专题14 《穿井得一人》（文言文阅读）-2025-2026学年七年级语文上册阅读素养通关训练

专题14 《穿井得一人》（文言文阅读） 2025-2026学年七年级语文上册阅读素养通关训练 （25-26七年级上·河南·开学考试）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 穿井得一人 宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。 （节选自《吕氏春秋·慎行论·察传》） 【乙】 山鸡与凤凰 楚人有担山鸡者，路人问曰：“何鸟也？”担者欺之曰：“凤皇①也。”路人曰：“我闻有凤皇久矣今真见之汝卖之乎？”曰：“然。”乃酬②千金，弗与。请加倍，乃与之。方将欲献楚王，经宿而鸟死。路人不遑③惜其金，唯怅④不得以献楚王。国人传之，咸以为真凤而贵，宜欲献之。遂闻于楚王。王感其欲献己也，召而厚赐之，过买凤之金直十倍。 （节选自《太平广记》） 【注】①凤皇：即凤凰，古代传说中的百鸟之王；②酬：付，出；③遑：忧虑；④怅：遗憾。 1．解释下列加点字词的意思。 （1）及其家穿井     （2）国人道之     （3）乃酬千金     （4）遂闻于楚王 2．下列对文中画波浪线的部分断句正确的一项是    （　　） A．我闻有凤皇久矣／今真见之汝／卖之乎？ B．我闻有凤皇／久矣今真见之／汝卖之乎？ C．我闻有凤皇久矣／今真见之／汝卖之乎？ D．我闻有凤皇／久矣今真见之汝／卖之乎？ 3．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）求闻之若此，不若无闻也。    （2）方将欲献楚王，经宿而鸟死。 4．甲文幽默风趣，故事因对话中有两个多义词产生歧义而被人误解，请你找出来进行简要分析。 5．“谣言止于智者”，从这两则寓言中我们可以得到哪些启示？ 【答案】1． 等到 讲述，谈论 于是，就 使……听说 2．C 3．（1）像这样听到的消息，还不如没听到的好。 （2）正当路人想要献给楚王时，经过了一夜，山鸡死了。 4．“得”字，既可以是“得到”的意思，也可以是“节省”的意思。“人”既可以是“一个人”的意思，也可以是“劳动力”的意思，传达者如果按后者的意思传达，就不会产生误会了。 5．①凡事都要经过调查研究，仔细辨别，才能弄清楚真相；②正所谓“耳听为虚，眼见为实”，谣言往往失实；③只有细心观察、研究，才能获得真正的答案；④切不可轻信流言，盲目随从，否则就会使事情的真相被传得面目全非。（答到其中三点，意思对即可） 【解析】《穿井得一人》与《山鸡与凤凰》虽篇幅短小，却以浅喻深，堪称先秦寓言的经典范式。前者借“得人”歧义引发的传播闹剧，以丁氏实话被误传、宋君察问得真相的情节，戳破流言失真的病灶；后者以“山鸡充凤凰”的骗局，串联起担者欺人、路人盲从、国人传讹的链条，尽显盲目跟风之弊。两文皆以“国人传之”的共性场景，将个体认知偏差放大为群体传播现象，借幽默叙事包裹“辨伪存真”的内核，跨越千年仍对当下信息甄别具有深刻警示意义。 1．本题考查文言词语理解。 2．本题考查文言断句。 给语句断句，首先要理解句子的意思，再弄清楚句子的成分。一般来说，主谓之间，谓语宾语、补语之间应有停顿。“我闻有凤凰久矣今真见之汝卖之乎”句意：我听说过凤凰好久了，今天真的见到了。你要卖吗？“我闻有凤凰久矣”“今真见之”“汝卖之乎”都是完整的主谓句，中间应有停顿，断句为：我闻有凤凰久矣/今真见之/汝卖之乎？ 故选C。 3．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： （1）若此：像这样；无：没有，不要。 （2）方：正，正要；欲：想要；经宿：过了一夜。 4．本题考查内容理解概括。 结合甲文“及其家穿井，告人曰：‘吾穿井得一人’”可知，这里是丁氏在挖井后向他人分享情况。从丁氏的实际处境来看，他家之前因无井需“常一人居外”汲水，挖井后无需再专人外出，因此“得一人”是指“节省了一个人的劳力”，此时“得”是“节省”的意思，“人”是“劳动力”的含义，这是丁氏的真实表述意图。 结合甲文“有闻而传之者：‘丁氏穿井得一人’”可知，传播者脱离了丁氏的生活背景，单独截取“得一人”这句话进行传递。传播者将“得”理解为“得到、挖到”的意思，将“人”理解为“一个具体的人”，误把丁氏“节省一人劳力”的表述，扭曲为“在井中挖到一个人”，正是因为对“得”和“人”两个多义词的错误解读，才导致谣言产生并在国都传播，最终还被宋君听闻。 若传播者能结合丁氏“家无井而出溉汲，常一人居外”的前提，准确把握“得”（节省）和“人”（劳动力）的含义，就会明白丁氏是在说挖井后减少了人力投入，而非挖到了人，自然不会产生这样的误解。 5．本题考查感悟启示。 【点睛】参考译文： 【乙】楚国有个挑着山鸡的人，路上有个路人问他：“这是什么鸟呀？”挑山鸡的人欺骗他说：“这是凤凰。”路人说：“我听说凤凰很久了，今天终于真的见到了它，你愿意卖它吗？”（挑山鸡的人）说：“愿意。”（路人）于是拿出一千金来买，（挑山鸡的人）却不卖。（路人）请求把价钱加倍，（挑山鸡的人）才把山鸡卖给了他。（路人）正要把山鸡献给楚王，过了一夜，山鸡就死了。路人并不担心可惜他的钱财，只遗憾不能把（凤凰）献给楚王。国都里的人都在传播这件事，都认为那只山鸡是真凤凰，觉得它很贵重，（路人）确实是想把它献给楚王。这件事最终传到了楚王耳朵里。楚王被路人想要献给自己（凤凰）的心意感动，召见了他并重重赏赐了他，（赏赐的财物）超过了他买“凤凰”所花钱财的十倍。 （25-26七年级上·北京·开学考试）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 穿井得一人 宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾家穿井得一人。”有闻而传之者曰：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使， 非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。 ——《吕氏春秋·慎行论·察传》 【乙】 疑邻窃斧 人有亡鈇①者，意②其邻之子。视其行步，窃鈇也。颜色③，窃鈇也；言语，窃鈇也；动作态度，无为而不窃鈇也。俄而，抇④于谷而得其鈇。他日复见其邻人之子，动作态度无似窃鈇者。其邻之子非变也，己则变矣；变也者无他，有所尤⑤也。 ——《吕氏春秋·去尤》 注：①鈇：通斧。②意：通“臆”，怀疑。③颜色：脸上的神色表情。④抇（hú）：掘。⑤尤：通“囿”（yóu），局限、蒙蔽。 6．下列加点字的解释，不正确的是哪一项（   ） A．闻之于宋君（使知道） 国人道之（讲述） B．人有亡鈇者（丢失） 言语，窃鈇也（语言文字） C．家无井而出溉汲（从井里取水） 及其家穿井（等到） D．无为而不窃鈇也（行为） 俄而，抇于谷而得其鈇（不久） 7．下列各项加点字，用法和意义完全与例句相同的一项是（    ） 例句：国人道之 A．有闻而传之者 B．求闻之若此 C．得一人之使 D．意其邻之子 8．【甲】文和【乙】文两个寓言故事分别告诉我们什么道理？请选取其中的一个道理结合自己的生活体验谈谈你为人处世的感悟。 【答案】6．B 7．A 8．甲文告诉我们凡事要调查研究，才能弄清真相。不要轻信流言，盲目随从，人云亦云。对于传言要开动脑筋，仔细辨别。乙文告诉我们主观成见是认识客观真理的障碍，当我们带着成见去观察世界时，必然会歪曲客观事物的原貌。 感悟：在我们的生活中不要轻信传言，要调查研究，才能弄清真相。比如我们班有一个同学，听别人说很难相处，经过一段时间接触了解后，发现这个同学很热情，很善良，不难相处。 【解析】这两则寓言均出自《吕氏春秋》，以简练的叙事、戏剧性反转和精准的人物刻画，通过生活化的故事揭示深刻哲理，体现了战国时期“以事说理”的典型文风。甲文展现语言传播中的信息失真现象，讽刺道听途说者的盲从；乙文则以心理错觉为镜，揭示主观偏见如何扭曲认知。两文共同指向认知论的核心命题：真相需要理性求证，认知易受主客观因素干扰。 6．本题考查理解文言实词含义。 B.“言语，窃鈇也”意为：听他说出来的话，像是偷斧子的人；这里的“言语”指说出来的话，而不是选项所述“语言文字”。 故选B。 7．本题考查一词多义。 例句 “国人道之”中“之”是代词，指代“丁氏穿井得一人”这件事； A.“有闻而传之者”中“之”是代词，指代丁氏所说的“穿井得一人”这件事； B.“求闻之若此”中“之”是助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无实义； C.“得一人之使”中“之”是助词，可译为“的”； D.“意其邻之子”中“之”是助词，可译为“的”； 故选A。 8．本题考查分析概括文章内容及阅读启示。 甲文中，丁氏“穿井得一人”本指挖井后节省了一个劳力，却被传言歪曲为“挖井挖出一个人”，甚至传到国君耳中，最终国君派人调查才弄清真相。这一过程表明，若轻信流言、人云亦云，就会被错误信息误导；只有经过调查研究、仔细辨别，才能知晓事实本质。因此，甲文告诉我们凡事要调查研究，才能弄清真相，不要轻信流言、盲目随从，对于传言要开动脑筋、仔细辨别。 乙文中，根据“视其行步，窃鈇也。颜色，窃鈇也；言语，窃鈇也；动作态度，无为而不窃鈇也”可知，丢斧人因怀疑邻居之子偷斧，便觉得对方的走路姿势、神色、言语等处处像偷斧者；而当他找到自己的斧子后，再看邻居之子，就再也没有了“偷斧”的迹象。邻居之子本身并未改变，变化的是丢斧人因主观成见产生的判断。这说明带着主观成见观察事物时，会扭曲对客观事物的认知，阻碍对真理的认识。因此，乙文告诉我们主观成见是认识客观真理的障碍，当我们带着成见去观察世界时，必然会歪曲客观事物的原貌。 据此选取其中一个道理，结合生活实际谈谈自己的感悟即可。 感悟示例：在我们的生活中，主观成见会歪曲对事物的认知，所以遇到事情不能先入为主。我曾因好友未回消息怀疑他疏远我，对他冷淡，后来才得知是他手机坏了，感到非常愧疚。所以遇到事情要多换位思考，如今我学会了遇到事情先和他人主动沟通，而不是一味地自己猜测。 【点睛】参考译文： 乙：从前有个丢了一把斧子的人，（他）怀疑是邻居家的儿子偷的。观察那人走路的样子，像是偷斧子的人；看那人的脸色神色，像是偷斧子的人；听他说出来的话，像是偷斧子的人，他的一举一动，神情态度，没有一处不像偷斧子的。 不久之后，（这个人）在山谷里挖掘（土地时）找到了自己的斧子。后来再见到邻居家的儿子，（对方的）一举一动、神情态度，没有一处像偷斧子的了。变的不是邻居的儿子，而是自己的心态。变的原因也没有其他，是被偏见所蒙蔽。 （24-25七年级上·河南南阳·期末）阅读下面文言文，完成小题。 【甲】 宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者曰：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。 （《穿井得一人》） 【乙】 子禽问曰：“多言有益乎？”墨子曰：“蛤蟆蛙黾①日夜而鸣舌干擗②然而不听。今鹤③鸡，时夜而鸣，天下振动。多言何益？唯其言之时也。” （选自《墨子·墨子后语》） 【注释】①黾（měng）：金线蛙。②擗：疲劳。③鹤：比喻白色。 9．解释下面句子中加点的词。 （1）溉汲         （2）闻之于宋君 10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．蛤蟆蛙黾日夜/而鸣舌/干擗然/而不听 B．蛤蟆蛙黾/日夜而鸣/舌干擗/然而不听 C．蛤蟆蛙黾/日夜而鸣/舌干擗然/而不听 D．蛤蟆蛙黾日夜/而鸣舌/干擗/然而不听 11．将下面的句子翻译成现代汉语。 得一人之使，非得一人于井中也。 12．你从甲乙两文中分别获得了怎样的启示？ 【答案】9． 浇灌、灌溉 使听到 10．B 11．得到一个人的劳力，并不是从井中挖出一个人来呀。 12．示例：甲文告诉我们说话要说清楚，不要有歧义（或说话要表述清楚，避免让人误会或对于离奇的传闻不要轻信，要调查清楚，更不能以讹传讹）。乙文告诉我们说话要说到点子上（或说话要看准时机）。 【解析】【甲】文通过丁氏穿井得人的故事，揭示了信息传播中的误解与夸大，警示人们要谨慎对待传闻，避免以讹传讹。丁氏的解释“得一人之使，非得一人于井中也”点明了真相，强调了语言的精确性和事实的重要性。全文短小精悍，寓意深刻，发人深省。  【乙】文以子禽与墨子的对话展开，通过对比蛤蟆蛙黾与鹤鸡的鸣叫，阐述了“多言何益？唯其言之时也”的道理，强调了言辞的时机与效果，而非单纯的数量。墨子以生动的比喻，揭示了言语的价值在于其适时性与影响力，而非空洞的喧嚣。全文简洁有力，富有哲理。 9．本题考查文言实词。 （1）句意为：打水浇田。溉：浇灌、灌溉。 （2）句意为：使宋国国君听到这个消息。闻：使听到。 10．本题考查文言文断句。 句意：蛤蟆、青蛙、金线蛙，白天黑夜不停地鸣叫，叫得舌头干燥疲劳，但是没有人去听。 “蛤蟆蛙黾”是动物的名称，作为一个整体；“日夜而鸣”描述它们鸣叫的时间；“舌干擗”是形容它们的状态；“然而不听”表示转折。故断为：蛤蟆蛙黾/日夜而鸣/舌干擗/然而不听； 故选B。 11．本题考查文言句子翻译。注意重点词语： 得：得到。使：劳力。非：不是。于：在。 12．本题考查文言文内容的理解。 【甲】文中，丁氏说“吾穿井得一人”，本意是“得到一个人的劳力”，但传出去却变成了“挖井挖到一个人”。这导致“国人道之，闻之于宋君”，造成了误解。从丁氏的经历可以看出，说话要说清楚，准确表达自己的意思，避免产生歧义，否则容易让人误会。 丁家打井后省得一个劳力，几经传言后却变成打井时挖得一个人。这个故事说明，对待传言，要持审慎态度，更不要以讹传讹，要经过辨别考察，才能确定其是非真相。 【乙】文中，墨子通过蛤蟆、青蛙“日夜而鸣，舌干擗然，而不听”与雄鸡“时夜而鸣，天下振动”的对比，说明了说话不在多，而在于看准时机，说到关键处。就像“多言何益？唯其言之时也”这句所表达的，说话要把握好时机，才能发挥作用，被人重视。 综上所述，【甲】文强调说话要表达清晰，避免歧义；【乙】文强调说话要把握时机。 【点睛】参考译文： 【甲】宋国有个姓丁的人，家里没有水井需要出门到远处去打水浇田，经常派一人在外专管打水。等到他家打了水井的时候，他告诉别人说：“我家打水井得到一个空闲的人力。”有人听了就去传播：“丁家挖井挖到了一个人。”都城的人纷纷传说这件事，一直传到宋国国君的耳朵里。宋国国君派人向姓丁的问明情况，姓丁的答道：“得到一个空闲的人力，并非在井内挖到了一个活人。”像这样听到传闻，还不如没有听到。 【乙】子禽问道：“多说话有好处吗？”墨子说：“蛤蟆、青蛙、金线蛙，白天黑夜叫个不停，叫得口干舌疲，然而没有人去听它的。现在看那雄鸡，在黎明按时啼叫，天下人都被叫醒。多说话有什么好处呢？只有在切合时机的时候说话才有用。” （24-25七年级上·江西上饶·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。 （选自《穿井得一人》） 【乙】 生而眇①者不识日，问之有目者。或告之曰：“日之状如铜盘。”扣盘而得其声。他日闻钟，以为日也。或告之曰：“日之光如烛。”扪②烛而得其形，他日揣籥③，以为日也。日之与钟、籥亦远矣，而眇者不知其异，以其未尝见而求之人也。 （节选自苏轼《日喻》） 【注释】①眇（miǎo）：盲，失明。②扪：摸。③籥（yuè）：古乐器，形略同于笛管。 13．解释文中加点词语的意思。 （1）及其家穿井( ) （2）国人道之( ) （3）而眇者不知其异( ) 14．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）求闻之若此，不若无闻也。 （2）或告之曰：“日之光如烛。 15．甲文中“国人”以讹传讹，乙文中眇者只凭个人想象，扣盘扪烛，这两则寓言故事分别带给你怎样的生活启示？ 【答案】13． 待，等到 讲述 差别，不同 14．①寻到的消息如此，还不如不知道。②有的人告诉他说：“太阳的光像蜡烛。” 15．示例：谣言止于智者，我们不能轻信传言，更不能以讹传讹，要调查研究，仔细辨别，弄清真相；认识事物，必须亲身实践、全面分析，这样才能把握事物的基本特征。 【解析】《穿井得一人》通过宋丁氏的故事，揭示了讹传和信息误解的危险，强调了准确沟通的重要性；《日喻》通过盲人对日的误解，说明了盲目听信和主观臆断可能导致的错误。这两则寓言都警示人们在获取和传播信息时要谨慎、求实，避免因误解或主观臆测而导致错误判断。这种忠告在当今信息爆炸的时代尤为重要。 13．本题考查文言句子翻译。 （1）句意：等到家里挖了一口井之后。及：待，等到。 （2）句意：居住在国都中的人都在讲述这件事。道：讲述。 （3）句意：但是天生失明的人却不知道它们之间的差别。异：差别，不同。 14．本题考查文言句子翻译。重点词语有： （1）求，寻；闻，消息；若此，像这样；不若，不如；无闻，不知道。 （2）或，有的人；告，告诉；之，代词，代那个失明的人；日，太阳；如，像；烛，蜡烛。 15．本题考查阅读启示。 甲文通过“丁氏穿井得一人”展示了信息传播过程中的失真现象。“告人曰：‘吾穿井得一人’”丁氏由于表达不准确；从“有闻而传之者：‘丁氏穿井得一人’”可知，传递者未经调查就传播信息，启示我们不信谣，不传谣；加之人们对奇闻轶事感兴趣，导致信息被篡改和夸张，最终偏离事实；根据“宋君令人问之于丁氏”，宋君没有轻信传言，而是派人去求证事情的真相。这反映了宋君的明智和理性，由此启示我们：谣言止于智者。凡事不可轻信，一定要经过仔细地调查研究，弄清事情的真相。这就告诉我们在面对信息传播时应保持理智与谨慎。轻信、传播未经验证的信息可能导致误解和谣言，因此在转述信息时应核实其真实性，避免以讹传讹。 乙文中的眇者因盲而不识日，依赖他人描述却陷入错误。“闻钟，以为日也”“揣籥，以为日也”，他聆听铜盘的声响误以为钟声是日，因蜡烛的形状误以籥是日。这是因为他虽听得别人的讲述，却只片面地体验和解读，导致错误认识。由此可见要真正的了解某一事物，一定要观察、了解，要有亲自的实践。对事物的认识应该通过全面的观察和实践来进行，而不应依赖片面的描述和个人的主观猜想。真正的了解需要的是亲身体验和全面分析。两个故事分别强调信息传播和知识获取的正确态度。 【点睛】参考译文： 【乙】 （一个）一出生就失明的人不认识太阳，向有眼睛的人提问（太阳是什么样子的）。有的人告诉他说：“太阳的样子像铜盘。”（他）敲铜盘就听到了它的声音。有一天（他）听到了钟声，把（发出声音的）钟当作太阳。有的人告诉他说：“太阳的光像蜡烛。”（他）用手摸蜡烛就晓得了它的形状。有一天（他）揣摩一支（形状像蜡烛的）乐器籥，把它当作太阳。太阳和钟、籥（差别）太远了，但是天生失明的人却不知道它们之间的差别，因为他不曾亲眼看见而是向他人求得（关于太阳的知识啊）。 （24-25七年级上·上海松江·期末）阅读下列文言文，完成小题 【甲】 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” 【乙】 宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。 【丙】 孔子穷乎陈、蔡①之间，藜羹不斟②，七日不尝粒，昼寝。颜回索米，得而爨③之，几熟。孔子望见颜回取其甑④中而食之。选间⑤，食熟，谒孔子而进食。孔子佯为不见之。孔子起曰：“今者梦见先君，食洁而后馈⑥。”颜回对曰：“不可。向者煤炱⑦入甑中，弃食不祥，回取而饭之。”孔子叹曰：“所信者目也，而目犹不可信。所恃者心也，而心犹不足恃。弟子记之，知人固不易矣。” （选自《吕氏春秋》，有删改） 【注释】①陈、蔡：陈国和蔡国。 ②藜（lí）羹不斟：粗劣的食物都吃不到。藜羹，野菜做的汤。 ③爨（cuàn）：烧火做饭。 ④甑（zèng）：古代炊具。 ⑤选间：一会儿。 ⑥食洁而后馈：我自己先吃干净的饭然后才给他们吃。此处孔子是假借说梦来提醒颜回。 ⑦炱（tái）：烟灰。 16．按要求回答问题。 （1）“国人道之”中“道”的意思 。 （2）下列句中加点字“食”，含义不同于其他三项的是( ) A．一箪食      B．选间，食熟     C．食洁而后馈     D．弃食不祥 17．下列对【丙】文画线句理解正确的一项是（   ） A．弟子们就记录，了解一个人本来就不容易啊。 B．弟子们记住，要了解一个人本来就不容易啊。 C．弟子们就记录，了解一个人固然是不容易的。 D．弟子们记住，要了解一个人固然是不容易的。 18．根据【乙】文和【丙】文，完成下列表格。 故事 事实 误解 真相还原过程 【乙】文 丁氏：穿井“ ” 人们认为：丁家从井中挖出一个人。 宋君：命人问丁氏，丁氏告知真相 【丙】文 颜回：“煤炱入甑中，弃食不祥，回取而饭之”。 孔子认为： 颜回： 19．【甲】【丙】两文都表现了颜回“贤”的特点，【甲】文孔子称赞颜回“贤哉，回也”，是因为他具有 的高尚品质。 20．下列对【乙】文和【丙】文理解不正确的一项是（   ） A．宋君面对传闻时态度审慎，孔子得知真相后能自责自省。 B．乙文印证了“耳听为虚”，丙文是“眼见为实”的反例。 C．两文告诉我们对于传闻，既不能轻信，也不能轻易传播。 D．两文告诉我们凡事都要经过调查了解，才能弄清楚真相。 【答案】16． 讲述 C 17．B 18． 得一人之使 颜回先吃甑中的饭，再给他吃 否定孔子的说法，告诉他自己刚才吃饭的原因 19．安贫乐道 20．C 【解析】这篇文言文通过三个典故展现了古代哲人的智慧和文化。甲文通过孔子对颜回的称赞，表达了颜回在困苦环境中保持乐观的高尚品格，强调内心修养的重要性。乙文则借丁氏穿井传闻一事，揭示传播不实信息的危害，警示人们要深入了解事实，而非听信传闻。丙文讲述孔子的误会，突出认识他人的不易，提醒要客观判断。整篇文章结合典故，传达了诚实求真与修身养性的理念。 16．本题考查词义。 （1）句意：国都的人都在谈论这件事。道：讲述。 （2）A.名词，指“饭食”； B.名词，指“饭食”； C.动词，指“吃饭”； D.名词，指“饭食”； 故选C。 17．本题考查句子的理解。 “弟子记之，知人固不易矣”中“记之”是“记住这件事”的意思，“固”是“本来，固然”的意思，整句话的意思是“弟子们记住，要了解一个人本来是不容易的”。 故选B。 18．本题考查内容的理解。 ①结合“及其家穿井，告人曰：‘吾穿井得一人’”句得出事实：得一人之使。 ②结合丙文中“颜回索米，得而爨之，几熟。孔子望见颜回取其甑中而食之。选间，食熟，谒孔子而进食”可知，颜回煮饭快要熟了的时候，孔子看见颜回用手抓锅里的饭吃。饭熟了颜回才给孔子吃。因此孔子的误解为：颜回从甑中取饭自己先吃了，再给他吃。 ③结合丙文中“颜回对曰：‘不可。向者煤炱入甑中，弃食不祥，回取而饭之’”可知，颜回向孔子解释自己先吃饭原因是：因为有煤炱掉入甑中，扔掉食物不吉利，所以取来吃了。结合文章语句来看，文中先是描述孔子看到颜回从甑中取食，产生了误解，之后颜回否定了孩子的说法，对孔子解释了原因，还原了事情的真相。 19．本题考查人物特点的分析。 在【甲】文中，颜回身处陋巷，生活条件艰苦，“一箪食，一瓢饮”，但他却能“不改其乐”，依旧保持乐观好学的态度，体现出安贫乐道的高尚品质，所以孔子称赞他“贤哉，回也”。 20．本题考查内容的理解。 C.有误，【乙】文主要告诉我们对于传闻不要轻信和轻易传播；【丙】文重点在于强调了解一个人是不容易的，不能仅凭看到的就下结论。该项“两文都告诉我们对于传闻，既不能轻信，也不能轻易传播”表述不准确； 故选C。 【点睛】参考译文： 【丙】 孔子在陈国和蔡国之间的地方（缺粮）受困，饭菜全无，七天没吃上米饭了。白天睡在那，颜回去讨米，讨回来后煮饭，快要熟了。孔子看见颜回用手抓锅里的饭吃。一会，饭熟了，颜回请孔子吃饭，孔子假装没看见（颜回抓饭吃的事情）。孔子起来的时候说：“刚刚梦见我的先人，我自己先吃干净的饭然后才给他们吃。”颜回回答道：“不是那样的，刚刚烟灰飘进了锅里（弄脏了米饭），丢掉又不好，就抓来吃了。”孔子叹息道：“（按说）应该相信看见的，但是眼睛看见的并不一定可信。应该相信自己的心，自己的心也不可以相信。你们记住，要了解一个人本来不容易啊。” （24-25七年级上·陕西渭南·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者曰：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。 （选自《穿井得一人》） 【乙】楚人担山雉①者，路人问：“何鸟也？”担雉者欺之曰：“凤凰也。”路人曰：“我闻有凤凰，今直②见之。汝贩之乎？”曰：“然。”则十金，弗与；请加倍，乃与之。将欲献楚王，经宿而鸟死。路人不遑③惜金，惟恨④不得以献楚王。国人传之，咸以为真凤凰，贵⑤欲以献之，遂闻楚王。楚王感其欲献于己，召而厚赐之，过于买鸟之金十倍。 （选自《尹文子·大道上》，有删改） 【注释】①雉（zhì）：野鸡，也有叫山鸡的。②直：同“值”，遇到，碰上。③不遑（huáng）：来不及。④恨：遗憾。⑤贵：赞赏。 21．解释下列句子中加点词的含义。 （1）家无井而出溉汲( )    （2）及其家穿井( ) （3）我闻有凤凰( )    （4）国人传之( ) 22．下列句子中加点的“之”，与“担雉者欺之曰”中“之”的用法完全不同的一项是（   ） A．下车引之 B．禽兽之变诈几何哉 C．国人道之 D．好之者不如乐之者 23．请将下面的句子翻译成现代汉语。 （1）丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。” （2）将欲献楚王，经宿而鸟死。 24．阅读【甲】【乙】两文，说说宋君和楚王面对传闻的态度和做法有何不同。 【答案】21． 打水浇田 挖掘、开凿 听说，听过 传播，流传 22．B 23．（1）丁氏回答说：“得到一个人使唤，不是在井中得到一个人。” （2）（路人）正想将鸟献给楚王，经过一夜鸟却死了。 24．宋君知道事情后，没有轻信，谨慎地派人去询问丁氏事情的原貌；楚王知道事情后，完全相信了，并且很感动，给了路人丰厚的赏赐。 【解析】这篇文章通过甲、乙两文，分别讲述了因传闻而导致的误解和幸运的故事，揭示了信息传播中的讹传现象和人们对传闻的盲信态度。甲文反映了宋君未经核实便轻信传闻，最终发现实情导致反思。乙文则展现楚王因传闻对路人厚赐，表现对献礼者的一种赏识与宽容。两篇文章相辅相成，反映出不同环境下对传闻的态度各异，也警示人们应慎思明辨，不盲信流言。 21．本题考查文言词语理解。 22．本题考查一词多义。 “担雉者欺之曰”意为：挑着山鸡的人骗他说。之：代词，指代路人。 A.句意：（友人）下车去拉他。之：代词，指代元方； B.句意：禽兽的欺骗手段能有多少呢？ 之：助词，的； C.句意：国都里的人都在讲述这件事。之：代词，代指听到的事； D.句意：爱好学习的人比不上以学习为快乐的人。之：代词，代指某种学问或事业； 故选B。 23．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： （1）对，回答；使，劳力；于，在。 （2）将，打算；欲，想要；经宿，经过一夜。 24．本题考查内容理解及对比阅读。 结合甲文“国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏”可知，当宋君听闻国人传播“丁氏穿井得一人”这一传闻后，并没有盲目相信，而是采取了派人向丁氏询问的行动。由此可见，宋君知道事情后，没有轻信传闻，而是谨慎地派人去询问丁氏事情的原貌，以探究事情的真相。 结合乙文“国人传之，咸以为真凤凰，贵欲以献之，遂闻楚王。楚王感其欲献于己，召而厚赐之，过于买鸟之金十倍”可知，楚王听到国人传说路人欲献真凤凰给自己这件事后，完全相信了这一传闻，并且被路人的心意所感动，进而召见路人并给予超过买鸟金钱十倍的丰厚赏赐。由此可见，楚王知道事情后，完全相信了传闻，并且很感动，给了路人丰厚的赏赐。 【点睛】参考译文： 【乙】有个楚国的人挑着一只山鸡，一个路人问他：“这是什么鸟呀？”挑着山鸡的人骗他说：“这是凤凰。”路人说：“我听说过有凤凰，今天正巧见到了。你愿意卖它吗？”挑山鸡的人说：“愿意。”路人给他十金，他不卖；路人请求加倍给钱，他才把山鸡卖给了路人。路人想把这只“凤凰”献给楚王，过了一夜，山鸡就死了。路人来不及可惜金钱，只遗憾不能把它献给楚王。楚国的人们纷纷传说这件事，都认为那只山鸡是真凤凰，十分赞赏路人想要把凤凰献给楚王的心意，于是这件事被楚王听到了。楚王被路人想要进献凤凰给自己的心意所感动，便召见他并给予丰厚的赏赐，赏赐的钱财超过了路人买山鸡所花金钱的十倍。 （24-25七年级上·黑龙江·期末）阅读下面两则文言文，完成后面的题目。 【甲】宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者曰：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。 （选自《穿井得一人》） 【乙】昔者①曾子处费②，费人有与曾子同名族者③而杀人。人告曾子母曰：“曾参杀人。”曾子之母曰：“吾子不杀人。”织自若④。有顷焉，人又曰：“曾参杀人。”其母尚织自若也。顷之，一人又告之曰：“曾参杀人。”其母惧，投杼逾墙而走。夫以曾参之贤与母之信也，而三人疑之，则慈母不能信也。 （选自《曾参杀人》） 【注释】①昔者：从前。②处费：住在费地。③同名族者：同名同姓的人。④织自若：照常织着布。 25．参照提示，解释加点词语。 加点词语 方法 相关提示 写出词义 家无井而出溉汲 字源法 引水于井也。从水从及，及亦声 （1）汲： 投杼逾墙而走 联系课内 不逾矩 （2）逾： 而三人疑之 查阅字典 ①怀疑；②疑问；③犹豫；④猜想 （3）疑： （只填序号） 26．用现代汉语翻译下面的句子。 其母尚织自若也。 27．《曾参杀人》一文中曾子的母亲从“织自若”到“惧”的过程，说明了什么？ 28．读了以上两则短文，你有什么启示？请结合相关内容作答。 【答案】25． 从井里取水 越过 ① 26．曾参的母亲还是照常织着布。 27．（示例）说明了谣言经过很多人的传播会令人信以为真，表现了谣言的危害。 28．（示例一）以上选文给我的启示是一个人要有自己独到的眼光和见解。《穿井得一人》中的宋君就是一个有主见的人，他不相信道听途说，才能揭开真相。《曾参杀人》中曾子的母亲如果坚持自己对曾子的看法，也就不会相信谣言。 （示例二）以上选文给我的启示是耳听为虚、眼见为实，要重视实地考察和实践。《穿井得一人》中的宋君经过实践调查，事情就真相大白了。《曾参杀人》中曾子的母亲如果经过实地验证，就不会怀疑自己贤能的儿子。 【解析】25．本题考查词语解释。 （1）根据给出的字源法提示“引水于井也。从水从及，及亦声”，可以明确“汲”的意思是从井里取水 。据此可知“家无井而出溉汲”中的“汲”理解为“从井里取水”。“家无井而出溉汲”句意：家里没有水井，需要出门去打水浇田。 （2）根据课内迁移法：“不逾矩”意思是“不越过法度”。逾：越过。据此可知“投杼逾墙而走”中的“逾”理解为“越过”。“投杼逾墙而走”句意“曾子的母亲扔下织布机的梭子，越过墙头逃跑了”。 （3）根据查阅词典法确定选①。“而三人疑之”译为“然而有三个人来传曾参杀人这件事，曾子的母亲就怀疑了”；疑：怀疑。 26．本题考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。 注意重点词语：其，代词，指曾参；母，母亲；尚，尚且，还是；织自若，照常织着布。 27．本题考查内容理解。 《曾参杀人》一文中，曾子的母亲从最初的“织自若”（即照常织着布，不为传言所动）到后来的“惧”（即感到恐惧，甚至投杼逾墙而走），这一过程深刻地揭示了谣言经过多次传播后所带来的巨大影响。首先，这一变化说明了谣言的反复传播会削弱甚至摧毁人们原有的信任基础。曾子之母原本对儿子有着坚定的信任，但当同样的谣言多次传来，这种信任开始动摇，最终导致了她的恐惧和逃避。这反映了谣言的破坏力，它能够逐渐侵蚀人心中的信念和信任。 其次，这一过程也表现了谣言的危害性。谣言往往缺乏事实依据，却能够迅速传播并产生影响。在《曾参杀人》的故事中，一个与曾子同名同姓的人杀人，却导致曾子之母因谣言而心生恐惧。这显示了谣言能够混淆视听，误导人们的判断和行为。如果任由谣言肆虐，不仅会造成个人和家庭的困扰，还可能对社会稳定产生不良影响。 综上所述，曾子的母亲从“织自若”到“惧”的过程，说明了谣言经过很多人的传播会令人信以为真，从而表现了谣言的危害性。它提醒我们要保持警惕，不轻信谣言，以免被其误导和伤害。同时，也强调了传播真实信息、打击谣言的重要性。 28．本题考查阅读启示。 《穿井得一人》主要讲述了宋国丁氏因为家中无井，需要外出打水，后来打了一口井，他告诉别人说：“我打井得了一人（指节省了一个人的劳动力）。”然而，这句话被误传为丁氏打井挖到了一个人，引起了国人的恐慌和议论。最终，宋君派人向丁氏核实，才得知真相。这则故事警示人们，在传播信息时要避免误解和夸大，以免引发不必要的恐慌和误解。 《曾参杀人》：讲述了曾子的母亲因为多次听到“曾参杀人”的谣言，最终产生了恐惧心理，甚至扔下织布的梭子翻墙逃跑了。尽管曾子是贤能的人，他的母亲也深信他，但是多次的谣言还是让母亲失去了对他的信任。这则故事强调了谣言的危害性，即使是贤能的人和信任的人也可能因为谣言而失去信任。它警示人们要警惕谣言的传播，不要轻信未经证实的消息，以免被误导和产生不必要的恐慌。 这两则短文都涉及到了信息的传播和谣言的危害，从《穿井得一人》中，我们可以看到丁氏的话被误解和夸大，最终导致了不必要的恐慌和误解。这启示我们，在传播信息时，要准确、清晰地表达自己的意思，避免产生歧义或误解。同时，我们也应该保持理性和审慎，不要轻信和传播未经证实的信息，以免误导他人或造成不良影响。从《曾参杀人》中，我们可以看到即使是贤能的人和信任的人，也可能因为多次的谣言而失去信任。这告诉我们，谣言的危害是巨大的，它可以破坏人与人之间的信任关系，甚至导致不必要的恐慌和混乱。因此，我们应该坚决抵制谣言，不信谣、不传谣，共同维护社会的和谐稳定。 据此概括作答即可。 【点睛】参考译文： 乙 从前曾参住在鲁国的费地，费地有一个人与曾参同姓同名，他杀死了一个人。有人告诉曾参的母亲说：“曾参杀了人。”曾参的母亲说：“我的儿子是不会杀人的。”说完，她一如既往地织着布。过了一会儿，又有一个人对曾参的母亲说：“曾参杀了人。”曾参的母亲还是照常织着布。又过了一会儿，一个人又告诉曾参的母亲：“曾参杀了人。”曾参的母亲害怕起来，扔掉梭子，翻墙逃走了。根据曾参的贤德，他母亲对他的信任，应该不会相信这样的话。但是有三个人怀疑曾参杀了人，那么慈爱的母亲也不相信他了。 （24-25七年级上·黑龙江·单元测试）阅读下面两则文言文，完成后面的题目。 【甲】 穿井得一人 宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者曰：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。 【乙】 山鸡与凤凰 楚人有担山鸡者，路人问曰：“何鸟也？”担者欺之曰：“凤凰也。”路人曰：“我闻有凤凰久矣，今真见之。汝卖之乎？”曰：“然。”乃酬千金，弗与；请加倍，乃与之。方将献楚王，经宿而鸟死。路人不遑惜其金，惟恨不得以献耳。国人传之，皆以为真凤而贵，遂闻于楚王。王感其欲献己也，召而厚赐之，过买凤之值十倍矣。 29．参照提示，解释加点词语。 加点词语 方法 相关提示 写出词义 国人道之 关联成语 津津乐道 （1）道： 请加倍，乃与之 查阅字典 ①给予；②结交；③参加；④同“欤” （2）与： （只填序号） 遂闻于楚王 联系课内 闻之于宋君 （3）闻： 30．用现代汉语翻译下面的句子。 方将献楚王，经宿而鸟死。 31．谣言是怎么产生的呢？比较分析两则寓言中的人物表现，将表格内容填写完整。 故事 源头 传播过程 结果 《穿井得一人》 丁氏：“吾穿井得一人”，表述不够清楚 有闻而传之者：② 国人：③ 宋君：令人问丁氏，真相大白 《山鸡与凤凰》 楚人：① 路人：没见过凤凰而信以为真 国人：④ 楚王：感其欲献己而厚赐之，最终不明真相 32．“谣言止于智者”，从这两则寓言中我们可以得到哪些启示？ 【答案】29． 讲述 ① 使听到 30．（路人）正准备将鸟献给楚王，过了一夜，鸟死了。 31． “担者欺之”，故意欺骗 以讹传讹，内容不准确 “国人道之”，争相传播 “国人传之”，纷纷讲述 32．（示例）①凡事都要经过调查研究，仔细辨别，才能弄清楚真相。 ②正所谓“耳听为虚，眼见为实”，谣言往往失实。 ③切不可轻信流言，盲目随从，否则就会使事情的真相被传得面目全非。 【解析】这两则寓言均以短小精炼的语言揭露了因言语失当或盲目信谣而引发的社会现象。《穿井得一人》通过丁氏的含糊表述引发的误传，强调了语言表达的准确性和谨慎性的重要。《山鸡与凤凰》则讽刺了人们的浅薄认知与盲目追捧现象，反映了谣言因无知与从众心理而扩散的规律。两则寓言深刻揭示了谣言传播的后果及社会中人性的弱点，启示人们应审慎思考、以智止谣。 29．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）联系成语，津津乐道，意思是很有兴趣地说个不停。道，讲述。代入句中，“国人道之”的意思是“国都里的人都在讲述这件事”，句意通顺合理，所以，“道”的意思是“讲述”； （2）根据查阅字典法，推测“与”的意思是“给予”，代入句中，“请加倍，乃与之”的意思是“（挑担的人）要求加倍，（待加倍后）才给予路人”，句意通顺合理，所以选①； （3）根据课内迁移法，“闻之于宋君”的意思是“使宋国国君听到了这件事”，闻，听到，这里是“使听到”的意思。推测“遂闻于楚王”的“闻”也是此意，代入句中，“遂闻于楚王”的意思是“最终使楚王听到了这件事”，句意通顺合理，所以，“闻”的意思是“听到”，这里是“使听到”的意思。 30．本题考查翻译句子。文言文翻译有直译和意译两种方法，一般要求直译。所谓直译，就是将原文中的字字句句落实到译文中，译出原文中用词造句的特点，甚至在表达方式上也要求与原文保持一致。 “方（正准备）”“经（过了）”“宿（一晚）”是此句中的关键词语，一定要解释准确。 31．本题考查内容理解。 ①根据题干提示“源头”，联系乙文“楚人有担山鸡者”“担者欺之曰：‘凤凰也’”可知，楚人的表现“担者欺之”，故意欺骗路人，称山鸡为凤凰，即：“担者欺之”，故意欺骗； ②题干提示“有闻而传之者”，其意思是：听了的人就去传播，联系甲文“丁氏穿井得一人”可知，传播者未向丁氏询问事情原委，便以讹传讹，传播内容不准确，即：以讹传讹，内容不准确； ③联系甲文“国人道之”可知，国人听到“丁氏穿井得一人”争相谈论、传播这件异事，即：“国人道之”，争相传播； ④根据乙文“国人传之，皆以为真凤而贵”可知，国人根据自己的理解纷纷讲述，即：“国人传之”，纷纷讲述。 32．本题考查阅读启示。 根据甲文“国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏” 可知，对于“穿井得一人”这件事，国人没有去核实就四处传播，而宋君听闻后派人向丁氏询问，最终知晓真相是“得到一个人的劳力”，而非真的从井里挖出一个人。根据乙文“王感其欲献己也，召而厚赐之，过买凤之值十倍矣”，当楚王听说了路人买下凤凰欲要献给自己的事情以后，完全没有经过调查研究就相信了，并且厚赐了路人。这启示我们凡事都要经过调查研究，仔细辨别，才能弄清楚真相，不能仅凭听闻就信以为真； 根据乙文“担者欺之曰：‘凤凰也。’路人曰：‘我闻有凤凰久矣，今真见之，汝卖之乎’”以及后续路人高价买鸟欲献楚王，最后鸟死，众人仍以为是真凤凰等内容可知，路人仅凭担者之言就认定是凤凰，没有仔细确认，可见谣言往往失实，正所谓“耳听为虚，眼见为实”，不能轻易相信他人的片面之词； 根据甲文“有闻而传之者曰：‘丁氏穿井得一人。’国人道之”与乙文“国人传之，皆以为真凤而贵，遂闻于楚王”可知，在这两则寓言中，国人都轻易相信传言并大肆传播，使得“穿井得一人”和 “山鸡变凤凰”的事情真相被传得面目全非，这告诫我们切不可轻信流言，盲目随从，要保持理性判断。 【点睛】参考译文： 乙： 楚国有个挑着山鸡的人，一个路人（看到后）问：“（这是）什么鸟？”挑担的人骗路人说：“是凤凰。”路人说：“我听说过（世上）有凤凰好久了，今天真的见到了。你要卖它吗？”（楚国人）说：“是啊。”（路人）于是给了（他）很多银子，（他）不卖；（挑担的人）要求加倍，（待加倍后）才卖给路人。（路人）正准备将鸟献给楚王，过了一夜，鸟死了。路人并不顾惜花出去的钱财，只遗憾不能献给楚王。楚国的人听说了这件事，都以为是真的凤凰因而才会花费那么多钱（买来想要献给楚王），最终使楚王听到了这件事。楚王被那个路人要把“凤凰”献给自己的行为感动了，把他召去重重地赏赐了一番，（路人得到的）比买山鸡的钱多了十倍。 阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者曰：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。 【乙】鲁丹三说①中山②之君而不受③也，因散五十金事④其左右。复见，未语，而君与之食。鲁丹出，而不反舍，遂去中山。其御⑤曰：“及见，乃始善⑥我，若何故去之？”鲁丹曰：“夫以人言善我，必以人言罪我。”未出境，而公子恶之曰：“为赵来间⑦中山。”君因索而罪之。 （选自《韩非子》，有删改） 【注释】①说：游说。②中山：古国名。③受：接受。④事：讨好。⑤御：驾车的人。⑥善：对……友好。⑦间：离间。 33．解释下列加点词语的意思。 （1）及其家穿井 （2）遂去中山 34．下列句中加点词的意思和用法相同的一项是（   ） A．家无井而出溉汲/鲁丹三说中山之君而不受也 B．及其家穿井/因散五十金事其左右 C．国人道之/而君与之食 D．求闻之若此/若何故去之 35．把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）得一人之使，非得一人于井中也。 （2）夫以人言善我，必以人言罪我。 36．请用“/”给下面的句子标出朗读停顿。（断两处） 因散五十金事其左右 37．研读【甲】【乙】两文，比较宋君和中山国君在对待别人的话方面的不同之处，并说说你从这两则短文获得的道理或启示。 【答案】33． 待，等到 离开 34．B 35．（1）得到一个人的劳力，并非在井中得到了一个人。 （2）因为别人的话而对我好，也一定会因为别人的话而治我罪。 36．因/散五十金/事其左右 37．宋君对别人的话的态度是去求证（调查研究）；中山国君对别人的话的态度是偏听偏信。甲文告诉我们，对于传闻，要以审慎的态度进行分析、甄别，不要轻易相信传闻，也不要轻易传播未经证实的传闻。乙文告诉我们，对一个人的好坏的判断不能光听别人说，要有自己的分析和判断。 【解析】【甲】文讲述了一则寓言故事，揭示了信息传递过程中被曲解的现象。丁氏因其表达方式不当，引起谣言传递，最终影响到宋君。这个故事提醒人们在沟通时务必准确，避免误解和不必要的麻烦。同时也强调对他人传来的信息需持有谨慎态度，避免轻信。 【乙】该文通过鲁丹在中山游说的经历，展现了政治环境中的复杂人际关系。鲁丹因为依赖他人的推荐而得到信任，但随即因他人诋毁失去信任。故事强调了一个没有自主立足点的人容易受外界影响，即通过违心的迎合换来的好处并不牢靠，最终可能因同样的方式而失去。这警示人们要自立自强，勿仅依赖外在评价。 33．本题考查文言实词。 34．本题考查文言虚词。 A.连词，表顺承/连词，表转折； B.都是代词，他； C.代词，指“穿井得一人”这件事/代词，他，指鲁丹； D.动词，像/代词，你； 故选B。 35．本题考查文言文句子翻译。 （1）重点词语：使，使唤；于，在； （2）重点词语：夫，句首发语词，无意义；以，因为；善我，对我好；罪我，治我的罪。 36．本题考查文言文断句。 句意为：鲁丹于是分送五十金给中山君左右的人。 “因”是连词，表示原因或结果，通常单独使用，后面连接的是由于这个原因而产生的动作或结果。因此，“因”后面应该有一个停顿。“散五十金”是动宾结构，表示鲁丹所做的动作，即“散出五十金”。“事其左右”是目的状语，表示鲁丹散出五十金的目的，即“用来贿赂中山国君身边的人”。这个部分是对前面动作的解释和补充，所以二者之间应断开。故断句为：因/散五十金/事其左右。 37．本题考查文言文对比理解。 根据甲文“国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：‘得一人之使，非得一人于井中也’”可知，宋君在听到“丁氏穿井得一人”的传言后，没有轻信，而是派人向丁氏求证。通过求证，宋君得知真相是“得一人之使，非得一人于井中也”，即丁氏说的是节省了一个人的劳力，而非从井里挖出一个人。宋君能够分辨传言的真伪。 根据乙文“鲁丹三说中山之君而不受也，因散五十金事其左右。复见，未语，而君与之食”“未出境，而公子恶之曰：‘为赵来间中山。’君因索而罪之。”可知，中山国君在听到鲁丹的多次劝说后并未接受，但当他身边的人因为收受鲁丹的贿赂而对鲁丹有好感时，他便开始善待鲁丹。中山国君不仅因为别人对鲁丹的好感而善待他，还因为别人的诬告而轻易治鲁丹的罪。这表明他缺乏自己的判断和主见，容易被别人的言论所左右。 综上分析可知，甲文告诉我们要像宋君一样，应该审慎对待传言，不轻易相信，而是要通过自己的调查和求证来辨别真伪。乙文告诉我们不能像中山国君那样轻易受到他人言论的影响，而应该坚持自己的独立思考和判断，不盲目跟从他人的意见。在面对各种信息时，我们需要有明辨是非的能力，以便做出正确的决策和行动。 【点睛】参考译文： 【乙】鲁丹多次劝说中山国的国君，而中山君不接受，鲁丹于是分送五十金给中山君左右的人。他再拜见中山君时，还没说话，中山君就赐给他酒食。鲁丹出来，不返回住处，就离开了中山国。为他驾车的人问：“我们再次见面时，国君刚刚开始对我们友好，你为什么要离开呢？” 鲁丹说：“因为别人的话而对我好，也一定会因为别人的话而治我的罪。”（鲁丹）还未走出国境，中山国的公子就中伤他说：“鲁丹是为赵国刺探中山国的情报的。”中山国国君于是就下令搜捕他，治他的罪。 阅读下文，完成下面小题。 【甲】宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者曰：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。 （节选自《穿井得一人》） 【乙】齐之国氏大富，宋之向氏大贫，自宋之齐，请其术。国氏告之曰：“吾善为盗，始吾为盗也，一年而给，二年而足，三年大穰①。”向氏大喜，喻其为盗之言，而不喻其为盗之道，遂逾垣②凿室，手目所及，亡不探也。未及时，向氏以赃获罪，往而怨之。 国氏曰：“若为盗若何？”向氏言其状。国氏曰：“嘻！若失为盗之道至此乎？吾盗天地之时利，云雨之滂润，山泽之产育，以生吾禾，殖吾稼，筑吾垣，建吾舍。夫禾稼、土木、禽兽、鱼鳖，皆天之所生，岂吾之所有？然吾盗天而亡殃。夫金玉珍宝，谷帛财货，人之所聚，岂天之所与？” 东郭先生曰：“国氏之盗，公道也，故亡殃；若之盗，私心也，故得罪。” （节选自《列子·天瑞》，有删改） 【注释】①穰：丰收。②垣：墙。 38．【甲】文节选自 （书名）。 39．根据语境，参考表格提示的方法解释加点词语。 文言语句 方法提示 加点字释义 闻之于宋君 词类活用：动词的使动用法 （1） 亡不探也 课内迁移法：身亡所寄 （2） 40．用现代汉语写出下面句子的意思。 （1）求闻之若此，不若无闻也。 （2）齐之国氏大富，宋之向氏大贫，自宋之齐，请其术。 41．“流言止于智者”，你认为【甲】文中谁最有可能成为阻断谣言流传的智者，为什么？ 42．新考法结合文本内容，补全下列对话。 小文：为什么在这两则寓言中会产生这么大的误解？ 小言：因为【甲】文中丁氏所言“穿井得一人”的本意是（1） ，但其他人却理解为在井中挖到了一个人； 【乙】文中向氏理解的“盗”是偷盗财物，但其实国氏所传授的“盗”指的是（2） 小文：哦，我懂了。从这两则寓言中我也获得了一些共同的启示：（3） 【答案】38．《吕氏春秋》 39． 使……听到 同“无”，没有 40．（1）像这样寻找到的传闻，不如没有听到。 （2）齐国的国氏非常富有，宋国的向氏非常贫穷，向氏从宋国来到齐国，请教国氏致富的方法。 41．（示例一）第一个听到这个谣言的人；如果他听到这个说法的时候没有主观臆断，而是用冷静客观的态度稍加思索，质疑其现实存在的真实性，去向丁家人求证其真伪，就有可能不再毫无根据地传播。 （示例二）传播过程中听到的任何人都可能是智者；如果其中一个人听到谣言之后，不是不加思索地接受，不负责任地传播，而是能够审慎地辨别其真假，带着疑问向丁家人求证，得到证实后能向世人解释其真相，就有可能中止谣言传播。 （示例三）丁家人；在国人传播过程中，丁家人听到谣言后如果不是置身事外，任凭谣言传播，而是主动向大众澄清事实真相，负责任地明确谣言的源头，就会阻断谣言流传。 42． 得到一个人的劳力 借助天时地利来种植庄稼、建造房子、获取食物。 （示例一）凡事要调查研究，仔细辨别，才能弄清真相。（示例二）对于听来的话（或消息），要认真思索，仔细辨别，进行调查研究，这样才能了解真相。 【解析】38．本题考查文学常识。 《穿井得一人》是《吕氏春秋》记录的一则寓言，由吕不韦组织门客所撰，收在《慎行论·察传》中，该寓言说打出一口水井后，可以得到一个人的人力，外人却错误地理解为“穿井得到一个活人”，到处传谣言。寓意凡事总要调查研究，才能弄清真相。切不可轻信流言，以讹传讹，造成视听混乱。 39．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）“闻之于宋君”句意：使宋国国君听到了；结合“词类活用”可知，“闻”是动词的使动用法，解释为：使……听到。 （2）结合课内迁移法，“亡处亡气”意为：是没有哪个地方没有空气的。亡：同“无”，没有。“亡不探也”意为：没有不偷的；亡：同“无”，没有。 40．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： （1）求：寻找，寻求；闻：传闻；若：像；不若：不如；闻：听到 ； （2）大：很；自：从；之：到；术：方法。 41．本题考查主观表达。 “流言止于智者”强调智者能凭借自身的理性判断，让流言不再扩散。对于【甲】文，需从故事中的不同角色出发，分析他们在阻止流言传播环节上具备的潜在能力。第一个听到谣言的人有最早阻断的时机；传播过程中的人可随时中断链条；而丁家人作为信息源头，能正本清源，从这三个关键角色剖析谁最有条件成为阻断谣言的智者及原因。 示例一：第一个听到这个谣言的人最有可能成为智者。因为谣言刚起时，影响范围极小，他占据信息源头的“近水楼台”。倘若听闻“丁氏穿井得一人”，内心不被新奇感驱使，秉持怀疑精神，心想挖井怎会挖出人，即刻前往丁氏家中询问，便能以最快捷的方式戳破谣言泡沫，不让不实信息迈出“第一步”，切断其滋生蔓延的初始路径。 示例二：传播过程中听到的任何人都有成为智者的可能。流言扩散如同滚雪球，传播者是关键节点。当其中一人听到时，若能唤醒理性，不被群体跟风心态裹挟，反问自己常识中挖井与得人的逻辑漏洞，主动向丁家人核实。一旦证实为假，再凭借自身影响力，向周围传播真相，以点带面，层层破解他人误解，于半途击碎谣言，终止其疯狂“传播之旅”。 示例三：丁家人最有可能成为阻断谣言的智者。在国人纷纷传谣之际，他们作为信息核心掌握者，地位举足轻重。若丁家人知晓传闻后，不漠视不理，而是意识到谣言的危害，迅速站出来，利用众人对源头信息的关注，详细解释“得一人之使”的真实含义，正本清源，用权威发声让大家恍然大悟，就能从根源处让流言消散，重塑事实真相。 42．本题考查对文言文内容的理解。 一空，结合【甲】文“丁氏对曰：‘得一人之使，非得一人于井中也’”可知，丁氏所言意思是节省一个劳力，并非真从井里挖到一个人，说明传言易歪曲事实，切勿轻信不经考证之事 。据此可得：丁氏所言“穿井得一人”的本意是：得到一个人的劳动力； 二空，结合【乙】文“遂逾垣凿室，手目所及，亡不探也”可知，向氏以为致富的方法是翻墙凿屋疯狂搜刮，见东西就拿，向氏理解的“盗”是偷盗财物；结合“吾盗天地之时利，云雨之滂润，山泽之产育，以生吾禾，殖吾稼，筑吾垣，建吾舍”可知，国氏认为运用自然的时运、雨露的润泽、山川湖泽的物产，依靠这些来种庄稼、筑墙建屋，以谋生计。由此可见，国氏所传授的“盗”指的是借助天地时利来种植庄稼、建造房子、获取食物； 三空，【甲】文中丁氏说“穿井得一人”，被人误传为从井里挖出一个人，最后经宋君派人询问才知真相，强调传言需核实。【乙】文中向氏听闻国氏“善盗”致富，未究本质就盲目模仿，结果触犯法律，而国氏所谓“盗”是顺应自然获取天地物产，说明做事不能只看表面，要深入探究。两则寓言都指向对听闻之事应审慎对待，深入了解，可据此理解作答。 示例一：在生活中，我们会接触到各种各样的信息。如【甲】文中，一个简单的“穿井得一人”被传得荒诞离奇，若众人不盲目跟风，宋君不派人核实，真相便会一直被掩盖。再看【乙】文，向氏不明就里模仿国氏“盗”法，终陷囹圄。这启示我们，凡事不能仅凭耳闻就信以为真，必须通过调查研究，仔细甄别，才能拨开迷雾，接近事实真相。   示例二：信息繁杂的时代，我们每天接收诸多听来的话或消息。【甲】里的传言从邻里间的闲聊，到举国热议，若非宋君较真去问丁氏，错误认知会持续传播。【乙】中向氏只听国氏“善盗”便贸然行动，却不知国氏是顺应自然取利，自己因贪图人聚财货而获罪。这启示我们：面对听闻，不可轻信，要冷静思考，深入调查研究，洞悉背后逻辑，如此才能认清真相，避免犯错。 【点睛】参考译文： 【乙】齐国的国氏非常富有，宋国的向氏非常贫穷。向氏从宋国到齐国，请教国氏致富的方法。国氏告诉他说：“我善于偷盗。刚开始我偷盗的时候，一年就能自给，两年便足够用，三年就大丰收了。”向氏听了十分高兴。他只明白国氏所说的“偷盗”这个词的字面意思，却不懂得国氏偷盗的方法和道理，于是就翻墙入院，凿洞入室，凡是眼睛看到的、手能摸到的东西，没有一样不偷的。没过多久，向氏就因为盗窃赃物而获罪，（他）到国氏那里去埋怨他。 国氏问：“你是怎样偷盗的呢？”向氏讲述了自己盗窃的情况。国氏听了，说：“唉！你误解偷盗的方法竟然到了这种地步吗？我是盗取天地的时令和利益，利用云雨的滋润，山林湖泽的物产，来让我的庄稼生长，让我的谷物繁殖，修筑我的围墙，建造我的房屋。那些庄稼、土木、禽兽、鱼鳖，都是大自然所生长的，哪里是我原本就有的？我偷盗大自然的东西却没有灾祸。而金玉珍宝、谷物锦帛、钱财货物，都是别人所积聚的，哪里是上天给予你的？” 东郭先生说：“国氏的偷盗，是遵循公义的，所以没有灾祸；你的偷盗，是出于私心的，所以获罪。” 2 1 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题14 《穿井得一人》（文言文阅读） 2025-2026学年七年级语文上册阅读素养通关训练 （25-26七年级上·河南·开学考试）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 穿井得一人 宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。 （节选自《吕氏春秋·慎行论·察传》） 【乙】 山鸡与凤凰 楚人有担山鸡者，路人问曰：“何鸟也？”担者欺之曰：“凤皇①也。”路人曰：“我闻有凤皇久矣今真见之汝卖之乎？”曰：“然。”乃酬②千金，弗与。请加倍，乃与之。方将欲献楚王，经宿而鸟死。路人不遑③惜其金，唯怅④不得以献楚王。国人传之，咸以为真凤而贵，宜欲献之。遂闻于楚王。王感其欲献己也，召而厚赐之，过买凤之金直十倍。 （节选自《太平广记》） 【注】①凤皇：即凤凰，古代传说中的百鸟之王；②酬：付，出；③遑：忧虑；④怅：遗憾。 1．解释下列加点字词的意思。 （1）及其家穿井     （2）国人道之     （3）乃酬千金     （4）遂闻于楚王 2．下列对文中画波浪线的部分断句正确的一项是    （　　） A．我闻有凤皇久矣／今真见之汝／卖之乎？ B．我闻有凤皇／久矣今真见之／汝卖之乎？ C．我闻有凤皇久矣／今真见之／汝卖之乎？ D．我闻有凤皇／久矣今真见之汝／卖之乎？ 3．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）求闻之若此，不若无闻也。    （2）方将欲献楚王，经宿而鸟死。 4．甲文幽默风趣，故事因对话中有两个多义词产生歧义而被人误解，请你找出来进行简要分析。 5．“谣言止于智者”，从这两则寓言中我们可以得到哪些启示？ （25-26七年级上·北京·开学考试）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 穿井得一人 宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾家穿井得一人。”有闻而传之者曰：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使， 非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。 ——《吕氏春秋·慎行论·察传》 【乙】 疑邻窃斧 人有亡鈇①者，意②其邻之子。视其行步，窃鈇也。颜色③，窃鈇也；言语，窃鈇也；动作态度，无为而不窃鈇也。俄而，抇④于谷而得其鈇。他日复见其邻人之子，动作态度无似窃鈇者。其邻之子非变也，己则变矣；变也者无他，有所尤⑤也。 ——《吕氏春秋·去尤》 注：①鈇：通斧。②意：通“臆”，怀疑。③颜色：脸上的神色表情。④抇（hú）：掘。⑤尤：通“囿”（yóu），局限、蒙蔽。 6．下列加点字的解释，不正确的是哪一项（   ） A．闻之于宋君（使知道） 国人道之（讲述） B．人有亡鈇者（丢失） 言语，窃鈇也（语言文字） C．家无井而出溉汲（从井里取水） 及其家穿井（等到） D．无为而不窃鈇也（行为） 俄而，抇于谷而得其鈇（不久） 7．下列各项加点字，用法和意义完全与例句相同的一项是（    ） 例句：国人道之 A．有闻而传之者 B．求闻之若此 C．得一人之使 D．意其邻之子 8．【甲】文和【乙】文两个寓言故事分别告诉我们什么道理？请选取其中的一个道理结合自己的生活体验谈谈你为人处世的感悟。 （24-25七年级上·河南南阳·期末）阅读下面文言文，完成小题。 【甲】 宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者曰：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。 （《穿井得一人》） 【乙】 子禽问曰：“多言有益乎？”墨子曰：“蛤蟆蛙黾①日夜而鸣舌干擗②然而不听。今鹤③鸡，时夜而鸣，天下振动。多言何益？唯其言之时也。” （选自《墨子·墨子后语》） 【注释】①黾（měng）：金线蛙。②擗：疲劳。③鹤：比喻白色。 9．解释下面句子中加点的词。 （1）溉汲         （2）闻之于宋君 10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．蛤蟆蛙黾日夜/而鸣舌/干擗然/而不听 B．蛤蟆蛙黾/日夜而鸣/舌干擗/然而不听 C．蛤蟆蛙黾/日夜而鸣/舌干擗然/而不听 D．蛤蟆蛙黾日夜/而鸣舌/干擗/然而不听 11．将下面的句子翻译成现代汉语。 得一人之使，非得一人于井中也。 12．你从甲乙两文中分别获得了怎样的启示？ （24-25七年级上·江西上饶·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。 （选自《穿井得一人》） 【乙】 生而眇①者不识日，问之有目者。或告之曰：“日之状如铜盘。”扣盘而得其声。他日闻钟，以为日也。或告之曰：“日之光如烛。”扪②烛而得其形，他日揣籥③，以为日也。日之与钟、籥亦远矣，而眇者不知其异，以其未尝见而求之人也。 （节选自苏轼《日喻》） 【注释】①眇（miǎo）：盲，失明。②扪：摸。③籥（yuè）：古乐器，形略同于笛管。 13．解释文中加点词语的意思。 （1）及其家穿井( ) （2）国人道之( ) （3）而眇者不知其异( ) 14．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）求闻之若此，不若无闻也。 （2）或告之曰：“日之光如烛。 15．甲文中“国人”以讹传讹，乙文中眇者只凭个人想象，扣盘扪烛，这两则寓言故事分别带给你怎样的生活启示？ （24-25七年级上·上海松江·期末）阅读下列文言文，完成小题 【甲】 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” 【乙】 宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。 【丙】 孔子穷乎陈、蔡①之间，藜羹不斟②，七日不尝粒，昼寝。颜回索米，得而爨③之，几熟。孔子望见颜回取其甑④中而食之。选间⑤，食熟，谒孔子而进食。孔子佯为不见之。孔子起曰：“今者梦见先君，食洁而后馈⑥。”颜回对曰：“不可。向者煤炱⑦入甑中，弃食不祥，回取而饭之。”孔子叹曰：“所信者目也，而目犹不可信。所恃者心也，而心犹不足恃。弟子记之，知人固不易矣。” （选自《吕氏春秋》，有删改） 【注释】①陈、蔡：陈国和蔡国。 ②藜（lí）羹不斟：粗劣的食物都吃不到。藜羹，野菜做的汤。 ③爨（cuàn）：烧火做饭。 ④甑（zèng）：古代炊具。 ⑤选间：一会儿。 ⑥食洁而后馈：我自己先吃干净的饭然后才给他们吃。此处孔子是假借说梦来提醒颜回。 ⑦炱（tái）：烟灰。 16．按要求回答问题。 （1）“国人道之”中“道”的意思 。 （2）下列句中加点字“食”，含义不同于其他三项的是( ) A．一箪食      B．选间，食熟     C．食洁而后馈     D．弃食不祥 17．下列对【丙】文画线句理解正确的一项是（   ） A．弟子们就记录，了解一个人本来就不容易啊。 B．弟子们记住，要了解一个人本来就不容易啊。 C．弟子们就记录，了解一个人固然是不容易的。 D．弟子们记住，要了解一个人固然是不容易的。 18．根据【乙】文和【丙】文，完成下列表格。 故事 事实 误解 真相还原过程 【乙】文 丁氏：穿井“ ” 人们认为：丁家从井中挖出一个人。 宋君：命人问丁氏，丁氏告知真相 【丙】文 颜回：“煤炱入甑中，弃食不祥，回取而饭之”。 孔子认为： 颜回： 19．【甲】【丙】两文都表现了颜回“贤”的特点，【甲】文孔子称赞颜回“贤哉，回也”，是因为他具有 的高尚品质。 20．下列对【乙】文和【丙】文理解不正确的一项是（   ） A．宋君面对传闻时态度审慎，孔子得知真相后能自责自省。 B．乙文印证了“耳听为虚”，丙文是“眼见为实”的反例。 C．两文告诉我们对于传闻，既不能轻信，也不能轻易传播。 D．两文告诉我们凡事都要经过调查了解，才能弄清楚真相。 （24-25七年级上·陕西渭南·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者曰：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。 （选自《穿井得一人》） 【乙】楚人担山雉①者，路人问：“何鸟也？”担雉者欺之曰：“凤凰也。”路人曰：“我闻有凤凰，今直②见之。汝贩之乎？”曰：“然。”则十金，弗与；请加倍，乃与之。将欲献楚王，经宿而鸟死。路人不遑③惜金，惟恨④不得以献楚王。国人传之，咸以为真凤凰，贵⑤欲以献之，遂闻楚王。楚王感其欲献于己，召而厚赐之，过于买鸟之金十倍。 （选自《尹文子·大道上》，有删改） 【注释】①雉（zhì）：野鸡，也有叫山鸡的。②直：同“值”，遇到，碰上。③不遑（huáng）：来不及。④恨：遗憾。⑤贵：赞赏。 21．解释下列句子中加点词的含义。 （1）家无井而出溉汲( )    （2）及其家穿井( ) （3）我闻有凤凰( )    （4）国人传之( ) 22．下列句子中加点的“之”，与“担雉者欺之曰”中“之”的用法完全不同的一项是（   ） A．下车引之 B．禽兽之变诈几何哉 C．国人道之 D．好之者不如乐之者 23．请将下面的句子翻译成现代汉语。 （1）丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。” （2）将欲献楚王，经宿而鸟死。 24．阅读【甲】【乙】两文，说说宋君和楚王面对传闻的态度和做法有何不同。 （24-25七年级上·黑龙江·期末）阅读下面两则文言文，完成后面的题目。 【甲】宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者曰：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。 （选自《穿井得一人》） 【乙】昔者①曾子处费②，费人有与曾子同名族者③而杀人。人告曾子母曰：“曾参杀人。”曾子之母曰：“吾子不杀人。”织自若④。有顷焉，人又曰：“曾参杀人。”其母尚织自若也。顷之，一人又告之曰：“曾参杀人。”其母惧，投杼逾墙而走。夫以曾参之贤与母之信也，而三人疑之，则慈母不能信也。 （选自《曾参杀人》） 【注释】①昔者：从前。②处费：住在费地。③同名族者：同名同姓的人。④织自若：照常织着布。 25．参照提示，解释加点词语。 加点词语 方法 相关提示 写出词义 家无井而出溉汲 字源法 引水于井也。从水从及，及亦声 （1）汲： 投杼逾墙而走 联系课内 不逾矩 （2）逾： 而三人疑之 查阅字典 ①怀疑；②疑问；③犹豫；④猜想 （3）疑： （只填序号） 26．用现代汉语翻译下面的句子。 其母尚织自若也。 27．《曾参杀人》一文中曾子的母亲从“织自若”到“惧”的过程，说明了什么？ 28．读了以上两则短文，你有什么启示？请结合相关内容作答。 （24-25七年级上·黑龙江·单元测试）阅读下面两则文言文，完成后面的题目。 【甲】 穿井得一人 宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者曰：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。 【乙】 山鸡与凤凰 楚人有担山鸡者，路人问曰：“何鸟也？”担者欺之曰：“凤凰也。”路人曰：“我闻有凤凰久矣，今真见之。汝卖之乎？”曰：“然。”乃酬千金，弗与；请加倍，乃与之。方将献楚王，经宿而鸟死。路人不遑惜其金，惟恨不得以献耳。国人传之，皆以为真凤而贵，遂闻于楚王。王感其欲献己也，召而厚赐之，过买凤之值十倍矣。 29．参照提示，解释加点词语。 加点词语 方法 相关提示 写出词义 国人道之 关联成语 津津乐道 （1）道： 请加倍，乃与之 查阅字典 ①给予；②结交；③参加；④同“欤” （2）与： （只填序号） 遂闻于楚王 联系课内 闻之于宋君 （3）闻： 30．用现代汉语翻译下面的句子。 方将献楚王，经宿而鸟死。 31．谣言是怎么产生的呢？比较分析两则寓言中的人物表现，将表格内容填写完整。 故事 源头 传播过程 结果 《穿井得一人》 丁氏：“吾穿井得一人”，表述不够清楚 有闻而传之者：② 国人：③ 宋君：令人问丁氏，真相大白 《山鸡与凤凰》 楚人：① 路人：没见过凤凰而信以为真 国人：④ 楚王：感其欲献己而厚赐之，最终不明真相 32．“谣言止于智者”，从这两则寓言中我们可以得到哪些启示？ 阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者曰：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。 【乙】鲁丹三说①中山②之君而不受③也，因散五十金事④其左右。复见，未语，而君与之食。鲁丹出，而不反舍，遂去中山。其御⑤曰：“及见，乃始善⑥我，若何故去之？”鲁丹曰：“夫以人言善我，必以人言罪我。”未出境，而公子恶之曰：“为赵来间⑦中山。”君因索而罪之。 （选自《韩非子》，有删改） 【注释】①说：游说。②中山：古国名。③受：接受。④事：讨好。⑤御：驾车的人。⑥善：对……友好。⑦间：离间。 33．解释下列加点词语的意思。 （1）及其家穿井 （2）遂去中山 34．下列句中加点词的意思和用法相同的一项是（   ） A．家无井而出溉汲/鲁丹三说中山之君而不受也 B．及其家穿井/因散五十金事其左右 C．国人道之/而君与之食 D．求闻之若此/若何故去之 35．把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）得一人之使，非得一人于井中也。 （2）夫以人言善我，必以人言罪我。 36．请用“/”给下面的句子标出朗读停顿。（断两处） 因散五十金事其左右 37．研读【甲】【乙】两文，比较宋君和中山国君在对待别人的话方面的不同之处，并说说你从这两则短文获得的道理或启示。 阅读下文，完成下面小题。 【甲】宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者曰：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。 （节选自《穿井得一人》） 【乙】齐之国氏大富，宋之向氏大贫，自宋之齐，请其术。国氏告之曰：“吾善为盗，始吾为盗也，一年而给，二年而足，三年大穰①。”向氏大喜，喻其为盗之言，而不喻其为盗之道，遂逾垣②凿室，手目所及，亡不探也。未及时，向氏以赃获罪，往而怨之。 国氏曰：“若为盗若何？”向氏言其状。国氏曰：“嘻！若失为盗之道至此乎？吾盗天地之时利，云雨之滂润，山泽之产育，以生吾禾，殖吾稼，筑吾垣，建吾舍。夫禾稼、土木、禽兽、鱼鳖，皆天之所生，岂吾之所有？然吾盗天而亡殃。夫金玉珍宝，谷帛财货，人之所聚，岂天之所与？” 东郭先生曰：“国氏之盗，公道也，故亡殃；若之盗，私心也，故得罪。” （节选自《列子·天瑞》，有删改） 【注释】①穰：丰收。②垣：墙。 38．【甲】文节选自 （书名）。 39．根据语境，参考表格提示的方法解释加点词语。 文言语句 方法提示 加点字释义 闻之于宋君 词类活用：动词的使动用法 （1） 亡不探也 课内迁移法：身亡所寄 （2） 40．用现代汉语写出下面句子的意思。 （1）求闻之若此，不若无闻也。 （2）齐之国氏大富，宋之向氏大贫，自宋之齐，请其术。 41．“流言止于智者”，你认为【甲】文中谁最有可能成为阻断谣言流传的智者，为什么？ 42．新考法结合文本内容，补全下列对话。 小文：为什么在这两则寓言中会产生这么大的误解？ 小言：因为【甲】文中丁氏所言“穿井得一人”的本意是（1） ，但其他人却理解为在井中挖到了一个人； 【乙】文中向氏理解的“盗”是偷盗财物，但其实国氏所传授的“盗”指的是（2） 小文：哦，我懂了。从这两则寓言中我也获得了一些共同的启示：（3） 2 1 学科网（北京）股份有限公司 $