精品解析：广西玉林市陆川县2025-2026学年九年级上学期期中历史试题

2025年秋季期期中适应性训练历史 注意事项： 1.答题前，考生务必将姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.考生作答时，请在答题卡上作答（答题注意事项见答题卡），在本试卷、草稿纸上作答无效。 3.考试结束后，将答题卡交回。 一、单项选择题（本大题共18小题，每小题2分，共36分；在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题意的） 1. 古埃及已经形成了三大“创世论”神学体系，这些体系中的神话传说内容都与太阳和水有关。这体现了古埃及（ ） A. 王权的衰落 B. 对自然的崇拜 C. 文字的发展 D. 对艺术的追求 2. 如图是古巴比伦王国国王汉谟拉比的复原图，他在位时大兴水利，其中有好几个年份都作为“开凿河渠之年”载入史册。这说明国王汉谟拉比（ ） A. 重视农业生产 B. 完成统一事业 C. 强化君主专制 D. 注重法制建设 3. 《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》是古印度的梵文史诗，在一定程度上反映了当时印度社会生活的状况以及雅利安人在向东、向南扩展中的一些斗争情况。我们可从中了解到（ ） A. 佛教的创立过程 B. 哈拉帕文明衰亡的原因 C. 阿育王统一印度半岛 D. 种姓制度下人民的生活 4. 古代希腊城邦一般是以一个城市或市镇为中心，连带周边乡村地区而形成的独立国家。具有小国寡民的突出特点，以下四项中最能体现该特点的是（ ） A. 国土面积仅有百余平方公里、数十万人口 B. 港湾众多，岛屿密布 C. 发达的航海业 D. 三面环海，多山，平原面积小 5. “虽然古代希腊没有形成一个统一的国家……但她在文学、史学、科学、哲学、艺术诸方面独领风骚。”以下四项中能为上述言论提供论据的是（ ） A. 建筑的杰作《罗马大竞技场》 B. 法学方面的《十二铜表法》 C. 宝贵的文学遗产《荷马史诗》 D. 古巴比伦修建的空中花园 6. 在古代雅典，城邦会给为国捐躯者举行国葬，其子女通常会受到特殊的待遇，如在成年之前他们可以享受到政府的抚恤金，可以在城邦剧场里享受荣誉坐席等。雅典城邦的这一做法旨在（ ） A. 保障各阶层的权利 B. 确立公正平等的秩序 C. 推动民主制的发展 D. 增强公民的国家认同 7. “由于罗马共和国初期平民反对贵族的斗争日趋激烈，公元前494年罗马贵族承认平民有权选举保民官。保民官必须由平民担任，由平民的特里布斯会议选举产生”。这表明古罗马时期平民与贵族的斗争（ ） A. 推动社会政治改革 B. 大大增强元老院的统治权力 C. 改变了国家的性质 D. 完全消除了奴隶主与平民的矛盾 8. 如图是绘有身着丝绸的妇女形象的古希腊陶壶。该图可用来研究古希腊时期（ ） A. 建筑艺术的高超 B. 东西方文明的交流 C. 统治者注重知识 D. 城邦政治的繁荣 9. 如果将手机上的日历调回1582年10月，我们会惊讶地发现：日历直接从10月4日跳转到了10月15日，中间整整10天竟然凭空消失了。原来，这是凯撒所创制的历法向公历过渡时出现的有趣现象，凯撒命人编制的历法是（ ） A. “格里高利历” B. 阴历 C. 太阳历 D. “儒略历” 10. 著名学者刘景华在《人类六千年》中写道：“由于层层封授土地，9世纪至10世纪的西欧便形成了一种金字塔式的封建等级关系。”材料中所描述的是（ ） A. 中央集权制 B. 日本部民制 C. 封君封臣制 D. 家庭奴隶制 11. 西欧主要国家的历史是从法兰克王国开始的。下面的时间轴中，①代表的历史事件是（ ） A. 法兰克王国建立 B. 查理曼帝国形成 C. 拜占庭帝国灭亡 D. 查理曼帝国分为三个王国 12. 有学者在描述欧洲的中世纪时说：“城市兴起的过程中，我们第一次在欧洲的历史上写了‘贫民的传记’，一个新的社会集团出现了。”这个“新的社会集团”是（ ） A. 庄园领主 B. 封建贵族 C. 市民阶层 D. 武士集团 13. 某历史兴趣小组在开展研究性学习时收集亚历山大东征、罗马帝国的扩张、阿拉伯数字的传播、马可·波罗来华等素材，他们研究的主题可能是（ ） A. 中华文明的吸引力 B. 中外政治变革 C. 文明的冲突与融合 D. 帝国的扩张与崛起 14. 某班历史复习课展示了如下三张图片。据此可知这节复习课的主题应该是（ ） 缔结封君封臣关系的仪式 一个庄园的图解 中世纪欧洲的大学分布图 A. 古代亚非文明 B. 封建时代的欧洲 C. 古代欧洲文明 D. 封建时代的亚洲 15. 按照史料的表现形式，历史史料可以分为文献史料、实物史料和口述史料等，下列属于实物史料的是（ ） A. 《汉谟拉比法典》石柱 B. 电影《亚历山大大帝》 C 科普书籍《世界上下五千年》 D. 历史著作《拜占庭帝国史》 16. 公元7世纪中期，日本统治者任用一些从中国归来留学生，针对日本的政治、经济进行一系列改革。这一系列改革使日本发生的实质性变化是（ ） A. 天皇重新掌握政治实权 B. 引进了中国先进的制度 C. 缓和了社会矛盾，稳定了政局 D. 成为中央集权制的封建国家 17. 对下图两大帝国的相似之处，表述正确的是（ ） A. 都实行哈里发中央集权统治 B. 疆域都横跨亚、非、欧三洲 C. 都实行郡县制 D. 都是奴隶制帝国 18. 历史叙述和历史评价是历史学的基本要素。下列表述属于历史评价的是（ ） A. 公元前509年，罗马建立了共和国 B. 4世纪末，罗马皇帝将基督教确定国教 C. 日本在大化改新百余年后，进入了长达700多年的幕府统治时期 D. 阿拉伯人为世界文化的发展做出了卓越贡献 二、非选择题（本大题3小题，41题14分，42题15分，43题10分，共39分） 19. 九年级（1）班同学开展项目化学习，请你参与完成。 项目学习任务单 主题一文明成就 我找到了 ① ② ③ ④ 金字塔 种姓制度 “子曰：‘为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。’”（《为政》） ——孔子 “人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。‘吾爱吾师，吾更爱真理’” ——亚里士多德 我学到了 用途： 诞生的流域： 思想主张： 人物评价： 问题1：请你根据材料，按要求填写上面空白处的内容。 主题二建筑成就 主题三文字成就 ⑤ ⑥ ⑦ ⑧ 我找到了 帕特农神庙遗址 罗马大竞技场遗址 楔形文字 甲骨文 我悟到了 问题2：上述⑤和⑥两个代表性建筑之间有何联系？上述⑦和⑧两件文物有哪些共同点？ 整理 问题3：上述的①—⑧文明成就中，属于古希腊的有____；属于中国的有____；（填序号，多选，少选，错选不给分，每空2分）综上所述，你对人类文明有何认识？ 20. 人类社会一直具有契约的意识。阅读以下材料，回答问题。 材料一 虽然古巴比伦人也敬奉神灵，但从根本上来说古巴比伦是一个法制社会。《汉谟拉比法典》开始假借神的口吻说法，一旦转入世俗条文后，就把神抛到一边。这部法典不仅阐明了法律制度，也照亮了当时的社会，使古巴比伦人从心理上摆脱了生活变化无常的阴影。 ——摘编自刘文鹏《古代西亚北非文明》 材料二 “效忠的附庸对封君应尽忠诚，不应做任何损害封君之事……封君亦不得强迫附庸从事违背其法律与习惯的服务。”“封君与附庸之间权利的行使与义务的履行均以相互的契约关系为基础。”。 ——摘自《法兰克王国法令汇编》 材料三 罗马法学家盖尤斯在《法学阶梯》中论述：“万民法是全人类共同遵守的法律……它包含战争、俘虏、交易、契约等规范，适用于罗马公民与外来邦人之间。” ——摘自罗马法学家盖尤斯《法学阶梯》 材料四 《法学汇编》中明确要求契约的订立需遵循公平原则，若一方利用对方急迫需要而谋取暴利，法官可裁定契约无效。 ——摘自《罗马民法大全》 （1）根据材料一并结合所学知识，写出《汉谟拉比法典》历史地位并分析其作用。 （2）材料二中封君与封臣的关系以什么为纽带？根据材料二指出封君与附庸行使权利和义务的核心原则。并结合材料说明这一原则的具体表现。 （3）根据材料三，概括万民法在契约精神上的进步性。 （4）根据材料四，指出《法学汇编》中契约订立的原则。 （5）综合上述材料，谈谈古代契约精神对后世社会治理的借鉴意义。 21. 城市诉说着古今历史的发展、社会风貌的转变与时代潮流的更迭。某班师生开展主题为“人类与城市”的项目学习，以下是学习内容的一部分，请你参与，完成任务。 “人类与城市”大事记（部分） 中国 世界 ①大约在5000多年前，我国原始社会的农业、畜牧业有了较大发展，人口显著增长并开始向区域中心集中，早期城市逐步形成。 ②长安聚集了各地各族和各国的商人、使者、艺人、学子、僧侣、工匠等，居住人口达百万。长安既是政治、经济、文化交流中心，也是闻名中外的国际大都市。 ③宋元时期商业的繁荣超过了前代。南方的商业尤为发达。黄河、长江及运河沿岸兴起了很多商业城市，最大的是北宋东京、南宋临安和元大都，人口多达百万。随着城市人口的增长，商业日益繁盛，城市中的店铺不断增加。 ①约从公元前3500年起，两河流域南部逐渐产生了一些以城市为中心的小国…… ②孔雀王朝统治时期，印度的农业和工商业都比较繁荣，出现了许多工商业中心城市，首都华氏城是当时世界上最繁华、人口最多的大城市之一。 ③亚历山大在帝国境内建造了几十座新城，这些城市后来成为新的经济文化中心。 ④从10世纪起，西欧农业技术提高，农业剩余产品增加商业贸易发展，人口增长，旧的城市开始复苏，新的城市不断产生。那些以手工业和商业为中心的城市发展更快。意大利、法兰西、英格兰、德意志等，都出现了许多著名城市。 ——据统编版义务教育教科书整理 （1）根据材料，概括古代城市的共同点。 （2）请结合材料，围绕“人类与城市”的主题，提炼观点，并综合上述材料加以论证。（要求：观点正确，至少列举材料中的两个史实，史论结合，逻辑清晰，有总结提升） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025年秋季期期中适应性训练历史 注意事项： 1.答题前，考生务必将姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.考生作答时，请在答题卡上作答（答题注意事项见答题卡），在本试卷、草稿纸上作答无效。 3.考试结束后，将答题卡交回。 一、单项选择题（本大题共18小题，每小题2分，共36分；在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题意的） 1. 古埃及已经形成了三大“创世论”神学体系，这些体系中的神话传说内容都与太阳和水有关。这体现了古埃及（ ） A. 王权的衰落 B. 对自然的崇拜 C. 文字的发展 D. 对艺术的追求 【答案】B 【解析】 【详解】分析题干可知，题干关键信息：创世神话内容“都与太阳和水有关”。结合所学知识可知，古埃及文明发源于尼罗河流域，其生存和生产与自然环境密切相关。太阳：提供光和热，是万物生长的源泉，尼罗河的定期泛滥也与太阳年周期有关。水（尼罗河）：定期泛滥带来肥沃土壤，是农业收成的保障，是埃及文明的“生命之河”。将太阳和水作为创世神话的核心元素，说明古埃及人将这些自然力量视为生命和世界起源的根本，这正体现了原始的自然崇拜思想。据此可知，古埃及创世神话紧紧围绕太阳和水这两种核心自然元素展开，这深刻地反映了其文明对自然环境的依赖以及由此产生的自然崇拜观念，B项正确；题干讨论的是神话内容，与政治权力变迁无直接关联，且古王国时期神学体系形成时，正是王权强化时期（法老被视为太阳神之子），排除A项；题干强调的是神话的“内容”，而非记录神话所使用的文字媒介或文字本身的发展水平，排除C项；神话传说本身属于宗教与文学范畴，其内容主题的选择主要反映的是思想观念和宗教信仰，而非纯粹的审美或艺术追求，排除D项。故选B项。 2. 如图是古巴比伦王国国王汉谟拉比的复原图，他在位时大兴水利，其中有好几个年份都作为“开凿河渠之年”载入史册。这说明国王汉谟拉比（ ） A. 重视农业生产 B. 完成统一事业 C. 强化君主专制 D. 注重法制建设 【答案】A 【解析】 【详解】根据材料“他在位时大兴水利，其中有好几个年份都作为‘开凿河渠之年’载入史册”分析可知，水利工程的兴修直接服务于农业生产，说明汉谟拉比重视农业，A项正确；“完成统一”属于政治范畴，兴修水利侧重于经济范畴，两者并无直接关系，排除B项；强化君主专制主要体现在政治制度上加强君主权力，材料信息未体现，排除C项；注重法制建设的标志是《汉谟拉比法典》颁布，与水利工程无关，排除D项。故选A项。 3. 《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》是古印度的梵文史诗，在一定程度上反映了当时印度社会生活的状况以及雅利安人在向东、向南扩展中的一些斗争情况。我们可从中了解到（ ） A. 佛教的创立过程 B. 哈拉帕文明衰亡的原因 C. 阿育王统一印度半岛 D. 种姓制度下人民的生活 【答案】D 【解析】 【详解】分析题干材料可知，题干关键信息：①两部史诗是古印度的梵文史诗；②内容反映了当时印度社会生活状况及雅利安人扩张的斗争。结合所学知识可知，公元前1500年左右，来自中亚的雅利安人入侵印度，陆续在印度河流域和恒河流域定居下来，从事农业生产。雅利安人进入印度后，逐渐建立了严格的社会等级制度，史称“种姓制度”。作为该时期重要的社会文献，《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》是反映雅利安人国家早期社会历史的史诗，其中蕴含了大量关于种姓制度与社会生活的描述，因此可以帮助我们了解种姓制度下人民的生活状况，D项正确；佛教创立于公元前6世纪，而两部史诗的核心内容形成时间早于佛教创立时期或与之大致同期，但史诗本身是婆罗门教（印度教前身）文化的重要典籍，主要内容并不涉及佛教创始人释迦牟尼的生平与教义，排除A项；哈拉帕文明（印度河流域文明）约存在于公元前2300-前1750年，属于史前时代，两部史诗是雅利安人进入印度并建立国家后的产物，其内容不涉及更早的、文字尚未破译的哈拉帕文明及其衰亡，排除B项；阿育王是孔雀王朝的君主，统治时期在公元前3世纪，两部史诗的成书年代远早于阿育王时代，其故事内容反映的是更早期的王国战争，不可能记载阿育王的历史事迹，排除C项。故选D项。 4. 古代希腊城邦一般是以一个城市或市镇为中心，连带周边乡村地区而形成的独立国家。具有小国寡民的突出特点，以下四项中最能体现该特点的是（ ） A. 国土面积仅有百余平方公里、数十万人口 B. 港湾众多，岛屿密布 C. 发达的航海业 D. 三面环海，多山，平原面积小 【答案】A 【解析】 【详解】分析题干可知，题干关键信息：①独立国家；②小国寡民。结合所学知识可知， “小国寡民”的核心含义是：国家疆域面积小，人口数量少。这是一个关于国家规模和人口数量的直接描述。因此，最能直接、最准确体现这一特点的选项，必须包含对“国土面积”和“人口数量”的具体或概括性描述。据此可知，A项“国土面积仅有百余平方公里、数十万人口”直接给出了“国土面积”和“人口数量”的具体规模（“百余平方公里”、“数十万人口”），用最直观的数据和描述，精准地诠释了“小国寡民”的含义，A项正确；“港湾众多，岛屿密布”描述的是古希腊的自然地理环境特征，这种地理环境是导致古希腊形成众多独立城邦（即“小国寡民”格局）的原因，但它本身不是“小国寡民”特点的直接体现，排除B项；“发达的航海业”描述的是古希腊人的经济活动或技能，这是受其地理环境影响的结果，并与海外殖民有关，但并非“小国寡民”本身的定义或直接表现，排除C项；“三面环海，多山，平原面积小”与B项类似，此选项描述的是自然地理特征（海陆位置、地形），这种地形阻碍了大规模统一国家的形成，是催生“小国寡民”城邦的客观条件，但它不等于“小国寡民”本身，排除D项。故选A项。 5. “虽然古代希腊没有形成一个统一的国家……但她在文学、史学、科学、哲学、艺术诸方面独领风骚。”以下四项中能为上述言论提供论据的是（ ） A. 建筑的杰作《罗马大竞技场》 B. 法学方面的《十二铜表法》 C. 宝贵的文学遗产《荷马史诗》 D. 古巴比伦修建的空中花园 【答案】C 【解析】 【详解】分析题干材料可知，题干关键信息：①古代希腊；②在多个文化领域成就突出。结合所学知识可知，古希腊文明是西方文明的源头之一，在文化领域取得了辉煌成就。《荷马史诗》包括《伊利亚特》和《奥德赛》，相传为古希腊盲诗人荷马所作，是古希腊最早的文学巨著，也是欧洲文学史上最早的文学作品，是研究早期希腊社会的重要文献。它完全符合题干中“文学”方面的成就，且属于古希腊，C项正确；罗马大竞技场是古罗马的建筑杰作，它属于古罗马文明，与题干要求的“古代希腊”不符，排除A项；《十二铜表法》是古罗马在公元前5世纪颁布的第一部成文法，是罗马法的渊源，它属于古罗马文明在法学方面的成就，与题干要求的“古代希腊”不符，排除B项；空中花园是古代世界七大奇迹之一，相传由新巴比伦王国国王尼布甲尼撒二世修建，它属于古代两河流域文明（巴比伦），与题干要求的“古代希腊”不符，排除D项。故选C项。 6. 在古代雅典，城邦会给为国捐躯者举行国葬，其子女通常会受到特殊的待遇，如在成年之前他们可以享受到政府的抚恤金，可以在城邦剧场里享受荣誉坐席等。雅典城邦的这一做法旨在（ ） A. 保障各阶层权利 B. 确立公正平等的秩序 C. 推动民主制的发展 D. 增强公民的国家认同 【答案】D 【解析】 【详解】根据材料“古代雅典，城邦会给为国捐躯者举行国葬，其子女通常会受到特殊的待遇，如在成年之前他们可以享受到政府的抚恤金，可以在城邦剧场里享受荣誉坐席等。”可知，古代雅典为国家做出贡献的公民子女特殊待遇，体现了增强公民的国家认同，增强凝聚力，D项正确；材料没有体现保障各阶层的权利，排除A项；材料强调的是针对为国捐躯者子女的特殊待遇，与确立公正平等秩序不符，排除B项；材料体现的是通过对为国家做出贡献的子女提供特殊待遇来提升凝聚力，增强公民国家认同，没有体现推动民主制发展，排除C项。故选D项。 7. “由于罗马共和国初期平民反对贵族的斗争日趋激烈，公元前494年罗马贵族承认平民有权选举保民官。保民官必须由平民担任，由平民的特里布斯会议选举产生”。这表明古罗马时期平民与贵族的斗争（ ） A. 推动社会政治改革 B. 大大增强元老院的统治权力 C. 改变了国家的性质 D. 完全消除了奴隶主与平民的矛盾 【答案】A 【解析】 【详解】分析题干材料可知，保民官的设立是罗马共和国早期平民与贵族斗争的一个重要成果。这一制度创新是在平民的持续压力下，贵族被迫作出的让步，本质上是罗马政治制度的一次调整和改革，A项正确；元老院由贵族把持，设立代表平民利益的保民官，是对贵族垄断权力的一种制衡，在一定程度上限制了元老院的绝对权力，而非增强其权力，排除B项；保民官的设立并未改变罗马作为奴隶制共和国的国家性质，国家政权仍然主要由贵族奴隶主阶级掌控，社会性质和经济基础没有发生根本改变，排除C项；“完全消除”的说法过于绝对，保民官的设立只是在一定程度上缓和了矛盾，排除D项。故选A项。 8. 如图是绘有身着丝绸的妇女形象的古希腊陶壶。该图可用来研究古希腊时期（ ） A. 建筑艺术的高超 B. 东西方文明的交流 C. 统治者注重知识 D. 城邦政治的繁荣 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干“身着丝绸的妇女形象的古希腊陶壶”并结合所学知识可知，丝绸最早起源于中国（东方文明），是古代中国特有的高档纺织品。通过横贯欧亚的丝绸之路，中国的丝绸在古希腊时代开始传入地中海世界，成为希腊上层社会喜爱的奢侈品。古希腊艺术品中出现身着丝绸的人物形象，是丝绸贸易已到达地中海地区的直接视觉证据，证明了在古希腊时期，东方（中国）与西方（希腊）之间已存在物质文化的交流。因此，丝绸作为东方特产出现在希腊艺术品中，是东西方文明交流的典型例证，B项正确；图像主题是人物服饰，并未展示或反映任何建筑样式与技术，排除A项；图像内容描绘的是社会生活场景，与统治者的政策或对知识的推崇无直接关联，排除C项；图像展现的是经济与文化生活的一个侧面，无法直接证明城邦政治的体制特点或繁荣程度，排除D项。故选B项。 9. 如果将手机上的日历调回1582年10月，我们会惊讶地发现：日历直接从10月4日跳转到了10月15日，中间整整10天竟然凭空消失了。原来，这是凯撒所创制的历法向公历过渡时出现的有趣现象，凯撒命人编制的历法是（ ） A. “格里高利历” B. 阴历 C. 太阳历 D. “儒略历” 【答案】D 【解析】 【详解】据题干“这是凯撒所创制的历法向公历过渡时出现的有趣现象”和所学知识可知，罗马统治者凯撒命人以太阳历为蓝本，编制新的历法，命名为“儒略历”。后来“儒略历”经改革发展为现代公历的基础，D项正确；“格里高利历”是对“儒略历”改革后形成的历法，并非凯撒编制，排除A项；阴历以月相变化为依据，与凯撒及题干现象无关联，排除B项；太阳历是古埃及人创制的历法，并非凯撒编制，排除C项。故选D项。 10. 著名学者刘景华在《人类六千年》中写道：“由于层层封授土地，9世纪至10世纪的西欧便形成了一种金字塔式的封建等级关系。”材料中所描述的是（ ） A. 中央集权制 B. 日本部民制 C. 封君封臣制 D. 家庭奴隶制 【答案】C 【解析】 【详解】分析题干材料可知，题干中的关键信息是解题的核心：核心特征：“层层封授土地”和“金字塔式的封建等级关系”。时空范围：“9世纪至10世纪的西欧”。结合所学知识可知，8世纪前期，法兰克王国对土地的分封形式进行了改革，形成了封君封臣制度。11世纪，这种以土地的封赐为纽带而形成的封建制度在西欧已经普遍存在。其典型模式是：国王将土地分封给大贵族，大贵族再将土地分封给次一级的贵族，如此层层分封，形成“我的附庸的附庸，不是我的附庸”的金字塔式等级结构。整个政治权力和经济基础都建立在这种土地分封关系之上。因此，材料中描述的“层层封授土地”形成的“金字塔式的封建等级关系”，是封君封臣制最典型、最核心的特征，C项正确；中央集权制与题干描述完全相反，中央集权制的特点是权力高度集中于中央政府，而非层层分封土地和权力，排除A项；日本部民制是日本大和国时期的制度，部民是皇室和贵族的奴隶式集体劳动者，其核心是劳动者的人身依附关系，而非以土地分封为核心的等级政治关系，排除B项；家庭奴隶制描述的是奴隶与奴隶主之间的关系，奴隶是主人的私有财产，其核心是人身占有，而非基于土地封授的等级契约关系，排除D项。故选C项。 11. 西欧主要国家的历史是从法兰克王国开始的。下面的时间轴中，①代表的历史事件是（ ） A. 法兰克王国的建立 B. 查理曼帝国形成 C. 拜占庭帝国灭亡 D. 查理曼帝国分为三个王国 【答案】A 【解析】 【详解】根据时间轴中①对应的是481年并结合所学知识可知，481年克洛维建立法兰克王国，这是西欧主要国家历史的开端，故①为法兰克王国的建立，A项正确；“查理曼帝国形成”发生在800年，查理曼被教皇加冕为“罗马人的皇帝”，帝国由此形成，排除B项；“拜占庭帝国灭亡”是1453年，不在题干时间尺范围内，排除C项；“查理曼帝国分为三个王国”是843年，凡尔登条约签订后帝国分裂，排除D项。故选A项。 12. 有学者在描述欧洲的中世纪时说：“城市兴起的过程中，我们第一次在欧洲的历史上写了‘贫民的传记’，一个新的社会集团出现了。”这个“新的社会集团”是（ ） A. 庄园领主 B. 封建贵族 C. 市民阶层 D. 武士集团 【答案】C 【解析】 【详解】分析题干材料可知，中世纪城市兴起后，城市中的手工业者、商人等逐渐形成了新的社会集团——市民阶层，他们是城市发展的核心力量，符合“新的社会集团”的描述，C项正确；庄园领主是中世纪庄园的统治者，属于封建统治阶层，并非城市兴起后出现的新集团，排除A项；封建贵族是传统的特权阶层，早在城市兴起前就已存在，排除B项；武士集团是日本中世纪的阶层，并非欧洲中世纪的社会集团，排除D项。故选C项。 13. 某历史兴趣小组在开展研究性学习时收集亚历山大东征、罗马帝国的扩张、阿拉伯数字的传播、马可·波罗来华等素材，他们研究的主题可能是（ ） A. 中华文明的吸引力 B. 中外政治变革 C. 文明的冲突与融合 D. 帝国的扩张与崛起 【答案】C 【解析】 【详解】根据所学知识可知，亚历山大东征：在军事征服（冲突）的同时，推广希腊文化，也吸收东方文化，开启了“希腊化时代”，是东西方文明的一次大交流与大融合。罗马帝国的扩张：通过武力（冲突）建立庞大帝国，在其疆域内推行罗马法、拉丁语、城市建设等，同时帝国内部各民族的文化也相互影响、融合。阿拉伯数字的传播：原本是古印度人发明的数字符号，经由阿拉伯人吸收并改进（融合），随后传播到欧洲乃至全世界（交流），是文化交流与融合的典型例证。马可·波罗来华：意大利旅行家经由丝绸之路来到元朝，其游记向欧洲介绍了东方的富庶与文明（交流），促进了东西方文化的了解与后续的交流。据此可知，这四个事件都涉及不同地区、不同文明之间的接触。这种接触往往以军事或政治事件（东征、扩张）为开端或载体，但其深远的历史影响主要体现在经济、文化、技术等方面的交流、传播与融合。因此，它们共同诠释了“文明的冲突与融合”这一宏大历史主题，C项正确；“中华文明的吸引力”只能涵盖“马可·波罗来华”，无法解释亚历山大东征、罗马扩张等以西方为中心的事件，排除A项；“阿拉伯数字的传播”主要是文化科技交流，不属于政治变革，且“亚历山大东征”和“罗马扩张”是外部扩张行为，也并非严格意义上的内部“政治变革”，排除B项；“帝国的扩张与崛起”只能涵盖“亚历山大东征”和“罗马帝国的扩张”，无法涵盖“阿拉伯数字的传播”和“马可·波罗来华”这类纯粹的文化交流事件，排除D项。故选C项。 14. 某班历史复习课展示了如下三张图片。据此可知这节复习课的主题应该是（ ） 缔结封君封臣关系的仪式 一个庄园的图解 中世纪欧洲的大学分布图 A. 古代亚非文明 B. 封建时代的欧洲 C. 古代欧洲文明 D. 封建时代的亚洲 【答案】B 【解析】 【详解】根据所学知识可知，图片“缔结封君封臣关系的仪式”是西欧封建等级制度的核心内容，图片“一个庄园的图解”是中世纪欧洲封建社会的经济基础，图片“中世纪欧洲的大学分布图”反映了封建时代欧洲文化教育的发展。因此，三者均属于封建时代欧洲的典型特征，B项正确；古代亚非文明与欧洲无关，排除A项；古代欧洲文明主要指古希腊、古罗马奴隶社会时期，与题干封建特征不符，排除C项；封建时代的亚洲与图片中欧洲地域不符，排除D项。故选B项。 15. 按照史料的表现形式，历史史料可以分为文献史料、实物史料和口述史料等，下列属于实物史料的是（ ） A. 《汉谟拉比法典》石柱 B. 电影《亚历山大大帝》 C. 科普书籍《世界上下五千年》 D. 历史著作《拜占庭帝国史》 【答案】A 【解析】 【详解】根据所学知识可知，实物史料指历史上人类活动遗留下来的各种遗物、遗迹，如器物、建筑、遗址等，是研究历史的第一手资料。根据史料分类标准，《汉谟拉比法典》石柱是历史上遗存下来的原始实物，属于实物史料。因为，它是古代巴比伦王国遗存下来的原始文物，本身是刻有法典条文的玄武岩石柱，属于考古发掘出的历史遗物，是研究古巴比伦社会最直接的第一手材料，A项正确；B项是后人基于历史题材创作的影视作品，包含大量艺术加工和现代人的理解，不属于历史当时遗存的实物，排除B项；C项是现代学者编撰的、以文字形式呈现的历史读物，属于后人整理和书写的第二手资料，排除C项；D项是历史学家研究后撰写的学术著作，同样是以文字形式呈现的第二手资料，排除D项。故选A项。 16. 公元7世纪中期，日本统治者任用一些从中国归来留学生，针对日本的政治、经济进行一系列改革。这一系列改革使日本发生的实质性变化是（ ） A. 天皇重新掌握政治实权 B. 引进了中国先进的制度 C. 缓和了社会矛盾，稳定了政局 D. 成为中央集权制的封建国家 【答案】D 【解析】 【详解】由材料“公元7世纪中期，日本统治者任用一些从中国归来的留学生，针对日本的政治、经济进行一系列改革。这一系列改革使日本发生的实质性变化是”结合所学知识可知，7世纪中期，孝德天皇颁布改新诏书，仿效中国的隋唐制度，进行大化改新，通过改革，使日本从奴隶制社会向封建社会转变，成为一个中央集权制的封建国家，D项正确；19世纪60年代，明治维新后天皇重新掌握政治实权，排除A项；仿效中国的隋唐制度，进行的改革，但不是改革后日本的变化，排除B项；缓和了社会矛盾，稳定了政局是改革的影响，排除C项。故选D项。 17. 对下图两大帝国的相似之处，表述正确的是（ ） A. 都实行哈里发中央集权统治 B. 疆域都横跨亚、非、欧三洲 C. 都实行郡县制 D. 都奴隶制帝国 【答案】B 【解析】 【详解】观察题干图片并结合所学知识可知，图一罗马帝国在公元2世纪达到鼎盛，疆域横跨欧洲、亚洲、非洲（北非）；图二阿拉伯帝国疆域东起印度河流域，西至大西洋，南抵非洲，北达里海，同样横跨亚、非、欧三洲。因此，二者相似之处是疆域都横跨亚、非、欧三洲，B项正确；哈里发是阿拉伯帝国的统治者称号，罗马帝国的统治者为皇帝，并非哈里发制度，排除A项；郡县制是中国古代地方行政制度，罗马与阿拉伯帝国实行的是行省制，非郡县制，排除C项；罗马帝国前期为奴隶制，后期向封建制过渡，阿拉伯帝国是封建制帝国，并非奴隶制，排除D项。故选B项。 18. 历史叙述和历史评价是历史学的基本要素。下列表述属于历史评价的是（ ） A. 公元前509年，罗马建立了共和国 B. 4世纪末，罗马皇帝将基督教确定为国教 C. 日本在大化改新百余年后，进入了长达700多年的幕府统治时期 D. 阿拉伯人为世界文化的发展做出了卓越贡献 【答案】D 【解析】 【详解】根据所学知识可知，历史叙述：是对历史事件的客观陈述，回答“是什么”，通常包含具体的时间、地点、人物和事件。历史评价：是对历史事件、现象或人物的主观判断、看法或意义分析，回答“怎么样”或“有何影响”，通常包含价值判断的词汇。据此可知，D项“阿拉伯人为世界文化的发展做出了卓越贡献”属于历史评价。因为，这句话的核心在于对阿拉伯人历史作用的评判。“卓越贡献”是一个鲜明的价值判断词，表达了作者对阿拉伯文化历史地位的肯定和赞扬，这属于基于事实的主观评价，D项正确；A项是一个对客观事实的陈述，包含了具体时间（公元前509年）和事件（罗马建立共和国），没有进行任何评论或价值判断，排除A项；B项是一个对客观事实的陈述，包含了具体时间（4世纪末）和事件（基督教被定为罗马国教），没有进行任何评论或价值判断，排除B项；C项是一个对客观历史进程的陈述，描述了两个历史事件（大化改新、幕府统治）之间的时间关系，虽然使用了“长达”一词，但整体上仍是对一个客观时间跨度的描述，其核心是陈述事实而非评判，排除C项。故选D项。 二、非选择题（本大题3小题，41题14分，42题15分，43题10分，共39分） 19. 九年级（1）班同学开展项目化学习，请你参与完成。 项目学习任务单 主题一文明成就 我找到了 ① ② ③ ④ 金字塔 种姓制度 “子曰：‘为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。’”（《为政》） ——孔子 “人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。‘吾爱吾师，吾更爱真理’” ——亚里士多德 我学到了 用途： 诞生的流域： 思想主张： 人物评价： 问题1：请你根据材料，按要求填写上面空白处的内容。 主题二建筑成就 主题三文字成就 ⑤ ⑥ ⑦ ⑧ 我找到了 帕特农神庙遗址 罗马大竞技场遗址 楔形文字 甲骨文 我悟到了 问题2：上述⑤和⑥两个代表性建筑之间有何联系？上述⑦和⑧两件文物有哪些共同点？ 整理 问题3：上述的①—⑧文明成就中，属于古希腊的有____；属于中国的有____；（填序号，多选，少选，错选不给分，每空2分）综上所述，你对人类文明有何认识？ 【答案】问题1：①用途：陵墓。②诞生的流域：印度河流域。③思想主张：为政以德。④人物评价：一位百科全书式的学者。 问题2：联系：罗马建筑继承并发展了希腊的建筑艺术。共同点：①都是非常古老的文字，历史悠久。②都是各自文明独立创造和发展出来的成熟文字体系。③其书写或刻写方式都与当时特定的材料和工具紧密相关。④都是研究古代社会的珍贵第一手史料。 问题3：古希腊：④⑤；中国：③⑧。认识：人类文明是多元的，世界各地的文明各有特色，都取得了辉煌的成就；人类文明是相互影响、相互借鉴的，不同文明在交流中共同发展；人类文明具有共通性，都在哲学、政治、建筑、文字等领域进行了探索并留下了宝贵遗产；我们应该尊重、保护并学习不同文明的成果，促进文明的交流互鉴。 【解析】 【详解】问题1：填写内容：①用途：观察表格可知，①对应的是“金字塔”。结合所学知识可知，金字塔是古埃及法老为自己修建的巨型陵墓，象征着法老至高无上的权力，其核心用途是作为陵墓。②诞生的流域：观察表格可知，②对应的是“种姓制度”。结合所学知识可知，种姓制度是古代印度社会的重要特征。古印度文明最早诞生于印度河流域。③思想主张：观察表格可知，③是孔子的言论。结合所学知识可知，“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”，这句话的意思是：“以道德原则治理国家，就像北极星一样，处在自己的位置上，众多的星辰都环绕着它。” 这直接体现了孔子在政治上的核心思想之一——为政以德。④人物评价：观察表格可知，④对应的人物是亚里士多德。结合所学知识可知，亚里士多德是一位百科全书式的学者。他对许多学科都有贡献，还创立了逻辑学等新的学科。 问题2：联系：根据所学知识可知，帕特农神庙（⑤）是古希腊建筑的杰出代表，罗马大竞技场（⑥）是古罗马建筑的辉煌成就。古罗马在征服希腊后，在文化上深受希腊影响，建筑艺术也不例外。罗马人继承了希腊的柱式系统，并在其基础上进行了创新（如发展出更为华丽的科林斯柱式，并广泛运用拱券结构）。罗马大竞技场的外立面就使用了希腊的柱式作为装饰。因此，两者之间的联系是罗马建筑继承并发展了希腊的建筑艺术。共同点：根据所学知识可知，楔形文字（⑦）是古代两河流域苏美尔人创造的文字，刻在湿泥板上；甲骨文（⑧）是中国商周时期刻在龟甲和兽骨上的文字。它们的共同点可以从历史地位（古老、成熟）、创造特点（独立起源）、物理形态（刻写于工具与材料）和史料价值（研究古史的一手资料） 等角度进行分析。据此可知，二者的共同点是：①都是非常古老的文字，是各自文明最早形成的成熟文字体系之一，具有悠久的历史。②都是各自文明独立创造和发展出来的，体现了文明的原创性。③其书写或刻写方式都与当时特定的材料和工具紧密相关（楔形文字用芦杆笔在湿软的泥板上压刻，泥板变干后固化便于保存；甲骨文则是用刀具在坚硬的龟甲或兽骨上凿刻）。④都是研究古代社会（两河流域文明/中国商朝）政治、经济、文化及社会生活的珍贵第一手史料。 问题3：古希腊：根据所学知识可知，④是亚里士多德的名言，亚里士多德是古希腊哲学家。⑤帕特农神庙位于希腊雅典，是古希腊建筑。故属于古希腊的有④⑤。中国：根据所学知识可知，③是孔子（中国古代思想家）的言论。⑧甲骨文是中国商朝时期的古老文字。故属于中国的有③⑧。认识：此题为开放性问题，需要根据表格中列举的古埃及、古印度、古代中国、古希腊、古罗马等不同文明的成就进行总结和升华。从这些成就可以看出，人类文明并非单一源头，而是多元发展（多样性）的；从希腊与罗马建筑的例子可以看出文明之间存在传承与交流（交融性）；从各文明都发展出哲学思想、政治制度、文字和宏伟建筑来看，人类对世界的探索和表达具有共同的追求（共通性）。故可得到以下认识：人类文明是多元的，世界各地的文明各有特色，都取得了辉煌的成就。人类文明是相互影响、相互借鉴的，不同文明在交流中共同发展（如希腊与罗马建筑）。人类文明具有共通性，都在哲学、政治、建筑、文字等领域进行了探索并留下了宝贵遗产。我们应该尊重、保护并学习不同文明的成果，促进文明的交流互鉴。 20. 人类社会一直具有契约的意识。阅读以下材料，回答问题。 材料一 虽然古巴比伦人也敬奉神灵，但从根本上来说古巴比伦是一个法制社会。《汉谟拉比法典》开始假借神的口吻说法，一旦转入世俗条文后，就把神抛到一边。这部法典不仅阐明了法律制度，也照亮了当时的社会，使古巴比伦人从心理上摆脱了生活变化无常的阴影。 ——摘编自刘文鹏《古代西亚北非文明》 材料二 “效忠的附庸对封君应尽忠诚，不应做任何损害封君之事……封君亦不得强迫附庸从事违背其法律与习惯的服务。”“封君与附庸之间权利的行使与义务的履行均以相互的契约关系为基础。”。 ——摘自《法兰克王国法令汇编》 材料三 罗马法学家盖尤斯在《法学阶梯》中论述：“万民法是全人类共同遵守的法律……它包含战争、俘虏、交易、契约等规范，适用于罗马公民与外来邦人之间。” ——摘自罗马法学家盖尤斯《法学阶梯》 材料四 《法学汇编》中明确要求契约的订立需遵循公平原则，若一方利用对方急迫需要而谋取暴利，法官可裁定契约无效。 ——摘自《罗马民法大全》 （1）根据材料一并结合所学知识，写出《汉谟拉比法典》的历史地位并分析其作用。 （2）材料二中封君与封臣的关系以什么为纽带？根据材料二指出封君与附庸行使权利和义务的核心原则。并结合材料说明这一原则的具体表现。 （3）根据材料三，概括万民法在契约精神上的进步性。 （4）根据材料四，指出《法学汇编》中契约订立的原则。 （5）综合上述材料，谈谈古代契约精神对后世社会治理的借鉴意义。 【答案】（1）历史地位：迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典。 作用：①阐明了法律制度，维护了奴隶主的利益和权威。②依法治国，有利于社会稳定。 （2）纽带：土地的封赐。 核心原则：相互的契约关系。 具体表现：效忠的附庸对封君应尽忠诚，不应做任何损害封君之事。封君亦不得强迫附庸从事违背其法律与习惯的服务。 （3）进步性：将契约等规范适用于罗马公民与外来邦人之间。 （4）原则：公平原则。 （5）借鉴意义：成文的、公开的法律是社会治理的基石，能够稳定社会秩序; 揭示了权利与义务必须平衡的核心原则，警示后世任何统治与管理都需建立在双向的权责关系之上; 弘扬了公平与平等的价值，为构建和谐的社会关系提供了永恒准则。 【解析】 【小问1详解】 历史地位：根据所学知识可知，《汉谟拉比法典》是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典。 作用：①根据材料一“这部法典不仅阐明了法律制度”可知，这说明它将社会规范以明确的条文形式固定下来，改变了以往口耳相传或习惯法的不确定性，使法律的执行有了统一的文本依据。结合所学知识可知，该法典严格规定了社会各阶层的权利和义务，其核心目的是维护现存的社会秩序。法典中包含了“以眼还眼，以牙还牙”的同态复仇法，但同时明确规定社会地位不同的人在法律面前并不平等。例如，奴隶主对奴隶拥有所有权，伤害奴隶与伤害自由民的处罚截然不同。这些条款从根本上巩固了奴隶主阶级的统治地位，确保了他们的特权和经济利益。②根据所学知识可知，法典的颁布本身就是一种“依法治国”的实践。它要求国家和社会事务在一定程度上依据法律来管理和裁决，而非完全依赖统治者个人的意志，这体现了初步的法治思想。根据材料一“照亮了当时的社会，使古巴比伦人从心理上摆脱了生活变化无常的阴影”可知，明确的法律使人们能够预知自己行为的后果，减少了社会纠纷的随意性和不确定性。尽管这种稳定是建立在阶级压迫的基础上，但相对于无法可依的混乱状态，法典为社会提供了一套公认的行为准则，从而在一定时期内和一定程度上维护了社会秩序的稳定。故其作用是：①阐明了法律制度，维护了奴隶主的利益和权威。②依法治国，有利于社会稳定。 【小问2详解】 纽带：根据所学知识可知，赐地的人成为封君，接受封地的人则成为封臣，封臣必须效忠于封君、封君则须保护封臣。故二者的有关系是以土地的封赐为纽带的。 核心原则：根据材料二“封君与附庸之间权利的行使与义务的履行均以相互的契约关系为基础”可以得出，封君与附庸行使权利和义务的核心原则是相互的契约关系。 具体表现：分析材料二可知，相互的契约关系即权利与义务的相互性。因此，在材料二中表现为：对附庸的要求：效忠的附庸对封君应尽忠诚，不应做任何损害封君之事。对封君的限制：封君亦不得强迫附庸从事违背其法律与习惯的服务。 【小问3详解】 进步性：根据材料三“万民法是全人类共同遵守的法律……它包含战争、俘虏、交易、契约等规范，适用于罗马公民与外来邦人之间”可以得出，万民法在契约精神上（契约主体平等）的进步性在于：将契约等规范适用于罗马公民与外来邦人之间。 【小问4详解】 原则：根据材料四“《法学汇编》中明确要求契约的订立需遵循公平原则”可以得出，《法学汇编》中契约订立的原则是公平原则。 【小问5详解】 借鉴意义：开放性试题，言之有理即可。首先，综合上述材料可知，从材料一《汉谟拉比法典》中，可以看到成文法的要素。它不是口耳相传的习惯法，而是被刻在石柱上、公之于众的成文法典。这意味着治理社会需要明确、公开的规则，而不是统治者随心所欲的判决。这为“依法治国”奠定了基础。从封君封臣关系（材料二）中，可以看到权利与义务的相互性要素。封君给予土地和保护，附庸效忠并提供服务；双方都受约束，“封君亦不得强迫附庸”。这种关系不是单方面的绝对服从，而是一种双向的契约关系。它内含了“权力必须与责任对等”的朴素观念。从万民法和《法学汇编》（材料三、四）中，可以看到平等与公平要素。万民法将法律适用范围扩大到外来人，体现了某种主体的平等；《法学汇编》直接要求契约遵循“公平原则”，反对乘人之危。契约精神要求超越身份差异，追求规则的普适性和内容的公平性，核心是诚信与正义。其次，将历史原则转化为对“后世社会治理”的借鉴意义。“成文法”的启示：如果一个社会没有公开、稳定的规则，今天一个政策，明天一个说法，社会就会充满不确定性，无法发展。因此，“奠定法治基石” 是现代任何社会治理的首要前提。“权利与义务相互性”的启示：如果政府只有权力没有责任，就会走向暴政；如果公民只要求权利不承担义务，社会就无法运转。封君封臣制虽然不平等，但其内在的“双向契约”逻辑提示我们，“强调权责对等”是维持社会结构稳定的核心原理。“平等与公平”的启示：法律面前是否人人平等，这直接关系到社会的凝聚力。罗马法追求公平的原则，正是告诉我们“追求公平正义”是构建和谐与繁荣社会的永恒价值。综合上述分析可知，古代契约精神对后世社会治理的借鉴意义有：成文的、公开的法律是社会治理的基石，能够稳定社会秩序；揭示了权力与义务必须平衡的核心原则，警示后世任何统治与管理都需建立在双向的权责关系之上；弘扬了公平与平等的价值，为构建和谐的社会关系提供了永恒准则。 21. 城市诉说着古今历史的发展、社会风貌的转变与时代潮流的更迭。某班师生开展主题为“人类与城市”的项目学习，以下是学习内容的一部分，请你参与，完成任务。 “人类与城市”大事记（部分） 中国 世界 ①大约在5000多年前，我国原始社会的农业、畜牧业有了较大发展，人口显著增长并开始向区域中心集中，早期城市逐步形成。 ②长安聚集了各地各族和各国的商人、使者、艺人、学子、僧侣、工匠等，居住人口达百万。长安既是政治、经济、文化交流中心，也是闻名中外的国际大都市。 ③宋元时期商业的繁荣超过了前代。南方的商业尤为发达。黄河、长江及运河沿岸兴起了很多商业城市，最大的是北宋东京、南宋临安和元大都，人口多达百万。随着城市人口的增长，商业日益繁盛，城市中的店铺不断增加。 ①约从公元前3500年起，两河流域南部逐渐产生了一些以城市为中心的小国…… ②孔雀王朝统治时期，印度的农业和工商业都比较繁荣，出现了许多工商业中心城市，首都华氏城是当时世界上最繁华、人口最多的大城市之一。 ③亚历山大在帝国境内建造了几十座新城，这些城市后来成为新的经济文化中心。 ④从10世纪起，西欧农业技术提高，农业剩余产品增加商业贸易发展，人口增长，旧的城市开始复苏，新的城市不断产生。那些以手工业和商业为中心的城市发展更快。意大利、法兰西、英格兰、德意志等，都出现了许多著名城市。 ——据统编版义务教育教科书整理 （1）根据材料，概括古代城市的共同点。 （2）请结合材料，围绕“人类与城市”的主题，提炼观点，并综合上述材料加以论证。（要求：观点正确，至少列举材料中的两个史实，史论结合，逻辑清晰，有总结提升） 【答案】（1）共同点：依托农业、畜牧业的发展而兴起；兼具政治、经济、文化等功能；是人口聚集的场所（如长安人口达百万，北宋东京等城市人口过百万）；聚集了商人、手工业者等群体，是商品交换的核心区域（如中国宋元商业城市、欧洲以手工业/商业为中心的城市）。 （2）观点：古代城市的发展是社会经济进步的集中体现。 论证：从中国案例看：5000年前农业、畜牧业的大发展，推动人口向区域中心集中，催生了早期城市；宋元时期农业（黄河、长江流域农业发展）与交通（运河）的进步，带动了商业繁荣，促成了东京、临安等人口百万的商业城市出现，城市规模与功能的拓展，直接反映了当时经济的繁荣程度。 从世界案例看：10世纪后，西欧农业技术提高、农业剩余产品增加，推动了商业贸易发展，人口增长促使旧城市复苏、新城市兴起，意大利、法兰西等地的著名城市，正是当时西欧经济从恢复走向繁荣的产物；印度孔雀王朝时期，农业与工商业的繁荣，支撑起华氏城这样“世界上最繁华、人口最多”的大城市，城市的兴盛是经济发展的直观结果。 【解析】 【小问1详解】 共同点：根据材料“大约在5000多年前，我国原始社会的农业、畜牧业有了较大发展，人口显著增长并开始向区域中心集中，早期城市逐步形成”可知，古代城市依托农业、畜牧业的发展而兴起；根据材料“长安既是政治、经济、文化交流中心，也是闻名中外的国际大都市”“亚历山大在帝国境内建造了几十座新城，这些城市后来成为新的经济文化中心”可知，兼具政治、经济、文化等功能；根据材料“黄河、长江及运河沿岸兴起了很多商业城市，最大的是北宋东京、南宋临安和元大都，人口多达百万”“长安聚集了各地各族和各国的商人、使者、艺人、学子、僧侣、工匠等，居住人口达百万”可知，古代城市是人口聚集的场所（如长安人口达百万，北宋东京等城市人口过百万）；聚集了商人、手工业者等群体，是商品交换的核心区域（如中国宋元商业城市、欧洲以手工业/商业为中心的城市）。 小问2详解】 观点：根据材料“大约在5000多年前，我国原始社会的农业、畜牧业有了较大发展，人口显著增长并开始向区域中心集中，早期城市逐步形成”“孔雀王朝统治时期，印度的农业和工商业都比较繁荣，出现了许多工商业中心城市，首都华氏城是当时世界上最繁华、人口最多的大城市”可得出观点，古代城市的发展是社会经济进步的集中体现。 论证：从中国案例看：5000年前农业、畜牧业的大发展，推动人口向区域中心集中，催生了早期城市；宋元时期农业（黄河、长江流域农业发展）与交通（运河）的进步，带动了商业繁荣，促成了东京、临安等人口百万的商业城市出现，城市规模与功能的拓展，直接反映了当时经济的繁荣程度。从世界案例看：10世纪后，西欧农业技术提高、农业剩余产品增加，推动了商业贸易发展，人口增长促使旧城市复苏、新城市兴起，意大利、法兰西等地的著名城市，正是当时西欧经济从恢复走向繁荣的产物；印度孔雀王朝时期，农业与工商业的繁荣，支撑起华氏城这样“世界上最繁华、人口最多”的大城市，城市的兴盛是经济发展的直观结果。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $