专题45 文言文阅读之特殊句式-备战2026年中考语文一轮复习考点突破（全国通用）

专题45 文言文阅读之特殊句式（学生版） 题型解读+考点点拨+中考真题+2025年模拟汇编 一、能力要求 （一）识别能力 1. 判断句识别 ①熟知判断句常见的标志词及句式结构。 ②能识别无标志词，但从语义上可判断的判断句。 2. 被动句识别 ①掌握被动句常见的标志词。 ②识别意念被动句。 3. 宾语前置句识别 ①了解宾语前置句的几种常见类型及特点。 ②能结合句子的语法结构和语义，准确判断宾语前置句。 4. 状语后置句识别 ①熟悉状语后置句的常见形式，主要有“于……”“以……”引导的状语后置。 ②通过对句子语义的理解和对“于”“以”等介词的分析，准确判断状语后置句。 （二）理解能力 1. 理解特殊句式对文意的影响 ①明白特殊句式能强调句子中的特定成分，从而影响文意的表达重点。例如判断句“莲，花之君子者也”，通过“……者也”的判断句形式，强调了莲花“花之君子”的特质，使读者对莲花的形象和作者赋予它的品格有更深刻的理解。 ②理解被动句能突出动作的承受者，体现人物或事物的被动状态，对文意理解至关重要。如“臣诚恐见欺于王而负赵”，此被动句突出了“臣”害怕被秦王欺骗的被动处境，让读者更能体会到人物的担忧和当时局势的复杂。 2. 结合语境理解特殊句式含义 ①在阅读文言文时，能将特殊句式放在具体语境中，准确理解其含义。例如宾语前置句“何厌之有”，单独看较难理解，但结合“夫晋，何厌之有”的语境，可明白是说晋国没有什么满足的，“何厌”前置强调了晋国的贪婪。 ②根据上下文逻辑关系，理解特殊句式所传达的深层含义。对于状语后置句“沛公军霸上”，结合楚汉相争的背景和上下文情节，“军霸上”即“在霸上驻军”，这一状语后置表明沛公军队的驻扎位置，对理解当时的军事形势和人物行动逻辑有重要意义。 二、重难点 （一）重点 1. 常见特殊句式的基本形式与标志 2. 特殊句式在简单文本中的识别与理解 （二）难点 1. 特殊句式的复杂形式与变体 2. 在复杂文本中准确判断与翻译特殊句式 一、判断句 现代汉语的判断句，一般要在主语的谓语之间加判断动词“是”。古代通常不用“是”来联系，而是采用以下方式表示。 1、判断句的重要标志。 文言文判断句最显著的特点就是基本上不用判断词"是"来表示，而往往让名词或名词性短语直接充当谓语，对主语进行判断，其句式有如下几种表示法： 类型 分析 示例 ......者，......也 这是文言判断句最常见的形式。主语后用“者”，表示提顿，有舒缓语气的作用，谓语后用“也”结句，对主语加以肯定的判断或解说。 陈涉者，阳城人也 ......，......也 判断句中，有时“者”和“也”不一定同时出现，一般省略"者"，只用“也”表判断 操虽托名汉相，其实汉贼也 ......者，...... 有的判断句，只在主语后用“者”表示提顿，这种情况不常见 四人者，庐陵萧君圭君玉...... ......者也 在句末连用语气词“者也”，表示加强肯定语气，这时的“者”不表示提顿，只起称代作用 城北徐公，齐国之美丽者也 无标志判断句 文言文中的判断句有的没有任何标志，直接由名词对名词作出判断 刘豫州王室之胄 注意：判断句中谓语前出现的“是”一般都不是判断词，而是指示代词，作判断句的主语，而有些判断句中的“是”也并非都不表示判断，“是”在先秦古汉语中少作判断词，在汉以后作判断词则多起来。 2、用副词“乃”“则”“即”“皆”“耳”等表判断。 例如：①当立者乃公子扶苏；②此则岳阳楼之大观也。 3、用动词“为”“是”表判断。 其中“是”表判断，要注意和用作代词的“是”的区别。例如： 如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为? 4、用否定副词“非”等表示否定的判断。 例如： 城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也…… 二、省略句 在一定的语言环境中，句子成分的省略，是古今汉语都有的现象，只是文言文省略的情况更加普遍，几乎所有的句子成分都有省略。 类　型 例　句 省略主语 承前省略 沛公军霸上，(沛公)未得与项羽相见(《鸿门宴》) 蒙后省略 (公)度我至军中，公乃入(《鸿门宴》) 对话中省略 樊哙曰：“今日之事何如？”良曰：“(今日之事)甚急！”(《鸿门宴》) 省略谓语 承前省略 择其善者而从之，(择)其不善者而改之(《论语》) 蒙后省略 因跪请秦王(击缶)。秦王不肯击缶(《廉颇蔺相如列传》) 共喻省略(根据上下文一看便会明白省略的是什么) “公之视廉将军孰与秦王(厉害)？”曰：“不若也。”(《廉颇蔺相如列传》) 省略宾语 动词宾语省略 余人各复延（之）至其家 介词宾语省略 竖子不足与(之)谋(《鸿门宴》) 省略介词 介词“于”省略 口技人坐（于）屏障中 介词“以”省略 陈胜、吴广皆(以)次当行(《陈涉世家》) 介词“自”省略 两岸青山相对出，孤帆一片(自)日边来(《望天门山》) 省略兼语 使(之)归赵(《廉颇蔺相如列传》) 三、被动句 现在被动句常用“被”来表示，文言文常用介词“为”或“于”来表被动，偶尔也用“见”或“被”，而且它们的用法也各不相同。 1、用“为”或“为……所”配合表示被动。 “为”字句 例如：吴广素爱人，士卒多为用者。可译为：吴广平素很爱护士兵，士兵大多愿意替他出力 “为……所……”句 例如：“山峦为晴雪所洗，娟然如拭”就是说：高山峰峦被大雪洗的 干干净净，像擦拭过一样 “为所”句 例如：舌一吐而二虫为所吞，“为所吞”是指两只小虫被癞蛤蟆吞掉 2、用介词“于”放在动词后，并引出施动者。 如《孟子二章》“百里溪举于市”说“百里溪从市场上被提拔起来”属于被动意义。 3、用“见”表示被动，或“见”与“于”配合使用，或“见”与“被”对举使用。 例如：秦城恐不可得，徒见欺。可译为：秦国的城池恐怕不能得到，白白地被欺骗。 4、没有任何表示被动词语的被动句。 例如：樯倾楫摧。可译为：船上的桅杆被吹倒了，船桨被折断了。 四、倒装句 文言文中,句子的语序与现代汉语语序不同,这就是古汉语中所谓的倒装句。倒装句有下面几种情况: 形式 例句 主谓倒置 表感叹 ①甚矣，汝之不惠！(《愚公移山》) ②贤哉,回也!(《<论语>十二章》) 表疑问 ①谁可使者？(《廉颇蔺相如列传》) ②谁为大王为此计者？(《鸿门宴》) 宾语 前置 否定句中,代词作宾语。(句中有否定副词“不、弗、未、毋”或否定动词“无”或不定代词“莫”等) ①然而不王者,未之有也。(《寡人之于国也》) ②而莫之夭阏者。(《逍遥游》) ③忌不自信。(《邹忌讽齐王纳谏》) 疑问句中,疑问代词作宾语。(句中出现疑问代词“何、谁、孰、恶、安、焉、胡、奚、曷”等) ①沛公安在?(《鸿门宴》) ②大王来何操?(《鸿门宴》) ③万钟于我何加焉!(《鱼我所欲也》) 以“之”或“是”为标志,以加重语气。(“之”“是”无实义) ①菊之爱,陶后鲜有闻。(《爱莲说》) ②句读之不知,惑之不解……(《师说》) 定语 后置 定语放在中心语后，用“者”作结尾， 组成“中心语＋后置定语＋者”的格式 客有吹洞箫者，倚歌而和之。(《赤壁赋》) 定语放在中心语后，中间用“之”作为标志词， 组成“中心语＋之＋后置定语”的格式 蚓无爪牙之利，筋骨之强。(《劝学》) 在中心语和后置定语之间加“之”，再用“者”字结尾， 组成“中心语＋之＋后置定语＋者”的格式 马之千里者。(《马说》) 在中心语和后置定语之间加“而”，再用“者”字结尾， 组成“中心语＋而＋后置定语＋者”的格式 此四者，天下之穷民而无告者。(《孟子·梁惠王下》) 数量词用作定语，大多放在中心语的后面， 格式为“中心语＋数(量)词”。 我持白璧一双，欲献项王，玉斗一双，欲与亚父。(《鸿门宴》) 状语 后置 动词+于+状语 ①佚之狐言于郑伯曰……(《烛之武退秦师》) ②青,取之于蓝。(《劝学》) ③又杂植兰桂竹木于庭。(《项脊轩志》) ……乎…… 君子博学而日参省乎己。(《劝学》) 动词+以+状语 ①蒙辞以军中多务。(《孙权劝学》) ②私见张良,具告以事。(《鸿门宴》) 形容词+于+状语 青于蓝。(《劝 学》) 备注： 1、值得注意的是，并非所有符合上述定语后置格式的句子都是定语后置句，只有强调和突出定语的句子，才有可能是定语后置句。 （2021·山东菏泽·中考真题）阅读下的文言文，完成下面小题。 【甲】 二世元年七月，发闾左谪戍渔阳，九百人屯大泽乡。陈胜、吴广次当行，为屯长。会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死；等死，死国可乎？”陈胜曰：“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。”吴广以为然。 （司马迁《陈涉世家》节选） 【乙】 齐景公好弋①，使烛邹主②鸟而亡之。公怒，诏吏欲杀之。晏子曰：“烛邹有罪三，请数之以其罪杀之。”公曰：“可。”于是召而数之公前，曰：“烛邹，汝为吾君主鸟而亡之，是罪ー也；使吾君以鸟之故杀人，是罪二也；使诸侯闻之，以吾君重鸟而轻士，是罪三也。数烛邹罪已毕，请杀之。”公曰：“勿杀！寡人闻命③矣。” （《晏子谏杀烛邹》） 【注】①弋（yì）用带有绳子的箭射猎。②主：章管。③命：接受教导。 1．下列各项中与“当立者乃公于苏”句式不同的一项是（   ） A．陈胜者，阳城人也 B．此则岳阳楼之大观也 C．帝感其诚 D．是罪一也 （2020·山东威海·中考真题）阅读下面语段，完成问题。 吴广素爱人，士卒多为用者。将尉醉，广故数言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其众。尉果笞广。尉剑挺，广起，夺而杀尉。陈胜佐之，并杀两尉。召令徒属曰：“公等遇雨，度已失期，失期当斩。籍第令毋斩，而戍死者固十六七。且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！”徒属皆曰：“敬受命。”乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。袒右，称大楚，为坛而盟，祭以尉首。陈胜自立为将军，吴广为都尉。攻大泽乡，收而攻蕲。蕲下，乃令符离人葛婴将兵徇蕲以东。攻铚、酂、苦、柘、谯皆下之。行收兵。比至陈，车六七百乘，骑千余，卒数万人。攻陈，陈守令皆不在，独守丞与战谯门中。弗胜，守丞死，乃入据陈。数日，号令召三老、豪杰与皆来会计事。三老、豪杰皆曰：“将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦，复立楚国之社稷，功宜为王。”陈涉乃立为王，号为张楚。当此时，诸郡县苦秦吏者，皆刑其长吏，杀之以应陈涉。 2．下列句子句式与其他三项不同的一项是（   ） A．祭以尉首 B．卷石底以出 C．蒙辞以军中多务 D．苟全性命于乱世 （2020·湖南邵阳·中考真题） 【甲】余幼时即嗜学，家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠，录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。 【乙】任末年十四，学无常师，负笈不远险阻。每言：“人而不学，则何以成？”或依林木之下，编茅为庵，削荆为笔，刻树汁为墨。夜则映星望月，暗则缕麻蒿以自照。观书有合意者，题其衣裳，以记其事。门徒悦其勤学，更以净衣易之。临终诫曰：“夫人好学，虽死若存；不学者虽存，谓之行尸走肉耳！” 【注释】①任末：人名。②笈：书箱。③庵：茅草小屋。④荆：灌木名。⑤麻蒿：植物名，点燃后可照明。⑥悦：敬佩。 3．下列选项中与例句句式相同的一项是(   ) 例句：每假借于藏书之家。 A．录毕，走送之，不敢稍逾约。 B．莲，花之君子者也。 C．是非木柿，岂能为暴涨携之去? D．皆以美于徐公。 （2019·湖南邵阳·中考真题）古诗文阅读 【甲】 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ 韩愈《马说》 【乙】 三闾祠① (清)查慎行 平远江山极目回，古祠漠漠②背城开。 莫嫌举世无知己，未有庸人不忌才。 放逐肯消亡国恨？岁时③犹动楚人哀！ 湘兰沅芷年年绿，想见吟魂自往来。 注释:①三闾（lǘ）祠:位于潮南汨罗。②漠漠:这里形容荒凉寂寞。③岁时:节今。 4．下列各句中，与例句句式相同的一项是 例句:马之千里者，一食或尽粟一石。 A．问所从来，具答之。 B．城北徐公，齐国之美丽者也。 C．吾长见笑于大方之家。 D．孔子云:“何陋之有?” （2019·山东菏泽·中考真题）阅读下面的文言文，完成下面小题。 [甲]今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？ 东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达，与之论辩，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣！其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知余者哉！ （宋濂《送东阳马生序》） （乙）儿自去国至今，为时不过四月，何携去千金业皆散尽?是甚可怪!汝此去，为求学也。求学宜先刻苦，又不必交友酬应。千金之资，亦足用一年而有余，何四月未满即己告罄?汝苟在理应用者，虽每日百金，力亦足以供汝，特汝不应若是耳。汝如此浪费，必非饮食之豪，起居之阔，必另有所销耗。吾儿恃有汝父庇荫，固不需此，然亦当稍知稼穑①之艰难，尽其求学之本分。非然者，即学成归国，亦必无一事能为。余今而后恐无望于汝矣!用钱事小而因之怠弃学业损耗精力虚度光阴则固甚大也。余前曾致函戒汝，须努力用功，何竟忘之?光阴可贵，求学不易，此中甘苦，应自知之，毋负老人训②也。 （选自《张之洞《复儿子书》，有改动） 【注】①稼穑（sè）：指农业劳动；②训：教诲，教导 5．下列各项中，句式与“今诸生学于太学”相同的一项是（） A．莲，花之君子者也。 B．帝感其诚 C．咨臣以当世之事 D．一鼓作气，再而衰，三而竭 （2019·山东·中考真题）文言文阅读。 魏征，字玄成，魏州曲城人，有大志，通贯书术。 十年，为侍中。尚书省滞狱不决者，诏征平治。征处事以情，人人悦服。多病，辞职，帝曰：“公不见金①在矿何贵之有？冶锻而为器，人乃宝之。朕自比于金，以卿为良匠而加砺②焉。卿虽疾，未及衰，岂得便③尔？” 时上封事④者众，或不切事，帝厌之。征曰：“古者立谤木，欲闻己过。封事，谤木之遗也。陛下当任其所言，以彰得失。言而是，则为朝廷之益；非，亦无损于政。”帝悦，皆慰之。 帝宴群臣，曰：“贞观以前，从我定天下，玄龄功也；贞观之后，纳忠谏，正朕违⑤，征而已。”亲解佩刀，以赐二人。帝尝问群臣：“征与诸葛亮轨贤？”岑文本曰：“亮才兼将相，非征可比。”帝曰：“征蹈履仁义，以弼朕躬，欲致之尧、舜，虽亮无以抗。” （选自《新唐书》，有删改） 【注】①金：金属。②砺（lì）：磨砺。③便：安适。④封事：指密封的奏章。⑤违：过失、错误。 6．下列句子与文中“封事，谤木之遗也”句式相同的一项是（    ） A．何陋之有（《陋室铭》） B．望之蔚然而深秀者，琅琊也（《醉翁亭记》） C．蒙辞以军中多务（《孙权劝学》） D．此人一一为具言所闻，皆叹惋（《桃花源记》） （2023·湖南邵阳·中考真题） 【甲】北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 （节选自庄子《逍遥游》） 【乙】俄而希有鸟①见谓之曰：伟哉鹏乎，此之乐也。吾右翼掩乎西极，左翼蔽乎东荒。跨蹑地络，周旋天纲②。以恍惚为巢，以虚无为场。我呼尔游，尔同我翔。于是乎大鹏许之，欣然相随。此二禽已登于寥廓，而斥鷃③之辈，空见笑于藩篱④。 （节选自李白《大鹏赋》） 【注】①希有鸟：中国古代传说中的异鸟。②跨蹑地络，周旋天纲：跨越疆域的界限，盘桓上天的纲维。③斥鷃（yàn）：亦作“斥鷃”，即鷃雀。④藩篱：指认识事物的局限。 7．选出与例句句式相同的一项（   ） 例句：南冥者，天池也。 A．孔子云：何陋之有？ B．而斥鷃之辈，空见笑于藩篱。 C．见渔人，乃大惊，问所从来。 D．城北徐公，齐国之美丽者也。 （2023·山东威海·中考真题）阅读下列语段，完成下面小题。 【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者，非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 ——《孟子·告子上》 【乙】富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎①成名！君子无终食之间违仁，造次②必于是，颠沛③必于是。 ——《论语·里仁》 【注释】①恶（wū）乎：怎样。②造次：急促、仓猝。③颠沛：用以形容人事困顿，社会动乱。 8．与【甲】文中“鱼，我所欲也”句式不同的一项是（   ） A．然后知生于忧患而死于安乐也 B．中峨冠而多髯者为东坡 C．望之蔚然而深秀者，琅琊也 D．弈秋，通国之善弈者也 1．（2023·山东济宁·二模）阅读下面两则古文，完成问题。 【甲】 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，使老有所终，壮有所用，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 《礼记•大道之行也》 【乙】 士尹池①为荆使于宋，司城子罕②止而觞之。南家之墙拥③于前而不直，西家之潦④经其宫⑤而不止。士尹池问其故，司城子罕曰：“南家，工人也⑥者也。吾将徙之，其父曰：‘吾恃为鞅，已食三世矣。今徙，不知吾处也，吾将不食。愿相国之忧吾不食也。’为是故吾不徙。西家高，潦之经吾宫也利，为是故不禁也。”士尹池归，其主贤，其相仁。贤者得民，为天下笑。”楚释宋而攻郑。孔子闻之曰：“夫修之于庙堂之上而折冲⑦于千里之外者司城子罕之谓也。” （《新序》） 【注释】①士尹池：复姓士尹，名池。②司城子罕：司城，官名，宋国贤臣。③拥：遮蔽。④潦：积水。⑤宫：院子。⑥鞔（mán）：鞋子。⑦折冲：制敌取胜。 列各句与例句句式相同的一项是（   ） 例句：夫修之于庙堂之上 A．马之千里者 B．何陋之有 C．苟全性命于乱世 D．甚矣，汝之不惠 2．（2024·天津滨·模考）阅读《曹刿论战》，回答问题。 ①十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” ②公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。 ③既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。” 下面选项中的句式与其他三项不同的一项是（   ） A．肉食者谋之 B．何以战 C．公将驰之 D．吾视其辙乱 3．（2024·山东淄博·模考）阅读下面的文言语段，完成后面的题目。 喜雨亭记 ①亭以雨名，志①喜也。古者有喜，则以名物，示不忘也。 ②余至扶风②之明年，始治③官舍。为亭于堂之北，而凿池其南，引流种木，以为休息之所。是岁之春，雨麦于岐山之阳，其占为有年④。既而弥月不雨，民方以为忧。 ③越三月，乙卯乃雨，甲子又雨，民以为未足。丁卯大雨，三日乃止。官吏相与庆于庭，商贾⑤相与歌于市，农夫相与忭⑥于野，忧者以喜，病者以愈，而吾亭适成。 ④于是举酒于亭上，以属客而告之，曰：“五日不雨可乎？”曰：“五日不雨则无麦。”“十日不雨可乎？”曰：“十日不雨则无禾。”“无麦无禾，岁且荐饥，狱讼繁兴，而盗贼滋炽，则吾与二三子，虽欲优游以乐于此亭，其可得耶？今天不遗斯民，始旱而赐之以雨。则吾与二三子，得相与优游以乐于此亭者，皆雨之赐也。其又可忘耶？” （节选自苏轼《喜雨亭记》，有删改） 【注释】①志：记。②扶风：地名，在今陕西省。③治：修缮。④有年：年将有粮。引申为丰收之年。⑤商贾：做买卖的人。⑥忭（biàn）：欢乐、喜悦。 下面各项中，句式与例句相同的一项是（   ） 例句：始旱而赐之以雨。 A．屠惧，投以骨 B．不以物喜，不以己悲 C．属予作文以记之 D．以为休息之所 （2025·吉林延边·模拟预测）阅读下面材料，完成下面小题。 材料一：八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。 南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。 俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！ 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！ 材料二：嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 材料三：张养浩，字希孟，济南人。天历二年，关中大旱，饥民相食，特拜养浩为陕西行台中丞①。既闻命，即散其家之所有与乡里贫乏者。登车就道，遇饿者则赈之，死者则葬之。到官四月，未尝家居，止宿公署，终日无少怠。遂得疾不起，卒年六十。关中之人，哀之如失父母。 （节选自《元史·张养浩传》，有删改） 【注释】①行台中丞：监察系统中的副长官。 4．材料二中“微斯人，吾谁与归？”属于什么文言句式，表达了作者怎样的思想感情？ （2025·上海静安·二模）阅读下面的古文，完成下面小题 【甲】 出师表（节选） 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。 【乙】 去私 晋平公问于祁黄羊曰：  “南阳无令，其谁可而为之？”祁黄羊曰：  “解狐可。”平公曰：“解狐非子之仇邪？”对曰：“君问可，非问臣之仇也。”平公曰：“善。”遂用之，国人称善焉。 居有间，平公又问祁黄羊曰：“国无尉，其谁可而为之？”对曰：“午可。”平公曰：“午非子之子邪？”对曰：  “君问可，非问臣之子也。”平公曰：  “善。”又遂用之，国人称善焉。 孔子闻之曰：“善哉，祁黄羊之论也！外举不避仇，内举不避子，祁黄羊可谓公矣。” 5．与乙文“善哉，祁黄羊之论也！”句式相同的一项是（   ） A．尔安敢轻吾射！ B．甚矣，汝之不惠！ C．弈秋，通国之善弈者也。 D．孤岂欲卿治经为博士邪！ （2025·天津滨海新·二模）阅读《曹刿论战》一文，完成下面小题。 十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” 公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。 既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。” 6．下面句子中句式与例句相同的一项是（   ） 例句：一鼓作气，再而衰，三而竭 A．齐师伐我 B．何以战 C．下视其辙，登轼而望之 D．夫大国，难测也 （2024·上海浦东新·二模）阅读下列诗文，完成各题 【甲】 江城子·密州出猎 老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。 酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨？持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。 【乙】 曹刿论战 十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也，可以一战。战则请从。” 公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣！”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。 【丙】 梁君出猎得善言 梁君①出猎，见白雁群。梁君下车，彀弓欲射之。道有行者，梁君谓行者：“止！”。行者不止，白雁群骇。梁君怒，欲射行者。其御②公孙袭下车，抚矢曰：“君止！”梁君忿然作色而怒曰：“袭不与③其君而顾他人，何也？”公孙袭对曰：“昔齐景公之时，天大旱三年，卜之，曰：‘必以人祠④，乃雨。’景公下堂顿首曰：‘凡吾所以求雨者，为吾民也；今必使吾以人祠，乃且雨，寡人将自当之。’言未卒，而天大雨方千里者，何也？为有德于天而惠于民也。今主君以白雁之故而欲射人，袭谓主君言无异于狼虎。”梁君援其手，与上车归，曰：“幸哉今日也！他人猎皆得禽兽，吾猎得善言而归。” （有删改） [注]①梁君：即魏国国君。②御：本义为驾驭马车，此指驾驶车马的人。③与：帮助，援助。④祠：酬神，还愿。 7．下列句子与“幸哉今日也”句式相同的一项是（   ） A．甚矣，汝之不惠 B．一狼洞其中 C．寓逆旅，主人日再食 D．此之谓失其本心 （2019·山东青岛·一模）阅读下面的文言文，完成下列小题。 大富之术 齐之国氏大富，宋之向氏大贫。自宋之齐，请其术。国氏告之曰：“吾善为盗。始吾为盗也，一年而给，二年而足，三年大穰①。自此以往，施及州闾。”向氏大喜，喻其为盗之言，而不喻其为盗之道，遂逾垣凿室，手目所及，亡不探也。未几，以赃获罪，没其先居之财。 向氏以国氏之谬己也，往而怨之。国氏曰：“若为盗若何？”向氏言其状。国氏曰：“嘻！若失为盗之道至此乎？今将告若矣。吾闻天有时，地有利。吾盗天地之时利，云雨之滂润，山泽之产育，以生吾禾，殖吾稼，筑吾垣，建吾舍。陆盗禽兽，水盗鱼鳖，亡非盗也。夫禾稼、土木、禽兽、鱼鳖，皆天之所生，岂吾之所有？然吾盗天而亡殃。夫金玉珍宝，谷帛财货，人之所聚，岂天之所与？若盗之而获罪，孰怨哉？” 向氏大惑，以为国氏之重罔己也，过东郭先生问焉。东郭先生曰：“国氏之盗，公道也，故亡殃；若之盗，私心也，故得罪。” 【注释】①穰：庄稼丰收。 （选自《列子·天瑞第一》，有删节） 8．下列句子中与“ 国氏之盗，公道也”句式相同的一项是（    ） A．微斯人，吾谁与归？（范仲淹《岳阳楼记》） B．见渔人，乃大惊，问所从来，具答之（陶渊明《桃花源记》） C．舜发于畎亩之中（孟子《生于忧患死于安乐》） D．此悉贞良死节之臣（诸葛亮《出师表》） （2024·山东德州·一模） 【甲】元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （苏轼《记承天寺夜游》） 【乙】予自钱塘移守胶西，释舟楫之安而服车马之劳，去雕墙之美而庇采椽之居，背湖山之观而行桑麻之野。始至之日，岁比不登①，盗贼满野，狱讼充斥，而斋厨索然，日食杞菊。人固疑予之不乐也，处之期年而貌加丰，发之白者，日以反黑。予既乐其风俗之淳，而其吏民亦安予之拙也。于是治其园囿，洁其庭宇，伐安丘、高密之木，以修补破败，为苟全②之计。 园之北，因城以为台者旧矣，稍葺而新之。时相与登览，放意肆志焉。台高而安，深而明，夏凉而冬温。雨雪之朝，风月之夕，予未尝不在，客未尝不从，撷园蔬，取池鱼，酿秫③酒，瀹④脱粟而食之，曰：“乐哉！游乎！” 方是时予弟子由适在济南闻而赋之，且名其台曰“超然”，以见予之无所往而不乐者，盖游于物之外也。 （选自苏轼《超然台记》，有删改） 【注释】①登：庄稼成熟丰收。②苟全：大致完备。③秫（shú）：黏高粱，可酿酒。④瀹（yuè）：煮。 9．下列与例句句式相同的一项是（   ） 例句：发之白者 A．何陋之有 B．居庙堂之高则忧其民 C．蒙辞以军中多务 D．甚矣，汝之不惠 （2024·天津南开·一模）阅读《曹刿论战》选文，完成小题。 曹刿论战 十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：  “何以战? ”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” 公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。 既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。” 10．下列句式与例句相同的一项是（   ） 例句：夫战，勇气也 A．臣本布衣，躬耕于南阳 B．牺牲玉帛，弗敢加也 C．以君为长者，故不错意也 D．当立者乃公子扶苏 （2024·山东青岛·二模）阅读文言文， 完成下面小题。 李士谦，自以少孤，未尝饮酒食肉，口无杀害之言。家富于财，躬处节俭，每以振施为务。州里有丧事不办者，士谦辄奔走赴之，随乏供给。有兄弟分财不均，至相阋①讼，士谦闻而出财，补其少者，令与多者相埒②；兄弟愧惧，更相推让，卒为善士。有牛犯其田者士谦牵置凉处饲之过于本主。望见盗刈其禾黍者，默而避之。其家僮尝执盗粟者，士谦慰谕之曰：“穷困所致， 义无相责。”遽令放之。 其后出粟数千石，以贷乡人，值年谷不登，债家无以偿，皆来致谢。士谦曰： “吾家余粟，本图振赡，岂求利哉！”于是悉召债家，为设酒食，对之燔③契曰：“债了矣，幸勿为念也各令罢去。”明年大熟，债家争来偿谦，谦拒之，一无所受。他年又大饥，多有死者，士谦罄竭家资，为之糜④粥，赖以全活者将万计。收埋骸骨，所见无遗。至春又出粮种，分给贫乏。赵郡农民德之。 （选自《隋书·李士谦传》） 【注释】①阋（xì）： 争斗； 争吵。②埒（liè）： 相等。③燔：焚烧。④糜： 粥。 11．下列选项，与“于是悉召债家，为设酒食”句式相同的一项是（   ） A．有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。  （《醉翁亭记》） B．可以一战                        （《曹刿论战》） C．王之蔽甚矣                       （《邹忌讽齐王纳谏》） D．贤哉， 回也！                     （《论语<十二章>》） （2024·山东菏泽·一模）阅读下面的文言文，完成题目。 【甲】 余幼时即嗜学，家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠，录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。 （选自《送东阳马生序》） 【乙】 任末①年十四，学无常师，负笈②不远险阻。每言：“人而不学，则何以成？”或依林木之下，编茅为庵③，削荆④为笔，刻树汁为墨。夜则映星望月，暗则缕麻蒿⑤以自照。观书有合意者，题其衣裳，以记其事。门徒悦⑥其勤学，常以净衣易之。临终诚曰：“夫人好学，虽死若存；不学者虽存，谓之行尸走肉耳！” （选自《拾遗记》） 【注释】①任末：人名。②笈：书箱。③庵：茅草小屋。④荆：灌木名。⑤麻蒿：植物名，点燃后可照明。⑥悦：敬佩。 12．下列选项中与例句句式相同的一项是（    ） 例句：每假借于藏书之家。 A．录毕，走送之，不敢稍逾约。 B．莲，花之君子者也。 C．安求其能千里也？ D．皆以美于徐公。 （2023·天津西青·二模）阅读《愚公移山》，完成下面小题。 愚公移山 《列子》 太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子：子又有子，子又有孙：子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 13．下列对各句的句式判断错误的一项是（   ） A．甚矣，汝之不惠！（倒装句） B．子又生孙，孙又生子。（判断句） C．帝感其诚。（被动句） D．一厝朔东，一厝雍南。（省略句） （2021·天津·模块）阅读下文，完成问题。 吾母姓钟氏，名令嘉，出南昌名族。十八，归先府君①。时府君年四十余，任侠好客，乐施与，散数千金，囊箧萧然②。越二载，生铨③，家益落，历困苦穷乏，人所不能堪者，吾母怡然无愁蹙状④。戚党⑤人争贤之。 铨九龄，母授以《礼记》《周易》《毛诗》，皆成诵。暇更录唐宋人诗，教之为吟哦声⑥。母与铨皆弱而多病，铨每病，母即抱铨行一室中，未尝寝；少痊⑦，辄指壁间诗歌，教儿低吟之以为戏。 先府君苟有过，母必正色婉言规。或怒不听，则屏息，俟怒少解，复力争之，听而后止。 先府君在客邸，督铨学甚急，稍怠，即怒而弃之，数日不及一言。吾母垂涕扑之⑧，令跪读至熟乃已，未尝倦也。铨故不能荒于嬉，而母教由是益以严。 （选自蒋士铨《忠雅堂集》） 【注释】①归：古代女子出嫁叫“归”。先府君：指作者已去世的父亲。②囊箧萧然：这里是“钱物都用空了”的意思。③铨；作者蒋士铨自称。④愁蹙状：愁眉苦脸的样子。⑤戚党：亲戚和乡邻。⑥吟哦声：读诗的声调。⑦少痊：病体略微好转些。⑧扑之：责打我（铨自指）。 14．与“母授以《礼记》《周易》《毛诗》”句式相同的一项是（   ） A．问女何所思（《木兰诗》） B．行者休于树（《醉翁亭记》 C．莲，花之君子者也（《爱莲说》） D．帝感其诚（《愚公移山》） （2024·天津滨海新·一模）阅读《富贵不能淫》一文，完成下面小题。 富贵不能淫 《孟子》 ①景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” ②孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。” 15．下面句子中是判断句的一项是（   ） A．往之女家，必敬必戒 B．以顺为正者，妾妇之道也 C．行天下之大道 D．不得志，独行其道 （2023·山东德州·二模） 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 《桃花源记》 16．下列句子与例句句式相同的一项是（   ） 例句：林尽水源 A．盖简桃核修狭者为之 B．忌不自信，复问其妾曰 C．怀民亦未寝，相与步于中庭 D．何陋之有？ （2023·山东德州·二模） 【甲】世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。 （韩愈《马说》） 【乙】晋平公浮①西河，中流而叹曰：“嗟乎，安得贤士与共此乐者？”船人固桑进，跪而对曰：“君言过矣！夫剑产于越，珠产江汉，玉产昆山，此三宝者，皆无足而至。今君苟好士，则贤士至矣。”平公曰：“吾门下食客者三千余人，朝食不足，暮收市租；暮食不足，朝收市租。吾尚可谓不好士乎？”固桑对曰：“今夫鸿鹄高飞冲天，然其所恃者六翮②耳。夫腹下之毳背上之毛增去一把飞不为高下。不知君之食客，六翮邪，将腹背之毳也？”默然而不应焉。 （选自汉·刘向《新序·杂事第一》） 注释：①浮：泛舟。 ②翮：（hé）羽毛中间的硬管，泛指鸟的翅膀。 17．选出与所给例句句式相同的一项（    ） 例句：剑产于越 A．船头坐三人 B．林尽水源 C．执策而临之 D．负者歌于途 （2023·山东菏泽·一模）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晚雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。 （选自陶弘景《答谢中书书》） 【乙】 二十三日，过巫山凝真观①，谒②妙用真人祠。真人即世所谓巫山神女也。祠正对巫山，峰峦上入霄汉，山脚直插江中，议者③谓太华、衡、庐，皆无此奇。然十二峰者不可悉见，所见八九峰，惟神女峰最为纤丽奇峭，宜为仙真所托。祝史④云：“每八月十五夜月明时，有丝竹之音，往来峰顶，山猿皆鸣，达旦方渐止。”庙后，山半有石坛，平旷。传云：“夏禹见神女，授符书于此。”坛上观十二峰，宛如屏障。 （选自陆游《入蜀记》） 【注释】①凝真观：巫山道观名，供奉着巫山神女。②谒：拜见。③议者：同行议论的人。④祝史：祠庙中主持祭礼者。 18．下列各项中，句式与“真人即世所谓巫山神女也”相同的一项是（   ） A．甚矣，汝之不惠！ B．此三子者，皆布衣之士也。 C．帝感其诚。 D．见渔人，乃大惊。 （2023·山东泰安·一模）阅读《岳阳楼记》，完成问题。 ①庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼。增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。 ②予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ ③若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 ④至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 ⑤嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 19．下列对各句的句式判断错误的一项是（   ） A．属予作文以记之。（省略句） B．刻唐贤今人诗赋于其上。（倒装句） C．噫!微斯人，吾谁与归?（反问句） D．此则岳阳楼之大观也。（判断句） （2022·安徽芜湖·二模） 【甲】 一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？ 【乙】 农夫耕于田，数息①而后一锄。行者见而哂之，曰：“甚矣，农之惰也！数息而后一锄，此田终②月不成！”农夫曰：“予莫知所以耕，子可示我以耕之术③乎？” 行者解衣下田，一息而数锄，一锄尽一身之力。未及移时，气竭汗雨，喘喘焉不能作声，且仆④于田。谓农夫曰：“今而后知耕田之难也。”农夫曰：“非耕难，乃子之术谬矣！人之处事亦然，欲速则不达也。”行者服而退。 【注释】①息：呼吸。②终：满。③术：方法。④仆：倒。 20．甲文用 （描写方法），通过写老河兵的反应，衬托了讲学家的形象；乙文中运用了 （表现手法）来通过故事讲述道理。“甚矣，农之惰也！”与《愚公移山》中的“甚矣，汝之不惠！”都是 句式。 1 / 14 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题45 文言文阅读之特殊句式(解析版） 题型解读+考点点拨+中考真题+2025年模拟汇编 一、能力要求 （一）识别能力 1. 判断句识别 ①熟知判断句常见的标志词及句式结构。 ②能识别无标志词，但从语义上可判断的判断句。 2. 被动句识别 ①掌握被动句常见的标志词。 ②识别意念被动句。 3. 宾语前置句识别 ①了解宾语前置句的几种常见类型及特点。 ②能结合句子的语法结构和语义，准确判断宾语前置句。 4. 状语后置句识别 ①熟悉状语后置句的常见形式，主要有“于……”“以……”引导的状语后置。 ②通过对句子语义的理解和对“于”“以”等介词的分析，准确判断状语后置句。 （二）理解能力 1. 理解特殊句式对文意的影响 ①明白特殊句式能强调句子中的特定成分，从而影响文意的表达重点。例如判断句“莲，花之君子者也”，通过“……者也”的判断句形式，强调了莲花“花之君子”的特质，使读者对莲花的形象和作者赋予它的品格有更深刻的理解。 ②理解被动句能突出动作的承受者，体现人物或事物的被动状态，对文意理解至关重要。如“臣诚恐见欺于王而负赵”，此被动句突出了“臣”害怕被秦王欺骗的被动处境，让读者更能体会到人物的担忧和当时局势的复杂。 2. 结合语境理解特殊句式含义 ①在阅读文言文时，能将特殊句式放在具体语境中，准确理解其含义。例如宾语前置句“何厌之有”，单独看较难理解，但结合“夫晋，何厌之有”的语境，可明白是说晋国没有什么满足的，“何厌”前置强调了晋国的贪婪。 ②根据上下文逻辑关系，理解特殊句式所传达的深层含义。对于状语后置句“沛公军霸上”，结合楚汉相争的背景和上下文情节，“军霸上”即“在霸上驻军”，这一状语后置表明沛公军队的驻扎位置，对理解当时的军事形势和人物行动逻辑有重要意义。 二、重难点 （一）重点 1. 常见特殊句式的基本形式与标志 2. 特殊句式在简单文本中的识别与理解 （二）难点 1. 特殊句式的复杂形式与变体 2. 在复杂文本中准确判断与翻译特殊句式 一、判断句 现代汉语的判断句，一般要在主语的谓语之间加判断动词“是”。古代通常不用“是”来联系，而是采用以下方式表示。 1、判断句的重要标志。 文言文判断句最显著的特点就是基本上不用判断词"是"来表示，而往往让名词或名词性短语直接充当谓语，对主语进行判断，其句式有如下几种表示法： 类型 分析 示例 ......者，......也 这是文言判断句最常见的形式。主语后用“者”，表示提顿，有舒缓语气的作用，谓语后用“也”结句，对主语加以肯定的判断或解说。 陈涉者，阳城人也 ......，......也 判断句中，有时“者”和“也”不一定同时出现，一般省略"者"，只用“也”表判断 操虽托名汉相，其实汉贼也 ......者，...... 有的判断句，只在主语后用“者”表示提顿，这种情况不常见 四人者，庐陵萧君圭君玉...... ......者也 在句末连用语气词“者也”，表示加强肯定语气，这时的“者”不表示提顿，只起称代作用 城北徐公，齐国之美丽者也 无标志判断句 文言文中的判断句有的没有任何标志，直接由名词对名词作出判断 刘豫州王室之胄 注意：判断句中谓语前出现的“是”一般都不是判断词，而是指示代词，作判断句的主语，而有些判断句中的“是”也并非都不表示判断，“是”在先秦古汉语中少作判断词，在汉以后作判断词则多起来。 2、用副词“乃”“则”“即”“皆”“耳”等表判断。 例如：①当立者乃公子扶苏；②此则岳阳楼之大观也。 3、用动词“为”“是”表判断。 其中“是”表判断，要注意和用作代词的“是”的区别。例如： 如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为? 4、用否定副词“非”等表示否定的判断。 例如： 城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也…… 二、省略句 在一定的语言环境中，句子成分的省略，是古今汉语都有的现象，只是文言文省略的情况更加普遍，几乎所有的句子成分都有省略。 类　型 例　句 省略主语 承前省略 沛公军霸上，(沛公)未得与项羽相见(《鸿门宴》) 蒙后省略 (公)度我至军中，公乃入(《鸿门宴》) 对话中省略 樊哙曰：“今日之事何如？”良曰：“(今日之事)甚急！”(《鸿门宴》) 省略谓语 承前省略 择其善者而从之，(择)其不善者而改之(《论语》) 蒙后省略 因跪请秦王(击缶)。秦王不肯击缶(《廉颇蔺相如列传》) 共喻省略(根据上下文一看便会明白省略的是什么) “公之视廉将军孰与秦王(厉害)？”曰：“不若也。”(《廉颇蔺相如列传》) 省略宾语 动词宾语省略 余人各复延（之）至其家 介词宾语省略 竖子不足与(之)谋(《鸿门宴》) 省略介词 介词“于”省略 口技人坐（于）屏障中 介词“以”省略 陈胜、吴广皆(以)次当行(《陈涉世家》) 介词“自”省略 两岸青山相对出，孤帆一片(自)日边来(《望天门山》) 省略兼语 使(之)归赵(《廉颇蔺相如列传》) 三、被动句 现在被动句常用“被”来表示，文言文常用介词“为”或“于”来表被动，偶尔也用“见”或“被”，而且它们的用法也各不相同。 1、用“为”或“为……所”配合表示被动。 “为”字句 例如：吴广素爱人，士卒多为用者。可译为：吴广平素很爱护士兵，士兵大多愿意替他出力 “为……所……”句 例如：“山峦为晴雪所洗，娟然如拭”就是说：高山峰峦被大雪洗的 干干净净，像擦拭过一样 “为所”句 例如：舌一吐而二虫为所吞，“为所吞”是指两只小虫被癞蛤蟆吞掉 2、用介词“于”放在动词后，并引出施动者。 如《孟子二章》“百里溪举于市”说“百里溪从市场上被提拔起来”属于被动意义。 3、用“见”表示被动，或“见”与“于”配合使用，或“见”与“被”对举使用。 例如：秦城恐不可得，徒见欺。可译为：秦国的城池恐怕不能得到，白白地被欺骗。 4、没有任何表示被动词语的被动句。 例如：樯倾楫摧。可译为：船上的桅杆被吹倒了，船桨被折断了。 四、倒装句 文言文中,句子的语序与现代汉语语序不同,这就是古汉语中所谓的倒装句。倒装句有下面几种情况: 形式 例句 主谓倒置 表感叹 ①甚矣，汝之不惠！(《愚公移山》) ②贤哉,回也!(《<论语>十二章》) 表疑问 ①谁可使者？(《廉颇蔺相如列传》) ②谁为大王为此计者？(《鸿门宴》) 宾语 前置 否定句中,代词作宾语。(句中有否定副词“不、弗、未、毋”或否定动词“无”或不定代词“莫”等) ①然而不王者,未之有也。(《寡人之于国也》) ②而莫之夭阏者。(《逍遥游》) ③忌不自信。(《邹忌讽齐王纳谏》) 疑问句中,疑问代词作宾语。(句中出现疑问代词“何、谁、孰、恶、安、焉、胡、奚、曷”等) ①沛公安在?(《鸿门宴》) ②大王来何操?(《鸿门宴》) ③万钟于我何加焉!(《鱼我所欲也》) 以“之”或“是”为标志,以加重语气。(“之”“是”无实义) ①菊之爱,陶后鲜有闻。(《爱莲说》) ②句读之不知,惑之不解……(《师说》) 定语 后置 定语放在中心语后，用“者”作结尾， 组成“中心语＋后置定语＋者”的格式 客有吹洞箫者，倚歌而和之。(《赤壁赋》) 定语放在中心语后，中间用“之”作为标志词， 组成“中心语＋之＋后置定语”的格式 蚓无爪牙之利，筋骨之强。(《劝学》) 在中心语和后置定语之间加“之”，再用“者”字结尾， 组成“中心语＋之＋后置定语＋者”的格式 马之千里者。(《马说》) 在中心语和后置定语之间加“而”，再用“者”字结尾， 组成“中心语＋而＋后置定语＋者”的格式 此四者，天下之穷民而无告者。(《孟子·梁惠王下》) 数量词用作定语，大多放在中心语的后面， 格式为“中心语＋数(量)词”。 我持白璧一双，欲献项王，玉斗一双，欲与亚父。(《鸿门宴》) 状语 后置 动词+于+状语 ①佚之狐言于郑伯曰……(《烛之武退秦师》) ②青,取之于蓝。(《劝学》) ③又杂植兰桂竹木于庭。(《项脊轩志》) ……乎…… 君子博学而日参省乎己。(《劝学》) 动词+以+状语 ①蒙辞以军中多务。(《孙权劝学》) ②私见张良,具告以事。(《鸿门宴》) 形容词+于+状语 青于蓝。(《劝 学》) 备注： 1、值得注意的是，并非所有符合上述定语后置格式的句子都是定语后置句，只有强调和突出定语的句子，才有可能是定语后置句。 （2021·山东菏泽·中考真题）阅读下的文言文，完成下面小题。 【甲】 二世元年七月，发闾左谪戍渔阳，九百人屯大泽乡。陈胜、吴广次当行，为屯长。会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死；等死，死国可乎？”陈胜曰：“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。”吴广以为然。 （司马迁《陈涉世家》节选） 【乙】 齐景公好弋①，使烛邹主②鸟而亡之。公怒，诏吏欲杀之。晏子曰：“烛邹有罪三，请数之以其罪杀之。”公曰：“可。”于是召而数之公前，曰：“烛邹，汝为吾君主鸟而亡之，是罪ー也；使吾君以鸟之故杀人，是罪二也；使诸侯闻之，以吾君重鸟而轻士，是罪三也。数烛邹罪已毕，请杀之。”公曰：“勿杀！寡人闻命③矣。” （《晏子谏杀烛邹》） 【注】①弋（yì）用带有绳子的箭射猎。②主：章管。③命：接受教导。 1．下列各项中与“当立者乃公于苏”句式不同的一项是（   ） A．陈胜者，阳城人也 B．此则岳阳楼之大观也 C．帝感其诚 D．是罪一也 【答案】C 【解析】本题考查辨析句式。例句句意：应立的是公子扶苏。这是一个判断句。 A.句意：陈胜是阳城人。判断句； B.句意：这就是岳阳楼雄伟壮观的景象。判断句； C.句意：皇帝被他的诚心感动。被动句； D.句意：这是一罪。判断句。 故选C。 【点睛】译文： 【甲】秦二世元年七月，朝廷征发贫民调派去驻守渔阳，驻扎在大泽乡。陈胜吴广都被编入谪戍的队伍里面，担任戍守队伍的小头目。恰巧遇到天下大雨，道路不通，估计已经误期。误了期限，按(秦朝的)法律都应当斩首。陈胜吴广于是商量说：“即使现在逃跑(被抓回来)也是死，发动起义也是死，同样是死，为国事而死，可以么？”陈胜说：“天下百姓受秦朝统治逼迫已经很久了。我听说秦二世是始皇帝的小儿子，不应立为皇帝，应立的是公子扶苏。扶苏因为屡次劝谏的缘故，皇上派(他)在外面带兵。现在有人听说他没什么罪，秦二世却杀了他。老百姓大都听说他很贤明，而不知道他死了。项燕是楚国的将领，曾多次立下战功，又爱护士兵，楚国人都很爱戴他。有人认为他死了，有人认为他逃跑了。现在如果把我们的人假称是公子扶苏和项燕的队伍，号召天下百姓反秦，应当会有很多响应的人。”吴广认为他讲得对。 【乙】齐景公喜欢捕鸟，让烛邹管理那些鸟，但鸟跑掉了。齐景公十分生气，下令想让官吏杀了他。晏子说：“烛邹有三条罪状，请让我将他的罪状——列出之后杀掉他。”齐景公说：“好的。”于是召见烛邹，晏子在齐景公面前列数他的罪行，说：“烛邹！你是为我们君王养鸟的人，却让鸟逃跑了，这是第一条罪行；让我们君王为了一只鸟的缘故而要杀人，这是第二条罪行；让诸侯听到这件事，认为我们的君王看重鸟而轻视手下的人，这是第三条罪行。烛邹的罪状列完了，请杀了他。”齐景公说：“不用处死了，我明白你的教导了。” （2020·山东威海·中考真题）阅读下面语段，完成问题。 吴广素爱人，士卒多为用者。将尉醉，广故数言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其众。尉果笞广。尉剑挺，广起，夺而杀尉。陈胜佐之，并杀两尉。召令徒属曰：“公等遇雨，度已失期，失期当斩。籍第令毋斩，而戍死者固十六七。且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！”徒属皆曰：“敬受命。”乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。袒右，称大楚，为坛而盟，祭以尉首。陈胜自立为将军，吴广为都尉。攻大泽乡，收而攻蕲。蕲下，乃令符离人葛婴将兵徇蕲以东。攻铚、酂、苦、柘、谯皆下之。行收兵。比至陈，车六七百乘，骑千余，卒数万人。攻陈，陈守令皆不在，独守丞与战谯门中。弗胜，守丞死，乃入据陈。数日，号令召三老、豪杰与皆来会计事。三老、豪杰皆曰：“将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦，复立楚国之社稷，功宜为王。”陈涉乃立为王，号为张楚。当此时，诸郡县苦秦吏者，皆刑其长吏，杀之以应陈涉。 2．下列句子句式与其他三项不同的一项是（   ） A．祭以尉首 B．卷石底以出 C．蒙辞以军中多务 D．苟全性命于乱世 【答案】B 【解析】本题考查文言句式的把握。注意常见的判断句、省略句、被动句和倒装句的区分,倒装句主要有主谓倒装、定语后置、状语后置和宾语前置。ACD均是倒装句中的状语后置；B不是特殊句式句式；故选B。 【点睛】译文：吴广向来爱护士兵，士兵大多愿意听（他）差遣，（一天）押送戍卒的将尉喝醉了，吴广故意多次说想要逃跑，使将尉恼怒，让他侮辱自己，以便激怒那些士兵们。将尉果真用竹板打吴广。将尉拔剑出鞘想杀吴广，吴广跳起来，夺过利剑杀了将尉。陈胜帮助他，一起杀了两个将尉。（于是陈胜）召集并号令部属的人说：“你们诸位遇上大雨，都已误了期限，误期是要杀头的。假使仅能免于斩刑，可是去守卫边塞死掉的本来也会有十分之六七。况且壮士不死便罢了，要死就该成就伟大的名声啊，王侯将相难道有天生的贵种么？”部属的人都说：“愿意听从您的号令。”于是就假称是公子扶苏、项燕的队伍，顺从人民的愿望。个个露出右臂（作为起义的标志），号称大楚。用土筑成高台并在台上宣誓，用（两个）将尉的头祭天。陈胜自立为将军，吴广任都尉。他们攻打大泽乡，收编大泽乡的义军之后攻打蕲县。攻下蕲以后，就派符离人葛婴率军攻占蕲县以东的地方。陈胜则攻打铚、酂、苦柘、谯都攻占下来。行军中沿路收纳兵员，等到到达陈县，已有战车六七百辆，骑兵一千多，士兵好几万。攻陈县时，那里的郡守和县令都不在，只有守丞带兵在城门洞里同起义军作战。（守丞）不能取胜，兵败身死，起义军才进城占领了陈县。过了几天，陈胜下令召集、当地管教化的乡官和才能出众的乡绅一起来集会议事。“将军您亲身披着战甲，拿着锐利的武器，讨伐诛灭残暴无道的秦王朝，恢复建立楚国的江山，按照功劳应当称王。”陈胜于是被拥立为王，定国号叫张楚。在这时，各郡县中吃尽秦朝官吏苦头的百姓，都起来惩罚当地郡县长官，杀死他们来响应陈胜（的号召）。 （2020·湖南邵阳·中考真题） 【甲】余幼时即嗜学，家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠，录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。 【乙】任末年十四，学无常师，负笈不远险阻。每言：“人而不学，则何以成？”或依林木之下，编茅为庵，削荆为笔，刻树汁为墨。夜则映星望月，暗则缕麻蒿以自照。观书有合意者，题其衣裳，以记其事。门徒悦其勤学，更以净衣易之。临终诫曰：“夫人好学，虽死若存；不学者虽存，谓之行尸走肉耳！” 【注释】①任末：人名。②笈：书箱。③庵：茅草小屋。④荆：灌木名。⑤麻蒿：植物名，点燃后可照明。⑥悦：敬佩。 3．下列选项中与例句句式相同的一项是(   ) 例句：每假借于藏书之家。 A．录毕，走送之，不敢稍逾约。 B．莲，花之君子者也。 C．是非木柿，岂能为暴涨携之去? D．皆以美于徐公。 【答案】D 【解析】本题考查文言文句式判断。例句是倒装句，主语后置，正常语序是：每于藏书之家假借。 A．（我）录毕，走送之，不敢稍逾约。省略句； B．这句话的意思：莲花是花中的君子。是判断句； C．“岂能为暴涨携之去?”是反问句； D．这句话的意思：都认为我比徐公更美。“皆以于徐公美”的倒装，是倒装句； 故选D。 【点睛】甲文译文： 我年幼时就非常爱好读书。家里贫穷，无法得到书来看，常常向藏书的人家求借，亲手抄录，计算着日期按时送还。冬天非常寒冷，砚台里的墨汁都结了冰，手指冻得不能弯曲和伸直，也不放松读书。抄写完毕后，便马上跑去还书，不敢超过约定的期限。因此有很多人都愿意把书借给我，于是我能够遍观群书。成年以后，我更加仰慕古代圣贤的学说，又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往，曾经赶到数百里以外，拿着经书向乡里有道德学问的前辈请教。前辈道德高望重，门人弟子挤满了他的屋子，他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，俯下身子，侧着耳朵恭敬地请教；有时遇到他大声斥责，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一个字反驳；等到他高兴了，则又去请教。所以我虽然愚笨，但最终获得不少教益。 当我外出求师的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山峡谷之中。隆冬时节，刮着猛烈的寒风，雪有好几尺深，脚上的皮肤受冻裂开都不知道。回到客舍，四肢僵硬动弹不得。服侍的人拿着热水为我洗浴，用被子裹着我，很久才暖和起来。寄居在旅店里，旅店老板每天供应两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。同客舍的人都穿着华丽的衣服，戴着用红色帽带和珠宝装饰的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴宝刀，右边挂着香囊，光彩鲜明，像神仙一样；我却穿着破旧的衣服处于他们之间，但我毫无羡慕的心。因为心中有足以快乐的事情，所以不觉得吃的、穿的享受不如别人。我求学的辛勤和艰苦就是像这个样子。 乙文译文： 任末十四岁时，求学没有固定的老师。（他）背着书箱跟老师求学，不怕困难险阻。他常常说：“人如果不学习，那么凭什么可以成功呢？”任末有时靠在树下，编白茅为茅草小屋，削荆条制成笔，刻划树汁作为墨水。晚上就在星月的辉映下读书，遇上没有月亮的黑夜,他便点燃麻蒿取光。看书有领会的时候，写在他的衣服上，用来记住这件事。学生们钦佩他的勤学精神，常用洗净的衣服换取他写满字的衣服。他临终时告诫别人说：“人喜欢学习，即使死了也好像活着；不学习的人，即便是活着，也不过是行尸走肉罢了。” （2019·湖南邵阳·中考真题）古诗文阅读 【甲】 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ 韩愈《马说》 【乙】 三闾祠① (清)查慎行 平远江山极目回，古祠漠漠②背城开。 莫嫌举世无知己，未有庸人不忌才。 放逐肯消亡国恨？岁时③犹动楚人哀！ 湘兰沅芷年年绿，想见吟魂自往来。 注释:①三闾（lǘ）祠:位于潮南汨罗。②漠漠:这里形容荒凉寂寞。③岁时:节今。 4．下列各句中，与例句句式相同的一项是 例句:马之千里者，一食或尽粟一石。 A．问所从来，具答之。 B．城北徐公，齐国之美丽者也。 C．吾长见笑于大方之家。 D．孔子云:“何陋之有?” 【答案】B 【解析】本题考查文言句式的判断。初中阶段常见的文言文特殊句式有四种：判断句、省略句、被动句、倒装句。判断句的特点是：……者……也，或……者也，……也。被动句中用：为、见、被表被动。倒装句常见的有：主谓倒装、宾语前置、定语后置。例句：“马之千里者，一食或尽粟一石”是判断句。“城北徐公，齐国之美丽者也。”是判断句。故选B。 参考译文： （甲）世上（先）有伯乐，然后有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。所以即使有名贵的马，只是辱没在仆役的手中，（跟普通的马）一同死在槽枥之间，不以千里马著称。 （日行）千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能（日行）千里而（像普通的马一样）来喂养它。这样的马，虽然有（日行）千里的能力，但吃不饱，力气不足，才能和美德不能表现在外面。想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能够要求它（日行）千里呢？ 不按照（驱使千里马的）正确方法鞭打它，喂养它却不能竭尽它的才能，听千里马嘶鸣，却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对它，说：“天下没有千里马！“唉，难道真的没有千里马吗？大概是真的不认识千里马吧！ （乙）把远跳辽阔山河的视线收了回来，奠三闯大夫沉寂的古祠背城而开。别埋怨当时无人了解你忠心耿耿，历史上没有庸俗小人不忌贤妒才。驱逐流放岂能打消你目亡国恨事，逢年过节你总是激起楚人的悲哀!蕙兰白芷年年绿遍湘江沅江两岸，料你英灵总在故土之上沉吟徘很。 （2019·山东菏泽·中考真题）阅读下面的文言文，完成下面小题。 [甲]今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？ 东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达，与之论辩，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣！其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知余者哉！ （宋濂《送东阳马生序》） （乙）儿自去国至今，为时不过四月，何携去千金业皆散尽?是甚可怪!汝此去，为求学也。求学宜先刻苦，又不必交友酬应。千金之资，亦足用一年而有余，何四月未满即己告罄?汝苟在理应用者，虽每日百金，力亦足以供汝，特汝不应若是耳。汝如此浪费，必非饮食之豪，起居之阔，必另有所销耗。吾儿恃有汝父庇荫，固不需此，然亦当稍知稼穑①之艰难，尽其求学之本分。非然者，即学成归国，亦必无一事能为。余今而后恐无望于汝矣!用钱事小而因之怠弃学业损耗精力虚度光阴则固甚大也。余前曾致函戒汝，须努力用功，何竟忘之?光阴可贵，求学不易，此中甘苦，应自知之，毋负老人训②也。 （选自《张之洞《复儿子书》，有改动） 【注】①稼穑（sè）：指农业劳动；②训：教诲，教导 5．下列各项中，句式与“今诸生学于太学”相同的一项是（） A．莲，花之君子者也。 B．帝感其诚 C．咨臣以当世之事 D．一鼓作气，再而衰，三而竭 【答案】C 【解析】此题考查的是文言句式。例句“今诸生学于太学”属于倒装句，正常语序为“今诸生于太学学”。A：判断句，翻译为“莲，是花中的君子”。B：被动句，翻译为“天帝被他的诚心感动了”。C：倒装句，正常的语序为“以当世之事咨臣”。D：省略句，应该是“再鼓而衰，三鼓而竭”。故选C。 译文： （甲）如今的学生们在太学中学习，朝廷每天供给膳食，父母每年都赠给冬天的皮衣和夏天的葛衣，没有冻饿的忧虑了；坐在大厦之下诵读经书，没有奔走的劳苦了；有司业和博士当他们的老师，没有询问而不告诉，求教而无所收获的了；凡是所应该具备的书籍，都集中在这里，不必再像我这样用手抄录，从别人处借来然后才能看到了。他们中如果学业有所不精通，品德有所未养成的，如果不是天赋、资质低下，就是用心不如我这样专一，难道可以说是别人的过错吗！ 东阳马生君则，在太学中已学习二年了，同辈人很称赞他的德行。我到京师朝见皇帝时，马生以同乡晚辈的身份拜见我，写了一封长信作为礼物，文辞很顺畅通达，同他论辩，言语温和而态度谦恭。他自己说少年时对于学习很用心、刻苦，这可以称作善于学习者吧！他将要回家拜见父母双亲，我特地将自己治学的艰难告诉他。如果说我勉励同乡努力学习，则是我的志意；如果诋毁我夸耀自己遭遇之好而在同乡前骄傲，难道是了解我吗？ （乙）你从离开国家到现在，不过四个月的时间，为什么带去的那么多钱都花完了？这很让人觉得奇怪！你这次出国，目的是求学．求学应当以刻苦为先，不必去在乎交友应酬的事。你带去的费用，也是足够用一年多的，为什么四个月不到就花完了呢？你如果花在了应该用的地方，即使一天百金，按财力我也足以供得起你。不过你不应该是像这样的，何况这样的浪费，一定不是花在饮食起居上，一定是另有其他的事耗费的。 你仗着有父亲我的保护，不需要这样，但是你应当知道劳动的艰辛，尽你求学的本分．如果不这样，即使学成回国，也一定是一件事也做不了．你现在这样，我今后可能对你没有指望了！花钱是小事，但因为钱而荒费学业，损耗精力，虚度光阴，就是大事了．我之前曾写信告诫你，一定要好好学习，你怎么就忘了？光阴可贵，求学不易，这中间的甘苦，你应该自己去体会，不要辜负老人的一番教导。 （2019·山东·中考真题）文言文阅读。 魏征，字玄成，魏州曲城人，有大志，通贯书术。 十年，为侍中。尚书省滞狱不决者，诏征平治。征处事以情，人人悦服。多病，辞职，帝曰：“公不见金①在矿何贵之有？冶锻而为器，人乃宝之。朕自比于金，以卿为良匠而加砺②焉。卿虽疾，未及衰，岂得便③尔？” 时上封事④者众，或不切事，帝厌之。征曰：“古者立谤木，欲闻己过。封事，谤木之遗也。陛下当任其所言，以彰得失。言而是，则为朝廷之益；非，亦无损于政。”帝悦，皆慰之。 帝宴群臣，曰：“贞观以前，从我定天下，玄龄功也；贞观之后，纳忠谏，正朕违⑤，征而已。”亲解佩刀，以赐二人。帝尝问群臣：“征与诸葛亮轨贤？”岑文本曰：“亮才兼将相，非征可比。”帝曰：“征蹈履仁义，以弼朕躬，欲致之尧、舜，虽亮无以抗。” （选自《新唐书》，有删改） 【注】①金：金属。②砺（lì）：磨砺。③便：安适。④封事：指密封的奏章。⑤违：过失、错误。 6．下列句子与文中“封事，谤木之遗也”句式相同的一项是（    ） A．何陋之有（《陋室铭》） B．望之蔚然而深秀者，琅琊也（《醉翁亭记》） C．蒙辞以军中多务（《孙权劝学》） D．此人一一为具言所闻，皆叹惋（《桃花源记》） 【答案】B 【解析】本题考查文言句式。例句“封事，谤木之遗也”是判断句。 B句也是判断句。 A. 宾语前置。 C. 介宾短语后置。 D.省略句。 【点睛】译文：魏征字玄成，是魏州曲城县人。幼丧双亲，落魄失意，扔下产业而不经营，胸怀大志，学贯古今。 贞观七年，任侍中。当时尚书省有些久拖不决的案件，下诏让魏征审理。魏征只凭原则照实处理，人人都心悦诚服。因多病提出辞职。太宗说：“您不见金属在矿山有何珍贵，把它精心锻造成器物，人们才看作宝贝。我正把自己比作金属，把您比作良匠而加以磨砺。您虽有病，还未衰老，怎能这样辞官呢？” 当时上书言事者多，有的不切实际，太宗厌烦，想予以驳斥，魏征说：“古时设立谤木，想了解自己的过错。密封的上书，就是谤木制度的遗意吧！陛下想知得失，应当任其所言。说得对，对朝廷有益；不对，也无损于政局。”太宗高兴了，对上书言事者全都加以抚慰而后送走。 （皇帝）宴请群臣时，太宗说：“贞观之前，随我平定天下，辗转奔波，是房玄龄的功劳。贞观以后，进献忠告，纠正我的过失，为国家求长久利益，仅魏征而已。即使是古代的名臣，也比不过他们！”亲自解下佩刀，赏赐给他们俩。太宗曾问群臣说：“魏征与诸葛亮哪个贤能？”岑文本说：“诸葛亮兼有将相之才，魏征不能和他相比。”太宗说：“魏征履行仁义，以辅佐本人，想使本人达到尧、舜地步，虽是诸葛亮也比不过他。” （2023·湖南邵阳·中考真题） 【甲】北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 （节选自庄子《逍遥游》） 【乙】俄而希有鸟①见谓之曰：伟哉鹏乎，此之乐也。吾右翼掩乎西极，左翼蔽乎东荒。跨蹑地络，周旋天纲②。以恍惚为巢，以虚无为场。我呼尔游，尔同我翔。于是乎大鹏许之，欣然相随。此二禽已登于寥廓，而斥鷃③之辈，空见笑于藩篱④。 （节选自李白《大鹏赋》） 【注】①希有鸟：中国古代传说中的异鸟。②跨蹑地络，周旋天纲：跨越疆域的界限，盘桓上天的纲维。③斥鷃（yàn）：亦作“斥鷃”，即鷃雀。④藩篱：指认识事物的局限。 7．选出与例句句式相同的一项（   ） 例句：南冥者，天池也。 A．孔子云：何陋之有？ B．而斥鷃之辈，空见笑于藩篱。 C．见渔人，乃大惊，问所从来。 D．城北徐公，齐国之美丽者也。 【答案】D 【解析】考查句式。 例句句意：南方的大海是个天然的大池。判断句式。 A.倒装句式，正确语序是：孔子云：有何陋之； B.句意：那些斥鷃一类的小鸟，因囿于自己的见识，而徒自对他们发出嘲笑。被动句式； C.句意：村中人见到渔人，大吃一惊，问渔人从哪里来。省略句式； D.句意：城北徐公，是齐国美丽的人。判断句式； 故选D。 【点睛】参考译文： 【甲】北方的大海里有一条鱼，它的名字叫做鲲。鲲的体积，真不知道大到几千里；变化成为鸟，它的名字就叫鹏。鹏的脊背，真不知道长到几千里；当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就像天边的云。这只鹏鸟呀，随着海上汹涌的波涛迁徙到南方的大海。南方的大海是个天然的大池。《齐谐》是一部专门记载怪异事情的书，这本书上记载说：“鹏鸟迁徙到南方的大海，翅膀拍击水面激起三千里的波涛，海面上急骤的狂风盘旋而上直冲九万里高空，凭借着六月的大风离开”。春日林泽原野上蒸腾浮动犹如奔马的雾气，低空里沸沸扬扬的尘埃，都是大自然里各种生物的气息吹拂所致。天空是那么湛蓝湛蓝的，难道这就是它真正的颜色吗？亦或是高旷辽远没法看到它的尽头呢？鹏鸟在高空往下看，不过也就像这个样子罢了。 【乙】不久，希有鸟看见了大鹏，它对大鹏说：“大鹏你真伟大啊，这真是让我高兴的事。我右边的翅膀能覆盖西方极远之处，我的左翼能遮挡东方极远之处。跨越疆域的界限，盘桓上天的纲维。以恍惚作为巢穴，把虚无当成场地。我呼唤你同游，你和我一起飞翔吧。”大鹏于是答应了它的要求，高兴地随它飞去。这两只鸟都已经飞上了辽阔的天空，而那些斥鷃一类的小鸟，因囿于自己的见识，而徒自对他们发出嘲笑。 （2023·山东威海·中考真题）阅读下列语段，完成下面小题。 【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者，非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 ——《孟子·告子上》 【乙】富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎①成名！君子无终食之间违仁，造次②必于是，颠沛③必于是。 ——《论语·里仁》 【注释】①恶（wū）乎：怎样。②造次：急促、仓猝。③颠沛：用以形容人事困顿，社会动乱。 8．与【甲】文中“鱼，我所欲也”句式不同的一项是（   ） A．然后知生于忧患而死于安乐也 B．中峨冠而多髯者为东坡 C．望之蔚然而深秀者，琅琊也 D．弈秋，通国之善弈者也 【答案】A 【解析】本题考查理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。题干中的句子为判断句。句意：鱼是我所想要的。 A. 句式为倒装句。句意：这样之后，就知道常在忧愁祸患之中可以使人生存，在安逸快乐之中可以使人死亡的道理了。 B. 句式为判断句，“为”表判断。句意：中间戴着高高的帽子并且有很多胡须的人是苏东坡。 C. 句式为判断句，“……者，……也”表判断。句意：一眼望去，树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。 D. 句式为判断句，“……者也”表判断。句意：弈秋是全国最擅长下棋的人。 故选A。 【点睛】参考译文： 【甲】鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果这两种东西不能同时得到，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所想要的，道义也是我所想要的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所想要的，但我所想要的还有比生命更重要的东西，所以我不做苟且偷生的事。死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，因此有的灾祸我也不躲避。如果人们所想要的东西没有能比生命更重要的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是可以躲避祸患的办法为什么不可以做呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所想要的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤人有这种心，人人都有，只不过贤能的人不丧失罢了。 一碗食物，一碗汤，得到它就能活下去，得不到它就会饿死。如果盛气凌人地呼喝着给他吃，饥饿的行人也不愿接受；用脚踢给别人吃，就连乞丐也会因轻视而不肯接受。高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。这样，高官厚禄对我有什么好处呢？是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉和认识的穷人感激我吗？以前有人为了大义宁死也不愿接受，现在却为了住宅的华丽接受了它；以前有人为了大义宁死也不愿接受，现在却为了妻妾的侍奉接受了它；以前有人为了大义宁死也不愿接受，现在为了认识的穷人感激自己接受了它。这种做法难道不应该停止吗？这就叫做丧失了人所固有的羞恶之心。 【乙】孔子说：“富裕和显贵是人人都想要得到的，但不用正当的方法得到它，就不会去享受的；贫穷与低贱是人人都厌恶的，但不用正当的方法去摆脱它，就不会摆脱的。君子如果离开了仁德，又怎么能叫君子呢？君子没有一顿饭的时间背离仁德的，就是在最紧迫的时刻也必须按照仁德办事，就是在颠沛流离的时候，也一定会按仁德去办事的。” 1．（2023·山东济宁·二模）阅读下面两则古文，完成问题。 【甲】 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，使老有所终，壮有所用，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 《礼记•大道之行也》 【乙】 士尹池①为荆使于宋，司城子罕②止而觞之。南家之墙拥③于前而不直，西家之潦④经其宫⑤而不止。士尹池问其故，司城子罕曰：“南家，工人也⑥者也。吾将徙之，其父曰：‘吾恃为鞅，已食三世矣。今徙，不知吾处也，吾将不食。愿相国之忧吾不食也。’为是故吾不徙。西家高，潦之经吾宫也利，为是故不禁也。”士尹池归，其主贤，其相仁。贤者得民，为天下笑。”楚释宋而攻郑。孔子闻之曰：“夫修之于庙堂之上而折冲⑦于千里之外者司城子罕之谓也。” （《新序》） 【注释】①士尹池：复姓士尹，名池。②司城子罕：司城，官名，宋国贤臣。③拥：遮蔽。④潦：积水。⑤宫：院子。⑥鞔（mán）：鞋子。⑦折冲：制敌取胜。 列各句与例句句式相同的一项是（   ） 例句：夫修之于庙堂之上 A．马之千里者 B．何陋之有 C．苟全性命于乱世 D．甚矣，汝之不惠 【答案】C 【解析】本题考查文言句式。解答时要先理解句子意思。 “夫修之于庙堂之上”是状语后置句。 A.定语后置句； B.宾语前置句； C.状语后置句； D.主谓倒装句； 故选C。 【点睛】译文： 【甲】在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，（人人）讲求诚信，培养和睦。因此人们不仅仅以自己的亲人为亲人所赡养，不仅仅抚育自己的子女，使老年人能安享晚年，使壮年人能为社会效力，使孩子健康成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都有人供养。男子有职务，女子有归宿。对于财货，人们憎恶把它扔在地上的现象，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋就不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做理想社会。 【乙】士尹池为楚国出使到宋国去，司城子罕宴请他，然后停止喝酒。子罕南边邻居的墙向前突出却不拆了它取直，西边邻居家的积水流过子罕的院子却不加制止。士尹池询问这是为什么，司城子罕说：“南边邻居家是工匠，是做鞋的。我要让他搬家，他的父亲说：‘我家靠做鞋谋生已经三代了，现在如果搬家，那么宋国那些要买鞋的，就不知道我的住处了，我将不能谋生。希望相国您怜悯我。’因为这个缘故，我没有让他搬家。西边邻居家院子地势高，我家院子地势低，积水流过我家院子很便利，所以没有加以制止。”士尹池回到楚国，楚王正要发兵攻打宋国，士尹池劝阻楚王说：“不可攻打宋国。它的君主贤明，它的国相仁慈。贤明的凡能得民心，仁慈的人别人能为他出力。楚国去攻打它，大概不会有功，而且还要为天下所耻笑吧！”所以楚国放弃了宋国而击攻打郑国。孔子听说之后说：“在朝廷做官能够修政理，在战场上能够制敌取胜，说的就是司城子罕这样的人。 2．（2024·天津滨·模考）阅读《曹刿论战》，回答问题。 ①十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” ②公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。 ③既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。” 下面选项中的句式与其他三项不同的一项是（   ） A．肉食者谋之 B．何以战 C．公将驰之 D．吾视其辙乱 【答案】B 【解析】考查对文言句式的理解。文言文句式总分两大类：固定句式、特殊句式。其特殊句式又可分为：倒装句、被动句、省略句、判断句四大类。 A.句意为：这件事当权的人早就图谋好了的。一般陈述句，无特殊句式； B.句意为：您凭借什么作战。宾语前置的倒装句； C.句意为：鲁庄公又要下令驾车马追逐齐军。一般陈述句，无特殊句式； D.句意为：我看他们车轮碾过的痕迹散乱。一般陈述句，无特殊句式； 故选B。 【点睛】参考译文： 鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打鲁国。鲁庄公将要迎战。曹刿请求鲁庄公接见自己。他的同乡说：“打仗的事当权者自会谋划，你又何必参与呢？”曹刿说：“当权者目光短浅，不能深谋远虑。”于是入朝去见鲁庄公。曹刿问：“您凭借什么作战？”鲁庄公说：“衣食这一类安身的东西，不敢独自享有，一定把它分给别人。”曹刿回答说：“这些小恩惠不能遍及百姓，百姓是不会听从您的。”鲁庄公说：“祭祀神灵的牛、羊、玉帛之类的用品，我（从来）不敢虚报数目，一定按照承诺的去做。”曹刿说：“这只是小信用，未能让神灵信服，神是不会保佑你的。 ”鲁庄公说：“大大小小的案件，虽然不能件件都了解得清楚，但一定要处理得合情合理。”曹刿回答说：“这才是尽了本职一类的事，可以凭借这个条件打一仗。如果作战，请允许我跟随您一同去。” 鲁庄公和他共坐一辆战车，在长勺和齐军作战。鲁庄公将要下令击鼓进军。曹刿说：“现在不行。”等到齐军三次击鼓之后。曹刿说：“可以击鼓进军了。”齐军溃败。鲁庄公又要下令驾车马追逐齐军。曹刿说：“还不行。”说完就向下看，查看齐军车轮碾出的痕迹，又登上战车，扶着轼远望齐军的队形，这才说：“可以追击了。”于是追击齐军。 战胜齐军后，鲁庄公问他这样做的原因。曹刿回答说：“作战，是靠敢作敢为毫不畏惧的气概。第一次击鼓能够振作士气。第二次击鼓士兵们的士气就开始低落了，第三次击鼓士兵们的士气就穷尽了。他们的士气已经消失而我军的士气正盛，所以才战胜了他们。像齐国这样的大国，他们的情况是难以推测的，怕他们设下埋伏。我看他们车轮碾过的痕迹散乱，望见他们的旗子倒下了，所以决定追击他们。” 3．（2024·山东淄博·模考）阅读下面的文言语段，完成后面的题目。 喜雨亭记 ①亭以雨名，志①喜也。古者有喜，则以名物，示不忘也。 ②余至扶风②之明年，始治③官舍。为亭于堂之北，而凿池其南，引流种木，以为休息之所。是岁之春，雨麦于岐山之阳，其占为有年④。既而弥月不雨，民方以为忧。 ③越三月，乙卯乃雨，甲子又雨，民以为未足。丁卯大雨，三日乃止。官吏相与庆于庭，商贾⑤相与歌于市，农夫相与忭⑥于野，忧者以喜，病者以愈，而吾亭适成。 ④于是举酒于亭上，以属客而告之，曰：“五日不雨可乎？”曰：“五日不雨则无麦。”“十日不雨可乎？”曰：“十日不雨则无禾。”“无麦无禾，岁且荐饥，狱讼繁兴，而盗贼滋炽，则吾与二三子，虽欲优游以乐于此亭，其可得耶？今天不遗斯民，始旱而赐之以雨。则吾与二三子，得相与优游以乐于此亭者，皆雨之赐也。其又可忘耶？” （节选自苏轼《喜雨亭记》，有删改） 【注释】①志：记。②扶风：地名，在今陕西省。③治：修缮。④有年：年将有粮。引申为丰收之年。⑤商贾：做买卖的人。⑥忭（biàn）：欢乐、喜悦。 下面各项中，句式与例句相同的一项是（   ） 例句：始旱而赐之以雨。 A．屠惧，投以骨 B．不以物喜，不以己悲 C．属予作文以记之 D．以为休息之所 【答案】A 【解析】本题考查文言句式。 例句“始旱而赐之以雨”句式是状语后置。 A.状语后置句； B.省略句； C.省略句； D.省略句； 故选A。 【点睛】参考译文 这座亭子用雨来命名，是为了纪念喜庆之事。古时候有了喜事，就用它来命名事物，表示不忘的意思。 我到扶风的第二年，才开始造官邸，在堂屋的北面修建了一座亭子，在南面开凿了一口池塘，引来流水，种上树木，把它当做休息的场所。这年春天，在岐山的南面下了麦雨，占卜此事，认为今年有个好年成。然而此后整整一个月没有下雨，百姓才因此忧虑起来。 到了三月的乙卯日，天才下雨，甲子日又下雨，百姓们认为下得还不够；丁卯日又下了大雨，一连三天才停止。官吏们在院子里一起庆贺，商人们在集市上一起唱歌，农夫们在野地里一起欢笑，忧愁的人因此而高兴，生病的人因此而痊愈，而我的亭子也恰好造成了。 于是我在亭子里开酒宴，向客人劝酒而告诉了这件事，问他们道：“五天不下雨可以吗？”他们回答说：‘五天不下雨，就长不成麦子了。”又问“十天不下雨可以吗？”他们回答说：“十天不下雨就养不活稻子了。”“没有麦没有稻，年成自然荒歉了，诉讼案件多了，而盗贼也猖獗起来。那么我与你们即使想在这亭子上游玩享乐，难道可能做得到吗？现在上天不遗弃这里的百姓，刚有旱象便降下雨来，使我与你们能够一起在这亭子里游玩赏乐的，都靠这雨的恩赐啊！这难道又能忘记的吗？” （2025·吉林延边·模拟预测）阅读下面材料，完成下面小题。 材料一：八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。 南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。 俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！ 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！ 材料二：嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 材料三：张养浩，字希孟，济南人。天历二年，关中大旱，饥民相食，特拜养浩为陕西行台中丞①。既闻命，即散其家之所有与乡里贫乏者。登车就道，遇饿者则赈之，死者则葬之。到官四月，未尝家居，止宿公署，终日无少怠。遂得疾不起，卒年六十。关中之人，哀之如失父母。 （节选自《元史·张养浩传》，有删改） 【注释】①行台中丞：监察系统中的副长官。 4．材料二中“微斯人，吾谁与归？”属于什么文言句式，表达了作者怎样的思想感情？ 【答案】倒装句。表达了作者希望与古人同道的思想感情，强烈而又含蓄的表达了作者的自勉之意及对朋友的期望之情。 【解析】本题考查文言句式和对作者思想感情的把握。 “微斯人，吾谁与归”意思是：如果没有这样的人，那我同谁一道呢？“吾谁与归”是倒装句，宾语前置，正常语序为“吾与谁归”。 这个句子运用反问的语气，“斯人”也就是“这样的人”，一是指前文提到的“古仁人”，同时也暗指“滕子京”，表达了作者一方面希望滕子京具有古仁人之心，志存高远；另一方面也含蓄地表达了自己愿与古仁人同道的旷达胸襟和远大抱负以及对滕子京遭贬谪的慰勉。 【点睛】参考译文： 材料二： 唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，或许不同于（以上）两种人的行为表现，这是为什么呢？（是因为）不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官时，就为百姓担忧；处在僻远的地方做官则为君主担忧。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？大概一定要说“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐”吧！唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？写于庆历六年九月十五日。 材料三： 张养浩，字希孟，是济南人。天历二年，关中大旱，百姓出现人吃人的现象，朝廷特地任命张养浩为陕西行台中丞。张养浩接到任命后，立即把自己家里的所有财产都分给乡里的贫困人家。然后登上车子赴任，一路上碰到饥饿的灾民就赈济他们，看到饿死的灾民就埋葬他们。张养浩到任四个月，不曾回家住过，只住在官府，一天到晚没有丝毫懈怠。最终他因此得病不起，去世时六十岁。关中的百姓，悲哀得如同失去了父母。 （2025·上海静安·二模）阅读下面的古文，完成下面小题 【甲】 出师表（节选） 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。 【乙】 去私 晋平公问于祁黄羊曰：  “南阳无令，其谁可而为之？”祁黄羊曰：  “解狐可。”平公曰：“解狐非子之仇邪？”对曰：“君问可，非问臣之仇也。”平公曰：“善。”遂用之，国人称善焉。 居有间，平公又问祁黄羊曰：“国无尉，其谁可而为之？”对曰：“午可。”平公曰：“午非子之子邪？”对曰：  “君问可，非问臣之子也。”平公曰：  “善。”又遂用之，国人称善焉。 孔子闻之曰：“善哉，祁黄羊之论也！外举不避仇，内举不避子，祁黄羊可谓公矣。” 5．与乙文“善哉，祁黄羊之论也！”句式相同的一项是（   ） A．尔安敢轻吾射！ B．甚矣，汝之不惠！ C．弈秋，通国之善弈者也。 D．孤岂欲卿治经为博士邪！ 【答案】B 【解析】本题考查文言句式辨析。 “善哉，祁黄羊之论也！”意思是：祁黄羊的话，真好啊！此句为主谓倒装句，正常语序为“祁黄羊之论善哉”，谓语“善哉”提前，突出对“祁黄羊之论”的评价； A.“尔安敢轻吾射！”意思是：你怎么敢轻视我射箭的本领呢！这是一个反问句，通过反问的语气表达强烈的情感，并非主谓倒装句； B.“甚矣，汝之不惠！”意思是：你太不聪明了！此句为主谓倒装句，正常语序是“汝之不惠甚矣”，谓语“甚矣”提前，强调“不惠”的程度； C.“弈秋，通国之善弈者也。”意思是：弈秋，是全国最擅长下棋的人。这是一个判断句，“……者也”表判断，用于判断人物的身份和属性，不是主谓倒装句； D.“孤岂欲卿治经为博士邪！”意思是：我难道想要你研究儒家经典成为专掌经学传授的学官吗！这是一个反问句，通过反问的语气来表达否定的意思，不是主谓倒装句； 故选B。 【点睛】参考译文： 【甲】亲近贤臣，疏远小人，这是西汉兴盛的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是东汉衰败的原因。先帝在世的时候，每逢跟我谈论这些事情，没有一次不对桓帝、灵帝时期的腐败感到痛心遗憾的。侍中、尚书、长史、参军，这些人都是忠贞诚实、能够以死报国的忠臣，希望陛下亲近他们，信任他们，那么汉朝的复兴，就指日可待了。 【乙】晋平公问祁黄羊说：“南阳缺个县令，谁适合担任这个职务呢？”祁黄羊说：“解狐可以。”平公说：“解狐不是你的仇人吗？”祁黄羊回答说：“您问谁适合，不是问我的仇人是谁。”平公说：“很好。”就任用了解狐，百姓们对此称赞不已。 过了一段时间，平公又问祁黄羊说：“国家缺少掌管军事的官，谁适合担任这个职务呢？”祁黄羊回答说：“祁午可以。”平公说：“祁午不是你的儿子吗？”祁黄羊回答说：“您问谁适合，不是问我的儿子是谁。”平公说：“很好。”又任用了祁午，百姓们对此也称赞不已。 孔子听到了这件事，说：“祁黄羊的话，真好啊！他推举外人，不避讳仇人；推举家人，不避讳儿子，祁黄羊可以说是公正无私了。” （2025·天津滨海新·二模）阅读《曹刿论战》一文，完成下面小题。 十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” 公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。 既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。” 6．下面句子中句式与例句相同的一项是（   ） 例句：一鼓作气，再而衰，三而竭 A．齐师伐我 B．何以战 C．下视其辙，登轼而望之 D．夫大国，难测也 【答案】C 【解析】本题考查文言句式辨析。 例句：一鼓作气，再而衰，三而竭（省略句，省略“鼓”） A.完整主谓宾结构，无省略； B.宾语前置句（“何以战”应为“以何战”）； C.省略主语“曹刿”，与例句同为省略句； D.判断句（“也”表判断）； 故选C。 【点睛】参考译文： 鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打我们鲁国。鲁庄公将要迎战，曹刿请求庄公接见。他的同乡说：“当权者会谋划这件事的，你又何必参与呢？”曹刿说：“当权者目光短浅，不能深谋远虑。”于是入朝去见庄公。曹刿问庄公：“您凭借什么作战？”庄公说：“衣食这类用来安身的东西，我不敢独自享用，一定把它分给别人。”曹刿回答说：“这种小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不会听从您的。”庄公又说：“祭祀用的牛羊、玉帛之类，我从来不敢虚报数目，一定对神灵诚实。”曹刿回答说：“这只是小信用，未能让神灵信服，神灵是不会保佑您的。”庄公接着说：“大大小小的案件，即使不能一一明察，但我一定根据实情合理裁决。”曹刿回答说：“这是尽了本职的一类事情，可以凭借这个条件打一仗。如果作战，就请允许我跟随您一同去。”   鲁庄公和曹刿同乘一辆战车，在长勺和齐军作战。鲁庄公刚要下令击鼓进军，曹刿说：“还不行。”齐军三次击鼓之后，曹刿说：“可以击鼓进军了。”齐军大败。鲁庄公又要下令驾车马追逐齐军，曹刿说：“还不行。”说完就下了战车，察看齐军车轮碾出的痕迹，又登上车前的横木远望齐军撤退的情况，然后说：“可以追击了。”于是追击齐军。   战胜齐军后，鲁庄公问他取胜的原因。曹刿回答说：“作战，靠的是勇气。第一次击鼓能够振作士气，第二次击鼓时士气就开始减弱了，第三次击鼓时士气就耗尽了。他们的士气耗尽了，而我们的士气正旺盛，所以战胜了他们。齐国是大国，他们的情况难以推测，怕他们在那里设有埋伏。后来我看到他们的车轮痕迹混乱，望见他们的军旗倒下了，所以才下令追击他们。” （2024·上海浦东新·二模）阅读下列诗文，完成各题 【甲】 江城子·密州出猎 老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。 酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨？持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。 【乙】 曹刿论战 十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也，可以一战。战则请从。” 公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣！”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。 【丙】 梁君出猎得善言 梁君①出猎，见白雁群。梁君下车，彀弓欲射之。道有行者，梁君谓行者：“止！”。行者不止，白雁群骇。梁君怒，欲射行者。其御②公孙袭下车，抚矢曰：“君止！”梁君忿然作色而怒曰：“袭不与③其君而顾他人，何也？”公孙袭对曰：“昔齐景公之时，天大旱三年，卜之，曰：‘必以人祠④，乃雨。’景公下堂顿首曰：‘凡吾所以求雨者，为吾民也；今必使吾以人祠，乃且雨，寡人将自当之。’言未卒，而天大雨方千里者，何也？为有德于天而惠于民也。今主君以白雁之故而欲射人，袭谓主君言无异于狼虎。”梁君援其手，与上车归，曰：“幸哉今日也！他人猎皆得禽兽，吾猎得善言而归。” （有删改） [注]①梁君：即魏国国君。②御：本义为驾驭马车，此指驾驶车马的人。③与：帮助，援助。④祠：酬神，还愿。 7．下列句子与“幸哉今日也”句式相同的一项是（   ） A．甚矣，汝之不惠 B．一狼洞其中 C．寓逆旅，主人日再食 D．此之谓失其本心 【答案】A 【解析】本题考查文言句式积累与运用能力。“幸哉今日也”是主谓倒装句。其中“今日”是主语，“幸哉”是谓语。 A.句意为：你太不聪明了。是主谓倒装句。其中“汝之不惠”是主语，“甚矣”是谓语； B.句意为：一只狼在其中打洞。是状语后置句。是状语后置句； C.句意为：住在旅店里，（我）每天只吃两顿。“日再食”是一个省略句，其主语应该是“余、吾”之类人称代词； D.句意为：这就叫做丧失了人所固有的本性。是宾语前置句，正常语序为”此谓之失其本心”； 故选A。 【点睛】参考译文： 【乙】鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打我们鲁国。鲁庄公将要迎战，曹刿请求拜见鲁庄公。他的同乡说：“当权的人自会谋划这件事，你又何必参与呢？”曹刿说：“当权的人目光短浅，不能深谋远虑。”于是入朝去见鲁庄公。曹刿问：“您凭借什么作战？”鲁庄公说：“衣食（这一类）养生的东西，我从来不敢独自专有，一定把它们分给身边的大臣。”曹刿回答说：“这种小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不会顺从您的。”鲁庄公说：“祭祀用的猪牛羊和玉器、丝织品等祭品，我从来不敢虚报夸大数目，一定对上天说实话。”曹刿回答说：“小小信用，不能取得神灵的信任，神灵是不会保佑您的。”鲁庄公说：“大大小小的诉讼案件，即使不能一一明察，但我一定根据诚心（合理裁决）。”曹刿回答说：“这才尽了本职一类的事。可以（凭借这个条件）打一仗。如果作战，请允许我跟随您一同去。” 鲁庄公和曹刿同坐一辆战车，在长勺和齐军作战。鲁庄公将要下令击鼓进军。曹刿说：“还不行。”等到齐军三次击鼓之后。曹刿说：“可以击鼓进军了。”齐军大败。鲁庄公又要下令驾车马追逐齐军。曹刿说：“还不行。”说完就下了战车，察看齐军车轮碾出的痕迹，又登上战车，扶着车前横木远望齐军的队形，这才说：“可以追击了。”于是追击齐军。 【丙】梁君出去打猎，见到一群白雁。梁君下了车，拉满弓想射白雁。路上有个走路的人，梁君叫走路的人停下，那个人没停，白雁群受惊而飞。梁君发怒，想射那走路的人。他的车夫公孙袭下车，按着箭说：“您别射。” 梁君气愤地变了脸色生气地说：“你不帮助你的主君反而帮助别人，为什么呢？”公孙袭回答说：“过去齐景公的时候，天大旱三年，占卜时说‘一定用人祭祀才下雨’。齐景公走下庭堂磕头说：‘凡是我求雨的原因，是为了人民。现在一定让我用人祭祀，才将要下雨，我将自己充当祭品。 话没说完，天下大雨达到方圆千里，为什么呢?因为齐景公对天有德对人民施恩惠，现在主君因白雁的缘故而想射人，我认为主君的话跟虎狼没有什么不同。”梁君拉着公孙袭的手，和他上车回去。说：“今天真幸运啊：别人打猎都得到禽兽，我打猎得到善言回来了。” （2019·山东青岛·一模）阅读下面的文言文，完成下列小题。 大富之术 齐之国氏大富，宋之向氏大贫。自宋之齐，请其术。国氏告之曰：“吾善为盗。始吾为盗也，一年而给，二年而足，三年大穰①。自此以往，施及州闾。”向氏大喜，喻其为盗之言，而不喻其为盗之道，遂逾垣凿室，手目所及，亡不探也。未几，以赃获罪，没其先居之财。 向氏以国氏之谬己也，往而怨之。国氏曰：“若为盗若何？”向氏言其状。国氏曰：“嘻！若失为盗之道至此乎？今将告若矣。吾闻天有时，地有利。吾盗天地之时利，云雨之滂润，山泽之产育，以生吾禾，殖吾稼，筑吾垣，建吾舍。陆盗禽兽，水盗鱼鳖，亡非盗也。夫禾稼、土木、禽兽、鱼鳖，皆天之所生，岂吾之所有？然吾盗天而亡殃。夫金玉珍宝，谷帛财货，人之所聚，岂天之所与？若盗之而获罪，孰怨哉？” 向氏大惑，以为国氏之重罔己也，过东郭先生问焉。东郭先生曰：“国氏之盗，公道也，故亡殃；若之盗，私心也，故得罪。” 【注释】①穰：庄稼丰收。 （选自《列子·天瑞第一》，有删节） 8．下列句子中与“ 国氏之盗，公道也”句式相同的一项是（    ） A．微斯人，吾谁与归？（范仲淹《岳阳楼记》） B．见渔人，乃大惊，问所从来，具答之（陶渊明《桃花源记》） C．舜发于畎亩之中（孟子《生于忧患死于安乐》） D．此悉贞良死节之臣（诸葛亮《出师表》） 【答案】D 【解析】本题考查文言文句式。 “ 国氏之盗，公道也”是判断句式。 A项是宾语前置句式； B项是省略句式； C项是陈述句式； D项是判断句式。 选D。 【点睛】 参考译文：齐国的国氏非常富裕，宋国的向氏非常贫穷。向氏从宋国来到齐国，请教他致富的方法。国氏告诉他说：“我擅长获取外物。我开始获取外物的时候，一年就充足了，两年就富足了，三年就五谷丰饶了。从这以后，我送给别人的财务遍及州闾。”向氏非常高兴。他听明白了国氏获取外物的话，却不理解国氏获取外物的道理，于是翻墙入院，凿洞入室，手能拿到的，眼能看到的，没有不偷的。不长时间，就因盗窃来的赃物被发现而被判罪，先前积蓄的财物也被没收了。 向氏认为国氏欺骗他，就到国氏那里去埋怨他。国氏说：“你是怎样获取外物的？”向氏说了他的情况。国氏说：“唉！你不理解获取外物的道理竟然错到了这种地步！现在我告诉你（应该怎么做）吧。天有适合的时令，地有有利的地势。我获取天地的时令和地势，云雨的浇灌和滋润，山峦湖泽的生产和养育，来种植我的庄稼，构建我的房舍。我地上获取飞禽走兽，水里获取鱼鳖虾蟹，没有什么东西是不可获取的。庄稼、土木、禽兽、鱼鳖，都是上天生产的，哪里是我所拥有的？这样，我获取上天的东西却没有遭受惩罚。金玉等珍宝，谷布等财务，那是别人积攒的东西，哪里是上天给的东西？你盗窃这些东西（它们）而被判罪，怨（恨）谁呢？ 向氏非常迷惑，认为国氏又在欺骗他，就去拜访东郭先生，向他请教。东郭先生说：“国氏获取外物的方法，是遵循公正之道的行为，所以没有遭受惩罚；你获取外物的行为，是出于私心的盗窃行为，所以被判罪受惩。” （2024·山东德州·一模） 【甲】元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （苏轼《记承天寺夜游》） 【乙】予自钱塘移守胶西，释舟楫之安而服车马之劳，去雕墙之美而庇采椽之居，背湖山之观而行桑麻之野。始至之日，岁比不登①，盗贼满野，狱讼充斥，而斋厨索然，日食杞菊。人固疑予之不乐也，处之期年而貌加丰，发之白者，日以反黑。予既乐其风俗之淳，而其吏民亦安予之拙也。于是治其园囿，洁其庭宇，伐安丘、高密之木，以修补破败，为苟全②之计。 园之北，因城以为台者旧矣，稍葺而新之。时相与登览，放意肆志焉。台高而安，深而明，夏凉而冬温。雨雪之朝，风月之夕，予未尝不在，客未尝不从，撷园蔬，取池鱼，酿秫③酒，瀹④脱粟而食之，曰：“乐哉！游乎！” 方是时予弟子由适在济南闻而赋之，且名其台曰“超然”，以见予之无所往而不乐者，盖游于物之外也。 （选自苏轼《超然台记》，有删改） 【注释】①登：庄稼成熟丰收。②苟全：大致完备。③秫（shú）：黏高粱，可酿酒。④瀹（yuè）：煮。 9．下列与例句句式相同的一项是（   ） 例句：发之白者 A．何陋之有 B．居庙堂之高则忧其民 C．蒙辞以军中多务 D．甚矣，汝之不惠 【答案】B 【解析】本题考查文言句式辨析。 例句：定语后置句，正常语序为“白之发者”。 A.宾语前置句，正常语序为：有何陋； B.定语后置句，正常语序为：居高之庙堂则忧其民； C.状语后置句，正常语序为：蒙以军中多务辞； D.主谓倒装句，正常语序为：汝之不惠甚矣； 故选B。 【点睛】参考译文： [甲]元丰六年十月十二日夜晚（或公元1083年十月十二日夜，可不译），（我）脱下衣服准备睡觉时，恰好看见月光透过窗户洒入屋内，（于是我）高兴地起床出门散步。想到没有（可以与我）共同游乐的人，于是（我）前往承天寺寻找张怀民。张怀民也没有睡，我们便一同在庭院中散步。庭院中充满着月光，像积水充满院落，清澈透明，水中的水藻、荇菜交横错杂，大概是竹子和柏树的影子啊。哪一个夜晚没有月光？（又有）哪个地方没有松柏树呢？只是缺少像我们两个这样（不汲汲于名利而又能从容流连光景）清闲的人罢了。 [乙]我从杭州调移到密州任知州，放弃了乘船的舒适快乐，而承受坐车骑马的劳累，放弃墙壁雕绘得华美漂亮的住宅，而栖身在粗木造的屋舍里，远离杭州湖光山色的美景，行走在桑麻丛生的荒野。刚到之时，连年收成不好，盗贼到处都有，案件也多不胜数，而厨房里空荡无物，每天都以枸杞野菊充饥。人们自然都怀疑我会不快乐，可我在这里住了一年后，面腴体丰，头发白的地方，也一天天变黑了。我既喜欢这里风俗的淳朴，这里的管吏百姓也习惯了我的愚拙无能。于是，在这里修整花园菜圃，打扫干净庭院屋宇，砍伐安丘、高密的树木，用来修补破败的房屋，做大致完备的打算。 在园子的北面，靠着城墙筑起的高台已经很旧了，稍加整修，让它焕然一新。我不时和大家一起登台观览，在那儿尽情抒情言志。这楼台高大又安稳，幽深又明亮，夏凉冬暖。而落雪飞的早晨，风清月明的夜晚，我没有不在那里的，朋友们也没有不在这里跟随着我的，我们采摘园子里的蔬菜，钓取池塘里的游鱼，酿造米酒，煮食糙米粗饭，大家一边吃一边赞叹：“在这里游玩，多么快活啊！” 在这个时候，我的弟弟子由恰好在济南做官，听说了这件事，写了一篇赋，并且给这个台子取名“超然”，以说明我之所以到哪儿都快乐，大概是因为我的心能超乎事物之外啊！ （2024·天津南开·一模）阅读《曹刿论战》选文，完成小题。 曹刿论战 十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：  “何以战? ”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” 公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。 既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。” 10．下列句式与例句相同的一项是（   ） 例句：夫战，勇气也 A．臣本布衣，躬耕于南阳 B．牺牲玉帛，弗敢加也 C．以君为长者，故不错意也 D．当立者乃公子扶苏 【答案】D 【解析】本题考查文言句式。“夫战，勇气也”意为：作战，是靠勇气的。“也”表判断语气，是判断句。 A.句意：我本来是平民，在南阳亲自耕田。陈述句；   B.句意：祭祀神灵的牛、羊、玉帛之类的用品，我从来不敢虚报数目，一定按照承诺的去做。陈述句；   C.句意：只是因为我把安陵君看作忠厚的长者，所以不在意。陈述句；   D.句意：应立的是公子扶苏。判断句； 故选D。 【点睛】参考译文： 鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打鲁国。鲁庄公将要迎战。曹刿请求鲁庄公接见自己。他的同乡说：战打仗的事当权者自会谋划，你又何必参与呢？”曹刿说：战当权者目光短浅，不能深谋远虑。”于是入朝去见鲁庄公。曹刿问：战您凭借什么作战？”鲁庄公说：战衣食这一类安身的东西，不敢独自享有，一定把它分给别人。”曹刿回答说：战这些小恩惠不能遍及百姓，百姓是不会听从您的。”鲁庄公说：战祭祀神灵的牛、羊、玉帛之类的用品，我(从来)不敢虚报数目，一定按照承诺的去做。”曹刿说：战这只是小信用，未能让神灵信服，神是不会保佑你的。”鲁庄公说：战大大小小的案件，虽然不能件件都了解得清楚，但一定要处理得合情合理。”曹刿回答说：战这才是尽了本职一类的事，可以凭借这个条件打一仗。如果作战，请允许我跟随您一同去。” 鲁庄公和他共坐一辆战车，在长勺和齐军作战。鲁庄公将要下令击鼓进军。曹刿说：战现在不行。”等到齐军三次击鼓之后。曹刿说：战可以击鼓进军了。”齐军溃败。鲁庄公又要下令驾车马追逐齐军。曹刿说：战还不行。”说完就向下看，查看齐军车轮碾出的痕迹，又登上战车，扶着车前横木远望齐军的队形，这才说：战可以追击了。”于是追击齐军。 战胜齐军后，鲁庄公问他这样做的原因。曹刿回答说：战作战，是靠敢作敢为毫不畏惧的气概。第一次击鼓能够振作士气。第二次击鼓士兵们的士气就开始低落了，第三次击鼓士兵们的士气就耗尽了。他们的士气已经消失而我军的士气正盛，所以才战胜了他们。像齐国这样的大国，他们的情况是难以推测的，怕他们设下埋伏。我看他们车轮碾过的痕迹散乱，望见他们的旗子倒下了，所以决定追击他们。” （2024·山东青岛·二模）阅读文言文， 完成下面小题。 李士谦，自以少孤，未尝饮酒食肉，口无杀害之言。家富于财，躬处节俭，每以振施为务。州里有丧事不办者，士谦辄奔走赴之，随乏供给。有兄弟分财不均，至相阋①讼，士谦闻而出财，补其少者，令与多者相埒②；兄弟愧惧，更相推让，卒为善士。有牛犯其田者士谦牵置凉处饲之过于本主。望见盗刈其禾黍者，默而避之。其家僮尝执盗粟者，士谦慰谕之曰：“穷困所致， 义无相责。”遽令放之。 其后出粟数千石，以贷乡人，值年谷不登，债家无以偿，皆来致谢。士谦曰： “吾家余粟，本图振赡，岂求利哉！”于是悉召债家，为设酒食，对之燔③契曰：“债了矣，幸勿为念也各令罢去。”明年大熟，债家争来偿谦，谦拒之，一无所受。他年又大饥，多有死者，士谦罄竭家资，为之糜④粥，赖以全活者将万计。收埋骸骨，所见无遗。至春又出粮种，分给贫乏。赵郡农民德之。 （选自《隋书·李士谦传》） 【注释】①阋（xì）： 争斗； 争吵。②埒（liè）： 相等。③燔：焚烧。④糜： 粥。 11．下列选项，与“于是悉召债家，为设酒食”句式相同的一项是（   ） A．有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。  （《醉翁亭记》） B．可以一战                        （《曹刿论战》） C．王之蔽甚矣                       （《邹忌讽齐王纳谏》） D．贤哉， 回也！                     （《论语<十二章>》） 【答案】B 【解析】本题考查文言句式。“于是悉召债家，为设酒食”，这句话的意思是“于是（他）就把所有的债主都叫来，给他们摆设酒席。这是一个省略了主语（他）的省略句。 A.这句话是一个判断句，标志是“者也”结构，意思是“有一座亭子像飞鸟展翅似地，飞架在泉水上边的，就是醉翁亭啊”； B.这句话是一个省略句，省略了主语“我们”或“鲁国”，意思是“（我们鲁国）可以凭借这个条件打一仗”； C.这句话是一个被动句，判断句，意思是“大王您受到的蒙蔽太严重了”； D.这句话是一个倒装句，正常语序应为“回也，贤哉！”，意思是“颜回真贤良啊”； 故选B。 【点睛】参考译文： 李士谦，父亲早死，不曾喝过酒吃过肉，从不说杀生之言。（李士谦）家里富裕，但自己处处都很节俭，每每以帮助别人为责任。州里有死了人而家里又无法安葬的，士谦总是赶快奔赴那儿，按照丧事的需要供给钱财。有兄弟间财产分配不均，以至互相争吵告状的，士谦听说之后拿出自己的钱财给了那个少的，使他的财产和分得多的相等。兄弟两人很惭愧，互相推让，最终都成为善人。有个人的牛毁坏了他的田地，他牵到凉快的地方喂着，比牛的主人照顾得还好。看见有人偷割他的禾黍，却默默地避开。他的家童曾抓住一个偷粟的，士谦安慰这人说：“这是贫穷所致，不应该责备。”就让放了他。 有一年他拿出自家的数千石粮食，借给同乡人。碰上这年歉收，债家无力偿还，都来向李士谦道歉，李士谦说：“我家多余的粮食，本来就是想用来救济别人的，难道是为了图利吗？”于是把向他借债的人全部召集在一起，以丰盛的酒席相款待，当着他们的面烧毁了所有契约，说“你们的债全勾销了，以后再不要为此挂念了。”让借债的人各自回去。第二年，大丰收，欠债的人都争相来向他还债，李士谦一点都没有接受。有一年又遇上饥荒、很多人都死了，李士谦又拿出他家所有的钱，买来米做成粥供给那些受饥饿的人，依靠他而生存下来的人数以万计。李士谦还将那些饿死人的尸骨收集起来埋葬好，没有漏掉一个。到了春天，他又拿出粮食种子分给那些贫乏的人家。赵郡的农民非常感激他。 （2024·山东菏泽·一模）阅读下面的文言文，完成题目。 【甲】 余幼时即嗜学，家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠，录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。 （选自《送东阳马生序》） 【乙】 任末①年十四，学无常师，负笈②不远险阻。每言：“人而不学，则何以成？”或依林木之下，编茅为庵③，削荆④为笔，刻树汁为墨。夜则映星望月，暗则缕麻蒿⑤以自照。观书有合意者，题其衣裳，以记其事。门徒悦⑥其勤学，常以净衣易之。临终诚曰：“夫人好学，虽死若存；不学者虽存，谓之行尸走肉耳！” （选自《拾遗记》） 【注释】①任末：人名。②笈：书箱。③庵：茅草小屋。④荆：灌木名。⑤麻蒿：植物名，点燃后可照明。⑥悦：敬佩。 12．下列选项中与例句句式相同的一项是（    ） 例句：每假借于藏书之家。 A．录毕，走送之，不敢稍逾约。 B．莲，花之君子者也。 C．安求其能千里也？ D．皆以美于徐公。 【答案】D 【解析】本题考查文言文句式判断。 例句是倒装句，主语后置，正常语序是：每于藏书之家假借。从选项中找出运用此句式的句子即可。 A.句意：抄写完后，（我）赶快送还人家，不敢稍稍超过约定的期限。省略句； B.句意：莲花是花中的君子。是判断句； C.句意：又怎么能要求它日行千里呢？反问句； D.句意：都认为我比徐公更美。倒装句； 故选D。 【点睛】参考译文： 【甲】我年幼时就爱学习。因为家中贫穷，无法买书来看，常向藏书的人家求借，亲手抄录，约定日期送还。天气酷寒时，砚池中的水冻成了坚冰，手指不能屈伸，我仍不懈怠。抄写完后，赶快送还人家，不敢稍稍超过约定的期限。因此人们大多肯将书借给我，我因而得以看遍许多书籍。到了成年时，愈加仰慕圣贤的学说，又担心不能与学识渊博的老师和名人交游，曾往百里之外，手拿着经书向同乡前辈求教。前辈道德高，名望大，门人学生挤满了他的房间，他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，低身侧耳向他请教；有时遭到他的训斥，表情更为恭敬，礼貌更为周到，一句话不敢回答；等到他高兴时，就又向他请教。所以我虽然愚钝，最终还是得到不少教益。 【乙】当我寻师时，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山大谷之中，严冬寒风凛冽，大雪深达几尺，脚和皮肤受冻裂开都不知道。到学舍后，四肢冻僵了不能动弹，仆人给我灌下热水，用被子围盖身上，过了很久才暖和过来。住旅馆主人处，每天吃两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。同学舍的求学者都穿着锦绣衣服，戴着穿有珠穗、饰有珍宝的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴着刀，右边备有香囊，光彩鲜明，如同神人；我则穿着破旧的衣袍处于他们之间，毫无羡慕的念头。因为心中有足以使自己高兴的事，并不觉得吃穿的享受不如人家。我的勤劳和艰辛就是这样。现在我虽已年老，没有什么成就，但所幸还得以置身于君子的行列中，承受着天子的恩宠荣耀，追随在公卿之后，每天陪侍着皇上，听候询问，天底下也不适当地称颂自己的姓名，更何况才能超过我的人呢？ 任末十四岁时，求学没有固定的老师。（他）背着书箱跟老师求学，不怕困难险阻。他常常说：“人如果不学习，那么凭什么可以成功呢？”任末有时靠在树下，编白茅为茅草小屋，削荆条制成笔，刻划树汁作为墨水。晚上就在星月的辉映下读书，遇上没有月亮的黑夜，他便点燃麻蒿取光。看书有领会的时候，写在他的衣服上，用来记住这件事。同学们钦佩他的勤学精神，常用洗净的衣服换取他写满字的衣服。他临终时告诫别人说：“人喜欢学习，即使死了也好像活着；不学习的人，即便是活着，也不过是行尸走肉罢了。” （2023·天津西青·二模）阅读《愚公移山》，完成下面小题。 愚公移山 《列子》 太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子：子又有子，子又有孙：子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 13．下列对各句的句式判断错误的一项是（   ） A．甚矣，汝之不惠！（倒装句） B．子又生孙，孙又生子。（判断句） C．帝感其诚。（被动句） D．一厝朔东，一厝雍南。（省略句） 【答案】B 【解析】本题考查对句式辨别。 B.“子又生孙，孙又生子”是一般陈述语句，不是判断句。 故选B。 【点睛】参考译文： 太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，河阳的北边。 北山下面有个名叫愚公的人，年龄将近九十岁了，面对着山居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，于是集合全家人商量说：“我跟你们尽全力铲除险峻的大山，使道路一直通向豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山也不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？再说，挖下来的土和石头又安放在哪里？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人上了山，凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个男孩，刚刚换牙的年纪，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。 河湾上聪明的老头讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你真的太愚蠢了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹一声说：“你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答。 手中拿着蛇的山神听说了这件事，怕他不停地干下去，于是向天帝报告了。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东边，一座放在雍州的南边。从这以后，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。 （2021·天津·模块）阅读下文，完成问题。 吾母姓钟氏，名令嘉，出南昌名族。十八，归先府君①。时府君年四十余，任侠好客，乐施与，散数千金，囊箧萧然②。越二载，生铨③，家益落，历困苦穷乏，人所不能堪者，吾母怡然无愁蹙状④。戚党⑤人争贤之。 铨九龄，母授以《礼记》《周易》《毛诗》，皆成诵。暇更录唐宋人诗，教之为吟哦声⑥。母与铨皆弱而多病，铨每病，母即抱铨行一室中，未尝寝；少痊⑦，辄指壁间诗歌，教儿低吟之以为戏。 先府君苟有过，母必正色婉言规。或怒不听，则屏息，俟怒少解，复力争之，听而后止。 先府君在客邸，督铨学甚急，稍怠，即怒而弃之，数日不及一言。吾母垂涕扑之⑧，令跪读至熟乃已，未尝倦也。铨故不能荒于嬉，而母教由是益以严。 （选自蒋士铨《忠雅堂集》） 【注释】①归：古代女子出嫁叫“归”。先府君：指作者已去世的父亲。②囊箧萧然：这里是“钱物都用空了”的意思。③铨；作者蒋士铨自称。④愁蹙状：愁眉苦脸的样子。⑤戚党：亲戚和乡邻。⑥吟哦声：读诗的声调。⑦少痊：病体略微好转些。⑧扑之：责打我（铨自指）。 14．与“母授以《礼记》《周易》《毛诗》”句式相同的一项是（   ） A．问女何所思（《木兰诗》） B．行者休于树（《醉翁亭记》 C．莲，花之君子者也（《爱莲说》） D．帝感其诚（《愚公移山》） 【答案】B 【解析】本题考查对文言句式的辨析。文言文的特殊句式有倒装句、被动句、省略句、判断句四大类，而倒装句又分为：宾语前置句、状语后置句（介宾短语后置句）、定语后置句、主谓倒装句（谓语前置句）四类。结合具体语句来辨析即可。 例句是状语后置句。 A.省略句； B.状语后置句； C.判断句； D.被动句。 故选B。 参考译文： 我的母亲姓钟，名叫令嘉，出身于南昌府名门望族。十八岁嫁给我父亲。那时我父亲四十多岁，性情侠爽，爱结交朋友，喜把财物施舍给别人，散给人家许许多多金钱，使得家里箱柜里东西都一空如洗。结婚两年，生下我，家境更加衰落，她经历了穷困的生活，别人都不能忍受的，我母亲却心情坦然没有忧愁的样子。亲戚和同族人，个个赞她贤慧。 我九岁时，母亲教我学《礼记》《周易》《毛诗》，都能够背诵。闲暇的时候又抄录唐宋诗人的诗，教我朗诵古诗。母亲和我两人都身体弱、多病。每当我生病，母亲就抱了我在室内来回走动，自己不睡觉；我病稍稍好一点，她就指着贴在墙上的诗歌，教我低声念诵作为游戏。 父亲做错了事情，母亲一定认真地用委婉的话规劝他；遇到父亲发怒不听她的，她就屏住气不说了，等父亲消了气，又反复劝说，到父亲听了她的话才停止。 父亲在外地的寓所，督促我读书时，脾气急躁，我稍有一点不认真，他就发怒，把我丢在一旁，几天不理睬我，母亲就流着眼泪打我，叫我跪在地上，把书读熟才放过我，从来不觉自己疲累。所以，我从不因为贪玩而荒废了学业，母亲对我的教育，也因此而更加严格。 （2024·天津滨海新·一模）阅读《富贵不能淫》一文，完成下面小题。 富贵不能淫 《孟子》 ①景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” ②孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。” 15．下面句子中是判断句的一项是（   ） A．往之女家，必敬必戒 B．以顺为正者，妾妇之道也 C．行天下之大道 D．不得志，独行其道 【答案】B 【解析】本题考查句式。 ACD.都是陈述事实的句子，为陈述句； B.句意：把顺从当作最大原则，是妇人家遵循的道理。是对这种行为为“妾妇之道”的判断，因此是判断句； 故选B。 【点睛】参考译文： 景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗？他们一发怒，诸侯就害怕；他们安居家中，天下就太平无事。” 孟子说：“这哪能算是大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲训导他；女子出嫁时，母亲训导她，送她到门口，告诫她说：‘到了你家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背丈夫！’把顺从当作最大原则，是妇人家遵循的道理（公孙衍、张仪在诸侯面前竟也像妇人一样！）。居住在天下最广大的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上；能实现理想时就与人民一起走这条正道，不能实现理想就独自行走在这条正道上，富贵不能迷乱他的思想，贫贱不能改变他的操守，强权不能屈服他的意志，这才叫作大丈夫。” （2023·山东德州·二模） 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 《桃花源记》 16．下列句子与例句句式相同的一项是（   ） 例句：林尽水源 A．盖简桃核修狭者为之 B．忌不自信，复问其妾曰 C．怀民亦未寝，相与步于中庭 D．何陋之有？ 【答案】C 【解析】本题考查句式结构。题干所给示例“林尽水源”意思是：桃林尽处便是溪水的源头。此句为省略句、状语后置句，调整后的语句应为“林于水源尽”。据此分析： A．该句意为：原来是挑选长而窄的桃核雕刻而成的。句中“修狭者”修饰“桃核”，属于定语后置的倒装句，正常的语序应为：该简修狭者桃核为之。与例句不一致； B．该句意为：邹忌不相信自己（比徐公美），又再次问啊他的妾。句中“自”翻译为“自己”，是句子的宾语，属于宾语前置的倒装句，正常语序应为：忌不信自。与例句不一致； C．该句意为：张怀民也还没有入睡，（我们）就一同在庭院里散步。该句中“于中庭”是句子的状语，属于状语后置句，正常语序应为“相与于中庭步”。与例句一致； D．该句意为：有什么简陋的呢？该句中“有”是句子的定语，属于定语后置句，正常语序应为“有何陋”。与例句不一致； 故选C。 【点睛】参考译文： 桃林的尽头就是溪水的发源地，于是便出现一座山，山上有个小洞口，洞里仿佛有点光亮。于是他下了船，从洞口进去了。起初洞口很狭窄，仅容一人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮了。（呈现在他眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍。还有肥沃的田地、美丽的池沼，桑树竹林之类的。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫到处可以听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴，跟桃花源以外的世人完全一样。老人和小孩们个个都安适愉快，自得其乐。 （2023·山东德州·二模） 【甲】世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。 （韩愈《马说》） 【乙】晋平公浮①西河，中流而叹曰：“嗟乎，安得贤士与共此乐者？”船人固桑进，跪而对曰：“君言过矣！夫剑产于越，珠产江汉，玉产昆山，此三宝者，皆无足而至。今君苟好士，则贤士至矣。”平公曰：“吾门下食客者三千余人，朝食不足，暮收市租；暮食不足，朝收市租。吾尚可谓不好士乎？”固桑对曰：“今夫鸿鹄高飞冲天，然其所恃者六翮②耳。夫腹下之毳背上之毛增去一把飞不为高下。不知君之食客，六翮邪，将腹背之毳也？”默然而不应焉。 （选自汉·刘向《新序·杂事第一》） 注释：①浮：泛舟。 ②翮：（hé）羽毛中间的硬管，泛指鸟的翅膀。 17．选出与所给例句句式相同的一项（    ） 例句：剑产于越 A．船头坐三人 B．林尽水源 C．执策而临之 D．负者歌于途 【答案】D 【解析】考查文言句式。 例句是一个倒装句，正常语序是：剑于越产。 A.正常语序，无特殊句式； B.省略句，林尽（于）水源； C.省略句，（食马者）执策而临之； D.倒装句，负者于途歌； 故选D。 【点睛】参考译文： 【甲】世上先有伯乐，然后才有千里马。千里马常有，但是伯乐不常有。因此即使有名贵的马，只能辱没在马夫的手里，跟普通的马一同死在槽枥之间，不以千里马著称。 日行千里的马，吃一顿有时能吃尽一石粮食。饲养马的人不懂得它有能日行千里的能力而像普通的马来喂养它。这样的马，虽然有日行千里的才能，但吃不饱，力气不足，才能和品德就显现不出来。想要和普通的马等同尚且不可能，怎么能要求它日行千里呢？ 驱使千里马不能按照正确的方法；喂养它，不能够充分发挥它的才能；听千里马嘶鸣，却不能懂得它的意思，只是握着马鞭站到它的跟前，说：“天下没有千里马！“唉，难道（这世上）是真的没有千里马吗？恐怕是真的不认识千里马吧！ 【乙】晋平公在黄河附近畅游，觉得非常快乐说：“啊！（山川雄伟，景色壮丽），要是能够和天下的名人贤士共享此乐，该有多好啊！”船公固桑听了，对他说：“您说错了！利剑产于越地，明珠出自江汉，美玉生在昆山，这三件珍宝都能无足而至，归您所有。如果您真的爱好人才的话，那么贤士名人自然都会投到您的门下。”平公很有些忿忿不平，说：“固桑啊，我门下现有食客三千多人，早饭不够，我晚上就去收租；晚饭不足，我清晨就去催粮。难道能说我不爱惜人才吗？”聪明的固桑看到他执迷不悟，打了个比喻：“大雁穿云破雾，直上九天，靠的是双翼的羽茎。至于腹背的绒毛，多一把或少一把，都无关紧要，不会影响它的飞翔。不知您的食客是双翼的羽茎呢，还是腹背的绒毛呢？”平公语塞，无言以对。 （2023·山东菏泽·一模）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晚雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。 （选自陶弘景《答谢中书书》） 【乙】 二十三日，过巫山凝真观①，谒②妙用真人祠。真人即世所谓巫山神女也。祠正对巫山，峰峦上入霄汉，山脚直插江中，议者③谓太华、衡、庐，皆无此奇。然十二峰者不可悉见，所见八九峰，惟神女峰最为纤丽奇峭，宜为仙真所托。祝史④云：“每八月十五夜月明时，有丝竹之音，往来峰顶，山猿皆鸣，达旦方渐止。”庙后，山半有石坛，平旷。传云：“夏禹见神女，授符书于此。”坛上观十二峰，宛如屏障。 （选自陆游《入蜀记》） 【注释】①凝真观：巫山道观名，供奉着巫山神女。②谒：拜见。③议者：同行议论的人。④祝史：祠庙中主持祭礼者。 18．下列各项中，句式与“真人即世所谓巫山神女也”相同的一项是（   ） A．甚矣，汝之不惠！ B．此三子者，皆布衣之士也。 C．帝感其诚。 D．见渔人，乃大惊。 【答案】B 【解析】本题考查文言句式。 “真人即世所谓巫山神女也”是判断句。 A.倒装句，应为“汝之不惠，甚矣” ； B.判断句，“……者……也”是判断句的标志； C.被动句，“天帝被愚公的诚心感动”； D.省略句，应为“（村人）见渔人，乃大惊”； 故选B。 【点睛】参考译文： 【甲】山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同欣赏赞叹的。巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。青葱的林木，翠绿的竹丛，四季常存。清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这里实在是人间的仙境啊。自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。 【乙】二十三日，过巫山的凝真观，拜谒了妙用真人的祠堂。真人就是大家所说的巫山神女。祠堂正对着巫山，峰峦很高冲入高天，而山脚则直插入江水中，议论的人都说泰山、华山、衡山、庐山，都没有巫山奇特。可是十二峰并不能全看见，能看到的八九个山峰，只有神女峰纤巧修长，陡起而变幻多姿，确实适宜作为神女的化身。祠中主持祭祀者说：“每年的八月十五晚上月亮朗明的时候，就能听到优美的管弦音乐，在峰顶上来回走，能听到山上的猿啼鸣，到天明才渐渐停止。”在庙的后边，半山腰中有个石坛，比较平坦。传说“夏禹遇到神女，神女就是在这个地方把符书送给禹。”在石坛上看十二峰，就像屏障一样。 （2023·山东泰安·一模）阅读《岳阳楼记》，完成问题。 ①庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼。增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。 ②予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ ③若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 ④至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 ⑤嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 19．下列对各句的句式判断错误的一项是（   ） A．属予作文以记之。（省略句） B．刻唐贤今人诗赋于其上。（倒装句） C．噫!微斯人，吾谁与归?（反问句） D．此则岳阳楼之大观也。（判断句） 【答案】C 【解析】本题考查文言句式。 C.判断错误。“噫!微斯人，吾谁与归”意思是：唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？“吾谁与归”，及吾与谁归，宾语前置句式，而非“反问句”。 故选C。 【点睛】参考译文： 庆历四年的春天，滕子京被降职到巴陵郡做太守。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩大它原有的规模，把唐代名家和当代人的诗赋刻在它上面。他嘱托我写一篇文章来记述这件事情。　　 我观看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。叼咬着小山，吞下了长河，水流浩荡，无边无际，一天里阴晴多变，气象千变万化。这就是岳阳楼的壮丽景象。前人的记述已经很详尽了。虽然如此，那么向北面通到巫峡，向南面直到潇水和湘水，被降职到外地的官吏和来往的诗人，大多在这里聚会，他们观赏自然景物而触发的感情大概会有所不同吧？　　 像那阴雨连绵，接连几个月不放晴，寒风怒吼，浑浊的浪冲向天空；太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体；商人和旅客不能通行，船桅倒下，船桨折断；傍晚天色昏暗，虎在长啸，猿在悲啼，这时登上这座楼啊，就会有一种离开国都、怀念家乡，担心人家说坏话、惧怕人家批评指责，满眼都是萧条的景象，感慨到了极点而悲伤的心情。　　 到了春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼游来游去，岸上与小洲上的花草，青翠欲滴。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和地响起来，这种乐趣真是无穷无尽啊！这时登上这座楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，光荣和屈辱一并忘了，端着酒杯，吹着微风，那真是快乐高兴极了。　　 唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情 ，或者不同于以上两种人的心情，这是为什么呢？是由于不因外物和自己处境的变化而喜悲。在朝廷里做高官就应当心系百姓；处在僻远的江湖间也不能忘记关注国家安危。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？大概一定会说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”。唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？写于庆历六年九月十五日。 （2022·安徽芜湖·二模） 【甲】 一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？ 【乙】 农夫耕于田，数息①而后一锄。行者见而哂之，曰：“甚矣，农之惰也！数息而后一锄，此田终②月不成！”农夫曰：“予莫知所以耕，子可示我以耕之术③乎？” 行者解衣下田，一息而数锄，一锄尽一身之力。未及移时，气竭汗雨，喘喘焉不能作声，且仆④于田。谓农夫曰：“今而后知耕田之难也。”农夫曰：“非耕难，乃子之术谬矣！人之处事亦然，欲速则不达也。”行者服而退。 【注释】①息：呼吸。②终：满。③术：方法。④仆：倒。 20．甲文用 （描写方法），通过写老河兵的反应，衬托了讲学家的形象；乙文中运用了 （表现手法）来通过故事讲述道理。“甚矣，农之惰也！”与《愚公移山》中的“甚矣，汝之不惠！”都是 句式。 【答案】侧面描写 寓理于事 倒装句 【解析】考查比较阅读。 第一空：甲文中的“一老河兵闻之，又笑曰”是老河兵的反应，其中的“笑”是讥笑、嘲笑的意思。通过他的反应从侧面表现了讲学家脱离实践，主观臆断的形象。所以描写老河兵的反应是对讲学家的侧面描写。 第二空：乙文通过一个故事来讲述道理。行者嘲笑农夫懒惰，但自己实际锄草时，却累得气喘吁吁，从而明白了一个道理：欲速则不达。这是寓理于事的写法。 第三空：“甚矣，农之惰也！”意为：你太懒惰了。这是一个倒装句，正常语序应为“农之惰甚矣”。 【点睛】参考译文： 【甲】一个老水手听了这话，又嘲笑说：“凡河中落入石头，应当从上游寻找它们。石头的性质又硬又重，沙的性质又松又轻，水冲不走石头，它的反作用力，一定在石头下面迎面冲击石前的沙子形成坑穴。越冲越深，到一半的地步，石头必定倒在坑穴里。像这样冲击，石头再转移。不停地转移，于是反而逆流而上了。到下游寻找石头，固然荒唐；在原地寻找它们，不是更荒唐吗？”按照他的话，果然在几里外寻到了（石兽）。那么天下的事，只知其一，不知其二的例子很多，难道可以根据（一个方面的）道理就主观臆断吗？ 【乙】有个农民在田里耕种，他喘几口气才挥一下锄头。有个过路人见到农民就说：“你这个农民啊太懒了！你喘几口气才刨一下，就是到了年终也干不完呀！”农民说：“我不懂得怎样种地，你何不给我做个样子教我耕种的方法呢？” 过路人于是脱下外衣走到田里，急急忙忙地，喘一口气连刨几下，每锄一下都使出全身力气。干不到一个时辰，他的力气用尽，豆大的汗珠像下雨似的向下淌，一口接一口喘粗气，连话也说不出来，并且倒在田里。他慢慢地对农民说：“从今往后，我算知道种田的难处了！”农夫说：“种田不难啊。不过，对于你这样耕种的方法是错误的。人做事时也是一样的道理，想要快却往往（因为各种原因）不能达到目的啊。”过路人心悦诚服地离开了这地方。 1 / 14 学科网（北京）股份有限公司 $