专题07 作文（期末真题汇编，辽宁专用）高二语文上学期

专题07 作文 一、（23-24˙高二上辽宁辽阳˙期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 米兰·昆德拉在《慢》中写道：“速度是技术革命献给人类的一种迷醉的方式。和摩托车骑士相反，跑步者始终待在自己的身体中，他必须不断地想到自己的脚茧和喘息；他跑步时能感觉到自己的体重，年纪，比任何时候都深切地意识到自我和生命的时间。当人类被机器赋予了速度的快感之后，一切便改变了：自此之后，他的身体处在游戏之外，他投身于一种无关肉体的、非物质的速度之中，纯粹的速度、速度本身以及令人兴奋的速度感之中。” 米兰·昆德拉的这段阐释速度的文字引发了你怎样的思考？请结合材料写一篇文章。 要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 快时代的慢生活 如果你慢下来，你会发现路边的野花在争奇斗艳；如果你慢下来，你会发现今天的黄昏泛着橘黄；如果你慢下来，你会发现朋友今天心情不错…… 慢生活是一种生活态度，它是与快节奏生活相对的，让人体会到生活的乐趣，而不仅仅是为了谋生；慢生活也是一种生活智慧，它让人在快节奏的压力下能够有喘息的时间，重新收拾好行装，整装待发；慢生活也是一种人生艺术，就像果实需要时间才能孕育甘甜，酒酿需要时间才能散发醇香，石油需要时间才能成为资源…… 在这世间有太多太多的东西需要时间，需要慢下来去感受。然而，在如今社会，快餐、快递、速成班遍布在城市、乡村的大街小巷。在快节奏的现代社会，我们经常忘记花时间去做一些放松的事情去享受生活，比如浇浇花，看看书等。 生活在如今高科技的时代，我们在享受科技带给我们便利的同时，也失去了一些原有的快乐。现在的社会仿佛是多米诺骨牌，一环扣一环，“牵一发而动全身”，人们总是忙不完。我们每天步履匆匆，没有时间也没有精力去享受清晨的阳光雨露和傍晚的晚霞。有时候就连早上起床在窗前沐浴阳光，呼吸呼吸新鲜空气，对于上班族来说也会是一种奢侈，因为他们要赶着早高峰，急着上班打卡。 正如莫言所说：“悠着点，慢着点。”交通工具的快速发展，使人们失去了对旅游探索的乐趣，网红打卡地成为新兴主流；生产工具的全面升级，使人们难以体会到“锄禾日当午，汗滴禾下土”的辛苦；通讯工具的轻松便捷，使人们难以享受到写信的幸福与收信的喜悦。 “从前的日色变得慢。车，马，邮件都慢。一生只够爱一个人。”从前的日子也许没有现代霓虹灯般绚烂，但它却充满了享受生活的乐趣，生活的点点滴滴都值得被放大去细细品味。日子里的每一个细节都是未来珍贵的回忆。我们虽然肯定现代化科技的大发展，但也提倡快节奏下的慢生活，生活不能只有眼前的苟且，它也应该有心中的诗和远方。 适当地慢下脚步，将你的目光移向蓝天白云，眺望远方，拥抱自然，你会觉得心旷神怡。慢生活在快节奏的时代下，逐渐成为一种健康的生活状态。都说张弛有度，适当地放慢脚步有利于身心健康，提高生活质量。 所以，趁现在阳光正好，微风不燥，沏一壶茶，浅酌慢品，静静享受难得的下午时光。我们身处的时代大背景无法改变，那我们就改变自身的小环境，无法改变风向，那就改变航向。 选择慢生活，并不意味着逃离现实，而是调整好自己，以最好的姿态回归。在快时代下的慢生活，是休息的临时港湾。 【解析】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料引用了米兰·昆德拉《慢》中的一段话，这段话的内容可以分为三个部分。第一部分是总括，阐述了速度的提升会让人沉醉其中。第二部分阐述了跑步者在跑步时能深切地意识到自我和生命的时间，强调慢节奏的运动能让人关注到自我。第三部分阐述的是人类一旦被机器赋予快感之后只会关注速度本身。总的来说，这段文字带给我们的启示是：在快节奏的社会生活中，人们对速度的单纯追求，常常会令人忽视除速度之外的重要的事——对自己身体的清晰感知，乃至对内心深刻而细腻的体验。灵魂的滋养、精神的需求往往被忽视，取而代之的是对效率、对物质的疯狂追求。在这个快节奏的时代里，我们应该让自己慢下来，静下来，给自己的内心多些时间，这样才能获得精神的成长、心灵的充实。 反观我们的生活，追求速度已经成为当下生活的常态。出门坐飞机、坐高铁、打车，能够悠闲地骑着自行车闲逛早已成为一种奢侈。人们的时间仿佛越来越不够用，速食阅读兴起、倍速播放普及，随后又出现5分钟看一部经典书籍或者电影、4分钟一集短剧、经典剧集也推出精简版……《中国青年报》调查显示，76.5%的受访者认为自己正过着“倍速生活”，而83.1%的年轻人则坦言自己每天都忙忙碌碌。人们说，“每天叫醒我的不是闹钟，而是数不清的会话消息”，抱怨“多任务同时进行”是工作的常态，就连吃午饭，也要顺便看完了视频才算充分利用时间。这样的“速度”固然能够让社会运转更快，貌似让生活更加充实，但人们的幸福感却在不断下降，身体劳累，精神更加疲惫。这真的是我们想要的生活吗？当然，我们不必否认“速度”，它毕竟带给我们更快的发展，更好的生活；但是，我们能否在忙碌中挤出一点时间，慢下来，享受生活？ 本题重在考查学生的思辨写作能力，写作过程中重在论述速度对人的影响，或论述快与慢的思辨关系，但论述的重点应侧重于提倡快节奏下的慢生活。注意不要否定“速度”，而是思考如何在快速生活状态下找到放松的空间，让快与慢的比例更合适，更协调，让灵魂与精神得到滋养，不要成为生活的奴隶，而要成为生活的主人。 立意： 1.放慢速度，自然成长。 2.在高速的时代里稳扎慢走。 3.请停一停，等待灵魂的脚步。 二、（23-24˙高二上辽宁五校联考˙期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 本试卷语言文字运用I为我们讲述了“中国电磁弹射之父”马伟明的故事。上世纪90年代末，马伟明还只是一名崭露头角的教授，还没有当选为院士。上级要提拔他担任海军工程大学领导，被他婉拒。有人说他“不识抬举”；有人说他是典型的智商高“干傻事”，到手的发展机会都不要，你究竟图的是什么？马伟明却说：“盯着名利，科研之路注定走不远；盯着权力，科研大门早晚会对你关闭。” 请结合以上材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 淡泊以名利，宁静以致远 “中国电磁弹射之父”马伟明说：“盯着名利，科研之路注定走不远；盯着权力，科研大门早晚会对你关闭。”可见名缰利锁的束缚会影响一个人的成功和发展，只有淡泊以名利，宁静以致远，才是人生最为美好的追求。 古往今来，众多的学问家都是淡泊名利的楷模。他们对个人的名利常常采取漠然以待， 而把主要精力放在对理想、 事业的追求上。居里夫人将英国皇家学会颁发的金质奖章给小女儿玩耍，认为荣誉就像玩具，只能玩玩而已，绝不能永远守着它，否则就将一事无成。 钱享有“博学鸿儒”、“文化昆仑”之美誉的钟书先生学贯中西，但他拒绝采访，谢绝重金聘请，捐献自己的稿费，曾对年轻人说：“名利地位都不要去追逐，年轻人需要的是充实思想。”他淡泊自守，不求闻达，表现了一个知识分子高尚的精神品格。 淡泊可以明志，使灵魂得到净化，使素质得以提升。一颗远离扰扰凡尘的心才可以感悟世间的美好。诸葛亮寄居于南阳，品读诗书，感受自然，终成一代名相；雷锋寄心于平淡，助人为乐，无私奉献，终成时代楷模；沈浩托心于小岗村，一心为民，排忧解难，终成时代先锋。只有将自己的心灵回归平静，才可能会成为“一品百姓”。 淡泊可以营造和谐的社会氛围，培育良好的社会风尚。一个人的宁静，可以使一群人致远。吴孟超潜心于肝脏研究，医德为先，治愈了众多病人，赢得人民的赞誉，成为人民的榜样。不断奉献爱心，追求平淡的生活，才是人人应具有的品格。 淡泊宁静才能成就国家民族的风骨，才可以助力于国家的繁荣、民族的复兴。真正的贤能之人不计较个人得失，一心致力于国家事业的发展。钱学森放弃美国的高薪，毅然回国，成为我国的“导弹之父”“火箭之父”。没有像钱学森这样于淡泊以明志的贤臣，又怎么会换得祖国的迅速崛起？正因为少了一些汲汲于名利的世俗之人，多了一些淡泊以明志的志士，国家才会不断走向发展与繁荣。 让我们超脱世俗的诱惑和困扰，宁静淡然地看待一切，成为生活的智者。面对外界的纷扰不惊不惧，不暴不躁；而对物质的引诱，心不动，手不痒。没有功名利禄的拖累，活得轻松，过得自在。就像梅花凌寒独自开，甘于淡泊；就像小草默默无闻，甘于宁静，白天知足常乐，夜里长享安宁，蓦然回首时没有遗憾，享受事业成功的幸福和生命的充实与繁华。 【解析】本题考查学生的写作能力。 审题： 本题是一道引语式材料作文题。 材料提到“中国电磁弹射之父”马伟明对名利与权力的观念，“盯着名利，科研之路注定走不远；盯着权力，科研大门早晚会对你关闭”，意在告诉我们搞科研必须心无杂念，远离功名，才可能有所成就。 由此我们可以体会到科学家们矢志不渝，心无旁骛，立誓献身科学的伟大精神。考生可以深入思考每一项事业的成功，都离不开专注精神的支撑。面对今天现实的利益和诱惑，唯有不慕名利，宁静淡泊，甘于清贫，才能潜心攻关克难，勇攀事业高峰。结合社会现实，当下时代青年肩负着民族复兴的重任，更应明确看重什么，看轻什么，坚守什么，舍弃什么，在名利面前彰显品格的厚度，标示境界的高度。 行文思路上，首先由材料提出中心论点，人生在世应该淡泊名利，默默耕耘。然后展开论述，一方面在行动上，让事业变得单纯，面对林林总总的纷扰、形形色色的诱惑，敢于拒绝，专注于发展，甘于淡泊；一方面在思想上，让价值观更加纯粹，提升自己的人生境界。可采用例证法，如东篱饮酒、南山采菊的陶渊明；不慕名利，专注于科学研究两次获得诺贝尔奖的居里夫人等。最后重申论点，强调我们应见贤思齐，正确对待名与利，为推动国家发展、社会进步贡献自己的智慧和力量。 立意： 1. 淡泊以明志，宁静以致远。 2. 淡泊名利，甘于奉献。 3. 摆脱名缰利锁的束缚，心无旁骛干事业。 4. 潜心钻研，默默耕耘。 三、（23-24˙高二上辽宁沈阳重点高中联合体˙期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 古希腊哲学家赫拉克利特曾说：“竞争是一切事物的源流与主宰。”生物学家达尔文也曾这样描述自然界：“物竞天择，适者生存。”但《道德经》有云：“圣人之道，为而不争。”又言：“水利万物而不争。” 以上材料引发了你怎样的思考与感悟？请写一篇作文。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人真实信息；不少于800字。 【答案】例文： 争是智勇，不争是淡泊 千年前，老子悠悠一句“上善若水，水善利万物而不争”，教导人应如水一般，不争而为善；而古希腊哲学家赫拉克利特却说：“竞争是一切事物的源流与主宰。”不满，敢争，方能激人自强上进，好争是鲁莽者的表现，完全不争又难免庸碌不为。依我看，适时的争与适时的不争，方为当下迅猛发展时代洪流中应有的砥砺自身、打磨心志之道。 鸡毛蒜皮冗杂事，争还是不争？多数人总高估了自己的德行素养，以为“凡我所争无小事”。远溯至惠子怕庄子夺相的谨慎，近至当下挤公交挤地铁时的争抢现状，都是小事，但都争得不亦乐乎。早有人一语点破：最无奈的是挤高铁挤火车，分明个个都有座，何必要争？从学生时代争分数、斗排名的“好胜心”到参加工作后比房、比车、比爹妈的荒诞，无一不是小事。小事过分地争，展现的并不是体面与尊严，而是人们残缺的德行与病态的心理。冗杂之事当然是不必争的，也不该争，积极好胜不是理由，心急烦躁也不是借口。缓慢一些，大度一些，会让自己沉淀更多，收获更多。英国诗人瓦特·兰德说：“和谁争我都不屑。”这种小事不争的淡定理应人皆有之。 那么，什么样的事情应该要争呢？南海主权、钓鱼岛争端、端午节习俗的归属，这些涉及领土归属、国家主权、民族大义的问题，中国政府从来都是态度强硬，斗争到底，坚决不让。印度小说家普列姆昌德有言：“在人类生活中，竞争心是具有重大意义的东西。”我们争得这些东西可能并不能给自己带来物质利益；但坚毅做骨，赤诚做魂，10多亿中华子孙争的重大意义，非语言可以描绘，在郑成功、林则徐、邓世昌等古今英雄的故事中可以寻觅到答案。 要适时地争，又要适时地不争。少年时意气风发，为了美好的理想而争，为能将梦想化作现实而争，难免年少轻狂、冲动鲁莽。与小人言行不可争，与不平不公不要争，因为当你身心俱健、足够强大时就能懂得，有时不争方为大义。穷且益坚，怯时更勇，与生不逢时、命途多舛要争，因为最有资格安排人生的只有你自己；聚少离多，风烛残年，与生老病死、相逢别离不可争，这是世间生灵必然要面对的过程，就像花开花寂又落地成泥，是不可逆转的。 争，是一种智勇，是蓬勃向上的精神，是天下兴亡匹夫有责的气魄；不争，是一种淡泊，是静水流深，是天高海阔无为的境界。愿你我都能成为智慧的竞争者，在岁月长河间恬然前行。 【解析】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料引用名言，赫拉克利特强调了竞争对万物起源与事物发展的重要作用；达尔文强调了竞争对生物、社会进化发展的作用。与此相反，《道德经》的观点是“不争”，主张以淡然的态度对待人生；同时也以“水”为例赞扬了那些泽被万物而不争名的高尚品格之人。由此可见，我们应该辩证地看待竞争。 写作时，围绕“竞争”可从如下角度展开思考。第一，竞争的进步意义。①竞争不可避免、竞争无所不在，若我们消极懈怠，不思进取，必将被时代抛弃。②竞争对个人的意义：竞争源于压力，产生动力，竞争对个人的激励鞭策作用，让人不再懈怠；竞争能让我们更加努力拼搏进步；竞争使人更勇敢；竞争能增强人的自信心；竞争激发个人潜力。③竞争对社会家国的意义：竞争使大家各呈奇技，各出精品，给各行各业带来活力，让国家在竞争中不断强大，落后就要挨打，只有敢于竞争，直面竞争，在竞争中赢得先机，占据优势，国家与民族才能兴旺发达。第二，理性竞争。竞争的本质是输赢，竞争的精神是参与，竞争的条件是平等，竞争的旗帜是光明正大，竞争的本身是提高，竞争的过程是丰富。竞争中要尊重对手，遵守规则，做到正当竞争、高尚竞争、快乐竞争、良性竞争。要与强者争，与自己争，要追求竞争的双赢。竞争中不乏温情与关爱，竞争不乏互相提携、互相促进、互相欣赏、互相进步。同时，竞争不排斥合作。第三，不争是一种态度。不争的背后是一种自在，一种坦然，是懂得生活真谛之后毅然决然的放下与洒脱。不争是万千阅历后的看破，饱经沧桑后的睿智，无数沉浮后的淡泊。不争是一种转向，由外在转向内在，由关注金钱名利转向精神心灵。不争还是一种清醒，一种达观，一种自信，是内心的不执不迷，不贪不念。 对于“争”与“不争”这一思辨性话题，考生写作时首先可以亮明自己的观点。比如，若强调竞争，可说“竞争”本身是没有错的，在竞争的过程中全力以赴，对竞争的结果就可以坦然相对就是最好的选择。可以举例《泛滥的竞争》中出现的种种因“竞争”导致的问题，实际上并非“竞争”本身的错，而是人们忽略了竞争的过程，只试图得到竞争的结果，是人们对竞争的价值观的错误，不能责怪竞争本身。据此补充说明自己对竞争的看法，完善应该如何去竞争的看法，从而增强文章的论证力量。若要认同“不争”，则可从反面入手，通过揭露传统“竞争”观念，带来的一些弊端去表明自己的态度和立场。若选择结合二者进行思辨论证，则可围绕争什么、不争什么、怎么争等角度进行阐述。 立意： 1.竞争让人更快进步。 2.双赢才是竞争的最高境界。 3.不追名逐利，不争是一种态度。 四、（24-25˙高二上辽宁沈阳郊联体˙期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 立身行事注重的是“我应当”，而人们往往倾向于选择“我愿意”。 对此你有怎样的思考？请写一篇文章，读读你对这个问题的认识和思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 理性为引，行应当之事 立身行事，“我应当”是准则，而更多人遵从愿望，把“我愿意”当作指南。“应当”与“愿意”之间，人们有时会动摇、矛盾，我们究竟应当如何选择？ “应当”，代表一种责任、一份义务，是人在理性指导下赋予自身的准确定位。它使我们的生活免于偏航。拿起手机，理智告诉我们，我应当自律学习。与父母冲突，我们极力控制自己，收回伤人的言语……这样的理智存在于日常生活的每个角落，指导正确方向。“愿意”，代表一种情感、一种欲望，它的作用是双面的，时而让我们昂首阔步向前，时而使生活偏离航向。如果仅仅以“我愿意”为原则指导生活，我们就将陷入完全的放纵与堕落中，随波逐流，失去对自身的控制。 立身行事之准则，在于以“我应当”控制“我愿意”，保持理性，时时自制。 康德出名的日常作息表，让我们感叹其生活之自律。能写出《纯粹理性批判》的人，在实践中也用严格的理性指导自己生活。大至为国为民，有一个文科梦的钱伟长面对民族危亡，意识到他“应当”投身于物理事业。“责任”一词重于泰山，并非人人都可担当，更非人人愿意担当。抛却责任，不想“应当”，是极容易的事。多少贪官，忘记对人民的责任，放纵欲望，追逐“我愿意”，终深陷囹圄。唯有用“我应当”的理智控制“我愿意”的欲望，用“我应当”的责任超越“我愿意”的迷离，我们才不至于“以形为心役”，才不至于成为随波逐流的奴隶，才可以掌控自己的人生。 立身行事之法宝，在于用“我愿意”辅助“我应当”。 “应当”与“愿意”，并不完全对立。柏拉图崇尚的“哲学家”式精神，强调发自内心认同“我应当”，即“我应当”正是“我愿意”。当今，国家提倡青年学生将个人选择与国家事业统一，在实现个人价值的同时也实现了社会价值，就体现了这个道理。当我们面对应当与愿意的犹疑时，这样做可以实现自洽，不必陷于责任与欲望割裂的痛苦，这也就是“从心所欲而不逾矩”的要义之一。 以“我应当”为根本准则，追求生活之理性、人生之自制；恰当地控制、运用“我愿意”，以认同责任，实现自洽。这就是我们的立身行事之道。 【解析】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料中“立身行事注重的是‘我应当’，而人们往往倾向于选择‘我愿意’”这句话，揭示了一种行为导向的矛盾与抉择。“我应当”体现的是基于社会伦理道德、法律法规、职业操守、公序良俗等外在规范以及内在的良心、责任感所衍生出的行为准则。它是一种被社会整体所倡导和期待的行为模式，具有普遍性和客观性。而“我愿意”更多地反映了个体的主观意愿、兴趣爱好、个人追求与欲望。它源于个体内心的喜好与渴望，具有较强的主观性和个性化。在现代社会，个体意识觉醒，人们对自我价值实现的追求愈发强烈，“我愿意”的呼声此起彼伏；然而，社会的稳定有序运行又离不开个体对“我应当”的遵循。 这两者并非完全对立，而是相互交织、相互影响的关系。在某些情境下，“我应当”可能会限制“我愿意”的肆意发挥，但从长远和宏观来看，它又为“我愿意”提供了稳定的社会环境和道德保障；反之，“我愿意”在一定程度上也能够推动“我应当”的内涵在时代发展进程中不断丰富和更新，例如一些新兴职业的诞生源于个体的兴趣探索，而后逐渐被纳入到社会职业规范体系中成为人们“应当”遵循的新的职业路径。所以，我们需要深入思考如何在二者之间找到平衡与契合点，使其相得益彰，共同促进个体的成长与社会的进步。 写作时，开篇可以通过生动的事例或者社会现象引出“我应当”与“我愿意”这一话题，如某些年轻人为了追求个人的创业梦想（我愿意），却忽视了依法经营、诚实守信的商业底线（我应当），从而引发思考与讨论。接着深入剖析“我应当”的内涵与价值。可以从不同层面进行阐述，比如从社会层面，列举社会秩序的维护、公共资源的合理分配等都离不开人们对“我应当”的践行；从个人层面，阐述一个具有责任感、遵循道德规范的人在社会交往中更容易获得他人的信任与尊重，有利于自身的长远发展等。然后探讨“我愿意”的意义与可能存在的局限性。“我愿意”是个体活力与创造力的源泉，它能让人们在自己热爱的领域中充分发挥潜能，实现自我价值的最大化。然而，如果过度地强调“我愿意”而忽视了“我应当”，就可能会导致个人主义的泛滥，破坏社会和谐与稳定。例如一些网红为了博眼球（我愿意），传播不良价值观和虚假信息（违背我应当）。之后进一步探讨二者之间的辩证关系，如二者相互依存、相互转化的关系。在社会发展过程中，一些原本被视为个人“愿意”的行为，随着时代的发展和社会需求的变化，逐渐演变成了人们普遍“应当”遵循的行为规范；而在某些特殊情境下，人们基于“我应当”的使命感，也能够在原本不感兴趣的领域中发现新的“我愿意”。最后，提出在现实生活中如何平衡二者关系的方法与策略。例如，个体需要不断提升自身的道德修养与社会责任感，在追求个人意愿时，要时刻用“我应当”的标准来审视自己的行为；社会也需要营造良好的文化氛围与教育环境，引导人们正确认识和处理“我应当”与“我愿意”的关系，促进个体与社会的协同发展。 立意： 1.于“我愿意”中融入“我应当”，担时代之责，逐个人之梦。 2.立身当明“应当”，行事勿负“愿意”，尽显人生智慧。 3.“我应当”引领方向，“我愿意”提供动力，二者结合成就精彩人生。 4.“我应当”约束“我愿意”之任性，“我愿意”赋予“我应当”以活力。 五、（24-25˙高二上辽宁葫芦岛˙期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 立身处世有人倾向于“我愿意”，有人思考的是“我能够”，有人注重的是“我应当”。你对此有怎样的思考和联想？ 请结合自己学习与生活的体验，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 我愿意，我能够，我应当 ——生活中的三重奏 生活，宛如一首跌宕起伏的交响乐，而我们每个人，都是这首交响乐中的独奏者，用“我愿意”“我能够”和“我应当”的琴键，演奏着自己独特的人生旋律。 “我愿意”，是乐章的起始音符，它代表着我们的主观意愿和内心追求。它源于内心深处的共鸣和认同，是我们行动的原动力。当乔布斯站在斯坦福大学的讲台上，分享自己辍学、选择字体设计和最终创办苹果公司的经历时，他的一生就是对“我愿意”最好的诠释。他不愿随波逐流，选择了自己热爱的字体设计；他不满足于现状，创办了改变世界的苹果公司。正是这些“我愿意”，推动他不断前行,成为科技界的传奇人物。 然而，仅有“我愿意”是不够的，还需要“我能够”的实力去实现它。这种实力来源于我们的才华、努力和机遇，它是我们实现梦想的基石。当贝多芬面对失聪的困境时，他并没有放弃对音乐的热爱和追求。他用自己的才华和努力，创作了《第九交响曲》等不朽之作，用音乐的力量感动了世界。他的“我能够”，不仅是对自身才华的肯定，更是对努力和坚持的赞美。这种“我能够”的精神，激励着我们不断挖掘自己的潜力，勇敢追求自己的梦想。 而“我应当”，则是乐章中的庄重低吟，它提醒我们承担起社会责任和道德规范。当马丁·路德·金站在华盛顿的演讲台上，发表那篇著名的《I Have a Dream》演讲时，他不仅表达了自己对自由和平等的渴望，更呼吁整个社会共同承担起实现这个梦想的责任。他的“我应当”，是对社会公正和道德良知的呼唤，它激发了我们内心的责任感和使命感。在我们的生活中，无论是关注环保、参与公益还是遵守法律，都是对“我应当”的践行和体现。 “我愿意”“我能够”和“我应当”，这三重奏相互交织、相互辉映，构成了我们生活的独特旋律。它们分别代表着我们的主观意愿、客观实力和社会责任，共同推动着我们在生活的舞台上不断前行、不断成长。正如一位哲人所说：“人生的意义在于追求、实现和担当。”让我们在生活的乐章中，用“我愿意”去追求梦想，用“我能够”去实现目标，用“我应当”去担当责任，共同演奏出更加精彩的人生旋律。 【解析】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一则引语式材料作文题。 材料比较简单，只有一句话。这句话首先分别指出了人们立身处世的三种不同的倾向：“我愿意”“我能够”“我应当”。最后以问句的形式拓展考生思路，启发考生思考和联想。 材料中这三种倾向，实际上代表了三种不同的生活态度和价值观。“我愿意”：这种倾向强调的是个人的意愿和喜好，它体现的是人的自由意志和选择权。在生活中，“我愿意”代表了一种积极、主动的生活态度，人们根据自己的兴趣和愿望去选择和行动。“我能够”：这种倾向强调的是个人的能力和可能性，它体现的是人的自我认知和实践能力。在生活中，“我能够”代表了一种实干、进取的生活态度，人们根据自己的能力和条件去争取和实现。“我应当”：这种倾向强调的是个人的责任和义务，它体现的是人的道德意识和社会责任感。在生活中，“我应当”代表了一种责任、担当的生活态度，人们根据自己的角色和使命去履行使命和贡献力量。这三者各有侧重，代表着人们立身处世的不同层次和角度，它们并非孤立存在，而是相互影响、相互制约的。一个成熟的人应能够在追求自我实现的同时，考虑到社会的期望和需求，在个人意愿、能力和社会责任之间找到平衡点。 从“思考和联想”可知，文体是记叙文或议论文。若写记叙文，写人叙事中，可以运用对比衬托、细节描写、心理刻画等多种手法，来凸显人物在现实生活中是如何做到“我愿意”“我能够”“我应当”三者的完美融合的，并通过人物之口点明三者的辩证关系。若写议论文，考生立意时可以选择三者中的一个或两个，循序渐进阐述其内涵和意义，也可以立足三者，运用层进式结构，逐层深入阐述这三者在我们立身处事中的重要性。 立意： 1.千金难买“我愿意”。 2.我能故我在。 3.立身处世，“我应当”成为这样的人。 4.“我愿意”做“我能够”做的事，更愿意成为“我应当”成为的人。 六、（24-25˙高二上辽宁锦州˙期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 天下皆知取之为取，而莫知与之为取。 ——范晔《后汉书》 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 与乃真取 范晔在《后汉书》中所言“天下皆知取之为取，而莫知与之为取”，揭示了一种深刻的生活哲理：通过给予获得的，才是真正的收获。 现代社会中，貌似每个人都急于追求个人利益的最大化，似乎所得越多，人生越为成功。但事实上，真正能够长久拥有的，往往源于我们乐于分享和付出的心态。 给予和占有对比，表面上似乎相悖，实际上却得到了一个和谐的统一。给予不是一种失去，而是另一种层面的富有。当我们乐于助人、积极合作时，感受到的幸福感与满足感使得内心愈加丰盈。比如，许多富翁在晚年热衷于慈善事业，因为他们明白，给予带来的快乐和成就感远超过财富本身的积累。 给予是一种智慧。在生活中，我们总会遇到形形色色的人际关系。与人为善，无论是给予支持、安慰，还是分享知识与经验，都是建立和维护良好关系的重要基础。给予者不仅赢得了他人的尊重，也树立了自身良好的名声与形象。良好的关系网络又反过来帮助个人在事业与生活中取得更大的成就。 给予也是一种责任。每个人都生活在一个社会共同体中，存在的价值不仅仅在于个人成就，也在于对社会的贡献。在工作场所，一个愿意分享经验、传递知识的领导者，不仅提升了整个团队的效率和凝聚力，也培养了一批具有潜力的接班人。而在家庭中，父母给予孩子爱与教育，也是为了他们将来的幸福与成长。 与之为取，实则是对生活态度的一种选择，是对生命深度的一种追求。它不仅反映在物质的付出上，更体现于时间、精力、情感等无形资产的投入。在这取舍之间，我们逐渐明白，给予不仅仅是在帮助别人，最终的受益者也是自己。通过给予，我们扩大了心胸，提升了境界，获得了一份平和而绚丽的人生。 范晔的名言提醒我们，在这喧嚣浮躁的时代，给予他人，便是在给予自己。无论贫富，生命的价值更多的是在于创造和分享，而非单纯的积累与占有。有时，真正的富有并不是拥有多少，而是在给予之后留下的那份长久的充实与快乐。正如一句名言所说：“给予，就是最好的拥有。” 【解析】本题考查学生的写作能力。 审题： 本题是一道引语类材料作文题。 材料中的“取”通常是指获取、索取，而“与”是给予、付出。范晔的这句话意在指出，很多人只知道通过获取来满足自己的需求，却不知道通过付出同样可以获得长远的利益。这一思想可以引申到个人成长、社会进步、经济发展等多个方面。 分析题目时，应重点关注关键词“取之为取”和“与之为取”之间的对比。第一层：“取之为取”，论证行为“取”与目的“取”之间的关系；第二层：“与之为取”，指给予或付出也是取得，人们在追求个人利益时，常常忽视合作和分享的重要性。通常，获取似乎更直接带来好处，但付出可能带来更深远的利益，如信任、声誉、幸福感等。 文章可以从“与之为取”即给予的视角展开，分析在生活、工作和社会中，“给予”如何可能反而带来更大的收获。比如在帮助他人、无私奉献中，人们可能获得精神上的满足、人际关系的改善或者更为长远的回报。可以结合自己或他人的经历，探讨在某些情况下，给予他人或者社会带来的收益。这些不一定体现为物质利益，可能是信任的增进、影响力的提升，或是对自身成长的推动。从道德哲学或者历史的角度思考，给予和索取之间的平衡如何被历史上的人物或思想所解读。比如，在中国传统文化中，儒家思想推崇的仁爱、礼让，如何内在地支持“与之为取”的思想。在构思中，可以加入一些思辨性分析，质疑究竟在什么情况下，“与之为取”的理念是有效和持久的；它是否存在极限，是否需要与“取之为取”结合。 立意： 1.给与与获取的智慧。 2.从“给与”中获得真正的满足。 3.从取到与：重新定义收获。 七、（23-24˙高二上辽宁沈阳五校协作体˙期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 甲讲了一段话，乙说：对。 乙讲了一段话，甲说：对。 “对话录”原来是这样架构的，“对”也有，“话”也有。 这段话语带锋芒，颇为犀利。它引发了你关于“对话”怎样的思考与感悟？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文 对话之道：破与立 自有人类以来，对话便是生活中不可或缺的一部分。它既是沟通的桥梁，也是理解的途径。然而，真正的对话并非简单的问答，而是心灵的交流，思想的碰撞。这便如同甲乙两人的对话录，对话中的“对”，或许并非仅仅字面上的“正确”，更是对对方观点的理解和尊重。 对话之道，首在破。这里的“破”，并非打破一切，而是打破固有的思维定势，打破自我为中心的观点。每个人都有自己的观点和立场，对话中不应执着于自己的想法，而应尝试理解和接纳他人的观点。正如甲在乙讲完一段话后说“对”，这不仅是对乙的观点的认同，更是对乙思考的尊重。同样，乙在甲讲完一段话后也应如此回应。这样，对话才有可能真正发生。 然而，仅仅“破”是不够的。真正的对话还需要“立”。这里的“立”，是指建立新的思考和理解，建立新的共识和方向。所以，换个角度讲，或许我们也可以认为甲乙双方都只有一个“对”字的回答，显然是缺乏思考的表现。其实，对话的目的不仅仅是交流信息，更是为了共同进步，为了找到更好的解决方案。因此，“立”是建立在“破”的基础上的，只有真正理解并接纳他人的观点，才能在此基础上建立新的思考和理解。 对话之道，还在于真诚。真诚是建立信任的基础，只有当双方都真诚对待对方，对话才有可能真正发生。真诚意味着不隐瞒自己的想法和感受，不回避问题，不逃避责任。只有当双方都真诚对待对方，才有可能找到真正的解决方案。 此外，对话之道还需要注重倾听。倾听是理解他人观点的关键，只有当双方都认真倾听对方的观点和感受，才有可能真正理解对方。倾听需要耐心和细心，需要用心去听对方的言辞和语气，从而理解对方的真实想法和感受。 最后，对话之道需要尊重。尊重是建立对话的基础，只有当双方都尊重对方，才有可能真正开展对话。尊重意味着不贬低他人，不攻击他人，不把自己的观点强加给别人。只有当双方都尊重对方，才有可能在对话中找到真正的解决方案。 总之，对话之道需要注重“破”“立”“真诚”“倾听”和“尊重”。只有这样，我们才能够在对话中找到真正的解决方案，实现真正的沟通和理解。这不仅是人与人之间交流的基本要求，更是社会和谐发展的基石。让我们在日常生活中注重对话之道，为社会的和谐与发展贡献自己的一份力量。 【解析】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料选择著名作家、画家木心的遗稿，表达了对人际关系中对话的思考。试题引导语中指出，“这段话语带锋芒，颇为犀利”，这就说明，材料中所揭示及思考的“对话”，既有值得肯定的一面，也存有不足之处。比如，我们可以看出，不管是甲还是乙，两者都以“对”字来回应。那么“对”是否就对呢？诚然，“对”的回答或许在一定程度上表现了对对方说话的赞同与认可，但一方面，只有一个“对”字而再无其他，是不是也可以理解成敷衍应对？或者，可能答话人其实内心反对，却不得不口是心非。所以，总的来说，可以认为材料中的这段话表达了对于空洞的、只知附和而无实质内容的对话的讽刺。 写作时要围绕核心话题“对话”展开。考生在行文中应批驳对话的误区，比如上述解读中分析的或是敷衍塞责，或是口是心非，对此应指出这些都触犯了对话的真诚原则或思考原则。然后，则可进一步论述高品质对话的特点，思考如何才能进行深度对话。比如，可指出想要实现完美对话，说话的一方应做到坦诚，知无不言言无不尽，而听话的一方首先应认真听讲，充分理解，然后在此基础上还要有自己的思考。此后，则可重点针对听话人的应对说明，若是赞同便应真诚表达赞同，若是反对也不能虚与委蛇，而是应该具体分析原因，帮助对方认识到自己的不足。 立意： 1.对话，应建立在平等真诚基础上。 2.有认可亦有反驳，方是完整对话。 3.认真听讲，大胆表达。 八、（24-25˙高二上辽宁名校联盟˙期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 日月同辉是一种自然现象，是由于地球绕太阳与月球绕地球的转动周期不同造成的。日月同辉被视为天文学上的奇观，象征着阳光与月光的相互辉映，代表着光明与希望。日月同辉是一种互相成就的自然现象，代表着宇宙的和谐与平衡。正如日月互相成就的美景，人、民族、甚至国家都向往互相成就的美好场面。 这引起了你哪些联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息，不少于800字。 【答案】例文： 在互相成就中携手向前 日月同辉的奇观令人神往，阳光与月光相互映照，构成宇宙间最和谐的图景。这不仅是天体运行的偶然相遇，更是自然法则的深刻启示：万物互相依存，彼此成就。人类社会何尝不是如此？从个体到国家，真正的进步从来不是孤立的独舞，而是在相互映照中共同前行的交响乐。 互相成就的本质，是不同个体或群体之间优势互补、共同成长的过程。就像自然界中蜜蜂与花朵的关系：蜜蜂采蜜获得食物，同时帮助花朵完成授粉，双方都在这个过程中获益。人类社会中，这样的例子比比皆是。阿里巴巴与中小企业的关系就是现代版的“共生共赢”——平台提供流量和技术支持，商家带来优质商品和服务，最终共同创造了巨大的商业价值。古人云：“独行快，众行远。”互相成就才是持续发展的智慧选择。 互相成就之所以珍贵，在于它能突破零和博弈的困局。北宋文人苏轼与黄庭坚的“苏黄”并称，见证着竞争如何转化为共进。当黄庭坚模仿苏轼书法时，苏轼非但不恼，反而赞赏其“自成一家”。这种惺惺相惜，使宋词在相互砥砺中达到新高度。在人类文明史上，丝绸之路上的驼铃串起了东西方的智慧交融，大航海时代的罗盘指引着各大洲的文明相遇。这些壮丽篇章，都展现了不同文明间互相成就的永恒魅力。历史反复证明，封闭导致衰败，开放带来繁荣，这是文明演进的不二法门。 实现互相成就，需要超越狭隘的自我中心主义，因为个体价值只有在相互联结中才能真正彰显。当我们将自我置于更宏大的关系网络中考量时，便会发现所谓的“成就”从来不是零和博弈，而是生命能量的共振与升华。这种认知突破要求我们既保持个体的独特性，又能以开放姿态融入整体，在差异中寻找互补，在互动中实现超越。 当今世界面临气候变化、疫情蔓延、能源危机、粮食安全等多重挑战，更需发扬互相成就的精神。北极冰川加速消融威胁岛国生存，新型病毒变异突破国界防线，俄乌冲突引发全球供应链震荡，非洲之角正经历四十年来最严重旱灾。面对这些交织叠加的人类困局，任何国家都难以独善其身。 所以，人类需要不断书写新的合作篇章。正如《人类简史》作者赫拉利所言：“21世纪的考验不在于我们能否征服自然，而在于能否超越自身局限。”万物在斗争中产生，在和谐中长存，人类命运共同体的构建，正需要这种辩证智慧：既承认文明差异的客观存在，又在更高维度上寻求价值共识，因为人类早已成为休戚与共的整体。 【解析】本题考查学生的写作能力 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料借用“日月同辉”的奇妙的自然现象，诠释了互相成就的重要作用，不同的个体或群体，尽管存在差异，但如果相互尊重，不同个体或实体间就可以和谐共存，互相成就。对于一个人来说，在学习中，在事业中，只有懂得和别人协同合作，互相成就，才能获取个人的成长，才能为团队做出贡献；同样，国际社会也需要这种“互相成就”的精神和做法，这样才能打造出和谐平衡的政治局面。 作文立意注意围绕“互相成就”这个关键词，具体看来，日月同辉、互相成就的精神尤为重要。每个人都是独一无二的个体，拥有不同的背景、性格和才能。然而，正是这些差异构成了社会的多样性与丰富性。当我们学会欣赏他人的优点，包容他人的不足，携手合作时，就能激发出前所未有的创造力与凝聚力；在民族与国家层面，日月同辉的精神同样具有深远的意义。不同民族、不同国家之间，由于历史、文化、政治等方面的差异，难免存在分歧与矛盾。然而，面对全球化的浪潮与共同的挑战，各民族、各国家更应该秉持日月同辉的精神，加强交流与合作，共同应对全球性问题。通过相互学习、借鉴与融合，不仅能够促进各自的发展与进步，更能为构建人类命运共同体贡献自己的力量。 行文思路上，先简述日月同辉的自然现象及其象征意义，引出协同合作、互相成就的论点。再强调在多元化社会中，协同合作与互相成就对于创造和谐平衡美好局面的重要性。接着举例论述协同合作在不同领域，如科技、经济、文化等方面的成功案例，强调其积极影响。然后论述互相成就的价值意义，相互尊重、相互支持，才能在合作中实现共同成长和进步。最后重申论点，强调协同合作、互相成就对于创造和谐平衡美好局面的重要性。 立意： 1.协同合作，互相成就，创造和谐平衡的美好局面。 2.打开格局，互相成就，抵达优秀。 3.在互相成就中携手向前，便会一路生花。 一、（23-24˙高二上辽宁抚顺六校协作体˙期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 《韩非子·喻老》中说“千丈之堤，以蝼蚁之穴溃”，后世据此引申出成语“千里之堤，溃于蚁穴”。欧阳修《五代史伶官传序》中说“夫祸患常积于忽微”，今天人们还使用成语“防微杜渐”。 以上材料阐述了普遍的道理，颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 常怀忧患意识，时记青年担当 欧阳修在《新五代史·伶官传序》写下：“夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。”此言不谬。当下，和平稳定国际秩序受到冲击；以华为为代表的中国企业屡遭部分国家无理打压，合作共赢的国际关系面临挑战；优越安逸的环境使部分人不思进取，居安思危的忧患意识亟待增强。青年兴则国家兴，青年强则国家强，青年承载着国家和民族的未来命运。 首先，忧患意识是中华文化的精髓。“人无远虑，必有近忧”“生于忧患，死于安乐”“君子安而不忘危，存而不忘亡”等闪耀着中华文化智慧的经典名句总是提醒着我们应常怀忧患意识。忧患意识承载着深厚的民族智慧，是中华民族生生不息、发展壮大的精神力量，也是我辈青年认识自身重大使命，努力实现中国梦的不竭动力。 其次，忧患意识助励进取之志。忧患意识不仅不会使我们失去开拓的信心，反而可以增强我们进取的精神。《华为的冬天》在企业发展迅猛时谈危机忧患，以忧患谈提升核心竞争力的迫切需求，被无数人推崇、学习。面对突发疫情考验，无数中国青年以进取姿态为疫情防控中国方案奉献智慧和青春。可见，忧患意识可助励进取之志，催生奋斗精神。 再次，忧患意识强化青年担当。“士不可以不弘毅，任重而道远。”忧患意识，是责任，更是担当。忆往昔，青年救国勇担当。青年朱德誓言“祖国安危人有责，冲天壮志付飞鹏”，铮铮感奋！青年毛泽东呐喊：“天下者，我们的天下；国家者，我们的国家；社会者，我们的社会。我们不说，谁说？我们不干，谁干？”振聋发聩！看今朝，青年奋斗挑重担。平均年龄30多岁的天津飞腾嵌入式CPU芯片研发团队，刻苦攻关，造出大国重器；青年博主李子柒讲好中国故事，展示中国最美文化；医疗青年突击队白衣逆行筑就抗疫长城，闪耀担当亮色…… 请谨记，除了时代海洋的澎湃涛声，筑梦前行的凌云壮志，不负韶华的奋斗强音……我们还有忧患意识、进取之志、青年担当相伴。让我们常怀忧患意识，时记青年担当，为中华民族伟大复兴奋勇搏击，用热血和汗水书写永不褪色的青春传奇。 【解析】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料由《韩非子·喻老》引出成语“千里之堤，溃于蚁穴”，还引用欧阳修《五代史伶官传序》中的名句，并指出今天人们还使用成语“防微杜渐”。材料引导我们认识这些名句和成语蕴含的普遍道理：祸患常常是由微小的事情累积而形成的，微小的隐患会酿成大的损失或灾难。许多事情在要发生前会有征兆，我们要做有心人，及时发现隐患，要防微杜渐，防患于未然，将隐患消灭在萌芽状态。 对此，可先总结材料中三句引语的共同点，然后借此指出防微杜渐、居安思危、防患于未然等的重要性。对此，可采用对比手法，说明人们总高度评价在“痛定思痛”之后“亡羊补牢”，却不屑一顾于“防微杜渐”之中“未雨绸缪”，这都是一种“情有可原”的错觉。从而得出结论“防范于未然”才是真正最高明的。此外，还可从治病救人、安全生产、治国安民等各个角度，说明我们要时时保持一双发现的眼睛，积极主动地去寻找可能发生的问题的启发。 立意： 1.防微杜渐，消灭隐患。 2.做有心人，防患于未然。 3.隐患不除，后患无穷。 4.堵塞“蚁穴”，保护“千里之堤”。 5.小隐患会酿成大灾难。 二、（23-24˙高二上辽宁朝阳建平˙期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 梁实秋在山东大学任教时，一边授课，一边研究，十分忙碌，高效的勤奋，使他一生成果颇丰，著作多达2000万字。同时，梁实秋也是个真闲人，即使在炮火连天的抗日时期，他也常约好友于陋室中或喝酒畅谈至深夜，或品茗高谈阔论，欣赏山间景致。他曾说过：“闲，要闲得有滋味；忙，要忙得有价值。这样才像一个人。” 读了上面的材料，你有怎样的感想？请写一篇文章体现你的感悟和思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 忙闲得宜，享受生活 实际上，幸福既存在于忙碌中，也在闲暇之中，能做到忙闲得宜，张弛有度，才是一种人生的智慧。 人生难免为生活而忙碌，但一定不要在繁忙之中迷失自己。人生是需要慢慢地体会，就像欣赏风景一样仔细去品味。如同阿尔卑斯山谷中的标语，“慢慢走，欣赏啊”。因此忙碌的时候，不要忘了着眼当下，享受生活中的闲趣。 忙碌并不意味着无休止地奔波和追求物质的满足。我们要明白，忙碌也要有价值的追求。为自己的理想而忙，忙而不悔，忙中有乐，忙得才有价值。大文豪苏轼一生仕途坎坷，但他无论身在何处，不论职位大小，都在忙着为百姓做实事，再忙都甘之如饴。在杭州治理钱塘六井；在密州筑造“超然台”；在惠州解决“米贱伤农”的难题。他情系百姓，关注民生，以天下苍生为己念，忙出了自己的人生价值，因而深受百姓的爱戴。 只有当我们为了实现自己的目标和梦想而努力奋斗时，才能让忙碌变得有意义。这种忙碌不仅能够带给我们物质的回报，更能让我们在过程中收获成长、成就和满足感。 真正的闲暇并非无所事事，而是要闲出滋味。这需要我们学会在闲暇中找到乐趣，享受宁静，感受内心的平和。诗人荷尔德林曾写下诗句：“人充满劳绩，但还诗意地安居于大地之上。” 人生虽然劳碌，但也应适时停下奔跑的脚步，欣赏沿途风景，看云卷云舒，观日升日落，怡养心灵，以饱满的精神迈出更加坚实的步伐。陶渊明也说：“勤靡余劳，心有常闲。”意思是一辈子勤勤恳恳，不遗余力，心灵保持悠闲。正所谓有事做事，不遗余力，把每件事情都做好；无事空闲，保持闲情逸致，用心体味乐趣，闲出滋味。有时一卷书、一只曲、一杯茶，一窗风景，可能胜过熬夜刷微博、看视频、刷朋友圈等休闲方式，有意趣的闲能让我们的心灵得到滋养，生活的品质得以提升。 无论是闲还是忙，我们都要有一种积极的生活态度，都要有一种对生活的热爱和尊重。因为闲暇让我们有时间去品味生活，去感受生活的美好；忙碌让我们有机会去创造，去实现自我价值。 因此，让我们在忙碌和休闲中取得平衡，寻找到生活的滋味，在忙碌和休闲中去追求，实现自我成长和内心富足，只有在生活中做到忙闲相济，张弛有度，我们才能拥有美满快意的人生。 【解析】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道记叙性材料作文题。 材料提到作家梁实秋的人生，既有勤奋高效的工作和丰硕的学术成果，又有闲适惬意的日常生活。并引用他的话“闲，要闲得有滋味；忙，要忙得有价值。这样才像一个人”。由此我们可以看出，作文旨在引导我们思考如何更好的工作和生活。生活中我们总是在忙忙碌碌，但是真正有意义的生活应该是有滋有味的闲适和有价值的忙碌结合起来的。 具体来说，闲暇时间，是我们用来调整心态、放松身心的宝贵时光。我们需要在闲暇时光中寻找“生活的滋味”，比如阅读一本好书、欣赏一场音乐会、学习一门新技能，让自己的闲暇时间有滋有味。忙，要忙得有价值。忙碌是生活中不可避免的一部分，若一味追求闲适，则人生少了奋斗的幸福，缺失了人生的意义；若一味忙碌而忽略了效率，则很难做出成就，所以，我们的忙碌要有意义，而不是“无事忙”，我们还需要忙而高效，同时也要有放松的闲暇。 行文思路上，首先由材料提出中心论点，寻找闲暇和忙碌的平衡点，拥有美好生活。然后展开辩证论述，一方面，忙碌是人生的一种必要的状态，因为只有在付出努力和辛勤工作之后，才能获得成就感和获得回报。另一方面，闲暇是人们放松身心、追求个人兴趣爱好的重要时段。在闲暇时，人们可以放松大脑，进行娱乐活动，提高生活质量。二者辩证统一，不可偏废，二者兼顾，才能保持身心的平衡，生活才最完美。最后重申论点，强调只有在忙碌与闲暇之间找到平衡，我们才能真正享受生活，并实现个人的幸福和社会的进步。 立意： 1.张弛有度，活出潇洒人生。 2.忙闲得宜，享受生活。 3.忙出价值，闲出滋味。 4.寻找闲暇和忙碌的平衡点。 三、（24-25˙高二上辽宁重点高中协作校˙期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 近日，《咬文嚼字》编辑部公布了2024年十大流行语，“硬控”入选十大热词。“硬控”常用于形容一个人不由自主被那些独特、精彩、神奇的事物吸引而沉浸其中，无法自拔。这一年，人们被游戏硬控，被明星硬控，被音乐硬控，也被温暖的情谊硬控，被热血的奋斗硬控，被灿烂的梦想硬控…… 作为青年的你，如何看待“硬控”？写一篇文章，谈谈你的看法。 要求：自拟题目，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 从“硬控”中汲取动力 “硬控”一词生动描绘了当代人被美好事物深深吸引的状态。这种不由自主的沉浸，既可以是精神世界的丰富源泉，也可能成为前进道路上的绊脚石。关键在于，我们是否能够在这种沉浸中保持清醒，将其转化为持续前行的动力。 纵观历史，那些在各自领域取得卓越成就的人，往往都经历过“硬控”的状态。居里夫人在实验室中废寝忘食，被放射性元素的研究“硬控”，最终发现了镭元素；莫扎特在音乐创作中如痴如醉，被音符的魔力“硬控”，留下了不朽的乐章；爱因斯坦在思考相对论时浑然忘我，被宇宙的奥秘“硬控”，革新了人类对时空的认知。这些伟人的故事告诉我们，当“硬控”与崇高的追求相结合时，就能迸发出惊人的创造力，推动人类文明不断向前。 然而，“硬控”也可能成为逃避现实的借口，消磨意志的温床。古希腊神话中的纳西索斯，被自己水中的倒影“硬控”，最终化作水仙花，永远停留在自我欣赏的虚幻中。现实生活中，不少青少年沉迷网络游戏，被虚拟世界的刺激“硬控”，荒废了学业，虚度了青春。更有甚者，一些人被物质享受“硬控”，在纸醉金迷中迷失了自我，丧失了追求更高人生价值的动力。这些例子警示我们，不加节制的“硬控”可能导致精神世界的贫瘠和人生方向的迷失。 因此，我们需要学会在“硬控”中保持平衡，将其转化为成长的动力。当我们被一本好书“硬控”时，应该思考如何将书中的智慧应用于生活；当我们被一项运动“硬控”时，应该思考如何通过运动强健体魄、磨练意志；当我们被一门艺术“硬控”时，应该思考如何通过艺术提升审美、陶冶情操。在这个信息爆炸的时代，“硬控”无处不在。我们要学会甄别，选择那些能够丰富精神世界、提升个人价值的事物作为“硬控”的对象。同时，我们也要保持理性，避免被短暂的感官刺激所迷惑。“卓越不是一种行为，而是一种习惯。”我们要将“硬控”转化为持续学习和进步的动力，在追求卓越的道路上不断前行。 从“硬控”中汲取动力，既需要我们对美好事物保持热情和专注，也需要我们具备清醒的头脑和坚定的意志。许多科技创业者被创新的魅力“硬控”，他们沉浸于技术的探索与突破，最终推动了社会的进步。“硬控”是一把双刃剑，关键在于我们如何在沉浸的同时保持清醒，将其转化为前进的动力，而非束缚的枷锁。 “硬控”是时代的馈赠，也是青春的考验。它让我们在追逐梦想的路上，时而沉醉，时而清醒。无论是被热血的奋斗点燃，还是被温暖的友情包裹，我们都应在沉浸中保持一份理性，在热爱中坚守一份初心。愿我们既能被美好“硬控”，也能在“硬控”中找到属于自己的方向，这才是青春最美的姿态。 【解析】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料中谈到的“硬控”是指一种深刻而强烈的吸引力，这种吸引力可以使人沉迷其中、无法自拔。在2024年的背景下，它与当代社会快速发展的多元化文化现象密切相关。材料列举了游戏、明星、音乐等流行领域，并延伸到人类情感、奋斗精神和梦想等方面，让我们洞察到，其实任何领域的追求和迷恋都有可能成为我们生活中的“硬控”对象。 “硬控”反映了当代人容易被外界事物所吸引，尤其是那些带有独特魅力或让人感到愉悦的体验。它侧面反映出人们追求心理满足和暂时逃离现实压力的需求。例如，被游戏或音乐“硬控”可能是为了在虚拟世界中找到成就感和快乐；被情谊和奋斗“硬控”则可能是寻求情感连接或实现自我价值的体现。 然而，任何沉迷都可能导致忽视生活中的其他重要方面，甚至带来负面影响。因此，青年人在面对“硬控”时，需要理智地管理和均衡自己的生活和时间，把对某一事物的沉浸转化为健康的动力，而不是被其完全支配。总之“硬控”这一热词，反映了当代青年在文化多样性和精神追求上的某种状态，呼吁我们在享受这些吸引力带来的愉悦的同时，切勿被消极事物过度影响，应有清醒意识，学会自我控制，保持理智和节制。同时，要利用“硬控”效应，积极引导青年群体向积极、正面的方向发展，如关注奋斗、梦想和友谊等正能量。此外，材料还隐含着对“硬控”文化现象的宽容态度。社会文化快速发展的背景下，我们应该理解和尊重不同人群被“硬控”的多样选择，看到其背后可能蕴含的积极意义。 写作时，开篇需要引入话题并对材料进行简单概括。接着分析“硬控”背后的原因，结合年轻人生活中的现象进行讨论。例如，从心理学角度来看，人们可能因内心的缺乏与现实的压力而寻找寄托，对于多样化刺激的需求使我们容易被外界事物吸引，从而“硬控”在这些事物中。再讨论“硬控”对个体和社会的双重影响。比如，正面影响可能包括创新思维的激发，帮助人们发现新的兴趣爱好，引导积极的奋斗精神等。然而，过度的“硬控”也可能导致个人时间和精力的浪费，影响真实生活和人际关系，甚至造成心理健康问题。因此，要辩证看待“硬控”现象。提出针对“硬控”现象的解决方案或建议。结尾简要重申对“硬控”的观点，强调在这个充满吸引力的时代，我们不仅要学会享受“硬控”带来的快乐，同时也要理智和谨慎地对待它，让人生更加充实和丰富。 立意： 1.在“硬控”中保持清醒。 2.正视“硬控”，不放弃独立思考。 3.熔炼热情，从“硬控”中汲取动力。 4.合理利用“硬控”效应，促进青年更好发展。 四、（24-25˙高二上辽宁点石联考˙期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 有人说，做人不能一味异想天开；也有人说，做人不能只顾低头拉车。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 以理想为灯，以实践为路 古希腊德尔斐神庙镌刻的“认识你自己”穿越三千年时空，依然叩击着人类文明的门扉。从敦煌飞天壁画到“神舟”遨游苍穹，从张衡地动仪到量子卫星，人类文明的每一步跨越，都在理想与现实的交织中迸发力量。新时代青年当以理想为灯，以实践为路，在知行合一中书写人生华章。 理想是刺破迷雾的星光。北宋沈括在《梦溪笔谈》中记录的活字印刷术，四百年后点燃欧洲文艺复兴的火炬；达芬奇绘制的飞行器草图，五百年后成为莱特兄弟翱翔蓝天的灵感。敦煌壁画中的飞天意象，在酒泉卫星发射中心化作“神舟”的壮美轨迹；战国《考工记》的“水浮法”，在郑和宝船上演变为罗盘导航的奇迹。这些跨越时空的呼应，印证着理想对现实的烛照作用。但若仅有异想而无实践，便如赵括纸上谈兵，终成笑柄。十六世纪炼金术士沉迷“点石成金”，耗尽家财；二十世纪永动机发明者违背科学规律，铩羽而归。钱学森曾言：“科学需理性土壤。”创新的火花，唯有扎根实践才能燎原。 实践是丈量理想的标尺。徐霞客三十四年踏遍山河，用双脚丈量出《徐霞客游记》；南仁东二十载坚守喀斯特洼地，青丝熬成白发铸就“天眼”传奇。敦煌画师在幽暗洞窟中描绘千年佛光，故宫修复师在方寸之间雕琢时光记忆。这些默默耕耘的身影，诠释着“道虽迩，不行不至”的真理。但若只知苦干而无方向，便如盲人摸象，难见全貌。梵高在阿尔勒麦田疯狂作画却无人理解，王淦昌在核物理领域深耕终成“两弹一星”元勋。真正的实干，需把握时代脉搏，方能行稳致远。 站在“两个一百年”的历史交汇点，新时代青年既要胸怀“可上九天揽月”的壮志，也要秉持“十年磨一剑”的执着。敦煌研究院用数字技术让壁画“活”起来，却从未停止实地考察；中国航天人在实验室推演星辰大海，更在发射场追求毫米级精度。这些时代先锋用知行合一的智慧，奏响理想与现实的交响曲。 青春的字典里没有“不可能”，但成功的路上必须有“不放弃”。让我们以理想为灯照亮前行方向，以实践为路丈量人生高度，在民族复兴的征程中，让青春绽放绚丽光彩。 【解析】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一则引语式材料作文题。 材料给出两种观点，“做人不能一味异想天开”，是告诫人们做事不能脱离实际，仅凭不切实际的幻想行事，否则难以达成目标，比如有些人幻想不付出努力就能功成名就，这显然是不可能的。“做人不能只顾低头拉车”则提醒人们，只盲目地埋头苦干，而不思考方向、方法和目标，可能会导致努力白费，如同在黑暗中摸索前行却找不到出口。 这两种观点分别从反面强调了在做人做事中，空想与蛮干的不可取，实则引导我们去思考如何在脚踏实地努力的同时，结合合理的思考、规划与想象，找到正确的方向和方法，实现人生的价值与目标。 具体写作时，开篇可简洁引用材料，引出对实干与思考关系的探讨，提出中心论点。中间部分可采用分论点论述，如分述实干的基础作用和巧思的引领作用，或从不同场景下二者如何配合等角度展开，结合丰富多样的论据进行论证，结尾回扣论点，升华主题，强调二者兼备对人生的重要意义，做到结构完整、条理清晰。 论证结构可以采用对照式，先论述空想和蛮干的弊端，再阐述实干与巧思结合的优势；也可以采用层进式，从对材料观点的分析入手，逐步深入到如何在生活学习中践行正确的做事方法，层层递进，逻辑严密。 举例论证可列举屠呦呦团队在大量实验（实干）的基础上，通过创新思维（巧思）发现青蒿素等事例；道理论证可引用“工欲善其事，必先利其器”等名言阐述方法与努力的关系；比喻论证可将实干比作基石，巧思比作灯塔，形象地说明二者的作用。 素材选择：可选取历史故事如赵括纸上谈兵（空想致败）和都江堰水利工程巧思实干结合的对比；当代人物事迹如航天团队既严谨实干又勇于创新突破；也可结合自身学习中制定计划与勤奋学习的经历，从不同维度选取素材，使文章内容充实饱满，论证充分有力。 立意： 1.空想误人，实干筑梦。 2.拒绝蛮干，巧思笃行。 3.立心追梦，务实奋进。 五、（24-25˙高二上辽宁五校˙期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 “求”，追求，探究；“求是”，即探求真理；“求非”，即寻找错谬。人们在面对未知时，是不是只需要“求是”呢？ 上述材料引发你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 追求真理与探索错谬：思辨中的双翼 在人类探索未知的漫长历程中，“求是”与“求非”如同鸟之双翼，缺一不可。前者是探求真理的执着，后者是寻找错谬的勇气。二者相辅相成，共同推动着人类文明的进步。然而，面对未知，人们是否只需要“求是”？答案显然是否定的。只有在“求是”与“求非”的双重探索中，我们才能真正接近真理，避免陷入片面与偏执。 “求是”是人类智慧的体现，是追求真理的必经之路。从古希腊哲学家亚里士多德对自然规律的探究，到中国宋代科学家沈括对天文历法的研究，再到现代科学家爱因斯坦对相对论的提出，无一不是“求是”精神的典范。他们以严谨的态度、科学的方法，不断揭开世界的奥秘，为人类文明的发展奠定了坚实的基础。然而，“求是”并非一帆风顺，它需要面对质疑、挑战甚至失败。正如伽利略在坚持“日心说”时遭受教会的迫害，但他并未因此放弃，而是以坚定的信念捍卫真理。这种“求是”精神，正是人类不断进步的动力。 当然，仅仅“求是”是不够的。在追求真理的过程中，我们还需要“求非”，即主动寻找错谬，反思不足。历史告诉我们，许多伟大的发现往往源于对既有理论的质疑与修正。牛顿的经典力学在很长一段时间内被视为真理，但爱因斯坦通过“求非”发现了其局限性，提出了相对论，推动了物理学的革命。可见，“求非”不仅是对错误的纠正，更是对真理的深化与拓展。 “求是”与“求非”的关系，正如阴阳相生，相辅相成。没有“求是”，“求非”便失去了方向；没有“求非”，“求是”则可能陷入僵化。在中国古代，王阳明提出“知行合一”的思想，强调理论与实践的统一。这种思想不仅适用于个人修养，也适用于对真理的探索。只有在实践中不断“求是”，同时反思“求非”，我们才能真正做到知行合一，避免理论与实践的脱节。 对于青年学生而言，“求是”与“求非”更是成长的双翼。在学习中，我们不仅要追求知识的准确性，还要敢于质疑、勇于创新。正如在数学学习中，我们不仅要掌握公式与定理，还要通过“求非”发现解题中的错误与不足，从而提升思维水平。在生活中，我们不仅要遵循社会规范，还要通过“求非”反思自身的行为与价值观，从而不断完善自我。只有在“求是”与“求非”的双重探索中，我们才能真正实现自我价值，为社会做出贡献。 总之，“求是”与“求非”是人类探索未知的双翼，二者缺一不可。只有在“求是”中追求真理，在“求非”中反思错谬，我们才能真正接近真理，推动文明的进步。 【解析】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料围绕“求”字展开，探讨了“求是”和“求非”两种寻求真理的路径。要理解材料的内涵，我们需从几个方面着手。首先，“求是”指的是探求真理，是人类认识世界的一种理想状态，强调的是对正确、实际与本质的追求。这种追求需要经过观察、实验和理性的推理，是科学发展的基础。因此，“求是”代表了在面对未知时保持严谨和实事求是的科学态度。 材料中提到的“求非”，即寻找错误或谬误，同样重要。科学探究中的“求非”精神有助于发现现有理论和观念的不足，以便对其进行完善和纠正。“求非”鼓励质疑和批判性的思维，这是一种在学习和研究中驱动进步的力量。尤其在面对现代复杂问题时，缺乏批判性思考的求真可能导致对错误结论的盲从。 世界上的许多重大科学进步常来自“求非”精神。例如，在历史上，伽利略对亚里士多德理论的质疑和实验检验，开辟了近代科学的道路。而爱因斯坦相对论的提出，也是基于对经典物理学某些不合理之处的反思。 总之，当面对未知或复杂问题时，兼顾“求是”和“求非”才能真正填补知识的空白并推动进步。只有不断追求真理并同时勇敢质疑现有的结论，我们才能在个人思考和人类文明的进程中，更为清晰地揭示和理解真相。 写作时，开篇可以先引入材料中的核心概念：“求是”意味着探求真理，而“求非”则是寻找错误或谬误。接着引出材料中的问题：在面对未知时，我们是否只需要“求是”？分析“求是”的重要性，可以从科学研究、日常生活等角度出发，说明探求真理如何帮助我们更好地理解世界、解决问题。再探讨“求非”的价值，指出寻找错误和谬误同样重要，因为它帮助我们避免误解和错误决策。可以举例说明，历史上许多科学发现和技术进步都是通过纠正错误而实现的。强调“求非”是对“求是”的补充，两者相辅相成。最后一段，总结前文的分析：“求是”与“求非”同样重要，我们不仅要追求真理，还要勇于质疑和反思，寻找可能存在的错误，这样才能在复杂多变的世界中做出更明智的选择。 立意： 1.求是与求非，探寻真理的双重路径。 2.正确看待求是与求非的辩证关系。 3.追求真理，亦不忘求非。 六、（24-25˙高二上辽宁重点高中六校协作体˙期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 在学术研究中，有些学者坚持严谨的实验设计和数据验证，认为这样才能得出可靠的结论；而另一些学者则更加注重理论的构建和思想的创新，认为理论先于实验。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 执实验与理论之笔，绘学术发展宏图 在学术的广阔领域中，实验与理论都占据着重要地位。一部分学者执着于严谨的实验设计与数据验证，认为这是得出可靠结论的不二法门；另一部分学者则更注重理论构建和思想创新，坚信理论先于实验，是探索未知的先导。实际上，二者并非彼此对立，而是相互依存、相互促进，共同推动学术事业不断发展。 严谨的实验设计和数据验证是学术大厦的根基。实验是对现实世界的深入探索，通过精心规划和严格控制，学者们能够精准捕捉事物的本质和规律。门捷列夫对大量化学元素的性质和原子量进行了细致的实验测定与分析，最终发现了元素周期律，为化学领域的发展开辟了新道路。每一个精准的数据，每一次反复的实验，都是对真理的执着追求。正是这种对实验的坚守，让学术研究脚踏实地，避免陷入空想。实验数据为学术结论提供了坚实支撑，使我们能在已知的基础上稳步拓展知识边界。 不过，理论构建和思想创新也是学术进步的强大动力。理论是对现象的高度概括和抽象，它提供了宏观视角和深刻见解。爱因斯坦凭借卓越的想象力和创新思维，在未进行大量实验验证的情况下提出相对论，颠覆了传统时空观，引发了物理学革命。新理论为后续的实验研究指明方向，提供框架，让我们在复杂的现象中找到重点。缺乏理论指引，实验可能会变得盲目无序，难以突破。 回顾科学发展历程，实验与理论相互促进、共同提升。天文学领域，哥白尼的日心说打破了地心说的束缚，为天文学研究开辟了新方向。随后，伽利略用天文望远镜进行大量观测实验，为日心说提供了有力证据。开普勒则在第谷丰富的观测数据基础上，通过理论分析总结出行星运动三大定律，进一步完善了天体运动理论。正是实验与理论的紧密结合，推动了人类对宇宙认识的不断深化。 在当下的学术研究中，我们不能片面强调实验或理论的重要性，而应将二者有机结合。实验人员要有理论视野，在实验设计和数据分析时，充分考虑理论的指导作用，善于从实验结果中提炼理论观点。理论研究者也要关注实验进展，用实验数据检验和修正理论模型，让理论更贴合实际。 学术发展如同一场接力赛，实验与理论是接力棒的两端。只有紧握这两端，在实验的土壤中辛勤耕耘，在理论的天空中自由探索，以实验的严谨和理论的创新为动力，我们才能勇攀学术高峰，描绘出学术发展的宏伟蓝图。 【解析】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料呈现了学术研究中两种不同的观点。一是注重实验设计和数据验证的观点。这部分学者秉持严谨的科学态度，强调通过精心设计实验和对数据进行严格验证来获取结论。他们认为实验和数据是科学研究的基石，只有这样才能保证结论的可靠性。这种方式注重实证，是一种自下而上的研究思路，从实际操作和观察中归纳总结出规律。例如在物理学中，牛顿通过对天体运动的长期观察和大量的数据计算，进行了严谨的实验设计（如研究苹果落地等现象相关的实验构思），最终得出万有引力定律，为经典力学奠定了坚实的基础。二是注重理论构建和思想创新且认为理论先于实验的观点。这些学者更看重理论的架构和思想的创新，觉得理论是推动科学进步的先锋。他们的思路是先有理论假设，然后再通过实验去验证或者启发新的实验方向。理论创新可以为实验研究提供方向指引，能够在一定程度上突破传统思维的局限。像爱因斯坦提出相对论，最初是基于他对时空关系等理论层面的深刻的思考和创新。在当时的实验条件下，很多现象还没有被观测到，因此相对论为后续的科学实验和研究开辟了全新的道路，引导科学家朝着新的方向去探索微观和宏观世界。实际上，实验与理论在学术研究中相互依存、相互促进，二者不可偏废，共同推动学术的进步。实验是学术研究的基石，只有通过严谨的实验设计和数据验证，才能得出真实可靠的结论，推动学术的稳步发展。理论构建和思想创新是学术研究的引领，新的理论能够为实验提供方向，激发学术研究的新领域和新方法。 写作时开头可以通过引用一句与学术研究相关的名言，如“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”引出自己的观点。主体部分以并列式展开。分论点一：实验是验证理论的关键。通过具体实验案例说明实验如何对已有的理论进行检验和确认，使理论更具可信度。分论点二：实验能够发现新的知识和规律。列举科学家通过实验意外发现新现象从而开拓新研究领域的事例。分论点三：缺乏实验验证的理论存在局限性。从反面论证没有实验支撑的理论可能存在的问题。 结尾总结全文，再次强调自己的观点，呼吁在学术研究中重视实验、实践的作用。 立意： 1.理论与实验共舞，奏响学术华章。 2.重视实验：让理论之花在实证土壤中绽放。 3.理论先行：为实验点亮智慧之光。 七、（24-25˙高二上辽宁多校联考˙期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 在生活中，人们倾向于寻找并关注那些可以证实自己想法的信息，即使我们的面前还摆着完全相反的、似乎无懈可击的现实，我们仍然会觉得这些能够支持自己想法的信息更值得信赖，不容置疑。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 破信息茧房之缚，探多元真实之境 “横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”在信息如潮水般涌来的时代，人们却常常陷入选择性关注的泥沼。只愿寻觅能证实自己想法的信息，对与之相悖却无懈可击的现实视而不见，甘愿困于自我认知的“茧房”之中。这不仅会阻碍我们对世界的认知，更可能将我们引入错误的深渊。因此，我们要挣脱思维的枷锁，拥抱多元的信息，探寻真实的世界。 选择性关注信息的行为，背后有着复杂的成因。从心理学层面剖析，确认偏误犹如无形的手，左右着我们的认知。梭罗曾言：“我们听到的只是我们知道的一半。”人们内心深处渴望自身观点的正确性，当遇到契合自身想法的信息时，便如同找到知音，欣然接纳，沉浸在自我认同的愉悦之中。社交媒体的算法推荐机制，则宛如催化剂，加剧了这一现象。它依据用户的浏览偏好，源源不断地推送同质化内容，使人们愈发深陷“信息茧房”，形成一种自我强化的认知闭环。 然而，选择性关注信息带来的危害不容小觑，它如同一把利刃，切割着我们对世界的完整认知。历史上，诸多惨痛教训皆源于此。官渡之战前，袁绍刚愎自用，只愿听取谋士迎合其进攻策略的建议，对许攸提出的奇袭许昌之计置若罔闻，最终错失战机，兵败官渡。在科学发展的历程中，同样不乏类似案例。地心说长期占据主导地位时，部分学者因受传统观念束缚，对哥白尼提出的日心说百般排斥，阻碍了科学的进步。在现实生活中，选择性关注导致不同群体间难以有效沟通，矛盾与冲突频发，社会的和谐稳定也因此受到威胁。 为打破选择性关注的桎梏，我们需磨砺批判性思维的宝剑，以理性和客观的态度审视信息。当面对新信息时，不能盲目轻信或断然拒绝，而应秉持审慎的态度，多角度分析其真伪与价值。同时，我们要主动拓宽信息渠道，打破“信息茧房”的壁垒，积极倾听不同的声音，尤其是那些与自己观点相悖的意见，在思想的碰撞中，拓宽认知的边界。 此外，媒体和平台肩负着不可推卸的社会责任。它们应摒弃单一的算法推荐模式，为用户呈现丰富多彩的信息。政府和社会组织也应积极行动，通过开展宣传教育活动，提升公众的媒介素养，引导人们树立正确的信息观。 “不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。”在这个瞬息万变的时代，我们唯有突破选择性关注的局限，打破“信息茧房”的束缚，以包容开放的心态拥抱多元信息，才能站在更高的视角，看清世界的真实面貌。 【解析】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 这段材料揭示了一种普遍存在于人们日常生活中的认知偏差现象——证实性偏差。它指的是人们在认知过程中，往往会主动地去寻找、选择和关注那些能够支持自己原有想法和观念的信息，而忽视或轻视与之相悖的信息，即便这些相反的信息是确凿的、无懈可击的。这种认知偏差背后蕴含着深刻的人性和心理因素。 从人性的角度来看，人们天然地渴望自己的观点和想法得到认可和支持，这源于内心对自我价值的肯定和保护需求。当我们的想法被证实时，会产生一种心理上的满足感和安全感，认为自己是正确的、明智的。相反，面对与自己想法相悖的信息时，可能会引发内心的不安和焦虑，因为这意味着我们需要重新审视和调整自己的认知，挑战原有的思维模式，这是一个耗费精力且可能带来痛苦的过程。所以，为了避免这种不适，人们常常会选择性地关注那些能够证实自己想法的信息。 从心理层面分析，证实性偏差与我们的思维定式密切相关。思维定式是人们在长期的生活和学习过程中形成的一种固定的思维模式，它能够帮助我们快速地处理信息、做出决策，但同时也限制了我们的思维视野。当我们形成了某种观点或想法后，思维定式会引导我们按照既定的模式去寻找和解释信息，更容易接受符合这种模式的信息，而排斥与之不符的信息。这种思维定式使得我们在认知过程中变得狭隘和固执，难以客观、全面地看待问题。 从辩证的角度来看，证实性偏差并非完全没有积极意义。在一定程度上，它可以帮助我们坚定自己的信念，增强自信心，在面对困难和挑战时保持积极的心态。例如，在科学研究中，科学家们往往会基于自己的假设和理论去寻找相关的证据，这种对自己想法的坚持和求证有助于推动科学的发展。然而，如果过度陷入证实性偏差，就会导致我们的认知出现偏差，无法正确地认识事物的本质和规律，做出错误的判断和决策。在当今时代，信息传播的速度和广度都达到了前所未有的程度。社交媒体的普及使得人们更容易接触到各种信息，但同时也加剧了证实性偏差的影响。人们往往会根据自己的兴趣和偏好关注特定的信息源，只与观点相似的人交流，从而形成一个个“信息茧房”。在这个“茧房”中，人们不断地接收到与自己想法一致的信息，进一步强化了原有的观念和偏见，使得不同观点之间的交流和碰撞变得更加困难，社会的共识也更难达成。这种现象不仅影响个人的成长和发展，也对社会的和谐与进步产生了一定的阻碍。 写作时，开头可以通过社会热点事件引出人们在生活中普遍存在的证实性偏差现象，并简要阐述材料核心内容，点明证实性偏差对人们认知和行为的影响，顺势提出中心论点。主体部分，首先深入剖析证实性偏差的表现和危害。可结合具体的事例，分析这种认知偏差是如何导致个人的认知局限、决策失误，以及对人际关系、社会和谐产生的负面影响。接着探讨证实性偏差产生的原因。可从人性的弱点、心理因素、思维定式以及社会环境等多个角度进行深入剖析。然后提出克服证实性偏差的方法和途径。强调批判性思维能够帮助我们客观地分析和评价信息，不盲目相信自己的想法；拓宽信息渠道可以让我们接触到更多元化的信息，避免陷入“信息茧房”；与不同观点的人交流能够促进思维的碰撞和启发，帮助我们打破思维定式，纠正认知偏差。同时可结合时代背景，强调只有克服这种认知偏差，我们才能更好地适应时代的发展，做出正确的判断和决策，促进个人的成长和社会的进步。结尾，发出倡议，鼓励读者在日常生活中要警惕证实性偏差的影响，努力培养客观、全面的认知能力，以更加理性和开放的态度面对世界。 立意： 1.打破认知偏误，追求客观真实。 2.多元视角，拓宽认知边界。 3.勇于质疑，挑战权威与常规。 4.培养批判性思维，提升信息处理能力。 5.保持开放心态，促进个人成长。 八、（24-25˙高二上辽宁协作体˙期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 卢梭在《怜悯是人的天性》中写道：“自爱心使人汲汲于关心自己，使他远离一切使他感到为难和痛苦的事物。”老子在《道德经》中写道：“是以圣人自知而不自见也，自爱而不自贵也。” 读了以上材料，你对“自爱心”有何感悟与思考？请写一篇文章，表达你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 自爱，从汲汲之流到浩瀚之海 卢梭笔下的自爱心如同山间奔涌的溪流，在嶙峋的岩石间辗转腾挪，本能地躲避着任何可能使其干涸的阻碍。而老子所言的自爱，则如深潭静水，在澄明的自我认知中映照天地。这两种看似迥异的自爱观，恰似江河的不同形态：前者是山涧的求生本能，后者是入海前的从容气度。人类文明的进程，正是在这种从生存本能向精神超越的蜕变中，书写着关于自爱的永恒诗篇。 卢梭揭示的自爱本质，是生命在进化长河中锻造的生存智慧。就像沙漠中的骆驼刺将根系深扎地底，北极熊在冰原上囤积脂肪，人类祖先在茹毛饮血的时代发展出趋利避害的本能。古希腊德尔斐神庙的“认识你自己”镌刻着人类自我觉醒的起点，苏格拉底在雅典街头追问“何为善的生活”，正是将这种原始本能升华为理性自觉。这种自爱如同普罗米修斯盗取的火种，既让人类在严酷的自然界中存活，也点燃了文明的火光。 老子“自爱而不自贵”的哲思，则展现了东方文明对自爱的独特认知。庄子笔下的大鹏鸟“水击三千里”，却仍需凭借六月息方能翱翔，道出了个体与天地共生共荣的真理。王阳明在龙场悟道时写下“圣人之道，吾性自足”，不是对自我的盲目尊崇，而是洞见了心性与天理的相通。这种自爱如同中国园林中的借景艺术，在拆除自我围墙的过程中，将天地万物纳入精神版图。 当我们将目光投向人类精神的至高处，会发现真正的自爱是永不封顶的自我超越。歌德在八旬高龄仍笔耕不辍创作《浮士德》，临终前仍在渴望“给我光明”；敦煌莫高窟的画工们隐去姓名，却在千年壁画中镌刻永恒的艺术生命。这让人想起尼采的箴言：“人的伟大之处在于，他是桥梁而非目的。”自爱的最高境界，恰似江河入海时的壮阔——在保持本真的同时消融界限，最终与浩瀚汪洋合而为一。 站在文明的长河边回望，从卢梭到老子的自爱之辩，实则是人类精神成长的双螺旋。就像长江从唐古拉山的涓涓细流到东海之滨的浩荡烟波，自爱也经历着从生存本能到精神超越的蜕变。当我们既能如卢梭般守护内心的火种，又能如老子般在天地间寻找坐标，便能在“小我”与“大我”的辩证中，谱写出属于这个时代的自爱华章。这种自爱，终将成为照亮人类文明的永恒星光。 老子与卢梭，这来自东方与西方的对自爱的思考，就像长江水遇见塞纳河，在人类精神的地图上奔涌成同一片汪洋。当人们学会像照料盆栽般呵护自己，又能像仰望星空般放下执念，平凡的日子便有了光——自爱不是精致的利己，而是让每个灵魂既成为自己的港湾，也成为世界的灯塔。 【解析】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料中的两段话分别出自卢梭和老子的经典著作，分别对应了不同的文化背景和思维方式，但都围绕“自爱心”展开，传递了关于人性的思考。 卢梭的观点强调人的“自爱心”促使人们关注自身，并让他们远离一切使其为难和痛苦的事情。这一观点反映了人类本能的自我保护机制，指向了一种自然状态中的自我关怀。卢梭认为，“自爱心”是人类的天性之一，它不仅是一种生存的本能，也是道德行为的基础。在他看来，适度的自爱是人得以生存的基础。当然，如果过度自爱，将个人利益凌驾于群体之上，就会演变成自私。正确的自爱应是在个体发展的过程中，意识到自身与群体相互依存，通过自我提升为群体贡献力量。 老子的观点强调的是一种“自知而不自见，自爱而不自贵”的状态。在老子的哲学中，自爱并不是自私或自负，而是建立在一种自知基础上的理性自爱。老子主张内心安宁，不追求外在的显耀，自知自己的不足，以谦和的态度对待自身和外界。这种观点与道家思想一脉相承，讲求无为、自然，提倡内心的宁静和自省。 卢梭偏重于本能的、自然的自爱，着眼于个人生存与幸福；而老子则更侧重理性的自爱，讲求内省与谦卑，这种自爱是一种智慧的表现，不以个人的荣辱来决定内心的安定。 材料启示我们，“自爱心”不仅是个体维持生存的重要因素，更应该是一种调节个人心态、与外界和谐共处的能力。在现代社会中，人们常常在奋斗中迷失，一味追逐名利，而忽视了对自身的关注与关爱。自爱并不意味着自私，它是关怀自我的能力。在日常生活中，我们需要从锻炼身体、自我反思、培养爱好等多个方面去真正地关注自己，从而在繁忙现实中找到心灵的宁静与满足。 写作时，开篇引入主题，简要阐述“自爱”的普遍性和必要性。主体部分分段分析材料内涵。先分析卢梭的观点及其对现代生活的启示，如重视心理健康和自我保护。再分析老子的观点及其哲学意义，特别是在谦逊和自律方面带来的指导。结合实际，进一步探讨自爱在当今社会中的表现形式，例如个人发展、社会关系中的角色。最后总结和升华，呼吁在自爱的同时保持对他人和社会的关爱。注意选材合理，避免空泛，使用适当的事例或名人轶事增强说服力。引用材料时加以解释和分析，不宜生搬硬套。 立意： 1.自爱而不自贵。 2.莫让自爱变自私。 3.在自爱中升华自我。 一、（24-25˙高二上辽宁大连育明˙期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 现在，有一个很奇怪的现象：睡前抖音熬半宿，早上头条看世界。小视频用户调查显示，抖音上的用户百分之九十都在二十四岁以下。然而，这个年纪的用户或正在读书，或刚刚进入职场。为何在不断刷小视频？因为你在猎奇，你总在等待着，还有更新鲜的事物呈现在你的面前。刷多了小视频之后，我们会形成一种惯性，没有耐心去读一本书，不能静心去思考某一件事情。我们每个人的时间和精力都是有限，如果只是刷小视频来虚度时光，那我们就没有更多的时间去提升自己了。 读了以上材料，你有怎样的认识和感想？请结合材料内容作文，体现你的认识与思考。 要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于600字。 【答案】例文： 珍惜精力，为梦拼搏 子曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”每个人的时间与精力都是有限的，而对于高中阶段的我们来讲，时间则显得更为宝贵。然而，部分青年朋友依然难以抵御抖音等网络小视频的诱惑，在网络上耗费大量时间。时光不容虚度，生命岂可空耗？我们应当珍惜有限的时间与精力，为梦想而拼搏。 珍惜时光，不断提升自己。 刷多了小视频之后，我们会形成一种惯性：没有耐心去读书，没有精力去思考。如果我们只是选择靠这些软件去虚度时光，那就没有更多的时间去提升自己。2018年度“感动中国”栏目中所介绍的程开甲院士，在生命历程中不放过每一个提升自己的机会，努力学习专业知识，经常挑灯夜读，后来投身大漠，为祖国的崛起提供战略保障。即便已年过六旬，他依然坚持钻研，努力提升自己。“戈壁寒暑成大器，于无声处起惊雷”，青年朋友们，身负国家未来与希望的我们，难道不应该向程老前辈学习，提升自我，完善自我，为国家奉献一份力量吗？我们一定要拒绝手机网络的诱惑，珍惜现在的时光，不断提升自己。 静下心来，积蓄成长力量。 尼尔波兹曼曾言：“一切公众话语日渐以娱乐方式出现，其结果是我们成了一个娱乐至死的物种。”无数的事例证明，唯有耐下心来负重前行，才能有所成就，不负韶华。对于尚未真正成熟的我们而言，外面的世界广阔而神秘，我们的心中也充满着好奇。但了解外界的前提是拥有辨别能力，不被外面的世界所裹挟。青年朋友们，现在的我们正应该沉下心来，为成长积蓄力量。“百二秦关终属楚，三千越甲可吞吴”，曾有人卧薪尝胆，终功成名遂；曾有人凿壁借光，终金榜题名；曾有人忍辱胯下，终名震一方。 为梦而搏，规划学习时间。 孟子论治国时曾说：“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。”信息化、现代化高度发达的今天，大量的娱乐信息如潮水般涌来，我们若无节制、无目的地耗费生命，浏览这些信息，则无异于慢性自杀。正处于人生关键时期的我们，应当有一种忧患意识。合理规划自己的学习时间与娱乐方式，养成良好作息习惯，在人生的关键点上打出漂亮的一仗，不要让日后的自己心怀懊悔。明天的你一定会感谢现在努力的自己。青年朋友们，让我们从现在开始为梦而搏，为自己而奋斗吧！ 尼采曾说：“谁终将声震人间，必长久深自缄默。” 青年朋友们，我倡议大家合理规划自己的时间与精力，摒弃无节制的娱乐。相信我们终有一天会“胸中有丘壑，勒马震山河”。 【解析】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一则材料作文题，材料类型是引语式材料。 材料描述了一个奇怪的社会现象：正在读书或刚刚进入社会、进入职场的年轻人，不断地熬夜或早起刷小视频，刷抖音、刷头条。并分析了这样做的原因是猎奇，后果和危害是形成惯性，不能耐心读书，静心思考事情，只会虚度时光，无法提升自己。 可见，材料的主旨是：刷手机的原因极其危害性。随着互联网的高速发展，随着网络用户的激增和普及，网上各种信息平台应运而生，几乎包罗万象的内容令人目不暇接，大数据分析让用户无处可躲，源源不断地精准地信息推送，各种超级链接，让用户在令人眼花缭乱的一个比一个更新鲜的事物中，在立刻得到结论和方案的便捷中，极大地满足了自己的猎奇和直达结果的心理，于是乐此不疲，沉溺其中，欲罢不能，年轻人尤甚。于是，这种刷手机的生活，就像一个黑洞，吸掉用户的时间和精力，为了让自己越来越难以满足的猎奇心理得到最大的满足，用户就会在不知不觉中适应并依赖这种刷手机的生活。习惯了碎片化的阅读，依赖于别人编辑好的内容，享受短平快的节奏，迷失于喧嚣的虚拟世界，用户们尤其是年轻用户们便没有耐心花很长的时间去研读一本书，没有能力沉心静气地思考一件事，反而在这种周而复始、没有太大意义的事情中，浑浑噩噩，虚度光阴，浪费生命，对于个人的提升和进步几乎毫无裨益。那么，年轻人如何扭转这种局面呢？第一，改变认知，要让便捷的网络为我所用，让电子产品成为我们的工具，而不是成为网络和电子产品的奴役。第二，转移注意力，改变生活习惯，走出封闭的生活圈子，多与他人打交道，让生活丰富多彩起来。第三，树立人生中的目标，向着目标坚定不移地努力拼搏，用这件最有意义的事情取代毫无意义的自我消耗。第四，培养自我节制的能力，懂得自律，适可而止，不沉迷于无意义的刷手机的生活。 从“认识和思考”可知，文章适合写成议论文。考生可以运用并列式结构，谈沉溺于刷手机的原因，或沉溺于刷手机的危害性，或如何摆脱这种刷手机的习惯。也可以运用层进式结构，谈刷手机的表现是什么，其危害性在哪里，年轻人应该如何改变这种局面，让手机为我所用。 立意： 1.何惧人生无路，只畏心陷娱乐。 2.在娱乐洪流中坚守本我。 3.娱乐要有度，提升是正道。 4.不在“刷”中迷失，而在“奋”中进取。 二、（24-25˙高二上辽宁鞍山˙期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 《礼运》中“选贤与能”和《谏大宗十思疏》中“简能而任之”都强调了古代选拔人才的共同标准——能。什么是“能”？不同的时代、不同社会、不同的人有不同的定义。当今世界正经历着百年未有之大变局，社会需要什么样的人才?我们又应该具有怎样的“能”?这都是我们应该深思的问题。 以上论述对你有什么启示意义?请结合材料写一篇文章，表达你的感悟与思考。 要求：自拟标题，自选角度，确定立意：不要套作，不得抄袭：不得泄露个人信息：不少于800字。 【答案】略 【解析】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料先以《礼运》和《谏太宗十思疏》中的语句引出“能”这个话题，然后引出一些问题，如什么是“能”？社会需要什么样的人才？我们又应该具有怎样的“能”等。实际上，这篇作文相当于给了我们一个话题“能”，然后再结合现实思考一些关于“能”的问题。 因为从材料中我们已经找到了写作的话题“能”，我们只要围绕这个展开，表达自己的思考即可。比如，可以写不同时代对“能”的要求不同。原始社会，只要能多打到野兽就是“能”；封建社会，能够忠于国君，能够献计献身就是“能”；当今社会，“能”有千万种，能够助力中国梦就是“能”。最后，可以对此进行议论引发，表达对“能”的看法。当然，也可以仅就当今社会，世界经历百年未有之大变局，需要什么样的人才，也就是说，需要什么样的“能”发表自己的看法。这个更具有针对性，可以从我们的国家和社会着眼，对需要的人才进行分析。社会既需要高精尖人才，也需要普通岗位上的普通人才。也就是说，每个人都在自己的岗位上做好本职工作，那就是真正的人才。可以列举一些具有代表性的人物，尤其是普通平凡岗位上的普通人的例子。 从所给的材料来看，这个作文可以写成议论文，表达你对“能”的理解和认识；也可以写成记叙文，写一个人或一件事，其中寄寓你对“能”的理解也是非常好的。 立意： 1．能够助力中国梦即为能。 2．能够被社会所需要就是有能力。 3．锤国家需要之“能”，做社会需要之“才”。 三、（24-25˙高二上辽宁点石联考˙期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 白居易在《答友问》中写道：“大圭廉不割，利剑用不缺。当其斩马时，良玉不如铁。置铁在洪炉，铁销易如雪。良玉同其中，三日烧不热。君疑才与德，咏此知优劣。” 大圭，是古代皇帝所执的玉质手板，状似剑叶，廉即棱角。大圭有棱而不能伤物，利剑之用则在于剑刃锋利无缺。斩马杀敌“良玉不如铁”，同在炉中铁易销而玉不热。作者于是由此联想到人的才与德的关系。 对此，你有怎样的思考与认识？请结合生活实际写一篇演讲稿，在主题班会上做一个发言。 要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 博才养德，行稳致远 敬爱的老师，亲爱的同学们： 下午好！很高兴在这次班会上发言。 求知向贤，是我们在成长过程中孜孜以求的目标。才与德，恰若一个人的两只脚，哪一只出了毛病，人都要趔趄、跌倒。而现实中，不少人都未能兼顾才与德的重要性，造成两者发展不一的“跛脚”现象。生而为人，无论是“少才”，还是“缺德”，都难以行稳而致远。 想必，各位同学都不愿意做这样的“跛脚”者。 《资治通鉴》有言：才者，德之资也；德者，才之帅也。司马光依据才和德的高低将人划分为圣人、君子、小人、愚人。显然，德才兼备者是最高层次。 在座各位，也都有这样的感受吧：才华横溢者，让我们瞩目而歆羡；品行高尚者，让我们钦佩而尊崇；而德才兼备者，则让我们心生高山景行之向往。片面地追求才与德的某一方面，则偏离了成人成才或识人用人的方向。 站在18岁新起点上，你和我都将走向一段全新的旅程，欣赏路旁的芳草，也请记住“德才兼备”这个重要路标。 才如利剑，是一个人建功立业，有所作为的必要条件。若有德无才，则只能做照亮一堂的火烛，难成笼罩大地的日光。“春秋五霸”之一的宋襄公，在两国对垒时大发仁义，讲究礼节，等待敌军渡河，贻误战机，而惨遭覆灭。操兵无术，空有仁义之德，而少了为君之才。纵使他的仁义为人所称颂，也终究一败涂地。德行固然重要，若没有才学相辅，人很难有大作为。古人说，“立身以立学为先”，读书做学问是达成修身的重要途径。 德如良玉，是一个人修炼品质，成为大写之人的基本保证。若一个人满身才学却品行不端，则其才能也会成为作恶的手段，使堕落者更加堕落。臭名昭著的奸相严嵩写得绝妙青词，形式工整而文辞华丽，但这些才学不过是他平步青云而最终擅权误国的筹码。北大高材生吴谢宇，冷血弑母，作案手法更是令人咋舌，有才无德的危险品，可怖！而前不久，大家也应该听说了，数名顶流明星因失德而坠落神坛，“艺德培训班”的设立更是彰显“学艺修德”的职业需求。这正如陶行知所言：“没有道德的人，学问与本领愈大，就能为非作恶愈大。” 斩马杀敌，良玉不如铁，置于炉中，铁易销而玉不热。才华是人的外在光芒，而德行是人的灵魂高度。在当今时代，国家呼唤德才兼备的贤人。而就要成年的青年们，即将大任在肩，既要读好有字之书，也要读好无字之书；既重视才学修炼，也致力于品格涵养。为求个人有作为，或急国家之所需，都须明白一个道理：德才不可偏废，双脚协调并行。 愿每一位同学，都能博吾才而养吾德，都能涉江过河，翻山越岭，抵达你心仪的远方！让我们一起共勉！ 我的发言完毕，谢谢大家！ 【解析】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 审题难点在于如何准确理解白居易的诗。前八句拿玉与铁比较，具有辩证性，才如利剑，是一个人建功立业、有所作为的必要条件。一个人有德无才，很难大有作为。德如良玉，是一个人安身立命、为人处世的根本保证。一个人有才无德，不可能在事业上持久，最终必定失败。“君疑才与德，咏此知优劣”两句托出主旨，以玉、铁比喻德、才，且知“优劣”，是暗含作者关于价值轻重的判断的。因此，写作此文时，既要注意二者的辩证关系，也要注意轻重先后。 自古至今，历朝历代贤明的治国者大多倡导“德才兼备，以德为先”。周公力主“惟听用德”，孔子强调“为政以德”，史学家司马光则提出“取士之道，当以德行为先”。故育人、用人之道在辨识，才不等于德，德不足而才有余，为祸尤烈。人才培养一定是立德树人相统一的过程。人无德不立，树人的根本在于立德，这是人才培养的辩证法。青年成才要自觉于“德才兼备，以德为先”，做到明大德、晓大义、通大智。只有当德行和才干相辅相成时，一个人才会走得更高更远。好的德行足可以聚人成事，也可以补能力之稍逊，反之，能力永难补德行上的亏陷。世间技巧无穷，唯有德者可屹立不倒。 写作任务是根据材料写一个班会演讲稿，这给写作者提供了对象指令、文体指令及内容指令。写作时可从以下几方面来写：首先分析为何将“德”放在首位，可从反面分析，用美国章莹颖案、北大才子弑母案等事件，分析失德的可怕；接着分析在有德的前提下，才智是人走得更远的条件，无才则不能成事，可以举赵括做反例，举袁隆平、航天团队为正例；接着分析当下青少年的品德关系到民族的发展和国家的命运，必须培养德才兼备，以德为先的人才。 立意： 1.才以立业，德以处世。 2.一玉一剑，快意人生。 3.欲成才，先立德。 四、（23-24˙高二上辽宁重点高中协作体˙期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 古人云：“知之为知之，不知为不知，是知也。”这句话被广为传颂，人们常常用它来强调诚实面对自己的“不知”，同时也提醒人们在面对知识时要保持谦虚的态度。在现代社会，有人认为“不知为不知，并非真正的知”，在这个信息爆炸的时代，人们可以通过各种渠道获取知识，因此“不知”只是暂时的，只要肯去学习，就能够变为“知”。 对此，你有怎样的思考和看法？请写一篇文章阐述你的观点。 要求：选准角度，自定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 知与不知：在知识的边界上探索 古希腊哲学家苏格拉底说：“我唯一知道的就是我一无所知。”这句话穿越两千多年的时空，依然在叩击着每个求知者的心灵。在知识爆炸的今天，“知”与“不知”的辩证关系，依然是我们需要思考的重要命题。 承认“不知”是一种智慧。孔子说：“知之为知之，不知为不知，是知也。”这种对认知界限的清醒认识，体现了智者的谦逊。在古希腊，德尔斐神庙上镌刻着“认识你自己”的箴言，提醒人们要正视自己的局限。就像牛顿在发现万有引力定律后所说：“我好像是一个在海边玩耍的孩子，不时为发现一块更光滑的石子或一个更美丽的贝壳而欢欣鼓舞，而真理的海洋却仍然在我面前未被发现。”这种对未知的敬畏，是推动人类文明进步的重要动力。在科学史上，正是这种对“不知”的诚实态度，让人类不断突破认知的边界。当爱因斯坦提出相对论时，他首先承认了牛顿力学的局限性，这种谦逊的态度让他能够以全新的视角看待时空的本质。 但“不知”不应该是终点。在信息时代，知识的获取变得前所未有的便捷。达·芬奇曾说：“学习永无止境。”这位文艺复兴时期的通才，终其一生都在探索未知的领域。从解剖学到工程学，从绘画到建筑，他的求知欲望从未停歇。今天，我们更应该以积极的态度面对“不知”，将其转化为求知的动力。就像爱因斯坦，他对光速的“不知”最终导致了相对论的诞生。在现代社会，知识的更新速度前所未有，昨天的“知”可能变成今天的“不知”。但正是这种动态的认知过程，推动着人类文明不断向前。当我们面对未知时，不应该止步于承认“不知”，而应该以开放的心态去探索、去学习。 真正的智慧在于在“知”与“不知”之间保持平衡。老子说：“知不知，上；不知知，病。”这种辩证的认知态度，让我们既不会因为已有的知识而自满，也不会因为未知的领域而却步。门捷列夫在发现元素周期律之前，经历了无数次失败，但他始终保持着对未知的探索精神。这种在已知与未知之间的探索，正是科学精神的真谛。在知识的海洋中，我们既要像航海家一样勇于探索未知的海域，又要像灯塔守护者一样珍惜已有的知识积累。这种平衡不是静止的状态，而是动态的过程，需要我们不断调整、不断反思。 站在知识的海洋前，我们既要像苏格拉底那样保持谦逊，又要像达·芬奇那样永葆好奇。知与不知不是对立的，而是相辅相成的。正如海德格尔所说：“追问是虔诚的思想。”让我们以开放的心态面对知识，既承认自己的局限，又保持探索的勇气，在知与不知的边界上，寻找真理的光芒。在这个信息爆炸的时代，我们比任何时候都更需要这种辩证的认知态度。它不仅能帮助我们更好地理解世界，也能让我们在知识的海洋中找到属于自己的航向。 【解析】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料提出了两种对立的观点，一种是古人的观点，认为“不知为不知，是知也”，这种立场强调了要诚实面对自己的无知，诚实、谦虚的态度在面对知识时的重要性，无论处在什么时代，人们都应该清楚地认识自己的认知边界，承认自己的无知，并以此为起点，不断学习和探索。 另一种是现代人的观点，认为“不知为不知，并非真正的知”，主张通过努力学习将“不知”变为“知”，这种立场强调了学习的重要性和积极意义，在信息时代，人们有更多的机会和渠道获取知识，因此“不知”只是暂时的，只要有学习的意愿并付诸努力，就能够填补知识的空白。 这两种观点反映了不同时代背景下的知识观和学习观，当下社会，我们应辩证理解“知之为知之，不知为不知”的观点。首先，“不知为不知”体现的是一种为人处世的谦虚态度，批驳的是那些强不知以为知的虚伪态度。而“不知为不知，并非真正的知”这一观点强调学习的重要性。在古代，出于种种现实局限，人们很难有条件直接获取大量的学习资料；而如今，随着书本印刷、信息传播、人工智能等等的发展，知识获取对我们来说并不是难事。因此，一方面，我们要继承古人的谦虚精神，诚实面对自己的无知，保持谦虚的学习态度；另一方面，我们也要通过学习积极将“不知”转化为“知”，扩展自己的知识边界，不仅要诚实面对无知，还要通过学习把无知变为有知。 立意： 1.谦虚诚实地面对自己的无知是真正的智慧。 2.“不知”并非真正的无知，通过学习可以转化为“知”。 3.诚实面对无知，积极将“不知”转化为“知”。 五、（23-24˙高二上辽宁大连˙期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 某大学贫困生数约占学生总数的28%，但不少贫困生，因为面子原因，不愿意申请贫困助学金。为了解决这个问题，学校资助管理中心用上了大数据分析，把每个月在食堂吃饭超过60顿、总消费不足420元的学生，悄悄列为了受资助的对象。 对此，有网友评论说，这个学校真人性化，这就是不动声色的善良。也有网友表达了不同意见：与温饱相比，面子就那么重要吗？一个内心不够强大的人，不配得到资助。有网友进一步补充：学校的确不应该过分照顾贫困生的面子，而更应注重培养他们内心的坚毅。 对于以上事件和言论，你有怎样的思考和感悟。请以一名普通学生的身份给该校校长或全体贫困生写一封信，表达你的观点和思考。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 给校长的一封信 尊敬的校长： 您好！ 我是学校的一名普通学生，给您写这封信的目的，是针对学校贫困生补贴的发放问题，谈一谈我个人的一点想法。 首先，对于学校资助管理中心采用大数据分析的方式，把每个月在食堂吃饭超过60顿、总消费不足420元的学生列为受资助的对象的做法，我表示由衷的敬佩！学校这样做既资助了贫困的同学，又维护了他们的自尊，让那些碍于面子不愿意主动申请的贫困生也得到资助，可谓一举两得，彰显了学校工作的细心和人性化，我为学校点赞！ 不过，我还有一点小小的担心，就是学校仅仅以学生在食堂消费水平作为贫困补贴发放的标准，可能不能做到100%精确。一个是一部分同学可能只是由于饭量小而且吃饭简单，所以消费较低，其实家庭经济情况并不贫困却受到了资助。另一个，某些真正贫困的同学可能由于饭量大、正在长身体需要增加营养等原因，消费超过了这个标准，因此会被漏掉。 所以，现在的办法虽好，但仍然有一定的欠缺，还存在改进的空间。我觉得，学校在放发资助补贴的时候，应该提前对拟资助学生的家庭状况进行了解，尽量避免误发。学生档案里有每个人的家庭情况，这一点很容易做到。对于误发的同学，则应该设立退款渠道，让他们主动退款。同时，对那些稍稍超出资助线的同学，也要查看其家庭状况，并对其平时的整体消费情况进行了解，加以甄别。总之，对于贫困学生的帮扶，应该做到“精准扶贫”，“一个也不能多，一个也不能少”。 更重要的是，虽然爱面子是每个人都有的正常心理，但以贫困为耻，不能正视贫困，连贫困补贴都不去申请，这是错误的观念，理应摒弃。学校在这方面应该开展专门的教育活动，让同学们树立起正确的贫富观，既让那些家境富裕的同学不会看不起贫困的同学，也让那些贫困生克服心理上的障碍，正确面对贫困。同时，学校也可以创造更多的勤工俭学岗位，鼓励每一个同学参与，让每个人都树立起靠自己的双手挣钱最光荣的理念。 正像我们在课本中学过的那样，从古到今，很多成大事业者都曾经有过贫困的过去，但他们能够做到志存高远，直面现实，克服困难，最终实现了人生的成功。贫困可以让人“劳其筋骨，饿其体肤”，但也是对我们人生的磨练。对于我们青年学生来说，可以将生活的贫困转化为学习的动力，练就搏击风浪的技能，将来在人生的舞台上大展身手。 以上是我个人的一点粗浅认识，也许并不成熟，但都是我的真心话。有不当之处，希望您能指出。 感谢您能在百忙之中读完这封信。 祝您工作顺利！ 一名普通学生 X年X月X日 【解析】本题考查学生的写作能力。 审题： 本题是一道任务驱动型材料作文题。 材料第一段介绍了某大学大学生因为面子，不愿意申请贫困助学金的现状；也介绍了该学校的助学金发放办法，即以学生在食堂吃饭次数和消费总金额为标准，悄悄资助的这部分人。材料第二段中网友给出了三种看法，这三种看法各有道理。针对学校的做法，有些人持肯定态度，认为学校发贫困助学金的方法很人性化，这种方法既不伤害贫困生的自尊心，又可以精准扶贫；部分网友对放不下面子，不愿主动申请贫困助学金给予了否定，认为他们内心不够强大；有人认为学校更应该注重对学生心理素质、健全人格的培养。 题目要求以一名普通生的身份给校长或贫困生写一封信，这两封信的写作能容应该有针对性。如果给校长写信，可以以普通学生的身份对学校暗中发放贫困助学金的方法给予肯定和赞美，赞美学校做法的人性化特点，肯定这种方法既不伤害贫困生的自尊心，又可以精准扶贫；也可以对此行为表示担忧，比如这样暗中发放贫困助学金确少监管，容易滋生腐败；并且以每个月在食堂吃饭超过60顿、总消费不足420元作为发放标准有局限性，某种情况下可能漏掉真正需要帮助的贫困生；也可提出自己的建议，如举行某些社团活动，让学生真正面对自己的贫困状态，让他们认识到贫困不可耻，贫困是一时的，只要大学生自己提高能力，他们会通过自己的劳动，走出贫困，迎来美好生活。 如果给贫困生写信，可以安慰贫困生，告诉他们贫困各有原因，贫困不是他们造成的，贫困并不可耻也不可怕，能在贫困的生活中脱颖而出考上大学，是非常厉害的，要正视贫困；也可以告诉贫困生领取贫困助学金的必要性，这样可以帮他们度过人生中的艰难时刻；可以鼓励贫困生，努力增长才干，将来凭借自己的努力走出贫困，回馈社会。 立意： 1.助学金发放方式应维护贫困生的尊严。 2.贫困生应正视贫困。 3.接受资助度难关，回馈社会懂感恩。 六、（24-25˙高二上辽宁沈阳五校协作体˙期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 当他人坚守自己时，你说那是固执， 当自己这么做，你说这是坚定执着； 当他人没履行义务，你说不负责任， 当自己这么做，你说确实无能为力； 当他人以怨报怨，你说报复心太强， 当自己这么做，你说这是伸张正义； …… 这种现象常常存在于我们的生活之中，请写一篇文章，谈谈你对这种现象的思考。 要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。 【答案】略 【解析】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料例举了生活中常见的“双标”现象，材料中的省略号表示这种现象非常常见，写作时当围绕“双标”这一现象展开思考，双标是双重标准的简称，即和自身利益相关的，符合自己价值观的人或事，无论事件的好坏，都会不假思索地表示支持，并会为其找出好的理由，而不管这是否违背社会道德，是否伤害到别人。同样的事发生在其他人身上，便会义愤填膺大加指责。当描述一个人“双标”时会隐含虚伪的意思。“双标”表现：1.宽于利己，严于利人。2.标准变化无常。3.感性情绪占据主导。“双标”析因：1.人的自恋情结。2.人们对标准的理解不同。3.在心理的竞争中感性因素取得主导权。4.受到偏见的影响。5.从众心理的影响。当然，“双标”也有好处，比如：具体问题具体分析，严于律己，宽以待人等。 写作时应当扣住“双标”这一关键词展开论述，发表自己的看法。 行文构思上，先概括材料，由材料引出观点，如：辩证看双标，人生不迷途。接下来从怎么办的角度展开论述，一、水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇——无论晴雨，自成风景；无论亲疏，不宜异同。二、深处种菱浅种稻，不深不浅种荷花——深浅有异，区别耕耘；物我有分，定乎内外。三、得失考量忌双标，待人处事当智变——利己莫取，处事勿固；双标之事，双标以论。 立意： 1.“双标”之事，“双标”以论。 2.辩证看待“双标”。 3.以开放的心态理解“双标”。 七、（23-24˙高二上辽宁沈阳郊联体˙期末）阅读下面的材料，根据要求写作。    上述漫画给我们以启示，请结合启示与自身发展写一篇文章，体现自己的思考与认识。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道图画式材料作文题。 作文题由材料、写作任务、写作要求三部分组成。画面呈现的是一个人被加减乘除符号包围，下边的四句话“以加法快乐”“用减法生活”“以乘法感恩”“用除法放下”则形象地表明了加减乘除四种数学符号在人生中所起的作用。写作任务是要结合漫画启示与自身发展，体现自己的思考与认识。 所谓“以加法快乐”，是指在能增加自己、他人以及社会的幸福、快乐的事情上，要多做加法，不妨锦上添花，不妨增光添彩。所谓“用减法生活”，是在生活中，要减少对名利的营求，减少贪念杂欲，让内心单纯起来，让生活简单起来。所谓“以乘法感恩”，是呼吁大家要葆有一颗感恩的心，受滴水之恩，当思涌泉以相报。这实际上是说，爱是可以传递的，而且是可以加倍的。所谓“用除法放下”，是指要学会清除执着、烦恼。这里的“除”，是清除的意思，房间要定时打扫，心灵也要及时清理。那些注定无缘的人、无能为力的事、诸多的烦恼和执念，都要及时清除。只有这样，人生才能自在从容，轻装前行。 写作时，对于材料中关于加减乘除符号给我们的思考与认识等内容，必须在行文中有具体的阐释或分析。可以从单一方向来分析立意，可以任意综合其中的两种或三种来立意，也可以将加减乘除符号给我们的思考与认识综合起来分析。如果选择单一方向来立意，比如，从“用减法生活”的角度分析，可以先从“是什么”的角度把“减法”界定为“减去过重负担，让心灵更惬意”；然后，从“为什么”的角度分析学会做减法的原因；接下来，从“怎么做”的角度，指出要学会减轻历史负累、放下思想包袱、不对自己替过高要求。如果把四者相结合，则可以从整体考虑，如何在人生中针对不同的情况、面对不同的问题选择合理地用“加”“减”“乘”“除”来应对。 立意： 1.叠加快乐，让人生更幸福。 2.减去贪欲，成就本色人生。 3.要用加倍感恩的态度对待人生。 4.放下仇恨，走好人生路。 5.善做加减乘除法，走好人生之路。 八、（24-25˙高二上辽宁大连˙期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 没有人能一直正确 所以铅笔的另一头是橡皮 可是，长大后 就不允许用铅笔了 上面漫画引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 积极试错，勇敢担责 周公大圣，有桐叶戏封之过：孔子大贤，有颜渊误责之错。古人云:人非圣贤，孰能无过?我以为，纵为圣贤，亦不能无过。漫画中说：“没有人能一直正确，所以铅笔的另一头是橡皮。”的确如此。 既然人不能无过，则“长大后就不允许用铅笔了”则为明显地讽刺明矣。男女老幼，鳏寡孤独，古今中外，乃至所有已死、未生、现在之人，皆不能一直正确，为何成人便不允许用铅笔了呢？我们能否要求成年人不犯错呢？我想，这是绝对做不到的。我们能要求的只能是成人在犯错后，应该勇敢担责。 那么，小孩是不是可以随意犯错呢？也不是。在小的时候，很多事情看不清，辨不明，想不透，做不好，都是正常的，小马过河，应该多体验，积极试错而不是畏葸不前，畏畏缩缩，瞻前顾后，束手缄口。人生之事，如鱼饮水，冷暖自知，不吃一堑，或许终难长一智，如果有些错，人生必须要犯一次，那么，最好是在童年。一个涉世未深的儿童，世界对他们犯错的容忍度是远远超过成人的。童年的积极试错是为了长大后少犯错。但是，也并不是所有错都可以犯。凡杀人放火，抢劫越货，奸淫掳掠，盗窃伤人之类，已为犯罪，不能以“试错”看待。 由是观之，没有人能一直正确，儿童时期当积极试错，成人则应勇于担责。只是，积极试错不等于引导犯罪，勇于担责不是说不能犯错。所谓“错”可以简单分为两类：一类关乎法律道德，一类无关法律道德。前者，不论儿童成人皆不可“试”，世间并无去此之错的“橡皮”，后者，不论儿童成人皆会犯之，不过，世界对儿童的包容度更大一些。但是，我们一直在说，没有人能一直正确，我们是否也应该考虑一下，对成年人更包容一些？那迟到的外卖，破损的快递，延迟的上餐，久等的公交……如是之类，皆是人人不可避免、时有之错，亦非关涉人生、原则之过。我们可否常念“人非圣贤，孰能无过”之语，常怀“金无足赤，人无完人”之心，包容一二？ 因此，每个人都不可避免犯错，不论儿童还是成人，何必薄责于己而厚望于人？橡皮不应是儿童时期有效，长大之后无效，而应是无关法律道德时有效，事关法律道德时失效。毕竟，长大之后，也需要橡皮。 【解析】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道图画式材料作文题。 图画中出现的是一个以铅笔为头颅正在阔步奔跑的人。其的铅笔的另一头是橡皮。图画下方的文字有：“没有人能一直正确，所以铅笔的另一头是橡皮。可是，长大后，就不允许用铅笔了。” 根据图文的内容可以看出，铅笔可以借以比喻我们的行动和决策，橡皮可代表着我们接受错误、纠正错误和成长的能力。观察漫画可知，铅笔的另一头是橡皮，这说明犯了错误是可以修正的，就像我们使用橡皮擦去铅笔写出的错误一样，我们也可以通过反思和行动来纠正自己的错误。这需要我们有勇气和决心，去承认自己的过错，改正过错，并从中汲取教训，获得宝贵的人生经验。“可是，长大后就不允许用铅笔了。”这提示我们，人生并不是总有纠错的机会，也并不是所有的错误都可能被纠正，越长大越要规范言行，履行成年人应尽的责任和义务，谨防“一失足成千古恨”。 写作时，先简析图画内容明确观点，过而改之，善莫大焉。然后论述纠错的重要性和必要性，人的一生会犯不少错误，但错误并不可怕，如果一味徒劳地抵抗错误，我们将无法发现并解决自身的问题。所以善于纠正错误，才能让我们走向成功的巅峰。再分析如何去改正错误，一是总结分析错误，能使人更清楚地认识自己；二是选择正确的方向，走向适合自己成功的道路。当我们一次次犯错时，应该在内心有所思考，所选择的路是否真正适合自己，并对其做出判断。最后重申论点，强调要直面错误，勇于改正。 立意： 1.勤于反思，敢于纠错。 2.珍惜改正错误的机会。 3.积极试错，勇敢担责。 九、（24-25˙高二上辽宁丹东˙期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。——《老子·第六十三章》 犯其至难而图其至远。——苏轼《思治论》 天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。——彭端淑《为学》 以上语句引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章，谈谈你的理解与认识。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 难易之间见真章 自古以来，中华民族始终在难与易的辩证中寻找着前进的方向，形成了中华文明五千年生生不息的智慧密码，既有对规律的把握，也有对方法的探索，更是对精神的传承。 难与易的辩证统一是一种境界。王阳明龙场悟道，既不是一蹴而就的顿悟，也不是畏难不前的退缩。他在龙场驿丞任上，面对瘴疠之地、蛮荒之民，既从小事做起教化百姓，又直面人生困境思考心性。最终，他在艰难困苦中悟出“心即理”的哲学真谛。这告诉我们，难与易不是非此即彼的选择，而是相辅相成的统一。 化难为易是中华文明的重要智慧。大禹治水的故事流传千年，他改变了父亲鲧“堵”的方法，采用“疏”的策略，将滔天洪水化为涓涓细流。这正印证了老子“天下难事，必作于易”的智慧。大禹没有与洪水正面抗衡，而是顺应水性，因势利导，将看似不可战胜的自然力量转化为造福人间的资源。这种智慧，让中华文明在黄河、长江的滋养下生生不息。 迎难而上是中华民族的精神品格。愚公移山的故事之所以感人至深，正是因为它展现了中华民族不畏艰难的精神力量。面对太行、王屋二山，愚公没有选择绕道而行，而是带领子孙日复一日地挖山不止。这种“犯其至难而图其至远”的精神，让中华文明在一次次磨难中愈发坚韧。正如苏轼所言，只有直面最大的困难，才能到达最远的远方。 难易相生是中华文化的哲学智慧。商鞅变法时，面对秦国积贫积弱的局面，他没有急于求成，而是从徙木立信这样的小事做起。一根木头，五十金赏钱，看似微不足道，却让百姓看到了变法的决心。这正体现了“天下大事，必作于细”的智慧。商鞅深知，变法这样的大事，必须从小处着手，将复杂的难题分解成简单的步骤。这种智慧，让秦国在变法中崛起，最终统一六国。 如今我们站在新的历史起点上，依然需要这种难易相济的智慧。面对科技创新、环境保护、社会治理等时代课题，既要有“犯其至难”的勇气，也要有“作于易”的智慧。就像古人治水一样，既要直面问题的挑战，又要找到化解难题的钥匙。这种智慧，不是简单的折中，而是对规律的把握，对方法的探索，对精神的传承。 让我们把握难易之间的智慧，在实现民族复兴的道路上，既要有愚公移山的精神，也要有大禹治水的坚韧，让中华文明在新的时代绽放出更加绚丽的光彩！ 【解析】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料第一句“图难于其易；为大于其细”语出《老子》，意为：谋划大事难事，要从小处和容易处考虑。从简单的事入手，有利于总结经验、摸清规律，打牢基础，积小胜为大胜。第二句“犯其至难而图其至远”语出苏轼的《思治论》，意思是要向最难之处攻坚，追求最远大的目标，更能磨练意志，增长才干，可以化问题难度为成长高度。第三句“天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣”语出彭端淑《为学》，意为：天下的事有难和易的区别吗？只要去做，困难的事也会化为容易；如果不做，简单的事也会变得困难。 可以看出，从易到难还是从难到易本来就没有标准答案，关键在干，要义在成。难与易不是非此即彼的选择，而是相辅相成的统一。难与易之间，藏着人生的辩证法：小事不小，大事不大；难事不难，易事不易。唯有在难易之间找到平衡，在进退之间把握分寸，在行动上真抓实干，方能攀登人生的高峰，看见更广阔的天地。由此可以联系到我们新时代青年，不应做旁观者、局外人，应做参与者、贡献者，躬身入局，挺膺担当，在脚踏实地中前行，在攻坚克难中成长。 写作时，考生应把以上三句话联系起来，思考其中的有机联系，才能写出深度和高度。开头由材料引出观点，从易处着手与向难处攻坚。可以从“难与易”的辩证关系入手论述，难与易并非对立，而是相辅相成，关键在于如何面对和处理。一是要有化难为易的智慧，任何复杂的事情都可以通过分解为简单步骤来解决。可举例论述，如大禹治水、商鞅变法、愚公移山等历史故事，说明从小处着手、逐步推进的重要性；二是要有迎难而上的勇气，面对困难时要有勇气和决心。可列举张骞出使西域、玄奘西行取经等历史故事，说明只有直面困难，才能实现远大目标。又如科技创新、环境保护等时代课题，也需要迎难而上的精神。三是强调行动的重要性。无论事情难易，关键在于行动。如王阳明龙场悟道、曾国藩的“日课十二条”等，说明只有通过实践，才能将理论转化为成果。个人成长、事业发展，都需要付诸行动，才能将理想变为现实。最后总结全文，强调难与易的辩证关系：既要有化难为易的智慧，也要有迎难而上的勇气，更要有付诸行动的决心。只有这样，才能在人生的道路上不断前行，实现自己的目标。 立意： 1.从易处着手与向难处攻坚。 2.易事可为，难事亦可为。 3.难易之辨，“为”中有解。 4.难易之间见乾坤。 1 / 11 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题07 作文 一、（23-24˙高二上辽宁辽阳˙期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 米兰·昆德拉在《慢》中写道：“速度是技术革命献给人类的一种迷醉的方式。和摩托车骑士相反，跑步者始终待在自己的身体中，他必须不断地想到自己的脚茧和喘息；他跑步时能感觉到自己的体重，年纪，比任何时候都深切地意识到自我和生命的时间。当人类被机器赋予了速度的快感之后，一切便改变了：自此之后，他的身体处在游戏之外，他投身于一种无关肉体的、非物质的速度之中，纯粹的速度、速度本身以及令人兴奋的速度感之中。” 米兰·昆德拉的这段阐释速度的文字引发了你怎样的思考？请结合材料写一篇文章。 要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 二、（23-24˙高二上辽宁五校联考˙期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 本试卷语言文字运用I为我们讲述了“中国电磁弹射之父”马伟明的故事。上世纪90年代末，马伟明还只是一名崭露头角的教授，还没有当选为院士。上级要提拔他担任海军工程大学领导，被他婉拒。有人说他“不识抬举”；有人说他是典型的智商高“干傻事”，到手的发展机会都不要，你究竟图的是什么？马伟明却说：“盯着名利，科研之路注定走不远；盯着权力，科研大门早晚会对你关闭。” 请结合以上材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 三、（23-24˙高二上辽宁沈阳重点高中联合体˙期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 古希腊哲学家赫拉克利特曾说：“竞争是一切事物的源流与主宰。”生物学家达尔文也曾这样描述自然界：“物竞天择，适者生存。”但《道德经》有云：“圣人之道，为而不争。”又言：“水利万物而不争。” 以上材料引发了你怎样的思考与感悟？请写一篇作文。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人真实信息；不少于800字。 四、（24-25˙高二上辽宁沈阳郊联体˙期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 立身行事注重的是“我应当”，而人们往往倾向于选择“我愿意”。 对此你有怎样的思考？请写一篇文章，读读你对这个问题的认识和思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 五、（24-25˙高二上辽宁葫芦岛˙期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 立身处世有人倾向于“我愿意”，有人思考的是“我能够”，有人注重的是“我应当”。你对此有怎样的思考和联想？ 请结合自己学习与生活的体验，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 六、（24-25˙高二上辽宁锦州˙期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 天下皆知取之为取，而莫知与之为取。 ——范晔《后汉书》 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 七、（23-24˙高二上辽宁沈阳五校协作体˙期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 甲讲了一段话，乙说：对。 乙讲了一段话，甲说：对。 “对话录”原来是这样架构的，“对”也有，“话”也有。 这段话语带锋芒，颇为犀利。它引发了你关于“对话”怎样的思考与感悟？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 八、（24-25˙高二上辽宁名校联盟˙期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 日月同辉是一种自然现象，是由于地球绕太阳与月球绕地球的转动周期不同造成的。日月同辉被视为天文学上的奇观，象征着阳光与月光的相互辉映，代表着光明与希望。日月同辉是一种互相成就的自然现象，代表着宇宙的和谐与平衡。正如日月互相成就的美景，人、民族、甚至国家都向往互相成就的美好场面。 这引起了你哪些联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息，不少于800字。 一、（23-24˙高二上辽宁抚顺六校协作体˙期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 《韩非子·喻老》中说“千丈之堤，以蝼蚁之穴溃”，后世据此引申出成语“千里之堤，溃于蚁穴”。欧阳修《五代史伶官传序》中说“夫祸患常积于忽微”，今天人们还使用成语“防微杜渐”。 以上材料阐述了普遍的道理，颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 二、（23-24˙高二上辽宁朝阳建平˙期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 梁实秋在山东大学任教时，一边授课，一边研究，十分忙碌，高效的勤奋，使他一生成果颇丰，著作多达2000万字。同时，梁实秋也是个真闲人，即使在炮火连天的抗日时期，他也常约好友于陋室中或喝酒畅谈至深夜，或品茗高谈阔论，欣赏山间景致。他曾说过：“闲，要闲得有滋味；忙，要忙得有价值。这样才像一个人。” 读了上面的材料，你有怎样的感想？请写一篇文章体现你的感悟和思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 三、（24-25˙高二上辽宁重点高中协作校˙期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 近日，《咬文嚼字》编辑部公布了2024年十大流行语，“硬控”入选十大热词。“硬控”常用于形容一个人不由自主被那些独特、精彩、神奇的事物吸引而沉浸其中，无法自拔。这一年，人们被游戏硬控，被明星硬控，被音乐硬控，也被温暖的情谊硬控，被热血的奋斗硬控，被灿烂的梦想硬控…… 作为青年的你，如何看待“硬控”？写一篇文章，谈谈你的看法。 要求：自拟题目，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 四、（24-25˙高二上辽宁点石联考˙期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 有人说，做人不能一味异想天开；也有人说，做人不能只顾低头拉车。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 五、（24-25˙高二上辽宁五校˙期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 “求”，追求，探究；“求是”，即探求真理；“求非”，即寻找错谬。人们在面对未知时，是不是只需要“求是”呢？ 上述材料引发你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 六、（24-25˙高二上辽宁重点高中六校协作体˙期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 在学术研究中，有些学者坚持严谨的实验设计和数据验证，认为这样才能得出可靠的结论；而另一些学者则更加注重理论的构建和思想的创新，认为理论先于实验。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 七、（24-25˙高二上辽宁多校联考˙期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 在生活中，人们倾向于寻找并关注那些可以证实自己想法的信息，即使我们的面前还摆着完全相反的、似乎无懈可击的现实，我们仍然会觉得这些能够支持自己想法的信息更值得信赖，不容置疑。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 八、（24-25˙高二上辽宁协作体˙期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 卢梭在《怜悯是人的天性》中写道：“自爱心使人汲汲于关心自己，使他远离一切使他感到为难和痛苦的事物。”老子在《道德经》中写道：“是以圣人自知而不自见也，自爱而不自贵也。” 读了以上材料，你对“自爱心”有何感悟与思考？请写一篇文章，表达你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 一、（24-25˙高二上辽宁大连育明˙期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 现在，有一个很奇怪的现象：睡前抖音熬半宿，早上头条看世界。小视频用户调查显示，抖音上的用户百分之九十都在二十四岁以下。然而，这个年纪的用户或正在读书，或刚刚进入职场。为何在不断刷小视频？因为你在猎奇，你总在等待着，还有更新鲜的事物呈现在你的面前。刷多了小视频之后，我们会形成一种惯性，没有耐心去读一本书，不能静心去思考某一件事情。我们每个人的时间和精力都是有限，如果只是刷小视频来虚度时光，那我们就没有更多的时间去提升自己了。 读了以上材料，你有怎样的认识和感想？请结合材料内容作文，体现你的认识与思考。 要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于600字。 二、（24-25˙高二上辽宁鞍山˙期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 《礼运》中“选贤与能”和《谏大宗十思疏》中“简能而任之”都强调了古代选拔人才的共同标准——能。什么是“能”？不同的时代、不同社会、不同的人有不同的定义。当今世界正经历着百年未有之大变局，社会需要什么样的人才?我们又应该具有怎样的“能”?这都是我们应该深思的问题。 以上论述对你有什么启示意义?请结合材料写一篇文章，表达你的感悟与思考。 要求：自拟标题，自选角度，确定立意：不要套作，不得抄袭：不得泄露个人信息：不少于800字。 三、（24-25˙高二上辽宁点石联考˙期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 白居易在《答友问》中写道：“大圭廉不割，利剑用不缺。当其斩马时，良玉不如铁。置铁在洪炉，铁销易如雪。良玉同其中，三日烧不热。君疑才与德，咏此知优劣。” 大圭，是古代皇帝所执的玉质手板，状似剑叶，廉即棱角。大圭有棱而不能伤物，利剑之用则在于剑刃锋利无缺。斩马杀敌“良玉不如铁”，同在炉中铁易销而玉不热。作者于是由此联想到人的才与德的关系。 对此，你有怎样的思考与认识？请结合生活实际写一篇演讲稿，在主题班会上做一个发言。 要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 四、（23-24˙高二上辽宁重点高中协作体˙期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 古人云：“知之为知之，不知为不知，是知也。”这句话被广为传颂，人们常常用它来强调诚实面对自己的“不知”，同时也提醒人们在面对知识时要保持谦虚的态度。在现代社会，有人认为“不知为不知，并非真正的知”，在这个信息爆炸的时代，人们可以通过各种渠道获取知识，因此“不知”只是暂时的，只要肯去学习，就能够变为“知”。 对此，你有怎样的思考和看法？请写一篇文章阐述你的观点。 要求：选准角度，自定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 五、（23-24˙高二上辽宁大连˙期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 某大学贫困生数约占学生总数的28%，但不少贫困生，因为面子原因，不愿意申请贫困助学金。为了解决这个问题，学校资助管理中心用上了大数据分析，把每个月在食堂吃饭超过60顿、总消费不足420元的学生，悄悄列为了受资助的对象。 对此，有网友评论说，这个学校真人性化，这就是不动声色的善良。也有网友表达了不同意见：与温饱相比，面子就那么重要吗？一个内心不够强大的人，不配得到资助。有网友进一步补充：学校的确不应该过分照顾贫困生的面子，而更应注重培养他们内心的坚毅。 对于以上事件和言论，你有怎样的思考和感悟。请以一名普通学生的身份给该校校长或全体贫困生写一封信，表达你的观点和思考。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 六、（24-25˙高二上辽宁沈阳五校协作体˙期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 当他人坚守自己时，你说那是固执， 当自己这么做，你说这是坚定执着； 当他人没履行义务，你说不负责任， 当自己这么做，你说确实无能为力； 当他人以怨报怨，你说报复心太强， 当自己这么做，你说这是伸张正义； …… 这种现象常常存在于我们的生活之中，请写一篇文章，谈谈你对这种现象的思考。 要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。 七、（23-24˙高二上辽宁沈阳郊联体˙期末）阅读下面的材料，根据要求写作。    上述漫画给我们以启示，请结合启示与自身发展写一篇文章，体现自己的思考与认识。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 八、（24-25˙高二上辽宁大连˙期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 没有人能一直正确 所以铅笔的另一头是橡皮 可是，长大后 就不允许用铅笔了 上面漫画引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 九、（24-25˙高二上辽宁丹东˙期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。——《老子·第六十三章》 犯其至难而图其至远。——苏轼《思治论》 天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。——彭端淑《为学》 以上语句引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章，谈谈你的理解与认识。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 1 / 11 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $