湖南省邵阳市邵东市第四中学2025-2026学年高一上学期11月期中考试语文试题

2025年下学期邵东四中高一期中考试卷（语文） 学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________ 一、现代文阅读（共37分） （本题19分）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 建安风骨，指汉魏之际曹氏父子、建安七子等人诗文的俊爽刚健风格。汉末建安时期文坛巨匠“三曹”（曹操、曹丕、曹植）、“七子”（孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢）继承了汉乐府民歌的现实主义传统，普遍采用五言形式，以风骨遒劲著称，并具有慷慨悲凉的阳刚之气，慷慨悲凉之中，亦有命运无常、人生短促的不安心境，形成了文学史上“建安风骨”的独特风格，掀起了一个诗歌高潮，被后人尊为典范。 建安风骨的内涵包括以下几方面：文风清峻，给人一种利落大方之感；通达脱俗，不拘小节，沉雄激荡；气盛辞壮，畅所欲言；华靡。 （摘编自卢劲《建安风骨》） 材料二： 建安是汉献帝的年号，生活在这一特殊时代背景下的文学家们，敢于抨击时弊，敢于在不同作品样式中表达自己的思想和观点，这一时期出现了很多优秀的作家和作品，从而形成了一个文学的黄金时代。前人提到建安文学，往往用“建安风骨”来指代，即内容充实，风格劲健，有一股内在的力量的文章风格。建安作者以此来对抗彩丽繁绮而又空洞无物，或者低级庸俗的文风。而之所以形成“建安风骨”，一方面的决定因素是社会现实，另一方面的决定因素是对汉乐府民歌的继承和创新。 建安前后，阶级斗争激烈，政治和思想发生重要变化，社会动荡不安。建安前爆发的黄巾起义动摇了东汉王朝的统治基础，接下来军阀混战，三国鼎立，战火不断，生灵涂炭，而上层统治者却过着奢侈糜烂的生活。 生活在如此时代背景下的建安文学的主要作者们——曹氏父子、建安七子，还有蔡琰——都饱尝了战乱的苦楚，目睹了百姓无家可归、饿死街头的凄惨境遇。所以在他们各自的作品中，时代的烙印体现得尤为明显。建安风骨是时代的产物，是时代孕育了这种文学风格。如王粲在《七哀诗》中描述了一幅幅惨绝人寰的普通百姓流离失所图，严重的饥荒竟迫使母亲不得不忍痛抛弃亲生的骨肉。全诗情景交融，语调悲怆，“路有饥妇人，抱子弃草间。顾闻号泣声，挥涕独不还”，母亲那痛苦而又无奈的神情，好似一幅悲惨的画面，展示在世人面前。这首诗反映了诗歌创作的一种新精神，在建安文坛上，可以说是开风气之先。 建安作者们没有被现实的残酷和苦难吓倒，更没有醉酒消沉，而是“位卑未敢忘忧国”，把重整山河作为己任。他们各自的作品，表达了一种高昂奋进的情绪，慷慨悲歌地表现出他们渴望建功立业、统一天下、国家太平的理想，犹如在黑暗里点亮了一盏明灯，给人以鼓舞和力量，使迷茫的人不再迷茫，消沉的人从此昂扬战斗。正如古人所言，文学亦写实亦传情，诗人们正是本着文学这一特色，很好地通过诗歌把自己的忧国忧民之情淋漓尽致地表现出来，从而尽显“建安风骨”。正如曹操《龟虽寿》，以神龟起兴，言生命必有终时，表现出了诗人不信天命、努力进取、志在千里的豪迈气概和一种积极向上的精神，融深刻的哲理于生动的形象之中，感情真挚，意境深远，具有强烈的艺术感染力。 建安文学在继承汉乐府民歌本色的同时，又注重用词和文采。诗人们汲取汉乐府中“感于哀乐，缘事而发”的精神，走直抒胸臆的道路，创造出富有鲜明时代气息的文学。那种无病呻吟、脱离实际、空洞无物的作品被作家们摒弃，转而借景物观照时代，有感而发。如曹操的《观沧海》，诗人望着波涛汹涌的大海，联想到当下的现实，一发不可收拾地抒发了自己的豪情壮志，吐露出自己的宏伟抱负，表现了一种积极进取的精神，给人以鼓舞和号召，可以说它是积极的思想内容和高超的艺术特色兼得的佳作，在继承的基础上，又有所创新。 王粲的《七哀诗》、蔡琰的《悲愤诗》、曹丕的《大墙上蒿行》等作品，也都各有不同的特色。无论是内容上，还是形式上，都能让人深刻地感觉到诗人们那种对美好生活的向往、对各种艺术形式的追求，即冲破樊篱、勇于探索创新的精神。建安作家的作品，从反映生活的方面来说，比汉代其他诗人及辞赋家要广泛得多；在艺术手法上，他们不但继承了乐府民歌的长处，而且加以发展，加强词句的色泽和光彩，使之更华美。建安作者的创作为五言诗的发展奠定了一个坚实的基础，为各种新的艺术形式的发展开创了一个崭新的未来。 从以上种种，不难得出，建安作者的作品具有对生活、社会真切的感受，对国家、百姓炽热的情怀，对战乱现实的深刻反映，对国家统一与太平的渴望，对人民疾苦的同情和与之相得益彰的内容与形式的创新，以及刚健清峻、质朴有力的语言……正是这些共同构成了“建安风骨”的主要因素。 （摘编自汤树德《“建安风骨”构成的主要因素》） 1．(3分)下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．汉魏之际，曹氏父子、建安七子等人的诗文风格俊爽刚健，使诗歌的发展达到了顶峰。 B．前人常用“建安风骨”来指代建安文学，“建安风骨”形成的决定因素之一是社会现实。 C．生活在社会动荡不安时代的建安文学家们，在各自的作品中，留下了明显的时代烙印。 D．建安文学家以重整山河为己任，将高昂奋进的情绪和渴望建功立业、天下统一太平的理想融入作品之中。 2．(3分)根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．敢于在不同作品样式中表达自己思想和观点的建安文学家，留下了许多优秀的作品。 B．反映了诗歌创作的一种新精神的王粲的《七哀诗》，在建安文坛上，开风气之先。 C．用词和文采是建安文学的核心，建安文学家摒弃空洞无物的作品，借景物观照时代，有感而发。 D．对生活、社会的真切感受，对国家、百姓的炽热情怀，对战乱现实的深刻反映，等等，都是构成“建安风骨”的重要因素。 3．(3分)下列选项中，可以体现材料二第三段观点的一项是（   ） A．“回身入空房，托梦通精诚”（王粲《杂诗》），写诗人回到卧室，希望在梦中传递自己对友人的真诚之心，体现诗人与友人之间的深厚情谊。 B．“白骨露于野，千里无鸡鸣”（曹操《蒿里行》），批判了使百姓陷入苦难的诸侯混战，表达了诗人憎恶战争、同情人民的鲜明态度。 C．“狡捷过猴猿，勇剽若豹螭”（曹植《白马篇》），塑造了边疆地区一位武艺高超、渴望为国立功的少年游侠形象，表达了诗人建功立业的强烈愿望。 D．“风声—何盛，松枝—何劲”（刘桢《赠从弟》），通过赞美松柏，表现诗人的高洁之性、坚贞之节和高远之志，风骨雄健，富有气势。 4．(4分)请根据材料二，简要概括建安文学作品对汉乐府民歌的继承和创新。 5．(6分)请结合材料，分析曹操《短歌行》中“建安风骨”的体现。 （本题18分）阅读下面的文章，完成各题。 山地回忆 孙犁 一九四一年冬天，我打游击打到了这个小村庄，部队决定休息几天。我每天到河边去洗脸。有一天早晨，我正要洗脸，听见在下水流有人喊：“你看不见我在这里洗菜吗？洗脸到下边洗去！” 这样冷天，我来洗脸，反倒妨碍了人。我心里一时挂火，就大声说：“离着这么远，会弄脏你的菜！” “菜是下口的东西呀！你在上流洗脸洗屁股，为什么不脏？”那人说。 “你怎么骂人？”我站立起来转过身去，才看见洗菜的是个女孩子，也不过十六七岁。风吹红了她的脸，像带霜的柿叶，水冻肿了她的手，像上冻的红萝卜。她穿的衣服很单薄，就是那种蓝色的破袄裤。她冷冷地望着我，扭着身子逆着河流往上去了。 我哭不得，也笑不得，只好说：“你真讲卫生呀！” “我们是真卫生，你们是装卫生！你们尽笑话我们，说我们山沟里的人不讲卫生，住在我们家里，吃了我们的饭，还刷嘴刷牙，我们的菜饭再不干净，难道还会弄脏了你们的嘴?为什么不连肠子肚子都刷刷干净！你们一个饭缸子，也盛饭，也盛菜，也洗脸，也洗脚，也喝水，也尿泡，那是讲卫生吗？”她笑着用两手在冷水里刨抓。 “这是物质条件不好，不是我们愿意不卫生。等我们打败了日本，占了北平，我们就可以吃饭有吃饭的家伙，喝水有喝水的家伙了，我们就可以一切齐备了。” “什么时候，才能打败鬼子?”女孩子望着我，“我们的房，叫他们烧过两三回了！” “也许三年，也许五年。可是不管三年五年，我们总是要打下去，我们不会悲观的。”我这样对她讲，当时觉得这样讲了以后，心里很高兴了。 “光着脚打下去吗?”女孩子转脸望了我脚上一下，就又低下头去洗菜了。 我一时没弄清是怎么回事，就问：“你说什么？” “说什么?”女孩子也装没有听见，“我问你为什么不穿袜子，脚不冷吗？也是卫生吗？” “咳！”我也笑了，“这是没有法子么，什么卫生！从九月里就反‘扫荡’，可是我们八路军，是非到十月底不发袜子的。这时候，正在打仗，哪里去找袜子穿呀？” “不会求人做一双？” “哪里有布呀？就是有布，求谁做去呀？” “我给你做。”女孩子洗好菜站起来，“我家就住在那个坡子上，”她用手一指，“你要没有布，我家里有点，还够做一双袜子。” 她端着菜走了，我在河边上洗了脸。我看了看我那只穿着一双“踢倒山”的鞋子，冻的发黑的脚，一时觉得我对于面前这山，这水，这沙滩，永远不能分离了。 我洗过脸，回到队上吃了饭，就到女孩子家去。她正在烧火，见了我就说： “你这人倒实在，叫你来你就来了。” 屋里蒸汽腾腾，一个大娘和一个四十多岁的大伯，围着一盆火坐着。在大娘背后还有一位雪白头发的老大娘。一家人全笑着让我炕上坐。女孩子说：“明儿别到河里洗脸去了，到我们这里洗吧，多添一瓢水就够了！” 大娘从炕角里扯出一块白粗布，说：“这是我们妞儿纺了半年线赚的，给我做了一条棉裤，下剩的说给她爹做双袜子，现在先给你做了穿上吧。” 我连忙说：“叫大伯穿吧！要不，我就给钱！” “你又装假了，”女孩子烧着火抬起头来，“你有钱吗？” 大娘说：“我们这家人，说了就不能改移。过后再叫她纺，给她爹赚袜子穿。早先，我们这里也不会纺线，是今年春天，家里住了一个女同志，教会了她。还说再过来了，还教她织布哩！你家里的人，会纺线吗?” “会纺！”我说，“我们那里是穿洋布哩，是机器织纺的。大娘，等我们打败日本……” “占了北平，我们就有洋布穿，就一切齐备！”女孩子接下去，笑了。 第五天，我穿上了新袜子。和这一家人熟了，就又成了我新的家。部队重视民运工作，上级允许我帮老乡去作运输，每天打早起，我同大伯背上一百多斤红枣，顺着河滩，爬山越岭，送到曲阳去。女孩子早起晚睡给我们做饭，饭食很好。一天，大伯说： “同志，你知道我是沾你的光吗？” “怎么沾了我的光？” “往年，我一个人背枣，我们妞儿是不会给我吃这么好的！” 我笑了。 女孩子说：“沾他什么光，他穿了我们的袜子，就该给我们做活了！” 又说：“你们跑了快半月，赚了多少钱？” “你看，她来查账了，”大伯说，“真是，我们也该计算计算了！”他打开放在被垒底下的一个小包袱，“我们这叫包袱账，赚了赔了，反正都在这里面。” 我们一同数了票子，一共赚了五千多块钱，女孩子说：“够了。” “够干什么了？”大伯问。 “够给我买张织布机子了！这一趟，你们在曲阳给我买架织布机子回来吧！” 无论姥姥、母亲、父亲和我，都没人反对女孩子这个正义的要求。以后，女孩子就学习纺织的全套手艺了：纺，拐，浆，落，经，镶，织。 当她卸下第一匹布的那天，我出发了。从此以后，我走遍山南塞北，那双袜子，整整穿了三年也没有破绽。一九四五年，我们战胜了日本强盗，我从延安回来，在碛口地方，跳到黄河里去洗了一个澡，一时大意，奔腾的黄水，冲走了我的全部衣物，也冲走了那双袜子。黄河的波浪激荡着我关于敌后几年生活的回忆，激荡着我对于那女孩子的纪念。 （有删改） 6．(3分)下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．这篇小说没有把着眼点放在炮火连天的战争场面上，而是选择了战斗中间相对平静的阶段，写出了军民之间的日常生活和鱼水之情。 B．起初“我”到河边洗脸，遭到女孩子的训斥，表明女孩对“我”的反感。之后，女孩子主动表示做一双袜子送给“我”来表达歉意，让我感动。 C．作者采用了第一人称的写法，处处从“我”的视角和所见所闻出发进行叙述，增添了身临其境的真切感和主观抒情气氛。 D．孙犁的小说具有散文化特点，本文取材小中见大，构思新颖别致，情感细腻含蓄，文笔清新活泼。 7．(3分)下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．小说回忆从我到河边洗脸开始，回忆结束后又叙述在河里洗澡，首尾圆合，浑然一体。 B．小说故事情节别开生面，离奇曲折，引人入胜，充分体现了中国传统小说的艺术结构。 C．小说体察人民苦乐，直面人生，以博大的人道主义关怀，使作品散发出耐人寻味的清香。 D．小说语言朴实自然，具有浓郁的生活气息，故事虽然发生在战争年代，却没有刀光剑影。 8．(6分)文中的女孩子有怎样的性格特点，请结合文本分析并概括。 9．(6分)简要分析本文的对话艺术在文中的作用。 二、文言文阅读（共20分） （本题20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公履，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已瞑。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。 （节选自李白《梦游天姥吟留别》） 材料二： 从南明入台，山如剥笋根，又如旋螺顶，渐深遂渐上。过桃墅，溪鸣树舞，白云绿坳，略有人间。饭斑竹岭，酒家胡当垆①艳甚，桃花流水，胡麻正香。过会墅，入太平庵看竹，俱汲桶②大，碧骨雨寒，而毛叶离屣③，不啻云凤之尾。使吾家林得百十本④，逃帻去祥⑤其下，自不来俗物败人意也。 行十里，望见天姥峰大丹⑥郁起，至则野佛无家，化为废地，荒烟迷草，断碣难扪。农僧见人辄缩，不识李太白为何物，安可在痴人前说梦乎？所谓“半壁见海”“空中闻鸡”，疑意其颠，上至石扇洞天，青崖白鹿，葛洪丹丘⑦，俱在明昧之际。不知供奉何以神往？天台如天姥者，仅当儿孙内一魁父⑧，焉能“势拔五岳掩赤城”耶？山灵有力夤缘⑨入供奉之梦一梦而吟一吟而天姥与天台遂争伯仲席。嗟呼！山哉！天哉！ （选自明・王思任《天姥》，有删改） [注]①酒家胡：酒家妇。当垆：卖酒。②汲桶：水桶。③离屣：此处形容竹叶纷披之状。④本：棵，株。⑤帻：包头巾。祥（kūn）：有档的裤子。⑥丹：指代寺庙。⑦葛洪：晋代炼丹家。丹丘：传说中葛洪炼丹的遗址。⑧魁父：小土丘。⑨夤缘：攀附。 10．(3分)材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔勾选相应位置。 山灵有力A夤缘B入供C奉之梦D一梦而吟E一吟F而天姥与天台G遂争H伯仲席 11．(3分)下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ） A．“谢公屐”是诗人谢灵运发明的登山时穿的一种活齿木屐。鞋底安有两个木齿，上山去其前齿，下山去其后齿，便于走山路。 B．“使吾家林得百十本”中的“使”与“上使外将兵”（《陈涉世家》）中的“使”含义相同。 C．“俱在明昧之际”中的“昧”与成语“拾金不昧”中的“昧”含义不同。 D．“不知供奉何以神往”中的“供奉”指的是李白，因为李白曾担任翰林供奉。 12．(3分)下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（    ） A．《梦游天姥吟留别》是一首记梦诗，从“我欲因之梦吴越”一直到“仙之人兮列如麻”写的都是梦境，这也是全诗的主体部分。 B．《梦游天姥吟留别》节选部分描写梦中一路登山所见之景和迷离恍惚、光怪陆离的神仙世界，写得有声有色。 C．王思任行至天姥山，本欲领略李白诗中所写的气派之景，而当实地见到李白所言所梦之景时，他深感失望。 D．王思任登山后发现李白所谓“洞天石扉，訇然中开”“且放白鹿青崖间”，“俱在明昧之际”，意在讽刺李白夸大其词，所言不实。 13．(8分)把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）惟觉时之枕席，失向来之烟霞。 （2）农僧见人辄缩，不识李太白为何物，安可在痴人前说梦乎？ 14．(3分)王思任亲历天姥山，见到了哪些与《梦游天姥吟留别》一诗中截然不同的情景？请简要概括。 三、古代诗歌阅读（共9分） （本题9分）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 秋兴八首·其三 杜甫 千家山郭静朝晖，日日江楼坐翠微。 信宿①渔人还泛泛，清秋燕子故飞飞。 匡衡②抗疏功名薄，刘向③传经心事违。 同学少年多不贱，五陵衣马自轻肥。 【注】①信宿：再宿。②匡衡，西汉经学家、大臣，“凿壁借光”的故事被世人广为称颂；他多次直言进谏，刚直不阿，受人敬重。③刘向，字子政，汉朝宗室大臣、经学家。 15．(3分)下列对这首诗相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．首联写秋气清明，江色宁静。诗人日日独坐江楼，触景生情，感发诗兴，故曰“秋兴”。 B．颔联紧承首联，写眼前所见。渔舟泛泛，燕子飞飞，“泛泛”“飞飞”巧用叠词，透出诗人的闲适之情。 C．颈联运用典故，以匡衡上书进谏、刘向整理经典自比，来抒发自己内心的苦闷之情。 D．全诗结构严密、抒情深挚，整体基调与《登高》相似，体现了诗人晚年的思想感情和艺术成就。 16．(6分)尾联借“同学少年”表达诗人独到的思想感情，这与《沁园春·长沙》中的“同学少年”有何不同？请结合诗歌作简要分析。 四、名篇名句默写（共6分） 17．（本题6分）补写出下列句子中的空缺部分。 （1）古人常借酒抒怀，白居易《琵琶行》中“ ”写诗人被贬后独自饮酒销愁；苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中“ ”写词人因感慨人生洒酒祭月。 （2）曹操在《短歌行》中化用《诗经·小雅·鹿鸣》中的诗句，表达了作者欢迎贤才的心情的诗句是：“ ， 。” （3）《归园田居（其一）》中“ ， ”两句写动物的叫声，与王籍的五言律诗《入若耶溪》中“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”有异曲同工之妙，衬托出和谐、安宁的意境。 （4）传说神仙或隐士多骑白鹿，李白《梦游天姥吟留别》中“ ， ”两句，流露出寻仙慕道、退世避隐之意。 （5）古人能从鬓发的细微变化上感受到生命的衰颓，如“ ， ”都抒写了这种情感。 五、语言文字运用（共18分） （本题18分）阅读下面的文字，完成小题。 作为一年四季中的第二个季节，夏天最显著的气候特征，便是气温高，时有暴雨，大自然进入旺盛生长期。天地之气交汇，万物繁茂生长，呈现 A 的景象。夏日阳光充足，有益于植物生长，但炎热酷暑，也给人们的生产生活带来艰难与困苦。 不过，人作为万物之灵长，自有“逢山开路，遇水搭桥”的办法。除了可用种种物理方法降温纳凉以外，先贤早就发现，心理调节，也可抵御外界那气势凶凶的热浪。白居易的《苦热题恒寂师禅室》写道：“人人避暑走如狂，独有禅师不出房。可是禅房无热到，但能心静即身凉。”在白居易看来，屏蔽外界的吩扰，保持内心的宁静，可以让你身处苦热之中有凉爽之感。俗语“（   甲    ）”，便源出此诗。 在中国文化里，夏意味着“火”与“热”，几乎就是“凉”与“静”的反义词。而火、热，既可由外在客观环境所导致，（   乙    ）。虽然夏暑之类的“外热”要躲避防范，但人主观的“内热”之病也不可忽视。如果说，人间世事与自然界一样也有寒暑冷暖，那么，凡尘社会夏季高温的指针，则多在欲望和利益的刻度上摆动。避夏，①尤其是中国文化里的避夏，②就包括避开旺盛的欲望之火，③涤去烦躁郁闷的内心，④从而驱散炎夏带来的蒸腾暑气，⑤获得轻松自适、平和宁静的一段时光。 宋代诗人唐庚的佳作《醉眠》，便颇有几分此类“自在”的意趣：“山静似太古，日长如小年。余花犹可醉，好鸟不妨眠。世味门常掩，时光簟已便。梦中频得句，拈笔又忘筌。”正因为诗人对尘世的喧嚣与嘈杂 B ，能够超脱于欲壑难填的苦恼之上，才会在夏日中不觉得时光的难熬，反而能感受到躺在凉席上的舒坦，产生“梦中频得句，拈笔又忘筌”的陶然自得与幽默调侃，品味到契合生命自然的音韵旋律。 18．(4分)请在文中画横线处分别填入恰当的成语。 19．(2分)文中第二自然段有两处错别字，请找出并加以改正。 20．(4分)文中第三自然段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 21．(4分)请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 22．(4分)文中末段加点的“反而”，有人说也可以用“从而”代替，你是否同意？请简要说明理由。 六、作文（共60分） 23．（本题60分）阅读下面的材料，根据要求写作。 黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明。 ——顾城《一代人》 垂下头颅，只是为了让思想扬起，你若有一个不屈的灵魂，脚下就会有一片坚实的土地。 ——汪国真《旅程》 以青春之我，创建青春之国家。 ——李大钊《青春》 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 《2025年邵东四中高一语文试卷》参考答案 1．A 2．C 3．B 4．①在继承汉乐府民歌本色的同时，又注重用辞和文采。 ②汲取汉乐府中“感于哀乐，缘事而发”的精神，走直抒胸臆的道路。 ③摒弃无病呻吟、脱离实际、空洞无物的表达，借景物观照时代，有感而发。 ④反映生活的方面，比汉代其他诗人及词赋家广泛。 ⑤艺术手法上，他们继承了乐府民歌的长处，且加以提高和发展，加强词句的色泽和光彩，使之更华美。 5．①“对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多”体现了诗人深感命运无常、人生短促的不安心境，这样的一种心境是建安风骨的内涵之一。 ②“青青子衿，悠悠我心”“山不厌高，海不厌深”等句抒发了诗人对贤才的渴望，建安作者们常在作品中表达建功立业、统一天下的理想，曹操正是希望通过招揽贤才，帮助自己实现统一天下大业的目标。 【导语】两则材料从不同角度阐释了“建安风骨”的内涵与成因。材料一聚焦风格特征，强调其俊爽刚健、慷慨悲凉的艺术表现，并指出五言诗形式与现实主义传统的结合；材料二则深入时代背景与社会现实，揭示战乱环境对文人创作的深刻影响，突出建安文人忧国忧民的情怀与创新精神。二者共同构建了建安文学“内容充实、风骨遒劲”的立体形象，体现其文学史价值。 1．本题考查学生分析概括作者的观点态度的能力。 A.“使诗歌的发展达到了顶峰”错误。由材料一第一段“掀起了一个诗歌高潮”可知，原文说的是“掀起高潮”而不是“到达了顶峰”，选项扩大了范围。 故选A。 2．本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。 C.“用词和文采是建安文学的核心”错误。由材料二第五段“建安文学在继承汉乐府民歌本色的同时，又注重用词和文采”可知，原文说的是“注重用词和文采”，而不是“用词和文采是建安文学的核心”，选项曲解文意。 故选C。 3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料二第三段主要阐述了建安风骨是时代的产物，建安文学作品是对饱经战乱、百姓流离失所的时代的反映。 A.表现诗人和友人之间的情谊，与战乱和人民疾苦无关。 B.表现对诸侯混战的社会状况的反映，体现的是饱经战乱、百姓流离失所的时代特点，符合题干要求。 C.侧重于表达建功立业的愿望，不符合关注战乱和人民疾苦的主题。 D.赞颂个人的高洁和坚定，没有聚焦于社会现实和人民疾苦。 故选B。 4．本题考查学生筛选和概括文本信息的能力。 ①根据材料二第五段“建安文学在继承汉乐府民歌本色的同时，又注重用词和文采”可得出①。 ②根据材料二第五段“汲取汉乐府中‘感于哀乐，缘事而发’的精神，走直抒胸臆的道路”可得出②。 ③根据材料二第五段“那种无病呻吟、脱离实际、空洞无物的作品被作家们摒弃，转而借景物观照时代，有感而发”可得出③。 ④根据材料二第六段“从反映生活的方面来说，比汉代其他诗人及辞赋家要广泛得多”可得出④。 ⑤根据材料二第六段“在艺术手法上，他们不但继承了乐府民歌的长处，而且加以发展，加强词句的色泽和光彩，使之更华美”可得出⑤。 5．本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 ①根据材料一第一段“慷慨悲凉之中，亦有命运无常、人生短促的不安心境”可知，“建安风骨”中有人生短促的心境。《短歌行》中“对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多”，诗人以酒入题，发出对命运无常、人生苦短的忧叹。 ②结合材料二最后一段“对战乱现实的深刻反映，对国家统一与太平的渴望”和《短歌行》中“青青子衿，悠悠我心”几句可知，诗歌引用《诗经》中的四句，展现了作者渴望招揽贤才，建功立业，改变乱世局面，这是“建安风骨”高昂奋进情绪的体现；而“山不厌高，海不厌深”则是诗人的期盼和愿望的流露，是对国家统一与太平的渴望。表现出统一天下的雄心壮志和自强不息的进取精神，体现了“建安风骨”。 6．B 7．B 8．①性情爽朗，心直口快。从开篇女孩子骂人的话，到关心他没袜子，再到关于占领北平揶揄的语句，都反映女孩子有话不藏，热情大方，开朗直白的性格。②心地善良，乐于助人。从女孩主动帮我做袜子，要我去她家洗脸、吃饭等方面，都可以看出她是一个乐于助人的人。③心灵手巧，勤劳纯朴。女孩子会做袜子，一学就会织布等，说明了她的心灵手巧，做事勤快，热爱劳动。 9．①通过对话引领主要人物出场。小说以未见其人先闻其声的方法，引领了女孩子出场。②通过对话刻画人物。全文中，大部分内容都是直接引语，活灵活现地刻画了女孩子心直口快、善良勤劳的鲜明性格。③通过对话铺张(推动)情节。小说主要叙述了“卫生话题” “做袜子” “作运输” “买织布机”等故事情节，这些故事情节，都是通过人物对话中铺展推动的。④运用对话中的伏笔、照应，使文章浑然一体。文章中两次关于“打败了日本，占了北平”的对话，前后相应，表现了对话语言的构思精巧与浑然一体。 【导语】孙犁的《山地回忆》通过写八路军战士与山村民众的日常互动，展示了军民鱼水情深。文章采用第一人称叙述，增强了代入感与真实感。女孩子的纯朴、热心与“我”的乐观、真诚相映成趣，反映了艰难时期人们的坚韧与希望。小说虽无惊心动魄的战斗场面，却通过细腻的描写与生动的对话刻画了人物形象，抒发了对家国情怀的真挚情感，具有浓郁的散文式抒情风格。 6．本题考查学生对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。 B.“表明女孩对‘我’的反感”错误，起初“我”到河边洗脸遭到女孩子训斥并不是表明女孩对“我”反感，而是体现了女孩子爱干净、直爽的性格特点。 故选B。 7．本题考查学生对本文艺术特色的分析鉴赏的能力。 B.“离奇曲折”错误，小说叙事在朴素的对话中展开，全文大部分内容都是直接引用“我”与女孩子一家人的对话，无“离奇曲折”。 故选B。 8．本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 开篇“你看不见我在这里洗菜吗？洗脸到下边洗去！”“菜是下口的东西呀！你在上流洗脸洗屁股，为什么不脏？”这些话语直接展现了她的心直口快，有话直说，毫不掩饰自己的情绪，体现了她性情爽朗的一面。 同时，当看到“我”没有袜子穿，脚被冻得发黑时，女孩子主动提出“我给你做”，并且在后面邀请“我”去她家洗脸、吃饭，这些行为充分显示出她心地善良，乐于助人。 文中还提到女孩子学会了纺线、织布，还能在短时间内掌握纺织的全套手艺，当她卸下第一匹布时，“我”已经出发，这一系列情节都表明她心灵手巧，做事勤快，热爱劳动。例如，“大娘从炕角里扯出一块白粗布，说：‘这是我们妞儿纺了半年线赚的……现在先给你做了穿上吧。’”这一处描写就很好地体现了女孩子的勤劳和心灵手巧，为了家人努力纺线，还能把自己辛苦纺线得来的布拿出来给“我”做袜子。 9．本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。 小说以对话引领主要人物出场，开篇“你看不见我在这里洗菜吗？洗脸到下边洗去！”未见其人先闻其声，让女孩子这一人物形象迅速出现在读者面前。 通过对话刻画人物性格，文中大量的直接引语如“我们是真卫生，你们是装卫生……”“够给我买张织布机子了！”等话语，生动地展现了女孩子心直口快、善良勤劳的性格特点。 对话推动了情节发展，从围绕“卫生话题”引发的争论，到“做袜子”的情节，再到“作运输”“买织布机”等故事情节，都是在人物对话中逐步展开的。例如，“不会求人做一双？”“哪里有布呀？就是有布，求谁做去呀？”“我给你做。”这一系列对话自然地引出了女孩子为“我”做袜子的情节。 文中两次关于“打败了日本，占了北平”的对话前后照应，如“等我们打败了日本，占了北平，我们就可以吃饭有吃饭的家伙……”“占了北平，我们就有洋布穿，就一切齐备！”使文章结构更加严谨，体现了对话语言的精巧构思和文章的浑然一体。 10．ADE 11．B 12．D 13．（1）醒来时只有身边的枕席，刚才（梦中）所见的烟雾云霞消失了。 （2）农人僧人看见生人就退缩，不知李太白是什么，（只能感慨）怎么能在痴人面前说梦呢？ 14．①山景荒败：废寺，断碑，荒烟迷草。 ②天姥不高：“半壁见海”“空中闻鸡”是痴人说梦。 ③山顶明昧：不是李白写的“青冥浩荡”的模样。 【导语】李白的《梦游天姥吟留别》通过梦境描绘了天姥山的奇幻景象，展现了诗人对自由和理想的追求，充满浪漫主义色彩。王思任的《天姥》则以实地考察的方式，记录了他对天姥山的真实感受，表达了对李白诗中夸张描写的质疑和失望。两篇文章形成了鲜明对比，一篇是浪漫主义的梦幻描绘，另一篇是现实主义的冷静观察，体现了不同的文学风格和审美取向。 10．本题考查学生文言断句的能力。 句意：山灵有神力，借机进入李白的梦境，李白梦此境吟此诗，吟此诗才使天姥山和天台山一争高下。 “山灵有力”语意完整，主谓宾齐全，故A处断开； “夤缘入供奉之梦”中“供奉之梦”做“入”的宾语，故D处断开； “一梦而吟”省略主语李白，“梦”“吟”同作谓语，且“一梦而吟”与“一吟而天姥与天台遂争伯仲席”句式一致，故E处断开。 故选ADE。 11．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法及掌握文化常识的能力。 A.正确。 B.“含义相同”错。连词，假使/动词，派。句意：如果我家林中能种此百十竿竹。/皇上派他在外面带兵。 C.正确。昏暗/隐藏。句意：都在隐隐约约中。/拾到东西并不隐瞒下来据为己有，指良好的人的道德和社会风尚。 D.正确。句意：不知道李太白凭什么会神往此地？ 故选B。 12．本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“意在讽刺”错误。王思任并无讽刺之意，而是客观指出李白所写并非现实。 故选D。 13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“惟”，只有；“觉时”，醒来时；“向来”，刚才。 （2）“辄”，就；“缩”，退缩；“安可”，怎么能。 14．本题考查学生分析信息、归纳要点的能力。 ①山景荒败：由“野佛无家，化为废地，荒烟迷草，断碣难扪”可知，佛像随意放置，寺庙废弃，荒草迷离，断碑难抚。 ②天姥不高：由“山是桐柏门户，所谓‘半壁见海’，‘空中闻鸡’，疑意其颠”可知，诗中所说的“半壁见海”“空中闻鸡”，料想是山巅的景致，而不是半山中所见，“半壁见海”“空中闻鸡”简直是痴人说梦。 ③山顶明昧：由“上至石扇洞天，青崖白鹿，葛洪丹丘，俱在明昧之际，不知供奉何以神往”可知，青崖白鹿，葛洪丹丘，都在隐隐约约中，不是李白写的“青冥浩荡”的模样。 参考译文： 材料一： 我想根据越人说的话梦游到吴越，一天夜晚飞渡过明月映照下的镜湖。镜湖上的月光照着我的身影，一直送我到剡溪。谢灵运住的地方如今还在，清澈的湖水荡漾，猿猴清啼。我脚上穿着谢公当年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路。上到半山腰就看见了从海上升起的太阳，空中传来天鸡报晓的啼鸣之声。无数山岩重叠，山道曲折，盘旋变化不定。迷恋着花，依倚着石，不觉天色很快就暗了下来。熊在怒吼，龙在长鸣，岩中的泉水在震响，使深林战栗，使高耸而重叠的山峰震惊。云层黑沉沉的，像是要下雨，水波动荡生起了薄薄的烟雾。电光闪闪，雷声轰鸣，山峰好像要被崩塌似的。仙府的石门，訇的一声从中间打开。洞中蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽头，日月照耀着金银做的宫阙。用彩虹做衣裳，将风作为马来乘，云中的神仙们纷纷下来。老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟拉着车。仙人们排成列，多如密麻。忽然我魂魄惊动，猛然惊醒，不禁长声叹息。醒来时只有身边的枕席，刚才梦中所见的烟雾云霞全都消失了。 材料二： 从南明进入天台山，山形像剥开的笋根，又像圆螺的顶部，（山色）渐渐深邃（我们）慢慢上山，过了桃墅，溪水潺潺，树影婆娑，白云悠悠，山坳青青，几处人家。在斑竹岭吃饭，有酒家女艳丽无比，又有桃花流水，胡麻花开正香，经过会墅，进太平庵看竹，竹子大如汲水桶，颜色如碧玉，让雨水生寒意，竹叶纷批，不亚于飞凤的尾巴。如果我家林中能种此百十竿竹，在竹林中抛开头巾脱去衣裤，自然不会让粗俗之人来败坏游玩的兴致。 又行十里，远远望见天姥峰上一片红色（寺庙墙）高高伫立，到近处发现佛像随意放置，寺庙废弃，荒草迷离，断碑难抚。农人僧人看见生人就退缩，不知李太白是什么东西，（只能感慨）怎么能在痴人面前说梦呢？天姥山是桐柏宫的大门，诗中所说的“半壁见海”“空中闻鸡”，料想是山巅的景致。向上到达石扇洞天，青崖白鹿，葛洪丹丘，都在隐隐约约中，不知道李太白凭什么会神往此地？天台山比得上天姥山，而（天姥山）也只是（名山）儿孙辈中一魁伟的男子罢了，怎么有“势拔五岳掩赤城”的气势呢？山灵有神力，借机进入李白的梦境，李白梦此境吟此诗，吟此诗才使天姥山和天台山一争高下。唉，是山之故啊，还是人之故啊？ 15．B 16．①杜诗：往日的同辈之人，如今大多已经富贵发达，地位不再低贱，作者借“同学少年”之得意反衬（对比）自己落魄的处境，表现了诗人不得志的痛心。 ②毛诗：同学们正值青春年少，风华正茂。作者通过回忆早期革命者雄姿英发的战斗风貌和豪迈气概，来表达对革命乐观主义精神的高度赞美。 【解析】15．本题考查学生鉴赏诗歌的形象、表达技巧和情感的能力。 B. “透出诗人的闲适之情”错误。“泛泛”写渔舟来来往往，但终有家能回；“飞飞”写诗人因囿于孤舟看灵动、自由的燕子，萌生了人不如燕的慨叹。渔舟依旧泛泛，燕子故意飞飞，是“日日”看到的景致，在“泛泛”“ 飞飞”中就透出诗人的憎厌无聊之情。 故选B。 16．本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 杜诗尾联“同学少年多不贱，五陵裘马自轻肥”，年少时一起求学的同学大都已飞黄腾达了，他们在长安附近的五陵，穿轻裘，乘肥马，过着富贵的生活，我却注定要为一个信念苦渡人间。一个“自”字，写出了曾经的同学只顾着自己骑马乘车衣轻裘，无心诗人之流落，更无心家国之残破。诗人用同学的“多不贱”反衬自己的落魄、不得志，也表达了对这些人的鄙视。 毛诗“恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒”，形象地概括了早期革命者雄姿英发的战斗风貌和豪迈气概。青年毛泽东也身在其中，这些青年革命者潇洒倜傥，意气风发，指点江山，表现了词人和战友们为了改造旧中国英勇无畏的革命精神和壮志豪情。通过对青年时代革命斗争生活的回忆，抒写出革命青年对国家命运的感慨和以天下为己任，蔑视反动统治者，改造旧中国的豪情壮志，表达了对革命乐观主义精神的高度赞美之情。 17． 往往取酒还独倾 一尊还酹江月 呦呦鹿鸣 食野之苹 狗吠深巷中 鸡鸣桑树颠 且放白鹿青崖间 须行即骑访名山 艰难苦恨繁霜鬓 潦倒新停浊酒杯（塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑） 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：倾 、尊、酹、呦、苹、吠、颠、崖、即、鬓、斑。 18．A：欣欣向荣（生机勃勃） B：安之若素 19．①“凶凶”改为“汹汹” ②“吩扰”改为“纷扰” 20．③改为“平复烦躁郁闷的内心” ⑤改为“获得一段轻松自适、平和宁静的时光” 21．甲：心静自然凉 乙：也可由内在主观情绪所引发 22．示例一：不同意。 “反而”表示转折，强调结果与预期相反，通过反差强化了从内在主观心理避开欲望之火的重要意义，突显了“心静自然凉”这一心理调节方法的非凡效果。 示例二：同意。 “从而”表示因果顺承，突出了内心宁静与夏季苦热中获得凉爽与舒坦的条件关系是水到渠成的，它更清晰地表达了超脱世俗是获得夏日内心宁静与身体舒坦的直接途径，与诗中“契合生命自然”的韵味一致。 【解析】18．本题考查学生正确使用成语的能力。 A处，由上文“大自然进入旺盛生长期”“万物繁茂生长”，下文“有益于植物生长”可知，语境强调夏季万物都在快速生长，呈现出繁茂的趋势，可填“欣欣向荣”或“生机勃勃”，欣欣向荣：指草木长的茂盛，生机勃勃的样子。生机勃勃：形容事物充满活力，蓬勃发展，富有朝气。 B处，结合上文阐述的主要观点：内心的宁静就可以“身处苦热之中有凉爽之感”，下文“能够超脱于欲壑难填的苦恼之上”“感受到躺在凉席上的舒坦”可知诗人已经获得舒坦，此处填写的内容要符合条件“内心”的宁静，因此句在描述对“尘世的喧嚣与嘈杂”的态度与行为，可填“安之若素”。安之若素：指遇到异常情况时，像平常一样对待，毫不在意或处之泰然。形容面对困境、挫折或突发状况时心态平和，不以为意。 19．文中第二自然段有两处错别字，请找出并加以改正。 ①凶凶：指恐惧，惊扰不安的样子，后来又引申指吵嚷的样子。汹汹：形容势头凶猛的样子。这里修饰热浪来时的气势，当用“汹汹”。 ②吩：口头指派或命令。纷：众多，杂乱。结合语境描述对象的修饰语“屏蔽外界”以及下文的具体阐释句“则多在欲望和利益的刻度上摆动”“尘世的喧嚣与嘈杂”可知，此处想说外界世事多且杂乱，当为“纷扰”。 20．本题考查学生语言表达之修改语病的能力。 ③“涤去”与宾语“内心”搭配不当，可将“涤去”改为“平复”。 ⑤“一段”是数量短语，应在形容词性的定语“轻松自适、平和宁静”前，语序不当，把“一段”调至“轻松自适、平和宁静”前。 21．本题考查学生语言表达之情景补写的能力。 甲处，本句引号内需要填写一个具体的俗语，结合后文“便源出此诗”，前文诗句“但能心静即身凉”可以提炼出俗语“心静自然凉”。 乙处，结合前文“而火、热，既可由外在客观环境所导致”可知此处需要填写“火、热”产生的另一个原因，结合“既”表并列关系，“而”表转折关系，此句句式要呼应，需要“也”来连接两个句子，具体原因与“外在客观环境”相反，结合下文“但人主观的‘内热’”可知，此处可填写“也可由内在主观情绪所引发”。 22．本题考查学生正确使用关联词语的能力。 示例一：不同意。 结合前文所述夏日酷暑“也给人们的生产生活带来艰难与困苦”这一普遍感受，“反而”在此处表示强烈的转折，强调了诗人感受到的“舒坦”与常人在酷暑中预期的时光难熬形成了鲜明反差。这种反差效果有力地突显了“保持内心的宁静”这一心理调节方法的效果与出人意料之处，也更契合文章主旨——即通过主动避“内热”来对抗外界酷暑，从而获得宁静境界。 示例二：同意。 其前句“正因为……才会……”已明确表达了强因果关系。在此语境下，用表示顺承结果的“从而”替换“反而”清晰地展现了避“内热”是手段，获得宁静是水到渠成的结果。用“从而”更贴合对诗人“品味到契合生命自然的音韵旋律”的评价，它侧重于表现这种舒适状态是心境转变后的自然达成，更具和谐顺畅之感。 23．略 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料的核心，是通过三句诗的递进关系，构建出一幅完整的“青春精神图谱”。顾城的“黑夜寻光”是青春的方向前提，解决了“青春向何处去”的问题。它强调在困境中保持主动求索的觉醒意识，拒绝沉沦。汪国真的“不屈灵魂”是青春的内在支撑，回答了“凭什么走下去”的问题。它揭示了精神坚韧的力量，是在低谷中积蓄能量、站稳脚跟的底气。李大钊的“青春报国”则是青春的价值归宿，诠释了“青春为何而活”的问题。它将个人理想与家国命运相连，为青春的意义赋予了最厚重的格局。这三者逻辑环环相扣：没有“寻光”的方向，“不屈”就可能沦为盲目坚持；没有“不屈”的支撑，“寻光”就容易半途而废；而没有“报国”的格局，青春的“寻光”与“不屈”就失去了最宏大的价值舞台。因此，审题的关键在于把握这三重维度的内在统一性，共同构成了新时代青年应有的精神风貌。    写作时可围绕“青春精神的三重维度”这一核心展开。开篇可以用一个具体的青年困境场景切入，引出“何为完整的青春精神”的追问。主体部分，可采用递进式结构，先论述“寻光”是青春的方向，再阐述“不屈”是青春的风骨，最后升华到“报国”是青春的底色。每一部分都结合材料中的诗句，并辅以恰当的当代青年榜样事例，如科研报国的学子、基层奉献的青年干部等，使论证既有理论深度又有现实温度。结尾处再将三者融合，强调它们共同构成了青春最动人的姿态，呼应开篇，升华主题。    立意： 1.于黑夜中塑韧性，在光亮处见苍生。 2.以韧性寻光，以微光筑国。 3.以不屈铸魂，以寻光定向，以青春报国。 答案第1页，共2页 答案第1页，共2页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025年下学期邵东四中高一期中考答案（语文） 学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________ 一、现代文阅读（共37分） （本题19分）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 建安风骨，指汉魏之际曹氏父子、建安七子等人诗文的俊爽刚健风格。汉末建安时期文坛巨匠“三曹”（曹操、曹丕、曹植）、“七子”（孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢）继承了汉乐府民歌的现实主义传统，普遍采用五言形式，以风骨遒劲著称，并具有慷慨悲凉的阳刚之气，慷慨悲凉之中，亦有命运无常、人生短促的不安心境，形成了文学史上“建安风骨”的独特风格，掀起了一个诗歌高潮，被后人尊为典范。 建安风骨的内涵包括以下几方面：文风清峻，给人一种利落大方之感；通达脱俗，不拘小节，沉雄激荡；气盛辞壮，畅所欲言；华靡。 （摘编自卢劲《建安风骨》） 材料二： 建安是汉献帝的年号，生活在这一特殊时代背景下的文学家们，敢于抨击时弊，敢于在不同作品样式中表达自己的思想和观点，这一时期出现了很多优秀的作家和作品，从而形成了一个文学的黄金时代。前人提到建安文学，往往用“建安风骨”来指代，即内容充实，风格劲健，有一股内在的力量的文章风格。建安作者以此来对抗彩丽繁绮而又空洞无物，或者低级庸俗的文风。而之所以形成“建安风骨”，一方面的决定因素是社会现实，另一方面的决定因素是对汉乐府民歌的继承和创新。 建安前后，阶级斗争激烈，政治和思想发生重要变化，社会动荡不安。建安前爆发的黄巾起义动摇了东汉王朝的统治基础，接下来军阀混战，三国鼎立，战火不断，生灵涂炭，而上层统治者却过着奢侈糜烂的生活。 生活在如此时代背景下的建安文学的主要作者们——曹氏父子、建安七子，还有蔡琰——都饱尝了战乱的苦楚，目睹了百姓无家可归、饿死街头的凄惨境遇。所以在他们各自的作品中，时代的烙印体现得尤为明显。建安风骨是时代的产物，是时代孕育了这种文学风格。如王粲在《七哀诗》中描述了一幅幅惨绝人寰的普通百姓流离失所图，严重的饥荒竟迫使母亲不得不忍痛抛弃亲生的骨肉。全诗情景交融，语调悲怆，“路有饥妇人，抱子弃草间。顾闻号泣声，挥涕独不还”，母亲那痛苦而又无奈的神情，好似一幅悲惨的画面，展示在世人面前。这首诗反映了诗歌创作的一种新精神，在建安文坛上，可以说是开风气之先。 建安作者们没有被现实的残酷和苦难吓倒，更没有醉酒消沉，而是“位卑未敢忘忧国”，把重整山河作为己任。他们各自的作品，表达了一种高昂奋进的情绪，慷慨悲歌地表现出他们渴望建功立业、统一天下、国家太平的理想，犹如在黑暗里点亮了一盏明灯，给人以鼓舞和力量，使迷茫的人不再迷茫，消沉的人从此昂扬战斗。正如古人所言，文学亦写实亦传情，诗人们正是本着文学这一特色，很好地通过诗歌把自己的忧国忧民之情淋漓尽致地表现出来，从而尽显“建安风骨”。正如曹操《龟虽寿》，以神龟起兴，言生命必有终时，表现出了诗人不信天命、努力进取、志在千里的豪迈气概和一种积极向上的精神，融深刻的哲理于生动的形象之中，感情真挚，意境深远，具有强烈的艺术感染力。 建安文学在继承汉乐府民歌本色的同时，又注重用词和文采。诗人们汲取汉乐府中“感于哀乐，缘事而发”的精神，走直抒胸臆的道路，创造出富有鲜明时代气息的文学。那种无病呻吟、脱离实际、空洞无物的作品被作家们摒弃，转而借景物观照时代，有感而发。如曹操的《观沧海》，诗人望着波涛汹涌的大海，联想到当下的现实，一发不可收拾地抒发了自己的豪情壮志，吐露出自己的宏伟抱负，表现了一种积极进取的精神，给人以鼓舞和号召，可以说它是积极的思想内容和高超的艺术特色兼得的佳作，在继承的基础上，又有所创新。 王粲的《七哀诗》、蔡琰的《悲愤诗》、曹丕的《大墙上蒿行》等作品，也都各有不同的特色。无论是内容上，还是形式上，都能让人深刻地感觉到诗人们那种对美好生活的向往、对各种艺术形式的追求，即冲破樊篱、勇于探索创新的精神。建安作家的作品，从反映生活的方面来说，比汉代其他诗人及辞赋家要广泛得多；在艺术手法上，他们不但继承了乐府民歌的长处，而且加以发展，加强词句的色泽和光彩，使之更华美。建安作者的创作为五言诗的发展奠定了一个坚实的基础，为各种新的艺术形式的发展开创了一个崭新的未来。 从以上种种，不难得出，建安作者的作品具有对生活、社会真切的感受，对国家、百姓炽热的情怀，对战乱现实的深刻反映，对国家统一与太平的渴望，对人民疾苦的同情和与之相得益彰的内容与形式的创新，以及刚健清峻、质朴有力的语言……正是这些共同构成了“建安风骨”的主要因素。 （摘编自汤树德《“建安风骨”构成的主要因素》） 1．(3分)下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．汉魏之际，曹氏父子、建安七子等人的诗文风格俊爽刚健，使诗歌的发展达到了顶峰。 B．前人常用“建安风骨”来指代建安文学，“建安风骨”形成的决定因素之一是社会现实。 C．生活在社会动荡不安时代的建安文学家们，在各自的作品中，留下了明显的时代烙印。 D．建安文学家以重整山河为己任，将高昂奋进的情绪和渴望建功立业、天下统一太平的理想融入作品之中。 2．(3分)根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．敢于在不同作品样式中表达自己思想和观点的建安文学家，留下了许多优秀的作品。 B．反映了诗歌创作的一种新精神的王粲的《七哀诗》，在建安文坛上，开风气之先。 C．用词和文采是建安文学的核心，建安文学家摒弃空洞无物的作品，借景物观照时代，有感而发。 D．对生活、社会的真切感受，对国家、百姓的炽热情怀，对战乱现实的深刻反映，等等，都是构成“建安风骨”的重要因素。 3．(3分)下列选项中，可以体现材料二第三段观点的一项是（   ） A．“回身入空房，托梦通精诚”（王粲《杂诗》），写诗人回到卧室，希望在梦中传递自己对友人的真诚之心，体现诗人与友人之间的深厚情谊。 B．“白骨露于野，千里无鸡鸣”（曹操《蒿里行》），批判了使百姓陷入苦难的诸侯混战，表达了诗人憎恶战争、同情人民的鲜明态度。 C．“狡捷过猴猿，勇剽若豹螭”（曹植《白马篇》），塑造了边疆地区一位武艺高超、渴望为国立功的少年游侠形象，表达了诗人建功立业的强烈愿望。 D．“风声—何盛，松枝—何劲”（刘桢《赠从弟》），通过赞美松柏，表现诗人的高洁之性、坚贞之节和高远之志，风骨雄健，富有气势。 4．(4分)请根据材料二，简要概括建安文学作品对汉乐府民歌的继承和创新。 5．(6分)请结合材料，分析曹操《短歌行》中“建安风骨”的体现。 （本题18分）阅读下面的文章，完成各题。 山地回忆 孙犁 一九四一年冬天，我打游击打到了这个小村庄，部队决定休息几天。我每天到河边去洗脸。有一天早晨，我正要洗脸，听见在下水流有人喊：“你看不见我在这里洗菜吗？洗脸到下边洗去！” 这样冷天，我来洗脸，反倒妨碍了人。我心里一时挂火，就大声说：“离着这么远，会弄脏你的菜！” “菜是下口的东西呀！你在上流洗脸洗屁股，为什么不脏？”那人说。 “你怎么骂人？”我站立起来转过身去，才看见洗菜的是个女孩子，也不过十六七岁。风吹红了她的脸，像带霜的柿叶，水冻肿了她的手，像上冻的红萝卜。她穿的衣服很单薄，就是那种蓝色的破袄裤。她冷冷地望着我，扭着身子逆着河流往上去了。 我哭不得，也笑不得，只好说：“你真讲卫生呀！” “我们是真卫生，你们是装卫生！你们尽笑话我们，说我们山沟里的人不讲卫生，住在我们家里，吃了我们的饭，还刷嘴刷牙，我们的菜饭再不干净，难道还会弄脏了你们的嘴?为什么不连肠子肚子都刷刷干净！你们一个饭缸子，也盛饭，也盛菜，也洗脸，也洗脚，也喝水，也尿泡，那是讲卫生吗？”她笑着用两手在冷水里刨抓。 “这是物质条件不好，不是我们愿意不卫生。等我们打败了日本，占了北平，我们就可以吃饭有吃饭的家伙，喝水有喝水的家伙了，我们就可以一切齐备了。” “什么时候，才能打败鬼子?”女孩子望着我，“我们的房，叫他们烧过两三回了！” “也许三年，也许五年。可是不管三年五年，我们总是要打下去，我们不会悲观的。”我这样对她讲，当时觉得这样讲了以后，心里很高兴了。 “光着脚打下去吗?”女孩子转脸望了我脚上一下，就又低下头去洗菜了。 我一时没弄清是怎么回事，就问：“你说什么？” “说什么?”女孩子也装没有听见，“我问你为什么不穿袜子，脚不冷吗？也是卫生吗？” “咳！”我也笑了，“这是没有法子么，什么卫生！从九月里就反‘扫荡’，可是我们八路军，是非到十月底不发袜子的。这时候，正在打仗，哪里去找袜子穿呀？” “不会求人做一双？” “哪里有布呀？就是有布，求谁做去呀？” “我给你做。”女孩子洗好菜站起来，“我家就住在那个坡子上，”她用手一指，“你要没有布，我家里有点，还够做一双袜子。” 她端着菜走了，我在河边上洗了脸。我看了看我那只穿着一双“踢倒山”的鞋子，冻的发黑的脚，一时觉得我对于面前这山，这水，这沙滩，永远不能分离了。 我洗过脸，回到队上吃了饭，就到女孩子家去。她正在烧火，见了我就说： “你这人倒实在，叫你来你就来了。” 屋里蒸汽腾腾，一个大娘和一个四十多岁的大伯，围着一盆火坐着。在大娘背后还有一位雪白头发的老大娘。一家人全笑着让我炕上坐。女孩子说：“明儿别到河里洗脸去了，到我们这里洗吧，多添一瓢水就够了！” 大娘从炕角里扯出一块白粗布，说：“这是我们妞儿纺了半年线赚的，给我做了一条棉裤，下剩的说给她爹做双袜子，现在先给你做了穿上吧。” 我连忙说：“叫大伯穿吧！要不，我就给钱！” “你又装假了，”女孩子烧着火抬起头来，“你有钱吗？” 大娘说：“我们这家人，说了就不能改移。过后再叫她纺，给她爹赚袜子穿。早先，我们这里也不会纺线，是今年春天，家里住了一个女同志，教会了她。还说再过来了，还教她织布哩！你家里的人，会纺线吗?” “会纺！”我说，“我们那里是穿洋布哩，是机器织纺的。大娘，等我们打败日本……” “占了北平，我们就有洋布穿，就一切齐备！”女孩子接下去，笑了。 第五天，我穿上了新袜子。和这一家人熟了，就又成了我新的家。部队重视民运工作，上级允许我帮老乡去作运输，每天打早起，我同大伯背上一百多斤红枣，顺着河滩，爬山越岭，送到曲阳去。女孩子早起晚睡给我们做饭，饭食很好。一天，大伯说： “同志，你知道我是沾你的光吗？” “怎么沾了我的光？” “往年，我一个人背枣，我们妞儿是不会给我吃这么好的！” 我笑了。 女孩子说：“沾他什么光，他穿了我们的袜子，就该给我们做活了！” 又说：“你们跑了快半月，赚了多少钱？” “你看，她来查账了，”大伯说，“真是，我们也该计算计算了！”他打开放在被垒底下的一个小包袱，“我们这叫包袱账，赚了赔了，反正都在这里面。” 我们一同数了票子，一共赚了五千多块钱，女孩子说：“够了。” “够干什么了？”大伯问。 “够给我买张织布机子了！这一趟，你们在曲阳给我买架织布机子回来吧！” 无论姥姥、母亲、父亲和我，都没人反对女孩子这个正义的要求。以后，女孩子就学习纺织的全套手艺了：纺，拐，浆，落，经，镶，织。 当她卸下第一匹布的那天，我出发了。从此以后，我走遍山南塞北，那双袜子，整整穿了三年也没有破绽。一九四五年，我们战胜了日本强盗，我从延安回来，在碛口地方，跳到黄河里去洗了一个澡，一时大意，奔腾的黄水，冲走了我的全部衣物，也冲走了那双袜子。黄河的波浪激荡着我关于敌后几年生活的回忆，激荡着我对于那女孩子的纪念。 （有删改） 6．(3分)下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．这篇小说没有把着眼点放在炮火连天的战争场面上，而是选择了战斗中间相对平静的阶段，写出了军民之间的日常生活和鱼水之情。 B．起初“我”到河边洗脸，遭到女孩子的训斥，表明女孩对“我”的反感。之后，女孩子主动表示做一双袜子送给“我”来表达歉意，让我感动。 C．作者采用了第一人称的写法，处处从“我”的视角和所见所闻出发进行叙述，增添了身临其境的真切感和主观抒情气氛。 D．孙犁的小说具有散文化特点，本文取材小中见大，构思新颖别致，情感细腻含蓄，文笔清新活泼。 7．(3分)下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．小说回忆从我到河边洗脸开始，回忆结束后又叙述在河里洗澡，首尾圆合，浑然一体。 B．小说故事情节别开生面，离奇曲折，引人入胜，充分体现了中国传统小说的艺术结构。 C．小说体察人民苦乐，直面人生，以博大的人道主义关怀，使作品散发出耐人寻味的清香。 D．小说语言朴实自然，具有浓郁的生活气息，故事虽然发生在战争年代，却没有刀光剑影。 8．(6分)文中的女孩子有怎样的性格特点，请结合文本分析并概括。 9．(6分)简要分析本文的对话艺术在文中的作用。 二、文言文阅读（共20分） （本题20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公履，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已瞑。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。 （节选自李白《梦游天姥吟留别》） 材料二： 从南明入台，山如剥笋根，又如旋螺顶，渐深遂渐上。过桃墅，溪鸣树舞，白云绿坳，略有人间。饭斑竹岭，酒家胡当垆①艳甚，桃花流水，胡麻正香。过会墅，入太平庵看竹，俱汲桶②大，碧骨雨寒，而毛叶离屣③，不啻云凤之尾。使吾家林得百十本④，逃帻去祥⑤其下，自不来俗物败人意也。 行十里，望见天姥峰大丹⑥郁起，至则野佛无家，化为废地，荒烟迷草，断碣难扪。农僧见人辄缩，不识李太白为何物，安可在痴人前说梦乎？所谓“半壁见海”“空中闻鸡”，疑意其颠，上至石扇洞天，青崖白鹿，葛洪丹丘⑦，俱在明昧之际。不知供奉何以神往？天台如天姥者，仅当儿孙内一魁父⑧，焉能“势拔五岳掩赤城”耶？山灵有力夤缘⑨入供奉之梦一梦而吟一吟而天姥与天台遂争伯仲席。嗟呼！山哉！天哉！ （选自明・王思任《天姥》，有删改） [注]①酒家胡：酒家妇。当垆：卖酒。②汲桶：水桶。③离屣：此处形容竹叶纷披之状。④本：棵，株。⑤帻：包头巾。祥（kūn）：有档的裤子。⑥丹：指代寺庙。⑦葛洪：晋代炼丹家。丹丘：传说中葛洪炼丹的遗址。⑧魁父：小土丘。⑨夤缘：攀附。 10．(3分)材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔勾选相应位置。 山灵有力A夤缘B入供C奉之梦D一梦而吟E一吟F而天姥与天台G遂争H伯仲席 11．(3分)下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ） A．“谢公屐”是诗人谢灵运发明的登山时穿的一种活齿木屐。鞋底安有两个木齿，上山去其前齿，下山去其后齿，便于走山路。 B．“使吾家林得百十本”中的“使”与“上使外将兵”（《陈涉世家》）中的“使”含义相同。 C．“俱在明昧之际”中的“昧”与成语“拾金不昧”中的“昧”含义不同。 D．“不知供奉何以神往”中的“供奉”指的是李白，因为李白曾担任翰林供奉。 12．(3分)下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（    ） A．《梦游天姥吟留别》是一首记梦诗，从“我欲因之梦吴越”一直到“仙之人兮列如麻”写的都是梦境，这也是全诗的主体部分。 B．《梦游天姥吟留别》节选部分描写梦中一路登山所见之景和迷离恍惚、光怪陆离的神仙世界，写得有声有色。 C．王思任行至天姥山，本欲领略李白诗中所写的气派之景，而当实地见到李白所言所梦之景时，他深感失望。 D．王思任登山后发现李白所谓“洞天石扉，訇然中开”“且放白鹿青崖间”，“俱在明昧之际”，意在讽刺李白夸大其词，所言不实。 13．(8分)把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）惟觉时之枕席，失向来之烟霞。 （2）农僧见人辄缩，不识李太白为何物，安可在痴人前说梦乎？ 14．(3分)王思任亲历天姥山，见到了哪些与《梦游天姥吟留别》一诗中截然不同的情景？请简要概括。 三、古代诗歌阅读（共9分） （本题9分）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 秋兴八首·其三 杜甫 千家山郭静朝晖，日日江楼坐翠微。 信宿①渔人还泛泛，清秋燕子故飞飞。 匡衡②抗疏功名薄，刘向③传经心事违。 同学少年多不贱，五陵衣马自轻肥。 【注】①信宿：再宿。②匡衡，西汉经学家、大臣，“凿壁借光”的故事被世人广为称颂；他多次直言进谏，刚直不阿，受人敬重。③刘向，字子政，汉朝宗室大臣、经学家。 15．(3分)下列对这首诗相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．首联写秋气清明，江色宁静。诗人日日独坐江楼，触景生情，感发诗兴，故曰“秋兴”。 B．颔联紧承首联，写眼前所见。渔舟泛泛，燕子飞飞，“泛泛”“飞飞”巧用叠词，透出诗人的闲适之情。 C．颈联运用典故，以匡衡上书进谏、刘向整理经典自比，来抒发自己内心的苦闷之情。 D．全诗结构严密、抒情深挚，整体基调与《登高》相似，体现了诗人晚年的思想感情和艺术成就。 16．(6分)尾联借“同学少年”表达诗人独到的思想感情，这与《沁园春·长沙》中的“同学少年”有何不同？请结合诗歌作简要分析。 四、名篇名句默写（共6分） 17．（本题6分）补写出下列句子中的空缺部分。 （1）古人常借酒抒怀，白居易《琵琶行》中“ ”写诗人被贬后独自饮酒销愁；苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中“ ”写词人因感慨人生洒酒祭月。 （2）《归园田居（其一）》中“ ， ”两句写动物的叫声，与王籍的五言律诗《入若耶溪》中“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”有异曲同工之妙，衬托出和谐、安宁的意境。 （3）古人能从鬓发的细微变化上感受到生命的衰颓，如“ ， ”都抒写了这种情感。 五、语言文字运用（共18分） （本题18分）阅读下面的文字，完成小题。 作为一年四季中的第二个季节，夏天最显著的气候特征，便是气温高，时有暴雨，大自然进入旺盛生长期。天地之气交汇，万物繁茂生长，呈现 A 的景象。夏日阳光充足，有益于植物生长，但炎热酷暑，也给人们的生产生活带来艰难与困苦。 不过，人作为万物之灵长，自有“逢山开路，遇水搭桥”的办法。除了可用种种物理方法降温纳凉以外，先贤早就发现，心理调节，也可抵御外界那气势凶凶的热浪。白居易的《苦热题恒寂师禅室》写道：“人人避暑走如狂，独有禅师不出房。可是禅房无热到，但能心静即身凉。”在白居易看来，屏蔽外界的吩扰，保持内心的宁静，可以让你身处苦热之中有凉爽之感。俗语“（   甲    ）”，便源出此诗。 在中国文化里，夏意味着“火”与“热”，几乎就是“凉”与“静”的反义词。而火、热，既可由外在客观环境所导致，（   乙    ）。虽然夏暑之类的“外热”要躲避防范，但人主观的“内热”之病也不可忽视。如果说，人间世事与自然界一样也有寒暑冷暖，那么，凡尘社会夏季高温的指针，则多在欲望和利益的刻度上摆动。避夏，①尤其是中国文化里的避夏，②就包括避开旺盛的欲望之火，③涤去烦躁郁闷的内心，④从而驱散炎夏带来的蒸腾暑气，⑤获得轻松自适、平和宁静的一段时光。 宋代诗人唐庚的佳作《醉眠》，便颇有几分此类“自在”的意趣：“山静似太古，日长如小年。余花犹可醉，好鸟不妨眠。世味门常掩，时光簟已便。梦中频得句，拈笔又忘筌。”正因为诗人对尘世的喧嚣与嘈杂 B ，能够超脱于欲壑难填的苦恼之上，才会在夏日中不觉得时光的难熬，反而能感受到躺在凉席上的舒坦，产生“梦中频得句，拈笔又忘筌”的陶然自得与幽默调侃，品味到契合生命自然的音韵旋律。 18．(4分)请在文中画横线处分别填入恰当的成语。 19．(2分)文中第二自然段有两处错别字，请找出并加以改正。 20．(4分)文中第三自然段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 21．(4分)请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 22．(4分)文中末段加点的“反而”，有人说也可以用“从而”代替，你是否同意？请简要说明理由。 六、作文（共60分） 23．（本题60分）阅读下面的材料，根据要求写作。 黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明。 ——顾城《一代人》 垂下头颅，只是为了让思想扬起，你若有一个不屈的灵魂，脚下就会有一片坚实的土地。 ——汪国真《旅程》 以青春之我，创建青春之国家。 ——李大钊《青春》 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 《2025年邵东四中高一语文试卷》参考答案 1．A 2．C 3．B 4．①在继承汉乐府民歌本色的同时，又注重用辞和文采。 ②汲取汉乐府中“感于哀乐，缘事而发”的精神，走直抒胸臆的道路。 ③摒弃无病呻吟、脱离实际、空洞无物的表达，借景物观照时代，有感而发。 ④反映生活的方面，比汉代其他诗人及词赋家广泛。 ⑤艺术手法上，他们继承了乐府民歌的长处，且加以提高和发展，加强词句的色泽和光彩，使之更华美。 5．①“对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多”体现了诗人深感命运无常、人生短促的不安心境，这样的一种心境是建安风骨的内涵之一。 ②“青青子衿，悠悠我心”“山不厌高，海不厌深”等句抒发了诗人对贤才的渴望，建安作者们常在作品中表达建功立业、统一天下的理想，曹操正是希望通过招揽贤才，帮助自己实现统一天下大业的目标。 6．B 7．B 8．①性情爽朗，心直口快。从开篇女孩子骂人的话，到关心他没袜子，再到关于占领北平揶揄的语句，都反映女孩子有话不藏，热情大方，开朗直白的性格。②心地善良，乐于助人。从女孩主动帮我做袜子，要我去她家洗脸、吃饭等方面，都可以看出她是一个乐于助人的人。③心灵手巧，勤劳纯朴。女孩子会做袜子，一学就会织布等，说明了她的心灵手巧，做事勤快，热爱劳动。 9．①通过对话引领主要人物出场。小说以未见其人先闻其声的方法，引领了女孩子出场。②通过对话刻画人物。全文中，大部分内容都是直接引语，活灵活现地刻画了女孩子心直口快、善良勤劳的鲜明性格。③通过对话铺张(推动)情节。小说主要叙述了“卫生话题” “做袜子” “作运输” “买织布机”等故事情节，这些故事情节，都是通过人物对话中铺展推动的。④运用对话中的伏笔、照应，使文章浑然一体。文章中两次关于“打败了日本，占了北平”的对话，前后相应，表现了对话语言的构思精巧与浑然一体。 10．ADE 11．B 12．D 13．（1）醒来时只有身边的枕席，刚才（梦中）所见的烟雾云霞消失了。 （2）农人僧人看见生人就退缩，不知李太白是什么，（只能感慨）怎么能在痴人面前说梦呢？ 14．①山景荒败：废寺，断碑，荒烟迷草。 ②天姥不高：“半壁见海”“空中闻鸡”是痴人说梦。 ③山顶明昧：不是李白写的“青冥浩荡”的模样。 15．B 16．①杜诗：往日的同辈之人，如今大多已经富贵发达，地位不再低贱，作者借“同学少年”之得意反衬（对比）自己落魄的处境，表现了诗人不得志的痛心。 ②毛诗：同学们正值青春年少，风华正茂。作者通过回忆早期革命者雄姿英发的战斗风貌和豪迈气概，来表达对革命乐观主义精神的高度赞美。 17． (1)往往取酒还独倾 一尊还酹江月 (2)狗吠深巷中 鸡鸣桑树颠 (3)艰难苦恨繁霜鬓 潦倒新停浊酒杯（塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑） 18．A：欣欣向荣（生机勃勃） B：安之若素 19．①“凶凶”改为“汹汹” ②“吩扰”改为“纷扰” 20．③改为“平复烦躁郁闷的内心” ⑤改为“获得一段轻松自适、平和宁静的时光” 21．甲：心静自然凉 乙：也可由内在主观情绪所引发 22．示例一：不同意。 “反而”表示转折，强调结果与预期相反，通过反差强化了从内在主观心理避开欲望之火的重要意义，突显了“心静自然凉”这一心理调节方法的非凡效果。 示例二：同意。 “从而”表示因果顺承，突出了内心宁静与夏季苦热中获得凉爽与舒坦的条件关系是水到渠成的，它更清晰地表达了超脱世俗是获得夏日内心宁静与身体舒坦的直接途径，与诗中“契合生命自然”的韵味一致。 23．略 答案第1页，共2页 答案第1页，共2页 学科网（北京）股份有限公司 $