黑龙江省绥化市绥棱县第三中学2025-2026学年高二上学期11月期中考试语文试题

2025——2026学年度第一学期期中考试 高二语文 考生须知： 1．本卷共8页满分150分，考试时间120分钟。 2．答题前，在答题卷指定区域填写班级、姓名、考场号、座位号及准考证号并填涂相应数字。 3．所有答案必须写在答题纸上，写在试卷上无效。 4．考试结束后，只需上交答题纸。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1～5题。 材料一： 作为“农与工肆之人”的代表，墨子执着于破旧立新，建立一套符合小生产者、手工业者利益的新体制、新秩序。为此他自立门户，聚徒讲学，且热衷游说，故有“孔席不暖，墨突不黔”之说。墨子“有坚定的主义，有具体的政治主张”（顾颉刚《古史辨自序》），归纳起来有十项，或称“十论”。即“兼爱”“非攻”“天志”“明鬼”“尚贤”“尚同”“节用”“节葬”“非乐”“非命”。其中“兼爱”是核心，是其一切政治法律观的出发点和归宿，内里所涵摄的平等意识，值得挖掘和珍视。 墨子是“中国思想史上第一个使爱的思想破土而出的人”（德国阿尔伯特·史怀哲《中国思想史》），他“背周道而用夏政”（《淮南子·要略》），其“兼爱”说首先是对无等级的氏族时代的缅怀与追思，是“人不独亲其亲，不独子其子”（《礼记·礼运》）这种大同理想的绝唱。墨子对当时社会的混乱痛心疾首，针对“当今之时，天下之害孰为大”这一问，他回答：“若大国之攻小国也，大家之乱小家也。强之劫弱，众之暴寡，诈之谋愚，贵之傲贱，此天下之害也。”（《兼爱下》）而造成这一切的根本原因是人与人之间“不相爱”和“自爱”。 在战争频仍的时代，墨子目睹并亲身感受着战争带来的离乱痛苦，以一介布衣之身，满怀天真美好的愿望，企图借兼爱之说消弭战争的硝烟。“视人国若其国，谁攻？”（《兼爱上》）大到一国，小到一家一身，唯有兼爱方能杜绝一切“祸篡怨恨”。这种天真背后，朴素的人道主义精神以及悲天悯人的救世之心跃然纸上，而隐含的平等观也呼之欲出，因为兼爱之说所包括的两方面内容，都浸润着平等意识。 其一，爱无等差。“‘兼，尽也。尽，莫不然也。’兼爱，谓尽人而爱之。”（伍非百《墨子大义述》）“兼相爱”要求一视同仁地爱所有的人，无分亲疏、贵贱与贫富，所谓“厚不外己，爱无厚薄”（《大取》），“爱人，待周爱人而后为爱人”（《小取》），“视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身”（《兼爱中》）。无分彼此厚薄，将别人的国、家、身当作自己的国、家、身一样尊重和爱护。为什么要“兼爱”呢？墨子认为在“天志”之下，国与国、人与人都是平等的。《法仪》篇说得更明确：“今天下无大小国，皆天之邑也；人无幼长、贵贱，皆天之臣也。”“天”对每个人都平等以待，“兼而爱之，兼而利之”，从而保护每一个人，不准肆意“相恶相贱”，做到“强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱，诈不欺愚”（《兼爱中》）。可见，“墨翟所讲的兼爱含有反抗压迫和等级歧视的意义”（冯友兰《中国哲学史新编》）。 其二，兼以易别。墨子的“兼爱”与孔、孟的“仁者爱人”不同，后者以血缘关系为基础，以“亲亲”“尊尊”为原则，主张仁爱有等，“轻重厚薄”有别；前者以现实的物质功利为基础，以“爱无差等”为原则，主张“远施周遍”，不分亲疏厚薄。儒家的爱发自内在心理的“仁”，以伦理为本位；而墨家的爱源于外在互利的“义”，具有功利主义色彩。儒家的爱重“别”，“别”者区别也，注重远近、贵贱、亲疏、上下之别；而在墨子看来，“别”是祸乱之源。“别者，处大国则攻小国，处大家则乱小家，强劫弱，众暴寡，诈谋愚，贵傲贱。”（《天志中》）墨子的爱重“兼”，《说文》释“兼”：“并也，从又持秝。兼持二禾，秉持一禾。”并持二禾而不专持一禾，隐含互相平等、相互尊重的意味，这是一个涉及人的平等性问题的概念。墨子视爱人若己为兼，亏人自利为别，并据此作出了“兼士”与“别士”、“兼君”与“别君”的区分，主张“以兼为正”，“别非而兼是”，通过“兼以易别”（《兼爱下》），达到人格平等地位的最终实现。 （摘编自马作武《墨子：让爱的思想破土而出的第一人》） 材料二： 毛泽东在延安时期大力倡导墨子之道。