期末真题冲刺（北京专用）专题04文言文阅读 2025-2026学年统编版语文七年级上册

专题04文言文阅读 目录 第一部分 真题考点解读······················1 第二部分 分层重点精练······················2 真题考点解读 【模块解读】北京七年级上册期末文言文阅读分值8-12分，以教材核心篇目（如《论语》十二章、《诫子书》等）为考查主体，聚焦“基础积累+文意理解+情感把握”，核心知识点如下： 一、基础积累核心考点 1. 文言词语：高频考通假字（如“不亦说乎”中“说”同“悦”，愉快）、古今异义（如“可以为师矣”中“可以”古义为“可以凭借”）、词类活用（如“饭疏食”中“饭”名作动，“吃”）及重点实词（如“愠”“笃”“寡”）。需分类整理，结合语境记含义。 2. 句子翻译：遵循“信、达、雅”，重点译出关键实词和特殊句式（如判断句“……者，……也”、省略句“可以（之）为师矣”）。答题时先抓得分点，再连缀成通顺语句。 3. 文学常识：记准作者、朝代及作品背景，如孔子是春秋末期思想家、儒家学派创始人，《诫子书》作者诸葛亮是三国时蜀汉政治家。 二、文意理解关键题型 1. 内容概括：用简洁语言提炼事件或观点，如《陈太丘与友期行》核心是“友人失约失礼，元方据理反驳”。 2. 情感与主旨：结合文本抓关键句，如《诫子书》中“非淡泊无以明志”点明诸葛亮对儿子的劝诫——修身养性、立志治学。 3. 启示探究：联系自身谈感悟，需紧扣文本，如从《论语》“学而不思则罔”可谈“学习中思考与积累结合的重要性”。 分层重点精练 一、（24-25七年级上·北京朝阳·期末）阅读文言文，完成下面小题。 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ ——诸葛亮《诫子书》 【乙】 俭，美德也，过则为悭吝①，为鄙啬②，反伤雅道；让，懿③行也，过则为足恭④，为曲礼⑤，多出机心⑥。 ——《菜根谭》 注：①[悭吝]吝啬。②[鄙啬]小气，吝啬。③[懿]美好。④[足恭]过度谦敬，以取悦于人。⑤[曲礼]委屈心意去讨好别人。⑥[机心]机巧的心思。 1．下列选项中加点字意思相同的一项是（   ） A．非宁静无以致远    专心致志 B．年与时驰    与日俱增 C．遂成枯落    功成名遂 D．悲守穷庐    无穷无尽 2．下列选项中对甲文内容理解有误的一项是（   ） A．非淡泊无以明志。 理解：“淡泊”是“明志”的前提，内心恬淡方能明确志向。 B．夫学须静也，才须学也。 理解：心无旁骛，才能深入思考，精研学问，终将获得才学。 C．险躁则不能治性。 理解：轻薄浮躁，对学业进步无益，也不利于培养良好品格。 D．悲守穷庐，将复何及！ 理解：时光易逝，不洁身自好，就难免同流合污，荒废学业。 3．甲文中画线句“非学无以广才，非志无以成学”，让你想到以下哪篇课文？请你任选一篇并简述理由。 【甲】《〈论语〉十二章》    【乙】《往事依依》    【丙】《再塑生命的人》 4．甲乙两文都论及了“俭”。请结合两文内容，概括其看法的相同点和不同点。 二、（24-25七年级上·北京丰台·期末）阅读下面三则《论语》，完成下面小题。 ①曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） ②子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） ③子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》） 5．“吾日三省吾身”中的“省”与下列词语中加点的“省”，意思相同的一项是（   ） A．省吃俭用 B．多快好省 C．反躬自省 D．不省人事 6．对“其不善者而改之”的理解，不正确的一项是（   ） A．看到他们的缺点，就参照他们改正自己身上类似的毛病。 B．发现他们不好的地方，就帮助他们改正过来。 C．和“见不贤而内自省也”意思相同，都强调自我反省。 7．根据三则《论语》及下面的材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 公曰：“吾遇夜就寝，即自计①一日食饮奉养之费②及所为之事。果自奉之费与所为之事相称，则鼾鼻熟寐。或不然，则终夕不能安眠，明日必求所以称之者。” （取材于范仲淹《范文正公言行拾遗事录》） 注：①[计]计算，算账。②[费]用去钱财。 “自省”是文人儒士的修身之道。在这一方面，北宋名臣范仲淹堪称典范。在朝为官时，他每夜必自省，如果不能做到“① ”，就“② ”。这表明他的确做到了曾子所说每日三省中的“③ ”。 三、（24-25七年级上·北京昌平·期末）阅读《诫子书》，完成下面小题。 诫子书 诸葛亮 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 8．“年与时驰”中“时”与下列词语中加点的“时”，意思相同的一项是（   ） A．学而时习 B．时隐时现 C．时来运转 D．时不我待 9．对文中“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”的理解不正确的是（   ） A．“非淡泊无以明志”，“淡泊”指不为名利所动，能安贫乐道，守道不移。 B．“非宁静无以致远”，“宁静”指内心安宁，屏除杂念和干扰，宁静专一。 C．“淡泊”“宁静”方能明确内心真实所想，才会坚定自己的志向，进而实现自己的远大抱负。 D．“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，表明“明志”是“淡泊”和“宁静”的前提。 10．根据《诫子书》及下面材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 陈谏议教子 宋陈谏议①家有劣马，性暴，不可驭②，蹄③啮④伤人多矣。一日，谏议入厩，不见是马，因诘仆：“彼马何以不见？”仆言为陈尧咨售之贾人⑤矣。尧咨者，陈谏议之子也。谏议遽⑥召子，曰：“汝⑦为贵臣，家中左右尚不能制⑧，贾人安能蓄⑨之？是移祸于人也！”急命人追贾人取马，而偿其直⑩。戒仆养之终老。时人称陈谏议有古仁人之风。 （选自《宋名臣言行录》） 注：①[陈议]姓陈、谏议是官名。②[驭]驾驭马匹。③[蹄]名词活用动词，踢。④[啮]、⑤[费人]商人。⑥[遽]马上，赶快。⑦[汝]你。⑧[制]制服。⑨[蓄]饲养。⑩[直］通“值”、价值。 古人重视家庭教育。诸葛亮在文章开篇劝勉儿子要“① ”，在文章结尾提醒儿于要② 并为社会作贡献；陈谏议教育儿子不能“③ ”，由此我们可以看出他希望儿子做一个能够设身处地为他人着想的人。 四、（24-25七年级上·北京东城·期末）阅读下面两篇文言短文，完成下面小题。 【甲】 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 （选自《世说新语·言语》） 【乙】 谢太傅盘桓①东山时，与孙兴公诸人②泛海戏。风起浪涌，孙、王诸人色并遽③，便唱④使还。太傅神情方王⑤，吟啸不言。舟人以⑥公貌闲意说，犹去不止。既风转急，浪猛，诸人皆喧动不坐。公徐云：“如此将无归？”众人即承响⑦而回。于是审其量，足以镇安朝野⑧。 （选自《世说新语·雅量》） ①［盘桓］逗留。此指隐居。②［孙兴公诸人］指孙绰、王羲之、许询等人。③［遽］惊慌。④［唱］高呼，高叫。⑤［王］同“旺”。旺盛。⑥［以］因为。⑦［承响］听到话语。⑧［朝野］朝廷与民间。指朝廷内外。 11．梳理【甲】【乙】两文中的同义词，填入下表。 【甲】 ①    曰 ③ 【乙】 急 言、② 不 12．根据后面的提示，翻译【乙】文中的画线句。 舟人以公貌闲意说，犹去不止。 提示：（1）孙、王诸人色并遽，便唱使还。（《世说新语·雅量》） （2）目似瞑，意暇甚。（《狼》） （3）学而时习之，不亦说乎？（《〈论语〉十二章》） （4）但有几件事仍历历在目，至今记忆犹新。（《往事依依》） 13．根据【甲】【乙】两文，在下面文段的横线上填写恰当的内容。 两文中谢太傅的形象生动各异。【甲】文中谢太傅在寒雪日与子侄辈讲论文义，谈笑风生，表现出① 的风度；【乙】文中谢太傅面对急风猛浪，安抚众人，表现出“② ”的气度。（①用自己的话概括，②用原文作答） 五、（24-25七年级上·北京大兴·期末）阅读《狼》，完成下面小题。 狼 蒲松龄 一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。  屠惧，投以骨。【甲】一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。  屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。【乙】屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。  少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。  狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 （取材于《聊斋志异》） 14．下列加点字意思相同的一项是（   ） A．投以骨              可以为师矣 B．一狼径去            去后乃至 C．意将隧入以攻其后也  意与日去 D．一狼洞其中          亦不能有所中伤 15．下列对文中画线句的翻译和理解，不正确的一项是( ) 【甲】一狼得骨止，一狼仍从 翻译：一只狼得到骨头就停止了，另一只狼仍然跟着屠户。 理解：狼得到了骨头，但狼并不满足而继续紧追屠户，可见狼的贪婪。 【乙】屠乃奔倚其下，弛担持刀 翻译：屠户于是跑过去倚靠在柴草堆下，卸下担子拿起屠刀。 理解：屠户跑到麦场的开阔场地，有效避免了前后受敌，才放松下来。 16．阅读《狼》和【链接材料】，结合具体内容，用自己的话说说狼的“黠”和鹤的“忠义”分别表现在哪些方面。 【链接材料】 陈州卢某，畜二鹤，甚驯。一死，一哀鸣不食。一旦，鸣绕卢侧。卢曰：“尔欲去，不尔羁也。”鹤振翮云际，数徊翔乃去。卢老病无子，后三年，晚秋萧索，曳杖林间，忽一鹤盘空，鸣声凄断。卢仰视曰：“若非陈州故侣耶？”鹤径投怀中，以喙牵衣，旋舞不释，遂引之归。后卢殁①，鹤亦不食死，家人瘗②之墓左。 （取材于《物犹如此》） 【注】①[殁（mò)]指死亡、终止。②[瘗（yì）]掩埋。 一、（24-25七年级上·北京西城·期末）阅读《狼》，完成下面小题。 狼 蒲松龄 ①一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。 ②屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。 ③屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。 ④少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 ⑤狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 （选自《聊斋志异》） 1．“顾野有麦场”中的“顾”与下列词语中加点的“顾”，意思相同的一项是（   ） A．顾虑重重 B．欢迎光顾 C．奋不顾身 D．左顾右盼 2．对“禽兽之变诈”中“变诈”的理解，不正确的一项是（   ） A．屠户与狼对峙时，一只狼径直离开，另一只像狗一样端坐在那里。 B．端坐在前面的那只狼假装睡觉，是为了麻痹屠户，让他放松警惕。 C．端坐在前面的那只狼故意引起屠户注意，为后面那只狼逃跑争取时间。 D．径直离开的那只狼去了柴草堆的后面，在那儿打洞，想从背后攻击屠户。 3．根据《狼》及下面的材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 有两虎争人而斗者，管庄子①将刺之，管与止之曰：“虎者，戾虫②；人者，甘饵③也。今两虎争人而斗，小者必死，大者必伤。子待伤虎而刺之，则是一举而兼两虎也。无刺一虎之劳，而有刺两虎之名。” （取材于《战国策》） 注：①［管庄子］人名。下文的“管与”也是人名。②［戾（lì）虫］凶猛的野兽。③［甘饵］美味的食物。 《狼》这个故事，从“① ”一处开始，描写屠户果断抓住时机，勇敢手刃前狼，这为屠户取得最终胜利奠定了基础；材料中，管与认为只有“② ”，才可以“一举而兼两虎”，达到事半功倍的效果。由此可见，这两个故事都表现了中国古人在面对凶恶势力时③ 的精神。（①②用原文，③用自己的话） 二、（24-25七年级上·北京海淀·期末）阅读下面两篇文章，完成下面小题。 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （诸葛亮《诫子书》） 【乙】 邵陵携王纶①，字世调，小字六真，武帝第六子也。少聪颖，博学，善属文，尤工尺笺。天监十三年，封邵陵郡王。普通五年，以西中郎将权摄南徐州事。在州轻险躁虐，喜怒不恒，车服僭拟②，肆行非法。遨游市里，杂于厮隶②。尝问卖鱼者曰：“刺史何如？”对者言其躁虐，纶怒，令吞鱼目以死。自是百姓惶骇，道路以目。 （节选自《南史·梁邵陵携王纶传》） 【注释】①纶：萧衍公（后来的梁武帝）六子，普通五年做徐州刺史。谥号“携”。②僭（jiàn）拟：超越本分。③厮隶：指地位较低的人。 4．下列对两篇文章中加点字的解说，不正确的一项是（   ） A．“归类”是文言学习的重要方法。甲文中“夫君子之行”和乙文中“肆行非法”中的习“行”就可以归为一类，都翻译为“行为”。 B．借助汉字构造推断词语的意思，是翻译文言文常用的方法。甲文中“驰”字的形旁是“马”，因此“驰”与“奔跑”有关，译为“疾行，迅速逝去”。 C．结合上下文，可以推测词语的意思和读音，乙文中“少聪颖”的“少”字，关联下文的“博学”，“少”字应为“小时候”之意，读作“shào”。 D．文言文中前后两个结构相同的句子，对应位置词语的意思有相同或相反的情况，借此可推断出乙文中“善属文”“工尺笺”中的“善”与“工”都是“擅长”之意。 5．下列对文中画线句的翻译和理解，全都正确的一项是( ) 【甲】非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 翻译：不恬静寡欲就无法明确志向，不保持内心宁静就无法到达远方。 理解：淡泊宁静、不受世俗影响才能明确内心所想，坚定志向。故“淡泊”“宁静”是“明志”的前提。 【乙】多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 翻译：大多对社会没有任何贡献，只能悲哀地坐守着那穷陋的居舍，（那时悔恨）又怎么来得及！ 理解：诸葛亮最后劝诫儿子要惜时勤奋，莫等岁月蹉跎后空留遗憾，还要多接触社会，为社会所用。 【丙】自是百姓惶骇，道路以目。 翻译：从此百姓们惶恐不安，在路上相遇时，只能用眼神交流，不敢说话。 理解：作者最后没有对萧纶作出直接评价，而是通过百姓在街上见面时的反应来表现萧纶的暴虐。 6．乙文印证了甲文“险躁则不能治性”这句话。先翻译此句，然后说说这句话在邵陵携王萧纶身上的体现。 三、（24-25七年级上·北京房山·期末）阅读【甲】【乙】两段文字，完成下面小题。 【甲】 ①一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。 ②屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。 ③屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。 ④少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 ⑤狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 （蒲松龄《狼》） 【乙】 ①有樵者①，山行遇虎，避入石穴中，虎亦随入。穴故嵌空②而缭曲③，辗转内避，渐不容虎，而虎必欲搏樵者，努力强入。 ②樵者窘迫，见旁一小窦④，仅足容身，遂蛇行而入。不意蜿蜒数步，忽睹天光，竟反出穴外。乃力运数石，窒虎退路，两穴并聚柴以焚之，虎被熏灼，吼震岩谷，食顷⑤，死矣。 ③此事亦足为当止不止之戒也。 （纪昀《虎陷山洞》） 注释：①樵者：打柴的人。②嵌空：深陷的样子。③缭曲：曲折环绕。④窦：洞穴。⑤不食顷到一顿饭的功夫。 7．请根据表格中提示的方法，解释句中加点字的意思。 文言词句 方法 解释 （1）穴故嵌空而缭曲 查阅字典法。查《古汉语常用字字典》，“故”的义项有：①事，事故。②旧，与“新”相对。③原因，缘故。④副词。故意。⑤副词。通“固”，本来。⑥连词。所以，因此。 （填序号） （2）遂蛇行而入 课内迁移法。本句中的加点字与【甲】文“其一犬坐于前”中“犬”字的用法相同。 （3）忽睹天光 参考成语法。可以参考成语“耳闻目睹”中“睹”字的意思。 （4）窒虎退路 语境推测法。将上一句“乃力运数石”和本句中“退路”一词关联起来推测。 8．联系上下文，将“这可怎么办？我一定要找个安全的地方！”这一大物心理活动填入【甲】【乙】两文的画线句后，不恰当的一项是（   ） A．途中两狼，缀行甚远 B．屠大窘，恐前后受其敌 C．有樵者，山行遇虎 D．樵者窘迫 9．两文的作者都借人与动物之间的故事阐明道理。【甲】文中，作者详细叙述了屠户与两狼之间的一场较量，按照遇狼、 （两个字）、御狼、杀狼展开情节。屠户最终能取得胜利，给我们的启示是： 。【乙】文通过老虎由“随入”到“ ”最终被“熏灼”而死的结局，告诫人们 。 四、（24-25七年级上·北京门头沟·期末）阅读下面文言文，完成下面小题。 陈太丘与友期行 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 10．下列加点字的意思都相同的一项是（   ） A．与友期行    三人行    字里行间 B．则是无信    信手拈来    与朋友交而不信乎 C．下车引之    呼朋引伴    引经据典 D．入门不顾    瞻前顾后    后顾之忧 11．下列对文中画线句的翻译和理解，全都正确的一项是（   ） A．非人哉！与人期行，相委而去。 翻译：真不是人啊！和别人相约出行，受了委屈就自己走了。 理解：陈太丘的朋友言而无信，失了约不知自省，反而怒骂别人。 B．君与家君期日中。日中不至，则是无信。 翻译：您和我父亲约定在正午时分。正午您没到，就是不讲信用。 理解：陈元方据理抗辩，让父亲的友人意识到自己的错误。 12．根据《陈太丘与友期行》及下面材料，在后面语段中的横线上填写恰当内容。 昔吴起①出，遇故人而止之食。故人曰：“诺，期返而食。”起曰：“待公而食。”故人至暮不来，起不食待之。明日早，故人来，方与之食。起之不食以俟②者，恐其自食其言也。其为信若此，宜其能服三军欤③？ （取材于宋濂《吴起守信》） [注释]①[吴起]战国时著名的军事家。②[俟]等待。③[欤yú]句末语气词。 这两篇文章的共同主题是：为人一定要① 。陈太丘与友人相约正午同行，但友人② ，不仅被陈太丘舍弃，还被七岁的孩童鄙视；吴起和友人约好一起进餐，老友傍晚没来，吴起因为担心“自食其言”而 ③ 。吴起具备这一品质，因此“能服三军”。 五、（24-25七年级上·北京顺义·期末）阅读下面两则文言文，完成问题。 诫子书 诸葛亮 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 13.下列选项中加点字的意思相同的一项是（   ） A．夫君子之行    终日在地上行止 B．非淡泊无以明志    匹夫不可夺志也 C．意与日去    吾日三省吾身 D．将复何及    及其家穿井 14.关于本文内容的理解，下列选项有误的一项是（   ） A．“非淡泊无以明志”中“淡泊”是指不为名利，能安贫乐道、守道不移。 B．“夫学须静也”中的“学”不仅指一般的学习，更含有修身养德的意思。 C．“淫慢则不能励精，险躁则不能治性”一句指出放纵懈怠、轻薄浮躁的害处。 D．“悲守穷庐，将复何及”表达了君子不与外界同流合污、洁身自好的良好愿望。 15.阅读《诫子书》和下面文言语段，在后面语段中的横线上填写恰当内容。 成王封伯禽①于鲁。周公诫之曰：“吾闻德行宽裕，守之以恭者，荣。土地广大，守之以俭者，安。禄位尊盛，守之以卑者，贵。人众兵强，守之以畏者，胜。聪明睿智，守之以愚者，哲。博闻强记，守之以浅者，智。夫此六者，皆谦德也。” （节选自《韩诗外传》，有删改） 注：①伯禽：周公姬旦的儿子。 两篇短文都是父亲告诫儿子的文章，告诫的内容不尽相同。诸葛亮在《诫子书》中告诫儿子① （用自己的话回答），周公则从六个方面告诫儿子什么是“② ”，但字里行间都体现了父亲对儿子的殷切希望。 1 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题04文言文阅读 目录 第一部分 真题考点解读······················1 第二部分 分层重点精练······················2 真题考点解读 【模块解读】北京七年级上册期末文言文阅读分值8-12分，以教材核心篇目（如《论语》十二章、《诫子书》等）为考查主体，聚焦“基础积累+文意理解+情感把握”，核心知识点如下： 一、基础积累核心考点 1. 文言词语：高频考通假字（如“不亦说乎”中“说”同“悦”，愉快）、古今异义（如“可以为师矣”中“可以”古义为“可以凭借”）、词类活用（如“饭疏食”中“饭”名作动，“吃”）及重点实词（如“愠”“笃”“寡”）。需分类整理，结合语境记含义。 2. 句子翻译：遵循“信、达、雅”，重点译出关键实词和特殊句式（如判断句“……者，……也”、省略句“可以（之）为师矣”）。答题时先抓得分点，再连缀成通顺语句。 3. 文学常识：记准作者、朝代及作品背景，如孔子是春秋末期思想家、儒家学派创始人，《诫子书》作者诸葛亮是三国时蜀汉政治家。 二、文意理解关键题型 1. 内容概括：用简洁语言提炼事件或观点，如《陈太丘与友期行》核心是“友人失约失礼，元方据理反驳”。 2. 情感与主旨：结合文本抓关键句，如《诫子书》中“非淡泊无以明志”点明诸葛亮对儿子的劝诫——修身养性、立志治学。 3. 启示探究：联系自身谈感悟，需紧扣文本，如从《论语》“学而不思则罔”可谈“学习中思考与积累结合的重要性”。 分层重点精练 一、（24-25七年级上·北京朝阳·期末）阅读文言文，完成下面小题。 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ ——诸葛亮《诫子书》 【乙】 俭，美德也，过则为悭吝①，为鄙啬②，反伤雅道；让，懿③行也，过则为足恭④，为曲礼⑤，多出机心⑥。 ——《菜根谭》 注：①[悭吝]吝啬。②[鄙啬]小气，吝啬。③[懿]美好。④[足恭]过度谦敬，以取悦于人。⑤[曲礼]委屈心意去讨好别人。⑥[机心]机巧的心思。 1．下列选项中加点字意思相同的一项是（   ） A．非宁静无以致远    专心致志 B．年与时驰    与日俱增 C．遂成枯落    功成名遂 D．悲守穷庐    无穷无尽 2．下列选项中对甲文内容理解有误的一项是（   ） A．非淡泊无以明志。 理解：“淡泊”是“明志”的前提，内心恬淡方能明确志向。 B．夫学须静也，才须学也。 理解：心无旁骛，才能深入思考，精研学问，终将获得才学。 C．险躁则不能治性。 理解：轻薄浮躁，对学业进步无益，也不利于培养良好品格。 D．悲守穷庐，将复何及！ 理解：时光易逝，不洁身自好，就难免同流合污，荒废学业。 3．甲文中画线句“非学无以广才，非志无以成学”，让你想到以下哪篇课文？请你任选一篇并简述理由。 【甲】《〈论语〉十二章》    【乙】《往事依依》    【丙】《再塑生命的人》 4．甲乙两文都论及了“俭”。请结合两文内容，概括其看法的相同点和不同点。 【答案】1．B 2．D 3．我选甲。因为《〈论语〉十二章》中“吾十有五而志于学，三十而立”表明孔子从小决定要以学问为志业，三十岁时有所成就。“非志无以成学”，没有志向不可能学有所成。两者都体现了志向对成就学业的重要性。 4．两文都认为应该节俭。诸葛亮强调“俭”对养成美德的重要性，《菜根谭》则强调节俭应有度。 【导语】【《诫子书》】诸葛亮以平实而蕴含深意的语言，阐述了修身、立志和学习的重要性。文本强调宁静和淡泊是培养品德与智慧的基础，学习是增长才华的途径，实践则是实现志向的关键。文章旨在劝诫子女，警醒后人珍惜时光，不要因怠惰而虚度年华，与优秀理想失之交臂。 【《菜根谭》】《菜根谭》以简洁的语言探讨美德与过失的界限，文章强调在持俭持让时需把握尺度，过多则适得其反。它指出俭与让虽是美德，但极端化会导致吝啬和虚情假意。文本提醒读者在追求美德的过程中，应保持平衡，表明道德修养需保持中庸之道，提倡谨慎审慎的生活态度。 1．本题考查一词多义。 A.达到/极，尽； B.都是“随着”的意思； C.最终/完成，成功； D.困窘、不得志/尽，完； 故选B。 2．本题考查文言文句子理解。 D.“悲守穷庐，将复何及！”意为：悲哀地坐守着那穷困的居舍，那时再悔恨又怎么来得及！这里的“穷庐”指的是破旧的房子，象征着困顿的处境或无所成就的状态，而不是指“不洁身自好”或“同流合污”。此句主要强调的是珍惜时间、努力奋斗的重要性，以及如果不努力将会面临的悲惨后果。因此，该选项的理解与原文意思不符； 故选D。 3．本题考查文言文内容理解。 甲文中的画线句“非学无以广才，非志无以成学”讲述的是学习与志向之间的紧密关系，即学习是增长才干的重要途径，而坚定的志向则是完成学业、实现理想的前提。强调了学习和志向对于个人成长和成才的重要性。 《往事依依》是著名语文教育家于漪撰写的一篇回忆性散文，文章通过回忆作者少年时代的读书生活，展现了其对自然、祖国和文学的深厚热爱，并强调了读书在个人成长中的不可替代作用。同时，作者也抒发了对过往岁月的怀念，以及对未来的期许。 《再塑生命的人》文章通过海伦·凯勒在莎莉文老师的帮助下重塑生命的故事，传递了教育的力量、爱的力量以及生命的坚韧与美好。它强调了教育不仅仅是知识的传授，更是心灵的启迪和灵魂的塑造。同时，文章也展现了海伦·凯勒的坚韧不拔、勤奋好学以及丰富的情感，激励着人们不断进取、追求真善美。 《〈论语〉十二章》主要阐述了学习与思考、道德修养、治国理念、仁德追求等方面的思想。强调“学而不思则罔，思而不学则殆”，提倡自省与循序渐进的道德修养过程，主张以德治国、重视礼制，以及追求仁德、爱人亲仁的价值观。这些内容共同构成了儒家思想的核心体系。 综上分析可知，《〈论语〉十二章》在内容上更多地关联了志向和学习方面的内容，而另外两篇则更侧重于读书学习以及教育的意义，所以《〈论语〉十二章》更切合题意。 示例：在《〈论语〉十二章》中，有多处提到学习与志向的重要性。例如，“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣”强调了广泛学习与坚守志向的结合，以及在学习和思考中寻求仁道的重要性。这些观点与甲文中的“非学无以广才，非志无以成学”相呼应，都强调了学习与志向在个人成长和实现理想中的关键作用。 4．本题考查文言文对比理解。 相同点：结合【甲】文“夫君子之行，静以修身，俭以养德”可知，诸葛亮认为依靠宁静专一来修养身心，依靠节俭来培养品德，强调了节俭对于品德修养的重要性；结合【乙】文“俭，美德也”可知，《菜根谭》也明确指出节俭是一种美德。故两文都认为应该节俭。 不同点：结合【甲】文“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学”可知，诸葛亮认为节俭不仅是美德，更是实现志向、达成远大目标的基础，与静心、立志、学习、成才等紧密相关；结合【乙】文“俭，美德也，过则为悭吝，为鄙啬，反伤雅道”可知，《菜根谭》认为节俭虽是美德，但过分节俭则显得吝啬，反而有损高雅的品行，故节俭应有度。 【点睛】参考译文： 【甲】君子的行为操守，以宁静来修养身心，以节俭来培养品德。不能淡泊自守，就无法明确志向，不能宁静专一，就无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自于学习。不学习就无法增长才干，不定下志向就无法学有所成。放纵懈怠，就无法振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。年纪随同时光而疾速逝去，意志随岁月而消失，最终凋落衰残，大多对社会没有什么贡献，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，那时再悔恨又怎么来得及！ 【乙】节俭是一种美德，但如果过分节俭就会变得吝啬小气，斤斤计较，反而会伤害到高雅的品行；谦让是一种高尚的行为，但如果过分谦让就会变成虚伪的恭敬，或是刻意地讲究礼节，这样就会给人一种心机很重的感觉。 二、（24-25七年级上·北京丰台·期末）阅读下面三则《论语》，完成下面小题。 ①曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） ②子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） ③子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》） 5．“吾日三省吾身”中的“省”与下列词语中加点的“省”，意思相同的一项是（   ） A．省吃俭用 B．多快好省 C．反躬自省 D．不省人事 6．对“其不善者而改之”的理解，不正确的一项是（   ） A．看到他们的缺点，就参照他们改正自己身上类似的毛病。 B．发现他们不好的地方，就帮助他们改正过来。 C．和“见不贤而内自省也”意思相同，都强调自我反省。 7．根据三则《论语》及下面的材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 公曰：“吾遇夜就寝，即自计①一日食饮奉养之费②及所为之事。果自奉之费与所为之事相称，则鼾鼻熟寐。或不然，则终夕不能安眠，明日必求所以称之者。” （取材于范仲淹《范文正公言行拾遗事录》） 注：①[计]计算，算账。②[费]用去钱财。 “自省”是文人儒士的修身之道。在这一方面，北宋名臣范仲淹堪称典范。在朝为官时，他每夜必自省，如果不能做到“① ”，就“② ”。这表明他的确做到了曾子所说每日三省中的“③ ”。 【答案】5．C 6．B 7． 一日食饮奉养之费与所为之事相称 终夕不能安眠，明日必求所以称之者 为人谋而不忠乎（或“与朋友交而不信乎”“传不习乎”，任答一点即可） 【导语】这篇阅读文章通过引用《论语》中的三则经典语录，探讨了自我反省的重要性以及与他人交往时应具备的忠信品质。曾子的“三省吾身”关注个人对他人和自身的忠诚与诚信；孔子则强调通过他人优缺点反思和完善自我。范仲淹的事例则将自省落实到日常生活开支和工作上，体现了儒家思想在提升个人品德及生活实践中的指导意义。文章旨在强调古人自省修身的哲学智慧。 5．本题考查一词多义。 句意：我每天多次地反省自己。省：自我检查、反省； A.省吃俭用：生活开销方面减少耗费。省：节约； B.多快好省：强调用较少的投入获取较多成果，是一种做事的效率与成本把控理念。省：节省、俭省； C.反躬自省：回过头来检查自己的言行得失。省：自我检查、反省； D.不省人事：指人昏迷，失去了意识、知觉。省：知晓、明白。   故选C。 6．本题考查内容理解。 B.“其不善者而改之”的主语是自己，强调的是自我针对他人不善之处做出反省与改变，而非去帮助别人改正； 故选B。 7．本题考查内容理解。 第一空：根据材料“果自奉之费与所为之事相称，则鼾鼻熟寐”可知，范仲淹每晚自省的关键在于核查一天当中“自奉之费与所为之事”是否相称，这体现出他对自身行为、收支的一种审视标准，把生活用度与工作事务关联起来反思。故填写：一日食饮奉养之费与所为之事相称。 第二空：根据“或不然，则终夕不能安眠，明日必求所以称之者”可知，这里的“不然”指的就是前面提到的自奉费用与所做之事不相称的情况，一旦出现这种状况，范仲淹夜里就睡不好觉，第二天还会去寻求解决办法，这让二者相称，进一步凸显他对自省结果的重视，发现问题就立刻想办法应对。故填写：终夕不能安眠，明日必求所以称之者。 第三空：根据“曾子说‘吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎’”可知，范仲淹身为官员，关注自身做事的付出与收获是否匹配，其实就是在考量自己为朝廷、为百姓做事有没有尽心尽力，是否达到“忠”的标准，他把这种自省融入日常，时刻监督自己履行职责的程度。故填写：为人谋而不忠乎（或“与朋友交而不信乎”“传不习乎”） 【点睛】参考译文： 曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心尽力呢？跟朋友交往是不是真诚呢？老师传授的知识是否复习过了呢？” 孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以做我老师的人。选取他们的优点而学习，如果也有他们的缺点就加以改正。” 孔子说：看见有才能的人（德才兼备的人）就向他学习，希望能向他看齐；看见不贤的人，就反省自己有没有和他一样的缺点，有要改正。 材料：鲁公说：“我到了夜里睡觉的时候，就自己计算一下，一天饮食、供养的花费，以及所做的事情。如果自我供养的花费与所做的事相称，就会酣畅熟睡。要是不这样，就整夜都不能安心睡觉，第二天必定会寻求用来使它们相称的办法。” 三、（24-25七年级上·北京昌平·期末）阅读《诫子书》，完成下面小题。 诫子书 诸葛亮 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 8．“年与时驰”中“时”与下列词语中加点的“时”，意思相同的一项是（   ） A．学而时习 B．时隐时现 C．时来运转 D．时不我待 9．对文中“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”的理解不正确的是（   ） A．“非淡泊无以明志”，“淡泊”指不为名利所动，能安贫乐道，守道不移。 B．“非宁静无以致远”，“宁静”指内心安宁，屏除杂念和干扰，宁静专一。 C．“淡泊”“宁静”方能明确内心真实所想，才会坚定自己的志向，进而实现自己的远大抱负。 D．“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，表明“明志”是“淡泊”和“宁静”的前提。 10．根据《诫子书》及下面材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 陈谏议教子 宋陈谏议①家有劣马，性暴，不可驭②，蹄③啮④伤人多矣。一日，谏议入厩，不见是马，因诘仆：“彼马何以不见？”仆言为陈尧咨售之贾人⑤矣。尧咨者，陈谏议之子也。谏议遽⑥召子，曰：“汝⑦为贵臣，家中左右尚不能制⑧，贾人安能蓄⑨之？是移祸于人也！”急命人追贾人取马，而偿其直⑩。戒仆养之终老。时人称陈谏议有古仁人之风。 （选自《宋名臣言行录》） 注：①[陈议]姓陈、谏议是官名。②[驭]驾驭马匹。③[蹄]名词活用动词，踢。④[啮]、⑤[费人]商人。⑥[遽]马上，赶快。⑦[汝]你。⑧[制]制服。⑨[蓄]饲养。⑩[直］通“值”、价值。 古人重视家庭教育。诸葛亮在文章开篇劝勉儿子要“① ”，在文章结尾提醒儿于要② 并为社会作贡献；陈谏议教育儿子不能“③ ”，由此我们可以看出他希望儿子做一个能够设身处地为他人着想的人。 【答案】8．D 9．D 10． 静以修身，俭以养德； 珍惜时光； 移祸于人 【导语】《诫子书》是诸葛亮写给儿子的家训，用简练的文字阐述了修身、养德、立志的重要性，强调静与俭的重要作用，提醒子孙珍惜时间、勤于学习。文章以典雅婉约的文辞表达了对后代的深切期望，希望他们做到淡泊明志、宁静致远，最终成才立业。文章结构严谨，寓意深刻，对后代子孙的教育有着深远的影响，体现了古代士人的修身齐家理念。 8．本题考查一词多义。 “年与时驰”中“时”是“时光”的意思。 A.按时； B.时而； C.时机； D.时光； 故选D。 9．本题考查句子理解。 D.“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”意思是：不恬静寡欲就无法明确志向，不保持内心宁静就无法到达远方。淡泊宁静、不受世俗影响才能明确内心所想，坚定志向。故“淡泊”“宁静”是“明志”的前提，而非相反； 故选D。 10．本题考查文章内容概括。 第一空，《诫子书》开头，“夫君子之行，静以修身，俭以养德”开篇点题，诸葛亮劝勉儿子要“静以修身，俭以养德”，即用宁静来提高自身的修养，用节俭来培养自己的品德。可用原文填空。 第二空，文章结尾，“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及”从反面进行说理，告诫儿子：如果不珍惜时光，不努力学习，就会随着时间的流逝而逐渐失去才华和志向，最终一事无成，只能悲叹时光的流逝和机会的错失。故提醒儿子要珍惜时光； 第三空，根据材料中“汝为贵臣，家中左右尚不能制，贾人安能蓄之？是移祸于人也”可知，陈谏议认为儿子把劣马卖给别人，是把祸害转嫁给人家，因此可用“移祸与人”填空。 【点睛】参考译文： 《诫子书》 君子的行为操守，用宁静来提高自身的修养，用节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自学习。所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。放纵懈怠就无法振奋精神，轻薄浮躁就不能陶冶性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及！ 链接材料： 宋人陈谏议家里有一匹劣马，性情暴躁，不能驾驭，踢伤咬伤了很多人。一天，他走进马棚，没看到这匹马，于是责问仆人：“那匹马怎么不见了？”仆人说是陈尧咨把马卖给商人了。陈尧咨是陈谏议的儿子。陈谏议马上召来儿子，说：“你是朝中重臣，家里没有一人能制服这匹马，商人又怎么能养它呢？你这是把祸害转嫁给别人啊！”（陈尧咨）赶紧命人去追商人牵回马，并把买马的钱退给商人。他告诫仆人把那匹马养到老死。（因此）当时的人们称赞陈谏议有一种古代贤仁之风。 四、（24-25七年级上·北京东城·期末）阅读下面两篇文言短文，完成下面小题。 【甲】 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 （选自《世说新语·言语》） 【乙】 谢太傅盘桓①东山时，与孙兴公诸人②泛海戏。风起浪涌，孙、王诸人色并遽③，便唱④使还。太傅神情方王⑤，吟啸不言。舟人以⑥公貌闲意说，犹去不止。既风转急，浪猛，诸人皆喧动不坐。公徐云：“如此将无归？”众人即承响⑦而回。于是审其量，足以镇安朝野⑧。 （选自《世说新语·雅量》） ①［盘桓］逗留。此指隐居。②［孙兴公诸人］指孙绰、王羲之、许询等人。③［遽］惊慌。④［唱］高呼，高叫。⑤［王］同“旺”。旺盛。⑥［以］因为。⑦［承响］听到话语。⑧［朝野］朝廷与民间。指朝廷内外。 11．梳理【甲】【乙】两文中的同义词，填入下表。 【甲】 ①    曰 ③ 【乙】 急 言、② 不 12．根据后面的提示，翻译【乙】文中的画线句。 舟人以公貌闲意说，犹去不止。 提示：（1）孙、王诸人色并遽，便唱使还。（《世说新语·雅量》） （2）目似瞑，意暇甚。（《狼》） （3）学而时习之，不亦说乎？（《〈论语〉十二章》） （4）但有几件事仍历历在目，至今记忆犹新。（《往事依依》） 13．根据【甲】【乙】两文，在下面文段的横线上填写恰当的内容。 两文中谢太傅的形象生动各异。【甲】文中谢太傅在寒雪日与子侄辈讲论文义，谈笑风生，表现出① 的风度；【乙】文中谢太傅面对急风猛浪，安抚众人，表现出“② ”的气度。（①用自己的话概括，②用原文作答） 【答案】11．①骤    ②喧    ③未 12．船夫因为谢太傅神情闲适愉悦，仍然向前行驶不停。 13． 温和慈爱、善于教育晚辈 （足以）镇安朝野 【导语】这两篇文言短文都取自《世说新语》，分别展现了谢太傅在不同场合下的风采与性格特征。在【甲】文中，他与家人分享诗情画意，通过描绘雪景，展现了他的优雅与幽默；而在【乙】文中，他在危难时刻从容不迫，表现出镇安朝野的领袖气度。通过生动的对话和场景，两个短文突显了谢太傅的智慧、幽默和处事不惊的从容气度，反映了士人风范。 11．本题考查文言实词。这是一道梳理文言文中同义词的问题，需要我们从给定的文言文中找出与指定词语意思相近或相同的词汇。 第一空，在甲文中，“俄而雪骤”的意思是“不久，雪下得大了”，因此“骤”在这里的意思是“急，大”。在甲文中，“俄而雪骤”的意思是“不久，雪下得大了”，因此“骤”在这里的意思是“急，大”。 第二空，在乙文中，“诸人皆喧动不坐”的意思是“众人都喧哗骚动不能安心坐着”，因此“喧”在这里的意思是“大声说话”。 第三空，从甲文中“未若柳絮因风起”来推断，“未若”的意思是“不如”，因此“未”在这里有“不”的意思。 据此作答即可。 12．本题考查句子翻译。 首先分析提示中的句子： （1）“孙、王诸人色并遽，便唱使还”意思是，孙兴公、王羲之等人一齐惊恐失色，便提议掉转船头回去。“色并遽”是神态描写，“使还”是要求回去的意思。 （2）“目似瞑，意暇甚”意思是眼睛好像闭上了，神情很悠闲。意：这里指神情、态度。 （3）“学而时习之，不亦说乎”意思是学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？说：同“悦”，愉快。 （4）“但有几件事仍历历在目，至今记忆犹新”中“记忆犹新”意思是过去的事，印象还非常清楚，就像刚才发生的一样，比喻记忆深刻。犹：还，如同。 综上分析，迁移重点词语可翻译为：船夫因为谢太傅神情闲适愉悦，仍然向前行驶不停。 13．本题考查内容理解和概括。 ①在甲文中，谢太傅在寒雪日内集，主动与儿女们讲论文义，营造了一种轻松愉悦的家庭氛围，当看到雪纷纷扬扬时，还兴致勃勃地发起“白雪纷纷何所似”的讨论，引导子侄辈们发挥想象去形容雪景，面对晚辈们不同的回答，他“大笑乐”，表现出对晚辈们积极参 与、大胆表达的欣赏，整个过程显得亲切和蔼，而且通过这样的活动也能看出他善于引导晚辈去思考、去表达，充满生活情趣，所以用自己的话概括其风度可以是“亲切和蔼、善于引导晚辈、富有生活情趣”。 乙文中，谢太傅与众人一同泛海游玩，遇到风起 浪涌，众人都惊慌失措，高呼着要返回，而谢太傅却神情旺盛，吟啸不言，神态安闲，即使后来风浪更急更猛，众人都慌乱不堪时，他也只是慢悠悠地说“如此将无归？”，凭借自己的镇定从容稳定了众人的情绪，让大家听从他的话返回，从旁人的角度来看，他的这种气度足以让朝廷内外都感到安稳，所以文中用“足以镇安朝野”来评价他面对这种紧急情况时所展现出的非凡气度。 【点睛】参考译文： 甲 谢安在寒冷的雪天举行家庭聚会，给子侄辈的人讲解诗文。不久，雪下得大了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？”他哥哥的长子谢朗说：“在空中撒盐差不多可以相比。”另一个哥哥的女儿说：“不如比作柳絮乘着风飞舞。”太傅大笑起来。她就是谢奕的女儿谢道韫，左将军王凝之的妻子。 乙 太傅谢安在东山居留期间，时常和孙兴公等人坐船到海上游玩。有一次起了风，浪涛汹涌，孙兴公、王羲之等人一齐惊恐失色，便提议掉转船头回去。谢安这时精神振奋，兴致正高，又朗吟又吹口哨，不发一言。船夫因为谢安神态安闲，心情舒畅，便仍然摇船向前。一会儿，风势更急，浪更猛了，大家都叫嚷骚动起来，坐不住。谢安慢条斯理地说：“如果都这样乱成一团，我们就回不去了吧？”大家立即响应，就回去了。从这件事里人们明白了谢安的气度，认为他完全能够镇抚朝廷内外，安定国家。 五、（24-25七年级上·北京大兴·期末）阅读《狼》，完成下面小题。 狼 蒲松龄 一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。  屠惧，投以骨。【甲】一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。  屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。【乙】屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。  少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。  狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 （取材于《聊斋志异》） 14．下列加点字意思相同的一项是（   ） A．投以骨              可以为师矣 B．一狼径去            去后乃至 C．意将隧入以攻其后也  意与日去 D．一狼洞其中          亦不能有所中伤 15．下列对文中画线句的翻译和理解，不正确的一项是( ) 【甲】一狼得骨止，一狼仍从 翻译：一只狼得到骨头就停止了，另一只狼仍然跟着屠户。 理解：狼得到了骨头，但狼并不满足而继续紧追屠户，可见狼的贪婪。 【乙】屠乃奔倚其下，弛担持刀 翻译：屠户于是跑过去倚靠在柴草堆下，卸下担子拿起屠刀。 理解：屠户跑到麦场的开阔场地，有效避免了前后受敌，才放松下来。 16．阅读《狼》和【链接材料】，结合具体内容，用自己的话说说狼的“黠”和鹤的“忠义”分别表现在哪些方面。 【链接材料】 陈州卢某，畜二鹤，甚驯。一死，一哀鸣不食。一旦，鸣绕卢侧。卢曰：“尔欲去，不尔羁也。”鹤振翮云际，数徊翔乃去。卢老病无子，后三年，晚秋萧索，曳杖林间，忽一鹤盘空，鸣声凄断。卢仰视曰：“若非陈州故侣耶？”鹤径投怀中，以喙牵衣，旋舞不释，遂引之归。后卢殁①，鹤亦不食死，家人瘗②之墓左。 （取材于《物犹如此》） 【注】①[殁（mò)]指死亡、终止。②[瘗（yì）]掩埋。 【答案】14．B 15．乙 16．狼“黠”的表现：①假装睡觉诱骗屠夫放松警惕。②两只狼想前后夹击屠夫。 鹤“忠义”的表现：①同伴死后哀鸣不食。②主人去世后，鹤也不再进食，最终死去。 【导语】《狼》选自蒲松龄的《聊斋志异》，通过屠户与两只狼的斗智斗勇，展现了狼的狡诈与屠户的智慧。文章结构紧凑，以生动的情节与细致的描写层层推进，塑造了栩栩如生的狼形象，同时揭示了禽兽诡诈终究无法与人智匹敌的主题。故事充满悬念与波折，屠户最终凭借冷静和反击技巧反胜，使读者拍案叫绝，意在借物寓理，不仅讽刺了小人诡计多端，也鞭挞了虚伪人性。 14．本题考查一词多义。 A.把/凭借； B.均为“离开”； C.意图/意志； D.在一定的范围内，里面/遭受；受到； 故选B。 15．本题考查文言句子翻译和理解。 乙：有误，屠户在紧急情况下迅速采取了行动，跑到柴草堆下并拿起屠刀以自卫，并不是“跑到麦场的开阔场地”；“弛担持刀”表明屠户面对狼的威胁严阵以待，而不是“才放松下来”； 故选乙。 16．本题考查内容理解和概括。 狼“黠”的表现： 结合“少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌”可知，狼的“黠”表现在：在屠夫与狼对峙时，一狼假装睡觉，神态悠闲，以迷惑屠夫，使其放松戒备，从而寻找机会攻击。这种行为体现了狼的狡猾与计谋。 结合“方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌”可知，文中描述了一狼在前面与屠夫周旋，而另一只狼则悄悄绕到屠夫的背后，意图形成前后夹击之势。这种分工合作、策略性的攻击方式也彰显了狼的“黠”。 鹤“忠义”的表现： 结合“陈州卢某，畜二鹤，甚驯。一死，一哀鸣不食”可知，卢某养的两只鹤中，一只死后，另一只鹤表现出极度的悲伤，甚至拒绝进食。这种行为体现了鹤对同伴的深厚情感与忠诚。 结合“后卢殁，鹤亦不食死，家人瘗之墓左”可知，卢某去世后，他之前饲养的鹤也表现出极度的哀伤，同样拒绝进食，并最终因饥饿而死。这种行为不仅是对主人的深厚情感的体现，更是鹤“忠义”品质的极致展现。 据此概括作答即可。 【点睛】参考译文： 一个屠户在晚上回家，担子里的肉已经卖完了，只剩下骨头。屠户在半路上遇到两只狼，（两只狼）紧跟着他走了很远。 屠户感到害怕，把骨头扔给狼。一只狼得到骨头就停止了，另一只狼仍然跟着屠户。屠户再次扔骨头，较晚得到骨头的狼停住了，之前获得骨头的狼又跟上来了。骨头已经没有了，但两只狼像原来一样一起追赶屠户。 屠户感到处境危急，担心前后都受到狼的攻击。他往旁边看了看发现田野中有个麦场，麦场的主人把柴草堆积在里面，覆盖成小山一样。屠户于是跑过去倚靠在柴草堆下，卸下担子拿起屠刀。两只狼不敢上前，瞪着眼睛看着屠户。 一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗一样蹲坐在前面。时间长了，蹲坐在那里的那只狼的眼睛好像闭上了，神情很悠闲。屠户突然跳起来，用刀砍狼的头，又连砍了几刀把狼杀死。他刚刚想离开上路，转身看柴草堆后面，另一只狼正在挖洞，想要从柴草堆中打洞来从后面攻击屠户。狼的身体已经钻进去一半，只露出屁股和尾巴。屠户从后面砍掉了狼的大腿，这只狼也被杀死了。他才领悟到前面的狼假装睡觉，原来是用来诱引敌人的。 狼也是狡猾的，而眨眼间两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多少啊！只是增加笑料罢了。 【链接材料】 陈州卢某养了两只鹤，它们非常驯服听话。后来其中一只受伤死了，另一只鹤悲伤地鸣叫，并且拒绝进食。有一天，这只鹤在卢某身边鸣叫，卢某说：“你是想离开了吗？我不会拘束你的。”于是，鹤振翅高飞，盘旋在空中，反复盘旋了几次，才飞走。卢某年老多病，没有儿子。过了三年，他回到乡间养老。在一个深秋萧瑟的日子里，他拄着拐杖在树林里行走，忽然看到一只鹤在空中盘旋，鸣叫声非常凄切。卢某抬头说：“你是不是我的那只鹤伴侣？”鹤竟然轻盈地飞了下来，投入卢某的怀中，用嘴拉着他的衣服，不停地旋转飞舞，不肯放开，卢某于是带着它回了家。后来卢仁去世了，这只鹤（因为伤心过度)最终也不肯进食而死。卢仁的族人把它葬在了卢仁墓地的左边。 一、（24-25七年级上·北京西城·期末）阅读《狼》，完成下面小题。 狼 蒲松龄 ①一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。 ②屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。 ③屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。 ④少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 ⑤狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 （选自《聊斋志异》） 1．“顾野有麦场”中的“顾”与下列词语中加点的“顾”，意思相同的一项是（   ） A．顾虑重重 B．欢迎光顾 C．奋不顾身 D．左顾右盼 2．对“禽兽之变诈”中“变诈”的理解，不正确的一项是（   ） A．屠户与狼对峙时，一只狼径直离开，另一只像狗一样端坐在那里。 B．端坐在前面的那只狼假装睡觉，是为了麻痹屠户，让他放松警惕。 C．端坐在前面的那只狼故意引起屠户注意，为后面那只狼逃跑争取时间。 D．径直离开的那只狼去了柴草堆的后面，在那儿打洞，想从背后攻击屠户。 3．根据《狼》及下面的材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 有两虎争人而斗者，管庄子①将刺之，管与止之曰：“虎者，戾虫②；人者，甘饵③也。今两虎争人而斗，小者必死，大者必伤。子待伤虎而刺之，则是一举而兼两虎也。无刺一虎之劳，而有刺两虎之名。” （取材于《战国策》） 注：①［管庄子］人名。下文的“管与”也是人名。②［戾（lì）虫］凶猛的野兽。③［甘饵］美味的食物。 《狼》这个故事，从“① ”一处开始，描写屠户果断抓住时机，勇敢手刃前狼，这为屠户取得最终胜利奠定了基础；材料中，管与认为只有“② ”，才可以“一举而兼两虎”，达到事半功倍的效果。由此可见，这两个故事都表现了中国古人在面对凶恶势力时③ 的精神。（①②用原文，③用自己的话） 【答案】1．D 2．C 3． 示例：（屠）暴起 （子）待伤虎而刺之 敢于斗争、善于斗争 【导语】《狼》是蒲松龄《聊斋志异》中的经典篇章，通过生动的情节和简练的文字，刻画了狼的狡诈和屠户的机智勇敢。文章以两狼跟随屠户为开端，逐步推向屠户智斗狼群的高潮，情节紧凑引人入胜。寓意深刻，“狼亦黠矣”表现了狼性狡诈，而屠户的沉着果断则揭示了智慧与勇气的重要性。作品讽刺了狡诈的本性，并激励人们面对险境勇于反击，从而体现出古人的处事智慧与刚毅精神。 1．本题考查理解文言实词。 “顾野有麦场”句意：（屠户）看见田野里有一个打麦场。顾：看，看见。 A.顾虑，考虑； B.访问，光临； C.顾惜，考虑； D.看，看见； 故选D。 2．本题考查理解分析文章内容。 C. “为后面那只狼逃跑争取时间”的理解不正确。结合第④段“少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚”“乃悟前狼假寐，盖以诱敌”可知，端坐在前面的那只狼故意引起屠户注意，是用这种方式来诱惑屠户，使屠户放松警惕，为后面那只狼袭击屠户争取时间，并不是“为后面那只狼逃跑争取时间”。 故选C。 3．本题考查理解概括文章内容。 第一空：结合第④段“少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之”可知，一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗似的蹲坐在屠夫的前面。时间长了，那只狼的眼睛好像闭上了，神情悠闲得很。屠户抓住这一有力时机，突然跳起，用刀砍狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。这为屠户取得最终胜利奠定了基础。据此可知，从“屠暴起”这一处开始，描写屠户果断抓住时机，勇敢手刃前狼； 第二空：结合材料中管与的话“今两虎争人而斗，小者必死，大者必伤。子待伤虎而刺之，则是一举而兼两虎也”可知，管与认为现在两只老虎因争吃人而互相争斗，小的一定会死，大的一定会受伤。如果等这两只老虎受伤后再刺杀他们，这就只用一个举动杀死两只老虎了。据此可知，管与认为“子待伤虎而刺之”才可以“一举而兼两虎”，达到事半功倍的效果； 第三空：结合第④段“少时，一狼径，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌”可知，屠户坚定决心，勇敢斗争，趁着两狼分开的时机果断出手，识破狼的阴谋，并杀死两狼；这启示我们遇到像狼一样狡猾的坏人，不能抱有幻想，不能怯懦退缩，要敢于斗争，善于斗争，勇敢机智，才能取得胜利；结合材料“子待伤虎而刺之，则是一举而兼两虎也。无刺一虎之劳，而有刺两虎之名”可知，管与提出“待伤虎而刺之”的建议，等两虎争斗到一死一伤时再去刺杀，既节省了劳力，又获得美名，一举两得；这启示我们：做事情要等待和把握正确的时机；面对如虎般的恶势力时，要有智有勇，要敢于斗争，善于斗争，才能收到事半功倍的效果，甚至一举多得； 据此可知，这两个故事都表现了中国古人在面对凶恶势力时要敢于斗争、善于斗争的精神。 【点睛】参考译文： 一个屠户傍晚回家，担子里面的肉已经卖完，只有剩下的骨头。路上遇见两只狼，紧跟着走了很远。 屠户害怕了，把骨头扔给狼。一只狼得到骨头停下了。另一只狼仍然跟着他。屠户又把骨头扔给狼，后面得到骨头的狼停下了，可是前面得到骨头的狼又赶到了。骨头已经扔完了。但是两只狼像原来一样一起追赶屠户。 屠户非常困窘急迫，恐怕前后一起受到狼的攻击。屠户看见田野里有一个打麦场，打麦场的主人把柴草堆积在打麦场里，覆盖成小山（似的）。屠户于是跑过去靠在柴草堆的下面，放下担子拿起屠刀。两只狼不敢上前，瞪着眼睛朝着屠户。 一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗似的蹲坐在屠户的前面。时间长了，那只狼的眼睛好像闭上了，神情悠闲得很。屠户突然跳起，用刀砍狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。屠户刚想要走，转身看见柴草堆的后面，另一只狼正在柴草堆里打洞，打算要钻洞进去，来攻击屠户的后面。身子已经钻进去了一半，只露出屁股和尾巴。屠户从狼的后面砍断了狼的大腿，也把狼杀死了。屠户这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用这种方式来诱惑敌方。 狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多少呢？只给人们增加笑料罢了。 材料：有两只为争吃一个人而相斗的老虎，管庄子想要刺死它们。管与止住他说：“老虎，是凶暴的动物；人是它们的美味。现在两只老虎因争吃人而互相争斗，小的一定会死，大的一定会受伤。你等这两只老虎受伤后再刺杀他们，这就只用一个举动杀死两只老虎了。不用刺死一只老虎的力气，却能赢得一下子杀死两只老虎的名声。” 二、（24-25七年级上·北京海淀·期末）阅读下面两篇文章，完成下面小题。 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （诸葛亮《诫子书》） 【乙】 邵陵携王纶①，字世调，小字六真，武帝第六子也。少聪颖，博学，善属文，尤工尺笺。天监十三年，封邵陵郡王。普通五年，以西中郎将权摄南徐州事。在州轻险躁虐，喜怒不恒，车服僭拟②，肆行非法。遨游市里，杂于厮隶②。尝问卖鱼者曰：“刺史何如？”对者言其躁虐，纶怒，令吞鱼目以死。自是百姓惶骇，道路以目。 （节选自《南史·梁邵陵携王纶传》） 【注释】①纶：萧衍公（后来的梁武帝）六子，普通五年做徐州刺史。谥号“携”。②僭（jiàn）拟：超越本分。③厮隶：指地位较低的人。 4．下列对两篇文章中加点字的解说，不正确的一项是（   ） A．“归类”是文言学习的重要方法。甲文中“夫君子之行”和乙文中“肆行非法”中的习“行”就可以归为一类，都翻译为“行为”。 B．借助汉字构造推断词语的意思，是翻译文言文常用的方法。甲文中“驰”字的形旁是“马”，因此“驰”与“奔跑”有关，译为“疾行，迅速逝去”。 C．结合上下文，可以推测词语的意思和读音，乙文中“少聪颖”的“少”字，关联下文的“博学”，“少”字应为“小时候”之意，读作“shào”。 D．文言文中前后两个结构相同的句子，对应位置词语的意思有相同或相反的情况，借此可推断出乙文中“善属文”“工尺笺”中的“善”与“工”都是“擅长”之意。 5．下列对文中画线句的翻译和理解，全都正确的一项是( ) 【甲】非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 翻译：不恬静寡欲就无法明确志向，不保持内心宁静就无法到达远方。 理解：淡泊宁静、不受世俗影响才能明确内心所想，坚定志向。故“淡泊”“宁静”是“明志”的前提。 【乙】多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 翻译：大多对社会没有任何贡献，只能悲哀地坐守着那穷陋的居舍，（那时悔恨）又怎么来得及！ 理解：诸葛亮最后劝诫儿子要惜时勤奋，莫等岁月蹉跎后空留遗憾，还要多接触社会，为社会所用。 【丙】自是百姓惶骇，道路以目。 翻译：从此百姓们惶恐不安，在路上相遇时，只能用眼神交流，不敢说话。 理解：作者最后没有对萧纶作出直接评价，而是通过百姓在街上见面时的反应来表现萧纶的暴虐。 6．乙文印证了甲文“险躁则不能治性”这句话。先翻译此句，然后说说这句话在邵陵携王萧纶身上的体现。 【答案】4．A 5．丙 6．轻薄浮躁就不能修养性情。体现：①萧纶喜怒无常，用车、穿衣都不守规制，任意妄为不守法令，游荡街市，与地位低贱的人厮混；②当卖鱼人说他浮躁暴虐时，他令其吞下鱼眼致其死亡。 【导语】甲文是一封家书，诸葛亮告诫儿子通过修身齐家，以宁静淡泊养成志向，通过学习广才成学，强调德行为重。乙文则是传记文学，描述了萧纶的轻佻躁虐行为及其对社会的影响，展现了其素养不足带来的恶果。甲文提倡稳重宁静、淡泊自持，而乙文则是反面例证，通过萧纶的行事风格警示人们，强调修身养性的必要性。两篇文章通过正反对比，加深了文章的思想内涵。 4．本题考查对文言词语的解释。 A.甲文中的“夫君子之行”句意是：君子的品行。“行”意思为“行为、品行”；而乙文中“肆行非法”句意是：肆意施行非法之事。其中的“行”指的是“做、实施”。第一个是名词，第二个是动词，且其具体含义并不相同，因此不能简单地归为一类； 故选A。 5．本题考查对文中句子的翻译和理解。 （甲）“致远”的意思是：达到远大目标。不能解释称“到达远方”，选项翻译错误； “非淡泊无以明志”的意思是：不恬静寡欲就无法明确志向，因此，“淡泊”是“明志”的前提，“宁静”是“致远”的前提；选项表述有误； （乙）“穷庐”的意思是：穷困潦倒之人住的陋室。不能翻译成“穷陋的居室”； “接世”的意思是对社会有贡献。“接”的意思不是“接触”，故“多接触社会”理解错误； 故选（丙）。 6．本题考查对句子的理解及对人物形象的分析。 “险躁则不能治性”的意思是：轻薄浮躁就不能修养性情。重点词语：险躁，轻薄浮躁；治性，修养性情。 ①根据乙文“在州轻险躁虐，喜怒不恒，车服僭拟，肆行非法。遨游市里，杂于厮隶”可知，萧纶性情轻率、阴险、急躁且残暴，情绪喜怒无常，车马服饰都超越了应有的规格，都不守规制，任意妄为不守法令。他在街市中游荡，与地位低贱的人在一起厮混。从这些都可以看出他的性情轻薄浮躁，不注意修养性情。 ②根据乙文“对者言其躁虐，纶怒，令吞鱼目以死。自是百姓惶骇，道路以目”可知，他询问卖鱼的人对自己的评价，当卖鱼人说他浮躁暴虐时，他不但没有改正错误，还发怒，让卖鱼的人吞下鱼眼，最后导致其死亡。最后老百姓在路上都不敢说话，只能用眼神交流。通过这件事就可以看出他的残暴不法，肆意妄为，这都是因为他性情轻薄浮躁，不知道修养性情的结果。 【点睛】参考译文： （甲）有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作，冒险草率、急躁不安就不能修养性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月逐渐消逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地困守在自己穷困的破舍里，到时悔恨又怎么来得及？ （乙）邵陵携王萧纶，字世调，小名叫六真，是梁武帝的第六个儿子。他从小聪明伶俐，学识渊博，擅长写文章，尤其精于书写短笺。天监十三年，他被封为邵陵郡王。普通五年，萧纶以西中郎将的身份暂时代理南徐州的事务。在南徐州期间，他行为轻率、阴险、急躁且残暴，情绪喜怒无常，车马服饰都超越了应有的规格，肆意施行非法之事。他在街市中游荡，与仆役杂处在一起。有一次，他问一个卖鱼的人说：“刺史这个人怎么样？”卖鱼的人回答说刺史急躁且残暴，萧纶听后大怒，命令卖鱼的人吞鱼目而死。从此之后，百姓们惊恐不安，走在路上都只敢用眼神交流而不敢说话。 三、（24-25七年级上·北京房山·期末）阅读【甲】【乙】两段文字，完成下面小题。 【甲】 ①一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。 ②屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。 ③屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。 ④少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 ⑤狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 （蒲松龄《狼》） 【乙】 ①有樵者①，山行遇虎，避入石穴中，虎亦随入。穴故嵌空②而缭曲③，辗转内避，渐不容虎，而虎必欲搏樵者，努力强入。 ②樵者窘迫，见旁一小窦④，仅足容身，遂蛇行而入。不意蜿蜒数步，忽睹天光，竟反出穴外。乃力运数石，窒虎退路，两穴并聚柴以焚之，虎被熏灼，吼震岩谷，食顷⑤，死矣。 ③此事亦足为当止不止之戒也。 （纪昀《虎陷山洞》） 注释：①樵者：打柴的人。②嵌空：深陷的样子。③缭曲：曲折环绕。④窦：洞穴。⑤不食顷到一顿饭的功夫。 7．请根据表格中提示的方法，解释句中加点字的意思。 文言词句 方法 解释 （1）穴故嵌空而缭曲 查阅字典法。查《古汉语常用字字典》，“故”的义项有：①事，事故。②旧，与“新”相对。③原因，缘故。④副词。故意。⑤副词。通“固”，本来。⑥连词。所以，因此。 （填序号） （2）遂蛇行而入 课内迁移法。本句中的加点字与【甲】文“其一犬坐于前”中“犬”字的用法相同。 （3）忽睹天光 参考成语法。可以参考成语“耳闻目睹”中“睹”字的意思。 （4）窒虎退路 语境推测法。将上一句“乃力运数石”和本句中“退路”一词关联起来推测。 8．联系上下文，将“这可怎么办？我一定要找个安全的地方！”这一大物心理活动填入【甲】【乙】两文的画线句后，不恰当的一项是（   ） A．途中两狼，缀行甚远 B．屠大窘，恐前后受其敌 C．有樵者，山行遇虎 D．樵者窘迫 9．两文的作者都借人与动物之间的故事阐明道理。【甲】文中，作者详细叙述了屠户与两狼之间的一场较量，按照遇狼、 （两个字）、御狼、杀狼展开情节。屠户最终能取得胜利，给我们的启示是： 。【乙】文通过老虎由“随入”到“ ”最终被“熏灼”而死的结局，告诫人们 。 【答案】7．（1）⑤（2）名词用作状语，像……一样    （3）看见    （4）堵住 8．D 9． 惧狼 勇敢机智和果断 强入 面对危险时要冷静思考，寻找合适的解决办法 【导语】甲文通过屠户与两狼的较量，展示了人类的智慧与勇敢，讽刺了狼的狡诈与不自量力，寓意在面对困难时要冷静应对，才能赢得胜利。乙文则借樵者避虎的过程，说明了在危急情况下灵活变通的重要性，同时警示贪欲和不知退却的后果。两篇文章都通过生动的动物形象和紧张的情节设置，将简单的故事赋予深刻的寓意，强调智慧与勇气的重要性。 7．本题考查实词含义。 （1）根据查阅词典法确定选⑤。“穴故嵌空而缭曲”译为：石洞本来幽深而曲折。故：本来。故选⑤。 （2）课内迁移法：“其一犬坐于前”意思是“另一只狼像狗似的蹲坐在前面”。犬：名词用作状语，像狗一样。据此可知“遂蛇行而入”中的“蛇”名词用作状语，意思是“像蛇一样”。“遂蛇行而入”句意：就像蛇一样爬了进去。 （3）参考成语法：“耳闻目睹”意思是亲耳听到，亲眼看见。睹：看见。据此推断“忽睹天光”中的“睹”理解为“看见”。“忽睹天光”句意：忽然看到光亮。 （4）“窒”常理解为“堵住”，根据语境推断：“乃力运数石”，即打柴人用力搬来几块石头，以及“退路”一词，可以推测出打柴人搬石头是为了把老虎的退路堵上，所以“窒”在这里是“堵住”的意思。 8．本题考查内容理解。 A.“途中两狼，缀行甚远”，屠户在回家途中，被两只狼远远地跟着。这种被狼跟踪的状况，会让屠户内心充满不安与恐惧 ，很自然地就会产生“这可怎么办？我一定要找个安全的地方！”这样的想法，所以该心理活动放在此处是恰当的； B.“屠大窘，恐前后受其敌”，此时屠户的处境极为窘迫，他担心自己前后都会受到狼的攻击，生命安全受到严重威胁。在这种危急时刻，迫切想要找到一个安全的地方躲避危险，符合正常的心理反应，因此把“这可怎么办？我一定要找个安全的地方！”放在此处合适； C.“有樵者，山行遇虎”，描述的是打柴的人在山中行走时突然遇到老虎的情景。面对猛兽的威胁，打柴者很可能会感到极度恐慌和无助，因此产生想要寻找安全地方的强烈愿望。所以，这个选项后填入心理活动同样是合理的； D.“樵者窘迫”，这个描述本身已经表达了打柴者处于困境中。然而，从后文来看，“樵者窘迫”之后，他迅速发现了一个可以藏身的小洞穴，并成功逃脱了老虎的追捕。这表明在打柴者感到窘迫的那一刻，他已经处于寻找避难所的行动中，或者至少已经有了明确的避难计划。因此，在这个情境下，打柴者不太可能还会在心中产生“这可怎么办？我一定要找个安全的地方！”这样的犹豫和迷茫。他更可能是在紧张而迅速地采取行动。 故选D。 9．本题考查内容理解。 第一空：根据第①段“一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远”可知，此段开篇点出故事主角屠户与狼，“途中两狼，缀行甚远”表明屠户在回家路上遇到两只狼紧紧跟随，这便是“遇狼”情节，是故事的开端，营造出紧张的氛围。     根据第②段“屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故”可知，从“屠惧”一词能直观感受到屠户内心的恐惧，他通过投骨头的方式试图摆脱狼，可狼的贪婪使得它们并未放弃，持续跟随。所以，这一段体现的情节是“惧狼”，描绘出屠户面对狼时的恐惧心理与无奈之举。    根据第③段“屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向”可知，屠户在骨头用尽后，陷入极度窘迫的境地，害怕被狼前后夹击。此时他发现麦场柴堆并依靠柴堆，拿起刀抵御狼，这一系列行为构成了“御狼”情节，展现出屠户开始主动防御。    根据第④段“少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之”可知，屠户观察到狼的破绽，果断起身杀死两只狼，这就是“杀狼”情节，是故事的高潮与结局，体现出屠户的勇敢与果断。故填写：惧狼。 第二空：启示：屠户在与狼的较量中，前期因恐惧而一味妥协，但发现狼不会罢休后，勇敢地拿起武器，利用地形防御，还敏锐地捕捉到狼的弱点并果断出击。这启示我们，面对如狼般的恶势力，不能心存侥幸、一味退让，而要勇敢机智和果断，凭借智慧与勇气去战胜困难。 第三空：根据第①段中“有樵者，山行遇虎，避入石穴中，虎亦随入”可知，老虎跟着樵夫进入石穴，这是故事的开始，即“随入”情节。    根据第①段中“穴故嵌空而缭曲，辗转内避，渐不容虎，而虎必欲搏樵者，努力强入”可知，石穴变得狭窄，不利于老虎行动，但老虎一心想吃樵夫，拼命强行往里进，这里表现出老虎的“强入”情节，体现其盲目和固执。     根据第②段“樵者窘迫，见旁一小窦，仅足容身，遂蛇行而入，不意蜿蜒数步，忽睹天光，竟反出穴外。乃力运数石，窒虎退路，两穴并聚柴以焚之。虎被熏灼，吼震岩谷，不食顷，死矣”可知，樵夫找到出口逃脱后，堵住老虎退路并放火烧，导致老虎被“熏灼”而死。故填写：强入。   第四空：告诫内容：老虎在石穴越来越窄、自身处境不利的情况下，没有冷静思考，而是强行进入，最终丧命。这告诫人们，面对危险时不能盲目冲动，要冷静思考，分析形势，寻找合适的解决办法，否则会像老虎一样陷入绝境 。 【点睛】参考译文： 【甲】有个屠户天晚回家，担子里的肉已经卖完了，只剩下一些骨头。路上遇到两只狼，紧跟着走了很远。 屠户害怕了，拿起一块骨头扔过去。一只狼得到骨头停下了，另一只狼仍然跟着。屠户又拿起一块骨头扔过去，后得到骨头的那只狼停下了，可是先得到骨头的那只狼又跟上来。骨头已经扔完了，两只狼像原来一样一起追赶。 屠户很窘迫，恐怕前后一起受到狼的攻击。看见野地里有一个打麦场，场主人把柴草堆在打麦场里，覆盖成小山似的。屠户于是奔过去倚靠在柴草堆下面，放下担子拿起屠刀。两只狼都不敢向前，瞪眼朝着屠户。 过了一会儿，一只狼径直走开，另一只狼像狗似的蹲坐在前面。时间长了，那只狼的眼睛似乎闭上了，神情悠闲得很。屠户突然跳起来，用刀劈狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。屠户正要上路，转到柴草堆后面一看，只见另一只狼正在柴草堆里打洞，想要钻过去从背后对屠户进行攻击。狼的身子已经钻进一半，只有屁股和尾巴露在外面。屠户从后面砍断了狼的后腿，也把狼杀死。这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用来诱惑敌方的。 狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被杀死，禽兽的欺骗手段能有多少呢？只是增加笑料罢了。 【乙】有个打柴的人，在山里走着走着遇到了一只老虎，他就躲到一个石洞里，老虎也跟着他进了洞。石洞本来幽深而曲折，打柴人辗转向里走，洞渐渐地容不下老虎了，可是老虎一心想吃了打柴的人，就拼力强行向里走。 打柴人十分为难，他看到旁边一个小洞，仅能容下一人，就像蛇一样爬了进去，没想到曲曲折折地爬了几步，忽然看到光亮，最终，他反而走出山洞。打柴人就用力搬来几块石头，堵住老虎的退路，在两个洞口架柴堆来烧老虎，老虎被烟火熏烧，怒吼声震动山谷，不到一顿饭工夫，就死了。 这件事足以让那些应该停止却不停止的人引以为戒了。 四、（24-25七年级上·北京门头沟·期末）阅读下面文言文，完成下面小题。 陈太丘与友期行 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 10．下列加点字的意思都相同的一项是（   ） A．与友期行    三人行    字里行间 B．则是无信    信手拈来    与朋友交而不信乎 C．下车引之    呼朋引伴    引经据典 D．入门不顾    瞻前顾后    后顾之忧 11．下列对文中画线句的翻译和理解，全都正确的一项是（   ） A．非人哉！与人期行，相委而去。 翻译：真不是人啊！和别人相约出行，受了委屈就自己走了。 理解：陈太丘的朋友言而无信，失了约不知自省，反而怒骂别人。 B．君与家君期日中。日中不至，则是无信。 翻译：您和我父亲约定在正午时分。正午您没到，就是不讲信用。 理解：陈元方据理抗辩，让父亲的友人意识到自己的错误。 12．根据《陈太丘与友期行》及下面材料，在后面语段中的横线上填写恰当内容。 昔吴起①出，遇故人而止之食。故人曰：“诺，期返而食。”起曰：“待公而食。”故人至暮不来，起不食待之。明日早，故人来，方与之食。起之不食以俟②者，恐其自食其言也。其为信若此，宜其能服三军欤③？ （取材于宋濂《吴起守信》） [注释]①[吴起]战国时著名的军事家。②[俟]等待。③[欤yú]句末语气词。 这两篇文章的共同主题是：为人一定要① 。陈太丘与友人相约正午同行，但友人② ，不仅被陈太丘舍弃，还被七岁的孩童鄙视；吴起和友人约好一起进餐，老友傍晚没来，吴起因为担心“自食其言”而 ③ 。吴起具备这一品质，因此“能服三军”。 【答案】10．D 11．B 12． 讲信用 迟到 不食 【导语】《陈太丘与友期行》通过一个简短的故事，展现了诚信与礼仪的重要性。陈太丘与友人约定正午同行，友人失约后反而责怪陈太丘，体现了其不守信的缺点。陈太丘的儿子元方则以理服人，指出友人的失信与无礼，表现出其年少却明理的智慧。文章通过对比，强调了守信的重要性，并通过元方的言行，传达了对诚信和礼仪的推崇。故事简洁明了，寓意深刻，具有教育意义。 10．本题考查一词多义。 A.不同，出行/共同行走/行列； B.不同，信用/随意/守信用； C.不同，拉/招引/引用； D.相同，回头看； 故选D。 11．本题考查句子翻译。 A.有误，正确翻译：真不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。相委而去：丢下我走了； 故选B。 12．本题考查内容的理解。 结合“元方曰：‘君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。’友人惭，下车引之。元方入门不顾”可知，元方对友人不守信用，没有礼貌的行为十分不满；据此，我们可以得到启示：做人要守信，要有礼貌，不然会连七岁小儿都瞧不起他。 结合“故人至暮不来，起不食待之。明日早，故人来，方与之食。起之不食以俟者，恐其自食其言也”可知，吴起坚守信用，老友不到就不吃饭等候。 综上可知，两文告诉我们一个共同的道理：为人一定要讲信用（做人要言而有信，讲诚信）。 因此第一空可填“讲信用（做人要言而有信，讲诚信）”；第二空，根据“（友人）过中不至”可填“迟到”；第三空，根据“起之不食以俟者，恐其自食言也”可填“不食”。 【点睛】参考译文： 陈太丘与友期行 陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午，过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。 从前吴起外出，遇到了老友，就留他吃饭。老友说：“好，约定回来一起吃饭。”吴起说：“（我在家）等待您一起吃饭。”老友到了夜晚还没有来，吴起不吃饭而等候他。第二天早晨，老友来了，才同他一起吃饭。吴起不吃饭而等候老友的原因是，怕自己说了话不算数啊。他坚守信用到如此程度，这是能使军队信服的缘由吧？ 五、（24-25七年级上·北京顺义·期末）阅读下面两则文言文，完成问题。 诫子书 诸葛亮 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 13.下列选项中加点字的意思相同的一项是（   ） A．夫君子之行    终日在地上行止 B．非淡泊无以明志    匹夫不可夺志也 C．意与日去    吾日三省吾身 D．将复何及    及其家穿井 14.关于本文内容的理解，下列选项有误的一项是（   ） A．“非淡泊无以明志”中“淡泊”是指不为名利，能安贫乐道、守道不移。 B．“夫学须静也”中的“学”不仅指一般的学习，更含有修身养德的意思。 C．“淫慢则不能励精，险躁则不能治性”一句指出放纵懈怠、轻薄浮躁的害处。 D．“悲守穷庐，将复何及”表达了君子不与外界同流合污、洁身自好的良好愿望。 15.阅读《诫子书》和下面文言语段，在后面语段中的横线上填写恰当内容。 成王封伯禽①于鲁。周公诫之曰：“吾闻德行宽裕，守之以恭者，荣。土地广大，守之以俭者，安。禄位尊盛，守之以卑者，贵。人众兵强，守之以畏者，胜。聪明睿智，守之以愚者，哲。博闻强记，守之以浅者，智。夫此六者，皆谦德也。” （节选自《韩诗外传》，有删改） 注：①伯禽：周公姬旦的儿子。 两篇短文都是父亲告诫儿子的文章，告诫的内容不尽相同。诸葛亮在《诫子书》中告诫儿子① （用自己的话回答），周公则从六个方面告诫儿子什么是“② ”，但字里行间都体现了父亲对儿子的殷切希望。 【答案】13.B 14.D 15. 要通过淡泊宁静、勤奋学习、珍惜时间等方式修身养性、增长才干、实现志向 谦德 【导语】《诫子书》是诸葛亮写给儿子的家训，强调修身养德的重要性。文章指出，君子应通过宁静和节俭来修身养性，淡泊名利以明确志向，宁静致远以实现理想。诸葛亮认为学习需要静心，才能广博才学，志向坚定才能成就学问。文章还警示放纵懈怠和轻浮躁动的危害，提醒人们珍惜时间，避免虚度年华。整体上，文章体现了父亲对儿子的殷切期望和深刻教诲，强调内心修养和自我约束的重要性。点睛片段 13.本题考查一词多义。 A.行：行为操守/行走； B.志：都解释为“志向”； C.日：日子，时光/每天； D.及：来得及/等到； 故选B。 14.本题考查内容的理解。 D．“表达了君子不与外界同流合污、洁身自好的良好愿望”错误，“悲守穷庐，将复何及”意思是只能悲哀地坐守穷困的居舍，那时悔恨也来不及了，是在强调要珍惜时光、努力修身学习，不然到老一事无成会后悔，而不是表达君子不与外界同流合污、洁身自好的愿望。 故选D。 15.本题考查内容的理解。 结合“静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及”可知，《诫子书》中诸葛亮先是强调了通过“静”“俭”来修身养德，接着指出要靠淡泊宁静明确志向、达到远大目标，又说明学习要静心且要有志向，还告诫不能放纵懈怠、轻薄浮躁，最后点明要珍惜时光，不然会一事无成，整体就是告诫儿子要从这些方面来提升自己，实现人生价值。 结合“吾闻德行宽裕，守之以恭者，荣。土地广大，守之以俭者，安。禄位尊盛，守之以卑者，贵。人众兵强，守之以畏者，胜。聪明睿智，守之以愚者，哲。博闻强记，守之以浅者，智。夫此六者，皆谦德也”可以看出，周公从德行宽裕、土地广大、禄位尊盛、人众兵强、聪明睿智、博闻强记这六个方面，也就是在不同的优势、境遇下，都要秉持谦虚的品德，告诫儿子什么是“谦德”，体现了对儿子品德修养方面的期望。 参考译文： 《诫子书》     品德高尚的人，依靠内心宁静专一来修养身心，以俭朴节约来培养品德。不恬淡寡欲就无法使（自己的）志向明确，不清静寡欲就无法达到远大的目标。学习必须静心专一，而才干则来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。放纵懈怠就不能勉励心志振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。年华随同时光飞快逝去，意志随同岁月而丧失。最终（像黄叶一样）枯老衰落，大多不接触世事，对社会没有任何贡献，只能困守在自家狭小的穷家破舍里，那时再悔恨又怎么来得及！ 《韩诗外传》    周成王将伯禽封到鲁国去做国君。周公姬旦告诫他说：“我听说，品德高尚、宽宏大量的人，用恭敬的态度来保有这样的德行，就会得到荣耀。土地广阔，用节俭的方式来保有它，就会平安无事。俸禄优厚、地位尊崇，用谦卑的态度来保有它，就显得更加高贵。人口众多、兵力强大，用敬畏的态度来统领他们，就能常胜不败。聪明睿智，用看似愚笨的态度来保有它，就是明智之举。见闻广博、记忆力强，用浅陋自谦的态度来保有它，才是真正的有智慧。这六点，都是谦虚谨慎的美德呀。” 1 学科网（北京）股份有限公司 $