模块三 复习任务群四 任务二 课时5 概括整合信息-【优学精研】2026年高考语文一轮总复习教用word

该高中语文讲义聚焦高考文言文内容概述题，紧扣无中生有、张冠李戴等设题角度，以教材关联为基础构建“设误陷阱分析-比对方法提炼-真题实战应用”的复习体系，通过考点梳理、五维比对法指导、真题典例精讲等环节，帮助学生系统突破信息整合难点。 资料创新采用“五维比对法”（人物行为、时间地点等），结合2022-2024年新课标真题案例，培养学生逻辑思维与精准语言运用能力。设置基础巩固到综合应用的分层练习，配合即时反馈机制，确保高效复习，为教师把控复习节奏、提升学生应考能力提供有力支持。

课时5　概括整合信息 微格考场 卷别 2024·新课标Ⅰ、Ⅱ卷 2023·新课标Ⅰ、Ⅱ卷 2022·新高考全国Ⅰ、Ⅱ卷 题干设问 下列对材料（原文）有关内容的概述，不正确的一项是 设题角度 1.无中生有　2.张冠李戴　3.以偏概全　4.曲解文意 链接教材 必修下册《烛之武退秦师》学习提示：“关注在烛之武退秦师前后发生的事，更全面、准确地把握文章的内容。”《鸿门宴》学习提示：“关注人物的性格特征，注意人物关系、人物言行与事件发展之间的联系。” 选择性必修上册第二单元单元研习任务：“梳理本单元各篇课文所讲的立身处世的道理，并思考它们在当今社会生活中的现实意义”“反复诵读本单元课文，总结概括其各自的风格特点”。 选择性必修中册《苏武传》学习提示：“阅读课文，注意梳理情节脉络，感受苏武的人格魅力”“特别关注其叙事艺术，并体会作者寓于其中的情感倾向”。第三单元单元研习任务：“从本单元课文中提取有效信息，为历史人物屈原、苏武或李存勖整理一份简略的人物年表。” 突破点一　寻角度，细比对，避开设误陷阱 　　 　　字斟句酌是解答内容概述题的关键。题目虽然以概述的形式出现，但牵涉到对关键实词、虚词的把握，对时间、地点、事件、情感、态度的分析等。因此，答题时要化整为零，落实细节，力求找出某个论点的依据，某种现象的本质，某件事发生的原因及结果。看选项表述的准确性、恰当性，是不是不夸大、不缩小、不绝对化、恰如其分。具体来说，应该从下面几点加以比对： 比对一 比对人物行为，避免张冠李戴 命题设误 张冠 李戴 在选项中将原文某人物的事、说的话“移花接木”到另一个人物身上，导致对象错位误解 误解 形象 把人物的言行所揭示出来的性格特点故意说错，造成对人物形象的误解 比对方法 分清主要人物和次要人物在不同时间、不同地点做的不同事，产生的不同结果，防止张冠李戴、颠倒事实。辨析时应重点抓住“是谁，在何时何地，说过什么话，做过什么事”，尤其要看主语、谓语与原文是否一致 阅读下面的原文与选项，认真比对，看选项分析概括是否有误。 1.（2022·新高考Ⅰ卷）[原文]秦将伐魏，魏王闻之，夜见孟尝君，告之曰：“秦且攻魏，子为寡人谋，奈何？”孟尝君曰：“有诸侯之救，则国可存也。”王曰：“寡人愿子之行也！”重为之约车百乘。 [选项]魏王受到强秦武力威胁之际，连夜向孟尝君问计，孟尝君表示有了诸侯的帮助，国家就可以存续下来，并表示希望替魏王出使诸侯，搬取救兵。 参考答案：张冠李戴。根据原文“王曰：‘寡人愿子之行也！’”可知，是魏王请孟尝君出使诸侯，而非孟尝君主动希望替魏王出使。 【参考译文】 　　秦国将要攻打魏国，魏王听到了这个消息，连夜召见孟尝君，告诉他说：“秦国将要攻打魏国，你为我谋划一下，该怎么办呢？”孟尝君说：“（如果）有诸侯的救援，那么魏国就能存续下来。”魏王说：“我希望你能出行游说！”（魏王）郑重地为孟尝君准备了一百辆车。 2.[原文]（刘）敞侍英宗讲读，每指事据经，因以讽谏。时两宫方有小人间言，谏者或讦而过直。敞进读《史记》，至尧授舜以天下，拱而言曰：“舜至侧微也，尧禅之以位，天地享之，百姓戴之，非有他道，惟孝友之德，光于上下耳。”帝竦体改容，知其以义理讽也。皇太后闻之，亦大喜。 [选项]当皇帝不听其他大臣进谏时，刘敞犯颜直谏，用一身正气折服了皇帝。 参考答案：误解形象。“刘敞犯颜直谏”对人物性格的概括与原文不符，原文为“敞进读《史记》，至尧授舜以天下，拱而言曰：‘舜至侧微也，尧禅之以位，天地享之，百姓戴之，非有他道，惟孝友之德，光于上下耳。’”也就是说，刘敞是用典籍和历史故事来“讽谏”，讽谏后“帝竦体改容”，并非“犯颜直谏”。 【参考译文】 　　刘敞侍奉英宗担任讲读，常常依据经书谈论事情，借此来讽谏。当时两宫正有小人说离间的话，进谏的人有揭发的却过于直率。刘敞在皇帝面前讲读《史记》，讲到尧把天下交给舜时，刘敞拱手进言说：“舜，（出身）极其低微，尧把帝位禅让给了他，天地享有，百姓爱戴，不是有别的办法，只是因为舜有孝敬父母、友爱兄弟的品德，光耀于天地罢了。”皇帝恭敬地站起身子表情严肃起来，知道刘敞是用道理来讽喻。皇太后听说了这件事，也非常高兴。 比对二 比对时间、地点，避免时序错乱 命题设误 时序颠倒 概括人物的典型事件时，命题者故意将事情发生的时间顺序颠倒 空间错位 把不同空间地点的事件糅合起来表述，故意在地点方面颠倒位置关系 比对方法 分析时特别注意选项中表示人物行为、事件发生的时间、地点的词语，并与原文比对，理清人物在何时何地做了何事 阅读下面的原文与选项，认真比对，看选项分析概括是否有误。 3.（2020·全国Ⅰ卷）[原文]四年，积以论事，为当轴者所恨。轼恐不见容，请外，拜龙图阁学士、知杭州。既至杭，大旱，饥疫并作。轼请于朝，免本路上供米三之一，复得赐度僧牒，易米以救饥者。明年春，又减价粜常平米，多作粥药剂，遣使挟医分坊治病，活者甚众。轼曰：“杭，水陆之会，疫死比他处常多。”乃裒羡缗得二千，复发橐中黄金五十两，以作病坊，稍畜钱粮待之。 [选项]苏轼直面饥疫，解救受灾百姓。他在任职杭州时遭遇旱灾病疫，减免上供米三分之一纾缓灾情；同时又集贮钱粮、建造治病场所以防备疫病。 参考答案：事件时间顺序颠倒。“同时又集贮钱粮、建造治病场所以防备疫病”错，由原文可知，“减免上供米三分之一纾缓灾情”是苏轼初到杭州任职时做的事，而集贮钱粮、建造治病场所是苏轼到杭州后第二年春天做的事。 【参考译文】 　　元祐四年，因为积久评论政事，苏轼被当权大臣恼恨。苏轼担心不被大臣宽容，请求出任地方官，任龙图阁大学士、知杭州。苏轼到了杭州，杭州大旱，饥馑瘟疫一起发生。苏轼向朝廷请求，减免本路上供米三分之一，又得到赐给剃度和尚的度牒，换成大米来救济饥饿的百姓。第二年春天，又减价出售常平米，做了很多稠粥和药剂，派人带着医生分街坊给百姓看病，救活了很多人。苏轼说：“杭州，水陆交会的地方，因瘟疫死亡的人常常比其他地方多。”于是集中多余的公款两千缗，又拿出自己的五十两黄金，办起治病场所，逐渐积蓄一些钱粮收治有病的百姓。 4.[原文]大中十二年，大水泛徐、兖、青、郓，而沧地积卑，（杜）中立自按行，引御水入之毛河，东注海，（沧）州无水灾。 [选项]杜中立妥善治水，保障治所安全。大中十二年，大水泛滥，多地发生水灾，他亲自巡视，运用导引之法治水，使徐、兖、青、郓四州皆免遭水灾。 参考答案：空间错位。“使徐、兖、青、郓四州皆免遭水灾”错误。由原文可知，不是徐、兖、青、郓四州免遭水灾，而是沧州免遭水灾。 【参考译文】 　　大中十二年，大水泛滥于徐、兖、青、郓四州，而沧州地势低洼，杜中立亲自巡视，将御水引入毛河，向东注入大海，沧州没有发生水灾。 比对三 比对关键词语，避免曲解文章 命题设误 曲解文意 故意曲解文中某一关键词语的意义，从而制造干扰项干扰考生，这种方式是命题的主要陷阱 以偏概全 概括主要信息不完整，故意遗漏关于人物、事件、观点等方面的内容 比对方法 要细心辨析选项中对人物的分析、文本道理的阐述等有无夸大、歪曲或偷换概念的现象，要注意比对选项转述时是否漏掉了某个起关键作用的词语 阅读下面的原文与选项，认真比对，看选项分析概括是否有误。 5.（2024·全国甲卷）[原文]臧霸先从陶谦，后助吕布，布为操所擒，霸藏匿，操募得之，即以霸为琅邪相。 [选项]臧霸曾为吕布效力，曹操擒捉吕布以后，臧霸为避祸藏匿起来；后来他又被曹操捕获，曹操不计前嫌，对他委以重任，任命他为琅邪相。 参考答案：曲解文意。“后来他又被曹操捕获”理解错误。“募得”，招募得到，非捕获之意。曹操招募了臧霸，并对他委以重任，授任他为琅邪相，并非臧霸“被曹操捕获”。 【参考译文】 　　臧霸先前跟随陶谦，后来帮助吕布，吕布被曹操擒获，臧霸躲藏起来，曹操招募得到臧霸，立即任命他为琅邪相。 6.[原文]（朱筠）为学使时，遇教官诸生贤者，亲若同辈，劝人为学先识字，语意殷勤，去而人爱思之。 [选项]朱筠致力文教，奖掖后进。他督学地方，尊崇先贤，引领学风；对寒门才俊极口称善，待门下学子亲若同辈。 参考答案：以偏概全。原文是“遇教官诸生贤者（遇到那些贤能的老师和学生），亲若同辈”，并非只是选项中的“待门下学子亲若同辈”。 【参考译文】 　　（朱筠）当学使时，遇到那些贤能的老师和学生，跟他们说话谈论就好像同辈人一样，劝勉别人为学要先从识字开始，语气神情诚恳殷切，离开之后别人喜欢回想他说的话。 比对四 比对添加内容，避免无中生有 命题设误 无中生有 故意添加原文中未涉及的人物、事件或观点等内容，使选项的分析概括于文无据 混淆范围 将原文对某一个方面的判断通过增加或删减表范围或程度以及其他类的词语，故意扩大或缩小判断对象的范围 比对方法 辨析时应将选项的内容与原文仔细比对，检查是否有故意添加原文未涉及的内容或词语，或者筛查选项中有无漏掉原文关键词（尤其是表范围或程度的副词）的情况 阅读下面的原文与选项，认真比对，看选项分析概括是否有误。 7.（2021·新高考Ⅰ卷）[原文]上与群臣论止盗。或请重法以禁之，上哂之曰：“民之所以为盗者，由赋繁役重，官吏贪求，饥寒切身，故不暇顾廉耻耳。朕当去奢省费，轻徭薄赋，选用廉吏，使民衣食有余，则自不为盗，安用重法邪！”自是数年之后，海内升平，路不拾遗，外户不闭，商旅野宿焉。 [选项]在讨论制止偷盗一事时，有人提出用重法治理，唐太宗认为应减轻赋税，选用清官，使百姓衣食无忧，严刑峻法反而不能达到目的。 参考答案：无中生有。“严刑峻法反而不能达到目的”于文无据。原文中唐太宗指出百姓偷盗的缘由及解决百姓生计的做法，却没有说明用重法不能达到“止盗”的目的。 【参考译文】 　　太宗与群臣讨论制止偷盗一事。有人请求用严酷的刑法来禁止偷盗，太宗笑他说：“百姓之所以做盗贼，是因为赋役繁重，官吏贪财求贿，百姓饥寒交迫，所以便顾不得廉耻了。朕主张应当杜绝奢侈减少浪费，轻徭薄赋，选用清廉守正的官吏，使百姓吃穿有余，那么他们自然不去做盗贼，怎么用得到严酷的刑法呢？”从此数年之后，天下太平，路不拾遗，大门不闭，商人旅客可在野外住宿。 8.（2023·新课标Ⅰ卷）[原文]子鲋曰：“今世人有言高者必以极天为称，言下者必以深渊为名。好事而穿凿者，必言经以自辅，援圣以自贤，欲以取信于群愚而度其说也……” [选项]世人说到高必定会以上天作比，说到低必定会以深渊作比，他们常通过引经据典、援用圣贤来成就自己，使自己更加贤能，以争取民众的信任。 参考答案：混淆范围。“世人”“常通过引经据典……使自己更加贤能，以争取民众的信任”范围扩大。根据原文可知，通过引经据典、援用圣贤来成就自己、争取民众信任的是“好事而穿凿者”，而非“世人”。 【参考译文】 　　孔鲋说：“如今世人说到高的一定要说达到了天的顶点，说低的必然要说深渊。那些喜欢多事而且喜欢穿凿附会的人，定会引述经书中的话来佐证自己的观点，援引圣人的话来显示自己贤明，他们想以此取得愚昧民众的信任从而使自己的学说有所依托……” 比对五 比对句间关系，避免因果混乱 命题设误 改变 因果 将原因说成结果，或将结果说成原因，或给句子强加因果关系，或将因果关系改变成了其他关系 事件 杂糅 将文段叙述的几件事情或事情的细节进行杂糅混编，或把多个人做的事说成一个人做的，故意制造事实的混乱状态 比对方法 辨析时理清人物与事件的关系，事件产生的原因、结果及其内在的逻辑关系，将选项与原文仔细比对，检查关系是否恰当 阅读下面的原文与选项，认真比对，看选项分析概括是否有误。 9.[原文]瞋目扼腕而语勇者得，垂衣裳而谈说者得，迟日旷久积劳私门者得。尊向三者，无功而皆可以得。故农战之民日寡，而游食者愈众。则国乱而地削，兵弱而主卑。此其所以然者，释法制而任名誉也。故明主慎法制。 [选项]商鞅列举了三种没有功劳而得到好处的人，指出他们才是造成国家混乱、国土削减、兵力衰弱、国君地位卑微等问题的罪魁祸首。 参考答案：改变因果。根据原文可知，造成国家混乱、国土削减、兵力衰弱、国君地位卑微等问题的原因是“释法制而任名誉”，而不是选项中说的“三种没有功劳而得到好处的人”。 【参考译文】 　　凭瞪眼睛、撸胳膊而表现勇武的人获利，垂拱无为而只知高谈阔论的人得利，成年累月依附权贵的人得利。尊崇以上三种人，他们没有功劳而得到好处。所以从事农战的人民日益减少，而游荡吃闲饭的人越来越多。那样，就会国家混乱，国土割削，兵力弱而国君地位卑微。产生这种结果的原因，是国君抛开法度，而相信虚名。所以，明主应重视法度。 10.（2020·浙江高考）[原文]自三代以来，最喜读太史公、韩退之之文。司马迁奇迈慷慨，自其少时，周游天下，交结豪杰。其学长于讨论寻绎前世之迹，负气敢言，以蹈于祸。故其文章疏荡明白，简朴而驰骋。惟其平生之志有所郁于中，故其余章末句，时有感激而不泄者。韩愈之文如先王之衣冠，郊庙之鼎俎，至其放逸超卓，不可收揽，则极言语之怀巧，有不足以过之者。嗟乎！退之之于唐，盖不遇矣。然其犯人主，忤权臣，临义而忘难，刚毅而信实，而其学又能独出于道德灭裂之后，纂孔孟之余绪以自立其说，则愈之文章虽欲不如是，盖不可得也。 [选项]作者用知人论世的方法，评价司马迁和韩愈因触犯君主，遭遇灾祸，一生理想郁结于心，而文风典雅，如同庙堂礼器。 参考答案：事件杂糅。从原文中可以看出，司马迁是“有所郁于中，故其余章末句，时有感激而不泄者”，文风特点是“疏荡明白，简朴而驰骋”，韩愈文风特点是“文如先王之衣冠，郊庙之鼎俎”，遭遇是“犯人主，忤权臣，临义而忘难，刚毅而信实”，选项把二人的遭遇和文风特点混为一谈。 【参考译文】 　　从三代以来，我最喜欢读司马迁、韩愈的文章。司马迁的文章雄奇豪迈、慷慨激昂，因为他从青年时代，就周游天下，交结豪杰。他的学识（使其）在讨论寻找梳理前代踪迹上最有优势，他凭借着一股不平之气敢于仗义执言，以至于惹来祸端。因此他的文章疏放坦荡明白，简洁朴素而肆意驰骋。只是他平生志向在心中有所郁结，所以他在文章末尾只言片语，时不时有感慨愤激而不能宣泄的情况。韩愈的文章如同先王的衣冠（那样有威势），（如同）郊庙的祭祀礼器（那样庄严），以至于他的文风豪放不羁，超卓不群，无法收揽，于是极尽语言的巧妙，没有能超过他的文章的。唉！韩愈对于唐朝而言，大概找不到第二个了。然而他冒犯君王，忤逆权臣，面对正义时便忘了自己的患难，刚正坚毅而又忠诚务实，因而他的学问能够在道德破坏之后独树一帜，继承孔孟的学说来自立其说，故而韩愈的文章即使想要不成为这样的风格，大概也不可能了。 突破点二　定区间，明干扰，抓住解题关键 　　 　　文意概括题的错误项设置往往正误相杂，以真扰假，即在大体正确的情况下夹杂一两处不正确的表述作为干扰，因此解答时一定要注意采用“题文对照”（比对法）的策略。解答这一类题最忌的就是“题文分离”，只凭阅读的模糊感觉确定答案。 　　（2024·新课标Ⅱ卷，改编）阅读下面的文言文，完成后面的题目。 材料一： 文侯受子夏经艺，客段干木①，过其闾，未尝不轼也。秦尝欲伐魏，或曰：“魏君贤人是礼，国人称仁，上下和合，未可图也。”文侯由此得誉于诸侯。 （节选自《史记·魏世家》） 材料二： 上欲废太子，立戚夫人子赵王如意。吕后恐，乃使建成侯吕泽劫留侯，强要曰：“为我画计。”留侯曰：“顾上有不能致者，天下有四人。今公诚能无爱金玉璧帛，令太子为书，卑辞安车，因使辩士固请，宜来。上知此四人贤，则一助也。”汉十二年，上从击破布军归，疾益甚，愈欲易太子。及燕，置酒，太子侍。四人从太子，年皆八十有余，须眉皓白，衣冠甚伟。上怪之，问曰：“彼何为者？”四人前对，各言名姓。上乃大惊，曰：“吾求公数岁，公辟逃我，今公何自从吾儿游乎？”四人皆曰：“陛下轻士善骂，臣等义不受辱，故恐而亡匿。窃闻太子为人仁孝，恭敬爱士，天下莫不延颈欲为太子死者，故臣等来耳。”上曰：“烦公幸卒调护太子。”四人为寿已毕，趋去。上起去，罢酒。竟不易太子者，留侯本招此四人之力也。 （节选自《史记·留侯世家》） 材料三： 论者或曰：“魏文式段干木之闾，秦兵为之不至，非法度之功。虽全国有益，非所贵也。”夫法度之功者，谓何等也？养三军之士，明赏罚之命，严刑峻法，富国强兵，此法度也。六国之亡，皆灭于秦兵。六国之兵非不锐，士众之力非不劲也，然而至于破亡者，强弱不敌，众寡不同，虽明法度，其何益哉？使童子变孟贲之意②，孟贲怒之，童子操刃与孟贲战，童子必不胜，力不如也。孟贲怒，而童子修礼尽敬，孟贲不忍犯也。秦之与魏，孟贲之与童子也。夫力少则修德，兵强则奋威。秦以兵强，威无不胜。却军还众，不犯魏境者，贤干木之操，高魏文之礼也。高皇帝议欲废太子，吕后患之，子房教以敬迎四皓而厚礼之，太子遂安。夫太子敬厚四皓，以消高帝之议，犹魏文式段干木之闾，却强秦之兵也。 （节选自王充《论衡·非韩》） 〔注〕 ①段干木：战国初魏国名士。②孟贲：战国时勇士。 　下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）（　　） A.魏文侯曾经师从子夏学习儒家经艺，他崇礼敬贤，在诸侯之中享有美誉。每次乘车经过名士段干木居住的里巷时，他一定会行礼致意。 B.汉高祖想废掉太子，改立赵王如意，吕后为此十分恐慌，派人强行要留侯出主意，留侯认为如请到汉高祖景仰已久的四位贤人，将会对太子有利。 C.四位贤人表示太子仁孝爱士，汉高祖打消了废太子的念头，希望他们好好辅助太子；四人本是留侯亲自招来的，这也是没有另立太子的一个因素。 D.王充认为，假如有儿童持刀与孟贲相斗，儿童肯定不能取胜；如果儿童对孟贲恭敬有加，孟贲就不忍心伤害，魏国与秦国的情况正与此相类似。 　　（一）类题通法 文意概述题比对“两步骤” 　　第一步：粗读选项内容，确定比对区间 　　文意概述题，通常按照文本的顺序设置四个选项。解答时，要依据选项内容，回归文本，筛选出与选项相对应的句段，锁定比对区间。 　　第二步：细读选项内容，题文比对排干扰 　　选项往往从时间、地点、人物、关系、范围、关键词义等角度设误，将选项内容与锁定的比对区间进行比对，在比对中发现干扰因素，从而作出是否相符的准确判断。 　　（二）个题活解 第一步：粗读选项内容，确定比对区间 第二步：细读选项内容，题文比对排干扰 A项对应原文： 材料一：文侯受子夏经艺，客段干木，过其闾，未尝不轼也。秦尝欲伐魏，或曰：“魏君贤人是礼……未可图也。”文侯由此得誉于诸侯 由材料一相关信息可知，魏文侯师从子夏学习儒家经艺，礼待名士段干木并因此享誉诸侯。选项表述和原文内容一致 B项对应原文： 材料二：上欲废太子，立戚夫人子赵王如意。吕后恐，乃使建成侯吕泽劫留侯，强要曰：“为我画计。”留侯曰：“顾上有不能致者，天下有四人……宜来。上知此四人贤，则一助也。” 由材料二相关信息可知，汉高祖想另立太子，吕后恐慌之下派吕泽强行向留侯问计，留侯无奈为之出主意。选项表述和原文内容一致 C项对应原文： 材料二：四人皆曰：“……窃闻太子为人仁孝，恭敬爱士，天下莫不延颈欲为太子死者，故臣等来耳。”上曰：“烦公幸卒调护太子。”四人为寿已毕，趋去。上起去，罢酒。竟不易太子者，留侯本招此四人之力也 选项指出汉高祖没有另立太子的原因，是考虑到这四位贤人是留侯亲自招来的。原文中“竟不易太子者，留侯本招此四人之力也”这句话是判断选项是否正确的关键，结合留侯与吕泽的对话，可以判断出留侯只是出了主意，四位贤人并不是留侯亲自招来的，所以选项描述不正确 D项对应原文： 材料三：使童子变孟贲之意，孟贲怒之，童子操刃与孟贲战，童子必不胜，力不如也。孟贲怒，而童子修礼尽敬，孟贲不忍犯也。秦之与魏，孟贲之与童子也 由材料三相关信息可知，王充以儿童与孟贲来类比魏国与秦国，阐述重礼的效用。选项表述和原文内容一致 　　答案：C 【参考译文】 　　材料一： 文侯师从子夏学经书，以客礼对待段干木，经过他居住的里巷，没有一次不凭轼敬礼的。秦国曾想进攻魏国，有人说：“魏君对贤人特别敬重，魏国人都称赞他的仁德，上下和谐同心，不能谋取。”文侯因此得到诸侯的赞誉。 材料二： 皇上想废掉太子，立戚夫人生的儿子赵王如意。吕后很害怕，就派建成侯吕泽胁迫留侯，竭力要挟说：“一定得给我出个主意。”留侯说：“回想皇上不能招致而来的，天下有四个人。现在您果真能不惜金玉璧帛，让太子写一封信，言辞谦恭，安排安稳舒适的车子，趁机派能言善辩之士恳切地聘请，他们应当会来。皇上知道这四个人贤能，那么这对太子是一大帮助。”汉十二年，皇上随着击败黥布的军队回来，病势更加严重，愈发想更换太子。等到宴饮的时候，设置酒宴，太子在旁侍奉。那四人跟着太子，他们的年龄都已八十多岁，须眉洁白，衣冠非常奇特。皇上感到奇怪，问道：“他们是干什么的？”四个人上前对答，各自说出姓名。皇上于是大惊说：“我找你们好几年，你们躲着不见我，现在你们为什么来跟我儿子交往呢？”四人都说：“陛下轻慢士人，喜欢骂人，我们讲求道义，不愿受辱，所以惶恐地逃跑躲藏起来。我们私下闻知太子为人仁义孝顺，谦恭有礼，喜爱士人，天下人没有谁不伸长脖子想为太子拼死效力的。因此我们就来了。”皇上说：“烦劳诸位始终如一（善始善终）地好好调教保护太子吧。”四个人一起向皇上敬酒，而后小步快走离开。皇上起身离去，宴饮就此结束。皇上最终没有更换太子，是留侯出主意请的这四个人发生了效力。 材料三： 议论者中有人说：“魏文侯从段干木居住的里巷经过，手扶车轼表示敬意，秦军因此不去攻打魏国，并不是法制的功效。虽然在保全国家方面有好处，也不值得重视。”那么，法制的功能，指的是什么呢？养活三军士兵，明确赏罚法令，严厉刑法，使国家富足，使军队强大，这就是法制。六国灭亡，都灭亡在秦国的军队。六国的兵器并非不锋利，士兵的力量也并非不强，然而最终被打败灭亡，这是因为强弱不相当，多少不一样，即使明确了法制，那又有什么益处呢？假使小孩违背了孟贲的心意，孟贲发怒，小孩持刀跟孟贲对打，小孩肯定不能取胜，因为力量远远不如孟贲。要是孟贲发怒，而小孩讲究礼节，对他非常恭敬，孟贲就会不忍加害。秦国与魏国，就像孟贲与小孩一样。力量弱小就该修养德行，军队强大就该发扬军威。秦国凭借军队强大，威力无穷战无不胜。（秦国）退兵还师，不进犯魏国边境的原因，是看重段干木的操守，推崇魏文侯的重礼。汉高皇帝谋划着要废掉太子刘盈，吕后很担忧，张子房（张良）教太子用谦恭的态度去迎请四位白发隐士，并且用规格很高的礼节对待他们，太子的地位因此安稳了。太子敬重厚待四位白发隐士来消除高皇帝废掉太子的想法，就像魏文侯到里巷扶着车轼对段干木表示敬意使强大的秦军撤退一样。 　下列对“典题示范”中材料内容的理解和概述，不正确的一项是（　　） A.魏文侯因对段干木等贤士礼遇，使得秦国放弃了攻打魏国的计划，这一行为不仅让魏国得以保全，也让魏文侯在诸侯间赢得了尊重与赞誉。 B.汉高祖病重时，更加坚定了废立太子的决心，但在见到随太子而来的四位贤士后，被他们的风采所打动，随即打消了废太子的念头。 C.四位贤士之所以愿意辅佐太子，是因为他们听闻太子仁孝爱士，天下士人皆愿为其效死，这体现了太子的人格魅力和治国理念。 D.王充在评论中强调，无论是魏文侯礼遇段干木使秦国退兵，还是张良请四皓辅佐太子，都展示了德行与礼遇在国家治理中的重要性。 解析：B　“随即打消了废太子的念头”错误，原文并未直接说明汉高祖是在见到贤士后随即打消了废太子的念头，而是通过后续的事件和结果来推断的。 　　 一、阅读下面的文言文，完成1～5题。 　　材料一： 　　四年春，齐侯（齐桓公）以诸侯之师侵蔡。蔡溃，遂伐楚。 　　楚子使与师言曰：“君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也。不虞君之涉吾地也，何故？”管仲对曰：“昔召康公命我先君大公曰：‘五侯九伯，女实征之，以夹辅周室。’赐我先君履，东至于海，西至于河，南至于穆陵，北至于无棣。尔贡包茅不入，王祭不共，无以缩酒，寡人是征。昭王南征而不复，寡人是问。”对曰：“贡之不入，寡君之罪也，敢不共给。昭王之不复，君其问诸水滨。”师进，次于陉。 　　夏，楚子使屈完如师。师退，次于召陵。齐侯陈诸侯之师，与屈完乘而观之。齐侯曰：“岂不穀是为？先君之好是继。与不穀同好，如何？”对曰：“君惠徼福于敝邑之社稷，辱收寡君，寡君之愿也。”齐侯曰：“以此众战，谁能御之？以此攻城，何城不克？”对曰：“君若以德绥诸侯，谁敢不服？君若以力，楚国方城以为城，汉水以为池，虽众，无所用之。” 　　屈完及诸侯盟。 （节选自《左传·僖公四年》） 　　材料二： 　　夏，齐孝公伐我北鄙。 　　（鲁僖）公使展喜犒师，使受命于展禽。齐侯未入境，展喜从之，曰：“寡君闻君亲举玉趾，将辱于敝邑，使下臣犒执事。”齐侯曰：“鲁人恐乎？”对曰：“小人恐矣，君子则否。”齐侯曰：“室如县罄，野无青草，何恃而不恐？”对曰：“恃先王之命。昔周公、（齐）大公股肱周室，夹辅成王。成王劳之而赐之盟，曰：‘世世子孙，无相害也。’载在盟府，大师职之。桓公是以纠合诸侯而谋其不协，弥缝其阙而匡救其灾，昭旧职也。及君即位，诸侯之望曰：‘其率桓之功。’我敝邑用不敢保聚，曰：‘岂其嗣世九年而弃命废职，其若先君何？君必不然。’恃此以不恐。”齐侯乃还。 （节选自《左传·僖公二十六年》） 　　材料三： 　　战国者，纵横之世也。纵横之学，本于古者行人之官。观春秋之辞命，列国大夫聘问诸侯，出使专对，盖欲文其言以达旨而已。至战国而抵掌揣摩，腾说以取富贵，其辞敷张而扬厉，变其本而加恢奇焉，不可谓非行人辞命之极也。孔子曰：“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对，虽多奚为？”是则比兴之旨，讽喻之义，固行人之所肄也。纵横者流，推而衍之，是以能委折而入情，微婉而善讽也。 （节选自章学诚《文史通义》） ★1.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（　　） A.材料一中，楚成王的使节对齐桓公发问有艺术性。他说齐桓公住在北方，他们楚国住在南方，真没想到齐桓公带着马牛，怎么会一同走这么远，进入了他们的国土。 B.材料二中，面对齐国的进犯，鲁僖公沉稳应对，他派展喜去犒劳齐军，还叫他到展禽那里讨教犒劳齐军时的外交辞令，展喜出境迎上去进见齐孝公。 C.材料三描述战国纵横家们时，说他们研读兵书，用心体会，宣扬自己的学说来求取富贵，其言辞铺陈渲染，讲究排场，改变事物本来的面目而令它更加不同寻常。 D.材料一、材料二是战国时期发生战争时，记载了交战双方交流过程的言论，而材料三是介绍战国时期形成的纵横之学，三则材料内容之间存在着一些关联性。 解析：A　“真没想到齐桓公带着马牛，怎么会一同走这么远，进入了他们的国土”曲解文意，原文“唯是风马牛不相及也。不虞君之涉吾地也，何故？”意思是“即使是马、牛奔驰也不相及。没想到您进入了我们的国土，这是什么缘故？”。 ★2.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（　　） A.材料一中，管仲狡辩说周昭王向南征伐没有返回，自己特来查问，楚国使臣不卑不亢地应答，然后诸侯联军继续前进，驻扎在陉地。 B.材料二中，展喜陈述了一个事实，说从前周公、齐太公辅佐周室，成王慰劳他们，赐给他们“世世代代的子孙，不要互相侵害”的盟约，由太史掌管。 C.孔子十分轻视纵横家们，认为他们只会熟读《诗经》三百篇，既不能办好政务，又不能独立地应对外交，虽然读书多，却没有实际用处。 D.材料一与材料二外交辞令之后都产生了良好的效果，材料一屈完代表楚国与诸侯国订立了盟约，而材料二展喜所言让齐孝公放弃进攻，收兵回国。 解析：C　无中生有。孔子在这则语录里主要是讲《诗经》可以应用于从政和外交活动，有其实用功能，并未针对纵横家所说，更无“十分轻视”“认为他们只会……”之意。 ★3.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（　　） A.齐桓公让诸侯国的军队摆开阵势，与屈完同乘一辆战车观看军容，并说要建立两国友好关系，屈完顺势依理而下，称这正是自己国君的心愿。 B.齐桓公炫耀武力时，屈完机智、坚定地应对，说如果用仁德来安抚诸侯，大家都会顺服，如果用武力征服，那么楚国就会把方城山当作城墙，把汉水当作护城河来迎战。 C.展喜全力称赞齐桓公联合诸侯，谋求解决诸侯之间的分歧，救助诸侯的灾祸，是显扬过去的职责，之后就彻底地说服了齐孝公。 D.章学诚认为纵横家们将比兴的意图、委婉说理的要义推而广之，因此能够说理周全而动之以情，言辞精微委婉而善于含蓄地劝谏。 解析：C　“就彻底地说服了齐孝公”以偏概全，后文还说到“我敝邑用不敢保聚……恃此以不恐”。 ★4.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（　　） A.齐桓公纠合诸侯之兵伐楚，倚强恃众，来势汹汹，罗列楚王罪状，声称自己拥有征讨之权，表现得义正词严。 B.面对齐国的软硬兼施，层层进逼，楚国也以实力为后盾，从容应付，时而和顺谦恭，时而激昂慷慨，最终成功化解危机，订立盟约。 C.齐孝公率军入侵鲁国，咄咄逼人地质问展喜鲁国人是否害怕，展喜巧妙作答：只有人格卑鄙的小人才会害怕，有道德修养的君子则无所畏惧。 D.春秋战国时期战乱频仍，在纵横捭阖的外交活动中，各国使官运用比兴、讽喻之法，留下大量理富文美的外交辞令。 解析：C　“有道德修养的君子则无所畏惧”错。材料二中的“小人恐矣，君子则否”，意思是没有见识的人害怕，有见识的人就不害怕（普通的小人害怕，有地位的君子并不害怕）。“小人”和“君子”在这里可以是以见识的高下来分，意为没有见识的人和有见识的人，也可以是以地位的高低来分，意为地位卑微的小民和地位尊贵的君王，但不是以道德修养的高低来区分。 5.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）齐侯曰：“室如县罄，野无青草，何恃而不恐？” 译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 参考答案：齐孝公说：“百姓的家空空荡荡就像悬挂起来的磬，田野光光秃秃连青草都没有，你们依仗什么不害怕？” 解析： “县”，同“悬”；“何恃”，宾语前置句，即“恃何”，依仗什么；“恐”，害怕。 （2）观春秋之辞命，列国大夫聘问诸侯，出使专对，盖欲文其言以达旨而已。 译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 参考答案：看春秋时期的外交辞令，各国大夫访问诸侯，出使四方独自应对，大概都想要通过修饰语言来表达自己的想法。 解析： “聘问”，访问；“文”，修饰；“达旨”，表达想法。 【参考译文】 　　材料一： 　　鲁僖公四年的春天，齐桓公率领诸侯国的军队攻打蔡国。蔡国溃败，于是又去攻打楚国。 　　楚成王派使节到诸侯军中，对齐桓公说：“您住在北方，我住在南方，即使是马、牛奔驰也不相及。没想到您进入了我们的国土，这是什么缘故？”管仲回答说：“从前召康公命令我们先君姜太公说：‘五等诸侯和九州长官，你都有权征讨他们，从而共同辅佐周王室。’召康公还给了我们先君管辖的范围，东到海边，西到黄河，南到穆陵，北到无棣。你们应当进贡的包茅没有按时纳贡，使得周王室祭祀时供应不上，没有用来渗滤酒渣的东西，我特来征收贡物。周昭王向南征伐没有返回，我特来查问这件事。”楚国使臣回答说：“没有交纳贡品，是我们国君的过错，我们怎么敢不供给呢。周昭王南征没有返回，还是请您到水边去问一问吧。”于是诸侯联军继续前进，驻扎在陉地。 　　这年夏天，楚成王派使臣屈完到诸侯军中去交涉。诸侯军队后撤，驻扎在召陵。齐桓公让诸侯国的军队摆开阵势，与屈完同乘一辆战车检阅。齐桓公说：“诸侯们难道是为我而来吗？他们不过是为了继承我们先君的友好关系罢了。你们也同我们建立友好关系，怎么样？”屈完回答说：“承蒙您为我们国家的社稷求福，忍辱容我们国君保持目前的地位，这正是我们国君的心愿。”齐桓公说：“我率领这些诸侯军队作战，谁能够抵挡他们？用这些军队攻打城池，什么样的城池攻不下？”屈完回答说：“如果您用仁德来安抚诸侯，哪个敢不服从？如果您用武力的话，那么楚国就把方城山当作城墙，把汉水当作护城河，您的兵马虽然众多，恐怕也没有用处。” 　　（后来）屈完（代表楚国）与诸侯国订立了盟约。 　　材料二： 　　夏天，齐孝公率兵攻打我国北部边境。 　　鲁僖公派展喜去犒劳齐军，并叫他到展禽那里讨教犒劳齐军时的外交辞令。齐孝公还没有进入鲁国国境，展喜出境迎上去觐见他，说：“寡君听说您亲自前来，即将屈尊光临我国，所以派下臣来犒劳您的左右侍从。”齐孝公说：“鲁国人害怕吗？”展喜回答说：“没有见识的人害怕，有见识的人就不害怕了（普通的小人害怕了，有地位的君子并不害怕）。”齐孝公说：“百姓的家空空荡荡就像悬挂起来的磬，四野光光秃秃连青草都没有，你们依仗什么不害怕？”展喜回答说：“依仗先王的命令。从前周公、齐太公辅佐周室，在左右协助成王。成王慰劳他们，赐给他们盟约，说：‘世世代代的子孙，不要互相侵害。’这个盟约保存在盟府里，由太史掌管。齐桓公因此联合诸侯，解决他们之间的分歧，弥补他们的缺失，救助他们的灾祸，这都是为了发扬光大齐太公的职责啊。等到君侯您登上君位，诸侯都给予厚望，说：‘他会继承桓公的功业吧。’我们国家因此不敢修筑城廓，聚集百姓，大家都说：‘难道他即位才九年就丢弃王命、废掉职责吗？他怎么向先君交代？他一定不会这样的。’依仗这个才不害怕。”齐孝公于是收兵回国。 　　材料三： 　　战国，是纵横之术盛行的时代。纵横学说，起源于古代的行人之官。看春秋时期的外交辞令，各国大夫访问诸侯，出使四方独自应对，大概都想要通过修饰语言来表达自己的想法。到战国时，（纵横家们）研读兵书，用心体会，宣扬自己的学说来求取富贵，他们的言辞铺陈渲染，讲究排场，改变事物本来的面目而令它更加不同寻常，不能说不是外交辞令的极点了。孔子说：“熟读《诗经》三百篇，交给他政务，却办不好；叫他出使外国，又不能独立地应对外交，即使读书多，又有什么用处呢？”虽然比兴的意图，委婉说理的要义，本来就是使者需要学习的，但纵横家们，将这些方法推而广之，因此能够说理周全而动之以情，言辞精微委婉而善于含蓄地劝谏。 二、阅读下面的文言文，完成6～10题。 　　材料一： 　　夏桀为虐政淫荒，而诸侯昆吾氏为乱。汤乃兴师率诸侯，伊尹从汤，汤自把钺以伐昆吾，遂伐桀。汤曰：“格女众庶，来，女悉听朕言。匪台小子敢行举乱，有夏多罪，予维闻女众言，夏氏有罪。予畏上帝，不敢不正。今夏多罪，天命殛之。今女有众，女曰‘我君不恤我众，舍我啬事而割政’。女其曰‘有罪，其奈何’？夏王率止众力，率夺夏国。有众率怠不和，曰‘是日何时丧？予与女皆亡’！夏德若兹今朕必往尔尚及予一人致天之罚予其大理女。女毋不信，朕不食言。”以告令师，作《汤誓》。 （节选自《史记·殷本纪》） 　　材料二： 　　文王问太公曰：“　天下熙熙，一盈一虚，一治一乱，所以然者，何也？　其君贤不肖不等乎？其天时变化自然乎？”太公曰：“君不肖，则国危而民乱；君贤圣，则国安而民治。祸福在君，不在天时。”文王曰：“古之贤君可得闻乎？”太公曰：“昔者帝尧之王天下，上世所谓贤君也。”文王曰：“其治如何？”太公曰：“帝尧王天下之时，金银珠玉不饰，锦绣文绮不衣，奇怪珍异不视，玩好之器不宝，淫佚之乐不听，宫垣屋室不垩。鹿裘御寒，布衣掩形，粝粮之饭，藜藿之羹。　不以役作之故，害民耕织之时，削心约志，从事乎无为。　吏忠正奉法者尊其位，廉洁爱人者厚其禄。民有孝慈者爱敬之，尽力农桑者慰勉之。旌别淑慝，表其门闾。平心正节，以法度禁邪伪。所憎者，有功必赏；所爱者，有罪必罚。存养天下鳏寡孤独，振瞻祸亡之家。其自奉也甚薄，其赋役也甚寡。故万民富乐而无饥寒之色，百姓戴其君如日月，亲其君如父母。”文王曰：“大哉！贤君之德也！” （节选自《六韬·文韬》） 6.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。 夏A德若兹B今C朕必往D尔尚及予E一人F致天之罚G予H其大理女。 解析：BDG　“夏德若兹”为完整的主谓句，可独立成句，故应在B处断开；“今”作“朕必往”的状语，“朕必往”为完整的主谓句，可独立成句，故应在D处断开；第二个“予”作“其大理女”的主语，故应在第二个“予”的前面G处断开。 7.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（　　） A.把，文中指握、持，与《卖炭翁》中“手把文书口称敕”的“把”意思相同。 B.格，文中指来、至，与《大学之道》中“物格而后知至”的“格”意思不同。 C.啬，文中指种植谷物，后作“穑”。稼穑，种植和收割，泛指农业生产劳动。 D.振，文中指救济，这与《屈原列传》中“新浴者必振衣”的“振”意思不同。 解析：C　B项，“物格而后知至”的“格”是探究之义。C项，“啬，文中指种植谷物”错，文中指收获谷物。D项，“新浴者必振衣”的“振”是抖动之义。 ★8.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（　　） A.夏桀施行暴虐的政治，耽于逸乐，纵欲放荡。成汤因害怕上天责怪自己不体恤百姓，于是起兵讨伐夏桀。 B.夏桀耗尽民众的力量，掠夺他们的财富，使他们消极怠惰，怨恨不合，最终使得自己身败名裂，国破家亡。 C.国家的祸福盛衰不是天命自然变化的结果，而在于国君。国君贤明，国家就太平无事，百姓安居乐业。 D.尧帝作为圣贤君主，品德正直高尚，崇尚简朴，治理国家依靠贤臣，赏罚分明，深受百姓的支持与爱戴。 解析：A　“成汤因害怕上天责怪自己不体恤百姓”错。结合原文可知，成汤想告诉百姓他起兵讨伐夏桀是顺应天意的，并不是因害怕上天责怪自己不体恤百姓而讨伐夏桀。 9.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）天下熙熙，一盈一虚，一治一乱，所以然者，何也？ 译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 参考答案：天下纷杂，有时强盛，有时衰弱，有时安定，有时混乱，造成这样的原因是什么呢？ 解析： “熙熙”，盛多，纷杂；“治”，治理得好，安定太平；“所以”，……的原因。 （2）不以役作之故，害民耕织之时，削心约志，从事乎无为。 译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 参考答案：不因为劳役的缘故，妨害百姓的农时，抑制自己的欲望，约束自己的行为，奉行无为而治。 解析： “以”，因为；“害”，妨碍，妨害；“约”，约束，节制。 10.请结合材料，概述成汤灭夏建商的原因。 参考答案：①夏桀施行暴政，荒淫无道。②诸侯作乱，社会动荡。③民众苦夏已久，意欲灭夏。④成汤代天讨伐，论功行赏。 解析：①由“夏桀为虐政淫荒”可知，夏桀施行暴政，荒淫无道。②由“诸侯昆吾氏为乱”可知，诸侯作乱，社会动荡。③由“予维闻女众言，夏氏有罪”“夏王率止众力，率夺夏国。有众率怠不和，曰‘是日何时丧？予与女皆亡’”可知，民众苦夏已久，意欲灭夏。④由“夏德若兹，今朕必往。尔尚及予一人致天之罚，予其大理女。女毋不信，朕不食言”“以告令师，作《汤誓》”可知，成汤代天讨伐，论功行赏。 【参考译文】 　　材料一： 　　夏桀施行暴虐的政治，荒淫无道，还有诸侯昆吾氏也起来作乱。成汤于是发动军队，率领诸侯出征，由伊尹跟随，成汤亲自握着大斧指挥，先讨伐昆吾，又去讨伐夏桀。成汤说：“来，你们大家过来，你们都要听着我说的话。不是我个人敢兴兵作乱，是因为夏桀犯下很多罪恶，我也听你们大家说，夏氏有罪。我畏惧上天，不敢不去征讨。现在夏桀犯下很多罪恶，上天命令我去惩罚他。现在你们大家可能会说‘我们的国君不体恤百姓，叫我们舍弃农事去打仗’。你们可能还会说‘他有罪，又能把他怎么样呢’？夏桀耗尽了夏国民众的力量，掠夺夏国民众的财富。夏国的民众都消极怠惰，怨恨不合，他们说‘这个太阳什么时候才落山呢？我们都愿与你一起灭亡’！夏王的德行已经败坏到如此地步，如今我一定要前去讨伐他。你们还是跟随我去实行上天的惩罚，我将重重地赏赐你们。你们不要不相信，我不会自食其言。”成汤把这些话告诉给传令长官，写下了《汤誓》。 　　材料二： 　　文王问太公说：“天下纷杂，有时强盛，有时衰弱，有时安定，有时混乱，造成这样的原因是什么呢？是国君贤与不贤的关系呢，还是天命自然变化的结果呢？”太公说：“国君不贤，就会国家危难人民动乱；国君贤明，就会国家太平人民安定。所以，国家的祸福在于国君贤与不贤，而不在于天命的变化。”文王说：“古代圣贤君主的事迹可以讲给我听听吗？”太公说：“从前帝尧统治天下，上古的人都称他是圣贤君主。”文王说：“帝尧是怎样治理国家的？”太公说：“帝尧统治天下时，不用金银珠玉作装饰品，不穿锦绣华丽的衣服，不观赏珍贵稀奇的宝物，不珍藏古玩宝器，不听淫靡的音乐，不粉饰宫廷墙垣。用鹿裘御寒，用粗布衣遮体，吃粗粮饭，喝野菜汤。不因为劳役的缘故，妨害百姓的农时，抑制自己的欲望，约束自己的行为，奉行无为而治。官吏中凡忠心耿耿、正直守法的就升迁他的爵位，廉洁爱民的就增加他的俸禄。百姓中孝敬父母、抚爱幼小的就表彰并敬重他，尽力从事农耕、发展蚕桑的就慰劳勉励他。区别善恶良莠，品德高尚的可在其门闾加以标志，以示崇敬。提倡心志公平，节操端正，以法制禁止邪恶虚伪。对自己厌恶的人，有功也同样给予奖赏；对自己喜爱的人，有了罪过同样进行惩罚。赡养天下鳏寡孤独的人，救济祸患伤亡的人家。帝尧自己奉行节俭生活，征用的赋税劳役也很少。因此天下百姓富足安乐而没有饥寒的面容，百姓爱戴他像景仰日月一样，亲近他像亲近父母一样。”文王说：“伟大啊！贤明君主的德行！” 15 / 15 学科网（北京）股份有限公司 $