精品解析：天津市第一中学2025-2026学年高三上学期期中考试语文试卷

天津一中2025-2026-1高三年级语文学科 本试卷分第I 卷(选择题)和第II 卷(非选择题)两部分，共150分，考试时间150分钟。 考生务必将答案涂写在答题卡的规定位置上，答在试卷上的无效。 祝各位考生考试顺利! 第I 卷 一、(共9分，每小题3分) 阅读下面的文字，完成各题。 对珠穆朗玛峰高程的测量是人类认识地球、了解自然的过程。从8848.13米到8848.43米再到8848.86米，对珠峰高程的一次次的追问，是我国测量技术不断创新突破的发展史，同时这( ) 我国一代代测绘人和登山队员不懈坚持和无私奉献的奋斗史。这简单而又厚重的数字，背后凝聚着数年的光阴和生命的代价，高山陡坡、滚石袭击、冰缝密布、狂风雪崩，种种( )，挑战人类极限。没有不畏艰险的攀登，就没有珠峰新高程的诞生。作为一项极具挑战性、极其复杂、极具难度的综合性工作，珠峰高程的精准测量考验的是坚忍不拔的意志，也考验的是智慧和勇气的拼搏到底。为了获取最精准的数据，中国测绘勇士们始终以生命作注，一步一个脚印丈量，生动诠释了“祖国至上、团结无私、不畏艰险、勇攀高峰”的攀登精神。 向上！向上！只有不断挑战，勇于攀登，才能屹立于世界之巅、民族之林。回首过往，中华民族不畏艰险、（ ），成功登顶一座又一座“珠峰”，让诸多不可能成为了可能；面向未来，还有更多座“珠峰”等待去挑战，我们要以“ ”的顽强意志，“ ”的奋进勇气，“ ”的韧劲，“ ”的拼劲，“ ”的干劲，（ ）出更多世界“新高程”，让中国这艘大船乘风破浪，行稳致远，向着实现中华民族伟大复兴的目标砥砺前行。 1. 依次填入文中括号内的词语，全都恰当的一项是（ ） A. 也是 险象环生 筚路蓝缕 创造 B. 也是 岌岌可危 披荆斩棘 缔造 C. 更是 岌岌可危 筚路蓝缕 缔造 D. 更是 险象环生 披荆斩棘 创造 2. 下列依次填入文中横线上的诗句，衔接最恰当的一项是（ ） ①敢叫日月换新天 ②快马加鞭未下鞍 ③咬定青山不放松 ④不破楼兰终不还 ⑤风雨浸衣骨更硬 A. ⑤②③④① B. ③④⑤①② C. ⑤④①③② D. ③⑤①④② 3. 文中画横线的句子表达有问题，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 珠峰高程的精准测量考验的是勇气的拼搏到底、意志的坚韧不拔，也考验的是智慧。 B. 珠峰高程的精准测量考验的是智慧，也考验的是坚韧不拔的意志和拼搏到底的勇气。 C. 珠峰高程的精准测量考验的是智慧，也靠的是坚韧不拔的意志和拼搏到底的勇气。 D. 珠峰高程的精准测量靠的是坚韧不拔的意志和拼搏到底的勇气，也考验的是智慧。 【答案】1. D 2. A 3. B 【解析】 【1题详解】 本题考查学生正确使用词语（包括熟语）的能力。 第一空，也是：强调两事并列。更是：更加；越发。语境有递进关系，应选“更是”。 第二空，岌岌可危：形容形势极其危险，快要倾覆或灭亡。险象环生：危险的局面不断产生。前面有“种种”修饰，应选“险象环生”。 第三空，筚路蓝缕：形容创业的艰苦。披荆斩棘：比喻在前进道路上清除障碍。语境强调“不畏艰险”，应选“披荆斩棘”。 第四空，创造：想出新方法、建立新理论、做出新的成绩或东西。缔造：造业、建造、创立、建立，多指伟大的事业。此处搭配“世界‘新高程’”，应选“创造”。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生对诗句的理解能力和语言表达连贯的能力。 “敢叫日月换新天”表现干劲，“快马加鞭未下鞍”表现豪迈勇气，“咬定青山不放松”表现韧劲，“不破楼兰终不还”表现拼劲，“风雨浸衣骨更硬”表现坚强意志。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 画横线的句子有两处语病： ①语序不当。从逻辑关系看，应该先“智慧”，后“意志”“勇气”。 ②“勇气的拼搏到底”语序不当，“拼搏到底”应是修饰“勇气”的定语，应改为“拼搏到底的勇气”。 C项“考验的是……也靠的是”前后语意不连贯，“靠”用词不当，改为“考验的是……也考验的是”。 全部修改正确的只有B项。 故选B。 二、（共9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： “汉语哲学”时下渐成热点，但其中蕴含很多有待分疏的问题。相对于“中国哲学”，“汉语 哲学”较多地与语言的表述形式相涉，历史地看，语言形式确实有其不可忽视的意义。 作为一种语言形态，汉语的特点表现为绵密、细微、言约义丰，等等，这些特点使之在表达哲 学观念方面具有难以替代的品格。然而，语言的形式与哲学的系统并不能简单地等量齐观，以汉语表述中国哲学，并不意味着可以将“中国哲学”转换为“汉语哲学”。如果根据中国哲学以汉语为表达形式而把“汉语哲学”视为“中国哲学”的本然形态，无疑赋予语言形式以超乎其内容的意义。 “汉语哲学”与“中国哲学”的话语力量既相互联系，又有不同侧重。从逻辑的语义层面看，“汉语哲学”侧重于语言的表达形式，“中国哲学”则以思想内容为指向。所谓话语权或话语力量，并不仅仅基于语言的形式，而是更多地源于哲学思想的内涵。在世界哲学之林中展现自身的话语力量，离不开哲学内涵的深沉性和创造性。 以中国哲学为视域，则哲学的话语既关乎中国古典哲学，也与中国当代哲学相涉。中国古典哲学主要表现为已然或既成的形态，作为已经存在的思想系统，其哲学的内涵主要凝结于已有的各种文献中。然而，蕴含于这种已然系统中的哲学思想的意义，应通过现代的诠释加以揭示，这种阐释并非仅仅在于将古代汉语转换为现代汉语，而是需要基于理论的解读，敞开其深沉内涵。在这里，每一时代的诠释者所具有的理论积累无疑十分重要，事实上，《老子》《论语》《庄子》等承载古典哲学的文献在历史上很少发生根本的改变，但不同的诠释者却可以从中读出新的意义，这种新意首先与诠释者的理论视野的提升或深化相关。通过阐释蕴含于已有文献中的思想，同时又对其作不同层面的逻辑重构，并赋予它以现代哲学的形态，诠释者也将在展示中国古典哲学深沉内涵的同时，使之获得内在的话语力量。 中国哲学并不仅仅是历史的陈迹，而且具有面向未来的生命活力。这两重品格具体展开为历史性与生成性的统一。作为过程中的哲学，中国哲学在当代依然面临进一步发展的问题，后者既表现为中国哲学在当代的延续，也意味着中国哲学的当代生成。与中国古典哲学在今天的话语力量需要通过现代的诠释而获得展示有所不同，中国当代哲学在现代世界哲学中的话语权，乃是基于其自身创造性的建构。在这里，哲学的话语与哲学的建构无法相分，形成创造性的哲学系统与获得哲学的话语力量，表现为同一过程的两个方面。 中国古典哲学如要在今天的世界哲学中展示话语力量，并不仅仅表现为语言形式的转换；同样，中国当代哲学要想成为世界哲学百家中具有话语权的一家，也非单纯地基于现代汉语的融入。二者都需要在回应时代问题、运用多元的智慧资源进行原创性思考和建构过程中，形成自主的思想形态。 作为创造性的思想系统，中国哲学在参与世界性的百家争鸣中，也将逐渐得到其他哲学系统的认可和尊重。 （摘编自杨国荣《汉语哲学与中国哲学》，有删改） 材料二： 汉语哲学在21世纪迅速崛起，当前，汉语哲学的综合研究生机勃勃。自20世纪以来，人们认识到，当代世界最为流行的语言英语事实上越来越趋于分析语，而汉语一向就被认为是一种分析语。对这个现象的哲学思考正是汉语哲学综合研究的一个案例，其意义并不限于语言学，亦在于促进对人类智能及其演化的认识。 在18世纪之前，汉语曾经是东亚国家的哲学通用书面语言。今天，当我们从汉语哲学的视野来重新研究和审视古代东亚基于汉语的哲学和思想共同体时，就可以突破国别和地域限制，获得对这一现象以及作为其核心的汉语的新认识和新见解。 哲学的汉语翻译和研究，是汉语哲学的另一项重大任务。现代汉语哲学在相当大程度上是通过翻译而激发和重构起来的。汉语哲学翻译因语言独特性而遭遇的各种问题，究竟是哲学本身的问题，抑或又仅是语言的问题?对这些问题的研究不仅会大大促进哲学本身的思考，对理解语言的功能和性质也是一个极好的切入点。 汉语哲学有助于促进当代汉语文明的综合研究。如今，世界文明正在经历快速的演变和发展。 一个文明圈的兴起、扩展和衰落， 通常与一种语言的发展、扩张和衰落的历史具有直接关系。因此，当我们从汉语哲学的宏观角度来考察中国文明圈的历史发展和未来前景时，有关汉语演化和发展的研究就成为一个有效手段和工具，借此人们能够发现事实上存在的困难和障碍，并找到消除这些困难和障碍的方法和途径，从而促进中华文明和人类文明的共同发展。 仅仅就既有的哲学领域而论，汉语哲学作为一个跨学科的新兴学术现象，具备突破哲学原有八个二级学科的藩篱、突破哲学与其他人文社会学科以及自然科学之间的壁垒的开阔视野和强大力量，成为新学科和新方向的生长点。 （摘编自韩水法《汉语哲学的任务》，有删改） 4. 下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. “汉语哲学”和“中国哲学”不能混为一谈，前者侧重于语言的表达形式，后者指向思想肉容， 哲学的语言形式不应超越其内容。 B. 中国古典哲学思想内涵的现代诠释，并非在于将古代汉语转换为现代汉语，而是需要基于理论的解读，敞开其深沉内涵，使之获得内在的话语力量。 C. 尽管诸如《老子》《论语》《庄子》等很多中国古典哲学的文献在历史上很少发生改变，但每一时代的诠释者却可以不断地赋予它新的意义。 D. 中国哲学具有历史性与生成性，其历史性一方面表现为中国哲学在当代的延续，另一方面表现为中国哲学的当代生成。 5. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 中国当代哲学在现代世界哲学中获取话语权和形成创造性的哲学系统，看似两件事情，其实相辅相成，无法割裂，属于同一过程的两个方面。 B. 中国哲学因其回应时代问题，进行原创性思考，形成了自主思想形态，必将在世界哲学之林中获得话语力量，并得到其他哲学系统的尊重。 C. 现代汉语哲学很大程度上是通过翻译重构起来的。汉语的独特性导致汉语哲学翻译会遭遇各种问题，这可能是语言造成的，也可能是哲学本身的问题。 D. 因为一种语言的发展和衰落通常直接关系对应文明的兴起和衰落，所以，我们可以通过研究汉语的演化和发展，发现并消除文明发展的困难和障碍。 6. 下列选项不能体现“汉语的特点使之在表达哲学观念方面具有难以替代的品格”的一项是（ ） A. 汉语中的道、心、理等概念，为趋向于以超经验的方式勾画世界的图式或宇宙的模式的哲学言 说方式提供了语言形式。 B. 阳明心学系统是“事”与“思”的统一，“事”是他的实践活动，“思”是行动中的哲学思考， 这两个字言简意赅地阐明了心学缘起。 C. “沉舟侧畔千帆过”“不识庐山真面目”等古典诗句，以富有寓意的汉语，将哲学的抽象哲理含蕴于鲜明的艺术形象之中。 D. 佛教东传后，宋明理学对其“相拒而又相融”，独创的“明心见理”“心外无物”等概念流传至今，既丰富了儒学，也形成了自身的“话语权”。 【答案】4. A 5. B 6. D 【解析】 【导语】这篇阅读材料围绕“汉语哲学”展开深入探讨，材料一强调哲学思想内涵的重要性，指出中国哲学需通过现代诠释和创新建构获得话语权；材料二则从跨学科视角，阐述汉语哲学在语言研究、文明发展和学科创新等方面的综合价值。两则材料互为补充，共同呈现了汉语哲学的多元面向。 【4题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。 B.“并非在于将古代汉语转换为现代汉语”错误，根据材料一第4段“然而，蕴含于这种已然系统中的哲学思想的意义……敞开其深沉内涵”可知，原文说的是“这种阐释并非仅仅在于将古代汉语转换为现代汉语”，而不是“并非在于”。 C.“很少发生改变”错误，根据材料一第4段“这里，每一时代的诠释者所具有的理论积累无疑十分重要……这种新意首先与诠释者的理论视野的提升或深化相关”可知，应该是“很少发生根本的改变”。 D.“其历史性一方面表现”错误，根据材料一第5段“后者既表现为中国哲学在当代的延续，也意味着中国哲学的当代生成”可知，这里的“后者”指的是前文中国哲学“生成性”，并非“历史性”。 故选A。 【5题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 B.“形成了自主的思想形态，必将在世界哲学之林中获得话语力量”错误，根据材料一最后一段“二者都需要在回应时代问题、运用多元的智慧资源进行原创性思考和建构过程中，形成自主的思想形态”可知，说明“其回应时代问题，进行原创性思考，形成了自主的思想形态”是条件，而不是既成的事实。此外，“必将”过于绝对。 故选B。 【6题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 A.“道、心、理”等概念为超经验的哲学言说提供语言形式，体现汉语能精准承载抽象哲学范畴，符合“难以替代的品格”。 B.“事”与“思”二字言简意赅阐明阳明心学“实践与思考统一”的核心，契合汉语“言约义丰”的特点，能以简洁形式传递深刻哲学内涵，体现其表达哲学观念的独特优势。 C.古典诗句以寓意丰富的汉语，将抽象哲理融入艺术形象，既保留哲学深度，又具语言美感，符合汉语“绵密、细微”且能兼顾哲思与表达的特点，体现其不可替代的品格。 D.强调宋明理学通过独创概念丰富儒学、形成“话语权”，侧重哲学思想的创新与传播影响，未提及汉语“绵密、言约义丰”等语言特点对表达哲学观念的支撑，与题干要求无关。 故选D。 三、（共15分，每小题3分） 阅读下面的文言文，完成各题 材料一： 小石附于山，山力能得持之；在沙丘之间，小石轻微，亦能自安。至于大石沙土不覆山不能持处危峭之际则必崩坠于坑谷之间矣。大智之重，遭小才之将，不能持，则将有大石崩坠之难也。或伐薪于山，轻小之木，合能束之，至于大木，十围以上，引之不能动，推之不能移，则委之于山林，收所束之小木而归。由斯以论，知能之大者，其犹十围以上木也，人力不能举荐，其犹薪者不能推引大木也。孔子周流，无所留止，非圣才不明，道大难行，人不能用也。 桓公九合诸侯，一匡天下，管仲之力。管仲有力，桓公能举之，可谓壮强矣。吴不能用子胥，楚不能用屈原，二子力重，两主不能举也。举物不胜，委地而去可也。时或恚怒，斧斩陂败，此则子胥、屈原所取害也。故夫商鞅三说孝公，后说者用，前二难用，后一易行也。观管仲之《明法》，察商鞅之《耕战》，固非弱劣之主所能用也。 （节选自王充《论衡·效力》） 材料二： 人君之欲平治天下而垂荣名者，必尊贤而下士。《易》曰：“自上下下，其道大光。”又曰：“以贵下贱，大得民也。”夫明王之施德而下下也，将怀远而致近也。夫朝无贤人，犹鸿鸽之无羽翼也，虽有千里之望，犹不能致其意之所欲至矣。是故致远道者托于乘，欲霸王者托于贤。伊尹、吕尚、管夷吾、百里奚，此霸王之乘也。释弟兄与子孙，非疏之也；任庖人、钓屠与仇雠、仆虏，非阿之也；持社稷、立功名之道，不得不然也。犹大匠之为宫室也，量小大而知材木矣，比功效而知人数矣。 （节选自刘向《说苑·尊贤》） 材料三： 且人之有材能者，其形何以异于人哉?惟其遇事而事治，画策而利害得，治国而国安利，此其所以异于人者也。故上之人苟不能精察之、审用之，则虽抱皋、夔、稷、契之智，且不能自异于众，况其下者乎?世之蔽者方曰：“人之有异能于共身，犹锥之在囊，其末立见。故未有有实而不可见者也。”此徒有见于锥之在囊，而固未睹夫马之在厩也。驽骥杂处，饮水食刍，嘶鸣蹄啮，求其所以异者盖寡。及其引重车，取夷路，不屡策，不烦御，一顿其辔而千里已至矣。当是之时，使驽马并驱，则虽倾轮绝勒，败筋伤骨，不舍昼夜而追之，辽乎其不可以及也。夫然后骐骥与驽骀别矣。古之人君知其如此，故不以天下为无材，尽其道以求而试之耳。试之之道，在当其所能而已。 （节选自《王安石诗文选·材论》） 7. 下列加点字含义解释有误的一项是（ ） A. 孔子周流，无所留止 周流：周游 B. 一匡天下，管仲之力 匡：正，纠正 C. 人君之欲平治天下而垂荣名者 垂：流传，留传 D. 此徒有见于锥之在囊 徒：白白地，徒然 8. 下列选项中加点虚词用法和含义相同的一项是（ ） A. 此则子胥、屈原所取害也 故天下兼相爱则治 B. 是故致远道者托于乘 不凝滞于物 C. 故不以天下为无材 此四君者，皆以客之功 D. 尽其道以求而试之耳 简能而任之 9. 下列选项中对文中画波浪线的句子断句最合理的一项是（ ） A. 至于大石沙\土不覆山\不能持处\危峭之际则必崩\坠于坑谷之问矣 B. 至于大石\沙土不覆山\不能持处\危峭之际\则必崩坠于坑谷之间矣 C. 至于大石\沙土不覆\山不能持\处危峭之际\则必崩坠于坑谷之间矣 D. 至于大石沙\土不覆\山不能持\处危峭之际\则必崩坠于坑谷之间矣 10. 下列选项中对文中划线内容的文学文化常识表述不正确的一项是（ ） A. 桓公，春秋时代齐国国君，名小白，春秋五霸之首。《烛之武退秦师》中描写到，他与秦穆公一起出兵征讨郑国。 B. 诸侯，古代中央政权所分封的各国君主。周制规定需要服从王室的政令，向王室朝贡、述职、服役，以及出兵勤王等。 C. 刘向，西汉著名经学家、目录学家、文学家，我们学习过他编辑整理的《楚辞》《战国策》。 D. 王安石，北宋著名的政治家、文学家，字介甫，号半山，封荆国公，世称王荆公，“唐宋八大家”之一。 11. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一中，王充在文中开篇设喻表达观点，接着运用正反对比论证，以历史事例增强说服力，正反对比使观点更加鲜明。 B. 材料二中，刘向认为想要成就大业的君主应当任用厨师、屠户等人，不应该重用宗族子弟，否则就会导致国家衰亡。 C. 材料三中，王安石强调，即便有“皋、夔、稷、契”等上古贤臣的智慧，如果没有被发掘，亦可能湮没于众。 D. 材料一和材料二中都涉及到管仲，虽然表述侧重不相同，但都认可管仲的贤能和霸业的关联。 12. 翻译文中画线的句子 （1）举物不胜委地而去可也。 （2）夫明王之施德而下下也，将怀远而致近也。 （3）及其引重车，取夷路，不屡策，不烦御，一顿其辔而千里已至矣。 13. 三则材料都强调了人才的重要性，请简要概括他们论述的侧重点有什么不同。 【答案】7. D 8. D 9. C 10. A 11. B 12. （1）举东西不能胜任，把它扔在地上离开就可以了。 （2）圣明的君主施行德政并谦逊地对待地位低下的人，是要使远方的人归顺、使近处的人前来。 （3）等到它们拉沉重的车子，走平坦的道路，不需要频繁鞭策，不需要烦劳驾驭，一拉缰绳千里就到了。 13. ①材料一强调君主需有能力举用大才，弱主无法驾驭大才。 ②材料二主张君主应尊贤下士，以此成就霸业、平治天下。 ③材料三突出人才需通过实践考察，君主应求才试才，让其在合适岗位展现才能。 【解析】 【导语】三则材料围绕“人才与任用”展开。材料一以石、木为喻，强调大才需明君举用；材料二主张君主尊贤下士，借贤才成霸业；材料三指出人才需试才用能，唯其所能。三者从不同角度阐释了“识才、用才”的重要性，体现了古代对人才治理的深度思考，对当下用人之道仍有借鉴意义。 【7题详解】 本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.正确。句意：孔子周游列国，没有停留的地方。 B.正确。句意：完全匡正天下，是管仲的力量。 C.正确。句意：君主想要使天下太平并留下荣耀名声的。 D.“徒：白白地，徒然”错误。“徒”，仅仅、只是。句意：这只是看到了锥子在布袋里的情况。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.不同。则，判断词，是/连词，就。句意：这就是伍子胥、屈原遭受祸害的原因。/所以天下人彼此相爱，天下就会安定。 B.不同。于，介词，依靠/介词，被。句意：因此，走长远道路的人依靠车辆。/不被事物束缚。 C.不同。以，动词，认为/介词，凭借。句意：所以不认为天下没有人才。/这四位君主，都凭借宾客的功劳。 D.相同。而，均为连词，表顺承。用尽方法去寻求并试用他们罢了。/选拔有才能的人并任用他们。 故选D。 【9题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：至于大石头，沙土不能将其覆盖，山不能支撑起它，处在高峻陡峭的悬崖之上，就一定会崩坠到深谷之中。 “至于大石”是介宾结构，作后句主语，应在此处断开，排除AD； “处危峭之际”‌是动宾结构，前省略主语“大石”，应在此前断开，排除B。 故选C。 【10题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 A.“他与秦穆公一起出兵征讨郑国”错误。《烛之武退秦师》中与晋文公一起出兵征讨郑国的是秦穆公，并非齐桓公。 故选A。 【11题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。 B.“不应该重用宗族子弟，否则就会导致国家衰亡”错误。材料二强调君主尊贤下士，“释弟兄与子孙，非疏之也；任庖人、钓屠……非阿之也”是说任用贤人（包括厨师、屠户等身份的贤才）并非疏远宗族子弟，也未说“重用宗族子弟就会导致国家衰亡”。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“不胜”，不能胜任；“委”，扔；“去”，离开。 （2）“下下”，第一个“下”动词，谦逊对待；第二个“下”名词，地位低下的人；“怀”，使……归顺；“致”，使……前来。 （3）“引”，拉；“取”，走；“夷路”，平坦的道路；“屡”，频繁；“御”，驾驭；“辔”，缰绳。 【13题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 ①材料一以“小石依附山能安，大石无支撑则崩坠”“轻小木可束，大木难推拉”设喻，类比“大智之重需小才之将持，否则有崩坠之难”，说明君主的任用能力是关键——只有有能力的君主（如桓公）才能举用大才（如管仲），弱劣之主（如吴、楚君主）则无法驾驭大才（如子胥、屈原），最终导致人才遭害或道难行。 ②材料二开篇提出“人君平治天下垂荣名，必尊贤而下士”，引用《易》的言论，以“鸿鹄无羽翼不能致远”类比“朝无贤人不能成霸业”，并列举伊尹、吕尚等贤才辅佐君主成就霸业的事例，强调君主尊贤下士的态度是核心——只有谦逊对待贤才，才能怀远致近，成就霸业、稳固社稷。 ③材料三以“锥在囊尖立见，驽骥杂处难分，引重车时优劣立判”为喻，说明人才需通过实践考察；同时指出古之君主“不以天下为无材，尽其道以求而试之”，强调试才之道“在当其所能”，即君主需有求才试才的方法，让人才在合适岗位上展现才能，从而区分优劣、人尽其用。 参考译文： 材料一： 小石头依附于山，山的力量能支撑住它；在沙丘之间，小石头轻微，也能自己安稳存在。至于大石头，沙土不能覆盖，山不能支撑，处于险峻的地方，就一定会崩塌坠落到坑谷之间。拥有大智慧的人，遇到才能低下的君主，（君主）不能任用（他），就会有像大石头崩塌坠落那样的灾难。有人在山上砍柴，轻小的树木，能把它们捆起来，至于大树，十围以上的，拉它不能动，推它不能移，就把它丢弃在山林里，收捆好的小树回去。由此推论，智慧才能高的人，就像十围以上的大树，人力不能举荐，就像砍柴的人不能推拉大树。孔子周游列国，没有停留的地方，不是他的圣明才智不明达，而是他的学说太大难以推行，人们不能任用他。 齐桓公多次会合诸侯，完全匡正天下，是管仲的力量。管仲有才能，桓公能任用他，可以说是强盛了。吴国不能任用伍子胥，楚国不能任用屈原，这两个人才能很高，两国君主不能任用他们。举东西不能胜任，把它扔在地上离开就可以了。有时（君主）愤怒，（就会）用斧砍杀（导致）破败，这就是伍子胥、屈原遭受祸害的原因。所以商鞅三次游说秦孝公，第三次游说被采用，前两次难以采用，第三次容易实行。看管仲的《明法》，考察商鞅的《耕战》，本来就不是懦弱低劣的君主能任用的。 材料二： 君主想要使天下太平并留下荣耀的名声，一定要尊重贤才并谦逊地对待士人。《易经》说：“从上位到下位，道义会大放光明。”又说：“以尊贵的身份谦逊地对待地位低下的人，会大得民心。”圣明的君主施行德政并谦逊地对待地位低下的人，是要使远方的人归顺、使近处的人前来。朝廷里没有贤人，就像鸿鹄没有翅膀，虽然有千里的期望，还是不能到达自己想要到达的地方。因此，走长远道路的人依靠车辆，想要称霸称王的人依靠贤才。伊尹、吕尚、管夷吾、百里奚，这些人是称霸称王的“车辆”。舍弃兄弟和子孙，不是疏远他们；任用厨师、渔夫、屠夫以及仇人、奴仆，不是偏袒他们；这是保住国家、建立功名的方法，不得不这样做。就像高明的工匠建造宫室，衡量大小就知道材料的好坏，比较功效就知道人数的多少。 材料三： 况且有才能的人，他们的外形和普通人有什么不同呢？只是他们遇到事情能把事情处理好，谋划计策能分辨利害，治理国家能使国家安定有利，这就是他们不同于常人的地方。所以君主如果不能精细考察、审慎任用（他们），那么即使（有人）怀有皋、夔、稷、契那样的智慧，也不能使自己不同于众人，更何况那些才能在他们之下的人呢？世上有偏见的人说：“人有特殊的才能在他身上，就像锥子在布袋里，它的尖端立刻就会显露出来。所以没有有真才实学却不被发现的人。”这只是看到了锥子在布袋里的情况，却本来没看到马在马厩里的情况。劣马和良马混杂在一起，喝水吃草，嘶鸣踢咬，要找它们不同的地方大概很少。等到它们拉沉重的车子，走平坦的道路，不需要频繁鞭策，不需要烦劳驾驭，一拉缰绳千里就到了。在这个时候，让劣马一起奔跑，那么即使（劣马）车轮倾覆、缰绳断裂，筋疲力尽、骨头受伤，日夜不停追赶，也远远赶不上。这之后良马和劣马的区别就显现了。古代的君主知道是这样，所以不认为天下没有人才，而是用尽方法去寻求并试用他们罢了。试用的方法，在于让他们担任适合自己才能的职位罢了。 第 Ⅱ 卷 四、（ 共 2 7 分 ） 阅读下面的作品，完成下面小题。 望蓟门 （唐）祖咏 燕台一去客心惊，笳鼓喧喧汉将营。万里寒光生积雪，三边曙色动危旌。 沙场烽火侵胡月，海畔云山拥蓟城。少小虽非投笔吏①，论功还欲请长缨②。 贺新郎·国脉微如缕③ （南宋）刘克庄 实之三和有忧边之语，走笔答之。 国脉微如缕。问长缨何时入手，缚将戎主?未必人间无好汉，谁与宽些尺度?试看取当年韩五。岂有谷城公付授?也不干曾遇骊山母。谈笑起，两河路。 少时棋柝曾联句。叹而今登楼揽镜，事机频误。闻说北风吹面急，边上冲梯屡舞。君莫道投鞭虚语。自古一贤能制难，有金汤便可无张许?快投笔，莫题柱④！ 【注释】①投笔吏：东汉班超年少时曾是抄写文字的小吏，后投笔从戎，立功西域。②请长缨：西汉终军曾向汉武帝请求：“愿受长缨，必羁南越王而致之阙下。”③本词写于淳祐四年（1244年），是作者与朋友王实之六首唱和词中的第四首。④题柱：司马相如初入长安时，曾在成都升仙桥送客观门上题写：“不乘赤车驷马，不过汝下也。” 14. 以下对作品的理解，不正确的一项是（ ） A. 祖诗首联写诗人一到燕台时听到了从唐朝军营中传出的笳鼓之声。 B. 祖诗“三边”句描绘了边关拂晓时分警示危险的旌旗飘动的景象。 C. 刘词“国脉”句与序中王实之的“忧边之语”呼应，表现国势危急。 D. 刘词“闻说”句描绘了北风迅急的景象，暗含边境局势紧急之意。 15. 请简要分析两处画线句表达情感的异同。 【答案】14. B 15. （1）相同：都化用班超投笔从戎的典故，且都蕴含了从军立功的雄心壮志。 （2）不同：①祖诗在化用班超投笔从戎之典的同时，还蕴含了对自己年轻时没有投笔从戎、为国立功的遗憾之情；在化用终军请缨的典故中蕴含主动请求参与边关征战以立功的豪情，以及对边关将士豪迈气概的仰慕之情。 ②刘词在化用班超投笔从戎之典的同时，还在“快”中蕴含从军立功的迫切之情；并化用司马相如题柱的典故，蕴含词人对爱国志士不要追求荣华富贵、应以保家卫国为重的殷切期望，也是对自己与实之的共勉。 【解析】 【导语】这两首作品均以边塞军旅为题材，祖咏诗雄浑壮阔，通过“万里寒光”“三边曙色”等意象展现戍边豪情；刘克庄词忧愤深沉，“国脉微如缕”直指时弊，用典抒怀。同写投笔从戎之志，祖诗昂扬奋发，刘词则多了几分末世悲慨，折射出不同时代背景下的文人襟怀。 【14题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 B.“描绘了边关拂晓时分警示危险的旌旗飘动的景象”错误。祖诗“三边曙色动危旌”中，“危旌”指高高的旌旗，该句描绘的是边关拂晓时分高高的旌旗在晨光中飘动的景象，并非“警示危险的旌旗”。 故选B。 【15题详解】 本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 （1）相同点：两句都化用了班超投笔从戎的典故，蕴含着从军立功的雄心壮志。祖诗直接提及班超的典故，明确表达了对投笔从戎、为国效力的向往；刘词同样以班超的典故为依托，用“快”字强化了投身军旅、建立功勋的迫切意愿，展现出强烈的报国情怀。 （2）不同点：①祖诗“少小虽非投笔吏”暗含对年轻时未投身军旅、为国建功的遗憾，“论功还欲请长缨”再化用终军请缨之典，既直抒主动请求征战立功的豪情，也饱含对“笳鼓喧喧”“危旌动”的边关将士豪迈气概的仰慕，情感昂扬自信。 ②刘词“快投笔”以“快”字凸显从军立功的迫切，“莫题柱”化用司马相如追慕荣华的典故，反劝爱国志士勿求个人富贵、应以保家卫国为先，既是对时人的殷切期望，也是与友人实之的共勉，在南宋国势危殆背景下，更显忧愤与担当。 16. 补写出下列句子中空缺的部分。 （1）“行百里者半九十。”普通人常在接近成功的时候失败，《〈老子〉四章》给出建议“_________,_________”,告诫人们，要不忘初心，不改始终，不到最后的胜利，绝不放松。 （2）我们在感叹时光流逝时，往往会说“光阴似箭，日月如梭”。《兰亭集序》中有一句相似的感叹“_________，_________”。 （3）陆游《书愤》中的“_________，_________”将六个名词组接，勾勒出气壮山河的战争图画，将诗人恢复中原的志向具体化、形象化。 【答案】 ①. 慎终如始 ②. 则无败事 ③. 夫人之相与 ④. 俯仰一世 ⑤. 楼船夜雪瓜洲渡 ⑥. 铁马秋风大散关 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。 易错字：慎、俯、渡。 五、（20分） 阅读下面的文章，完成各题。 还是二泉映月 借着空旷的夜色，以及深秋的寒意，二胡独特的悲凉被放大。大家不由静了声息。 小泽征尔说，这个曲子，得跪着听。那时他还年轻，第一次听到用二胡演奏的《二泉映月》，感动得热泪盈眶，甚至要跪下去。这个画面，一直萦绕在我的脑海里，仿佛我也经历了这个场景似的。 第一次听到《二泉映月》时，我还在念初中。我是从收音机里听到的。当时，我还不知道这是《二泉映月》，打开收音机时，曲子已经在播放了，琴声通透却苦涩，有无限的悲怆，又百般无奈。 这种惆怅与伤感，拽住了我思绪的脚。在昏黄的灯光下，我被琴声慢慢迫出泪水。 知道这个曲子是《二泉映月》的时候，我已经上了卫校。那天下着雨，我从车站出来，又听到了它。站外有一家音像店，门口站着一对瘦瘦高高的音响。像是久违的朋友，我被音乐声吸引到了店里。我假装买磁带，流连在柜台前。售带员是个年轻人，坐在折叠椅里，旁边放着一杯茶，眼睛一直朝外放空，外面蒙着淅沥的春雨。 我说，这曲子真好听。我说得很轻。年轻人收回目光，说，嗯，《二泉映月》嘛。他的语气，我有点半懂不懂。这个倒不要紧，主要是我终于知道了它是《二泉映月》。我靠着柜台，目光专注又迷离。 在暮色渐浓的时候，我离开了音像店，背着行李，从台阶上一步步下来，手里拿了一张闵惠芬拉《二泉映月》的折页，年轻人送的。我没钱买录音机，磁带也就派不上什么用场。 从此，我有了一种期待，期待年轻人能继续播放那首曲子，用一种忧伤抚慰另一种忧伤。我进站或出站，目光总会投向那家音像店。我也知道我的目光是无效的。因为，音像店习惯于流行，一段时间是《明天你是否爱我》，一段时间是《我是一匹来自北方的狼》。我的希冀，正犹如一匹狼，一匹忧伤的狼。 随着青春萌动，人生的忧伤开始从一个车站到另一个车站，我也越来越爱听《二泉映月》。有时晚自修回来，躲进蚊帐，打开小收音机，收啊收，如果收到了它，就特别开心，但并不是雀跃的那种，而是一种从心底里漫出来的喜悦。仿佛那一刻，我站在了山巅，一切困惑与不快，随风而散，只有一轮明月斜斜地挂着。 参加工作后，我添置的第一样东西是小收录机，手掌大，顶着四个键。我买了闵惠芬的一盒磁带，正反两面。我最中意的自然是《二泉映月》，随后是《江河水》。下班回来，反复听，听出阿炳的颠沛流离，也听出自己的落寞。 身边的人好像大多不太喜欢二胡，说是过于凄凉。 也是，二胡似乎最适合于卑微而坦诚的生活。 说到阿炳，她们也是一愣一愣的。 也不怪她们，不喜欢二胡，又怎么会知道阿炳? 阿炳，是个寻常之名，唯有这个阿炳独立于众。有人曾说，应该用黄金把他的名字写进音乐史里。 生前的阿炳有没有过黄金，我不得而知。对于双目失明的他，生活除了眼前的黑暗，还有无边无际的落寞。从他降临于世的那一刻起，世间的苦难似乎一直跟着他，幼年失母，及冠又失父。尽管有极高的艺术天赋，却不会经营生活，直至被命运推入底层。因为身世的不清不白，以及生活的潦倒，阿炳在街坊邻居眼中只是一个可有可无的零余者。 夜渐深，月亮高挂树梢，阿炳回他的住处。经过幽深的小巷时，阿炳会拉一首曲子，在寂静的夜色里，二胡以其特有的音质，收纳了世间的感伤和酸楚。他演奏得如泣如诉，用音符叩响邻居的门，而在紧闭的门后，他们辨析着他一天的收成。 当年听过这首曲子的人之中，谁能想到这将会是属于世界的经典之作?包括阿炳自己。按他自己的说法是：瞎拉拉。曲名都没有。如同一个生下来即被取名阿狗阿猫的孩子，没有人指望他会闪闪发亮。 有时，不得不感叹命运的机缘。 他的小邻居有次去老师那里上课，因为天冷想活络一下手指，无意间拉出了阿炳常拉的曲子。老师储师竹先生凭借深厚的音乐底蕴，对这个曲子一耳洞察，如遇高山流水。在知悉阿炳的近况后，几位音乐教授无论如何都想替阿炳把它录制下来。 这个消息对于阿炳来说喜忧参半。喜的是，终于有人喜欢他的曲子了。尽管他的技艺在世人眼里，不过是一个谋生的工具而已。艺术中的阿炳一直在努力，甚至为了创作《听松》，他还会一脚高一脚低地在山寺旁寻找灵感。忧的是，因为一次意外，他白天摔破了琵琶，晚上又被老鼠咬断了胡琴上的弦。他觉得这不是好兆头，遂不再摸乐器了。 在众人的劝说下，他终于动心了，提出需要给他三天时间，供他练一下指头。 1950年9月2日晚上，在杨荫浏先生等人的帮助下，阿炳录下了他的《二泉映月》。 之后，阿炳被人请去参加一次演出，这是他第一次堂堂正正坐着在舞台上演奏乐曲。 而这也是他最后一次演出。 命运对阿炳并不善待，好在艺术扶正了阿炳的名字，让他的音乐一次次登上舞台，成为民族音乐史上一颗璀璨的明珠。 我想，我也受到了这颗明珠的照耀。心绪不佳时，《二泉映月》是我第一选择。听着它，我会慢慢平静下来。仿佛有人在劝慰我：人生哪有十全十美，你看我，世间的苦难哪一样放过了我?我看不见世间，可我还活着，哪怕落入乞讨的地步，我还存在。 我看过很多人的演奏，技艺高的人多得是。凡是能成为二胡演奏家的，《二泉映月》定是必拉曲。不过，我最愿意接受的却是一位非专业演奏者拉的《二泉映月》，虽然他拉的水准或许只能算是及格。然而，他懂此曲。在他的二胡声里，我听出阿炳的自嘲，世人眼里他一无所有，而在音乐里，他是骄傲的，也是随心所欲的。自由的阿炳宣泄着诸多情绪，他借音乐告诉我们：没有哪一个人愿意被生活压扁，即便被压扁，内心仍有一丝丝光亮，靠着这点光亮，就能迎接一个个接踵而来的困苦。我喜欢这位演奏者的视频，是喜欢他对此曲的真挚，只有真挚，才配得上《二泉映月》。 当录制后被问及曲名时，阿炳为难起来。他的为难是如此真实，他从没有想过有人会喜欢这个曲子。 在杨先生的坚持下，阿炳终于说，那就叫《二泉映月》吧。 （取材于干亚群的同名散文） 17. 下列对文章的理解和赏析，不正确的两项是（ ） A. 开篇简洁却极具画面感，用夜色、深秋的自然环境与二胡的“悲凉”相融，以此烘托音乐的感染力。 B. 店员眼睛“放空”，我“目光专注又迷离”，写出了我们听曲时的共鸣，暗合乐曲的通透苦涩，反映出《二泉映月》强烈的艺术感染力。 C. 邻居们并不关注《二泉映月》的内涵，他们只在意阿炳的世俗生活状况。这表现出阿炳生前不被理解的孤独与落魄。 D. 在作者看来，《二泉映月》中的“悲凉”的底色、世间的酸楚，是曲子的真谛，理解真谛才能演奏好此曲，从而实现与阿炳的精神共鸣。 E. 文章以《二泉映月》为核心，串联个人记忆、乐曲渊源、生命感悟，叙事如流水般自然。 18. 赏析文中画线的句子。 19. 文中多处运用了对比手法，请举两例并加以分析。 20. 作者为何如此喜爱《二泉映月》这支乐曲?请结合全文内容，简要分析。 【答案】17. BD 18. ①运用拟人修辞，“拽住思绪的脚”将惆怅伤感人格化，生动体现乐曲情绪对“我”的强烈牵绊； ②“慢慢迫出泪水”细节描写，呼应前文琴声“通透却苦涩”悲怆基调，展现“我”被深深打动的过程； ③结合“昏黄灯光”，环境与乐曲氛围相融，侧面烘托《二泉映月》直击人心的艺术魅力。 19. ①对听众的不同态度进行对比。如作者与周围人对二胡音乐的不同态度形成对比；阿炳的邻居们与音乐大师、教授们听到乐曲的不同反应形成对比。通过对比，突出了人们审美能力的差异，表现出作者和教授们对此曲艺术价值的敏锐感知，进而突出此曲悲怆凄清的艺术风格、孤傲真挚的精神气质之独特珍贵，启发读者珍视优秀艺术作品的审美价值，关注审美能力与心灵生活。 ②阿炳生前的卑微与他死后音乐的伟大、荣耀形成对比。阿炳生前是“街坊眼中可有可无的零余者”，死后其作品却成“民族音乐史上的明珠”。这种对比，突出艺术超越世俗评价的力量，尽管命运不公，但阿炳面对苦难依然找到光亮，并在音乐中体现出伟大价值，体现命运与艺术的矛盾统一。 20. ①乐曲音色悲凉纯净，意境凄清幽旷，情感悲怆，具有极高的艺术水准与强烈的艺术感染力，打动了作者。 ②作者青春岁月中困窘落寞忧伤的生命体验，与乐曲产生强烈共鸣，作者在乐曲中得到情感纾解与心灵净化。 ③乐曲袒露出作曲家卑微却坦诚的生命状态、艰难却孤傲的灵魂，给予作者坦然面对压力与苦难的精神力量。 【解析】 【导语】本文描绘了《二泉映月》对作者及他人的深远影响。文章以阿炳的悲惨人生为背景，展现了音乐如何成为苦难中的慰藉与力量。作者通过个人经历与阿炳的故事交织，表达了对《二泉映月》的深厚情感，认为它不仅是一首乐曲，更是一种生命体验的共鸣。文章语言优美，情感真挚，揭示了艺术与人生的紧密联系，展现了音乐超越时空的永恒魅力。 【17题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 B.“店员眼睛放空……反映出《二泉映月》强烈的艺术感染力”错误。从文中“售带员是个年轻人，坐在折叠椅里、旁边放着一杯茶、眼睛一直朝外放空，外面蒙着淅沥的春雨”“他的语气，我有点半懂不懂”等内容可知，店员对《二泉映月》态度比较平淡，有点心不在焉，恰恰说明店员并未被音乐感染。 D.“《二泉映月》中的‘悲凉’的底色、世间的酸楚，是曲子的真谛，理解真谛才能演奏好此曲，从而实现与阿炳的精神共鸣”错。原文“我听出阿炳的自嘲，世人眼里他一无所有，而在音乐里，他是骄傲的，也是随心所欲的……即便被压扁，内心仍有一丝丝光亮”，可见曲子的真谛不仅是悲凉，更有内心的光亮与坚守，选项片面解读了乐曲内涵。 故选BD。 【18题详解】 本题考查学生赏析句子的能力。 ①运用拟人的修辞手法，“拽住了我思绪的脚”将“惆怅与伤感”人格化，赋予其具象的动作，生动写出乐曲传递的情绪对“我”的强烈牵绊，体现出琴声感染力的直接与深刻。 ②“慢慢迫出泪水”以细节描写凸显情绪的递进过程，结合前文“琴声通透却苦涩，有无限的悲怆，又百般无奈”，既呼应了乐曲的悲怆基调，又展现了“我”被琴声触动后，内心情绪逐渐沉淀、最终被深深打动的状态。 ③“昏黄的灯光”这一环境描写，与乐曲的悲凉氛围相融，通过“我”的切身感受，侧面烘托出《二泉映月》直击人心的艺术魅力，为后文“我”与这首曲子的长久羁绊埋下伏笔。 【19题详解】 本题考查学生对文本表现手法的分析鉴赏能力。 ①作者与身边人的态度对比：原文“我也越来越爱听《二泉映月》”，而“身边的人好像大多不太喜欢二胡，说是过于凄凉”“说到阿炳，她们也是一愣一愣的”。通过对比，突出了作者对乐曲的独特感知与珍视，反衬出身边人对二胡艺术及阿炳的陌生，凸显《二泉映月》的艺术价值未被大众广泛认知的现状。 ②阿炳生前的境遇与乐曲的后世地位对比：原文“阿炳在街坊邻居眼中只是一个可有可无的零余者”，而乐曲后来“成为民族音乐史上一颗璀璨的明珠”，小泽征尔感慨“得跪着听”。通过对比，突出了命运的戏剧性，既展现了阿炳生前的孤独落魄，也强调了《二泉映月》艺术价值的不朽，深化了对艺术超越世俗、沉淀永恒的主题思考。 【20题详解】 本题考查学生理解作者情感、多角度探究作品意蕴的能力。 ①原文描述琴声“通透却苦涩，有无限的悲怆，又百般无奈”，其悲凉纯净的音色、凄清幽旷的意境，具有极高的艺术水准和强烈的感染力，能直击人心，让作者沉浸其中。 ②作者青春岁月中有着困窘落寞忧伤的经历，“人生的忧伤开始从一个车站到另一个车站”，这些生命体验与乐曲传递的悲怆、无奈情绪相契合，乐曲成为作者纾解情感、净化心灵的载体。 ③原文提到“听出阿炳的颠沛流离，也听出自己的落寞”，更听出阿炳“即便被压扁，内心仍有一丝丝光亮”的坚守。乐曲中阿炳卑微却坦诚、艰难却孤傲的生命状态，给予作者坦然面对苦难、汲取生活勇气的精神滋养，成为心绪不佳时的慰藉。 六、（10分） 21. 阅读下面的文字，完成下面小题。 在《红楼梦》所有英译本中，霍克斯、闵福德的译本和杨宪益、戴乃迭的译本最具影响力。（ 甲 ），我们可以看出译者在平衡文化内涵和语言表达方面的努力和智慧。 贾宝玉的居所叫做“怡红院”，“怡红院”的“红”凸显了“红”作为整部《红楼梦》的色彩基调。与中国文化中红以正面意义为主不同，（ 乙 ），于是霍译本舍“红”取“绿”，把“怡红院”译成“House of Green Delights”。这是因为在西方文化中，绿色代表青春、活力，还可表示新鲜。霍译增加了可读性和可接受性，但这样一来，“红”在中国文化中吉祥喜庆之意就丢失了，也无法体现“红”在整部作品中的特殊意义。相比而言，杨译本将“怡红院”直译成“Happy Red Court”。这或许会让译语读者初看感到难以理解，但是在深入了解“红”在书中的深刻内涵后，就能感受到整部作品中“红”的独特魅力了。 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 甲：____________乙：____________ 【答案】 ①. 对比这两个译本的译法 ②. 西方文化中红多含负面意义 【解析】 【详解】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲处：前文提到霍克斯、闵福德译本和杨宪益、戴乃迭译本最具影响力，后文要体现译者在平衡文化内涵和语言表达方面所做出的不同的努力和智慧，故可填“对比两个译本的译法”，来引出这种分析，使逻辑连贯。 乙处：前文说“与中国文化中红以正面意义为主不同”，后文霍译本舍“红”取“绿”，说明西方文化中“红”的意义与中国不同，且偏向负面（如西方文化中“red”有时象征暴力、危险等），故可填“西方文化中红多含负面意义”，能解释霍译本调整的原因，让上下文逻辑顺畅。 22. 阅读下面的文字，完成下面小题。 阿巴和云丹突然明白，姑娘设定的时间是那个时间。十年前，大地震动毁灭一切的那个时刻。于是，气氛立即变得庄严。还有三分钟的时候，姑娘手扶拐杖站起身来，第一次面朝云中村的废墟，迎面吹来的风使她后背上的衣服膨张起来。静默。静默。时间一秒一秒走动。当那个时间点来到的时候，她扔掉了拐杖，用一只腿支撑着身体，开始舞蹈。姑娘身体的扭动不是因为欢快，不是因为虔诚，而是愤怒、惊恐，是绝望的挣扎，身体向左，够不到什么。向右，向前，也够不到什么。手向上，上面一片虚空，也没有什么东西可供攀缘，单腿起跳，再起跳，还是够不到什么。于是，身体振颤；于是，身体弯曲，以至紧紧绻缩。双手紧抱自己，向着里面!里面是什么?温暖?里面有什么?明亮?那舞蹈也不过两分钟时间，只比当年惊天动地的毁灭长了不到一分钟时间，姑娘已经泪流满面，热汗和着泪水涔涔而下。 （节选自为纪念汶川地震十周年而作的长篇小说《云中记》） （1）对文学作品来说，标点标示的停顿，有时很有表现力。请分析文中画线的句号是怎样增强表现力的。 （2）文中有三处错别字，请找出并改正。 【答案】（1）作者用前两个句号将“静默”独立出来，起到了强调作用，突出姑娘等待“十年前，大地震动毁灭一切的那个时刻”时肃穆庄严的氛围，凸显了那个时刻对姑娘的影响之深。 （2）“膨张”改为“膨胀”； “攀缘”改为“攀援”； “绻缩”改为“蜷缩”。 【解析】 【小问1详解】 本题考查学生分析标点符号的用法和作用的能力。 语句“静默。静默。”，作者并没有用逗号叙述“静默，静默”，使得语句快速结束，而是通过两个句号，将两个“静默”独立出来，单独成句。在形式上，两个用句号隔开的单独成句的“静默”，比用逗号隔开，产生更长的停顿效果，从而强化了“静默”的氛围；同时，这种对于“静默”的强调效果，与前后文中“十年前，大地震动毁灭一切的那个时刻”“于是，气氛立即变得庄严”相呼应，更能突出姑娘等待“十年前，大地震动毁灭一切的那个时刻”时肃穆庄严的氛围，凸显了那个时刻对姑娘的影响之深。 【小问2详解】 本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 “膨张”的“张”应写作“胀”。膨胀，指物体体积变大，也可比喻事物扩大、增长。 “攀缘”的“缘”应写作“援”。攀援，攀登、攀爬，指抓住东西向上爬。 “绻缩”的“绻”应写作“蜷”。蜷缩，身体弯曲收缩成一团，多因寒冷、害怕、疲惫等原因。 七、（60分） 23. 阅读下面文字，根据要求作文。 “苏超”火热，“赣超”崛起。赛场上，球迷、解说往往会反复提及“主场”这一概念。与“客场”相对应，“主场”比赛往往更易发挥优势。然而体育赛场上，主场优势并不一定会形成最后的胜势。若消极懈怠，再熟悉的主场，也会爆冷出局；若热血拼搏，再陌生的客场，也有可能逆风翻盘。 这段材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇不少于800字的文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 主场非坦途，拼搏定乾坤 熟悉的环境、狂热的助威、适配的场地条件，让主场成为无数球队渴望的“优势阵地”。然而体育竞技的魅力恰在于不确定性，主场优势从不是稳操胜券的保证书，客场作战也绝非毫无胜算的死局。真正决定成败的，从来不是脚下的场地是否熟悉，而是心中的斗志是否昂扬，拼搏的姿态是否坚定。 主场优势的本质，是外部环境赋予的助力，而非实力本身的加成。球迷的呐喊能提振士气，主场的氛围甚至能对对手形成心理压制，这些都是客观存在的有利条件。就像欧洲足坛的安联球场、诺坎普球场，之所以成为对手的“梦魇”，不仅在于主队的实力，更在于主场营造的专属气场。但我们必须清醒认知，这种优势是“锦上添花”而非“雪中送炭”，它不能替代脚踏实地的拼搏。 若沉溺于主场优势而心生懈怠，再坚固的“堡垒”也会不攻自破。历史上不乏主场作战的热门球队，因轻视对手、放松警惕而爆冷出局的案例。他们坐拥天时地利人和，却在掌声与期待中迷失自我，把主场优势变成了“心理包袱”，最终辜负了全场球迷的呐喊。无论是体育竞技还是人生赛场，懈怠都是最大的敌人，依赖外部优势而放弃主观努力，终将走向失败。 只要怀揣热血拼搏的信念，客场也能成为逆风翻盘的舞台。竞技体育中，“客场奇迹”从不罕见。球员们远离熟悉的环境，面对客场球迷的嘘声与压力，却能凭借顽强的意志突破困境、逆转战局。这些奇迹的背后，没有所谓的“主场红利”，只有“不抛弃、不放弃”的拼搏精神。正如人生路上，我们总会遇到“客场作战”的困境，若能坚守初心、奋力拼搏，就能在看似不利的局面中开辟生路。 主场与客场的辩证关系，早已超越体育范畴，成为人生奋斗的隐喻。对于创业者而言，熟悉的行业赛道是“主场”，但若不思进取，再熟悉的领域也会被后来者超越；对于学习者而言，舒适的学习环境是“主场”，但若慵懒懈怠，再优越的条件也难以收获成长。反之，那些敢于走出“主场”舒适区，在陌生领域中拼搏探索的人，即便历经坎坷，也终将在拼搏中赢得属于自己的“胜利”。 人生的竞技场上，每一次挑战与突破都在印证初心的力量。主场优势或许能让我们起步更顺畅，但唯有拼搏才能让我们走得更远。不必纠结于所处的环境是“主场”还是“客场”，只需永葆热血、脚踏实地，以拼搏之姿直面每一次挑战。唯有如此，方能在人生的赛场上，无论主场客场，都能赢得属于自己的荣光。 【解析】 【详解】本题考查学生写作能力。               审题：          这是一道引语式材料作文题。 材料以“苏超”“赣超”赛事为切入点，围绕“主场”展开论述。“主场”本义指体育赛事中主队的比赛场地，自带环境熟悉、氛围加持等天然优势。对应材料中“更易发挥优势”的特性，可延伸为人生中先天具备的有利条件，如成长环境、自身基础、资源加持等。“客场”则为陌生环境，缺乏先天优势。对应后天需直面的困境与挑战。“主场优势”与“最终胜势”应该先肯定主场优势的正向价值，再以“然而”转折，点出优势并非胜势的必然前提。消极懈怠会让主场优势落空，热血拼搏能让客场逆风翻盘。凸显“主观拼搏”对结果的决定性作用，弱化先天条件的绝对影响。材料内在联系清晰，从赛事现象延伸至普遍人生哲理，命题意图并非探讨体育赛事技巧，而是引导学生辩证看待先天优势与主观努力的关系，摒弃对优势的依赖心理，重视拼搏奋斗的价值。既不否定主场优势的辅助作用，也不忽视主观能动性对突破困境、掌控结果的意义。审题避免片面强调优势重要性或仅谈拼搏忽视客观条件，需关联赛事现象与人生场景，体现时代青年对成长发展的理性思考。 写作时开篇可以由“苏超”“赣超”赛事中主场、客场的赛事表现切入，引出主场优势与最终胜势的关联命题，亮明主观拼搏才是决定结果的核心观点。主体部分可以先认可主场优势的辅助价值，再通过正反论证，分析懈怠荒废优势、拼搏突破困境的不同结果，结合人生场景延伸观点。结尾可以回归青年成长主题，强调善用优势、坚守拼搏，以主观努力掌控人生走向，升华奋斗成就价值的主旨。 立意： 1.善用主场优势，以拼搏夯实胜势，拒绝懈怠失机。 2.拼搏为胜势核心，先天优势需赋能，主观努力定结果。 3.不恃优势而懈怠，以奋斗破困境，主场客场皆可赢。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 天津一中2025-2026-1高三年级语文学科 本试卷分第I 卷(选择题)和第II 卷(非选择题)两部分，共150分，考试时间150分钟。 考生务必将答案涂写在答题卡的规定位置上，答在试卷上的无效。 祝各位考生考试顺利! 第I 卷 一、(共9分，每小题3分) 阅读下面的文字，完成各题。 对珠穆朗玛峰高程的测量是人类认识地球、了解自然的过程。从8848.13米到8848.43米再到8848.86米，对珠峰高程的一次次的追问，是我国测量技术不断创新突破的发展史，同时这( ) 我国一代代测绘人和登山队员不懈坚持和无私奉献的奋斗史。这简单而又厚重的数字，背后凝聚着数年的光阴和生命的代价，高山陡坡、滚石袭击、冰缝密布、狂风雪崩，种种( )，挑战人类极限。没有不畏艰险的攀登，就没有珠峰新高程的诞生。作为一项极具挑战性、极其复杂、极具难度的综合性工作，珠峰高程的精准测量考验的是坚忍不拔的意志，也考验的是智慧和勇气的拼搏到底。为了获取最精准的数据，中国测绘勇士们始终以生命作注，一步一个脚印丈量，生动诠释了“祖国至上、团结无私、不畏艰险、勇攀高峰”的攀登精神。 向上！向上！只有不断挑战，勇于攀登，才能屹立于世界之巅、民族之林。回首过往，中华民族不畏艰险、（ ），成功登顶一座又一座“珠峰”，让诸多不可能成为了可能；面向未来，还有更多座“珠峰”等待去挑战，我们要以“ ”的顽强意志，“ ”的奋进勇气，“ ”的韧劲，“ ”的拼劲，“ ”的干劲，（ ）出更多世界“新高程”，让中国这艘大船乘风破浪，行稳致远，向着实现中华民族伟大复兴的目标砥砺前行。 1. 依次填入文中括号内词语，全都恰当的一项是（ ） A. 也是 险象环生 筚路蓝缕 创造 B. 也是 岌岌可危 披荆斩棘 缔造 C. 更是 岌岌可危 筚路蓝缕 缔造 D. 更是 险象环生 披荆斩棘 创造 2. 下列依次填入文中横线上的诗句，衔接最恰当的一项是（ ） ①敢叫日月换新天 ②快马加鞭未下鞍 ③咬定青山不放松 ④不破楼兰终不还 ⑤风雨浸衣骨更硬 A. ⑤②③④① B. ③④⑤①② C. ⑤④①③② D. ③⑤①④② 3. 文中画横线的句子表达有问题，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 珠峰高程的精准测量考验的是勇气的拼搏到底、意志的坚韧不拔，也考验的是智慧。 B. 珠峰高程的精准测量考验的是智慧，也考验的是坚韧不拔的意志和拼搏到底的勇气。 C. 珠峰高程的精准测量考验的是智慧，也靠的是坚韧不拔的意志和拼搏到底的勇气。 D. 珠峰高程的精准测量靠的是坚韧不拔的意志和拼搏到底的勇气，也考验的是智慧。 二、（共9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： “汉语哲学”时下渐成热点，但其中蕴含很多有待分疏的问题。相对于“中国哲学”，“汉语 哲学”较多地与语言的表述形式相涉，历史地看，语言形式确实有其不可忽视的意义。 作为一种语言形态，汉语的特点表现为绵密、细微、言约义丰，等等，这些特点使之在表达哲 学观念方面具有难以替代的品格。然而，语言的形式与哲学的系统并不能简单地等量齐观，以汉语表述中国哲学，并不意味着可以将“中国哲学”转换为“汉语哲学”。如果根据中国哲学以汉语为表达形式而把“汉语哲学”视为“中国哲学”的本然形态，无疑赋予语言形式以超乎其内容的意义。 “汉语哲学”与“中国哲学”的话语力量既相互联系，又有不同侧重。从逻辑的语义层面看，“汉语哲学”侧重于语言的表达形式，“中国哲学”则以思想内容为指向。所谓话语权或话语力量，并不仅仅基于语言的形式，而是更多地源于哲学思想的内涵。在世界哲学之林中展现自身的话语力量，离不开哲学内涵的深沉性和创造性。 以中国哲学为视域，则哲学的话语既关乎中国古典哲学，也与中国当代哲学相涉。中国古典哲学主要表现为已然或既成的形态，作为已经存在的思想系统，其哲学的内涵主要凝结于已有的各种文献中。然而，蕴含于这种已然系统中的哲学思想的意义，应通过现代的诠释加以揭示，这种阐释并非仅仅在于将古代汉语转换为现代汉语，而是需要基于理论的解读，敞开其深沉内涵。在这里，每一时代的诠释者所具有的理论积累无疑十分重要，事实上，《老子》《论语》《庄子》等承载古典哲学的文献在历史上很少发生根本的改变，但不同的诠释者却可以从中读出新的意义，这种新意首先与诠释者的理论视野的提升或深化相关。通过阐释蕴含于已有文献中的思想，同时又对其作不同层面的逻辑重构，并赋予它以现代哲学的形态，诠释者也将在展示中国古典哲学深沉内涵的同时，使之获得内在的话语力量。 中国哲学并不仅仅是历史的陈迹，而且具有面向未来的生命活力。这两重品格具体展开为历史性与生成性的统一。作为过程中的哲学，中国哲学在当代依然面临进一步发展的问题，后者既表现为中国哲学在当代的延续，也意味着中国哲学的当代生成。与中国古典哲学在今天的话语力量需要通过现代的诠释而获得展示有所不同，中国当代哲学在现代世界哲学中的话语权，乃是基于其自身创造性的建构。在这里，哲学的话语与哲学的建构无法相分，形成创造性的哲学系统与获得哲学的话语力量，表现为同一过程的两个方面。 中国古典哲学如要在今天的世界哲学中展示话语力量，并不仅仅表现为语言形式的转换；同样，中国当代哲学要想成为世界哲学百家中具有话语权的一家，也非单纯地基于现代汉语的融入。二者都需要在回应时代问题、运用多元的智慧资源进行原创性思考和建构过程中，形成自主的思想形态。 作为创造性的思想系统，中国哲学在参与世界性的百家争鸣中，也将逐渐得到其他哲学系统的认可和尊重。 （摘编自杨国荣《汉语哲学与中国哲学》，有删改） 材料二： 汉语哲学在21世纪迅速崛起，当前，汉语哲学的综合研究生机勃勃。自20世纪以来，人们认识到，当代世界最为流行的语言英语事实上越来越趋于分析语，而汉语一向就被认为是一种分析语。对这个现象的哲学思考正是汉语哲学综合研究的一个案例，其意义并不限于语言学，亦在于促进对人类智能及其演化的认识。 在18世纪之前，汉语曾经是东亚国家的哲学通用书面语言。今天，当我们从汉语哲学的视野来重新研究和审视古代东亚基于汉语的哲学和思想共同体时，就可以突破国别和地域限制，获得对这一现象以及作为其核心的汉语的新认识和新见解。 哲学的汉语翻译和研究，是汉语哲学的另一项重大任务。现代汉语哲学在相当大程度上是通过翻译而激发和重构起来的。汉语哲学翻译因语言独特性而遭遇的各种问题，究竟是哲学本身的问题，抑或又仅是语言的问题?对这些问题的研究不仅会大大促进哲学本身的思考，对理解语言的功能和性质也是一个极好的切入点。 汉语哲学有助于促进当代汉语文明的综合研究。如今，世界文明正在经历快速的演变和发展。 一个文明圈的兴起、扩展和衰落， 通常与一种语言的发展、扩张和衰落的历史具有直接关系。因此，当我们从汉语哲学的宏观角度来考察中国文明圈的历史发展和未来前景时，有关汉语演化和发展的研究就成为一个有效手段和工具，借此人们能够发现事实上存在的困难和障碍，并找到消除这些困难和障碍的方法和途径，从而促进中华文明和人类文明的共同发展。 仅仅就既有的哲学领域而论，汉语哲学作为一个跨学科的新兴学术现象，具备突破哲学原有八个二级学科的藩篱、突破哲学与其他人文社会学科以及自然科学之间的壁垒的开阔视野和强大力量，成为新学科和新方向的生长点。 （摘编自韩水法《汉语哲学的任务》，有删改） 4. 下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. “汉语哲学”和“中国哲学”不能混为一谈，前者侧重于语言的表达形式，后者指向思想肉容， 哲学的语言形式不应超越其内容。 B. 中国古典哲学思想内涵现代诠释，并非在于将古代汉语转换为现代汉语，而是需要基于理论的解读，敞开其深沉内涵，使之获得内在的话语力量。 C. 尽管诸如《老子》《论语》《庄子》等很多中国古典哲学的文献在历史上很少发生改变，但每一时代的诠释者却可以不断地赋予它新的意义。 D. 中国哲学具有历史性与生成性，其历史性一方面表现为中国哲学在当代的延续，另一方面表现为中国哲学的当代生成。 5. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 中国当代哲学在现代世界哲学中获取话语权和形成创造性的哲学系统，看似两件事情，其实相辅相成，无法割裂，属于同一过程的两个方面。 B. 中国哲学因其回应时代问题，进行原创性思考，形成了自主的思想形态，必将在世界哲学之林中获得话语力量，并得到其他哲学系统的尊重。 C. 现代汉语哲学很大程度上是通过翻译重构起来的。汉语的独特性导致汉语哲学翻译会遭遇各种问题，这可能是语言造成的，也可能是哲学本身的问题。 D. 因为一种语言的发展和衰落通常直接关系对应文明的兴起和衰落，所以，我们可以通过研究汉语的演化和发展，发现并消除文明发展的困难和障碍。 6. 下列选项不能体现“汉语的特点使之在表达哲学观念方面具有难以替代的品格”的一项是（ ） A. 汉语中的道、心、理等概念，为趋向于以超经验的方式勾画世界的图式或宇宙的模式的哲学言 说方式提供了语言形式。 B. 阳明心学系统是“事”与“思”的统一，“事”是他的实践活动，“思”是行动中的哲学思考， 这两个字言简意赅地阐明了心学缘起。 C. “沉舟侧畔千帆过”“不识庐山真面目”等古典诗句，以富有寓意的汉语，将哲学的抽象哲理含蕴于鲜明的艺术形象之中。 D. 佛教东传后，宋明理学对其“相拒而又相融”，独创的“明心见理”“心外无物”等概念流传至今，既丰富了儒学，也形成了自身的“话语权”。 三、（共15分，每小题3分） 阅读下面的文言文，完成各题 材料一： 小石附于山，山力能得持之；在沙丘之间，小石轻微，亦能自安。至于大石沙土不覆山不能持处危峭之际则必崩坠于坑谷之间矣。大智之重，遭小才之将，不能持，则将有大石崩坠之难也。或伐薪于山，轻小之木，合能束之，至于大木，十围以上，引之不能动，推之不能移，则委之于山林，收所束之小木而归。由斯以论，知能之大者，其犹十围以上木也，人力不能举荐，其犹薪者不能推引大木也。孔子周流，无所留止，非圣才不明，道大难行，人不能用也。 桓公九合诸侯，一匡天下，管仲之力。管仲有力，桓公能举之，可谓壮强矣。吴不能用子胥，楚不能用屈原，二子力重，两主不能举也。举物不胜，委地而去可也。时或恚怒，斧斩陂败，此则子胥、屈原所取害也。故夫商鞅三说孝公，后说者用，前二难用，后一易行也。观管仲之《明法》，察商鞅之《耕战》，固非弱劣之主所能用也。 （节选自王充《论衡·效力》） 材料二： 人君之欲平治天下而垂荣名者，必尊贤而下士。《易》曰：“自上下下，其道大光。”又曰：“以贵下贱，大得民也。”夫明王之施德而下下也，将怀远而致近也。夫朝无贤人，犹鸿鸽之无羽翼也，虽有千里之望，犹不能致其意之所欲至矣。是故致远道者托于乘，欲霸王者托于贤。伊尹、吕尚、管夷吾、百里奚，此霸王之乘也。释弟兄与子孙，非疏之也；任庖人、钓屠与仇雠、仆虏，非阿之也；持社稷、立功名之道，不得不然也。犹大匠之为宫室也，量小大而知材木矣，比功效而知人数矣。 （节选自刘向《说苑·尊贤》） 材料三： 且人之有材能者，其形何以异于人哉?惟其遇事而事治，画策而利害得，治国而国安利，此其所以异于人者也。故上之人苟不能精察之、审用之，则虽抱皋、夔、稷、契之智，且不能自异于众，况其下者乎?世之蔽者方曰：“人之有异能于共身，犹锥之在囊，其末立见。故未有有实而不可见者也。”此徒有见于锥之在囊，而固未睹夫马之在厩也。驽骥杂处，饮水食刍，嘶鸣蹄啮，求其所以异者盖寡。及其引重车，取夷路，不屡策，不烦御，一顿其辔而千里已至矣。当是之时，使驽马并驱，则虽倾轮绝勒，败筋伤骨，不舍昼夜而追之，辽乎其不可以及也。夫然后骐骥与驽骀别矣。古之人君知其如此，故不以天下为无材，尽其道以求而试之耳。试之之道，在当其所能而已。 （节选自《王安石诗文选·材论》） 7. 下列加点字含义解释有误的一项是（ ） A. 孔子周流，无所留止 周流：周游 B. 一匡天下，管仲之力 匡：正，纠正 C. 人君之欲平治天下而垂荣名者 垂：流传，留传 D. 此徒有见于锥之在囊 徒：白白地，徒然 8. 下列选项中加点虚词用法和含义相同的一项是（ ） A. 此则子胥、屈原所取害也 故天下兼相爱则治 B. 是故致远道者托于乘 不凝滞于物 C. 故不以天下为无材 此四君者，皆以客之功 D. 尽其道以求而试之耳 简能而任之 9. 下列选项中对文中画波浪线的句子断句最合理的一项是（ ） A. 至于大石沙\土不覆山\不能持处\危峭之际则必崩\坠于坑谷之问矣 B. 至于大石\沙土不覆山\不能持处\危峭之际\则必崩坠于坑谷之间矣 C. 至于大石\沙土不覆\山不能持\处危峭之际\则必崩坠于坑谷之间矣 D. 至于大石沙\土不覆\山不能持\处危峭之际\则必崩坠于坑谷之间矣 10. 下列选项中对文中划线内容的文学文化常识表述不正确的一项是（ ） A. 桓公，春秋时代齐国国君，名小白，春秋五霸之首《烛之武退秦师》中描写到，他与秦穆公一起出兵征讨郑国。 B. 诸侯，古代中央政权所分封的各国君主。周制规定需要服从王室的政令，向王室朝贡、述职、服役，以及出兵勤王等。 C. 刘向，西汉著名经学家、目录学家、文学家，我们学习过他编辑整理的《楚辞》《战国策》。 D. 王安石，北宋著名的政治家、文学家，字介甫，号半山，封荆国公，世称王荆公，“唐宋八大家”之一。 11. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一中，王充在文中开篇设喻表达观点，接着运用正反对比论证，以历史事例增强说服力，正反对比使观点更加鲜明。 B. 材料二中，刘向认为想要成就大业君主应当任用厨师、屠户等人，不应该重用宗族子弟，否则就会导致国家衰亡。 C. 材料三中，王安石强调，即便有“皋、夔、稷、契”等上古贤臣的智慧，如果没有被发掘，亦可能湮没于众。 D. 材料一和材料二中都涉及到管仲，虽然表述侧重不相同，但都认可管仲的贤能和霸业的关联。 12. 翻译文中画线的句子 （1）举物不胜委地而去可也。 （2）夫明王之施德而下下也，将怀远而致近也 （3）及其引重车，取夷路，不屡策，不烦御，一顿其辔而千里已至矣。 13. 三则材料都强调了人才的重要性，请简要概括他们论述的侧重点有什么不同。 第 Ⅱ 卷 四、（ 共 2 7 分 ） 阅读下面的作品，完成下面小题。 望蓟门 （唐）祖咏 燕台一去客心惊，笳鼓喧喧汉将营。万里寒光生积雪，三边曙色动危旌。 沙场烽火侵胡月，海畔云山拥蓟城。少小虽非投笔吏①，论功还欲请长缨②。 贺新郎·国脉微如缕③ （南宋）刘克庄 实之三和有忧边之语，走笔答之。 国脉微如缕。问长缨何时入手，缚将戎主?未必人间无好汉，谁与宽些尺度?试看取当年韩五。岂有谷城公付授?也不干曾遇骊山母。谈笑起，两河路。 少时棋柝曾联句。叹而今登楼揽镜，事机频误。闻说北风吹面急，边上冲梯屡舞。君莫道投鞭虚语。自古一贤能制难，有金汤便可无张许?快投笔，莫题柱④！ 【注释】①投笔吏：东汉班超年少时曾是抄写文字的小吏，后投笔从戎，立功西域。②请长缨：西汉终军曾向汉武帝请求：“愿受长缨，必羁南越王而致之阙下。”③本词写于淳祐四年（1244年），是作者与朋友王实之六首唱和词中的第四首。④题柱：司马相如初入长安时，曾在成都升仙桥送客观门上题写：“不乘赤车驷马，不过汝下也。” 14. 以下对作品的理解，不正确的一项是（ ） A. 祖诗首联写诗人一到燕台时听到了从唐朝军营中传出的笳鼓之声。 B. 祖诗“三边”句描绘了边关拂晓时分警示危险的旌旗飘动的景象。 C. 刘词“国脉”句与序中王实之的“忧边之语”呼应，表现国势危急。 D. 刘词“闻说”句描绘了北风迅急的景象，暗含边境局势紧急之意。 15. 请简要分析两处画线句表达情感的异同。 16. 补写出下列句子中的空缺的部分。 （1）“行百里者半九十。”普通人常在接近成功的时候失败，《〈老子〉四章》给出建议“_________,_________”,告诫人们，要不忘初心，不改始终，不到最后的胜利，绝不放松。 （2）我们在感叹时光流逝时，往往会说“光阴似箭，日月如梭”。《兰亭集序》中有一句相似的感叹“_________，_________”。 （3）陆游《书愤》中的“_________，_________”将六个名词组接，勾勒出气壮山河的战争图画，将诗人恢复中原的志向具体化、形象化。 五、（20分） 阅读下面的文章，完成各题。 还是二泉映月 借着空旷的夜色，以及深秋的寒意，二胡独特的悲凉被放大。大家不由静了声息。 小泽征尔说，这个曲子，得跪着听。那时他还年轻，第一次听到用二胡演奏的《二泉映月》，感动得热泪盈眶，甚至要跪下去。这个画面，一直萦绕在我的脑海里，仿佛我也经历了这个场景似的。 第一次听到《二泉映月》时，我还在念初中。我是从收音机里听到的。当时，我还不知道这是《二泉映月》，打开收音机时，曲子已经在播放了，琴声通透却苦涩，有无限的悲怆，又百般无奈。 这种惆怅与伤感，拽住了我思绪的脚。在昏黄的灯光下，我被琴声慢慢迫出泪水。 知道这个曲子是《二泉映月》的时候，我已经上了卫校。那天下着雨，我从车站出来，又听到了它。站外有一家音像店，门口站着一对瘦瘦高高的音响。像是久违的朋友，我被音乐声吸引到了店里。我假装买磁带，流连在柜台前。售带员是个年轻人，坐在折叠椅里，旁边放着一杯茶，眼睛一直朝外放空，外面蒙着淅沥的春雨。 我说，这曲子真好听。我说得很轻。年轻人收回目光，说，嗯，《二泉映月》嘛。他的语气，我有点半懂不懂。这个倒不要紧，主要是我终于知道了它是《二泉映月》。我靠着柜台，目光专注又迷离。 在暮色渐浓的时候，我离开了音像店，背着行李，从台阶上一步步下来，手里拿了一张闵惠芬拉《二泉映月》的折页，年轻人送的。我没钱买录音机，磁带也就派不上什么用场。 从此，我有了一种期待，期待年轻人能继续播放那首曲子，用一种忧伤抚慰另一种忧伤。我进站或出站，目光总会投向那家音像店。我也知道我的目光是无效的。因为，音像店习惯于流行，一段时间是《明天你是否爱我》，一段时间是《我是一匹来自北方的狼》。我的希冀，正犹如一匹狼，一匹忧伤的狼。 随着青春萌动，人生的忧伤开始从一个车站到另一个车站，我也越来越爱听《二泉映月》。有时晚自修回来，躲进蚊帐，打开小收音机，收啊收，如果收到了它，就特别开心，但并不是雀跃的那种，而是一种从心底里漫出来的喜悦。仿佛那一刻，我站在了山巅，一切困惑与不快，随风而散，只有一轮明月斜斜地挂着。 参加工作后，我添置的第一样东西是小收录机，手掌大，顶着四个键。我买了闵惠芬的一盒磁带，正反两面。我最中意的自然是《二泉映月》，随后是《江河水》。下班回来，反复听，听出阿炳的颠沛流离，也听出自己的落寞。 身边的人好像大多不太喜欢二胡，说是过于凄凉。 也是，二胡似乎最适合于卑微而坦诚的生活。 说到阿炳，她们也是一愣一愣的。 也不怪她们，不喜欢二胡，又怎么会知道阿炳? 阿炳，是个寻常之名，唯有这个阿炳独立于众。有人曾说，应该用黄金把他的名字写进音乐史里。 生前的阿炳有没有过黄金，我不得而知。对于双目失明的他，生活除了眼前的黑暗，还有无边无际的落寞。从他降临于世的那一刻起，世间的苦难似乎一直跟着他，幼年失母，及冠又失父。尽管有极高的艺术天赋，却不会经营生活，直至被命运推入底层。因为身世的不清不白，以及生活的潦倒，阿炳在街坊邻居眼中只是一个可有可无的零余者。 夜渐深，月亮高挂树梢，阿炳回他的住处。经过幽深的小巷时，阿炳会拉一首曲子，在寂静的夜色里，二胡以其特有的音质，收纳了世间的感伤和酸楚。他演奏得如泣如诉，用音符叩响邻居的门，而在紧闭的门后，他们辨析着他一天的收成。 当年听过这首曲子的人之中，谁能想到这将会是属于世界的经典之作?包括阿炳自己。按他自己的说法是：瞎拉拉。曲名都没有。如同一个生下来即被取名阿狗阿猫的孩子，没有人指望他会闪闪发亮。 有时，不得不感叹命运的机缘。 他的小邻居有次去老师那里上课，因为天冷想活络一下手指，无意间拉出了阿炳常拉的曲子。老师储师竹先生凭借深厚的音乐底蕴，对这个曲子一耳洞察，如遇高山流水。在知悉阿炳的近况后，几位音乐教授无论如何都想替阿炳把它录制下来。 这个消息对于阿炳来说喜忧参半。喜的是，终于有人喜欢他的曲子了。尽管他的技艺在世人眼里，不过是一个谋生的工具而已。艺术中的阿炳一直在努力，甚至为了创作《听松》，他还会一脚高一脚低地在山寺旁寻找灵感。忧的是，因为一次意外，他白天摔破了琵琶，晚上又被老鼠咬断了胡琴上的弦。他觉得这不是好兆头，遂不再摸乐器了。 在众人的劝说下，他终于动心了，提出需要给他三天时间，供他练一下指头。 1950年9月2日晚上，在杨荫浏先生等人的帮助下，阿炳录下了他的《二泉映月》。 之后，阿炳被人请去参加一次演出，这是他第一次堂堂正正坐着在舞台上演奏乐曲。 而这也是他最后一次演出。 命运对阿炳并不善待，好在艺术扶正了阿炳的名字，让他的音乐一次次登上舞台，成为民族音乐史上一颗璀璨的明珠。 我想，我也受到了这颗明珠的照耀。心绪不佳时，《二泉映月》是我第一选择。听着它，我会慢慢平静下来。仿佛有人在劝慰我：人生哪有十全十美，你看我，世间的苦难哪一样放过了我?我看不见世间，可我还活着，哪怕落入乞讨的地步，我还存在。 我看过很多人的演奏，技艺高的人多得是。凡是能成为二胡演奏家的，《二泉映月》定是必拉曲。不过，我最愿意接受的却是一位非专业演奏者拉的《二泉映月》，虽然他拉的水准或许只能算是及格。然而，他懂此曲。在他的二胡声里，我听出阿炳的自嘲，世人眼里他一无所有，而在音乐里，他是骄傲的，也是随心所欲的。自由的阿炳宣泄着诸多情绪，他借音乐告诉我们：没有哪一个人愿意被生活压扁，即便被压扁，内心仍有一丝丝光亮，靠着这点光亮，就能迎接一个个接踵而来的困苦。我喜欢这位演奏者的视频，是喜欢他对此曲的真挚，只有真挚，才配得上《二泉映月》。 当录制后被问及曲名时，阿炳为难起来。他的为难是如此真实，他从没有想过有人会喜欢这个曲子。 在杨先生的坚持下，阿炳终于说，那就叫《二泉映月》吧。 （取材于干亚群的同名散文） 17. 下列对文章的理解和赏析，不正确的两项是（ ） A. 开篇简洁却极具画面感，用夜色、深秋的自然环境与二胡的“悲凉”相融，以此烘托音乐的感染力。 B. 店员眼睛“放空”，我“目光专注又迷离”，写出了我们听曲时的共鸣，暗合乐曲的通透苦涩，反映出《二泉映月》强烈的艺术感染力。 C. 邻居们并不关注《二泉映月》的内涵，他们只在意阿炳的世俗生活状况。这表现出阿炳生前不被理解的孤独与落魄。 D. 在作者看来，《二泉映月》中的“悲凉”的底色、世间的酸楚，是曲子的真谛，理解真谛才能演奏好此曲，从而实现与阿炳的精神共鸣。 E. 文章以《二泉映月》为核心，串联个人记忆、乐曲渊源、生命感悟，叙事如流水般自然。 18. 赏析文中画线的句子。 19. 文中多处运用了对比手法，请举两例并加以分析。 20. 作者为何如此喜爱《二泉映月》这支乐曲?请结合全文内容，简要分析。 六、（10分） 21. 阅读下面的文字，完成下面小题。 在《红楼梦》所有英译本中，霍克斯、闵福德的译本和杨宪益、戴乃迭的译本最具影响力。（ 甲 ），我们可以看出译者在平衡文化内涵和语言表达方面的努力和智慧。 贾宝玉的居所叫做“怡红院”，“怡红院”的“红”凸显了“红”作为整部《红楼梦》的色彩基调。与中国文化中红以正面意义为主不同，（ 乙 ），于是霍译本舍“红”取“绿”，把“怡红院”译成“House of Green Delights”。这是因为在西方文化中，绿色代表青春、活力，还可表示新鲜。霍译增加了可读性和可接受性，但这样一来，“红”在中国文化中吉祥喜庆之意就丢失了，也无法体现“红”在整部作品中的特殊意义。相比而言，杨译本将“怡红院”直译成“Happy Red Court”。这或许会让译语读者初看感到难以理解，但是在深入了解“红”在书中的深刻内涵后，就能感受到整部作品中“红”的独特魅力了。 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 甲：____________乙：____________ 22. 阅读下面的文字，完成下面小题。 阿巴和云丹突然明白，姑娘设定的时间是那个时间。十年前，大地震动毁灭一切的那个时刻。于是，气氛立即变得庄严。还有三分钟的时候，姑娘手扶拐杖站起身来，第一次面朝云中村的废墟，迎面吹来的风使她后背上的衣服膨张起来。静默。静默。时间一秒一秒走动。当那个时间点来到的时候，她扔掉了拐杖，用一只腿支撑着身体，开始舞蹈。姑娘身体的扭动不是因为欢快，不是因为虔诚，而是愤怒、惊恐，是绝望的挣扎，身体向左，够不到什么。向右，向前，也够不到什么。手向上，上面一片虚空，也没有什么东西可供攀缘，单腿起跳，再起跳，还是够不到什么。于是，身体振颤；于是，身体弯曲，以至紧紧绻缩。双手紧抱自己，向着里面!里面是什么?温暖?里面有什么?明亮?那舞蹈也不过两分钟时间，只比当年惊天动地的毁灭长了不到一分钟时间，姑娘已经泪流满面，热汗和着泪水涔涔而下。 （节选自为纪念汶川地震十周年而作的长篇小说《云中记》） （1）对文学作品来说，标点标示的停顿，有时很有表现力。请分析文中画线的句号是怎样增强表现力的。 （2）文中有三处错别字，请找出并改正。 七、（60分） 23. 阅读下面文字，根据要求作文。 “苏超”火热，“赣超”崛起。赛场上，球迷、解说往往会反复提及“主场”这一概念。与“客场”相对应，“主场”比赛往往更易发挥优势。然而体育赛场上，主场优势并不一定会形成最后的胜势。若消极懈怠，再熟悉的主场，也会爆冷出局；若热血拼搏，再陌生的客场，也有可能逆风翻盘。 这段材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇不少于800字的文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $