模块一 复习任务群一 任务二 课时4 文内信息的推理判断-【优学精研】2026年高考语文一轮总复习教用word

该高中语文讲义聚焦信息类文本阅读文内信息推理判断核心考点，依据高考考查逻辑推断能力要求，以“常考逻辑关系类型-设误方式-辨析方法”为架构，通过考点梳理（因果、条件等7类逻辑关系）、方法指导（“三看”辨析法）、真题训练（2024全国甲卷等）环节，帮助学生系统突破推理判断难点，体现复习教学的系统性与针对性。 资料特色在于融合教材链接与真题实战，创新“追本溯源”结合《以工匠精神雕琢时代品质》等教材案例分析设误原因，“个题活解”拆解真题逻辑链条，培养学生逻辑思维与批判性思维，设置分层练习保障复习效果，助力学生高效提升应考能力，为教师精准把控复习节奏提供有力支撑。

课时4　文内信息的推理判断 　　信息类文本阅读文内信息的推理判断题属于在原文信息概括、理解、分析基础上的逻辑推断，选项在原文中往往不能找到直接对应语句，只能找到部分相关信息，而且原文中的信息往往较分散，跨段落或跨材料。其考查本质是信息的逻辑推断能力。 微格考场 链接教材 年份 卷别 题干设问 1.必修下册第三单元“单元首”：“阅读时要把握关键概念和术语，理清文章思路；分析作者阐释说明、逻辑推理的方法。” 2.选择性必修上册第四单元“逻辑的力量”。 3.选择性必修中册第1课学习提示：“抓住文中的基本观点，思考这些观点之间的逻辑关系。同时，要学习恩格斯论述问题的辩证思维和严密的逻辑性，学会总体把握。” 2020— 2024年 新高考（课标）Ⅰ卷 新高考（课标）Ⅱ卷 根据材料/原文内容，下列说法正确/不正确的一项是 常考逻辑关系类型 类型 解说 关键词 设误方式 因果关系 原因产生结果 “因为……所以”“因此”等 因果颠倒、强加因果、遗漏多因 条件关系 事件发生所需要具备的条件 “只要……就……”“只有……才”等 把充分条件换成必要条件，或者相反 假设关系 两者之间是假想的情况 “如果……就……”等 把假设当事实或把事实当假设 并列关系 句与句之间是横向存在的 “同时”“既……又……”等 把并列关系变成其他关系 选择关系 按照目的进行选择 “不是……就是……”等 把选择关系变成并列关系 承接关系 事件发生有先后顺序 “然后”“于是”等 把承接关系变成并列关系 转折关系 先肯定，然后部分否定 “但是”“可是”等 把转折关系的前后语句转换成其他关系 　　 【追本溯源】 　请对选项和原文加以比对，分析选项错误的原因。 【选项】一个企业，只要像手工匠人一样雕琢技艺、打造产品，就能创造金字招牌，经受住用户最挑剔眼光的检验。 （必修上册《以工匠精神雕琢时代品质》）只有像手工匠人一样雕琢技艺、打造产品，企业才有金字招牌，产品才能经受住用户最挑剔眼光的检验。 分析：　“只要……就……”错误，表达绝对化。原文是“只有……才……”。　 　　（2024·全国甲卷）阅读下面的文字，完成后面的题目。 　　2019年4月23日，习近平主席在会见应邀出席中国人民解放军海军成立70周年多国海军活动的外方代表团团长时指出：“海洋对于人类社会生存和发展具有重要意义。海洋孕育了生命、联通了世界、促进了发展。我们人类居住的这个蓝色星球，不是被海洋分割成了各个孤岛，而是被海洋连结成了命运共同体，各国人民安危与共。”作为“人类命运共同体”的重要组成部分，海洋命运共同体的建设目标是打造一个持久和平、普遍安全、共同繁荣、开放包容、清洁美丽的海洋环境。 　　要实现海洋的持久和平与普遍安全，各国必须摒弃传统的大国争霸思路，充分照顾彼此的安全关切和合理利益，联合起来打击海盗、人口走私、贩毒等海上犯罪行为，在涉及海洋权益争端时通过友好协商的方式来解决问题，短期内无法协商的问题可以考虑搁置争议。共同繁荣、开放包容和清洁美丽的愿景意味着，我们要坚持开放的自由贸易体系，同时共同应对气候变化、海洋环境保护等问题，发挥海洋作为国际贸易大通道的积极作用，关注发展中国家的发展诉求。随着人类技术水平的提升和各国经济发展对资源需求的日益增加，各国都希望开发利用更多的海洋资源。如何才能在更好地利用海洋资源的同时又促进可持续发展、构建海洋命运共同体？习近平总书记提出海洋发展的“四个转变”：“要提高海洋资源开发能力，着力推动海洋经济向质量效益型转变”；“要保护海洋生态环境，着力推动海洋开发方式向循环利用型转变”；“要发展海洋科学技术，着力推动海洋科技向创新引领型转变”；“要维护国家海洋权益，着力推动海洋维权向统筹兼顾型转变”。这为海洋开发利用指明了方向。 具体到全球、地区和双边层面，构建海洋命运共同体应该着眼于不同的路径，这样才更具有可行性。 在全球层面，构建海洋命运共同体主要着眼于涉海全球公共问题的治理，各国应致力于构建更加公正合理、稳定有效的国际法和国际规则体系。目前，发达国家和发展中国家在海洋资源的开发利用方面仍然存在矛盾。发达国家过于强调公海自由原则，希望利用技术上的优势开发更多的公海资源。发展中国家更多强调公海作为人类共同财产的原则。如果公海被确定为人类共同财产，那么它就不得被占有，所有国家共同参加公海管理，积极分享公海开发中获取的利益，并保障公海只用于和平目的。人类共同财产原则更有利于保护公海环境和对海洋资源的可持续开发利用，对于实现持久和平与共同繁荣的愿景来说更为可行。总的来说，全球层面的海洋命运共同体构建，应着眼于建立更加有效的合作制度体系。 在地区和双边层面，由于相关成员在海洋利益方面拥有更多的交集，海洋命运共同体的构建应着眼于以下几个方面：其一，如果某个地区内或者两国间存在海洋权益争端，应该致力于让局势降温，避免引发军事冲突，为海上贸易和人员往来提供安全的环境。地区大国和地区性的安全架构应该在这一方面发挥主要作用。其二，建立高水平的区域经济合作制度，充分发挥海洋作为运输大动脉的作用，提升两国间或者地区内成员国之间的经济交流水平。其三，对两国或者本地区的海洋环境保护开展联合行动，保护海洋资源、打击海上违法犯罪以及联合进行海上搜救等。 （摘编自宋伟《海洋命运共同体构建与新的海洋文明》） 　根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）（　　） A.传统的大国争霸思路更多关注本国利益，容易引发海洋地缘纷争，威胁海洋安全。 B.构建海洋命运共同体，应当从地区和双边逐步推广至全球，这样才更有可行性。 C.人类共同财产的原则并不反对公海资源开发，也不谋求任何国家权益的优先性。 D.在海洋命运共同体的构建中，地区大国和地区性的安全架构理应发挥更大的作用。 　　（一）类题通法 聚焦推理，“三看”辨析选项逻辑推断正误 辨析角度 设误方式 判定技巧 “看”推断前提是否有依据 混淆范围、混淆语气及偷换前提、无中生有等 ①前提是否混淆范围，如原文内容是涉及局部的或整体的，而选项则相反。②前提是否混淆语气，注意前提中表示或然语气的限制语，如“可能”“大概”“也许”“差不多”“将会”；前提中表示必然语气的限制语，如“一定”“必定”“肯定”。③前提条件在文中是否有依据 “看”推断过程是否符合逻辑 选项体现的假设推断、条件推断、因果推断、目的推断等逻辑关系不合理 ①看推断关系是否符合文本文意；②看推断关系是否合理，如是否混淆充分条件（只要……就……）和必要条件（只有……才……），是否强加因果、偷换原因、缩小原因范围 “看”推断结论是否合理恰当 在以此推彼的过程中出现推断绝对、推断不合文意和推断不合社会常理的情形 ①注意过于绝对的词语能否在原文中找到与之匹配的信息；②注意表述结论的语句和原文表述结论的信息是否相符；③关注文本内容是否能够推断出选项预测的结果，这个结果是否合乎社会常理 　　（二）个题活解 　　B项较有迷惑性，因为就一般认知经验而言，要将某一问题的解决方法推广开去，通常是由局部到整体，由个体到普遍，但具体到本选项，则需要综合材料第三、第四和第五段的信息来理解判断。材料从全球、地区和双边这两个层面阐述海洋命运共同体构建的路径，全球层面强调了全球公共问题治理、建立更加有效的合作制度体系的吁求；地区和双边层面由于相关成员在海洋利益方面拥有更多的交集，构建海洋命运共同体需要更具体的举措，材料第五段分了三点来谈。综合上述信息可知，构建海洋命运共同体包括全球层面与地区和双边层面两条不同的实施路径，二者侧重不同但都有各自的可行性。 　　答案：B 　　 　　阅读下面的文字，完成1～5题。 　　材料一： 　　传播学以人的社会交往过程为基本研究对象，而社会是由作为意识和行为主体的个人所组成的。所有参与传播活动的个人都会经历某种程度上的内向传播（也称“人内传播”）过程。内向传播是一切人类传播的基础，是传播学研究的重要方面。内向传播以人为主体，自我意识即个人对自我的理解和评价，在很大程度上会影响其内向传播过程。 　　美国芝加哥学派的社会学家库利在1902年出版的《人类本性与社会秩序》一书中最早提出了“镜中我”概念。他认为一个人的自我来自社会的人际互动以及他人的感知。人的行为在很大程度上取决于对自我的认识，而这种认识主要是通过与他人的社会互动形成的。“人们彼此就是一面镜子，映照着对方。”他人对自己的评价、态度等，是反映自我的一面“镜子”，个人透过这面“镜子”认识和把握自己，库利的“镜中我”概念由三个阶段或三重含义构成： 　　①我们所想象的我们在别人面前的形象，这是感觉阶段，是我们设想的他人的感觉； 　　②我们所想象的别人对我们这种形象的评价，这是解释或定义的阶段，即我们想象的他人的判断； 　　③由上述想象中产生的某种自我感觉，这是自我反映的阶段。 　　因此，人的自我是在与他人的联系中形成的。自我意识也就是通过费孝通先生所谓的“我看人看我”的方式形成的。他的这种认识与极端原子论的个人主义相对立，而以相互作用或相互渗透作为社会学研究的特征。 （摘编自许静《传播学概论》） 　　材料二： 　　内向传播是以认识自己为基础，根据环境及他人印象，不断改造自己的过程。老子的自我道德修养同样强调要认知自我，将自我与自然融为一体，不断自我修炼。老子所强调的“道”则是内向传播的重要体现。 　　《老子》第三十三章中提到“知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强”。了解自己，认识自己在老子看来是一件终身的事情。认识自己即表现人内传播中的“主我”。老子认为战胜别人是力量的对比，当自己的力量强过别人，自然会战胜对方。“自胜”是要战胜自己，这是一件长久又需坚持的事情。实现“自我认识”是一件看似简单却很难的事情，认识自身，并不断克服自身的优缺点是每个人需要一直坚持的一件事情。“自知”更加强调的是对自己短处的认识，尤指人内心深处的不足，由此知道什么是自己所不具备的德性。 　　《道德经》第七十章，老子阐述了自己所处的困境：“吾言甚易知、甚易行，天下莫能知、莫能行。言有宗，事有君。夫唯无知，是以我不知，知我者希，则我者贵。是以圣人被褐怀玉。”老子的言论在当时不被世人理解，思想不被认可，但他并未愤疾怨世，而是进行了自我反思。在人内传播中，内省式思考也是非常重要的理论，是当人遇到困境时，用来反思思考的一种思维方式，用来检查自身存在的行为是否正确。曾子曰“吾日三省吾身：与人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”反思是伴随人类成长进步中一个重要的内向传播过程，在自我反思中，我们能够总结问题，发现自身更多的不足，为未来打好基础。 　　米德认为，内省式思考是一个横向的社会过程，也是将过去和未来联系起来的纵向发展和创造的过程。回顾老子的思想，我们感慨其超前的思维，众多为人处世的道理在当今依然适用。 （摘编自王平、马湘潇《老子的自我修养 传播思想探析——基于人内传播理论视角》） 　　材料三： 　　社会信息系统诱导祥林嫂进行信息误读，是导致她心理失衡和失去自我的根本原因。美国社会心理学家布鲁默所提出的现代象征互动理论告诉我们，在信息传播的自我互动过程中，个体会产生关于他人的期待，这些期待都具有一定的意义。但是，个人又不是原封不动地接受这些期待，在人内传播过程中，个人会沿着自己的立场或行为方向对他人期待的意义进行能动的理解、解释、选择、修改、加工，并在此基础上重新加以组合。在《祝福》中，祥林嫂是一个被社会信息系统奴化而失去主体意识的劳动妇女，她无力按照自我意识重新组合所结合的外在信息，因此，每一次信息输入型人际传播及其人内传播，都是一次精神打击与心理灾难。比如，她在河岸上发现了夫家的堂伯，也意识到这将意味着什么结局，但其人内传播却不能修正接收的信息，因为在祥林嫂的意识深处，也承认夫权存在的合理性，于是，她只能束手就擒。 　　一般来说，个体在信息传播过程中不选择、解释和修正外在信息，主要有两种基本情形：一是外在信息完全契合个体的主体意识，个体觉得无需再对外在信息做出任何加工，只要按照自我需要，保留或输出信息，就能达到自我实现的目的。二是个体完全被社会信息系统（在封建社会主要是封建宗法思想）所奴役，个体失去了自我，对外在信息只能盲从、归依，个体成为信息愚弄、压迫的对象，如祥林嫂越是接收外在信息，就越加重她的精神负担。 （摘编自林凌《祥林嫂究竟死于谁之手 ——对＜祝福＞的传播学诠释》） 1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（　　） A.自我意识是个人对自我的理解和评价，主要通过与他人的社会互动形成，它在很大程度上决定了人的行为。 B.我们想象的我们在别人面前的形象，其实这只是我们自己的感觉，这就是库利“镜中我”的感觉阶段。 C.相较“知人”“胜人”，老子更加强调人要坚持认识自己、战胜自己、反思自己，这是老子的道之所在。 D.祥林嫂面对夫家的堂伯，束手就擒，是因为在她的自我意识中，夫权存在的合理性根深蒂固，无法改变。 解析：A　B项，“只是我们自己的感觉”错误。根据材料一“我们所想象的我们在别人面前的形象，这是感觉阶段，是我们设想的他人的感觉”可知，很可能也正是他人的感觉。C项，“这是老子的道之所在”错误。所列举种种只是老子自我修养思想的部分内容，更不等同于他强调的“道”。D项，“是因为在她的自我意识中”错误。“在祥林嫂的意识深处”中的“意识”并非“自我意识”。“自我意识”是个人对自我的理解和评价；“夫权存在的合理性”是“外在信息”，使祥林嫂失去了自我，失去了主体意识。 ★2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（　　） A.每个人都是别人的镜子，我们眼中的自己，并不是自己直接判断的，而是通过别人眼里我是什么样的人得来的。 B.特定场合中，我们会考虑自己的言行举止等方面，并试图评估这些因素如何共同作用于他人对我们的印象。 C.内向传播主要发生在个体内部，但它并不是孤立的，个体在进行内向传播时，也会受到外部环境的影响和制约。 D.信息传播中的个体具有能动性，如果不能根据自己的立场、行为方向等对信息进行修正，就会导致迷失自我。 解析：D　“如果不能根据自己的立场、行为方向等对信息进行修正”以偏概全，个体在信息传播过程中也可以不选择、解释和修正外在信息而达到自我实现的目的。 3.针对三则材料的论证，下列说法不正确的一项是（　　） A.材料一通过介绍社会学家库利关于“镜中我”的相关理论，论证了自我认识主要是通过与他人的社会互动形成的观点。 B.材料二采用了引用论证、举例论证、类比论证等多种论证方法，深入地分析了老子的思想与内向传播理论之间的关系。 C.材料三的表达，既有专业的学术性用语，又有生动的故事性用语，使得论证过程既严谨又不失通俗性，易于读者理解。 D.三则材料不仅涉及传播学的知识，还融合了社会学、心理学、文学等学科的知识，大大拓展了论证的广度和深度。 解析：B　“类比论证”错误，材料二有引用论证“曾子曰‘吾日三省吾身……’”，有举例论证“《道德经》第七十章，老子阐述了自己的所处的困境”，没有采用类比论证的论证方法。 4.三则材料写作目的不同，但都涉及“内向传播”这一话题，而且对“内向传播”的阐述各有侧重，请根据材料简要说明。 参考答案：①材料一阐述内向传播的概念和内涵，侧重介绍与内向传播过程紧密相关的自我意识，强调人的自我意识是在与他人的联系中产生的。②材料二分析老子的自我道德修养思想所体现出的内向传播理论，侧重阐述内向传播过程中自我认识、自我战胜、自我反思的重要性。③材料三用传播学理论诠释祥林嫂之死，侧重指出个体在内向传播过程中对外在信息的选择、解释和修正。 解析：题干要求说明三则材料“写作目的不同”和对“内向传播”的阐述的侧重点。概括每则材料对“内向传播”这一概念阐释论述的主要内容，理解其主要观点和结论，即可明确这两个方面的不同。 5.但丁说“走自己的路，让他人说去吧”，请评价这句话的合理性并根据材料简要说明理由。 参考答案：这句话具有合理性。因为：①人的行为在很大程度上取决于对自我的认识，即个人对自我的理解和评价；②人在遇到困境时需要内省式思考，在自我反思中总结问题，发现自身更多的不足，为未来打好基础；③个体完全被社会信息系统所奴役，个体将会失去自我，所以个体需要发挥能动性，选择、解释和修正外在信息。 这句话也有不合理处。因为：①内向传播是以认识自己为基础，根据环境及他人印象，不断改造自己的过程；②人对自我的认识主要是通过与他人的社会互动形成的，个人透过他人对自己的评价、态度等认识和把握自己；③在信息传播的自我互动过程中，个体会产生关于他人的期待，这些期待都具有一定的意义。 解析：要从这句话的合理性和不合理处两个方面，结合材料的具体内容说明理由。 2 / 6 学科网（北京）股份有限公司 $