精品解析：广东省汕头经济特区林百欣中学2025-2026学年七年级上学期11月期中历史试题

汕头经济特区林百欣中学2025-2026学年度第一学期 七年级历史科综合素质摸查 一、单项选择题（本题有30小题，每小题只有一个选项符合题意，请把所选选项的字母填涂写在对应的空格内，每小题2分，共60分） 1. 磨刀山遗址是广东古人类文化遗存，出土手斧、手镐等各类石制品300余件，根据遗存判断其大致与北京人处于同一时期。磨刀山遗址的发现（ ） A. 证明了广东最早出现人类活动 B. 呈现了晚期智人生活状态 C. 丰富了旧石器时代的研究内容 D. 证实了广东发达的农业文明 2. 根据以下表格信息可推知（ ） 制作工具 用火状况 元谋人 能够制作粗糙石器 发现碳屑和烧骨 北京人 能够制成不同类型的工具 会使用火 山顶洞人 掌握了磨光和钻孔技术 可能已经知道人工取火 A. 古人类的不断演化 B. 山顶洞人使用骨耜 C. 北京人懂得人工取火 D. 元谋人是最早的人类 3. 时间轴是培养学生时空观念的重要载体。根据下面的时间轴判断，山顶洞人应该生活在（ ） A. A B. B C. C D. D 4. 原始农业出现后，人类充分利用土地资源，种植农作物，使生活来源有了可靠保证，从而解决了人类赖以生存和发展的根本问题。这表明原始农业的发展（ ） A. 促进了原始手工业与家畜饲养的发展 B. 为古代文明社会的形成奠定重要基础 C. 仰赖大自然的恩赐并受大自然的制约 D. 促使原始居民中出现明显的贫富分化 5. 距今约7000至5000年前，黄河中游地区进入仰韶文化时期。下图是仰韶村遗址出土的月牙纹彩陶罐，表面打磨光滑，腹部装饰了一圈类似月牙的纹饰，鼓腹平底，呈红褐色。这说明仰韶文化时期（ ） A. 掌握了彩绘陶器制作技术 B. 出现明显的阶级分化 C. 部落之间存在频繁的战争 D. 出现早期国家的雏形 6. 在山东大汶口文化遗址出土的陶器中，可以见到同时期的河南三门峡庙底沟文化的彩陶因素；同样在庙底沟遗址出土的彩陶中也可以看到类似大汶口文化彩陶的器类和纹样。由此可推断当时（ ） A. 已经初具审美意识 B. 两地之间存在交流 C. 青铜文明灿烂辉煌 D. 彩陶种类丰富多样 7. 大莫角山基址位于良渚古城核心区，由人工堆筑，是一处有多座大型建筑基址的宫殿区，在这里发现了7座房屋基址，总面积约2万平方米。此处大型宫殿基址显示出当时（ ） A. 原始农业兴起 B. 强大的社会组织能力 C. 礼乐制度形成 D. 完善的国家治理体系 8. 司马迁编著《史记》时，游历各地，搜集民间关于黄帝的传说，考证文献记载，辨别文献真伪，编成黄帝的事迹列于本纪之首。这表明（ ） A. 《史记》中关于黄帝的记述具有唯一性 B. 口头传说无法印证历史 C. 传说在一定程度上保留真实的历史信息 D. 文献记载没有参考价值 9. 远古时期，中华大地上就普遍流行着对龙的崇拜。下列出土于不同地区史前时期文化遗址中的龙形器物，共同印证了（ ） A. 中原地区较高的文明程度 B. 玉器制造业的水平高超 C. 中华文化多元一体的特点 D. 黄河流域孕育早期国家 10. 2024年4月4日，甲辰年清明公祭轩辕黄帝典礼在陕西省延安市黄陵县桥山祭祀广场举行。两岸同胞、港澳同胞、海外侨胞代表共400余人参与，他们向轩辕黄帝像行三鞠躬礼，乐舞告祭，龙飞中华，瞻仰轩辕殿、拜谒黄帝陵，种植桥山柏。这反映了中华儿女的（ ） A. 血缘认同 B. 国家认同 C. 文化认同 D. 制度认同 11. 《三字经》有云：“夏传子，家天下；四百载，迁夏社。汤伐夏，国号商：六百载，至纣亡。周武王，始诛纣；八百载，最长久。”这段话反映的主题是（ ） A. 统一多民族国家的建立 B. 奴隶制王朝的兴替 C. 华夏认同观念的大扩展 D. 早期人类文明的起源 12. 周王朝在打击殷商残余势力后，着手建立各区域统治据点，“立七十一国”，其中姬姓王室子弟占绝大多数。周统治者实施以上政治措施的目的是（ ） A. 开创王位世袭制度 B. 加强周天子对地方的控制 C. 确立地方郡县制度 D. 建立起统一的多民族国家 13. 夏朝筑有以城墙和护城河作为防护城堡和大型宫殿，并且组建军队，制定刑法，设置监狱，建立起国家政权机构。这说明夏朝（ ） A. 经济发展迅速 B. 国家形态比较成熟 C. 疆域空前辽阔 D. 思想学术繁荣 14. 西周的一些历史文献和青铜器铭文记载着分封诸侯的指令，如要求必须尊重当地原有的风俗习惯和法令制度，也必须和当地的领袖们建立亲戚关系。据此推知，分封制（ ） A. 以血缘关系来确定等级 B. 有利于民族交融 C. 带动社会生产力的发展 D. 加快西周的分裂 15. 西周时期，周王对墓葬用品的规定严格，如用鼎制度就明确规定为：“天子九鼎，大夫五鼎，士三鼎或一鼎。”材料反映的本质问题是（ ） A. 西周手工业中冶铜业十分发达 B. 西周社会的腐败现象严重 C. 西周社会呈现等级森严的特征 D. 西周各地经济发展不平衡 16. 学期末某班举办历史手抄报设计活动，在“历史辨析栏目”中有下列四句话，其中最能反映春秋时期政治特点的句子是 A. 国力强盛，社会安定 B. 普天之下，莫非王土 C. 王室中兴，王权加强 D. 王室衰落，诸侯争霸 17. 在江苏、湖南等地的春秋时期墓葬中，出土了一些人工冶炼的生产工具。它们是以上高温冶炼的产物，其冶炼过程的主要化学反应为。这类工具的出现表明（ ） A. 我国早期国家开始形成 B. 农业生产力水平的提高 C. 七国之间兼并战争激烈 D. 变法推动分封制的瓦解 18. 观察下表中春秋战国时期诸侯国数量的变化情况，可见这一时期在分裂中孕育着（ ） A. 统一的趋势 B. 变革的趋势 C. 争霸的趋势 D. 创新的趋势 19. 战国时期有位学者说：圣人不向往久远古代，不效法成规旧例，而是针对当代的社会情况，采取相应的措施。这位学者（ ） A. 注重仁义道德理念 B. 呼吁人们崇尚贤能 C. 要求进行变法革新 D. 希望政府无为而治 20. 春秋战国时期，出现了范蠡、猗顿、白圭为代表的一批大商人，他们交通南北，转运货物，积累大量财富。出现这一局面的根本原因是（ ） A. 铁犁牛耕的使用推广 B. 交通运输网络的通畅 C. 各诸侯国的政策支持 D. 金属货币的广泛流通 21. 李冰在了解眠江水势走向及当地地理状况的基础上，组织人力在玉垒山的山脊上开了一条山口，让一部分氓江水从东部流走，顺应地势引导水势，既分流泄洪，又增加了灌溉面积。这说明都江堰的修建（ ） A. 展现了统一国家的力量 B. 凝聚了古人的生态智慧 C. 方便了河道航运的发展 D. 推动了大一统局面出现 22. 历史学家钱穆先生曾说："百家争鸣的局面，是中国秦以前学术思想最灿烂的时期"。出现这一局面的根本原因是（ ） A. 社会安定，经济高度繁荣 B. 儒家思想被统治者确立为正统思想 C. 统治者采取休养生息政策 D. 春秋战国时期中国社会发生重大变革 23. 下面是某同学做的读书笔记，据此可知，他翻阅的著作是（ ） ●“兼相爱，交相利” ●“虽在农与工肆之人，又能则举之，高予之爵，重予之禄，任之以事” A. 《论语》 B. 《道德经》 C. 《韩非子》 D. 《墨子》 24. 战国时期，管子提出“使天下两天子，天下不可治也”；墨子提出了“一同天下”；孟子强调“（天下）定于一”；荀子主张“齐一天下”“一制度”。他们的主张（ ） A. 蕴含着大一统思想 B. 致力于建立公平的社会秩序 C. 旨在维护君主权威 D. 代表了新兴地主阶级的利益 25. 某作品的内容形象地反映了西周至春秋时期中国的社会生活风貌。其中有对美好爱情的歌颂，有对劳动者勤劳勇敢的赞扬，也有对统治者剥削压迫的批判。这部作品是（ ） A. 《孟子》 B. 《庄子》 C. 《离骚》 D. 《诗经》 26. 考古发现是了解人类社会发展的主要证据。下面一组图片反映的是不同时期的遗址发掘出土的文物，其中能够见证我国信史（文字记载历史）开始的文物图在甲骨文中，已有春、夏、秋、冬四字。“春”字像植物生长，“夏”字像草木繁茂，“秋”字像谷物成熟，“冬”字则形如把谷物贮藏于仓廪之中（如下图所示）。由此可知（ ） A. 商朝时期我国原始农业开始兴起 B. 甲骨文记载的主要内容是农业生产 C. 农业生产是商朝重要的经济活动 D. 我国有文字可考的历史从商朝开始 27. 下表所示为始皇诏铜方升及其铭文。材料可以佐证的史实是（ ） 廿六年（公元前221年），皇帝尽并兼天下诸侯，黔首大安，立号为皇帝，乃诏丞相状、绾，法度量则，不壹歉疑者，皆明壹之。 A 商鞅变法 B. 秦始皇统一六国 C. 春秋争霸 D. 秦末农民大起义 28. 下面是七年级同学编写的历史剧本《朝会》。该剧本中秦始皇认同的制度是（ ） 丞相王绾：今陛下一统天下，疆域辽阔，请分封诸子以拱卫王室 廷尉李斯：周武王分封子弟甚众，诸侯互相攻击，而天子不能禁止。今海内赖陛下神灵一统，皆为郡县，置诸侯不便 秦始皇嬴政：廷尉所言甚是 A. 分封制 B. 郡县制 C. 世袭制 D. 禅让制 29. 某位同学使用AI创作了一首历史歌曲（如下图所示）。由此可知，该同学输入的指令是（ ） A. 周朝兴衰 B. 商鞅变法 C. 秦统一中国 D. 焚书坑儒 30. 毛泽东评价秦朝，“百代皆行秦政制”；史学家钱穆评价秦朝，“中国之政，得秦皇而后行”。他们都肯定了秦朝（ ） A. 中央集权制度的影响 B. 儒学独尊地位的形成 C. 政权统治的长治久安 D. 万里长城的坚不可摧 二、综合题（本题共3小题，第31题14分，第32题12分，第33题14分，共40分） 31. 某历史兴趣小组开展以“中华文明的起源与发展”为主题的探究活动，请你一起参与。阅读材料，完成下列要求。 材料一 文明的起源和形成是一个十分复杂的过程。中国学者从中国的 实际材料出发，概括出了进入文明社会的三个标准：一是包括农业、手工业 在内的生产发展，随之人口增加并聚集出现城市；二是社会分工分化不断加 剧，随后贫富分化；三是出现王权、国家。其中，国家的出现是进入文明社 会最主要的标志。 ——摘编自王巍《探源工程所见西辽河流域文明化进程》 材料二 陕西榆林的石峁遗址距今约4000多年，面积逾400万平方米，以石砌的内城和外城拱卫着一块有护墙的台地，这是石峁城址的核心区域，已具备了早期“宫城”的性质。石砌的墙垣不仅是防御设施，还具有神权或 王权的象征意义。这里还发现了玉器、壁画等象征身份等级的物品，以及铸 铜、制骨等早期“核心技术”的生产遗存。遗址中的墓葬分四类，墓葬规模 由大到小，随葬品由多到少，四类墓葬极可能代表了四个不同阶层的人群。 ——摘编自孙周勇等《石峁遗址的考古发现与研究综述》 材料三 （1）根据材料一，指出中国进入文明社会的标志。 （2）根据材料一和材料二并结合所学知识，分析石峁古城已经进入了文明社会的理由。 （3）根据材料三指出图一和图二生产工具采用的制作方法分别是______和_______。图三、图四分别反映了春秋时期出现的生产工具和生产方式是______和_______。根据所学知识，指出从图一到图四生产工具的变化对人类社会发展产生的重要作用。 32. 春秋战国时期是中国古代政治、经济、文化和社会发展的重要阶段。阅读材料，回答问题。 材料一 春秋战国时期的相关文物 文物 ①青铜牺尊 ②青铜胄和青铜戈 ③商鞅方升 说明 示例：青铜牺尊是春秋时期的酒器，整体为牛形，上面刻有精美纹饰。牛鼻上穿有一环，说明当时人们已开始用穿鼻的方法来驯服牛。由此体现出这一时期生产力水平的提高。 材料二 春秋战国时期的相关文献 胡服骑射是战国时期赵国进行的一次重大改革。赵武灵王不拘成例，锐意图强，力主学习和吸收北方游牧民族军事文化的长处，并仿照他们的装束、装备和战术，组建新式骑兵部队，进行骑战。 ——摘编自金久红《胡服骑射与华夷之辨》 北海则有走马吠犬焉，然而中国得而畜使之。南海则有羽翮、齿革、曾青、丹干焉，然而中国得而财之。 ——《荀子·王制篇》 材料三 商君治秦，法令至行……期年之后，道不拾遗，兵革大强，诸侯畏惧。 ——摘自《战国策》 （1）根据材料一，请从②和③中任选一件文物，结合与之相关的历史文物或事件，根据示例为其做一个简单的说明。 （2）根据材料二，概括春秋战国时期在社会生活方面出现的变化，结合所学，归纳我国古代各地区经济文化交流的方式。 （3）根据材料三，你是否同意材料中对“商君治秦”的评价？结合所学知识，简要说明理由。 33. 历史学家阎步克先生说：“中国历史就是秦始皇和孔夫子的历史，前者奠定中国制度的基石，后者奠定中国文化的主调”。 【推进历史的巨人】 材料一 先秦诸子中，我们可以从孔子那里读到一颗爱心，构建和谐；在孟子那里读到一股正气，平治天下；在墨子那里读到一腔热血，救助苦难；在韩非那里读到一双冷眼，直面人生。 ——易中天《我们为何读经典》 （1）根据材料并结合所学知识回答，孔子的“爱心”和韩非的“冷眼”分别体现在什么地方？并分析儒家思想的历史影响。 【思想“争鸣”】 材料二 春秋战国时期，鲁国尚儒学，是儒学的发展基地；齐地学术较为复杂，阴阳五行学、道家之学、儒学都相当发达；楚地道学与辞赋最具特色；三晋之地则以法家与游说之士为盛；秦国之地主要接受……的学术。 ——摘自邹逸麟《中国历史地理概述》 （2）根据材料并结合所学，材料反映当时思想学术领域的什么局面？这一局面有何意义？ 【制度开创】 材料三 钱穆在《国史大纲》中写道“秦人统一，此期间有极关重要者四事。一、为中国版图之确立。二、为中国民族之传承。三、为中国政治制度之创建。四、为中国学术思想之奠定。” （3）根据材料结合所学，谈谈你对秦人统一“为中国政治制度之创建”的理解。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 汕头经济特区林百欣中学2025-2026学年度第一学期 七年级历史科综合素质摸查 一、单项选择题（本题有30小题，每小题只有一个选项符合题意，请把所选选项的字母填涂写在对应的空格内，每小题2分，共60分） 1. 