个阶层的奋斗者。这些丰富的事例使观点更具说服力，能够激发听众对学问的向往之情，进而增强了演讲的感染力。 (24-25高二上·上海交通大学附中·期末)阅读下列材料，完成下面小题。 材料一：①在讲述故事的同时发表议论，不论在传统的叙事文类中，还是在现代小说里，都是作者（故事讲述者）的天然权利。议论和叙事，两者相辅相成，是小说和故事重要的结缔组织。议论的作用也是多种多样的。有时，议论代表了作者或叙事代言人的声音，寻求与读者（听众）进行直接的交流；有时，发表议论的，是小说或故事中的人物——不同人物对事件的看法，在文本中构成复杂的对话关系。当然，议论的运用，有时候仅仅是为了改变或调节叙事节奏，诸如此类。不管怎么说，议论的使用，或许与小说或故事本身一样古老，同时，经过一系列改头换面的乔装打扮，一直延续至今。 ②列夫·托尔斯泰如果想在写作中发表议论的话，往往会随时中断引人入胜的故事，并将它遥遥无期地搁置起来。他似乎并不在乎读者对这种突兀的做法有什么看法。在《战争与和平》中，这样的例子非常多。巴尔扎克的做法也差不多。似乎伟大作家的标志之一，就是拥有随时发表议论的特权。就算你知道巴尔扎克在小说的某处要展开洋洋洒洒的议论了，就算你对作家的这种做法感到很不耐烦，在一般情况下，19世纪的读者还是会立刻被他博学、风趣、睿智的议论文字吸引住，不太舍得“跳读”。 ③不过，不知从何时开始，议论，甚至包括与议论直接相关的“讲述”和“概要叙事”，都成了小说写作的禁忌。作家们被告知，最好不要在作品中发表什么议论，而应该将议论所要呈现的内容通过人物的行为，自然而然地显示出来。伴随着对列夫·托尔斯泰以及巴尔扎克几乎众口一词的批评，议论最小化成了现代小说的某种“金科玉律”。比如说，在小说中做出“包法利夫人走向了壁炉”这样的暗示，要比直接交代“包法利夫人感觉有些冷”，显得更为“高级”。久而久之，当代小说形成了某种不成文的箴规：“场景叙事”总要比“概要叙事”好；“显示”总要比“讲述”好；通过人物行动来显示意义，总要比直接付诸议论和交代好。简单来说，若非不得已，作者最好不要在作品中发表什么议论。 ④有一种较为普遍的看法认为，议论在传统文类和古典小说中十分常见，这是因为在传统叙事中，无论是作者还是读者，都习惯于某种“专断的声音”。议论代表着无所不知的作者的声音——作者或故事的讲述者，总是喜欢直接评论事件，臧否人物，对读者进行指教和劝谕。而到了现代小说中，随着“作者声音”的逐步退出渐成风尚，议论的式微或消失，就成了文学叙事进步的标志性事件。这种看法并非完全没有道理，但如果进而认为现代小说完全排斥议论，或者说议论最小化是现代小说的普遍特征，则不符合文学史的基本常识，因而是根本错误的。我们不妨就以20世纪最伟大的三部小说为例，看看议论的运用和具体呈现。 ⑤《没有个性的人》是奥地利作家穆齐尔的代表作，其中被最小化的恰恰不是议论，反而是故事本身。小说主体部分由一系列思想性随笔构成，故事成了承载思想议论的容器。建筑小说大厦的基本材料，与其说是人物的行为和命运，还不如说是作者、叙事者、人物的思想话语。将它视为一部完全由议论构成的小说，也并不为过。 ⑥再来看看旷世杰作《尤利西斯》，它仅记述了两位主人公一天的经历，但两人的联想、思绪和内心独白，却串联起了长达数千年的人类文化史。作品随时勾连起的思想碎片从时间和空间来看都是十分惊人的。这是一部议论最大化的小说，只是这些议论披上了意识流小说所特有的自由联想与内心独白的外衣而已。而在《追忆似水年华》中，普鲁斯特则是对叙事的语言本身进行了隐秘而彻底的改造：将场景改造成了概要，将显示改造成了讲述，将情节叙事改造成了一般议论。反过来说，也一样成立。这样，小说中场景与概要、显示与讲述、叙事与议论的对立就突然消除了，甚至其界限也变得模糊不清。因此，可以将它看成是一部没有议论的小说，也可以看作完全是由议论编织而成的小说。 ⑦从现代主义三位最重要的大师的创作来看，作家对于直接的思想呈现或议论都给予了高度的重视，根本不存在什么对议论的轻忽或规避。可以清晰地看到，议论的使用在现代小说中并未衰歇，甚至通过一些或显或晦的修辞转换，其作用反而得到了前所未有的强化。 ⑧如今，包括观念、意见、价值立场、情绪化的内心悸动在内的一系列话语，已经构成了社会生活不可分割的组成部分。这些话语包裹、覆盖在一切事物之上，渗透进了人的行为之中。文学必须首先处理这些话语，否则，作家们或许根本无法抵达事物。也就是说，要对现实中的社会话语进行描述，在叙事中强化议论的作用仍然是最为有效的途径。另外，人的自我与外部世界的分裂和对抗日益严重，使得个人向内心回缩、败退的趋势越来越明显。这就造成了个人行动力的丧失及自我意识的过剩，无法在外部世界展开积极的行动。正如诺瓦利斯所说，人们如果无法将思想变成外部世界，那就只能将外部世界变成思想。也就是说，现代小说如果不去关注思想或意识问题，单纯通过个体的行为，已无法呈现他们真实的生活状态。 ⑨如果说，在当今世界的文学类型中，真的存在着“议论最小化”的小说，我想那一定是消费性的、用一个又一个悬念来吸引读者注意力的悬疑或侦探小说。而那些具有更高抱负的小说，总是在困难、复杂的沉思和思想辩证中，面对历史、现实和未来提出自己的问题。如果我们不想用“取消议论”这一教条来束缚自己的手脚，掩盖自己思想上的怠惰，或许应当重新思考议论的作用。 （节选自格非《现代小说中的议论》） 材料二：①“这个女人已经丧失生命了。”他心里想，同时望着这张原来亲切可爱、如今饱经风霜的浮肿的脸，以及那双妖媚的乌黑发亮的斜睨眼睛——这双眼睛紧盯着副典狱长和聂赫留朵夫那只紧捏着钞票的手。他的内心刹那间发生了动摇。 ②昨晚迷惑过聂赫留朵夫的魔鬼，此刻又在他心里说话，又竭力阻止他思考该怎样行动，却让他去考虑他的行动会有什么后果，怎样才能对他有利。 ③“这个女人已经无可救药了。”魔鬼说，“你只会把石头吊在自己脖子上，活活淹死，再也不能做什么对别人有益的事了。给她一些钱，把你身边所有的钱全给她，同她分手，从此一刀两断，岂不更好？”他心里这样想。 ④不过，他同时又感到，他的心灵里此刻正要完成一种极其重大的变化，他的精神世界这会儿仿佛搁在不稳定的天平上，只要稍稍加一点儿力气，就会向这边或者那边倾斜。他决定此刻把所有的话全向她说出来。 15．综观全文，材料一第①段中加点词“乔装打扮”在文中指的是______。 16．能够根据材料一文意作出推断的一项是（    ） A．作者认为现代小说减少“概要叙事”，更多借助“场景叙事”，是文学叙事进步的标志。 B．唐代传奇小说文末多有“论赞”，这比较符合当时读者的阅读心理。 C．文学家要通过细致描述个体行为，才能更好呈现人们的思想问题。 D．侦探小说因其本质的消费性，在文学作品中价值最低。 17．下列材料中，最能支持材料一作者观点的一项是（    ） A．《简·爱》中通过对女主人公的语言描写，表达对女性地位、独立性和爱情的看法。 B．蒲松龄在《聊斋志异》中自称异史氏，以此身份评论历史，表达个人看法。 C．陀思妥耶夫斯基在《地下室手记》后半部分运用大段议论，如果忽略这部分的议论，将使作品不可理解。 D．《百年孤独》在结尾中写道：“因为注定经受百年孤独的家族不会有第二次机会在大地上出现。”表达作者在现代文明进程中对拉丁美洲的深刻思考。 18．材料一第⑤⑥两段能否有力地论证观点，请加以分析。 19．结合材料一第①段内容，分析“议论”在材料二中的作用。 【答案】15．议论在小说中经过多次变化和修饰，以不同的形式存在并延续至今。 16．B 17．C 18．第⑤段以《没有个性的人》为例，说明议论在小说中的主导地位；第⑥段以《尤利西斯》和《追忆似水年华》为例，展示议论通过不同形式在现代小说中的重要性。 这两段通过具体作品论证了议论在现代小说中的广泛运用和重要性，有力地支持了作者的观点。 19．在材料二中，议论通过聂赫留朵夫的内心独白和“魔鬼”的对话呈现，起到了以下作用：   ①展现人物心理：通过议论揭示了聂赫留朵夫的内心矛盾和挣扎。 ②推动情节发展：议论促使聂赫留朵夫做出最终的决定，推动了情节的进展。 ③深化主题：议论揭示了人物对自我和他人行为的反思，深化了作品对人性和道德的探讨。 【导语】材料一主要讨论了议论在小说中的历史演变及其在现代小说中的多样性和重要性，反驳了现代小说完全排斥议论的观点。材料二则通过聂赫留朵夫的心理活动展示了议论在揭示人物内心和推动情节发展中的作用。 15．本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。 由材料一第①段“议论的使用，或许与小说或故事本身一样古老，同时，经过一系列改头换面的乔装打扮，一直延续至今”可知，这里的“乔装打扮”指的是议论在使用过程中，虽然形式发生了变化，但其本质和功能仍然存在，并且以不同的形式延续至今。具体来说，议论在不同历史时期和不同文学流派中，可能以直接评论、人物对话、内心独白、思想性随笔等多种形式出现，但其本质功能和作用并未消失，而是通过不同的表现手法继续存在于文学作品中。 16．本题考查学生根据文本内容进行判断、推断的能力。 A.“是文学叙事进步的标志”错误。由材料一原文“议论的使用在现代小说中并未衰歇，甚至通过一些或显或晦的修辞转换，其作用反而得到了前所未有的强化”可知，作者并不认为现代小说减少“概要叙事”，是“文学叙事进步的标志”；相反，作者在文中提到议论在现代小说中并未消失，甚至通过其他形式得到强化。选项曲解文意。   C.“文学家要通过细致描述个体行为，才能更好呈现人们的思想问题”错误。由材料一原文“现代小说如果不去关注思想或意识问题，单纯通过个体的行为，已无法呈现他们真实的生活状态”可知，现代小说需要关注人物的思想和意识，因为它们是理解人物内心世界和生活状态的关键。仅仅通过描写人物的外部行为，无法全面反映他们的真实生活。选项说反了。 D.“在文学作品中价值最低”错误。 由材料一原文“如果说，在当今世界的文学类型中，真的存在着‘议论最小化’的小说，我想那一定是消费性的、用一个又一个悬念来吸引读者注意力的悬疑或侦探小说”可知，消费性的悬疑或侦探小说可能是“议论最小化”的小说，但并未说这类小说在文学作品中价值最低。因此，选项无中生有。 故选B。 17．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 在材料一中，作者认为议论在现代小说中并未衰歇，反而通过不同形式得到强化。在现代社会中，议论仍然是文学处理社会话语和思想问题的重要途径，尤其是在处理复杂社会话语和呈现个人思想问题时。 A.选项主要强调通过人物语言表达思想，但并未直接涉及议论的作用或思想性表达的重要性，因此不完全符合材料一的观点。   B.选项涉及作者通过评论表达个人看法，但蒲松龄的作品属于古典小说，而传统文类和古典小说中议论较为常见，因此与材料一讨论的现代小说中的议论作用不完全对应。   C.选项直接体现了议论在小说中的重要性，且强调了议论对作品理解的关键作用，因此，这一选项最能支持材料一作者的观点。 D.选项结尾的议论虽然表达了作者的深刻思考，但并未直接讨论议论的作用，没有强调议论在小说中的核心意义，因此不完全符合材料一的观点。 故选C。 18．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 由第⑤段“其中被最小化的恰恰不是议论，反而是故事本身”“故事成了承载思想议论的容器”“将它视为一部完全由议论构成的小说，也并不为过”可知，作者以穆齐尔的《没有个性的人》为例，说明这部小说的主体部分由一系列思想性随笔构成，这表明在现代小说中，议论可以成为构建小说的基本材料，甚至可以完全由议论构成。说明议论在现代小说中仍然占据重要地位。 由第⑥段“这是一部议论最大化的小说，只是这些议论披上了意识流小说所特有的自由联想与内心独白的外衣而已”“小说中场景与概要、显示与讲述、叙事与议论的对立就突然消除了，甚至其界限也变得模糊不清”可知，作者以《尤利西斯》和《追忆似水年华》为例，展示了议论在现代小说中的多样性和重要性，说明议论不仅没有消失，反而通过不同的形式得到了强化，进一步支持了作者的观点。 综上所述，第⑤⑥两段通过具体作品的分析，有力地论证了议论在现代小说中的广泛运用和重要性，即议论在现代小说中并未衰歇，反而通过不同的形式得到了强化，有力地论证了作者的观点。 19．本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 在材料二中，聂赫留朵夫的内心独白是一种典型的议论形式，展现了他对当前情境的思考和情感反应；“魔鬼”可以理解为聂赫留朵夫内心的负面声音或诱惑，通过这种对话形式，进一步强化了人物内心的矛盾和冲突。“议论”在材料二中起到了以下作用：     ①展现人物心理：由原文“给她一些钱，把你身边所有的钱全给她，同她分手，从此一刀两断，岂不更好？”等可知，通过议论，读者能够深入了解聂赫留朵夫的内心世界，包括他的矛盾、挣扎和困惑。这种心理描写使得人物形象更加立体和真实。 ②推动情节发展：由原文“不过，他同时又感到，他的心灵里此刻正要完成一种极其重大的变化”“他决定此刻把所有的话全向她说出来”等可知，议论不仅是心理描写的手段，还直接影响了人物的行动和决策。聂赫留朵夫在内心的议论中逐渐明确了自己的态度和选择，从而推动了故事情节的发展。   ③深化主题：由原文“这个女人已经丧失生命了”“你只会把石头吊在自己脖子上，活活淹死，再也不能做什么对别人有益的事了”“他同时又感到，他的心灵里此刻正要完成一种极其重大的变化”等可知，通过议论，作品不仅揭示了人物对自我和他人行为的反思，还引发了对人性、道德等深层次问题的思考。这种议论使得作品的主题更加深刻和丰富。 (24-25高二上·上海金山区·期末)阅读下面材料，完成小题。 材料一： 87岁等到《繁花》 ①接演《繁花》时，游本昌满87岁，这样一个高龄演员要如何承受剧组工作的高强度，更何况是在以大量夜戏为主的剧组？这是我十分好奇的问题。但他只是摆摆手道：“这些都是次要的，演《济公》的时候就拼了我半条命，这个角色更不在话下了。”《繁花》的热播，让游本昌获得了久违的关注，此时距离他凭借电视剧《济公》走红已经过去将近40年。 ②不同于一般电视剧的多机位拍摄，《繁花》为了保证考究的光影效果，现场采用单机位拍摄。这对演员提出了极高要求，同一场戏需要跟随机位调整反复表演多次，每次都要给出一样的表演，这让习惯了即兴表演的游本昌感到十分痛苦。为了不耽搁剧组的进度，游本昌只能利用收工后的时间，回到酒店自己练习。他的方法很“笨拙”，就是把台词和走位重复几十遍乃至上百遍，相信熟能生巧。终于闯过这一关后，鲍德熹在现场给了他一个拥抱，他忍不住哭了。 ③“《繁花》证明了我的表演方法是正确的，现实主义创作方法是正确的”。游本昌深受斯坦尼斯拉夫斯基的表演体系影响，这位俄罗斯戏剧家在其论著《演员的自我修养》中提出了“最高任务”和“贯穿动作”的概念，前者可以理解为演员创作角色的意图所在，是角色的灵魂和底色，后者则强调打开所有知觉，真听、真看、真感受。在游本昌的理解中，“最高任务”意味着演员要时时活在角色里，哪怕是在没有台词或正面镜头的情况下。 “不响”时要耐住性子 ④在游本昌漫长的从艺生涯里，等待才是主旋律，收获只是偶尔发生。1952年，19岁的游本昌进入上海戏剧学院表演系学习。1956年，正当他面临毕业后何去何从的问题时，中央实验话剧院成立了，首任院长欧阳予倩去上海考察时，看中了正在排练毕业大戏的游本昌，将他选拔去了北京，改变了他的命运。 ⑤然而，进入中央实验话剧院后，游本昌并未迎来一片坦途。由于身高不够、体形消瘦等条件的限制，他很少分到重要的角色，常常只能跑龙套。那是一段不得志的时期，但他并未因此消沉，而是拿出演大角色的功夫去应对小角色。在一出有名的苏联剧目《大雷雨》中，他扮演无名无姓无台词的农奴仆从，却为此翻阅了19本书，研究农奴的穿衣打扮、饮食习惯和心理逻辑，还主动为角色设计了瘸腿、瞎眼等特征，为的是让人物变得鲜活起来。“我小角色当大角色演，举轻若重；碰到大角色，再下同样的功夫，就举重若轻了。” ⑥《繁花》原著中写过1000多次的“不响”，沉默的“不响”营造了大量的留白。作者金宇澄曾说，“不响”是上海人的人生哲学。游本昌的人生也充满了“不响”的时刻，在《济公》和《繁花》两部作品之外，人们几乎看不到他的身影，以至于当他以八九十岁高龄再次活跃于荧幕之上，多少有些出乎意料。《繁花》播出后，他在中国电视剧盛典的舞台上鼓励后辈要耐住性子，“只要向前，六七十年一定会被看到”。 “以文艺化导人心” ⑦游本昌的乐观，经常令女儿游思涵感到不可思议。小时候，她总觉得父亲表现的乐观是为了激励儿女，或是在人前故作坚强。直到长大后，她发现父亲一直没变，他总是觉得时间不够用，总是觉得一件事肯定能成。 ⑧在游本昌家中的照片墙上，挂着一幅醒目的牌匾，写着“以文艺化导人心”。他曾在多种场合提到过这七字箴言，每天在家中抬头就能看见，用以时时警醒自己：“文艺作品可以弘扬真善美，塑造人的灵魂。” ⑨2009年，游本昌在机缘巧合下看到一个关于弘一法师的话剧剧本，觉得他和济公一样都有一颗觉悟的心。想到弘一法师还是中国话剧的创始人，游本昌更觉得自己有责任讲述他的故事。在与家人商量后，他卖掉了北京的一套房子，用作话剧《弘一法师——最后之胜利》的启动资金。话剧由游思涵担任编剧，聚焦弘一法师在去世前五年抗日救国的故事，游本昌担纲主演，八年间进行了130场义演。排练这出话剧期间，83岁的游本昌摔倒在舞台上，左手疼得失去知觉，被送往医院后，诊断为肱骨骨折。当时距离他巡演的时间只有两周了，游本昌选择了见效更快的手术治疗，冒着风险进行全身麻醉做完手术。25天后，他绑着绷带如期演出。 ⑩2019年，游本昌和女儿一起发起了名为“种子计划”的公益项目，免费培训教师团，走进河南、贵州、青海等地的乡村小学，为留守儿童开展戏剧美育。85岁之后，游本昌开始喜欢拍短视频。如今在抖音上就拥有1350万粉丝，是当之无愧的网络红人。粉丝们说他给他们带来了力量，这让他觉得自己很有价值，“这是相互的给力，相互的鼓舞”。 （记者孙雅兰《三联生活周刊》2024年5月2日，有删改） 材料二： 我好幸福！我应该感恩中国的广播电视事业。其实，在话剧部门，我是干了一辈子，在广播电视，我也是干了一辈子呀！在五十年代的初期的时候，我在话剧部门跑龙套，演群众和其他角色，业余时间都参加广播。长期以来，我迎接着一代又一代的合作者，真是太感慨了！我们中央广播电视总台，大概也是看到了我这将近七十年在这个系统里头的工作，我觉得很受感动。这是中国广播电视事业的一部发展历史，我是跟着成长的。一般说，终身成就都是老得不行了，但是，对我来说，这是一个战鼓，是催我前进，这将是我的一面镜子，面对它，我自问，终身成就你够了吗？我做到了吗？我尽责了吗？还有什么要做的，搁在我前面，就是催我，让我照镜子，正衣冠，系好扣子，因为我这一辈子就是受着这样的教育，活到老、学到老、改到老、干到老，现在证明也能乐到老啊！在座的比我年轻的人，我的同行，我的朋友，你们要耐住性子，要有坚持性！只要你向前，六七十年，一定会被看到！我愿意和所有的比我年轻的朋友，一起努力向前！ （游本昌在电视剧年度盛典上获得“终身成就艺术家”荣誉时，发表的感言，2024年2月10日） 20．简析材料一中“‘不响’时要耐住性子”这一小标题的精妙之处。 21．下列关于材料一的分析，正确的一项是（   ） A．文章详细描述游本昌在《繁花》剧组的工作情况属于新闻实事，作者通过这部分内容主要表达了对剧组高要求拍摄方式的质疑。 B．文中提及游本昌在中央实验话剧院跑龙套时期的经历是背景材料，这部分体现了作者对游本昌怀才不遇的同情。 C．作者在叙述游本昌卖掉房子排演话剧《弘一法师——最后之胜利》这一新闻实事时，鲜明地表达了对游本昌这种不计个人利益、执着于艺术追求行为的赞美。 D．对于游本昌在抖音上成为网络红人这一新闻实事，作者只是简单提及，没有体现任何立场观点，因为这与人物的艺术精神无关。 22．材料二中游本昌说到“这是一个战鼓，是催我前进，这将是我的一面镜子”，结合材料一，分析游本昌是如何践行这种“前进”理念的。 23．小金认为材料一作为人物通讯虽然也做到了“以言见人”，但是引用得不够丰富，感染力远不如材料二人物的获奖感言。他想获取你的认同，你怎么看？ 24．学校举办“艺术与人生”主题演讲比赛。你需要在活动中介绍游本昌先生的艺术生涯以激励同学们。请根据材料一和材料二的内容，为这场活动撰写一段150字以内的开场白。 【答案】20． ①凸显了游本昌在演艺生涯中默默坚守、等待机遇的品质； ②与《繁花》中大量的“不响”情节相呼应，丰富了文章内涵； ③体现了游本昌的人生哲学，即在沉默中积蓄力量，厚积薄发。 21．C 22．①在《繁花》剧组克服困难，坚持表演； ②跑龙套时认真对待每一个小角色； ③卖掉房子排演话剧，执着于艺术追求； ④发起公益项目，免费培训教师团； ⑤在抖音上拍短视频，传播正能量。 23．不同意。材料一通过选取典型事件和细节描写来展现游本昌的艺术精神，引用简洁却能精准地体现人物的性格特点和精神风貌，感染力并不逊色于材料二的获奖感言。 24．示例：同学们，今天我要向大家介绍一位令人敬仰的艺术家——游本昌先生。他从艺七十多年，跑过龙套，演过经典，用精湛的演技和不懈的努力诠释着对艺术的热爱。他的经历告诉我们，只要耐住性子，坚持向前，终会迎来属于自己的辉煌时刻。 【导语】这篇文章通过讲述游本昌的艺术生涯，展现了他对表演的执着与热爱。文章结构清晰，以《繁花》的拍摄经历展开，讲述游本昌在人生不同阶段的坚持与付出。材料生动地描绘了他在职业道路上面临的挑战和收获，尤其是他对角色的认真钻研和对艺术的不懈追求。同时，文章通过“不响”的哲学概念和游本昌的成长历程，传达出一种耐心与坚韧的人生态度，富有启发性。 20．本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。 ①凸显了游本昌的职业态度与品质：文中提到“在游本昌漫长的从艺生涯里，等待才是主旋律，收获只是偶尔发生”，这表明他在演艺道路上经历了长时间的默默坚守和等待。“‘不响’是上海人的人生哲学。游本昌的人生也充满了‘不响’的时刻……人们几乎看不到他的身影”，进一步突显了他低调、耐心、不张扬的性格特点。 ②与作品中的人物塑造手法相呼应：“《繁花》原著中写过1000多次的‘不响’，沉默的‘不响’营造了大量的留白”，游本昌理解和诠释了这种留白的艺术手法，并将其融入自己的表演之中。这种表演方式不仅增强了角色的立体感和剧情的张力，也与他的个人理念相契合。 ③反映其深刻的人生哲思：游本昌通过自身的经历告诉我们，“只要向前，六七十年一定会被看到”，强调了坚持不懈、努力进取的重要性。他的经历和见解鼓励后辈在面对困境时要保持耐心，隐忍待发，最终必将获得认可与成功。 综上所述，该标题不仅精准概括了游本昌在演艺生涯中的重要特征，还深刻反映了他的人生智慧及对艺术的独到理解。 21．本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 A.“作者通过这部分内容主要表达了对剧组高要求拍摄方式的质疑”错误。原文“不同于一般电视剧的多机位拍摄，《繁花》为了保证考究的光影效果，现场采用单机位拍摄。这对演员提出了极高要求，同一场戏需要跟随机位调整反复表演多次，每次都要给出一样的表演，这让习惯了即兴表演的游本昌感到十分痛苦。为了不耽搁剧组的进度，游本昌只能利用收工后的时间，回到酒店自己练习”可见，作者描述剧组的高要求拍摄方式，是为了突出游本昌为了演好角色，忍受了巨大的痛苦，而非质疑拍摄方式。 B.“这部分体现了作者对游本昌怀才不遇的同情”错误。由原文“那是一段不得志的时期，但他并未因此消沉，而是拿出演大角色的功夫去应对小角色……‘我小角色当大角色演，举轻若重；碰到大角色，再下同样的功夫，就举重若轻了’”可见，作者对游本昌是赞美之情，而不是同情。 D.“因为这与人物的艺术精神无关”错误。由原文“85岁之后，游本昌开始喜欢拍短视频。如今在抖音上就拥有1350万粉丝，是当之无愧的网络红人。粉丝们说他给他们带来了力量，这让他觉得自己很有价值”可见，游本昌在抖音成为网络红人，也是源于他执着于自己的艺术，给粉丝们带来了力量，这与他的艺术精神是有关系的。 故选C。 22．本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 ①在《繁花》剧组克服困难，坚持表演：原文中提到，游本昌在接演《繁花》时已经87岁高龄，面对剧组高强度的工作，尤其是大量夜戏，他并没有退缩。他利用收工后的时间，回到酒店自己练习，通过重复台词和走位来适应单机位拍摄的要求。这体现了他对表演艺术的执着追求和不懈努力。 ②跑龙套时认真对待每一个小角色：在游本昌的从艺生涯早期，由于身高和体形的限制，他经常只能跑龙套。但他并没有因此消沉，而是拿出演大角色的功夫去应对小角色。例如，在一出有名的苏联剧目《大雷雨》中，他扮演了一个无名无姓无台词的农奴仆从，却为此翻阅了大量书籍，研究角色的各个方面，并主动为角色设计了特征，让角色更加鲜活。这体现了他对每一个角色的认真对待和敬业精神。 ③卖掉房子排演话剧，执着于艺术追求：游本昌在看到一个关于弘一法师的话剧剧本后，觉得有责任讲述他的故事。为了筹集话剧《弘一法师——最后之胜利》的启动资金，他甚至卖掉了北京的一套房子。在排练期间，他摔倒在舞台上，导致左手骨折，但仍然冒着风险进行了手术治疗，并如期演出。这体现了他对艺术追求的坚定执着和无私奉献。 ④发起公益项目，免费培训教师团：游本昌和女儿一起发起了名为“种子计划”的公益项目，免费培训教师团，走进乡村小学为留守儿童开展戏剧美育。这体现了他关注社会问题、致力于文化传承的责任感和使命感。 ⑤在抖音上拍短视频，传播正能量：85岁之后，游本昌开始喜欢拍短视频，并在抖音上拥有了大量粉丝。他通过短视频平台传播正能量，给粉丝带来力量。这体现了他与时俱进、积极拥抱新媒体的精神风貌和乐观向上的生活态度。 综上所述，游本昌通过不断克服困难、认真对待每一个角色、执着于艺术追求、关注社会问题并积极传播正能量等方式践行了“前进”的理念。 23．本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 不同意。材料一虽然引用较少，但通过选取典型事件和细节描写来展现游本昌的艺术精神。例如，“为了不耽搁剧组的进度，游本昌只能利用收工后的时间，回到酒店自己练习。他的方法很‘笨拙’，就是把台词和走位重复几十遍乃至上百遍，相信熟能生巧”，这段描述展现了游本昌对艺术的执着追求和敬业精神。同时，材料一中的引用也简洁而精准，如游本昌说的“这些都是次要的，演《济公》的时候就拼了我半条命，这个角色更不在话下了”，体现了他的艺术自信和勇气。这些引用和描写共同构成了对游本昌性格特点和精神风貌的全面而深刻的展现，其感染力并不逊色于材料二的获奖感言。 24．本题考查学生对文中信息进行分析运用、拟写开场白的能力。 材料中他“从艺七十多年”，体现了其艺术生涯之长，“跑过龙套，演过经典”概括了他从默默无闻到取得经典成就的过程。“用精湛的演技和不懈的努力诠释着对艺术的热爱”则凸显了他对艺术的执着追求。开场白应概括游本昌先生的艺术生涯与人生哲理。 同时注意开场白的写法，要引入情境，美化情境中的元素，可以引用相关诗句、成语或者对仗工整的句式，或者排比句，使之朗朗上口，流畅自然，富有感染力。要有引导性，引导大家在情境中要怎么做，语言要充满感染力，带有一定的鼓动性。 故答案示例如下：同学们，今天我要向大家介绍一位令人敬仰的艺术家——游本昌先生。他从艺七十多年，跑过龙套，演过经典，用精湛的演技和不懈的努力诠释着对艺术的热爱。他的经历告诉我们，只要耐住性子，坚持向前，终会迎来属于自己的辉煌时刻。 (24-25高二上·上海杨浦区复旦大学附属中学·期末)阅读下文， 完成小题。 ChatGPT的虚假承诺 诺姆·乔姆斯基 ①博尔赫斯曾写道，生活在一个既充满危险又充满希望的时代既是悲剧，又是喜剧，一个关于理解我们自己和世界的“启示即将来临”。今天，我们确实有理由为人工智能方面所谓的革命性进步感到既担心又乐观。乐观，因为智慧是我们解决问题的手段。担忧，因为我们担心最流行的人工智能分支——机器学习——会把一种有着根本缺陷的语言和知识概念纳入我们的技术，从而降低我们的科学水平，贬低我们的道德标准。 ②人脑不像ChatGPT及其同类产品那样，是一个笨重的模式匹配统计引擎，狼吞虎咽地处理数百兆兆字节的数据，并推断出最为可能的对话回应，或为科学问题提供最可能的答案。相反，人类的大脑是一个极为高效甚至优雅的系统，只需要少量的信息即可运作；它寻求的不是推断数据点之间的粗暴关联，而是创造解释。 ③例如，一个学习说话的小孩正无意识地、自动且迅速地从极少的数据中发展出语法——一个由逻辑原则和参数组成的复杂系统。这种语法可以被理解为先天的、通过基因安装的“操作系统”的表达，它赋予了人类产生复杂句子和长串思路的能力。当语言学家试图发展出一种理论来解释为什么语言会如此运作时，他们是在有意识地、费力地构建一种明确的语法版本，而孩子们却是本能地、凭借极少的信息构建出了语法。孩子的操作系统与机器学习程序的操作系统完全不同。 ④事实上，这类程序还停留在认知进化的前人类或非人类阶段。它们最大的缺陷是缺乏任何智慧最为关键的能力：不仅能说出现在是什么情况，过去是什么情况，将来会是什么情况——这是描述和预测；而且还能说出情况不是什么，情况可能会是什么，情况不可能会是什么。这些都是解释的要素，是真正智慧的标志。 ⑤举个例子：假设你手里拿着一个苹果，现在你放开苹果。你观察结果说：“苹果掉下来了。”这是一种描述。预测则可能是这样的陈述：“如果我张开手，苹果就会坠落。”两者都是有价值的，而且可能都是正确的。但解释则不仅于此：它不仅包括描述和预测，还包括从反面假设的推理，比如根据“任何这样的物体都会坠落”，再加上附加条款“因为引力”，推理出“[甲]”，这是一个因果解释。这就是思考。 ⑥机器学习的核心是描述和预测；它没有提出任何因果机制或物理定律。它们只能“学习”，或者说，记忆；它们没有能力区分可能和不可能，它们以同样方式去学习人类可能习得的语言和不可能习得的语言。人类可以理性推测的解释是有限的，而机器学习系统却能够同时学习“地球是圆的”和“地球是平的”。它们只是根据随时间变化的概率进行交换。 ⑦真正的智力还体现在能够进行道德思考的能力。这意味着用一套道德原则来约束我们头脑中原本无限的创造力，决定什么是该做的，什么是不该做的(当然还要让这些原则本身受到创造性的批评)。为了能够有用，ChatGPT必须能生成出新颖的输出；而为了被大多数用户所接受，它必须避免生产在道德上令人反感的内容。 ⑧2016年，微软的Tay聊天机器人(ChatGPT的前身)在互联网上散播厌女和种族主义的内容，因为它被网络喷子污染了，网络喷子用具有攻击性内容填满了Tay的训练数据。未来如何解决这个问题?由于缺乏根据道德原则进行推理的能力，程序员粗暴地对ChatGPT进行了限制，禁止它在有争议的(也就是重要的)讨论中提供任何新颖的观点。它以牺牲创造力为代价，保证了自己的非道德性。 ⑨ChatGPT表现出某种“平庸之恶”：剽窃、冷漠和回避。它以一种超级自动补全的方式总结了文献中的标准论点，拒绝在任何事情上表明立场，它以缺乏智慧为借口，最终提供了一种“只是服从命令”的辩护，将责任推卸给它的创造者。简而言之，ChatGPT及其同类在本质上无法平衡创造力与约束。它们要么过度生成——同时生成真相和谎言，同时支持道德和不道德的决定；要么生成不足——表现为不对任何决定表态，对一切后果都漠不关心。鉴于这些系统的非道德性、伪科学性和语言无能，我们只能为它们的流行而感到哭笑不得。 (原文发表于《纽约时报》2023年3月8日，龚思量译，有删改) 1．根据上下文，在第⑤段[甲]处填写合适内容。 2．根据文意，以下工作中最不可能由AI取代的是（   ） A．帮助老师批阅数学试卷 B．帮助诗人修改诗词格律 C．对辩论赛进行实时评论 D．预测新生儿未来的相貌 3．根据文意，下列理解和推断有误的一项是（   ） A．语言是人类独特的能力，由特定的脑机制支持，此能力是普遍语法的体现，来自广泛的学习积累，具有高度抽象的规则。 B．当前的人工智能并不能真正理解语言或认知的本质，只能全盘接受信息却无法区分真相与谎言，因此可能会欺骗误导用户。 C．人类灵魂的高贵之处在于有道德立场与价值原则，如果人类过度依赖机器，会丧失独立思考判断的能力，沦为机器的附庸。 D．ChatGPT等学习机器只能从已有存量文本和数据中寻找规律，然后按规律来生产文本，本质上是一个“高科技的剽窃系统”。 4．请分析第⑧段的事例如何证明AI具有“平庸之恶”的特征。 5．小明同学将作文题输入AI软件后，发现其生成的作文思路与范文十分相似，于是向你写信询问写作文能否借鉴AI。请结合本文内容，给小明同学写一封回信，向他指出利用AI不能提高写作能力，要求150字左右。 【答案】1．如果我放开手，苹果不会飘向空中 2．C 3．A 4．①第⑧段事例中，微软的Tay聊天机器人因被网络喷子污染训练数据而散播厌女和种族主义内容，这体现了它的“冷漠”，即对后果的漠不关心； ②程序员粗暴限制ChatGPT在有争议讨论中提供新颖观点，以牺牲创造力保证非道德性，体现其“回避”，即对重要问题不表明立场，从而证明AI具有“平庸之恶”的特征。 5．小明同学：AI生成作文思路与范文相似，是因其通过模式匹配统计，本质是“剽窃”。写作文需像人类大脑创造解释，从少量信息构建独特思路。而AI缺乏真正智力，不能帮你提高思考和道德判断能力。所以，借鉴AI无法提升写作能力，要靠自己努力。 【导语】这篇文章通过探讨ChatGPT及其同类人工智能的局限性，深入分析了AI系统在认知与道德层面的不足。作者批评这些技术缺乏真正的智慧能力，尤其是在因果解释和道德判断方面。同时，文中举例了过去AI工具的失败案例，如微软的Tay，强调了AI容易被错误数据影响，呈现“平庸之恶”。文本引人思考，对AI在现实应用中的伦理和技术界限提出质疑，呼吁人们谨慎对待科技进步。 1．本题考查学生根据文本内容进行语境补写和语言表达的能力。 前文提到解释不仅包括描述和预测，还包括从反面假设的推理，结合“任何这样的物体都会坠落”“因为引力”以及“从反面假设推理”的要求，可知应表达“如果放开手，苹果不会出现违背引力导致坠落这一情况”，所以可以填写“如果我放开手，苹果不会飘向空中”。 2．本题考查学生根据文本内容进行判断推理的能力。 A.正确。数学试卷批阅标准相对明确，AI可通过模式识别等技术判断答案正误，有取代可能性。 B.正确。诗词格律有一定规则，AI可依据规则进行检查和修改，有取代可能性。 C.错误。辩论赛实时评论需根据现场辩手观点迅速做出价值判断、道德思考并发表独特见解，而AI缺乏真正的道德思考和独立创造性的观点生成能力，难以胜任。 D.正确。通过对基因数据等的分析，AI利用机器学习算法可在一定程度上进行预测，有取代可能性。 故选C。 3．本题考查学生根据文本内容进行判断推理的能力。 A.“来自广泛的学习积累”错误，文中提到孩子学习说话是从极少数据中发展出语法，这种语法是先天的、通过基因安装的“操作系统”的表达，并非来自广泛的学习积累。 故选A。 4．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 ①体现“冷漠”：Tay聊天机器人在被输入不良训练数据后，毫无辨别地传播厌女和种族主义内容，对这些内容可能引发的负面社会影响、对他人造成的伤害等后果完全漠视，这充分体现了AI“冷漠”的特征，即对自身行为所产生的后果不在意。 ②体现“回避”：程序员为避免类似不良内容传播的问题，采取的方式是限制ChatGPT在重要的、有争议的讨论中发表新颖观点。这使得ChatGPT在面对这些关键问题时，选择不表达任何独特的见解，直接绕过了对问题的深入探讨和立场表达，这正是“回避”特征的体现，即在重要问题面前不表明立场。 5．本题考查学生筛选并整合文本内容的能力。 ①点明AI生成作文的本质：文章开头直接指出小明发现AI生成作文思路与范文相似，是因为AI本质是通过模式匹配统计来生成内容，类似“剽窃”已有信息。 ②阐述人类写作与AI的区别：强调人类写作依靠大脑从少量信息中创造独特解释，构建自己的思路，这是写作能力提升的关键。而AI缺乏这种真正的思考能力，只是基于大量数据进行匹配生成。 ③说明AI无法提升写作能力：明确指出写作不仅需要文字组织，更需要思考和道德判断能力，而AI不具备这些，所以无法帮助提高写作能力。 (24-25高二上·上海建平中学·期末)阅读下面文字，完成小题。 ①有一次，五岁的孙子对我说蜘蛛网是“世界上最结实的东西”。几天后，我恰好在厨房看见一只淡黄色小蜘蛛沿着木头椅背往上爬，刚爬上去一小段就掉下来了，所幸吊在一根蛛丝上来回晃荡。它缩着脚吊在丝线上，看起来像朵凋零的花。过一会它又晃回椅背继续向上爬，又掉下来，再次悬在半空。蜘蛛用体内分泌出的物质织线结网，支撑自身重量。这就好像一个人往身边的什么东西上吐口水，再用唾液的黏性支撑自身重量，悬于半空。如此看来，蜘蛛网确实是世界上最结实的东西。如果说还有什么东西比蜘蛛网更结实，那就是作家的想象力了，因为在想象世界里，你可以凭空失重。 ②“您的灵感来自哪里？”常有学生发出这样的疑问，语调听起来非常困惑，甚至带点怨恨，他们既想知道我如何获得灵感，也想弄明白为何自己灵感匮乏。 ③每每谈到这个问题，我内心都会隐隐不安。作家用想象力创造出栩栩如生的人物和逼真可信的情节，让这些人物走进读者的生活和内心世界，仔细想来其实有点可怕——读者可能会因为虚构人物的离世而哭泣；可能会爱上一位在现实世界根本不存在的人。比如，作家可以通过情节的设置让作品中的母亲走进房间来倾吐她的秘密，这个形象可能会使某位读者产生共鸣，将自己的母亲带入其中。虽然现实生活中母亲可能远在千里之外，甚至已经过世。从事虚构文学创作如同进行一项神秘交易。 ④现实生活难免会在小说里留下零散随意的印记。以现实生活为蓝本进行小说创作并没有错，不论是对现实生活进行微调，还是把现实生活完全推翻，或完全照搬，都是可行的。作家还可以在创作中加入一部分的纯虚构元素，并把这部分按照“自传小说”的方式来写，与读者形成一种趣味互动，他们会饶有兴致地按照自己的认知来区分真实与虚构的成分，虽然往往无从分辨。上述这些方法对小说创作都有帮助。但如果大量的创作都完全依托于现实生活，会使作者显得胆怯和保守。有些作者不敢发挥想象力进行虚构，其实是对于自己的想象力缺乏自信，而不是因为艺术创作原则要求他们这么做。 ⑤我其实并不在意作品是否照搬了现实生活，也无意要求作家在每一部作品中心甘情愿地采用虚构的方法，更不想探寻作品与现实生活的匹配度。但如果真以现实生活为蓝本进行创作，仅给人物换个名字、在创作中带入她的样子还远远不够，还要发挥想象力为人物设置一些细节，让他从现实中的人物原型里抽离出来。小说家要刻画的是小说里的角色，而不是该角色的人物原型。写作时要忠于叙事文学的内在规律，而不是被激发创作灵感的现实原型牵着鼻子走。 ⑥小说和回忆录不能混为一谈，因为小说是虚构性的，虽然多少带点现实生活的影子，但没有义务完全照搬现实生活。虚构性元素的存在是为了满足故事发展的需要，而不是贴近现实生活。一切以故事为重，这对作家来说既是难得的机遇、快乐的源泉，也是一种挑战。 ⑦作家只有打开心扉直面情感的涌动，才能得心应手地运用虚构手法。如果作家不愿意剖析自我，就会顾左右而言他，写一些无关痛痒的东西，就是不写引爆冲突的主要事件。 ⑧但如果就是没有想象力，找不到灵感，又该怎么写呢？其实也没有那么难。重点在于从现实世界中搜寻那些产生客观影响的事件，而不是那些仅仅改变了主观感受的事件。作家要先把自己代入到人物的处境，再思考可能发生的事情。怎样才能让事情变得更复杂？不论好坏，先把所有的可能性都罗列出来，然后再挑选。 ⑨如果还是没有灵感，不妨走出书房，去那些没人认识的地方独处一会儿，随心所欲乱写一气，不管有没有用，把脑海中闪过的所有念头都记下来；再不然，去个不太能碰见熟人而又人流密集的地方，盯着过往的人看，直到能激发出创作灵感的目标人物出现。用自己独特的方法寻找写作题材和目标，不妨搁置理性、率性而为，让自己习惯于捕捉流动的思想和情感。也许在百般找寻之后依然一无所获，还得以自己的现实生活为蓝本，那也没关系，只要看清自己内心那个不可预测又杂乱无序的世界，你总会写出些什么的。 ⑩作家其实就应该像小孩那样天马行空，胡思乱想，这样做并不是犯傻，也并不应该被阻碍，作家甚至还要在心底为这样的想象专门留出一块空间，静静等待创意的到来。一旦将自己带入到人物的世界，相应的事件就会应运而生，故事写起来也会得心应手。不论是细致耐心地尝试还是烦躁不安地试验，这种写法都需要投入大量时间。 ⑪想象力常常是憋出来的。我们探讨过浪费时间的必要性，请不要吝惜，想象力终归会有所贡献，比如一个场景、人物或故事发生地……你可以此作为一部小说的起点，再添加其他元素，逐渐令其丰满成形。如同蜘蛛结网，从一个点连接到另一个点直至形成一张大网，这样一来，它就能悬浮在半空而不至跌落。 6．第①段加点字“凭空失重”在文中的意思是______。 7．第⑪段画线句中的“憋”字用得特别精彩，请加以赏析。 8．下列表述不符合文意的一项是（   ） A．作家运用想象力创造出的虚构人物与情节可深入读者内心，引发情感共鸣。 B．作家进行创作时，若大量依托现实生活，可能会导致作品缺乏想象力。 C．只要作家打开心扉，就能在创作中自如地运用虚构手法且避免顾左右而言他。 D．小说虽带有现实影子，但为满足故事发展需要，会运用虚构性元素。 9．下列关于小说创作中想象力运用的表述，不符合文章观点的一项是（   ） A．想象力可让虚构情节真实感人，如《老人与海》中老人与大鱼搏斗情节。 B．以现实创作时不应加工原型，如实反映才保真实，如《大卫·科波菲尔》。 C．想象力助作家挖主题，如《复活》深化人性救赎与社会批判主题。 D．《百年孤独》借想象力建马孔多小镇，奇幻情节显拉美文化人性。 10．本文首尾都出现了“蜘蛛网”，请评析它在文中的作用。 【答案】6．不受现实世界的限制，在想象中获得自由。 7．“憋”字形象地表达了想象力的产生在于作者的耐心和坚持。它体现了创作过程中面对灵感匮乏时的努力和忍耐，以及反复构思、积累和突破的过程。 8．C 9．B 10．①它是为了形象化地表达想象力的强大和不可思议，正如蜘蛛能用自己的丝织出结实的网，作家也可以用想象力创造出令人惊叹的文学作品。 ②通过“蜘蛛网”，文章构建了一种内在的结构统一，使得首尾呼应，形成完整的篇章结构，同时象征了作家的创造过程，如同蜘蛛结网般从无到有的复杂而富有创造力的过程。 【导语】本文围绕作家的想象力与创作进行了论述，探讨了虚构与现实的关系、想象力的重要性以及写作方法等问题，文中通过例证和分析论述，明确表达出了对作家如何运用想象力进行创作的看法。 6．本题考查学生词语掌握及词义理解的能力。 “凭空失重‌”本意是指物体对支持物的压力小于物体所受重力的现象。文中写“作家的想象力”可以让人在“想象世界”中凭空失重，“凭空失重‌”的语境义是指通过想象力，作家能够跳脱现实的约束，不受现实世界的限制，在创作世界中自由的发挥，这里的“失重”是比喻不受限制的自由。 7．本题考查学生理解并赏析文中重要词语的能力。 “憋”本意是指抑制或堵住不让出来。根据后文“我们探讨过浪费时间的必要性，请不要吝惜，想象力终归会有所贡献”可知，作家在构思创作过程中缺乏灵感时还努力坚持，通过不断的思考和积累，最终迸发出创造力的情境。“憋”字传递出想象力诞生的不易和需要一定的积累。“憋”暗示了想象力并非随时可得，而是一个需要坚持和努力的过程。 8．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 C.“只要……就”错误。根据第七段“作家只有打开心扉直面情感的涌动，才能得心应手地运用虚构手法。如果作家不愿意剖析自我，就会顾左右而言他，写一些无关痛痒的东西，就是不写引爆冲突的主要事件”可知，打开心扉后还需要作家主动剖析自我，写引爆冲突的主要事件。“只要……就”太绝对。 故选C。 9．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 B.“以现实创作时不应加工原型，如实反映才保真实”错误。根据第五段“但如果真以现实生活为蓝本进行创作，仅给人物换个名字、在创作中带入她的样子还远远不够，还要发挥想象力为人物设置一些细节，让他从现实中的人物原型里抽离出来”可知，小说创作要在现实基础上加入想象处理，使角色脱离原型进行虚构。不是“不应加工，如实反映”。 故选B。 10．本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 ①开头用“蜘蛛网”引出话题，通过孙子对“蜘蛛网”的看法和我的实际观察，指出蜘蛛网确实是世界上最结实的东西。蜘蛛吐丝织网，作家也可以用想象力创造作品、编织世界。突出表达想象力的强大，作为全文铺垫。 ②以“蜘蛛结网”收尾象征作家创作过程中对想象力构建的努力与细致，形成结构上的呼应。不仅强化了主题，也形象地展示了作家创作的从萌发、构思到最终成型的过程，这种结构使文章显得更加统一和完整。“蜘蛛网”象征着创作的过程，如同用丝线织网一般将文学元素编织成一个引人入胜的故事。 (24-25高二上·上海杨浦区·期末)阅读下文，完成各题。 红学研究需要“考证”（节选） ① ，尽管有人说它可以当作历史来读，但这并不意味着《红楼梦》是一部历史典籍。只是由于这部旷世奇书中写了“很精细的社会历史”，它反映了18世纪中叶中国封建社会的历史风貌，可以使读者从中认识到“什么是封建社会”。因此，按照通常的道理来说，考证只适用于古籍的字义及历代名物典章制度的“考核辩证”，而小说《红楼梦》只能用文学批评的方法。这种认识或看法对绝大多数的小说来说，当然没有错。但对曹雪芹的《红楼梦》来说，仅仅用文学批评的方法则远远不够，它需要“考证”的方法。如果将所有的理由加以概括的话，至少有以下四个方面。 ②曹雪芹的家世生平资料留下的太少，扑朔迷离，难以让人对这位伟大作家家世、个人经历、思想倾向等等，有较为清晰和全面的了解。例如，曹雪芹的祖籍、生卒年月，乃至他的民族归属、旗籍等等，争论了近百年，至今仍然是众说纷纭，莫衷一是。近十年来，故宫档案馆不断发现一些有关曹家的档案材料，对廓清曹家历史有很大的帮助。但一些关键性的问题，如有关曹雪芹的生卒年等关键性材料则一无所获。民间虽然不时传出重大发现的新闻，“激起千层浪”，但大多又是应了那句“假作真时真亦假”，真假难辨的结局，留与他人作笑谈。不论是对已有的极为珍贵的材料，还是对新发现的各种材料，都有一个去伪存真、考核辩证的问题。因为弄假成真，欺世盗名，遗害后人；弄真成假，有眼无珠，贻笑来者。所以，考证是曹雪芹家世生平研究中的一种重要的方法之一。 ③《红楼梦》的成书过程具有一定的复杂性。在《红楼梦》第一回前的“楔子”中，作者写道：“空空道人听如此说，思忖半晌，将《石头记》再检阅一遍， ……因毫不干涉时世，方从头至尾抄录回来，问世传奇。从此空空道人因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空，遂易名为情憎，改《石头记》为《情僧录》。东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》。后因曹雪芹于悼红轩中批阅十载，增删五次纂成目录，分出章回，则题曰《金陵十二钗》。” 这段“告白”任何人读了都不能不产生一些疑问：其一， ？其二， ？这些涉及这部小说成书过程的问题，对研究和评价曹雪芹与《红楼梦》都有举足轻重的意义。那么要弄清这些模糊不清、疑窦横生的问题，也需要运用考证的方法。 ④《红楼梦》第一回“楔子”中有这样一段话：“此开卷第一回也。作者自云：因曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去，而借‘通灵’之说，撰此《石头记》一书也。故曰‘甄士隐’云云。但书中所记何事何人？自又云：‘……虽我未学，下笔无文，又何妨用假语村言，敷演出一段故事来，亦可使闺阁昭传，复可悦世之目，破人愁闷，不亦宜乎？’故曰‘贾雨村’云云。此回中凡用‘梦’用‘幻’等字，是提醒阅者眼目。亦是此书立意本旨”。通观《红楼梦》全书，联系到已知的作者的家世生平，我们有理由相信曹雪芹的这段“声明”。他采用了“真事隐去”“假语村言”的写作方法。这种真真假假的写作方法是符合小说创作法则的。但是，曹雪芹所说的真与假又不完全同于一般小说的“模特儿”，他的“真”是与他的家世和个人经历紧密地联系在一起。他虽然不是在写一部真实的“自叙传”，但他又确确实实地写了自己的“自叙传”。他把自己的家世和个人的遭际、人生感受，倾注到自己心爱的人物身上，从小说中一些重要故事情节和人物身上，我们似乎看到了曹雪芹的家世和他个人经历的某些影子。所以，我认为《红楼梦》的这种特殊写作方法，也决定了红学研究中考证有其独特价值。 ⑤考证帮助读者的阅读。《红楼梦》诞生在二百多年前的清乾隆年间，反映的是18世纪中叶的历史风貌。它距离今天已经很久远了，一般读者大众对小说中所写到各种典章制度、诗词曲赋、风俗礼仪，小到饮食、服饰、园林、医药、称谓等等，都很陌生。这些已经成为历史的东西需要加以注释，使读者知道它的正确含义和来历。因此，自《红楼梦》诞生后有不少人致力于其中典章制度、风俗礼仪的考证工作，发表许多研究文章。近年来出版的《红楼梦》辞书有几种，其目的就是帮助读者了解原著背景，而其条文无不利用考证的成果。 11．根据文意，填入第①段空行处最合适的一项是（   ） A．谁都承认《红楼梦》是名著 B．谁都承认《红楼梦》是奇书 C．谁都承认《红楼梦》是小说 D．谁都承认《红楼梦》是古籍 12．下列对第②段、第④段理解正确的一项是（   ） A．考证是《红楼梦》文学欣赏中不可或缺的一环。 B．对曹雪芹生平的考证是红学研究重要内容之一。 C．曹雪芹的生平决定了《红楼梦》的写作方法。 D．曹雪芹将生平情感赋予《红楼梦》中所有人。 13．请模仿范例，通过对第③段画线部分的分析，再提出两个问题。 范例：这段话中出现3个人名，那么《红楼梦》的作者到底是谁呢？ 14．本文发表后，“红迷”们认为论证有说服力，纷纷点赞。结合全文推断原因，不合理的一项是（   ） A．作者针对论证观点，基于《红楼梦》的特殊性展开论证。 B．作者论证红学考证的必要性时，始终避开文学批评领域。 C．作者两次引用《红楼梦》的原文作为论据，更有说服力。 D．作者将典章制度、风俗礼仪作为考证对象，让读者信服。 15．学校“红学研究”社团最近想在社团刊物上推荐《民俗学视野中的〈红楼梦〉》一书，因为此书对考证民俗与《红楼梦》阅读之间的关系有更为深入的见解。请你结合本文第⑤段和《民俗学视野中的<红楼梦>》的目录写一段推荐语。（120左右） 附录： 《民俗学视野中的<红楼梦>》目录（部分） 第二章 民俗意象原型在人物形象中的构成 第一节 人物服饰色彩中民俗意象原型的营构 第二节 人物形象气质中民俗意象原型的营构 第三节 人物姓名中民俗意象原型的营构 …… 第四章 以民俗纠葛建构的情节冲突 第一节 信仰民俗与情节预设 第二节 节俗效应与情节强化 第三节 游艺民俗与情节渲染 【答案】11．C 12．B 13． （1）这段话中《石头记》有3个不同书名，这些书名的含义与曹雪芹的创作意图有何关联？ （2）曹雪芹在文中是“批阅增删”者，这是否意味着他并非《红楼梦》的原始创作者？ 14．B 15． 《红楼梦》里的民俗细节藏着大乾坤！《民俗学视野中的〈红楼梦〉》从服饰色彩、人物姓名等民俗意象切入，解析贾母八旬寿宴等节俗如何推动情节，揭示端午斗草、中秋占花名等游艺民俗的文化密码。书中考证让红楼人物与情节更具历史纵深感，助你穿透文字，看懂封建贵族生活里的民俗智慧与文化隐喻。 【导语】选文围绕红学研究中的“考证”方法展开论述，结构严谨，论证有力。文章从《红楼梦》的特殊性切入，通过五个段落系统阐述了考证在红学研究中的必要性：①区分小说与历史典籍的差异；②曹雪芹生平资料的稀缺性；③成书过程的复杂性；④“真事隐去”的创作手法；⑤时代背景的隔阂。论证层层递进，既引用原文佐证，又结合研究现状分析，体现了学术论文的严谨性。 11．本题考查学生分析文章思路，进行语句复位的能力。 根据第①段的语境，后文强调《红楼梦》虽可反映社会历史，但本质上是小说，且通常认为小说应用文学批评方法而非考证。空行处需填入与后文形成逻辑衔接的内容，即先点明《红楼梦》的体裁属性。 A.强调其地位，未直接关联体裁，与后文论述“小说”的性质衔接不紧密。 B.侧重独特性，同样未紧扣体裁，不符合上下文逻辑。 C.直接点明体裁，与后文“小说《红楼梦》只能用文学批评的方法”形成自然呼应，符合段落逻辑。 D.与后文“它并不意味着《红楼梦》是一部历史典籍”矛盾，不符合逻辑。 故选C。 12．本题考查学生概括作者在文中的观点态度的能力。 A. “考证是《红楼梦》文学欣赏中不可或缺的一环”错误。第②、④段重点讨论考证在“家世生平研究”和“写作方法分析”中的作用，而非“文学欣赏”，属于范围扩大。 C. “曹雪芹的生平决定了《红楼梦》的写作方法”错误。第④段强调写作方法与生平“紧密联系”，但未提及“生平决定写作方法”，属于过度推断。 D. “将生平情感赋予《红楼梦》中所有人”错误。第④段原文为“倾注到自己心爱的人物身上”，而非“所有人”，属于偷换概念。 故选B。 13．本题考查学生理解文章内容、筛选概括信息的能力。 分析范例：从文本中的具体信息点出发，通过“事实描述+疑问推导”形成问题。 画线部分核心信息： 空空道人因“毫不干涉时世”抄录《石头记》，并易名“情僧”，改书名为《情僧录》。 曹雪芹在悼红轩“批阅十载，增删五次”，题名为《金陵十二钗》。 （1）从“书名变更”的矛盾点提问：文本中《石头记》被先后改为《情僧录》《风月宝鉴》《金陵十二钗》，书名的多样性与作者的关系不明确。提问示例：这段话中《石头记》有3个不同书名，这些书名的含义与曹雪芹的创作意图有何关联？ （2）从“曹雪芹的角色”的模糊性提问：文本仅提及曹雪芹“批阅增删”，未明确其是否为原创作者，与“作者”身份的常见认知存在差异。提问示例：曹雪芹在文中是“批阅增删”者，这是否意味着他并非《红楼梦》的原始创作者？ 14．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 B.“始终避开文学批评领域”错误。若完全脱离文学批评，仅强调考证的必要性，会导致论证缺乏“考证对文本解读的实际意义”这一关键维度，无法说明考证如何服务于作品的文学价值挖掘，不符合红学研究“考证与批评结合”的主流范式。 故选B。 15．本题考查学生拟写推荐语的能力。 第⑤段强调考证能帮助读者理解《红楼梦》中的典章制度、风俗礼仪等。推荐语需将这一观点与书中民俗研究结合，如：用书中对“服饰色彩”“节俗活动”的考证，佐证考证对“扫清阅读障碍”的作用。 从目录中选取具象化民俗案例（如“人物服饰色彩”“节俗效应”），转化为推荐语中的具体例证：人物服饰：黛玉服饰颜色的民俗寓意；节俗活动：中秋占花名如何推动情节。 语言注意通俗化与学术专业性相结合。 (24-25高二上·上海财经大学附属北郊高级中学·期末)阅读下文，完成下面小题。 小王阅读了《大卫·科波菲尔》后对“儿童视角叙事”产生了兴趣，想要对此进行深入了解，他搜集了一些资料并进行了整理，以下是部分资料。 1、儿童视角对成人全知叙事视角的挑战 ①从18世纪小说诞生到19世纪小说繁荣，其间所产生的大部分小说都是由成年人来交代故事发展的来龙去脉。在叙事视角的使用上，作家们的选择通常会偏向于第一人称或第三人称的成人全知视角。根据全知视角的内在逻辑规则，这样的成年叙事者可以凌驾于整个故事之上，洞悉一切。他可以随意地进出小说每个情节的内部和小说各种人物的内心。罗兰·巴特说过，叙事者即在人物内（他知道人物内心的发展过程），又在人物外（他不和小说中其他人物发生混淆）。这个时候的作者和读者已经达成了一种共识，那就是作家主动去扮演上帝的角色，把所观察到的一切告诉读者，而读者也愿意相信这种全知全能的无限可能。 ②然而，随着时代的变迁，读者的认知能力和鉴赏能力发生了巨大改变，传统的全知全能视角不能满足他们的需要了，他们开始怀疑全知全能小说的真实性，而作家们也意识到上帝般的叙事者所构建的虚拟文本是不可靠的。既然成年人讲故事已经引起不了读者的共鸣和兴趣了，那么作家们就要搜寻新的突破口——儿童。首先，当小说的作者以儿童形象来讲述故事的时候，叙述者从上帝般的全知全能退回到“有限的叙述”。这种有限的叙述除了会给读者信赖感之外，还可以让读者有身临其境的感觉，仿佛他们自己也回到了童年，因而更容易了解作者的写作意图和第一手的评价。其次，童年是每个人都会经历的阶段，成年人很清楚，在那个时候他们对世界的认知是简单的，没有任何的利益交换。但当单纯的年轻人进入社会后，纯真之心就会慢慢消失，甚至他们之中的有些人就会变得势利、麻木和冷酷。此时，他们读到作家以童年回忆拼凑的完美世界，难免会产生一种归属感和代入感，可以暂时忘记俗世的一切虚伪和功利，追寻自己内心真正的声音。最后，当成年叙述者回忆童年的时候，就会把年少的感悟和教训呈现在文字里，虽然这些小主人公年少无知，缺乏一定的理解力和判断力，也犯过一些错误，但是他们的成长故事会给儿童读者带来许多启发和教育的作用。 。 2、 ③儿童的世界里一切都是未知的、新鲜的和无秩序的。在这样的视角下，去记录每天的生活，就必然带有一些不确定性。而散文这种诗意的表达方式正好符合儿童的心理活动，它没有固定的结构模式，结构松散，毫无束缚。这种书写形式并没有达到诗歌的要求，但是它的形式却与诗歌接近。所以说，这样不注重形式也不在乎结构的书写，给作家们创造了如诗歌般自由发挥的机会，从而使作品呈现出迥然不同的节奏和特点。 ④成年人是成熟与睿智的代表，他们对世界的认识是理性和全面的。以成人的视角进行小说创作必然要符合成年人的特点，不会经常出现零散和碎片化的语言与结构。儿童处于人生的好奇阶段，他们的世界里不存在复杂的人际关系、各方利益的博弈、权力的碾压等，所以儿童不能完全理解客观现实。因此，在以儿童叙事视角进行创作的文学作品中，不可能有如成人世界般钩心斗角、跌宕起伏的故事情节安排；而且为了着重表现儿童的单纯，作家还必须刻意淡化故事的情节，不断夸大儿童的感知力；最后，儿童的思维能力决定了他们只能看到有趣的、惊奇的甚至是想象的细节片段。因此，儿童视角不具备成人视角的思维缜密、逻辑清晰、布局合理的理解力和叙事能力，也恰恰是这份缺乏，使得儿童视角的小说更具有温情和诗意。 ⑤除了儿童本身思维简单，不能编写出语篇结构完整、逻辑严密的文本的原因，诗意表达也是由儿童视角小说的回忆性质决定的。当成年人回顾童年往事的时候，不可能把每一个小细节都记得清楚，必然会有一些记忆偏差和想象的成分。在这种情形之下的小说创作是对过去事件的重组、归类和杜撰，小说家们可以摆脱在每一个章节设置严密的因果逻辑和按时间顺序设定高潮的束缚，获得了如同散文一般的自由和洒脱。作为读者亦可以从散文化的叙述中减少阅读的难度，而增加阅读的乐趣。 16．第②段中“有限的叙述”在文中是指 17．小王整理资料的时候不小心把第2个小标题删掉了，请你根据文章内容帮小王补上这个小标题： 18．下面几句话放在第②段结尾处，正确的顺序是（   ） ①有着成人全知叙事视角无法比拟的优点 ②儿童视角作为一种限知的叙事视角 ③它的出现间接地参与了成人全知全能视角的变革 ④使儿童限知叙事视角成为作家和读者都接受的一种有效的叙事策略 A．②④①③ B．②①③④ C．③④②① D．②③④① 19．对文意理解错误的一项是（   ） A．19世纪的小说写作往往不太使用第二人称叙事。 B．儿童对于客观现实的理解受到人生阅历的限制。 C．以儿童视角写作更能让作品呈现出诗歌和散文的特质。 D．以儿童视角写作可以不用遵循因果逻辑来设置情节。 20．小王在读文本时感觉到第②段的画线句论证逻辑不够严密，你是否认同他的看法？请分析。 21．小王读到第④段的画线句时，想起了《大卫·科波菲尔》中的一个片段，认为这个片段可以和该画线句进行互释，请你试着帮他用这个课文选段对画线句进行阐释。 星期六的晚上是我最高兴的时候——一方面是因我回家时口袋里有六七个先令，一路上可以进那些店铺看看，琢磨琢磨这笔钱可以买些什么，这是件很适意的事；另一方面是那一天回家比平时早——可米考伯太太却往往对我诉说起最伤心的知心话来。星期天早晨也是如此，当我把头天晚上买来的茶或咖啡，放进刮脸用的小杯子里冲水搅动一番，然后坐下来吃早饭时，米考伯太太又会对我诉说起来。有一次，这种星期六晚上的谈话刚开始，米考伯先生就泣不成声，可是到了快结束时，他竟又唱起“杰克爱的是他可爱的南”来。 【答案】16．小说作者以儿童形象讲述故事，叙述者不再全知全能，而是只能基于儿童的认知和经验进行有限的叙述。 17．儿童视角叙事的诗意表达与特点 18．B 19．D 20． 不认同：划线句第一句指出当下时代变迁中读者、作者的变化，第二句话引出作家们寻新的突破口“儿童视角”，由面临困境到寻找到突破口，论证逻辑严密。   21．①不具备成人视角的思维缜密、逻辑清晰、布局合理的理解力和叙事能力：大卫既讲述自己能看店铺琢磨买东西而高兴，又说米考伯太太、先生对他诉说伤心事，是看似随意、缺乏严谨逻辑布局的日常琐事。    ②更具有温情和诗意：大卫逛店铺、买东西、冲茶或咖啡的“适意”充满温情和诗意，米考伯夫妇生活虽不如意，有着自己的情绪起伏，但仍能开心唱起“杰克爱的是他可爱的南”充满温情和诗意。 【导语】文章围绕“儿童视角叙事”展开，从其对传统成人全知视角的挑战切入，通过对比分析了儿童叙事视角的独特性和局限性，如温情、诗意、不依赖缜密逻辑等特点。文本逻辑相对清晰，层次分明，将儿童的单纯与成年人对童年的追怀相结合，强调了儿童视角在文学创作中的突破性意义。 16．本题考查学生理解重要词语的能力。 文中提到“当小说的作者以儿童形象来讲述故事的时候，叙述者从上帝般的全知全能退回到‘有限的叙述’” ，这表明与成人全知叙事视角不同，儿童形象讲述故事时，叙述者不再能像成人全知视角那样凌驾于整个故事之上，洞悉一切，随意进出情节内部和人物内心。而是基于儿童自身的认知和经验范围来叙述，这种叙述是受限的，所以“有限的叙述”指的是基于儿童的认知和经验进行叙述，不再具备全知全能的特性。 17．本题考查学生对文本相关内容的理解和概括能力。 第③段阐述了儿童视角下的记录带有不确定性，散文诗意的表达方式符合儿童心理活动，给作家创造自由发挥机会，使作品呈现不同节奏和特点。 第④段指出儿童视角在故事情节安排上与成人视角不同，因儿童思维特点，作品会淡化情节、夸大感知力，更具温情和诗意。 第⑤段说明儿童视角小说因回忆性质，创作如散文般自由洒脱，读者阅读难度降低、乐趣增加。 综合这三段内容，都是围绕儿童视角叙事在表达上呈现出的诗意以及其独特特点展开，所以可填“儿童视角叙事的诗意表达与特点”。 18．本题考查学生理解文章内容、语句连贯的能力。 ②句“儿童视角作为一种限知的叙事视角”先点明论述对象及视角性质，应排在首位，排除C项。 ①句“有着成人全知叙事视角无法比拟的优点”紧承②句，阐述儿童视角这种限知叙事视角的优点，所以①句在②句之后。③句“它的出现间接地参与了成人全知全能视角的变革”，进一步说明儿童视角在叙事视角变革方面的作用，承接前面所讲的优点，排在①句之后。④句“使儿童限知叙事视角成为作家和读者都接受的一种有效的叙事策略”，总结前文，说明儿童视角最终成为被广泛接受的叙事策略，放在最后。排除AD项。 故选B。 19．本题考查学生筛选并辨析信息的能力。 D.“以儿童视角写作可以不用遵循因果逻辑来设置情节”，这里“不用遵循因果逻辑”表述过于绝对。从原文可知，只是突破“严密”的因果逻辑，并非完全不遵循任何因果逻辑。儿童视角虽有其独特性，但故事依然需要一定内在逻辑来保证连贯性，让读者能够理解故事发展。 故选D。 20．本题考查学生分析论证逻辑的能力。 考生可以选择不认同，理由：划线句共两句话，第一句重点突出“传统的全知全能视角不能满足”读者需要，“作家们也意识到上帝般的叙事者所构建的虚拟文本是不可靠的”，是对当下时代变迁中读者、作者变化的概括，第二句话重点引出作家们“寻新的突破口——儿童”，由面临困境到寻找到突破口，论证逻辑严密。 也可以选择认同，理由：划线句共两句话，第一句重点突出“传统的全知全能视角不能满足”读者需要，“作家们也意识到上帝般的叙事者所构建的虚拟文本是不可靠的”，是对当下时代变迁中读者、作者变化的概括，第二句话重点引出作家们“寻新的突破口——儿童”，先说面临的困境，再说寻找到突破口，二者之间缺乏有效的过渡。 21．本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ①文本中提到“儿童视角不具备成人视角的思维缜密、逻辑清晰、布局合理的理解力和叙事能力”：在给定片段里，大卫的叙述是基于儿童的感知，只是简单罗列自己周六晚上高兴的原因，以及米考伯太太倾诉知心话和米考伯先生情绪变化这些日常小事。没有像成人视角那样，对事件进行深入分析、条理分明地阐述因果关系或进行精心布局，只是想到哪说到哪，体现出儿童视角在思维与叙事能力上的“不缜密、不清晰、不合理”。 ②文本中提到“儿童视角的小说更具有温情和诗意”：大卫尽管工作辛苦，但发工资后却可以“可以进那些店铺看看”“琢磨这笔钱可以买些什么”“把头天晚上买来的茶或咖啡，放进刮脸用的小杯子里冲水搅动一番”做自己认为“很适意的事”，充满“温情和诗意”。大卫以纯真无邪的眼光看待“米考伯太太却往往对我诉说起最伤心的知心话”“米考伯先生就泣不成声”“竟又唱起‘杰克爱的是他可爱的南’来”这些场景，让读者感受到米考伯夫妇生活的真实状态，感受到米考伯先生从悲伤哭泣到欢快唱歌的转变。这种通过儿童视角呈现的生活场景，充满人间烟火气，给人带来温暖的情感共鸣，具有一种质朴自然的温情，为故事增添了一份如诗般的纯粹与美好，就像文中所强调的儿童视角因这些特质而更具温情和诗意。 (24-25高二上·上海浦东新区·期末)阅读下文，完成小题。 当知识变得唾手可得之后 陈平原 ①每天睁开眼睛，打开电视、上网或者上街，都会被塞入一大堆广告。我知道阅读形势在变化。今天的人们不一定捧着一本书在读，也可以读电子书，但书和网上的报道、新闻、娱乐是不一样的，相对来说它更加需要一种投入，和前人、古人、外人、不熟悉的人对话。 书籍的载体、阅读形式的变化导致了思维的变化 ②第一个是发散型的思维。思维已经很难集中在一点了。古人读经，一个月，一年，集中在一点对一部经书，不断地对话，一个字一个字斟酌。现在不行了，学生的思维会不断地跳跃，好处是具有活跃性，坏处是无法集中精力在一段时间里做一件事情。 ③第二是表述的片段化。今天的微博对写作者来说是一个很大的误导和残害。每天习惯写100多字的微博，养成了这个习惯是很难再改变了。能够写几句俏皮话，写不成一篇完整的文章。我们今天太多地在强调知识的广博，很少强调思维的深度。思考以前是时间维度的，现在是空间维度的。海南，桂林，南极，北极，每个人都能跳跃性地和你说一大堆，但就一点谈深的功夫，比如谈自己的家乡、你的社区，就很缺乏。思考有广度，缺深度，这和我们阅读习惯有关系。我们每个人都是“知道分子”，比起以前的世代的人的常识要多，但思考、辨析能力不足，这跟大家缺少琢磨的时间有关——没有时间、没有耐心来仔细琢磨一件事情。 ④还有一个特点，就是自主记忆力的衰退。我们全世界的人都一个样，把记忆力交给电脑了，把所有的知识交给数据库了。我们以前必须要记忆很多东西，所谓读书破万卷。北大中文系有很多传奇性的老学者，你说一句话，他能马上告诉你，这句话在哪本书的第几卷第几页，觉得特了不起。今天大家已经不再读书背书了，已经查书了。阅读被检索取代是一个很可怕的问题。 ⑤我常常惊讶于自己会突然有记忆力的衰退，我们以前总是想拼命地记住某些东西，现在已经没有这种动力了——“没关系，我的电脑里有”，年轻人则是“我的手机里有”。我常跟学生说，检索能力是很容易学会的。全世界的图书都在一个“云”里，将来稀缺的是独立思考、批判精神，不依附于前人、古人，不盲从于社会。 读书最关键的功能并非求知，而是自我修养 ⑥现在读书不再被认为是严肃的、认真的、必须面对的事情，阅读不像以前那么执着和要紧，就有了毕业多少年还读不读书的问题。 ⑦知识变得唾手可得之后，读书原有的三个功能——______，都受到了影响。我们以前读书，求知和自我的修养是同步的，现在求知这个层面被检索所取代，只要知道一个书名和人名，检索就行了。而阅读的功能更强调了娱乐功能。原来苦苦追寻、上下求索的状态消失之后，知识有了，但修养没有了。 ⑧我们以前推崇苏东坡的诗“腹有诗书气自华”，读书多了，平常人说的书卷气就出来了。今天阅读和修养两者不再同步之后，读书对人格、心灵、气质、外在形象的塑造都被切断了，这是很严重的问题。 ⑨与我年龄相仿的这一代人处在过渡的时代，我们在书籍时代里成长，另一方面我们赶上了数字化的时代，两边都能够有理解。下面几代年轻人可能还来不及对上一个时代有了解就进入了数字时代。我对上下两代人怎么读书都有了解，所以会有感慨。但对年轻人未说教训是没有用的，我便把自己的读书体会写下来，或许能有一些书引起他们的兴趣，在书里面能够影响到多少人算多少人。 要建立自己的阅读趣味和基点 ⑩在今天信息铺天盖地的时代，要建立自己的阅读趣味，要让自己的立场、视野和趣味不受周围环境的诱惑，是很难的。有了大众传媒以后，阅读的同质化太严重了。 ⑪其实每个人的阅读是不一样的，一个数学家、一个文学教授，他们的趣味不一样是完全正常的。读书人首先要建立自己的阅读趣味和基点，有了那个基点之后再来谈读书。“开卷有益”这句话经常被提及，影响很深远。但我认为，“开卷有益”作为一个口号，是值得推敲的。为什么开卷？开什么卷？如何开卷？效果怎么样？现在我们知道读书多的人会成功，但很多不读书的人也很成功，有更多的人是读了一辈子的书都不成功，所以读书不一定能成功，或者说“开卷”未必“有益”。所有人都应该理解“开卷有益”的口号本身是有问题的，因为年龄、职业、心境、阅读目标等等这些问题都会影响自己的读书。 ⑫古今传诵众多读书的名言，其实大部分是针对特定人群的。针对普通读者、文人、官员、帝王谈读书都是不一样的。比如王国维借宋词来谈读书的“三境界”，更适合于学者，而不适合于其他人。每个人都有自己的经验，真正好的状态是不断总结自己的道路，然后自己做调整。任何一个读书人，他的读书方法基本上只适合于自己。章太炎先生曾经再三强调，平生学问，得之于师长的，远不及得之于社会阅历以及人生忧患的多。也就是说，从老师那儿学到的远远不及从社会阅历以及自己的人生规划里面获得的多，所以我总结了他读书的体会：第一，学问基本上是以自修为主；第二，实在搞不明白的可以请教；第三，读书必须将人生规划和书本知识相勾连，才能有真正深入的体会。 22．结合全文，第①段中“投入”一词在文中具体指______。 23．根据下文，填入第⑦段“______”最合适的一项是（   ） A．求知，修养，求索 B．求知，修养，娱乐 C．阅读，求知，修养 D．阅读，修养，检索 24．下列表述与作者观点一致的一项是（   ） A．今天的微博写作误导和残害了写作者，使得他们无法集中精力，完成自己的创作。 B．如今全世界的人全都一个样，把自己交给电脑数据库，完全失去了自主记忆力。 C．“腹有诗书气自华”道出了读书对我们人格、心灵、气质、外在形象的塑造作用。 D．在信息铺天盖地的今天，要建立自己的阅读趣味，必须依靠“开卷有益”来完成。 25．梳理本文的论证思路。 【答案】22．能静下心来，集中精力，长时间地集中在一点不断地琢磨、斟酌，进行深度思考。 23．A 24．C 25．第一部分第①段，提出问题，在阅读形势变化下，怎样投入地读书，引出后文的探讨。 第二部分②-⑨段，阐述知识唾手可得后带来的思维变化的特点，说明读书最关键的功能并非求知，而是自我修养。 第三部分⑩-⑫段，指出在信息繁多的时代要建立自己的阅读趣味和基点很困难，但又十分必要，同时对 “开卷有益”这一说法进行了推敲。 【导语】陈平原此文剖析深刻，开篇点明阅读形势之变，接着阐述知识易取后思维趋发散、表述碎片化、记忆力衰退等问题，又论及读书功能受损，强调修养被切断的危机。最后呼吁在信息潮中建立阅读趣味与基点，以自身感悟给人启迪，促人反思当下读书困境，引发对阅读本质的思索。 22．本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。 据第①段第二句话可知，“投入”是要与前人、古人、外人、不熟悉的人对话；第②段以古人读经为例，强调不断地对话，一个字一个字斟酌。要集中精力在一段时间里做一件事情；第③段对之进行了补充说明，如“但思考、辨析能力不足，这跟大家缺少琢磨的时间有关——没有时间、没有耐心来仔细琢磨一件事情”，从另一角度说明不断地琢磨、斟酌，进行深度思考的重要性。由此可总结出，文中“投入”一词具体指能静下心来，集中精力，长时间地与前人、古人、外人、不熟悉的人对话，像古人读经那样，长时间集中在一点不断地琢磨、斟酌，进行深度思考。 23．本题考查学生根据文本内容进行判断推理的能力。 文章第⑦段提到读书原有的三个功能受到影响，后文围绕求知被检索取代、修养不再与阅读同步以及原来苦苦追寻、上下求索的状态消失来展开论述，据此可推断出，横线处该有的内容应该填“求知，修养，求索”。 故选A。 24．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 A.“使得他们无法集中精力，完成自己的创作”错误。文中只是说微博写作让写作者养成片段化表述习惯，难以写完整文章，没说无法完成创作，选项曲解文意。 B.“完全失去了自主记忆力”错误。文中只是说自主记忆力衰退，并非完全失去，选项中“完全失去”表述绝对。 C. 正确。据原文“今天阅读和修养两者不再同步之后，读书对人格、心灵、气质、外在形象的塑造都被切断了，这是很严重的问题”可知，“腹有诗书气自华”道出了读书对我们人格、心灵、气质、外在形象的塑造作用。 D.“必须依靠‘开卷有益’来完成”错误。原文指出“开卷有益”作为口号本身是有问题的，读书不一定能成功，或者说“开卷”未必“有益”，选项表述与原文不符。 故选C。 25．本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 文章第①段提出问题。指出阅读形势变化下“书和网上的报道、新闻、娱乐是不一样的，相对来说它更加需要一种投入”，引出后文对知识变得唾手可得后出现的相关问题的探讨。 第②-⑨段分析问题。具体分为两个层次，其中第②-⑤段是从思维变化方面阐述知识唾手可得后带来的思维变化，包括发散型思维导致难以集中精力、表述片段化使思考缺深度以及自主记忆力衰退等问题；第⑥-⑨段是从读书功能变化方面说明读书原有的求知、修养、求索功能受到影响，重点强调求知被检索取代后，阅读的修养功能被切断这一严重问题，基于自身处在过渡时代的经历，表达对不同时代读书情况的感慨，并希望通过写下自己的读书体会影响年轻人。 第⑨-⑫段解决问题。围绕“要建立自己的阅读趣味和基点”，指出在信息铺天盖地的时代要建立自己的阅读趣味和基点很困难，但又十分必要，同时对“开卷有益”这一说法进行了推敲，点明其存在的问题。最后借章太炎先生的读书体会总结出学问以自修为主、实在搞不明白可请教、读书要与人生规划相勾连等适合读书人的方法，强调每个人要根据自身情况总结调整读书方法。 (24-25高二上·上海青浦区·期末)阅读下文，完成各题。 小嘉喜爱阅读，喜欢逛书展，选购自己喜欢的书籍。在今年书展上，他被一本叫做《美德的起源》的书所吸引，这本书外壳包着的腰封纸上印着这样的广告语： 小嘉打开这本书的目录看到： 第六章　公共产品和个人第一节 礼物 第二节 得到容忍的偷窃行为 第三节 社会市场 第四节 礼物作为武器 第五节 与别人攀比摆阔 第七章　道德情操论 第一节 复仇是不理性的行为 第二节 履行诺言 第三节 公平很重要第四节 道德感 第五节 让其他人做利他主义者第八章  部落主义的灵长类动物 第一节 有态度的猴子 第二节 海豚不为人知的一面 第三节 部落时代 小嘉随即被某一章某一节的题目所吸引，于是翻到该部分看了起来： ①从某种意义上说，履行承诺模式确实是将利他主义剥离出来加以谈论，将其变成一种投资——投资到一只叫作信誉的股票中，日后通过其他人的慷慨行为支付高额的红利。因此，合作的人远非真正为他人着想，而只是着眼于自身的长远私利，不是眼前的短期利益。阿玛蒂亚·森将这种目光短浅而又自私自利的人称为“理性的傻子”。如果这个“理性的傻子”最终做出了短视的决定，那么他就不再是理性的了，而只剩下短视这一条。因为没有考虑到他的行为对别人造成的后果，他确实是个傻瓜。 ②但是把这样的诡辩放到一边，它核心的思想是说，纯粹的善行是我们为拥有道德情操所付出的代价，这些道德情操之所以弥足珍贵，是因为它们为其他很多场合打开了方便之门。人的善行成了为另一个目的而树立的情操的牺牲品——通过显示自己具有利他主义精神来赢得别人的信任。上一章里我们提到了一个解释：人们做好事是为了赢得威望，通过间接的互惠行为，在日后可以兑现一个更为实际的商品，这里其实并不是上述解释的翻版。理查德·亚历山大借用哲学家彼特·辛格的观点提出，纯粹依靠人们自愿献血的国家血库的存在，证明了人们并非由于互惠动机的驱使才去行善。确实，在英国，人们之所以献血并不是期望他们可以获得一定的收入或者在他们自己需要输血的时候可以得到优惠待遇。你只得到一杯淡茶和一声礼貌的谢谢而已。但是，亚历山大说，“我们又有谁听到有人不经意间提起他刚刚献血回来，不会变得对他态度更恭敬一点呢？”人们一般对于献血行为都不会太过保密。献血的行为会提高你品德高尚的声誉，因此让人们更有可能在囚徒困境中信任你。这些举动在大声嚷嚷“我是个无私奉献的人，相信我”。 ③我们可以想想第一次遇到某个人的时候，这个人的一个微笑是多么重要。这个微笑是个暗示，说明这个人希望信任你，也希望获得你的信任。惊讶和愤怒也是容易辨识的情感，所有这些容易辨识的情感均会让整个人类集体受益，因为它们让信任得以在社会中运作。但是它们对个人而言又有什么用处呢？经济学家罗伯特•弗兰克举了一个叫作“威胁交易游戏”的例子讨论这个问题。 ④亚当拿到一张100英镑的现钞，并且被告知要和鲍勃一起分享。亚当必须说出他打算分多少钱给鲍勃，如果鲍勃拒绝这个提议，两个人就一分钱都拿不到。如果鲍勃接受了，那么他就能拿到亚当提议给他的那些钱。假设亚当认为鲍勃也是个理性的人，那么亚当所做的符合逻辑的事情，就是给鲍勃极少的一点钱，比如说1英镑，然后自己留下剩下的99英镑。鲍勃应该理智地接受这1英镑，因为这样他好歹还能拿到1英镑。如果他拒绝了，他就什么也得不到。但事实上不仅很少有人在充当亚当的角色时会提出给鲍勃这样少的钱，甚至更少有人在充当鲍勃的角色时会接受这样少的分成提议。到目前为止现实中的亚当做出的最常见的提议是五五分成。 ⑤就像心理学上的诸多游戏一样，这个“威胁交易游戏”的目的是要暴露我们到底有多么不理性，并让我们自己对此感到诧异。但是弗兰克的理论在解释这种“非理性现象”时却几乎发现人们这样做是符合情理的。人们不但关心公平，同时也关心自身利益。他们不希望处在亚当位置的人提出分给自己这样一点少得可怜的钱，所以拒绝接受，因为非理性的固执正是告诉人们这种想法的最好方式。同样，在扮演亚当的角色时，他们会提出一个公平的五五分成的方案，以显示如果将来有了完全依赖彼此间的信任这样的机会，他们是多么的公平和值得信赖。你会不会为了区区50英镑而毁了自己在朋友间的大好名声？ 1．根据小嘉选读的这部分内容，联系这本书的目录，我们可以推断出这个部分的题目应当是“ ”，选文第②段中说“上一章里我们提到了一个解释”，这个“解释”最有可能在第 章第 节中提到。 2．下面的说法符合选文意思一项是 （   ） A．一个人为实现自己的长远私利而造成了对他自己的短期利益的影响，此类人可以被称为“理性的傻子”。 B．人往往陷入一种无法互相信任的“囚徒困境”，所以借助一些善行可以提高人的品德声誉从而得到信任。 C．面对不义行为，人们内心涌动的义愤属于容易辨识的情感，表达此类情感不仅对个体也对人类整体有益。 D．不少心理学游戏设计的目的既是揭示人类行为中的“非理性”现象，也探究其合乎情理的因素。 3．下面的论说与第③段画线部分存在相同逻辑谬误的一项是（   ） A．虽然我们还可以做更多调查研究与可行性论证，但因三位专家都认为这个项目很不错，所以我们决定应当接受这个项目。 B．诸葛亮舌战群儒，在批驳东吴辩士陆绩“刘备不足与曹操抗衡”的观点时怒斥其为“怀桔”的“小儿”，不可与高士论辩。 C．扛起这个任务吧，因为完成它虽然会让你忍受煎熬，极其痛苦，但是放弃它，你面临的境遇更加糟糕，你肯定不想那样。 D．有些人对于外来文化，不是理性辨别，而是一味敌视，这源于国人闭关主义的保守心理，我们这样的认知方式其实有害。 4．选文第⑤段画线部分的论证是否充分？请加以分析。 5．图书的“腰封纸”指的是包裹在图书封面中部的一条纸带，它属于图书的外部装饰物。好的“腰封”是图书装帧艺术设计的一部分，再加以对书籍内容介绍的简洁精巧灵动，不仅可以方便读者选购图书，而且还成为书籍不可或缺的一部分。（摘选自“百度百科”）为了吸引同学们阅读《乡土中国》和《红楼梦》，小嘉想为这两本书设计一款“腰封”，请仿照上文《美德的起源》，帮助小嘉拟制一段印在“腰封”上的书籍介绍文字。要求：（1）《乡土中国》和《红楼梦》任选一部；（2）内容简明扼要，醒目突出；（3）不多于60字。 【答案】1． 公平很重要 六 四 2．B 3．D 4．答案示例：（1）论证充分。画线部分要论证的观点是：人们在“威胁交易游戏”中的“非理性”做法是符合情理的。论证从两个方面展开，一方面是被分配者角度，被分配者不希望自己所得过少，拒绝的行为看似非理性，但是符合其利益诉求和公平心理，另一方面是从分配者角度而言，分配者不希望因为分配中过于把利益偏向自己而显得自私不公平，导致失去他人的信赖，毁了自己的名誉。同时，列举了“50英镑”的例子强化了论证。论证既保证了全面性，也注重了逻辑性。 （2）论证不充分。画线部分从被分配者“非理性固执”和分配者“显示信赖”两个方面论证人们在“威胁交易游戏”中的“非理性”做法是符合情理的。但是论证中缺失了对分配双方对于成本与收益的理性计算，如分配当时双方所处地位、不同关系等前提条件。（在竞争中取胜、处于规则给定的优势地位或双方可以讨价还价，或者双方的身份保密等情况下）分配者和被分配者可以达成的分配协议未必会是表面公平的五五分成，其他数额组合，双方也会觉得公平。 5．答案示例1：（1）《乡土中国》：一把打开中国基层社会大门的钥匙：本书从乡村社区、文化传递、家族制度、道德观念、权力结构等方面解剖了中国乡土社会的结构。（2）《红楼梦》：一生必读的世界名著；用最碎屑平淡的日常描写呈现爱情悲剧和大家族衰亡的离奇故事。 答案示例2：（1）《乡土中国》：一把打开中国乡土社会大门的钥匙：清晰的逻辑、精当的概念、深邃的思想，让我们深思从哪里来，到哪里去。（2）《红楼梦》：一座展现中国传统社会世态风情的大观园：走进这个世界，你将看到大家族的兴衰，听到少年们的悲喜，领悟人生的哲理。 【解析】1．本题考查学生理解文章内容归纳概括中心论点的能力。 第一段“从某种意义上说”先否定了目光短浅而又自私自利被称为“理性的傻子”的人，得出结论：要“履行承诺”，要有长远目光。 第二段紧承第一段说明第一段的核心思想，是说“纯粹的善行”是道德情操付出的代价，道德情操打开了方便之门。但作者对以上内容的观点态度并非肯定，而是说履行承诺的见解是“诡辩”，更把纯粹善行说成“牺牲品”，另外真正行善的人本身并非为了自己有所得。 第三段说到微笑可以获得收获信任，但对个人而言毫无意义，进而举出“威胁交易游戏”的例子，引出下文的讨论。 据以上分析中心论点不在前两段。 第四、五段照应第三段分析“威胁交易游戏”这种现象，并阐明其目的是要暴露我们到底有多么不理性，并让我们自己对此感到诧异。“但是”一转才是作者的观点态度，即第五段画横线处的内容才揭示出中心思想：“人们不但关心公平，同时也关心自身利益”“他们会提出一个公平的五五分成的方案，以显示如果将来有了完全依赖彼此间的信任这样的机会，他们是多么的公平和值得信赖”。最后用一个反问句“你会不会为了区区50英镑而毁了自己在朋友间的大好名声？”暗示了本文的观点，即公平的重要性。 综上所述，这部分的题目应该是“公平很重要”或“公平的重要性”。 第二段中的“解释”具体内容是“人们做好事是为了赢得威望，通过间接的互惠行为，在日后可以兑现一个更为实际的商品”，做好事属于个人行为，“赢得”“互惠”又与“公共”有关，所以在第六章，而通过做好事赢得威望，通过间接的互惠行为，兑现商品又显现出做好事的目的性，即体现了“礼物”（做好事对于别人而言）作为武器（赢得收益而言）。所以选文第②段中说“上一章里我们提到了一个解释”，这个“解释”最有可能在第六章“公共产品和个人”第四节“礼物作为武器”。 2．本题考查学生理解分析文章内容的能力。 A.“造成了对他自己的短期利益的影响”“此类人可以被称为‘理性的傻子’”错，文章第①段内容是“因此，合作的人远非真正为他人着想，而只是着眼于自身的长远私利，不是眼前的短期利益。阿玛蒂亚·森将这种目光短浅而又自私自利的人称为‘理性的傻子’”“因为没有考虑到他的行为对别人造成的后果，他确实是个傻瓜”，可见文章第一段将“只是着眼于自身的长远私利，不是眼前的短期利益”而“非真正为他人着想”的人称为“理性的傻子”。 C.“内心涌动的义愤”错，原文信息是“惊讶和愤怒也是容易辨识的情感”，“内心涌动”与“惊讶”“愤怒”等容易辨识的外显的情绪相悖。 D.“目的既是……也探究其合乎情理的因素”错，文章第五段说“就像心理学上的诸多游戏一样，这个‘威胁交易游戏’的目的是要暴露我们到底有多么不理性，并让我们自己对此感到诧异。但是弗兰克的理论在解释这种‘非理性现象’时却几乎发现人们这样做是符合情理的”，选项中的目的有二，且是并列关系，文中目的仅一，揭示人类行为中的“非理性”现象，而“弗兰克的理论在解释这种“非理性现象”时却几乎发现人们这样做是符合情理的”，选项曲解文意。 故选B。 3．本题考查学生理解文章内容并进行逻辑推理的能力。 第③段画线部分错在仓促概括：从微笑这种易于辨识的情感有益于社会，仓促概括出所有易于辨识的情感都有益于社会，违反了归纳推理合理性的基本原则。 A.迷信权威，推断绝对。 B.“怒斥其为‘怀桔’的‘小儿’，不可与高士论辩”属于人身攻击。陆绩六岁的时候，在九江袁术家做客，袁术将鲜桔拿出来分给他吃，他偷偷地将三只鲜桔藏在怀中。 C.“放弃它，你面临的境遇更加糟糕”违反排中律，放弃不一定“境遇更加糟糕”。 D.对“有些人”心理动因的分析仓促归纳出“国人”普遍存在闭关主义的保守心理，推理绝对，以偏概全。 故选D。 4．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 （1）论证充分。 画线部分要论证的观点在本段开头部分，即：就像心理学上的诸多游戏一样，这个“威胁交易游戏”的目的是要暴露我们到底有多么不理性，并让我们自己对此感到诧异。但是弗兰克的理论在解释这种“非理性现象”时却几乎发现人们这样做是符合情理的。以上为该段观点或总结句，后文紧扣“符合情理”进行分析。 论证从亚当和鲍勃两个角度，即施动者（主动者、分配者）和受动者（被分配）两个方面展开，首先从受动者即被分配者角度分析，“人们不但关心公平，同时也关心自身利益。他们不希望处在亚当位置的人提出分给自己这样一点少得可怜的钱，所以拒绝接受，因为非理性的固执正是告诉人们这种想法的最好方式”，被分配者不希望自己所得过少，拒绝的行为看似固执、非理性，但是符合自身利益诉求和公平、公正、合理性，这种面对不公平的拒绝是最好的分配方式，最终得到了公平分配，自然是符合情理的。然后以“同样”一词引出第二层，即从分配者的角度而言，“在扮演亚当的角色时，他们会提出一个公平的五五分成的方案，以显示如果将来有了完全依赖彼此间的信任这样的机会，他们是多么的公平和值得信赖”，分配者目光是长远的，不希望因为分配中过于短视，把利益偏向自己而显得自私不公平，导致未来失去他人的信赖，失去公心、自私自利也会毁了自己的名声。最后，列举了“50英镑”的例子“你会不会为了区区50英镑而毁了自己在朋友间的大好名声？”借助反问句式强化了论证。 以平行并列的方式使得论证全面，第二层的反问使得论证深入，启人深思，也符合认知逻辑。 （2）本题为开放性答案，也可以说：论证不充分。 可以通过类比生活中的现象加以反驳。在实际交易中不公平现象屡见不鲜，所以并不一定符合情理。 比如分配者付出多时也可以进行一边倒的分配，根据付出多少确定分成比例也是可以的。 被分配者从轻而易举或者弱势的角度上有时候也可以接受“威胁交易游戏”中的不平衡。 或者被分配者的性格属于不争不抢淡泊名利，也可能会很自然地接受分配者提出的分成方案。 所以论证并非全面、准确的，缺失了很多有可能存在的因素，比如对分配双方对于成本与收益的理性计算，分配当时双方所处地位、不同关系等前提条件。在竞争中取胜、处于规则给定的优势地位或双方可以讨价还价，或者双方的身份保密等情况下，分配者和被分配者可以达成的分配协议未必会是表面公平的五五分成，其他数额组合，双方也会觉得公平。比如二八、三七、四六等分成方式，我们也经常遇到、听到。 5．本题考查学生仿写推介文字的能力。 仿写腰封为：反阴谋论、反伪科学、反心灵鸡汤、反乌托邦的知识丛书。以通俗易懂的科学知识解读社会、经济、道德背后的生物学与基因科学原理。 广义而言，只要是推介书籍的文字，“内容简明扼要，醒目突出”，字数符合“不多于60字”的要求即可。所给答案示例属于广义的腰封，不拘泥于本文中给出的腰封示例。 下面从狭义而言仿写的角度给予分析示例。 首先分析本文中的腰封，包含两层，使用下定义的方式。第一层使用间隔反复、排比修辞，从四个角度侧面列举书籍的价值或意义：反阴谋论、反伪科学、反心灵鸡汤、反乌托邦，并明确属概念为“知识丛书”。 第二层句式为“以……解读……的……”，第一个省略号处举出内容特点，第二个省略号处为内容层面的实质归属。 为了提升推介的生动形象性可以借助比喻拟人等修辞。 （1）《乡土中国》：一把打开中国基层社会大门的钥匙：本书从乡村社区、文化传递、家族制度、道德观念、权力结构等方面解剖了中国乡土社会的结构。 （2）《红楼梦》：一生必读的世界名著；用最碎屑平淡的日常描写呈现爱情悲剧和大家族衰亡的离奇故事。 写腰封的前提是了解《乡土中国》和《红楼梦》两部著作： 《乡土中国》是费孝通老先生的代表作之一，费孝通是我国著名的社会学家、人类学家、民族学家、社会学家，中国社会学和人类学的奠基人之一，其代表作有《乡土重建》《生育制度》《皇权与绅权》《乡村经济》等。2018年4月，《乡土中国》排名清华借阅榜第6位。《乡土中国》有乡土本色、文字下乡、再论文字下乡、差序格局、维系着私人的道德、家族、男女有别、礼治秩序、无讼、无为政治、长老统治、血缘和地缘、名实的分离、从欲望到需要、后记十五章构成。本书是社会学经典，中国人为什么如此讲究长幼有序，为什么故土难离还要落叶归根，为什么是礼俗社会，为什么是熟人社会，为什么乡间重不重习字，为什么会形成单系（即父系）亲属原则等等，在费老先生的笔下，均有所解读。《乡土中国》，将中国乡土社会的传统文化和社会结构深入分析，并用通俗简洁的语言将其深奥的概念生动地展现出来，为后世寻找中国乡土社会的发展理论和显示道路提供了巨大帮助。费孝通先生说：“逝者如斯夫而未尝往也，生命劳动和乡土结合在一起，就不怕时间的冲洗了。”为《乡土中国》这本书设计腰封推介语，要具有宣传、推介性质，要强调《乡土中国》的现实意义，比如：“超越时代的经典，解析社会的密码”“走近乡土世界，知道我们从哪里来”等。 《红楼梦》：是我国古代四大名著之首，是我国古代最伟大的长篇章回体小说之一，也是世界文学经典巨著之一。小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以大荒山青埂峰下顽石幻化的通灵宝玉为视角，以贾宝玉与林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻悲剧为主线，描绘了一些闺阁佳人的人生百态，展现了真正的人性美和悲剧美，是一部从各个角度展现中国古代社会百态的史诗性著作。《中国大百科全书》评价说，红楼梦的价值怎么估计都不为过。《大英百科》评价说，《红楼梦》的价值等于一整个的欧洲。《红楼梦》之所以伟大，首先是在结构的伟大上。在如此精妙的布局和秩序下，这等空间、这群人物中，看似庞杂的故事在作者的笔下事无巨细，分明清晰的娓娓道来。 《红楼梦》是一部具有世界影响力的人情小说、中国封建社会的百科全书、传统文化的集大成者。其作者以“大旨谈情，实录其事”自勉，只按自己的事体情理，按迹循踪，摆脱旧套，新鲜别致，取得了非凡的艺术成就。“真事隐去，假语存焉”的特殊笔法更是令后世读者脑洞大开，揣测之说久而遂多。二十世纪以来，《红楼梦》更以其丰富深刻的思想底蕴和异常出色的艺术成就使学术界产生了以其为研究对象的专门学问——红学。所以也可以从作者曹雪芹以及艺术特色的角度来推介。 (24-25高二上·上海松江二中·期末)阅读下文，完成下列小题。 李约瑟难题——让书目说话 ①中国古代对人类科技发展做出了很多重要贡献，但为什么科学和工业革命没有在近代中国发生？这个问题被称为“李约瑟难题”。对此问题的讨论一直非常热烈，虽然众多研究者的回答都与史实保持了因果一致，但在“为什么"的回答上依然是盲人摸象。 ②我们将从制度变迁和科技发展两个维度来回答李约瑟难题，从理论和实证两方面增添新材料。 ③制度变迁理论认为，掌权者会鼓励社会资本集中于获利能力较强的知识，如果制度发生改变，只可能是因为新制度更有利于掌权者。如果科技创新会带有失去现有权力的风险，掌权者便会利用制度设计来阻碍科技的创新。这样看来，对中国古代的掌权者——帝王的制度偏好分析便是我们解答李约瑟难题的关键一步。 ④早在西周时，“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”就是政治文化的主流；公元前221年，秦朝完成了正式统一。此后无论朝代如何更迭，不变的是“单一权威”的政治制度，这与巩固皇权的期望以及面积辽阔而人口众多的帝国现实相适应。中国的地理结构和政治文化，都显出单一权威的取向。经过早期的试错、摸索，单一权威在政治文化上最终落实为尊崇儒家。这是因为儒家以礼治为核心的文化，有助于落实掌权者的政治制度。 ⑤但是，仅靠制度变迁理论推断出的结论来解答李约瑟难题说服力还不够，我们还要“让书目说话”，要拿出证据来！ ⑥西汉以来便有编修前代史书的传统，史书所载艺文志或经籍志记录了当时的存世文献，这是我们了解历代知识存量的可靠途径。载有书目的正史有六部，即《汉书》《隋书》《旧唐书》《新唐书》《宋史》《明史》。每部书目都是一个横截面，通过对书目的前后对比，可以看出经史子集中科技类文献的占比变化。 ⑦依据前述六部正史书目和清代《四库总目》，以卷（卷是我国古籍的重要计量单位，每卷的容量因书而异）为单位表述各朝代的文献总量，统计可得知识存量的总体变化（见图1）。图1显示，历代知识存量__________________________。 ⑧根据书目中的分类，可以统计科技类文献（我们将农家、天文、历谱、五行、蓍龟、杂占、形法、医经、经方、历数、算术和医方等归为科技类文献）的数量，并计算科技类文献在所有书籍中的占比（见图2）。图2显示，科技知识在所有知识中的占比从汉朝开始一直趋于下降；尽管《新唐书》中科技知识比例略有回升（至10.95%），但与汉朝和隋朝相比仍有明显下降。从汉朝至宋朝，知识总体存量不断增加，科技知识的比例却不断下降。宋代以后，知识总体存量与科技知识比例呈现同时下降的趋势，说明了宋代之后中国科技发展逐步停滞的史实，这与李约瑟之谜的时间点基本吻合。 ⑨根据前述单一权威假说，统治阶级尊崇儒家思想，会对科技创新形成排斥，因此，我们还可以将儒家文献占比作为观察角度，考量单一权威制度对科技创新的影响。观察图3，可见儒家文献的比例从西汉独尊儒术开始约占39%，此后不断攀升，到宋朝时达到71%。儒家文献占比与科技文献占比的相关系数为负0.75，显示出很强的负相关。这也印证了在单一权威制度下，皇权偏好维持稳定的制度，强势推行儒家思想，抑制了科技创新，使科技革命不容易发生。 ⑩对李约瑟难题而言，历代知识结构的事实证据呼应了单一权威制度的理论假说，证明科技停滞是中国制度变迁的轨迹使然，维护这种制度只会排斥而不是鼓励科技创新行为。即使有好事者生产出先进的科技知识，在单一权威制度的约束下也不容易继续发展而形成体系，相反，在这种约束下，科技创新更可能的结局是悄无声息地散佚失传。 ⑪“让书目说话”的研究方法，其意义或许超过了对李约瑟难题的单纯回应。书目是对一个时代知识存量的盘点，可窥见当时社会各层面的知识。对比分析不同时代的知识存量，可以发现其演变的过程。这种方式所呈现由的事实可以揭示文献所记载的历史之外甚至之内的内容。如果拓展李约瑟难题的外延，“让书目说话”可以为探讨古代知识结构的相关问题提供更全面细致的证据。 6．阅读图1，概括历代知识存量的变化，填写在第⑦段空白处。 7．下列选项中，最适合作为图3名称的一项是（    ） A．科技类文献占比及线性趋势 B．儒家文献占比及线性趋势 C．科技类文献占比 D．儒家文献占比 8．以下说法如果为真，可以削弱“让书目说话”实证效果的一项是（    ） A．艺文志或经籍志都是删繁述要的结果，不代表存世知识总量。 B．唐以前的书籍一卷约一千字，《四库总目》一卷万余字。 C．宋朝之后儒家文献占比与科技文献占比显示出负相关。 D．隋朝开始的科举制度以功名为激励，促使人们学习儒家思想。 9．第④段画线部分的推理是如何成立的？结合第③④段加以分析。 10．论文摘要是对论文内容的概述，一般包括研究目的、研究方法和结论等。请为本文撰写一篇150字左右的论文摘要。 【答案】6．从汉代稳定增长至宋朝，宋朝之后不断递减 7．B 8．A 9．以掌权者利用制度设计来巩固权力的制度变迁理论为前提，用中国政治文化、地理结构、历史变迁为事实推出单一权威制度取向；再以儒家“礼治为核心”的事实，以“其他学说不如儒家有利于掌权者”为隐含前提，推出单一权威落实为独崇儒术的结论。 10．答案示例：为什么科学和工业革命没有在近代中国发生？本文基于制度变迁理论，推出儒家作为单一权威的主流意识形态是主导因素，科技创新因此被阻遏；实证上，检视历代书目知识存量及其结构组成，印证了科技停滞是中国制度变迁使然的理论假设。让书目说话也为探讨古代知识结构的相关问题提供更全面细致的证据。 【解析】6．本题考查学生语言表达连贯之情境补写的能力。 从图一来看，“历代知识存量”从汉朝的13269卷到宋朝119972卷一直处于增长状态，宋代以后则不断递减。故可概括为“从汉代稳定增长至宋朝，宋朝后不断递减”。 7．本题考查学生图文转换的能力。 根据第九段的内容“观察图3，可见儒家文献的比例从西汉独尊儒术开始约占39%，此后不断攀升，到宋朝时达到71%”“儒家文献占比与科技文献占比的相关系数为负0.75，显示出很强的负相关”可见，该图表显示出“儒家文献”所占比例，根据图表中“线性（儒家文献比（%））”可见，应该还包括线性趋势。 故选B。 8．本题考查学生分析论点、论据与论证关系的能力。 A.“是删繁述要的结果，不代表存世知识总量”，故⑥⑦段和图一的历代知识存量便实证效果便削弱了，而⑧⑨段中对于历代科技类文献占比变化和儒家文献占比都是基于“历代知识存量”作出的判断，一旦历代知识存量的实证效果削弱，它们的说服力也大打折扣，从而让“让书目说话”的总论点效果削弱。 故选A。 9．本题考查学生分析论证思路的能力。 根据前文“对中国古代的掌权者——帝王的制度偏好分析便是我们解答李约瑟难题的关键一步”可得出，以掌权者利用制度设计来巩固权力的制度变迁理论为前提。 再从“早在西周时……秦朝完成了正式统一。此后无论朝代如何更迭，不变的是‘单一权威’的政治制度……中国的地理结构和政治文化，都显出单一权威的取向”可见，用中国政治文化、地理结构、历史变迁为事实推出单一权威制度取向。 最后“这是因为儒家以礼治为核心的文化，有助于落实掌权者的政治制度”可见，再以儒家“礼治为核心”的事实，以“其他学说不如儒家有利于掌权者”为隐含前提，推出单一权威落实为独崇儒术的结论。 10．本题考查学生概括内容要点的能力。 根据题干提示“对论文内容的概述，一般包括研究目的、研究方法和结论”，可对原文作出概括。首先是研究目的“中国古代对人类科技发展做出了很多重要贡献，但为什么科学和工业革命没有在近代中国发生”。 研究方法是“将从制度变迁和科技发展两个维度来回答李约瑟难题，从理论和实证两方面增添新材料”。 接着第③④段“制度变迁理论认为……对中国古代的掌权者——帝王的制度偏好分析便是我们解答李约瑟难题的关键一步……单一权威在政治文化上最终落实为尊崇儒家。这是因为儒家以礼治为核心的文化，有助于落实掌权者的政治制度”可见，本文基于制度变迁理论，推出儒家作为单一权威的主流意识形态是主导因素，科技创新因此被阻遏。 接着第⑤段提出“仅靠制度变迁理论推断出的结论来解答李约瑟难题说服力还不够，我们还要‘让书目说话’，要拿出证据来”，接着⑥到⑩段则都检视历代书目知识存量及其结构组成，印证了科技停滞是中国制度变迁使然的理论假设。 最后一段作出结论，指出“‘让书目说话’可以为探讨古代知识结构的相关问题提供更全面细致的证据”。 (24-25高二上·上海交大附中·期末)阅读下文，完成下面小题。 小说与事件 张定浩 ①今天的很多小说书写者对理论往往有一种轻视，但轻视理论并不意味着就可以摆脱理论。相反，他们往往深受同时代最流行的理论思潮浸染而不自知，它们写得越是才华横溢，就越令人厌倦，因为在这些小说中，我们只能见到两种人：一个叙事的暴君和一群失败者。 ②D．H.劳伦斯告诫我们不要相信讲故事的人，要相信故事。但今天的很多小说中已经没有故事，只剩下一个叙事者，他要讲的唯一故事，就是他自己正在讲故事这件事。叙事者以一种貌似谦虚的受限视角，刷出了远超故事中人的存在感，甚至篡夺了原本属于人物的精神生活和行动能力。对很多小说书写者而言，这种流行的受限视角其实和伪全知视角一样，体现的都仅仅是他们自身。他们最终只是在想象他人的生活，而没有学会搁置自我，让故事中人自行生活，这两者的差别，正如白日梦与梦。 ③众多文学评论为由失败者构成的小说世界辩护，认为这反映了现实，体现了小说家对当下现实的敏感。但何谓现实？波德里亚认为，我们通过大众媒体看到的现实，其实早已是一个被解码和编排过的“拟像世界”（《拟像的进程》）。不幸者被迫从活人降格为苦难的符号，成为有关失败现实的案例与信息；而我们作为幸存者，所做的一切并没有真的安慰到他们，甚至在某种程度上，我们还在消费他们。要改变这一切，就要拒绝将生活简化成苦难以及有关苦难的信息。进而，就要在一个现实逐渐被拟像取代的信息世界中，用虚构的方式重建一个生机勃勃的艺术世界。假如生活确实是糟糕的，人已经习惯于拟像，那么就让这糟糕的生活和在拟像世界长大的人去重新学习效仿这个生机勃勃的艺术世界，而非相反。 ④当代认知科学已经清楚地表明，类比是人类认知的核心，而且答案不唯一。如果abc变成abd，那么ijk应该变成什么？大多数人会说ijl，但实际上还有其他答案，比如ijd，甚至abd，这完全取决于每个人如何理解从abc到abd之间所应用的概念。 ⑤借助类比，人们得以通过熟悉的事物去猜测和理解陌生之物，而每一件新加入的陌生之物都会对我们头脑里熟悉的概念进行重组。相对于我们传统所说的归纳（从表象到本质）和演绎（从本质到表象），类比思维更为灵活，它认为不存在绝对的表象和本质，人是处在各种生生不息的关系中，并不断根据新的类比来形成和调整对于表象和本质的认识。在这个意义上，我们很好理解为什么一个虚构的小说世界会对真实世界发生实际作用，因为阅读小说的人不断在进行类比，小说人物的种种道德境遇、价值判断和情感诉求，甚至某种独特的语法表达，都会丰富或打破读者现有的认知概念，并帮助他去反思和重组自我。但每个读者的类比方式又不尽相同，都携带着各自已有的认知体系和能力。小说既不高于现实，也不低于现实，它和古老的神话、童话以及民间故事乃至一切艺术形式一样，平行于现实，它作用于现实和读者的方式是自由类比，而非机械地反映、焦虑地见证和单方面的教谕。而虚构和阅读，由此方可共同成为一种积极的道德实践。 ⑥一个好的小说并不满足于指向某种既定规则和既有答案，它不被某种设定好的因果关系所束缚，小说家并不是事先在生活中发现了新事物和新问题，然后选择合适的材料和情节予以技巧性地表达，再假设他的读者都是和他一样的小说家，好迅速发现这种技巧并为之击节叫好。小说家和读者的关系不是这种熟练演员和老练看客的关系。小说会生成一个事件。这事件是一次性的、不可逆的，有它本身的发展逻辑。因此，随之而生的技巧也是一次性的、不可复制的。所谓原创的意思本身也是如此，即起源性的，只发生一次。 ⑦将小说视为一次事件，有助于小说家从那些蜂拥而来的、困扰他的现实信息中摆脱出来，因为重要的不再是现实发生了什么超出他想象的事情，而是去思考对他而言、进而对某个人物而言发生了什么。这是唯一切身和可以真实把握的东西。同时，尤为重要的是，这种发生，并不仅仅发生在他作为个体的意识中。他不能再仅仅从内部思考所谓人性，而是要从外部思考人。正如伊格尔顿在《文学事件》所说：“将某物看成虚构，意味着允许自己在此事物的外围去思考并感受它。”这里的“某物”，也包括作者自身。 ⑧那些美妙的小说，许诺给读者的不过是一个个开端。读者会把自己放进这个开端，去迎接一些即将为自己而发生的事。 （文章有删改） 11．第①段中“叙事的暴君”指的是 。 12．下列各项对第③段内容理解正确的一项是（   ） A．由失败者构成的小说世界受到所有文学评论家的青睐。 B．读者从大众媒体看到的现实通常是一个被解码和编排过的拟像世界。 C．作家的任务就是要拒绝将生活简化成苦难以及有关苦难的信息。 D．作家创作应该构建一个充满活力的虚拟世界，因为人们已经习惯于拟象。 13．下列说法不适合用来阐释第④段观点的一项是（   ） A．横看成岭侧成峰，远近高低各不同。 B．一部《红楼梦》，经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵…… C．一千个读者心中有一千个哈姆雷特。 D．幸福的家庭是相似的，不幸的家庭却各有不同。 14．概括本文行文思路。 15．读到第⑥段时，小明同学对《变形记》是否是“好小说”产生了疑惑；假设你是本文的作者，请发一段微信文字，解答小明的困惑。（160字左右） 【答案】11．篡夺了原本属于人物的精神生活和行动能力的作者。（或者囿于自身视角受限的叙事者，或专注自身存在感的叙事者） 12．B 13．D 14．答案示例：文章从小说中见到两种人的现象说起；指出他们常常习惯用现实的符号来代替现实本身；进而指出小说家应该以“虚构的方式重建一个生机勃勃的艺术世界”以影响读者和生活；然后阐述类比思维对小说创作和阅读的重要意义；最后主张小说家应视小说为一次事件，并将自己置于外围来叙事，以启发读者去联想将为自身发生的事。 15．答案示例：小明你好：在我看来《变形记》是好小说，作者假设格里高尔一天醒来，发现自己变成了甲壳虫，然后依照甲壳虫特征，描写格里高尔的行为；作者站在事件之外，依据故事本身发展的逻辑冷静地叙写寓所内发生的一切；这是一次性的（或不被束缚的、不可复制的、起源性的等）创作，是这篇小说独特的地方；谢谢你的阅读和思考，以上意见，仅供参考。 【解析】11．本题考查学生对文章内容的理解能力。 在文章的第一段中，作者提到了两种人“叙事的暴君和失败者”，根据第二段对“叙事的暴君”特征的描述，“但今天的很多小说中已经没有故事，只剩下一个叙事者，他要讲的唯一故事，就是他自己正在讲故事这件事。叙事者以一种貌似谦虚的受限视角，刷出了远超故事中人的存在感，甚至篡夺了原本属于人物的精神生活和行动能力。对很多小说书写者而言，这种流行的受限视角其实和伪全知视角一样，体现的都仅仅是他们自身”由此可以提炼出所谓“叙事的暴君”就是“篡夺了原本属于人物的精神生活和行动能力的作者”，或者换一种说法，是“囿于自身视角受限的叙事者，或专注自身存在感的叙事者”。 12．本题考查学生对文章内容和作者观点的分析理解能力。 A.从文中“众多文学评论为由失败者构成的小说世界辩护，认为这反映了现实，体现了小说家对当下现实的敏感”可知，青睐由失败者构成的小说世界的文学评论家是“众多”而非“所有”。 C．从文中“而我们作为幸存者，所做的一切并没有真的安慰到他们，甚至在某种程度上，我们还在消费他们。要改变这一切，就要拒绝将生活简化成苦难以及有关苦难的信息。进而，就要在一个现实逐渐被拟像取代的信息世界中，用虚构的方式重建一个生机勃勃的艺术世界”可知，拒绝将生活简化成苦难以及有关苦难的信息的并非只有作者，也包括读者。 D．强加因果。从文中“要改变这一切，就要拒绝将生活简化成苦难以及有关苦难的信息。进而，就要在一个现实逐渐被拟像取代的信息世界中，用虚构的方式重建一个生机勃勃的艺术世界”可知，作家构建一个充满活力的虚拟世界，是为了拒绝将生活简化成苦难以及有关苦难的信息。 故选B。 13．本题考查学生对文章内容的理解能力。 从第⑤段中“但每个读者的类比方式又不尽相同，都携带着各自已有的认知体系和能力”可知，阅读小说，不同的读者可以得到不同的感受，选项中，A、B、C三项都说明不同的读者可以得到不同的感受，而D项则与阅读无关。 故选D。 14．本题考查学生概括文章行文脉络的能力。 文章首先从小说创作中的常见问题——叙事者的喧宾夺主——叙事者将自己作为故事的中心，而没有让故事中的人自行生活。他们常常习惯用现实的符号来代替现实本身，而要打破这种局面，就需要小说家以“虚构的方式重建一个生机勃勃的艺术世界”以影响读者和生活；接着作者指出类比思维对小说创作和阅读的重要意义，从而让虚构的小说世界对现实产生作用，接着指出好小说应是视小说为一次事件，一件一次性的、不可逆的事件。而小说家应从外围去感受和叙述这一事件，让读者用类比联想将为自身发生的事。这也是好小说的特点。 15．本题考查学生根据文章内容发表观点的能力。 文章的第⑥段指出“一个好的小说并不满足于指向某种既定规则和既有答案，它不被某种设定好的因果关系所束缚”“小说会生成一个事件。这事件是一次性的、不可逆的，有它本身的发展逻辑”，以此为标准来看卡夫卡的《变形记》，作者假设格里高尔一天醒来，发现自己变成了甲壳虫，然后依照甲壳虫特征，描写格里高尔的行为；作者站在事件之外，依据故事本身发展的逻辑冷静地叙写寓所内发生的一切；这是一次性的（或不被束缚的、不可复制的、起源性的等）创作，是这篇小说独特的地方。所以，《变形记》是好小说。学生以上面分析为基本内容，编辑成短信的形式进行解答即可。 (23-24高二上·上海崇明区横沙中学·期末)阅读下面的文字，完成小题。 亚文化传播视野下的网络综艺解读 蔡小华 ①近年来，像《中国新说唱》《奇葩说》《吐槽大会》等内容特殊的节目成为这几年网络综艺节目中的收视黑马，有些甚至成为“爆款”，在很大程度上得益于从内容到形式都与传统综艺有诸多不同，也包含了许多亚文化元素。   ②“亚文化”是指社会阶层结构框架里不断出现的带有一定“反常”色彩或挑战性的新兴社群或新潮生活方式。随着网络社区、社交媒体的快速发展，无论兴趣多么迥异、品位多么独特的小众人群都可以在网络空间中找到自己的群体归属。由此，亚文化的内涵变得日益多元化、短暂化，其原本的“越轨”色彩被削弱，反而在亦真亦幻的虚拟王国中披上了“新潮”与“另类”的外衣。近年来包裹亚文化元素的网络综艺节目大量出现，如嘻哈音乐之于传统音乐，还有《奇葩说》所呈现的辩论形式之于我们生活中的常规辩论，都是差异化的存在。进一步分析可以发现，《奇葩说》中的选手都被冠以“奇葩”之名，这本身就是对异类的标榜，“奇葩”在节目中的表现、观点等往往与常识不同，这些都凸显出了它的不一样；《中国新说唱》中的选手很多来自“地下”，与所谓“地上”的Rapper也有相当大的区别，而嘻哈音乐作为音乐中非常小众的一种类型也是一种异类的存在；在这样的背景下，要想与众不同，首先就要在内容上做文章，近年来开发的各类综艺，基本都是在挖掘这些之前不被看好的冷门内容市场，而这直接催生了有些“异类”综艺的兴起。   ③媒体的用户黏性的形成，不是由内容品质这一个变量决定的，它是内容产品、社区产品、服务产品、界面形式与用户体验等种种变量作用下的一个函数。对于网络综艺节目来说，要想扩大影响力，吸引更多的用户，光在内容上做文章是不够的，还须在传播方式上下功夫。尤其是随着移动互联网与移动终端的快速发展，手机成为受众观看视频最重要的终端，如何让节目在做好内容之后，充分利用新平台的传播优势，创新传播模式是网络综艺成功的关键。“爆款”网络综艺的传播大概有以下两个特点：一是社交化传播，社交平台给这类节目在短时间内积累人气发挥了巨大的促进作用。与传统媒体纯粹地由中心向四周扩散的大众传播模式相比，社交媒体的传播呈现裂变式效应，能更快速而有效地到达更多的用户；二是明星——粉丝效应。基本上让明星做导师的综艺选秀节目，对导师的人选都有很多的考量，除了专业性外，话题性亦是很重要的考虑因素，能否带来流量也是一个重要的方面，导师本身在某种程度上就对节目的收视有很大的影响，《中国新说唱》的成功就运用了明星的粉丝效应。   ④网络综艺节目的受众对亚文化内容的青睐只是他们喜欢这类节目的原因之一，更重要的还是他们在观看节目的过程中能获得一种文化认同感，是超越了喜欢的一种价值共享与文化偏好。新媒体传播模式也给我们提供了这种认同的可能，尤其各种网络社区为小众的文化内容、兴趣爱好提供了展示的平台，为这些亚文化的爱好者提供了交流的空间。以腾讯视频为例，弹幕观看方式的出现，让我们在观看节目的同时，可以实时对节目进行评论，彼此之间同步互动。从网络社区到社交媒体，新媒介环境下交互式传播的发展使得受众在整个传播过程中的位置不再一成不变，而是在传受之间不断变更。不仅让受众更加自主，也让他们之间的交流变得更加方便，更让原本分散各处的数量有限的亚文化受众不再孤立。《奇葩说》里不乏各种各样的“奇葩”，很多人可能还曾被看作另类，但是在这样一个全是“奇葩”的栏目，他们就显得很正常了，他们在这样认同的基础上，很多“奇葩”还积累了大量的拥趸（yōng dǔn，坚定的支持者、拥护者）。这对于很多生活中的“奇葩”来说，很容易通过这个节目找到一种认同感与归属感，也会吸引到更多类似的“奇葩”成为这个节目的忠实受众，各地的“奇葩”也能通过网络社交勾连起来。但这类受众数量有限，如果只是吸引他们，节目很难成为爆款。那么进行商业化的包装是必不可少的，有些元素更是不可或缺：明星导师、选手PK、绯闻的炒作、故事性、明星的诞生等，以吸引更多的受众。   ⑤通过对包裹亚文化元素的网络综艺节目传播做历时性的检视有助于对这类节目的发展轨迹有更深刻的认识，受众对这类节目的认可度并非一成不变，这也就是上文提到的亚文化的发展轨迹：异质→流行→收编，如此循环。随着视频网站网络综艺节目制作的数量越来越多，势必会有更多的亚文化被重新发掘，以期在众多的节目中凭借内容的独特能脱颖而出。所以，从亚文化传播的视角出发，对几档异质类的网络综艺的剖析让我们更清晰地看到其传播过程的状况，也对此类节目传播状况有了更深层次的认识和了解。借此，我们能以一种更客观与科学的态度去观察与把握此类节目今后的走势。 （选自《今传媒》2020年第6期，有删改） 16．第③段中，加点词“用户黏性”的意思是 。 17．以下说法不符合原文的一项是（   ） A．当下社会，任何小众人群都可以在网络空间中找到自己的群体归属。 B．《奇葩说》中的选手往往会发表一些与常识不符的观点。 C．所谓“地上”的Rapper是一种主流的存在。 D．挖掘不被看好的冷门内容市场，是“异类”综艺兴起的直接因素。 18．关于第④段中提到的“文化认同感”理解错误的一项是（   ） A．这种文化认同感比起对亚文化内容的青睐更能激发观众喜欢“异类”综艺。 B．在新媒体出现之前，这种文化认同感是不可能存在的。 C．《奇葩说》火爆最主要的原因，正是因为部分观众可以从中找到文化认同感。 D．弹幕观看方式的出现，可以帮助人们形成文化认同感。 19．请概述本文的行文思路。 20．假如你是一档即将上线的综艺节目的制片人，除了提高该节目内容的品质之外，这篇文章会给你在将来的工作中有哪些启发？ 【答案】16．用户对于产品的依赖程度、忠诚度、重复使用度。 17．C 18．C 19．首先：从当下几档网络综艺火爆的现象谈起，引出亚文化对于综艺的影响； 接着：界定“亚文化”的概念/剖析“亚文化”的内涵，借此分析“异类”综艺兴起的原因； 然后：阐释对于网络综艺节目来说要想吸引更多的用户须在传播方式上下功夫，并介绍了爆款网络综艺传播模式的两大特点：社交化传播和明星—粉丝效应； 再次：从受众的角度论证了观众对某些综艺的文化认同感是这类节目成功的重要因素，并且新媒体传播模式为这种认同提供了可能； 最后：总结了这类综艺的发展轨迹，借此观察与把握此类节目今后的走势。 20．①挖掘更多的亚文化元素，使网络综艺的内容更具有独特性； ②优化界面形式，给用户提供更好的体验； ③创新新媒体传播方式/创新传播模式； ④创设更多网络社区，打造更多展示平台； ⑤寻找与传统综艺不同的形式； ⑥商业化的包装； ⑦寻找更多优质/有话题的明星，扩大明星的粉丝效应。 【导语】这篇文章探讨了网络综艺的崛起，与亚文化传播的关系。作者分析了亚文化的本质特征及其在网络综艺中的体现，举例说明如《中国新说唱》《奇葩说》等节目如何通过差异化内容取胜。同时，文章探讨了媒体用户黏性和文化认同感对节目的重要性，揭示了新媒体传播模式的创新对综艺热度的提升作用。文章结构清晰，从亚文化视角解读综艺传播，提供了深刻的洞见。 16．本题考查学生理解文中词语的含义的能力。 “用户黏性”这一词语在第③段，其上下文内容为“媒体的用户黏性的形成，不是由内容品质这一个变量决定的，它是内容产品、社区产品、服务产品、界面形式与用户体验等种种变量作用下的一个函数”。这表明“用户黏性”与多种影响因素相关，是一个较为综合的概念。分析相关语句，从文中可知，一个媒体要形成用户黏性，需要在内容、社区、服务、界面和用户体验等多方面都做好，才能让用户对其产生一种持续的关注和依赖。因为仅靠内容品质无法决定用户是否会持续关注某个媒体，还需要其他方面的配合，这就暗示了用户黏性是用户对媒体长期保持的一种关系状态。 联系生活中我们对各类产品或媒体的使用情况，比如对于一款常用的手机APP，如果它界面友好、内容丰富、服务贴心，我们就会经常使用它，甚至离不开它，这种依赖程度就是用户黏性的体现。同理，对于网络综艺节目来说，若能在各个方面满足观众需求，观众就会成为忠实粉丝，持续关注节目，这就是用户黏性的外在表现。所以，综合以上分析，可以将“用户黏性”理解为用户对于产品的依赖程度、忠诚度、重复使用度。 17．本题考查学生根据文章内容进行判断的能力。 C.“所谓‘地上’的Rapper是一种主流的存在”错误。原文第②段“《中国新说唱》中的选手很多来自‘地下’，与所谓‘地上’的Rapper也有相当大的区别，而嘻哈音乐作为音乐中非常小众的一种类型也是一种异类的存在”，据此看出原文并未说“地上”的Rapper是一种主流的存在。 故选C。 18．本题考查学生理解文中重要概念的能力。 C.“正是因为部分观众可以从中找到文化认同感”错。原文第④段“《奇葩说》里不乏各种各样的‘奇葩’，……他们在这样认同的基础上，很多‘奇葩’还积累了大量的拥趸（yōng dǔn，坚定的支持者、拥护者）。这对于很多生活中的‘奇葩’来说，很容易通过这个节目找到一种认同感与归属感，也会吸引到更多类似的‘奇葩’成为这个节目的忠实受众，各地的‘奇葩’也能通过网络社交勾连起来。但这类受众数量有限，如果只是吸引他们，节目很难成为爆款”，据此看出，《奇葩说》火爆最主要的原因并非从中找到文化认同感。 故选C。 19．本题考查学生分析文章的行文思路的能力。 首先：文章开篇指出像《中国新说唱》《奇葩说》《吐槽大会》等节目成为收视黑马甚至“爆款”，原因在于内容和形式与传统综艺不同，包含许多亚文化元素，从当下几档网络综艺火爆的现象谈起，引出亚文化对于综艺的影响。 接着：对“亚文化”进行界定，指出其是带有一定“反常”色彩或挑战性的新兴社群或新潮生活方式，内涵日益多元化、短暂化，削弱了“越轨”色彩，披上“新潮”与“另类”外衣。并借此分析挖掘冷门内容市场催生了“异类”综艺的兴起，剖析了“异类”综艺兴起的原因。 然后：阐述对于网络综艺节目而言，仅内容出色不够，还需在传播方式上发力。介绍了“爆款”网络综艺传播的两个特点，即社交化传播，能快速有效地到达更多用户；明星—粉丝效应，导师的专业性、话题性和流量对节目收视影响大。 再次：从受众角度论证，观众对某些综艺的文化认同感是这类节目成功的重要因素，新媒体传播模式，如网络社区、弹幕等，为这种认同提供了可能，让受众更自主，交流更方便，亚文化受众不再孤立。 最后：总结这类综艺的发展轨迹是异质→流行→收编，循环往复。通过对亚文化传播视角下网络综艺的剖析，有助于更客观科学地观察和把握此类节目今后的走势。 20．本题考查学生分析和运用材料内容的能力。 ①挖掘更多的亚文化元素：文中提到亚文化元素对网络综艺的重要性，挖掘更多亚文化元素能使节目内容更独特，吸引观众，就像《中国新说唱》《奇葩说》等节目凭借亚文化元素获得成功。 ②优化界面形式：因为用户黏性是多种变量作用的函数，其中包括界面形式，所以优化界面形式能给用户提供更好的体验，增强用户对节目的喜爱和依赖。 ③创新新媒体传播方式：网络综艺要成功，传播方式很关键，创新传播模式，利用社交化传播和明星 — 粉丝效应等，可以扩大节目的影响力，吸引更多用户。 ④创设更多网络社区：新媒体传播模式下，网络社区为亚文化爱好者提供交流空间，创设更多网络社区，打造展示平台，能满足观众需求，促进节目传播。 ⑤寻找与传统综艺不同的形式：“一是社交化传播，社交平台给这类节目在短时间内积累人气发挥了巨大的促进作用。与传统媒体纯粹地由中心向四周扩散的大众传播模式相比，社交媒体的传播呈现裂变式效应，能更快速而有效地到达更多的用户”，那些成为“爆款”的网络综艺在内容和形式上与传统综艺有诸多不同，寻找不同形式有助于节目脱颖而出。 ⑥商业化的包装：为吸引更多受众，对节目进行商业化包装，包含明星导师、选手PK、绯闻炒作、故事性、明星诞生等元素必不可少。 ⑦寻找更多优质/有话题的明星：第③段写到“基本上让明星做导师的综艺选秀节目，对导师的人选都有很多的考量，除了专业性外，话题性亦是很重要的考虑因素，能否带来流量也是一个重要的方面，导师本身在某种程度上就对节目的收视有很大的影响，《中国新说唱》的成功就运用了明星的粉丝效应”，所以可以寻找更多优质/有话题的明星，扩大明星的粉丝效应。 (23-24高二上·上海松江二中·期末)阅读下文，完成小题。 材料一： ①在中国文学与批评的语境中，世界、中国和地方三个概念总是不断被定义，大家不断追问着怎样的世界？怎样的中国？怎样的地方？ ②当代作家必须先找到一个地方。没有地方色彩的作品辨识度不高。我们习惯于使用陕军、湘军、豫军或上海作家、江苏作家等集群概念，就因为作家和地方是分不开的。1923年，闻一多批评《女神》的时代精神饱满，却缺乏地方性。他质问郭沫若，你的典故都是外国的，长江、黄河、昆仑哪里去了？周作人的《地方与文艺》中说，五四新文学讲启蒙很好，但千篇一律，没有血色，因为没有地方性。周作人的地方性不限于今天讲的地域，他是要像尼采那样“忠于地”，而不要追逐若干空洞概念。当然在这基础上，后来乡土文学理论又有了进一步建构。 ③如果说地方性是作家作品最重要的追求，会引发读者一个重要疑问： ?其实，长期依靠一种地方性，也会变得凝固封闭。比如陕西，从柳青到路遥、贾平凹、陈忠实，正好把陕北、关中、陕南都写完了。陕西文学内部已经意识到这问题。《平凡的世界》让孙少安去山西娶媳妇，到河南买制砖机。他姐夫还跑到上海、广州做生意。当然生意不像样，只能铩羽而归，但这至少表达了陕西文学超越地方性的冲动。贾平凹此前一直在“废都”打转，后来《山本》就扩大到整个秦岭，新作《暂坐》更让类似庄之蝶的主人公交了俄罗斯女友。鲁迅的《故乡》有高度地方性，但《故乡》是回家以后又离乡。“我冒着严寒回到阔别二十年，相隔二千里的故乡”，这“二千里”之外就是北京（你也可以想象另外一个遥远之地）。结尾说从没路的地方走出路来，这“路”也不会局限于故乡，而具有更本质的世界性因素。 ④文学中的空间、思想、语言的解放互为条件。很难想象一个人始终蹲在一个地方，也很难想象一个人整天走马观花到处跑，整天想着经国之大业不朽之盛事。文学中的人物总是在地方、国族和世界之间保持微妙的平衡。 （选自《文学批评:世界、中国与地方》郜元宝） 材料二： ①地域文化影响作家创作，如今已经成为人们的默识，当我们对某位作家的风格感到新奇时，往往会到他生活的地域环境中寻找原因。这样的探索屡试不爽，文学史上可以找到很多例证。如俄国小说多心理描写，是因为环境寒冷，作家少有户外活动，常在屋内思考；拉美小说多绮丽幻想，是因自然环境的夸张宏伟。正如迈克·克朗在《文化地理学》所言，地域性从不只是单纯的空间地理，它往往和文化捆绑在一起，也包括作家所处地域的政治、历史、宗教等多种因素，它们共同影响了作品的语言、意象和风格。 ②从文学内部来看，地域特征也为作家打开更广阔的空间。莫言和贾平凹都曾表示，采用方言叙事，比普通话更为形象、生动；阎连科则直言，离开耙耧山脉就无法写作，这都是说明地域元素为文学创作提供便利。再者，当作品表现出某一地域的特征时，便可形成特殊的审美内涵，读者可以在阅读故事、形象、主旨之余，领略字里行间的地域文化，使得作品中的地域特征也成为一个审美对象。这种现象似乎是无心插柳的，也是超越时空局限的。 ③倘若作家的大量作品都表现出这样的地域性，便会被阐释为作者的写作风格，成为他的符号。读者会说，自己喜欢读莫言笔下的高密，或喜欢贾平凹接地气的语言。但实际上，这样的地域性在很多时候，并非文化特征在作家心理的无意识流露，常常是被主动地创造出来、有意地凸显出来。 ④当文学的地域性已经成为一个众所周知的文学现象和审美视野，很多作家便会下意识地开拓属于自己的“地盘”，这块“地盘”往往是以其童年的家乡为原型，有时也是其长期生活的居所，他们在这里讲述故事、建构想象，让人物在这里相遇，矛盾在这里暴露。 ⑤作家对地域性的主动营造，首先体现在作品的美学意蕴中。作家经营自己的“地盘”，写作一系列作品，而这些作品往往被赋予相似的风格，甚至人物形象。如马尔克斯的马孔多总是以荒凉衰败的面目示众，孤独成为马孔多居民的主要性格。 ⑥文学的地域性特征的确存在，且会对作家创作产生深刻而广泛的影响。在当下的文学作品当中，我们时常发现，作品中的地域性特征已经超出潜移默化的影响，成为一个符号。这种地域性是被“虚构”出来的，是作家主动的营造。所以，我们应当多一点理性判断，其究竟是以此追求文本本身的美学价值，还是有外部的非文学企图。 （选自《对文学的地域性要善于“冷观”》 张佳） 21．材料一第②段加点词“血色”在文中指的是 。 22．为了得出“文学中的人物总是在地方、国族和世界之间保持微妙的平衡”的结论，材料一作者引入虚拟论敌的质疑，第③段横线上可填入的质疑是 。 23．能够根据材料二文意做出的一项推断是（   ） A．贾平凹的作品都采用方言叙事，比普通话更生动。 B．沈从文笔下的边城意境源自于当地自然风光之美。 C．莫言常常在他的笔下有意地讴歌高密的文化特征。 D．马孔多人的孤独性格是马尔克斯主动营造的结果。 24．材料二中第⑥段画线部分的结论是否成立？请联系材料二加以分析。 25．材料一与材料二的观点有何异同？请作简要分析。 【答案】21．材料一第②段加点词“血色”在文中指的是文学作品中的地方色彩和个性。 22．地方性是作家作品最重要的追求。 23．B 24．材料二中第⑥段画线部分的结论“文学的地域性特征的确存在，且会对作家创作产生深刻而广泛的影响”并不成立。因为材料二本身并没有提供足够的证据来支持这一结论，而且从文中可以看出，作者更多地是在讨论地域性特征对作家创作的影响，而不是确认它是否存在或影响的深度和广度。 25．材料一与材料二的观点异同如下： 相同点：都认为地域文化对作家创作有影响。都认为作家的地域性创作在一定程度上成为了他们的写作风格和符号。 不同点：材料一强调地方性是作家作品最重要的追求之一，而材料二则认为地域性特征的确存在，但没有强调其重要性。材料一没有明确指出地域性特征对作家创作的影响是深刻而广泛的，而材料二则认为地域性特征会对作家创作产生深刻而广泛的影响。材料一是从文学创作的角度讨论地域性特征，强调地方性对作品的重要性;材料二是从文化地理学的角度分析地域性特征，探讨地域性如何影响作家的创作和作品的风格。 【解析】21．本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。 通过查找到“血色”一词出现在材料一的第②段末尾，结合上下文，可以发现“血色”是用来形容五四新文学的，前面的内容提到“时代精神饱满”，由此可知，“血色”应当是指五四新文学的时代精神与地方性的结合，因此“血色”指的是“时代精神与地方色彩”。 22．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 在材料一的第③段中，作者提出了自己的观点：“地方性是作家作品最重要的追求”，并在段末使用了一个问句来引出虚拟论敌可能的质疑，这个问句是“如果说地方性是作家作品最重要的追求”，因此，根据作者的论述和这个问句，可以推测出横线上可填入的质疑是“地方性是作家作品最重要的追求”，因为这与作者的观点形成了对立，是作者预设的虚拟论敌可能会提出的问题。 23．本题考查学生根据文本内容进行理解推断的能力。 通过阅读材料二，可以发现其中提到了沈从文笔下的边城意境源自于当地自然风光之美。 A.提到的贾平凹的作品都采用方言叙事，比普通话更生动，这个说法过于绝对化，材料二原文只是说莫言和贾平凹都曾表示采用方言叙事比普通话更为形象、生动，并没有说贾平凹的所有作品都这样。 C.莫言常常在他的笔下有意地讴歌高密的文化特征，这个说法也没有根据，材料二原文只说莫言和贾平凹都曾表示采用方言叙事比普通话更为形象、生动，并没有提到莫言有意地讴歌高密的文化特征。 D.马孔多人的孤独性格是马尔克斯主动营造的结果，这个说法也没有根据，材料二原文只是说作家对地域性的主动营造首先体现在作品的美学意蕴中，并没有特指马尔克斯和马孔多人的孤独性格。 故选B。 24．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料二中第⑥段画线部分的结论是“文学的地域性特征的确存在，且会对作家创作产生深刻而广泛的影响”。联系材料二的内容，可以发现确实存在地域性特征，并对作家创作产生影响。例如，莫言和贾平凹都曾表示采用方言叙事比普通话更为形象、生动，阎连科则直言离开耙耧山脉就无法写作，这说明地域元素为文学创作提供了便利。当作品表现出某一地域的特征时，可以形成特殊的审美内涵，读者可以在阅读故事、形象、主旨之余，领略字里行间的地域文化，使得作品中的地域特征也成为一个审美对象。这些都说明了地域性特征对作家创作的影响。然而，画线部分结论中的“深刻而广泛”并不准确。因为材料二中也提到，当文学的地域性已经成为一个众所周知的文学现象和审美视野，很多作家便会下意识地开拓属于自己的“地盘”，这块“地盘”往往是以其童年的家乡为原型，有时也是其长期生活的居所，他们在这里讲述故事、建构想象，让人物在这里相遇，矛盾在这里暴露。这说明地域性特征在作家创作中的影响是有局限性的，它是作家下意识地开拓属于自己的“地盘”的结果，而非在所有作品中都有“深刻而广泛”的影响。 综上所述，画线部分的结论“文学的地域性特征的确存在，且会对作家创作产生深刻而广泛的影响”中的“深刻而广泛”并不成立。 25．本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 材料一与材料二的观点异同如下： 相同点：都认为地域文化对作家创作有影响。材料一提到地方性是作家作品最重要的追求之一，地方色彩能够提升作品的辨识度；材料二则具体分析了地域文化如何影响作家的创作，如环境寒冷导致俄国小说多心理描写，自然环境的夸张宏伟导致拉美小说多绮丽幻想。都认为作家的地域性创作在一定程度上成为了他们的写作风格和符号。材料一中提到长期依靠一种地方性会导致作品变得凝固封闭，而材料二则指出作家的大量作品表现出地域性时，这种地域性会成为作者的写作风格。 不同点：对地域性特征的态度不同。材料一认为地方性是作家作品最重要的追求之一，而材料二则认为地域性特征的确存在，但同时也指出这种地域性很多时候是作家主动创造出来的，是超越时空局限的。对地域性特征影响的评估不同。材料一没有明确指出地域性特征对作家创作的影响是深刻而广泛的，而材料二则认为地域性特征会对作家创作产生深刻而广泛的影响。对地域性特征的看法角度不同。材料一是从文学创作的角度讨论地域性特征，强调地方性对作品的重要性；材料二是从文化地理学的角度分析地域性特征，探讨地域性如何影响作家的创作和作品的风格。综上所述，材料一和材料二在地域文化对作家创作的影响这一点上达成了共识，但在地域性特征的重要性、作家创作中的态度以及影响的深度和广度等方面存在差异。 2 / 64 1 / 64 学科网（北京）股份有限公司 $