河北省秦皇岛市实验中学2025-2026学年高二上学期11月期中考试语文试题

秦皇岛市实验中学2025-2026学年度第一学期期中考试 高二语文试题参考答案 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（19分） 1.C（3分） 解析：因果倒置。材料一第三段明确“中华文明具有突出的包容性”是因，“不断接纳、融合外来文明精华”是果，而非相反。 2.A（3分） 解析：B项逻辑顺序错误，材料一先论述世界文明多样性，再讲中华文明包容性，最后谈中国式现代化，并非“从包容性谈到多样性”；C项抒情意味判断错误，材料二更具抒情性，材料一以议论为主；D项“道路平坦无阻”与材料二“康庄大道并不等于一马平川”矛盾。 3.B（3分） 解析：B项是西方现代化的内在矛盾，并非中国式现代化过程中面临的“难点、卡点、堵点”，其余三项均是我国自身在现代化转型中需突破的问题。 4.（4分） ① 推动人类文明进步和世界和平发展（文明因交流而多彩，因互鉴而丰富）；② 让中华文明在兼收并蓄中历久弥新，焕发新生机；③ 弘扬全人类共同价值，为构建人类命运共同体奠定基础；④ 促进世界各国相互理解与信任，推动不同文明美美与共。（每点1分，意思对即可） 5.（6分） ① 中华文明具有突出的包容性，传承中华文明能保持开放胸怀，促进文明交流互鉴；② 中国式现代化植根于中华文明沃土，传承中华文明是中国式现代化成功的重要根基；③ 中华文明能为现代化提供精神滋养，推动物质文明、政治文明等协调发展，创造人类文明新形态；④ 传承中华文明能增强民族认同感与凝聚力，为实现中华民族伟大复兴提供精神动力。（每点2分，答出3点即可） （二）现代文阅读Ⅱ（16分） 6.C（3分） 解析：老军人并非“迫不得已”倾诉，而是主动向娜杰日达袒露自身困境，带有自我剖白与感慨，并非为“脱身”。 7.C（3分） 解析：“疾恶如仇的个性”解读错误，句子③体现的是女主人公对爱情的执着坚守与对老军人抛弃行为的无法释怀，并非“疾恶如仇”。 8.（4分） ① 偶遇前：没好气、盛气凌人（对店主态度随意，带有居高临下的傲慢）；② 认出后：急切、震惊（挺直身子、睁大眼睛，不敢置信）；③ 交谈中：羞愧、阴郁（涨红了脸、踱来踱去，回避责任）；④ 倾诉后：痛苦、思索（神色严厉，离开时陷入对往事的回味与反思）。（每点1分，意思对即可） 9.（6分） 对比维度 娜杰日达 玛丝洛娃 相同点 ① 均曾被恋人抛弃，命运坎坷；② 都经历了从纯真到成熟（或复杂）的人生转变；③ 都与曾经的恋人重逢，面临情感的抉择。（3分，每点1分） 不同点 ① 性格：坚守爱情、独立坚韧，不宽恕对方的背叛，靠自身经营生活；② 结局：成为独立的客店女主人，经济独立，精神上未向命运妥协；③ 情感：对爱情始终执着，从未真正放下。（3分，每点1分） ① 性格：从纯真少女沦为麻木妓女，后期在聂赫留朵夫的感召下“复活”，选择宽恕；② 结局：摆脱污浊生活，走向精神觉醒与救赎；③ 情感：曾因背叛陷入绝望，后期放下仇恨，追求灵魂的净化。（3分，每点1分） 二、古诗文阅读（44分） （一）文言文阅读（20分） 10.D、F、I（3分） 完整句子：天之行广而无私/其施厚而不德/其明久而不衰/故圣王法之。 11.A（3分） 解析：“天必欲人之相爱相利”的“爱”是“友爱、亲近”，“百姓皆以王为爱也”的“爱”是“吝啬”，含义不同。 12.C（3分） 解析：韩非子“不从其欲”指“不放纵民众的欲望”，而非“不放纵自己的欲望”。 13.（8分） （1）一旦约束自己，使言行符合礼的规范，天下的人就会称赞你是仁人了。（“克己复礼”“归仁”各1分，句意2分） （2）所以圣人给民众施加刑罚，并不是憎恨民众，而是爱护他们的根本做法。（“所以”“恶”各1分，判断句1分，句意1分） 14.（3分） ① 墨子：以“天”为法，遵循“使人相爱相利”的准则；② 孔子：官吏应奉法利民、廉洁公平，不枉法侵民；③ 韩非子：严刑峻法，禁奸于未萌，法需与时俱进（法与时转、与世宜）。（每点1分，意思对即可） 15.D（3分） 解析：A项“悠悠”体现行旅的漫长艰辛，而非“闲适自在”；B项“晓随”两句意在表现行旅的奔波，而非单纯描写月相；C项“朝发”两句表现行旅的急促，而非“感慨生命短暂”。 16.（6分） ① 主动追随旅人，千里相伴 ② 深情、忠诚、不离不弃 ③ 行旅的孤独与艰辛，月的陪伴带来的慰藉 ④ 徘徊不去、照镜台、卷不去、拂还来 ⑤ 缠绵、执着、萦绕不散 ⑥ 离人的思念之苦、惆怅之情 （三）名篇名句默写（15分） 17.（每空1分，错字、漏字、多字均不得分） （1）士不可以不弘毅 任重而道远 （2）致知在格物 物格而后知至 （3）为者败之 执者失之 （4）非不呺然大也，吾为其无用而掊之 （5）江流宛转绕芳甸 月照花林皆似霰 （6）会须一饮三百杯 千金散尽还复来 黄河之水天上来 （7）相顾无言 惟有泪千行 三、语言文字运用（11分） 18.（3分）A.无出其右 B.虚左以待 C.虚左迎贤（或“礼贤下士”） 19.（4分） ① 序号①：表述绝对，改为“古代中国，大多以右为尊、以左为卑”； ② 序号②：语序不当，改为“较尊贵的宾客坐在右边，较卑下的宾客坐在左边”。 20.（4分） 甲：“左”常表示较低的地位（2分）； 乙：为什么会以右为尊呢（2分）。 四、写作（60分） 参考立意 1.坚守内核，顺势而为，成就高质量青春； 2.牛油果之“坚”与清水之“柔”，缺一不可； 3.以坚守立根，以变通致远； 4.新时代青年当有“硬核”初心与“柔性”智慧。 参考范文 守内核之坚，随时代而变 青春如航船，行于时代的浪潮之上，既要锚定航向的硬核根基，亦需顺应浪势的柔性智慧。牛油果型人格以坚定内核抵御风雨，老子“上善若水”的哲思则启示我们以变通拓展生命维度。在继往开来的新时代，高中生要拥有高质量青春，当以坚守为骨、变通为翼，在守与变的辩证中书写成长华章。 坚守自我内核，是青春扎根的土壤，是抵御浮躁的精神灯塔。牛油果层层剥开后的坚硬内核，恰是一个人不可动摇的理想、原则与初心。樊锦诗初到敦煌时，面对黄沙漫天、物资匮乏的困境，始终坚守“守护敦煌”的初心，六十余载深耕石窟考古，从青春到白头，从未因外界喧嚣而偏离方向。这份坚守，让她成为“敦煌女儿”，让千年壁画在数字时代焕发生机。于当代高中生而言，这份“内核”或许是对知识的敬畏、对理想的执着——面对“内卷”的焦虑时，不盲目跟风刷题，而是坚守“夯实基础”的学习节奏；面对短视频的诱惑时，不沉迷碎片化娱乐，而是坚守“深度阅读”的精神追求。正是这份不随波逐流的坚定，让青春有了沉甸甸的分量，避免在时代洪流中迷失自我。 顺势灵活变通，是青春生长的藤蔓，是突破困境的智慧钥匙。“上善若水”的精髓，在于水能随物赋形却不失流向，能冲开阻碍却不忘入海。中国航天人探索火星的征程中，既坚守“登陆火星、探索未知”的目标，又灵活调整技术方案：当着陆器遭遇突发沙尘时，工程师迅速切换导航模式，最终实现“祝融号”平稳着陆。这份变通，不是对初心的背离，而是以更优路径抵达理想彼岸。对高中生来说，变通是面对学习瓶颈时的方法调整——数学难题久攻不下时，不钻牛角尖，而是换一种解题思路；是参与社会实践时的角色适配——团队合作中，不固执己见，而是根据伙伴优势调整分工。正如水遇山则绕、遇谷则聚，变通让青春在复杂挑战中找到突围之路，避免因僵化而停滞不前。 守与变从来不是对立的两极，而是相辅相成的辩证统一。坚守为变通划定边界，避免变通沦为无原则的妥协；变通为坚守注入活力，避免坚守陷入固步自封的僵化。袁隆平院士一生坚守“禾下乘凉梦”的初心，致力于杂交水稻研究，却从未拘泥于单一技术路径——从三系法到两系法，再到海水稻的培育，他不断调整研究方向，让“坚守”在变通中落地生根，最终实现“让所有人远离饥饿”的理想。新时代的高中生，更需把握这种辩证：在价值观上坚守“爱国、诚信”的底色，不被功利主义裹挟；在成长路径上灵活探索，比如既专注课堂学习，也参与科创、公益等实践，让青春在多元尝试中丰富维度。正如牛油果的内核需要果肉的滋养，水的流动需要河道的引导，守与变的结合，才能让青春既有“千磨万击还坚劲”的底气，又有“直挂云帆济沧海”的灵动。 站在中国式现代化的新征程上，新时代高中生的青春不仅关乎个人成长，更承载着民族复兴的使命。当我们以“牛油果”的坚定守护理想初心，以“若水”的智慧应对时代挑战，便能在学习中夯实根基、在实践中拓展视野，让青春既有“硬核”的信念支撑，又有“柔性”的适应能力。如此，我们方能以高质量的青春姿态，成为既扎根传统、又面向未来的时代新人，在守与变的平衡中，书写属于我们这代人的华章。 学科网（北京）股份有限公司 $ 秦皇岛市实验中学2025-2026学年度第一学期期中考试 高二语文试题 命题人：张晓艳 一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 中华文明自古就以开放包容闻名于世，在同其他文明交流互鉴中不断焕发新的生命力。 讲好平等、互鉴、对话、包容的文明观，向世界展示中国式现代化以自身发展更好维护世 界和平与发展的价值追求，是让世界更好读懂中国式现代化的基础。 多样性是文明存在的基本形态。世界是丰富多彩的、文明是多样的。每个民族都有与 其他民族相区别的独特文化。中国古人讲，“物之不齐，物之情也”“万物各得其和以生， 各得其养以成”“万物并育而不相害，道并行而不相悖”。这就告诉我们，事物之间有差 异是合情合理的，天下万物能一同发育而不相互危害，各种合理的行为准则能同时进行而 不相互矛盾。世界上从未出现也不可能出现某个单一的具有普世意义的文化和文明，人类 历史不可能终结于某一形态模式，多元并存是基本格局。资本的全球化决不能夷平各国各 民族的文化差异。习近平总书记指出“文明因交流而多彩，文明因互鉴而丰富”。尊重各 国历史文化、社会制度和发展模式，承认世界多样性的现实，推动文明交流互鉴，是推动 人类文明进步和世界和平发展的重要动力。 中华文明具有突出的包容性。古往今来，中华文明秉持“和而不同”的融合传统，不 断接纳、融合不同民族和文化传统，不断消化吸收外来文明精华，在多民族文化融合和中 外文化交汇中不断发展壮大，用多元文化汇聚成共同文化。正因为拥有这种大度开放包容 的精神，中华文明在同其他文明的交流互鉴中不断焕发新的生机。纵观历史，从佛教东传、 “伊儒会通”，到近代以来的“西学东渐”、新文化运动，马克思主义和社会主义思想传 入中国，再到改革开放以来全方位对外开放，中华文明同世界其他文明互通有无、交流互 鉴，在兼收并蓄中历久弥新。历史已经证明，只有兼容并蓄、开放包容，人类文明才能发 展繁荣，只有加强对话、互学互鉴，人类文明才能熠熠生辉。 中国式现代化是弘扬全人类共同价值的现代化。中国式现代化坚持和平发展，在坚定 维护世界和平与发展中谋求自身发展，又以自身发展更好维护世界和平与发展，推动构建 人类命运共同体。习近平总书记指出：“和平与发展是我们的共同事业，公平正义是我们的共同理想，民主自由是我们的共同追求。”全人类共同价值是构建人类命运共同体的理论基石，是贯穿中国式现代化全过程的价值要求。在今天多元化的世界中，我们必须继续保持中华文化对世界文明兼收并蓄的开放胸怀，始终以世界眼光关注人类前途命运，在人类发展大潮流、世界变化大格局、中国发展大历史背景下，讲好中国式现代化对全人类共同价值的坚持与弘扬。以中国式现代化推动不同文明各美其美、美美与共，推动不同文明交流交融、互学互鉴，促进世界各国相互理解与信任，携手推动人类文明进步。 （节选自袁军、彭澍《深耕中华文化沃土让世界读懂中国式现代化》） 材料二： 一条康庄大道，浓缩跨越百年的沧桑巨变。100多年前，孙中山先生在《建国方略》中描绘了一份中国现代化蓝图，有外国记者认为这完全是一种“空想”。如今，铁路进青藏、公路密成网、高峡出平湖、港口连五洋、产业门类齐、“天和”驻太空、“祝融”探火星……中国高质量发展的画卷远比百年前的设想壮阔。面对当年的那份蓝图，习近平总书记感慨：“只有我们中国共产党人实现了。”进入新时代，中国式现代化更加气象万千、前景光明。 现代化是人类社会从传统文明向现代文明转变的历史过程，成为世界各国普遍追求的潮流。每个国家的历史传承、文化传统、基本国情不同，关键是要找到适合自身的现代化道路，中国式现代化之所以取得成功，就是因为它符合中国实际、反映中国人民意愿、适应时代发展要求，是我们党扎根中国大地、独立自主探索出来的现代化道路。沿着中国式现代化道路，我们推动物质文明、政治文明、精神文明、社会文明、生态文明协调发展，创造了人类文明新形态，超越了西方以资本为中心的现代化、两极分化的现代化、物质主义膨胀的现代化、对外扩张掠夺的现代化老路。实践充分证明，中国式现代化道路不仅走得对、走得通，而且走得稳、走得好，是实现中华民族伟大复兴的有效路径，必须倍加珍惜。始终坚持、不断拓展和深化。 康庄大道并不等于一马平川。习近平总书记指出，“推进中国式现代化，是一项前无古人的开创性事业，必然会遇到各种可以预料和难以预料的风险挑战、艰难险阻甚至惊涛骇浪”。当前，世界百年未有之大变局加速演进，世界进入新的动荡变革期。推进中国式现代化涉及思想观念、生产方式、利益格局的深刻变革，还有一系列难点、卡点、堵点需 要突破。越是在这样的时候，越要有道不改、志不变的决心，坚持以中国式现代化推进中 华民族伟大复兴，推动中国式航船平稳驶向更加辽阔的水域。 当代中国，江山壮丽，人民豪迈，前程远大。沿着中国式现代化道路，我们书写着人 类现代化历史上亘古未有的奇迹。展望未来，正如《中国式现代化面对面》阐述的：“中 国式现代化植根于绵延5000多年的中华文明沃土，既赓续文明又更新文明，赋予中华文 明以现代力量，具有深厚的生命力和强大的包容性，必将推动中华文明重焕荣光，必将蹚出一条人类走向美好未来的文明新路。” （节选自李拯《中国式现代化新征程前景光明》） 1.下列对材料一内容理解和分析，不正确的一项是（     ）（3分） A. 世界文明具有多样性，每个民族都有区别于其他民族独特文化，我们理应尊重文化差异。 B. 时至今日，从未出现过单一的具有普世意义的文化和文明，正是多元并存的文化、文明模式造就了如今的人类历史。 C. 纵观历史，中华文明乐于接纳、融合外来文明精华，因此，中华文明才具有突出的包容性并不断焕发新的生机。 D. 文明因交流互鉴而丰富多彩，表明我们只有一直对其他文明保持兼收并蓄的开放态度，才能使中华文明繁荣昌盛。 2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（     ）（3分） A. 材料一引用诸多古人之言，论证了民族具有独特文化是合理的，增添了文章的文采，使论证具体有力。 B. 材料一从中华文明的包容性谈到世界文明的多样性，又论述了中国式现代化的实质及我们要怎样做，逻辑清晰。 C. 材料一相较于材料二而言，更具有抒情意味，“必须”“并不”“始终”“必将”等表示强调的词语充满着对中国式现代化前途光明的自信，具有感染力。 D. 材料二以“康庄大道”来比喻中国式现代化道路，生动形象地说明了中国式现代化的道路平坦无阻，充满希望。 3.下列选项，不属于中国式现代化过程中的“难点、卡点、堵点”的一项是（     ）（3分） A. 思想观念存在一定的肯定偏见和固化思维，导致我们对其他文化和社会组织不甚了解，缺乏对外交流的机会。 B. 资本主义基本矛盾的激化，西方现代化与社会化大生产的历史趋势与结构需要不相适应的部分愈发凸显。 C. 产业结构偏重于低端制造业，尤其是劳动密集型产业，未来需要加快转型升级，提高产业竞争力和附加值。 D. 现代化转型离不开社会大众的参与，但现代化始终漂浮于社会精英之中，大众阶层特别是广大农民被悬隔于外。 4.多样性是文明存在的基本形态，在中国式现代化发展过程中，我国坚持推动文明交流互鉴有何意义？请结合材料一简要说明。（4分） 5.毛泽东在《中国人民站起来了》中谈及我国的文化建设时说：“中国人被人认为不文明的时代已经过去了，我们将以一个具有高度文化的民族出现于世界。”发展至今．我国的高质量文化建设仍十分重视中华文明的传承，为什么？请结合材料内容简要说明。（6分） （二）现代文阅读Ⅱ阅读下面的文字，完成下面小题。（本题共4小题16分） 暗 径 [俄]伊万·布宁 一个阴雨连绵的寒冷的秋天，在图拉的一条雨水横流、布满黑色车辙的大路上，一辆遍体泥污、支起部分顶棚的四轮长途马车，由三匹很不起眼的马拉着，急速驶近一座两栋连成一体的长长的木屋。这木屋的一半是官家的驿站，而另一半是民房，过往的旅客可以在这边休息或者留宿，吃顿饭或者喝杯茶。车里坐着一个身材匀称的老军人，整个仪表都像亚历山大二世，那是这位沙皇在位的时候军人中间非常流行的仪表。 三匹马停下来的时候，那老军人走进左边那个房间。 房间里暖和，干燥，整洁。桌子铺着干干净净的粗台布，桌旁有几条长板凳，也被擦得干干净净。占据着右边尽里头那个屋角的是炉灶，白得像刚粉刷过。从灶门内飘出菜汤的香味，是炖烂了的圆白菜、牛肉、桂叶的香味。 来客把军大衣脱下来扔在板凳上，没好气地喊道：“喂，有人吗？” 一个黑发女人应声走了进来，她也长着黑眉毛，同样保持着与年龄不相称的风姿，步履轻盈。 “欢迎光临，大人。”她说，“您吃饭还是喝茶？” 来客随随便便而又盛气凌人地说：“喝茶。你是女主人还是女佣人？ “是女主人，大人。” “为什么亲自经营？孀居吗？” “不，大人，总得讨生活呀。再说，我喜欢操持。” “嗯，嗯。好极了。你这儿多干净，多舒服啊！” “我爱干净。”她回答说，“①我本是在老爷家里长大的，自然懂得体面，尼古拉·阿列克谢耶维奇。” 他忽地挺直身子，睁大眼睛，涨红了脸。“娜杰日达！是你？”他急切地说。 “是我，尼古拉·阿列克谢耶维奇。”她说。 “我的上帝，我的上帝！”他在板凳上坐下来，定睛望着她说，“谁想得到啊！我们多少年不见面了？有三十五年了吧？” “三十年，尼古拉·阿列克谢耶维奇。我现在四十八岁，想来您也快六十了吧？” 老军人那倦怠而漫不经心的神情消失了，他站起身来，眼睛看着地板，迈着坚定的步 子在房间里踱来踱去。最后他停住脚步，涨红了须发花白的脸说：“从那以后我再也没有听到过你的消息。你是怎么到这儿来的？为什么不在老爷家了？” “您走后不久老爷就给了我解放证。” “②你说你没有嫁过人？” “没有。” “为什么？凭你那俊俏的模样儿？” “我不能这样做。” “为什么不能？你这话是什么意思？” “有什么好解释的。也许您还记得，那时候我多爱您啊！” 他羞得几乎掉泪，又阴郁地踱起步来。 “一切都会过去，我的朋友。”他喃喃地说，“爱情呀，青春呀——一切，一切。这 不过是一桩平平常常的丑事。一切都会随着岁月流逝。《约伯记》是怎么说的啊？‘海中 的水绝尽，江河消散干涸。’你总不能一辈子爱我吧？” “看来我能。多少年过去了，我的心总是不变。我知道，您早就不是当年的您了，对 您来说，就跟什么事儿也没发生一样，可是……现在责怪已经晚了，不过，说真的，您扔 下我真够狠心的。多少次我委屈得想自尽，就说委屈这一点，别的更不用说了。”她说完 冷冷地笑了笑。 “啊，你那时候可真美！”他晃着脑袋说，“那么热情，那么迷人！你的体态，你的眼睛！记得吗，人人都盯着你看？” “记得，先生。那时候您的相貌也很出众。我可是把我的美貌、我的热情都给了您。这样的事情怎么能忘掉！” “唉，一切都会过去，一切都能忘掉。” “③一切都会过去，可不是一切都能忘掉！” “走吧，”他转身走到窗口说，“你走吧。” 他掏出一块手帕捂住眼睛，又急促地说：“只求上帝宽恕我。看来你已经宽恕我了。” 她走到门口又停下来说：“不，尼古拉·阿列克谢耶维奇，我并没有宽恕您。既然说到我们的感情，我就照直说吧：我始终不能宽恕您。不论是当时还是后来，对我来说，世上没有什么比您更珍贵的了。就因为这个我不能宽恕您。好啦，回想往事有什么用，人死了哪能再活过来。” “是啊是啊，没有用。叫人套马吧！”他回答说，同时神色严厉地离开了窗口，“不过我要告诉你：我始终生活得不幸福，别以为我幸福。坦率地说，我曾经狂热地爱我的妻子，但是她变了心，抛弃了我，比我抛弃你更叫人委屈。我曾经宠爱我的儿子，可是他长大了却变成一个恶棍、浪子、无赖，心如铁石，寡廉鲜耻，丧尽天良……” ④偏西的太阳露出苍白的脸来。车夫赶着马儿从容不迫地小跑着，一本正经而又粗鲁地说：“大人，我们走的时候她一直在窗口望着。您准是早就认识她了？” “早就认识，克利姆。” “这个女人可机灵啦！听人说她越来越富，还放债呢。” “这有什么？” “有什么？！谁不想过好日子？不放亏心债，那就算不错了。听说她还公道，不过也够厉害的！到时候还不了债——怨自个儿去吧。” “对，对，怨自个儿……快赶吧，可别误了火车……” 西沉的太阳射出黄色的光芒，照着空旷的田野，马儿在泥水中跨着均匀的步子。他看着一闪一闪的马蹄铁，皱起两道黑眉思索着：“对，怨自己。当然，那是最美好的时光。岂止美好，那真叫迷人！‘蔷薇花开红似火，暗径菩提处处荫。’……不过，我的上帝，那样下去会怎么样呢？如果我不扔下她，会怎么样呢？荒唐！那个娜杰日达不是小客店的 女掌柜，而是我的妻子，我那彼得堡宅第的女主人，我孩子的母亲？”他闭上眼睛直摇头。 （选自《布宁中短篇小说选》，人民文学出版社2020年版，有删改） 6.下列对文本相关内容和艺术特色的理解分析，不正确的一项是（     ）（3分） A. 开篇渲染雨天环境的寒冷恶劣，与驿站内的温馨爽洁对比鲜明，为女主人公的出场做了铺垫，起到了未见其人、已感其形的艺术功效。 B. 面对老军人一切都会“过去”“忘掉”等的一再开脱，女主人公只是一一温和地反驳，平静的语言中蕴含了最不平静的深情。 C. 老军人为了脱身，在临走前迫不得已地告诉了娜杰日达自己糟糕的情况：妻子抛弃了他，宠爱的儿子变成了恶棍。 D. 女主人公为爱情守候了三十年，却等不到归人；老军人虽然健在，却在爱情中死亡了精神。小说结尾老军人离去，女主人公伫立窗口目送，发人深思。 7.对文中画横线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（     ）（3分） A. 句子①是娜杰日达对自己曾经身份的直陈，“本是”强调了自己的过去，而直呼老军人的名字则为下文写老军人认出她起到助推作用。 B. 句子②是老军人对娜杰日达惊奇的质问，他怎么也不相信娜杰日达竟然会孤独三十年而不嫁人，侧面烘托女主人公对爱情的忠贞。 C. 句子③是娜杰日达对情感的宣泄，“一切都会过去”，是指世事如风，终归飘散；“不是一切都能忘掉”，显示出女主人公疾恶如仇的个性。 D. 句子④运用拟人手法，赋予了就要落山的太阳“苍白的脸”，既是时间上的呈现，又生动形象地暗示出老军人的所思所想。 8.尼古拉·阿列克谢耶维奇偶遇娜杰日达前后，其语气神情几经变换，请结合文本内容概括。（4分） 9.读书小组要对本文中的娜杰日达与教材《复活（节选）》中的玛丝洛娃形象及表现的异同进行比较，请结合文本内容概括。（6分） 二、古诗文阅读。（44分） （一）阅读下面的文言文，完成下列小题。（20分） 材料一： 然则奚以为治法而可？故曰：莫若法天。天之行广而无私其施厚而不德其明久而不衰故圣王法之。既以天为法，动作有为，必度于天。天之所欲则为之，天所不欲则止。然而。 天何欲何恶者也？天必欲人之相爱相利，而不欲人之相恶相贼也。（《墨子·法仪》） 材料二： 子贡为信阳宰，将行，辞于孔子。孔子曰：“勤之慎之，奉天子之时，无夺无伐，无暴无盗。”子贡曰：“赐也，少而事君子，岂以盗为累哉？”孔子曰：“汝未之详也。夫以贤代贤，是谓之夺；以不肖代贤，是谓之伐；缓令急诛，是谓之暴；取善自与，是谓之盗，盗非窃财之谓也。吾闻之，知为吏者，奉法以利民；不知为吏者，枉法以侵民，此怨之所由也。治官莫若平，临财莫如廉。廉、平之守，不可改也。匿人之善，斯谓蔽贤；扬人之恶，斯为小人。内不相训，而外相谤，非亲睦也。言人之善，若己有之；言人之恶，若己受之；故君子无所不慎焉。” （《孔子家语·辩政》） 材料三： 圣人之治民，度于本，不从其欲，期于利民而已。故其与之刑，非所以恶民，爱之本也。刑胜而民静，赏繁而奸生。故治民者，刑胜，治之首也；赏繁，乱之本也。夫民之性，喜其乱而不亲其法。故明主之治国也，明赏，则民劝功；严刑，则民亲法。劝功，则公事不犯；亲法，则奸无所萌。故治民者，禁奸于未萌；而用兵者，服战于民心。禁先其本者治，兵战其心者胜。圣人之治民也，先治者强，先战者胜。故法者，王之本也；刑者，爱之自也。夫民之性，恶劳而乐佚。佚则荒，荒则不治，不治则乱，而赏刑不行于天下者必塞。故欲举大功而难致而力者，大功不可几而举也；欲治其法而难变其故者，民乱不可几而治也。故治民无常，唯治为法。法与时转则治，法与世宜则有功。故民朴而禁之以名则治，世知维之以刑则从。时移而治不易者乱，能治众而禁不变者削。故圣人之治民也，法与时移而禁与能变。 （《韩非子·心度》） 10．材料一中画线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 天之行A广B而C无私D其施厚E而不德F其明G久H而不衰I故圣王J法之。 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ）（3分） A．“天必欲人之相爱相利”与“百姓皆以王为爱也”（《齐桓晋文之事》）两句中的“爱”字含义相同。 B．“是谓之伐”的“伐”是“破坏”之意，与“自伐者无功”（《老子》）中的“伐”字含义不同。 C．“利”，使……获利，使动用法，与“先齐其家”（《大学之道》）中的“齐"用法相同。 D．“而外相谤”与“有是四端而自谓不能者”（《人皆有不忍人之心》）两句中的“而”字含义相同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（     ）（3分） A．子贡赴任信阳宰之前，孔子建议他勤勉谨慎，顺应天时，不做“夺伐暴盗”之事。 B．孔子认为那些不懂为官之道的人遭致人们怨恨，是因为他们歪曲法律来侵害人民。 C．韩非子指出圣人治民，是从根本上考虑问题，不放纵自己的欲望，只希望于民有利。 D．韩非子认为民众服从法令，奸邪就无从产生，治理民众要把奸邪扼杀在萌芽状态。 13．把下面的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）一日克己复礼，天下归仁焉。 （2）故其与之刑，非所以恶民，爱之本也。 14．三则材料都提到了“法”治，请分别概括三者以“法”治国的具体内容。（3分） （二）阅读下面这首唐诗，完成各题。（本题共2小题，9分） 客中月 白居易 客从江南来，来时月上弦【1】。 悠悠行旅中，三见清光圆【2】 晓随残月行，夕与新月宿。 谁谓月无情，千里远相逐。 朝发渭水桥，暮入长安陌。 不知今夜月，又作谁家客？ 注释：【1】上弦：指农历初七、初八时的月相。【2】清光圆：指月满，农历十五十六时的月相。 15．下列对诗句的分析，正确的一项是（     ）（3分） A．“悠悠”与陶渊明《饮酒》中“悠然见南山”的“悠然”均流露出闲适自在的惬意。 B．“晓随”两句意在描写“残月”与“新月”两种不同形态的月相。C．“朝发”两句与李白《将进酒》中“朝如青丝暮成雪”都借朝暮之变感慨生命短暂。 D．本诗以“客”始，以“客”结，但首尾句中的“客”所指并不相同。 16．本诗与张若虚《春江花月夜》都写到“月”，比较所选诗句写“月”的异同，完成下面的表格。（6分） 诗句 相同点 不同点 “月”的行为表现 “月”对人的情感 表达的情感 谁谓月无情， 千里远相逐。（《客 中月》） 运用 拟人的手 法，赋予 “月”以 人的情 感，增强 诗歌的感 染力。借 月抒怀， 含蓄蕴 藉。 ① ② ③ 可怜楼上月 裴回，应照离人妆 镜台。玉户帘中卷 不去，捣衣砧上拂 还来。（《春江花 月夜》） ④ ⑤ ⑥ （三）名篇名句默写（15分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）习近平总书记强调青年人要有远大的理想和目标，要承担起实现强国梦的重大责任，曾子在《〈论语〉十二章》中也说过类似的语句：“________________，________________”。 （2）《大学之道》中的“____________________”说明获得知识在于推究事物的原理， 而“_________________”则说明推究事物的原理后才能对外物之理认识充分。 （3）有所作为是值得提倡的，但是如果超过了必要的限度，过于偏执，反而会失败，因而老 子说：“________________， ___________________。” （4）《五石之瓠》中“_________________， _________________”用瓠大无用形容庄 子的理论虽然宏大，但实际上却毫无用处。 （5）《春江花月夜》中的“______________， ___________________”两句，把江、月、 花三个意象联系在一起，描写出一种梦幻般的景象。 （6）《将进酒》中多用数字表夸张，如用“____________”表现豪饮，用“________________ 表现酒的昂贵；诗中还有感觉的夸大，如用“____________”写出黄河流程之长。 （7）《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》一词中，刻画细节，描写词人梦里归乡与妻子 相见时，“相看泪眼，竟无语凝噎”的情形的两句是“____________， _________________”， 可谓“此时无声胜有声”。 三、语言文字运用 阅读下面文字，完成下列小题。（本题共3小题，11分） ①古代中国，都是以右为尊、以左为卑的。②安排筵席座位时，较尊贵的宾客坐在右边，坐在左边的较卑下；③官员升迁称“右迁”，贬官称“左迁”。④“右姓”指世家大族，“右戚”指跟皇家 的王公贵族。成语“A”，指“没有人能超过他”，这种文化背景深深地影响着“左”和“右”的词义及演变。“左”，象形字，甲骨文写作“ ”，以左手表示方位——左边。中国古代地理习惯上认为左边代表“东面”，如“江左”就是江东。又因为上述以右为尊的文化传统，（甲）。“左”甚至还由“较低的地位”引申为“邪僻、不正”“不顺、不合、违背、错误”等负面的词义，如性格固执叫“左性”；失策、邪恶的计谋叫“左策”。“右”，甲骨文写作“ ”，与“左”（     ）相反，像一只右手伸向左边，表示方位——右边、西面。由于以右为尊的文化传统，“右”表示“较尊 贵的地位”，由此引申出“重视、尊重、崇尚”“亲近、赞助”等义项，意思也较为正面。（乙）？这或许是因为自古以来，人类更习惯用右手劳作，右手因此更加灵敏，人们两手并用时，都是以右手为主，以左手为辅的。当然，并不是在古代的所有文化语境中，都是以右为尊的。比如在先秦等代，就是以左为尊的。《史记·魏公子列传》记载，魏公子 B ，礼待大梁城东门的看门人侯嬴，他宴请宾客时，特意等所有人都到齐后，才带着车马随从，空出车子上的左位，亲自到东城门去迎接侯先生，留下“ C ”的美谈。 18. 请在文中画横线处填入恰当的成语。（3分） 19. 文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并根据材料内容做出修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。（4分） 20. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超15个字。（4分） 四、写作（60分） 21. 阅读下面的材料，根据要求作文。 有一种人格像“牛油果”，当你不断往下挖时，会发现一颗坚硬的内核。牛油果型人格的人坚守自我，不管外界如何风雨飘摇，也影响不了他们坚定的内心。而老子却说：“上善若水。”即理想人格如一泓清水，它能冲开堤坝，随物赋形，融江入海，让生命得以进一步提升。在继往开来的新时代，对于想拥有高质量青春的高中生来说，该以怎样的态度来对待自我？请结合材料内容写一篇议论文，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 学科网（北京）股份有限公司 $