模块三 复习任务群四 任务一 课时3 准判文言句式-【优学精研】2026年高考语文一轮总复习教用word

该高中语文讲义聚焦高考文言句式核心考点，系统梳理判断句、被动句、倒装句、省略句及固定句式五大类，按“类型辨识-教材溯源-方法提炼-真题应用”逻辑架构知识体系，通过考点梳理（如判断句“……者，……也”等标志归类）、方法指导（如被动句“三方法”辨识）、真题训练（2023-2024年新课标卷真题解析）等环节，助力学生构建文言句式分析框架。 资料以“教材-真题-素养”三维联动为特色，如结合《鸿门宴》等课内例句强化文化自信，通过“辨识方法”（如倒装句成分分析法）培养思维能力，设置分层练习（基础翻译/真题综合）保障复习实效。精准对接高考命题规律，为教师把控复习节奏、学生高效突破文言句式难点提供有力支撑。

课时3　准判文言句式 微格考场 链接教材 卷别 题干表述 设题角度 选择性必修中册第三单元研习任务指出：“现代汉语与古代汉语是一脉相承的，基本的句式大致相同，但古代汉语中存在一些特殊的句式，这就需要单独梳理和积累。” 教材中常见的文言句式有判断句、被动句、倒装句、省略句等四大类，另外还有一些固定结构短语，一般也视为古汉语句式的一类 2024· 新课标Ⅱ卷 （文言翻译）却军还众，不犯魏境者，贤干木之操，高魏文之礼也 判断句 2024· 全国甲卷 （文言翻译）操使霸出二人，霸曰：“霸所以能自立者，以不为此也。” 判断句 2023· 新课标Ⅱ卷 （文言翻译）请君少却，令将士得周旋，仆与诸君缓辔而观之，不亦乐乎！ 固定句式（不亦……乎） 2023· 全国甲卷 （文言词语解说）何怨，怨恨什么。“多歧路，今安在”中“安在”表示在哪里，两者结构相同 宾语前置（何怨、安在） 2023· 全国乙卷 （文言翻译）盛黄金于壶，充之以餐，加璧其上，夜令人遗公子 状语后置句（于壶、以餐） 省略句（加璧＜于＞其上） 题点1　判断句——分清类别，添加成含有“是”的句子 　　文言文判断句最显著的特点就是基本上不用判断词“是”来表示，而往往让名词或名词性短语直接充当谓语，对主语进行判断。 　　文言文中常用以下几种形式表示判断： 类型 链接教材 “……者，……也”句 楚左尹项伯者，项羽季父也。（《鸿门宴》） “者”“者也”句 ①轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。（《项脊轩志》） ②沛公之参乘樊哙者也。（《鸿门宴》） “也”字句 无恻隐之心，非人也。（《人皆有不忍人之心》） 续表 类型 链接教材 无标志句 ①帝高阳之苗裔兮。[《离骚（节选）》] ②今臣亡国贱俘。（《陈情表》） 用“为”“是”表判断 ①如今人方为刀俎。（《鸿门宴》） ②自言本是京城女。（《琵琶行并序》） 用“乃”“则”“皆”等表判断 ①无伤也，是乃仁术也。（《齐桓晋文之事》） ②至于怨诽之多，则固前知其如此也。（《答司马谏议书》） ③夫六国与秦皆诸侯。（《六国论》） 用“非”或“匪”表否定判断 ①六国破灭，非兵不利。（《六国论》） ②所守或匪亲。（《蜀道难》） 【追本溯源】 　把下面的句子翻译成现代汉语，注意判断句的特点。 （1）师者，所以传道受业解惑也。（韩愈《师说》） （2）夺项王天下者必沛公也。（司马迁《鸿门宴》） （3）秦，虎狼之国，不可信。（司马迁《屈原列传》） （4）城北徐公，齐国之美丽者也。（《邹忌讽齐王纳谏》） （5）如今人方为刀俎，我为鱼肉。（《鸿门宴》） （6）匪我愆期，子无良媒。（《诗经·氓》） （7）汝是大家子，仕宦于台阁。（《孔雀东南飞并序》） 参考答案：（1）老师，是用来传授道、教授学业、解释疑难问题的人。（“……者，……也”表判断） （2）夺取项王天下的人一定是沛公。（“也”表判断） （3）秦国，是像虎和狼一样（凶猛）的国家，不可信任。（无标志判断句） （4）城北的徐公，是齐国最美的男子。（“者也”表判断） （5）现在人家正是切肉用的刀和砧板，而我们是鱼和肉。（“为”表判断） （6）不是我（故意）拖延婚期，而是你没有好媒人。（“匪”表否定判断） （7）你是世家的子弟，在大的官府任官职。（“是”表判断） 辨识判断句“三方法” 　　1.了解特征 　　从特征入手，看是否符合判断句的要求。判断句的特征之一就是谓语部分是名词或名词性短语。如《屈原列传》中“父母者，人之本也”，“人之本”是一个名词性短语，符合判断句的特征要求。 　　2.把握“是”字 　　看是否能翻译成“是”字句。所有的判断句都能翻译成“是”字句，如果不能翻译成这种句式，那自然就不是判断句。 　　3.判断标志 　　看有无外在语言标志。判断句的主要标志有“……者，……也”“……者，……”“……，……也”，此外还有一些副词，如“则、乃、皆、诚、非”等。如果有这些标志，再结合上面的两种方法做进一步判断即可。当然有些特殊的没有标志的判断句，也可以根据前两种方法进行判断。 　　句子中有“是”字不一定是判断句。如“是造物者之无尽藏也”中的“是”作“这”讲，而句末的“也”才是判断标志。 　把文中画横线的句子翻译成现代汉语，并指出其中判断句式的特点。 　　司马错曰：“臣闻之，（1）　欲富国者，务广其地；欲强兵者，务富其民；欲王者，务博其德。　三资者备，而王随之矣。今王之地小民贫，故臣愿从事于易。（2）　夫蜀，西辟之国也，而戎狄之长也　，而有桀、纣之乱。以秦攻之，譬如使豺狼逐群羊也。