精品解析：内蒙古鄂尔多斯市第一中学2025-2026学年高一上学期11月期中考试语文试题

2025—2026学年第一学期高一年级期中考试 语 文 试 卷 考试时间：150分钟； 考试分值：150分； 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 《论语》作为儒家经典，是中华民族传统文化的重要载体，被列入高中生语文整本书阅读单元。但不少学生反映，《论语》多为语录体，缺乏连贯情节，且部分语句晦涩难懂，“读不下去”“读不明白”成为普遍困扰。 《论语》的语录体形式，决定了其内容看似零散，实则围绕“仁”“礼”等核心思想展开，存在内在的逻辑关联。孔子回答弟子问“仁”，针对不同对象有不同表述：对颜渊强调“克己复礼为仁”，对仲弓侧重“己所不欲，勿施于人”，对司马牛则提及“仁者其言也讱”。这种差异化阐释，并非随意而为，而是基于弟子的性格与困惑，体现了因材施教的智慧。读者若能梳理这些关于核心概念的不同论述，就能搭建起理解全书的框架。 语言障碍是另一大难题。《论语》中的文言词汇、语法与现代汉语差异较大，如“君子”“小人”的内涵与今不同，“之”“乎”“者”“也”的用法灵活多变。此外，书中涉及的周代礼仪、社会制度等背景知识，也让现代学生感到陌生。但这些障碍并非不可逾越，清代学者刘宝楠的《论语正义》、杨伯峻的《论语译注》等注本，都对难点进行了详细解析，为读者扫清了不少障碍。 阅读《论语》的价值，不仅在于积累文言知识，更在于汲取精神养分。孔子“发愤忘食，乐以忘忧”的治学态度，“己欲立而立人，己欲达而达人”的处世之道，“知其不可而为之”的担当精神，穿越千年依然具有现实意义。在快节奏的现代社会，这些思想能帮助读者沉淀内心，明确人生方向。 当然，阅读经典不必求全求深，关键在于学以致用。对于《论语》，可先从耳熟能详的篇章入手，如“学而时习之，不亦说乎”“温故而知新，可以为师矣”，在反复诵读中体会其内涵；再结合自身经历思考，将书中道理融入生活实践。这样的阅读，才能让经典真正发挥作用。 1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 《论语》因是语录体、缺乏连贯情节，成为高中生整本书阅读中最难的经典。 B. 孔子对不同弟子问“仁”的回答不同，完全是因为弟子的性格存在差异。 C. 《论语正义》《论语译注》等注本，能帮助读者解决文言和背景知识的障碍。 D. 阅读《论语》只需背诵耳熟能详的篇章，就能汲取精神养分、学以致用。 2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇点出高中生阅读《论语》的普遍困境，引出下文的分析与解决办法。 B. 文章以孔子回答弟子问“仁”为例，论证《论语》内容看似零散实则有内在逻辑。 C. 文章从阅读困境、核心价值、阅读方法三个层面展开，结构清晰，层层深入。 D. 文章引用《论语》中的经典语句，既增强了论证力度，又帮助读者理解原文内涵。 3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 若能梳理《论语》中“仁”“礼”等核心概念的论述，就能完全读懂《论语》。 B. 《论语》中“君子”“小人”的内涵与现代汉语不同，这是阅读时的语言障碍之一。 C. 孔子“知其不可而为之”的担当精神，对现代社会的读者仍有积极的启示意义。 D. 阅读《论语》应注重学以致用，将书中道理结合自身经历融入生活实践。 4. 文章指出了高中生阅读《论语》的两大障碍，请简要概括这两大障碍。 5. 作者认为阅读《论语》“关键在于学以致用”，请结合原文说说该如何“学以致用”。 【答案】1. C 2. C 3. A 4. ①形式障碍：语录体形式零散，缺乏连贯情节，难以把握内在逻辑； ②语言与背景障碍：文言词汇、语法与现代汉语差异大，周代礼仪、社会制度等背景知识陌生。 5. ①从耳熟能详的篇章入手，反复诵读体会内涵； ②结合自身经历思考，将书中道理融入生活实践，避免求全求深，注重实际运用。 【解析】 【导语】这篇阅读文章围绕高中生阅读《论语》的困境与价值展开，结构清晰，论证有力。文章首先指出语录体形式和语言障碍是两大难点，随后通过孔子“因材施教”的例证，揭示文本内在逻辑，并推荐注本辅助理解。后半部分强调《论语》的精神价值，提出“学以致用”的阅读方法，将经典与现实生活结合。全文兼顾问题分析与解决路径，既有学术性又具实践指导意义，语言平实，引证得当，对高中生经典阅读具有切实的启发作用。 【1题详解】 本题考查学生对文章内容理解和分析的能力。 A.“最难的经典”错误。原文说“《论语》多为语录体，缺乏连贯情节……‘读不下去’‘读不明白’成为普遍困扰”，但并未说它是“高中生整本书阅读中最难的经典”，属于无中生有、程度夸大。 B.“完全”错误。原文说“基于弟子的性格与困惑”，而选项说“完全是因为弟子的性格存在差异”，以偏概全，忽略了“困惑”这一因素，“完全”一词过于绝对。 D.“只需……就能”错误。原文说“可先从耳熟能详的篇章入手……再结合自身经历思考，将书中道理融入生活实践”，强调“思考”与“实践”，而非“只需背诵”。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生分析论证特色的能力。 C.“从阅读困境、核心价值、阅读方法三个层面展开，结构清晰，层层深入”错误。文章结构实际顺序是：困境→内在逻辑（破解零散误解）→语言与背景障碍及解决工具→阅读价值→阅读建议（学以致用）。因此“三个层面”的概括不够准确，且“层层深入”的逻辑链条没有选项所述清晰。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生根据内容进行推断的能力。 A.“就能完全读懂《论语》”错误。原文说“若能梳理这些关于核心概念的不同论述，就能搭建起理解全书的框架”，但“搭建框架”不等于“完全读懂”，选项夸大其词。 故选A。 4题详解】 本题考查学生分析文章内容概括要点的能力。 根据“《论语》多为语录体，缺乏连贯情节”，文章内容以对话的形式呈现，内容零散、缺乏连贯情节，学生难以把握其围绕“仁”“礼”等核心思想的内在逻辑。 根据“《论语》中的文言词汇、语法与现代汉语差异较大”“书中涉及的周代礼仪、社会制度等背景知识，也让现代学生感到陌生”，从文章语言特点和背景知识角度而言，文言词汇、语法与现代汉语差异大，且涉及周代礼仪、社会制度等陌生背景知识，造成理解困难。 【5题详解】 本题考查学生根据文章内容提出见解的能力。 “可先从耳熟能详的篇章入手……在反复诵读中体会其内涵”先从耳熟能详的篇章（如“学而时习之”“温故而知新”）入手，通过反复诵读体会其内涵。 “结合自身经历思考……才能让经典真正发挥作用”，结合自身生活经历进行思考，将《论语》中的道理（如处世之道、治学态度、担当精神）融入日常实践，使经典真正发挥指导现实的作用。 （二）阅读Ⅱ（本题共5小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 老枣树 赵芳 老家的院子里，长着一棵老枣树。树干粗壮，树皮皲裂如老人的手掌，枝桠向四周伸展，像撑开的一把巨伞。打我记事起，这棵枣树就立在那里，见证着院子里的悲欢离合。 小时候，最盼的就是秋天。夏末秋初，枣子从青绿色慢慢染上红晕，像害羞的小姑娘。等到枣子熟透了，红得发亮，挂满枝头，整个院子都飘着淡淡的甜香。父亲会搬来梯子，我和妹妹举着竹篮在树下等着。父亲伸手一摇，红玛瑙似的枣子簌簌落下，砸在伞状的树叶上，又滚落到我们的篮子里，清脆的声响伴着我们的笑声，在院子里久久回荡。 母亲总说，这棵枣树是爷爷年轻时栽下的。那年爷爷刚成家，日子过得紧巴，就想着栽棵枣树，既能遮阴，又能给孩子们添点零食。没想到这枣树生命力极强，耐旱耐涝，年年枝繁叶茂。有一年闹旱灾，村里不少庄稼都枯死了，唯独这棵枣树，依旧结出了不少枣子，虽然个头小了些，味道却格外甜。爷爷常对着枣树念叨：“树和人一样，得有股韧劲儿，才能熬过难日子。” 后来我和妹妹相继进城读书，回家的次数越来越少。每次打电话，母亲总会说：“枣树又结果了，你们啥时候回来尝尝？”去年秋天，我带着孩子回家，远远就看见院子里的老枣树，枝头依旧挂满了红枣。父亲已经佝偻了许多，却还是坚持搬来梯子摘枣。孩子兴奋地在树下跑着、捡着，清脆的笑声像极了小时候的我们。 摘完枣，母亲端来一盘洗干净的枣子，甜甜的滋味在嘴里化开，还是记忆中的味道。我摸着粗糙的树干，忽然发现，树干上又多了几道深深的裂纹，枝桠上也有了不少干枯的枝条。父亲说：“这树老了，今年结果比往年少了些。”我看着父亲花白的头发，忽然明白，老枣树老了，父母也老了，而我们，就是在这棵枣树的陪伴下，慢慢长大，又渐渐远离。 今年春天，老家要拆迁。得知消息的那天，我特意回了趟家。院子里的老枣树，已经抽出了嫩绿的新芽。父亲站在树下，望着枣树出神。“这树怎么办？”我轻声问。父亲叹了口气：“还能怎么办？拆迁队说要挖掉，留着碍事。”我看着这棵陪伴了我们几代人的老枣树，心里酸酸的。它不仅是一棵果树，更是我们家的念想，承载着太多的回忆。 拆迁那天，我特意赶了回去。挖掘机轰隆隆地开进院子，老枣树在轰鸣声中慢慢倒下。看着粗壮的树干轰然落地，我仿佛听到了它的叹息。父亲蹲在地上，捡起一块树皮，紧紧攥在手里，眼角闪着泪光。 如今，老家的院子变成了高楼大厦，但我总想起那棵老枣树。想起它夏天浓密的树荫，想起它秋天红彤彤的果实，想起爷爷的念叨，想起父母的笑容。那棵老枣树，早已深深扎根在我的心里，成为我生命中最温暖的记忆。 文本二： 散文的温度 汪曾祺 散文是一种非常自由的文体，它可以写山川草木，可以写人情世故，可以写所思所感。但好的散文，一定是有温度的。这种温度，来自于作者对生活的热爱，对生命的尊重，对情感的珍视。 散文的温度，藏在具体的意象中。一棵树、一朵花、一杯茶、一声问候，都可能成为情感的载体。作者通过对这些寻常事物的描写，注入自己的情感与思考，让读者感受到生活的美好与温暖。就像故乡的老槐树、母亲的针线筐、童年的老戏台，这些意象看似普通，却承载着作者最真挚的情感，成为连接过去与现在的纽带。 散文的温度，也来自于真实的表达。散文不需要华丽的辞藻，不需要刻意的雕琢，真情实感才是最动人的。作者把自己的所见所闻、所思所感如实写出来，不掩饰、不矫情，让读者在文字中看到真实的生活，感受到真实的情感。这种真实，能拉近作者与读者的距离，让读者产生共鸣。 6. 下列对文本一相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 老枣树生命力极强，耐旱耐涝，即便在旱灾年份也能结果，体现了爷爷说的“韧劲”。 B. 母亲多次在电话中提及枣子成熟，既表达了对子女的思念，也暗含着对老枣树的牵挂。 C. 父亲在拆迁时捡起树皮攥在手里，眼角闪着泪光，表现了他对老枣树的不舍与无奈。 D. 老枣树最终被挖掉，作者对此感到无比愤怒，认为拆迁破坏了珍贵的回忆与情感寄托。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文本一开篇对老枣树的描写，运用比喻的修辞手法，突出其苍老与粗壮，为全文奠定了怀旧的基调。 B. 文本一通过回忆小时候摘枣的场景，运用视听结合的手法，生动再现了当时的欢乐氛围。 C. 文本二采用总分结构，先提出“好的散文一定是有温度的”观点，再从两个方面展开论述。 D. 文本二引用故乡的老槐树、母亲的针线筐等例子，旨在说明散文创作需要大量积累素材。 8. 文本一中“老枣树”有哪些含义？请简要分析。 9. 结合文本二的观点，谈谈文本一为何能让读者感受到“温度”。 【答案】6. D 7. D 8. ①是一棵生命力顽强的果树，耐旱耐涝，年年结果； ②是家庭记忆的载体，承载着童年欢乐、亲情温暖与故乡情怀； ③是坚韧品格的象征，体现爷爷“熬过难日子”的韧劲与家族精神。 9. ①意象承载情感：以“老枣树”为核心意象，融入童年摘枣、家人牵挂等真挚情感，成为连接过去与现在的纽带，让读者感受到生活温暖； ②表达真实自然：如实描写老枣树的兴衰、拆迁的无奈、对亲人与故乡的思念，不刻意雕琢，拉近与读者的距离，引发情感共鸣。 【解析】 【导语】这篇散文以“老枣树”为情感载体，通过三代人与树的互动，展现了家庭记忆的传承与变迁。文本一以细腻的笔触勾勒出枣树的生命力与象征意义，将自然意象与家族情感巧妙融合；文本二则从理论层面阐释了散文的温度源于真实情感与生活细节。两文本形成互补，共同诠释了散文创作中“以小见大”的艺术魅力，通过对寻常事物的深情描摹，唤起读者对亲情、乡愁的共鸣。 【6题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“作者对此感到无比愤怒”理解有误。原文写“心里酸酸”“仿佛听到了它的叹息”，主要表现的是不舍、感伤与无奈，并未体现“无比愤怒”的强烈情绪。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生分析文本艺术特色的能力。 D.“旨在说明散文创作需要大量积累素材”错误。文本二引用老槐树、针线筐等例子，是为了说明“具体的意象”可以承载情感、传递温度，并非强调积累素材。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生分析物象含义的能力。 ①从表层含义和深层含义加以分析物象的含义。根据“没想到这枣树生命力极强，耐旱耐涝，……唯独这棵枣树，依旧结出了不少枣子”，老枣树耐旱耐涝、生命力顽强，年年枝繁叶茂。 ②从爷爷栽种到父母守护，再到“我”和孩子摘枣，它贯穿几代人生活，记录家庭的悲欢与变迁，老枣树是家庭记忆的载体。 ③“有一年闹旱灾……依旧结出了不少枣子”“树和人一样，得有股韧劲，才能熬过难日子”，枣树在旱灾中仍能结果，印证了爷爷口中“熬过难日子”的韧劲，成为家庭面对困境时的精神隐喻。 【9题详解】 本题考查学生分析文本特色的能力。 ①文本一以“老枣树”为核心意象，将其与童年摘枣的欢笑、爷爷的教诲、父母的牵挂、拆迁时的不舍等生活片段紧密相连。这棵看似普通的树，成为家族记忆与亲情的载体，正如文本二所说，“寻常事物”因注入真情而成为“连接过去与现在的纽带”，使读者在具体可感的画面中体会到生活的温暖与厚重。 ②如实叙述老枣树从繁茂到被挖的过程，以及自己面对父母衰老、家园变迁时的内心感受。语言平实却饱含深情，如父亲“攥着树皮”“眼角闪着泪光”等细节，不矫饰、不煽情，却极具感染力，契合文本二所强调的“真情实感才是最动人的”，让读者在真实中产生共鸣，感受到散文的温度。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面文言文，完成下面小题。 陶渊明，字元亮，或云潜，字渊明，浔阳柴桑人也。曾祖侃，晋大司马。渊明少有高趣，博学，善属文；颖脱不群，任真自得。尝著《五柳先生传》以自况，时人谓之实录。 亲老家贫起为州祭酒不堪吏职少日自解归州召主簿，不就。躬耕自资，遂抱羸疾。江州刺史檀道济往候之，偃卧瘠馁有日矣。道济谓曰：“贤者处世，天下无道则隐，有道则至。今子生文明之世，奈何自苦如此？”对曰：“潜也何敢望贤？志不及也。”道济馈以粱肉，麾而去之。 后为镇军、建威参军。谓亲朋曰：“聊欲弦歌，以为三径之资，可乎？”执事者闻之，以为彭泽令。公田悉令吏种秫，曰：“吾常得醉于酒，足矣。”妻子固请种粳，乃使二顷五十亩种秫，五十亩种粳。岁终，会郡遣督邮至县，吏请曰：“应束带见之。”渊明叹曰：“我岂能为五斗米，折腰向乡里小儿！”即日解绶去职，赋《归去来兮辞》。 义熙末，征著作郎，不就。江州刺史王弘欲识之，不能致也。渊明尝往庐山，弘命渊明故人庞通之赍酒具，于半道栗里要之。渊明有脚疾，使一门生二儿舁篮舆，既至，欣然便共饮酌。俄顷弘至，亦无忤也。颜延之为刘柳后军功曹，在浔阳，与渊明情款，后为始安郡，经过浔阳，日造渊明饮焉。每往，必酣饮致醉。弘欲邀延之坐，弥日不得。延之临去，留二万钱与渊明，渊明悉遣送酒家，稍就取酒。尝九月九日出宅边菊丛中坐，久之，满手把菊，忽值弘送酒至，即便就酌，醉而归。渊明不解音律，而蓄无弦琴一张，每酒适，辄抚弄以寄其意。贵贱造之者，有酒辄设。渊明若先醉，便语客：“我醉欲眠，卿可去。”其真率如此。 元嘉四年，将复征命，会卒，时年六十三。世号“靖节先生”。 （节选自《宋书・陶渊明传》） 10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 亲老家贫/起为州祭酒/不堪吏职/少日自解归 B. 亲老家贫起/为州祭酒/不堪吏职/少日自解归 C. 亲老家贫/起为州祭酒不堪/吏职少日/自解归 D. 亲老家贫起/为州祭酒不堪/吏职少日/自解归 11. 下列对文中加粗词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 大司马，古代官职名，地位显赫，常执掌军政大权。 B. 主簿，古代官名，主管文书簿籍及印鉴，为僚属之首。 C. 三径，指古代隐士所居的地方，后常用来指代归隐之地。 D. 元嘉，南朝宋文帝的年号，“元嘉四年” 采用的是年号纪年法。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 陶渊明年轻时就有高雅的志趣，博学多才，擅长写文章，性格洒脱，不随波逐流。 B. 陶渊明因家境贫寒，不得不出来做官，但他不堪忍受官场的束缚，不久就辞官回家。 C. 檀道济拜访陶渊明时，劝他出仕，陶渊明拒绝了他的好意，还把他赠送的粱肉扔掉了。 D. 陶渊明不懂音律，却收藏了一张无弦琴，每次喝酒尽兴时，就抚弄琴弦来寄托情感。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）我岂能为五斗米，折腰向乡里小儿！ （2）延之临去，留二万钱与渊明，渊明悉遣送酒家，稍就取酒 14. 陶渊明被称为“靖节先生”，结合文本，谈谈他的“靖节”之风体现在哪些方面。 【答案】10. A 11. B 12. B 13. （1）我怎能为了五斗米的俸禄，向乡里的小人弯腰行礼呢！ （2）颜延之临走时，留下两万钱给陶渊明，陶渊明把钱全部送到酒家，逐渐去那里取酒喝。 14. ①不慕荣利，坚守本心：多次拒绝官府征召，不愿为五斗米折腰；②任真自得，率性而为：与友人酣饮，醉后直言“我醉欲眠，卿可去”，抚无弦琴寄意；③安贫乐道，坚守气节：拒绝檀道济的粱肉馈赠，躬耕自资，不迎合世俗。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意： 双亲年迈，家里贫穷，（朝廷）任用他为州祭酒。他不能忍受州祭酒这个职务，没几天就自己解甲归田了。 “亲老家贫”是原因，“起为州祭酒”是结果，中间断开，排除BD； “不堪吏职”动宾完整，是辞官的原因，“少日自解归”中“少日”是时间状语位于句首，排除CD。 故选A。 【11题详解】 本题考查学生识记古代文化常识的能力。 B.“为僚属之首”错误，主簿是“僚属”，而非“僚属之首”，“僚属之首”通常是长史、司马等官职。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“他不堪忍受官场的束缚，不久就辞官回家”错。陶渊明辞官不仅是“不堪忍受官场的束缚”，还因不认同官场的世俗规则，且“不得不出来做官”表述不准确，原文是“亲老家贫，起为州祭酒”，是主动任职而非被迫。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“岂能”，怎能；“折腰”，弯腰；“乡里小儿”，乡里的小人。 （2）“临去”，临走，离开前；“悉”，全部；“就”，靠近，接近，到……去。 【14题详解】 本题考查学生筛选和概括文本信息的能力。 ①不慕荣利，坚守本心：陶渊明多次拒绝官府征召，始终不愿违背本心入仕。担任彭泽令时，面对“束带见之”的官场礼仪要求，以决绝态度尽显对官场规则的不屑与对本心的坚守。 ②任真自得，率性而为：与庞通之、王弘半道偶遇便欣然共饮，颜延之来访时毫无世俗应酬的虚套。他不解音律却蓄无弦琴，每遇酒酣之际便抚弄寄意，不为表演只为抒发心境；不勉强自己迎合他人，尽显不受世俗礼法拘束的率真。 ③安贫乐道，坚守气节：江州刺史檀道济送来粱肉救济，他挥手拒绝馈赠，不接受与自己本心相悖的施舍。颜延之留给他二万钱，他悉数送予酒家换酒，而非用于改善贫困生活，在清贫中坚守生活志趣与人格气节。 参考译文： 陶渊明，字元亮，又叫陶潜。浔阳柴桑人。曾祖陶侃，是晋大司马。陶渊明少年时志趣高尚，知识渊博，善于写文章；洒脱大方不拘谨，自得于真性情。曾经写了一篇《五柳先生传》来自比，当时的人称这篇文章是实录。 双亲年迈，家里贫穷，（朝廷）任用他为州祭酒。他不能忍受州祭酒这个职务，没几天就自己解甲归田了。州里聘用他担任主簿，他没有去就职，亲自耕种自给自足，得了疾病。江州刺史檀道济前去探望他，陶渊明卧床挨饿好几天了。檀道济说：“贤人处世，朝廷无道就隐居，政治开明就出来做官，如今你生在开明盛事，为什么自己如此糟践自己呢？”陶渊明回答说：“我怎敢充当贤人，我的志向比不了他们。”檀道济送给他粮食和肉，都被他退回去了。 后来又担任过镇军、建威参军，他对亲戚朋友说：“姑且想用琴瑟等伴奏歌唱，用来挣些贴补家用的钱，可以吗？”朝廷中掌管选拔官吏的人听说了，就任用他为彭泽县令。在县里，他命令把分配给他的全部公田用来种植高粱，说：“让我一直醉酒就够了！”他的妻子和孩子坚持请求种粳米，于是命令用二顷中的五十亩种植高粱，用五十亩种植稻谷。年终的时候，正赶上郡里派遣督邮到彭泽县来，县里的官吏告诉他说：“应该穿上官服拜见督邮。”陶渊明叹息说：“我怎能为了五斗之米，屈身富贵，辱志失节，小心谨慎地侍奉这些乡下的小人啊！”当天陶渊明将县令印绶交还官府，辞去县令职务，写了《归去来兮辞》。 义熙末，朝廷征用陶渊明为著作郎，他没有去就职。江州刺史王弘想结交他，却请不来他。陶渊明曾经去庐山，王弘让陶渊明的老朋友庞通之准备酒席，在半路田地间邀请他。陶渊明脚上有病，让一个门生和两个儿子交替抬轿，到了以后，欣然和庞通之一同饮酒。不一会王弘到了，陶渊明也没有起身。起初颜延之担任刘柳后军功曹，在浔阳和陶渊明有交情，后来到始安郡做官，经过浔阳，常常到陶渊明的住所饮酒。每次前往，一定痛快地喝酒直到喝醉。王弘想邀请延之坐，一整天都没实现。颜延之要走的时候，留下二万钱给陶渊明，陶渊明把钱全部送到酒家，就能方便喝酒。曾经在九月九日这天出门，在宅边菊丛中坐着，很久，满手拿着菊花。忽然碰上王弘送酒来，马上就喝，喝醉酒就回去。陶渊明不通晓音律，但是收藏了一张没有琴弦的琴，每逢喝酒恰到好处时，就抚弄它以便寄托自己的情感。无论尊贵还是卑微的人来拜访他，有酒就设宴。陶渊明如果先喝醉，就告诉客人说：“我喝醉了，想去睡觉啦，你可以回去了！”他的直率性情就是这样。 元嘉四年朝廷又要征召他去做官，恰巧陶渊明去世了，时年六十三岁。世称“靖节先生”。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 秋词二首・其一 刘禹锡 自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。 晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。 15. 下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ） A. 首句开门见山，点明自古以来人们对秋天的普遍看法——悲凉寂寥，为下文的议论做铺垫。 B. 第二句作者笔锋一转，提出自己的观点——秋日胜过春朝，态度鲜明，打破了传统的悲秋基调。 C. “排云上”的“排”字，生动形象地写出了白鹤直冲云霄的气势，表现了白鹤的自由与豪迈。 D. 全诗语言华丽，意境开阔，通过对秋景的描写，表达了作者对秋天的喜爱和对春天的厌恶之情。 16. 这首诗表达了作者怎样的思想感情？请结合诗句简要分析。 【答案】15. D 16. ①对秋日的喜爱与赞美：打破“自古逢秋悲寂寥”的传统，直言“秋日胜春朝”，赞美秋日晴空万里、白鹤凌云的开阔景象。 ②乐观豁达的人生态度与昂扬的进取精神：以“鹤排云上”的豪迈意象，表达不畏挫折、积极向上的情怀，体现对生活的热爱与自信。 【解析】 【导语】刘禹锡的《秋词》以豪迈之笔颠覆传统悲秋主题，开篇即言“秋日胜春朝”，展现昂扬向上的精神。后两句借晴空鹤影直冲云霄，将诗情引向碧霄，意象壮阔，寄寓了诗人豁达乐观的胸襟与高远志向，堪称咏秋佳作。 【15题详解】 本题考查学生对诗歌内容的赏析能力。 D.“语言华丽”错误。全诗语言质朴明快；“对春天的厌恶”无中生有，仅强调秋日胜过春朝。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生分析诗歌思想感情的能力。 ①对秋日的喜爱与赞美：在古典诗词中，秋日常与萧瑟、凄凉绑定，成为触发伤感的意象，但刘禹锡直接否定这一普遍认知，以“我言秋日胜春朝”的鲜明观点，直白表达对秋日的偏爱。后两句“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”为这一观点提供了具象支撑，景象开阔舒展、充满力量，满含对秋日景致的赞美之情。 ②乐观豁达的人生态度与昂扬的进取精神：诗人笔下的“鹤”并非普通秋景元素，而是承载情感的核心意象。“排云上”的“排”字极具力量感，既写出白鹤冲破云层的豪迈姿态，也暗喻诗人自身不畏困境、奋勇向上的品格。诗人融情入景，让诗歌超越了单纯的咏秋，成为诗人乐观人生态度的生动写照。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《论语·学而》中，孔子认为君子应“食无求饱，居无求安”，还应“______________，______________”，这样才能称得上是好学。 （2）《短歌行》中，曹操用“______________，______________”两句，以明月比喻贤才，表达了对贤才的思念与渴望。 （3）《归园田居（其一）》中，陶渊明用“______________，______________”两句，描绘了田园风光的宁静与美好，表达了对田园生活的喜爱。 【答案】 ①. 敏于事而慎于言 ②. 就有道而正焉 ③. 明明如月 ④. 何时可掇 ⑤. 榆柳荫后檐 ⑥. 桃李罗堂前（暧暧远人村，依依墟里烟） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：“慎”“焉”“掇”“荫”“檐”“罗”“暧”“墟”。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读文字，完成下面小题。 近年来，“国潮”之风 而来，从传统服饰、美食到文创产品、影视作品，越来越多的传统文化元素融入现代生活，成为年轻人追捧的潮流。“国潮”不是简单的复古，而是将传统文化与现代审美、科技手段相结合，创造出具有时代特色的新形态。 “国潮”的兴起，离不开年轻一代对传统文化的认同与热爱。他们成长在文化自信不断提升的时代，对中华优秀传统文化有着强烈的归属感。在“国潮”产品中，他们既能感受到传统文化的魅力，又能找到与当下生活的连接点。比如故宫文创将古老的文物元素与现代设计理念相 ，推出的口红、书签等产品，既美观实用，又充满文化底蕴，深受年轻人喜爱。 “国潮”的发展，也为传统文化的传承与创新提供了新路径。通过市场化、年轻化的表达，传统文化不再是 的古董，而是成为可触摸、可体验的生活方式。同时，“国潮”也激励着更多创作者深入挖掘传统文化资源，用创新的方式讲好中国故事。但也要注意，“国潮”热中存在一些乱象，部分产品盲目跟风，没有文化内涵，只追求表面的“复古风”，这样的产品终究难以长久。 文化是民族的根与魂。“国潮”的兴起，是传统文化复兴的生动体现。我们期待更多优质的“国潮”产品涌现，让传统文化在新时代焕发出新的活力，让更多人感受到中华优秀传统文化的 。 18. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ） A. 席卷 融合 束之高阁 博大精深 B. 横扫 契合 置之不理 源远流长 C. 席卷 契合 置之不理 博大精深 D. 横扫 融合 束之高阁 源远流长 19. 文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 部分产品盲目跟风，缺乏文化内涵，只追求表面的“复古风”，这样的产品终究难以长久。 B. 部分产品盲目跟风，缺乏文化内涵，只追求表面的“复古风”，这样的产品终究难以持续。 C. 部分产品盲目跟风，没有文化内涵，只追求表面的“复古风”，这样的产品终究难以长久。 D. 部分产品盲目跟风，没有文化内涵，只追求表面的“复古风”，这样的产品终究难以持续。 20. 文中画横线的句子使用了什么修辞手法？请简要分析其表达效果。 21. 请根据文段内容，概括“国潮”兴起的原因。 22. 结合文段，谈谈如何让“国潮”持续健康发展。 【答案】18. A 19. A 20. 比喻；将“传统文化”比作“束之高阁的古董”，生动形象地写出了传统文化在创新前被搁置、脱离生活的状态，突出了“国潮”对传统文化的活化作用。 21. ①年轻一代对中华优秀传统文化的认同、热爱与归属感；②文化自信的不断提升；③传统文化与现代审美、科技手段的创新结合，找到与当下生活的连接点。 22. ①创作者深入挖掘传统文化内涵，避免盲目跟风与表面复古；②坚持传统文化与现代审美、科技手段、市场需求相结合，打造美观实用的产品；③强化文化传承的责任与担当，用创新方式讲好中国故事，让传统文化真正融入生活。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用词语（包括熟语）的能力。 第一空。席卷：像卷席子一样把东西全部卷进去，形容气势迅猛；/横扫：用扫帚等清扫干净，或形容势力迅猛地扫除、消灭。“国潮”是流行趋势，并非“扫除、消灭”类场景，故选用“席卷”。 第二空。融合：几种不同的事物合成一体；/契合：双方意见、想法等相合，或事物与情境适配。文中故宫文创将古老文物元素与现代设计理念合成一体，故选用“融合”。 第三空。束之高阁：把东西捆起来放在高处，比喻放在一旁不去管它；/置之不理：放在一边不予理睬，对人或事不加过问。文中是说传统文化不再被闲置，不是态度上的忽视，故选用“束之高阁”。 第四空。博大精深：（思想、学说等）广博高深；/源远流长：源头远、流程长，形容历史悠久。文中形容中华优秀传统文化的广博高深，故选用“博大精深”。 故选A。 【19题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 画波浪线的句子有两处语病： ①不合逻辑。“没有文化内涵”表述过于绝对，应改为“缺乏”，排除CD； ②搭配不当。“产品”和“持续”不搭配，应改为“长久”，排除B。 故选A。 20题详解】 本题考查学生正确使用常见的修辞手法、分析表达效果的能力。 文中画横线的句子使用了比喻的修辞手法。 将“传统文化”比作“束之高阁的古董”，把抽象的文化状态具象化，生动形象地呈现出传统文化在“国潮”发展前被闲置、脱离大众生活的状态；通过这一比喻，鲜明地突出了“国潮”以市场化、年轻化的表达，让传统文化从“古董”变为可触摸、可体验的生活方式的活化作用，使读者能更直观地理解“国潮”对传统文化传承与创新的推动意义。 【21题详解】 本题考查学生压缩语段之提取文中重要信息的能力。 ①文段提到“年轻一代对传统文化的认同与热爱”“对中华优秀传统文化有着强烈的归属感”，这是核心动力； ②文中明确指出年轻一代“成长在文化自信不断提升的时代”，文化自信的增强让大众更愿意拥抱、传播传统文化，为“国潮”的兴起奠定了社会文化心理基础。 ③文段提到“将传统文化与现代审美、科技手段相结合，创造出具有时代特色的新形态”“找到与当下生活的连接点”，这是其能流行的内在原因。 【22题详解】 本题考查学生谈观点、写评论的能力。 ①针对“部分产品盲目跟风，没有文化内涵，只追求表面的‘复古风’”，得出创作者要深入挖掘文化内涵，避免形式大于内容； ②结合“将传统文化与现代审美、科技手段相结合，创造出具有时代特色的新形态”“美观实用，又充满文化底蕴”，得出要坚持传统文化与现代元素、市场需求结合，打造美观实用的产品； ③从“激励着更多创作者深入挖掘传统文化资源，用创新的方式讲好中国故事”“让传统文化在新时代焕发出新的活力”，得出要以创新方式挖掘文化资源、讲好中国故事，让传统文化真正融入生活。 三、作文（60分） 23. 阅读下面材料，根据要求写作。 “国潮”的兴起，让我们看到了传统文化在新时代的生命力。那些曾经被认为“过时”的传统元素，经过创新转化，成为当下的潮流符号。这背后，是年轻人对传统文化的重新发现与认同，是创作者对文化传承的责任与担当。 从《唐宫夜宴》的火爆全网，到故宫文创的畅销不衰；从传统戏曲的创新演绎，到非遗技艺的代代相传，我们看到了传统文化“翻越”了时代的“大山”，在新时代焕发出新的光彩。 请围绕“传统与创新”这个主题展开写作，题目自拟，结合对材料的理解，谈谈你的思考与感悟。 要求：①不少于800字；②诗歌除外，文体不限；③文体特征鲜明；④不得抄袭和套作 【答案】例文： 守传统之根，创时代之魂 当非遗扎染遇上现代服饰设计，当古典诗词融入流行音乐旋律，当榫卯结构走进现代建筑美学，我们清晰地看到：传统与创新并非对立的两极，而是相辅相成的共生体。“国潮”的兴起，本质上是传统在创新中苏醒的生动注脚，印证了唯有守住文化根脉，方能开出创新之花，让传统文化在新时代永葆生命力。 传统是创新的源头活水，为创新提供不竭的精神滋养与文化底蕴。脱离传统的创新，如同无源之水、无本之木，终究会沦为空洞的形式堆砌。作家贾平凹在创作《秦腔》时，深耕陕西民俗文化传统，将秦腔的唱腔韵律、关中的风土人情融入叙事肌理，让作品既有传统乡土文学的厚重，又具当代文学的深刻洞察，成为赓续传统又突破创新的典范。 创新是传统的时代延伸，为传统注入鲜活的生命力与传播活力。传统若固守旧章、拒绝革新，便会在时代发展中逐渐褪色，甚至被遗忘。近年来，不少传统民乐团体打破“曲高和寡”的困境，以创新方式激活传统旋律。如“自得琴社”将古琴、笛箫等传统乐器与现代舞台光影结合，演绎《醉醉渔樵》《赤壁赋》等作品，让古典民乐走出音乐厅，通过短视频平台走进大众视野，收获无数年轻受众。 传统与创新的深度融合，是文化传承发展的必由之路，更彰显着文化自信的时代内涵。故宫博物院近年来的文化创新实践颇具启发：从“数字故宫”项目通过VR技术让观众“走进”文物背后的历史场景，到将传统书画元素转化为手机壁纸、文创产品，既守住了故宫文物所承载的历史文化传统，又以创新手段让文化遗产触手可及。这种融合，彰显了中华优秀传统文化的当代价值。 在全球化浪潮冲击下，坚守传统与勇于创新更具现实意义。当下，部分创作者陷入“盲目西化”的误区，也有部分人固守“传统至上”的偏见，这两种极端都不利于文化的传承与发展。正如书法艺术家李可染所言：“以最大的功力打进去，以最大的勇气打出来。”“打进去”是深耕传统，“打出来”是突破创新，二者结合方能成就真正的文化佳作。 传统是根，创新是魂。守住传统，我们才能拥有文化自信的底气；勇于创新，我们才能让传统在时代浪潮中永葆活力。在未来的文化实践中，唯有坚持守正创新，让传统之根深植大地，让创新之魂引领方向，才能让中华优秀传统文化跨越时空、历久弥新，在新时代书写更加璀璨的文化瑰宝。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料以“国潮”兴起为切入点，核心指向“传统与创新”的辩证关系：传统是文化创新的根基，创新是传统文化的生命力源泉，二者并非对立而是共生共荣。从本质上看，“国潮”的火爆绝非偶然，而是新时代年轻人文化自信觉醒的必然结果——当故宫文创将古典纹样转化为现代设计，当《唐宫夜宴》用科技手段重现盛唐气象，传统元素不再是尘封的“老古董”，而是成为可触摸、可感知的生活符号，这印证了“传承不泥古，创新不离宗”的辩证逻辑。从时代维度审视，在全球化与现代化交织的当下，传统文化面临“被遗忘”的危机，而创新转化为其提供了跨越时空的传播路径，既守住了文化根脉，又回应了当代人的精神需求，体现了文化传承的时代智慧。需要警惕的是，若脱离传统空谈创新，会陷入“无根之木”的虚浮；若固守传统拒绝创新，则会导致文化“僵化枯萎”，唯有在坚守核心价值的基础上赋予传统新形式、新内涵，才能实现文化的永续发展。 写作时，可先从“国潮”现象切入，引出“传统与创新相辅相成”的核心论点，再从三个层面展开论述：首先，阐述传统是创新的根基，以非遗技艺的传承与创新为例，说明脱离传统的创新终将失去灵魂；其次，论证创新是传统的生命力所在，结合《唐宫夜宴》《只此青绿》等案例，展现科技与创意如何让传统文化“活”在当下；最后，聚焦当代青年的责任，强调年轻人既要做传统文化的守护者，深入挖掘其精神内核，也要做文化创新的实践者，用现代思维和多元形式赋予传统新活力。结尾可回归时代背景，升华主题——在文化强国建设的今天，唯有将传统底蕴与创新精神深度融合，才能让中华文化在世界舞台上绽放持久光彩，既彰显文化自信，又为人类文明贡献中国智慧。 立意： 1.传承不泥古，创新不离宗。 2.青年当为传统赋新，为创新立根。 3.在坚守中创新，在创新中坚守。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025—2026学年第一学期高一年级期中考试 语 文 试 卷 考试时间：150分钟； 考试分值：150分； 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 《论语》作为儒家经典，是中华民族传统文化的重要载体，被列入高中生语文整本书阅读单元。但不少学生反映，《论语》多为语录体，缺乏连贯情节，且部分语句晦涩难懂，“读不下去”“读不明白”成为普遍困扰。 《论语》的语录体形式，决定了其内容看似零散，实则围绕“仁”“礼”等核心思想展开，存在内在的逻辑关联。孔子回答弟子问“仁”，针对不同对象有不同表述：对颜渊强调“克己复礼为仁”，对仲弓侧重“己所不欲，勿施于人”，对司马牛则提及“仁者其言也讱”。这种差异化阐释，并非随意而为，而是基于弟子的性格与困惑，体现了因材施教的智慧。读者若能梳理这些关于核心概念的不同论述，就能搭建起理解全书的框架。 语言障碍是另一大难题。《论语》中的文言词汇、语法与现代汉语差异较大，如“君子”“小人”的内涵与今不同，“之”“乎”“者”“也”的用法灵活多变。此外，书中涉及的周代礼仪、社会制度等背景知识，也让现代学生感到陌生。但这些障碍并非不可逾越，清代学者刘宝楠的《论语正义》、杨伯峻的《论语译注》等注本，都对难点进行了详细解析，为读者扫清了不少障碍。 阅读《论语》的价值，不仅在于积累文言知识，更在于汲取精神养分。孔子“发愤忘食，乐以忘忧”的治学态度，“己欲立而立人，己欲达而达人”的处世之道，“知其不可而为之”的担当精神，穿越千年依然具有现实意义。在快节奏的现代社会，这些思想能帮助读者沉淀内心，明确人生方向。 当然，阅读经典不必求全求深，关键在于学以致用。对于《论语》，可先从耳熟能详的篇章入手，如“学而时习之，不亦说乎”“温故而知新，可以为师矣”，在反复诵读中体会其内涵；再结合自身经历思考，将书中道理融入生活实践。这样的阅读，才能让经典真正发挥作用。 1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 《论语》因是语录体、缺乏连贯情节，成为高中生整本书阅读中最难的经典。 B. 孔子对不同弟子问“仁”的回答不同，完全是因为弟子的性格存在差异。 C. 《论语正义》《论语译注》等注本，能帮助读者解决文言和背景知识的障碍。 D. 阅读《论语》只需背诵耳熟能详的篇章，就能汲取精神养分、学以致用。 2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇点出高中生阅读《论语》的普遍困境，引出下文的分析与解决办法。 B. 文章以孔子回答弟子问“仁”为例，论证《论语》内容看似零散实则有内在逻辑。 C. 文章从阅读困境、核心价值、阅读方法三个层面展开，结构清晰，层层深入。 D. 文章引用《论语》中经典语句，既增强了论证力度，又帮助读者理解原文内涵。 3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 若能梳理《论语》中“仁”“礼”等核心概念的论述，就能完全读懂《论语》。 B. 《论语》中“君子”“小人”的内涵与现代汉语不同，这是阅读时的语言障碍之一。 C. 孔子“知其不可而为之”的担当精神，对现代社会的读者仍有积极的启示意义。 D. 阅读《论语》应注重学以致用，将书中道理结合自身经历融入生活实践。 4. 文章指出了高中生阅读《论语》的两大障碍，请简要概括这两大障碍。 5. 作者认为阅读《论语》“关键在于学以致用”，请结合原文说说该如何“学以致用”。 （二）阅读Ⅱ（本题共5小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 老枣树 赵芳 老家的院子里，长着一棵老枣树。树干粗壮，树皮皲裂如老人的手掌，枝桠向四周伸展，像撑开的一把巨伞。打我记事起，这棵枣树就立在那里，见证着院子里的悲欢离合。 小时候，最盼的就是秋天。夏末秋初，枣子从青绿色慢慢染上红晕，像害羞的小姑娘。等到枣子熟透了，红得发亮，挂满枝头，整个院子都飘着淡淡的甜香。父亲会搬来梯子，我和妹妹举着竹篮在树下等着。父亲伸手一摇，红玛瑙似的枣子簌簌落下，砸在伞状的树叶上，又滚落到我们的篮子里，清脆的声响伴着我们的笑声，在院子里久久回荡。 母亲总说，这棵枣树是爷爷年轻时栽下的。那年爷爷刚成家，日子过得紧巴，就想着栽棵枣树，既能遮阴，又能给孩子们添点零食。没想到这枣树生命力极强，耐旱耐涝，年年枝繁叶茂。有一年闹旱灾，村里不少庄稼都枯死了，唯独这棵枣树，依旧结出了不少枣子，虽然个头小了些，味道却格外甜。爷爷常对着枣树念叨：“树和人一样，得有股韧劲儿，才能熬过难日子。” 后来我和妹妹相继进城读书，回家的次数越来越少。每次打电话，母亲总会说：“枣树又结果了，你们啥时候回来尝尝？”去年秋天，我带着孩子回家，远远就看见院子里的老枣树，枝头依旧挂满了红枣。父亲已经佝偻了许多，却还是坚持搬来梯子摘枣。孩子兴奋地在树下跑着、捡着，清脆的笑声像极了小时候的我们。 摘完枣，母亲端来一盘洗干净的枣子，甜甜的滋味在嘴里化开，还是记忆中的味道。我摸着粗糙的树干，忽然发现，树干上又多了几道深深的裂纹，枝桠上也有了不少干枯的枝条。父亲说：“这树老了，今年结果比往年少了些。”我看着父亲花白的头发，忽然明白，老枣树老了，父母也老了，而我们，就是在这棵枣树的陪伴下，慢慢长大，又渐渐远离。 今年春天，老家要拆迁。得知消息的那天，我特意回了趟家。院子里的老枣树，已经抽出了嫩绿的新芽。父亲站在树下，望着枣树出神。“这树怎么办？”我轻声问。父亲叹了口气：“还能怎么办？拆迁队说要挖掉，留着碍事。”我看着这棵陪伴了我们几代人的老枣树，心里酸酸的。它不仅是一棵果树，更是我们家的念想，承载着太多的回忆。 拆迁那天，我特意赶了回去。挖掘机轰隆隆地开进院子，老枣树在轰鸣声中慢慢倒下。看着粗壮的树干轰然落地，我仿佛听到了它的叹息。父亲蹲在地上，捡起一块树皮，紧紧攥在手里，眼角闪着泪光。 如今，老家的院子变成了高楼大厦，但我总想起那棵老枣树。想起它夏天浓密的树荫，想起它秋天红彤彤的果实，想起爷爷的念叨，想起父母的笑容。那棵老枣树，早已深深扎根在我的心里，成为我生命中最温暖的记忆。 文本二： 散文的温度 汪曾祺 散文是一种非常自由的文体，它可以写山川草木，可以写人情世故，可以写所思所感。但好的散文，一定是有温度的。这种温度，来自于作者对生活的热爱，对生命的尊重，对情感的珍视。 散文的温度，藏在具体的意象中。一棵树、一朵花、一杯茶、一声问候，都可能成为情感的载体。作者通过对这些寻常事物的描写，注入自己的情感与思考，让读者感受到生活的美好与温暖。就像故乡的老槐树、母亲的针线筐、童年的老戏台，这些意象看似普通，却承载着作者最真挚的情感，成为连接过去与现在的纽带。 散文的温度，也来自于真实的表达。散文不需要华丽的辞藻，不需要刻意的雕琢，真情实感才是最动人的。作者把自己的所见所闻、所思所感如实写出来，不掩饰、不矫情，让读者在文字中看到真实的生活，感受到真实的情感。这种真实，能拉近作者与读者的距离，让读者产生共鸣。 6. 下列对文本一相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 老枣树生命力极强，耐旱耐涝，即便在旱灾年份也能结果，体现了爷爷说的“韧劲”。 B. 母亲多次在电话中提及枣子成熟，既表达了对子女的思念，也暗含着对老枣树的牵挂。 C. 父亲在拆迁时捡起树皮攥在手里，眼角闪着泪光，表现了他对老枣树的不舍与无奈。 D. 老枣树最终被挖掉，作者对此感到无比愤怒，认为拆迁破坏了珍贵的回忆与情感寄托。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文本一开篇对老枣树的描写，运用比喻的修辞手法，突出其苍老与粗壮，为全文奠定了怀旧的基调。 B. 文本一通过回忆小时候摘枣的场景，运用视听结合的手法，生动再现了当时的欢乐氛围。 C. 文本二采用总分结构，先提出“好的散文一定是有温度的”观点，再从两个方面展开论述。 D. 文本二引用故乡的老槐树、母亲的针线筐等例子，旨在说明散文创作需要大量积累素材。 8. 文本一中“老枣树”有哪些含义？请简要分析。 9. 结合文本二的观点，谈谈文本一为何能让读者感受到“温度”。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面文言文，完成下面小题。 陶渊明，字元亮，或云潜，字渊明，浔阳柴桑人也。曾祖侃，晋大司马。渊明少有高趣，博学，善属文；颖脱不群，任真自得。尝著《五柳先生传》以自况，时人谓之实录。 亲老家贫起为州祭酒不堪吏职少日自解归州召主簿，不就。躬耕自资，遂抱羸疾。江州刺史檀道济往候之，偃卧瘠馁有日矣。道济谓曰：“贤者处世，天下无道则隐，有道则至。今子生文明之世，奈何自苦如此？”对曰：“潜也何敢望贤？志不及也。”道济馈以粱肉，麾而去之。 后为镇军、建威参军。谓亲朋曰：“聊欲弦歌，以为三径之资，可乎？”执事者闻之，以为彭泽令。公田悉令吏种秫，曰：“吾常得醉于酒，足矣。”妻子固请种粳，乃使二顷五十亩种秫，五十亩种粳。岁终，会郡遣督邮至县，吏请曰：“应束带见之。”渊明叹曰：“我岂能为五斗米，折腰向乡里小儿！”即日解绶去职，赋《归去来兮辞》。 义熙末，征著作郎，不就。江州刺史王弘欲识之，不能致也。渊明尝往庐山，弘命渊明故人庞通之赍酒具，于半道栗里要之。渊明有脚疾，使一门生二儿舁篮舆，既至，欣然便共饮酌。俄顷弘至，亦无忤也。颜延之为刘柳后军功曹，在浔阳，与渊明情款，后为始安郡，经过浔阳，日造渊明饮焉。每往，必酣饮致醉。弘欲邀延之坐，弥日不得。延之临去，留二万钱与渊明，渊明悉遣送酒家，稍就取酒。尝九月九日出宅边菊丛中坐，久之，满手把菊，忽值弘送酒至，即便就酌，醉而归。渊明不解音律，而蓄无弦琴一张，每酒适，辄抚弄以寄其意。贵贱造之者，有酒辄设。渊明若先醉，便语客：“我醉欲眠，卿可去。”其真率如此。 元嘉四年，将复征命，会卒，时年六十三。世号“靖节先生”。 （节选自《宋书・陶渊明传》） 10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 亲老家贫/起为州祭酒/不堪吏职/少日自解归 B. 亲老家贫起/为州祭酒/不堪吏职/少日自解归 C. 亲老家贫/起为州祭酒不堪/吏职少日/自解归 D. 亲老家贫起/为州祭酒不堪/吏职少日/自解归 11. 下列对文中加粗词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 大司马，古代官职名，地位显赫，常执掌军政大权。 B. 主簿，古代官名，主管文书簿籍及印鉴，为僚属之首。 C. 三径，指古代隐士所居的地方，后常用来指代归隐之地。 D. 元嘉，南朝宋文帝的年号，“元嘉四年” 采用的是年号纪年法。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 陶渊明年轻时就有高雅的志趣，博学多才，擅长写文章，性格洒脱，不随波逐流。 B. 陶渊明因家境贫寒，不得不出来做官，但他不堪忍受官场束缚，不久就辞官回家。 C. 檀道济拜访陶渊明时，劝他出仕，陶渊明拒绝了他的好意，还把他赠送的粱肉扔掉了。 D. 陶渊明不懂音律，却收藏了一张无弦琴，每次喝酒尽兴时，就抚弄琴弦来寄托情感 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）我岂能为五斗米，折腰向乡里小儿！ （2）延之临去，留二万钱与渊明，渊明悉遣送酒家，稍就取酒 14. 陶渊明被称为“靖节先生”，结合文本，谈谈他的“靖节”之风体现在哪些方面。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 秋词二首・其一 刘禹锡 自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。 晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。 15. 下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ） A. 首句开门见山，点明自古以来人们对秋天的普遍看法——悲凉寂寥，为下文的议论做铺垫。 B. 第二句作者笔锋一转，提出自己的观点——秋日胜过春朝，态度鲜明，打破了传统的悲秋基调。 C. “排云上”的“排”字，生动形象地写出了白鹤直冲云霄的气势，表现了白鹤的自由与豪迈。 D. 全诗语言华丽，意境开阔，通过对秋景的描写，表达了作者对秋天的喜爱和对春天的厌恶之情。 16. 这首诗表达了作者怎样的思想感情？请结合诗句简要分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《论语·学而》中，孔子认为君子应“食无求饱，居无求安”，还应“______________，______________”，这样才能称得上是好学。 （2）《短歌行》中，曹操用“______________，______________”两句，以明月比喻贤才，表达了对贤才的思念与渴望。 （3）《归园田居（其一）》中，陶渊明用“______________，______________”两句，描绘了田园风光的宁静与美好，表达了对田园生活的喜爱。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读文字，完成下面小题。 近年来，“国潮”之风 而来，从传统服饰、美食到文创产品、影视作品，越来越多的传统文化元素融入现代生活，成为年轻人追捧的潮流。“国潮”不是简单的复古，而是将传统文化与现代审美、科技手段相结合，创造出具有时代特色的新形态。 “国潮”的兴起，离不开年轻一代对传统文化的认同与热爱。他们成长在文化自信不断提升的时代，对中华优秀传统文化有着强烈的归属感。在“国潮”产品中，他们既能感受到传统文化的魅力，又能找到与当下生活的连接点。比如故宫文创将古老的文物元素与现代设计理念相 ，推出的口红、书签等产品，既美观实用，又充满文化底蕴，深受年轻人喜爱。 “国潮”的发展，也为传统文化的传承与创新提供了新路径。通过市场化、年轻化的表达，传统文化不再是 的古董，而是成为可触摸、可体验的生活方式。同时，“国潮”也激励着更多创作者深入挖掘传统文化资源，用创新的方式讲好中国故事。但也要注意，“国潮”热中存在一些乱象，部分产品盲目跟风，没有文化内涵，只追求表面的“复古风”，这样的产品终究难以长久。 文化是民族的根与魂。“国潮”的兴起，是传统文化复兴的生动体现。我们期待更多优质的“国潮”产品涌现，让传统文化在新时代焕发出新的活力，让更多人感受到中华优秀传统文化的 。 18. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ） A. 席卷 融合 束之高阁 博大精深 B. 横扫 契合 置之不理 源远流长 C. 席卷 契合 置之不理 博大精深 D. 横扫 融合 束之高阁 源远流长 19. 文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 部分产品盲目跟风，缺乏文化内涵，只追求表面的“复古风”，这样的产品终究难以长久。 B. 部分产品盲目跟风，缺乏文化内涵，只追求表面的“复古风”，这样的产品终究难以持续。 C. 部分产品盲目跟风，没有文化内涵，只追求表面的“复古风”，这样的产品终究难以长久。 D. 部分产品盲目跟风，没有文化内涵，只追求表面的“复古风”，这样的产品终究难以持续。 20. 文中画横线的句子使用了什么修辞手法？请简要分析其表达效果。 21. 请根据文段内容，概括“国潮”兴起的原因。 22. 结合文段，谈谈如何让“国潮”持续健康发展。 三、作文（60分） 23. 阅读下面材料，根据要求写作。 “国潮”的兴起，让我们看到了传统文化在新时代的生命力。那些曾经被认为“过时”的传统元素，经过创新转化，成为当下的潮流符号。这背后，是年轻人对传统文化的重新发现与认同，是创作者对文化传承的责任与担当。 从《唐宫夜宴》的火爆全网，到故宫文创的畅销不衰；从传统戏曲的创新演绎，到非遗技艺的代代相传，我们看到了传统文化“翻越”了时代的“大山”，在新时代焕发出新的光彩。 请围绕“传统与创新”这个主题展开写作，题目自拟，结合对材料的理解，谈谈你的思考与感悟。 要求：①不少于800字；②诗歌除外，文体不限；③文体特征鲜明；④不得抄袭和套作。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $