专题15 《愚公移山》（文言文阅读）2025-2026学年八年级语文上册阅读素养通关训练

专题15 《愚公移山》（文言文阅读） 2025-2026学年八年级语文上册阅读素养通关训练 （24-25八年级上·北京昌平·期末）阅读《愚公移山》，完成下面小题。 ①太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 ②北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 ③河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 ④操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 1．下列选项中加点字的意思都相同的一项是（   ） A．年且九十         且焉置土石 B．面山而居         居天下之广居 C．汝心之固         固国不以山溪之险 D．何苦而不平       必先苦其心志‌ 2．对“帝感其诚”中“诚”的理解不恰当的一项是（   ） A．愚公目标坚定，决定全力铲除大山，使路直通豫州南部，到达汉水南岸。 B．愚公不畏艰难，率儿孙中能挑担的三人，敲石挖土，用箕畚运土石到渤海。 C．愚公目光长远，认为智叟思想顽固无法改变，像没有见识的寡妇和小孩。 D．愚公积极乐观，认为子子孙孙无穷尽，但山不会增高加大，一定会被铲平。 3．根据《愚公移山》和下面材料，在后面语段中的横线上填写恰当内容。 鲁公治①园，欲凿池，父曰：“无地置土。”公遂止。或曰：“土可垒山。”公善之，欲行。妻曰：“不畏小儿女颠踬②耶? ”公复止。或曰：“筑径通之，设栏护之，又何忧焉? ”公从之，又欲行。家人有止之者曰：“园成必添仆妇，下房不足，甚可虑也。”公犹夷③不能决，事又寝④。 （选自《新百喻经》） 注：①[治]修建。②[颠踬（diān zhì）]被东西绊倒。③[犹夷]迟疑不决的样子。④[寝]停止。 两文都写到了主人公的目标，但因主人公处事态度不同结果完全不同。愚公的目标是 ① ，鲁公的目标是“ ② ”。愚公面对他人质疑，毫不动摇并找寻解决问题的办法，表现出了 ③ ，最终目标得以实现；鲁公面对他人质疑，却总是“ ④ ”，表现出内心的动摇，最终目标未能实现。 （24-25八年级上·天津和平·期末）阅读《愚公移山》，完成下面小题。 太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 4．下列句中，加点词的用法和意义相同的一项是（   ） A．汝心之固    固国不以山溪之险 B．且焉置土石    年且九十 C．何苦而不平    苦其心志 D．以君之力    以天下之所顺 5．下列句中没有通假字的一项是（   ） A．汝之不惠 B．曾不能损魁父之丘 C．往之女家 D．无陇断焉 6．下列对本文的理解和评析，不正确的一项是（   ） A．愚公提出移山的建议后，家人纷纷响应，妻子主动献策支持，邻人也踊跃参与。可见得人心之举自然可以一呼百应，老少云集。 B．愚公智慧执着却命名“愚”，智叟鼠目寸光却命名“智”，作者进行这一颠倒，加重了对比色调，突出愚公不愚，目光长远，值得称颂。 C．文章采用神话结尾，借助神的力量实现愚公的宏伟抱负，反映了古代劳动人民改造自然的美好愿望，与宣扬轮回报应的封建迷信有本质区别。 D．愚公移山的故事及其精神，激励人们不怕困难，积极有为，改造自然，实现梦想。 （21-22八年级上·河南商丘·期末）阅读（愚公移山）（节选），完成下面小题。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 7．下列选项中加点词语意思都相同的一项是（   ） A．河曲智叟笑而止之      止有剩骨 B．曾不若妻弱子          曾益其所不能 C．虽我之死              虽乘奔御风 D．固不可彻              其将固可袭而虏也 8．把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。 9．选文运用了多种写作手法塑造人物形象，请写出一种，并指出其作用。 10．有人说，“愚公精神”就是我们中华民族的精神，根据你对选文的理解。说说“愚公精神”的具体内涵。下面链接材料中的苏武身上是如何体现“愚公精神”的？请结合他的所作所为简要分析。 【链接材料】 天汉元年，武持节①使向奴，单于欲降②之，乃幽③武置大窖中，绝不饮食。天雨雪。武卧啮雪，与游毛并咽之，数日不死。匈奴以为神。杖汉节牧羊，卧起④操持，节旋尽落（终不降）。武留匈奴凡十九岁，及还，须发尽白。 （《汉书·苏武传》） 【注释】①节：族节。使臣所持信物。2降：使……归降。③幽：幽禁。④卧起：睡觉、起来，指时时刻刻。 （24-25八年级上·北京东城·期末）阅读下面三则材料，完成下面小题。 愚公移山 太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 （取材于《列子·汤问》） 【材料一】 班超，字仲升，扶风平陵人，徐令彪①之少子也。为人有大志，不修细节；然内孝谨，居家常执勤苦，不耻劳辱。有口辩，而涉猎书传。永平五年，兄固被召诣校书郎，超与母随至洛阳。家贫，常为官佣书以供养。久劳苦，尝辍业投笔叹曰：“大丈夫无他志略，犹当效傅介子②、张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔砚间乎！”左右皆笑之。超曰：“小子安知壮士志哉？” （取材于《后汉书·班超传》） 【材料二】 又北二百里，曰发鸠之山，其上多柘木，有鸟焉，其状如乌，文首③，白喙，赤足，名曰：“精卫”，其鸣自詨④。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙⑤于东海。 （取材于《山海经·北山经》） 【注释】①彪：班彪。曾任徐县县令。②傅介子：西汉著名外交家。汉昭帝时，楼兰联合匈奴，杀汉史官，劫掠财务，他出使楼兰，于宴席中斩杀楼兰王。③文首：头上有花纹。④其鸣自詨xiào：它的叫声像在呼唤自己的名字。詨，呼叫。⑤堙yīn：填，堵塞。 11．下列选项中加点字的意思和用法都相同的一项是（   ） A．告之于帝            丈夫之冠也 B．以残年余力          以天下之所顺 C．聚室而谋            而山不加增 D．且焉置土石          三人行，必有我师焉 12．解释下列语句中加点字的意思。 （1）杂然相许： （2）固不可彻： 13．从下列语句中任选一句，结合语境用现代汉语翻译。 （1）叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。 （2）然内孝谨，居家常执勤苦，不耻劳辱。 14．愚公、班超和精卫都有远大理想：愚公率领子孙移除门前阻碍通行的大山，想要①“ ”；班超想要② ；精卫想要③ 。这三个故事都启示我们要树立远大理想并为之努力奋斗。 （24-25八年级上·湖南永州·期末）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 （选自《愚公移山》） 【乙】蜀之鄙①有二僧：其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海②，何如？”富者曰：“子何恃③而往？”曰：“吾一瓶④一钵⑤足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！”越明年，贫者自南海还，以告富者，富者有惭色。西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾⑥不如蜀鄙之僧哉？ （节选自《为学一首示子侄》） 【注释】①鄙：边远的地方。②南海：指佛教圣地普陀山。③恃：凭借。④瓶：水瓶。⑤钵：和尚用来盛饭食的器皿。⑥顾：难道。 15．参考表格提示的方法，解释句子中加点词。 文言词句 方法 解释 吾一瓶一钵足矣 参考词语法：富足、丰衣足食、足智多谋 （1）足： 。 吾欲之南海 查阅词典法：①离开；②距，距离；③除去、抛弃；④前往，到……去 （2）之： （填序号） 16．用现代汉语翻译下列句子。 （1）以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？ （2）人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？ 17．对甲文内容理解不正确的一项是（   ） A．“汉阴”指汉水的南岸，古代山的北面、水的南面称为“阴”，“阳”与此相对。 B．邻人京城氏的孩子才七八岁，却能热情地帮助移山，说明愚公的移山行动得到人们的认可。 C．愚公之妻“献疑”，智叟“笑而止之”，由此可看出两人都坚决反对愚公移山。 D．愚公不畏艰难、坚定移山的故事，体现了中华民族艰苦奋斗的伟大精神。 18．甲、乙两文告诉我们的一个共同道理是什么？ （24-25八年级上·湖北孝感·期末）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 愚公移山（节选） 太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 （选自《列子》） 【乙】 惜鹳智 子游①为武城宰②，郭门之垤③有鹳，迁其巢于墓门之表④。墓门之老⑤以告曰：“鹳，知天将雨之鸟也。而骤迁其巢，邑⑥“其大水【】？”子游曰：“诺。”命邑人悉具舟以俟⑦。居数日水果大至郭门之垤没，而雨不止。水且及于墓门之表，鹳之巢翘翘然⑧，徘徊长唳，莫知其所处⑨也。子游曰：“悲【】！是亦有知⑩矣，惜乎其未远也！” （选自《郁离子》） 【注】①［子游]孔子的学生，姓言名偃。②［武城宰]武城县的长官。③［垤]小土山。④［表]石碑。⑤［墓门之老]看守坟墓的老人。⑥［邑]县的别称。⑦［俟]等待。⑧［翘翘然]危险的样子。⑨［莫知其所处]不知道栖止在哪里。⑩［知]见识，见解。 19．请参考方法提示，解释下列加点词语。 文言语句 方法提示 解释 达于汉阴 【古代文化常识】 阴：① 河曲智叟亡以应 【古汉语用法】 亡：② 墓门之老⑤以告曰 【联系上下文】 曰：③ 水且及于墓门之表 【课内迁移法】年且九十 且：④ 20．在乙文内依次填入下列词语，正确的一项是（   ） A．之　也 B．乎　哉 C．乎　之 D．哉　也 21．请用“/”为乙文中画线句子断句。（限两处） 居　数　日　水　果　大　至　郭　门　之　垤　没 22．请用现代汉语翻译下列句子。 （1）以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？ （2）命邑人悉具舟以俟。 23．【甲】文中愚公对智叟的评价和【乙】文中子游对鹳的评价分别是怎样的？结合两篇寓言故事，说说你对“智慧”的认识。 （24-25八年级上·湖北随州·期末）阅读下面文言文，完成下面小题 【甲】 ①北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险。指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 ②河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存（A）。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 （节选自《愚公移山》） 【乙】 昔有二翁，同邑而居。甚友善。甲翁之妻子去乡，唯叟一人而已。一日，叟携酒至乙翁第①，二人对酌，不亦乐（B）！乙翁曰：“向吾远游冀、雍②，然未尝登泰山，君有意同行乎？”甲翁曰：“是山余亦未登然老矣恐力不胜。”乙翁曰：“差矣，汝之言！曩者愚公年且九十而移山，今吾辈方逾六旬，何老之有！”甲翁曰：“甚善！”翌日，二叟偕往，越钱塘，绝长江，而至泰阴。夜宿，凌晨上山。乙翁欲扶之，甲翁曰：“吾力尚可，无需相扶。”自日出至薄暮，已至半山（C）。 【注释】①第：房屋、宅子、家。②冀、雍：古代两个州名，在今约山西、陕西、甘肃一带。 24．请参考“方法提示”，解释下列句中加点词语。 文言语句 方法提示 解释 始一反焉 【指出通假】略无阙处（同“缺”，空隙、缺口） （1） 二叟偕往 【联系成语】白头偕老 （2） 自日出至薄暮 【课内迁移】自钱孔入（《卖油翁》） （3） 绝长江 【借助词典】①断；②穷尽；③横渡，穿越；④停止。 （4） （填序号） 25．请将“矣”“焉”“乎”分别还原到文中括号处。 A．( )    B．( )    C．( ) 26．请为乙文中划横线的句子断句（限两处） 是山余亦未登然老矣恐力不胜。 27．请翻译乙文中划波浪线的句子。 曩者愚公年且九十而移山，今吾辈方逾六旬，何老之有！ 28．【乙】文中提到【甲】文愚公移山的故事，有什么作用？【甲】【乙】两文的故事给你什么启示？ （24-25八年级上·辽宁丹东·期末）阅读下面文言文，完成小题。 【甲】 太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。 （选自《愚公移山》） 【乙】 苏武者，故右将军平陵侯苏建子也。孝武皇帝时，以武为栘中监①使匈奴，是时匈奴使者数降汉，故匈奴亦欲降武以取当②。单于使贵人故汉人卫律说武，武不从，乃设以贵爵、重禄，终不听。于是律绝不与饮食，武数日不降。又当盛暑，以旃③厚衣并束之日暴④武心意愈坚终不屈挠。称曰：“臣事君，由⑤子事父也。子为父死无所恨，守节不移。”匈奴亦由此重之。 （选自班固《汉书》，有删改） 【注释】①栘（yí）中监：汉初官名。②取当：取得相当的补偿。③旃（zhān）：同“毡”。④暴（pù）：晒，后作“曝”。⑤由：同“犹”，像。 29．下列句子中加点词意思或用法相同的一项是（   ） A．以旃厚衣并束之日暴    固国不以山溪之险    （《得道多助，失道寡助》） B．是时匈奴使者数降汉    实是欲界之仙都    （《答谢中书书》） C．方七百里    方欲行，转视积薪后    （《狼》） D．守节不移    贫贱不能移    （《富贵不能淫》） 30．把选文中划线的句子翻译成现代汉语。 （1）惩山北之塞，出入之迂也。 （2）于是律绝不与饮食，武数日不降。 31．用“/”给下面句子断句（断两处）。 以 旃 厚 衣 并 束 之 日 暴 武 心 意 愈 坚 终 不 屈 挠 32．一字经纬，两文都围绕“改”字来塑造人物。【甲】文中“ ”一句道出愚公认为移山定能成功的原因，【乙】文里“ ”一句鲜明体现苏武不改初衷，心向故国的意志和信念。（请用原文语句回答） （24-25八年级上·湖北随州·期末）阅读下面文言文，完成下面小题 【甲】 太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”（A）率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，（B）山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 （《愚公移山》） 【乙】 禹乃遂与益、后稷奉帝命，命诸侯百姓兴人徒以傅土，行山表木，定高山大川。禹伤先人父鲧功之不成受诛，（C）劳身焦思，居外十三年，过家门不敢入。薄衣食，致孝于鬼神。卑宫室，致费于沟域。 陆行乘车，水行乘船，泥行乘橇，山行乘檋。左准绳，右规矩，载四时，以开九州，通九道，陂九泽，度九山。 令益予众庶稻，可种卑湿，命后稷予众庶难得之食。食少调有余相给以均诸侯，禹乃行相地宜所有以贡，及山川之便利。 （节选自《大禹治水》） 33．请参考“方法提示”，解释文中加点词语。 方法提示 词语 解释 结合字形推测 始龀 （1） 查阅词典（①与“厚”相对②迫近③减少） 薄衣食 （2） 填序号 联系常见成语（口诛笔伐） 功之不成受诛 （3） 课内迁移（面山而居） 居外十三年 （4） 34．请将“乃”“遂”“而”分别还原到文中括号内。 A( )      B( )      C( ) 35．请为乙文中画横线的句子断句（限两处）。 食少调有余相给以均诸侯 36．请翻译甲文中画波浪线的句子。 寒暑易节，始一反焉。 37．“愚公”和“禹”之所以能够成功，得益于他们身上共同的优秀品质，请找出其中一点，并结合选文说说这一品质是如何帮助他们成功的。 （24-25八年级上·四川广安·期末）阅读【甲】【乙】两则选文，完成各小题。 【甲】北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 （选自《愚公移山》） 【乙】昔有愚人，适①友人家，与主人共食，嫌淡而无味。主人既闻，乃益②盐。食之，甚美，遂自念曰：“所以美者，缘有盐故。”薄暮至家，母已具食。愚人曰：“有盐乎？有盐乎？”母出盐而怪之，但见儿唯食盐不食菜。母曰：“安可如此？”愚人曰：“吾知天下之美味成在盐中。”愚人食盐不已，味败③，反为其患。天下之事皆然，过则非唯无益，反害之。 （选自《愚人食盐》） 【注释】①适。到……去；②益，增加；③味败：口味败坏。 38．请解释下列加点字。 （1）惩山北之塞 （2）箕畚运于渤海之尾 （3）安可如此 （4）母出盐而怪之 39．请用现代汉语翻译下列句子。 （1）以残年余力， 曾不能毁山之一毛，其如土石何？ （2）天下之事皆然，过则非唯无益，反害之。 40．对选文内容的理解和写法分析不正确的一项 （   ） A．“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”体现出愚公移山的信心。 B．阴阳，古人以山南水北为阴，以山北水南为阳。“指通豫南，达于汉阴”中的“汉阴”指的是汉水的北岸。 C．文章善用对比的手法。妻子与智叟语言对比，表现了妻子的担忧、关心和智叟的讽刺；孀妻弱子与智叟对比，表现了孀妻弱子的热情和智叟的冷漠。 D．愚公挖山不止，感动了天帝，天帝令人搬移了两座大山。这一富有神话色彩的结局，饱含了对愚公的肯定和颂扬。 41．【甲】文中“愚公”的“愚”和【乙】文中“愚人”的“愚”有何不同，请你结合文章内容谈一谈。 2 1 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题15 《愚公移山》（文言文阅读） 2025-2026学年八年级语文上册阅读素养通关训练 （24-25八年级上·北京昌平·期末）阅读《愚公移山》，完成下面小题。 ①太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 ②北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 ③河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 ④操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 1．下列选项中加点字的意思都相同的一项是（   ） A．年且九十         且焉置土石 B．面山而居         居天下之广居 C．汝心之固         固国不以山溪之险 D．何苦而不平       必先苦其心志‌ 2．对“帝感其诚”中“诚”的理解不恰当的一项是（   ） A．愚公目标坚定，决定全力铲除大山，使路直通豫州南部，到达汉水南岸。 B．愚公不畏艰难，率儿孙中能挑担的三人，敲石挖土，用箕畚运土石到渤海。 C．愚公目光长远，认为智叟思想顽固无法改变，像没有见识的寡妇和小孩。 D．愚公积极乐观，认为子子孙孙无穷尽，但山不会增高加大，一定会被铲平。 3．根据《愚公移山》和下面材料，在后面语段中的横线上填写恰当内容。 鲁公治①园，欲凿池，父曰：“无地置土。”公遂止。或曰：“土可垒山。”公善之，欲行。妻曰：“不畏小儿女颠踬②耶? ”公复止。或曰：“筑径通之，设栏护之，又何忧焉? ”公从之，又欲行。家人有止之者曰：“园成必添仆妇，下房不足，甚可虑也。”公犹夷③不能决，事又寝④。 （选自《新百喻经》） 注：①[治]修建。②[颠踬（diān zhì）]被东西绊倒。③[犹夷]迟疑不决的样子。④[寝]停止。 两文都写到了主人公的目标，但因主人公处事态度不同结果完全不同。愚公的目标是 ① ，鲁公的目标是“ ② ”。愚公面对他人质疑，毫不动摇并找寻解决问题的办法，表现出了 ③ ，最终目标得以实现；鲁公面对他人质疑，却总是“ ④ ”，表现出内心的动摇，最终目标未能实现。 【答案】1．B 2．C 3． 移山（毕力平险） 治园 信念坚定 犹夷不能决 【导语】《愚公移山》是一则寓言故事，以愚公不畏艰难、坚定不移的精神为核心，阐述了恒心和毅力的重要性。愚公决心移山，尽管被智叟嘲笑，却坚持不懈，最终感动天帝，实现目标。故事通过愚公与鲁公的对比，突显愚公坚定不移的信念与积极乐观的态度，反映出成功源于毅力和远见，而非聪明才智。文本以简洁的叙事表达深刻的道理，激励人们在困难面前要有执着的信念和不懈的努力。 1．本题考查一词多义。 A.副词，将近/连词，况且； B.动词，居住/动词，居住； C.形容词，顽固/动词，巩固； D.动词，担心/使动用法，使……痛苦； 故选B。 2．本题考查内容理解。 C.愚公说智叟“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子”，重点在于反驳智叟对移山的质疑，突出自身移山的决心与信心，并非是体现愚公的诚心； 故选C。 3．本题考查内容理解。 第一空：根据《愚公移山》第②段中“惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：‘吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎’”可阻止，从愚公召集家人商量的话语里，清晰表明他的目标是竭尽全力铲平太行、王屋二山带来的险阻，开辟出一条通往豫南、抵达汉阴的路，也就是移山，故填写：移山（毕力平险）。 第二空：根据《新百喻经》中“鲁公治园，欲凿池……公从之，又欲行”可知，开头就点明“鲁公治园 ”，后续一系列关于凿池、处理土、担忧小儿摔倒、考虑添仆妇等事，都是围绕鲁公修建园子展开的，故填写：鲁公的目标是“治园”。    第三空：根据《愚公移山》第③段中“河曲智叟笑而止之曰：‘甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？’北山愚公长息曰：‘汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平’”可知，面对智叟尖锐的质疑与嘲笑，愚公没有丝毫退缩，用子子孙孙无穷尽、山不会增高的道理，理直气壮反驳，凸显出他对移山这件事信念坚如磐石，毫不动摇。故填写：信念坚定。 第四空：根据《新百喻经》“公遂止。公复止。公犹夷不能决，事又寝”可知，每当有人提出困难或担忧时，鲁公先是停止行动，之后再次停下，始终处于迟疑不定的状态，无法果断做出决定，“犹夷不能决”精准概括出他的这种处事态度。故填写：犹夷不能决。 （24-25八年级上·天津和平·期末）阅读《愚公移山》，完成下面小题。 太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 4．下列句中，加点词的用法和意义相同的一项是（   ） A．汝心之固    固国不以山溪之险 B．且焉置土石    年且九十 C．何苦而不平    苦其心志 D．以君之力    以天下之所顺 5．下列句中没有通假字的一项是（   ） A．汝之不惠 B．曾不能损魁父之丘 C．往之女家 D．无陇断焉 6．下列对本文的理解和评析，不正确的一项是（   ） A．愚公提出移山的建议后，家人纷纷响应，妻子主动献策支持，邻人也踊跃参与。可见得人心之举自然可以一呼百应，老少云集。 B．愚公智慧执着却命名“愚”，智叟鼠目寸光却命名“智”，作者进行这一颠倒，加重了对比色调，突出愚公不愚，目光长远，值得称颂。 C．文章采用神话结尾，借助神的力量实现愚公的宏伟抱负，反映了古代劳动人民改造自然的美好愿望，与宣扬轮回报应的封建迷信有本质区别。 D．愚公移山的故事及其精神，激励人们不怕困难，积极有为，改造自然，实现梦想。 【答案】4．D 5．B 6．A 【导语】《愚公移山》通过愚公与智叟的对话和愚公带领家人邻里移山的故事，展现了主人公不畏艰难、持之以恒的精神。愚公虽名“愚”，实则寓意智慧长远，鼓励坚毅和勇气。河曲智叟虽称“智”，却短视自利，反衬出愚公的伟大格局。故事以神话结尾，象征理想的实现，也体现了人类与自然斗争的美好愿望，激励人们不断追求和奋斗。这种坚韧不拔的精神至今仍激励着人们迎难而上、战胜困境。 4．本题考查一词多义。 A.固：形容词，顽固/动词，巩固； B.且：连词，况且/副词，将近； C.苦：动词，担心/使动用法，使……痛苦； D.以：都是介词，凭借，依靠； 故选D。 5．本题考查通假字。 A.句意：你也太不聪明了！“惠”通“慧”，聪明； B.句意：连魁父这样的小山都不能削减。无通假字； C.句意：到了你夫家。“女”通“汝”，你； D.句意：再也没有山冈阻隔了。“陇”通“垄”，高地； 故选B。 6．本题考查内容理解辨析。 A.有误，愚公提出移山建议后，“杂然相许”表明家人大多是赞同的，但他的妻子是“献疑”，她提出“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”，这是对愚公移山的能力和土石放置问题提出疑问，并非是主动献策支持； 故选A。 （21-22八年级上·河南商丘·期末）阅读（愚公移山）（节选），完成下面小题。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 7．下列选项中加点词语意思都相同的一项是（   ） A．河曲智叟笑而止之      止有剩骨 B．曾不若妻弱子          曾益其所不能 C．虽我之死              虽乘奔御风 D．固不可彻              其将固可袭而虏也 8．把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。 9．选文运用了多种写作手法塑造人物形象，请写出一种，并指出其作用。 10．有人说，“愚公精神”就是我们中华民族的精神，根据你对选文的理解。说说“愚公精神”的具体内涵。下面链接材料中的苏武身上是如何体现“愚公精神”的？请结合他的所作所为简要分析。 【链接材料】 天汉元年，武持节①使向奴，单于欲降②之，乃幽③武置大窖中，绝不饮食。天雨雪。武卧啮雪，与游毛并咽之，数日不死。匈奴以为神。杖汉节牧羊，卧起④操持，节旋尽落（终不降）。武留匈奴凡十九岁，及还，须发尽白。 （《汉书·苏武传》） 【注释】①节：族节。使臣所持信物。2降：使……归降。③幽：幽禁。④卧起：睡觉、起来，指时时刻刻。 【答案】7．C 8．子子孙孙无穷无尽，可是山不会增高加大，还怕挖不平吗？ 9．示例：对比或者语言描写。通过智叟和愚公的对比（辩论），揭示了本则寓言的哲理，既突出了愚公的可贵精神，同时深化了主题思想。 10．例：“愚公精神”指为正义事业，不惧困难、坚韧顽强的大无畏精神。 苏武为了完成自己汉使的使命，不惧拘囚之苦，饮雪咽毡，十九年如一日，手持汉节，誓死不降。体现了面对困难，坚韧顽强的愚公精神。 【导语】《愚公移山》是一篇寓言故事，蕴含着深刻的道理。文章通过愚公的坚毅与执着，与智叟的消极对比，讽刺了短视和固执，弘扬了困而不折、锲而不舍的可贵精神。愚公及其子孙的决心和努力，最终感动了天帝，使得艰巨的任务得以实现。该作品通过生动的故事情节和丰富的人物形象，表达出积极向上的人生哲学，成为中华文化中颇具影响力的经典寓言之一。 7．本题考查一词多义。 A.阻止/通“只”，仅； B.竟然/同 “增”，增加； C.都意为“即使”； D.顽固/一定、完全； 故选C。 8．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： 穷匮：穷尽；加增：增高加大；何苦：何必担心，愁什么，为什么担心。 9．本题考查描写方法及作用。 示例一：对比手法。结合第二段“河曲智叟笑而止之曰：‘甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？’北山愚公长息曰：‘汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？’”，可知：文中将愚公与智叟进行对比。智叟嘲笑愚公，认为他以残年余力不可能移走大山，而愚公认为人的力量是无穷无尽的，山不会增加的，终有一天会将山移开。通过两人的对比，突出了愚公的大智若愚和坚定执着，智叟的自作聪明和短视浅薄。这种对比鲜明地展现了不同人物的性格特点，同时也揭示了只要下定决心，持之以恒，就没有克服不了的困难这一哲理，深化了主题思想，让读者更深刻地理解了愚公移山精神的伟大意义。 示例二：语言描写。愚公与家人商议移山时说“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”表现了他的决心和目标。妻子提出疑问“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”展现了妻子的实际考虑。愚公回应智叟“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子”，体现了他对智叟的批判。这些语言描写生动地刻画了人物形象，使读者能更直观地感受到愚公的坚定、妻子的谨慎、智叟的顽固，丰富了人物的性格特征，也推动了故事情节的发展。 10．本题考查内容理解。 一问，在《愚公移山》中，愚公面对太行、王屋二山的阻挡，没有选择退缩，而是决心“毕力平险”，即使自己年且九十，力量微薄，也坚信子子孙孙无穷匮，而山不加增，终能移山。这种为了正义事业（改善出行条件），不惧困难、坚定不移的精神就是“愚公精神”。 二问，苏武持节出使匈奴，却被单于幽禁在大窖中，断绝饮食，但他像愚公一样没有屈服于困境。他卧啮雪，与旃毛并咽，在极端恶劣的环境中顽强生存。他杖汉节牧羊，十九年里，无论睡觉还是起来，都时刻拿着汉节，即使匈奴想尽办法逼迫他投降，他始终坚守自己的使命和忠诚，就如同愚公坚定地要移走大山一样。苏武面对匈奴的威逼利诱，毫不畏惧，以坚韧顽强的意志坚持了十九年，这种精神与愚公精神相契合，都是为了心中的目标，不惧艰难险阻，勇往直前，体现了中华民族不屈不挠的伟大精神。 【点睛】参考译文： 【链接材料】天汉元年，苏武拿着符节出使匈奴，单于想要使他投降，就把苏武囚禁起来，关在大地窖里面，断绝供应，不给他喝的、吃的。天下雪，苏武卧着嚼雪，同毡毛一起吞下充饥，几日不死。匈奴人认为这很神奇。苏武拄着汉朝的旄节牧羊，睡觉、起来都拿着，以致系在节上的牦牛尾毛全部脱尽（苏武始终没有投降）。苏武被扣留在匈奴共十九年，等到回来的时候，胡须头发全都白了。 （24-25八年级上·北京东城·期末）阅读下面三则材料，完成下面小题。 愚公移山 太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 （取材于《列子·汤问》） 【材料一】 班超，字仲升，扶风平陵人，徐令彪①之少子也。为人有大志，不修细节；然内孝谨，居家常执勤苦，不耻劳辱。有口辩，而涉猎书传。永平五年，兄固被召诣校书郎，超与母随至洛阳。家贫，常为官佣书以供养。久劳苦，尝辍业投笔叹曰：“大丈夫无他志略，犹当效傅介子②、张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔砚间乎！”左右皆笑之。超曰：“小子安知壮士志哉？” （取材于《后汉书·班超传》） 【材料二】 又北二百里，曰发鸠之山，其上多柘木，有鸟焉，其状如乌，文首③，白喙，赤足，名曰：“精卫”，其鸣自詨④。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙⑤于东海。 （取材于《山海经·北山经》） 【注释】①彪：班彪。曾任徐县县令。②傅介子：西汉著名外交家。汉昭帝时，楼兰联合匈奴，杀汉史官，劫掠财务，他出使楼兰，于宴席中斩杀楼兰王。③文首：头上有花纹。④其鸣自詨xiào：它的叫声像在呼唤自己的名字。詨，呼叫。⑤堙yīn：填，堵塞。 11．下列选项中加点字的意思和用法都相同的一项是（   ） A．告之于帝            丈夫之冠也 B．以残年余力          以天下之所顺 C．聚室而谋            而山不加增 D．且焉置土石          三人行，必有我师焉 12．解释下列语句中加点字的意思。 （1）杂然相许： （2）固不可彻： 13．从下列语句中任选一句，结合语境用现代汉语翻译。 （1）叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。 （2）然内孝谨，居家常执勤苦，不耻劳辱。 14．愚公、班超和精卫都有远大理想：愚公率领子孙移除门前阻碍通行的大山，想要①“ ”；班超想要② ；精卫想要③ 。这三个故事都启示我们要树立远大理想并为之努力奋斗。 【答案】11．B 12．（1）赞同     （2）通达，明白 13．（1）敲石挖土，用箕畚运到渤海的边上。 （2）但他内心孝顺，在家常做辛苦劳累的事，不以劳苦为耻。 14． 指通豫南，达于汉阴 立功异域，封侯报国 填平东海，报仇雪恨 【导语】三则故事以“志”为魂，各显其彰。《愚公移山》借“指通豫南”的愿景与“子子孙孙无穷匮”的坚守，塑坚韧不拔之态；班超“投笔叹志”，以“立功异域”抒大丈夫报国情怀，显豪迈志向；精卫“衔木填海”，凭执念报溺亡之仇，藏不屈意志。文字或质朴叙事，或简笔勾勒，皆以具象行动载远大理想。虽主角境遇、目标各异，但“为志笃行”的内核相通，既传递古人精神力量，也为后世树立“立大志、践恒行”的典范，读之令人感佩。 11．本题考查一词多义。 A.之：代词，指代“愚公移山”这件事/助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无实义； B.以：都是介词，凭借，依靠； C.而：连词表承接，然后/连词表转折，但； D.焉：疑问代词，哪里/兼词，相当于“于之”，在其中； 故选B。 12．本题考查文言词语理解。 （1）句意：大家纷纷表示赞同。许：赞同。 （2）句意：顽固到了不可改变的地步。彻：通达，明白。 13．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： （1）叩：敲打、敲击；垦：开垦、挖掘；尾：边、岸边。 （2）然：连词表转折，但是、然而；内：在内心、内心深处；孝谨：孝顺恭谨；执：从事、做；勤苦：辛苦、劳累的事情；不耻：不以……为耻，不把……看作耻辱。 14．本题考查内容理解概括。 ①结合《愚公移山》中“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”可知，愚公因“惩山北之塞，出入之迂也”，召集家人商量时明确提出移山目标——尽全力铲除险峻大山，让道路一直通向豫州南部，到达汉水南岸。这一表述直接点明了愚公移山想要实现的具体愿景，是其远大理想的直接体现。由此可知，愚公的理想是“指通豫南，达于汉阴”。 ②结合材料一《后汉书·班超传》中“大丈夫无他志略，犹当效傅介子、张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔砚间乎！”可知，班超因长期受雇抄书劳苦，感叹大丈夫应效仿傅介子、张骞，在异域建立功勋，凭借功绩获取封侯之位，而非长久困于笔墨工作。这句话清晰展现了班超渴望在边疆建功立业、实现报国理想并获得荣誉的志向。由此可知，班超的理想是“立功异域，封侯报国”。 ③结合材料二《山海经·北山经》中“女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海”可知，女娃因在东海游玩溺水身亡，化为精卫鸟后，常叼着西山上的树枝和石块填塞东海。精卫的行为源于对溺水身亡的不甘，其核心目的是通过持续填塞东海，实现填平东海、为自己报仇的愿望。由此可知，精卫的理想是“填平东海，报仇雪恨”。 【点睛】参考译文： 【材料一】班超，字仲升，是扶风平陵人，也是徐县县令班彪的小儿子。他为人有远大志向，不注重琐碎的细节；但内心孝顺恭谨，在家中常常做辛苦的事，不以劳累屈辱为耻辱。他能言善辩，并且广泛阅读经书传记。永平五年，他的哥哥班固被征召担任校书郎，班超和母亲跟随班固来到洛阳。家里贫穷，班超常常受官府雇佣抄写书籍来供养母亲。长时间的劳苦后，他曾停下工作扔下笔感叹道：“大丈夫没有别的志向谋略，还应当效仿傅介子、张骞在异域立功，来获取封侯之位，怎么能长久地在笔墨间做事呢！”身边的人都嘲笑他。班超说：“你们这些小子怎么能理解壮士的志向呢？” 【材料二】再向北走二百里，有一座山叫发鸠山，山上长了很多柘树。山上有一种鸟，它的形状像乌鸦，头上有花纹，白色的嘴，红色的脚，名字叫“精卫”，它的叫声像是在呼唤自己的名字。这只鸟原是炎帝的小女儿，名叫女娃。女娃去东海游玩，溺水身亡，再也没有回来，所以化为精卫鸟。它常常叼着西山上的树枝和石块，用来填塞东海。 （24-25八年级上·湖南永州·期末）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 （选自《愚公移山》） 【乙】蜀之鄙①有二僧：其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海②，何如？”富者曰：“子何恃③而往？”曰：“吾一瓶④一钵⑤足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！”越明年，贫者自南海还，以告富者，富者有惭色。西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾⑥不如蜀鄙之僧哉？ （节选自《为学一首示子侄》） 【注释】①鄙：边远的地方。②南海：指佛教圣地普陀山。③恃：凭借。④瓶：水瓶。⑤钵：和尚用来盛饭食的器皿。⑥顾：难道。 15．参考表格提示的方法，解释句子中加点词。 文言词句 方法 解释 吾一瓶一钵足矣 参考词语法：富足、丰衣足食、足智多谋 （1）足： 。 吾欲之南海 查阅词典法：①离开；②距，距离；③除去、抛弃；④前往，到……去 （2）之： （填序号） 16．用现代汉语翻译下列句子。 （1）以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？ （2）人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？ 17．对甲文内容理解不正确的一项是（   ） A．“汉阴”指汉水的南岸，古代山的北面、水的南面称为“阴”，“阳”与此相对。 B．邻人京城氏的孩子才七八岁，却能热情地帮助移山，说明愚公的移山行动得到人们的认可。 C．愚公之妻“献疑”，智叟“笑而止之”，由此可看出两人都坚决反对愚公移山。 D．愚公不畏艰难、坚定移山的故事，体现了中华民族艰苦奋斗的伟大精神。 18．甲、乙两文告诉我们的一个共同道理是什么？ 【答案】15． 足够 ④ 16．①就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？②一个人树立远大志向，难道还不如四川边境的这个和尚么？ 17．C 18．只要有志向，有毅力，事情终究会成功。 【导语】这篇文言文阅读材料选取了《愚公移山》和《为学》两个经典寓言故事，通过对比手法展现了中华民族自强不息的精神内核。甲文以愚公移山的壮举，凸显了坚持不懈、人定胜天的哲理；乙文通过贫富二僧的对比，阐明了立志与行动的重要性。两则故事都运用了夸张手法和人物对话，使说理生动形象。选文既保留了文言文的语言特色，又蕴含深刻的人生智慧，适合作为培养学生文言阅读能力和价值观教育的素材。 15．本题考查文言词语。 （1）参考词语法，“富足、丰衣足食、足智多谋”里的“足”都有“足够、充足”的核心意思。代入“吾一瓶一钵足矣”，理解为“我（凭借）一个水瓶、一个钵盂就足够（去南海）了”，所以“足”解释为足够。 （2）查阅词典法，结合语境“吾欲之南海”是说“我想要到南海去”。词典义里“④前往，到……去”，与“到南海”的动作匹配，所以选④。 16．本题考查翻译语句。注意关键词： （1）以，凭借；残年余力，残余的岁月、剩下的力气；曾，连……都，加强否定语气；一毛，一草一木；其如……何，固定句式，把……怎么样。 （2）之，主谓之间取消句子独立性，可不译；立志，树立志向；顾，难道；蜀鄙之僧，四川边境的和尚。 17．本题考查理解内容。 C.愚公之妻“献疑”是“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”，是理性提出移山的困难（力量够不够、土石放哪），并非“坚决反对”；智叟“笑而止之”才是嘲讽、反对，所以C错误； 故选C。 18．本题考查理解与感悟。 愚公面对太行、王屋二山，以“子子孙孙无穷匮也，而山不加增”的信念，坚持移山，最终感动天帝移山成功。核心是人要立志，并付诸行动。 乙文蜀鄙二僧，富者“欲买舟而下（南海）”却未行动，贫者“一瓶一钵”付诸实践，成功往返。核心是立下志向，更要行动，才能达成目标。 两文都围绕“立志与行动”展开，强调只要树立志向，并持之以恒付诸努力，无论困难多大，事情终究会成功，突出“志”与“行”结合的力量。 【点睛】参考译文： 【乙】四川的边境有两个和尚，一个贫穷，一个富有。穷和尚对富和尚说：“我想去南海，怎么样？”富和尚说：“你凭借什么前往？”穷和尚说：“我只要一个水瓶和一个饭钵就够了。”富和尚说：“我几年来想要买条船顺江而下，（到现在）还没有实现，你凭什么前往！”到了第二年，穷和尚从南海回来了。他把这件事讲给富和尚听，富和尚露出惭愧的神色。四川西部距离南海，不知道（有）几千里远，富和尚无法到达然而穷和尚却到达了。一个人树立宏伟大志，难道还不如四川边境的和尚吗？ （24-25八年级上·湖北孝感·期末）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 愚公移山（节选） 太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 （选自《列子》） 【乙】 惜鹳智 子游①为武城宰②，郭门之垤③有鹳，迁其巢于墓门之表④。墓门之老⑤以告曰：“鹳，知天将雨之鸟也。而骤迁其巢，邑⑥“其大水【】？”子游曰：“诺。”命邑人悉具舟以俟⑦。居数日水果大至郭门之垤没，而雨不止。水且及于墓门之表，鹳之巢翘翘然⑧，徘徊长唳，莫知其所处⑨也。子游曰：“悲【】！是亦有知⑩矣，惜乎其未远也！” （选自《郁离子》） 【注】①［子游]孔子的学生，姓言名偃。②［武城宰]武城县的长官。③［垤]小土山。④［表]石碑。⑤［墓门之老]看守坟墓的老人。⑥［邑]县的别称。⑦［俟]等待。⑧［翘翘然]危险的样子。⑨［莫知其所处]不知道栖止在哪里。⑩［知]见识，见解。 19．请参考方法提示，解释下列加点词语。 文言语句 方法提示 解释 达于汉阴 【古代文化常识】 阴：① 河曲智叟亡以应 【古汉语用法】 亡：② 墓门之老⑤以告曰 【联系上下文】 曰：③ 水且及于墓门之表 【课内迁移法】年且九十 且：④ 20．在乙文内依次填入下列词语，正确的一项是（   ） A．之　也 B．乎　哉 C．乎　之 D．哉　也 21．请用“/”为乙文中画线句子断句。（限两处） 居　数　日　水　果　大　至　郭　门　之　垤　没 22．请用现代汉语翻译下列句子。 （1）以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？ （2）命邑人悉具舟以俟。 23．【甲】文中愚公对智叟的评价和【乙】文中子游对鹳的评价分别是怎样的？结合两篇寓言故事，说说你对“智慧”的认识。 【答案】19．①山的北面，水的南面  ②同“无”没有  ③说  ④将近 20．B 21．居数日/水果大至/郭门之垤没 22．（1）凭你老迈的年纪和残余的气力，连山上的一根草木都动不了，又能把泥土和石头怎么样呢？ （2）命令武城县里的人都准备好船来等待（即将到来的洪水）。 23．愚公觉得智叟不聪明；子游对鹳的评价是可悲。结合对两文的分析，可知“智慧”应该是眼光长远。 【导语】这篇阅读文章选取了两则古代寓言故事，通过愚公移山和子游惜鹳的情节，展现了古人对智慧和毅力的思考。【甲】文中的愚公以坚韧不拔的精神，面对智叟的质疑，表达了对目标的坚定信念；【乙】文中的子游则通过鹳鸟的迁徙，反思了智慧的局限性。两则故事共同探讨了智慧与远见的关系，愚公的坚持和子游的反思形成了鲜明对比，启示读者智慧不仅在于眼前的判断，更在于长远的规划与坚持。文章通过简洁的文言文语言，传达出深刻的哲理。 19．本题考查文言词语的意思，可根据提示的方法来解释。 （1）根据文化常识，山南水北为阳，山北水南为阴。“汉阴”就是汉水南岸，故“阴”指：山的北面，水的南面。 （2）“河曲智叟亡以应”译为：河曲智叟没有话来回答。从常见古汉语用法看，“亡”通“无”，表示没有。所以这里“亡”解释为通“无”，没有。 （3）“墓门之老以告曰”译为：看守坟墓的老汉就把此事告诉了子游说。联系上下文，前文说看守坟墓的老人，这里“以告曰”就是老人把事情告诉别人并说，所以“曰”解释为“说”。 （4）“水且及于墓门之表”译为：水涨得都快淹没了那坟前的石碑。用课内迁移法，“年且九十（年纪将近九十岁了）”中“且”意思是将近。所以这里“且”也解释为“将近”。 20．本题考查文言助词的填空。 “邑其大水【 】”意思是“ 这一带将要发大水了吧”，故用“乎”，表示疑问或反问，跟“吗”相同； “悲【 】！是亦有知矣，惜乎其未远也”这是子游对“徘徊长唳，莫知其所处也”这一现象的评价，“可悲啊！鹳鸟虽有预见，但可惜考虑得不够长远！”表示感叹，“也”一般用于句末表陈述或判断等语气，这里“哉”更能体现感叹语气。故用“哉”恰当； 故选B。 21．本题考查学生划分文言句子节奏的能力。划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构。对于单句：句首关联词和语气词（如：夫、盖、若、而等）之后要作停顿；几个特殊的古今异义词朗读时必须分开；主语和谓语之间，谓语和宾语、补语之间一般要作停顿，谓语中心语和介宾短语之间要停顿；需要着重强调的地方，一般要停顿；“也”用在句中时表停顿语气，朗读时应作停顿；省略句中句内省略的地方一般要作停顿；并列短语间要略作停顿；总领性词语后面要停顿。如果是几个句子的组合，则要在句与句间要停顿。 “居数日水果大至郭门之垤没”意思是“过了几天，果然大雨成灾，山洪暴发，城门外的那具土墩被淹没”。“居数日水果大至”与“郭门之垤没”是因果关系，可停顿；“居数日”与“水果大至”是承接关系，可停顿。 故可停顿为：居数日/水果大至/郭门之垤没。 22．本题考查文言文翻译，注意下列重点词语的意思： （1）以，凭借；曾，用在“不”前，加强否语气，可译为“连……都”；毛，草木；其，用在“如……何”前面，加强反问语气。 （2）命，命令；悉，全，都；具，准备；俟，等待。 23．本题考查对文本内容的理解。 根据甲文中的“甚矣，汝之不惠”可知，愚公觉得智叟不聪明。愚公认为智叟的思想过于固执，无法理解他的决心和长远眼光。愚公坚信只要坚持不懈，子子孙孙无穷无尽，最终能够移山成功。 根据乙文中的“悲哉！是亦有知矣，惜乎其未远也（可悲啊！鹳鸟虽有预见，但可惜考虑得不够长远）”可知，子游对鹳的评价是可悲。子游认为鹳虽然有一定的智慧，能够预知天气变化，但它的智慧还不够深远，未能完全避免灾难。 根据【甲】文中的“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平”可知：要用发展的眼光看问题，要目光长远。根据【乙】文中的“是亦有知矣，惜乎其未远也”（鹳鸟虽有预见，但可惜考虑得不够长远）可知：智慧不仅仅是短期的聪明和预见，更是一种长远的眼光和坚持不懈的精神。愚公的智慧在于他看到了未来的可能性，并且愿意为之付出努力；而鹳的智慧虽然有一定的预见性，但缺乏深远的规划。真正的智慧应该结合短期的预见和长远的规划，才能在面对困难时找到最佳的解决方案。 据此可知：“智慧”应该既要有预见，还要考虑长远。 【点睛】参考译文 【乙】子游作武城宰时，城门外的土墩上住着的鹳鸟，（有一天）把巢窠搬到一个坟墓前面的石碑上去。看守坟墓的老汉就把此事告诉了子游说：“鹳鸟，是种能够预知天将下雨的鸟。它突然把巢搬到高处，这一带将要发大水了吧？”子游说：“知道了！”他命令武城县里的人都准备好船，等待即将到来的洪水。过了几天，果然大雨成灾，山洪暴发，城门外的那具土墩被淹没，雨还是下个不停，水涨得都快淹没了那坟前的石碑。鹳鸟的巢眼看要被冲走，鹳鸟飞来飞去地悲鸣，不知道跑到哪里去安居才好。子游见此景况叹息说：“可悲啊！鹳鸟虽有预见，但可惜考虑得不够长远！” （24-25八年级上·湖北随州·期末）阅读下面文言文，完成下面小题 【甲】 ①北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险。指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 ②河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存（A）。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 （节选自《愚公移山》） 【乙】 昔有二翁，同邑而居。甚友善。甲翁之妻子去乡，唯叟一人而已。一日，叟携酒至乙翁第①，二人对酌，不亦乐（B）！乙翁曰：“向吾远游冀、雍②，然未尝登泰山，君有意同行乎？”甲翁曰：“是山余亦未登然老矣恐力不胜。”乙翁曰：“差矣，汝之言！曩者愚公年且九十而移山，今吾辈方逾六旬，何老之有！”甲翁曰：“甚善！”翌日，二叟偕往，越钱塘，绝长江，而至泰阴。夜宿，凌晨上山。乙翁欲扶之，甲翁曰：“吾力尚可，无需相扶。”自日出至薄暮，已至半山（C）。 【注释】①第：房屋、宅子、家。②冀、雍：古代两个州名，在今约山西、陕西、甘肃一带。 24．请参考“方法提示”，解释下列句中加点词语。 文言语句 方法提示 解释 始一反焉 【指出通假】略无阙处（同“缺”，空隙、缺口） （1） 二叟偕往 【联系成语】白头偕老 （2） 自日出至薄暮 【课内迁移】自钱孔入（《卖油翁》） （3） 绝长江 【借助词典】①断；②穷尽；③横渡，穿越；④停止。 （4） （填序号） 25．请将“矣”“焉”“乎”分别还原到文中括号处。 A．( )    B．( )    C．( ) 26．请为乙文中划横线的句子断句（限两处） 是山余亦未登然老矣恐力不胜。 27．请翻译乙文中划波浪线的句子。 曩者愚公年且九十而移山，今吾辈方逾六旬，何老之有！ 28．【乙】文中提到【甲】文愚公移山的故事，有什么作用？【甲】【乙】两文的故事给你什么启示？ 【答案】24． 同“返”，返回 共同，一同 从 ③ 25． 焉 乎 矣 26．是山余亦未登/然老矣/恐力不胜。 27．从前的愚公，快九十岁了还可以移山，现在我们才过了六十岁，哪里老呢！ 28．乙文中乙翁借愚公移山的故事告诉甲翁，相比愚公，他们的年纪并不大，一定能够登上泰山；表现他老当益壮、积极乐观的人生态度。 启示：（1）只有具备锲而不舍的精神和顽强的意志，才能战胜困难。（2）有志者事竟成（做事要有勇气和毅力）。（3）只要有了目标就去行动（梦想什么时候开始都不晚）。（4）要用发展的眼光去看问题。 【导语】这两篇文言文通过不同的故事，展现了坚韧不拔的精神和积极的人生态度。【甲】文《愚公移山》通过愚公与智叟的对话，强调了坚持不懈、不畏艰难的精神，展现了愚公对后代的信心和对未来的乐观态度。【乙】文则通过两位老翁的对话和行动，呼应了愚公的精神，表达了即使年老也不应放弃追求和挑战的观点。两篇文章都通过人物的对话和行动，传递了积极向上的价值观，鼓励人们在面对困难时保持坚定的信念和行动力。 24．本题考查文言实词。 （1）指出通假：“始一反焉”，意思是才能往返一次。反：同“返”，返回。 （2）联系成语：“白头偕老”意思是指夫妻感情和谐，共同生活直到老年。偕：共同，一同。据此，“二叟偕往”中“偕”可理解为“共同，一同”，句意：两个老人一同去了。 （3）课内迁移：“自钱孔入”意思是油从钱孔注入。自：从。据此，“自日出至薄暮”中“自”可理解为“从”，句意：从太阳出来到薄暮降临。 （4）借助词典：确定选③横渡，穿越；句意：渡过长江。 25．本题考查文言虚词。 A处，“虽我之死，有子存焉”：“焉”在此处作为语气词，表示陈述或肯定语气，同时也有“在那里”的意味，但在这里主要是语气词的作用，强调即使我死了，还有儿子在。所以A处应填“焉”。 B处，“二人对酌，不亦乐乎”：“乎”是常见的文言语气词，用于句末，表示疑问或反问，但在这里是表示感叹的语气，相当于“啊”或“呢”，强调两人对饮的快乐。所以B处应填“乎”。 C处，“已至半山矣”：“矣”是文言中常用的句末语气词，表示陈述或肯定语气，相当于“了”，这里强调他们已经走到了半山腰。所以C处应填“矣”。 综上所述，本题的答案是：A. 焉；B. 乎；C. 矣。 26．本题考查文言断句。 句意：这座山我也没有登过，然而我已经老了，恐怕力气不够（不能登上）。 “是山余亦未登”与“然老矣”是转折关系；“恐力不胜”是最后的结论。 正确划分为：是山余亦未登/然老矣/恐力不胜。 27．本题考查文言句子翻译。注意重点词语： 曩者：从前。且：将近。方：才。逾：超过；越过。 28．本题考查内容理解和感悟启示。 第一问，结合乙文中“差矣，汝之言！曩者愚公年且九十而移山，今吾辈方逾六旬，何老之有！“可知，首先，乙翁借愚公移山的故事来激励甲翁。乙翁提到愚公年且九十尚能移山，以此为例，告诉甲翁他们现在的年纪相比愚公并不算大，完全有能力也有时间去攀登泰山。这一对比，直接而生动地展示了乙翁对于年龄并不是阻碍追求梦想和目标的看法，从而鼓励甲翁不要因年岁已高而放弃登山的念头。其次，通过引用愚公移山的故事，乙翁表现了自己老当益壮、积极乐观的人生态度。他并不认为年龄是限制，反而认为只要有决心和毅力，无论年龄多大都能实现自己的目标。这种态度不仅激励了甲翁，也传递了一种积极向上、勇于挑战的生活哲学。综上所述，乙文中提到愚公移山的故事，不仅是为了激励甲翁勇敢追求自己的梦想，更是为了表现乙翁自己那种不畏年老、积极乐观的人生态度。这种态度的传递，不仅增强了文章的说服力，也使得乙翁的形象更加鲜明、立体，给读者留下了深刻的印象。 第二问，启示： 《愚公移山》通过愚公移山成功的事情，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和惊人毅力，说明了要克服困难就必须下定决心，付诸行动，持之以恒，坚持不懈的道理。 《二翁登泰山》讲述的是两个年近六十的老翁不以年老而互勉登泰山的故事。告诉我们只要有锲而不舍的精神和顽强的意志，就能战胜客观困难，取得胜利，在生活中，我们要不怕困难，因难而上，就有可能成功。据此写出人生启迪即可。 【点睛】参考译文： 乙 从前有两个老翁，住在同一个巷子里，两人相处十分友善。甲老翁的妻子、子女离开故乡，只有他自己而已。一天，他带着酒去乙翁的家，两个人一起喝酒，十分快乐！乙翁说：“以前我曾去冀，雍两州远处交游，但没有登过泰山，你能不能和我一起去呢？“甲翁说：“那山我也没有登过，然而老了，恐怕力气不够。”乙翁说：“你说的不对！以前的愚公，九十岁的时候还可以移山，现在我们才六十来岁，哪里老呢！“甲翁说：“那太好了！”第二天，两个老人一同去了，走过钱塘，渡过长江，走到泰山脚下。晚上住下休息，凌晨上山，乙翁要扶他，甲翁说：“我的力气还可以，不用互相搀扶。”从太阳出来到薄暮降临，已经爬到半山腰了。 （24-25八年级上·辽宁丹东·期末）阅读下面文言文，完成小题。 【甲】 太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。 （选自《愚公移山》） 【乙】 苏武者，故右将军平陵侯苏建子也。孝武皇帝时，以武为栘中监①使匈奴，是时匈奴使者数降汉，故匈奴亦欲降武以取当②。单于使贵人故汉人卫律说武，武不从，乃设以贵爵、重禄，终不听。于是律绝不与饮食，武数日不降。又当盛暑，以旃③厚衣并束之日暴④武心意愈坚终不屈挠。称曰：“臣事君，由⑤子事父也。子为父死无所恨，守节不移。”匈奴亦由此重之。 （选自班固《汉书》，有删改） 【注释】①栘（yí）中监：汉初官名。②取当：取得相当的补偿。③旃（zhān）：同“毡”。④暴（pù）：晒，后作“曝”。⑤由：同“犹”，像。 29．下列句子中加点词意思或用法相同的一项是（   ） A．以旃厚衣并束之日暴    固国不以山溪之险    （《得道多助，失道寡助》） B．是时匈奴使者数降汉    实是欲界之仙都    （《答谢中书书》） C．方七百里    方欲行，转视积薪后    （《狼》） D．守节不移    贫贱不能移    （《富贵不能淫》） 30．把选文中划线的句子翻译成现代汉语。 （1）惩山北之塞，出入之迂也。 （2）于是律绝不与饮食，武数日不降。 31．用“/”给下面句子断句（断两处）。 以 旃 厚 衣 并 束 之 日 暴 武 心 意 愈 坚 终 不 屈 挠 32．一字经纬，两文都围绕“改”字来塑造人物。【甲】文中“ ”一句道出愚公认为移山定能成功的原因，【乙】文里“ ”一句鲜明体现苏武不改初衷，心向故国的意志和信念。（请用原文语句回答） 【答案】29．D 30．（1）他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道。（2）于是卫律停止苏武的饮食，这样好几天苏武还不投降。 31．以旃厚衣并束之日暴/武心意愈坚/终不屈挠 32． 愚公：子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？ 苏武：子为父死无所恨，守节不移。 【导语】《愚公移山》和《苏武传》分别来自《列子》和《汉书》。前者讲述愚公移山的故事，强调持之以恒的精神和集体的力量。愚公面对困难，从不放弃，最终感动上天，成功移山，展现了毅力与恒心的重要性。后者讲述苏武被匈奴扣押期间坚守节操、不屈服的故事，突出苏武忠贞不渝、忠诚于国家的坚定信念。这两篇文章虽然题材不同，却都体现了个人面对困境时的坚韧不拔和崇高的精神品质。 29．本题考查一词多义。 A.介词，用／介词，凭借； B.代词，这／判断动词，是； C.名词，方圆／副词，正、刚刚； D.均为动词，“改变，动摇”； 故选D。 30．本题考查文言句子翻译。注意重点词语： （１）惩（chéng）：这里是“苦于，为……所苦”的意思。 塞（sè）：阻塞。 迂（yū）：曲折、绕远。 （２）绝：停止。降：投降。 31．本题考查文言断句。 句意：给他穿上用毡制成的厚毛衣服并且把他捆起来在太阳下面暴晒，苏武的意志更加坚定，始终不肯屈服。 从语义上看，“以旃厚衣并束之日暴”描述的是匈奴对苏武的惩罚方式，而“武心意愈坚”和“终不屈挠”则分别描述了苏武对这一惩罚的反应和态度。这三部分在语义上是连贯的，但各自又构成了独立的语义单元，因此应该分别断句。 正确划分为：以旃厚衣并束之日暴/武心意愈坚/终不屈挠。 32．本题考查内容理解。 （1）在甲文《愚公移山》中，愚公认为移山定能成功的原因在于他看到了移山的可能性和长期性。原文中，“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”这句话道出了他的信念。他相信，只要子子孙孙不断地努力，而山的高度并不会增加，那么最终一定能够移平这两座大山。这里，“不改”的是移山的决心和行动，而“改”的是山被逐渐移平的结果。 （2）在乙文《苏武传》中，苏武在面对匈奴的威逼利诱时，坚守节操，不改初衷。原文中，“子为父死无所恨，守节不移。”这句话鲜明地体现了他的意志和信念。他愿意为了国家的利益，像儿子为父亲牺牲一样，毫无怨言，坚守自己的节操，永不改变。这里，“不改”的是他对国家的忠诚和坚守节操的决心。 【点睛】参考译文： 【乙】苏武，是已故的右将军、平陵侯苏建的儿子。汉武帝时，任命苏武为举中监，派他出使匈奴。当时匈奴派到汉朝的使者有很多都归降了汉朝，所以匈奴也想使苏武投降，以便取得相当的补偿。单于派显贵大臣归降的汉人卫律劝说苏武，苏武不答应。于是（卫律）设立显贵的爵位、丰厚的俸禄、重要的官职（来诱惑苏武），（苏武）最终不答应，于是卫律停止供给苏武饮食，很多天苏武都不投降。又遇上盛夏酷暑，给他穿上用毡制成的厚毛衣服并且把他捆起来在太阳下面暴晒，苏武的意志更加坚定，始终不肯屈服。（他）说：“臣子为君主效劳，就像儿子为父亲效劳。儿子为父亲而死没有什么遗憾，坚守节义毫不动摇。”匈奴也因此而敬重苏武。 （24-25八年级上·湖北随州·期末）阅读下面文言文，完成下面小题 【甲】 太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”（A）率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，（B）山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 （《愚公移山》） 【乙】 禹乃遂与益、后稷奉帝命，命诸侯百姓兴人徒以傅土，行山表木，定高山大川。禹伤先人父鲧功之不成受诛，（C）劳身焦思，居外十三年，过家门不敢入。薄衣食，致孝于鬼神。卑宫室，致费于沟域。 陆行乘车，水行乘船，泥行乘橇，山行乘檋。左准绳，右规矩，载四时，以开九州，通九道，陂九泽，度九山。 令益予众庶稻，可种卑湿，命后稷予众庶难得之食。食少调有余相给以均诸侯，禹乃行相地宜所有以贡，及山川之便利。 （节选自《大禹治水》） 33．请参考“方法提示”，解释文中加点词语。 方法提示 词语 解释 结合字形推测 始龀 （1） 查阅词典（①与“厚”相对②迫近③减少） 薄衣食 （2） 填序号 联系常见成语（口诛笔伐） 功之不成受诛 （3） 课内迁移（面山而居） 居外十三年 （4） 34．请将“乃”“遂”“而”分别还原到文中括号内。 A( )      B( )      C( ) 35．请为乙文中画横线的句子断句（限两处）。 食少调有余相给以均诸侯 36．请翻译甲文中画波浪线的句子。 寒暑易节，始一反焉。 37．“愚公”和“禹”之所以能够成功，得益于他们身上共同的优秀品质，请找出其中一点，并结合选文说说这一品质是如何帮助他们成功的。 【答案】33．（1）换牙  （2）③  （3）责罚  （4）居住 34． A遂 B而 C乃 35．食少/调有余相给/以均诸侯 36．冬夏换季，才往返一次。 37．意志坚定是愚公和禹的共同品质。愚公年近九十，仍立志移走挡在门口的两座大山。他克服种种困难带领子孙凿石挖土，最终感动上天实现移山的愿望。禹跋山涉水，开发九州土地、疏导河道、修治大湖、测量大山，多次过家门而不入，凭着坚定的意志治理好河川，给百姓带来安定的生活。 【导语】【甲】《愚公移山》讲述的是愚公以其坚定的信念和持之以恒的努力，带领家人移除山脉的故事。文章通过愚公与智叟的对比，突出愚公的执着和不屈不挠的精神，虽然看似荒诞，但实际上深刻表达了靠毅力和恒心能够战胜艰难险阻的道理，具有激励人心的力量。 【乙】《大禹治水》记述了大禹在治水过程中的艰辛与成就。大禹以身作则，废寝忘食，依靠正确的方法和团队合作，成功治理水患，文中反映出勤奋、责任感和牺牲精神在成就大业中的重要性。此外，通过对大禹个人生活的简朴描写，进一步展现了其伟大的奉献精神和高尚品德。 33．本题考查文言实词。 （1）结合字形推测法可知，“龀”字的左边是一个“齿”字，这明确指向了与牙齿有关的事物或状态。在古文中，“龀”常用来表示孩童换牙的阶段，即乳牙脱落，恒牙开始长出，这通常发生在孩童七八岁的时候。因此，根据字形推测，“始龀”中的“龀”解释为：换牙。句意为：刚刚开始换牙。 （2）句意为：自己吃穿都很简朴。根据查阅词典法可知，“薄”在字典中有三个义项，结合句意此处应理解为“减少”，故选③。 （3）口诛笔伐：指从口头和书面上对坏人坏事进行揭露和声讨。诛：责罚。根据联系成语法可知，此句中的“诛”也应理解为“责罚”，句意为：治水无功被杀。 （4）面山而居：面对着大山居住。居：居住。根据课内迁移法可知，“居”在此句中也应理解为“居住”，句意为：在外十三年。 34．本题考查文言虚词。 “乃”：在古汉语中，常作为连词使用，表示顺承或因果关系，可以翻译为“于是，就”。 “遂”：同样作为连词，常用来表示动作行为的发生是自然而然的，有“于是，就”的意思，但更多强调事情的顺利发展。 “而”：作为连词，用途广泛，可以表示并列、转折、承接等多种关系。 A处（A）率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾：这里描述的是愚公决定移山后，立刻采取行动的情况。因此，应该填入表示顺承关系的连词，强调动作的连续性和必然性。“遂”在这里表示“于是，就”，符合语境。 B处（B）山不加增，何苦而不平：这里是大禹反驳智叟的话，表示山的高度不会增加，为什么愁挖不平呢？其中，“而”作为连词，表示转折关系，即尽管有困难，但山的高度不会改变，因此有理由坚持下去。 C处（C）劳身焦思，居外十三年，过家门不敢入：这里描述的是大禹在外治水，勤勉努力，甚至路过家门也不敢进去的情况。这里“乃”作为连词，表示顺承关系，即大禹因为先父治水失败被杀而深感悲痛，于是决定自己亲自治水，并付出了巨大的努力。 35．本题考查文言文断句。 句意为：缺粮少食的地方，便调有余地方粮食来补其不足，务使各诸侯境内丰歉均一。 首先，“食少”表示粮食歉收的情况，是一个相对独立的短句，应该在此处断开。其次，“调有余相给”是描述如何应对粮食歉收的措施，即调动余粮来相互补助，这也是一个相对完整的动作描述，应该在此处断开。最后，“以均诸侯”是描述调动余粮的目的，即为了均衡各诸侯国的粮食储备，这是一个结果性的描述，与前文形成逻辑上的连贯，但与前一个动作描述“调有余相给”在结构上有所区分，因此应和前文断开。故断句为：食少/调有余相给/以均诸侯。 36．本题考查文言文句子翻译。 重点字词：易，交换；节，季节；始，才；反，通“返”，往返；焉，语气助词。 37．本题考查文言文人物形象分析。 在《愚公移山》的故事中，根据“北山愚公者，年且九十”“率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾”“河曲智叟笑而止之”“虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平”可知，愚公年近九十，面对挡在家门口的两座大山，他没有选择退缩或放弃，而是立志要将其移走。这种坚定的意志体现在他克服种种困难、带领子孙凿石挖土的行动上。尽管智叟嘲笑他的不智，认为他无法在有生之年完成这一壮举，但愚公却以“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平”的坚定信念回应。正是这种不屈不挠、勇往直前的精神，最终感动了上天，实现了他移山的愿望。愚公的成功，正是他意志坚定的最好证明。 在《大禹治水》的故事中，根据“劳身焦思，居外十三年，过家门不敢入。薄衣食，致孝于鬼神。卑宫室，致费于沟域”“左准绳，右规矩，载四时，以开九州，通九道，陂九泽，度九山”可知，禹奉帝命治水，面对艰巨的任务，他没有丝毫退缩。他跋山涉水，亲自勘查地形，开发九州土地、疏导河道、修治大湖、测量大山。为了治水，他甚至多次路过家门而不入，这种舍小家为大家的精神，正是他坚定意志的体现。禹凭借这种坚定的意志，最终成功治理了河川，给百姓带来了安定的生活。他的成功，同样离不开他坚定的意志和不懈的努力。 综上所述，无论是愚公还是禹，他们的成功都离不开坚定的意志这一优秀品质。这种品质使他们在面对困难和挑战时，能够保持冷静和坚定，勇往直前，最终取得了辉煌的成就。因此，坚定的意志是愚公和禹之所以能够成功的共同品质。 【点睛】参考译文： 【乙】禹接受了舜帝的命令，与益、后稷一起到任，命令诸侯百官发动那些被罚服劳役的罪人分治九州土地。他一路上穿山越岭，树立木桩作为标志，测定高山大川的状貌。禹伤痛父亲鲧治水无功被杀，因此劳身苦思，在外十三年，经过自己家门也不敢进。自己吃穿都很简朴，但对祖先神明的祭祀却很丰厚尽礼。自己居住的房屋很简陋，但不惜耗巨资于修渠挖沟等水利工程。 他赶旱路坐车，走水路坐船，走泥泞的路坐橇，走山路用屐底有齿的檋。经常随身离不开的东西，就是测定平直的水准和绳墨，划定图式的圆规和方矩，四时都带着他们，用以从事于开划九州，辟通九州道路，修筑九州湖泽堤障，计度九州山岳脉络。 同时叫伯益发放稻种，教群众在卑湿地方种植。叫后稷当群众在难于得到食物时发给食物。缺粮少食的地方，便调有余地方粮食来补其不足，务使各诸侯境内丰歉均一。禹又巡视各地所特有的物产以定其贡赋，还视察了各地山川的便利情况。 （24-25八年级上·四川广安·期末）阅读【甲】【乙】两则选文，完成各小题。 【甲】北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 （选自《愚公移山》） 【乙】昔有愚人，适①友人家，与主人共食，嫌淡而无味。主人既闻，乃益②盐。食之，甚美，遂自念曰：“所以美者，缘有盐故。”薄暮至家，母已具食。愚人曰：“有盐乎？有盐乎？”母出盐而怪之，但见儿唯食盐不食菜。母曰：“安可如此？”愚人曰：“吾知天下之美味成在盐中。”愚人食盐不已，味败③，反为其患。天下之事皆然，过则非唯无益，反害之。 （选自《愚人食盐》） 【注释】①适。到……去；②益，增加；③味败：口味败坏。 38．请解释下列加点字。 （1）惩山北之塞 （2）箕畚运于渤海之尾 （3）安可如此 （4）母出盐而怪之 39．请用现代汉语翻译下列句子。 （1）以残年余力， 曾不能毁山之一毛，其如土石何？ （2）天下之事皆然，过则非唯无益，反害之。 40．对选文内容的理解和写法分析不正确的一项 （   ） A．“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”体现出愚公移山的信心。 B．阴阳，古人以山南水北为阴，以山北水南为阳。“指通豫南，达于汉阴”中的“汉阴”指的是汉水的北岸。 C．文章善用对比的手法。妻子与智叟语言对比，表现了妻子的担忧、关心和智叟的讽刺；孀妻弱子与智叟对比，表现了孀妻弱子的热情和智叟的冷漠。 D．愚公挖山不止，感动了天帝，天帝令人搬移了两座大山。这一富有神话色彩的结局，饱含了对愚公的肯定和颂扬。 41．【甲】文中“愚公”的“愚”和【乙】文中“愚人”的“愚”有何不同，请你结合文章内容谈一谈。 【答案】38． 惩：苦于 箕畚：用箕畚装土石 安：怎么 怪：对……感到奇怪 39．（1）就凭你老迈的年纪、剩下的力气，连山上的一棵草木都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？ （2）天下的事情都是这样，过了不仅没有好处，反而会深受其害。 40．B 41．愚公移山不惧艰险，面对质疑和嘲讽无所畏惧，所以愚公的“愚”是不怕吃苦不怕困难的执著信念；而“愚人”则是在朋友家吃饭时发现菜中加了盐才美味，回去后过度食盐导致味觉变坏。从中可以看出，“愚人”的“愚”是不懂得把握分寸，过犹不及。 【导语】这篇阅读文章通过对《愚公移山》与《愚人食盐》两则寓言的对比，探讨了智慧与愚昧的界限。《愚公移山》展现了愚公的坚持与信念，通过夸张的神话结局，颂扬了坚定不移的精神。而《愚人食盐》则揭示了错误理解事物本质所带来的荒谬，通过愚人盲目追求味道而导致的失败，讽刺了不加思考的偏见与极端行为。两则寓言通过正反两面的教训，启迪读者对待问题以理性思考和坚持信念。 38．本题考查文言词语理解。 39．本题考查的是理解并翻译句子的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，直译为主，意译为辅。注意重点字词： （1）残年余力：老迈的年纪和残余的气力。一毛：一草一木，地面所生的草木，这里指山的一小部分。其：在“如什么何”前面加强反问语气。 （2）皆：都。然：这样。非唯：不仅。 40．本题考查内容理解辨析。 B.有误，古人以山南水北为阳，以山北水南为阴。所以 “指通豫南，达于汉阴” 中的 “汉阴” 指的是汉水的南岸，并非北岸，该选项理解错误； 故选B。 41．本题考查内容理解及人物形象分析。 【点睛】参考译文： 【乙】从前有个愚蠢的人，到朋友家去做客。他和主人一起吃饭，嫌饭菜淡而无味。主人听到后，就加了些盐。他吃了后，觉得味道很美，于是自言自语说：“菜之所以味道鲜美，是有了盐的缘故。”黄昏时，他回到家里，母亲已经准备好饭菜。愚人说：“有盐吗？有盐吗？”母亲拿出盐，觉得很奇怪，只见儿子只吃盐，不吃菜。母亲说：“怎么可以这样？”愚人说：“我知道天下的美味都在盐里。”愚人不停地吃盐，口味败坏，反而成了他的祸害。天下的事情都是这样，过了度就不但没有益处，反而会有害处。 2 1 学科网（北京）股份有限公司 $