内容正文:
在长沙岳麓山上的三闾大夫祠中,有一副著名的对联:
何处招魂,香草还生三户地,
当年呵壁,湘流应识九歌心。
《史记》中的《屈原贾生列传》,是我国历史上出现得最早的一篇记载屈原事迹的文章。
今天我们就通过《史记·屈原贾生列传》一起走近伟人——屈原。
司马迁
2
学习目标
一、积累文中重要实词、虚词、特殊句式、古代文化常识等文言基础知识;
二、了解屈原的生平事迹,学习本文记叙、议论、抒情结合凸显人物品格的手法;
三、明确屈原的政治主张及其高洁的品质,理解其敢于同恶势力作斗争的精神;
四、对屈原的人生经历作出评价;体会司马迁为屈原立传目的,努力追求和构建高尚的人格。
作者简介
司马迁(前145年或前135年~不可考),字子长,西汉史学家、文学家、思想家。司马谈之子,元封三年(前108)任太史令,继承父业,著述历史。因替李陵败降之事辩解而受宫刑,后任中书令。发奋继续完成所著史籍,被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。 他以其“究天人之际,通古今之变,成一家之言”的历史学识创作了中国第一部纪传体通史《史记》(原名《太史公书》),被公认为是中国史书的典范。
作品简介
《史记》全书一百三十篇,包括十二本纪、三十世家、七十列传、十表、八书,共一百三十卷,五十二万六千五百字,叙述了上起黄帝,下到汉武帝太初四年约三千年的历史;是我国二十四史中的第一部纪传体通史。
作品简介
十二本纪 叙述历代帝王的历史 全书人物塑造形象鲜明,文笔简练朴素,其中也有许多思想性和艺术性高度结合的作品。鲁迅赞誉它为“史家之绝唱,无韵之离骚”,意即它既是史学巨著,又是文学巨著。
三十世家 叙述贵族王侯的历史
七十列传 历代诸侯之外名官名人事迹
十表 各个历史时期的简单大事记
八书 记载典章制度,天文地理等
史书体例
第一部纪传体通史:
第一部编年体通史:
第一部国别体史书:
第一部断代体史书:
《史记》
西汉的司马迁
《资治通鉴》
北宋的司马光
《国语》
春秋的左丘明
《汉书》
东汉的班固
走近屈原
屈原(约公元前340年---公元前278年),战国时期楚国诗人、政治家。芈姓,屈氏,名平,字原。约公元前340年出生于楚国丹阳(今湖北秭归),楚武王熊通之子屈瑕的后代。
屈原是中国历史上第一位伟大的爱国诗人,中国浪漫主义文学奠基人,被誉为“中华诗祖”、“辞赋之祖”。屈原的出现,标志中国诗歌进入一个由集体歌唱到个人独创的新时代。他被后人称为“诗魂”。
代表作品有《离骚》《九歌》《天问》等。
《离骚》是我国古代最长的抒情诗。《诗经》与《楚辞》并称为“风、骚” 。“风、骚”是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头。
走近屈原
“楚辞”
战国时代的伟大诗人屈原创造的一种新诗体。作品运用楚地的文学样式、方言声韵,叙写楚地的山川人物、历史风情,具有浓厚的地方特色。因其中最有代表性的是屈原的代表作《离骚》,后人又把“楚辞”的体裁称为“骚体”。
《楚辞》
汉代时,刘向把屈原、宋玉等人的作品编辑成集,名为《楚辞》。它是中国文学史上第一部浪漫主义诗歌总集,并成为继《诗经》以后,对后世诗歌具有深远影响的一部诗歌总集。
走近屈原
屈原一生经历了楚威王、楚怀王、楚襄王三个时期,而主要活动于楚怀王时期。这个时期正是中国即将实现大一统的前夕,屈原出身贵族,又明于治乱,娴于辞令,早年深受楚怀王的宠信,位为左徒、三闾大夫。屈原对内积极辅佐怀王变法图强,对外坚决主张联齐抗秦,使楚国一度出现了国富兵强、威震诸侯的局面。但由于在内政外交上与楚国腐朽贵族集团产生了尖锐的矛盾,屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远。
走近屈原
怀王十六年,张仪由秦至楚,以“献商、於之地六百里”诱骗怀王,致使齐楚断交。怀王受骗后恼羞成怒,两度向秦出兵,均遭惨败,屈原奉命出使齐国重修齐楚旧好。此后张仪又一次由秦至楚,进行瓦解齐楚联盟的活动,使齐楚联盟未能成功。秦楚结黄棘之盟,楚国彻底投入了秦的怀抱。屈原亦被逐出郢都,到了汉北。
怀王三十年,屈原回到郢都。同年,秦约怀王武关相会,怀王遂被秦扣留,最终客死秦国。楚襄王即位后继续实施投降政策,屈原再次被逐出郢都,流放江南,辗转流离于沅、湘二水之间。
楚襄王二十一年,秦将白起攻破郢都,屈原自觉无力挽救楚国危亡,政治理想无法实现,悲愤不已,遂自沉汨罗江,以身殉楚国。
第一课时(1-3段)
疏通文意
屈原者,名平,楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志,明于治乱,娴于辞令。入则与王图议国事,以出号令;出则接遇宾客,应对诸侯。王甚任之。
与楚国王族的同姓
担任
官名
见识广博记忆力强
明晓国家治乱的道理
擅长外交辞令
对内
谋划计议
对外
接待
信任
译文:屈原名平,与楚国的王族同姓。他曾担任楚怀王的左徒。见闻广博,记忆力很强,通晓治理国家的道理,熟悉外交应对辞令。对内与怀王谋划商议国事,发号施令;对外接待宾客,应酬诸侯。怀王很信任他。
精读文本
文化素养(博闻强志)
政治才干(明于治乱)
外交能力(娴于辞令)
“任”的原因:
“楚之同姓”(楚国王族)
“博闻强志,明于治乱,娴于辞令”(杰出才能)
请同学们自主诵读第1自然段,思考:第1段主要介绍了屈原哪几个方面的才能?王为什么“甚任之”?
文化常识
上古时代,姓和氏是有区别的:姓是人出生了就有的,用来“别婚姻”。
由于人口繁衍,一个氏族分为若干分支,称号就是氏,用来“明贵贱”。
本文中“楚之同姓”指的是同姓、不同氏。有关资料表明,楚王的祖先姓“芈”,氏是“熊”。屈原的祖先熊瑕封在“屈”,就以封邑“屈”为氏了,屈原担任的“三闾大夫”就是管理“屈、景、昭”这三个氏的官职。
除了以封邑为氏外,氏的来源还有官职(如司马、尹、史)、职业(如巫、卜、陶)、居住地(如西门、东郭、百里)、景物(如柳、云、杨)、动物(如马、牛、熊)、国号(如鲁、赵、秦)、祖先的谥号(如文、武、景)、祖先的爵位(如王、侯、公孙)、祖先的字(如孟孙、叔孙、季孙)、祖先的号(如轩辕氏、高阳氏)等。
上古时代的姓和氏
疏通文意
上官大夫与之同列,争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令,屈平属【zhǔ】草稿未定。上官大夫见而欲夺之,屈平不与,因谗之曰:“王使屈平为令,众莫不知,每一令出,平伐其功,曰,以为‘非我莫能为’也。”王怒而疏屈平。
官阶相同
嫉妒
制定
国家法令
撰写
强取
同意
名作动 诋毁
制定法令
没有谁
自夸
疏远
译文:上官大夫和他同在朝列,想争得怀王的宠幸,心里嫉妒屈原的才能。怀王让屈原制订法令,屈原起草尚未定稿,上官大夫见了就想强行更改它(想邀功),屈原不赞同,他就在怀王面前谗毁屈原说:“大王叫屈原制订法令,大家没有不知道的,每一项法令发出,屈原就夸耀自己的功劳说:除了我,没有人能做的。”怀王很生气,就疏远了屈原。
精读文本
“疏”的原因:
小人的嫉妒:“争宠而心害其能”、“因谗之”
屈原坚守正道不同流合污:“上官大夫见而欲夺之,屈平不与”
楚王的昏庸:王怒——“平伐其功,曰以为‘非我莫能为’也”
请同学们同桌对读第2自然段,思考:王为什么“怒而疏屈平”?
疏通文意
屈平疾王听之不聪也,谗谄【chǎn】之蔽明也,邪曲之害公也,方正之不容也,故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者,犹离忧也。夫天者,人之始也;父母者,人之本也。人穷则反本,故劳苦倦极,未尝不呼天也;疾痛惨怛【dá】,未尝不呼父母也。
痛心
听觉
明察
说谗言媚语的人
品行不正的小人
妨害
端正方直的人
深沉
遭遇忧患
困窘
追念根本
疲倦困苦
忧伤悲痛
译文:屈原痛心楚怀王惑于小人之言,不能明辨是非,说人坏话、奉承献媚的小人蒙蔽了国君的眼睛,品行不正的小人危害国家,端方正直的人不被(昏君谗臣)所容,所以忧愁深思,创作了《离骚》 。“离骚”,就是遭遇忧愁的意思。天是人类的原始,父母是人的根本。人处于困境就会追念根本,所以到了疲倦困苦的时候,没有不叫天的;遇到病痛忧伤的时候,没有不叫父母的。
疏通文意
屈平正道直行,竭忠尽智,以事其君,谗人间之,可谓穷矣。信而见疑,忠而被谤,能无怨乎?屈平之作《离骚》,盖自怨生也。 《国风》好色而不淫,《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者,可谓兼之矣。上称帝喾,下道齐桓,中述汤、武,以刺世事。明道德之广崇,治乱之条贯,靡不毕见。
道德端正,品行正直
使、直:使动用法
离间
处境困难
被
大概
过度、无节制
怨愤、发牢骚
像
往远处
往近处
讥讽
阐明
广大崇高
条理
无
同“现” 表现
译文:屈原道德端正、品行正直,竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主,谗邪的小人来离间他,可以说是处境困难了。诚信却被怀疑,忠实却被诽谤,能够没有怨恨吗?屈原写作《离骚》,大概是由怨愤引起的。《国风》好描写男女爱情但不失分寸,《小雅》怨愤发牢骚但不坏乱礼法。像《离骚》,可以说是兼有二者的特点了。它对远古上溯到帝喾,近世称述齐桓公,中古称述商汤和周武王,用来讥刺当时的政事。阐明道德的广大崇高,国家治乱兴亡的规律,无不完全表现出来。
疏通文意
其文约,其辞微,其志洁,其行廉,其称文小而其指极大,举类迩而见义远。其志洁,故其称物芳。其行廉,故死而不容。自疏濯【zhuó】淖【nào】污泥之中,蝉蜕于浊秽【huì】,以浮游尘埃之外,不获世之滋垢,皭【jiào】然泥【niè】而不滓【zǐ】者也。推此志也,虽与日月争光可也。
简约
含蓄隐晦
其文辞描写的是寻常事物,但是它的意旨却极为博大
事物
近
所以至死不容于世
污浊
污浊环境
被辱
清白 洁净
同“涅”染黑
污染
推许
即使
译文:他的文笔简约,词意精微,他的志趣高洁,行为廉正。其文辞描写的不过寻常事物,但它的旨趣是极大的(因为关系到国家的治乱),列举的事例浅近,而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁,所以文章中称述的也是芳香的事物,由于行为廉正,所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中,像蝉脱壳一样摆脱浊秽,浮游在尘世之外,不为尘世的污垢所辱,保持皎洁的品质,出污泥而不染。推许屈原的志向,即使和日月争辉,也是可以的。
精读文本
请同学们熟读第3自然段,小组合作交流:
1.屈原为什么创作《离骚》?
2.记叙了《离骚》的创作缘由、命名、思想内容和风格特点。作者为什么要用大量笔墨来写《离骚》?
3.你从此段文字读出了司马迁的什么情感?司马迁对屈原是如何评价的?
精读文本
疾
1.屈原为什么创作《离骚》?
王听之不聪
谗谄之蔽明
邪曲之害公
方正之不容
穷
正道直行
竭忠尽智
信而见疑
忠而被谤
忧愁
能无怨乎
盖自怨生也
2.记叙了《离骚》的创作缘由、命名、思想内容和风格特点。作者为什么要用大量笔墨来写《离骚》?
内容上:《离骚》表达了屈原崇高的理想和忠贞不渝的爱国情怀,也体现出他的高洁品格和决不与奸佞之人同流合污的操守,突出屈原的高大形象。
结构上:与屈原后来的蒙冤受屈形成对比,为下文写屈原的冤屈作了铺垫。
精读文本
3.你从此段文字读出了司马迁的什么情感?司马迁对屈原是如何评价的?
劳苦倦极,未尝不呼天也
疾痛惨怛,未尝不呼父母
其行廉,故死而不容
极度同情
极度悲愤
极度敬仰
高度评价:
虽与日月争光可也
千古忠贤,途竟一辙!
精读文本
第一部分(1-3):
屈原由见“任”到见“疏”,并创作《离骚》。
第一层(1-2):因才而被“任”,因“谗”而被“疏”(记叙)。
第二层(3):创作《离骚》的缘由,对屈原志向和人格的评价(议论抒情)。
第二课时(4-9段)
疏通文意
屈平既绌【chù】,其后秦欲伐齐,齐与楚从【zòng】亲,惠王患之,乃令张仪详【yáng】去秦,厚币委质事楚,曰:“秦甚憎齐,齐与楚从亲,楚诚能绝齐,秦愿献商於【yū】之地六百里。”楚怀王贪而信张仪,遂绝齐,使使如秦受地。张仪诈之曰:“仪与王约六里,不闻六百里。”
同“黜” 罢免官职
同“纵” 合纵
担心
同“佯” 假装
离开
丰厚的礼物
呈献
同“贽” 见面礼
果真
与齐国断绝外交关系
派遣
使者
到
欺骗
译文:屈原已被罢免。秦国准备攻打齐国,齐楚结成合纵联盟互相亲善。秦惠王担忧这件事,就派张仪假装离开秦国,拿着厚礼呈献给楚王,表示愿意侍奉楚王。他对楚怀王说:“秦国非常憎恨齐国,齐国与楚国却合纵相亲,楚国果真能和齐国绝交,秦国愿意献上商、於之间的六百里土地。” 怀王起了贪心,信任了张仪,于是就和齐国绝交了,派使者到秦国接受土地。张仪抵赖说:“我和楚王约定的只是六里,没有听说过六百里。”
疏通文意
楚使怒去,归告怀王。怀王怒,大兴师伐秦。秦发兵击之,大破楚师于丹﹑淅【xī】,斩首八万,虏楚将屈匄【gài】,遂取楚之汉中地。怀王乃悉发国中兵,以深入击秦,战于蓝田。魏闻之,袭楚至邓。楚兵惧,自秦归。而齐竟怒不救楚,楚大困。
发动军队
全部
从
最终
译文:楚国使者愤怒地离开秦国,回去报告怀王。怀王很生气,大规模出动军队去讨伐秦国。秦国发兵反击楚国,在丹水和淅水一带大破楚军,杀了楚军八万人,俘虏了楚国的大将屈匄,于是夺取了楚国的汉中一带。怀王又发动全国兵力,深入秦地攻打秦国,在蓝田交战。魏国听到这一情况,袭击楚国一直打到邓地。楚军恐惧,从秦国撤退。齐国最终因为怀恨楚国,不来援救,楚国处境极端艰困。
精读文本
楚怀王第一次受骗:
秦国巧设骗局,楚怀王自毁与齐的联盟,孤立了楚国,军败地失,最后陷入腹背受敌的艰难处境。
楚
齐
秦
巧设骗局
自毁联盟
伐秦大败
魏
袭
见死不救
自秦归大困
请同学们概括第四段的内容,并试着根据课文内容画出楚国、秦国、齐国、魏国的关系图。
疏通文意
明年,秦割汉中地与楚以和。楚王曰:“不愿得地,愿得张仪而甘心焉。”张仪闻,乃曰:“以一仪而当汉中地,臣请往如楚。”如楚,又因厚币用事者臣靳尚,而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。怀王竟听郑袖,复释去张仪。是时屈平既疏,不复在位,使于齐,顾反,谏怀王曰:“何不杀张仪?”怀王悔,追张仪不及。
其后诸侯共击楚,大破之,杀其将唐眛【mò】。
第二年
讲和
快意
用
抵当
到
趁机
当权
说假话
放走
已经
回来
精读文本
请同学们概括第五、六段的内容。
楚怀王听信郑袖之言,放走张仪,屈原坚决反对,怀王悔之已晚。
秦
楚怀王
割汉中地
愿得张仪
厚币靳尚
设诡辩郑袖
释去
屈原
悔
置个人欲望于国家利益之上
听信谗言
昏庸愚昧
诸侯共击楚,大破之,杀其将唐眜。
楚怀王第二次受骗:
疏通文意
时秦昭王与楚婚,欲与怀王会。怀王欲行,屈平曰:“秦,虎狼之国,不可信,不如毋行。”怀王稚子子兰劝王行:“奈何绝秦欢?”怀王卒行。入武关,秦伏兵绝其后,因留怀王,以求割地。怀王怒,不听。亡走赵,赵不内。复之秦,
竟死于秦而归葬。
通婚
会面
名作状 像虎狼一样
不
怎么
断绝
友好关系
最终
断绝
趁机
答应
逃跑
通“纳 接纳
到
最终
译文:这时秦昭王与楚国通婚,要求和怀王会面。怀王想去,屈原说:“秦国是虎狼一样的国家,不可信任,不如不去。”怀王的小儿子子兰劝怀王去,说:“怎么可以断绝和秦国的友好关系!”怀王终于前往。一进入武关,秦国的伏兵就截断了他的后路,趁机扣留怀王,强求割让土地。怀王很愤怒,不听秦国的要挟。他逃往赵国,赵国不肯接纳。只好又到秦国,最后死在秦国,尸体运回楚国安葬。
精读文本
请同学们概括第七段的内容,思考:屈原被黜以后写了楚怀王三次受骗其用意何在?
楚怀王第三次受骗:
楚怀王听信子兰之言而入秦,秦设骗局绝其后援,扣留怀王以求割地,怀王最终客死于秦,为天下耻笑。
揭露楚王的昏聩和用人不当造成国家的衰败;
用楚国外交上的一系列失败印证屈原外交上的远见卓识(力主联齐抗秦),说明屈原被排斥给楚国造成的巨大影响;
既呼应前面《离骚》创作盖自怨生,也为后面的议论抒情及对话作铺垫。
疏通文意
长子顷襄王立,以其弟子兰为令尹。楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。屈平既嫉之,虽放流,眷顾楚国,系心怀王,不忘欲反。冀幸君之一悟,俗之一改也。其存君兴国,而欲反覆之,一篇之中,三致志焉。然终无可奈何,故不可以反。卒以此见怀王之终不悟也。
继位
用
宰相
怪罪
憎恨
虽然
惦记
希望
完全
世俗
思念
回归
再三表达意愿
最终
译文:怀王的长子顷襄王继位,用他的弟弟子兰做令尹。楚国人因为他劝说怀王到秦国去却没有返回而抱怨子兰;屈原虽痛恨子兰,但即使被流放,也眷恋楚国,关心怀王,不忘祖国想返回朝中,希望君王能彻底觉悟,楚国坏的习俗能全部改变。他思念君王,想振兴国家,想使楚国回归富强局面,在(《离骚》)一篇作品里再三表达这种意愿。然而终无济于事,所以不能返回朝中,最终从这些事情看出怀王始终没有醒悟。
疏通文意
人君无愚、智、贤、不肖,莫不欲求忠以自为【wèi】,举贤以自佐。然亡国破家相随属【zhǔ】,而圣君治国累【lěi】世而不见者,其所谓忠者不忠,而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分【fèn】,故内惑于郑袖,外欺于张仪,疏屈平而信上官大夫、令尹子兰,兵挫地削,亡其六郡,身客死于秦,为天下笑,此不知人之祸也。 令尹子兰闻之,大怒。卒使上官大夫短屈原于顷襄王。顷襄王怒而迁之。
无论
不才
没有谁
忠诚的人
帮助自己
接连出现
安定太平的国家
多少世代
所认为的
因为
职分
被
被
疏远
军队
减少
失去
自己
被
不能知人善任
派
诋毁
放逐
精读文本
请同学们熟读第八段,思考:国家危难之际,屈原的态度和信念是什么?表现了什么精神?
小组合作交流:4-8段,屈原被疏后,楚国经历了哪些变故?作者为什么记述楚国的命运?
态度:嫉之
信念:眷顾楚国,系心怀王,不忘欲反,存君兴国
精神:忠贞不渝的爱国精神
变故:
受骗绝齐→兵败丹、淅→蓝田退兵→复释张仪→诸侯击楚→
赴秦身死→为秦所灭
精读文本
梳理全文
任
疏
绌
迁
沉
楚国
强盛
楚国
衰弱
楚国
灭亡
屈原一生
与
楚国命运
精读文本
作者反复写楚国命运,其用意是想强调这些失败都是排斥屈原造成的,可见屈原心系楚国的安危。这样,作者便把屈原个人的命运同楚国的命运连在一起,把屈原“眷顾楚国”同“系心怀王”紧密地连在一起,具体而又深刻地表现了屈原忠贞不渝的爱国精神。这样写,既加重了文章叙事的分量,也提高了作品的思想性。
第二部分(4-9):
屈原由见“绌”到见“迁”
第一层(4-7):屈原被“绌”后,楚怀王三次被骗,最终客死于秦(记叙)。
第二层(8):批评楚怀王“不知人之祸”(议论抒情)。
第三层(9):顷襄王昏庸,对屈原“怒而迁之”(记叙)。
第三课时(10-12段)
疏通文意
屈原至于江滨,被【pī】发行吟泽畔,颜色憔悴,形容枯槁【gǎo】。渔父见而问之曰:“子非三闾【lǘ】大夫欤?何故而至此?”屈原曰:“举世皆浊而我独清,众人皆醉而我独醒,是以见放。”渔父曰:“夫圣人者,不凝滞于物,而能与世推移。举世皆浊,何不随其流而扬其波?众人皆醉,何不其餔【bū】糟而啜【chuò】其醨【lí】?何故怀瑾握瑜,而自令见放为?”
走到
水边
脸色
身行面容
全
因此
被
不为外物所拘束
随世道变化而变化
随从世俗,与之同流
吃
喝
薄酒
吃众人的酒糟 喝众人的薄酒
保持高洁的节操
被
疏通文意
屈原曰:“吾闻之,新沐者必弹冠,新浴者必振衣。人又谁能以身之察察,受物之汶汶【mén】者乎?宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以皓【hào】皓之白,而蒙世俗之温蠖【huò】乎?”乃作《怀沙》之赋。……于是怀石,遂自投汨罗以死。
刚刚
洗头
弹去帽子上的灰尘
洗澡
抖动
洁净的样子
浑浊的样子
长江
皎洁的样子
尘垢
怀抱
拓展阅读
阅读《怀沙赋》中的一段文字,体会屈原投江前的思想感慨。
浩浩沅、湘兮,分流汨兮。修路幽拂兮,道远忽兮。曾唫恒悲兮,永叹慨兮。世既莫吾知兮,人心不可谓兮。怀情抱质兮,独无匹兮。伯乐既殁兮,骥将焉程兮?人生禀命兮,各有所错兮。定心广志,余何畏惧兮?曾伤爰哀,永叹喟兮。世溷不吾知,心不可谓兮。知死不可让兮,愿勿爱兮。明以告君子兮,吾将以为类兮。
拓展阅读
阅读《怀沙赋》中的一段文字,体会屈原投江前的思想感慨。
浩荡的沅江、湘江水啊,不停地流淌翻涌着波浪。道路漫长而又昏暗啊,前程又是何等的恍忽渺茫。我怀着长久的悲伤歌吟不止啊,慨然叹息终此世。世上没人了解我啊,谁能听我诉衷肠?情操高尚品质美啊,芬芳洁白世无双。伯乐早已死去啊,千里马谁能识别它是骏良?人生一世秉承命运啊,各有各的不同安排。内心坚定心胸广啊,别的还有什么值得畏惧!重重忧伤长感慨啊,永世长叹无尽哀。世道混浊知音少啊,人心叵测内难猜。人生在世终须死啊,对自己的生命就不要太珍爱。明白告知世君子啊,我将永为人楷模。
这段文字体现了屈原投江前,对楚国的留恋与绝望,对生死看得很淡,而对自己的志向却是坚定不移,他要做人类的楷模等思想感情。
1.楚国大背景:
a历史背景:时代洪流无法阻挡。
b楚国内部:一切都是颠倒的。怀王疏远,小人离间。
2.屈原自己:
a身份 b对楚国的眷恋 c明志于世
屈原弃生择死的原因
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精读文本
从屈原与渔夫的对话中,我们可以看出他们思想有怎样的差异?认识到屈原有着怎样的品质?包含了司马迁什么样的感情?我们应如何看待屈原的“自沉”?
二人对话,代表着两种不同的人生哲学、两种不同的品格操守、两种不同的政治取向。一种是随波逐流,人云亦云;一种是矢志不渝,以死明志。
两相比照,突出了屈原高洁的品格和坚定的操守,表现了他矢志不渝,以死明志的品质。
对话中表达了作者对屈原人格的赞扬和景仰以及同情惋惜之情,其中也表现出对黑暗势力的强烈愤慨。
疏通文意
屈原既死之后,楚有宋玉、唐勒、景差之徒者,皆好辞而以赋见称。然皆祖屈原之从容辞令,终莫敢直谏。其后楚日以削,数十年竟为秦所灭。……
这一类人
文辞
被
继承
委婉得体
始终
一天天地
终于
被
译文:屈原死后,楚国(还)有宋玉、唐勒、景差一些人,都爱好文辞并因善于作赋被人们称赞;然而他们都只能效法屈原说话得体善于应酬的一面,始终没有人能像屈原那样敢于直谏。从这以后,楚国的领土一天天地缩小,几十年后,终于被秦国所灭亡。
疏通文意
太史公曰:“余读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢【yǐng】》,悲其志。适长沙,观屈原所自沉渊,未尝不垂涕,想见其为人。及见贾生吊之,又怪屈原以彼其材,游诸侯,何国不容,而自令若是!读《服鸟赋》,同死生,轻去就,又爽然自失矣。”
对…感到悲哀
志趣
到某地去
流泪
推测
凭吊
诧异
凭借
游走
却
像这样
把…看作一样
离官去职或在朝任职
茫然若有所失
联系屈原生平,说说屈原的“志”是什么?
疾王听之不聪……方正之不容
竭忠尽智以事其君
君上称帝喾,下道齐桓,中述汤武,以刺世事
明道德之广崇,治乱之条贯,靡不毕见
虽放流,眷顾楚国,系心怀王,冀幸……其存
一篇之中三致志焉
其志洁,故其称物芳
坚其行廉,故死而不容
自疏濯淖……泥而不滓
举世混浊……众人皆醉
宁赴常流而葬乎江鱼腹中
安能以皓皓之白而蒙世俗之温蠖
忠君爱国
坚持真理
司马迁为什么“悲其志”?
一是对屈原才能、品格的崇敬
二是对腐败的政治(君昏、臣佞)的控诉(谗人间之,信而见疑,忠而被谤,怀王不知忠臣之分,此不知人之祸也爽然自失……)
三是对屈原遭遇的同情(可谓穷矣,能无怨乎未尝不垂涕,想见其为人,怪其自令若是……)
司马迁与屈原有相似的身世:一样的怀才、正直、忠君爱国、有志向;一样的受谗被疏,面临生死抉择。唯一不同的是屈原是以死明“志”,司马迁是以生践“志”。所以司马迁是借写屈原的身世在抒发自己的感愤。
分析比较
屈原
司马迁
才能:博闻强识,明于治乱,娴于辞令
人品:忠君爱国,行廉志洁,坚持正义,矢志不渝
文学成就:《离骚》、《天问》等,开创浪漫主义诗歌的源头。
人生遭遇:君王昏聩,听信谗言,多次被贬,投江自尽。
命运选择:以死明“志”
才能:博学多才,究天人之际,通古今之变
人品:正直不屈,忠君爱国、仗义执言,身残志坚
文学成就:《史记》“史家之绝唱,无韵之离骚”
人生遭遇:受谗被疏,遭受宫刑
命运选择:以生践“志”
分析比较
司马迁、屈原、渔父面临困顿,选择了不同的道路,一个忍辱而生,一个毅然赴死,一个超然而活,你更欣赏谁的做法呢?说出你的理由。
屈 原——壮烈的死,以死明志——不屈的气节
司马迁——勇敢的生,以生践志——坚韧的意志
渔 父——超然的活,以隐守志——自由的灵魂
《屈原列传》中为了突出主要人物屈原,写了其他不同类型的人物作反衬,司马迁是如何写的?
其他人物性格、行动 手法 屈原的品行
怀王、顷襄王听信谗言,不辨忠奸,分别对屈原“怒而疏”“怒而迁”
侧面或反面衬托
忠贞爱国,正道直行,突出他在楚国兴衰存亡上举足轻重的地位
令尹子兰的邪恶欺诈、泄私愤图报复
疾恶如仇、忠君爱国
上官大夫的嫉贤妒能
正道直行
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其他人物性格、行动 手法 屈原的品行
宋玉之徒虽“祖屈原之从容辞令”,但“终莫敢直谏”
侧面或反面衬托
忠贞爱国、正直无畏
张仪的狡诈阴险
英明果断
坚贞品德、高尚志行
靳尚、郑袖的贪婪卖国
爱国无私
渔父的明哲保身、随遇而安
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课堂小结
屈原的名字对我们更为神圣。他不仅是古代的天才歌手,而且是一名伟大的爱国者,无私无畏,勇敢高尚。他的形象保留在每个中国人的脑海里。无论在国内国外,屈原都是一个不朽的形象。我们就是他生命长存的见证人。
——毛泽东
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