磨刀山遗址是广东古人类文化遗存，出土手斧、手镐等各类石制品300余件，根据遗存判断其大致与北京人处于同一时期。磨刀山遗址的发现（ ） A. 证明了广东最早出现人类活动 B. 呈现了晚期智人的生活状态 C. 丰富了旧石器时代的研究内容 D. 证实了广东发达的农业文明 【答案】C 【解析】 【详解】由题干材料“磨刀山遗址是广东古人类文化遗存，出土手斧、手镐等各类石制品300余件，根据遗存判断其大致与北京人处于同一时期。”并结合所学可知，磨刀山遗址出土的石制品（手斧、手镐）是旧石器时代的典型工具，且与北京人同期，属于旧石器时代早期。这一发现为旧石器时代文化研究提供了新材料，C项正确；磨刀山遗址是目前广东发现的重要古人类遗址，但“最早”需要更多考古证据支持，题干未明确说明其是“最早”，排除A项；北京人属于直立人（旧石器时代早期），晚期智人（如山顶洞人）是旧石器时代晚期的代表，磨刀山遗址与北京人同期，不属于晚期智人，排除B项；旧石器时代以狩猎采集为主，农业文明是新石器时代的特征。石制品（手斧、手镐）与农业无关。时代和文物特征不符，排除D项。故选C项。 2. 根据以下表格信息可推知（ ） 制作工具 用火状况 元谋人 能够制作粗糙石器 发现碳屑和烧骨 北京人 能够制成不同类型的工具 会使用火 山顶洞人 掌握了磨光和钻孔技术 可能已经知道人工取火 A. 古人类的不断演化 B. 山顶洞人使用骨耜 C. 北京人懂得人工取火 D. 元谋人是最早的人类 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干“能够制作粗糙石器、能够制成不同类型的工具、掌握了磨光和钻孔技术”可知，从元谋人到北京人再到山顶洞人，古人类制作工具的能力越来越强，据题干“发现碳屑和烧骨、会使用火、知道人工取火”可知，古人类从使用天然火到能长期保存火种再到知道人工取火，因此，表格信息表明古人类不断进步演化，A项正确；骨耜属于磨制工具，材料中没有关于骨耜的内容，不能说明山顶洞人会使用骨耜，排除B项；北京人学会使用火和保存火种，山顶洞人知道人工取火，排除C项；材料中没有时间对比，不能说明元谋人是最早的人类，排除D项。故选A项。 3. 时间轴是培养学生时空观念的重要载体。根据下面的时间轴判断，山顶洞人应该生活在（ ） A. A B. B C. C D. D 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干“山顶洞人”和所学知识可知，山顶洞人生活在距今约3万年，时间轴中D点标注“距今约3万年”，与山顶洞人的生活年代完全吻合，D项正确； “距今约170万年”是元谋人的生活年代，排除A项；“距今约50万年”是北京人的生活年代，排除B项；“距今约10万年”并非山顶洞人的生活年代，排除C项。故选D项。 4. 原始农业出现后，人类充分利用土地资源，种植农作物，使生活来源有了可靠保证，从而解决了人类赖以生存和发展的根本问题。这表明原始农业的发展（ ） A. 促进了原始手工业与家畜饲养的发展 B. 为古代文明社会的形成奠定重要基础 C. 仰赖大自然的恩赐并受大自然的制约 D. 促使原始居民中出现明显的贫富分化 【答案】B 【解析】 【详解】据题干“原始农业出现后，人类充分利用土地资源，种植农作物，使生活来源有了可靠保证，从而解决了人类赖以生存和发展的根本问题”和所学知识可知，当原始农业种植之后，人们的生活来源有了保障，人类从此有了固定的食物来源，避免了随意迁徙、到处流动的生活，农业的起源和发展促进了人类的定居生活，原始社会的生产力水平得到提高，为古代文明社会的形成奠定重要基础，B项正确；题干没有涉及促进了原始手工业与家畜饲养的发展，排除A项；人类充分利用土地资源，种植农作物，并没有完全仰赖大自然，排除C项；原始农业出现后，解决了人类赖以生存和发展的根本问题，并没有体现原始居民中出现明显的贫富分化的现象，排除D项。故选B项。 5. 距今约7000至5000年前，黄河中游地区进入仰韶文化时期。下图是仰韶村遗址出土的月牙纹彩陶罐，表面打磨光滑，腹部装饰了一圈类似月牙的纹饰，鼓腹平底，呈红褐色。这说明仰韶文化时期（ ） A. 掌握了彩绘陶器制作技术 B. 出现明显的阶级分化 C. 部落之间存在频繁的战争 D. 出现早期国家的雏形 【答案】A 【解析】 【详解】据题干“月牙纹彩陶罐”和所学知识可知，约7000至5000年左右，中国原始居民进入新石器时代，手工业有了发展，制陶技术是其中之一，题干所述“月牙的纹饰”“呈红褐色”均说明仰韶文化时期，人们已经掌握的是彩陶制作技术，A项正确；"“阶级分化”指社会不同群体因经济地位不同而呈现不同的阶层属性，题干突出说明了仰韶遗址中的彩陶制作技术，并未涉及仰韶遗址中反映不同阶级的遗存，排除B项；题干信息并未提及当时的部落之间发生频繁的战争，排除C项；“早期国家”的特征一般为具有都城、政权机构、建立军队、监狱等一系列国家机器，题干中均没提及，排除D项。故选A项。 6. 在山东大汶口文化遗址出土的陶器中，可以见到同时期的河南三门峡庙底沟文化的彩陶因素；同样在庙底沟遗址出土的彩陶中也可以看到类似大汶口文化彩陶的器类和纹样。由此可推断当时（ ） A. 已经初具审美意识 B. 两地之间存在交流 C. 青铜文明灿烂辉煌 D. 彩陶种类丰富多样 【答案】B 【解析】 【详解】依据材料“在山东大汶口文化遗址出土的陶器中，可以见到同时期的河南三门峡庙底沟文化的彩陶因素；同样在庙底沟遗址出土的彩陶中也可以看到类似大汶口文化彩陶的器类和纹样”可知，山东大汶口文化遗址与河南三门峡庙底沟文化遗址的彩陶相互影响，说明两地之间存在交流，B项正确；材料表达山东地区与河南地区遗址相互影响，不能体现“已经初具审美意识”，排除A项；材料描述的陶器，商周时期青铜文明灿烂辉煌，排除C项；材料并未涉及彩陶的造型多样，无法说明彩陶种类丰富多样，排除D项。故选B项。 7. 大莫角山基址位于良渚古城核心区，由人工堆筑，是一处有多座大型建筑基址的宫殿区，在这里发现了7座房屋基址，总面积约2万平方米。此处大型宫殿基址显示出当时（ ） A. 原始农业兴起 B. 强大的社会组织能力 C. 礼乐制度形成 D. 完善的国家治理体系 【答案】B 【解析】 【详解】据题干“大莫角山基址位于良渚古城核心区，由人工堆筑，是一处有多座大型建筑基址的宫殿区，在这里发现了7座房屋基址，总面积约2万平方米”和所学知识可知，材料反映了良渚社会较高的经济发展水平和统治者较强的调动、组织能力，B项正确；良渚时期农业已高度发达（如稻作经济），但大莫角山基址直接体现的是工程能力而非农业本身，排除A项；材料没有描述良渚存在“礼乐制度”的内容，排除C项；良渚虽已具备早期国家特征，但“完善”一词更适合描述成熟王朝，与良渚的社会发展阶段不完全匹配，排除D项。故选B项。 8. 司马迁编著《史记》时，游历各地，搜集民间关于黄帝的传说，考证文献记载，辨别文献真伪，编成黄帝的事迹列于本纪之首。这表明（ ） A. 《史记》中关于黄帝的记述具有唯一性 B. 口头传说无法印证历史 C. 传说在一定程度上保留真实的历史信息 D. 文献记载没有参考价值 【答案】C 【解析】 【详解】根据材料“司马迁编著《史记》时，游历各地，搜集民间关于黄帝的传说，考证文献记载，辨别文献真伪，编成黄帝的事迹列于本纪之首。”结合所学知识可知，《史记》中关于黄帝的传说，是司马迁考证文献记载，辨别文献真伪后整理而成，传说蕴含着某些比较可靠的历史资料，C项正确；“《史记》中关于黄帝的记述具有唯一性”这一说法过于绝对，排除A项；口头传说中蕴含着某些比较可靠的历史资料，排除B项；文献记载属于第二手史料，具有一定的参考价值，排除D项；故选C项。 9. 远古时期，中华大地上就普遍流行着对龙的崇拜。下列出土于不同地区史前时期文化遗址中的龙形器物，共同印证了（ ） A. 中原地区较高的文明程度 B. 玉器制造业的水平高超 C. 中华文化多元一体的特点 D. 黄河流域孕育早期国家 【答案】C 【解析】 【详解】由题干关键信息“不同地区史前时期文化遗址中的龙形器物”，图1（山西陶寺，黄河流域）、图2（内蒙古牛河梁，辽河流域）、图3（安徽凌家滩，长江流域）分别代表不同地域的史前文化，均出土龙形器物，体现了“多元”（不同区域文化各具特色）与“一体”（共同的龙崇拜文化认同）的结合，C项正确；内蒙古、安徽不属于中原地区，无法仅体现“中原地区”，排除A项；图1为陶器，并非玉器，“玉器制造业”表述片面，排除B项；内蒙古、安徽遗址不属于黄河流域，且史前时期尚未形成早期国家，排除D项。故选C项。 10. 2024年4月4日，甲辰年清明公祭轩辕黄帝典礼在陕西省延安市黄陵县桥山祭祀广场举行。两岸同胞、港澳同胞、海外侨胞代表共400余人参与，他们向轩辕黄帝像行三鞠躬礼，乐舞告祭，龙飞中华，瞻仰轩辕殿、拜谒黄帝陵，种植桥山柏。这反映了中华儿女的（ ） A. 血缘认同 B. 国家认同 C. 文化认同 D. 制度认同 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干信息“两岸同胞、港澳同胞、海外侨胞代表共400余人参与，他们向轩辕黄帝像行三鞠躬礼，乐舞告祭，龙飞中华，瞻仰轩辕殿、拜谒黄帝陵，种植桥山柏”并结合所学知识可知，五六千年前，炎黄部落逐渐发展成为华夏族，因此后人尊崇炎帝和黄帝为中华民族的人文初祖，海内外的华人也以“炎黄子孙”自称，所以题干反映的是血缘认同，A项正确；黄帝处于部落联盟时期，当时还没有产生国家，与题意不符，排除B项；‌‌文化认同是一种群体文化认同的感觉，是个体被群体的文化影响的感觉‌。它是一种深层次的认同，是民族团结之根、民族和睦之魂，与题意不符，排除C项；‌制度认同是指一国公民对自己生活中的国家制度，包括经济制度与政治制度的认知、情感、信念和行为的有机统一，与题意不符，排除D项。故选A项。 11. 《三字经》有云：“夏传子，家天下；四百载，迁夏社。汤伐夏，国号商：六百载，至纣亡。周武王，始诛纣；八百载，最长久。”这段话反映的主题是（ ） A. 统一多民族国家的建立 B. 奴隶制王朝的兴替 C. 华夏认同观念的大扩展 D. 早期人类文明的起源 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干“夏传子，家天下”“汤伐夏，国号商”“周武王，始诛纣”等信息并结合所学知识可知，题干材料中主要涉及夏商周时期，夏朝建立，世袭制代替禅让制；商汤灭夏，建立商；武王伐纣建立周，故这段话反映的是奴隶制王朝的兴替，B项正确；秦的统一结束了春秋战国以来长期征战混乱的局面，建立起我国历史上第一个统一的多民族的封建国家，题干信息中无涉及，排除A项；春秋战国时期，民族交融，华夏认同观念扩展至周边民族，华夏族发展壮大，但题干信息中没有相关内容，排除C项；早期人类文明的起源是史前时期，排除D项。故选B项。 12. 周王朝在打击殷商残余势力后，着手建立各区域统治据点，“立七十一国”，其中姬姓王室子弟占绝大多数。周统治者实施以上政治措施的目的是（ ） A. 开创王位世袭制度 B. 加强周天子对地方的控制 C. 确立地方郡县制度 D. 建立起统一的多民族国家 【答案】B 【解析】 【详解】据题干“着手建立各区域统治据点，‘立七十一国’，其中姬姓王室子弟占绝大多数”结合所学可知，周王朝在灭商后，为巩固统治、防止殷商残余势力反叛，实施了分封制。分封制通过将宗亲分封到各地当诸侯，有利于加强对地方的控制，巩固政权，B项正确；王位世袭制在夏商时期已有，周朝是继承而非开创，排除A项；郡县制是秦朝才正式推行的制度，周朝实行的是分封制，排除C项；周朝通过分封制管理地方，但诸侯国独立性较强，尚未形成秦朝的中央集权统一国家，排除D项。故选B项。 13. 夏朝筑有以城墙和护城河作为防护的城堡和大型宫殿，并且组建军队，制定刑法，设置监狱，建立起国家政权机构。这说明夏朝（ ） A. 经济发展迅速 B. 国家形态比较成熟 C. 疆域空前辽阔 D. 思想学术繁荣 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干信息“夏朝筑有以城墙和护城河作为防护的城堡和大型宫殿，并且组建军队，制定刑法，设置监狱，建立起国家政权机构”，结合所学知识可知，夏朝建立军队，制定刑法，设置监狱，已有比较成熟的国家形态，B项正确；经济发展迅速，与组建军队，制定刑法，设置监狱，没有联系，排除A项；疆域空前辽阔，与国土面积相关，与组建军队，制定刑法，设置监狱，没有联系，排除C项；思想学术是指系统化、专门化的知识或学问，以及在创造知识过程中所秉持的理念、原则和方法‌，与组建军队，制定刑法，设置监狱，没有联系，排除D项。故选B项。 14. 西周的一些历史文献和青铜器铭文记载着分封诸侯的指令，如要求必须尊重当地原有的风俗习惯和法令制度，也必须和当地的领袖们建立亲戚关系。据此推知，分封制（ ） A. 以血缘关系来确定等级 B. 有利于民族交融 C. 带动社会生产力的发展 D. 加快西周的分裂 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干“必须尊重当地原有的风俗习惯和法令制度，也必须和当地的领袖们建立亲戚关系”可知，分封诸侯必须遵循当地的风俗习惯，这在一定程度上兼顾了不同民族的文化特点，容易获得少数民族的认可，因而这一做法有利于促进不同民族融合，B项正确；虽然分封制包含血缘因素（如宗法制），但题干强调的是与当地领袖的融合，而非等级划分，排除A项；题干未提及经济或生产活动，无法直接得知带动生产力的发展，排除C项；分封制初期旨在巩固统治，分裂是后期演变结果，且题干强调的是分封制有利于民族交融，排除D项。故选B项。 15. 西周时期，周王对墓葬用品的规定严格，如用鼎制度就明确规定为：“天子九鼎，大夫五鼎，士三鼎或一鼎。”材料反映的本质问题是（ ） A. 西周手工业中冶铜业十分发达 B. 西周社会的腐败现象严重 C. 西周社会呈现等级森严的特征 D. 西周各地经济发展不平衡 【答案】C 【解析】 【详解】由题干材料“天子九鼎，大夫五鼎，士三鼎或一鼎。”并结合所学可知，材料通过用鼎制度的差异，反映了西周社会等级森严的特征，强调贵族内部的尊卑秩序和权力分层。用鼎制度是西周分封制和宗法制的体现，其本质是维护等级秩序，C项正确；虽然鼎是青铜器，但材料未涉及冶铜业的发展情况，排除A项；“腐败现象”与用鼎制度的礼制规定无关，属于过度解读，排除B项；材料未提及地区经济差异，与等级制度无直接联系，排除D项。故选C项。 16. 学期末某班举办历史手抄报设计活动，在“历史辨析栏目”中有下列四句话，其中最能反映春秋时期政治特点的句子是 A. 国力强盛，社会安定 B 普天之下，莫非王土 C. 王室中兴，王权加强 D. 王室衰落，诸侯争霸 【答案】D 【解析】 【分析】 【详解】依据所学可知，春秋时期，周王室衰落，一些较大的诸侯国为争夺土地、人口，不断进行争霸战争，D项符合题意，故此题选D。 17. 在江苏、湖南等地的春秋时期墓葬中，出土了一些人工冶炼的生产工具。它们是以上高温冶炼的产物，其冶炼过程的主要化学反应为。这类工具的出现表明（ ） A. 我国早期国家开始形成 B. 农业生产力水平的提高 C. 七国之间兼并战争激烈 D. 变法推动分封制的瓦解 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干“在江苏、湖南等地的春秋时期墓葬中，出土了一些人工冶炼的生产工具。”并结合所学知识可知，春秋战国时期，铁犁牛耕的使用，是社会生产力水平提高的显著标志，B项正确；我国早期国家开始形成于公元前21世纪夏朝的建立，排除A项；为了争夺土地和人口的控制权，获得政治霸主，七国之间兼并战争越来越激烈，排除C项；变法推动分封制的瓦解表明生产关系变化，与题干“人工冶炼的生产工具”表明社会生产力水平提高不符，排除D项。故选B项。 18. 观察下表中春秋战国时期诸侯国数量的变化情况，可见这一时期在分裂中孕育着（ ） A. 统一的趋势 B. 变革的趋势 C. 争霸的趋势 D. 创新的趋势 【答案】A 【解析】 【详解】据题干“观察下表中春秋战国时期诸侯国数量的变化情况，可见这一时期在分裂中孕育着”和所学知识可知，春秋时期争霸过程中，有些诸侯国被消灭，诸侯国数量越来越少，客观上促进了国家由分裂走向统一，也促进了民族交融，A项正确；诸侯国数量减少，和变革无关，排除B项；春秋时期争霸过程中，有些诸侯国被消灭，诸侯国数量越来越少，客观上促进了国家由分裂走向统一，所以争霸的趋势应该是走向统一，排除C项；商鞅变法体现了创新，排除D项。故选A项。 19. 战国时期有位学者说：圣人不向往久远的古代，不效法成规旧例，而是针对当代的社会情况，采取相应的措施。这位学者（ ） A. 注重仁义道德理念 B. 呼吁人们崇尚贤能 C. 要求进行变法革新 D. 希望政府无为而治 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干“圣人不向往久远的古代，不效法成规旧例，而是针对当代的社会情况，采取相应的措施”可知，这位学者认为社会历史是分阶段、不断向前发展的，这些主张都与战国时期社会大变革、大发展的局势相符，主张进行变法革新，C项正确；由材料“圣人不向往久远的古代，不效法成规旧例，”可知这是法家的思想主张，但仁义道德是儒家的思想主张，排除A项；呼吁人们崇尚贤能是墨家的思想主张，不符合题意，排除B项；“无为而治”是道家的思想主张，不符合题意，排除D项。故选C项。 20. 春秋战国时期，出现了范蠡、猗顿、白圭为代表的一批大商人，他们交通南北，转运货物，积累大量财富。出现这一局面的根本原因是（ ） A. 铁犁牛耕的使用推广 B. 交通运输网络的通畅 C. 各诸侯国的政策支持 D. 金属货币的广泛流通 【答案】A 【解析】 【详解】据题干“春秋战国时期，出现了范蠡、猗顿、白圭为代表的一批大商人，他们交通南北，转运货物，积累大量财富”和所学知识可知，铁犁牛耕技术的普及大幅提高了农业效率，使粮食产量增加，剩余农产品得以进入市场流通。这种农业生产力进步为商品经济提供了物质基础，促使社会分工细化，商业活动从农业中独立出来，A项正确；交通运输网络通畅是商品流通的辅助条件，但属于生产力发展后的配套建设，排除B项；部分诸侯国（如齐国）虽采取宽松商业政策，但整体上儒家“抑商”思想逐渐成为主流，商鞅变法更明确压制商人地位，政策支持并非普遍原因，排除C项；货币经济发展是商业繁荣的表现而非根源，且货币体系本身依赖农业和手工业的生产剩余，排除D项。故选A项。 21. 李冰在了解眠江水势走向及当地地理状况的基础上，组织人力在玉垒山的山脊上开了一条山口，让一部分氓江水从东部流走，顺应地势引导水势，既分流泄洪，又增加了灌溉面积。这说明都江堰的修建（ ） A. 展现了统一国家的力量 B. 凝聚了古人的生态智慧 C. 方便了河道航运的发展 D. 推动了大一统局面出现 【答案】B 【解析】 【详解】据材料可知，“李冰在了解岷江水势走向及当地地理状况的基础上，组织人力在玉垒山的山脊上开了一条山口，让一部分氓江水从东部流走，顺应地势引导水势，既分流泄洪，又增加了灌溉面积”，凝聚了古人的生态智慧，B项正确；都江堰修建于战国时期，当时国家尚未统一，排除A项；材料强调都江堰的修建，既分流泄洪，又增加了灌溉面积，未涉及河道航运的发展，排除C项；材料主旨是强调都江堰的分流泄洪及光挨打功能，未涉及对“大一统局面”出现的作用，排除D项。故选B项。 22. 历史学家钱穆先生曾说："百家争鸣的局面，是中国秦以前学术思想最灿烂的时期"。出现这一局面的根本原因是（ ） A. 社会安定，经济高度繁荣 B. 儒家思想被统治者确立为正统思想 C. 统治者采取休养生息政策 D. 春秋战国时期中国社会发生重大变革 【答案】D 【解析】 【详解】据所学知，秦以前“学术思想最灿烂”是指百家争鸣。春秋战国时期，由于生产力的发展，中国社会发生重大变革，传统的社会秩序受到猛烈冲击，社会上不同政治思想派别的代表人物，对各种问题提出不同见解，涌现出一批作出开创性贡献的学术大师，形成思想领域中百家争鸣的局面，D项正确；战国时期社会兼并战争不断，排除A项；儒家思想被统治者确立为正统思想的汉武帝以后，排除B项；统治者采取休养生息政策是在西汉初期，排除C项。故选D项。 23. 下面是某同学做的读书笔记，据此可知，他翻阅的著作是（ ） ●“兼相爱，交相利” ●“虽在农与工肆之人，又能则举之，高予之爵，重予之禄，任之以事” A. 《论语》 B. 《道德经》 C. 《韩非子》 D. 《墨子》 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干“兼相爱，交相利”“虽在农与工肆之人，又能则举之，高予之爵，重予之禄，任之以事”和所学知识可知，墨子是墨家的创始人，他主张“兼爱”“非攻”，要求人们互爱互利，反对各国相互攻伐兼并、残害生命。他还提出要选贤能的人治理国家，主张统一思想，并批判贵族的奢侈生活，提倡节俭。墨子的思想集中保留在《墨子》一书中，因此材料所述他翻阅的著作是《墨子》，D项正确；《论语》是儒家学派的著作，主张“仁”，排除A项；《道德经》是道家学派的著作，主张“道”，排除B项；《韩非子》是法家学派的著作，主张依法治国，排除C项。故选D项。 24. 战国时期，管子提出“使天下两天子，天下不可治也”；墨子提出了“一同天下”；孟子强调“（天下）定于一”；荀子主张“齐一天下”“一制度”。他们的主张（ ） A. 蕴含着大一统思想 B. 致力于建立公平的社会秩序 C. 旨在维护君主权威 D. 代表了新兴地主阶级的利益 【答案】A 【解析】 【详解】据题干战国时期管子、墨子、孟子、荀子都主张天下统一和所学知识可知，他们的这些主张都蕴含着大一统的思想，A项正确；题干主张聚焦于天下统一，并非建立公平社会秩序，排除B项；题干主张核心是天下统一，不是维护君主权威，排除C项；墨子代表小生产者利益，并非新兴地主阶级，排除D项。故选A项。 25. 某作品的内容形象地反映了西周至春秋时期中国的社会生活风貌。其中有对美好爱情的歌颂，有对劳动者勤劳勇敢的赞扬，也有对统治者剥削压迫的批判。这部作品是（ ） A. 《孟子》 B. 《庄子》 C. 《离骚》 D. 《诗经》 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干“反映了西周至春秋时期中国的社会生活风貌。其中有对美好爱情的歌颂，有对劳动者勤劳勇敢的赞扬，也有对统治者剥削压迫的批判。”和所学知识可知，《诗经》共有300多篇诗歌，分为“风”“雅”“颂”三部分。《诗经》关注现实，所收诗歌中，有的反映民俗民情，有的歌颂美好爱情，有的赞扬劳动者勤劳勇敢，有的批判统治者剥削压迫，D项正确；《孟子》是记录了战国时期孟子与其他各家思想的争辩，对弟子的言传身教，游说诸侯等内容，不符合题意，排除A项；《庄子》是战国中期庄子及其后学所著道家经文，不符合题意，排除B项；《离骚》是战国诗人屈原创作的文学作品，表现出积极浪漫主义精神，不符合题意，排除C项。故选D项。 26. 考古发现是了解人类社会发展的主要证据。下面一组图片反映的是不同时期的遗址发掘出土的文物，其中能够见证我国信史（文字记载历史）开始的文物图在甲骨文中，已有春、夏、秋、冬四字。“春”字像植物生长，“夏”字像草木繁茂，“秋”字像谷物成熟，“冬”字则形如把谷物贮藏于仓廪之中（如下图所示）。由此可知（ ） A. 商朝时期我国原始农业开始兴起 B. 甲骨文记载的主要内容是农业生产 C. 农业生产是商朝重要的经济活动 D. 我国有文字可考的历史从商朝开始 【答案】C 【解析】 【详解】据题干材料指出甲骨文中“春”“夏”“秋”“冬”四字均与农业生产（植物生长、草木繁茂、谷物成熟、谷物贮藏）直接相关，这反映出农业生产在商朝社会中的重要性。四季文字均与农业相关，说明农业是商朝重要的经济活动，C项正确；我国原始农业兴起于新石器时代（如河姆渡、半坡原始居民），而非商朝，排除A项；甲骨文主要内容是王室占卜记事，农业生产仅是其中一部分，并非“主要内容”，排除B项；“我国有文字可考的历史从商朝开始”本身正确，但题干材料重点是甲骨文内容反映农业，而非文字可考历史的开端，与材料核心无关，排除D项。故选C项。 27. 下表所示为始皇诏铜方升及其铭文。材料可以佐证的史实是（ ） 廿六年（公元前221年），皇帝尽并兼天下诸侯，黔首大安，立号为皇帝，乃诏丞相状、绾，法度量则，不壹歉疑者，皆明壹之。 A. 商鞅变法 B. 秦始皇统一六国 C. 春秋争霸 D. 秦末农民大起义 【答案】B 【解析】 【详解】据题干“廿六年（公元前221年），皇帝尽并兼天下诸侯，黔首大安，立号为皇帝，乃诏丞相状、绾，法度量则，不壹歉疑者，皆明壹之”和所学知识可知，的统一结束了春秋战国以来长期争战混乱的局面，建立起我国历史上第一个统一的多民族的封建国家。秦实现统一后，原来各自为政的政治形态已不能适应新的社会发展。为加强对全国的统治，秦朝创立了大一统的中央集权制度。国家的最高统治者称为皇帝，拥有至高无上的权威，总揽全国的一切军政大权。，B项正确；商鞅推行的一系列改革措施，使秦国的国力大为增强。提高了军人的战斗力，一跃成为最强盛的诸侯国，为以后秦国统一全国奠定了基础，排除A项；春秋争霸发生在公元前770 - 476年，与铭文提到的公元前221年秦始皇的事迹时间不符，且铭文内容未涉及春秋争霸相关情况，不能佐证春秋争霸这一史实，排除C项；秦朝末年，赋役沉重；刑罚残酷；文化专制；秦二世统治残暴。 公元前209年，陈胜、吴广率众在大泽乡起义，以失败告终。这是我国历史上第一次大规模的农民起义，沉重打击了秦王朝的统治，鼓舞了后世人民反抗残暴的统治，排除D项。故选B项。 28. 下面是七年级同学编写的历史剧本《朝会》。该剧本中秦始皇认同的制度是（ ） 丞相王绾：今陛下一统天下，疆域辽阔，请分封诸子以拱卫王室 廷尉李斯：周武王分封子弟甚众，诸侯互相攻击，而天子不能禁止。今海内赖陛下神灵一统，皆为郡县，置诸侯不便 秦始皇嬴政：廷尉所言甚是 A. 分封制 B. 郡县制 C. 世袭制 D. 禅让制 【答案】B 【解析】 【详解】据题干剧本内容和所学可知，丞相王绾主张分封诸子，李斯以周朝分封导致诸侯混战为由反对，主张郡县制，秦始皇赞同李斯，说明支持郡县制，B项正确；分封制是王绾提议但被否定，排除A项；世袭制涉及权力继承，与题意无关，排除C项；禅让制是原始社会时期的部落联盟首领选拔制度，排除D项。故选B项。 29. 某位同学使用AI创作了一首历史歌曲（如下图所示）。由此可知，该同学输入的指令是（ ） A. 周朝的兴衰 B. 商鞅变法 C. 秦统一中国 D. 焚书坑儒 【答案】C 【解析】 【详解】由题干关键信息“首创帝制”“书同文”“郡县制下废分封”“驰道直道”“铁骑踏破函谷东”并结合所学可知，“首创帝制”指秦始皇创立皇帝制度，是中国历史上第一个皇帝；“书同文”“郡县制下废分封”是秦始皇统一后推行的统一文字、废除分封制实行郡县制的措施；“驰道直道”是秦统一后修建的交通工程；“铁骑踏破函谷东”反映秦向东统一六国的军事行动。这些都与秦统一中国有关，C项正确；周朝实行分封制，无帝制，与歌词“废分封”“首创帝制”不符，排除A项；“商鞅变法”，发生于战国时期秦国，未涉及帝制、书同文、驰道等秦统一后的措施，排除B项；“焚书坑儒”是秦统一后的文化专制措施，歌词未提及，排除D项。故选C项。 30. 毛泽东评价秦朝，“百代皆行秦政制”；史学家钱穆评价秦朝，“中国之政，得秦皇而后行”。他们都肯定了秦朝（ ） A. 中央集权制度的影响 B. 儒学独尊地位的形成 C. 政权统治长治久安 D. 万里长城的坚不可摧 【答案】A 【解析】 【详解】据题干“毛泽东评价秦朝，‘百代皆行秦政制’；史学家钱穆评价秦朝，‘中国之政，得秦皇而后行’。”可知，他们都肯定了秦朝实行的中央集权制度，加强了对全国的统治，A项正确；儒学独尊地位的形成是汉武帝时期实行的“罢黜百家，独尊儒术”形成的，排除B项；毛泽东和钱穆是对秦朝政治制度的评价，题干没有反映政权统治的长治久安，排除C项；题干未涉及万里长城的信息，万里长城的坚不可摧和题意中对秦朝中央集权制度的肯定不符，排除D项。故选A项。 二、综合题（本题共3小题，第31题14分，第32题12分，第33题14分，共40分） 31. 某历史兴趣小组开展以“中华文明的起源与发展”为主题的探究活动，请你一起参与。阅读材料，完成下列要求。 材料一 文明的起源和形成是一个十分复杂的过程。中国学者从中国的 实际材料出发，概括出了进入文明社会的三个标准：一是包括农业、手工业 在内的生产发展，随之人口增加并聚集出现城市；二是社会分工分化不断加 剧，随后贫富分化；三是出现王权、国家。其中，国家的出现是进入文明社 会最主要的标志。 ——摘编自王巍《探源工程所见西辽河流域文明化进程》 材料二 陕西榆林的石峁遗址距今约4000多年，面积逾400万平方米，以石砌的内城和外城拱卫着一块有护墙的台地，这是石峁城址的核心区域，已具备了早期“宫城”的性质。石砌的墙垣不仅是防御设施，还具有神权或 王权的象征意义。这里还发现了玉器、壁画等象征身份等级的物品，以及铸 铜、制骨等早期“核心技术”的生产遗存。遗址中的墓葬分四类，墓葬规模 由大到小，随葬品由多到少，四类墓葬极可能代表了四个不同阶层的人群。 ——摘编自孙周勇等《石峁遗址的考古发现与研究综述》 材料三 （1）根据材料一，指出中国进入文明社会标志。 （2）根据材料一和材料二并结合所学知识，分析石峁古城已经进入了文明社会的理由。 （3）根据材料三指出图一和图二生产工具采用的制作方法分别是______和_______。图三、图四分别反映了春秋时期出现的生产工具和生产方式是______和_______。根据所学知识，指出从图一到图四生产工具的变化对人类社会发展产生的重要作用。 【答案】（1）标志：生产发展：农业、手工业发展，人口增加并聚集形成城市；社会分化：社会分工加剧，出现贫富分化；王权与国家：出现王权、国家，其中国家的出现是进入文明社会最主要的标志。 （2）理由：城市发展：石峁遗址面积大，有内城、外城和核心区域，具备早期“宫城”性质，体现了农业、手工业发展及人口聚集形成城市的文明特征；社会分化：遗址墓葬分四类，规模和随葬品数量差异明显，反映出社会分工加剧、贫富分化的文明特征；王权象征：石砌墙垣具有神权或王权象征，发现玉器、壁画等象征身份等级的物品，体现了王权、国家出现的文明特征；手工业发达：存在铸铜、制骨等“核心技术”生产遗存，说明生产水平较高，符合文明社会生产发展的要求。 （3） ①. 打制 ②. 磨制 ③. 铁制农具 ④. 牛耕 作用：生产工具的不断进步（从打制石器到磨制石器，再到铁制农具和牛耕），极大提高了生产效率，促进了生产力发展，推动了人类社会从原始社会向奴隶社会、封建社会的演进，是社会进步的重要推动力。 【解析】 【小问1详解】 标志：根据材料一“一是包括农业、手工业在内的生产发展，随之人口增加并聚集出现城市”可得出“生产发展：农业、手工业发展，人口增加并聚集形成城市”；根据材料一“二是社会分工分化不断加剧，随后贫富分化”可得出“社会分化：社会分工加剧，出现贫富分化”；根据材料一“三是出现王权、国家。其中，国家的出现是进入文明社会最主要的标志”可得出“王权与国家：出现王权、国家，其中国家的出现是进入文明社会最主要的标志”。 【小问2详解】 理由：根据材料二“陕西榆林的石峁遗址……面积逾400万平方米，以石砌的内城和外城拱卫着一块有护墙的台地……已具备了早期‘宫城’的性质”可得出“城市发展：石峁遗址面积大，有内城、外城和核心区域，具备早期‘宫城’性质，体现了农业、手工业发展及人口聚集形成城市的文明特征”；根据材料二“遗址中的墓葬分四类，墓葬规模由大到小，随葬品由多到少，四类墓葬极可能代表了四个不同阶层的人群”可得出“社会分化：遗址墓葬分四类，规模和随葬品数量差异明显，反映出社会分工加剧、贫富分化的文明特征”；根据材料二“石砌的墙垣不仅是防御设施，还具有神权或王权的象征意义。这里还发现了玉器、壁画等象征身份等级的物品”可得出“王权象征：石砌墙垣具有神权或王权象征，发现玉器、壁画等象征身份等级的物品，体现了王权、国家出现的文明特征”；根据材料二“以及铸铜、制骨等早期‘核心技术’的生产遗存”可得出“手工业发达：存在铸铜、制骨等‘核心技术’生产遗存，说明生产水平较高，符合文明社会生产发展的要求”。 【小问3详解】 制作方法：根据材料三“图一北京人的石制工具”和所学知识，北京人使用打制石器，因此①是打制；根据材料三 “图二河姆渡居民的工具” 和所学知识，河姆渡居民使用磨制石器，因此②是磨制。 生产工具：根据材料三“图三 春秋农具” 和所学知识，春秋时期出现铁制农具，因此③是铁制农具。 生产方式：根据材料三“图四 穿有鼻环的牛尊” 和所学知识，春秋时期出现牛耕，因此④是牛耕。 作用：根据材料三及所学知识，生产工具的演变对人类社会发展产生了层层递进的关键作用：打制石器（北京人）：打制石器是旧石器时代的主要工具，北京人依靠它进行采集、狩猎等生产活动，使人类初步具备改造自然的能力，推动了从猿到人的进化进程，为人类社会的起源奠定了物质基础。磨制石器（河姆渡居民）：磨制石器属于新石器时代工具，河姆渡居民用其从事原始农业（如种植水稻）、手工业（如制作陶器），促进了原始农耕经济的发展，使人类从迁徙生活过渡到定居生活，进而形成氏族社会，推动了原始社会的进步。铁制农具与牛耕（春秋时期）：铁制农具坚硬、锋利，牛耕将畜力引入生产，二者结合极大地提高了农业生产效率，使大量荒地被开垦，农产品产量增加。这一变化促使封建土地私有制逐渐形成，地主阶级和农民阶级的关系确立，推动中国社会从奴隶社会向封建社会演进，是春秋时期社会变革的根本动力之一。综上，生产工具的不断进步是生产力发展的直观体现，每一次工具变革都深刻推动了生产关系的调整和人类社会形态的演进，是社会进步的核心推动力。 32. 春秋战国时期是中国古代政治、经济、文化和社会发展的重要阶段。阅读材料，回答问题。 材料一 春秋战国时期的相关文物 文物 ①青铜牺尊 ②青铜胄和青铜戈 ③商鞅方升 说明 示例：青铜牺尊是春秋时期的酒器，整体为牛形，上面刻有精美纹饰。牛鼻上穿有一环，说明当时人们已开始用穿鼻的方法来驯服牛。由此体现出这一时期生产力水平的提高。 材料二 春秋战国时期的相关文献 胡服骑射是战国时期赵国进行的一次重大改革。赵武灵王不拘成例，锐意图强，力主学习和吸收北方游牧民族军事文化的长处，并仿照他们的装束、装备和战术，组建新式骑兵部队，进行骑战。 ——摘编自金久红《胡服骑射与华夷之辨》 北海则有走马吠犬焉，然而中国得而畜使之。南海则有羽翮、齿革、曾青、丹干焉，然而中国得而财之。 ——《荀子·王制篇》 材料三 商君治秦，法令至行……期年之后，道不拾遗，兵革大强，诸侯畏惧。 ——摘自《战国策》 （1）根据材料一，请从②和③中任选一件文物，结合与之相关的历史文物或事件，根据示例为其做一个简单的说明。 （2）根据材料二，概括春秋战国时期在社会生活方面出现的变化，结合所学，归纳我国古代各地区经济文化交流的方式。 （3）根据材料三，你是否同意材料中对“商君治秦”的评价？结合所学知识，简要说明理由。 【答案】（1）说明：【示例1】春秋时期，诸侯国林立，实力较强的诸侯国为了追逐自身的利益，经常从事结盟和军事征伐等活动。文物②就体现了这一时期诸侯争霸的现象。【示例2】战国时期，一些诸侯国统治者实行变法改革，以求富国强兵。其中，秦国的商鞅变法成效最大。文物③反映了商鞅变法中的统一度量衡。 （2）变化：不同地区、不同民族之间有了频繁往来和密切的联系。方式：战争、商品贸易、改革、相互学习、交错杂居等。 （3）同意：理由：商鞅变法使秦国的国力大为增强，提高了军队战斗力，一跃成为最强盛的诸侯国，为以后秦国统一全国奠定了基础。 【解析】 【小问1详解】 说明：结合所学知识可知，在春秋战国时期，战争频发，有马陵之战、长平之战等，青铜胄与青铜戈体现了这一点；所以答案为：春秋时期，诸侯国林立，实力较强的诸侯国为了追逐自身的利益，经常从事结盟和军事征伐等活动。文物②就体现了这一时期诸侯争霸的现象。结合所学知识可知，春秋战国时期时期，制度变革，典型的变法是商鞅变法，战国商鞅方升证明了这一点。所以答案为：战国时期，一些诸侯国统治者实行变法改革，以求富国强兵。其中，秦国的商鞅变法成效最大。文物③反映了商鞅变法中的统一度量衡。 【小问2详解】 变化：结合材料二“赵武灵王不拘成例，锐意图强，力主学习和吸收北方游牧民族军事文化的长处”“北海则有走马吠犬焉，然而中国得而畜使之。南海则有羽翮、齿革、曾青、丹干焉，然而中国得而财之。”可知，汉族学习少数民族地区，进行改革，不同地区、不同民族之间有了频繁往来和密切的联系。方式：结合材料“商鞅方升，青铜胄与青铜戈 ，赵武灵王不拘成例，锐意图强，组建新式骑兵部队”“北海则有走马吠犬焉，然而中国得而畜使之。南海则有羽翮、齿革、曾青、丹干焉，然而中国得而财之。”并结合所学可知，古代各地区交流方式是多元化的，比如战争、商品贸易、改革、相互学习、交错杂居等。 【小问3详解】 观点及理由：由材料三“商君治秦，法令至行……期年之后，道不拾遗，兵革大强，诸侯畏惧。”并结合所学可知，商鞅变法使秦国的国力大为增强，提高了军队战斗力，一跃成为最强盛的诸侯国，为以后秦国统一全国奠定了基础，所以同意材料中的评价。 33. 历史学家阎步克先生说：“中国历史就是秦始皇和孔夫子的历史，前者奠定中国制度的基石，后者奠定中国文化的主调”。 【推进历史巨人】 材料一 先秦诸子中，我们可以从孔子那里读到一颗爱心，构建和谐；在孟子那里读到一股正气，平治天下；在墨子那里读到一腔热血，救助苦难；在韩非那里读到一双冷眼，直面人生。 ——易中天《我们为何读经典》 （1）根据材料并结合所学知识回答，孔子的“爱心”和韩非的“冷眼”分别体现在什么地方？并分析儒家思想的历史影响。 【思想“争鸣”】 材料二 春秋战国时期，鲁国尚儒学，是儒学的发展基地；齐地学术较为复杂，阴阳五行学、道家之学、儒学都相当发达；楚地道学与辞赋最具特色；三晋之地则以法家与游说之士为盛；秦国之地主要接受……的学术。 ——摘自邹逸麟《中国历史地理概述》 （2）根据材料并结合所学，材料反映当时思想学术领域的什么局面？这一局面有何意义？ 【制度开创】 材料三 钱穆在《国史大纲》中写道“秦人统一，此期间有极关重要者四事。一、为中国版图之确立。二、为中国民族之传承。三、为中国政治制度之创建。四、为中国学术思想之奠定。” （3）根据材料结合所学，谈谈你对秦人统一“为中国政治制度之创建”的理解。 【答案】（1）体现：孔子提出“仁”的学说；在政治上主张“为政以德。韩非主张以法治国，建立中央集权专制统治。 历史影响：儒家思想是中国传统文化的重要组成部分，对中国社会的发展产生了深远影响。同时，儒家思想也传播到周边国家，对世界文化的发展也有一定的贡献。 （2）局面：百家争鸣； 意义：百家争鸣是中国古代第一次思想文化发展高峰，为中国古代文化的发展奠定了基础，对后世有十分重要而深远的影响。 （3）理解：秦始皇确立了皇帝至高无上的权威，总揽全国的一切军政大权；在中央设立丞相、太尉、御史大夫，分别掌管行政、军事和监察事务；在地方上，推行郡县制。这种中央集权制度有利于巩固国家统一，促进了多民族国家的发展；为后世历代王朝所沿用，对中国政治制度的发展产生了深远的影响。 【解析】 【小问1详解】 孔子的“爱心”体现：由材料一“我们可以从孔子那里读到一颗爱心”并结合所学可知，孔子提出“仁”的学说，主张“仁者爱人”，即要有爱心和同情心；在政治上主张“为政以德”，要求统治者爱惜民力，体察民意。 韩非的“冷眼”体现：由材料一“在韩非那里读到一双冷眼，直面人生。”并结合所学可知，韩非主张以法治国，树立君主的权威，建立中央集权专制统治，用严厉的刑罚来管理国家，对社会现实有着冷静甚至严苛的看法。 儒家思想的历史影响：结合所学可知，儒家思想是中国传统文化的重要组成部分，对中国社会的发展产生了深远影响。它成为封建统治的正统思想，在教育、伦理道德等方面规范着人们的行为，塑造了中华民族的性格，如重视礼仪、强调社会责任等；同时，儒家思想也传播到周边国家，对世界文化的发展也有一定的贡献。         【小问2详解】 局面：由材料二“春秋战国时期，鲁国尚儒学，是儒学的发展基地；齐地学术较为复杂，阴阳五行学、道家之学、儒学都相当发达；楚地道学与辞赋最具特色；三晋之地则以法家与游说之士为盛；秦国之地主要接受……的学术”并结合所学可知，各家学派的代表人物聚众讲学，研讨学术，著书立说。他们提出各种政治主张和治国方略，希望用自己的学说解决社会问题。各学派在思想上、政治上的观点不同，学派之间展开激烈的辩论，相互抨击；同时又相互影响，取长补短。这一思想文化的繁荣局面，历史上称为“百家争鸣”。 意义：结合所学可知，百家争鸣是中国古代第一次思想文化发展的高峰，为中国古代文化的发展奠定了基础，对后世有十分重要而深远的影响。 【小问3详解】 理解：由材料三“为中国政治制度之创建。”并结合所学秦朝创立的中央集权制度的内容及影响可知，秦人统一后，创建了中央集权制度。秦始皇确立了皇帝至高无上的权威，总揽全国的一切军政大权；在中央设立丞相、太尉、御史大夫，分别掌管行政、军事和监察事务，彼此互不统属，都对皇帝负责；在地方上，废除分封制，推行郡县制，郡县长官由朝廷直接任免。这种中央集权制度有利于巩固国家统一，促进了多民族国家的发展；为后世历代王朝所沿用，对中国政治制度的发展产生了深远的影响。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $