专题14 《生于忧患，死于安乐》（文言文阅读）2025-2026学年八年级语文上册阅读素养通关训练

专题14 《生于忧患，死于安乐》（文言文阅读） 2025-2026学年八年级语文上册阅读素养通关训练 （24-25八年级上·四川资阳·期中）阅读下面文本，完成下列各题。 [甲] 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 （选自孟子《生于忧患，死于安乐》） [乙] 宋昭公出亡，至于鄙，喟然叹曰：“吾知所以亡矣。吾朝臣千人，发政举事，无不曰：‘吾君圣者！’侍御数百人，被服以立，无不曰：‘吾君丽者！’内外不闻吾过，是以至此！”由宋君观之，人君之所以离国家失社稷者，谄谀者众也。故宋昭公亡而能悟，卒得反国。 （选自《新序》 1．下列对文中加点词语的解释，不正确的一项是（   ） A．苦其心志        苦：痛苦 B．困于心，衡于虑，而后作    衡：通“横”，梗塞、不顺 C．宋昭公出亡，至于鄙    鄙：边境 D．故宋昭公亡而能悟，卒得反国    卒：最终 2．下列加点词意义和用法相同的一项是（   ） A．喟然叹曰        然后知生于忧患而死于安乐 B．被服以立        以天下之所顺 C．故宋昭公亡而能悟        温故而知新 D．由宋君观之        域民不以封疆之界 3．请翻译下列句子。 ①征于色，发于声，而后喻。 ②内外不闻吾过，是以至此！ 4．结合[甲][乙]两文，概括宋昭公“离国家失社稷”的原因 （25-26八年级上·辽宁鞍山·阶段练习）阅读下面选文，完成小题。 【甲】 人恒过，然后能改，困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。A然后知生于忧患而死于安乐也。 （节选自《<孟子>三章》） 【乙】 予闻世谓诗人少达而多穷，夫岂然哉？B盖世所传诗者，多出于古穷人之辞也。凡士之蕴其所有①而不得施于世者多喜自放于山巅水涯之外。见虫鱼草木风云鸟兽之状类，往往探其奇怪，内有忧思感愤之郁积，其兴于怨刺②，以道羁臣③寡妇之所叹，而写人情之难言。盖愈穷则愈工。然则非诗之能穷人，殆④穷者而后工⑤也。 （节选自欧阳修《<梅圣俞诗集>序》） 【注释】①所有：此指才能、抱负。②怨刺：怨恨、讽刺。③羁臣：羁旅之臣，即在外地游宦的官吏，亦指贬谪在外的官员。④殆：大概，几乎。⑤工：好。 5．下列句中加点词语的意思和用法相同的一组是（   ） A．人恒过，然后能改   过中不至，太丘舍去。（《陈太丘与友期行》） B．困于心，衡于虑，而后作 化作春泥更护花。（《己亥杂诗》） C．往往探其奇怪  择其善其而从之（《<论语>十二章》） D．以道羁臣寡妇之所叹   不得志，独行其道。（《富贵不能淫》） 6．把选文中画线的句子译成现代汉语。 （1）然后知生于忧患而死于安乐也。 （2）盖世所传诗者，多出于古穷人之辞也。 7．用“/”给下面句子断句（断两处）。 凡士之蕴其所有而不得施于世者多喜自放于山巅水涯之外。 8．成语“穷而后工”出自【乙】文：请用自己的话概括欧阳修在文中阐述的诗歌与生活实践的关系：① 。这体现了【甲】文中② 的观点。 （24-25八年级上·四川南充·期中）阅读下面文言文，完成小题。 【甲】 ①舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 ②人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 【乙】 ①世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗，而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹，与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。其后用兵则遣从事以一少牢告庙请其矢盛以锦囊负而前驱及凯旋而纳之。 ②方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠①已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼，而士卒离散，君臣相顾，不知所归；至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本②其成败之迹，而皆自于人欤？《书》曰：满招损，谦得益。忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。 【注释】①仇雠（chóu）：仇敌。②抑本：“抑”相当于“或者”“还是”，“本”是“考究”的意思。 9．下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是（   ） A．三里之城            天下顺之 B．一怒而诸侯惧        环而攻之而不胜 C．舜发于畎亩之中        管夷吾举于士 D．以顺为正者            不以疾也 10．对下列句中加点词语的解释有误的一项是（   ） A．傅说举于版筑之间 举：选拔、任用。 B．困于心，衡于虑 衡：同“横”，梗塞、不顺。 C．而告以成功 告：禀告。 D．君臣相顾 顾：顾问。 11．下列对两篇选文的理解和分析有误的一项是（   ） A．甲文首先列举六个事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促使人有新成就。 B．甲文采用列举历史事例和讲道理相结合的写法，逐层推论，使文章紧凑，论证缜密。 C．乙文用对比手法描述庄宗事例，从“何其衰也”到“可谓壮哉”，形成了强烈反差。 D．乙文所写庄宗由盛转衰的历史事实，可以印证甲文中“生于忧患而死于安乐”观点。 12．请用现代汉语翻译文中画横线的句子。 （1）入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 （2）忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。 （2025·黑龙江佳木斯·二模） 【甲】 ①舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 ②人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 （选自《生于忧患，死于安乐》） 【乙】 上①问侍臣：“创业与守成孰难？”房玄龄曰：“草昧②之初与群雄并起角力而后臣之创业难矣！“魏徵对曰：“自古帝王，莫不得之于艰难，失之于安逸，守成难矣！”上曰：“玄龄与吾共取天下，出百死，得一生，故知创业之难，征与吾共安天下，常恐骄奢生于富贵，祸乱生于所忽，故知守成之难，然创业之难，既已往矣；守成之难，方当与诸公慎之。”玄龄等拜曰：“陛下及此言③，四海之福也。” （选自《资治通鉴·唐纪》，有删改）【注释】①上：指唐太宗。②草昧；此指开创国家。③及此言：说到这个道理。 13．请解释下列加点词在文中的意思。 （1）衡于虑 衡： （2）方当与诸公慎之 慎： 14．请用“/”给文中画横线的句子断句。（断两处） 草昧之初与群雄并起角力而后臣之创业难矣 15．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 （2）常恐骄奢生于富贵，祸乱生于所忽。 16．【甲】【乙】两文都阐述了治国思想，请结合选文分析孟子和唐太宗治国思想的相似之处。 （2025·江苏淮安·一模）阅读甲乙两部分文字，完成下面小题。 【甲】 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 （选自《生于忧患，死于安乐》） 【乙】 孙叔敖遇狐丘丈人。狐丘丈人曰：“仆闻之：有三利必有三患。子知之乎？”孙叔敖蹴然易容曰：“小子不敏，何足以知之？敢问何谓三利？何谓三患？” 狐丘丈人曰：“夫爵高者，人妒之；官大者，主恶之；禄厚者，怨归之。此之谓也。”孙叔敖曰：“不然。吾爵益高，吾志益下；吾官益大，吾心益小；吾禄益厚，吾施益博。可以免于患乎？”狐丘丈人曰：“善哉言乎！尧、舜其犹病诸。” （选自《新序·杂事》） 17．请用“/”标出下面句子的朗读停顿。（只标一处） 孙 叔 敖 遇 狐 丘 丈 人 18．解释文中加点的词语。 ①衡于虑： ，②而后喻： ， ③吾官益大： ，④善哉言乎： 。 19．把下列句子翻译成现代汉语。 ①所以动心忍性，曾益其所不能。 ②可以免于患乎？ 20．结合【乙】文内容，分析孙叔敖的处世态度。 21．假设你是一位大臣，需要劝谏一位取得巨大成功、有些志得意满的君主居安思危、勤勉治国。你会借鉴材料一孟子，还是材料二狐丘丈人？为什么？ （2025·新疆克孜勒苏·模拟预测）阅读【甲】【乙】两段选文，完成下面小题。 【甲】 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 （选自《孟子·告子下》） 22．下列选项中画线字词解释不正确的一项是（   ） A．管夷吾举于士 士：狱官 B．行拂乱其所为 拂：同“弼”，辅佐 C．衡于虑 衡：同“横”，梗塞、不顺 D．出则无敌国外患者 敌：匹敌、相当 23．用现代汉语翻译下列句子 （1）所以动心忍性，曾益其所不能。 （2）然后知生于忧患而死于安乐也。 24．对选文内容理解不正确的一项是（   ） A．全文阐述的是造就人才和治理国家的问题，先个人再国家，最后得出“生于忧患，死于安乐“这一中心论点。 B．文章开始一连用六个排比，正面举同类事例，从个别到一般，归纳出人才是在艰苦环境中造就的，重点论证了“生于忧患”。 C．“入则无法家拂士，出则无敌国外患者”是对国君所言，意思是国家要免遭灭亡，既要有坚守法度的大臣和辅佐君王的贤士，又要警惕邻国外患的侵扰。 D．文章语言晓畅明白，精炼准确，运用了排比和比喻的修辞，行文有气势，句式灵活，语言犀利，具有极强的说服力。 【乙】 贞观初，太宗谓侍臣曰：“为君之道，必须先存百姓。若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。若安天下，必须先正其身未有身正而影曲上治而下乱者。朕每思伤其身者不在外物，皆由嗜欲以成其祸。”……“朕既在九重，不能尽见天下事，故布之卿等，以为朕之耳目。莫以天下无事，四海安宁，便不存意。” （选自《贞观政要》，有删改） 25．对文中画线句的停顿划分正确的一项是（   ） A．必须先正其身/未有身正而影曲/上治而下乱者 B．必须先正其身未有/身正而影曲/上治而下乱者 C．必须先正/其身未有身正而影/曲上治而下乱者 D．必须先正/其身未有身正/而影曲上治而下乱者 26．【甲】【乙】两篇文章都提出了治国的观点，结合文章具体分析这些观点有什么异同。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 生于忧患，死于安乐 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 【乙】 上①问侍臣：“创业与守成②孰难？”房玄龄曰：“草昧③之初，与群雄并起角力而后臣之，创业难矣！”魏征曰：“自古帝王，莫不得之于艰难，失之于安逸，守成难矣！”上曰：“玄龄与吾共取天下，出百死，得一生，故知创业之难。征与吾共安天下，常恐骄奢生于富贵，祸乱生于所忽④，故知守成之难。然创业之难，既已往矣，守成之难，方当与诸公慎之。” （选自《资治通鉴·唐纪》） [注释]①上：指唐太宗。②守成：保持成就。③草昧：蒙昧、模糊不定的状态。④忽：不注意，不重视。 27．解释下列句中加点词的意思。 （1）曾益其所不能： （2）空乏其身：    （3）而后喻 （4）莫不得之于艰难 28．用现代汉语翻译下列句子。 （1）然后知生于忧患而死于安乐也。 （2）然创业之难，既已往矣。 29．甲文开头列举了六个人物，在内容和表达效果上分别有什么作用？ 30．乙文中唐太宗的治国思想与甲文中孟子的思想有何相似之处？请结合选文简要分析。 （2025·云南昆明·三模）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 （选自孟子及其弟子《生于忧患，死于安乐》） 【乙】 齐桓公夜半不嗛①，易牙②乃煎熬燔灸③，和调五味而进之，桓公食之而饱，至旦不觉④，曰：“后世必有以味亡其国者。”楚王登强台而望崩山，左江而右湖，以临彷徨，其乐忘死，遂盟强台而弗登，曰：“后世必有以高台陂⑤池亡其国者。” （节选自刘向《鲁共公择言》） 【注释】①不嗛：不满足，有饥饿感。②易牙：一作“狄牙”，齐桓公宠臣，善调味。③煎熬燔（fán）灸（jiǔ）：烹煮烧烤。④觉：醒。⑤陂（bēi）：山坡。 31．解释下列句子中加点词的意思。 （1）傅说举于版筑之间   举：     （2）衡于虑   衡： （3）至旦不觉   旦：     （4）以味亡其国者   以： 32．用现代汉语翻译下列句子。 （1）入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 （2）以临彷徨，其乐忘死。 33．【甲】文采用层层推理的方法，开头先 ，接着提出了担任治国重任的人才必须经过磨炼的观点，然后从正反两面进行推论，最后概括出 的中心论点。 34．【甲】文中“生于忧患”的道理在【乙】文中的齐桓公和楚王身上是怎样体现的？ （2025·广东茂名·模拟预测）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 （选自《生于忧患，死于安乐》） 【乙】 古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱拔剑而起挺身而斗此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持①者甚大，而其志甚远也。 观夫高祖之所以胜，而项籍②之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣。项籍唯不能忍，是以百战百胜，而轻③用其锋；高祖忍之，养其全锋而待其弊④，此子房⑤教之也。当淮阴⑥破齐而欲自王，高祖发怒，见于词色。由此观之，犹有刚强不忍之气，非子房其谁全⑦之？ （选自苏轼《留侯论》，有删改） 【注释】①挟持：内心怀有。②项籍：即项羽。③轻：轻易。④弊：疲弊。⑤子房：张良，字子房，为汉高祖刘邦的主要谋士。⑥淮阴：指韩信。⑦全：成全。 35．下列选项中加点词语意思相同的一项是（   ） A．古之所谓豪杰之士者/予谓菊 B．人情有所不能忍者/所以动心忍性 C．当淮阴破齐而欲自王/实是欲界之仙都 D．见于词色/征于色，发于声 36．甲乙两文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 （2）由此观之，犹有刚强不忍之气，非子房其谁全之？ 37．请用三条“/”给文中画波浪线的句子断句。 匹夫见辱拔剑而起挺身而斗此不足为勇也 38．有人说，国歌中“中华民族到了最危险的时候”这句歌词应该改动，因为现在中国国力强大，最危险的时候已经过去了。请结合【甲】文谈谈你的看法。 39．【甲】【乙】两文的论证思路有什么不同？请结合选文简要分析。 （2025·河南驻马店·三模）阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】①舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 ②人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 （《生于忧患，死于安乐》） 【乙】①君子曰：学不可以已。 ②青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳①，輮以为轮②，其曲中规③。虽有槁暴④，不复挺⑤者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利⑥，君子博学而日参⑦省乎己，则知⑧明而行无过矣。 （节选自荀子《劝学》） 【注】①中绳：（木材）符合拉直的墨线。绳，木工取直用的墨线。②輮以为轮：把它弯曲成车轮。輮，同“煣”，用火烘烤木材使之弯曲。③其曲中规：它弯曲的程度符合圆规取圆的要求。规，圆规。④虽有槁暴：即使又晒干了。有，同“又”。槁，枯干。暴，同“曝”，晒。⑤挺：直。⑥金就砺则利：金属制的刀剑等拿到磨刀石上磨过就能变得锋利。砺，磨刀石。⑦参：一译检验，检查。二译同“叁”，多次。⑧知：同“智”。 40．下列对两个文段中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“百里奚举于市”中的“市”是名词，“集市”的意思，而“愿为市鞍马”（《木兰诗》）中的“市”是动词，可翻译为“买”。 B．“入则无法家拂士”中的“拂”同“弼”，“辅佐”的意思，与“参差披拂”（《小石潭记》）中的“拂”意思不同。 C．“然”有“然而”“如此，这样”“对，不错”“⋯⋯的样子”等义项，根据语境推测，“輮使之然也”中的“然”是“如此，这样”的意思。 D．“省”有“醒悟”“反省”“探望、问候（父母等尊亲）”等义项，根据语境推测，“日参省乎己”中的“省”是“醒悟”的意思。 41．把【甲】文段中画横线的句子翻译成现代汉语。 困于心，衡于虑，而后作。 42．对【甲】文段中画波浪线的句子，小语和小文作了不同的批注。你认为他们的批注恰当吗？请结合句子和批注简要分析。 小语：舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。（雄辩滔滔，气势非凡） 小文：舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。（举例论证，具体客观，说服力强） 43．一个人的成才需要诸多因素，请结合【甲】【乙】两个文段的内容简要分析。 2 1 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题14 《生于忧患，死于安乐》（文言文阅读） 2025-2026学年八年级语文上册阅读素养通关训练 （24-25八年级上·四川资阳·期中）阅读下面文本，完成下列各题。 [甲] 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 （选自孟子《生于忧患，死于安乐》） [乙] 宋昭公出亡，至于鄙，喟然叹曰：“吾知所以亡矣。吾朝臣千人，发政举事，无不曰：‘吾君圣者！’侍御数百人，被服以立，无不曰：‘吾君丽者！’内外不闻吾过，是以至此！”由宋君观之，人君之所以离国家失社稷者，谄谀者众也。故宋昭公亡而能悟，卒得反国。 （选自《新序》 1．下列对文中加点词语的解释，不正确的一项是（   ） A．苦其心志        苦：痛苦 B．困于心，衡于虑，而后作    衡：通“横”，梗塞、不顺 C．宋昭公出亡，至于鄙    鄙：边境 D．故宋昭公亡而能悟，卒得反国    卒：最终 2．下列加点词意义和用法相同的一项是（   ） A．喟然叹曰        然后知生于忧患而死于安乐 B．被服以立        以天下之所顺 C．故宋昭公亡而能悟        温故而知新 D．由宋君观之        域民不以封疆之界 3．请翻译下列句子。 ①征于色，发于声，而后喻。 ②内外不闻吾过，是以至此！ 4．结合[甲][乙]两文，概括宋昭公“离国家失社稷”的原因 【答案】1．A 2．C 3．①表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。 ②朝内朝外都不能使我听到我的过失，因此到了这个地步！ 4．“谄谀者众”；无“法家拂士”。 【解析】这两篇古文都探讨了治国理政与个人成长的重要命题。[甲]文以历史人物为例，阐述“生于忧患死于安乐”的深刻哲理，强调逆境对磨砺心志的关键作用；[乙]文通过宋昭公的反思，揭示谄谀误国的政治弊端。两文形成互补：前者侧重个人修为，后者聚焦政治生态；但都指向同一个核心——唯有直面困境、接纳谏言，方能成就大业。文章以史为鉴，言简意赅，体现了儒家“兼听则明”的政治智慧。 1．本题考查文言实词。 A.有误，句意：使他心意苦恼。苦：使……痛苦； 故选A， 2．本题考查一词多义。 A.用在形容词或副词后，表状态，……的样子/代词，这样； B.连词，表修饰/介词，凭借； C.均为连词，表承接； D.代词，指这件事/助词，的 故选C。 3．本题考查文言句子翻译。注意重点词语： （1）征于色：表现在脸色上。征，征验，征兆。色，颜面，面色。发于声：流露在言谈中。而后喻：才能被人们了解。喻，知晓，明白。 （2）内：朝廷内；外：朝廷外；闻，听到；过：过错；是以：因此；至：到；此：这。 4．本题考查内容理解和概括。宋昭公“离国家失社稷”的原因，题干要求结合甲乙两文分析。 首先，从乙文“由宋君观之，人君之所以离国家失社稷者，谄谀者众也”可知宋昭公身边奉承拍马屁的人太多，即“谄谀者众”。结合甲文中的“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”中可知若想让国家长治久安，国内需有“法家拂士”，国外需有“敌国外患”，而宋昭公仅有“敌国外患”，却无“法家拂士”，甚至是“谄谀者众”。这就是宋昭公“离国家失社稷”的原因。据此理解作答。 【点睛】参考译文： 【乙】 宋昭公国亡后出逃，到达了邻国，感慨说道：“我知道亡国的原因了。我朝做官的千百人，施政做事，没有一个不说：‘我们君主圣明！’侍从妃子数百人，披着衣服站立，没有一个不说：‘我们君王长得英俊！’朝廷内外都听不到说我的过错，因此到了这个地步！”在宋君看来，做君王的之所以离开国家失掉社稷，是因为说谄媚话的人太多。所以宋昭公逃出了国家后能够醒悟，最后得以返回国家。 （25-26八年级上·辽宁鞍山·阶段练习）阅读下面选文，完成小题。 【甲】 人恒过，然后能改，困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。A然后知生于忧患而死于安乐也。 （节选自《<孟子>三章》） 【乙】 予闻世谓诗人少达而多穷，夫岂然哉？B盖世所传诗者，多出于古穷人之辞也。凡士之蕴其所有①而不得施于世者多喜自放于山巅水涯之外。见虫鱼草木风云鸟兽之状类，往往探其奇怪，内有忧思感愤之郁积，其兴于怨刺②，以道羁臣③寡妇之所叹，而写人情之难言。盖愈穷则愈工。然则非诗之能穷人，殆④穷者而后工⑤也。 （节选自欧阳修《<梅圣俞诗集>序》） 【注释】①所有：此指才能、抱负。②怨刺：怨恨、讽刺。③羁臣：羁旅之臣，即在外地游宦的官吏，亦指贬谪在外的官员。④殆：大概，几乎。⑤工：好。 5．下列句中加点词语的意思和用法相同的一组是（   ） A．人恒过，然后能改   过中不至，太丘舍去。（《陈太丘与友期行》） B．困于心，衡于虑，而后作 化作春泥更护花。（《己亥杂诗》） C．往往探其奇怪  择其善其而从之（《<论语>十二章》） D．以道羁臣寡妇之所叹   不得志，独行其道。（《富贵不能淫》） 6．把选文中画线的句子译成现代汉语。 （1）然后知生于忧患而死于安乐也。 （2）盖世所传诗者，多出于古穷人之辞也。 7．用“/”给下面句子断句（断两处）。 凡士之蕴其所有而不得施于世者多喜自放于山巅水涯之外。 8．成语“穷而后工”出自【乙】文：请用自己的话概括欧阳修在文中阐述的诗歌与生活实践的关系：① 。这体现了【甲】文中② 的观点。 【答案】5．C 6．（1）了解到这一切之后，就会明白常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡的道理了。 （2）大概世上流传下来的诗，大多是古代困厄之士的作品。 7．凡士之蕴其所有/而不得施于世者/多喜自放于山巅水涯之外 8． 诗人历经困厄，内心忧思感愤，更能写出好诗 生于忧患 【解析】两则选文虽体裁、侧重不同，却各有深意。甲文以“人恒过而后能改”切入，从个人成长推及国家存亡，用“生于忧患而死于安乐”的论断，揭示逆境对个体与国家的磨砺价值，论证简洁有力，充满辩证哲思。乙文围绕“诗人少达而多穷”展开，提出“愈穷则愈工”的观点，指出穷厄境遇催生诗人对现实的深刻体察与情感郁积，进而成就佳作，视角独特，道尽文学创作与人生境遇的关联。两文一论处世治国，一谈文学创作，皆从“困境”切入，展现对人生与社会的深刻思考，引人深思。 5．本题考查一词多义辨析。 A.动词，犯错误/动词，超过； B.动词，有所作为/动词，变成、化作； C.代词，指代前面提到的内容/代词，指代前面提到的内容； D.动词，诉说、表达/名词，原则、行为准则； 故选C。 6．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有： （1）然后，这样以后；知，知道、明白；生，使……生存；死，使……灭亡。 （2）盖，大概（表推测语气）；世所传诗者，世上流传的诗歌；多，大多、多半；出于，出自；穷人，处境困厄（仕途不顺、才华不得施展）的人；辞，文辞、作品（此处指诗歌）。 7．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，明确句子结构和逻辑关系，再结合虚词、句式特点断句，最后反复诵读验证是否通顺。 本句句意：凡是读书人胸怀才学却无法在世间施展的，大多喜欢让自己放纵于山水之间。“凡士之蕴其所有”是偏正结构，指“胸怀才学的读书人”，表述一个完整的主体，与后文断开；“而不得施于世者”是对前文主体的补充限定，说明其“才学无法施展”的状态，与后文“多喜自放……”的行为描述形成逻辑停顿；“多喜自放于山巅水涯之外”是完整的谓语部分，表述这些读书人“放纵于山水间”的行为，为一个整体。 据以上分析断句为：凡士之蕴其所有/而不得施于世者/多喜自放于山巅水涯之外。 8．本题考查对内容的理解与概括。 第一空，根据乙文“凡士之蕴其所有而不得施于世者……盖愈穷则愈工”可知，欧阳修认为，读书人若胸怀才学却无法在世间施展（即身处困厄境遇），内心会郁积忧思感愤之情，这种情感会促使他们在观察自然、体悟人生时更深刻，进而将这份复杂情感融入诗歌创作，最终写出精妙的作品，即“愈穷则愈工”，说明困厄的生活实践能催生优秀的诗歌。 第二空，根据甲文“人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作”“然后知生于忧患而死于安乐也”可知，甲文强调人在困境中能反思改进、有所作为，国家也需在忧患中才能存续，核心观点是“生于忧患”。乙文中“穷而后工”体现的“困厄境遇促使文人创作出优秀作品”，与甲文“困境对人有磨砺、促进作用”的“生于忧患”观点一致。 【点睛】参考译文： 【乙】我听说世人认为诗人仕途顺利的少，处境困厄的多，难道真是这样吗？大概世上流传的诗歌，大多出自古代处境困厄的文人的笔下。凡是读书人胸怀才学却无法在世间施展的，大多喜欢自行放游在山巅水边之外。（他们）看见虫鱼草木、风云鸟兽的形态样貌，常常探究其中的奇特奥秘，内心郁积着忧愁思虑与愤懑情感，这些情感在（诗歌中）表现为怨恨讽刺，来诉说羁旅之臣、寡妇的慨叹，也写出人们难以言说的情感。大概（文人）处境越困厄，诗歌就写得越精妙。如此看来，并非写诗会使人处境困厄，大概是处境困厄的人才能写出精妙的诗歌啊。 （24-25八年级上·四川南充·期中）阅读下面文言文，完成小题。 【甲】 ①舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 ②人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 【乙】 ①世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗，而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹，与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。其后用兵则遣从事以一少牢告庙请其矢盛以锦囊负而前驱及凯旋而纳之。 ②方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠①已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼，而士卒离散，君臣相顾，不知所归；至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本②其成败之迹，而皆自于人欤？《书》曰：满招损，谦得益。忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。 【注释】①仇雠（chóu）：仇敌。②抑本：“抑”相当于“或者”“还是”，“本”是“考究”的意思。 9．下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是（   ） A．三里之城            天下顺之 B．一怒而诸侯惧        环而攻之而不胜 C．舜发于畎亩之中        管夷吾举于士 D．以顺为正者            不以疾也 10．对下列句中加点词语的解释有误的一项是（   ） A．傅说举于版筑之间 举：选拔、任用。 B．困于心，衡于虑 衡：同“横”，梗塞、不顺。 C．而告以成功 告：禀告。 D．君臣相顾 顾：顾问。 11．下列对两篇选文的理解和分析有误的一项是（   ） A．甲文首先列举六个事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促使人有新成就。 B．甲文采用列举历史事例和讲道理相结合的写法，逐层推论，使文章紧凑，论证缜密。 C．乙文用对比手法描述庄宗事例，从“何其衰也”到“可谓壮哉”，形成了强烈反差。 D．乙文所写庄宗由盛转衰的历史事实，可以印证甲文中“生于忧患而死于安乐”观点。 12．请用现代汉语翻译文中画横线的句子。 （1）入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 （2）忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。 【答案】9．C 10．D 11．C 12．（1）在国内没有守法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外没有势力、地位相等的国家和来自国外的祸患，这个国家往往会灭亡。 （2）忧虑辛劳可以使国家兴盛，安闲享乐可以使自身灭亡，这是自然的道理。 【解析】这两篇文言文通过历史人物和事件，深刻阐述了“生于忧患，死于安乐”的哲理。甲文以舜、傅说等六人经历为例，论证磨难使人成长；乙文通过庄宗盛衰对比，印证安逸致败的道理。两文都运用对比手法，说理透彻，警示后人要居安思危。 9．本题考查一词多义。 A.结构助词，的/代词，他； B.连词，表承接/连词，表转折，却； C.都是介词，从； D.介词，把/动词，认为； 故选C。 10．本题考查文言词语。 D.句意：君主和臣子们互相对视。“顾”的意思是“看、对视”，选项解释为“顾问”错误。 故选D。 11．本题考查文章内容的理解和分析。 C.乙文用对比手法描述庄宗事例，其顺序是从“可谓壮哉”（盛）到“何其衰也”（衰），选项“从‘何其衰也’到‘可谓壮哉’”的表述颠倒了原文的对比顺序，与文章内容不符； 故选C。 12．本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子要做到字字落实，直译为主，还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）入：在国内；法家：守法度的大臣；拂士：辅佐君王的贤士；出：在国外；敌国：势力、地位相等的国家； （2）忧劳：忧虑辛劳；兴国：使国家兴盛；逸豫：安闲享乐；亡身：使自身灭亡。 【点睛】参考译文： 【乙】 世人说晋王李克用临终时，把三支箭赐给庄宗（李存勖），并告诉他说：“梁朝是我的仇敌；燕王是我扶立的，契丹与我结为兄弟，但都背叛晋而归顺梁朝。这三件事，是我遗留的恨事。给你三支箭，你一定不要忘记你父亲的志向！”庄宗接受了箭，把它收藏在宗庙里。此后每逢出兵作战，就派属官用猪、羊各一头到宗庙祭告，请出那三支箭，用锦囊装着，背着它走在队伍的前面，等到胜利归来，再把箭放回宗庙。 当庄宗用绳子捆绑着燕王父子，用木匣装着梁朝君臣的头颅，进入太庙，把箭交还先王，禀告大功告成时，他意气昂扬，可以说是非常豪壮啊！等到仇敌已经消灭，天下已经平定，一个人在夜间呼喊，作乱的人便四方响应，（庄宗）匆忙向东出兵，还没等到看见叛军，士卒就溃散了，君臣面面相觑，不知该向何处去；以至于割断头发，对天发誓，泪水沾湿衣襟，这是多么衰败的景象啊！难道是得天下困难而失天下容易吗？还是推究他成功与失败的事迹，都是由于人为的呢？《尚书》说：自满招致损失，谦虚得到益处。忧虑辛劳可以使国家兴盛，安逸享乐可以使自身灭亡，这是自然的道理。 （2025·黑龙江佳木斯·二模） 【甲】 ①舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 ②人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 （选自《生于忧患，死于安乐》） 【乙】 上①问侍臣：“创业与守成孰难？”房玄龄曰：“草昧②之初与群雄并起角力而后臣之创业难矣！“魏徵对曰：“自古帝王，莫不得之于艰难，失之于安逸，守成难矣！”上曰：“玄龄与吾共取天下，出百死，得一生，故知创业之难，征与吾共安天下，常恐骄奢生于富贵，祸乱生于所忽，故知守成之难，然创业之难，既已往矣；守成之难，方当与诸公慎之。”玄龄等拜曰：“陛下及此言③，四海之福也。” （选自《资治通鉴·唐纪》，有删改）【注释】①上：指唐太宗。②草昧；此指开创国家。③及此言：说到这个道理。 13．请解释下列加点词在文中的意思。 （1）衡于虑 衡： （2）方当与诸公慎之 慎： 14．请用“/”给文中画横线的句子断句。（断两处） 草昧之初与群雄并起角力而后臣之创业难矣 15．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 （2）常恐骄奢生于富贵，祸乱生于所忽。 16．【甲】【乙】两文都阐述了治国思想，请结合选文分析孟子和唐太宗治国思想的相似之处。 【答案】13． 同“横”，梗塞、不顺。 谨慎、慎重。 14．草昧之初/与群雄并起角力而后臣之/创业难矣 15．（1）（一个国家）在国内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外如果没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。 （2）常常担心在富贵中产生骄奢，在疏忽中产生祸乱。 16．两者都强调了忧患意识的重要性。孟子认为“生于忧患而死于安乐”，唐太宗则认为守成不易，需谨慎对待，避免因富贵而骄奢，因疏忽而产生祸乱。 【解析】这篇文言对比阅读通过《生于忧患》与《资治通鉴》选段的互文，构建了“忧患意识”的立体阐释。甲文以排比句式铺陈历史人物逆境奋起，提出“动心忍性”的淬炼哲学；乙文则以唐太宗君臣对话形式，展现“创业——守成”的辩证思考。两文共同指向治国核心命题：个人成长与国家存亡皆需保持警醒，安逸是衰败之始。文本价值在于将儒家修身理念与政治实践智慧相贯通，以历史案例强化论证，形成跨越时空的治世箴言。 13．本题考查文言词语的含义。 14．本题考查断句。 句意：国家开创之初，（君主）和各路英雄豪杰一同起兵角逐争斗，然后使他们臣服，开创基业难啊。 “草昧之初”是时间状语，“与群雄并起角力而后臣之”是句子的主要叙述部分，说明创业的过程，“创业难矣”是对前面内容的总结和评价； 在状语和主要叙述部分之间停顿，在叙述过程和总结评价之间停顿，所以断句为“草昧之初/与群雄并起角力而后臣之/创业难矣”。 15．本题考查文言语句翻译。注意重点词： （1）入：指在国内；法家：守法度的大臣；拂士：辅佐君王的贤士，拂，通“弼”，辅佐；出：指在国外；敌国外患：指强大的敌国和外来的祸患；恒：常常；亡：灭亡。 （2）常恐：常常担心；骄奢：骄横奢侈；生于：产生于；富贵：指富裕和地位高；祸乱：灾祸和动乱；所忽：被忽视的地方。 16．本题考查对比阅读。 【甲】文第②段主要论述个人经历磨难能成长，以及国家缺乏忧患意识易灭亡，最终得出治国核心观点。根据【甲】文第②段“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也”可知，孟子认为，一个国家若在国内没有坚守法度的大臣和贤士，在国外没有敌对国家的威胁，就常会走向灭亡；由此强调治国必须要有忧患意识，不能沉溺于安乐。 【乙】文主要记录唐太宗与侍臣讨论“创业与守成孰难”，唐太宗结合自身经历，提出对治国的看法。根据【乙】文“征与吾共安天下，常恐骄奢生于富贵，祸乱生于所忽，故知守成之难，然创业之难，既已往矣；守成之难，方当与诸公慎之”可知，唐太宗认为，和魏徵一同安定天下时，常担心因富贵产生骄奢、因疏忽引发祸乱，所以明白守业艰难，且强调当下要谨慎对待守业；体现出他治国时重视忧患意识，警惕安逸带来的问题； 综上所述，孟子和唐太宗的治国思想存在相似之处，两者都强调了忧患意识对治国的重要性：孟子以“生于忧患而死于安乐”点明缺乏忧患意识会导致国家灭亡，唐太宗则通过重视守成之难、警惕骄奢与疏忽，体现出治国需具备忧患意识。 【点睛】参考译文： 乙： 唐太宗问身边的大臣：“开创基业和守住基业哪个更难？”房玄龄回答说：“国家开创之初，（君主）和各路英雄豪杰一同起兵角逐争斗，然后使他们臣服，开创基业难啊！”魏徵回答说：“自古以来的帝王，没有谁不是在艰难中取得天下，在安逸中失去天下的，守住基业难啊！”唐太宗说：“玄龄和我一同夺取天下，历经无数次生死考验，才得以存活下来，所以他知道开创基业的艰难，魏徵和我一同安定天下，（我）常常担心在富贵中产生骄奢，在疏忽中引发祸乱，所以知道守住基业的艰难，但是开创基业的艰难，已经过去了；守住基业的艰难，正应当和各位谨慎对待。”房玄龄等人跪拜说：“陛下能说出这番话，是天下百姓的福气啊。” （2025·江苏淮安·一模）阅读甲乙两部分文字，完成下面小题。 【甲】 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 （选自《生于忧患，死于安乐》） 【乙】 孙叔敖遇狐丘丈人。狐丘丈人曰：“仆闻之：有三利必有三患。子知之乎？”孙叔敖蹴然易容曰：“小子不敏，何足以知之？敢问何谓三利？何谓三患？” 狐丘丈人曰：“夫爵高者，人妒之；官大者，主恶之；禄厚者，怨归之。此之谓也。”孙叔敖曰：“不然。吾爵益高，吾志益下；吾官益大，吾心益小；吾禄益厚，吾施益博。可以免于患乎？”狐丘丈人曰：“善哉言乎！尧、舜其犹病诸。” （选自《新序·杂事》） 17．请用“/”标出下面句子的朗读停顿。（只标一处） 孙 叔 敖 遇 狐 丘 丈 人 18．解释文中加点的词语。 ①衡于虑： ，②而后喻： ， ③吾官益大： ，④善哉言乎： 。 19．把下列句子翻译成现代汉语。 ①所以动心忍性，曾益其所不能。 ②可以免于患乎？ 20．结合【乙】文内容，分析孙叔敖的处世态度。 21．假设你是一位大臣，需要劝谏一位取得巨大成功、有些志得意满的君主居安思危、勤勉治国。你会借鉴材料一孟子，还是材料二狐丘丈人？为什么？ 【答案】17．孙叔敖/遇狐丘丈人 18． 同“横”，梗塞，不顺 了解，明白 更加 好 19．①通过这些来使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来，增加他所不具备的能力。 ②可以凭借这个免除祸患吗？ 20．面对“三利三患”的警示，孙叔敖提出“三益”对策：爵高则志更低的谦逊，官大则心更小的谨慎，禄厚则施更博的仁爱，体现其居高位而自省、重德行的智慧。 21．选孟子方式。理由：孟子运用举例论证，排比，造成铺排效果。举历史案例（舜、傅说等）证明磨难的必要性，更具震撼力；狐丘丈人的寓言式反问虽巧妙，但威慑力不足。 【解析】这篇阅读材料选取了《生于忧患，死于安乐》和《新序·杂事》两则经典文本，通过对比展现了中国传统文化中关于“忧患意识”的两种不同表达方式。甲文以排比句式列举历史人物，强调逆境对成才的重要性；乙文则通过对话形式，展现孙叔敖“位高而谦卑”的处世智慧。两文在论证方式上形成互补：甲文偏重说理，乙文侧重事例，共同阐释了“居安思危”这一核心思想。 17．本题考查文言文断句。 句意：孙叔敖遇见了狐丘丈人。 “孙叔敖”是主语；“遇”是谓语，“狐丘丈人”是宾语；在主语后断一处； 故断为：孙叔敖/遇狐丘丈人。 18．本题考查重点文言词语在文中的含义。 19．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： ①动，使……惊动；忍，使……坚韧；曾，同“增”，增加。 ②可，可以；以，凭借；免，免除；于，从；患，祸患。 20．本题考查文言文内容的理解。 根据乙文“夫爵高者，人妒之；官大者，主恶之；禄厚者，怨归之。此之谓也”可知，狐丘丈人向孙叔敖警示了身居高位可能面临的“三患”，即爵位高易遭人嫉妒、官职大易被君主厌恶、俸禄厚易招致怨恨。 根据乙文“不然。吾爵益高，吾志益下；吾官益大，吾心益小；吾禄益厚，吾施益博”可知，面对“三患”，孙叔敖并未认同，而是提出了针对性的处世之道：爵位越高，心志越谦逊卑下；官职越大，内心越谨慎小心；俸禄越丰厚，施与越广博。 根据乙文“善哉言乎！尧、舜其犹病诸”可知，孙叔敖的处世态度得到了狐丘丈人的高度认可，即便如尧、舜这样的贤君，践行起来也需尽力，进一步凸显了孙叔敖居高位而能自省、重德行、懂谦逊的智慧处世态度。 21．本题考查语言表达。 若选择借鉴孟子：根据甲文“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”可知，可先借鉴其运用举例论证与道理论证结合的方式，以多位圣贤历经磨难方担大任的事例为基础，引出“磨难造就人才”的观点；再根据“人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也”可知，可借鉴其从个人层面延伸至国家层面的逻辑，先阐述个人需在困境中成长，再论证国家无内忧外患必亡，进而将此逻辑迁移到对君主的劝谏，说明君主若志得意满、忽视忧患，国家将面临危机。 若选择借鉴狐丘丈人：根据乙文“仆闻之：有三利必有三患。子知之乎？”“夫爵高者，人妒之；官大者，主恶之；禄厚者，怨归之。此之谓也”可知，可先借鉴其以“三利三患”的辩证关系开篇，直接点出成功与危机的相伴关系，让君主清晰认识到自身所处高位潜藏的风险；再根据“不然。吾爵益高，吾志益下；吾官益大，吾心益小；吾禄益厚，吾施益博”及狐丘丈人“善哉言乎！尧、舜其犹病诸”可知，可借鉴其通过对话引出应对祸患的具体方法，先以孙叔敖的处世之道为例，说明居高位需谦逊、谨慎、施仁，再借狐丘丈人的评价凸显此方法的重要性，从而引导君主效仿，达到居安思危、勤勉治国的劝谏目的。 示例一：选择孟子。他通过列举圣贤历经磨难成才的事例，结合个人成长与国家兴亡的关系展开论证，逻辑严密且警示性强，能让君主从历史规律中认识到居安思危的重要性。 示例二：选择狐丘丈人。他以“利与患”的辩证关系切入，点出成功背后潜藏的风险，再借具体处世之道引导君主，劝谏方式委婉巧妙，更易被志得意满的君主接受。 【点睛】参考译文： 【乙】孙叔敖遇见狐丘丈人。狐丘丈人说：“我听说，有三种好处必定会伴随三种祸患。您知道吗？”孙叔敖惊讶地改变神色说：“我不聪明，怎么能知道呢？冒昧地请问什么是三种好处？什么是三种祸患？” 狐丘丈人说：“爵位高的人，别人会嫉妒他；官职大的人，君主会厌恶他；俸禄厚的人，怨恨会集中到他身上。说的就是这个道理。”孙叔敖说：“不是这样的。我的爵位越高，我的心志越谦逊；我的官职越大，我的内心越谨慎；我的俸禄越丰厚，我施与的恩惠越广博。这样可以免除祸患吗？”狐丘丈人说：“这话讲得真好啊！即便是尧、舜那样的贤君，恐怕也难以完全做到吧。” （2025·新疆克孜勒苏·模拟预测）阅读【甲】【乙】两段选文，完成下面小题。 【甲】 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 （选自《孟子·告子下》） 22．下列选项中画线字词解释不正确的一项是（   ） A．管夷吾举于士 士：狱官 B．行拂乱其所为 拂：同“弼”，辅佐 C．衡于虑 衡：同“横”，梗塞、不顺 D．出则无敌国外患者 敌：匹敌、相当 23．用现代汉语翻译下列句子 （1）所以动心忍性，曾益其所不能。 （2）然后知生于忧患而死于安乐也。 24．对选文内容理解不正确的一项是（   ） A．全文阐述的是造就人才和治理国家的问题，先个人再国家，最后得出“生于忧患，死于安乐“这一中心论点。 B．文章开始一连用六个排比，正面举同类事例，从个别到一般，归纳出人才是在艰苦环境中造就的，重点论证了“生于忧患”。 C．“入则无法家拂士，出则无敌国外患者”是对国君所言，意思是国家要免遭灭亡，既要有坚守法度的大臣和辅佐君王的贤士，又要警惕邻国外患的侵扰。 D．文章语言晓畅明白，精炼准确，运用了排比和比喻的修辞，行文有气势，句式灵活，语言犀利，具有极强的说服力。 【乙】 贞观初，太宗谓侍臣曰：“为君之道，必须先存百姓。若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。若安天下，必须先正其身未有身正而影曲上治而下乱者。朕每思伤其身者不在外物，皆由嗜欲以成其祸。”……“朕既在九重，不能尽见天下事，故布之卿等，以为朕之耳目。莫以天下无事，四海安宁，便不存意。” （选自《贞观政要》，有删改） 25．对文中画线句的停顿划分正确的一项是（   ） A．必须先正其身/未有身正而影曲/上治而下乱者 B．必须先正其身未有/身正而影曲/上治而下乱者 C．必须先正/其身未有身正而影/曲上治而下乱者 D．必须先正/其身未有身正/而影曲上治而下乱者 26．【甲】【乙】两篇文章都提出了治国的观点，结合文章具体分析这些观点有什么异同。 【答案】22．B 23．（1）（通过这些）来使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来，增加他过去所没有的才能。（2）了解到这一切之后，就会明白常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸享乐之中可以使人死亡。 24．D 25．A 26．同：都强调了治国需贤臣辅佐。异：甲文强调国家要免遭灭亡，既要有坚守法度的大臣和辅佐君王的贤士（内部），又要有敌国外患的外部警醒；乙文强调贤臣犹如君主的耳目，要用心操劳国事，且君主需“存百姓”“正其身”。 【解析】两段选文均聚焦“治国与修身”，各有侧重又相互呼应。甲文以六位先贤事例开篇，论证“生于忧患”，从个人历经磨难到国家无外患必亡，层层递进，强调逆境对个人成长与国家存续的意义。乙文借唐太宗之语，直指“存百姓”是为君核心，将“正其身”与“安天下”关联，点出嗜欲之害与君臣共治的重要性。二者皆以“修身”为根基，前者重“忧患磨砺”，后者重“为民与自省”，共同展现了古代治国理政的智慧，语言简练却蕴含深刻道理。 22．本题考查文言词语解释。 B.句意：使他做事不顺。拂：违背、不顺。 故选B。 23．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有： （1）所以，用来；动，使……惊动（使动用法）；忍，使……坚忍（使动用法）；曾，同“增”，增加；能，才干、能力。 （2）然后，这样以后；知，知道、明白；生于忧患，在忧患中生存；于，在；死于安乐，在安乐中死亡。 24．本题考查对内容的理解与分析。 D.甲文确实运用了排比修辞（如开头列举舜、傅说等六人出身的句子），但并未使用比喻修辞，文中通过列举事实、正反论证展开论述，语言风格严谨有力，而非“比喻”。 故选D。 25．本题考查文言文断句。 根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清句子结构和逻辑关系，然后断句，反复诵读加以验证。 本句句意：必须先使自身品行端正，没有自身品行端正而影子却歪斜、君主治理得好而臣子却作乱的情况。“必须先正其身”是总起句，提出“自身端正”的核心要求，表意完整，应与后文断开；“未有身正而影曲”“上治而下乱者”是两个并列的否定假设（“没有……的情况”“没有……的情况”），分别从“自身与影子”“君主治理与臣子行为”两个角度论证“身正”的重要性，二者之间需断开。 据以上分析断句为：必须先正其身/未有身正而影曲/上治而下乱者。 故选A。 26．本题考查比较阅读。 相同点：根据甲文“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”可知，甲文认为国家要避免灭亡，必须在国内拥有“法家拂士”（坚守法度的大臣、能直言辅佐的贤士），将贤臣视为国家存续的重要保障；根据乙文“朕既在九重，不能尽见天下事，故布之卿等，以为朕之耳目”可知，乙文唐太宗认为自己身居深宫无法遍知天下事，需将大臣当作“耳目”，依靠贤臣了解国情、治理国家。二者均认可贤臣在治国中的关键作用，把“借助贤能辅助”作为治国的重要根基。 不同点：根据甲文“生于忧患而死于安乐”“出则无敌国外患者，国恒亡”可知，甲文更侧重“内外兼治”，除了强调国内需有“法家拂士”，还提出国家要有“敌国外患”这一外部警醒，认为“忧患意识”是治国的核心——只有同时具备内部贤臣辅佐与外部忧患警示，才能避免“死于安乐”；根据乙文“为君之道，必须先存百姓”“若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙”可知，乙文更侧重“以民为本”与“君主修身”，将“存百姓”（保障百姓生存）作为君主治国的首要原则，同时强调“必先正其身”（君主自身品行端正），认为君主的修身与对百姓的重视，是“安天下”的根本，未提及外部忧患的作用，与甲文的“内外兼治”形成差异。 【点睛】参考译文; 【乙】贞观初年，唐太宗对身边的大臣说：“做君主的原则，必须首先使百姓存活。如果损害百姓来供养自己，就像割自己的大腿肉来填饱肚子，肚子饱了但身体却会死掉。如果想要安定天下，必须首先使自身品行端正，没有自身品行端正而影子却歪斜、君主治理得好而臣子却作乱的情况。我常常思考，伤害自身的因素不在外界事物，都是由自己的嗜好欲望酿成灾祸。”……（唐太宗又说）“我身居深宫之中，不能完全看清天下的事情，所以把天下事托付给你们，让你们成为我的耳目。不要因为天下没有变故，四海安宁，就不留心国事。” 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 生于忧患，死于安乐 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 【乙】 上①问侍臣：“创业与守成②孰难？”房玄龄曰：“草昧③之初，与群雄并起角力而后臣之，创业难矣！”魏征曰：“自古帝王，莫不得之于艰难，失之于安逸，守成难矣！”上曰：“玄龄与吾共取天下，出百死，得一生，故知创业之难。征与吾共安天下，常恐骄奢生于富贵，祸乱生于所忽④，故知守成之难。然创业之难，既已往矣，守成之难，方当与诸公慎之。” （选自《资治通鉴·唐纪》） [注释]①上：指唐太宗。②守成：保持成就。③草昧：蒙昧、模糊不定的状态。④忽：不注意，不重视。 27．解释下列句中加点词的意思。 （1）曾益其所不能： （2）空乏其身：    （3）而后喻 （4）莫不得之于艰难 28．用现代汉语翻译下列句子。 （1）然后知生于忧患而死于安乐也。 （2）然创业之难，既已往矣。 29．甲文开头列举了六个人物，在内容和表达效果上分别有什么作用？ 30．乙文中唐太宗的治国思想与甲文中孟子的思想有何相似之处？请结合选文简要分析。 【答案】27． 同“增”，增加 使……穷困 明白 没有 28．（1）了解到这一切之后，就会明白常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡的道理了。（2）但是创业的艰难已经过去。 29．引出并论证“生于忧患”（困境出人才、人才都是经过磨难和历练而成）的观点；运用排比，同类并举，增强了文章气势，论证更充分。 30．甲文孟子认为“生于忧患，死于安乐”，强调忧患意识对于国家生存的重要性；乙文中唐太宗谈到“骄奢生于富贵，祸乱生于所忽，故知守成之难”，是说治国要有忧患意识，不能贪图安逸享乐，国君只有居安思危，常念“守成之难”，才能使国家基业稳定。 【解析】这两篇文言文展现了儒家“忧患意识”的治国智慧。甲文以排比句式列举六位贤臣的崛起经历，通过历史案例论证“生于忧患”的哲理，句式铿锵有力，说理层层递进。乙文采用对话体，通过唐太宗与臣子的辩论，生动呈现“创业”与“守成”的辩证关系，君臣对答间彰显明君风范。两文都强调居安思危的重要性，甲文侧重个人修养，乙文聚焦治国理政，形成互补。唐太宗的“慎守”思想与孟子的“忧患”理念一脉相承，共同构建了中国传统政治哲学的核心要义。 27．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 28．本题考查文言句子翻译。注意重点词语： （1）然后，这样以后；知，明白；生于忧患，忧患使人生存发展。死于安乐，享受安乐使人萎靡死亡。 （2）然，但；既，已经。 29．本题考查理解分析文章内容。作答时要依据题目要求，从内容和表达两个方面进行分析。 从内容上看，文章一开头一口气列举了舜、傅说、胶鬲、管仲、孙叔敖、百里奚等六位古代圣贤从贫贱中发迹的例子。这六个人的共同特点是他们在担当“大任”之前，都曾饱经忧患，经历过坎坷艰难的人生历程。正因为付出了非同寻常的代价，这些圣贤才能“动心忍性，曾益其所不能”，成就一番宏大的事业。从而有力地论证了“生于忧患（逆境造就人才）”的观点； 从表达上看，六个相同的句式，运用了排比的修辞手法，通过列举六个同类的事例，使论证更充分，说理更透彻，增强了语言的气势。 30．本题考查文章内容的理解和对比阅读。   根据甲文中“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也”可知，在孟子看来一个国家在内有坚守法度的大臣、足以辅佐君王的贤士，在外有与之匹敌的邻国、来自外国的祸患，一个国家才会“居安思危”，强调忧惠意识对于国家生存的重要性；   根据乙文中“常恐骄奢生于富贵，祸乱生于所忽，故知守成之难。然创业之难，既已往矣，守成之难，方当与诸公慎之”可知，唐太宗认为开国创业的艰难已经成为过去的事，现在更要思索的是如何守住现有之业，强调治国要有忧患意识，不能贪图安逸享乐，应常常考虑“守成之难”，才能使国家基业稳定，可见唐太宗和孟子都认为治理国家应有“忧患意识”。 据此作答即可。 【点睛】参考译文： 乙 唐太宗问身边的大臣：“创业与保持成就哪一个更难？”房玄龄说：“国家创建之初，（我们）与各路英雄一起崛起争夺天下，使他们称臣，创业艰难啊！”魏征说：“自古以来的帝王，没有不是在艰难的时候取得天下，而在安逸的时候失去天下的，保持成就难啊。”唐太宗说：“房玄龄和我一起夺取天下，历经无数生死，才有今天的成功，所以知道创业的艰难。魏征和我一起使天下安定，常常担心富贵而产生骄奢，由于忽视而滋生祸乱，所以知道保持成就的艰难。然而创业的艰难，已经成为过去的事了，保持成就的艰难，正应当和各位慎重对待。” （2025·云南昆明·三模）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 （选自孟子及其弟子《生于忧患，死于安乐》） 【乙】 齐桓公夜半不嗛①，易牙②乃煎熬燔灸③，和调五味而进之，桓公食之而饱，至旦不觉④，曰：“后世必有以味亡其国者。”楚王登强台而望崩山，左江而右湖，以临彷徨，其乐忘死，遂盟强台而弗登，曰：“后世必有以高台陂⑤池亡其国者。” （节选自刘向《鲁共公择言》） 【注释】①不嗛：不满足，有饥饿感。②易牙：一作“狄牙”，齐桓公宠臣，善调味。③煎熬燔（fán）灸（jiǔ）：烹煮烧烤。④觉：醒。⑤陂（bēi）：山坡。 31．解释下列句子中加点词的意思。 （1）傅说举于版筑之间   举：     （2）衡于虑   衡： （3）至旦不觉   旦：     （4）以味亡其国者   以： 32．用现代汉语翻译下列句子。 （1）入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 （2）以临彷徨，其乐忘死。 33．【甲】文采用层层推理的方法，开头先 ，接着提出了担任治国重任的人才必须经过磨炼的观点，然后从正反两面进行推论，最后概括出 的中心论点。 34．【甲】文中“生于忧患”的道理在【乙】文中的齐桓公和楚王身上是怎样体现的？ 【答案】31． 选拔、任用 通“横”，梗塞、不顺 早晨 因为 32．（1）在国内没有守法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外没有势力、地位相当的国家，国家常常会灭亡。 （2）登临徘徊，快乐得忘了死的危险。 33． 列举事例 生于忧患，死于安乐 34．①齐桓公因为美食而感到满足，但同时也意识到了贪恋享乐对国家可能带来的危害，这体现了他从享受中汲取教训，有忧患意识。②楚王在登上强台欣赏美景时，也预见到沉溺于享乐可能对国家的危害，于是他与大臣们约定不再登上强台，这也体现了他在享乐中保持警觉，居安思危。 【解析】这篇文言文阅读材料选取了《生于忧患，死于安乐》与《鲁共公择言》两则经典文本，形成鲜明对比论证。甲文以历史人物为例证，运用递进式论证结构，阐释“忧患兴邦”的治国哲理；乙文则通过齐桓公贪味、楚王迷景的典故，从反面印证安乐亡国的警示。两文在论证方式上形成互补：甲文侧重理论推演，乙文偏重史实例证。文本编排体现了“正反对比”的教学设计思路，既训练文言字词理解能力，又培养学生辩证思维，符合新课标对传统文化经典教学的要求。 31．本题考查文言实词。 32．本题考查文言翻译。重点词语： （1）入，在国内。法家，守法度的大臣。拂，同“弼”，辅佐。出，在国外。敌国，势力、地位相当的国家。恒，常常。 （2）临，登临；忘，忘记。 33．本题考查对文章内容的梳理和概括。 根据【甲】文“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市”的内容可知，文章开篇连续列举舜、傅说、胶鬲等六人，他们均出身卑微，却在经历困苦后被提拔重用，这是通过列举六位历史人物历经磨难后成就大业的事例进行举例论证，为后文论点做铺垫，故①空可填“列举事例”； 根据【甲】文“然后知生于忧患而死于安乐也”的内容可知，文章开头先列举事例，接着提出了担任治国重任的人才必须经过磨炼的观点，然后从正反两面进行推论，最后概括出“生于忧患，死于安乐”的中心论点，故②空可填“生于忧患，死于安乐”。 34．本题考查内容理解与分析。 首先，需要理解“生于忧患”的道理，这一道理的核心在于指出，人们只有在经历困难和挑战后，才能成长和进步，进而实现个人或国家的繁荣与昌盛。然后仔细分析【乙】文中齐桓公和楚王的行为和言论，找出他们如何从忧患中领悟道理、保持清醒和警惕的例证。最后，将这些例证与“生于忧患”的道理相结合，进行归纳总结，得出齐桓公和楚王是如何体现这一道理的结论。 齐桓公夜半感到饥饿，这是生活中的一个小小忧患。然而，他并没有因此放纵自己，而是选择了适度满足。易牙为他烹饪美食，让他得以饱腹，但齐桓公并未沉溺其中。相反，他从中领悟到了后世可能因贪图美味而亡国的警示。这说明齐桓公能从生活的忧患中，发现潜在的危机，并以此为鉴，提醒自己保持清醒和警觉。这正是“生于忧患”的道理在他身上的体现。 我们再看楚王的例子。楚王登上强台，面对江山美景，乐而忘返。然而，在享受快乐的同时，他并未忘记国家的重任和自身的责任。他意识到，过于沉湎于享乐可能会导致国家的灭亡。因此，他决定不再登此高台，以免自己和国家陷入危险的境地。这同样体现了楚王能从生活的忧患中，吸取教训，保持清醒的头脑，避免重蹈覆辙。 综上所述，【乙】文中的齐桓公和楚王都能从生活中的忧患中，领悟到潜在的危险，并以此为鉴，提醒自己保持清醒和警觉。这正是“生于忧患”的道理在他们身上的深刻体现。这也告诉我们，无论身处何种境遇，我们都应该保持清醒的头脑，时刻警惕潜在的危机，以便在逆境中不断成长和进步。 【点睛】参考译文： 【乙】 齐桓公半夜里感到饥饿，不舒服，易牙立刻烹煮烧烤，调和五味，进献给齐桓公吃。齐桓公吃得饱饱的，直到第二天早晨还没睡醒，说：“后世必定有因为贪图美味而亡国的！”楚庄王登上高高的强台，眺望崩山，左面是大江，右面是大湖，俯视下面，徘徊留连，快乐得忘记了死的危险，于是，他发誓不再登上强台，说：“后世必定有因为爱好修建王室园林而亡国的！” （2025·广东茂名·模拟预测）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 （选自《生于忧患，死于安乐》） 【乙】 古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱拔剑而起挺身而斗此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持①者甚大，而其志甚远也。 观夫高祖之所以胜，而项籍②之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣。项籍唯不能忍，是以百战百胜，而轻③用其锋；高祖忍之，养其全锋而待其弊④，此子房⑤教之也。当淮阴⑥破齐而欲自王，高祖发怒，见于词色。由此观之，犹有刚强不忍之气，非子房其谁全⑦之？ （选自苏轼《留侯论》，有删改） 【注释】①挟持：内心怀有。②项籍：即项羽。③轻：轻易。④弊：疲弊。⑤子房：张良，字子房，为汉高祖刘邦的主要谋士。⑥淮阴：指韩信。⑦全：成全。 35．下列选项中加点词语意思相同的一项是（   ） A．古之所谓豪杰之士者/予谓菊 B．人情有所不能忍者/所以动心忍性 C．当淮阴破齐而欲自王/实是欲界之仙都 D．见于词色/征于色，发于声 36．甲乙两文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 （2）由此观之，犹有刚强不忍之气，非子房其谁全之？ 37．请用三条“/”给文中画波浪线的句子断句。 匹夫见辱拔剑而起挺身而斗此不足为勇也 38．有人说，国歌中“中华民族到了最危险的时候”这句歌词应该改动，因为现在中国国力强大，最危险的时候已经过去了。请结合【甲】文谈谈你的看法。 39．【甲】【乙】两文的论证思路有什么不同？请结合选文简要分析。 【答案】35．D 36．（1）（一个国家）在国内如果没有守法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外如果没有势力、地位相当的国家和外来的祸患，这个国家往往就容易灭亡。 （2）从此可看出，他还有刚强不能忍耐的气度，不是张良，谁能成全他？ 37．匹夫见辱/拔剑而起/挺身而斗/此不足为勇也 38． 我认为不应该改动。虽然我们国家现在国力强大，但是我们不能就此停滞不前，而要时刻保持忧患意识，牢记“生于忧患，死于安乐”的古训，积极进取。只有这样，我们的国家才能永远繁荣昌盛，立足于世界民族之林。（围绕忧患意识来谈即可） 39．甲文先列举了六位名人经历磨难成才的事例，论述了人需要经历磨难才能担当大任，再从正反两方面论述逆境对成才的作用，最后归纳出中心论点；乙文是先提出中心论点：真正具有豪杰气概的人，能处变不惊，懂得忍耐，然后再列举了汉高祖和项羽的例子，进一步论证自己的观点。 【解析】《生于忧患，死于安乐》借舜等六人成才事例，论述了要成就一番大业就必须经过艰苦的磨练，从正反谈逆境作用，归纳“生于忧患，死于安乐”观点；《留侯论》先提豪杰之士有过人节、能忍耐，再将汉高祖刘邦的胜利与项籍的失败进行对比，论述了成大业者自身应具备的素质是忍耐，均体现经典议论文的论证逻辑。 35．本题考查一词多义辨析。 A.称作、叫做/认为； B.忍受/使……坚韧； C.想要/欲望； D.都解释为“脸色、神色”； 故选D。 36．本题考查文言语句翻译。要结合语境，准确翻译关键词，以直译为主，意译为辅。注意重点字词： （1）入：在国内。法家：守法度的大臣。拂：同“弼”，辅佐。出：在国外。敌国：势力、地位相当的国家。恒：常常。 （2）由此观之：从此可以看出。犹：还。忍：忍耐。全：成全。 37．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。 本句句意：普通人受到侮辱，就会拔出宝剑跳起来，挺身去搏斗，这不能算作勇敢。 “匹夫见辱”是事件起因，与后文行为断开；“拔剑而起”“挺身而斗”是连续动作，分别断开；“此不足为勇也”是对前文的评判，与前文断开。 据以上分析断句为：匹夫见辱/拔剑而起/挺身而斗/此不足为勇也。 38．本题考查观点论述。可结合甲文“生于忧患，死于安乐”的主旨，对“国歌歌词是否该改动”这一观点进行分析。 首先要表明观点：明确回应“是否该改动”，依据甲文“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也”所传达的忧患意识，得出“不应该改动”的结论。 结合现实与文本分析：即便当下中国国力强大，然而国际环境复杂多变，存在诸多潜在挑战，如国际竞争、资源压力等，不能因一时强大就放松警惕。甲文强调“生于忧患而死于安乐”，警示人们忧患能促使生存发展，安乐易致衰败。国歌保留“中华民族到了最危险的时候”，能时刻提醒国人铭记古训，保持积极进取、居安思危的态度。这种忧患意识能让国家持续保持活力与动力，避免因安逸而停滞，从而保障国家永远繁荣昌盛，在世界民族之林站稳脚跟。 39．本题考查对比论证思路。需分别梳理两文的论证逻辑，从论点提出、论据运用等角度分析。 甲文开篇事例引入：列举舜、傅说、胶鬲、管夷吾、孙叔敖、百里奚六位名人，他们都从卑微困境中被启用，历经磨难后成就大业。这是用事实论据，引出“磨难造就人才”的初步认识。 道理论证：接着从理论层面阐述，上天要赋予某人重任，必先让其“苦其心志，劳其筋骨……”，说明磨难是锤炼人才的必要过程；又从人的成长角度，讲人“恒过，然后能改……”，论述逆境对个人成长、心智成熟的推动作用。 正反论证归纳：从国家层面，“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”进行反面论证，结合前文个人层面的正面论述，正反对比，最终归纳出“生于忧患而死于安乐”的中心论点。 乙文直接提出论点：开篇就点明“古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。人情有所不能忍者……天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒”，提出真正豪杰有过人的忍耐胸怀，能处变不惊的中心论点。 事例论证：以汉高祖刘邦和项羽为例，项羽因不能忍，虽百战百胜却轻易耗损实力；刘邦能忍，养精蓄锐等待项羽疲弊，还借助张良的谋略。通过这组对比事例，具体阐释“能忍”对成败的影响，进一步论证中心论点，展现出“提出论点+事例论证”的清晰逻辑。 【点睛】参考译文： 【乙】古时候被称为豪杰的志士，一定具有超过常人的节操。常人在情感上有不能忍耐的地方，普通人受到侮辱，就会拔出宝剑跳起来，挺身去搏斗，这不能算作勇敢。天下真正具有大勇的人，突然面对变故毫不惊慌，无缘无故遭受侵犯也不愤怒。这是因为他们内心怀有远大的抱负，志向非常高远。 考察汉高祖取胜的原因，和项羽失败的原因，就在于能忍耐和不能忍耐的差别罢了。项羽只因不能忍耐，因此虽然百战百胜，却轻易消耗自己的锋芒；汉高祖能忍耐，保养自己完整的锋芒而等待项羽的疲弊，这是张良教他的。当韩信攻破齐国想要自立为王时，高祖非常愤怒，情绪表现在言语和神色上。从这看来，他还有刚强不能忍耐的脾气，不是张良，谁能成全他呢？ （2025·河南驻马店·三模）阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】①舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 ②人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 （《生于忧患，死于安乐》） 【乙】①君子曰：学不可以已。 ②青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳①，輮以为轮②，其曲中规③。虽有槁暴④，不复挺⑤者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利⑥，君子博学而日参⑦省乎己，则知⑧明而行无过矣。 （节选自荀子《劝学》） 【注】①中绳：（木材）符合拉直的墨线。绳，木工取直用的墨线。②輮以为轮：把它弯曲成车轮。輮，同“煣”，用火烘烤木材使之弯曲。③其曲中规：它弯曲的程度符合圆规取圆的要求。规，圆规。④虽有槁暴：即使又晒干了。有，同“又”。槁，枯干。暴，同“曝”，晒。⑤挺：直。⑥金就砺则利：金属制的刀剑等拿到磨刀石上磨过就能变得锋利。砺，磨刀石。⑦参：一译检验，检查。二译同“叁”，多次。⑧知：同“智”。 40．下列对两个文段中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“百里奚举于市”中的“市”是名词，“集市”的意思，而“愿为市鞍马”（《木兰诗》）中的“市”是动词，可翻译为“买”。 B．“入则无法家拂士”中的“拂”同“弼”，“辅佐”的意思，与“参差披拂”（《小石潭记》）中的“拂”意思不同。 C．“然”有“然而”“如此，这样”“对，不错”“⋯⋯的样子”等义项，根据语境推测，“輮使之然也”中的“然”是“如此，这样”的意思。 D．“省”有“醒悟”“反省”“探望、问候（父母等尊亲）”等义项，根据语境推测，“日参省乎己”中的“省”是“醒悟”的意思。 41．把【甲】文段中画横线的句子翻译成现代汉语。 困于心，衡于虑，而后作。 42．对【甲】文段中画波浪线的句子，小语和小文作了不同的批注。你认为他们的批注恰当吗？请结合句子和批注简要分析。 小语：舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。（雄辩滔滔，气势非凡） 小文：舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。（举例论证，具体客观，说服力强） 43．一个人的成才需要诸多因素，请结合【甲】【乙】两个文段的内容简要分析。 【答案】40．D 41．内心忧困，思虑堵塞，然后才能有所作为。 42．恰当。小语是从文章的语言风格的角度批注的。画波浪线语句连用六个同样的句式构成一组排比句，形成一种无可辩驳的气势，可谓雄辩滔滔，气势非凡，增强了说服力。小文是从论证方法的角度批注的。画波浪线语句列举了历史上六位名人的事例，这些名人都出身卑微，都是经历艰苦磨炼后，最终成就了不平凡的事业。通过这些典型的事例，具体有力地论证了人才是在艰苦环境中造就的观点，具体客观，说服力强。 43．①客观条件——经过艰苦的磨炼。【甲】文段强调人只有经过艰苦的磨炼，才能增长才干。②主观条件——自己不断提升与改变。【甲】文段中“困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻”强调人在面对困难和挫折时，需要不断地反思和改进，进而提升自我。【乙】文段强调人要不断学习，自我反省，才能拥有聪明才智。 【解析】这两篇文言文均体现了先秦儒家思想的精髓。【甲】文《生于忧患》通过列举圣贤发迹于微贱的事例，论证了“生于忧患”的哲理，强调逆境磨砺对成才的关键作用，气势雄浑，论证严密。【乙】文《劝学》则以生动的比喻阐明学习的重要性，突出“学不可以已”的主旨，语言形象，说理透彻。两文虽角度不同（一重外在磨砺，一重内在修为），但都指向儒家“修身成德”的核心思想，展现了先秦散文说理精辟、文采斐然的特色。 40．本题考查文言词语的理解与分析。 A.“百里奚举于市”意思是百里奚从奴隶市场里赎买回来并被起用，“市”在这里是“集市”“市场”的意思，是名词。“愿为市鞍马”意思是愿意为此去买鞍马，“市”是“买”的意思，是动词。该选项解说正确； B.“入则无法家拂士”意思是在国内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，“拂”同“弼”，是“辅佐”的意思。“参差披拂”意思是参差不齐，随风飘拂，“拂”是“飘拂”“吹拂”的意思，二者意思不同。该选项解说正确； C.“輮使之然也”意思是这是用火烤使它弯曲成这样的，“然”是“如此，这样”的意思，根据语境可以准确判断。该选项解说正确； D.“日参省乎己”的意思是每天检查（或：多次）反省自己。“省”在这里是“反省”的意思。D项中“‘日参省乎己’中的‘省’是‘醒悟的意思”，表达有误； 故选D。 41．本题考查文言句子翻译。翻译文言句子时，要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等文言现象。如遇倒装句要按现代语序翻译，遇省略句要把省略的成分补充完整。本句在翻译时要注意以下词语的正确翻译。 困于心：心中有困苦。衡于虑：思虑堵塞。作：奋起，指有所作为。 42．本题考查课内文言文段关键语句的理解与赏析。 小语从语言风格角度进行批注。甲文中“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市”这句话，使用了六个结构相似的句式，构成排比。排比的修辞手法能够增强文章的节奏感和韵律感，使语言更具表现力，读起来朗朗上口，给人一种雄辩滔滔、气势非凡的感觉，让读者在阅读过程中感受到强烈的情感和逻辑力量，从而增强了文章的说服力。所以小语的批注抓住了句子的语言特点，是恰当的。   小文从论证方法角度进行批注。这句话列举了舜、傅说、胶鬲、管夷吾、孙叔敖、百里奚这六位历史名人的事例。他们都出身低微，如舜是农夫，傅说是泥水匠，胶鬲是鱼盐贩子等，但都在经历了艰苦的磨炼后，成就了一番伟业。这是典型的举例论证，通过这些具体、真实、具有代表性的事例，能够有力地证明“人才是在艰苦环境中造就的”这一观点，让读者更容易理解和接受作者的论点，具有很强的说服力，体现了论证的具体客观性。因此，小文的批注准确地指出了句子在论证方面的作用，也是恰当的。 43．本题考查课内外文言文段的对比阅读。 从【甲】文段第①段的“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”可知，舜从田野之中被任用，傅说从筑墙的劳作之中被选拔，胶鬲从贩卖鱼盐中被举用，管夷吾从狱官手里获释后被任用为相，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚从奴隶市场里赎买回来并被起用。这些人原本都处于平凡甚至艰苦的环境中，但正是这些艰难的处境，成为了他们成长的催化剂。所以人只有经过艰苦的磨炼，才能增长才干。这是成才的客观条件； 从第②段的“困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻”这句话深入阐述了人的主观成长过程。人常常会犯错，而犯错并不可怕，关键在于能够认识到错误并加以改正。当人内心困惑、思虑阻塞时，只有通过不断地反思，才能有所作为；当这些内心的困扰表现在脸色上，抒发在言语中时，才能被人了解。这一过程强调了人在面对困难和挫折时，不能消极逃避，而是要积极主动地进行自我反思，从错误和困境中汲取经验教训，实现自我提升。由此可知，人要成才还需要主观的改变，不断提升； 【乙】文段开篇点明主旨“学不可以已”，即学习是不可以停止的。随后，通过“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水”的比喻，形象地说明经过学习和发展，事物可以超越其原本的状态，人也是如此，通过不断学习能够实现自我提升。又以“木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也”为例，木材经过加工可以改变形态，就像人通过学习和自我塑造能够改变自身。“故木受绳则直，金就砺则利”，木材经过墨线比量就能取直，金属制的刀剑拿到磨刀石上去磨就能变得锋利，类比人通过学习和自我反省也能不断完善自己。最后得出“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”，强调君子广泛地学习并且每天对自己进行检查、省察，就能智慧明达且行为没有过错。这充分表明，人要想成才，必须保持持续学习的态度，并不断进行自我反省，通过学习获取知识和技能，通过反省发现自身不足并加以改进，从而让自己变得更加聪慧，在行为上减少失误，逐步走向成功。 【点睛】参考译文： 【乙】君子说：学习是不可以停止的。 靛青，是从蓝草中提取的，可是却比蓝草的颜色更深；冰，是水凝结而成的，却比水还要寒冷。木材直得符合拉直的墨线，把它弯曲成车轮，（那么）木材弯曲的程度（就）符合圆规取圆的要求了。即使又晒干了，（木材）也不会再挺直，这是由于火烤使它变成这样的。所以木材经过墨线比量就直了，金属制的刀剑等拿到磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛地学习并且每天检查（或：多次）反省自己，那么他就会聪明机智而且行为没有过失了。 2 1 学科网（北京）股份有限公司 $