取其地，足以广国也；得其财，足以富民；缮兵不伤众，而彼已服矣。” （节选自《战国策·秦策一》） （1）句式特点：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 （2）句式特点：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 参考答案：（1）句式特点：三个“者”表判断，每个“者”所在句都是一个判断句。 译文：要想使国家富裕，务必扩大疆土；要使军队强大，务必使人民富足；要想统一天下，务必广泛地施行恩德。 （2）句式特点：“……，……也”表示判断，可直接译作“……，是……”。 译文：那个蜀国，是西边偏僻的国家，是戎、狄的首领。 【参考译文】 　　司马错说：“下臣听说，要想使国家富裕，务必扩大疆土；要使军队强大，务必使人民富足；要想统一天下，务必广泛地施行恩德。这三样东西齐备了，那统一天下的事业也就跟着来了。现在大王的土地狭小，百姓贫困，所以下臣希望大王从容易的事情入手。那个蜀国，是西边偏僻的国家，是戎、狄的首领，却有夏桀、商纣那样的变乱。用我们秦国的兵力去攻打它，就好比驱使豺狼去追赶羊群呀。取得它的土地，足以扩大国土；得到它的财物，足以使我们的百姓富裕起来；整治军队而又不伤害百姓，蜀国已经归服了。” 题点2　被动句——看清标志词，翻译成“被”的意思 　　被动句是指主语与谓语之间的关系是被动关系，主语是谓语动词所表示的行为的被动者、受事者，而不是主动者、施事者。 　　被动句主要有以下形式： 类型 链接教材 “于”字句：谓语＋于 六艺经传皆通习之，不拘于时。（《师说》） “见”字句：见＋谓语 信而见疑，忠而被谤。（《屈原列传》） “受”字句：受＋谓语＋于 吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。（《赤壁之战》） “为”字句：为＋动词 吾属今为之虏矣！（《鸿门宴》） “为……所”“为所”句 ①有如此之势，而为秦人积威之所劫。（《六国论》） ②不者，若属皆且为所虏！（《鸿门宴》） “被”字句 舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。（《永遇乐·京口北固亭怀古》） 无标志句（意念被动句） ①感斯人言。（《琵琶行并序》） ②而刘夙婴疾病。（《陈情表》） 【追本溯源】 　把下面的句子翻译成现代汉语，注意被动句的特点。 （1）一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？（《过秦论》） （2）为仲卿母所遣。（《孔雀东南飞并序》） （3）欲苟顺私情，则告诉不许。（《陈情表》） （4）夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。（《五代史伶官传序》） （5）见犯乃死。（《苏武传》） 参考答案：（1）一个戍卒发难（陈涉起义）就毁灭了天子的宗庙（国家灭亡），皇帝自身（也）死在别人手里，被天下人耻笑，（这是）为什么呢？（“为”表被动） （2）被仲卿的母亲休弃。（“为……所……”表被动） （3）想要姑且顺从自己的感情，向上申诉不被许可。（无标志被动句） （4）人生的祸患常常是由极小的事积累起来的，而那些有智谋、有勇气的人也往往被他所溺爱的人或物困扰。（“于”表被动） （5）等到被（匈奴）侮辱以后才死。（“见”表被动） 辨识被动句“三方法” 　　1.从标志词入手，看是否为被动句 　　根据表被动的标志词（略见“知识建构”），判定相关句子是否为被动句，以便准确翻译出被动之意。 　　2.从语法入手，看是否为被动句 　　有些句子没有表被动的标志词，却含有被动的意思，因此，就要看主语是否为谓语的受动者。如《劝学》中有“锲而不舍，金石可镂”，“金石”是“镂”的支配对象，并且“金石”是受动者，所以此句应为被动句。 　　3.用“添”“变”之法，看是否为被动句 　　“添”即在动词前或后加上“被”字，句子的基本意思没有改变，是被动句。“变”即主谓结构可以变成动宾结构的句子，是被动句。如“函谷举”（《阿房宫赋》），可以将其变为“举函谷”。 　把文中画横线的句子翻译成现代汉语，并指出其中被动句式的特点。 　　樊深字文深，河东猗氏人也。早丧母，事继母甚谨。弱冠好学，负书从师于三河，讲习“五经”，昼夜不倦。（1）魏孝武西迁，樊、王二姓举义，为东魏所诛。深父保周、叔父欢周并被害。深因避难，坠崖伤足，绝食再宿。（2）于后遇得一箪饼，欲食之；然念继母年老患痹，或免虏掠，乃弗食。夜中匍匐寻母，偶得相见，因以馈母。还复遁去，改易姓名，游学于汾、晋之间，习天文及算历之术。（3）后为人所告，囚送河东。属魏将韩轨长史张曜重其儒学，延深至家，因是更得逃隐。 （节选自《周书·樊深传》） （1）句式特点：　“为东魏所诛”是“为……所”表被动的被动句；“深父保周、叔父欢周并被害”是“被”表被动的被动句。 译文：　魏孝武帝西迁，樊、王二姓起义，被东魏诛杀。樊深的父亲樊保周、叔父樊欢周都被杀害。 （2）句式特点：　“或免虏掠”是无被动标志词的被动句。 译文：　之后得到一箪饼，本想吃饼；但想到继母年老且身患痹症，可能没有被掠夺而遇难，于是不吃。 （3）句式特点：　“后为人所告”是“为……所”表被动的被动句。 译文：　后来被人告发，囚送至河东。恰逢魏将韩轨的长史张曜器重他（樊深）的儒学，邀请樊深到他的家，（樊深）因此再次得以逃脱隐藏起来。 【参考译文】 　　樊深字文深，是河东猗氏人。早年丧母，侍奉继母十分孝顺谨慎。成人时喜好学习，背负书籍到三河拜师，讲议研习“五经”，日日夜夜不知疲倦。魏孝武帝西迁，樊、王二姓起义，被东魏诛杀。樊深的父亲樊保周、叔父樊欢周都被杀害。樊深因为避难，坠落山崖跌伤脚，两天没吃饭。之后得到一箪饼，本想吃饼；但想到继母年老且身患痹症，可能没有被掠夺而遇难，因而不吃。在晚上爬行着寻找继母，恰巧得以相见，有机会把食物给继母。回家后又悄悄离开家乡，改易姓名，在汾、晋地区游学，学习天文及数学历法之术。后来被人告发，囚送至河东。恰逢魏将韩轨的长史张曜器重他（樊深）的儒学，邀请樊深到他的家，（樊深）因此再次得以逃脱隐藏起来。 题点3　倒装句——判定形式，调整为正常语序 　　倒装句包括主谓倒装、宾语前置、定语后置和状语后置。倒装句是与现代汉语的语法规则相比较而言的，因此首先要知道现代汉语的标准句的语句结构，再看文言文的句式特点。 类型 链接教材 主谓倒置 古代汉语里，有时为了强调谓语，会把谓语放到主语之前 ①宜乎百姓之谓我爱也。（《齐桓晋文之事》） ②贤哉，回也！（《＜论语＞十二章》） 宾语前置 否定句中，代词作宾语（句中有否定副词“不、弗、未、毋”或否定动词“无”或不定代词“莫”等） ①然而不王者，未之有也。（《齐桓晋文之事》） ②忌不自信。（《邹忌讽齐王纳谏》） 疑问句中，疑问代词作宾语（句中出现疑问代词“何、谁、孰、恶、安、焉、胡、奚、曷”等） ①沛公安在？（《鸿门宴》） ②大王来何操？（《鸿门宴》） 以“之”或“是”为标志，以加重语气强调宾语（“之”“是”无实义） ①菊之爱，陶后鲜有闻。（《爱莲说》） ②句读之不知，惑之不解。（《师说》） ③夫晋，何厌之有？（《烛之武退秦师》） 定语后置 中心词＋后置定语＋者 宋人有善为不龟手之药者。（《五石之瓠》） 中心词＋之（而）＋后置定语＋者 ①石之铿然有声者。（《石钟山记》） ②有一言而可以终身行之者乎？（《＜论语＞十二章》） 中心词＋之＋后置定语 蚓无爪牙之利，筋骨之强。（《劝学》） 中心词＋数量定语 销锋镝，铸以为金人十二。（《过秦论》） 续表 类型 链接教材 状语后置 动词＋于＋宾语 ①佚之狐言于郑伯曰。（《烛之武退秦师》） ②青，取之于蓝。（《劝学》） ……乎…… 君子博学而日参省乎己。（《劝学》） 动词＋以＋宾语 私见张良，具告以事。（《鸿门宴》） 形容词＋于＋宾语 而青于蓝。（《劝学》） 【追本溯源】 　翻译下面的倒装句，指明倒装的类型。 （1）为降虏于蛮夷。（《苏武传》） （2）请其矢，盛以锦囊。（《五代史伶官传序》） （3）客何为者？（《鸿门宴》） （4）必知乱之所自起。（《兼爱》） （5）生乎吾前，其闻道也固先乎吾。（《师说》） （6）客有吹洞箫者，倚歌而和之。（《赤壁赋》） 参考答案：（1）在异族那里投降做奴隶。（状语后置句） （2）请出那三支箭，用锦囊盛着。（状语后置句） （3）（这个）客人是干什么的？（宾语前置句） （4）一定要知道混乱从哪里产生。（宾语前置句） （5）生在我前面，他懂得道理本来就比我早。（状语后置句） （6）有吹洞箫的客人，依照歌曲的声调和节拍（用箫）随着歌声伴奏。（定语后置句） 辨识倒装句“两方法” 　　1.把握成分 　　一个结构复杂的单句，句子成分的排列顺序一般是：定语＋主语中心语＋状语＋谓语中心语＋补语＋定语＋宾语中心语。即：主语在前，谓语在后；谓语在前，宾语在后；修饰语在前，中心语在后；状语一般放在主谓之间。 　　2.重视语感 　　有些没有标志的特殊句式，我们可以边读原文边试着翻译一遍，如果感觉语意不顺，或者不合情理，就要特别留意。 　把文中画横线的句子翻译成现代汉语，并指出其中倒装句式的特点。 　　韩邦奇，字汝节，朝邑人。父绍宗，福建副使。邦奇登正德三年进士，除吏部主事，进员外郎。六年冬，京师地震，上疏陈时政阙失。忤旨，不报。（1）会给事中孙祯等劾臣僚不职者，并及邦奇。吏部已议留，帝竟以前疏故，黜为平阳通判。迁浙江佥事，辖杭、严二府。宸濠令内竖假饭僧，聚千人于杭州天竺寺，邦奇立散遣之。其仪宾托进贡假道衢州，邦奇诘之曰：“（2）入贡当沿江下，奚自假道？归语王，韩佥事不可诳也。”时中官在浙者凡四人，王堂为镇守，晁进督织造，崔珏主市舶，张玉管营造。爪牙四出，民不聊生。邦奇疏请禁止，又数裁抑堂。 （节选自《明史·韩邦奇传》） （1）句式特点：　“臣僚不职者”，定语后置句，正常语序为“不职臣僚”。 译文：　恰逢给事中孙祯等弹劾不称职的官吏，一并涉及韩邦奇。 （2）句式特点：　“奚自假道”，宾语前置句，正常语序为“自奚假道”。 译文：　到京城进贡应当沿江而下，要从何处借道？你回去告诉宁王，我韩佥事是不可欺骗的。 【参考译文】 　　韩邦奇，字汝节，是朝邑人。父亲韩绍宗，为福建副使。韩邦奇考中正德三年进士，被任命为吏部主事，后晋升员外郎。六年冬天，京师发生地震，韩邦奇上书指出当时政治上的过失。违背了皇帝的心意，皇帝未予答复。恰逢给事中孙祯等弹劾不称职的官吏，一并涉及韩邦奇。吏部已经商定留用韩邦奇，皇帝最终因为之前那篇奏疏的原因，把他贬为平阳通判。（后来）任浙江佥事，管理杭、严二府的事务。宁王朱宸濠派遣宦官假装给和尚施舍粥饭，在杭州天竺寺聚集了上千人，韩邦奇立即遣散了他们。朱宸濠的仪宾假托进贡借道衢州，韩邦奇质问他说：“到京城进贡应当沿江而下，要从何处借道？你回去告诉宁王，我韩佥事是不可欺骗的。”当时在浙江的宦官共四个人，王堂为驻军防守，晁进督管织造，崔珏主理市舶，张玉掌管营造。他们的爪牙四处搜刮，百姓都无法生活下去了。韩邦奇上书请求对他们加以禁止，又多次遏制王堂。 题点4　省略句——分析上下文，补充成完整的句子 　　在句子中省略某一词语或某种成分的现象，是古今共有的。不过，在文言文里这种现象更突出，而且有些在现代汉语中一般不能省略的句子成分，在古代汉语中也经常被省略。 类型 链接教材 省略 主语 承前省略 沛公军霸上，（沛公）未得与项羽相见。（《鸿门宴》） 蒙后省略 （公）度我至军中，公乃入。（《鸿门宴》） 对话省略 樊哙曰：“今日之事何如？”良曰：“（今日之事）甚急！”（《鸿门宴》） 省略谓语 承前省略 择其善者而从之，（择）其不善者而改之。（《论语》） 蒙后省略 杀人如（恐）不能举，刑人如恐不胜。（《鸿门宴》） 省略宾语 动词宾语省略 项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告（之）以事。（《鸿门宴》） 介词宾语省略 竖子不足与（之）谋。（《鸿门宴》） 省略介词 介词“于”省略 列坐（于）其次。（《兰亭集序》） 省略兼语 使（之）快弹数曲。（《琵琶行并序》） 【追本溯源】 　把下面的句子翻译成现代汉语，注意添加省略成分。 （1）僮仆欢迎，稚子候门。（《归去来兮辞并序》） （2）军中无以为乐，请以剑舞。（《鸿门宴》） （3）客闻之，请买其方百金。（《五石之瓠》） （4）公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”（《曹刿论战》） （5）为击破沛公军！（《鸿门宴》） 参考答案：（1）家僮欢快地迎接，幼儿们守候（在）门庭。 （2）军营中没有什么（可以）拿来作为娱乐的，请让（我）持剑舞蹈（作为娱乐）。 （3）（有个）外地人听说这件事，希望（用）百金买这个药方。 （4）鲁庄公回答说：“衣食（这类）用来安身的东西，（我）不敢独自享受，一定把（它）分给别人。” （5）替（我）打败刘邦的军队！ 辨识省略句“三方法” 　　1.瞻前顾后 　　所谓“瞻前顾后”，是指在理解句意时要注意该句前后的语境，因为主语可能会承前省略或蒙后省略。如《捕蛇者说》中“永州之野产异蛇，黑质而白章”，“黑质而白章”就承前省略了主语，补充出来即为“（蛇）黑质而白章”。这种情况在文言文中非常普遍。 　　2.分析成分 　　文言省略最常见的是主语、宾语和介词省略。尤其是主语省略，几乎句句皆有，故要强化分析成分的意识。在补充省略成分时，一定要根据动作行为的发出者补充省略的主语，再根据动作行为的受事者补充省略的宾语。 　　3.确立步骤 　　a.确定谓语动词后，理清句子的主谓宾结构；b.联系前后语境揣摩句意，找出动作行为的发出者和受事者；c.补出省略的成分；d.联系语境验证，思考是否符合语法规范，是否符合逻辑常识。 　把文中画横线的句子翻译成现代汉语，并指出其中省略句的特点。 　　崔琰字季珪，清河东武城人也。少朴讷，好击剑，尚武事。年二十三，乡移为正，始感激，读《论语》、韩诗。至年二十九，乃结公孙方等就郑玄受学。学未期，徐州黄巾贼攻破北海，时谷籴县乏，玄罢谢诸生。（1）琰既受遣，而寇盗充斥，西道不通。自去家四年乃归，以琴书自娱。 　　大将军袁绍闻而辟之。时士卒横暴，掘发丘陇。琰谏曰：“昔孙卿有言：‘（2）士不素教，甲兵不利，虽汤武不能以战胜。’今道路暴骨，民未见德，宜敕郡县掩骼埋胔，示憯怛之爱，追文王之仁。”绍以为骑都尉。后绍治兵黎阳，次于延津，琰复谏曰：“天子在许，民望助顺，不如守境述职，以宁区宇。”绍不听，遂败于官渡。 （1）句式特点：句中“自去家四年乃归”省略了主语“崔琰”，“归”后省略了“于家”；“以琴书自娱”省略了状语“于家”。 译文：　崔琰已被遣放回去，可是贼盗强寇到处都是，西去的道路不通。（崔琰）自离开家乡四年后才回（到家中），（在家中）用弹琴读书的方式来自我消遣。 （2）句式特点：句中“虽汤武不能以战胜”省略了宾语“之”。 译文：　对士兵平素不进行训练，战斗力就不会强大，即使是商汤、周武王那样的人，也不能凭借（这样的士兵）取得胜利。 【参考译文】 　　崔琰字季珪，清河东武城人。年少时性格朴实，不善言辞，喜好击剑，热衷于武事。二十三岁时，乡里按规定将他转为正卒，他很感激（并开始发奋努力），研读《论语》、韩诗。到了二十九岁时，就结交公孙方等人，到郑玄门下求学。学习不到一年，徐州黄巾军攻占北海，当时粮食供应匮乏，郑玄就停学并辞退了各位学生。崔琰已被遣放回去，可是贼盗强寇到处都是，西去的道路不通。（崔琰）自离开家乡四年后才回（到家中），（在家中）用弹琴读书的方式来自我消遣。 　　大将军袁绍听说后征召崔琰。当时袁绍的士兵专横暴虐，挖掘坟墓。崔琰规劝说：“昔日荀况有过这样的话：‘对士兵平素不进行训练，战斗力就不会强大，即使是商汤、周武王那样的人，也不能凭借（这样的士兵）取得胜利。’现在道路上尸骨暴露，百姓未见到（您的）德政，应该命令各个郡县掩埋尸骸，以显示（您）忧伤百姓疾苦的爱心，效仿周文王的仁德。”袁绍让崔琰做了骑都尉。后来袁绍到黎阳出兵作战，驻扎在延津，崔琰又规劝说：“天子现在在许昌，百姓希望支持顺从天子的一方，您不如谨守治境，尽到臣子的职责，使自己境内得到安宁。”袁绍却不听从，于是在官渡之战中大败。 题点5　固定句式——看清固定结构词，固定格式固定译 　　文言固定句式有比较固定的意义。阅读文言文时，掌握并熟记常见文言固定句式的意义，有助于理解整个句子的意义。 类型 标志 翻译 链接教材 陈述 语气 有所……，有以…… 有……的（人、物、事），有什么……，有……的地方，有……的原因，有……的办法 ①秋毫不敢有所近。（《鸿门宴》） ②项王未有以应。（《鸿门宴》） 无所……，无以…… 没有……的（人、物、事），没有什么……，没有……的地方，没有……的办法，没有……的条件 ①成不敢敛户口，而又无所赔偿。（《促织》） ②军中无以为乐。（《鸿门宴》） 比及 等到 比及三年，可使有勇，且知方也。（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》） 续表 类型 标志 翻译 链接教材 疑问 语气 奈何？ 奈……何？ 怎么办？怎么？为什么？把……怎么办？ ①为之奈何？（《鸿门宴》） ②将奈之何？（《与妻书》） 何如？ 怎么？怎么样？怎么办？ 今日之事何如？（《鸿门宴》） 何以……？ 根据什么……？凭什么……？为什么……？怎么会……？ 又何以蕃吾生而安吾性耶？（《种树郭橐驼传》） 孰与……， 与……孰？ 跟……比较，哪一个……？与……相比，谁更……？ 孰与君少长？（《鸿门宴》） 何也？ 什么原因？为什么？怎么？ 身死人手，为天下笑者，何也？（《过秦论》） 类型 标志 翻译 链接教材 反问 语气 何……哉（也）？ 怎么能……呢？ 如或知尔，则何以哉？（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》） 何……为？ 为什么要……呢？还要……干什么呢？ 如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？（《鸿门宴》） 何……之有？ 有什么……呢？怎么能……呢？ 夫晋，何厌之有？（《烛之武退秦师》） 岂（其）……哉（乎、耶、邪）？ 哪里……呢？难道……吗？怎么……呢？ ①日夜望将军至，岂敢反乎！（《鸿门宴》） ②受扑责时，岂意其至此哉？（《促织》） 类型 标志 翻译 链接教材 反问 语气 庸……乎？ 安……哉（乎）？ 哪里……呢？怎么……呢？ ①夫庸知其年之先后生于吾乎？（《师说》） ②信义安所见乎？（《苏武传》） 不亦……乎？ 不也……吗？ 仁以为己任，不亦重乎？（《论语》） ……非……乎（欤）？ ……不是……吗？ 此非曹孟德之诗乎？（《赤壁赋》） 岂独……耶（乎、哉）？ 难道……吗？ 岂独伶人也哉？（《五代史伶官传序》） 类型 标志 翻译 链接教材 感叹 语气 何其 为什么那么，怎么这样，多么，怎么那么……啊 至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（《五代史伶官传序》） 直……耳 只不过……罢了 直不百步耳，是亦走也。（《寡人之于国也》） 揣度 语气 无乃……乎（与）？ 恐怕……吧？只怕……吧？ ①无乃尔是过与？（《季氏将伐颛臾》） ②无乃不可乎？（《左传》） 得无……耶？ 得无……乎？ 大概……吧？恐怕……吧？该不是……吧？ 得无教我猎虫所耶？（《促织》） 其……欤？ 岂不是……么？ 其可怪也欤！（《师说》） ……庶几……与（欤）？ ……或许……吧？ 吾王庶几无疾病与？（《孟子》） 类型 标志 翻译 链接教材 选择 关系 与其（使）……孰若（无宁）……？ 与其……，不如……？ 与使吾先死也，无宁汝先吾而死。（《与妻书》） 其……邪（耶），其……邪（也） 是……呢，还是……呢？ 其真无马邪？其真不知马也！（《马说》） 假设 关系 诚……则…… 如果……那么（就）…… 诚能见可欲则思知足以自戒。（《谏太宗十思疏》） 然则 既然这样，那么；如果这样，那么 然则诸侯之地有限。（《六国论》） 转折 关系 然而 这样却；但是 然而不王者，未之有也。（《齐桓晋文之事》） 虽然 虽然这样，（但），即使如此 虽然，每至于族。（《庖丁解牛》） 　　 【追本溯源】 　把下面的句子翻译成现代汉语，注意固定结构的翻译。 （1）今者出，未辞也，为之奈何？（《鸿门宴》） （2）身死人手，为天下笑者，何也？（《过秦论》） （3）而此独以钟名，何哉？（《石钟山记》） （4）如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？（《鸿门宴》） （5）子非三闾大夫欤？（《屈原列传》） （6）吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（《师说》） （7）信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？（《屈原列传》） （8）闻道有先后，术业有专攻，如是而已。（《师说》） 参考答案：（1）现在出来了，没有告辞，对这个事怎么办？ （2）自己死在别人手中，被天下人耻笑，（这是）为什么呢？ （3）可是唯独这座山用钟来命名，（这是）为什么呢？ （4）现在人家正是切肉用的刀和砧板，我们是鱼和肉，为什么要告辞呢？ （5）你不是三闾大夫吗？ （6）我学习的是道，哪管他是生在我之前还是生在我之后呢？ （7）诚实不欺却被怀疑，忠诚却被诽谤，能没有怨恨吗？ （8）懂得道理有先有后，学术技艺上（各）有（各的）专门研究，不过这样罢了。 识别固定句式“三方法” 　　1.牢记搭配 　　考生要注意将固定结构的固定搭配掌握牢固，不要胡乱搭配或张冠李戴。如“死法孰与死敌”中的“孰与”是一个固定结构，可以翻译成“与……相比，哪一个更……”。这种固定结构即使在别的语境中出现，也仍然要翻译成这种形式。 　　2.灵活套用 　　虽为固定结构，但有些在形式上也可能会灵活变通，在实际翻译的时候其意思是一样的。如“今奈何忽为此举”中的“奈何”和“虞兮虞兮奈若何”中的“奈……何”意思是一样的，都翻译成“把……怎么样”“对……怎么办”“为什么（为何）……”。所以，对固定结构还要注意灵活套用。 　　3.异中求同 　　有些固定结构从外在语言形式上来看虽有不同，但是翻译时其意思是一样的，如“岂……耶”“岂……乎”“独……哉”都可以翻译成“难道……吗”。因此，考生平时复习时要注意归纳相同点，区别不同点，准确辨识。 　找出画线句子中的固定句式，并将画线句翻译成现代汉语。 　　（尉佗）因问陆生曰：“（1）我孰与萧何、曹参、韩信贤？”陆生曰：“王似贤。”复问：“我孰与皇帝贤？”陆生曰：“皇帝起丰、沛，讨暴秦，诛强楚，为天下兴利除害，继五帝、三王之业，统理中国，中国之人以亿计，地方万里，居天下之膏腴，人众车舆，万物殷富，政由一家，自天地剖判，未尝有也。今王众不过数十万，皆蛮夷，崎岖山海之间，（2）譬若汉一郡，何可乃比于汉王！” （节选自刘向《说苑·奉使》） （1）固定句式：“孰与”是固定句式，可翻译成“与……相比，哪一个（谁）更……”。 译文：　我和萧何、曹参、韩信相比，谁更贤能呢？ （2）固定句式：　“何……乃”是固定句式，翻译成“怎能”。“比于”是固定句式，翻译成“与（同）……相比”。 译文：　只不过如同汉朝的一个郡罢了，您怎么能与汉王相比呢！ 【参考译文】 　　（尉佗）于是问陆生说：“我和萧何、曹参、韩信相比，谁更贤能呢？”陆生说：“大王您似乎更贤能。”尉佗又问：“那我和皇帝相比，谁更贤能呢？”陆生说：“皇帝从丰、沛起兵，讨伐暴虐的秦朝，扫平强大的楚国，为整个天下的人兴利除害，继承了五帝、三王的宏伟业绩，统治整个中原，而中原的人口用亿来统计，土地方圆万里，处于天下最富饶的地域，人多车众，物产殷实富足，政令出于一家，这种盛况是从开天辟地以来，从未有过的。而现在您统治的人口不过几十万，都是未开化的蛮夷，又居住在这局促狭小的山地海隅之间，只不过如同汉朝的一个郡罢了，您怎么能与汉王相比呢！” 　　 一、阅读下面的文言文，完成1～2题。 　　李壁，字季章。父焘，典国史。壁少英悟，日诵万余言，属辞精博。孝宗尝问焘：“卿诸子孰可用？”焘以壁对。召试，为正字。宁宗即位，徙著作佐郎。时韩侂胄专国，建议恢复，用师意方锐。壁言：“进取之机，当重发而必至，毋轻出而苟沮。”大臣或以沮兵议忤侂胄得罪贬，壁论待敌先发，然后应之。侂胄意不怿。壁度力不能回，乃入奏：“自秦桧首倡和议，使父兄百世之仇不复开于臣子之口。愚以为宜亟贬秦桧，示天下以仇耻必复之志，则君臣上下奋励振作，拯溃民于残虐，湔祖宗之宿愤。在今日举而措之，无难矣。”疏奏，秦桧坐追王爵。议者谓壁言虽公，特以迎合侂胄用兵之私而已。金遣使来，微示欲和意。丘崈以闻，壁贻崈书，俾遣小使致书金帅求成。金帅报书以用兵首谋指侂胄，侂胄大恚，不复以和为意。 （节选自《宋史·李壁传》，有删改） 1.下列句子的句式，不同于其他三项的一项是（　　） A.时韩侂胄专国，建议恢复 B.当重发而必至 C.壁度力不能回 D.示天下以仇耻必复之志 解析：D　状语后置句，“以仇耻必复之志”作状语，后置。其他三项皆为省略句。A项，“建议恢复”后省略“失地”；B项，“至”后省略了“目的”；C项，“回”后省略了“出兵的局面”。 2.指出画横线句子中的特殊句式，并将画横线句翻译成现代汉语。 （1）大臣或以沮兵议忤侂胄得罪贬，壁论待敌先发，然后应之。 句式特点：　“大臣或以沮兵议忤侂胄得罪贬”是被动句，“贬”表被动。 译文：有的大臣因为提出阻止发兵的意见违逆了韩侂胄获罪被贬，李壁议论应该等待敌人先发兵，然后应对他们。 （2）丘崈以闻，壁贻崈书，俾遣小使致书金帅求成。 句式特点：“丘崈以闻”是省略句，“以”后省略了宾语“之”。 译文：丘崈把这件事报告给朝廷，李壁送给丘崈一封信，让他派侍役送信给金兵元帅讲和。 【参考译文】 　　李壁，字季章。（他的）父亲李焘，主管国史。李壁年轻时聪颖过人，每天诵读一万多字，写的文章精当广博。孝宗曾问李焘：“您的几个儿子中，谁可任用？”李焘回答说李壁可用。被召试后，（李壁）担任正字。宁宗即位后，李壁改任著作佐郎。当时韩侂胄专权，建议收复（失地），出兵的想法正急切。李壁说：“进攻的关键，应该是慎重发兵并一定要达到（目的），不要轻率出兵而随便停止。”有的大臣因为提出阻止发兵的意见违逆了韩侂胄获罪被贬，李壁议论应该等待敌人先发兵，然后应对他们。韩侂胄心中不悦。李壁估计自己的力量不能挽回（出兵的局面），就上奏说：“自从秦桧首先提倡和议，使得父兄百世的仇恨不再从臣子口中说出。臣认为应该立即贬斥秦桧，把报仇雪耻的志向向天下表明，这样一来，君臣上下奋发振作，从凶残暴虐的敌人手中拯救出离散的人民，洗去祖宗的长久怨愤。在今天提出并去施行这些，不难啊。”奏疏交上去，秦桧被判罪追削王爵。议论的人认为李壁的话虽然公道，但只不过是用来迎合韩侂胄用兵的私意而已。金国派使臣来，暗中表示想议和的意愿。丘崈把这件事报告给朝廷，李壁送给丘崈一封信，让他派侍役送信给金兵元帅讲和。金兵元帅回信表示把用兵的主谋韩侂胄交出来才能议和，韩侂胄大怒，不再考虑议和。 二、阅读下面的文言文，完成3～4题。 　　白居易，字乐天，其先盖太原人。居易敏悟绝人，工文章。未冠，谒顾况。况，吴人，恃才少所推可，见其文，自失曰：“吾谓斯文遂绝，今复得子矣！”贞元中，擢进士、拔萃皆中，补校书郎。元和元年，迁左拾遗。是时，盗杀武元衡，京都震扰。居易首上疏，请亟捕贼，刷朝廷耻，以必得为期。宰相嫌其出位，不悦，因是贬江州司马。穆宗好畋游，献《续虞人箴》以讽。居易虽进忠，不见听，乃丐外迁。开成六年，卒，年七十五，赠尚书右仆射，宣宗以诗吊之。居易被遇宪宗时，事无不言，湔别抉摩，多见听可，然为当路所忌，遂摈斥，所蕴不能施，乃放意文酒。居易于文章精切，然最工诗。至数千篇，当时士人争传。 （节选自《新唐书·白居易传》） 3.下列句子的句式，不同于其他三项的一项是（　　） A.况，吴人，恃才少所推可 B.居易虽进忠，不见听 C.道之所存，师之所存也 D.非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也 解析：B　B项为被动句，其他三项为判断句。 4.指出画横线句子中的特殊句式，并将画横线句翻译成现代汉语。 然为当路所忌，遂摈斥，所蕴不能施，乃放意文酒。 句式特点：“然为当路所忌”是被动句，“为……所”表被动。 译文：但遭当道者所忌，于是遭到排挤，以致抱负不能实现，乃纵情于诗文美酒。 【参考译文】 　　白居易，字乐天，他的祖先大概是太原人。白居易聪敏超人，擅长作文章。未成年时，谒见顾况。顾况，是吴人，倚仗才华很少推重称赞别人，见了白居易的文章，脱口而出说：“我以为文人已经灭绝了，如今又得到了你！”贞元年间，白居易应考进士、拔萃科都中，补任校书郎。元和元年，升任左拾遗。当时有盗贼刺杀了宰相武元衡，京城议论纷纷。白居易第一个上疏皇帝，请求紧急抓捕盗贼，以洗刷朝廷的耻辱，要求务必全部缉捕归案。宰相厌嫌他越职行事，对他十分恼怒，因此被贬为江州司马。唐穆宗喜欢畋猎游乐，白居易献《续虞人箴》借以讽谏。白居易虽然进谏忠言，却不被皇帝听取，就乞请调任外官。开成六年，去世，终年七十五岁，追赠尚书右仆射，宣宗写诗悼念他。白居易受知遇于宪宗，遇事无不直言，洗除旧弊，抉择治策，许多意见被认可，但遭当道者所忌，于是遭到排挤，以致抱负不能实现，乃纵情于诗文美酒。白居易写文章精细确切，但最擅长作诗。达到数千篇，当时士人争相传诵。 三、阅读下面的文言文，完成5～6题。 　　张玄与王建武先不相识，后遇于范豫章〔注〕许，范令二人共语。张因正坐敛衽，王孰视良久，不对。张大失望，便去。范苦譬留之，遂不肯住。范是王之舅，乃让王曰：“张玄，吴士之秀，亦见遇于时，而使至于此，深不可解。”王笑曰：“张祖希若欲相识，自应见诣。”范驰报张，张便束带造之。遂举觞对语，宾主无愧色。 （节选自《世说新语》） 〔注〕 范豫章：范宁，字武子，曾任中书郎、豫章太守。 5.写出下列句子的句式。 ①后遇于范豫章许：状语后置句　 ②范是王之舅：判断句　 ③遂举觞对语：省略句　 6.指出画横线句子中的特殊句式，并将画横线句翻译成现代汉语。 张玄，吴士之秀，亦见遇于时，而使至于此，深不可解。 句式特点：“张玄，吴士之秀”是判断句，“见遇于时”是被动句，“深不可解”是省略句。 译文：张玄，是吴国有学识的人，也被时人赏识，而你却是这样的态度，（我）实在是难以理解。 【参考译文】 　　张玄与王建武先前不曾相识，后来两人在范宁的住处相遇，范宁叫两人在一起交谈。张玄于是整理衣襟端正坐好，王建武仔细看了张玄好一会儿，却不答话。张玄大失所望，就要离去。范宁竭力解释挽留张玄，张玄最终还是不肯住下。范宁是王建武的舅舅，于是责怪王建武说：“张玄，是吴国有学识的人，也被时人赏识，而你却是这样的态度，（我）实在是难以理解。”王建武笑着回答说：“张玄如果想认识我，自然会到我这里来。”范宁骑上快马去告诉张玄，张玄于是重整装束到王建武那里。两人举杯对饮，说话间没有愧色。 四、阅读下面的文言文，完成7～11题。 　　材料一： 　　子张问入官于孔子。孔子曰：“女子必自择丝麻，良工必自择完材，贤君必自择左右。劳于取人，佚于治事，君子欲誉，则必谨其左右。为上者，譬如缘木焉，务高而畏下兹甚。六马之乘离，必于四达之交衢；万民之叛道，必于君上之失政。爱之则存，恶之则亡，长民者必明此之要。故南面临官贵而不骄富而能供有本而能图末，修事而能建业，久居而不滞，情近而畅乎远，察一物而贯乎多，治一物而万物不能乱者，以身本者也。 　　君子莅民，不可以不知民之性而达诸民之情。君子莅民，不责民之所不为，不强民之所不能。若责民所不为，强民所不能，则民疾，疾则僻矣。水至清即无鱼，人至察则无徒。民有小过，必求其善，以赦其过；民有大罪，必原其故，以仁辅化。如有死罪，其使之生，则善也。 　　政不和，则民不从其教矣；不从教，则民不习；不习，则不可得而使也。君子欲言之见信也，莫善乎先虚其内；欲政之速行也，莫善乎以身先之；欲民之速服也，莫善乎以道御之。故自非忠信，则无可以取亲于百姓者矣；内外不相应，则无可以取信于庶民者矣。此治民之至道矣，入官之大统矣。”子张既闻孔子斯言，遂退而记之。 （节选自《孔子家语·入官》） 　　材料二： 　　孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心行不忍人之政，治天下可运之掌上。……无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。” （节选自《孟子》） 7.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。 故南面A临官B贵C而不骄D富E而能供F有本G而能图末 解析：BDF　“故南面临官”，“南面”作“临”的状语，不可断开，“临官”是动宾结构，其后B处断开；“贵而不骄”“富而能供”结构对称，各自成句，D处断开；“有本而能图末”与下文“修事而能建业”结构对称，各自成句，F处断开。 ★8.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（　　） A.左右，身边侍候的人、近侍，与《苏武传》中“单于视左右而惊”的“左右”词义相同。 B.恶，指厌恶、憎恶，与《兼爱》中“恶施不孝”的“恶”字词义相同。 C.见信，指被相信，与《屈原列传》中“信而见疑”的句式特点相同。 D.恻隐，指哀痛，对别人的不幸表示深切怜悯，与现在所说的“恻隐之心”相同。 解析：B　“词义相同”错。“恶之则亡”中的“恶”是“厌恶，憎恶”之意；“恶施不孝”的“恶”是“何，怎么”之意。 9.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（　　） A.文中用比喻论证指出在上位的人就好像爬树一样，地位越高就越担心有灾患，为后文不要失政的论述提供了依据。 B.文中用“水至清”“人至察”类比，提醒君子为政的时候不要苛责民众，否则民众容易患病，做出一些邪僻之事。 C.文中“政不和”是从反面论证君子为政如不讲求政令和谐，就不会让民众服从教导、遵守法规，就不会有良好政局。 D.“人之有是四端也，犹其有四体也”，以“四体”喻“四端”，论证了人之“四端”是与生俱来的，为后文论述张本。 解析：B　“否则民众容易患病，做出一些邪僻之事”错误。原文所说的“强民所不能，则民疾，疾则僻矣”，意思是君子如果强迫他们做不能完成的事，民众就会痛恨他，痛恨他就会做一些邪僻之事。 ★10.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）欲政之速行也，莫善乎以身先之；欲民之速服也，莫善乎以道御之。 译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 参考答案：（君子）要想政治措施迅速推行，最好的办法莫过于自己做表率；要想使民众迅速服从，最好的办法莫过于用道德来管理他们。 解析： “善”，好的方法；“先”，做表率，率先执行，以……为先；“道”，正确的道理。 （2）有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。 译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 参考答案：有这四种萌芽却自己认为不行的人，这是伤害自己的人；认为他的君主不行的人，就是伤害他的君主的人。 解析： “端”，萌芽，发端；“贼”，伤害；“自贼”，宾语前置，应为“贼自”。 11.两则材料中，孔孟关于如何治国各自提出了自己的主张，请结合文本简要概括。 参考答案：①材料一主张君子为政要做好表率，选拔好人才；了解民众性情，虚心听取民众意见；用仁爱教育他们，用道德管理他们；②材料二主张古代圣王为政要懂得怜悯体恤百姓，实行不忍人之政。 解析：材料一：由“贤君必自择左右”“则必谨其左右”可知，贤明的君主一定要选拔好人才。由“久居而不滞，情近而畅乎远，察一物而贯乎多，治一物而万物不能乱者，以身本者也”可知，为政者要做好自己，做好表率。由“不可以不知民之性而达诸民之情”可知，君子治理民众要了解民众性情，通晓感情。由“以仁辅化”可知，君子为政要用仁爱教育百姓。由“君子欲言之见信也，莫善乎先虚其内”可知，君子为政要善于听取别人意见。由“欲政之速行也，莫善乎以身先之；欲民之速服也，莫善乎以道御之”可知，君子为政要做好表率，用道德管理他们。 材料二：根据“以不忍人之心行不忍人之政，治天下可运之掌上”可知，凭着怜爱别人的心来实施怜爱别人的统治，治理天下可以像运转小物件于手掌上一样容易，可概括为古代圣王为政要懂得怜悯体恤百姓，实行不忍人之政。 【参考译文】 　　材料一： 　　子张向孔子询问关于入朝为官的事。孔子说：“女子（织布）一定亲自挑选丝麻，优秀的工匠一定亲自挑选完美的材料，贤明的君主一定亲自挑选身边的大臣。在选拔人才上辛苦，在治理政事时就轻松，君子要想得到美誉，就一定谨慎对待身边的人。在上位的人，就好像爬树一样，致力于高处却更加害怕掉下来。拉车的六匹马分散乱跑，定是在四通八达的交叉路口；百姓背叛正道，必定是因为君王政治措施的错误。民众热爱你，你就能存在，民众厌恶你，你就要灭亡，治理民众的人必须明白这个道理的重要。因此面向南从政做官，地位高贵却不骄横，富有了却能恭敬，有了根本却能考虑末节，治理政事却能建立功业，长时间居于官位却不停地努力，近处的感情沟通了却畅达到远方，观察一件事物却联想到多种事物，处理一件事却万事都能不乱的，是因为做好了自己。 　　君子治理民众，不可以不了解民众的性情，进而通晓民众的感情。君子治理民众，不要求民众做不愿做的事，不强求民众做不能完成的事。如果要求民众做他们不愿做的事，强迫他们做不能完成的事，民众就会痛恨他，痛恨他就会做一些邪僻之事。水太清就没有鱼了，人极其明察就没有追随者了。百姓犯了小罪，一定要找出他们的长处，赦免他们的过错；百姓犯了大罪，一定要找出犯罪的原因，用仁爱的思想教育他们，使他们改过从善。如果犯了死罪，惩治后使他们得到新生，那就好了。 　　政令不和谐，民众就不会服从教导；不服从教导，民众就不习惯遵守法令法规；不习惯遵守法令法规，就不可能命令他们了。君子要想使自己的话被别人相信，最好的办法是先要虚心听取意见；要想政治措施迅速推行，最好的办法莫过于自己做表率；要想使民众迅速服从，最好的办法莫过于用道德来管理他们。所以如果不依靠忠信，就不可能取得百姓的亲近和信任；朝廷和民众不能相互了解沟通，就不能取信于平民百姓。这就是治理百姓的大道理，入朝为官的大主张啊。”子张听了孔子这番话，于是退下后记录下来。 　　材料二： 　　孟子说：“每个人都有怜爱别人的心。先王因为有怜爱别人的心，这就有怜爱别人的统治了。凭着怜爱别人的心来实施怜爱别人的统治，治理天下可以像运转小物件于手掌上一样容易。……（一个人）如果没有同情之心，简直不是人；如果没有对自身的不善感到羞耻，对他人的不善感到憎恶的心，简直不是人；如果没有谦逊推让之心，简直不是人；如果没有是非之心，简直不是人。哀痛之心是仁的萌芽，羞耻之心是义的萌芽，推让之心是礼的萌芽，是非之心是智的萌芽。人有这四种萌芽，就好比他有四肢一样（是自然而然的）。有这四种萌芽却自己认为不行的人，这是伤害自己的人；认为他的君主不行的人，就是伤害他的君主的人。所有具有这四种萌芽的人，如果知道把它们扩充起来，便会像刚刚燃烧的火（终必不可扑灭），刚刚流出的泉水（终必汇为江河）。假若能够扩充，便足以安定天下；假若不扩充，便连侍奉父母都不行。” 1 / 18 学科网（北京）股份有限公司 $