专题17 非文学类文本阅读（讲义，江苏专用）语文学业水平考试合格考总复习

专题16 非文学类文本阅读 目录 学考要求速览 考点解读 备考策略 必备知识梳理 高频考点精讲 典型例题 即时演练 实战能力训练 【考点解读】 考 点：非文学类文本阅读 具体考点分布：①筛选并整合文中的信息②分析观点与材料之间的联系③理解文中重要词语的含义④理解文中重要句子的含意⑤分析文章结构，把握文章思路⑥归纳文章内容要点，概括中心意思⑦分析概括作者在文中的情感态度⑧分析文章的文体特征和主要表现手法 能力层级： 江苏高中学考语文非文学类文本阅读以基础能力考查为主，兼顾简单思辨，契合试卷 8:1:1 的难易度比例要求，对应语文核心素养中的 “语言运用”“思维发展与提升”，具体能力层级如下： 能力层级 学考核心要求 对应考点体现 基础理解层 能读懂文本基本内容，把握关键信息，理解重要概念和句子的表层含义。 筛选文本中的时间、数据、核心观点等；理解论述类文本中的中心论点，实用类文本中的事件要素。 分析整合层 能梳理文本结构脉络，区分论据类型，整合分散信息，概括核心内容。 梳理论述类文本的论证思路；整合非连续性文本中多则材料的共性观点。 简单思辨层 能初步分析文本的论证方法、文体特征，对文本观点或信息的合理性进行简单判断。 判断论述类文本的举例论证、对比论证等手法的作用；评价实用类文本中措施的可行 学业要求： 在理解语言时，能提取和概括主要信息，能区分事实和观点，分析各部分内容之间的关系，发现观点和材料之间的联系；能利用获得的信息解决具体的实际问题。在表达时，能做到观点明确、内容完整、结构清楚。 在理解语言时，能区分主要信息和次要信息，理解并准确概括其内容、观点和情感倾向；能对获得的信息及其表述逻辑作出评价；能利用获得的信息分析并解决具体问题。在表达时，能注意自己的语言运用，力求概念准确、判断合理、推理有逻辑。 命题形式： 题型分选择题和非选择题，选择题为单项选择，考查信息判断、概念理解等；非选择题以简答题为主，侧重信息概括、思路梳理、简单分析等。整体题量融入现代文阅读模块，分值归属于现代文阅读。分值：15 分，3小 题；时长：约 20-25 分钟（全卷 90 分钟）。 命题特点： 一是文本贴近时代，选题常围绕社会热点，如博物馆数字化、阅读方式变革等，实用性和现实性强； 二是考查聚焦基础，较少出现深度探究题，侧重信息筛选、整合等基础能力，避免复杂思辨； 三是形式灵活，非连续性文本考查频率上升，偶尔搭配图表，需考生具备图文转换和多材料关联能力。 【备考策略】 非文学类文本，主要包括论述类文本和实用类文本，区分如下表。 文本类型 具体说明 常见篇目示例 论述类文本 多为学术短文、时评、评论等，围绕文化传承、社会热点、思想思辨等主题展开，有着清晰的论点、论据和论证结构。 关于 “数字时代的文化传承” 的评论、探讨 “科技伦理” 的学术短文等。 实用类文本 包含单篇实用文和非连续性文本，单篇涉及新闻报道、科普文、报告等；非连续性文本常以多则材料组合形式呈现，还可能搭配图表、数据等跨媒介内容。 单篇如 “南京智能制造产业集群发展” 的新闻；非连续性文本如关于 “数字阅读与纸质阅读” 的多则材料组合，含统计图表和专家观点。 1.夯实文本阅读技巧：阅读论述类文本时，养成圈画中心论点、分论点、关联词的习惯，快速梳理 “引论 - 本论 - 结论” 的结构；阅读实用类文本，用 “分层标注法” 按 “背景 - 内容 - 结论” 分层，提取时间、数据等关键信息，遇到图表先看标题和图例，再关联文字内容。 2.针对性专项训练：针对选择题，强化 “选项与原文比对” 训练，重点关注范围、程度、因果关系等易错点，比如区分 “全部” 与 “部分”、“原因” 与 “结果” 的混淆；针对简答题，练习 “分点概括”，用简洁的语言提炼要点，避免冗余，同时尽量使用文本关键词。 3.积累文体基础常识：牢记论述类文本常见论证方法（举例、道理论证等）、实用类文本不同体裁的特征（新闻的时效性、报告的客观性等），答题时能准确运用相关术语，如概括论证思路时可表述为 “先提出…… 论点，再用…… 事例论证，最后得出…… 结论”。 4.错题复盘与总结：建立错题本，标注错题原因，比如是信息定位错误，还是概念理解偏差；定期总结同类题型的答题规律，如非连续性文本概括题，优先找每则材料的首句、尾句，再整合共性内容，提升答题准确率。 论述类文本的基础知识与阅读答题方法 一、论述文的基本知识 论述类文本主要包括论文、杂文和评论三类。 论文：论文就是用来进行科学研究和描述科研成果的文章。它包括科技论文和学术论文两大类。科技论文应具备科学性、实用性、创新性、引领性、针对性五个特点。学术论文具有学术性、科学性、创造性、理论性四大特点。 杂文：杂文也叫杂体文章。杂文是指直接而迅速地反映社会事变或社会倾向的一种文艺性论文，是随感录、短评、杂说、闲话、漫谈、讽刺小品、幽默小品、知识小品、文艺评论等文体的总称。它既是说理的，又具有文学的因素。它短小精悍，以幽默、讽刺的文笔，鞭挞丑恶，针砭时弊，求索真理，剖析人生。好的杂文，被誉为“匕首”或“投枪”。 杂文是文艺性的论文，具有以下几个特征： 战斗性和愉悦性的和谐统一；论辩性与形象性的有机结合；幽默、讽刺与文采的巧妙应用；短小精悍。 评论：评论是一种政论性的新闻体裁。它是针对新近发生的，具有普遍意义的新闻事件和迫切需要解决的问题，发议论，讲道理的文章。 评论分为新闻评论、文艺评论、思想评论、社会评论。 二、阅读方法与解题步骤 （一）阅读方法 1.注意标题。 通过标题可以知道文章的说明对象及核心内容。科普文的标题往往会点明介绍对象，有时也可兼有它的特点、作用、意义、价值等。 抓题目，把握中心论点。题目往往就是文章的论点，抓住题目，也就间接地抓住了论点，如：《尊严是心灵的防线》。 2.浏览文本，整体把握。 （1）掌握结构特点。说明文的总体结构通常分为三部分，即引出说明对象、详细解说对象（主体部分）、总结说明对象。说明文主体部分的段落、层次之间的结构形式一般又有：并列式、承接式、递进式、总分式等。 （2）理清文章顺序。 说明类文本主要有空间、时间、逻辑顺序。逻辑顺序又包含从原因到结果、从主要到次要、从整体到局部、从概括到具体、从总说到分说、从现象到本质、从特点到用途等。 议论文则可以为全文划分段落，概括段落大意，整体把握文章论点。注意画出文中能够表现作者观点的关键语句，尤其是段首句、段尾句、过渡句/段；注意逻辑词，比如首先、其次、再次等。 3.通读全文，微观勾勒。 （1）把握对象特征。 方法主要是划分层次，提取核心内容。划分层次时可重点关注段首、段尾句以及过渡句。 （2）勾勒关键词。简单勾画，并且勾画可能在选项中出现考查的词，以及对答题有用的关键词。 尤其是一些修饰词（“已经”“将要”“或许”“可能”“都”“或许”等）、关联词（命题者常常在关联词语的运用方面设置障碍）、否定词（多重否定的考查）。 （3）留意方法。 常用的说明方法有：下定义、作诠释、举例子、引用、分类别、列图表、作比较、打比方、列数字、摹状貌。 论证方式主要有立论和驳论两种。立论：直接提出并阐明论点的论证。驳论：通过反驳对立的论点来阐明自己的论点。论证方法是指运用论据来证明论点的过程和方法，是论点和论据之间逻辑关系的纽带，要求掌握的有以下四种：例证法、引证法、比喻论证、对比论证。 （4）把握情感。 有些科普文章都蕴涵着作者的情感，体会这些情感，有利于更好地理解文章。关注文中情感倾向的词或句子，注意文末语句。 （二）通用解题方法 一是“找”。 读完材料，审完题干（题干不可不审清），可根据题干确定选项的大致范围，开始找与选项相对应的句子，然后再进行合理的想象、推理及判断。有时候选项的语句散见于文章的各处，也一定找准原句。 二是“比”。 比较时重在关注意思、关注逻辑关系。比如在“不过，从地理空间关系的角度说，山脉的意义则多在于阻隔或护卫”中，如果把“阻隔或护卫”替换为“联结”就是错误的。另外，有时需要统观全篇，不能只盯住一处。 三是“判断”。 推断时，切不可只凭主观臆断，一定要找到确切的根据，找到合理的解释。 （三）避开八大陷阱 1.张冠李戴 主要指命题人在解释概念，或转述文意时，故意弄错对象，迷惑考生，使考生误入歧途。 2.混淆程度 有时命题者故意增删、改动文中表示范围限制或是程度轻重的词语干扰考生。因此，在阅读题干与阅读原文过程中要特别注意相关信息中“凡、凡是、所有、都、全、几乎”等词语。 3.错乱因果 错乱因果一般有两种情况：一是因果颠倒，就是把“因”错断为“果”，“果”错断为“因”，颠倒了两者的关系；二是强加因果，就是把没有因果关系的说成是因果关系。 4.以偏概全 主要指空间错位，即以部分替代整体，以局部替代全局；或者以全局替代局部，以一替代个别，从而使考生作出错误的判断。 5.混淆是非 主要指命题者设计选项时在事物的性上设置干扰，有意将阅读材料中肯定的事加以否定，或者将否定的事物加以肯定。 6.主次颠倒 事物的变化发展就矛盾而言有主要矛和次要矛盾，就原因而言有主要原因和次原因，就表现而言有主要方面和次要方面命题人设计陷阱时，有时会将这些“主要”一面和“次要”的一面倒置。 7.混淆时间 就是指命题者故意把原文中尚未确定还未实现的事情说成既成事实。 8.无中生有 命题者故意在干扰项里设置原文没有信息。 科普类文本的基本知识与阅读方法 一、文体基础知识 1.科普文的概念 科普文章属于说明文，目的是讲述科学道理，介绍科学知识。科普文章寓科学性、知识型、趣味性于一体，能使读者在文学欣赏中获得科学知识。 2.科普文的分类 科普文章大致可分为两种：一种是科学说明文，一种是科学小品。 （1）科学说明文。科学说明文是指以传授科学知识为根本任务，介绍事物、阐明事理的文章。 （2）科学小品。科学小品也称知识小品文、文艺性说明文。它用小品文的笔调，将科学内容生动、形象地表达出来，经常运用列数字、下定义、打比方、举例子、作比较等说明方法。科学小品一般短小精悍、通俗易懂，语言丰富多彩，形式生动活泼。 3.科普文的文体特征 （1）内容的科学性，鲜明的思想性。科普类文章旨在传播科学知识，弘扬科学精神。 如《中国建筑的特征》是一篇建筑学的科普作品。文章阐明了中国建筑体系在世界各民族数千年文化史中的地位、地理分布、形成年代和历史意义，重点概括了中国建筑在结构和装饰上的基本特征，提出了中国建筑学的“文法”理论和世界各民族建筑间的“可译性”问题，是梁思成建筑美学思想的具体体现。认真品读文章，不仅能收获有关中国建筑学的科学知识，而且能从作者严谨的表述中感受到作者强烈的民族情怀和高雅独特的审美境界。 （2）生动的文学性，丰富的趣味性。科普类文章以说明、阐述为主，以介绍某一科学知识为目的，既包括自然科学知识，也包括社会科学知识。科普文章常常灵活运用描写、记叙等各种表达方式，使得文章生动活泼，有生动的文学性、丰富的趣味性。 （3）语言的准确性，表意的通俗性。由于介绍知识的需要，科普文章的语言或准确周密，或平实生动，或诙谐幽默。文章中词语的意义比较单一、稳定、简明。 （4）文笔的生动性，修辞的多样性。科普文章通常运用多种修辞手法来增强趣味性，如比喻、比拟等手法。 4.科普文中常见表现手法及作用 举例子：举出实际事例来说明事物，使所要说明的事物具体化，使文章表达的意思更明确、更生动形象，更详细具体。 列数字：从数量上说明事物特征，更精确、科学、有说服力，更容易令读者信服。 引资料：引用一些文献资料、诗词、俗语、名人名言等，使文章更有说服力。 下定义：能准确揭示事物的本质，使人们在阅读时能够更快地理解抽象的字词。 作诠释：从一个侧面，对事物作解释，使读者在阅读时对抽象的内容能够理解得更加透彻。 打比方：利用不同事物之间的相似之处作比较，以突出事物特点，增强说明的形象性和生动性。 分类别：依照事物的种类逐一加以说明，条理清晰、一目了然。 作比较：将两种事物、现象加以比较来说明事物特征，使读者通过比较得到具体而鲜明的印象。 5.科普文与说明文的区别 科普文章是用深入浅出的方式介绍自然科学、社会科学的知识和原理的说明性文章。科普文章往往有着宏观叙事的风格,即以科学发展的宏观脉络为基础,告知读者科学界的主流观点.它的适用面很广,既有“小题大作”的,也有“大题小作”的.它在各学科之间纵横驰骋,将自然科学、现实生活、社会科学联为一体。 说明文是以说明为主要表达方式来解说事物、阐明事理而给人知识的文章体裁。它通过揭示概念来说明事物特征、本质及其规律性.说明文一般介绍事物的形状、构造、类别、关系、功能,解释事物的原理、含义、特点、演变等。 二、科普类文章的阅读方法 1.读懂文章，概括内容 科普文章看似深奥，其实通过作者通俗的解说，我们在理解时并不感到困难。要读懂一篇科普读物的主要内容可以从下面4个步骤入手： 第1， 整体感知。先通读文章，大体了解文中讲了哪些科学现象或科学问题。 第2， 正确理解科普文中的新概念。理解概念是读懂科普文的关键，也是高考试题的设题点。比如本文谈的“雪山雪线”概念一定要正确理解其含义，才能读懂全文。 第3， 精读重点段。一篇文章有若干段落，我们要善于找出文章中的重点段落强化阅读。 第四，提炼归纳。在上述步骤的基础上找出关键性语句，或能直接揭示文章主题的语句，并梳理概括主要内容。本文谈的就是世界主要山脉的雪线高低问题，并进行了科学的阐释。 2.按图索骥，理清顺序 科普文章十分讲究说明的顺序，所以我们在阅读时要分清其说明的顺序，一般的顺序有以下几种：时间顺序、空间顺序、时空顺序、程序顺序和逻辑顺序。那么怎样才能理清文章的顺序呢?寻找路标——语言标记。常见的语言标记有表明时间变化的词语，空间变化的词语，以及事物内部关系的词语等。我们也可以从分析结构和梳理思路入手理清文章的说明顺序。 3.揣摩用词，品味语言 科普文章的语言特征是准确、简明、生动。说明事物时，在时间、空间、数字、范围、程度等方面均表述准确严密。那么我们如何品味语言呢? 首先，揣摩词语。阅读时要推敲那些表数字、范围及程度的修饰限制性词语，感受用词的准确性和严密性，即使是一些模糊词语也不能放过，如“大约”“估计”“可能”等。模糊词语的使用恰恰说明作者用语的严谨。 其次，通过说明方法的分析品味语言。如“5000米左右的地方就已经白雪皑皑了”等句子，用列数字的说明方法使语言表述准确。 4.根据材料进行正确推断 这是有一定难度的科普文考查要点，它要求考生把文章的内容、相关知识和推断的方法等综合起来运用。就推断方法而言，主要指一般的逻辑推理方法，如分析综合、归纳、演绎等。 练 例题1（2024·江苏） 阅读下面的文字，完成 14-16 题。（15分） 把书读活，须经深度对话 陈万勇 陶行知先生主张“用活书，活用书，用书活”，那么如何真正把书读活，让阅读为成长赋能呢？最好的办法就是深度对话。 杨绛先生曾在《读书苦乐》中写道：“读书就好比到世界上最杰出的人家里去串门。”真正的读书，就是把自己真的浸入到文字之中，与作者进行思想交流、灵魂对话。但凡读书，我们都应该像教育学者朱永新提倡的那样：“能不能向作者提出几个问题？能不能提出几个不同的观点、不同的想法，与作者‘杀几个回合’？这是检验读书成效的重要标准，也是防止读死书、死读书、读书死的化愚之道。” 读书首要的是全心投入，“放空自己”，与文字目视，与作者神遇，理解书中的内容，揣悟作者的观点。同时，又要抽身书外，“切己体察”，与自己对话，不是把自己的头脑当作他人思想的跑马场，而是用他人的见识来点燃心智，读出自我心中的哈姆雷特，走向思想的远方。 最近，一篇关于书店经营者向敏的文章，让我对如何把书与自己联通有了更真切、深入的体会。向敏因为读了美国女作家加布瑞埃拉・泽文的长篇小说《岛上书店》，便下定决心要开一家属于自己的书店，却遭遇了疫情叠加之下的书店经营的重重困境。她在自述中写道：“岛上书店是一间维多利亚风格的小屋，门廊上的招牌写着：‘没有谁是一座孤岛，每本书都是一个世界。’读到这句话的时候，想到自己的人生经历，我不禁潸然泪下……我开书店这件事做得不一定成功，但不管再艰难，我还在一直坚持。只要能给他人带去一份抚慰，简舍书店的存在就有它的意义。” 从向敏的人生经历可以看出，读书不仅引发了她的人生转向，还让她在阅读中展开了一轮一轮的心灵对话，进而通过在日常生活中的点滴参悟，构建起了精神的寓所，最终达成了生命的安顿。 读书要重视入，也要重视出，尤其要善于从文字的揣摩领悟中走出来，切己慎思，联物洞事，展开和生活的对话。对此，我的体会和教训可谓深刻。记得当年上中学，尽量一字不漏地记下老师的讲解和分析，对很多作品的理解往往浅表化、标签化，根本不会把孔乙己与自己关联，更不会把文学中的形象与生活中的人物进行由此及彼的观照。 几年之后，在大学读书才知道，孔乙己给人的印象并不那么刻板单一：在刘再复的眼中，他是“贫贱而悲惨的‘多余人’，失去人的尊严与资格，被社会所耻的下层知识分子”；而在孙伏园的眼中，“《孔乙己》作者的主要用意，是在描写一般社会对于苦人的凉薄”。最近网络上一句“学历不但是敲门砖，也是我下不来的高台，更是孔乙己脱不下的长衫”又带火了“孔乙己文学”，让我看到了更多关于孔乙己的个性而精辟的解读，并引发了我对如何理解孔乙己的再次思考。 当年读书的时候断然难以想到，四十年间，我竟然三次和“孔乙己”相逢，直到过了知天命的年龄，才勉强读懂“孔乙己”。而最不可思议的是，自己竟然产生了和很多读者一样的共情——“年少不懂孔乙己，读懂已是书中人”。或许，这个事例包蕴着关于读书的双重寓意：一方面，在读什么上，它让我们感受到了经典的魅力；另一方面，在怎么读上，它告诉我们读书要“不唯上”“不唯书”，把书籍和生活打通，才能真正读懂书，在读书中长智慧。 “读书就是将别人的思想变成一块块石头，然后建筑起自己的思想殿堂。”我们只有真正把书读活，才能通过读书构建出更有意义也更为精彩的人生。 （选自2023年9月27日《中国教育报》，有删改） 14.下列对文中语句的理解，不正确的一项是（3分） A.“用活书，活用书，用书活”是指我们读书要将书上固定的知识运用到社会生活中，活学活用，实现读书的目的。 B.“读书就好比到世界上最杰出的人家里去串门”是说我们要以虔敬之心深入文本，方能领会到作者的真意、书中的精髓。 C.“没有谁是一座孤岛，每本书都是一个世界”意思是打开一本书就像打开一个世界，而读书的人会与这个世界相遇而不再孤独。 D.“读书就是将别人的思想变成一块块石头，然后建筑起自己的思想殿堂”是说一个人要把别人的思想变成自己的思想，最后建立思想体系。 15.请结合作者阅读“孔乙己”的经历，说说他是如何从“入”做到“出”的。（6分） 16.请结合材料，谈谈如何进行深度对话，才能把书读活。（6分）   阅读下面的文字，完成 14-16 题。（15分） 森林的枢纽 戎可 红日待升，晨雾缥缈，远山如幻。林中某处，黑啄木鸟凌厉的叫声一如既往，转眼间百鸟齐鸣，如歌如潮。 百鸟来朝是人类的想象，天下万物实在无高下之分。但是确实，某些物种似乎更加重要，如同枢纽。试想一下，如果没有了啄木鸟，森林将会怎样？ 《辞源》说，枢纽，“比喻事物互相联系的中心环节”。这个中心环节如枢如纽，本身并不起眼，然而一旦缺少，整个系统会发生重大改变。 1969 年，美国生态学家佩因提出了关键种的概念，它的英文是 keystone species，其中 keystone 的本义是指石拱门上方中间的那块石头，它在所有组成拱门的石头中受力最小，但没有它，拱门就会倾倒，keystone 的含义与汉语里的 “枢纽” 异曲同工。 关键种的概念并非凭空而来，佩因教授分析了一系列的例证，特别是他在 1966 年发表的一项研究。这项研究开始于 1963 年，他在马考海湾做了一个有趣的去除实验。 佩因选择了一块海滩作为样地调查底栖生物。样地的中段 —— 中潮间带，布满了贻贝、藤壶和一种称为茗荷儿的节肢动物，这些动物都固着在岩石上。有一种海星以这些动物为食，哪种动物增多，海星便优先取食哪种，所以没有谁能占据绝对优势。 实验中精彩的部分来了，佩因取走了样地里的海星。3个月后，原本只分布在低潮间带的藤壶，竟然占据了样地60%~80%的空间。随后的9个月里，小个头儿的贻贝和茗荷儿迅速生长，到处都是它们。再往后，茗荷儿也消失了，遍地贻贝。它们侵占了几乎所有的岩石，其他生物无处附着。这样演替的结果，虽然生物量大大提高，但物种数却从15种迅速降到了8种，甚至更少。生态系统中物种数目减少的问题在于，一旦环境变得不适于这区区几个物种的生存，整个生态系统将面临崩溃。而这一切，仅仅是因为去除了几只能够控制固着生物生长的海星。 这个例子里的海星，便可称之为“关键种”。它们虽数量不多，却对生态系统起至关重要的作用。关键种这个概念的意义在于，如果我们能够找到一处生态系统中的关键种，我们只要保护好这个物种，那么生态系统就能够在相当长的时间里，自我维持着它的结构和功能。而从理论上讲，保护一个关键种，所花费用应该不大，四两拨千斤，何乐而不为？ 像海星这样通过捕食稳定生态系统结构的例子很多，比如地上的老虎、天上的雄鹰和海边的海獭，这也是我们为什么特别强调保护这些动物的意义所在。但是关键种至少还有另外两种可能的形式，其中一种- 是基于互利共生关系的关键种。比如在澳大利亚西部，食蜜鸟给很多种植物传粉，也取食它们的花蜜，彼此互惠互利、互相依赖。但到橡子山龙眼开花的季节，它的花却是食蜜鸟的唯一蜜源。在这种情况下，橡子山龙眼就成了关键种，因为一旦它开不了花，食蜜鸟种群就会衰落，其他的植物也将跟随着无法繁殖。 与上面两类关键种不同，生态工程师为其他生物创造生态位，是另一种形式的关键种。比如啄木鸟，它在树上凿出的大大小小的洞，为真菌、昆虫的生存提供了便利，给各种小型兽类、鸟类的隐蔽和繁殖提供了空间。 关键种是个美丽的保护生物学概念，但在真实的世界要找到这样一个枢纽却难上加难，这是因为物种间的复杂关系，往往远超常人的想象。我们能做的，就是到森林里多走走，多观察、多体会、多分析，大自然会告诉我们答案。也许，这就是荒野精神。 （有删改） 14. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分） A. 关键种在英文里的意思与枢纽的意义相近，它所起的作用也和枢纽一样，一旦缺失，整个系统就会发生重大改变。 B. 佩因教授所做的“去除实验”，在去除样地“关键种”海星后，导致生物量提高，而物种数却迅速减少。 C. 只要保护好一处生态系统中的关键种，这个生态系统就能自我维持着它的结构和功能，较长久地生存下去。 D. 由于物种之间有着复杂关系，因此要在现实世界里找到一个关键种很难，保护一个关键种更难，可见关键种只是保护生物学的一个概念。 15. 在生态环境中，关键种有哪些作用？这个概念的提出有什么意义？请结合材料简要分析。（6分） 16. 请结合文本分析本文的行文思路。（6分） 一、阅读下面的文字，完成后面的小题。（15分） 假若我有那么一箱子画 老舍 在各种艺术作品中，我特别喜爱图画。我不懂绘画，正如我不懂音乐。可是，①假若听完音乐，心中只觉茫然，看罢图画，我却觉得心里舒服。因此，我特别喜爱图画，说不出别的大道理来。 虽然爱画，我可不收藏画。因为第一我不会鉴别古画的真假；第二我没有购置名作的财力；第三我并不爱那纸败色褪的老东西，不管怎样古，怎样值钱。 我爱时人的画，因为色彩鲜明，看起来使我心中舒服，而且不必为它们预备保险箱。 不过，时人的画也有很贵的，我不能拿一本小说的稿费去换一张画。看画虽然心里舒服，可是饿着肚子去看恐怕就不十分舒服了。 那么，我所有的画差不多都是朋友们送给我的。这画也就更宝贵，虽然我并没出一个钱。朋友们赠给的画，在艺术价值之外，还有友谊的价值呀！举两个例说吧。 北平名画家颜伯龙是我幼年时的同学。我很喜爱他的画，但是他总不肯给我画。定下结婚的时候，我决定把握住时机。“伯龙！”我毫不客气地对他说，“不要送礼，我要你一张画！不画不行！”他没有再推托，而给我画了张《牧豕图》。图中的妇人、小儿、肥猪，与桐树，都画得极好，可惜，他把图章打倒了！虽然图章的脚朝天，我还是很爱这张画，因为伯龙就是那么个一天到晚慌里慌张的人，这个脚朝天的图章正好印上了他的人格。这个缺陷使这张画更可贵！我不知道合乎哪一条艺术原理，说不定也许根本不合乎艺术原理呢。谁管它，反正我就是这种脾气！ 第二个例子是齐白石大画师所作的一张《鸡雏图》。对白石翁的为人与绘画，我都“最”佩服！我久想能得到他的一张画。但是，这位老人永远不给任何人白画，而润格又很高；我只好“望画兴叹”。可是，老天见怜，机会来了！一次，我给许地山先生帮了点忙，他问我：“我要送你一点小礼物，你要什么？”我毫不迟疑地说：“我要一张白石老人的画！”我知道他与老人很熟识，或者老人能施舍一次。老人敢情绝对不施舍。地山就出了三十元（十年前的三十元！据说这还是减半价，否则价六十元矣！）给我求了张画。画得真好，一共十八只鸡雏，个个精彩！这张画是我的宝贝，②即使有人拿宋徽宗的鹰和我换，我也不干！这是我最钦佩的画师所给，而又是好友所赠的！ 当抗战后，我由济南逃亡出来的时候，我嘱告家中：“什么东西都可放弃，这张画万不可失！”于是，家中把一切的家具与图书都丢在济南，而只抱着这十八只鸡雏回到北平。 去年，家中因北平的人为的饥荒而想来渝，我就又函告她们，鸡图万不可失！我不肯放弃此画，一来是白石老人已经八十多岁，二来是地山先生已经去世；白石翁的作品在北平不难买到，但是买到的万难与我所有的这一张相比！妻得到信，她自己便也想得到老人的一幅画。由老人的一位女弟子介绍，她送上四百元获到老人的六只虾，而且题了上款。那时候（现在也许又增高一倍了），老人的润格已是四百元一平尺，题上款加四百元，指定画题加倍，草虫（因目力欠佳）加倍，敷设西洋红加倍。 来到重庆，她拿出挂在墙壁上，请几个朋友看，③于是重庆造了她带来一箱子白石翁的画之谣。 哎呀！假若我真有一箱白石翁的画多么好呢！一箱子！就说是二尺长、半尺高的一箱吧，大概也可以装五百张！仿照白石老人自号三百石印富翁的例，假若我真有这么一箱，我应马上自称为五百白石翁画富人。我还没到50岁，不好意思称“翁”，不但在精神上，就是以金钱计，我也确实应自号为“富”了。想想看，以二千元一张画说吧，五百张该合多少钱？ 我就纳闷，为什么妻不拿那么多的钱买点粮食（有钱，就是在北平，也还能吃饱），而让孩子们饿成那个鬼样呢？ 且不管她，先说我自己吧。我若真有了那么一箱子画，该怎么办呢？我想啊，我应该在重庆开一次展览会，一来是为给我最佩服的老画师做义务的宣传，以示敬意；二来是给大家一个饱眼福的机会。在展览的时候，我将请徐悲鸿、林风眠、丰子恺诸先生给拟定价格，标价出售。假若平均每张售价一万元吧，我便有五百万的收入。收款了以后，我就赠给文艺界抗敌协会、戏剧界抗敌协会、美术界抗敌协会、音乐界抗敌协会各一百万元。所余的一百万元，全数交给文艺奖助金委员会，用以救济贫苦的文人。自己先去申请助金五千元，好买些补血的药品，疗治头昏。 我想，我的计划实在不能算坏！可是，让我上哪里找那一箱子画去呢？ 那么，④假若你高兴的话，请去北碚，还是看一看我藏的十八只鸡雏和内人的六只虾吧，你一夸奖它们，我便欢喜，庶几乎飘飘然有精神胜利之感矣！ 谢谢替我夸口的友人们，他们至少又给了我写一篇短文的资料！ （有删改） 1．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（3分） A．画家颜伯龙给作者画了《牧豕图》，但把图章打倒了，作者认为应该辩证看待这件事，他认为缺憾也是一种美。 B． 《鸡雏图》由济南到北平，又到重庆，虽几经辗转，却在作者或家人的重点呵护下保存完好，可见作者对其倍加珍爱。 C． 受作者信中内容的影响，作者的妻子在北平时，也通过自己的关系买来一幅价格不菲的齐白石画的“虾图”。 D． 作者关于把售卖“一箱子画”的巨额收入转赠给文艺界抗敌协会等各部门的假想，让我们体会到他支持抗战的家国情怀。 2．对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（3分） A．句子①通过对比“听完音乐”“看罢图画”后的不同感受，突出作者对图画的喜爱。 B．句子②运用了衬托的手法，表现了作者对齐白石大师所作的《鸡雏图》的珍视。 C．句子③运用夸张手法叙述重庆朋友“造谣”妻子带来一箱画，自然引出了下文内容。 D．句子④中的“你”可泛指读者，此处运用第二人称与读者互动，使得行文自然灵动。 3．以收集绘画为例，你读出老舍先生怎样的收藏观？请简要概括。（3分） 4．本文运用多种手法以取得语言的幽默效果，请举出三处手法不同的例子，并简要分析。（6分） 以下是这篇文章阅读题的规范作答及解析，结合文本内容和创作背景展开详细说明： 二、阅读下面的文字，完成下面小题。（15分） 肚子里的拖拉机 吴若增 这一天，某医院外科诊室接待了一位奇怪的患者。 患者惊恐不安地自述道：“我是农机设计师C。今天上午，我翻阅一本外国农机资料参考书时，看见了一辆非常漂亮的拖拉机。我太喜欢那辆拖拉机了，简直喜欢到了发狂的程度，真恨不得一口把它吞到肚子里去……谁知我这么一想，那拖拉机竟从那画册上腾起，我正目瞪口呆，这玩意儿竟一直从我嗓子眼里钻进去了！我吓得直张嘴，抠舌根，想把它吐出来，可怎么恶心翻胃也办不到。大夫您听，它现在还在我肚子里突突直叫呢。” 这可太新鲜了！几位大夫赶忙凑过来侧耳细听，果然听见那C君的嘴里传出了清晰的马达声：“突突突突突……” “大夫，您再闻闻，还有柴油味呢。”患者提示道。 可不！不但有柴油味，而且竟还看得见淡蓝色的烟雾，正从这位C君的嘴里股股喷出呢！ “快，到透视室去！”主治大夫叫道。 在透视室，大夫们果然看见一个黑色的斑点正沿着C君的肠壁快速运动！天哪！幸亏只是一辆拖拉机，要是拖带了犁头可就麻烦啦！ “这可怎么办！开刀？从哪下刀？逮得住吗？总不能先在肠子里安上红绿灯吧？”大夫们为难了。 “嗳，我听说乡下有一位老中医，能制化铁丸。可不可以请他给看看？”一位大夫忽然想出了一个好主意。 “嗯，倒可以试一试。”主治大夫无可奈何地说。 下午，C君坐上火车，奔到乡下去。在一个倚山傍水的秀丽村庄，他顺利地找到了那位老中医。 “哈哈哈……不要急嘛。有治，有治。”老中医“闻、问、望、切”之后，十分轻松地劝慰道。 C君高兴极了，恳求老中医快些用药。老中医依然是满不着急的样子。他拉起C君的手说：“来，来，来。” 两人走到村外的田垄旁，老中医指着眼前的田野说：“你呀，先绕着这块地走上一圈，然后蹚过那条小河，爬到山上去。爬到山顶后，你要在那里把这大地上的一切——山川风物、地貌土质，都看个够，记个明！等你从山上下来，我再对症下药，保你消灾免病！” C君疑惑----哪有这样的治疗办法？不过，他见老中医那么自信，也就不敢争辩。于是，他照着做了。 田野里小麦已经黄熟，夏风一吹，阵阵清香扑鼻，令C君陶醉；淙淙河水，清凉、甘冽，C君一边小心蹚过，一边忍不住捧起一口河水甜甜喝下，甚感荡气回肠；在那秀雅的小山顶上，C君举目四望，把那大地上的庄稼、道路、房舍、乡民……一一饱览，心中忽然生出了一阵思母般的眷恋之情…… C君终于沉醉在山花野草之中了，老中医喊了他好半天，他才赫然惊醒。 “哈哈哈哈……小伙子！”老中医一边望着他笑，一边把手中的一粒药丸递给他，“来，把这丸药吃下去！” C君接过药丸，审视了好半天，猜不透那是什么原料制成的：药丸是圆圆的，黑褐色，泛着泥土一样的油光…… 就着那甜甜的河水，C君将药丸吃了下去， “好。你可以回去了。回去以后，切不要管你肚子里的东西，只管一心搞你的设计就是。”老中医最后叮嘱道。 此时，C君感到肚痛已经减轻，先时的鼓胀感也已缓解了许多，因此非常高兴。他辞别了老中医，赶回了设计院。 一天，一天，一天……一个月过去了。C君在一种说不清楚的热情激励下，设计出了一种新型的拖拉机，这种拖拉机的设计图纸，经过有关方面几次会审，一致认为将非常适宜广大农村使用！ 他太高兴了，感到如释重负，便长长地吁出了一口大气----哎，肚子里的那辆外国拖拉机哪去啦？ 这一发现，真叫C君惊喜不已。当他再次来到医院，坐在X光机前复查时，连大夫们都惊呆了：那黑色的活动斑点已经消失；让他张开嘴听听，也听不到那马达的鸣叫声了；让他使劲吐吐气，再也看不到那淡蓝色的油烟了。 噢呀，这位老中医真是妙手回春，华佗再世呀！ 为了感谢老中医，向老中医请教，C君和大夫们一起再次来到那座小村庄。“请问，您那药丸里净是什么成分？” “哈哈，什么成分么？简单得很呢。”老中医正在地里干活。他一边把锄头放到地上。一边健朗地笑问：“你们想看看么？” “当然。当然。”来客们毕恭毕敬地说。 老中医又是哈哈一笑，弯下腰，在黑油油的土地上捏了一小撮土，用手搓一个小丸，把它递给惊异莫名的C君…… （有删改） 1．下列对小说的赏析，不恰当的一项是（3分） A．大夫们闻得到C君嘴里的柴油味，看得见股股淡蓝色的烟雾，这样描述体现了作品的现实主义艺术特征。 B．小说用诗性语言描绘的那个倚山傍水的秀丽村庄，既是中国农村生活的剪影，也蕴含着传统文化的丰富内涵。 C．小说描写C君在乡下为配合治疗所做的一系列活动，为后文写他成功设计出新型拖拉机做了铺垫。 D．小说运用了夸张、幻想等手法，情节看似荒诞不经，实则合情合理，与卡夫卡的《变形记》有异曲同工之妙。 2．小说多处运用了对比手法，请举两例，并分别分析其艺术效果。（6分） 3.为什么老中医对C君的治疗能够产生“妙手回春”的效果？请结合小说，谈谈你的理解。（6分） 三 、阅读下面的文字，完成后面的小题。（15分） 材料一： 文艺是铸造灵魂的工程，承担着以文化人、以文育人的职责。文学艺术是审美意识形态，是为满足人们的审美需要而创作的。真正的艺术精品都是真善美的高度融合、内容与形式的和谐统一。一切艺术创作都是以艺术的形式反应生活的本质。 习近平总书记指出：“追求真善美是文艺的永恒价值。艺术的最高境界就是让人动心，让人们的灵魂经受洗礼，让人们发现自然的美、生活的美、心灵的美。”“我们要通过文艺作品传递真善美，传递向上向善的价值观，引导人们增强道德判断力和道德荣誉感，向往和追求讲道德、尊道德、守道德的生活。”总书记的讲话，对文艺与真善美的必然联系，对文艺传递真善美的重要作用做了全面阐述，深刻揭示了文艺的特性和文艺的核心本质与功能。 艺术美作为人的创造，细加分析，我们就会看到它实际上是由作品的情、意、象所蕴涵和传达的真、善、美而显示自身的价值。文学艺术形象总寄托和表现一定的思想和情感。列夫·托尔斯泰在《艺术论》中认为艺术的本质在于通过形象“把自己的情感体验传达给别人”。我国古代典籍《尚书·尧典》所说的“诗言志”，“志”在古代也包含思想与情感的意思。艺术中表现的思想情感，一般地说，主流都是向善的，是有益于使人类变得更善良、更美好、更崇高、更进步的思想情感。真与善，只有通过美的艺术形象的表现才能格外感人，格外使人动心，使人受到春雨润物般的熏陶和感染。这是文艺胜于、区别于哲学或伦理著作的所在。正是情真、意善、象美的统一，形成文学艺术形象的特点及其审美心理机制，使读者和观众产生美的愉悦感。 对于文学艺术在道德伦理方面的熏陶和教育作用，前人也有过许多的论述。我国古代的《毛诗序》论到诗歌的作用时就说∶“先王以是经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗。”很多外国作家也都认识到这一点，古希腊时期的喜剧家阿里斯托芬在其剧本《蛙》中，就借埃斯库罗斯之口提出∶“教训孩子的是老师，教训成人的是诗人。”雨果也说∶“为艺术而艺术固然美，但为进步而艺术则更加美。”文学在人类文明进步中所起的“化人”的功能，也即道德熏陶和教育的功能。 文艺与人民的关系、文艺与时代的关系都跟文艺的真善美密切相联系。习近平总书记指出∶“文艺是铸造灵魂的工程，文艺工作者是灵魂工程师。好的文艺作品就应该像蓝天上的阳光、春季里的清风一样，能够启迪思想、温润心灵、陶冶人生，能够扫除颓废萎靡之风。”在当今时代，文艺必须反映这个时代的真、体现这个时代的善、创造具有中国作风、中国气派的美。我们的文艺家必须看到现实生活中主导的光明面，表现光明必将战胜黑暗；必须看到社会中善的精神的主导作用，表现善必将战胜恶；必须帮助人们去发现生活中的美、自然中的美、人们心灵中的美，并通过典型的集中、概括，创造出比现实生活更高更理想的美。 （摘自杭迪《习近平：追求真善美是文艺的永恒价值》） 材料二: 新时代的作家艺术家“应该成为时代风气的先觉者、先行者、先倡者，通过更多有筋骨、有道德、有温度的文艺作品，书写和记录人民的伟大实践、时代的进步要求，彰显信仰之美、崇高之美，弘扬中国精神、凝聚中国力量，鼓舞全国各族人民朝气蓬勃迈向未来”。习近平总书记这段论述对新时代文学做出了全方位的展望和期待，而尤其引人注目的，是对崇高风格的重倡与张扬。古罗马时期的郎加纳斯，是在西方美学史上最早深度论述崇高风格的文论家。他认为崇高首先表现为一种大美或壮美，这种美来自主客观的融合∶大自然中的崇高事物使人感受到宏大与超迈；人生来就有向往崇高事物的天性，加上自然界的崇高事物对人的潜移默化，使人逐渐养成向往崇高的审美理想和热爱崇高的审美情趣，培育出由丰富的思想和激动的感情所形成的伟大心灵。在郎加纳斯看来，“崇高”的基本内涵，用一句话来表示，就是“伟大心灵的回声”。就文学而言，崇高之美是通过文学风格体现出来的，即崇高风格。郎加纳斯的崇高美学阐发了文艺的普遍规律，具有超越时代的意义。 在中国文学史上，崇高风格有着久远的传承。庄子散文的崇高风格基于其哲学的滋养，他认为“天地与我并生，万物与我为一”，通过自然万物的宏大形象以传达理想精神的崇高风格。屈原的诗歌充分展现了崇高风格的美学魅力，折射出屈原对“美政”理想的执著追求，对国之衰微、民之疾苦的沉痛忧患。司马迁曾言“推此志也，虽与日月争光可也”，这也回应了郎加纳斯的观点∶言辞的伟大来自思想的深邃。杜甫诗歌亦具崇高之美，诚如刘熙载所论“杜诗高、大、深俱不可及”。“会当凌绝顶，一览众山小”“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，杜诗的崇高之美，不惟来自对大自然阔大形象的捕捉与抒写，更来自对人生理想的追寻和对国运沉沦的忧愤。杜诗无疑诠释了崇高美学的根本特征∶崇高是伟大心灵的回声。 崇高美学在当代文学的演进中不仅失去了主导地位，而且似乎越来越变成了“禁区”。新时期以来理论者虽然“成功”解构了革命英雄主义崇高美学，但并没有提供一种能够适应时代诉求的震撼人心的崇高美学。理论者从中国传统的作品中汲取英雄主义元素，并让人物经历古代或现当代事件，将其组构为“新的”崇高美学，这样的美学不可能蕴蓄思想的深度与博大，更不可能是作家“伟大心灵的回声”，所以，这样的美学是伪崇高美学。商品意识形态主导下的文学更与崇高美学无关，郎加纳斯指出，一个作家如果被金钱和享乐的贪求所腐蚀，“他们灵魂中一切崇高的东西渐渐褪色，枯萎，以至于不值一顾”。当崇高美学丧失，各种文学的“丑书”便出笼，当代文学的不良倾向到了不能不扭转的时刻。 （摘自安涛《新时代文学呼唤崇高风格》） 1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分） A.文学艺术作品是为满足人们的审美需要而创作的，都是真善美的高度融合、内容与形式的和谐统一。 B.文艺作品通过美的艺术形象传递真与善，这是文艺作品区别于哲学或伦理著作的主要表现。 C.在西方美学史上，郎加纳斯对崇高美学的论述既是最早的，也是最深刻的，具有超越时代的意义。 D.郎加纳斯认为，大自然中的崇高事物对人潜移默化，因而决定着人们向往、热爱崇高的审美理想和情趣。 2.两则材料画横线的句子都引用了习近平总书记的名言，试分析其作用的不同之处。（6分） 3.文中说“当崇高美学丧失，各种文学的‘丑书’便出笼，当代文学的不良倾向到了不能不扭转的时刻”“文艺是铸造灵魂的工程，文艺工作者是灵魂工程师”，请结合材料谈谈，文艺工作者应该如何践行自己的使命与担当。（6分） 四、阅读下面的文章，完成相关小题。（15分） 关于黄土高原的形成过程，“水成说”“风成说”等观点争论了100多年。到今天，已故著名中国科学院院士刘东生先生创立的“新风成说”已基本成为共识。按照新风成说的理论，黄土高原的形成过程，与建造一个永久性舞台的过程非常相似。 搭建舞台第一步是选地基。黄土高原选中的地基是鄂尔多斯地块，这是一个非常古老的地质单元，而且自形成以来就以稳定著称。建造舞台的第二步是在地基之上砌盖主体结构。那么主体结构的材料从何而来呢？青藏高原隆起后，对大气环流产生了明显的影响，导致东亚大陆季风气候开始形成。从距今300万年开始，因为干旱少雨，年温差、日温差都很大，中亚地区地表物质的物理风化非常强烈，导致岩石破碎，逐渐形成面积广袤的戈壁、沙漠，进而产生了大量粒径小于0.25毫米的颗粒物——这就是用来搭建黄土高原的材料。 地基选好了，建筑材料有了，由谁来开始搭建呢？此时季风作为“建筑师”出马了。由于地球自转和地球上太阳辐射的不均匀性，地球上会产生沿纬度分布的风带——南北纬30°和赤道间的东南信风和东北信风带，南北纬30°到60°之间的西风带。青藏高原强烈隆起后，这就迫使西风带分成南北两支，南支沿喜马拉雅山以南向东流动，北支沿青藏高原北缘向东流动，并向南扩展到大约北纬30°左右。它首先经过的是比较干旱的地带，一定的气象条件下，风会把地面的颗粒物吹扬起来，沿着山间低地形成的通道直接输送到今黄土高原地区。在到达黄土高原地区时，风力渐渐减弱，于是粗颗粒先被抛撒下来、然后是粒径中等的颗粒、最后是小颗粒物，所以今天黄土高原上粒径由大到小的沙黄土、黄土、黏黄土由西北向东南（与风的方向相吻合）呈明显的带状分布。辛勤的“建筑师”就这样夜以继日、年复一年地搬运着、抛撒着、堆砌着。直到向南遇到秦岭、向东遇到太行时，它才不得不停止工作。最终，在稳定的鄂尔多斯地块上，一个土层深厚、宽广辽阔的黄土“大舞台”基本成型。 上苍费尽心力打造的黄土高原，又能给人们提供怎样的生活环境呢？从气候条件上看，黄土高原地区属于大陆性季风气候，冬春寒冷干燥多风沙，夏秋炎热多暴雨，绝对称不上气候宜人。从自然灾害的角度来看，黄土高原上曾发生过地震、山崩、水旱风沙灾害等等，灾害种类之多、频率之高、危害之大在全国各大地理区中都位居前列。在如此条件下，可为什么黄土高原上的人类活动可以一直追溯到200多万年前？从旧石器时代到新石器时代，从邦国到王国到帝国一直绵延不绝？ 被誉为“近世以来最伟大的历史学家”的汤因比，曾提出文明起源于“挑战—应战”的理论。他认为文明不可能在优越的自然条件下自然萌芽，而是在面临外界挑战时的不断应战中产生并发展起来的。这种挑战不能太过微小，否则激发文明反弹的能量和活力也很小，因此某些文明数千年来都处在停滞发展的阶段，比如非洲、澳大利亚等地的原始部落；挑战也不能过于巨大，以至于超过负荷，这样也会导致文明发展中途停滞或夭折。从这个角度来看，黄土高原正是符合“挑战—应战”理论的绝佳之地。 虽然气候谈不上宜人，黄土高原的气候也并非严酷到无法生存。虽然历经自然灾害侵扰，但黄土高原地域面积广大，东西跨度约11个经度，南北跨度约6个纬度。高原之上不同地方的地理环境虽然并不完全相同，但也不存在无法逾越的地理隔绝，所以在环境变化或发生灾害时，人们总有辗转腾挪的空间。 对黄土高原上人类文明的发展起到了决定性作用的则是农业的起源。在距今约12000～11000多年间，人类文明面临了一场巨大的挑战。当时地球本来处于温暖的间冰期，却猝不及防地发生了一次急剧降温，在短短几十或是十几年间，地球平均气温下降了大约7～8℃。在这种急剧的环境变化下，植物大面积死亡，原有的很多动物或灭绝或向南迁徙了，原始人类可以采集到的果实、种子等食物，可捕猎到的猎物，都大量减少，人类生存面临着巨大的压力。靠天吃饭的采集和渔猎已经濒临绝境，不甘心就此灭亡的人类只能另辟蹊径。于是，在黄土高原及其周边地区，先民们开始驯化粟、黍，原始的旱作农业就此萌芽。 农业起源了，但只有土层足够深厚，才能让诞生于其上的农耕活动持续进行下去。如果土层太薄，在耕种了几季之后，就会触到基岩层，无法再进行农耕活动。在黄土高原上，这根本不成问题。黄土高原上黄土一般堆积厚度在80至120米，最大厚度超过400米。黄土还具有一个至关重要的特性，即“自肥性”。20世纪初美国地质学家庞波里在考察过我国的黄土后，曾发出这样的感慨：“在中国辽阔的黄土带，几千年来农作物几乎不靠人工施肥就可以年复一年地种植。正是在这类土壤之上，稠密的人口继续不断地生长到它强大支持生命能力的极限。” 就这样，黄土高原地区成了中华文明的重要发祥地。从新石器时代到周秦汉唐，在相当长的时间内，这里人口稠密，农牧业与手工业发达，是政治和文化的中心。陕西西安和其附近的咸阳是西周、秦、西汉、隋、唐五朝的国都所在。但在中华文明的创建过程中，黄土高原从来都不是舒适安逸的“伊甸园”，也不是隔绝一切危机和挑战的“庇护所”，它更像是一个广阔而坚实的“舞台”，让历代以来无数的中华儿女登上它，在一次次面对挑战的过程中，不断激发活力、积极应战，并锤炼出与众不同的适应能力，最终创造出了世界文明史中独一无二、经久不衰、文明载体始终如一的中华文明！ （摘编自《黄土高原，上苍为中国特制的“舞台”》） 1.下列对原文加点词语的理解和分析，不正确的一项是 （3分）( ) A.“新风成说”是一种理论假设，认为风在黄土高原的形成过程中起到关键作用。 B.“建筑师”在文中指南北纬30°到60°之间，由西向东流动，风力逐渐减弱的季风。 C.“另辟蹊径”在文中指先民们驯化粟、黍，以农耕作为应对生存挑战的新思路。 D. 自肥性”指黄土高原堆积的黄土几乎不靠人工施肥就可保证农作物营养的特性。 2.作者指出“黄土高原正是符合‘挑战—应战’理论的绝佳之地”，请结合文本简要分析这一说法的依据。（6分） 3.材料摘编自《黄土高原，上苍为中国特制的“舞台”》一文，作者为什么要强调“特制”一词？请结合文本谈谈你的理解。（6分） 五、阅读下面的文章，完成相关小题。（15分） 宇宙大爆炸的火球有些像核爆炸的火球，但核爆炸的火球热量在一小时、一天或一周内就会消散开来。相比之下，大爆炸的热量就无处消散了，只能在宇宙中徘徊。事实上，宇宙里也只有大爆炸的产物。时至今日，大爆炸遗留的热量仍充满宇宙，围绕着我们。在过去约140亿年的膨胀中，温度已然冷却下来，大爆炸再也无法发出可见光，只能释放出一种不可见的光，即微波辐射。 微波对你而言一定不陌生，它被应用于加热食品、手机通信、传播电视节目等领域。如果你用过老式电视，当你切换频道时，中间会有画面停顿现象或者雪花出现在屏幕上，约1%的画面停顿和雪花可能来自大爆炸产生的微波辐射。这些微波在被你家电视天线捕获之前，已经在宇宙中飘荡了约140亿年，上次它们接触到的其他事物是宇宙开端的那个火球。 事实让人震惊，宇宙中99.9%的“光”，也就是光子都来源于大爆炸，仅0.1%的光子源于恒星以及星系。这就是宇宙最为惊人的特征：宇宙微波背景辐射。如果你有双能看见微波的眼睛，那么你眼前的世界，包括空空如也的空间都会发出白亮的光。你就像住在一个大灯泡里。科学家直到1965年才发现宇宙微波背景辐射，而且完全出于意外。 但是，我们周围的所有事物都会发出微波，我们难以分辨哪些是大爆炸发出的，这正是1964年新泽西州霍姆德尔的两位科学家阿诺·彭齐亚斯和罗伯特·威尔逊碰上的难题。这两个人被巨型喇叭状的微波探测器吸引到贝尔实验室工作。他们想用探测器研究天文学，探测疑似围绕银河系的超冷氢气。由于他们预测该气体微波十分微弱，所以首先他们要测量其他微波源，如近处的树木、建筑、天空，甚至是探测器本身。然后他们再将这些干扰源剔除，剩下的可能就是需要的微波信号。 但当他们把所有干扰源都剔除后，仍有稳定背景噪声。这样的微波应当是由一种温度比绝对零度约高3摄氏度，即约零下270摄氏度的物质辐射产生的。最开始，他们认为这是纽约市发出的微波。但是，当他们将探测器的喇叭口对着天空或者背对纽约市时，噪声依旧存在。然后他们又猜测微波源应该是太阳系中的一些会发出无线电波的天体，如木星。但几个月过去了，地球沿轨道绕太阳运转，噪声依旧稳定不变。他们甚至想过这是不是附近核弹试验产生的高速电子飞入大气产生的背景噪声。然而，这种背景噪声一直很稳定，不随时间改变，这并不符合任何猜测的特征。 最后，两位天文学家将目光锁定在两只鸽子上。它们在探测器狭窄的底部建了个鸟巢。因为探测微波用的电子设备也固定在“喇叭”的底部，而这些设备会散发热量，所以鸽子们选择了这个舒适温暖的住处，这是在新泽西州度过严冬的最佳住所。彭齐亚斯和威尔逊发现鸽子们在微波探测器的表面覆盖了一层白色的电介质，即大家熟知的鸟粪。那么，是不是鸟粪发出的微波造成了这稳定的背景噪声呢？ 两位天文学家捕获了鸽子，还附上推荐信把鸽子送往别处安家。然后他们穿上长筒靴，拿着扫帚钻进“喇叭口”里收拾干净鸟粪。但是结果与他们的预期相反，稳定的背景噪声仍旧存在。 直到1965年的春天，他们在天文学上仍一无所获。一次彭齐亚斯给他一位科学家朋友打电话，忍不住向朋友抱怨他和威尔逊在霍姆德尔遇到的倒霉事，结果他朋友一听这事，立马来了精神。他朋友先前听过理论家詹姆斯·皮布尔斯的演讲，演讲中提到普林斯顿大学正在进行一项实验，旨在探测大爆炸余晖的热量。普林斯顿大学离霍姆德尔只有30英里的距离，彭齐亚斯一放下电话，立刻就给皮布尔斯的导师、普林斯顿大学的罗伯特·迪克打了电话。迪克当时正在办公室里吃便餐，研究小组成员都和他坐在一起。迪克刚放下电话，他扭头对他的同事们说道：“啊哈，咱们有料啦！” 现在我们已经知道由彭齐亚斯和威尔逊发现的微波辐射与绝对零度以上2.726摄氏度发出的辐射相匹配。“大爆炸余晖发出的微波辐射与你家的微波炉发出的微波一样，只是能量低得多，”史蒂芬·霍金这么解释道，“不过，用它来加热比萨的话，只能加热到约零下270摄氏度。呃，这连解冻都不行，更别提烹饪了！” 彭齐亚斯和威尔逊因发现宇宙微波背景辐射，证明宇宙起源于大爆炸，从而荣获1978年诺贝尔物理学奖。有人问，那两只鸽子后来怎样了呢？鸽子有归巢的习性，所以它们又飞回霍姆德尔探测器了。没办法，就只能把它们处理了。但是，它们的鸟粪却名垂科学史，广泛流传在各种天文学著作中。这个乌龙事件应该是科学史上对鸟粪最大的一次误会。 （摘编自马库斯·乔恩《宇宙大爆炸的余晖》，孔令稚译） 1.下列对材料内容的理解和分析，不正确的一项（3分） A. 宇宙大爆炸产生的热量无处消散，至今仍然围绕在我们身边，只不过我们感觉不到。 B. 老式电视切换频道时会出现画面停顿现象，这是宇宙大爆炸产生的微波辐射造成的。 C. 我们难以分辨身边所有微波辐射的来源，实际上这些微波辐射都来自宇宙大爆炸。 D. 宇宙微波背景辐射是大爆炸的余晖发出的不可见的光，温度仅为零上2.726摄氏度。 2.文中用较多篇幅写到有关“两只鸽子”的事情，有哪些作用？（6分） 3.对于彭齐亚斯和威尔逊完成的科学发现的意义，诺贝尔颁奖机构评价为：“使人们有可能获得很久以前宇宙诞生时所发生的宇宙过程的信息。”请结合文本内容解释这句评价的含意。（6分） 六、阅读下面的文字，完成下面小题。（18分） 材料一： 人的正确思想是从哪里来的？ （一九六三年五月） 毛泽东 人的正确思想是从哪里来的？是从天上掉下来的吗？不是。是自己头脑里固有的吗？不是。人的正确思想，只能从社会实践中来，只能从社会的生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中来。人们的社会存在，决定人们的思想。而代表先进阶级的正确思想，一旦被群众掌握，就会变成改造社会、改造世界的物质力量。人们在社会实践中从事各项斗争，有了丰富的经验，有成功的，有失败的。无数客观外界的现象通过人的这五个官能反映到自己的头脑中来，开始是感性认识。这种感性认识的材料积累多了，就会产生一个飞跃，变成了理性认识，这就是思想。这是一个认识过程。这是整个认识过程的第一个阶段，即由客观物质到主观精神的阶段，由存在到思想的阶段。这时候的精神、思想（包括理论、政策、计划、办法）是否正确地反映了客观外界的规律，还是没有证明的，还不能确定是否正确，然后又有认识过程的第二个阶段，即由精神到物质的阶段，由思想到存在的阶段，这就是把第一个阶段得到的认识放到社会实践中去，看这些理论、政策、计划、办法等等是否能得到预期的成功。一般的说来，成功了的就是正确的，失败了的就是错误的，特别是人类对自然界的斗争是如此。在社会斗争中，代表先进阶级的势力，有时候有些失败，并不是因为思想不正确，而是因为在斗争力量的对比上，先进势力这一方，暂时还不如反动势力那一方，所以暂时失败了，但是以后总有一天会要成功的。人们的认识经过实践的考验，又会产生一个飞跃。这次飞跃，比起前一次飞跃来，意义更加伟大。因为只有这一次飞跃，才能证明认识的第一次飞跃，即从客观外界的反映过程中得到的思想、理论、政策、计划、办法等等，究竟是正确的还是错误的，此外再无别的检验真理的办法。而无产阶级认识世界的目的，只是为了改造世界，此外再无别的目的。一个正确的认识，往往需要经过由物质到精神，由精神到物质，即由实践到认识，由认识到实践这样多次的反复，才能够完成。这就是马克思主义的认识论，就是辩证唯物论的认识论。 材料二： 改造我们的学习（节选） （一九四一年五月十九日） 毛泽东 中国共产党的二十年，就是马克思列宁主义的普遍真理和中国革命的具体实践日益结合的二十年。如果我们回想一下，我党在幼年时期，我们对于马克思列宁主义的认识和对于中国革命的认识是何等肤浅，何等贫乏，则现在我们对于这些认识是深刻得多，丰富得多了。灾难深重的中华民族，一百年来，其优秀人物奋斗牺牲，前仆后继，摸索救国救民的真理，是可歌可泣的。但是直到第一次世界大战和俄国十月革命之后，才找到马克思列宁主义这个最好的真理，作为解放我们民族的最好的武器，而中国共产党则是拿起这个武器的倡导者、宣传者和组织者。马克思列宁主义的普遍真理一经和中国革命的具体实践相结合，就使中国革命的面目为之一新。抗日战争以来，我党根据马克思列宁主义的普遍真理研究抗日战争的具体实践，研究今天的中国和世界，是进一步了，研究中国历史也有某些开始。所有这些，都是很好的现象。 但是我们还是有缺点的，而且还有很大的缺点。据我看来，如果不纠正这类缺点，就无法使我们的工作更进一步，就无法使我们在将马克思列宁主义的普遍真理和中国革命的具体实践互相结合的伟大事业中更进一步。 首先来说研究现状。像我党这样一个大政党，虽则对于国内和国际的现状的研究有了某些成绩，但是对于国内和国际的各方面，对于国内和国际的政治、军事、经济、文化的任何一方面，我们所收集的材料还是零碎的，我们的研究工作还是没有系统的。二十年来，一般地说，我们并没有对于上述各方面作过系统的周密的收集材料加以研究的工作，缺乏调查研究客观实际状况的浓厚空气。“闭塞眼睛捉麻雀”，“瞎子摸鱼”，粗枝大叶，夸夸其谈，满足于一知半解，这种极坏的作风，这种完全违反马克思列宁主义基本精神的作风，还在我党许多同志中继续存在着。马克思、恩格斯、列宁、斯大林教导我们认真地研究情况，从客观的真实的情况出发，而不是从主观的愿望出发；我们的许多同志却直接违反这一真理。 其次来说研究历史。虽则有少数党员和少数党的同情者曾经进行了这一工作，但是不曾有组织地进行过。不论是近百年和古代的中国史，在许多党员的心目中还是漆黑一团。许多马克思列宁主义的学者也是言必称希腊，对于自己的祖宗，则对不住，忘记了。认真地研究现状的空气是不浓厚的，认真地研究历史的空气也是不浓厚的。 其次说到学习国际的革命经验，学习马克思列宁主义的普遍真理。许多同志的学习马克思列宁主义似乎并不是为了革命实践的需要，而是为了单纯的学习。所以虽然读了，但是消化不了。只会片面地引用马克思、思格斯、列宁、斯大林的个别词句，而不会运用他们的立场、观点和方法，来具体地研究中国的现状和中国的历史，具体地分析中国革命问题和解决中国革命问题。这种对待马克思列宁主义的态度是非常有害的，特别是对于中级以上的干部，害处更大。 1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分） A．先进阶级一旦掌握了正确思想，就会将其变成改造社会、改造世界的精神力量。 B．一个认识经过由实践到认识、再由认识到实践的多次反复，就能证明其正确性。 C．抗日战争以来，马克思列宁主义的普遍真理促使中国开启了对自身历史的研究。 D．单纯地学习马克思列宁主义而不加实践，不能够做到融会贯通，是非常有害的。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分） A．一种认识，需在实践中经历三次飞跃才能被确定正确，可见实践是检验真理的唯一标准。 B．正确认识的获得和学习的改造，都需要马克思列宁主义的指导，这样才能取得更大进步。 C．许多党员对近百年、古代的中国史模糊不清，与研究历史方面缺乏认真研究的风气相关。 D．材料二中所说“很好的现象”就是指人们以马列主义为指导并将之与实践相结合的行为。 3．材料一属于经典理论文章，请结合文本简要分析其语言特色。 4．读书札记是把读书过程中的收获、感想、评价等随手记录下来的一种笔记形式。现要求就“《改造我们的学习》对语文高考备考的启示”写一则读书札记。请列出札记提纲。 七、阅读下面的文字，完成下面小题。（15分） 材料一： 国产游戏《黑神话：悟空》于8月20日正式发售，上线短短几个小时就在游戏平台Steam中29个国家和地区的热销榜上获得第一，同时在线玩家突破110多万。游戏对中国文化、中国审美原汁原味的表现，不仅打动了中国玩家，也成功吸引了大量外国玩家。在体验《黑神话：悟空》前先通读《西游记》原著，成为不少“老外”的“必修课”。 从游戏中的一草一木到人物的一言一语，《黑神话：悟空》有着鲜明的民族文化特色。为了再现《西游记》原著中的建筑，技术人员走遍我国大江南北，建立了中国首个古建筑虚拟资产库，海量的历史古刹、文物古籍被还原，重庆大足石刻、杭州灵隐寺等皆有惊鸿一瞥。随处可见的奇观让全球玩家对中华文化叹为观止。“在渲染时，我们甚至连灰尘都舍不得抹去，最大程度地保留东方建筑的美感。我们相信，中国文化数字化表达能够超越国界。”这种对中国文化的坚定自信，对中华优秀传统文化的坚守，是中国文艺工作者在世界文化激荡中站稳脚跟的底气所在。 《黑神话：悟空》自4年前第一部预告片引发轰动以来，就被不少人寄予了助推中国文化国际传播的厚望。从目前看，《黑神话：悟空》在海外收获了不少“惊叹号”，但也有一些海外媒体走向了反面，开始把中国游戏业当成了和西方厂商争夺市场的“潜在威胁”。这些观点似曾相识，但确实又都走偏了。中国的文化市场本来就很庞大，在丰富的历史文化资源、海量的创作人才以及科技创新的加持之下，中国文化产品不断取得突破，一步步走向高端化和国际化，这显然是一种无法阻挡的趋势。同时，中国优秀文化产品的国际传播，也具有丰富全球文化经验、展现文化多样性的意义。 一款游戏的大热固然令人欣喜，但我们依然要保持平常心，在与单机游戏相关的技术水平、产业积淀、市场成熟度等方面，我们还是新手。中国的行业从业者也需要认识到，随着自身实力的崛起，我们游戏行业会逐渐进入与国际同行同台竞技的阶段，我们面临的竞争只会越来越激烈。作为后来者的中国游戏从业者，面对一个多元评价的国际市场，应当继续保持谦逊求进的心态，客观冷静地面对外界评价和自己所取得的成绩。 《黑神话：悟空》是中国文化产品国际传播的一个成功而崭新的开始，但这就如同孙悟空破石而出，成为“齐天大圣”一样，只是漫长西行路上的序曲。当前，以影视、游戏等为代表的当代“中国经验”正在不断外溢，这已是全世界都在不断感知的文化事实。展望未来，我们尤其要通过现代文化产业的方式方法，以更加自信的心态，创作生产出更多专注于中国话语和中国叙事体系的精品佳作，形成同我国综合国力和国际地位相匹配的国际话语权。 （摘编自《用平常心看待<黑神话：悟空>的火热》） 材料二： 《黑神话：悟空》这款游戏是中国游戏出海的代表作品。其满足的不仅仅是国内玩家对新款国产3A游戏①的期盼，还是将中国文化装入具象化的游戏产品中的成功尝试，为中国文化出口找到了一条新的路径。 纵观全球，日韩文化在欧美用户中的影响力较大，这得益于日韩庞大的ACG（动画、动漫、游戏）产品出口，日韩悄悄地将传统文化内核藏在文化产品中，占据欧美年轻人的心智。在《黑神话：悟空》之前，中国游戏产品出海的并不在少数，但很多中国游戏采用的是全球通行的文化内核，即便是有中国人的“服化道”设计，但涉及中国文化内涵的较少。 全球年轻人进入了多元文化时代，小众文化丰富多彩，每个文化符号下，都聚集了大量的粉丝。《黑神话：悟空》从创建开始，就不断地通过各种视频，来展现游戏制作进度，这使得游戏未出，已“名声大噪”，为120万份预售的好成绩奠定了基础。更重要的是，由于有了粉丝圈，有了围绕《黑神话：悟空》的一群年轻人，《黑神话：悟空》的上线将不是整个IP的终点，而是起点。有消息称，中信出版将参与《黑神话：悟空》设定集的出版发行。随着《黑神话：悟空》的走红，相信越来越多的周边产品将为中国文化产品出口提供增量。 近几年，随着国内3A游戏玩家的减少，用户对高性能个人电脑的需求也逐步降低。曾记得六七年前，很多电脑城里里外外都贴满了广告，写着“吃鸡配置”，而当时电脑的热销，就是因为一款“吃鸡游戏”。时过境迁，在过去的六七年里，这种为一款游戏去配一台电脑的情况越来越少。《黑神话：悟空》很有可能重启高性能个人电脑市场的繁荣。 （摘编自盘和林《<黑神话：悟空>为文化出海打上一针“强心剂”》） 【注】①3A游戏：指三个“A lot”（很多）：A lot of money（很多钱），A lot of resources（很多资源），A lot of time（很多时间）。 1．下列对材料一相关内容的理解与分析，不正确的一项是（3分） A．《黑神话：悟空》中呈现的中国文化、中国审美吸引了大量的外国玩家，同时也推动了名著《西游记》的国际传播。 B．《黑神话：悟空》技术人员建立了中国首个古建筑虚拟资产库，其展现的历史古刹、文物古籍等令玩家叹为观止。 C．《黑神话：悟空》获得了不少海外人士的认可，但也有一些媒体误以为中国游戏业已经阻碍了西方厂商的发展。 D．《黑神话：悟空》的成功标志着中国文化产品国际传播进入新阶段，展现了我国现代文化产业呈现的方式方法。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分） A．《黑神话：悟空》既能满足国内玩家对3A游戏的期盼，也为中国文化出口提供了新途径，推动了中国文化产业的发展。 B．以影视、游戏等为代表的当代“中国经验”不断走向国际，受到外界的认可，未来也将会有更多优质的文化产品走出去。 C．受日韩将自身传统文化内核隐藏在文化产品中的启发，中国游戏从业者首次在《黑神话：悟空》中加入中国传统元素。 D．近年来，国内游戏玩家对高性能个人电脑的需求逐渐降低，而《黑神话：悟空》的出现将有可能再次繁荣高性能个人电脑市场。 3．下列对材料论证的相关分析，正确的一项是（3分） A．材料一中“短短几个小时”“29个”“第一”“110多万”等数据，直接展现了创作者对《黑神话：悟空》的投入之多。 B．材料一将《黑神话：悟空》的成功比喻为西行路上的序曲，说明了中国文化产品对外传播还有很长的路要走。 C．材料二主体部分采用层层递进的方式，论述了《黑神话：悟空》的成功对中国文化产业发展起到的推动作用。 D．材料二最后一段举“吃鸡游戏”带动了电脑热销的例子，主要是为了说明3A游戏对电脑配置的要求比较高。 4．《黑神话：悟空》的火爆能给中国文化走向世界以哪些借鉴？请结合材料内容简要说明。（6分） 八、阅读下面的文字，完成下面小题。（15分） 材料一： 近年来，博物书写越来越受读者欢迎。这类作品科普自然知识，传播生态理念，兼具科学性和文学性。这些博物书写，有的长于咏物抒怀，饱含人文情愫，有的则长于科普，充满理性哲思。 咏物抒怀类博物写作的作者一般是作家、诗人。作者拥有较深文学功底和丰富写作经验，善于把“热爱大自然”的主题具象化为对万物生灵、一枝一叶的描写，用通感、拟人等手法写出“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”的意蕴。另一方面，他们不断拓展视野，钻研博物学经典著作，在写作对象、创作手法上吸收博物学记录描摹、对比说明、汇总整理自然万物的方式，为作品增添知识含量。如阿来的《草木的理想国》观察细腻，语言精到，被广大读者和文学界、博物学界认可。 科普类博物书写将专业内容进行通俗化表达。作者大多具有相关学术背景，一般为科技史和科技哲学学者或博物学家、植物学家等，甚至是护林员、保育员。他们用严谨科学的语言和以小见大的写法，将看似枯燥的自然知识饶有趣味地介绍给读者。这类写作并不容易，往往凝聚着作者多年科学研究的经验，还要用浅白易懂的语言表达出来。比如付新华的《萤火虫在中国》，记述作者在天台山、西双版纳、海南等地寻找、研究萤火虫的丰富经历，通过朴实的文字和精美的图片，读者能够领略小小萤火虫的有趣知识。此外，作者还讲述了自己初见萤火虫的悸动和对故乡童年的回忆，让读者领悟人与自然和谐相处的美好。 不同于既往生态文学“代自然立言”，博物书写更强调让自然说话，呈现自然之美，让读者发自内心地热爱自然、保护自然。在生态文明建设不断取得新成就、绿色发展理念深入人心的今天，博物书写在记录自然之美、普及科学知识、提升生态保护意识方面，正在发挥越来越大的作用。 （摘编自艾莲《博物书写，让大自然“说话”》） 材料二： 博物书写从中国文学传统来看有其深厚的根源。有的明清小说就涉及了当时钞关货币、丝织品、食品水果、车马船交通工具等。《红楼梦》则成为博物书写的顶峰，红学研究也有从人物到博物的趋向，饮食、中药、建筑、器皿等物都有了不少研究成果。当代文学的博物书写也不遑多让。阿来的书写就被评论界称为“博物志”。在《草木的理想国》中，动植物拥有了灵气和生命。林白的《北流》中出现的南方母系民间经验、粤地方言、异辞的民间语汇等，都是博物的表达。 博物概念的再度兴起，与生态主义、环境意识的觉醒有关。作家从关注自我、内在、生命经验转向关注自然中各种植物、动物，很多博物书写都在表达这样一种生态思维。还有一些物的书写是对现代文明的深度反思，这些书写在介绍新鲜事物的时候，更多带有一层焦虑和担忧，是文学的敏锐性和使命的必然要求。博物书写还具有一种参照价值，物往往具有恒常性，见证着人的变迁。王安忆的《天香》《考工记》等作品中关于物的书写就有此意味，人随着时间的流逝浮浮沉沉，而老宅、刺绣等物却始终在冷眼旁观。物同时是人的延伸，是人的情感的寄托与归宿。 当然，物极必反。有些作家存在一种对物过分崇拜的心态，由“物”滑向一种“物欲”。诸如类《小时代》的青春写作等，充斥着对各种物大量的、细致的描绘，对物欲进行无节制的抒发。博物书写的泛化和滥用也需要引起重视。在文本中罗列掌握的所有知识，容易变成一种堆砌，长此以往，文学写作就成为一种百科词条，知识填塞进文本，并不表达文学的意义。一些作家追求大部头的写作，各种物的书写仅仅作为一种填充材料，物的无序介入冲击了人物、故事、情节等文学的基本要素。 （摘编自刘小波《文学是“人”学，也是“物”学》） 材料三： 凤仙花可染指甲，故又名指甲花。凤仙花捣烂，少入矾，敷于指尖，即以凤仙叶裹之，隔一夜，指甲即红。凤仙花茎可长得很粗，湖南人或以入臭坛腌渍，以佐粥，味似臭苋菜秆。 秋海棠北京甚多，齐白石喜画之。齐白石所画，花梗颇长，这在我家那里叫做“灵芝海棠”。诸花多为五瓣，惟秋海棠为四瓣。北京有银星海棠，大叶甚坚厚，上洒银星，杆亦高壮，简直近似木本。我对这种孙二娘似的海棠不大感兴趣。我所不忘的秋海棠总是伶仃瘦弱的。 我的生母得了肺病，怕传染别人，独自卧病，在一座偏房里，我们都叫那间小屋为“小房”。她不让人去看她，她死后，这间“小房”成了堆放她的嫁妆的储藏室，成年锁着。“小房”外面有一个秋叶形的小花坛，不知道是谁种了两三棵秋海棠，它在秋天竟也开花。花色苍白，样子很可怜。不论在哪里，我每看到秋海棠，总要想起我的母亲。 （摘编自汪曾祺《人间草木》之《北京的秋花》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分） A．科普类博物书写需要将专业内容进行通俗化表达，作者必须是具有相关学术背景和多年科学研究经验的专业人员而非作家、诗人。 B．博物书写中的“物”不单指自然界中的动植物，还包括与生活息息相关的吃、穿、住、行用物以及与文化相关的民俗、方言等。 C．博物书写的主题多元，有对现代文明的深度反思，有对人事变迁的感慨，但它们都表达了一种从关注自我转向关注自然的生态思维。 D．博物书写应该描写物，但不应该对物进行大量的、细致的描绘，否则会由“物”滑向“物欲”，或者成为知识堆砌，失去文学意义。 2．请结合文意简要说明材料一中两个加点短语的含义。（6分） 3．材料三体现出了博物书写类作品的哪些特点？请结合材料一和材料二的观点简要评析（6分）。 九、阅读下面的文字，完成下面小题。（15分） 现今，随着南京经济的迅速发展，城镇化率的不断提高，城区用地面积也不断扩大，已经开始向郊区发展。然而历史上的铁路往往位于城区与郊区交界处，这也直接导致了城区与郊区间开始出现隔阂，进而导致发展不平衡甚至无法发展的问题。早期铁路多用于货运需要，货物主要以矿产品为主，随着矿物的开采殆尽，老旧铁路也逐渐走向废弃，目前城区内仍有少部分老旧铁路仍处于运营状态。 城市废弃铁路作为消极的线性空间，割裂了城市空间布局与功能联系，阻断了城市交通网络间的联系，同时，侵蚀了沿线的城市环境与品质。部分废弃铁路沿线地区夹杂各类工业厂房、临时棚户、城中村等等。南京市区内的大多废弃铁路均位于南京老城、河西、南部新城与东部几个片区的交界处，造成管辖困难、用地废弃或低价值开发等现象。 近年来，国家大力推行可持续发展战略，大部分有污染企业均被迁往郊区，也导致大部分铁路被废弃，一时间，少部分市区铁路得以被成功改造，而大部分铁路仍处于搁置或运营状态，其已严重影响到城区扩张。 纵观南京铁路遗存的状况，南京铁路遗产具有以下优势：①第一，历史悠久，部分铁路为民国遗留；②第二，拥有丰富的且资源分布相对集中的铁路遗产文化。例如，南京浦口站与南京西站二者隔江相望，且均为早年津浦线的沿线站点，具有联系；③第三，部分铁路资源仍具有活力，大多数仍保留铁轨的废旧铁路仍以原本的形式保留在市区中，少部分仍在运营的铁路承担货运业务，如宁芜铁路；④第四，南京市内古建筑成群密集分布，以下关地区的民国建筑和夫子庙、老门东地区的明清建筑群为主，可以将二者结合进行整体打造；⑤第五，南京市政府大力发展文化旅游业，发展铁路遗产相关的旅游业，探寻背后的历史故事，得到政府的大力扶持。 南京市的铁路分布可谓星罗棋布，多元一体：在城北有浦口站和下关站，在城中有中华门站、光华门站、沧波门站，在城东有南京东站、紫金山站等，以此为基础，可以打造旅游观光线路，设立双层巴士线路，沿民国路线游览铁路遗址。对某些具有重要历史文化价值的景点，可以进行商业化开发，发挥其资源价值，如南京西站，且南京市政府正整治开发滨江风光带，可以此创建长江沿岸铁路观光风景区，重塑20世纪20至40年代的民国风情，以此来打响南京的铁路文化名片。 对于城中地区，如宁芜铁路赛虹桥段，位于城市功能区内部，其位于金融文化区内部，但造成了空间的割裂，因此可在其基础之上整合周边建筑物，打造文化创意商业中心，形成以休闲文化、艺术交流、软件产业为一体的商业开发模式。对于城东地区，如紫金山站、玄武湖站等，多位于自然景点附近，可将遗产资源融入南京市的美丽山水之中，成为丰富大众业余生活的好去处。 打造城市级的铁路遗产改造，即需要对遗产进行保护也要在此基础上进行开发。因此需要结合城市自身区域、历史和产业结构，有效利用其价值属性，并结合城市自身文化背景，对废弃铁路进行合理的开发和利用。 （摘编自宗守悦《南京市区内老旧铁路对城市发展的影响及日后改造建议》） 1．下列对原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分） A．城市用地规模的扩大与铁路对城区与郊区之间产生的隔阂是废弃铁路出现的主要原因。 B．城市废弃铁路割裂了城市空间布局与功能联系，侵蚀了沿线的城市环境与品质。 C．南京铁路遗产历史悠久，具有丰富且集中的铁路遗产文化，基于此可以进行改造。 D．打造城市级的铁路遗产改造，需要基于保护进行开发，结合城市自身资源，合理改造废弃铁路。 2．根据原文内容，下列说法正确的一项是（3分） A．基于南京东站、紫金山站打造的旅游观光线路与双层巴士线路利用了文中的优势③④⑤。 B．基于南京西站打造的滨江风光带与长江沿岸铁路观光风景区利用了文中的优势①②⑤。 C．位于城市功能区内部的宁芜铁路赛虹桥段与城中地区沧波门站的改造利用的优势不同。 D．国家可持续发展战略的推广和南京市政府的支持是老旧铁路改造的重要原因。 3．下列改造案例所运用的改造原则与原文相符的一项的是（3分） A．杭州市拱墅区高标准推进老旧小区改造，群众建言献策，根据居民意愿合理确定改造内容。 B．中山大学中国区域协调发展与乡村建设研究院的师生们帮助云南临沧市凤山镇红塘村的村民建设小菜园。 C．海南省打造智慧大交通体系，在现有路网基础上，选一条对交通出行干扰影响的道路，作为路网规划建设的“示范路”。 D．韶关市翁源县翁城镇沾坑村水资源丰富且水质良好，帮扶单位提供资金支持并引进集装箱养殖特色产业项目。 4．针对市区内的老旧铁路，有市民建议拆除轨道，建设绿道和自行车道；有的则建议保留一部分铁轨，建设铁路遗址公园。请结合文章内容，对以上建议做出评价。（6分） 十、阅读下面的文字，完成小题。（15分） 材料一： “叙事”是一个历史悠久的汉语词语，而非近代以后才产生的新概念。它指按照一定的方位次序或时序叙述事件（由天文到人事），“叙”是其发生方式，“事”为其活动载体。深入考察，可知“叙（序）事”最迟出现在《周礼》的有关记载中，经两汉时人评价《史记》而在曹魏时期形成史学领域的表意功能，并在唐代上升为一个理论术语。此后，经由历代学人的运用，“叙事”不断积累起丰富的内涵，并与小说诗文评点形成交叉，孕育了中国传统叙事理论体系。 从史学自身的品格出发，就“叙事”一词的构成来看，“事”当为其根本，即有“事”可叙，方能称之为“叙事”。两汉时人评论司马迁《史记》“善（述）序事理”，其具体表现是由“文直”“事核”“不虚美，不隐恶”支撑的“实录”，表明《史记》所揭示的“理”，也来源于真实的“事”。这些依真实之“事”而生成的道理、事义，是人们品读历史著作时所收获的最重要的启示，正由于此，人们才会对历史产生敬意，史学的致用才得以实现，史学的求真才有其价值。 在中国传统史学语境中，“叙事”也作名词化理解，表示史著中的一个组成部分。中国古代史书之中，有以叙事为重者，有以议论为重者，当然也存在考订、辞命、叙例等多种成分。由于朝代更迭而形成的周期性现象，运用编年、纪传两种体裁写成的朝代史构成了中国古代史书群体的主干，从中我们得以观察到中国古代史学具有重事、主人、寻美、用意四位一体的叙事风格。 总之，由于“叙事”在史学活动中具有不可替代的作用，人们对“叙事”的探讨、反思不断拓展中国古代史学批评的范畴，推动了中国古代史学话语体系的生长。 （摘编自朱露川《史学叙事研究与中国自主的叙事理论体系》） 材料二： 叙事是历史有别于一般意义上的科学而又与文学发生关联的一个重要因素。历史学家虽不能像小说家那样虚构，但依然可以借助修辞、想象、文字编排、情节设置去讲述一个引人入胜的“故事”。历史学家并不排斥叙事，反而会运用叙事拓展和深化作品的意义与内涵。 自19世纪中期以来，叙事的历史开始式微。历史学家不再热衷于讲述一个故事，而是侧重历史在反映过去之真相时的证据问题，史料的甄别与考证被提到了日程之上，叙事的历史转向了以追求客观性、准确性和规范性为目的的科学的历史。20世纪50年代，计量史学兴起，并迅速成为历史学家探知和把握过去的有效工具，史料被化约为各种数据和数学建模，各种可视化的曲线、图表和公式则取代了寓意于文字之中的叙述。21世纪初，叙事在这种以数学方式研究过去进而预测未来的实践中，显得更加无足轻重。不过，另一方面，叙事也没有远离历史。几乎就在计量史学风行欧洲和北美的同时，英国历史学家劳伦斯·斯通于1979年发表了《叙事的复兴：对一种新的传统历史的反思》一文，对叙事历史的回归予以了深刻剖析。斯通认为，叙事的复兴其实是对历史研究中量化方法以及历史解释的经济决定论模式的不满甚至失望。 在这种情况下，被冠以“微观史”心态史”“历史人类学”等诸多称谓，但又可以被统合在“新文化史”这一标签之下的史学新范式迅速发展起来，它将视角转向底层、边缘以及那些支离破碎但又亟待被连贯起来的各种“小写的历史”。所有这些，最终被集中在对个体和单一事件的描述上，比如卡洛·金兹伯格描述的磨坊主、娜塔莉·戴维斯笔下的马丁·盖尔等。而对个体经验和事件史的描述，恰恰是叙事可以在其中大显身手。 然而，进入21世纪，尤其是最近十余年以来，新文化史及其所掀起的文化转向浪潮开始消退。但叙事并没有随之衰退，而是依然保持着强大的生命力。在当下这个比以往任何时候都更需要确定性的时代，叙事或许仍是深入体察过去进而把握未来的一种重要方式。因此，将过去塑造成一个连贯的叙事，这种追求不会从历史学家身上消失。 当然，历史学家的叙事一定是以证据和史料为基础的，如果超出了这一限度，就有可能陷入真实性丧失的危险境地。比如一些新文化史的实践者，倾向于从心理和情感的层面叙述个体的故事，但因为缺乏史料的支撑，往往容易跨越历史叙事的界限，进入到文学创作的虚构之中。同时，考虑到时代之差异，即便史料和证据充足，今人对古人的理解也是有限的。 或许正是出于这一原因，微观研究近年来愈发与宏观研究结合起来，通过将个人的经历融入诸如社会转型这样的大事件中，进而弥补因史料不足而导致的叙事断裂。由此可以看出，经由新文化史而复兴的叙事，只是一种有条件的叙事，但有助于人们理解历史的深度和广度，因而依然值得历史学家去追求。 （摘编自张旭鹏《历史叙事的意义与限度》） 1．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分） A．“叙事”一词在有关《周礼》的记载中就出现过，直到唐代上升成为理论术语，其理论体系也经过了漫长的过程才发展起来。 B．在中国传统史学语境中“叙事”作动词看待，“叙”是手段、方式，“事”为对象；叙事也可作名词看，表示史著的组成部分。 C．史学与文学中都有叙事，虽然二者的叙事有所区别，但史学在叙事时是可以借助部分文学中的叙事方式来讲述“故事”的。 D．史学叙事在近几个世纪中曲折前行，近代以来受到数学方式的冲击，虽然也出现了史学新范式，但叙事的式微不可避免。 2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分） A．在中国传统叙事理论体系的孕育和逐渐形成的过程之中，小说诗文评点在其中所起的作用是不能被忽视的。 B．从运用编年、纪传两种体裁所写成的朝代史中，我们可以看出中国古代史学具有重事、主人、寻美、用意四位一体的叙事风格。 C．计量史学风行欧洲和北美之时，劳伦斯·斯通发表文章，对用此方法来进行历史研究表示了不满与失望。 D．史料和证据不充足、今人对古人的理解有限都会在由新文化史而复兴的历史叙事中造成其真实性的丧失。 3．下列选项，最适合作为论据支撑材料一第二段“‘事’为其根本，即有‘事’可叙，方能称之为‘叙事’”观点的一项是（   ） A．孟子评价孔子作《春秋》曰：其事则齐桓晋文，其文则史。意谓《春秋》叙述的是齐桓、晋文称霸这些历史事实。 B．公元941年，赵莹提出征集唐代史料的具体办法——发动“三京诸道，中外臣僚及名儒宿学”广泛搜罗专门史料。 C．在《项羽本纪》中，司马迁并没有直接发表议论，但是他对项羽的爱憎态度却于叙事之中明显地表现了出来。 D．《文心雕龙·史传》曰：“辞宗丘明，直归南董”所谓“直归南董”是指记事要像南史氏和董狐那样秉笔直书。 4．请结合材料二内容，概括说明“新文化史”中叙事呈现出了怎样的特点。（6分） 第 1 页 共 12 页 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题16 非文学类文本阅读 目录 学考要求速览 考点解读 备考策略 必备知识梳理 高频考点精讲 典型例题 即时演练 实战能力训练 【考点解读】 考 点：非文学类文本阅读 具体考点分布：①筛选并整合文中的信息②分析观点与材料之间的联系③理解文中重要词语的含义④理解文中重要句子的含意⑤分析文章结构，把握文章思路⑥归纳文章内容要点，概括中心意思⑦分析概括作者在文中的情感态度⑧分析文章的文体特征和主要表现手法 能力层级： 江苏高中学考语文非文学类文本阅读以基础能力考查为主，兼顾简单思辨，契合试卷 8:1:1 的难易度比例要求，对应语文核心素养中的 “语言运用”“思维发展与提升”，具体能力层级如下： 能力层级 学考核心要求 对应考点体现 基础理解层 能读懂文本基本内容，把握关键信息，理解重要概念和句子的表层含义。 筛选文本中的时间、数据、核心观点等；理解论述类文本中的中心论点，实用类文本中的事件要素。 分析整合层 能梳理文本结构脉络，区分论据类型，整合分散信息，概括核心内容。 梳理论述类文本的论证思路；整合非连续性文本中多则材料的共性观点。 简单思辨层 能初步分析文本的论证方法、文体特征，对文本观点或信息的合理性进行简单判断。 判断论述类文本的举例论证、对比论证等手法的作用；评价实用类文本中措施的可行 学业要求： 在理解语言时，能提取和概括主要信息，能区分事实和观点，分析各部分内容之间的关系，发现观点和材料之间的联系；能利用获得的信息解决具体的实际问题。在表达时，能做到观点明确、内容完整、结构清楚。 在理解语言时，能区分主要信息和次要信息，理解并准确概括其内容、观点和情感倾向；能对获得的信息及其表述逻辑作出评价；能利用获得的信息分析并解决具体问题。在表达时，能注意自己的语言运用，力求概念准确、判断合理、推理有逻辑。 命题形式： 题型分选择题和非选择题，选择题为单项选择，考查信息判断、概念理解等；非选择题以简答题为主，侧重信息概括、思路梳理、简单分析等。整体题量融入现代文阅读模块，分值归属于现代文阅读。分值：15 分，3小 题；时长：约 20-25 分钟（全卷 90 分钟）。 命题特点： 一是文本贴近时代，选题常围绕社会热点，如博物馆数字化、阅读方式变革等，实用性和现实性强； 二是考查聚焦基础，较少出现深度探究题，侧重信息筛选、整合等基础能力，避免复杂思辨； 三是形式灵活，非连续性文本考查频率上升，偶尔搭配图表，需考生具备图文转换和多材料关联能力。 【备考策略】 非文学类文本，主要包括论述类文本和实用类文本，区分如下表。 文本类型 具体说明 常见篇目示例 论述类文本 多为学术短文、时评、评论等，围绕文化传承、社会热点、思想思辨等主题展开，有着清晰的论点、论据和论证结构。 关于 “数字时代的文化传承” 的评论、探讨 “科技伦理” 的学术短文等。 实用类文本 包含单篇实用文和非连续性文本，单篇涉及新闻报道、科普文、报告等；非连续性文本常以多则材料组合形式呈现，还可能搭配图表、数据等跨媒介内容。 单篇如 “南京智能制造产业集群发展” 的新闻；非连续性文本如关于 “数字阅读与纸质阅读” 的多则材料组合，含统计图表和专家观点。 1.夯实文本阅读技巧：阅读论述类文本时，养成圈画中心论点、分论点、关联词的习惯，快速梳理 “引论 - 本论 - 结论” 的结构；阅读实用类文本，用 “分层标注法” 按 “背景 - 内容 - 结论” 分层，提取时间、数据等关键信息，遇到图表先看标题和图例，再关联文字内容。 2.针对性专项训练：针对选择题，强化 “选项与原文比对” 训练，重点关注范围、程度、因果关系等易错点，比如区分 “全部” 与 “部分”、“原因” 与 “结果” 的混淆；针对简答题，练习 “分点概括”，用简洁的语言提炼要点，避免冗余，同时尽量使用文本关键词。 3.积累文体基础常识：牢记论述类文本常见论证方法（举例、道理论证等）、实用类文本不同体裁的特征（新闻的时效性、报告的客观性等），答题时能准确运用相关术语，如概括论证思路时可表述为 “先提出…… 论点，再用…… 事例论证，最后得出…… 结论”。 4.错题复盘与总结：建立错题本，标注错题原因，比如是信息定位错误，还是概念理解偏差；定期总结同类题型的答题规律，如非连续性文本概括题，优先找每则材料的首句、尾句，再整合共性内容，提升答题准确率。 论述类文本的基础知识与阅读答题方法 一、论述文的基本知识 论述类文本主要包括论文、杂文和评论三类。 论文：论文就是用来进行科学研究和描述科研成果的文章。它包括科技论文和学术论文两大类。科技论文应具备科学性、实用性、创新性、引领性、针对性五个特点。学术论文具有学术性、科学性、创造性、理论性四大特点。 杂文：杂文也叫杂体文章。杂文是指直接而迅速地反映社会事变或社会倾向的一种文艺性论文，是随感录、短评、杂说、闲话、漫谈、讽刺小品、幽默小品、知识小品、文艺评论等文体的总称。它既是说理的，又具有文学的因素。它短小精悍，以幽默、讽刺的文笔，鞭挞丑恶，针砭时弊，求索真理，剖析人生。好的杂文，被誉为“匕首”或“投枪”。 杂文是文艺性的论文，具有以下几个特征： 战斗性和愉悦性的和谐统一；论辩性与形象性的有机结合；幽默、讽刺与文采的巧妙应用；短小精悍。 评论：评论是一种政论性的新闻体裁。它是针对新近发生的，具有普遍意义的新闻事件和迫切需要解决的问题，发议论，讲道理的文章。 评论分为新闻评论、文艺评论、思想评论、社会评论。 二、阅读方法与解题步骤 （一）阅读方法 1.注意标题。 通过标题可以知道文章的说明对象及核心内容。科普文的标题往往会点明介绍对象，有时也可兼有它的特点、作用、意义、价值等。 抓题目，把握中心论点。题目往往就是文章的论点，抓住题目，也就间接地抓住了论点，如：《尊严是心灵的防线》。 2.浏览文本，整体把握。 （1）掌握结构特点。说明文的总体结构通常分为三部分，即引出说明对象、详细解说对象（主体部分）、总结说明对象。说明文主体部分的段落、层次之间的结构形式一般又有：并列式、承接式、递进式、总分式等。 （2）理清文章顺序。 说明类文本主要有空间、时间、逻辑顺序。逻辑顺序又包含从原因到结果、从主要到次要、从整体到局部、从概括到具体、从总说到分说、从现象到本质、从特点到用途等。 议论文则可以为全文划分段落，概括段落大意，整体把握文章论点。注意画出文中能够表现作者观点的关键语句，尤其是段首句、段尾句、过渡句/段；注意逻辑词，比如首先、其次、再次等。 3.通读全文，微观勾勒。 （1）把握对象特征。 方法主要是划分层次，提取核心内容。划分层次时可重点关注段首、段尾句以及过渡句。 （2）勾勒关键词。简单勾画，并且勾画可能在选项中出现考查的词，以及对答题有用的关键词。 尤其是一些修饰词（“已经”“将要”“或许”“可能”“都”“或许”等）、关联词（命题者常常在关联词语的运用方面设置障碍）、否定词（多重否定的考查）。 （3）留意方法。 常用的说明方法有：下定义、作诠释、举例子、引用、分类别、列图表、作比较、打比方、列数字、摹状貌。 论证方式主要有立论和驳论两种。立论：直接提出并阐明论点的论证。驳论：通过反驳对立的论点来阐明自己的论点。论证方法是指运用论据来证明论点的过程和方法，是论点和论据之间逻辑关系的纽带，要求掌握的有以下四种：例证法、引证法、比喻论证、对比论证。 （4）把握情感。 有些科普文章都蕴涵着作者的情感，体会这些情感，有利于更好地理解文章。关注文中情感倾向的词或句子，注意文末语句。 （二）通用解题方法 一是“找”。 读完材料，审完题干（题干不可不审清），可根据题干确定选项的大致范围，开始找与选项相对应的句子，然后再进行合理的想象、推理及判断。有时候选项的语句散见于文章的各处，也一定找准原句。 二是“比”。 比较时重在关注意思、关注逻辑关系。比如在“不过，从地理空间关系的角度说，山脉的意义则多在于阻隔或护卫”中，如果把“阻隔或护卫”替换为“联结”就是错误的。另外，有时需要统观全篇，不能只盯住一处。 三是“判断”。 推断时，切不可只凭主观臆断，一定要找到确切的根据，找到合理的解释。 （三）避开八大陷阱 1.张冠李戴 主要指命题人在解释概念，或转述文意时，故意弄错对象，迷惑考生，使考生误入歧途。 2.混淆程度 有时命题者故意增删、改动文中表示范围限制或是程度轻重的词语干扰考生。因此，在阅读题干与阅读原文过程中要特别注意相关信息中“凡、凡是、所有、都、全、几乎”等词语。 3.错乱因果 错乱因果一般有两种情况：一是因果颠倒，就是把“因”错断为“果”，“果”错断为“因”，颠倒了两者的关系；二是强加因果，就是把没有因果关系的说成是因果关系。 4.以偏概全 主要指空间错位，即以部分替代整体，以局部替代全局；或者以全局替代局部，以一替代个别，从而使考生作出错误的判断。 5.混淆是非 主要指命题者设计选项时在事物的性上设置干扰，有意将阅读材料中肯定的事加以否定，或者将否定的事物加以肯定。 6.主次颠倒 事物的变化发展就矛盾而言有主要矛和次要矛盾，就原因而言有主要原因和次原因，就表现而言有主要方面和次要方面命题人设计陷阱时，有时会将这些“主要”一面和“次要”的一面倒置。 7.混淆时间 就是指命题者故意把原文中尚未确定还未实现的事情说成既成事实。 8.无中生有 命题者故意在干扰项里设置原文没有信息。 科普类文本的基本知识与阅读方法 一、文体基础知识 1.科普文的概念 科普文章属于说明文，目的是讲述科学道理，介绍科学知识。科普文章寓科学性、知识型、趣味性于一体，能使读者在文学欣赏中获得科学知识。 2.科普文的分类 科普文章大致可分为两种：一种是科学说明文，一种是科学小品。 （1）科学说明文。科学说明文是指以传授科学知识为根本任务，介绍事物、阐明事理的文章。 （2）科学小品。科学小品也称知识小品文、文艺性说明文。它用小品文的笔调，将科学内容生动、形象地表达出来，经常运用列数字、下定义、打比方、举例子、作比较等说明方法。科学小品一般短小精悍、通俗易懂，语言丰富多彩，形式生动活泼。 3.科普文的文体特征 （1）内容的科学性，鲜明的思想性。科普类文章旨在传播科学知识，弘扬科学精神。 如《中国建筑的特征》是一篇建筑学的科普作品。文章阐明了中国建筑体系在世界各民族数千年文化史中的地位、地理分布、形成年代和历史意义，重点概括了中国建筑在结构和装饰上的基本特征，提出了中国建筑学的“文法”理论和世界各民族建筑间的“可译性”问题，是梁思成建筑美学思想的具体体现。认真品读文章，不仅能收获有关中国建筑学的科学知识，而且能从作者严谨的表述中感受到作者强烈的民族情怀和高雅独特的审美境界。 （2）生动的文学性，丰富的趣味性。科普类文章以说明、阐述为主，以介绍某一科学知识为目的，既包括自然科学知识，也包括社会科学知识。科普文章常常灵活运用描写、记叙等各种表达方式，使得文章生动活泼，有生动的文学性、丰富的趣味性。 （3）语言的准确性，表意的通俗性。由于介绍知识的需要，科普文章的语言或准确周密，或平实生动，或诙谐幽默。文章中词语的意义比较单一、稳定、简明。 （4）文笔的生动性，修辞的多样性。科普文章通常运用多种修辞手法来增强趣味性，如比喻、比拟等手法。 4.科普文中常见表现手法及作用 举例子：举出实际事例来说明事物，使所要说明的事物具体化，使文章表达的意思更明确、更生动形象，更详细具体。 列数字：从数量上说明事物特征，更精确、科学、有说服力，更容易令读者信服。 引资料：引用一些文献资料、诗词、俗语、名人名言等，使文章更有说服力。 下定义：能准确揭示事物的本质，使人们在阅读时能够更快地理解抽象的字词。 作诠释：从一个侧面，对事物作解释，使读者在阅读时对抽象的内容能够理解得更加透彻。 打比方：利用不同事物之间的相似之处作比较，以突出事物特点，增强说明的形象性和生动性。 分类别：依照事物的种类逐一加以说明，条理清晰、一目了然。 作比较：将两种事物、现象加以比较来说明事物特征，使读者通过比较得到具体而鲜明的印象。 5.科普文与说明文的区别 科普文章是用深入浅出的方式介绍自然科学、社会科学的知识和原理的说明性文章。科普文章往往有着宏观叙事的风格,即以科学发展的宏观脉络为基础,告知读者科学界的主流观点.它的适用面很广,既有“小题大作”的,也有“大题小作”的.它在各学科之间纵横驰骋,将自然科学、现实生活、社会科学联为一体。 说明文是以说明为主要表达方式来解说事物、阐明事理而给人知识的文章体裁。它通过揭示概念来说明事物特征、本质及其规律性.说明文一般介绍事物的形状、构造、类别、关系、功能,解释事物的原理、含义、特点、演变等。 二、科普类文章的阅读方法 1.读懂文章，概括内容 科普文章看似深奥，其实通过作者通俗的解说，我们在理解时并不感到困难。要读懂一篇科普读物的主要内容可以从下面4个步骤入手： 第1， 整体感知。先通读文章，大体了解文中讲了哪些科学现象或科学问题。 第2， 正确理解科普文中的新概念。理解概念是读懂科普文的关键，也是高考试题的设题点。比如本文谈的“雪山雪线”概念一定要正确理解其含义，才能读懂全文。 第3， 精读重点段。一篇文章有若干段落，我们要善于找出文章中的重点段落强化阅读。 第四，提炼归纳。在上述步骤的基础上找出关键性语句，或能直接揭示文章主题的语句，并梳理概括主要内容。本文谈的就是世界主要山脉的雪线高低问题，并进行了科学的阐释。 2.按图索骥，理清顺序 科普文章十分讲究说明的顺序，所以我们在阅读时要分清其说明的顺序，一般的顺序有以下几种：时间顺序、空间顺序、时空顺序、程序顺序和逻辑顺序。那么怎样才能理清文章的顺序呢?寻找路标——语言标记。常见的语言标记有表明时间变化的词语，空间变化的词语，以及事物内部关系的词语等。我们也可以从分析结构和梳理思路入手理清文章的说明顺序。 3.揣摩用词，品味语言 科普文章的语言特征是准确、简明、生动。说明事物时，在时间、空间、数字、范围、程度等方面均表述准确严密。那么我们如何品味语言呢? 首先，揣摩词语。阅读时要推敲那些表数字、范围及程度的修饰限制性词语，感受用词的准确性和严密性，即使是一些模糊词语也不能放过，如“大约”“估计”“可能”等。模糊词语的使用恰恰说明作者用语的严谨。 其次，通过说明方法的分析品味语言。如“5000米左右的地方就已经白雪皑皑了”等句子，用列数字的说明方法使语言表述准确。 4.根据材料进行正确推断 这是有一定难度的科普文考查要点，它要求考生把文章的内容、相关知识和推断的方法等综合起来运用。就推断方法而言，主要指一般的逻辑推理方法，如分析综合、归纳、演绎等。 练 例题1（2024·江苏） 阅读下面的文字，完成 14-16 题。（15分） 把书读活，须经深度对话 陈万勇 陶行知先生主张“用活书，活用书，用书活”，那么如何真正把书读活，让阅读为成长赋能呢？最好的办法就是深度对话。 杨绛先生曾在《读书苦乐》中写道：“读书就好比到世界上最杰出的人家里去串门。”真正的读书，就是把自己真的浸入到文字之中，与作者进行思想交流、灵魂对话。但凡读书，我们都应该像教育学者朱永新提倡的那样：“能不能向作者提出几个问题？能不能提出几个不同的观点、不同的想法，与作者‘杀几个回合’？这是检验读书成效的重要标准，也是防止读死书、死读书、读书死的化愚之道。” 读书首要的是全心投入，“放空自己”，与文字目视，与作者神遇，理解书中的内容，揣悟作者的观点。同时，又要抽身书外，“切己体察”，与自己对话，不是把自己的头脑当作他人思想的跑马场，而是用他人的见识来点燃心智，读出自我心中的哈姆雷特，走向思想的远方。 最近，一篇关于书店经营者向敏的文章，让我对如何把书与自己联通有了更真切、深入的体会。向敏因为读了美国女作家加布瑞埃拉・泽文的长篇小说《岛上书店》，便下定决心要开一家属于自己的书店，却遭遇了疫情叠加之下的书店经营的重重困境。她在自述中写道：“岛上书店是一间维多利亚风格的小屋，门廊上的招牌写着：‘没有谁是一座孤岛，每本书都是一个世界。’读到这句话的时候，想到自己的人生经历，我不禁潸然泪下……我开书店这件事做得不一定成功，但不管再艰难，我还在一直坚持。只要能给他人带去一份抚慰，简舍书店的存在就有它的意义。” 从向敏的人生经历可以看出，读书不仅引发了她的人生转向，还让她在阅读中展开了一轮一轮的心灵对话，进而通过在日常生活中的点滴参悟，构建起了精神的寓所，最终达成了生命的安顿。 读书要重视入，也要重视出，尤其要善于从文字的揣摩领悟中走出来，切己慎思，联物洞事，展开和生活的对话。对此，我的体会和教训可谓深刻。记得当年上中学，尽量一字不漏地记下老师的讲解和分析，对很多作品的理解往往浅表化、标签化，根本不会把孔乙己与自己关联，更不会把文学中的形象与生活中的人物进行由此及彼的观照。 几年之后，在大学读书才知道，孔乙己给人的印象并不那么刻板单一：在刘再复的眼中，他是“贫贱而悲惨的‘多余人’，失去人的尊严与资格，被社会所耻的下层知识分子”；而在孙伏园的眼中，“《孔乙己》作者的主要用意，是在描写一般社会对于苦人的凉薄”。最近网络上一句“学历不但是敲门砖，也是我下不来的高台，更是孔乙己脱不下的长衫”又带火了“孔乙己文学”，让我看到了更多关于孔乙己的个性而精辟的解读，并引发了我对如何理解孔乙己的再次思考。 当年读书的时候断然难以想到，四十年间，我竟然三次和“孔乙己”相逢，直到过了知天命的年龄，才勉强读懂“孔乙己”。而最不可思议的是，自己竟然产生了和很多读者一样的共情——“年少不懂孔乙己，读懂已是书中人”。或许，这个事例包蕴着关于读书的双重寓意：一方面，在读什么上，它让我们感受到了经典的魅力；另一方面，在怎么读上，它告诉我们读书要“不唯上”“不唯书”，把书籍和生活打通，才能真正读懂书，在读书中长智慧。 “读书就是将别人的思想变成一块块石头，然后建筑起自己的思想殿堂。”我们只有真正把书读活，才能通过读书构建出更有意义也更为精彩的人生。 （选自2023年9月27日《中国教育报》，有删改） 14.下列对文中语句的理解，不正确的一项是（3分） A.“用活书，活用书，用书活”是指我们读书要将书上固定的知识运用到社会生活中，活学活用，实现读书的目的。 B.“读书就好比到世界上最杰出的人家里去串门”是说我们要以虔敬之心深入文本，方能领会到作者的真意、书中的精髓。 C.“没有谁是一座孤岛，每本书都是一个世界”意思是打开一本书就像打开一个世界，而读书的人会与这个世界相遇而不再孤独。 D.“读书就是将别人的思想变成一块块石头，然后建筑起自己的思想殿堂”是说一个人要把别人的思想变成自己的思想，最后建立思想体系。 15.请结合作者阅读“孔乙己”的经历，说说他是如何从“入”做到“出”的。（6分） 16.请结合材料，谈谈如何进行深度对话，才能把书读活。（6分） 【答案】 14.A 15.① “入”：浅表化、标签化接受（2 分）：中学时阅读 “孔乙己”，仅机械记下老师的讲解分析，未结合自身或生活思考，对人物的理解停留于固定标签，未深入文本背后的社会意义与人性内涵。② “出”：多维解读 + 生活关联（4 分）：大学时接触刘再复、孙伏园等不同学者的解读，打破单一认知，理解到人物形象的复杂性与主题的多元性；成年后结合 “孔乙己文学” 的社会热点，将文学形象与现实生活关联，产生 “读懂已是书中人” 的共情，真正领悟作品的现实意义，实现从 “被动接受” 到 “主动思考” 的转变。 16.① 与作者对话：沉浸文本 + 主动质疑（2 分）：全心投入文本，揣摩作者观点与写作意图；同时敢于提出问题、表达不同见解，与作者进行思想碰撞，避免 “读死书”。② 与自我对话：切己体察 + 构建精神（2 分）：不把自己的头脑当作他人思想的 “跑马场”，而是用书中见识点燃自我心智，结合自身经历与感悟，让阅读成为精神成长的养分，构建个人精神寓所。③ 与生活对话：打通书本 + 观照现实（2 分）：从文字中走出来，将书中内容与现实生活、社会现象关联（如作者将 “孔乙己” 与 “孔乙己文学” 结合），做到 “不唯书、不唯上”，让阅读为生活赋能、增长智慧。 【解析】 14. A 项错误：“用活书，活用书，用书活” 是陶行知先生的阅读主张，结合全文核心 “深度对话” 可知，其内涵不仅是 “将书本知识运用到生活中”，还包括与作者、自我、生活的深度交融（如 “与作者思想交流”“切己体察”“打通书籍与生活”），A 项仅片面解读为 “知识运用”，忽略了 “思想对话”“精神成长” 的核心要义。 B 项正确：杨绛先生 “串门” 的比喻，强调读书需以虔敬之心深入文本，与作者进行思想交流，才能领会书中精髓，与原文 “浸入文字之中，与作者进行思想交流、灵魂对话” 一致。 C 项正确：“没有谁是一座孤岛，每本书都是一个世界”，既体现书籍能为读者打开新视野（一个世界），也暗示阅读能让读者打破孤独（与世界相遇），贴合向敏从书中获得精神慰藉的经历。 D 项正确：“把别人的思想变成一块块石头，建筑自己的思想殿堂”，形象地说明阅读不是照搬他人观点，而是吸收转化后形成自己的思想体系，与原文 “不唯上、不唯书”“读出自我” 的理念契合。 15.本题考查 “筛选整合信息 + 分析逻辑过程”，能力层级 C 级。解题关键是抓住 “入” 与 “出” 的核心区别 ——“入” 是被动接受文本 / 他人观点，“出” 是主动解读 + 关联现实。需从原文中提取作者不同阶段的阅读行为（中学记笔记→大学看多元解读→成年联社会热点），对应 “入” 到 “出” 的转变，每阶段需结合具体文本事例，体现 “过程性”，避免只概括不分析。 16.本题考查 “概括核心观点 + 梳理逻辑层次”，能力层级 C 级。解题需紧扣全文核心 “深度对话”，从原文提炼出 “对话” 的三个维度 —— 与作者、与自我、与生活。每个维度需对应原文依据（如与作者对话对应朱永新的观点，与自我对话对应向敏的经历，与生活对话对应 “孔乙己” 的阅读案例），确保答案有文本支撑，且符合 “分点清晰、逻辑连贯、语言规范” 的高考答题要求。   阅读下面的文字，完成 14-16 题。（15分） 森林的枢纽 戎可 红日待升，晨雾缥缈，远山如幻。林中某处，黑啄木鸟凌厉的叫声一如既往，转眼间百鸟齐鸣，如歌如潮。 百鸟来朝是人类的想象，天下万物实在无高下之分。但是确实，某些物种似乎更加重要，如同枢纽。试想一下，如果没有了啄木鸟，森林将会怎样？ 《辞源》说，枢纽，“比喻事物互相联系的中心环节”。这个中心环节如枢如纽，本身并不起眼，然而一旦缺少，整个系统会发生重大改变。 1969 年，美国生态学家佩因提出了关键种的概念，它的英文是 keystone species，其中 keystone 的本义是指石拱门上方中间的那块石头，它在所有组成拱门的石头中受力最小，但没有它，拱门就会倾倒，keystone 的含义与汉语里的 “枢纽” 异曲同工。 关键种的概念并非凭空而来，佩因教授分析了一系列的例证，特别是他在 1966 年发表的一项研究。这项研究开始于 1963 年，他在马考海湾做了一个有趣的去除实验。 佩因选择了一块海滩作为样地调查底栖生物。样地的中段 —— 中潮间带，布满了贻贝、藤壶和一种称为茗荷儿的节肢动物，这些动物都固着在岩石上。有一种海星以这些动物为食，哪种动物增多，海星便优先取食哪种，所以没有谁能占据绝对优势。 实验中精彩的部分来了，佩因取走了样地里的海星。3个月后，原本只分布在低潮间带的藤壶，竟然占据了样地60%~80%的空间。随后的9个月里，小个头儿的贻贝和茗荷儿迅速生长，到处都是它们。再往后，茗荷儿也消失了，遍地贻贝。它们侵占了几乎所有的岩石，其他生物无处附着。这样演替的结果，虽然生物量大大提高，但物种数却从15种迅速降到了8种，甚至更少。生态系统中物种数目减少的问题在于，一旦环境变得不适于这区区几个物种的生存，整个生态系统将面临崩溃。而这一切，仅仅是因为去除了几只能够控制固着生物生长的海星。 这个例子里的海星，便可称之为“关键种”。它们虽数量不多，却对生态系统起至关重要的作用。关键种这个概念的意义在于，如果我们能够找到一处生态系统中的关键种，我们只要保护好这个物种，那么生态系统就能够在相当长的时间里，自我维持着它的结构和功能。而从理论上讲，保护一个关键种，所花费用应该不大，四两拨千斤，何乐而不为？ 像海星这样通过捕食稳定生态系统结构的例子很多，比如地上的老虎、天上的雄鹰和海边的海獭，这也是我们为什么特别强调保护这些动物的意义所在。但是关键种至少还有另外两种可能的形式，其中一种- 是基于互利共生关系的关键种。比如在澳大利亚西部，食蜜鸟给很多种植物传粉，也取食它们的花蜜，彼此互惠互利、互相依赖。但到橡子山龙眼开花的季节，它的花却是食蜜鸟的唯一蜜源。在这种情况下，橡子山龙眼就成了关键种，因为一旦它开不了花，食蜜鸟种群就会衰落，其他的植物也将跟随着无法繁殖。 与上面两类关键种不同，生态工程师为其他生物创造生态位，是另一种形式的关键种。比如啄木鸟，它在树上凿出的大大小小的洞，为真菌、昆虫的生存提供了便利，给各种小型兽类、鸟类的隐蔽和繁殖提供了空间。 关键种是个美丽的保护生物学概念，但在真实的世界要找到这样一个枢纽却难上加难，这是因为物种间的复杂关系，往往远超常人的想象。我们能做的，就是到森林里多走走，多观察、多体会、多分析，大自然会告诉我们答案。也许，这就是荒野精神。 （有删改） 14. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分） A. 关键种在英文里的意思与枢纽的意义相近，它所起的作用也和枢纽一样，一旦缺失，整个系统就会发生重大改变。 B. 佩因教授所做的“去除实验”，在去除样地“关键种”海星后，导致生物量提高，而物种数却迅速减少。 C. 只要保护好一处生态系统中的关键种，这个生态系统就能自我维持着它的结构和功能，较长久地生存下去。 D. 由于物种之间有着复杂关系，因此要在现实世界里找到一个关键种很难，保护一个关键种更难，可见关键种只是保护生物学的一个概念。 15. 在生态环境中，关键种有哪些作用？这个概念的提出有什么意义？请结合材料简要分析。（6分） 16. 请结合文本分析本文的行文思路。（6分） 【答案】 14.D 15.关键种的作用（3 分） （1）捕食调控：通过捕食控制特定物种数量，避免单一物种泛滥，维持物种多样性（如海星控制贻贝、藤壶）。 （2）互利共生：与其他生物相互依赖，影响相关物种生存繁殖（如橡子山龙眼为食蜜鸟提供唯一蜜源）。 （3）创造生态位：为其他生物提供生存、繁殖的空间或条件（如啄木鸟凿洞供真菌、小型鸟兽利用）。 概念提出的意义（3 分） （1）实践价值：找到并保护关键种，可让生态系统长期自我维持结构与功能。 （2）成本优势：理论上保护关键种费用低，能实现 “四两拨千斤” 的生态保护效果。 16.（1）首先由森林百鸟齐鸣的景象，引出 “某些物种更为重要” 的思考；（2）接着借助《辞源》“枢纽” 的释义，引出 “关键种” 概念，说明其与 “枢纽” 的内涵关联；（3）接着以佩因教授的海星去除实验为核心，具体论证关键种对生态系统的重要作用；（4）然后补充关键种的另外两种形式（互利共生型、生态工程师型），丰富概念内涵；（4）最后总结升华，指出寻找关键种的难度，强调需秉持荒野精神，到自然中观察分析。 【解析】 14.A项正确：文章第四段明确指出，关键种（keystone species）的含义与汉语中的“枢纽”异曲同工，其作用正如拱顶石，一旦缺失，整个系统（拱门）就会发生改变。 B项正确：第七段详细描述了佩因教授的实验：去除海星后，藤壶、贻贝等生物数量大增，生物量提高，但物种数却从15种迅速降到8种甚至更少。 C项正确：第八段直接阐述了关键种概念的意义：“如果我们能够找到一处生态系统中的关键种，我们只要保护好这个物种，那么生态系统就能够在相当长的时间里，自我维持着它的结构和功能。” 选项表述与原文一致。 D项错误：文章最后一段提到，在真实世界中找到关键种“难上加难”，但并未由此得出“保护一个关键种更难”的结论，也并未否定关键种的现实意义，反而在前面段落强调了保护关键种“四两拨千斤”的作用。 因此，该选项的推断超出了原文范围，表述不正确。 15.关键种的作用可根据文中所举的例子进行概括，如海星的例子体现了通过捕食稳定生态系统结构的作用，橡子山龙眼的例子体现了互利共生关系的作用，啄木鸟的例子体现了为其他生物创造生态位的作用。关键种概念的意义则根据 “如果我们能够找到一处生态系统中的关键种，我们只要保护好这个物种，那么生态系统就能够在相当长的时间里，自我维持着它的结构和功能” 等内容进行概括。 16.行文思路的分析按照文章的先后顺序，先看开头如何引出关键种概念，再看中间如何围绕关键种进行举例阐述，最后看结尾如何总结。文章开头以自然景象引出话题，中间通过实验和多个例子进行说明，结尾强调关键种研究的难度和需要的精神，层次清晰。 一、阅读下面的文字，完成后面的小题。（15分） 假若我有那么一箱子画 老舍 在各种艺术作品中，我特别喜爱图画。我不懂绘画，正如我不懂音乐。可是，①假若听完音乐，心中只觉茫然，看罢图画，我却觉得心里舒服。因此，我特别喜爱图画，说不出别的大道理来。 虽然爱画，我可不收藏画。因为第一我不会鉴别古画的真假；第二我没有购置名作的财力；第三我并不爱那纸败色褪的老东西，不管怎样古，怎样值钱。 我爱时人的画，因为色彩鲜明，看起来使我心中舒服，而且不必为它们预备保险箱。 不过，时人的画也有很贵的，我不能拿一本小说的稿费去换一张画。看画虽然心里舒服，可是饿着肚子去看恐怕就不十分舒服了。 那么，我所有的画差不多都是朋友们送给我的。这画也就更宝贵，虽然我并没出一个钱。朋友们赠给的画，在艺术价值之外，还有友谊的价值呀！举两个例说吧。 北平名画家颜伯龙是我幼年时的同学。我很喜爱他的画，但是他总不肯给我画。定下结婚的时候，我决定把握住时机。“伯龙！”我毫不客气地对他说，“不要送礼，我要你一张画！不画不行！”他没有再推托，而给我画了张《牧豕图》。图中的妇人、小儿、肥猪，与桐树，都画得极好，可惜，他把图章打倒了！虽然图章的脚朝天，我还是很爱这张画，因为伯龙就是那么个一天到晚慌里慌张的人，这个脚朝天的图章正好印上了他的人格。这个缺陷使这张画更可贵！我不知道合乎哪一条艺术原理，说不定也许根本不合乎艺术原理呢。谁管它，反正我就是这种脾气！ 第二个例子是齐白石大画师所作的一张《鸡雏图》。对白石翁的为人与绘画，我都“最”佩服！我久想能得到他的一张画。但是，这位老人永远不给任何人白画，而润格又很高；我只好“望画兴叹”。可是，老天见怜，机会来了！一次，我给许地山先生帮了点忙，他问我：“我要送你一点小礼物，你要什么？”我毫不迟疑地说：“我要一张白石老人的画！”我知道他与老人很熟识，或者老人能施舍一次。老人敢情绝对不施舍。地山就出了三十元（十年前的三十元！据说这还是减半价，否则价六十元矣！）给我求了张画。画得真好，一共十八只鸡雏，个个精彩！这张画是我的宝贝，②即使有人拿宋徽宗的鹰和我换，我也不干！这是我最钦佩的画师所给，而又是好友所赠的！ 当抗战后，我由济南逃亡出来的时候，我嘱告家中：“什么东西都可放弃，这张画万不可失！”于是，家中把一切的家具与图书都丢在济南，而只抱着这十八只鸡雏回到北平。 去年，家中因北平的人为的饥荒而想来渝，我就又函告她们，鸡图万不可失！我不肯放弃此画，一来是白石老人已经八十多岁，二来是地山先生已经去世；白石翁的作品在北平不难买到，但是买到的万难与我所有的这一张相比！妻得到信，她自己便也想得到老人的一幅画。由老人的一位女弟子介绍，她送上四百元获到老人的六只虾，而且题了上款。那时候（现在也许又增高一倍了），老人的润格已是四百元一平尺，题上款加四百元，指定画题加倍，草虫（因目力欠佳）加倍，敷设西洋红加倍。 来到重庆，她拿出挂在墙壁上，请几个朋友看，③于是重庆造了她带来一箱子白石翁的画之谣。 哎呀！假若我真有一箱白石翁的画多么好呢！一箱子！就说是二尺长、半尺高的一箱吧，大概也可以装五百张！仿照白石老人自号三百石印富翁的例，假若我真有这么一箱，我应马上自称为五百白石翁画富人。我还没到50岁，不好意思称“翁”，不但在精神上，就是以金钱计，我也确实应自号为“富”了。想想看，以二千元一张画说吧，五百张该合多少钱？ 我就纳闷，为什么妻不拿那么多的钱买点粮食（有钱，就是在北平，也还能吃饱），而让孩子们饿成那个鬼样呢？ 且不管她，先说我自己吧。我若真有了那么一箱子画，该怎么办呢？我想啊，我应该在重庆开一次展览会，一来是为给我最佩服的老画师做义务的宣传，以示敬意；二来是给大家一个饱眼福的机会。在展览的时候，我将请徐悲鸿、林风眠、丰子恺诸先生给拟定价格，标价出售。假若平均每张售价一万元吧，我便有五百万的收入。收款了以后，我就赠给文艺界抗敌协会、戏剧界抗敌协会、美术界抗敌协会、音乐界抗敌协会各一百万元。所余的一百万元，全数交给文艺奖助金委员会，用以救济贫苦的文人。自己先去申请助金五千元，好买些补血的药品，疗治头昏。 我想，我的计划实在不能算坏！可是，让我上哪里找那一箱子画去呢？ 那么，④假若你高兴的话，请去北碚，还是看一看我藏的十八只鸡雏和内人的六只虾吧，你一夸奖它们，我便欢喜，庶几乎飘飘然有精神胜利之感矣！ 谢谢替我夸口的友人们，他们至少又给了我写一篇短文的资料！ （有删改） 1．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（3分） A．画家颜伯龙给作者画了《牧豕图》，但把图章打倒了，作者认为应该辩证看待这件事，他认为缺憾也是一种美。 B． 《鸡雏图》由济南到北平，又到重庆，虽几经辗转，却在作者或家人的重点呵护下保存完好，可见作者对其倍加珍爱。 C． 受作者信中内容的影响，作者的妻子在北平时，也通过自己的关系买来一幅价格不菲的齐白石画的“虾图”。 D． 作者关于把售卖“一箱子画”的巨额收入转赠给文艺界抗敌协会等各部门的假想，让我们体会到他支持抗战的家国情怀。 2．对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（3分） A．句子①通过对比“听完音乐”“看罢图画”后的不同感受，突出作者对图画的喜爱。 B．句子②运用了衬托的手法，表现了作者对齐白石大师所作的《鸡雏图》的珍视。 C．句子③运用夸张手法叙述重庆朋友“造谣”妻子带来一箱画，自然引出了下文内容。 D．句子④中的“你”可泛指读者，此处运用第二人称与读者互动，使得行文自然灵动。 3．以收集绘画为例，你读出老舍先生怎样的收藏观？请简要概括。（3分） 4．本文运用多种手法以取得语言的幽默效果，请举出三处手法不同的例子，并简要分析。（6分） 以下是这篇文章阅读题的规范作答及解析，结合文本内容和创作背景展开详细说明： 【答案】 1.C 2.C 3.（1）偏好时画，不恋古画：不喜爱纸败色褪的古画，不论其年代与价值；偏爱色彩鲜明、观赏舒心的时人画作，且无需额外费心珍藏。 （2）重情轻利，珍视友谊：无购置高价画作的财力，也不愿耗费稿费买画，藏品多为友人馈赠；认为画作的友谊价值远超金钱价值，更显珍贵。 （3）遵从本心，不为功利：收藏只为满足自身观赏愉悦，不追求画作的市场价值；欣赏画作时更看重其背后的人格关联与情感寄托，而非外在完美。 4.（1）自嘲：例句为 “自己先去申请助金五千元，好买些补血的药品，疗治头昏”；分析核心是将捐赠五百万的宏大计划与自身申请小额助金的微小诉求形成反差，自嘲文人清贫，产生幽默且真实的效果。 （2）反差对比：例句为颜伯龙《牧豕图》“画得极好” 却 “把图章打倒了”，作者反称 “这个缺陷使这张画更可贵”；分析核心是通过 “佳作 — 缺陷 — 缺陷成亮点” 的逻辑反转，打破常规审美，营造趣味幽默氛围。 （3）仿拟 + 夸张：例句为仿照齐白石 “三百石印富翁”，设想有五百张白石画作便自号 “五百白石翁画富人”，并说明 “没到 50 岁，不好意思称‘翁’”；分析核心是仿拟名人自号格式，夸张画作数量与自身 “富人” 头衔，诙谐表达对白石画作的喜爱。 【解析】 1.原文提到妻子是 “由老人的一位女弟子介绍” 才得到齐白石的虾图，并非 “通过自己的关系”。且文中未提及妻子买画是 “受作者信中内容的影响”，作者信中只是叮嘱保护《鸡雏图》，妻子买画是自身意愿，该选项对内容的理解存在两处偏差。 2.句子③中 “带来一箱子白石翁的画” 是谣言，是消息传播过程中出现的夸张化误传，并非作者运用夸张手法叙述。这种误传本质是他人的不实言论，而非作者的文学修辞手法运用，该选项对表达手法的判断错误。 3.本题需从文本中筛选老舍关于 “收藏绘画” 的直接表述与行为细节，提炼核心态度。 从 “我并不爱那纸败色褪的老东西”“我爱时人的画，因为色彩鲜明，看起来使我心中舒服” 可概括 “偏好时画，不恋古画”； 从 “我所有的画差不多都是朋友们送给我的”“在艺术价值之外，还有友谊的价值” 可概括 “重情轻利，珍视友谊”； 从 “看画虽然心里舒服”“这个脚朝天的图章正好印上了他的人格” 可概括 “遵从本心，不为功利”，三点均需紧扣文本具体内容，不添加额外推断。 二、阅读下面的文字，完成下面小题。（15分） 肚子里的拖拉机 吴若增 这一天，某医院外科诊室接待了一位奇怪的患者。 患者惊恐不安地自述道：“我是农机设计师C。今天上午，我翻阅一本外国农机资料参考书时，看见了一辆非常漂亮的拖拉机。我太喜欢那辆拖拉机了，简直喜欢到了发狂的程度，真恨不得一口把它吞到肚子里去……谁知我这么一想，那拖拉机竟从那画册上腾起，我正目瞪口呆，这玩意儿竟一直从我嗓子眼里钻进去了！我吓得直张嘴，抠舌根，想把它吐出来，可怎么恶心翻胃也办不到。大夫您听，它现在还在我肚子里突突直叫呢。” 这可太新鲜了！几位大夫赶忙凑过来侧耳细听，果然听见那C君的嘴里传出了清晰的马达声：“突突突突突……” “大夫，您再闻闻，还有柴油味呢。”患者提示道。 可不！不但有柴油味，而且竟还看得见淡蓝色的烟雾，正从这位C君的嘴里股股喷出呢！ “快，到透视室去！”主治大夫叫道。 在透视室，大夫们果然看见一个黑色的斑点正沿着C君的肠壁快速运动！天哪！幸亏只是一辆拖拉机，要是拖带了犁头可就麻烦啦！ “这可怎么办！开刀？从哪下刀？逮得住吗？总不能先在肠子里安上红绿灯吧？”大夫们为难了。 “嗳，我听说乡下有一位老中医，能制化铁丸。可不可以请他给看看？”一位大夫忽然想出了一个好主意。 “嗯，倒可以试一试。”主治大夫无可奈何地说。 下午，C君坐上火车，奔到乡下去。在一个倚山傍水的秀丽村庄，他顺利地找到了那位老中医。 “哈哈哈……不要急嘛。有治，有治。”老中医“闻、问、望、切”之后，十分轻松地劝慰道。 C君高兴极了，恳求老中医快些用药。老中医依然是满不着急的样子。他拉起C君的手说：“来，来，来。” 两人走到村外的田垄旁，老中医指着眼前的田野说：“你呀，先绕着这块地走上一圈，然后蹚过那条小河，爬到山上去。爬到山顶后，你要在那里把这大地上的一切——山川风物、地貌土质，都看个够，记个明！等你从山上下来，我再对症下药，保你消灾免病！” C君疑惑----哪有这样的治疗办法？不过，他见老中医那么自信，也就不敢争辩。于是，他照着做了。 田野里小麦已经黄熟，夏风一吹，阵阵清香扑鼻，令C君陶醉；淙淙河水，清凉、甘冽，C君一边小心蹚过，一边忍不住捧起一口河水甜甜喝下，甚感荡气回肠；在那秀雅的小山顶上，C君举目四望，把那大地上的庄稼、道路、房舍、乡民……一一饱览，心中忽然生出了一阵思母般的眷恋之情…… C君终于沉醉在山花野草之中了，老中医喊了他好半天，他才赫然惊醒。 “哈哈哈哈……小伙子！”老中医一边望着他笑，一边把手中的一粒药丸递给他，“来，把这丸药吃下去！” C君接过药丸，审视了好半天，猜不透那是什么原料制成的：药丸是圆圆的，黑褐色，泛着泥土一样的油光…… 就着那甜甜的河水，C君将药丸吃了下去， “好。你可以回去了。回去以后，切不要管你肚子里的东西，只管一心搞你的设计就是。”老中医最后叮嘱道。 此时，C君感到肚痛已经减轻，先时的鼓胀感也已缓解了许多，因此非常高兴。他辞别了老中医，赶回了设计院。 一天，一天，一天……一个月过去了。C君在一种说不清楚的热情激励下，设计出了一种新型的拖拉机，这种拖拉机的设计图纸，经过有关方面几次会审，一致认为将非常适宜广大农村使用！ 他太高兴了，感到如释重负，便长长地吁出了一口大气----哎，肚子里的那辆外国拖拉机哪去啦？ 这一发现，真叫C君惊喜不已。当他再次来到医院，坐在X光机前复查时，连大夫们都惊呆了：那黑色的活动斑点已经消失；让他张开嘴听听，也听不到那马达的鸣叫声了；让他使劲吐吐气，再也看不到那淡蓝色的油烟了。 噢呀，这位老中医真是妙手回春，华佗再世呀！ 为了感谢老中医，向老中医请教，C君和大夫们一起再次来到那座小村庄。“请问，您那药丸里净是什么成分？” “哈哈，什么成分么？简单得很呢。”老中医正在地里干活。他一边把锄头放到地上。一边健朗地笑问：“你们想看看么？” “当然。当然。”来客们毕恭毕敬地说。 老中医又是哈哈一笑，弯下腰，在黑油油的土地上捏了一小撮土，用手搓一个小丸，把它递给惊异莫名的C君…… （有删改） 1．下列对小说的赏析，不恰当的一项是（3分） A．大夫们闻得到C君嘴里的柴油味，看得见股股淡蓝色的烟雾，这样描述体现了作品的现实主义艺术特征。 B．小说用诗性语言描绘的那个倚山傍水的秀丽村庄，既是中国农村生活的剪影，也蕴含着传统文化的丰富内涵。 C．小说描写C君在乡下为配合治疗所做的一系列活动，为后文写他成功设计出新型拖拉机做了铺垫。 D．小说运用了夸张、幻想等手法，情节看似荒诞不经，实则合情合理，与卡夫卡的《变形记》有异曲同工之妙。 2．小说多处运用了对比手法，请举两例，并分别分析其艺术效果。（6分） 3.为什么老中医对C君的治疗能够产生“妙手回春”的效果？请结合小说，谈谈你的理解。（6分） 【答案】 1.A 2. 答案要点： 例一：现代西医与乡下老中医的治疗方式对比 对比双方：西医依赖透视、开刀等仪器技术，束手无策；老中医采用亲近自然、心理疏导的方式，从容施治。 艺术效果：突出老中医的通透智慧与传统诊疗思路的独特价值，形成情节张力，为后续 “神奇疗效” 铺垫。 例二：C 君对外国拖拉机的沉迷与专注本土设计的对比 对比双方：前期 C 君 “恨不得吞下外国拖拉机”，被执念困扰；后期沉浸乡土体验，设计出适宜中国农村的新型拖拉机。 艺术效果：清晰展现 C 君的心态与认知转变，紧扣 “扎根本土、回归初心” 的主题，让人物成长线更鲜明。 3.（1）疏导心理执念：老中医未直接 “除拖拉机”，而是引导 C 君亲近田野、山川，使其从对外国拖拉机的过度沉迷中抽离，缓解心理焦虑。 （2）引导扎根现实：结合 C 君农机设计师的身份，让其观察农村地貌、风物与实际需求，使其从 “纸上谈兵” 转向关注本土农业现状，获得创作动力。 （3）象征回归本质：泥土制成的药丸象征 “扎根土地”，暗合农机设计服务农业的职业本质，让 C 君在心理与认知上回归初心，执念自然消解。 【解析】 1. 本题考查对小说艺术特征、情节、主题的赏析能力。选项 A 判断错误，小说核心情节（肚子里有拖拉机、冒烟有声）违背现实逻辑，运用夸张、幻想的荒诞手法，属于浪漫主义 / 魔幻现实主义范畴，而非 “现实主义”；选项 B 正确，诗性化的村庄描写既展现中国农村风貌，又蕴含 “天人合一” 的传统文化内涵，为老中医诊疗提供合理语境；选项 C 正确，C 君的乡土体验使其摆脱对外国拖拉机的执念，关注本土需求，为后续设计新型拖拉机做铺垫；选项 D 正确，以荒诞情节探讨现实问题，与《变形记》的荒诞风格相通，赏析契合文本。 2. 本题考查对比手法的识别与作用分析，高考答题核心是 “明确对比双方 + 文本依据 + 效果指向”。两例对比均通过差异凸显核心：前者以西医的 “技术依赖” 与老中医的 “自然疗法” 形成反差，突出传统智慧的独特价值，为 “神奇疗效” 铺垫，增强情节合理性；后者通过 C 君前后心态与行为的转变，直观呈现 “脱离执念、扎根现实” 的主题，让人物成长线更清晰，主题表达更鲜明。分析需紧扣文本细节，避免脱离情节空谈手法。 3. 本题考查情节逻辑与主题内涵的深层理解，答题关键在于把握 “治疗本质是心理与认知矫正”。老中医的诊疗未局限于 “物理除病”，而是精准针对 C 君的核心问题：一是心理层面，通过亲近自然转移注意力，疏导对外国拖拉机的过度执念；二是职业层面，结合其农机设计师身份，引导关注本土农业实际需求，将执念转化为创作动力；三是象征层面，泥土药丸呼应 “扎根土地” 的职业本质，实现心理暗示与认知回归。整套治疗方案实现了 “疗病” 与 “立业” 的统一，既符合小说荒诞情节的设定，又深化了 “扎根本土、回归初心” 的主题，解析需结合人物身份与主题逻辑，体现情节的合理性与深刻性。 三 、阅读下面的文字，完成后面的小题。（15分） 材料一： 文艺是铸造灵魂的工程，承担着以文化人、以文育人的职责。文学艺术是审美意识形态，是为满足人们的审美需要而创作的。真正的艺术精品都是真善美的高度融合、内容与形式的和谐统一。一切艺术创作都是以艺术的形式反应生活的本质。 习近平总书记指出：“追求真善美是文艺的永恒价值。艺术的最高境界就是让人动心，让人们的灵魂经受洗礼，让人们发现自然的美、生活的美、心灵的美。”“我们要通过文艺作品传递真善美，传递向上向善的价值观，引导人们增强道德判断力和道德荣誉感，向往和追求讲道德、尊道德、守道德的生活。”总书记的讲话，对文艺与真善美的必然联系，对文艺传递真善美的重要作用做了全面阐述，深刻揭示了文艺的特性和文艺的核心本质与功能。 艺术美作为人的创造，细加分析，我们就会看到它实际上是由作品的情、意、象所蕴涵和传达的真、善、美而显示自身的价值。文学艺术形象总寄托和表现一定的思想和情感。列夫·托尔斯泰在《艺术论》中认为艺术的本质在于通过形象“把自己的情感体验传达给别人”。我国古代典籍《尚书·尧典》所说的“诗言志”，“志”在古代也包含思想与情感的意思。艺术中表现的思想情感，一般地说，主流都是向善的，是有益于使人类变得更善良、更美好、更崇高、更进步的思想情感。真与善，只有通过美的艺术形象的表现才能格外感人，格外使人动心，使人受到春雨润物般的熏陶和感染。这是文艺胜于、区别于哲学或伦理著作的所在。正是情真、意善、象美的统一，形成文学艺术形象的特点及其审美心理机制，使读者和观众产生美的愉悦感。 对于文学艺术在道德伦理方面的熏陶和教育作用，前人也有过许多的论述。我国古代的《毛诗序》论到诗歌的作用时就说∶“先王以是经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗。”很多外国作家也都认识到这一点，古希腊时期的喜剧家阿里斯托芬在其剧本《蛙》中，就借埃斯库罗斯之口提出∶“教训孩子的是老师，教训成人的是诗人。”雨果也说∶“为艺术而艺术固然美，但为进步而艺术则更加美。”文学在人类文明进步中所起的“化人”的功能，也即道德熏陶和教育的功能。 文艺与人民的关系、文艺与时代的关系都跟文艺的真善美密切相联系。习近平总书记指出∶“文艺是铸造灵魂的工程，文艺工作者是灵魂工程师。好的文艺作品就应该像蓝天上的阳光、春季里的清风一样，能够启迪思想、温润心灵、陶冶人生，能够扫除颓废萎靡之风。”在当今时代，文艺必须反映这个时代的真、体现这个时代的善、创造具有中国作风、中国气派的美。我们的文艺家必须看到现实生活中主导的光明面，表现光明必将战胜黑暗；必须看到社会中善的精神的主导作用，表现善必将战胜恶；必须帮助人们去发现生活中的美、自然中的美、人们心灵中的美，并通过典型的集中、概括，创造出比现实生活更高更理想的美。 （摘自杭迪《习近平：追求真善美是文艺的永恒价值》） 材料二: 新时代的作家艺术家“应该成为时代风气的先觉者、先行者、先倡者，通过更多有筋骨、有道德、有温度的文艺作品，书写和记录人民的伟大实践、时代的进步要求，彰显信仰之美、崇高之美，弘扬中国精神、凝聚中国力量，鼓舞全国各族人民朝气蓬勃迈向未来”。习近平总书记这段论述对新时代文学做出了全方位的展望和期待，而尤其引人注目的，是对崇高风格的重倡与张扬。古罗马时期的郎加纳斯，是在西方美学史上最早深度论述崇高风格的文论家。他认为崇高首先表现为一种大美或壮美，这种美来自主客观的融合∶大自然中的崇高事物使人感受到宏大与超迈；人生来就有向往崇高事物的天性，加上自然界的崇高事物对人的潜移默化，使人逐渐养成向往崇高的审美理想和热爱崇高的审美情趣，培育出由丰富的思想和激动的感情所形成的伟大心灵。在郎加纳斯看来，“崇高”的基本内涵，用一句话来表示，就是“伟大心灵的回声”。就文学而言，崇高之美是通过文学风格体现出来的，即崇高风格。郎加纳斯的崇高美学阐发了文艺的普遍规律，具有超越时代的意义。 在中国文学史上，崇高风格有着久远的传承。庄子散文的崇高风格基于其哲学的滋养，他认为“天地与我并生，万物与我为一”，通过自然万物的宏大形象以传达理想精神的崇高风格。屈原的诗歌充分展现了崇高风格的美学魅力，折射出屈原对“美政”理想的执著追求，对国之衰微、民之疾苦的沉痛忧患。司马迁曾言“推此志也，虽与日月争光可也”，这也回应了郎加纳斯的观点∶言辞的伟大来自思想的深邃。杜甫诗歌亦具崇高之美，诚如刘熙载所论“杜诗高、大、深俱不可及”。“会当凌绝顶，一览众山小”“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，杜诗的崇高之美，不惟来自对大自然阔大形象的捕捉与抒写，更来自对人生理想的追寻和对国运沉沦的忧愤。杜诗无疑诠释了崇高美学的根本特征∶崇高是伟大心灵的回声。 崇高美学在当代文学的演进中不仅失去了主导地位，而且似乎越来越变成了“禁区”。新时期以来理论者虽然“成功”解构了革命英雄主义崇高美学，但并没有提供一种能够适应时代诉求的震撼人心的崇高美学。理论者从中国传统的作品中汲取英雄主义元素，并让人物经历古代或现当代事件，将其组构为“新的”崇高美学，这样的美学不可能蕴蓄思想的深度与博大，更不可能是作家“伟大心灵的回声”，所以，这样的美学是伪崇高美学。商品意识形态主导下的文学更与崇高美学无关，郎加纳斯指出，一个作家如果被金钱和享乐的贪求所腐蚀，“他们灵魂中一切崇高的东西渐渐褪色，枯萎，以至于不值一顾”。当崇高美学丧失，各种文学的“丑书”便出笼，当代文学的不良倾向到了不能不扭转的时刻。 （摘自安涛《新时代文学呼唤崇高风格》） 1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分） A.文学艺术作品是为满足人们的审美需要而创作的，都是真善美的高度融合、内容与形式的和谐统一。 B.文艺作品通过美的艺术形象传递真与善，这是文艺作品区别于哲学或伦理著作的主要表现。 C.在西方美学史上，郎加纳斯对崇高美学的论述既是最早的，也是最深刻的，具有超越时代的意义。 D.郎加纳斯认为，大自然中的崇高事物对人潜移默化，因而决定着人们向往、热爱崇高的审美理想和情趣。 2.两则材料画横线的句子都引用了习近平总书记的名言，试分析其作用的不同之处。（6分） 3.文中说“当崇高美学丧失，各种文学的‘丑书’便出笼，当代文学的不良倾向到了不能不扭转的时刻”“文艺是铸造灵魂的工程，文艺工作者是灵魂工程师”，请结合材料谈谈，文艺工作者应该如何践行自己的使命与担当。（6分） 【答案】 1.B 2.（1）材料一引用习近平总书记的名言，重在阐述文艺与真善美的必然联系、文艺传递真善美的重要作用，揭示了文艺的特性和文艺的核心本质与功能。 （2）材料二引用习近平总书记的名言，重在论述新时代文学和作家艺术家的使命、责任，充分彰显了本文讨论崇高美学的现实意义. 3.①思想上∶坚持以人民为中心的立场，拒绝金钱和享乐主义的腐蚀，杜绝一切不良倾向，做时代风气的先觉者、先行者、先倡者。②创作（实践）上∶文艺必须反映这个时代的真、体现这个时代的善、创造具有中国作风、中国气派的美，追求情真、意善、象美的统一。文艺工作者应创作更多有道德、有温度的文艺作品，彰显崇高之美，传递时代的真善美，发挥文学艺术在道德伦理方面的熏陶和教育作用。 【解析】 1.本题考查学生理解文章内容，筛选并整合信息的能力。A.“文学艺术作品……都是”，以偏概全。原文“真正的艺术精品都是真善美的高度融合、内容与形式的和谐统一”。C.“也是最深刻的”错。原文“古罗马时期的郎加纳斯，是在西方美学史上最早深度论述崇高风格的文论家”。D.“因而决定着人们向往、热爱崇高的审美理想和情趣”错。原文“大自然中的崇高事物使人感受到宏大与超迈；人生来就有向往崇高事物的天性，加上自然界的崇高事物对人的潜移默化，使人逐渐养成向往崇高的审美理想和热爱崇高的审美情趣，培育出由丰富的思想和激动的感情所形成的伟大心灵”，选项没有提到原文所说的人生来就有向往崇高事物的天性，否定了人的主观能动性。故选B 四、阅读下面的文章，完成相关小题。（15分） 关于黄土高原的形成过程，“水成说”“风成说”等观点争论了100多年。到今天，已故著名中国科学院院士刘东生先生创立的“新风成说”已基本成为共识。按照新风成说的理论，黄土高原的形成过程，与建造一个永久性舞台的过程非常相似。 搭建舞台第一步是选地基。黄土高原选中的地基是鄂尔多斯地块，这是一个非常古老的地质单元，而且自形成以来就以稳定著称。建造舞台的第二步是在地基之上砌盖主体结构。那么主体结构的材料从何而来呢？青藏高原隆起后，对大气环流产生了明显的影响，导致东亚大陆季风气候开始形成。从距今300万年开始，因为干旱少雨，年温差、日温差都很大，中亚地区地表物质的物理风化非常强烈，导致岩石破碎，逐渐形成面积广袤的戈壁、沙漠，进而产生了大量粒径小于0.25毫米的颗粒物——这就是用来搭建黄土高原的材料。 地基选好了，建筑材料有了，由谁来开始搭建呢？此时季风作为“建筑师”出马了。由于地球自转和地球上太阳辐射的不均匀性，地球上会产生沿纬度分布的风带——南北纬30°和赤道间的东南信风和东北信风带，南北纬30°到60°之间的西风带。青藏高原强烈隆起后，这就迫使西风带分成南北两支，南支沿喜马拉雅山以南向东流动，北支沿青藏高原北缘向东流动，并向南扩展到大约北纬30°左右。它首先经过的是比较干旱的地带，一定的气象条件下，风会把地面的颗粒物吹扬起来，沿着山间低地形成的通道直接输送到今黄土高原地区。在到达黄土高原地区时，风力渐渐减弱，于是粗颗粒先被抛撒下来、然后是粒径中等的颗粒、最后是小颗粒物，所以今天黄土高原上粒径由大到小的沙黄土、黄土、黏黄土由西北向东南（与风的方向相吻合）呈明显的带状分布。辛勤的“建筑师”就这样夜以继日、年复一年地搬运着、抛撒着、堆砌着。直到向南遇到秦岭、向东遇到太行时，它才不得不停止工作。最终，在稳定的鄂尔多斯地块上，一个土层深厚、宽广辽阔的黄土“大舞台”基本成型。 上苍费尽心力打造的黄土高原，又能给人们提供怎样的生活环境呢？从气候条件上看，黄土高原地区属于大陆性季风气候，冬春寒冷干燥多风沙，夏秋炎热多暴雨，绝对称不上气候宜人。从自然灾害的角度来看，黄土高原上曾发生过地震、山崩、水旱风沙灾害等等，灾害种类之多、频率之高、危害之大在全国各大地理区中都位居前列。在如此条件下，可为什么黄土高原上的人类活动可以一直追溯到200多万年前？从旧石器时代到新石器时代，从邦国到王国到帝国一直绵延不绝？ 被誉为“近世以来最伟大的历史学家”的汤因比，曾提出文明起源于“挑战—应战”的理论。他认为文明不可能在优越的自然条件下自然萌芽，而是在面临外界挑战时的不断应战中产生并发展起来的。这种挑战不能太过微小，否则激发文明反弹的能量和活力也很小，因此某些文明数千年来都处在停滞发展的阶段，比如非洲、澳大利亚等地的原始部落；挑战也不能过于巨大，以至于超过负荷，这样也会导致文明发展中途停滞或夭折。从这个角度来看，黄土高原正是符合“挑战—应战”理论的绝佳之地。 虽然气候谈不上宜人，黄土高原的气候也并非严酷到无法生存。虽然历经自然灾害侵扰，但黄土高原地域面积广大，东西跨度约11个经度，南北跨度约6个纬度。高原之上不同地方的地理环境虽然并不完全相同，但也不存在无法逾越的地理隔绝，所以在环境变化或发生灾害时，人们总有辗转腾挪的空间。 对黄土高原上人类文明的发展起到了决定性作用的则是农业的起源。在距今约12000～11000多年间，人类文明面临了一场巨大的挑战。当时地球本来处于温暖的间冰期，却猝不及防地发生了一次急剧降温，在短短几十或是十几年间，地球平均气温下降了大约7～8℃。在这种急剧的环境变化下，植物大面积死亡，原有的很多动物或灭绝或向南迁徙了，原始人类可以采集到的果实、种子等食物，可捕猎到的猎物，都大量减少，人类生存面临着巨大的压力。靠天吃饭的采集和渔猎已经濒临绝境，不甘心就此灭亡的人类只能另辟蹊径。于是，在黄土高原及其周边地区，先民们开始驯化粟、黍，原始的旱作农业就此萌芽。 农业起源了，但只有土层足够深厚，才能让诞生于其上的农耕活动持续进行下去。如果土层太薄，在耕种了几季之后，就会触到基岩层，无法再进行农耕活动。在黄土高原上，这根本不成问题。黄土高原上黄土一般堆积厚度在80至120米，最大厚度超过400米。黄土还具有一个至关重要的特性，即“自肥性”。20世纪初美国地质学家庞波里在考察过我国的黄土后，曾发出这样的感慨：“在中国辽阔的黄土带，几千年来农作物几乎不靠人工施肥就可以年复一年地种植。正是在这类土壤之上，稠密的人口继续不断地生长到它强大支持生命能力的极限。” 就这样，黄土高原地区成了中华文明的重要发祥地。从新石器时代到周秦汉唐，在相当长的时间内，这里人口稠密，农牧业与手工业发达，是政治和文化的中心。陕西西安和其附近的咸阳是西周、秦、西汉、隋、唐五朝的国都所在。但在中华文明的创建过程中，黄土高原从来都不是舒适安逸的“伊甸园”，也不是隔绝一切危机和挑战的“庇护所”，它更像是一个广阔而坚实的“舞台”，让历代以来无数的中华儿女登上它，在一次次面对挑战的过程中，不断激发活力、积极应战，并锤炼出与众不同的适应能力，最终创造出了世界文明史中独一无二、经久不衰、文明载体始终如一的中华文明！ （摘编自《黄土高原，上苍为中国特制的“舞台”》） 1.下列对原文加点词语的理解和分析，不正确的一项是 （3分）( ) A.“新风成说”是一种理论假设，认为风在黄土高原的形成过程中起到关键作用。 B.“建筑师”在文中指南北纬30°到60°之间，由西向东流动，风力逐渐减弱的季风。 C.“另辟蹊径”在文中指先民们驯化粟、黍，以农耕作为应对生存挑战的新思路。 D. 自肥性”指黄土高原堆积的黄土几乎不靠人工施肥就可保证农作物营养的特性。 2.作者指出“黄土高原正是符合‘挑战—应战’理论的绝佳之地”，请结合文本简要分析这一说法的依据。（6分） 3.材料摘编自《黄土高原，上苍为中国特制的“舞台”》一文，作者为什么要强调“特制”一词？请结合文本谈谈你的理解。（6分） 【答案】 1. B 2.①黄土高原的自然条件并不优越但也并非严酷到无法生存，环境带来的挑战能恰当地激发文明反弹的力量；②这里的人民在生产生活的过程中，积极应对生存挑战，发展农业，最终创造出灿烂的中华文明。 3.①黄土高原的地理位置和形成条件具有特殊性，是中国所独有的；②黄土高原为农业起源提供了条件，这对于中华文明的起源和发展具有特殊意义；③黄土高原的自然条件对人类的生存与发展提出挑战，对中华儿女精神品性的塑造具有独特意义。 【解析】 1.南北纬30°到60°之间”和“由西向东流动”理解错误。依据原文第3段“黄土高原上粒径由大到小的沙黄土、黄土、黏黄土由西北向东南（与风的方向相吻合）呈明显的带状分布”可知，“建筑师”在文中指北纬30°到60°之间由西北向东南流动的季风。故选B。 2.挑战强度恰当：黄土高原气候（冬春寒冷多风沙、夏秋多暴雨）并不宜人，且灾害种类多、频率高，但并未严酷到无法生存。同时地域广阔、无绝对地理隔绝，人们有辗转腾挪的空间，挑战既不过小（能激发活力），也不过大（未超出负荷）。 人类积极应战：面对环境降温导致的食物短缺危机，黄土高原先民没有被动承受，而是驯化粟、黍发展旱作农业，突破了采集渔猎的局限，为文明延续和发展奠定了基础。 3.形成条件与地理位置独特：黄土高原以稳定的鄂尔多斯地块为地基，依赖青藏高原隆起后季风搬运中亚戈壁、沙漠的颗粒物堆积而成，这种形成过程和地理组合是中国独有的。 对农业起源的特殊支撑：深厚的黄土层（最大厚度超 400 米）满足农耕持续开展的需求，且黄土的 “自肥性” 无需人工施肥即可连年种植，为旱作农业起源提供了不可替代的自然条件。 对文明与精神的特殊塑造：黄土高原的自然挑战激发了中华儿女的适应能力和奋斗精神，让中华文明在 “挑战 — 应战” 中不断发展，形成了独一无二、经久不衰的文明特质，这是其他地区难以复制的精神滋养。 五、阅读下面的文章，完成相关小题。（15分） 宇宙大爆炸的火球有些像核爆炸的火球，但核爆炸的火球热量在一小时、一天或一周内就会消散开来。相比之下，大爆炸的热量就无处消散了，只能在宇宙中徘徊。事实上，宇宙里也只有大爆炸的产物。时至今日，大爆炸遗留的热量仍充满宇宙，围绕着我们。在过去约140亿年的膨胀中，温度已然冷却下来，大爆炸再也无法发出可见光，只能释放出一种不可见的光，即微波辐射。 微波对你而言一定不陌生，它被应用于加热食品、手机通信、传播电视节目等领域。如果你用过老式电视，当你切换频道时，中间会有画面停顿现象或者雪花出现在屏幕上，约1%的画面停顿和雪花可能来自大爆炸产生的微波辐射。这些微波在被你家电视天线捕获之前，已经在宇宙中飘荡了约140亿年，上次它们接触到的其他事物是宇宙开端的那个火球。 事实让人震惊，宇宙中99.9%的“光”，也就是光子都来源于大爆炸，仅0.1%的光子源于恒星以及星系。这就是宇宙最为惊人的特征：宇宙微波背景辐射。如果你有双能看见微波的眼睛，那么你眼前的世界，包括空空如也的空间都会发出白亮的光。你就像住在一个大灯泡里。科学家直到1965年才发现宇宙微波背景辐射，而且完全出于意外。 但是，我们周围的所有事物都会发出微波，我们难以分辨哪些是大爆炸发出的，这正是1964年新泽西州霍姆德尔的两位科学家阿诺·彭齐亚斯和罗伯特·威尔逊碰上的难题。这两个人被巨型喇叭状的微波探测器吸引到贝尔实验室工作。他们想用探测器研究天文学，探测疑似围绕银河系的超冷氢气。由于他们预测该气体微波十分微弱，所以首先他们要测量其他微波源，如近处的树木、建筑、天空，甚至是探测器本身。然后他们再将这些干扰源剔除，剩下的可能就是需要的微波信号。 但当他们把所有干扰源都剔除后，仍有稳定背景噪声。这样的微波应当是由一种温度比绝对零度约高3摄氏度，即约零下270摄氏度的物质辐射产生的。最开始，他们认为这是纽约市发出的微波。但是，当他们将探测器的喇叭口对着天空或者背对纽约市时，噪声依旧存在。然后他们又猜测微波源应该是太阳系中的一些会发出无线电波的天体，如木星。但几个月过去了，地球沿轨道绕太阳运转，噪声依旧稳定不变。他们甚至想过这是不是附近核弹试验产生的高速电子飞入大气产生的背景噪声。然而，这种背景噪声一直很稳定，不随时间改变，这并不符合任何猜测的特征。 最后，两位天文学家将目光锁定在两只鸽子上。它们在探测器狭窄的底部建了个鸟巢。因为探测微波用的电子设备也固定在“喇叭”的底部，而这些设备会散发热量，所以鸽子们选择了这个舒适温暖的住处，这是在新泽西州度过严冬的最佳住所。彭齐亚斯和威尔逊发现鸽子们在微波探测器的表面覆盖了一层白色的电介质，即大家熟知的鸟粪。那么，是不是鸟粪发出的微波造成了这稳定的背景噪声呢？ 两位天文学家捕获了鸽子，还附上推荐信把鸽子送往别处安家。然后他们穿上长筒靴，拿着扫帚钻进“喇叭口”里收拾干净鸟粪。但是结果与他们的预期相反，稳定的背景噪声仍旧存在。 直到1965年的春天，他们在天文学上仍一无所获。一次彭齐亚斯给他一位科学家朋友打电话，忍不住向朋友抱怨他和威尔逊在霍姆德尔遇到的倒霉事，结果他朋友一听这事，立马来了精神。他朋友先前听过理论家詹姆斯·皮布尔斯的演讲，演讲中提到普林斯顿大学正在进行一项实验，旨在探测大爆炸余晖的热量。普林斯顿大学离霍姆德尔只有30英里的距离，彭齐亚斯一放下电话，立刻就给皮布尔斯的导师、普林斯顿大学的罗伯特·迪克打了电话。迪克当时正在办公室里吃便餐，研究小组成员都和他坐在一起。迪克刚放下电话，他扭头对他的同事们说道：“啊哈，咱们有料啦！” 现在我们已经知道由彭齐亚斯和威尔逊发现的微波辐射与绝对零度以上2.726摄氏度发出的辐射相匹配。“大爆炸余晖发出的微波辐射与你家的微波炉发出的微波一样，只是能量低得多，”史蒂芬·霍金这么解释道，“不过，用它来加热比萨的话，只能加热到约零下270摄氏度。呃，这连解冻都不行，更别提烹饪了！” 彭齐亚斯和威尔逊因发现宇宙微波背景辐射，证明宇宙起源于大爆炸，从而荣获1978年诺贝尔物理学奖。有人问，那两只鸽子后来怎样了呢？鸽子有归巢的习性，所以它们又飞回霍姆德尔探测器了。没办法，就只能把它们处理了。但是，它们的鸟粪却名垂科学史，广泛流传在各种天文学著作中。这个乌龙事件应该是科学史上对鸟粪最大的一次误会。 （摘编自马库斯·乔恩《宇宙大爆炸的余晖》，孔令稚译） 1.下列对材料内容的理解和分析，不正确的一项（3分） A. 宇宙大爆炸产生的热量无处消散，至今仍然围绕在我们身边，只不过我们感觉不到。 B. 老式电视切换频道时会出现画面停顿现象，这是宇宙大爆炸产生的微波辐射造成的。 C. 我们难以分辨身边所有微波辐射的来源，实际上这些微波辐射都来自宇宙大爆炸。 D. 宇宙微波背景辐射是大爆炸的余晖发出的不可见的光，温度仅为零上2.726摄氏度。 2.文中用较多篇幅写到有关“两只鸽子”的事情，有哪些作用？（6分） 3.对于彭齐亚斯和威尔逊完成的科学发现的意义，诺贝尔颁奖机构评价为：“使人们有可能获得很久以前宇宙诞生时所发生的宇宙过程的信息。”请结合文本内容解释这句评价的含意。（6分） 【答案】 1. B 2.①两只鸽子产生的鸟粪一度被两位科学家怀疑为干扰因素，详写他们排除这一干扰的过程，能够充分体现科学家严谨认真的科学态度和科学发现的来之不易；②这些内容增强了文章作为科普作品的趣味性和文学性，更能激发读者的阅读兴趣。 3.①彭齐亚斯和威尔逊发现了宇宙微波背景辐射，证明了宇宙起源于大爆炸的观点；②这使得人们对宇宙诞生的过程，有了更科学的了解和认识。 【解析】 1.“这是宇宙大爆炸产生的微波辐射造成的”错误。由原文第2段“如果你用过老式电视，当你切换频道时，中间会有画面停顿现象或者雪花出现在屏幕上，约1%的画面停顿和雪花可能来自大爆炸产生的微波辐射”可知，只有1%可能来自宇宙大爆炸产生的微波辐射。 2.根据原文“最后，两位天文学家将目光锁定在两只鸽子上……但是，它们的鸟粪却名垂科学史，广泛流传在各种天文学著作中。”可知，一是体现了科学家严谨认真的科学态度和科学发现的来之不易，二是为了科普作品的趣味性和文学性。 3.扣住语境中关键词“所发生的宇宙过程的信息”，结合文本可得。 六、阅读下面的文字，完成下面小题。（18分） 材料一： 人的正确思想是从哪里来的？ （一九六三年五月） 毛泽东 人的正确思想是从哪里来的？是从天上掉下来的吗？不是。是自己头脑里固有的吗？不是。人的正确思想，只能从社会实践中来，只能从社会的生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中来。人们的社会存在，决定人们的思想。而代表先进阶级的正确思想，一旦被群众掌握，就会变成改造社会、改造世界的物质力量。人们在社会实践中从事各项斗争，有了丰富的经验，有成功的，有失败的。无数客观外界的现象通过人的这五个官能反映到自己的头脑中来，开始是感性认识。这种感性认识的材料积累多了，就会产生一个飞跃，变成了理性认识，这就是思想。这是一个认识过程。这是整个认识过程的第一个阶段，即由客观物质到主观精神的阶段，由存在到思想的阶段。这时候的精神、思想（包括理论、政策、计划、办法）是否正确地反映了客观外界的规律，还是没有证明的，还不能确定是否正确，然后又有认识过程的第二个阶段，即由精神到物质的阶段，由思想到存在的阶段，这就是把第一个阶段得到的认识放到社会实践中去，看这些理论、政策、计划、办法等等是否能得到预期的成功。一般的说来，成功了的就是正确的，失败了的就是错误的，特别是人类对自然界的斗争是如此。在社会斗争中，代表先进阶级的势力，有时候有些失败，并不是因为思想不正确，而是因为在斗争力量的对比上，先进势力这一方，暂时还不如反动势力那一方，所以暂时失败了，但是以后总有一天会要成功的。人们的认识经过实践的考验，又会产生一个飞跃。这次飞跃，比起前一次飞跃来，意义更加伟大。因为只有这一次飞跃，才能证明认识的第一次飞跃，即从客观外界的反映过程中得到的思想、理论、政策、计划、办法等等，究竟是正确的还是错误的，此外再无别的检验真理的办法。而无产阶级认识世界的目的，只是为了改造世界，此外再无别的目的。一个正确的认识，往往需要经过由物质到精神，由精神到物质，即由实践到认识，由认识到实践这样多次的反复，才能够完成。这就是马克思主义的认识论，就是辩证唯物论的认识论。 材料二： 改造我们的学习（节选） （一九四一年五月十九日） 毛泽东 中国共产党的二十年，就是马克思列宁主义的普遍真理和中国革命的具体实践日益结合的二十年。如果我们回想一下，我党在幼年时期，我们对于马克思列宁主义的认识和对于中国革命的认识是何等肤浅，何等贫乏，则现在我们对于这些认识是深刻得多，丰富得多了。灾难深重的中华民族，一百年来，其优秀人物奋斗牺牲，前仆后继，摸索救国救民的真理，是可歌可泣的。但是直到第一次世界大战和俄国十月革命之后，才找到马克思列宁主义这个最好的真理，作为解放我们民族的最好的武器，而中国共产党则是拿起这个武器的倡导者、宣传者和组织者。马克思列宁主义的普遍真理一经和中国革命的具体实践相结合，就使中国革命的面目为之一新。抗日战争以来，我党根据马克思列宁主义的普遍真理研究抗日战争的具体实践，研究今天的中国和世界，是进一步了，研究中国历史也有某些开始。所有这些，都是很好的现象。 但是我们还是有缺点的，而且还有很大的缺点。据我看来，如果不纠正这类缺点，就无法使我们的工作更进一步，就无法使我们在将马克思列宁主义的普遍真理和中国革命的具体实践互相结合的伟大事业中更进一步。 首先来说研究现状。像我党这样一个大政党，虽则对于国内和国际的现状的研究有了某些成绩，但是对于国内和国际的各方面，对于国内和国际的政治、军事、经济、文化的任何一方面，我们所收集的材料还是零碎的，我们的研究工作还是没有系统的。二十年来，一般地说，我们并没有对于上述各方面作过系统的周密的收集材料加以研究的工作，缺乏调查研究客观实际状况的浓厚空气。“闭塞眼睛捉麻雀”，“瞎子摸鱼”，粗枝大叶，夸夸其谈，满足于一知半解，这种极坏的作风，这种完全违反马克思列宁主义基本精神的作风，还在我党许多同志中继续存在着。马克思、恩格斯、列宁、斯大林教导我们认真地研究情况，从客观的真实的情况出发，而不是从主观的愿望出发；我们的许多同志却直接违反这一真理。 其次来说研究历史。虽则有少数党员和少数党的同情者曾经进行了这一工作，但是不曾有组织地进行过。不论是近百年和古代的中国史，在许多党员的心目中还是漆黑一团。许多马克思列宁主义的学者也是言必称希腊，对于自己的祖宗，则对不住，忘记了。认真地研究现状的空气是不浓厚的，认真地研究历史的空气也是不浓厚的。 其次说到学习国际的革命经验，学习马克思列宁主义的普遍真理。许多同志的学习马克思列宁主义似乎并不是为了革命实践的需要，而是为了单纯的学习。所以虽然读了，但是消化不了。只会片面地引用马克思、思格斯、列宁、斯大林的个别词句，而不会运用他们的立场、观点和方法，来具体地研究中国的现状和中国的历史，具体地分析中国革命问题和解决中国革命问题。这种对待马克思列宁主义的态度是非常有害的，特别是对于中级以上的干部，害处更大。 1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分） A．先进阶级一旦掌握了正确思想，就会将其变成改造社会、改造世界的精神力量。 B．一个认识经过由实践到认识、再由认识到实践的多次反复，就能证明其正确性。 C．抗日战争以来，马克思列宁主义的普遍真理促使中国开启了对自身历史的研究。 D．单纯地学习马克思列宁主义而不加实践，不能够做到融会贯通，是非常有害的。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分） A．一种认识，需在实践中经历三次飞跃才能被确定正确，可见实践是检验真理的唯一标准。 B．正确认识的获得和学习的改造，都需要马克思列宁主义的指导，这样才能取得更大进步。 C．许多党员对近百年、古代的中国史模糊不清，与研究历史方面缺乏认真研究的风气相关。 D．材料二中所说“很好的现象”就是指人们以马列主义为指导并将之与实践相结合的行为。 3．材料一属于经典理论文章，请结合文本简要分析其语言特色。 4．读书札记是把读书过程中的收获、感想、评价等随手记录下来的一种笔记形式。现要求就“《改造我们的学习》对语文高考备考的启示”写一则读书札记。请列出札记提纲。 【答案】 1． D 2． A 3.①语言具有准确性，严密性，表达准确。例如“因为只有这一次飞跃，才能证明认识的第一次飞跃，即从客观世界的反应中得到的思想、理论、政策、办法等等，……此外再无别的检验真理的办法”，运用关联词“只有……才”准确表达逻辑关系，“此外再无别的”排除了其他方法。 ②语言简洁明了，通俗易懂，没有过多复杂的修饰和生僻词汇。例如“人的正确思想只能从社会实践中来，只能从社会的生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中来”，直接明确地指出正确思想的来源，易于理解。在阐述认识过程等内容时，也使用平实的语言，让读者能够轻松把握关键信息。 4.①研究语文新高考改革，了解新高考反套路、反刷题（考查能力与素养等）的导向，让复习与时俱进。 ②研究近几年语文高考试题，分析高考命题的底层逻辑、命题规律，让复习更高效。 ③学习前辈和其他同学的经验，结合自身特点，制定切合自身实际的复习策略。 【解析】 1．本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。 A.“精神力量”错误。偷换概念，原文“代表先进阶级的正确思想，一旦被群众掌握，就会变成改造社会、改造世界的物质力量”中说的是“物质力量”，不是“精神力量”。 B.“就能证明其正确性”错误。一个认识经过由实践到认识、再由认识到实践的多次反复，不一定就能证明其正确性。材料中并没有这样绝对的表述，这种说法过于绝对。 C.“马克思列宁主义的普遍真理促使中国开启了对自身历史的研究”错误，这种表述不准确，原文叙述的是“我党”根据马克思列宁主义“研究中国历史”，而不是“马克思列宁主义的普遍真理促使中国开启了对自身历史的研究”。 故选D。 2．本题考查学生根据材料内容进行判断、推理的能力。 A.“……可见……”错误。“三次”飞跃只是阐述过程，而非确指，前后也构不成必然的因果关系，无法证明是“唯一标准”，这个表述过于绝对。 故选A。 4．本题考查学生分析材料语言风格的能力。 ①首先要全面、准确地理解文本所表达的核心观点和主要内容。留意特殊用词，如“只有……才”等绝对、明确的表述，准确表达逻辑关系，强调了这一次飞跃的唯一性和不可或缺性，突出其在证明认识第一次飞跃中的关键作用。“此外再无别的”以绝对的表述方式严密地排除了其它可能性，使整个论述具有严密的逻辑和无可辩驳的力量。故语言特色为具有准确性，严密性。 ②“人的正确思想只能从社会实践中来，只能从社会的生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中来”中的“社会实践”“生产斗争”“阶级斗争”“科学实验”这些词汇都是人们相对熟悉且易于理解的概念，不晦涩深奥，让读者能够快速抓住重点。该句清晰地列举了“生产斗争、阶级斗争和科学实验”这三项具体实践，让读者对正确思想的来源有了非常明确和具体的认识，轻松把握关键信息。故语言特色为简洁明了，通俗易懂。 5．本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。①由“我们并没有对于上述各方面作过系统的周密的收集材料加以研究的工作，缺乏调查研究客观实际状况的浓厚空气”可知，要研究实际情况，因为新高考改革就是实际状况，需要我们去认真研究，不能缺乏调查研究。 ②由“我们所收集的材料还是零碎的，我们的研究工作还是没有系统的”可知，研究需要系统、全面，研究高考命题规律需要系统全面，不能零碎。 ③由“所以虽然读了，但是消化不了。只会片面地引用马克思、思格斯、列宁、斯大林的个别词句，而不会运用他们的立场、观点和方法，来具体地研究中国的现状和中国的历史，具体地分析中国革命问题和解决中国革命问题”可知，要结合自身实际运用所学，不能单纯学习，要结合自身实际，制定适合自己的策略。 七、阅读下面的文字，完成下面小题。（15分） 材料一： 国产游戏《黑神话：悟空》于8月20日正式发售，上线短短几个小时就在游戏平台Steam中29个国家和地区的热销榜上获得第一，同时在线玩家突破110多万。游戏对中国文化、中国审美原汁原味的表现，不仅打动了中国玩家，也成功吸引了大量外国玩家。在体验《黑神话：悟空》前先通读《西游记》原著，成为不少“老外”的“必修课”。 从游戏中的一草一木到人物的一言一语，《黑神话：悟空》有着鲜明的民族文化特色。为了再现《西游记》原著中的建筑，技术人员走遍我国大江南北，建立了中国首个古建筑虚拟资产库，海量的历史古刹、文物古籍被还原，重庆大足石刻、杭州灵隐寺等皆有惊鸿一瞥。随处可见的奇观让全球玩家对中华文化叹为观止。“在渲染时，我们甚至连灰尘都舍不得抹去，最大程度地保留东方建筑的美感。我们相信，中国文化数字化表达能够超越国界。”这种对中国文化的坚定自信，对中华优秀传统文化的坚守，是中国文艺工作者在世界文化激荡中站稳脚跟的底气所在。 《黑神话：悟空》自4年前第一部预告片引发轰动以来，就被不少人寄予了助推中国文化国际传播的厚望。从目前看，《黑神话：悟空》在海外收获了不少“惊叹号”，但也有一些海外媒体走向了反面，开始把中国游戏业当成了和西方厂商争夺市场的“潜在威胁”。这些观点似曾相识，但确实又都走偏了。中国的文化市场本来就很庞大，在丰富的历史文化资源、海量的创作人才以及科技创新的加持之下，中国文化产品不断取得突破，一步步走向高端化和国际化，这显然是一种无法阻挡的趋势。同时，中国优秀文化产品的国际传播，也具有丰富全球文化经验、展现文化多样性的意义。 一款游戏的大热固然令人欣喜，但我们依然要保持平常心，在与单机游戏相关的技术水平、产业积淀、市场成熟度等方面，我们还是新手。中国的行业从业者也需要认识到，随着自身实力的崛起，我们游戏行业会逐渐进入与国际同行同台竞技的阶段，我们面临的竞争只会越来越激烈。作为后来者的中国游戏从业者，面对一个多元评价的国际市场，应当继续保持谦逊求进的心态，客观冷静地面对外界评价和自己所取得的成绩。 《黑神话：悟空》是中国文化产品国际传播的一个成功而崭新的开始，但这就如同孙悟空破石而出，成为“齐天大圣”一样，只是漫长西行路上的序曲。当前，以影视、游戏等为代表的当代“中国经验”正在不断外溢，这已是全世界都在不断感知的文化事实。展望未来，我们尤其要通过现代文化产业的方式方法，以更加自信的心态，创作生产出更多专注于中国话语和中国叙事体系的精品佳作，形成同我国综合国力和国际地位相匹配的国际话语权。 （摘编自《用平常心看待<黑神话：悟空>的火热》） 材料二： 《黑神话：悟空》这款游戏是中国游戏出海的代表作品。其满足的不仅仅是国内玩家对新款国产3A游戏①的期盼，还是将中国文化装入具象化的游戏产品中的成功尝试，为中国文化出口找到了一条新的路径。 纵观全球，日韩文化在欧美用户中的影响力较大，这得益于日韩庞大的ACG（动画、动漫、游戏）产品出口，日韩悄悄地将传统文化内核藏在文化产品中，占据欧美年轻人的心智。在《黑神话：悟空》之前，中国游戏产品出海的并不在少数，但很多中国游戏采用的是全球通行的文化内核，即便是有中国人的“服化道”设计，但涉及中国文化内涵的较少。 全球年轻人进入了多元文化时代，小众文化丰富多彩，每个文化符号下，都聚集了大量的粉丝。《黑神话：悟空》从创建开始，就不断地通过各种视频，来展现游戏制作进度，这使得游戏未出，已“名声大噪”，为120万份预售的好成绩奠定了基础。更重要的是，由于有了粉丝圈，有了围绕《黑神话：悟空》的一群年轻人，《黑神话：悟空》的上线将不是整个IP的终点，而是起点。有消息称，中信出版将参与《黑神话：悟空》设定集的出版发行。随着《黑神话：悟空》的走红，相信越来越多的周边产品将为中国文化产品出口提供增量。 近几年，随着国内3A游戏玩家的减少，用户对高性能个人电脑的需求也逐步降低。曾记得六七年前，很多电脑城里里外外都贴满了广告，写着“吃鸡配置”，而当时电脑的热销，就是因为一款“吃鸡游戏”。时过境迁，在过去的六七年里，这种为一款游戏去配一台电脑的情况越来越少。《黑神话：悟空》很有可能重启高性能个人电脑市场的繁荣。 （摘编自盘和林《<黑神话：悟空>为文化出海打上一针“强心剂”》） 【注】①3A游戏：指三个“A lot”（很多）：A lot of money（很多钱），A lot of resources（很多资源），A lot of time（很多时间）。 1．下列对材料一相关内容的理解与分析，不正确的一项是（3分） A．《黑神话：悟空》中呈现的中国文化、中国审美吸引了大量的外国玩家，同时也推动了名著《西游记》的国际传播。 B．《黑神话：悟空》技术人员建立了中国首个古建筑虚拟资产库，其展现的历史古刹、文物古籍等令玩家叹为观止。 C．《黑神话：悟空》获得了不少海外人士的认可，但也有一些媒体误以为中国游戏业已经阻碍了西方厂商的发展。 D．《黑神话：悟空》的成功标志着中国文化产品国际传播进入新阶段，展现了我国现代文化产业呈现的方式方法。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分） A．《黑神话：悟空》既能满足国内玩家对3A游戏的期盼，也为中国文化出口提供了新途径，推动了中国文化产业的发展。 B．以影视、游戏等为代表的当代“中国经验”不断走向国际，受到外界的认可，未来也将会有更多优质的文化产品走出去。 C．受日韩将自身传统文化内核隐藏在文化产品中的启发，中国游戏从业者首次在《黑神话：悟空》中加入中国传统元素。 D．近年来，国内游戏玩家对高性能个人电脑的需求逐渐降低，而《黑神话：悟空》的出现将有可能再次繁荣高性能个人电脑市场。 3．下列对材料论证的相关分析，正确的一项是（3分） A．材料一中“短短几个小时”“29个”“第一”“110多万”等数据，直接展现了创作者对《黑神话：悟空》的投入之多。 B．材料一将《黑神话：悟空》的成功比喻为西行路上的序曲，说明了中国文化产品对外传播还有很长的路要走。 C．材料二主体部分采用层层递进的方式，论述了《黑神话：悟空》的成功对中国文化产业发展起到的推动作用。 D．材料二最后一段举“吃鸡游戏”带动了电脑热销的例子，主要是为了说明3A游戏对电脑配置的要求比较高。 4．《黑神话：悟空》的火爆能给中国文化走向世界以哪些借鉴？请结合材料内容简要说明。（6分） 【答案】 1． C 2． C 3．B 4．①深入挖掘中华优秀传统文化，并利用现代科技进行创新性转化。《黑神话：悟空》取材于名著《西游记》，原汁原味地展现了中国文化和中国审美，收获了大量好评。 ②以坚持不懈、精益求精的态度进行创作生产。技术人员为再现《西游记》原著中的建筑，走遍大江南北，为精致产品做出了大量努力。 ③积极迎合多元文化时代的发展特点。《黑神话：悟空》创建开始时就不断为其火爆蓄势，通过视频、粉丝圈等手段推动了《黑神话：悟空》的传播。 【解析】 1．本题考查学生分析概括作者的观点态度的能力。 C.“但也有一些媒体误以为中国游戏业已经阻碍了西方厂商的发展”错误。原文是“但也有一些海外媒体走向了反面，开始把中国游戏业当成了和西方厂商争夺市场的‘潜在威胁’”，是说中国游戏业将成为西方厂商争夺市场的威胁，没有说已经阻碍了西方厂商的发展。 故选C。 2．本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。 C.“受日韩将自身传统文化内核隐藏在文化产品中的启发”“首次”错误。根据原文“日韩悄悄地将传统文化内核藏在文化产品中……但涉及中国文化内涵的较少”可知，文中并没有表示中国游戏从业者受日韩的启发。原文是“但涉及中国文化内涵的较少”，只是涉及较少，不是没有涉及，因而“首次”一说错误。 故选C。 3．本题考查学生分析论点、论据、论证方法的能力。 A.“直接展现了创作者对《黑神话：悟空》的投入之多”错误。材料一中这些数据是说明《黑神话：悟空》的成功，不能直接说明创作者对其的投入之多。 C.“材料二主体部分采用层层递进的方式”错误。材料分别从《黑神话：悟空》对中国文化出口的作用、与日韩文化出口对比、营销方式及周边产品影响、对电脑市场的可能影响等方面展开，更似并列结构。 D.“主要是为了说明3A游戏对电脑配置的要求较高”错误。主要是说明游戏能带动电脑产业的繁荣，《黑神话：悟空》很有可能重启个人游戏电脑市场的繁荣。 故选B。 4．本题考查学生探究问题，提出自己的见解的能力。 ①材料一中提到“从游戏中的一草一木到人物的一言一语，《黑神话：悟空》有着鲜明的民族文化特色。为了再现《西游记》原著中的建筑，技术人员走遍我国大江南北，建立了中国首个古建筑虚拟资产库，海量的历史古刹、文物古籍被还原”。这表明《黑神话：悟空》深入挖掘了中国古典名著《西游记》这一中华优秀传统文化资源，通过现代科技手段，如建立古建筑虚拟资产库等，对传统文化进行了创新性转化。 ②材料一指出“为了再现《西游记》原著中的建筑，技术人员走遍我国大江南北，建立了中国首个古建筑虚拟资产库……在渲染时，我们甚至连灰尘都舍不得抹去，最大程度地保留东方建筑的美感”。这体现了创作团队以坚持不懈、精益求精的态度进行创作生产。他们不满足于表面的呈现，而是深入实地考察，力求真实还原传统文化中的建筑风貌，并且在细节上做到极致。这种态度对于中国文化走向世界至关重要。 ③材料二提到“全球年轻人进入了多元文化时代，小众文化丰富多彩，每个文化符号下，都聚集了大量的粉丝。《黑神话：悟空》从创建开始，就不断地通过各种视频，来展现游戏制作进度，这使得游戏未出，已‘名声大噪’……由于有了粉丝圈，有了围绕《黑神话：悟空》的一群年轻人”。在多元文化时代，《黑神话：悟空》积极迎合时代发展特点，通过不断发布视频展示制作进度，吸引了大量粉丝，为游戏的火爆奠定了基础。 八、阅读下面的文字，完成下面小题。（15分） 材料一： 近年来，博物书写越来越受读者欢迎。这类作品科普自然知识，传播生态理念，兼具科学性和文学性。这些博物书写，有的长于咏物抒怀，饱含人文情愫，有的则长于科普，充满理性哲思。 咏物抒怀类博物写作的作者一般是作家、诗人。作者拥有较深文学功底和丰富写作经验，善于把“热爱大自然”的主题具象化为对万物生灵、一枝一叶的描写，用通感、拟人等手法写出“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”的意蕴。另一方面，他们不断拓展视野，钻研博物学经典著作，在写作对象、创作手法上吸收博物学记录描摹、对比说明、汇总整理自然万物的方式，为作品增添知识含量。如阿来的《草木的理想国》观察细腻，语言精到，被广大读者和文学界、博物学界认可。 科普类博物书写将专业内容进行通俗化表达。作者大多具有相关学术背景，一般为科技史和科技哲学学者或博物学家、植物学家等，甚至是护林员、保育员。他们用严谨科学的语言和以小见大的写法，将看似枯燥的自然知识饶有趣味地介绍给读者。这类写作并不容易，往往凝聚着作者多年科学研究的经验，还要用浅白易懂的语言表达出来。比如付新华的《萤火虫在中国》，记述作者在天台山、西双版纳、海南等地寻找、研究萤火虫的丰富经历，通过朴实的文字和精美的图片，读者能够领略小小萤火虫的有趣知识。此外，作者还讲述了自己初见萤火虫的悸动和对故乡童年的回忆，让读者领悟人与自然和谐相处的美好。 不同于既往生态文学“代自然立言”，博物书写更强调让自然说话，呈现自然之美，让读者发自内心地热爱自然、保护自然。在生态文明建设不断取得新成就、绿色发展理念深入人心的今天，博物书写在记录自然之美、普及科学知识、提升生态保护意识方面，正在发挥越来越大的作用。 （摘编自艾莲《博物书写，让大自然“说话”》） 材料二： 博物书写从中国文学传统来看有其深厚的根源。有的明清小说就涉及了当时钞关货币、丝织品、食品水果、车马船交通工具等。《红楼梦》则成为博物书写的顶峰，红学研究也有从人物到博物的趋向，饮食、中药、建筑、器皿等物都有了不少研究成果。当代文学的博物书写也不遑多让。阿来的书写就被评论界称为“博物志”。在《草木的理想国》中，动植物拥有了灵气和生命。林白的《北流》中出现的南方母系民间经验、粤地方言、异辞的民间语汇等，都是博物的表达。 博物概念的再度兴起，与生态主义、环境意识的觉醒有关。作家从关注自我、内在、生命经验转向关注自然中各种植物、动物，很多博物书写都在表达这样一种生态思维。还有一些物的书写是对现代文明的深度反思，这些书写在介绍新鲜事物的时候，更多带有一层焦虑和担忧，是文学的敏锐性和使命的必然要求。博物书写还具有一种参照价值，物往往具有恒常性，见证着人的变迁。王安忆的《天香》《考工记》等作品中关于物的书写就有此意味，人随着时间的流逝浮浮沉沉，而老宅、刺绣等物却始终在冷眼旁观。物同时是人的延伸，是人的情感的寄托与归宿。 当然，物极必反。有些作家存在一种对物过分崇拜的心态，由“物”滑向一种“物欲”。诸如类《小时代》的青春写作等，充斥着对各种物大量的、细致的描绘，对物欲进行无节制的抒发。博物书写的泛化和滥用也需要引起重视。在文本中罗列掌握的所有知识，容易变成一种堆砌，长此以往，文学写作就成为一种百科词条，知识填塞进文本，并不表达文学的意义。一些作家追求大部头的写作，各种物的书写仅仅作为一种填充材料，物的无序介入冲击了人物、故事、情节等文学的基本要素。 （摘编自刘小波《文学是“人”学，也是“物”学》） 材料三： 凤仙花可染指甲，故又名指甲花。凤仙花捣烂，少入矾，敷于指尖，即以凤仙叶裹之，隔一夜，指甲即红。凤仙花茎可长得很粗，湖南人或以入臭坛腌渍，以佐粥，味似臭苋菜秆。 秋海棠北京甚多，齐白石喜画之。齐白石所画，花梗颇长，这在我家那里叫做“灵芝海棠”。诸花多为五瓣，惟秋海棠为四瓣。北京有银星海棠，大叶甚坚厚，上洒银星，杆亦高壮，简直近似木本。我对这种孙二娘似的海棠不大感兴趣。我所不忘的秋海棠总是伶仃瘦弱的。 我的生母得了肺病，怕传染别人，独自卧病，在一座偏房里，我们都叫那间小屋为“小房”。她不让人去看她，她死后，这间“小房”成了堆放她的嫁妆的储藏室，成年锁着。“小房”外面有一个秋叶形的小花坛，不知道是谁种了两三棵秋海棠，它在秋天竟也开花。花色苍白，样子很可怜。不论在哪里，我每看到秋海棠，总要想起我的母亲。 （摘编自汪曾祺《人间草木》之《北京的秋花》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分） A．科普类博物书写需要将专业内容进行通俗化表达，作者必须是具有相关学术背景和多年科学研究经验的专业人员而非作家、诗人。 B．博物书写中的“物”不单指自然界中的动植物，还包括与生活息息相关的吃、穿、住、行用物以及与文化相关的民俗、方言等。 C．博物书写的主题多元，有对现代文明的深度反思，有对人事变迁的感慨，但它们都表达了一种从关注自我转向关注自然的生态思维。 D．博物书写应该描写物，但不应该对物进行大量的、细致的描绘，否则会由“物”滑向“物欲”，或者成为知识堆砌，失去文学意义。 2．请结合文意简要说明材料一中两个加点短语的含义。（6分） 3．材料三体现出了博物书写类作品的哪些特点？请结合材料一和材料二的观点简要评析（6分）。 【答案】 1．B 2．①代自然立言，指替自然发声，作者把大自然的需求借助文字传达给读者。 ②让自然说话，是作者用文字呈现自然之美，让读者自觉热爱自然、保护自然。 3．①材料三介绍了凤仙花的功用、秋海棠的外形特征等，有自然知识含量。 ②材料三由秋海棠写到母亲及对母亲的思念，物成为人的延伸，成为人的情感寄托。 ③材料三句式长短错落，运用了比喻、拟人修辞，富有文学色彩。 【解析】 1．本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。 A.“作者必须是具有相关学术背景和多年科学研究经验的专业人员而非作家、诗人”错误，科普类博物书写作者大多具有相关学术背景，但并非必须是这样的专业人员。选项中“必须是”“而非”表述过于绝对化。 C.“但它们都表达了一种从关注自我转向关注自然的生态思维”错误，根据材料二“作家从关注自我、内在、生命经验转向关注自然中各种植物、动物，很多博物书写都在表达这样一种生态思维”可知，很多博物书写在表达这样一种生态思维，并非所有博物书写的主题都如此。 D.“否则会由‘物’滑向‘物欲’，或者成为知识堆砌，失去文学意义”错误，根据材料二“有些作家存在一种对物过分崇拜的心态，由‘物’滑向一种‘物欲’”“博物书写的泛化和滥用也需要引起重视。……并不表达文学的意义”可知，由“物”滑向“物欲”是作家对物过分崇拜心态导致的，知识堆砌，失去文学意义，是博物书写的泛化和滥用的后果。 故选B。 2．本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。 ①“代自然立言”：在既往的生态文学中，作者往往以自身为代言人，站在自然的角度，把大自然的种种需求、状况等通过文字的形式传达给读者，替自然发声，表达自然的诉求。 ②“让自然说话”：博物书写强调作者用文字真实地呈现自然本身的美，不刻意赋予自然过多的人类情感诉求，而是让读者在欣赏自然之美的过程中，发自内心地产生对自然的热爱之情，进而自觉地去保护自然。 3．本题考查学生筛选概括文本信息的能力。 ①材料三介绍了凤仙花可染指甲及湖南人用其入臭坛腌渍佐粥的功用，还描写了秋海棠的外形特征，如北京的银星海棠大叶坚厚、上洒银星、杆高壮等，这体现了博物书写类作品具有一定的自然知识含量，与材料一提到的博物书写科普自然知识相呼应。 ②材料三由秋海棠写到母亲及对母亲的思念，“不论在哪里，我每看到秋海棠，总要想起我的母亲”，说明物成为人的延伸，承载着人的情感，成为人的情感寄托与归宿，这与材料二提到的物同时是人的延伸，是人的情感的寄托与归宿观点一致。 ③材料三句式长短错落，如“凤仙花捣烂，少入矾，敷于指尖，即以凤仙叶裹之，隔一夜，指甲即红”等，语言简洁而富有节奏感。同时运用了比喻、拟人修辞，如“我所不忘的秋海棠总是伶仃瘦弱的”将秋海棠拟人化，“我对这种孙二娘似的海棠不大感兴趣”把海棠比作孙二娘，富有文学色彩，符合材料一提到的博物书写兼具科学性和文学性的特点。 九、阅读下面的文字，完成下面小题。（15分） 现今，随着南京经济的迅速发展，城镇化率的不断提高，城区用地面积也不断扩大，已经开始向郊区发展。然而历史上的铁路往往位于城区与郊区交界处，这也直接导致了城区与郊区间开始出现隔阂，进而导致发展不平衡甚至无法发展的问题。早期铁路多用于货运需要，货物主要以矿产品为主，随着矿物的开采殆尽，老旧铁路也逐渐走向废弃，目前城区内仍有少部分老旧铁路仍处于运营状态。 城市废弃铁路作为消极的线性空间，割裂了城市空间布局与功能联系，阻断了城市交通网络间的联系，同时，侵蚀了沿线的城市环境与品质。部分废弃铁路沿线地区夹杂各类工业厂房、临时棚户、城中村等等。南京市区内的大多废弃铁路均位于南京老城、河西、南部新城与东部几个片区的交界处，造成管辖困难、用地废弃或低价值开发等现象。 近年来，国家大力推行可持续发展战略，大部分有污染企业均被迁往郊区，也导致大部分铁路被废弃，一时间，少部分市区铁路得以被成功改造，而大部分铁路仍处于搁置或运营状态，其已严重影响到城区扩张。 纵观南京铁路遗存的状况，南京铁路遗产具有以下优势：①第一，历史悠久，部分铁路为民国遗留；②第二，拥有丰富的且资源分布相对集中的铁路遗产文化。例如，南京浦口站与南京西站二者隔江相望，且均为早年津浦线的沿线站点，具有联系；③第三，部分铁路资源仍具有活力，大多数仍保留铁轨的废旧铁路仍以原本的形式保留在市区中，少部分仍在运营的铁路承担货运业务，如宁芜铁路；④第四，南京市内古建筑成群密集分布，以下关地区的民国建筑和夫子庙、老门东地区的明清建筑群为主，可以将二者结合进行整体打造；⑤第五，南京市政府大力发展文化旅游业，发展铁路遗产相关的旅游业，探寻背后的历史故事，得到政府的大力扶持。 南京市的铁路分布可谓星罗棋布，多元一体：在城北有浦口站和下关站，在城中有中华门站、光华门站、沧波门站，在城东有南京东站、紫金山站等，以此为基础，可以打造旅游观光线路，设立双层巴士线路，沿民国路线游览铁路遗址。对某些具有重要历史文化价值的景点，可以进行商业化开发，发挥其资源价值，如南京西站，且南京市政府正整治开发滨江风光带，可以此创建长江沿岸铁路观光风景区，重塑20世纪20至40年代的民国风情，以此来打响南京的铁路文化名片。 对于城中地区，如宁芜铁路赛虹桥段，位于城市功能区内部，其位于金融文化区内部，但造成了空间的割裂，因此可在其基础之上整合周边建筑物，打造文化创意商业中心，形成以休闲文化、艺术交流、软件产业为一体的商业开发模式。对于城东地区，如紫金山站、玄武湖站等，多位于自然景点附近，可将遗产资源融入南京市的美丽山水之中，成为丰富大众业余生活的好去处。 打造城市级的铁路遗产改造，即需要对遗产进行保护也要在此基础上进行开发。因此需要结合城市自身区域、历史和产业结构，有效利用其价值属性，并结合城市自身文化背景，对废弃铁路进行合理的开发和利用。 （摘编自宗守悦《南京市区内老旧铁路对城市发展的影响及日后改造建议》） 1．下列对原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分） A．城市用地规模的扩大与铁路对城区与郊区之间产生的隔阂是废弃铁路出现的主要原因。 B．城市废弃铁路割裂了城市空间布局与功能联系，侵蚀了沿线的城市环境与品质。 C．南京铁路遗产历史悠久，具有丰富且集中的铁路遗产文化，基于此可以进行改造。 D．打造城市级的铁路遗产改造，需要基于保护进行开发，结合城市自身资源，合理改造废弃铁路。 2．根据原文内容，下列说法正确的一项是（3分） A．基于南京东站、紫金山站打造的旅游观光线路与双层巴士线路利用了文中的优势③④⑤。 B．基于南京西站打造的滨江风光带与长江沿岸铁路观光风景区利用了文中的优势①②⑤。 C．位于城市功能区内部的宁芜铁路赛虹桥段与城中地区沧波门站的改造利用的优势不同。 D．国家可持续发展战略的推广和南京市政府的支持是老旧铁路改造的重要原因。 3．下列改造案例所运用的改造原则与原文相符的一项的是（3分） A．杭州市拱墅区高标准推进老旧小区改造，群众建言献策，根据居民意愿合理确定改造内容。 B．中山大学中国区域协调发展与乡村建设研究院的师生们帮助云南临沧市凤山镇红塘村的村民建设小菜园。 C．海南省打造智慧大交通体系，在现有路网基础上，选一条对交通出行干扰影响的道路，作为路网规划建设的“示范路”。 D．韶关市翁源县翁城镇沾坑村水资源丰富且水质良好，帮扶单位提供资金支持并引进集装箱养殖特色产业项目。 4．针对市区内的老旧铁路，有市民建议拆除轨道，建设绿道和自行车道；有的则建议保留一部分铁轨，建设铁路遗址公园。请结合文章内容，对以上建议做出评价。（6分） 【答案】 1． A 2． C 3． D 4.①对于市民提出的拆除轨道，建设绿道和自行车道的建议，可以改善城市环境，但可能会造成城市空间的割裂，影响城市交通网络。②而保留一部分铁轨，建设铁路遗址公园的建议，则可以保护历史文化资源，发展旅游业，发挥其资源价值。但需要结合城市自身区域、历史和产业结构，有效利用其价值属性，对废弃铁路进行合理的开发和利用。③因此，在选择拆除或保留轨道时，应综合考虑城市发展需求和历史文化保护等因素。 【解析】 1．本题考查学生对原文内容的理解和分析的能力。 A.“主要原因”错误。原文“然而历史上的铁路往往位于城区与郊区交界处，这也直接导致了城区与郊区间开始出现隔阂”可知，只是导致的原因之一。 故选A。 2．本题考查学生根据已知信息进行合理推断的能力。 A.根据原文“拥有丰富的且资源分布相对集中的铁路遗产文化”“在城东有南京东站、紫金山站等，以此为基础，可以打造旅游观光线路，设立双层巴士线路，沿民国路线游览铁路遗址”可知，利用的优势应为②③。 B.根据原文“南京市内古建筑成群密集分布，以下关地区的民国建筑和夫子庙、老门东地区的明清建筑群为主，可以将二者结合进行整体打造”可知，利用的优势应为①④⑤。 D.根据原文“打造城市级的铁路遗产改造……结合城市自身文化背景，对废弃铁路进行合理的开发和利用”可知，老旧铁路改造的原因不局限于选项所说的国家可持续发展战略的推广和南京市政府的支持。 故选C。 3．本题考查学生对原文内容的理解分析的能力。 A.强调以人为本； B.强调共同缔造； C.强调先主后次；D.与原文均运用因地制宜的改造原则。 故选D。 4.本题考查学生对文本内容筛选整合信息的能力。 根据原文“城市废弃铁路作为消极的线性空间……侵蚀了沿线的城市环境与品质”可知，对于市民提出的拆除轨道，建设绿道和自行车道的建议，可以改善城市环境，但可能会造成城市空间的割裂，影响城市交通网络。 根据原文“对某些具有重要历史文化价值的景点，可以进行商业化开发，发挥其资源价值”“需要结合城市自身区域、历史和产业结构，有效利用其价值属性，并结合城市自身文化背景，对废弃铁路进行合理的开发和利用”可知，保留一部分铁轨，建设铁路遗址公园的建议，可以发挥资源价值，但同时要考虑城市自身区域等因素，也要进行合理利用和开发。 无论是在选择拆除还是保留轨道，应综合考虑城市发展需求和历史文化保护等因素。 十、阅读下面的文字，完成小题。（15分） 材料一： “叙事”是一个历史悠久的汉语词语，而非近代以后才产生的新概念。它指按照一定的方位次序或时序叙述事件（由天文到人事），“叙”是其发生方式，“事”为其活动载体。深入考察，可知“叙（序）事”最迟出现在《周礼》的有关记载中，经两汉时人评价《史记》而在曹魏时期形成史学领域的表意功能，并在唐代上升为一个理论术语。此后，经由历代学人的运用，“叙事”不断积累起丰富的内涵，并与小说诗文评点形成交叉，孕育了中国传统叙事理论体系。 从史学自身的品格出发，就“叙事”一词的构成来看，“事”当为其根本，即有“事”可叙，方能称之为“叙事”。两汉时人评论司马迁《史记》“善（述）序事理”，其具体表现是由“文直”“事核”“不虚美，不隐恶”支撑的“实录”，表明《史记》所揭示的“理”，也来源于真实的“事”。这些依真实之“事”而生成的道理、事义，是人们品读历史著作时所收获的最重要的启示，正由于此，人们才会对历史产生敬意，史学的致用才得以实现，史学的求真才有其价值。 在中国传统史学语境中，“叙事”也作名词化理解，表示史著中的一个组成部分。中国古代史书之中，有以叙事为重者，有以议论为重者，当然也存在考订、辞命、叙例等多种成分。由于朝代更迭而形成的周期性现象，运用编年、纪传两种体裁写成的朝代史构成了中国古代史书群体的主干，从中我们得以观察到中国古代史学具有重事、主人、寻美、用意四位一体的叙事风格。 总之，由于“叙事”在史学活动中具有不可替代的作用，人们对“叙事”的探讨、反思不断拓展中国古代史学批评的范畴，推动了中国古代史学话语体系的生长。 （摘编自朱露川《史学叙事研究与中国自主的叙事理论体系》） 材料二： 叙事是历史有别于一般意义上的科学而又与文学发生关联的一个重要因素。历史学家虽不能像小说家那样虚构，但依然可以借助修辞、想象、文字编排、情节设置去讲述一个引人入胜的“故事”。历史学家并不排斥叙事，反而会运用叙事拓展和深化作品的意义与内涵。 自19世纪中期以来，叙事的历史开始式微。历史学家不再热衷于讲述一个故事，而是侧重历史在反映过去之真相时的证据问题，史料的甄别与考证被提到了日程之上，叙事的历史转向了以追求客观性、准确性和规范性为目的的科学的历史。20世纪50年代，计量史学兴起，并迅速成为历史学家探知和把握过去的有效工具，史料被化约为各种数据和数学建模，各种可视化的曲线、图表和公式则取代了寓意于文字之中的叙述。21世纪初，叙事在这种以数学方式研究过去进而预测未来的实践中，显得更加无足轻重。不过，另一方面，叙事也没有远离历史。几乎就在计量史学风行欧洲和北美的同时，英国历史学家劳伦斯·斯通于1979年发表了《叙事的复兴：对一种新的传统历史的反思》一文，对叙事历史的回归予以了深刻剖析。斯通认为，叙事的复兴其实是对历史研究中量化方法以及历史解释的经济决定论模式的不满甚至失望。 在这种情况下，被冠以“微观史”心态史”“历史人类学”等诸多称谓，但又可以被统合在“新文化史”这一标签之下的史学新范式迅速发展起来，它将视角转向底层、边缘以及那些支离破碎但又亟待被连贯起来的各种“小写的历史”。所有这些，最终被集中在对个体和单一事件的描述上，比如卡洛·金兹伯格描述的磨坊主、娜塔莉·戴维斯笔下的马丁·盖尔等。而对个体经验和事件史的描述，恰恰是叙事可以在其中大显身手。 然而，进入21世纪，尤其是最近十余年以来，新文化史及其所掀起的文化转向浪潮开始消退。但叙事并没有随之衰退，而是依然保持着强大的生命力。在当下这个比以往任何时候都更需要确定性的时代，叙事或许仍是深入体察过去进而把握未来的一种重要方式。因此，将过去塑造成一个连贯的叙事，这种追求不会从历史学家身上消失。 当然，历史学家的叙事一定是以证据和史料为基础的，如果超出了这一限度，就有可能陷入真实性丧失的危险境地。比如一些新文化史的实践者，倾向于从心理和情感的层面叙述个体的故事，但因为缺乏史料的支撑，往往容易跨越历史叙事的界限，进入到文学创作的虚构之中。同时，考虑到时代之差异，即便史料和证据充足，今人对古人的理解也是有限的。 或许正是出于这一原因，微观研究近年来愈发与宏观研究结合起来，通过将个人的经历融入诸如社会转型这样的大事件中，进而弥补因史料不足而导致的叙事断裂。由此可以看出，经由新文化史而复兴的叙事，只是一种有条件的叙事，但有助于人们理解历史的深度和广度，因而依然值得历史学家去追求。 （摘编自张旭鹏《历史叙事的意义与限度》） 1．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分） A．“叙事”一词在有关《周礼》的记载中就出现过，直到唐代上升成为理论术语，其理论体系也经过了漫长的过程才发展起来。 B．在中国传统史学语境中“叙事”作动词看待，“叙”是手段、方式，“事”为对象；叙事也可作名词看，表示史著的组成部分。 C．史学与文学中都有叙事，虽然二者的叙事有所区别，但史学在叙事时是可以借助部分文学中的叙事方式来讲述“故事”的。 D．史学叙事在近几个世纪中曲折前行，近代以来受到数学方式的冲击，虽然也出现了史学新范式，但叙事的式微不可避免。 2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分） A．在中国传统叙事理论体系的孕育和逐渐形成的过程之中，小说诗文评点在其中所起的作用是不能被忽视的。 B．从运用编年、纪传两种体裁所写成的朝代史中，我们可以看出中国古代史学具有重事、主人、寻美、用意四位一体的叙事风格。 C．计量史学风行欧洲和北美之时，劳伦斯·斯通发表文章，对用此方法来进行历史研究表示了不满与失望。 D．史料和证据不充足、今人对古人的理解有限都会在由新文化史而复兴的历史叙事中造成其真实性的丧失。 3．下列选项，最适合作为论据支撑材料一第二段“‘事’为其根本，即有‘事’可叙，方能称之为‘叙事’”观点的一项是（   ） A．孟子评价孔子作《春秋》曰：其事则齐桓晋文，其文则史。意谓《春秋》叙述的是齐桓、晋文称霸这些历史事实。 B．公元941年，赵莹提出征集唐代史料的具体办法——发动“三京诸道，中外臣僚及名儒宿学”广泛搜罗专门史料。 C．在《项羽本纪》中，司马迁并没有直接发表议论，但是他对项羽的爱憎态度却于叙事之中明显地表现了出来。 D．《文心雕龙·史传》曰：“辞宗丘明，直归南董”所谓“直归南董”是指记事要像南史氏和董狐那样秉笔直书。 4．请结合材料二内容，概括说明“新文化史”中叙事呈现出了怎样的特点。（6分） 【答案】 1． D 2． C 3．A 4.①将视角转向底层、边缘等各种“小写的历史”，对个体和单一事件进行描述。②将过去塑造成一个连贯的叙事，深入体察过去进而把握未来。③倾向于从心理和情感层面叙述个体的故事。 【解析】 1．本题考查学生理解分析文章内容的能力。 D.“但叙事的式微不可避免”说法错误。根据文中“恰恰是叙事可在其中大显身手”“这种追求不会从历史学家身上消失”等信息可知，叙事的式微不是不可避免，选项曲解文意。 故选D。 2．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 C.“对用此方法来进行历史研究表示了不满与失望”对象错误，根据“斯通认为，叙事的复兴其实是对历史研究中量化方法以及历史解释的经济决定论模式的不满甚至失望”可知，表示不满与失望的对象不是斯通，而是叙事的复兴。 故选C。 3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料一第二段观点是“‘事’当为其根本，即有‘事’可叙，方能称之为‘叙事’”“事为真实之事”。 B.是说收集史料的方法。 C.是说史书中会有史学家的情感倾向。 D.是赞美史官的职业操守以及叙事需要直书。 故选A。 4．本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 围绕关键点“新文化史”叙事的特点筛选概括信息即可。 ①结合“将视角转向底层、边缘以及那些支离破碎但又亟待被连贯起来的各种‘小写的历史’”“最终被集中在对个体和单一事件的描述上”可知，将视角转向底层、边缘等各种“小写的历史”，对个体和单一事件进行描述。 ②结合“叙事或许仍是深入体察过去进而把握未来的一种重要方式”“将过去塑造成一个连贯的叙事”可知，将过去塑造成一个连贯的叙事，深入体察过去进而把握未来。 ③结合“一些新文化史的实践者，倾向于从心理和情感的层面叙述个体的故事”可知，倾向于从心理和情感层面叙述个体的故事。 第 1 页 共 12 页 学科网（北京）股份有限公司 $