1939年4月24日，他在“抗大”生产运动初步总结大会上的讲话中指出：墨子是一个劳动者，他不做官，但他是一个比孔子高明的圣人。孔子不耕地，墨子自己动手做桌子、椅子。他还进一步发挥说：“马克思主义千条万条，中心的一条就是不劳动者不得食。”他对陈伯达研究墨子称赞有加：“《墨子的哲学思想》看了，这是你的一大功劳，在中国找出赫拉克利特来了。”毛泽东视墨子为古代辩证唯物论大家，表达了他对墨子的高度评价。 陈独秀也推崇墨子，他说过：“设若中国自秦汉以来，或墨教不废，或百家并立而竞进，则晚周即当欧洲之希腊，吾国历史必与已成者不同。”又说：“墨子兼爱，庄子在宥，许行并耕，此三者诚人类最高之理想，而吾国之国粹也。” 李大钊赞同墨家“节用”的经济主张，认识到“《墨子》《节葬》《节用》《非乐》等篇，均以节用去奢侈为主旨”。 萧楚女非常推崇墨家那种裂裳裹足、摩顶放踵的牺牲精神：“在我们现在这个时代，我们需要墨翟，不需要陶潜、李白。”他还认为墨子的伟大人格与列宁相同，学习墨子有助于革命者去除自身潜藏的种种个人主义。 （摘编自郑林华《〈墨子〉与中国共产党人》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分） A. 史怀哲认为墨子是“中国思想史上第一个使爱的思想破土而出的人”，墨子的“兼爱”说是对无等级的氏族时代的缅怀与追思。 B. 墨子在《法仪》中指出，“天”对每个人都平等以待，应遵循“天志”，保护每一个人，不准肆意“相恶相贱”。 C. 墨子推崇“兼”，反对“别”，他主张“以兼为正”，“别非而兼是”，认为“兼以易别”是实现人格平等地位的途径。 D. 陈独秀认为墨家的思想如果不废止，将改变中国的历史，墨子的思想是人类的最高理想，是我国的国粹。 2. 根据材料内容，下列分析与推断不正确的一项是（ ）（3分） A. 墨子代表着农民和工商阶级利益，执着于建立一套符合小生产者、手工业者利益的新体制、新秩序。虽内含平等思想，但也可能遭到来自统治阶层的阻挠。 B. 墨子“以一介布衣之身，满怀天真美好的愿望，企图借兼爱之说消弭战争的硝烟”，这句话既有对墨子救世情怀的肯定与赞美，也隐含着对其理想难以实现的感慨。 C. 墨家的“爱”以平等为原则，儒家的“爱”注重等差和分别。通过两者的对比，论证了墨家的“兼爱”思想更符合社会要求，更有进步意义。 D. 毛泽东和萧楚女推崇墨子原因各不相同，但都体现了墨子的思想对共产党人的影响，都体现着时代的烙印。 3. 根据材料内容，下列做法或主张与墨子的思想相矛盾的一项是（ ）（3分） A. 吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也 B. 爱人利人者，天必福之；恶人贼人者，天必祸之。 C. 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。 D. 六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。 4. 请简要梳理材料一的行文脉络。（4分） __________________________________________________________________________________ 5. 结合材料内容，分析墨子的哪些思想在今天仍具有现实意义。（6分） __________________________________________________________________________________ （二）现代文阅读Ⅱ（本题共3小题，15分） 阅读下面的文字，完成6～8题。 复活（节选）① （俄）列夫·托尔斯泰 阴森森的监狱，门前站着岗哨，门口点着风灯，尽管蒙着一层洁白的雪幕，使大门、屋顶和墙壁都显出一片雪白，尽管监狱正面一排排窗子灯火通明，它给聂赫留朵夫的印象却比早晨更加阴森。 威风凛凛的典狱长走到大门口，凑近门灯，看了看聂赫留朵夫和英国人的通行证，困惑不解地耸耸强壮的肩膀，但还是执行命令，邀请这两位来访者跟他进去。他先领他们走进院子，然后走进右边的门，沿着楼梯走上办公室。他请他们坐下，问他们有什么事要他效劳。他听说聂赫留朵夫要跟玛丝洛娃见面，就派看守去把她找来，自己则准备回答英国人通过聂赫留朵夫的翻译向他提出的问题。 “这座监狱照规定可以容纳多少人？”英国人问，“现在监禁着多少人？有多少男人，多少女人，多少儿童？有多少苦役犯，多少流放犯，多少自愿跟着来的？有多少害病的？” 聂赫留朵夫随口翻译英国人和典狱长所说的话，没有深究那些话的含义。他想到马上就要跟玛丝洛娃见面，完全出乎他的意外地心慌起来。他给英国人翻译到一半，听见脚步声越来越近，办公室的门开了，像以往历次探监那样，先是一个看守走进来，接着是身穿囚服、头包头巾的玛丝洛娃。他一见玛丝洛娃，立刻感到心情沉重。 “我要生活，我要家庭和儿女，我要过人的生活。”正当她垂着眼睛，迈着快步走进房来时，这样的念头掠过他的脑海。他站起来，迎着她走出几步，他觉得她的脸色严肃而痛苦，就像上次她责备他时那样。她脸上红一阵，白一阵，手指头拘挛着揉搓她衣服的边缘，时而看他一下，时而低下眼睛。 “您知道减刑的事成功了吧?”聂赫留朵夫说。 “是的，看守已经告诉我了。” “那么，只要公文一到，您就可以出去，在您愿意住的地方住下来。我们要考虑一下……” 她赶紧打断他的话说：“我有什么可考虑的?西蒙松到哪儿去，我就跟着他到哪儿去。” 尽管她非常激动，她却抬起眼睛来瞧着聂赫留朵夫，把这几句话讲得又快又清楚，倒好像事先准备好了似的。 “哦，是这样!”聂赫留朵夫说。 “喏，这是说如果他要我跟他一块儿生活的话，”她惊慌地停住嘴，然后又纠正自己的话说，“这是说如果他要我留在他身边的话。对我来说，还有什么比这更好的呢?我得把这看作幸福才是。我还图个什么呢?” “也许她真的爱上西蒙松，根本不要我为她作什么牺牲；也许她仍旧爱我，拒绝我是为了我好，不惜破釜沉舟，把自己的命运同西蒙松结合在一起。二者必居其一。”聂赫留朵夫想，不禁感到害臊。他觉得自己脸红了。 “如果您爱他……”他说。 “什么爱不爱的?这种事我早就丢掉了。不过，西蒙松是个十分特殊的人。” “是啊，当然，”聂赫留朵夫开口说，“他是个非常好的人，我想……” 她又打断他的话，仿佛生怕他会说出什么多余的话，或者生怕她没机会把她要说的话说完似的。 “要是我做得不合您的心意，您要原谅我才好，”她说着，用神秘的、斜睨的目光瞅着他的眼睛，“看起来就该这么办。您也得生活啊。” 她说的恰好是刚才他所想的。然而现在他已经不这样想，他的想法和他的感情已然不同了。他不但感到羞愧，而且舍不得失去由于她的决定而要失去的一切。 “我没有料到会这样，”他说。 “您何必在这儿生活和受苦呢。您已经受够苦了。”她说着，古怪地微微一笑。 “我并没有受苦，我过得挺好。要是可能的话，我还想为您出力。” “我们，”她说到“我们”的时候，看了聂赫留朵夫一眼，“我们什么也不需要了。您为我出力已经够了。要不是您……”她本想说什么，可她的嗓音发抖了。 “您不用谢我，不用。”聂赫留朵夫说。 …… “那么我该走了吧?”她发现英国人在等他，就说道。 “我不想告别，我还要跟您见面的。”聂赫留朵夫说。 “那我们就分手了。”她说，声音低得几乎听不清。他们的目光相遇了，聂赫留朵夫听着她说，“那我们就分手了”而没有说一般的告别话，看着她那古怪的、斜睨的目光和凄凉的笑容，心里明白过来，在他刚才对她的决定的原因所做的两种推测当中，第二种才是正确的：她爱他，认为同他结合在一起，就会破坏他的生活，而她跟西蒙松一块儿走掉，就会使得他自由。 现在她想到她办成了她所要办的事，不由得暗暗高兴，不过转念想到她就要跟他分手，又不免心里难过。她握一下他的手，慌忙转身走出办公室。 聂赫留朵夫回过头去看英国人一眼，准备跟他一块儿走，可是英国人正在他的笔记本上记什么。聂赫留朵夫不愿意打断他，就在靠墙的木榻上坐下，忽然感到很疲倦。他之所以疲倦，不是因为昨夜失眠，也不是由于旅途劳顿，更不是由于激动，而是他感到对全部生活厌倦极了。他靠着小木榻的靠背，闭上眼睛，立刻睡着了，而且睡得又熟又酣畅。 （原文有删改） 【注】①本文节选自《复活》第三章第二十五节，记叙了聂赫留朵夫和玛丝洛娃的最后一次见面。在此之前的内容是，聂赫留朵夫为玛丝洛娃争取到了减刑，并决心和玛丝洛娃结婚，他前往探监，却遭到了狱长的拒绝。聂赫留朵夫只能求助于当地的长官，在那里他得到了允许，作为一位翻译，陪同前来采访的英国人进入了监狱。 6. 下列对本文艺术特点的分析，正确的一项是（ ）（3分） A.文章采用了第三人称有限视角，读者可以无障碍地了解人物内心的想法，创造出一种“叙事共鸣”的效果。 B.文章以环境描写起笔，“洁白的雪幕”和“明亮的窗户”反衬了监狱的阴森。 C.小说人物的语言平实而精彩，虽然所表现出的人物形象稍显单薄，但也给读者以栩栩如生之 感。 D.小说人物塑造手法多变，如写典狱长主要采用语言描写，写玛丝洛娃则调动了神态、语言、动作描写等手法。 7. 文中英国人这一人物的设置看似漫不经心，实则体现了作者的匠心，请结合文章，陈述英国人这个人物在文中的作用。（6分） __________________________________________________________________________________ 8. 托尔斯泰擅长刻画人物丰富而真实的内心世界，从玛丝洛娃拒绝聂赫留朵夫，而选择跟西蒙松走后，聂赫留朵夫的内心经历了怎样的变化？作者又是如何刻画聂赫留朵夫的心理的？请结合文本分析。（6分） __________________________________________________________________________________ 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成9～13题。 材料 一： 子墨子言曰：“仁人之所以为事者，必兴天下之利，除去天下之害，以此为事者也。”然则天下之利何也?天下之害何也?子墨子言曰：“今若国之与国之相攻，家之与家之相篡，人之与人之相贼，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和调，此则天下之害也。”凡天下祸篡怨恨，其所以起者， 以不相爱生也。是以仁者非之。 既以非之，何以易之?子墨子言曰：“以兼相爱、交相利之法易之。”然则兼相爱、交相利之 法，将奈何哉?子墨子言：“视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。是故诸侯相爱，则不野战；家主相爱，则不相篡；人与人相爱，则不相贼；君臣相爱，则惠忠；父子相 爱，则慈孝；兄弟相爱，则和调。天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不悔贫，贵不敖贱，诈不欺愚。凡天下祸篡怨恨，可使毋起者，以相爱生也。是以仁者誉之。” 然而今天下之士君子曰：“然!乃若兼则善矣；虽然，天下之难物于故也。”子墨子言曰：“天 下之士君子，特不识其利，辩其故也。昔者晋文公好士之恶衣，故文公之臣，皆样羊之裘，韦以 带剑，练帛之冠，入以见于君，出以践于朝。是其故何也?君说之，故臣为之也。昔者楚灵王好士细腰故灵王之臣皆以一饭为节胁息然后带扶墙然后起。比期年，朝有黧黑之色。是其 故何也?君说之，故臣能之也。昔越王勾践好士之勇，教驯其臣，和合之，焚舟失火，试其士 曰：‘越国之宝尽在此!’越王亲自鼓其士而进之，士闻鼓音，破碎乱行，蹈火而死者，左右百人 有余，越王击金而退之。” 是故子墨子言曰：“乃若夫少食恶衣，杀人而为名，此天下百姓之所皆难也，若苟君说之，则众 能为之。况兼相爱、交相利，与此异矣!夫爱人者，人亦从而爱之；利人者，人亦从而利之；恶人者， 人亦从而恶之；害人者，人亦从而害之。 此何难之有焉?特君不以为政，而士不以为行故也。” (节选自《墨子 · 兼爱中》) 材料二： 孟子曰：“杨子①取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下②,为之。子 莫③执中。执中为近之。执中无权，犹执一也。所恶执一者，为其贼道也，举一而废百也。” (节选自《孟子 · 尽心上》) 【注】①杨子：即杨朱，战国时期“杨朱学派”创始人。②摩：磨也，引申为损伤。放，疑为“致”,前人引此多有 作“致”者。③子莫：战国时鲁国人。 9. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑， 每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（ ）(3分) 昔者楚灵王好士A 细 腰B 故C 灵王之臣皆以 一 饭D 为节E 胁 息F 然 后 带G 扶 墙H 然后起。 10. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）(3分) A. 所以，与《人皆有不忍人之心》“非所以内交于孺子之父母也”中的“所以”意思不同。 B. 易，改变，与《齐桓晋文之事》“何可废也?以羊易之”中的“易”意思相同。 C. 权，变通，这与成语“权宜之计”中的“权”意思相同。 D. 贼，动词，损害，与《兼爱》“视人身若其身，谁贼”中的“贼”词性相同。 11.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）(3分) A.天下的灾祸、争夺、仇恨等负面现象产生的原因，是人们彼此间缺乏相爱之心。 B.天下士君子们认为兼爱的理念固然很好，但是很难做到，天下最终还依旧如故。 C.越王勾践私下派人放火烧船，命令士兵擂鼓前进，最终导致众多近臣葬身火海。 D.杨子为自己，墨子为天下，子莫主张中道而行，孟子认为子莫的主张更接近正确。 12.把下面的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)此何难之有焉?特君不以为政，而士不以为行故也。(4分) __________________________________________________________________________________ (2)大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。(《大学之道》)(4分) __________________________________________________________________________________ 13.结合材料一，概括材料二中孟子说墨子一心“摩顶放踵利天下”的表现。(5分) __________________________________________________________________________________ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面两首宋诗，完成14～15题。 读 书 陆 游 归志宁无五亩园，读书本意在元元①。 灯前目力虽非昔，犹课②蝇头二万言。 读 书 辛弃疾 是非得失两茫茫，闲把遗书细较量。 掩卷古人堪笑处，起来摩腹步长廊。 【注】①元元：指人民。②课：按 规 定 的 内 容 和 分 量 学 习。 14.下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）(3分) A. 陆诗前两句直抒胸臆，展现了诗人的可贵，后两句描写了灯下读书的情景。 B. 辛诗首句感慨是非难分、得失难明，这体现了诗人对人生和历史的反思。 C. 辛诗三、四句写诗人发现了古人可笑之处后自得意满，体现了对古人的批判。 D. 两首诗语言都浅显平易，描写的也是普普通通的生活场景，但浅中有深意。 15. 两首诗题名都为《读书》,但对我们的启示却各有不同。请结合两首诗歌内容简要分析。(6分) __________________________________________________________________________________ (五)名篇名句默写(本题共1小题，6分) 16.补写出下列句子中的空缺部分。(8分) (1)李老师用《将进酒》中“ , ”两句，来鼓励同学们正视学习中的挫折，以豁达自信的心态面对困难，相信自身价值终会实现。 (2)张若虚在《春江花月夜》中，将江月与人生对比，发出了“ , ”的喟叹，既道出了江月的永恒，也道出了人类代代相传的绵延。 (3)《大学之道》中，写明白本末始终的道理，就接近了事物发展的规律的句子是“ , ”。 (4)在《屈原列传.中，作者司马迁对“离骚”一词作出自己的解释的句子是 “ , ”。 , 三、语言文字运用（本题共5小题，20分） 阅读文字，完成17～21题。 什么是想象的含义？……当我们考察想象在文学作品中的作用时，必须面对另外一种能力，就是洞察的能力。我的意思是说，（ 甲 ），文学中的想象才真正出现，否则就是瞎想、空想和胡思乱想。 现在我们讨论第一个话题——飞翔，也就是文学作品中的人物如何飞翔。有一次加西亚·马尔克斯在和朋友谈到《百年孤独》写作时遇到的一个难题，就是俏姑娘雷梅黛丝如何飞到天上去。①对于很多作家来说，②可能并不是一个难题，③这些作家只要让人物双臂一伸就可以飞翔了，④虽然一个人飞到天上去本来就是虚幻的，⑤或者说是瞎编的。既然是虚幻和瞎编的，只要随便地写一下这个人飞起来就行了。可是加西亚·马尔克斯是伟大的作家，对于伟大的作家来说，雷梅黛丝飞到天上去既不是虚幻也不是瞎编，（ 乙 ），是值得信任的叙述，因此每一个想象都需要寻找到一个现实的依据。马尔克斯需要让他的想象与现实签订一份协议，马尔克斯一连几天都不知道如何让雷梅黛丝飞到天上去，他找不到协议。由于雷梅黛丝上不了天空，马尔克斯几天写不出一个字，然后在某一天的下午，他离开自己的打字机，来到后院，当时家里的女佣正在后院里晾床单，风很大，床单斜着向上飘起，女佣一边晾着床单一边喊叫着说床单快飞到天上去了。马尔克斯立刻获得了灵感，他找到了雷梅黛丝飞翔时的现实依据，他回到书房，回到打字机前，雷梅黛丝坐着床单飞上了天。马尔克斯对他的朋友说，雷梅黛丝飞呀飞呀，连上帝都拦不住她了。 我想，马尔克斯可能知道《一千零一夜》里神奇的阿拉伯飞毯，那张由思想来驾驶的神奇飞毯，应该是一个 A 的故事。当然这不重要，重要的是无论是山鲁佐德的讲述，还是马尔克斯的叙述，当人物在天上飞翔的时候，他们都寻找到了现实的依据。可以说《一千零一夜》里的阿拉伯飞毯与《百年孤独》的床单是 B ，而且各有归属。神奇的飞毯更像是神话中的表达，而雷梅黛丝坐在床单上飞翔，则是充满了生活的气息。 17.下列选项中与文中画波浪线句子所使用的修辞手法相同的一项是（ ）(3分) A.“水藻真绿，把终年贮蓄的绿色全拿出来了。”（《济南的冬天》老舍） B.“那个‘花白胡子’便取消了自己的话。” （《药》鲁迅） C.“他盯着钞票，眼睛快瞪出眼眶了。”（《百万英镑》马克・吐温） D.“那么，愿你握住这个小小的种子，它是一座寂静花园的开端。”（《安慰》蒙肯） 18. 请在横线处填入恰当的成语。（4 分） A：_______________ B：______________ 19. 文中第二段标序号的部分有两处表述不恰当，请指出其序号并做修改,使语言准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。（4 分） 序号：__ 修改为： _________________________________________________________ 序号：__ 修改为： _________________________________________________________ 20. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字（6分） 甲__________________________________________________________________________________ 乙_________________________________________________________________________________甲： 21.文段中说“神奇的飞毯更像是神话中的表达，而雷梅黛丝坐在床单上飞翔，则是充满了生活的气息”，你是否赞成“在床单上飞翔”这一情节充满“生活的气息”？请简要说明理由（3分）__________________________________________________________________________________ 4、 写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “自知者不怨人，知命者不怨天；怨人者穷，怨天者无志。”——荀子 “每个人在世界上都要受挫折，有许多人反而在折断的地方长得最结实。”——海明威 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 学科网（北京）股份有限公司 1. 2. 【答案】D 解析：D.“墨子的思想是人类的最高理想……”扩大范围，原文是“墨子兼爱，庄子在宥，许行并耕，此三者诚人类最高之理想，而吾国之国粹也”，指墨子的“兼爱”而非墨子的思想。 2. 【答案】C 解析：C.“论证了墨家的‘兼爱’思想更符合社会要求，更有进步意义”错，对比的目的在于证明墨子的“兼爱”思想隐含着平等的意识。 3. 【答案】D 解析：A.林觉民对天下人的爱符合“兼爱”思想。B.体现了墨子的兼爱的思想，为政者只有爱护人民、为人民谋求福利、使人民安居乐业，才能得到人民的拥护。C.杜甫对天下寒士的关爱符合“兼爱”思想。D.秦始皇大兴土木兴建阿房宫，违背了墨子的节用思想。 4. ①首先提出中心论点，指出墨子的“兼爱”思想隐含着平等观；②然后分析兼爱思想产生的时代背景和产生原因；③最后从“爱无等差”“兼以易别”两个方面论述“兼爱”隐含的平等观。 （第一二两点各1分，第三点2分，“爱无等差”和“兼以易别”各1分） 5. ①墨子的“兼爱”思想倡导人与人之间相爱，有利于形成和谐的人际关系。②“兼爱”思想蕴含着平等意识，有利于形成民主、平等的法治观念。③墨子的“非攻”，有助于形成热爱和平的思想。④墨子的“节用”思想对于厉行节约有教育意义。⑤墨子的忘我的牺牲精神，有利于培养人们的社会责任感。⑥墨子是一个劳动者，他参加劳动，对于劳动教育有意义。（每点2分，其中墨子思想1分，现实意义1分，写出三点即可，若涉及材料中提到的墨子的其它思想，若分析合理，则酌情给分） 6. 【答案】B 解析： A.“第三人称有限视角”错误，是“第三人称全知视角”。C.“表现出的人物形象稍显单薄”错，人物形象比较丰满，表达出了人物的复杂性和多面性。D“写典狱长主要采用语言描写”错，写典狱长主要运用动作描写。 7. ①情节上，英国人来监狱访问，为聂赫留朵夫进入监狱提供了机会。②主题上，英国人对于监狱的采访，丰富和深化了文章的主题。③通过英国人采访的形式从侧面来表现监狱情况，避免了直接描写监狱，显得巧妙。 （每点2分，3点任选2点，写出2点即可） 8. 复杂内心：①失望、害臊，②羞愧、不舍，③厌倦、疲倦。（每点1分，共3分） 手法：①采用直接的心理描写（1分）②通过神态、动作、语言等描写来表现。（1分）能结合文本分析（1分） 9.B E G(句意：从前楚灵王喜欢细腰的士人，所以灵王的臣下就吃一顿饭来节食，收着气然后才系上腰带， 扶着墙然后才站得起来。“楚灵王好士细腰”是主谓宾结构，单独成句，后面可断开，在 B 处断开。“故灵王 之臣皆以一饭为节”是“楚灵王好士细腰”的结果，且是主谓宾结构，可单独成句，后面可断开，在 E 处断开。 “胁息然后带”和“扶墙然后起”是并列结构，句式结构一致，各自独立，中间可断开，在G 处断开。) 10.B (意思不同。“以羊易之”的“易”是“替换”的意思。) 11.C( “命令士兵擂鼓前进”错误。根据“昔越王勾践好士之勇，教驯其臣，和合之，焚舟失火，试其士曰：‘越国之 宝尽在此!’越王亲自鼓其士而进之，士闻鼓音，破碎乱行，蹈火而死者，左右百人有余，越王击金而退之”可 知，是越王亲自擂鼓让将士前进，不是“命令士兵擂鼓前进”。) 12. (1)这种兼爱有什么难实行的呢?只是国君不把它作为政事，而士人不把它付诸行动的缘故。(“特”“以为” “故”各1分，句意1分) (2)大学的宗旨，在于彰明美德，在于亲近爱抚民众，在于使人达到道德修养的最高境界。(第一个“明”、 “亲”“止”各1分，句意1分) 13.①墨子认为仁人处事应以“兴天下之利，除去天下之害”为原则；②墨子心怀博大，心系君臣父子兄弟乃至国 与国、家与家之间的关系；③墨子一心探索改变天下“祸篡怨恨”混乱相攻现状的方法。(每点1分，意思对 即可) 14.C( “自得意满，体现了对古人的批判”错，辛诗三、四句“掩卷古人堪笑处，起来摩腹步长廊”描写的是诗人在 阅读古籍后，对古人的某些行为或思想有所感触，觉得可笑，但这里的“笑”更多是一种幽默或自嘲，以及对 自己阅读体验的一种轻松表达，而非对古人的直接批判或自得意满。诗人通过这一行为，表达了对历史、人 生的深刻反思和淡然态度，而非简单的批判或自得。) 15.陆诗启示：①读书的目的是为天下黎民百姓谋福祉；②活到老学到老，要勤学苦练。(每点1分) 辛诗启示：①要学会从书中寻找面对现实困境的解决办法；②读书不要盲从，要深入思索，尽信书不如无书。 (或：书本和现实是有一定差距的)(每点2分，意思对即可) 16.(1)天生我材必有用，千金散尽还复来 (2)人生代代无穷已 ，江月年年望相似 (3)知所先后 则近道矣 （4）“离骚”者，犹离忧也。 17.【答案】A 【解析】划线句中的“签订”体现了“拟人”的修辞手法。A选项“贮蓄”“拿出”等词将水藻拟人化，B选项以“花白胡子”借代老人，C选项“瞪出眼眶”，夸张，D选项使用了比喻。 18.【答案】A 家喻户晓 耳熟能详 众所周知 妇孺皆知 B 异曲同工 （每处 2 分，其他合适的成语也可给分） 19.【答案】②修改为：这可能并不是一个难题 ④修改为：因为一个人飞到天上去本来就是虚幻的 （每处 2 分，只指出不修改不给分，指出但修改错误给 1 分） 20.【答案】甲：只有当想象力和洞察力完美结合时 乙：而是文学中的想象 （如学生答到“现实的依据”，表达流畅，也可给分） （每处 3 分，意思对、符合字数要求即可） 21.【答案】 赞成1.床单是日常用品，贴近生活；2. 灵感源于女佣晾床单的真实场景；3. 借日常物品承载飞翔，让奇幻感扎根生活，更易唤起读者生活体验共鸣。 不赞成 1.人坐床单飞翔违背生活逻辑；2. 晾床单与飞翔场景割裂；3. 设计核心是给想象找现实支点，未融入生活情感或场景，难显生活气息。 （其他答案言之成理亦可）（1点 2 分，2点4分，3点满分 ）文言文参考译文： 材料一： 墨子说：“仁人处理事务的原则，一定是为天下兴利，为天下除害，以此原则来处理事务。”既然如此，那么天 下的利是什么?天下的害(又)是什么?墨子说：“现在如果国与国之间相互攻伐，家族与家族之间相互争夺，人 与人之间相互残害，君对臣无恩惠，臣对君不尽忠，父对子不慈爱，子对父不孝顺，兄弟之间不相互融洽、协调， 这都是天下的害处。”所有天下的灾祸、争夺、怨愤和仇恨，它们产生的原因都是因为人们之间缺乏相爱之心。 因此仁义的人认为人与人之间不相爱是不对的。 既然认为不相爱不对，那用什么去改变它呢?墨子说：“用人们全都相爱、交互得利的方法去改变它。”既然 这样，那么人们全都相爱、交互得利应该怎样做呢?墨子说：“看待别人的国家就像自己的国家，看待别人的家 族就像自己的家族，看待别人的身体就像自己的身体。所以诸侯之间相爱，就不会发生野战，家族宗主之间相 爱，就不会互相争夺；人与人之间相爱，就不会互相残害；君臣之间相爱，就有施惠、效忠；父子之间相爱，就有慈 爱、孝敬；兄弟之间相爱，就会相互融洽、协调。天下的人都相爱，强大者就不会控制弱小者，人多者就不会威逼 人少者，富足者就不会欺侮贫困者，尊贵者就不会傲视卑贱者，狡诈者就不会欺骗愚笨者。凡是可以不使天下 产生祸患、争夺、怨愤、仇恨的，都是因为相爱的缘故，所以仁者称赞它。” 然而现在天下的士君子们说：“对!那样兼相爱是好的，虽然好，却是天下之迂远而难以办到的事。”墨子说 道：“天下的士君子们，只是不懂得兼爱的益处，辨明祸害的缘故。从前晋文公喜欢士人穿不好的衣服，所以文 公的臣下都穿着母羊皮缝的裘，围着牛皮带来挂佩剑，头戴熟绢做的帽子，(这身打扮)进可以参见君上，出可以 往来朝廷。这是什么缘故呢?因为君主喜欢这样，所以臣下就这样做。从前楚灵王喜欢细腰的士人，所以灵王 的臣下就吃一顿饭来节食，收着气然后才系上腰带，扶着墙然后才站得起来。等到一年，朝廷的臣子(饥瘦得) 面有深黑之色。这是什么缘故呢?君主喜欢这样，所以臣子能做到这样。从前越王勾践喜爱士兵勇猛，训练他 的臣下时，聚集在一起，放火烧船，试探他的将士说：‘越国的财宝全在这船里。’越王亲自擂鼓让将士前进，将士 听到鼓声，争先恐后打乱了队伍，蹈火而死的，达一百人有余。越王于是嗚金让他们退下。” 所以墨子说道：“就像少吃饭、穿坏衣，杀身成名，这都是天下百姓难于做到的事。假如君主喜欢它，那么大 家就能做到。何况兼相爱、交相利是与此不同的好事。爱别人的人，别人也随即爱他；有利于别人的人，别人也 跟着做有利于他的事；憎恶别人的人，别人也跟着憎恶他；损害别人的人，别人也随即损害他。 这种兼爱有什么 难实行的呢?只是国君不把它作为政事，而士人不把它付诸行动的缘故。” 材料二： 孟子说：“杨子主张一切为自己，如果拔下一根汗毛能够有利于天下，他都不肯做。墨子主张兼爱，就是磨 光头顶，走破脚跟，只要对天下人有利，他就去做。子莫主张中道而行。主张中道便差不多了。但是坚持中道 缺乏变通，就是执着于一点。厌恶执着于一点的人，是因为它损害大道，抓住一点就不管其他了。” $