模块五 特色单元二 整本书阅读红楼梦-【优学精研】2026年高考语文一轮总复习教用word

该高中语文讲义围绕《红楼梦》整本书阅读，对接高考文本阅读、语言运用、写作三大核心题型，以“观点辨析—语言品析—迁移写作”为主线整合论证分析、炼字技巧、借鉴创新等考点，通过考点梳理、方法指导（如替换对比法）、真题训练（东北三校二模等）帮助学生构建整本书阅读的综合应用体系。 资料采用“多维融通”教学策略，结合文本阅读中观点对比培养逻辑思维，语言品析中炼字训练提升语言运用与审美创造能力，如引导学生用替换法分析“暧暧”妙处。设置分层练习与即时解析，助力教师精准把控节奏，高效提升学生整本书阅读的应考能力。

特色单元二　整本书阅读《红楼梦》 　　作为整本书阅读的文学名著《红楼梦》，进入高考试题似乎是理所当然。2022年全国甲卷已经用《红楼梦》故事作为作文的命题材料；2022年新高考Ⅱ卷的信息性文本阅读，使用的就是《红楼梦》翻译的有关文章。以《红楼梦》篇章的文学类文本阅读、语言文字运用的语料题目，各地模拟试题中俯拾皆是，足见备考中对这一内容的重视。 一 与文本阅读融通考查 　　（2025·东北三校高三联合二模）阅读下面的文字，完成1～5题。 　　材料一： 　　《红楼梦》后四十回续书作者问题不是“新闻”，实实在在是“旧闻”。张庆善指出，早在2008年《红楼梦》新校本第三次修订出版时，就已经由“曹雪芹、高鹗著”改为“曹雪芹著，无名氏续，程伟元、高鹗整理”了。张庆善认为曹雪芹其实把《红楼梦》写完了，理由是：从创作规律而言，曹雪芹创作《红楼梦》批阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，历时十年之久，不可能只写出前八十回就不再往下写了，翻来覆去只修改前八十回，这不符合创作规律；现有的大量脂砚斋批语，已经透露出八十回以后的情节，曹雪芹的亲友脂砚斋、畸笏叟都已经看到了这些稿子，如庚辰本第四十二回回前批：“钗玉名虽二个，人却一身，此幻笔也。今书至三十八回时已过三分之一有余，故写是回，使二人合而为一。请看黛玉逝世后宝钗之文字，便知余言不谬矣。” 　　曹雪芹《红楼梦》写完了，原稿八十回后为什么没有传下来？张庆善认为是《红楼梦》传阅时弄丢了。曹雪芹逝世后，畸笏叟保存残稿，更不敢轻易拿去给别人看，怕再弄丢，最终八十回后的稿子也随着畸笏叟的去世而成了永远的谜案。 　　在曹雪芹逝世后的二三十年里，《红楼梦》都是以八十回本在社会上流传，直到1791年，程伟元、高鹗整理出版了一百二十回本《红楼梦》，才结束了《红楼梦》以八十回本流传的时代。那么，《红楼梦》后四十回是从哪里来的？张庆善认为，后四十回是程伟元多年搜寻得来的，程伟元邀请高鹗帮助修订整理，高鹗欣然答应，“细加厘剔，截长补短”，依据就是程伟元、高鹗为程甲本、程乙本出版所写的序和引言。张庆善认为，高鹗只是整理者之一，到目前为止所有关于高鹗续写后四十回的根据都不成立，而且在程伟元、高鹗刊刻程甲本以前，就有《红楼梦》一百二十回抄本存在，高鹗也没有时间去写。 　　对于后四十回，有人认为主要是曹雪芹原稿的散稿，有人认为其中没有曹雪芹一个字。张庆善认为，后四十回不是高鹗续写，也不是曹雪芹的原作，因为脂批透露的八十回以后的情节，续书中一条也没有出现或完全不符合；现存后四十回的主题、创作观念也与前八十回明显不同，如在曹雪芹的原著，贾家最后是“白茫茫大地真干净”，而今本后四十回却让贾府“兰桂齐芳”等等；后四十回对人物形象有所扭曲。至于后四十回到底是谁写的，目前无法确认。张庆善指出，人民文学出版社《红楼梦》新校本署名改为“曹雪芹著，无名氏续，程伟元、高鹗整理”，正是一种实事求是的学术态度，是对学术的尊重与对读者的负责，是力争恢复历史真面貌，是为程伟元、高鹗正名，这是多年来红学界关于后四十回续书作者问题研究成果的客观反映，并不影响学术研究和学术争鸣。 （摘编自《张庆善答问＜红楼梦＞ 后四十回作者为何变为“无名氏”》） 　　材料二： 　　2017年11月首届非主流红学论坛，张风波先生的一篇《从出版通例，看＜红楼梦＞出版乱象》，提出了《红楼梦》署名的混乱现象：有署名“曹雪芹著”的，有署名“曹雪芹、高鹗著”的，署名“曹雪芹著，无名氏续，程伟元、高鹗整理”的，还有署名“曹雪芹著，程伟元、高鹗整理”的。于是他提出了“作者无法考证的图书，在成为现代出版物时，如何署名”的问题。他举例说：《汉书》是由班彪、班固、班昭和马续四人完成的，中华书局出版的《汉书》，只署名班固。按照出版通例，如果确定曹雪芹是《红楼梦》主要作者，完全可以不去理会续书者是谁，整理者是谁，直接标“曹雪芹著”就可以了；如果承认《红楼梦》作者还是无法确知，还是有待考证的话，《红楼梦》的作者署名应该付之阙如。 　　按照版本学通例，确认一部书的作者，主要依据是正书首页首行（版本术语称“卷端”）的题署。但所有未经整理的《红楼梦》版本，包括刊刻本和手抄本，卷端一律不题撰人姓名。如严格地按通例执行，《红楼梦》的作者署名，确实就应该付之阙如。古籍中的序跋，也包含有关信息，是判断作者的有效材料。但《红楼梦》所有版本，包括刊刻本和手抄本，所有序跋无一指明作者的名字，唯一例外是程甲本《红楼梦》的序：“作者相传不一，究未知出自何人，唯书内记雪芹曹先生删改数过。”这句话不知被多少人引用过，但大家只注意到“唯书内记雪芹曹先生删改数过”几个字，却忽略了“作者相传不一”另外几个字，而这恰恰是最重要、最关键的。“不一”者，不止一个也；恐怕也不止两个，应在三五个以上。但肯定地，“雪芹曹先生”不在其内。道理很简单：如果“作者相传”之一，就有曹雪芹，再印证以“书内记雪芹曹先生删改数过”，程伟元就可作出曹雪芹是《红楼梦》作者的结论，这个悬案就不必由后人来破解了。所以，“作者相传不一”，就意味着在乾隆五十六年，人们不认为《红楼梦》的作者是曹雪芹，同时也意味着《红楼梦》作者探寻的多元性。 （摘编自欧阳健《“后胡适红学”的奇异风景线》） 1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（　　） A.张庆善以创作规律和脂砚斋批语为依据证明曹雪芹写完了《红楼梦》，但是畸笏叟保存不善致使其八十回后的稿子不知所踪。 B.庚辰本中第四十二回回前批内容透露了曹雪芹《红楼梦》中钗黛的人物设定、回目一百二十、批注者先行已阅诸信息。 C.张风波撰文指出，当今《红楼梦》署名现象混乱，但无论哪种署名都提到了曹雪芹，据此，他认为直接署“曹雪芹”即可。 D.欧阳健认为依据程甲本《红楼梦》序判定作者时，“作者相传不一”比“唯书内记雪芹曹先生删改数过”更重要更关键。 解析：D　A项，“畸笏叟保存不善致使其八十回后的稿子不知所踪”错，张庆善认为是传阅时弄丢了，不是畸笏叟弄丢了。B项，“回目一百二十”“批注者先行已阅”错，庚辰本中第四十二回回前批只是透露了人物设定的信息。C项，“他认为直接署‘曹雪芹著’即可”无中生有。原文张风波的观点是“按照出版通例，如果确定曹雪芹是《红楼梦》主要作者，完全可以不去理会续书者是谁，整理者是谁，直接标‘曹雪芹著’就可以了；如果承认《红楼梦》作者还是无法确知，还是有待考证的话，《红楼梦》的作者署名应该付之阙如”。 2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（　　） A.人民文学出版社出版的《红楼梦》新校本第三次修订版的署名显示，该出版社已经不认可高鹗是《红楼梦》作者之一的观点。 B.张庆善认为《红楼梦》后四十回是程伟元搜寻、高鹗帮助修订整理的，这是基于他认为程、高的序和引言是可靠的这一前提。 C.依据出版通例，虽然《汉书》由四人完成，但中华书局的版本作者只署名班固，这说明已经确定了班固是《汉书》的主要作者。 D.张风波是在非主流红学论坛上提出的《红楼梦》署名乱象问题，据此可知，他的观点不是主流观点，因而也就不具有权威性。 解析：D　“不具有权威性”错，观点是否有权威性与观点是否有说服力有关，与是否发表在“非主流红学论坛”无关，选项说法没有依据。 3.下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是（　　） A.材料一中，作者以仿词“旧闻”对标“新闻”，用以说明《红楼梦》后四十回续书作者问题由来已久。 B.材料一第一段和材料二第二段都提及了曹雪芹增删修改过《红楼梦》，但是二者的出发点是不同的。 C.材料一第四段运用举例论证和假设论证，旨在证明今本《红楼梦》后四十回署名为无名氏的正确性。 D.材料二中，对程伟元的序，作者抓住“不一”二字加以分析，然后亮明观点，进行推理，最后得出结论。 解析：C　“假设论证”错，材料一第四段有举例论证“如在曹雪芹的原著，贾家最后是‘白茫茫大地真干净’”，而今本后四十回却让贾府‘兰桂齐芳’等等”，但没有用到假设论证。 4.材料一的结尾运用了多个“是”字及“正是”“这是”，请简析其作用。 参考答案：①“正是”，加重语气，表示对人民出版社新署名的认可和肯定；②“是”字连用，构成排比，从不同方面对人民出版社新署名加以肯定和高度赞扬；③“这是”开启另一角度，从红学界或学术界角度指明人民出版社新署名意义非凡。 5.关于曹雪芹与《红楼梦》的署名问题，张庆善与欧阳健各有怎样的观点？他们是如何自圆其说的？ 参考答案：①张庆善认同“曹雪芹著，无名氏续，程伟元、高鹗整理”这个署名，而欧阳健按照版本学通例，认为作者署名应该付之阙如。②张庆善：证明曹雪芹著毕《红楼梦》，但八十回后丢失；程伟元搜集后四十回，但非曹本（脂批为证，多有不同）；高鹗整理后四十回（应程邀请帮忙，高写后四十回的根据不成立，高没时间写）；后四十回作者目前无法确认。③欧阳健：依据版本学通例，若根据正书首页卷端题署确认作者，则所有未经整理的《红楼梦》版本署名应该付之阙如；古籍中的序跋里的相关信息可有效判定作者，但《红楼梦》所有版本的所有序跋无一指明作者；唯一例外是程甲本程伟元的序，但其又恰恰证明作者“不一”“究未知出自何人”。 二 与语言文字运用融通考查 　　（2025·广州花都区模拟）阅读下面的文字，完成6～10题。 　　复兴中学高三（1）班的许老师让学生认真研读《红楼梦》中香菱讲诗的内容。他说，香菱鉴赏诗歌的方法和我们品读一般文学作品的方法是（　　　　）的，请大家阅读下面文段，谈谈香菱如何品诗。 　　……黛玉笑道：“正要讲究讨论，方能长进。你且说来我听。”香菱笑道：“据我看来，诗的好处，有口里说不出来的意思，想去却是遇真的。有似乎无理的，想去竟是有理有情的。”黛玉笑道：“这话有了些意思，但不知你从何处见得？”香菱笑道：“我看他《塞上》一首，那一联云：‘大漠孤烟直，长河落日圆。’想来烟如何直？日自然是圆的：这‘直’字似无理，‘圆’字似太俗。合上书一想，倒像是见了这景的。若说再找两个字换这两个，竟再找不出两个字来。再还有‘日落江湖白，潮来天地青’：这‘白’‘青’两个字也似无理。想来，必得这两个字才形容得尽，念在嘴里倒像有几千斤重的一个橄榄。还有‘渡头余落日，墟里上孤烟’：这‘余’字和‘上’字，难为他怎么想来！我们那年上京来，那日下晚便湾住船，岸上又没有人，只有几棵树，远远的几家人家作晚饭，那个烟竟是碧青，连云直上。谁知我昨日晚上读了这两句，倒像我又到了那个地方去了。” 　　…… 　　宋子杰同学阅读后，觉得香菱品诗中很注重品读用得精妙的字词。 　　王丹辛同学补充说，　A　，这跟老师引导我们要分析出“漫江碧透”“鱼翔浅底”中的“碧”“翔”的做法一样的。 　　于文迎同学则从香菱品读字词的方法上总结说，　B　，所以能与诗歌共情。 　　①徐老师表彰大家分析得很好，②并归纳说，除了联想这种思维方式，③古诗词品读炼字很重要的方法是替换对比法，④即替换诗中的关键词，⑤为了在对比中体会不同的词对描写景物、表达感情、体现诗意的不同效果的目的。 6.将下列成语填入文中括号内，最恰当的一项是（　　） A.大同小异 B.不约而同 C.不谋而合 D.殊途同归 解析：A　结合后文阐释可知，香菱鉴赏诗歌的方法和我们品读一般文学作品的方法是大致相同的，故应选用“大同小异”。大同小异：大体相同，略有差异。不约而同：事先没有经过商量而彼此的看法或行动却完全一致。不谋而合：事先没有商量过而彼此意见或行动却完全一致。殊途同归：通过不同的途径，到达同一个目的地。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。 7.下列句子中的“难为”和“难为他怎么想来！”中的“难为”，意义和用法相同的一项是（　　） A.他要难为我，我不敢进去。 B.她难为地说还是明天吧。 C.难为你想得周全。 D.她不愿意去，那就别再难为她了。 解析：C　A项，表示“使人困窘，使人为难”。B项，指“不情愿”。C项，与文中“难为”的意思均是“不易做到，不好办”。D项，表示“勉强”。 8.文中标序号的语句中有两处表述不当，请标出原句序号后再做修改，使语言表达准确流畅。可增删少量词语，但不得改变原意。 参考答案：①，修改为：徐老师表扬大家分析得很好。⑤，修改为：为了在对比中体会不同的词对描写景物、表达感情、体现诗意的不同效果。（或：在对比中体会不同的词对描写景物、表达感情、体现诗意的不同效果。） 解析：①，“表彰大家分析得很好”动宾搭配不当，“表彰”与语境不符，改为“表扬”。⑤，“为了……的目的”句式杂糅或成分赘余，可去掉“的目的”，或者把“为了”“的目的”都去掉也可以。 9.请在横线处根据上下文补写恰当的句子，要求内容正确贴切，语意完整连贯，每处不超过15个字。 参考答案：A.香菱重品读诗中的形容词、动词　B.香菱联想与诗歌有关的亲身经历 解析：A处，由“补充”可知，此处应是说香菱注重品读的具体词性，结合后文“碧”“翔”可知是形容词和动词，可填“香菱重品读诗中的形容词、动词”。B处，前文有“香菱品读字词的方法”，后文说效果“能与诗歌共情”，再结合文段香菱从自己的经历领悟王维的诗可知，这里可填“香菱联想与诗歌有关的亲身经历”。 10.老师邀请你用替换对比思维，通过替换“暧暧远人村，依依墟里烟”中的一个关键词，对比表达效果，体会原句的妙处。要求语言流畅，不超过60个字。 参考答案：把“暧暧”换成“迷蒙”。“暧暧”是指模糊不清的样子，运用了叠词，描绘出远处的屋舍依稀可见，给人平静安详的感觉。“迷蒙”少了感情色彩与音韵之美。 解析：根据题干要求，可以替换修饰性的词语，比如以“袅袅”换“依依”，以“迷蒙”换“暧暧”等。 三 与写作融通考查 11.阅读下面的材料，根据要求作文。 　　在《红楼梦》第四十二回《蘅芜君兰言解疑癖　潇湘子雅谑补余香》中，薛宝钗在指导惜春绘画时，指出绘画构思需要经历两个阶段：其一，“肚子里头有几幅丘壑”供参考借鉴，其二，要结合纸张“地步远近”的特点，“分主分宾，该添的要添，该减的要减，该藏的要藏，该露的要露”，起了稿子后，端详斟酌，“方成一幅图样”。 　　以上看法，不仅在文艺创作中给我们以启示，也能在更广泛的领域引发我们的深入思考。请你结合自己的学习和生活经验，写一篇作文。 【写作提示】　材料借薛宝钗之口指出了绘画之道，同时也蕴含着个人成才之道、社会发展之道、国家富强之道。启示我们：无论是个人成长还是社会发展，都要善于参考借鉴，博采众长，充实自我；同时，也要分清主次，学会取舍，走出适合自己、独具特色的发展之路。 5 / 5 学科网（北京）股份有限公司 $