精品解析：福建省福州市第三中学2025-2026学年高二上学期期中考试语文试卷

福建省福州市第三中学2025-2026学年高二上学期期中考试语文试卷 命题人：高二语文集备组 审卷人：张璐 一、课内基础知识（本题共10小题，20分） 1. 下列划线实词解释无误的一项是（ ） A. 天下归仁焉（称赞） 请问其目（目） 人皆有不忍人之心（狠心对待别人） B. 文胜质则史（文化） 君子喻于义（知晓，明白） 致知在格物（推究） C. 静而后能安（性情安和） 安而后能虑（思虑精详） 虑而后能得（得到，收获） D. 请事斯语（实践，从事） 足以保四海（安定） 怵惕恻隐之心（惊恐） 2. 下列划线实词解释无误的一项是（ ） ①犹其有四体也（像） ②一朝而鬻技百金（卖） ③埏（黏土）埴以为器 ④企者不立（踮起脚） ⑤具此而已矣（具体） ⑥恶得不禁恶而劝爱（劝告） ⑦常于几成而败之（接近）⑧自矜者不长（夸耀） ⑨复众人之所过（重复） ⑩恶施不慈（怎么） A. ①②⑤⑧⑨ B. ③④⑥⑦⑩ C. ①②④⑦⑩ D. ①④⑥⑦⑨ 3. 下列各项中划线虚词用法相同的一项是（ ） A. 风雨兴焉 天下归仁焉 B. 仁以为己任 圣人以治天下为事者也 C. 民之从事 天下之乱物 D. 人而不仁 死而不亡者寿 4. 下列各项中不全含通假字的是（ ） A. 知者不惑 非所以内交于孺子之父母也 B. 自见者不明 余食赘行 C. 其脆易泮 起于累土 D. 不龟手之药 知皆扩而充之 5. 下列划线词不全是古今异义的是（ ） A. 小子何莫学夫诗 视弟子与臣若其身 B. 民之从事 《诗》可以兴 C. 有一言而可以终身行之者乎 自知者明 D. 一日克己复礼 大夫之相乱家 6. 下列各项中划线词含义相同的一项是（ ） A. 羞恶之心 物或恶之 B. 自贼者也 贼爱其身 C. 在明明德 自知者明 D. 若此则天下治 家齐而后国治 7. 对下列划线词词类活用划分正确的是（ ） ①先齐其家 ②在明明德 ③其未兆易谋 ④拙于用大 ⑤亏父而自利 ⑥故贼人以利其身 ⑦朝闻道 ⑧与越人水战 ⑨我树之而实五石 ⑩虽父之不慈子 A. ①⑤/②④⑩/③⑥⑨/⑦⑧ B. ①⑤⑥/②⑩/③⑨/④/⑦⑧ C. ①⑤/②③⑩/⑥⑨/⑦⑧/④ D. ①⑤/②⑩/⑥⑨/⑦⑧/③④ 8. 对下列句式分类正确的是（ ） ①恻隐之心，仁之端也。②敏于事而慎于言。③圣人以治天下为事者也。 ④治之于未乱。 ⑤仁以为己任。 ⑥有四端而自谓不能者，自贼者也。 ⑦其坚不能自举。 ⑧合抱之木，生于毫末。 A. ①③⑥/②④⑧/⑤⑦ B. ①③⑥/②④/⑤⑦⑧ C. ③⑥/②④⑧/①⑤⑦ D. ③⑥/②④/①⑤⑦⑧ 9. 下列关于先秦诸子的文学常识说法不正确的是（ ） A. 老子，即老聃，相传姓李名耳，楚国苦县人，春秋时期哲学家，道家学派创始人。做过周朝管理藏书的史官，相传孔子曾向他问礼。《老子》又称《道德经》，传世本共八十一章。 B. 从《人皆有不忍人之心》中可以看出孟子的文章感情真挚，充满道德感，气势浩然，善用整齐的排比句式增强文章在逻辑推理中的感情色彩和情感力量，从而使说理具有一种不可阻挡的气势。 C. 墨子，名轲，春秋战国之际思想家，墨家学派创始人。《墨子》一书是墨子本人、墨子弟子以及后期墨家著述的汇编。 D. 《老子》与《庄子》在表达技巧上不同：《老子》善于汲取世俗经验展开哲理思辨，《庄子》善于借助寓言，曲达旨意。 10. 下列关于《红楼梦》相关情节说法不正确的是（ ） A. 妙玉曾说古人中自汉晋五代唐宋以来皆无好诗，只有两句好“纵有千年铁门槛，终须一个土馒头”，所以她自称“槛外人”。 B. 王夫人的玫瑰露失窃，五儿被当作小偷，但其实是赵姨娘的丫鬟彩云偷去给了贾环，宝玉和平儿得知真相后，因为担心引出赵姨娘，让探春心中难堪，便让宝玉应下拿东西的名儿。 C. 桃花社的众人以柳絮为题填词，探春、宝琴的词作都流露出漂泊离散的悲哀，黛玉不落俗套，以“好风频借力，送我上青云”表现出了孤高傲然的情调。 D. 宝琴作怀古诗十首，咏古迹，怀往事，又暗隐十件俗物，让众人“都称奇道妙”，不过宝钗认为后两首怀古诗史鉴无考，要求另作，黛玉、李纨反对。 二、名句默写（本题共13小题，13分） 11. 古诗文名句默写。 （1）《论语》十二章中，反映“君子”和“小人”不同的价值追求的句子是：“_______，_______。” （2）《论语》十二章中既强调以正面人物为参照，取长补短，又指出要以反面人物为镜，避免重蹈覆辙的两句是：“_______，_______。” （3）苏轼在《江城子》中想象亡妻在凄清之夜、孤寂之所苦苦思念自己，表现了诗人对亡妻绵绵不绝的思念：“_______，_______，_______。” （4）李白《将进酒》“_______，_______”两句，用夸张手法，将人生从青春到衰老的全过程说成朝暮之间的事儿，来表现人生的短促。 （5）李白《将进酒》中“_______，_______”两句，写筵席盛况，饮酒之多，夸张地展示了筵宴中的痛快气氛。 （6）《无衣》中，写将士们修理铠甲兵器，共同赶赴战场的句子是“_______，_______”。 （7）《春江花月夜》中通过两个问句，“_______，_______”，将人和月脉脉相望的动人情景升华为深沉的人生思考。 （8）《春江花月夜》中“_______，_______”，描写月光在思妇面前徘徊逗留，驱之不离，挥之不去的情景，形象表现了思妇对游子无时不在的痛苦思念。 （9）《谏太宗十思疏》通过对比，突显竭诚待人和轻视别人而带来不同结果的句子是：“_______，_______。” （10）《阿房宫赋》通过两个典型的场面描写，展现了秦朝在人民反抗下迅速覆灭，阿房宫惨遭焚毁的结局是：“_______，_______，_______，_______。” （11）在《答司马谏议书》中，王安石反驳所谓“侵官”之说，陈述新法经过朝廷商定，并交给主管部门执行这一事实两句是：“_______，_______。” （12）苏洵在《六国论》中提出对付强秦的积极策略——与其用土地贿赂秦国，倒不如笼络天下“谋臣”“奇才”：“_______，_______。” （13）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙描绘在大自然中沐浴后吹风，一路酣歌的太平盛世景象的句子是：“_______，_______。” 三、阅读（47分） （一）阅读I（本题共4小题，13分） 阅读材料，完成小题。 材料一 在庙底沟文化中，“花”是一个很特殊的意象。花瓣纹是庙底沟彩陶上的典型纹饰。古汉语里“花”“华”同音，“华”的本义为“花”，金文中的“华”字就是花朵加上花蒂的样子，有学者指出，庙底沟彩陶上的花瓣纹，或许就是华夏之“华”的由来。考古学家严文明先生曾提出中国史前文明的“重瓣花朵”格局，这一格局即形成于庙底沟时代，作为庙底沟文化中心区域的豫晋陕交界一带，就是“花心”。 庙底沟彩陶注重颜色和纹饰的对比、图案的对称和均衡，有一种独特的节奏感和韵律美。彩陶是在坯体上先绘再烧，颜料需要耐高温，因此选材较少，一般只有黑、红、褐（黄）、白几种。纹饰以点、线、面为基本元素，通过连续、反复、对称、共用等构图方式，组合成多种母题纹样。其中两种最为常见，一是以圆点、弧线三角形为元素组合成的花卉纹，也被称为“旋纹”，二是花瓣纹。此外还有象生万物的鸟纹、鱼纹、蛙纹、人面纹以及抽象的平行线、网格等。 彩陶纹饰流畅的线条和出露的笔锋，说明彩绘用的是类似“毛笔”的工具。有的纹饰是以图案间的留白来体现的，即“阴纹”或“地纹”，从阴与阳的角度审视，纹饰呈现不同的艺术效果。中国传统绘画“计白当黑”的理念，当时已有体现。写实与抽象的意向表达、阴纹与阳纹的相互衬托、平视与俯瞰的视觉效果，体现出先民成熟的绘画技巧和审美情趣。 （摘编自周飞亚《庙底沟彩陶的“浪漫旅程”》） 材料二 中国史前时代，最重大的文化事件之一是彩陶文化的产生。如同文字书写了中国的历史那样，彩陶以其独特的隐喻的方式，从一个侧面，记录了中国北方以黄河流域为中心，大半个中国的史前历史，尤其是人们的精神生活史、心灵史。黄河流域的彩陶，以半坡文化和庙底沟文化的彩陶最为发达，特别是庙底沟文化的彩陶，是史前中国彩陶发展到鼎盛时期的典型代表，是史前中国艺术成熟的标志，是史前时期创作的文化内涵最为丰富的艺术品，它的影响所及，达到了整个黄河流域的上游至下游地区，掀起了中国史前艺术的浪潮。 庙底沟文化彩陶有象生的鸟纹和鱼纹，更多的是几何纹样。几何纹样富于变化，仅直线几何纹样就有宽带纹、网格纹、四边形纹、多边形纹、三角纹、菱形纹；另外，还有大量的弧线几何纹，包括曲线纹、弧线纹、连弧纹、弧边三角纹等构成种种沿陶器器腹展开的图案。在显花技术上，庙底沟文化彩陶被认为有阳纹和阴纹两个系统。所谓阳纹，是用黑彩，极个别是其他色彩，在红色或淡黄色的陶衣或陶胎的原色上直接描绘出来的纹样；所谓阴纹，通常也叫地纹，是以阳纹为底衬，陶衣或陶胎底色所呈现出来的花纹。阳纹和地纹，是从里外、正反的视线，审视纹样构图的视觉效果。 考古学家在解读彩陶纹样时，基本依据阳纹进行释读，也有相当一部分彩陶，地纹的画面显得统一而显著，由此被认为是彩陶所要表现的真正主题。庙底沟文化中很早就命名的一类“西阴纹”，指的就是由连续弧纹和弧边三角围成连续的“角状”地纹。作为庙底沟文化的流行的花纹之一的各类花瓣纹，是用地纹释读的方式判识的结果。花瓣是由弧边三角围成扁豆荚或圆豆荚状的封闭地纹，外形酷似花瓣，因而名之。花瓣纹有双瓣、三瓣、四瓣、多瓣、杂瓣之分。同时，在庙底沟文化彩陶中，一些地纹呈长豆荚状纹样，豆荚伸出的长角尖端并不封闭，而是以各种弯曲变化的形态相互勾连，组合成一个曲线纹样。这类纹样，通常被描述为“圆点勾叶弧线三角曲线纹”，也有其他一些类似的描述。苏秉琦说：“庙底沟类型的主要特征之一的花卉图案彩陶可能就是华族得名的由来，华山则可能由于是华族最初所居之地而得名。”由此，“花卉”说在中国学术界的影响广泛而深远。近年来，王仁湘先生再用地纹释读法，重读似乎已经成定论的花卉纹，发现了一个全新的天地，映入他眼帘的是一个律动的世界，表现的纹样都是旋纹：半旋、双旋、叠旋、杂旋、混旋，并认为这些纹样一目了然。王仁湘先生认为所谓的“花卉”，读地纹是旋纹，旋纹才是庙底沟人群所真正要表述的意念。那么旋纹背后又有怎样的玄机？王仁湘说，“彩陶上的旋纹，是用于描述某天体运行的方式”，“可能表达的就是太阳的运行方式，或者还有它运行的轨迹，甚至还表达了某些特别的天象”，“可以假设或猜想为原始宇宙观体”，当然这一结论也“还有待更深的论证”。 庙底沟文化彩陶中的鱼纹、鸟纹，形象生动，一眼便知。更多的则是如上所述，无所不在的几何纹。据研究，一部分风格相同的几何纹样，是由鱼纹和鸟纹抽象演绎的结果。鱼、鸟的形体被肢解，演变为不同的几何纹样元素，再重新排列组合。鱼和鸟的原形，在渐次的重组过程中，一点点地远去。重新组合成的画面，失去的是鱼、鸟的外形，保存的是它们的神韵。 （摘编自刘学堂《庙底沟彩陶阴纹读法辨析》） 12. 根据材料二，下列对西阴纹图示的概括，正确的一项是（ ） A. 由弧边三角围成扁豆荚状的不连续地纹 B. 抽象化、被肢解的鱼形阳纹 C. 由连续弧纹和弧边三角围成的连续性“角状”地纹 D. 圆点勾叶弧线三角曲线、多瓣式地纹 13. 下列对材料内容的理解与概括，不正确的一项是（ ） A. 庙底沟彩陶上的网格纹、三角纹、菱形纹、曲线纹、弧线纹、连弧纹等纹样属于几何纹，鸟纹、鱼纹、蛙纹等属于象生纹。 B. 庙底沟彩陶上的纹饰图案均是采用类似“毛笔”的工具绘出的，这些纹饰图案间的留白，反映出中国传统绘画“计白当黑”的自觉意识。 C. 中国在彩陶文化时期尚无文字记载的历史，要了解这一时期人们的精神生活史和心灵史，可以选择对同期的彩陶进行研究。 D. 庙底沟文化彩陶分为阳纹和阴纹两个系统，简单说，阳纹就是用色彩直接描绘出的纹样，阴纹是通过阳纹衬托出来的纹样。 14. 根据文本内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 由于坯体只有黑、红、褐、白等几种颜色，因此，庙底沟彩陶是在坯体上先绘再烧。 B. 庙底沟文化彩陶影响范围在黄河流域的上游和下游地区，它是黄河流域彩陶的代表。 C. 由鱼和鸟的原形抽象演绎以后形成的几何纹，可以一眼就识别出鱼和鸟原来的形状。 D. 2024春晚关于华夏的“华”在古代有花朵之意的说法或与庙底沟彩陶研究成果有关。 15. 请结合材料二，将下表①-④处补充完整。 研究者 研究方法 研究对象 最终结论 苏秉琦 地纹释读法 _______ _______ 王仁湘 _______ 旋纹 _______ （二）阅读II（本题共3小题，12分） 阅读材料，完成小题 飘浮于万有引力之中的房屋 汤成难 我家所在的这幢楼是一个魔方，怎么说呢，每层楼，每个单元隔些日子会进行转动，白天没人注意到它的变化，转动只发生在夜里。 你也许不相信我的话，一开始，我也和你一样，不相信房子会自己转动，直到我们换了两次新邻居才不得不信。一次转来了一对年轻夫妇，他们很漂亮，像从电影海报里走出来的人，年轻夫妇有一个还不会走路的小男孩，也和他们一样好看。我和父亲是在早晨出门时遇见他们的，年轻夫妇向我们问好，说是刚从东边过来的，以后要和我们做邻居了。 不知道会做多久邻居呢，也许我们很快就要转走了，我对他们说。 年轻夫妇笑了笑，说，啊，那真是遗憾。 第二次转来的邻居是一个老头，他已经很老了，对转到顶楼不断抱怨，他并不想住这么高。我们在楼梯上相遇，他的拐杖正带着他蹒跚而行。顶楼真是太糟糕了，他对我们说，真希望早点离开。 会的，一定会的，我告诉他。 与老头告别后，我问父亲，我们还有多久才能转动？ 父亲说这个很难说，因为这座楼真是太老太老了，转动得越来越慢，我们家最后一次转动还是很多年前，那时我只有两三岁，还没记事。我们从底楼转到了顶楼，我第一次学会了爬楼梯。 你还记得你第一次去天台吗？父亲问我。 我摇摇头，那时实在太小了，记忆力孱弱，什么都记不住。不过，顶层的确有一个天台，用梯子可以从检修口爬上去，父亲经常带我去天台。一开始，我是坐在父亲肩上爬梯子，等我大一点后，我就能自己上去了。天台很大，四周没有护栏，可以看到很远很远的地方。我问父亲，这是不是就是世界？ 父亲愣了一下，说，是的，不过，还要往更远更远的方向去，世界很大，你只看到了一点点。 我说我想到世界里去。 父亲笑了，把我抱起来，向空中抛掷出去。 夜晚，灯火亮了，每幢楼都安静地立在原地，我们通过灯光的明暗来辨别距离远近。父亲喜欢和我讲述每幢楼的故事，他是个建筑师，他比任何人都知道得多，城里的好多楼都是他设计的。 在我五岁那年，我认识了我家东边的那幢楼，它是个有情绪的楼，喜欢听住在楼里的人诉说心思。人们快乐时，它也会快乐；人们忧伤时，它也会很忧伤。一天它听到一个悲伤的故事，很悲伤很悲伤，第二天，人们发现那座楼虚弱了很多，有一处墙角都坍塌了。 六岁那年，我家北边的一座蓝色的房子突然不见了，那些天父亲出差，我没法去天台，等我们上去时发现蓝色房子的地方成了一片废墟。父亲说它去了别的城市，因为住在里面的一个女孩生病了，她的腿坏了，再也不能走路，而女孩最大的梦想就是去各地旅行。蓝色房子带着女孩旅行去了。半年后，我和父亲乘火车去Y市，我们看见了它，它离铁轨很近，还是那么蓝，正和别的颜色的楼排成一排晒太阳呢。 父亲说如果你是细心的人，一定会发现城市的很多秘密。尤其是夜晚，建筑们总在悄悄做些变化。由于白天站立得太久，夜晚会相互偎依一小会儿。据说有一次大雪，通洋河上的大桥太冷了，便把自己缩成一团，一个打算从桥上经过的人走着走着，前面突然就没了路，差点掉进河里。桥只好伸展出去，尽管有些懒洋洋的，但它不敢怠慢，因为服务人类是它们的职责。 母亲很反对父亲带我去天台，她觉得太高了，而且风大。她第一次上去费了好大劲，下来是让父亲背下来的。母亲站在天台上，头晕晕的，腿直抖，她说真不知道你们爬上来干什么，太危险了，受罪，而且没什么好看的。 母亲的重点在“太危险”上，她是个喜欢把自己的感觉强加于别人的人，在她认为去天台是件危险的事后，便不允许我们上去了。母亲曾试图找人将洞口堵上，但考虑到那是检修口，便不敢擅自操作了。后来又把我们的梯子藏起来，但很快就被父亲发现，父亲一边往上爬，一边得意地对我说，没有什么能够阻止一颗探索的心。 我们又站在天台上了，天空飘着小雨，雨丝被微风吹破，空气干净而凛冽，我学着父亲大口大口地呼吸。四周黑茫茫的，远处高高低低的建筑将夜幕分割出来。我认识的建筑越来越多了，它们带着独特的性格和脾气和我生活在同一个城市、同一个世界，我从来不害怕夜晚黑洞洞的如课本上描写的“鬼魅”似的房子，我知道一定是它们睡得太沉或吸收了人们太多的坏情绪才一动不动。我也不害怕一个人走很长的天桥，如果我告诉它我很累的话，天桥一定变成滑滑梯让我快速滑到对面。每天上学路上，我都会和我认识的建筑们一一打招呼。 嗨，你最近是不是有心事？我对一幢长满藤萝、屋顶一天天凹陷下去的房子说。 咦，你从别的城市过来的吗？我以前没有见过你。我仰着脑袋看着一幢越来越高的大楼说。 喂，你已经很久没有像伞那样打开了，住在你里面的人会不开心吧。我拍着一座旧房子的山墙说。 …… 晚饭后，我会和父亲下楼散步。我们走得很慢，很多时候会停下来认真观察一座楼，傍晚的阳光把楼房的影子重重摔在地上，它们比早晨看起来疲惫、臃肿多了——真的，只要你仔细观察，就会发现它们与前些日子有了变化。不过，除了我和父亲，没有人愿意停下脚步，好像人们总有着干也干不完的事情。 （有删改） 16. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. “我”对不断抱怨顶楼糟糕的老头说“一定会的”，是发自内心的、真诚的，与年轻夫妇对“我”的敷衍虚伪形成鲜明对比。 B. 母亲在小说中是一个典型的反面角色，胆小保守，缺乏探险精神，还喜欢把自己的感觉强加给别人，极大地压抑了“我”的个性。 C. 小说按照时间顺序讲述了“我”在父亲的引领下，对整个城市的建筑了解由浅入深、逐渐建立深厚感情的过程。 D. 小说以独特的建筑美学视角和诗意叙事风格，展现了人们的生存困境与精神追求，构建了一个既现实又超验的文学空间。 17. 对文章中画波浪线句子赏析不正确的一项是（ ） A. 每句用叹词开头，用“我……说”结束，句式结构基本相似，富有节奏感，使小说具有了一种近似诗歌的韵律美。 B. 通过跟建筑物打招呼、问问题的儿童行为，暗示了“我”视野中的城市建筑逐渐破败倾颓的过程，也凸显了“我”对城市未来的担忧。 C. 采取对话的形式，使小说更有现场氛围感，把“我”的天真幼稚以及对建筑物的情感活灵活现地呈现在读者面前。 D. 在“我”眼里，旧房子应该经常打开屋顶，像一把打开的伞，要把住在里面的人放出来透透气，表现出“我”丰富奇特的想象力。 18. 小说采用“儿童视角”这一叙述角度取得了怎样的文学效果？请结合文本进行分析。 （三）阅读Ⅲ（本题共4小题，17分） 阅读下面的文言文，完成题目。 材料一： 卫尉李广为骁骑将军，屯云中。广行无部伍、行陈，就善水草舍止，人人自便，不击刁斗以自卫，莫府省约文书；然亦远斥候，未尝遇害。匈奴入上谷，杀略吏民。遣车骑将军卫青出上谷，骑将军公孙敖出代，骁骑将军李广出雁门，各万骑，击胡关市下。卫青至龙城，得胡首虏七百人，公孙敖为胡所败，亡七千骑，李广亦为胡所败。汉下敖、广吏，当斩，赎为庶人。秋，匈奴二万骑入汉，杀辽西太守，略二千余人，围韩安国壁。天子乃复召李广，拜为右北平太守。匈奴号曰“汉之飞将军”，避之，数岁不敢入右北平。太仆公孙贺为左将军，主爵都尉赵食其为右将军，皆属大将军（卫青）。大将军既出塞，捕虏知单于所居，乃自以精兵走之，而令前将军广并于右将军军，出东道。前将军广与右将军食其军无导惑失道后大将军不及单于战。大将军引还，过幕南，乃遇二将军。大将军使长史责问广、食其失道状，急责广之莫府对簿。广曰：“诸校尉无罪，乃我自失道，吾今自上簿至莫府。”广谓其麾下曰：“广结发与匈奴大小七十馀战，今幸从大将军出接单于兵，而大将军徙广部，行回远而又迷失道，岂非天哉！且广年六十余矣，终不能复对刀笔之吏！”遂引刀自到。广为人廉、得赏赐辄分其麾下，饮食与士共之，为二千石四十余年，家无余财。猿臂，善射，度不中不发。将兵，乏绝之处见水，士卒不尽饮，广不近水，士卒不尽食，广不尝食，士以此爱乐为用。及死，一军皆哭。百姓闻之，知与不知，无老壮皆为垂涕。 （节选自《资治通鉴·汉纪》） 材料二： 将者，民之死生、国之存亡所系者也。流俗何知而为之流涕？士大夫何知而为之扼腕？广出塞而未有功，则曰“数奇①”，无可如何而姑为之辞尔。其死，而知与不知皆为垂涕，广之好名市惠以动人，于此见矣。三军之事，进退之机，操之一心，事成而谋不泄，悠悠者恶足以知之？广之得此誉也，家无余财也，与士大夫相与而善为慷慨之谈也。呜呼！以笑貌相得，以惠相感，士大夫流俗之褒讥仅此耳。东出而迷道，广之为将，概可知矣。广死之日，宁使天下为广流涕，而弗使天下为汉之社稷、百万之生灵痛哭焉，不已愈乎！广之为将，弟子壮往之气也。 （节选自王夫之《读通鉴论》卷三） [注]①数奇：命数不好。 19. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。 前将军广A与右将军食B其军C无导D惑失道E后F大将军G不及单于战 20. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说不正确的一项是（ ） A. 就，靠近，接近，与《〈论语〉十二章》“就有道而正焉”中的“就”用法相同。 B. 莫府，“莫”同“幕”，与下文“吾今自上簿至莫府”中的“莫府”意思相同。 C. 下，名词作状语，向下，与《劝学》“上食埃土，下饮黄泉”中的“下”用法相同。 D. “急责广之莫府对簿”，与《墨子·兼爱》“虽父之不慈子”中的“之”用法不相同。 21. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 李广担任骁骑将军时，对军队的管理比较随性，不设固定的编制，夜间也不派设巡逻士兵以加强防卫。王夫之认为，这是他后来战败的原因。 B. 李广名声在外，在担任右北平太守时，被匈奴称为“汉之飞将军”，匈奴也因畏惧他而多年不敢入侵他的守地。对于此事，王夫之未置一词。 C. 李广臂力惊人，英勇善射，尤其善于把握射箭时机。但王夫之认为，李广不太善于带兵打仗，从他迷路一事以小见大可知他带兵的真实水平。 D. 李广死后，全军都为之痛哭，就连不认识他的老百姓也为之落泪。王夫之认为，这与李广平时喜欢用小恩小惠感动人以沽名钓誉有很大关系。 22. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）大将军既出塞，捕虏知单于所居，乃自以精兵走之。 （2）广之得此誉也，家无余财也，与士大夫相与而善为慷慨之谈也。 （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成小题。 关山月 陆游 和戎诏下十五年，将军不战空临边。 朱门沉沉按歌舞，厩马肥死弓断弦。 戍楼刁斗催落月，三十从军今白发。 笛里谁知壮士心，沙头空照征人骨。 中原干戈古亦闻，岂有逆胡传子孙? 遗民忍死望恢复，几处今宵垂泪痕! 【注】宋孝宗在隆兴元年（1163年）下诏与金人第二次议和，至作者作此诗时，已近十五年。 23. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗歌一二句中“和戎诏下”总领全文，与下文的诸种场景形成直接的因果关系，“和戎”作为线索贯穿全诗，批判所指，十分明确。 B. 全诗可分为三个场景，选取同一月夜下三种人物的不同境遇和态度，在鲜明的对比中达到深刻揭露和猛烈抨击统治者的效果。 C. 诗歌三四句中“沉沉”既可指豪门深邃，也可指人沉醉得很深，和“按”一样都是通过对人物的神态描写来揭露统治者终日醉生梦死的现状。 D. 诗歌最后两句中“忍死望恢复”写出沦陷区的人民在敌人的铁蹄下艰难生存，满心期盼南宋军队收复失地的急切心情。 24. 作者善于抓住典型细节，通过对反常的行为细节的描写来抒发心中的情感，请结合全诗分别从三种人物的角度来分析作者的情感。 四、语言文字运用（本题共3小题，6分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 焦虑泛指一种模糊的、不愉快的情绪状态，具有忧虑、惧怕、紧张、苦恼和不安等特点。 A ，如面对危机时，适度的焦虑反应可以提高大脑和肢体的警觉性和反应速度，激发潜能，有助于应对挑战。 ①焦虑就像一棵大树，导致它成长的是多条根。②根据越来越多的研究证明，焦虑不像恐惧、愤怒、悲伤等，③不是一种单一的情绪状态，④而且是综合性的情绪，⑤与性格、环境、家庭等因素密切相关，⑥甚至受饮食、营养等因素的间接触动，⑦还可能与脑生理机能的改变有关。⑧只有了解焦虑形成的原因，⑨才能帮助我们改变焦虑的态度，⑩不再预支痛苦。 当我们发现自身焦虑到产生手脚冰凉、心跳加快等各种身体不适时， B 。其方法是先使肌肉紧张，保持5-7秒，注意肌肉紧张时的感觉，然后让肌肉彻底放松，再次体会放松时肌肉的感觉。每部分肌肉做两遍一张一弛训练，然后依照上述方法，对那些感觉未彻底放松的肌肉再次进行训练即可。 25. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 26. 文中第二段有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，但不得改变原意。 五、写作（60分） 27. 阅读下面材料，按要求写作。 在人们的惯性思维中，历史代表过去，科技代表未来。历史与科技似乎毫无关联。 当今世界，科学技术发展呈现出多点、群发突破的态势。新一轮科技革命和产业变革正在孕育兴起，在此情况下，历史文化是否出现式微的态势? 高二年段拟组织一次以“历史·科技·青年责任”为主题的演讲比赛，请你根据材料写一篇演讲稿，谈谈你的看法。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 福建省福州市第三中学2025-2026学年高二上学期期中考试语文试卷 命题人：高二语文集备组 审卷人：张璐 一、课内基础知识（本题共10小题，20分） 1. 下列划线实词解释无误的一项是（ ） A. 天下归仁焉（称赞） 请问其目（目的） 人皆有不忍人之心（狠心对待别人） B. 文胜质则史（文化） 君子喻于义（知晓，明白） 致知在格物（推究） C 静而后能安（性情安和） 安而后能虑（思虑精详） 虑而后能得（得到，收获） D. 请事斯语（实践，从事） 足以保四海（安定） 怵惕恻隐之心（惊恐） 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义的能力。 A.正确。句意：天下人就会称赞你是个仁人了。 目：条目，细则。句意：请问行仁德的具体条目。 正确。句意：每个人都有怜爱别人的心。 B.文：文采。句意：文采超过质朴就会虚饰浮夸。 正确。句意：君子知晓的是义。 正确。句意：获得知识在于推究事物的原理。 C.正确。句意：心不妄动才能性情安和。 正确。句意：性情安和才能思虑精详。 得：处事合宜。句意：思虑精详才能处事合宜。 D.正确。句意：让我实践您这话吧。 正确。句意：便足以安定天下。 正确。句意：惊骇、哀痛、怜悯（别人的不幸）的心情。 故选D。 2. 下列划线实词解释无误的一项是（ ） ①犹其有四体也（像） ②一朝而鬻技百金（卖） ③埏（黏土）埴以为器 ④企者不立（踮起脚） ⑤具此而已矣（具体） ⑥恶得不禁恶而劝爱（劝告） ⑦常于几成而败之（接近）⑧自矜者不长（夸耀） ⑨复众人之所过（重复） ⑩恶施不慈（怎么） A. ①②⑤⑧⑨ B. ③④⑥⑦⑩ C. ①②④⑦⑩ D. ①④⑥⑦⑨ 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义的能力。 ①正确。句意：就像他有四肢一样(是自然而然的)。 ②正确。句意：现在一旦卖出这个药方就可获得百金。 ③埏：揉和。句意：和泥制作陶器。 ④正确。句意：踮起脚的人不能久立。 ⑤具：完备，齐全。句意：全都在这里了。 ⑥劝：鼓励。句意：怎么能不禁绝仇恨而鼓励亲爱呢？ ⑦正确。句意：常在接近成功时遭致失败。 ⑧正确。句意：自我夸耀的人不能长久。 ⑨复：弥补，补救。句意：补救众人所犯的过错。 ⑩正确。句意：怎么会做出不慈爱(的事)？ ①②④⑦⑧⑩解释正确。 故选C。 3. 下列各项中划线虚词用法相同的一项是（ ） A. 风雨兴焉 天下归仁焉 B. 仁以为己任 圣人以治天下为事者也 C. 民之从事 天下之乱物 D. 人而不仁 死而不亡者寿 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A.不同。兼词，在这里。句意：风雨就在这里兴起。 语气助词，了。句意：天下人就会称赞你是个仁人了。 B.介词，把。句意：把实现仁道作为自己的责任。 介词，把。句意：圣人是把治理天下作为(自己的)事务的人。 C.不同助词，主谓之间，不译。句意：一般人做事。 结构助词，的。句意：天下的纷乱之事。 D.不同。连词，表假设，如果。句意：一个人如果没有仁德。 连词，表转折，却。句意：死而不朽的人就是长寿。 故选B。 4. 下列各项中不全含通假字的是（ ） A. 知者不惑 非所以内交于孺子之父母也 B. 自见者不明 余食赘行 C. 其脆易泮 起于累土 D. 不龟手之药 知皆扩而充之 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生对文言词语中的通假字现象的理解能力。 A.“知”，同“智”，聪明的人。句意：聪明的人不迷惑。 “内”，同“纳”，结交。句意：不是为着要来结交这小孩的爹娘。 B.“见”，同“现”，显露。句意：自我显露的人不能显明。 “行”，同“形”，形体。句意：剩饭、赘瘤。 C.“泮”，同“判”，分离。句意：事物脆弱的时候容易分离。 “累”，同“蔂”，土筐。句意：是从一筐筐泥土建筑起来的。 D.“龟”，同“皲”，皮肤冻裂。句意：防止手冻裂的药物。 无通假字。句意：如果知道把它们扩充起来。 故选D。 5. 下列划线词不全是古今异义的是（ ） A. 小子何莫学夫诗 视弟子与臣若其身 B. 民之从事 《诗》可以兴 C. 有一言而可以终身行之者乎 自知者明 D. 一日克己复礼 大夫之相乱家 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生对文言词语中的古今异义现象的理解能力。 A.古义，学生们；今义，男孩子或对人轻慢或戏谑的称呼。句意：学生们为什么没有人学习《诗》呢？ 古义，子女、弟弟；今义，指学生。句意：看待子女、弟弟、臣下就像看待自身。 B.古义，做事；今义，指一个人投身于某个事业或职业中去。句意：一般人做事。 古义，可以用来；今义，能。句意：《诗》可以用来激发人的感情。 C.古今同义，均指“一生”。句意：有一个字而可以去一生实践它吗？ 古今同义，均指“了解自己”。句意：了解自己的人才算聪明。 D.古义，一旦；今义，一天。句意：一旦约束自我，使言行归复于先王之礼了。 古义，官职名称；今义，指医生。句意：卿大夫互相侵扰封地。 故选C。 6. 下列各项中划线词含义相同的一项是（ ） A. 羞恶之心 物或恶之 B. 自贼者也 贼爱其身 C. 在明明德 自知者明 D. 若此则天下治 家齐而后国治 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.不同。感到憎恶/厌恶。句意：对自身的不善感到羞耻，对他人的不善感到憎恶之心。/人们常常厌恶它们。 B.不同。伤害/劫夺财物者。句意：这是伤害自己的人。/劫夺财物者只爱自身。 C.不同。彰明/聪明。句意：在于彰明美德。/了解自己的人才算聪明。 D.都指太平，安定，治理得好。句意：像这样天下就安定了。/家族中的各种关系整齐有序后国家才能安定。 故选D。 7. 对下列划线词词类活用划分正确的是（ ） ①先齐其家 ②在明明德 ③其未兆易谋 ④拙于用大 ⑤亏父而自利 ⑥故贼人以利其身 ⑦朝闻道 ⑧与越人水战 ⑨我树之而实五石 ⑩虽父之不慈子 A. ①⑤/②④⑩/③⑥⑨/⑦⑧ B. ①⑤⑥/②⑩/③⑨/④/⑦⑧ C. ①⑤/②③⑩/⑥⑨/⑦⑧/④ D. ①⑤/②⑩/⑥⑨/⑦⑧/③④ 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。 ①使动用法，使……整齐有序。句意：就要先使家族中的各种关系整齐有序。 ②形容词作动词，彰明。句意：在于彰明美德。 ③名词作动词，显露迹象。句意：问题还没有显露迹象的时候容易解决。 ④形容词用作名词，大的东西。句意：不善于使用大的东西啊！ ⑤使动用法，使……受损失。句意：因此使父亲受损失而自己得利。 ⑥使动用法，使……得利。句意：因此伤害别人以使自身得利。 ⑦名词作状语，在早上。句意：在早晨得知真理。 ⑧名词作状语，在水上。句意：和越军在水上作战。 ⑨名词作动词，种植。句意：我种植它结出能容得下五石的东西（的果实）。 ⑩形容词作动词，慈爱。句意：即使是父亲不爱子女。 ①⑤⑥使动用法/②⑩形容词作动词/③⑨名词作动词/④形容词用作名词/⑦⑧名词作状语。 故选B。 8. 对下列句式分类正确的是（ ） ①恻隐之心，仁之端也。②敏于事而慎于言。③圣人以治天下为事者也。 ④治之于未乱。 ⑤仁以为己任。 ⑥有是四端而自谓不能者，自贼者也。 ⑦其坚不能自举。 ⑧合抱之木，生于毫末。 A. ①③⑥/②④⑧/⑤⑦ B. ①③⑥/②④/⑤⑦⑧ C. ③⑥/②④⑧/①⑤⑦ D. ③⑥/②④/①⑤⑦⑧ 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。 ①判断句，“也”为判断标志。句意：哀痛之心是仁的萌芽。 ②状语后置句，正常语序为“于事敏而于言慎”。句意：对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎。 ③判断句，“者也”为判断标志。句意：圣人是把治理天下作为(自己的)事务的人。 ④状语后置句，正常语序为“于未乱治之”。句意：要在祸乱没有产生以前就处理妥当。 ⑤宾语前置句，正常语序为“以仁为己任”。句意：把实行仁作为自己的责任。 ⑥判断句，“……者……也”为判断标志。宾语前置句，“贼自者也”。句意：有这四种萌芽却自己认为不行的人，这是伤害自己的人。 ⑦宾语前置句，正常语序为“其坚不能举自”。句意：它的坚固程度却经不起自身所盛水的压力。 ⑧状语后置句，正常语序为“合抱之木，于毫末生”。句意：合抱的大木，是从细小的萌芽生长起来的。 ①③⑥判断句，②④⑧状语后置句，⑤⑦宾语前置句。 故选A。 9. 下列关于先秦诸子的文学常识说法不正确的是（ ） A. 老子，即老聃，相传姓李名耳，楚国苦县人，春秋时期哲学家，道家学派创始人。做过周朝管理藏书史官，相传孔子曾向他问礼。《老子》又称《道德经》，传世本共八十一章。 B. 从《人皆有不忍人之心》中可以看出孟子的文章感情真挚，充满道德感，气势浩然，善用整齐的排比句式增强文章在逻辑推理中的感情色彩和情感力量，从而使说理具有一种不可阻挡的气势。 C. 墨子，名轲，春秋战国之际思想家，墨家学派创始人。《墨子》一书是墨子本人、墨子弟子以及后期墨家著述的汇编。 D. 《老子》与《庄子》在表达技巧上不同：《老子》善于汲取世俗经验展开哲理思辨，《庄子》善于借助寓言，曲达旨意。 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生对文学文化常识的掌握能力。 C.“墨子，名轲”错误，墨子，名翟；孟子，名轲。 故选C。 10. 下列关于《红楼梦》的相关情节说法不正确的是（ ） A. 妙玉曾说古人中自汉晋五代唐宋以来皆无好诗，只有两句好“纵有千年铁门槛，终须一个土馒头”，所以她自称“槛外人”。 B. 王夫人的玫瑰露失窃，五儿被当作小偷，但其实是赵姨娘的丫鬟彩云偷去给了贾环，宝玉和平儿得知真相后，因为担心引出赵姨娘，让探春心中难堪，便让宝玉应下拿东西的名儿。 C. 桃花社的众人以柳絮为题填词，探春、宝琴的词作都流露出漂泊离散的悲哀，黛玉不落俗套，以“好风频借力，送我上青云”表现出了孤高傲然的情调。 D. 宝琴作怀古诗十首，咏古迹，怀往事，又暗隐十件俗物，让众人“都称奇道妙”，不过宝钗认为后两首怀古诗史鉴无考，要求另作，黛玉、李纨反对。 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生对经典名著人物、情节和基本内容的整体把握能力。 C.“黛玉不落俗套，以‘好风频借力，送我上青云’表现出了孤高傲然的情调”错误，本句是薛宝钗的《临江仙・柳絮》中的词句；这句词的情感并非“孤高傲然”，而是体现了宝钗积极入世、渴望借助外力实现抱负（依附贾府权势、追求理想婚姻）的心态。 故选C。 二、名句默写（本题共13小题，13分） 11. 古诗文名句默写。 （1）《论语》十二章中，反映“君子”和“小人”不同的价值追求的句子是：“_______，_______。” （2）《论语》十二章中既强调以正面人物为参照，取长补短，又指出要以反面人物为镜，避免重蹈覆辙的两句是：“_______，_______。” （3）苏轼在《江城子》中想象亡妻在凄清之夜、孤寂之所苦苦思念自己，表现了诗人对亡妻绵绵不绝的思念：“_______，_______，_______。” （4）李白《将进酒》“_______，_______”两句，用夸张手法，将人生从青春到衰老的全过程说成朝暮之间的事儿，来表现人生的短促。 （5）李白《将进酒》中“_______，_______”两句，写筵席盛况，饮酒之多，夸张地展示了筵宴中的痛快气氛。 （6）《无衣》中，写将士们修理铠甲兵器，共同赶赴战场的句子是“_______，_______”。 （7）《春江花月夜》中通过两个问句，“_______，_______”，将人和月脉脉相望动人情景升华为深沉的人生思考。 （8）《春江花月夜》中“_______，_______”，描写月光在思妇面前徘徊逗留，驱之不离，挥之不去的情景，形象表现了思妇对游子无时不在的痛苦思念。 （9）《谏太宗十思疏》通过对比，突显竭诚待人和轻视别人而带来不同结果的句子是：“_______，_______。” （10）《阿房宫赋》通过两个典型的场面描写，展现了秦朝在人民反抗下迅速覆灭，阿房宫惨遭焚毁的结局是：“_______，_______，_______，_______。” （11）在《答司马谏议书》中，王安石反驳所谓“侵官”之说，陈述新法经过朝廷商定，并交给主管部门执行这一事实的两句是：“_______，_______。” （12）苏洵在《六国论》中提出对付强秦的积极策略——与其用土地贿赂秦国，倒不如笼络天下“谋臣”“奇才”：“_______，_______。” （13）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙描绘在大自然中沐浴后吹风，一路酣歌的太平盛世景象的句子是：“_______，_______。” 【答案】 ①. 君子喻于义 ②. 小人喻于利 ③. 见贤思齐焉 ④. 见不贤而内自省也 ⑤. 料得年年肠断处 ⑥. 明月夜 ⑦. 短松冈 ⑧. 君不见高堂明镜悲白发 ⑨. 朝如青丝暮成雪 ⑩. 烹羊宰牛且为乐 ⑪. 会须一饮三百杯 ⑫. 修我甲兵 ⑬. 与子偕行 ⑭. 江畔何人初见月 ⑮. 江月何年初照人 ⑯. 玉户帘中卷不去 ⑰. 捣衣砧上拂还来 ⑱. 竭诚则胡越为一体 ⑲. 傲物则骨肉为行路 ⑳. 戍卒叫 ㉑. 函谷举 ㉒. 楚人一炬 ㉓. 可怜焦土 ㉔. 议法度而修之于朝廷 ㉕. 以授之于有司 ㉖. 以赂秦之地封天下之谋臣 ㉗. 以事秦之心礼天下之奇才 ㉘. 风乎舞雩 ㉙. 咏而归 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：喻、焉、冈、暮、烹、须、偕、捣、砧、戍、函、授、赂、舞雩。 三、阅读（47分） （一）阅读I（本题共4小题，13分） 阅读材料，完成小题。 材料一 在庙底沟文化中，“花”是一个很特殊的意象。花瓣纹是庙底沟彩陶上的典型纹饰。古汉语里“花”“华”同音，“华”的本义为“花”，金文中的“华”字就是花朵加上花蒂的样子，有学者指出，庙底沟彩陶上的花瓣纹，或许就是华夏之“华”的由来。考古学家严文明先生曾提出中国史前文明的“重瓣花朵”格局，这一格局即形成于庙底沟时代，作为庙底沟文化中心区域的豫晋陕交界一带，就是“花心”。 庙底沟彩陶注重颜色和纹饰的对比、图案的对称和均衡，有一种独特的节奏感和韵律美。彩陶是在坯体上先绘再烧，颜料需要耐高温，因此选材较少，一般只有黑、红、褐（黄）、白几种。纹饰以点、线、面为基本元素，通过连续、反复、对称、共用等构图方式，组合成多种母题纹样。其中两种最为常见，一是以圆点、弧线三角形为元素组合成的花卉纹，也被称为“旋纹”，二是花瓣纹。此外还有象生万物的鸟纹、鱼纹、蛙纹、人面纹以及抽象的平行线、网格等。 彩陶纹饰流畅的线条和出露的笔锋，说明彩绘用的是类似“毛笔”的工具。有的纹饰是以图案间的留白来体现的，即“阴纹”或“地纹”，从阴与阳的角度审视，纹饰呈现不同的艺术效果。中国传统绘画“计白当黑”的理念，当时已有体现。写实与抽象的意向表达、阴纹与阳纹的相互衬托、平视与俯瞰的视觉效果，体现出先民成熟的绘画技巧和审美情趣。 （摘编自周飞亚《庙底沟彩陶的“浪漫旅程”》） 材料二 中国史前时代，最重大的文化事件之一是彩陶文化的产生。如同文字书写了中国的历史那样，彩陶以其独特的隐喻的方式，从一个侧面，记录了中国北方以黄河流域为中心，大半个中国的史前历史，尤其是人们的精神生活史、心灵史。黄河流域的彩陶，以半坡文化和庙底沟文化的彩陶最为发达，特别是庙底沟文化的彩陶，是史前中国彩陶发展到鼎盛时期的典型代表，是史前中国艺术成熟的标志，是史前时期创作的文化内涵最为丰富的艺术品，它的影响所及，达到了整个黄河流域的上游至下游地区，掀起了中国史前艺术的浪潮。 庙底沟文化彩陶有象生的鸟纹和鱼纹，更多的是几何纹样。几何纹样富于变化，仅直线几何纹样就有宽带纹、网格纹、四边形纹、多边形纹、三角纹、菱形纹；另外，还有大量的弧线几何纹，包括曲线纹、弧线纹、连弧纹、弧边三角纹等构成种种沿陶器器腹展开的图案。在显花技术上，庙底沟文化彩陶被认为有阳纹和阴纹两个系统。所谓阳纹，是用黑彩，极个别是其他色彩，在红色或淡黄色的陶衣或陶胎的原色上直接描绘出来的纹样；所谓阴纹，通常也叫地纹，是以阳纹为底衬，陶衣或陶胎底色所呈现出来的花纹。阳纹和地纹，是从里外、正反的视线，审视纹样构图的视觉效果。 考古学家在解读彩陶纹样时，基本依据阳纹进行释读，也有相当一部分彩陶，地纹的画面显得统一而显著，由此被认为是彩陶所要表现的真正主题。庙底沟文化中很早就命名的一类“西阴纹”，指的就是由连续弧纹和弧边三角围成连续的“角状”地纹。作为庙底沟文化的流行的花纹之一的各类花瓣纹，是用地纹释读的方式判识的结果。花瓣是由弧边三角围成扁豆荚或圆豆荚状的封闭地纹，外形酷似花瓣，因而名之。花瓣纹有双瓣、三瓣、四瓣、多瓣、杂瓣之分。同时，在庙底沟文化彩陶中，一些地纹呈长豆荚状纹样，豆荚伸出的长角尖端并不封闭，而是以各种弯曲变化的形态相互勾连，组合成一个曲线纹样。这类纹样，通常被描述为“圆点勾叶弧线三角曲线纹”，也有其他一些类似的描述。苏秉琦说：“庙底沟类型的主要特征之一的花卉图案彩陶可能就是华族得名的由来，华山则可能由于是华族最初所居之地而得名。”由此，“花卉”说在中国学术界的影响广泛而深远。近年来，王仁湘先生再用地纹释读法，重读似乎已经成定论的花卉纹，发现了一个全新的天地，映入他眼帘的是一个律动的世界，表现的纹样都是旋纹：半旋、双旋、叠旋、杂旋、混旋，并认为这些纹样一目了然。王仁湘先生认为所谓的“花卉”，读地纹是旋纹，旋纹才是庙底沟人群所真正要表述的意念。那么旋纹背后又有怎样的玄机？王仁湘说，“彩陶上的旋纹，是用于描述某天体运行的方式”，“可能表达的就是太阳的运行方式，或者还有它运行的轨迹，甚至还表达了某些特别的天象”，“可以假设或猜想为原始宇宙观体”，当然这一结论也“还有待更深的论证”。 庙底沟文化彩陶中的鱼纹、鸟纹，形象生动，一眼便知。更多的则是如上所述，无所不在的几何纹。据研究，一部分风格相同的几何纹样，是由鱼纹和鸟纹抽象演绎的结果。鱼、鸟的形体被肢解，演变为不同的几何纹样元素，再重新排列组合。鱼和鸟的原形，在渐次的重组过程中，一点点地远去。重新组合成的画面，失去的是鱼、鸟的外形，保存的是它们的神韵。 （摘编自刘学堂《庙底沟彩陶阴纹读法辨析》） 12. 根据材料二，下列对西阴纹图示的概括，正确的一项是（ ） A. 由弧边三角围成扁豆荚状的不连续地纹 B. 抽象化、被肢解的鱼形阳纹 C. 由连续弧纹和弧边三角围成的连续性“角状”地纹 D. 圆点勾叶弧线三角曲线、多瓣式地纹 13. 下列对材料内容的理解与概括，不正确的一项是（ ） A. 庙底沟彩陶上的网格纹、三角纹、菱形纹、曲线纹、弧线纹、连弧纹等纹样属于几何纹，鸟纹、鱼纹、蛙纹等属于象生纹。 B. 庙底沟彩陶上的纹饰图案均是采用类似“毛笔”的工具绘出的，这些纹饰图案间的留白，反映出中国传统绘画“计白当黑”的自觉意识。 C. 中国在彩陶文化时期尚无文字记载的历史，要了解这一时期人们的精神生活史和心灵史，可以选择对同期的彩陶进行研究。 D. 庙底沟文化彩陶分为阳纹和阴纹两个系统，简单说，阳纹就是用色彩直接描绘出的纹样，阴纹是通过阳纹衬托出来的纹样。 14. 根据文本内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 由于坯体只有黑、红、褐、白等几种颜色，因此，庙底沟彩陶是在坯体上先绘再烧。 B. 庙底沟文化彩陶影响范围在黄河流域的上游和下游地区，它是黄河流域彩陶的代表。 C. 由鱼和鸟的原形抽象演绎以后形成的几何纹，可以一眼就识别出鱼和鸟原来的形状。 D. 2024春晚关于华夏的“华”在古代有花朵之意的说法或与庙底沟彩陶研究成果有关。 15. 请结合材料二，将下表①-④处补充完整。 研究者 研究方法 研究对象 最终结论 苏秉琦 地纹释读法 _______ _______ 王仁湘 _______ 旋纹 _______ 【答案】12. D 13. B 14. D 15. ①. 花瓣纹 ②. 庙底沟花卉图案彩陶可能就是华族得名的由来 ③. 地纹释读法 ④. 庙底沟彩陶上的旋纹，是用于描述某天体运行的方式 【解析】 【导语】这篇文章详细探讨了庙底沟文化中的彩陶艺术，尤其是其独特的纹饰与图案。文章介绍了彩陶的材料、工具以及表现技法，如阳纹和阴纹。纹饰的几何特征和象生特征不仅阐述了当时工艺的复杂性，也揭示了其背后的文化意涵和精神象征。通过对旋纹等纹样的分析，文章深入探讨了其中可能蕴含的宇宙观念和历史意义，展现了彩陶在史前文化中的重要地位及其对后世华夏文化的影响。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 A.应是：由连续弧纹和弧边三角围成的连续性“角状”地纹。 B.“阳纹”错误。根据“所谓阳纹，是用黑彩，极个别是其他色彩，在红色或淡黄色的陶衣或陶胎的原色上直接描绘出来的纹样；所谓阴纹，通常也叫地纹，是以阳纹为底衬，陶衣或陶胎底色所呈现出来的花纹。阳纹和地纹，是从里外、正反的视线，审视纹样构图的视觉效果”可知应为“地纹”。 C.应为：由弧边三角围成扁豆荚状的封闭“地纹”。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 B．“反映出中国传统绘画‘计白当黑’的自觉意识”错误。依据材料一最后一段“中国传统绘画‘计白当黑’的理念，当时已有体现”可知，并未明确其已成为自觉意识。 故选B。 【14题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 A．“因此，庙底沟彩陶是在坯体上先绘再烧”错误，因果倒置。依据材料一第二段“彩陶是在坯体上先绘再烧，颜料需要耐高温，因此选材较少，一般只有黑、红、褐（黄）、白几种”可知，原因和结果说反了。 B．“影响范围在黄河流域的上游和下游地区”错误，曲解文意。依据材料二第一段“它的影响所及，达到了整个黄河流域的上游至下游地区”可知，范围缩小了。 C．“由鱼和鸟的原形抽象演绎以后形成的几何纹”错误，曲解文意。依据材料二最后一段“庙底沟文化彩陶中的鱼纹、鸟纹，形象生动，一眼便知”可知，不是指演绎后的抽象几何纹。 故选D。 【15题详解】 题考查学生筛选并整合文中信息的能力。 ①依据材料二第三段“作为庙底沟文化的流行的花纹之一的各类花瓣纹，是用地纹释读的方式判识的结果。……苏秉琦说：‘庙底沟类型的主要特征之一的花卉图案彩陶可能就是华族得名的由来，华山则可能由于是华族最初所居之地而得名’”可知，苏秉琦先生的研究对象是“花瓣纹”。 ②依据材料二第三段“苏秉琦说：‘庙底沟类型的主要特征之一的花卉图案彩陶可能就是华族得名的由来，华山则可能由于是华族最初所居之地而得名。’由此，‘花卉’说在中国学术界的影响广泛而深远”可知，苏秉琦先生的最终结论是“花卉图案彩陶可能就是华族得名的由来”。 ③依据材料二第三段“近年来，王仁湘先生再用地纹释读法，重读似乎已经成定论的花卉纹，发现了一个全新的天地”可知，王仁湘先生再用地纹的读法，所以研究方法也是“地纹释读法”。 ④依据材料二第三段“那么旋纹背后又有怎样的玄机？王仁湘说，‘彩陶上的旋纹，是用于描述某天体运行的方式’”可知，王仁湘先生的最终结论是“彩陶上的旋纹，是用于描述某天体运行的方式”。 （二）阅读II（本题共3小题，12分） 阅读材料，完成小题。 飘浮于万有引力之中的房屋 汤成难 我家所在的这幢楼是一个魔方，怎么说呢，每层楼，每个单元隔些日子会进行转动，白天没人注意到它的变化，转动只发生在夜里。 你也许不相信我的话，一开始，我也和你一样，不相信房子会自己转动，直到我们换了两次新邻居才不得不信。一次转来了一对年轻夫妇，他们很漂亮，像从电影海报里走出来的人，年轻夫妇有一个还不会走路的小男孩，也和他们一样好看。我和父亲是在早晨出门时遇见他们的，年轻夫妇向我们问好，说是刚从东边过来的，以后要和我们做邻居了。 不知道会做多久邻居呢，也许我们很快就要转走了，我对他们说。 年轻夫妇笑了笑，说，啊，那真是遗憾。 第二次转来的邻居是一个老头，他已经很老了，对转到顶楼不断抱怨，他并不想住这么高。我们在楼梯上相遇，他的拐杖正带着他蹒跚而行。顶楼真是太糟糕了，他对我们说，真希望早点离开。 会的，一定会的，我告诉他。 与老头告别后，我问父亲，我们还有多久才能转动？ 父亲说这个很难说，因为这座楼真是太老太老了，转动得越来越慢，我们家最后一次转动还是很多年前，那时我只有两三岁，还没记事。我们从底楼转到了顶楼，我第一次学会了爬楼梯。 你还记得你第一次去天台吗？父亲问我。 我摇摇头，那时实在太小了，记忆力孱弱，什么都记不住。不过，顶层的确有一个天台，用梯子可以从检修口爬上去，父亲经常带我去天台。一开始，我是坐在父亲肩上爬梯子，等我大一点后，我就能自己上去了。天台很大，四周没有护栏，可以看到很远很远的地方。我问父亲，这是不是就是世界？ 父亲愣了一下，说，是的，不过，还要往更远更远的方向去，世界很大，你只看到了一点点。 我说我想到世界里去。 父亲笑了，把我抱起来，向空中抛掷出去。 夜晚，灯火亮了，每幢楼都安静地立在原地，我们通过灯光的明暗来辨别距离远近。父亲喜欢和我讲述每幢楼的故事，他是个建筑师，他比任何人都知道得多，城里的好多楼都是他设计的。 在我五岁那年，我认识了我家东边的那幢楼，它是个有情绪的楼，喜欢听住在楼里的人诉说心思。人们快乐时，它也会快乐；人们忧伤时，它也会很忧伤。一天它听到一个悲伤的故事，很悲伤很悲伤，第二天，人们发现那座楼虚弱了很多，有一处墙角都坍塌了。 六岁那年，我家北边的一座蓝色的房子突然不见了，那些天父亲出差，我没法去天台，等我们上去时发现蓝色房子的地方成了一片废墟。父亲说它去了别的城市，因为住在里面的一个女孩生病了，她的腿坏了，再也不能走路，而女孩最大的梦想就是去各地旅行。蓝色房子带着女孩旅行去了。半年后，我和父亲乘火车去Y市，我们看见了它，它离铁轨很近，还是那么蓝，正和别的颜色的楼排成一排晒太阳呢。 父亲说如果你是细心的人，一定会发现城市的很多秘密。尤其是夜晚，建筑们总在悄悄做些变化。由于白天站立得太久，夜晚会相互偎依一小会儿。据说有一次大雪，通洋河上的大桥太冷了，便把自己缩成一团，一个打算从桥上经过的人走着走着，前面突然就没了路，差点掉进河里。桥只好伸展出去，尽管有些懒洋洋的，但它不敢怠慢，因为服务人类是它们的职责。 母亲很反对父亲带我去天台，她觉得太高了，而且风大。她第一次上去费了好大劲，下来是让父亲背下来的。母亲站在天台上，头晕晕的，腿直抖，她说真不知道你们爬上来干什么，太危险了，受罪，而且没什么好看的。 母亲的重点在“太危险”上，她是个喜欢把自己的感觉强加于别人的人，在她认为去天台是件危险的事后，便不允许我们上去了。母亲曾试图找人将洞口堵上，但考虑到那是检修口，便不敢擅自操作了。后来又把我们的梯子藏起来，但很快就被父亲发现，父亲一边往上爬，一边得意地对我说，没有什么能够阻止一颗探索的心。 我们又站在天台上了，天空飘着小雨，雨丝被微风吹破，空气干净而凛冽，我学着父亲大口大口地呼吸。四周黑茫茫的，远处高高低低的建筑将夜幕分割出来。我认识的建筑越来越多了，它们带着独特的性格和脾气和我生活在同一个城市、同一个世界，我从来不害怕夜晚黑洞洞的如课本上描写的“鬼魅”似的房子，我知道一定是它们睡得太沉或吸收了人们太多的坏情绪才一动不动。我也不害怕一个人走很长的天桥，如果我告诉它我很累的话，天桥一定变成滑滑梯让我快速滑到对面。每天上学路上，我都会和我认识的建筑们一一打招呼。 嗨，你最近是不是有心事？我对一幢长满藤萝、屋顶一天天凹陷下去的房子说。 咦，你从别的城市过来的吗？我以前没有见过你。我仰着脑袋看着一幢越来越高的大楼说。 喂，你已经很久没有像伞那样打开了，住在你里面的人会不开心吧。我拍着一座旧房子的山墙说。 …… 晚饭后，我会和父亲下楼散步。我们走得很慢，很多时候会停下来认真观察一座楼，傍晚的阳光把楼房的影子重重摔在地上，它们比早晨看起来疲惫、臃肿多了——真的，只要你仔细观察，就会发现它们与前些日子有了变化。不过，除了我和父亲，没有人愿意停下脚步，好像人们总有着干也干不完的事情。 （有删改） 16. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. “我”对不断抱怨顶楼糟糕的老头说“一定会的”，是发自内心的、真诚的，与年轻夫妇对“我”的敷衍虚伪形成鲜明对比。 B. 母亲在小说中是一个典型的反面角色，胆小保守，缺乏探险精神，还喜欢把自己的感觉强加给别人，极大地压抑了“我”的个性。 C. 小说按照时间顺序讲述了“我”在父亲的引领下，对整个城市的建筑了解由浅入深、逐渐建立深厚感情的过程。 D. 小说以独特的建筑美学视角和诗意叙事风格，展现了人们的生存困境与精神追求，构建了一个既现实又超验的文学空间。 17. 对文章中画波浪线句子赏析不正确的一项是（ ） A. 每句用叹词开头，用“我……说”结束，句式结构基本相似，富有节奏感，使小说具有了一种近似诗歌的韵律美。 B. 通过跟建筑物打招呼、问问题的儿童行为，暗示了“我”视野中的城市建筑逐渐破败倾颓的过程，也凸显了“我”对城市未来的担忧。 C. 采取对话的形式，使小说更有现场氛围感，把“我”的天真幼稚以及对建筑物的情感活灵活现地呈现在读者面前。 D. 在“我”眼里，旧房子应该经常打开屋顶，像一把打开的伞，要把住在里面的人放出来透透气，表现出“我”丰富奇特的想象力。 18. 小说采用“儿童视角”这一叙述角度取得了怎样的文学效果？请结合文本进行分析。 【答案】16. D 17. B 18. ①使小说充满童真童趣，呈现出一种鲜明的儿童思维特征：比如“我”认为居住的大楼单元会转动，还有，楼房建筑都是有情绪的。 ②从孩子的有限视角讲述故事，使故事情节具有一种模糊的不确定性、荒诞性，增强了小说的张力，引发读者思考：“我”的视角有限，无法理解成人世界的真相，如误以为邻居变化是“楼房转动”，实则是搬来搬去；误以为蓝色房子“去了别的城市”，实则可能被拆除。 ③将儿童单纯与天真的理想世界与成年人现实生活的保守、琐碎、忙碌形成了鲜明的对比，更好地表现童真的可贵与现实的无奈，深化了主题。 【解析】 【导语】本文以儿童视角展开，赋予建筑生命与情绪，讲述“我”在父亲引领下探索城市建筑的故事。通过童真视角下建筑的奇幻变化，与成人世界的现实琐碎形成对比，以诗意叙事构建了现实与超验交织的空间，既展现童真可贵，也暗含对生活的细腻思考。 【16题详解】 本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。 A.“与年轻夫妇对‘我’的敷衍虚伪形成鲜明对比”错误。“我”对老头说“一定会的”，是基于“楼房会转动”的童真认知，并非“发自内心的真诚”；年轻夫妇的“笑了笑”是礼貌回应，并非“敷衍虚伪”，两者并未形成对比。 B.“母亲在小说中是一个典型的反面角色……极大地压抑了‘我’的个性”错误。母亲反对去天台是出于安全担忧，是现实中普通母亲的写照，并非“反面角色”，也没有“极大地压抑了‘我’的个性”，父亲仍带“我”上天台。 C.“小说按照时间顺序”错误。原文并非严格按照时间顺序，而是穿插了“我”与邻居的相遇、上天台的经历、对不同建筑的观察等场景。 故选D。 【17题详解】 本题考查学生对文本重要句子进行分析鉴赏的能力。 B.“城市建筑逐渐破败倾颓的过程”错误。第二句有正在兴建的高楼，第三句只是旧房子，所以并非破败倾颓，“对未来的担忧”过度解读。 故选B。 【18题详解】 本题考查学生分析小说叙述视角的能力。 ①儿童思维具有直观、奇幻的特点，“我”将楼房转动、建筑有情绪、天桥变滑滑梯等现实中不可能的场景视为真实，让小说充满童趣，打破现实的刻板，赋予普通城市建筑以生命与温情，营造出浪漫的想象氛围。 ②儿童视角存在认知局限，“我”无法理解成人世界的真实，将邻居搬迁解读为楼房转动，将房屋拆除想象成带女孩旅行。这种认知偏差让情节呈现模糊性与荒诞感，形成叙事张力，促使读者透过儿童的天真视角，去探寻背后隐藏的现实真相。 ③“我”与父亲共同守护的童真世界，与母亲的保守、其他人的忙碌形成强烈对比。通过这种对比，既突出了童真的珍贵与纯粹，也暗含对成人世界被现实磨平棱角、缺乏诗意与探索精神的反思，深化了“守护童真、对抗现实琐碎”的主题。 （三）阅读Ⅲ（本题共4小题，17分） 阅读下面的文言文，完成题目。 材料一： 卫尉李广为骁骑将军，屯云中。广行无部伍、行陈，就善水草舍止，人人自便，不击刁斗以自卫，莫府省约文书；然亦远斥候，未尝遇害。匈奴入上谷，杀略吏民。遣车骑将军卫青出上谷，骑将军公孙敖出代，骁骑将军李广出雁门，各万骑，击胡关市下。卫青至龙城，得胡首虏七百人，公孙敖为胡所败，亡七千骑，李广亦为胡所败。汉下敖、广吏，当斩，赎为庶人。秋，匈奴二万骑入汉，杀辽西太守，略二千余人，围韩安国壁。天子乃复召李广，拜为右北平太守。匈奴号曰“汉之飞将军”，避之，数岁不敢入右北平。太仆公孙贺为左将军，主爵都尉赵食其为右将军，皆属大将军（卫青）。大将军既出塞，捕虏知单于所居，乃自以精兵走之，而令前将军广并于右将军军，出东道。前将军广与右将军食其军无导惑失道后大将军不及单于战。大将军引还，过幕南，乃遇二将军。大将军使长史责问广、食其失道状，急责广之莫府对簿。广曰：“诸校尉无罪，乃我自失道，吾今自上簿至莫府。”广谓其麾下曰：“广结发与匈奴大小七十馀战，今幸从大将军出接单于兵，而大将军徙广部，行回远而又迷失道，岂非天哉！且广年六十余矣，终不能复对刀笔之吏！”遂引刀自到。广为人廉、得赏赐辄分其麾下，饮食与士共之，为二千石四十余年，家无余财。猿臂，善射，度不中不发。将兵，乏绝之处见水，士卒不尽饮，广不近水，士卒不尽食，广不尝食，士以此爱乐为用。及死，一军皆哭。百姓闻之，知与不知，无老壮皆为垂涕。 （节选自《资治通鉴·汉纪》） 材料二： 将者，民之死生、国之存亡所系者也。流俗何知而为之流涕？士大夫何知而为之扼腕？广出塞而未有功，则曰“数奇①”，无可如何而姑为之辞尔。其死，而知与不知皆为垂涕，广之好名市惠以动人，于此见矣。三军之事，进退之机，操之一心，事成而谋不泄，悠悠者恶足以知之？广之得此誉也，家无余财也，与士大夫相与而善为慷慨之谈也。呜呼！以笑貌相得，以惠相感，士大夫流俗之褒讥仅此耳。东出而迷道，广之为将，概可知矣。广死之日，宁使天下为广流涕，而弗使天下为汉之社稷、百万之生灵痛哭焉，不已愈乎！广之为将，弟子壮往之气也。 （节选自王夫之《读通鉴论》卷三） [注]①数奇：命数不好。 19. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。 前将军广A与右将军食B其军C无导D惑失道E后F大将军G不及单于战 20. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说不正确的一项是（ ） A. 就，靠近，接近，与《〈论语〉十二章》“就有道而正焉”中的“就”用法相同。 B. 莫府，“莫”同“幕”，与下文“吾今自上簿至莫府”中的“莫府”意思相同。 C. 下，名词作状语，向下，与《劝学》“上食埃土，下饮黄泉”中的“下”用法相同。 D. “急责广之莫府对簿”，与《墨子·兼爱》“虽父之不慈子”中的“之”用法不相同。 21. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 李广担任骁骑将军时，对军队的管理比较随性，不设固定的编制，夜间也不派设巡逻士兵以加强防卫。王夫之认为，这是他后来战败的原因。 B. 李广名声在外，在担任右北平太守时，被匈奴称为“汉之飞将军”，匈奴也因畏惧他而多年不敢入侵他的守地。对于此事，王夫之未置一词。 C. 李广臂力惊人，英勇善射，尤其善于把握射箭时机。但王夫之认为，李广不太善于带兵打仗，从他迷路一事以小见大可知他带兵的真实水平。 D. 李广死后，全军都为之痛哭，就连不认识他的老百姓也为之落泪。王夫之认为，这与李广平时喜欢用小恩小惠感动人以沽名钓誉有很大关系。 22. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）大将军既出塞，捕虏知单于所居，乃自以精兵走之。 （2）广之得此誉也，家无余财也，与士大夫相与而善为慷慨之谈也。 【答案】19. DEG 20. C 21. A 22. （1）大将军卫青出塞后，抓到俘虏得知单于居住的地方，于是亲自率领精锐部队奔袭单于 （2）李广能得到这样的声誉，是因为他家里没有多余的财物，又喜欢与士大夫交往并擅长说慷慨激昂的话。 【解析】 【导语】这两篇材料呈现了历史人物评价的二元对立视角。《资治通鉴》以史笔勾勒李广的传奇形象：治军宽仁、爱兵如子却命运多舛，最终悲壮自刎，突出其人格魅力与悲剧色彩。王夫之《读通鉴论》则持批判态度，认为李广治军散漫、迷道失期暴露其军事才能不足，所谓美誉不过是“市惠动人”的表演。两文对比鲜明，前者重情，后者重理，共同构成对历史人物评价的张力场，展现史家笔法与思想家洞见的差异。 【19题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：前将军李广与右将军赵食其率领的东路军因为没有人做向导，于是在沙漠中迷路了，所以落到了大将军卫青的后面，没来得及参与和单于的那一场战争。 “前将军广与右将军食其”修饰主语“军”，中间不能断开，“军”作“无导”的主语，主谓宾句子结构齐全，单独成句，故D处断开； “惑失道”动宾结构，省略主语“军”，单独成句，故E处断开； “后大将军”省略介词“于”，状语后置，故G处断开。 故选DEG。 【20题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义和词类活用现象的理解能力。 A.正确。句意：靠近水丰草茂地方驻扎军队。/到有道的人那里去匡正自己。 B.正确。都是“古代军中将帅治事的地方”。句意：幕府简化各种文书。/我现在就一个人到大将军的幕府去听候处置。 C.“下，名词作状语，向下”错，文中是动词，“交付给下面”/名词作状语，向下。句意：汉朝将公孙敖、李广交付给下面的官吏‌‌审判。/向上能吃到泥土，向下能喝到地下的泉水。 D.正确。动词，到/主谓之间，取消句子的独立性‌。句意：并责令李广立刻到大将军处听候发落。/即使父亲不慈爱儿子。 故选C。 【21题详解】 本题考查学生筛选文中信息、归纳内容要点的能力。 A.“王夫之认为，这是他后来战败的原因”错，根据材料二“东出而迷道，广之为将，概可知矣”可知，材料中确实提到李广对军队管理较随性，但王夫之的批评主要集中在其带兵打仗能力不足上，并未将其战败原因归结于管理随性，且原文中李广之前虽管理随性但“未尝遇害”，可见二者之间没有必然联系。 故选A。 【22题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“虏”，俘虏；“所居”，居住的地方；“走”，使……逃跑，袭击。 （2）“誉”，声誉；“相与”，相互结交；“谈”，话，言论。 参考译文： 材料一： 卫尉李广担任骁骑将军，驻扎在云中。李广行军没有严格的队列和阵势，靠近水丰草茂的地方驻扎军队，停宿的地方人人都感到便利，晚上也不打更自卫，幕府简化各种文书；但他远远地布置了哨兵，所以不曾遭到过危险。匈奴人侵入上谷地区，杀害和掠夺官吏和平民。派遣车骑将军卫青出兵上谷，骑将军公孙敖出兵代郡，骁骑将军李广出兵雁门，各自率领一万骑兵，在关市下攻打胡人。卫青到达龙城，俘获匈奴首领和俘虏七百人，公孙敖被匈奴打败，损失七千骑兵，李广也被匈奴打败。汉朝将公孙敖、李广交付给下面的官吏‌‌审判，按军法当处以斩刑，他们用财物赎为平民。秋天，匈奴两万骑兵进入汉朝，杀掉辽西太守，掠走二千多人，包围了韩安国的营地。天子于是再次召回李广，任命他为右北平太守。匈奴称他为“汉之飞将军”，避开他，多年不敢进入右北平。太仆公孙贺担任左将军，主爵都尉赵食其担任右将军，他们都隶属于大将军（卫青）。大将军卫青出塞后，抓到俘虏得知单于居住的地方，于是亲自率领精锐部队奔袭单于，而命令前将军李广并入右将军的军队，从东道出发。前将军李广与右将军赵食其率领的东路军因为没有人做向导，于是在沙漠中迷路了，所以落到了大将军卫青的后面，没来得及参与和单于的那一场战争。一直到卫青率部班师回营，经过沙漠南部时才碰上了迷路的李广、赵食其所部。卫青派长史责问二人迷路的具体情况，并责令李广立刻到大将军处听候发落。李广说道：“众校尉都没有罪，是我自己迷失了方向，我现在就一个人到大将军的幕府去听候处置。”说罢又对他的部下说：“我从年少时作战到现在和匈奴大大小小有过七十多场战争，如今好不容易有了和匈奴首领单于当面交锋的机会，而大将军却把我部从前锋调到东路，路途本来就曲折遥远，后来又迷失了道路，这一切难道不是天意吗？何况我已经六十多岁了，哪里还能再去面对那些刀笔小吏？”于是便拔刀自刎。李广一生为人清廉，一得到赏赐就会马上分给部下，与部下吃住在一起，做了四十多年二千石俸禄的官，家里却没有任何多余的财产。他的手臂像长臂猿的手臂一样又长又灵活，尤其擅长射箭，如果预料到射不中目标，就不放箭。他率领军队，在绝境中找到水源，如果士兵们没有全部喝过，李广就不会沾水；士兵们没有全部吃过食物，李广就不会进食。士兵们因此很乐意做他的部下。他死后，全军都为他哭泣。百姓听说这件事，不论是否认识他，老老少少都为之流泪。 材料二： 将帅是关乎百姓生死、国家存亡的人。世俗之人知道什么，竟为他流泪呢？士大夫知道什么，竟为他扼腕叹息呢？李广多次出塞却没有功劳，那就说是他命数不好，没有办法而姑且为他找借口罢了。他的死，认识和不认识的人都为他流泪，李广喜欢追求名声，用小恩小惠来打动人心，这就看出来了。军中事务，决定进退的关键，全掌握在一个人手里，事情成功了计谋也不会泄露，浅薄的人怎么能了解呢？李广能得到这样的声誉，是因为他家里没有多余的财物，又喜欢与士大夫交往并擅长说慷慨激昂的话。唉！凭借和颜悦色相互交好，凭借恩惠感动人，士大夫和流俗之人的褒奖与批评也就仅限于这些罢了。像东出迷路这样的事，李广作为将领的水平也大致可以知道了。李广去世那天，宁肯让天下人为他流泪，也不要让天下人为汉朝的社稷、数百万的百姓悲痛哭泣，这难道不是更好的吗！李广作为将领，就是年轻气盛之人罢了。 （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成小题。 关山月 陆游 和戎诏下十五年，将军不战空临边。 朱门沉沉按歌舞，厩马肥死弓断弦。 戍楼刁斗催落月，三十从军今白发。 笛里谁知壮士心，沙头空照征人骨。 中原干戈古亦闻，岂有逆胡传子孙? 遗民忍死望恢复，几处今宵垂泪痕! 【注】宋孝宗在隆兴元年（1163年）下诏与金人第二次议和，至作者作此诗时，已近十五年。 23. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗歌一二句中“和戎诏下”总领全文，与下文的诸种场景形成直接的因果关系，“和戎”作为线索贯穿全诗，批判所指，十分明确。 B. 全诗可分为三个场景，选取同一月夜下三种人物的不同境遇和态度，在鲜明的对比中达到深刻揭露和猛烈抨击统治者的效果。 C. 诗歌三四句中“沉沉”既可指豪门深邃，也可指人沉醉得很深，和“按”一样都是通过对人物的神态描写来揭露统治者终日醉生梦死的现状。 D. 诗歌最后两句中“忍死望恢复”写出沦陷区的人民在敌人的铁蹄下艰难生存，满心期盼南宋军队收复失地的急切心情。 24. 作者善于抓住典型细节，通过对反常的行为细节的描写来抒发心中的情感，请结合全诗分别从三种人物的角度来分析作者的情感。 【答案】23. C 24. ①将军权贵。将军临边本应抗击金兵却没有仗打，权贵们本应谋划收复失地却整日醉生梦死，以致战马肥死马厩，弓弦腐烂断绝，抒发了诗人对权贵不思收复失地的不满。 ②戍边战士。战士戍边只想建功沙场或者功成早日回家，但报国的心思无人理解；刁斗本应用于战场，现在却只能用来报更，抒发了诗人对戍边战士报国无门、百无聊赖的同情。 ③中原百姓。中原百姓本应在故土上安居乐业，如今却在外族的统治下忍辱偷生，过着水生火热的生活。百姓渴望宋军挥戈北上，收复失地，但统治者却偏安一隅，不思收复，百姓只能伤心落泪，抒发了诗人对中原百姓的同情及对统治者的强烈不满。 【解析】 【导语】《关山月》通过对宋朝议和政策的批判，反映了统治者的颓废与边疆将士的辛酸。诗中通过对比富贵人家的沉迷享乐与边关将士遗骨的凄凉，以及遗民渴望收复失地的深情，表现出作者对国土沦陷的悲愤与对光复的强烈期盼。 【23题详解】 本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 C.“和‘按’一样都是通过对人物的神态描写”赏析有误。“沉沉”可理解为酒喝得多，人沉醉得很深的样子，是神态描写；“按”是击打节拍的意思，属于动作描写。 故选C。 【24题详解】 本题考查学生对诗歌中细节描写的角度和作用的概括分析能力。 解答本题，要在读懂诗歌的基础上，把握三种人物身上有哪些反常的细节之处，进而探究作者想要表达的真实情感。从全诗看，诗中分别写了以下三种人：第一种人是将军权贵，他们莺歌燕舞，不思复国；第二种人是戍边战士，他们百无聊赖，报国无门；第三种人是中原百姓，他们忍辱偷生，泪眼模糊，盼望统一。答题时要先分类，指出是哪三种人；再指出诗中写到哪些反常细节；最后分析诗人抒发的情感。 ①将军权贵角度，“和戎诏下十五年，将军不战空临边。朱门沉沉按歌舞，厩马肥死弓断弦”，将军临边本应抗击金兵却没有仗打，将军的按歌击拍，战马肥死马厩，弓弦腐烂断绝，都是和正常边疆战斗激烈的场面不符的，这种反常的细节，实际上是抒发了诗人对权贵不思收复失地的不满。 ②戍边战士角度：“戍楼刁斗催落月，三十从军今白发。笛里谁知壮士心，沙头空照征人骨”，刁斗本应用于战场，现在却只能用来报更，白发、横笛，这些细节表现了戍边战士百无聊赖，报国无门，战士戍边只想建功沙场或者功成早日回家，但无人理解，不能实现。这种反常的细节，实际上是抒发诗人对戍边战士报国无门、百无聊赖的同情。 ③中原百姓角度。“中原干戈古亦闻，岂有逆胡传子孙？遗民忍死望恢复，几处今宵垂泪痕”，中原百姓本应在故土上安居乐业，如今却在外族的统治下忍辱偷生，这是反常的地方。他们泪眼模糊，盼望统一，但统治者却偏安一隅，不思收复，也是反常的所在，实际上是抒发了诗人对中原百姓的同情及对统治者的强烈不满。 四、语言文字运用（本题共3小题，6分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 焦虑泛指一种模糊的、不愉快的情绪状态，具有忧虑、惧怕、紧张、苦恼和不安等特点。 A ，如面对危机时，适度的焦虑反应可以提高大脑和肢体的警觉性和反应速度，激发潜能，有助于应对挑战。 ①焦虑就像一棵大树，导致它成长的是多条根。②根据越来越多的研究证明，焦虑不像恐惧、愤怒、悲伤等，③不是一种单一的情绪状态，④而且是综合性的情绪，⑤与性格、环境、家庭等因素密切相关，⑥甚至受饮食、营养等因素的间接触动，⑦还可能与脑生理机能的改变有关。⑧只有了解焦虑形成的原因，⑨才能帮助我们改变焦虑的态度，⑩不再预支痛苦。 当我们发现自身焦虑到产生手脚冰凉、心跳加快等各种身体不适时， B 。其方法是先使肌肉紧张，保持5-7秒，注意肌肉紧张时的感觉，然后让肌肉彻底放松，再次体会放松时肌肉的感觉。每部分肌肉做两遍一张一弛训练，然后依照上述方法，对那些感觉未彻底放松的肌肉再次进行训练即可。 25. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 26. 文中第二段有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，但不得改变原意。 【答案】25. A但适度的焦虑具有积极的意义 B可以尝试一下肌肉放松训练 26. （1）语句②修改为：越来越多的研究证明。（2）语句④修改为：而是综合性的情绪（3）语句⑨修改为：才能帮助我们改变对待焦虑的态度或才能帮助我们改变焦虑的情绪。 【解析】 【25题详解】 本题考查学生情境补写的能力。 第一空，根据后文“适度的焦虑反应可以提高大脑和肢体的警觉性和反应速度，激发潜能，有助于应对挑战”，可看出是说适度焦虑的好处；所以可填“但适度的焦虑具有积极的意义”。 第二空，根据后文“其方法是先使肌肉紧张，保持5-7秒，注意肌肉紧张时的感觉，然后让肌肉彻底放松，再次体会放松时肌肉的感觉”可知是说如何进行肌肉放松训练，可见这是缓解焦虑的方法，所以可填“可以尝试一下肌肉放松训练”。 【26题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 （1）语句②中“根据越来越多的研究证明”属于句式杂糅，可修改为：越来越多的研究证明。 （2）语句④“而且”与上一句“不是”是并列关系，而此处两句应是递进关系，可修改为：而是综合性的情绪。 （3）语句⑨“改变焦虑的态度”成分残缺或搭配不当，可修改为：“改变对待焦虑的态度”或“改变焦虑的情绪”。 五、写作（60分） 27. 阅读下面材料，按要求写作。 在人们的惯性思维中，历史代表过去，科技代表未来。历史与科技似乎毫无关联。 当今世界，科学技术发展呈现出多点、群发突破的态势。新一轮科技革命和产业变革正在孕育兴起，在此情况下，历史文化是否出现式微的态势? 高二年段拟组织一次以“历史·科技·青年责任”为主题的演讲比赛，请你根据材料写一篇演讲稿，谈谈你的看法。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】 例文： 在科技浪潮中聆听传统文化的回响 亲爱的老师、同学们： 大家好！ 今天我演讲的主题是“在科技浪潮中聆听传统文化的回响”。 当量子计算机破解着宇宙密码，当基因编辑重塑着生命图谱，我们不禁要问：那些流传千年的诗词歌赋、礼仪典章，是否正在科技的强光下黯然失色？实则不然。传统文化并非博物馆橱窗里的标本，而是流淌在民族血脉中的基因。它如同古琴的丝弦，看似纤细脆弱，却能在科技飓风中发出穿透时空的清音。 传统文化在当代的式微表象，实则是其存在形态的自然变革。我们不再用毛笔书写家书，但汉字的结构美学依然在UI设计中熠熠生辉；年轻人或许不谙戏曲唱腔，却能在电子游戏里邂逅敦煌飞天的曼妙姿态；法国厨师加涅尔将分子料理技术与法式古典烹饪哲学完美融合，创造出令人惊叹的味觉诗篇。这些创新实践证明，传统文化从未离场，只是换上了时代的新装。 科技与传统的碰撞之所以产生焦虑，源于人类对身份认同的本能追寻。今天，我们正站在新的文明轴线上，既渴望科技带来的解放，又恐惧失去文化的漂泊感。这恰如希腊神话中代达罗斯的蜡翼，飞得越高，越担心阳光会融化翅膀的黏合。但真正的智慧在于理解，科技是望远镜，让我们看得更远；传统则是坐标系，让我们知道自己身在何处。 要让传统文化在科技时代持续生辉，我们需要创造性的转化而非简单的保存。就像威尼斯工匠用数控机床雕刻哥特式窗棂，中国苏绣大师用光纤丝线创作《清明上河图》，传统技艺因技术创新而焕发新生。关键不在于形式上的因循守旧，而在于把握住文化精神的内核——那种对美的执着，对和谐的追求，对生命的敬畏。 当代守护传统文化，更需要培养“双语能力”——既能读懂科技语言，又能领会文化密码。瑞士钟表匠将千年制表工艺与原子钟技术完美结合，不仅守住了“瑞士制造”的荣耀，更重新定义了精确的维度。这种能力要求我们既不做盲目崇古的遗老，也不当数典忘祖的先锋，而是成为文化的转译者，让《诗经》的比兴与算法的递归展开对话，令青铜器的纹饰与3D打印的拓扑结构相互启迪。 站在文明的长河边，我们看到的不应是科技与传统争夺河床的零和博弈，而是两条支流汇聚成更壮阔的人文景观。当科技遇见传统，不是取代而是成全。让我们做文明的琴师，在科技提供的广阔舞台上，继续弹拨那根永恒的文化琴弦，让过去与未来在当下和谐共鸣。 谢谢大家！ 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料首先指出在人们的惯性思维里，历史代表过去，科技代表未来，二者看似毫无关联，这呈现出一种大众普遍存在的认知误区。接着提出疑问，在当今世界科学技术发展呈现多点、群发突破，新一轮科技革命和产业变革孕育兴起的背景下，历史文化是否会出现式微的态势。这一疑问引导我们深入思考历史与科技之间的关系，以及在科技迅猛发展的当下，历史文化所处的发展状况和价值意义。同时，材料设定了高二年段组织“历史·科技·青年责任”主题演讲比赛的情境，要求我们围绕这一主题，结合材料所引发的思考，撰写演讲稿表达看法。 的确，科技发展带来全新生活与生产方式，改变人们的思维和行为模式，这对传统文化的存在环境、传播方式、传承路径等都产生影响，给传统文化带来巨大的冲击，传统文化似乎不能再站在焦点位置。但求新固然是人类的本能追求，但是传统文化是不会走向衰落的，因为挑战和机遇并存，科技的发展也为传统文化带来了新机遇，如数字化技术助力文化遗产保护、线上平台拓宽传统文化传播渠道，说明传统文化在科技时代依然具有强大生命力和独特价值。同时尽管科技发展迅猛，但传统文化是民族精神内核，是连接过去与未来的纽带，我们不会也不能因科技发展而忽视其传承，而是会思考如何将科技与传统文化深度融合，以科技手段为传统文化注入新活力，开发新型文化产品，创造新的文化体验，实现传统文化的创造性转化与创新性发展。 写作时开头可以以科技发展中智能生活场景引入，如5G、人工智能在生活中的应用，再转折提及人们对传统文化在科技浪潮下命运的担忧，从而引出文章观点，即挑战与机遇并存，创新发展传统文化。主体部分以递进式展开：先分析科技发展给传统文化带来的冲击，如传统手工艺因工业生产受冲击、传统节日氛围因现代娱乐方式变淡等；接着重点阐述科技为传统文化带来的新契机，列举故宫文创、数字敦煌等案例说明；最后从政府、社会、个人角度提出在科技时代传承发展传统文化的建议，如政府加大文化保护投入、社会开展文化活动、个人提升文化素养与传承意识。结尾总结全文，强调科技与传统文化并非对立，而是可以相互促进、共同发展，鼓励人们在科技浪潮中坚定传承和创新传统文化，让传统文化在新时代绽放新光彩。写作时注意演讲稿的格式要求。 立意： 1.携传统文化之力，走科技创新之路。 2.重视传统文化在科技浪潮中的坚守与传承。 3.传统文化不落幕，科技创新攀新高。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $