内容正文:
-都匀湘才学校2025-2026学年第一学期期中测试卷
请在各是目的答题区城内作答,超出黑色炬形边框限定区域的答案无效!
请在各题目的答题Z域内作苍,足出黑色炬形边柜限定区域的答案无效】
语文答题卡
(二)现代文阅读Ⅱ
座位号
16.(6分)
班级
姓
考场☐
8.(4分)
住意率项
正确涂
准考证号
涂范例
DO
0000D00000000D00
图中
四
D
0DDD0知
0
哥
重▣
贴条形码区
D
0
和
(正面解上,请贴在应线糕内)
四四
000
思岛品哥岛田哥
9.(6分)
17.(6分)
OO
口装推保,这差费野
(1)
选择题
(2)
1[A][B][C][D]6 [A][B][C][D]12 [A][B][C][D]
(3)
2[A][B][C][D]7 [A][B][C][D]15 [A][B][C][D]
二、(一)文言文阅读
三、语言表达
3iA】[B][C]D】1I[AJ[B][C][D]18[aJ[B][C][D]
20.(5分)
19[aJ[B][C][D]
l0.(3分)[][B]C][D[E][F][G]l
一、
(二)现代文阅读I
13.(1)(4分)
4.(4分)
21.(4分)(每点不超过十个字)
(2)(4分)
5.(6分)
22.(5分)
14.(3分)
(二)古代诗歌阅读
暂日的然区城内作答,出黑色钜形边程定区域的答聚无效
清在各暂月的签商区丝内作答。相出罢色师形边框限区植的答无效!
清在各题目的苍购区城内作答,超出黑色矩形边框限穿区坡的答紫干教!圆
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回
请在各显目的答题区域内作答、超出答题区域答案无效
▣您绝密★启用前
都匀湘才学校
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2025-2026学年度第一学期期中测试卷
都
高二年级语文试卷
审题人:高二语文备课组
注意事项:
妇
1.答题前,考生请先将自己的学部、姓名等信息填写清楚。
2.本试卷共8页(分为试题和答题卡两部分)。
3.本试卷考试时量150分钟,满分150分。
得分
评卷人
复核人
一、现代文阅读(共35分)
(一)现代文阅读I(本题共5小题,19分)
阅读下面的文字,完成下面小题。
材料一:
习近平总书记指出,在百年的非凡奋斗历程中,一代又一代中国共产党人顽强拼搏、不
懈奋斗,涌现出一大批视死如归的革命烈士、一大批顽强奋斗的英雄人物、一大批忘我奉献
的先进模范,形成了一系列伟大精神,构筑起了中国共产党人的精神谱系,为我们立党兴党
强党提供了丰厚的滋养。中国共产党高度肯定英雄及英雄精神,表达了对待英雄人物及其精
神的鲜明态度,形成了独具特色的英雄观。新时代,深入探索中国共产党英雄观的百年演进
历程,科学总结中国共产党英雄观百年实践的经验智慧,准确把握中国共产党英雄观的历史
发展逻辑,对于增强历史自信、担当历史使命、掌握历史主动,意义重大。
党的十八大以来,新时代的英雄观发展了英雄来自平凡人、平凡英雄可以创造不平凡事
业的观点,正所谓“伟大出自平凡,英雄来自人民”。新时代英雄观首次将“平凡”和“英
雄”结合起来,充分肯定了平凡英雄的历史地位和时代价值。无论是疫情防控,还是抢险救
灾,无论是争分夺秒复工复产,还是决战决胜脱贫攻坚,都离不开平凡英雄顽强拼搏、不懈
奋斗的身影。在和平年代,只要脚踏实地、倾情奉献、无怨无悔,每个平凡人都能成为新时
代的英雄,都可以续写不平凡的英雄故事,创造不平凡的英雄功绩。在国家勋章和国家荣誉
称号颁授仪式上,习近平以国家最高规格褒扬英雄人物,号召“弘扬他们身上展现的忠诚、
执着、朴实的鲜明品格”。这一重要论述进一步明确了新时代英雄的鲜明品格为“忠诚、执
着、朴实”。新时代的英雄观继承了革命英雄主义传统,同时又彰显了平凡英雄在普通岗位
上忠诚担当、执着追求、无私奉献的高尚品质,也展现了平凡英雄“做隐姓埋名人、干惊天
动地事”“功成不必在我、功成必定有我”的人生境界。
(摘编自黄倩倩《中国共产党英雄观百年演进的历史逻辑》)
材料二:
儒家积极入世、勇于开拓的现实主义态度造就和凸现了儒家英雄主义精神,这一精神继
承了原始人顽强生存的人性力量,以及春秋战国时强调人的主体作用,在社会与自然的复杂
如
情态中艰苦奋斗,实现自我价值的民族精神传统,并在漫长的历史长河演变中形成了儒家独
第1页,共8页
特的理性精神。
从相传为伊耆氏的《蜡辞》开始,人类无不相信自己的力量,指挥自然服从人的愿望:“土
反其宅,水归其壑,昆虫毋作,草木归其泽。”(《礼记·郊特牲》)在古代神话中,如《山海
经》所记载的精卫填海、夸父逐日的神话,生动反映了原始人在实际生活中同自然作斗争的
坚决意志。他们在劳动的经验中坚信人的力量,在任何情况下都不丧失战胜困难的信心,显
示出人类所具有的英雄主义气概。
儒家总结了人的自强不息精神,这是中华民族文化的基本精神。《周易大传·彖传》说:
“需,须也,险在前也。刚健而不陷,其义不困穷矣。”“大有,其德刚健而文明,应乎天而
时行。”又云:“大畜,刚健笃实辉光,日新其德。”《象传》说:“天行健,君子以自强不息。”
健,含有主动性、能动性以及刚强不屈的意思。“刚健”与“自强”的思想驳斥了依赖上
天拯救的奴化观念,充分尊重和发挥人的内在意志和人格精神。这在民族精神史上如跃上地
平线的太阳,照耀着一代又一代仁人志士为真理为理想为人生前赴后继,壮怀激越,无畏进
取。
孟子把“刚健”思想衍化为一种“大丈夫”精神,即英雄主义人格。“自古英雄多
磨难,从来纨绔少伟男”,这是对历史的简明总结。孟子对此见解卓越:“天将降大任于是人
也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益
其所不能。”(《孟子·告子下》)因此,他提倡英雄主义的“浩然之气”,说“其为气也,
至大至刚,以直养而无害,则塞于天地之间。其为气也,配义与道;无是,馁也。是集义所
生者,非义袭而取之也。”(《孟子·公孙丑上》)“浩然之气”构成了儒家特质,培育了许多
以死报国的民族英雄。
司马迁非常赞赏孔子的“君子疾没世而名不称”,推崇建功立业、扬名后世的思想,倡
导儒家主张的砥砺名节、慎于死生、杀身成仁、舍生取义的精神。他在《报任少卿书》中说:
“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趣异也。”又说:“夫人情莫不贪生恶死,
念父母,顾妻子,至激于理义者不然,乃有所不得已也。”因此,他笔下的人物多为悲剧式英
雄,但大都具有一种豪迈进取、积极奋发、建功立业的精神,为中华民族的英雄史烙下了慷
慨悲壮、豪迈辉煌的刻痕。
中华民族在长期实践中培育和形成了独特的思想理念和道德规范,既有崇仁爱、重民本、
守诚信、讲辩证、尚和合、求大同等思想,也有自强不息、敬业乐群、扶正扬善、扶危济困、
见义勇为、孝老爱亲等传统美德。中华优秀传统文化中很多思想理念和道德规范,不论过去
还是现在,都有其永不褪色的价值。习近平总书记指出:“核心价值观是一个民族赖以维系的
精神纽带,是一个国家共同的思想道德基础。如果没有共同的核心价值观,一个民族、一个
国家就会魂无定所、行无依归。”因此,走进儒家天地,饱汲英雄甘露,是使当代艺术乃至人
文精神避免萎缩的必要途径。
“英雄”的内涵在今天得到了极大的丰富和发展,各行各业的劳动者中都涌现出了时代
的英雄和榜样。因此,我们的艺术创作应彰显信仰之美、崇高之美,通过更多有筋骨、有道
德、有温度的文艺作品,书写和记录人民的伟大实践、时代的进步,弘扬中国精神、凝聚中
国力量,鼓舞全国各族人民朝气蓬勃地迈向未来。
(摘编自李明泉《儒家英雄主义精神一儒家艺术精神的当代启示(四)》)
1.下列关于材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是()(3分)
A.新时代英雄观首次结合“平凡”和“英雄”,彰显了平凡英雄的高尚品质和人生境界。
B.以《蜡辞》和《山海经》为例,材料二反映了人类在劳动的经验中无不坚信自己的力量。
第2页,共8页
··山1山k下职一件件结单
C.中华民族在历史实践中培育和形成的很多独特的思想理念和道德规范都有其永不褪色的价
值。
D.在文中,孟子提出了“刚健”思想,并将其衍化为“大丈夫”精神,也就是英雄主义人
格。
2.根据材料内容,下列说法正确的一项是(
)(3分)
A.新时代的艺术创作应该通过更多优秀的文艺作品书写时代的英雄和榜样,弘扬中国精神、
礙聚中国力量。
B.只要深入探索和研究中国共产党英雄观的百年演进历程,就能增强历史自信、担当历史使
命、琳握历史主动。
C.儒家英雄主义精神继承了前人强调的人性力量和主体作用,造就了积极入世的现实主义态
度,形成了独特的理性精神。
D,司马迁笔下的人物都是慷慨悲壮、豪迈辉煌的悲剧式英雄,是因为他非常赞赏儒家所倡导
的英雄士义精神。
3、结合材料内容,下列选项不能体现儒家英雄主义精神的一项是(
)(3分)
A、生当作人杰,死亦为鬼雄。(李清照《夏日绝句》)
B.遭风云之余,不建腾之功名,非人豪也。(《北史》)
C、开荒南野际,守拙归园田。(陶渊明《归园田居(其一)》)
D.天地英雄气,千秋尚凛然。(刘禹锡《蜀先主庙》)
4.请根据材料一简要概括新时代的英雄观是怎样发展“英雄来自平凡人、平凡英雄可以创造
不平凡事业”的观点的。(4分)
5.材料二运用了多种论证方法,请举出其中两种进行简要分析。(6分)
(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题,16分)
阅读下面的文字,完成下面小题。
平凡的世界(节选)
路遥
这一个晚班,孙少平几乎发疯似地干活。为了心中的痛苦,为了使这痛苦变为麻木,他
借着酒劲,百斤重的钢梁铁柱在手中抡得像孙悟空的如意金箍棒。摧煤的时候,他把上衣也
脱光摆在了回风巷中。铁锹雨点般在煤堆中起落。在他旁边不远处,安锁子背对着他,身上
一条线不挂,撒着光屁股一边摧煤,一边嘴里还骂着什么一一他就是不骂人,也要骂骂煤溜
子或铁锹什么的。
孙少平突然在一片纷乱中,看见溜子拉出来一根钢梁,几乎像闪电一般朝安锁子的光屁
股上戳去。在他还来不及发出惊叫的时候,就见从老坑里蹿出一条黑影,把那根长矛似的钢
梁拼命往自已那边一扳,紧接着便传来一声悲惨的喊叫!这分明是师傅的声音」
少平丢下铁锹,几步就奔到了他身边。
所有于活的人都跑过来了。有人立刻用灯光晃动着,让机头那边停下了溜子。带班的副
区长雷汉义也从机头那边跑过来。
那根钢梁无情地从王世才的肚子里戳进去,一直从后背上穿出来。
他死了!
少平把师傅抱在怀里,在黑暗中闭住了眼睛。
不息的热血在涓涓地流淌。这是矿工的血,血滲进煤中:血成为黑色一一这染血的煤将
变为熊熊炉火。难道我们还不能明白,为什么炉火芯是那样鲜红…雷汉义双膝跪下,用自
第3页,共8页
己的嘴对着那张没有气息的嘴,做人工呼吸。虽然毫无指望,但矿工们一个接一个对着王世
才的嘴,希望用自己的气息让班长复活。
雷汉义沉畎地摆了摆手,人们停止了这徒劳的努力。副区长再一次双膝跪地,在老战友
●
的额头上亲了亲。黑暗中一片死一般的寂静。
不知什么地方,梁柱在大地的压力下,发出“叭、叭”的声响。
少平抹了一把脸上的泪水,把师傅背起来,离开举子面,所有的人都跟在两边,沉寂地
爬出了回风巷。
下绞车坡了。安锁子和其他入分别捉着师傅的胳膊腿,生怕被岩壁碰磕着一他身上的
伤已经够多了…在风门口,雷汉义自己背起了王世才,他叫几个人跟他上井,然后打发少
平和其余的人都回掌子面继续干活。区长的话就是不容违抗的命令。
是的,生产不能停—一这就是煤矿!
安锁子不服从区长的决定,非要护送师傅上井不行。
雷汉义对安锁子说:“你它妈的光着怎么上去?”这时,大家和安锁子本人都才发现,
他连裤子也没穿,还光着屁股。
动
当师傅的尸体在井口的报警铃声中升上地面的时候,他刚刚淌过血的掌子面上,煤溜子
又隆隆价转动了…
对于煤矿来说,死人是常有的事。这不会引起过份的震动,更不会使生产和生活的节奏
有半点停顿。
厨
当医院后边的山坡上又堆起一座新坟的时候,大牙湾的一切依然在轰隆隆地进行。煤溜
子滚滚不息地转动,运煤车喧吼着驶向远方;夜晚,一片片灯火照样灿若星海…王世才却
和这个世界永别了。不久,青草就会埋住他的坟头,这个普通人的名字也会在人们的记忆中
消失。
只是他近二十年间的劳动所创造的财富,依然会在这个世界上无形地存在;他挖出的煤
所变成的力量永远不会在活人的生活里消失。
人类生活的大厦从本质上说,是由无数普通人的血汗乃至生命所建造的。真正万古长青
的却是普通人的无人纪念碑一生生不息的人类生活自身。是的,生活之树常青。
一个普通人的消失对世界来说,的确像什么事也没有发生。
兵
可是,对大牙湾煤矿黑户区这个小院落来说,这似乎就是世界的末日。我们知道,这里
曾有过一个多么温暖而幸福的家。现在,妻子失去了丈夫,儿子没有了父亲。他们的太阳永
】
远顽落了…
儿天来,不幸的患英一直在床上躺着。
啜
直到现在,她还不相信丈夫已经死了。她拔头散发,两只眼晴像蜂蜇了那般红肿。即使
是风摇动一下门环,她也要疯狂地跳下床,看是不是丈夫回来了。面对空荡荡的院落,她只
能伏在门框上大哭一场。可怜的明明抱着她的腿,跟她一起啼哭。
她自己水米难咽,但总得要给孩子吃饭。
饭桌上,她像往日一样把丈夫的筷子和酒杯给他摆好。这是一种无望的期待。但她又相
这
信,丈夫一定会像过去那样罗着腰从门里走进来,坐在这张饭桌前,抚摸着明明的头,笑眯
:
眯地端起酒杯一饮而尽…但是,他永远不再回来。
○
她躺在床上,凄苦地搂着可怜的儿子,不管白天还是晚上,眼前尽是一片黑暗。梦境中,
她感觉她还躺在他结实的怀抱里。醒着时,耳朵在固执地谛听着外面院子的动静,企盼某种
奇迹出现。
第4页,共8顶
这天,她真的听见院子里传来一阵脚步声!
她破门而出。
走进这小院的是孙少平。
几天来,孙少平和这不幸的母子俩同样悲伤。晓霞的来信和师傅的去世,使他精神上打
起了双重的十字架。他先顾不得再为自己的感情而痛苦,却被师傅的死压得喘不过气来。眼
∽
前这个家庭的全部灾难,也就是他自己的灾难。没有任何考虑,他就自动地、自然地对这不
幸的家庭负起一份贵任。
少平知道,惠英嫂和明明眼下多么需要人来安慰。师傅死得太突然,他们很难在这个打
击中恢复过来。如果是在疾病中慢慢被折磨而死,亲属也许不至于长时间陷入痛苦。而在毫
无精神准备的情况下,突然失去了最亲近的人,那痛苦就格外深重。
他无法用言语来安慰嫂子和明明。言语起不了什么作用。他来到这个愁云笼罩的家庭,
只能干一些具体的活。
他干活,并且尽量弄出声响,使这死气沉沉的院落有一点活人的气息,使这痛苦不堪的
孤儿寡母重新唤起生活的愿望。他干活,也使他自己冰冷的心恢复一点热气。他知道,人的
痛苦只能在生活和劳动中慢慢消磨掉。劳动,在这样的时候不仅仅是生活的要求,而是自身
的需要。没有什么灵丹妙药比得上劳动更能医治人的精神创伤。少平对此已经有过极为深刻
的体会。
6.下列对本文相关内容的理解,不正确的一项是()(3分)
A.
“对于煤矿来说,死人是常有的事”,叙述口吻极其平淡,煤矿的运转不会因一条人命而
停止,表现了矿工生活的艰难以及人们对死者的冷漠。
B.选文中孙少平和师傅王世才有极深的感情,他忍受着自己内心深处的痛苦来到师傅家,想
帮助惠英嫂走出哀伤,表现了孙少平的善良。
C.选文中描写惠英嫂的悲伤和她想象着丈夫笑着回家吃饭的场景,表现了王世才爱家顾家、
是家中的顶梁柱。
D.作者用厚重朴实的文字、真挚热烈的感情描写了大牙湾煤矿一群普通工人的日常生活和劳
作,表现普通人的情苦和坚韧不拔的精神。
7.下列对本文艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是()(3分)
A.
“不知什么地方,梁柱在大地的压力下,发出‘叭、叭’的声响”,运用以动衬静的手
法,烘托了王世才去世后周围的悲伤、静寂、压抑的气氛。
B.作者运用“蹿”“扳”等贴切的动作描写,直接塑造了王世才在千钧一发之际,毫不顾
借自己的生命安全救下了安锁子的伟大形象。
C.作者通过对惠英嫂红肿的眼晴、,散乱的头发和反常的举动等肖像、心理、行为动作描写,
突出了她极度的悲痛之情。
D.选文通过写众人对王世才急切救助的行为,间接表现了王世才舍己救人的感人形象。
8.请简要分析画横线句子在文中所包含的意蕴。(4分)
9.
《平凡的世界》是用温暖的现实主义的方式来讴歌普通劳动者的文学作品。请结合文本,
谈谈你对这句话的理解。(6分)
得分
评卷人复核人
二、古代诗文阅读(35分)
第5页,共8页
(一)文言文阅读(本题共5小题,20分)
阅读下面的文言文,完成下面小题。
材料一:
及孝公死,国人怨商君,至于车裂之,其患流渐至始皇赤衣塞路群盗满山卒以乱亡,削
刻无恩之所致也。三代积德而王,齐桓继绝而霸,秦项严暴而亡,汉王垂仁而帝,故仁恩,
谋之本也。
郡生说汉王曰:“方今燕、赵已复,唯齐未下。今田横据千里之齐,田闲据二十万之军于
历城,诸田宗强,负海,阻河、济,南近楚,民多变诈,陛下虽遭数十万师,未可以岁月下
也。臣请奉明诏说齐王,令称东藩。”于是使郦生说齐王。曰:“王知天下之所归乎?”王曰:
“不知也。”曰:“王知天下之所归,则齐国可得而有也:若不知天下所归,则齐国未可保也。”
齐王曰:“天下何所归?”曰:“归汉。”王曰:“先生何以言之?”曰:“汉王与项王劲力西
面击秦,约先入咸阳者王之。汉王先入成阻,项王倍约不与,而王汉中。项王迁杀义帝,汉
王起蜀汉之兵击三秦,出关而责义帝之处,收天下之兵,立诸侯之后。隆城即以侯其将,得
赂即以予其士,与天下同其利。豪杰贤才,皆乐为其用。诸侯之兵,四面而至。蜀汉之粟,
方船而下。王疾下汉王,齐国社稷可得而保也;不下汉王,危亡可立而待也。”田横为然,即
听郦生,罢历下兵战守之备,与郦生日纵酒。此生之谋也。及齐人蒯通说韩信曰:“足下
受诏击齐,何故止?将三军之众,不如一竖儒之功。可因齐无备击之。”韩信从之,哪生为田
横所害。后信、通亦不得其所,由不仁也。
(节选自刘向《新序·善谋下》)
材料二:
颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”
颜渊曰:“请问其目。”子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”颜渊曰:“回
虽不敏,请事斯语矣。”
(节选自《(论语〉十二章》)
10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂
黑。(3分)
其患流A渐B至始皇C赤衣D塞路E群盗F满山G卒以H乱亡
11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是()(3分)
A.本,在文中的意思是根本,与《鱼我所欲也》中“此之谓失其本心”的“本”词义不同。
B.复,在文中的意思是平定,与《师说》中“师道之不复”的“复”词义不同。
C.因,在文中的意思是趁着、趁机,与“因之以饥馑”的“因”词义相同。
D.敏,文中指聪慧、聪敏,与《齐桓晋文之事》中“我虽不敏”的“敏”词义相同。
12.下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是()(3分)
A.夏商周、齐桓公和汉王都是积累仁德而称王天下的典型,秦朝和项羽由于不积累仁德而导
致灭亡。
B.郦生认为齐国幅员辽阔、兵力强大、地势优越,齐人大多狡诈善变,汉王短时间内很难攻
下齐国。
C.郦生向田横阐述了天下归汉的趋势,劝其赶快投降,田横听从他的建议进而保全了齐国。
D.颜渊向孔子请教“仁”,孔子说要做到“克己复礼”,并强调要达到“仁”必须靠自己。
13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
第6页,共8页
(1)汉王先入咸阳,项王倍约不与,而王汉中。
(2)降城即以侯其将,得赂即以予其士,与天下同其利。
14.两则材料都在谈论“仁”,但其论述侧重点不同。请简要概括。(3分)
(二)古代诗歌阅读(本题共3小题,15分)
阅读下面这首宋词,完成下面小题。
卜算子·天生百种愁
徐俯
天生百种愁,挂在斜阳树。绿叶阴阴自得春,草满莺啼处。
不见凌波步,空忆如簧语①。柳外重重叠叠山,遮不断、愁来路。
【注】①如簧语:形容女子的声音美妙动听,有如音乐。
15.下列对这首词的理解和赏析,不正确的一项是()(3分)
A.全词写对一个女子的思念,写别后相思之苦,用语新奇,构思巧妙,写得曲折有致。
B.结合下句写伊人已杳不可见来看,“绿叶”二句运用了以哀景衬哀情的手法。
C.“凌波步”“如簧语”,把一位步态轻盈、声音动听的美女形象地立在读者面前。
D.“空”写出了词人心中想见却见不到的忧苦,无奈之情跃然纸上。
16.“天生百种愁,挂在斜阳树”是怎样写愁的?请简要分析。(6分)
17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)《论语》十二章中,儒家强调学习无处不在,而学习又是以捉高自身修养为要义的两句
是“
(2)《老子》四章中,“
”以对日常生活现象的观
察,表达了急于表现、贪功冒进是没有好结果的观点。
(3)“江”是古代诗歌作品中常见的意象,或寄寓了诗人关于时间、青春、生命的无限遐想,
或象征着缠绵悠长的情思和离愁,例如“
》
7
得分
评卷人复核人
三、语言表达(共2题)共20分
(一)阅读下面的文字,完成下面小题。(11分)
说起县委书记的榜样焦裕禄,人们不由得想起一张广为流传的照片。照片中,焦裕禄肩
披外套、双手叉腰、侧脸①,背后斜伸出一枝泡桐。这棵泡桐,是1963年他亲手栽下的,
被兰考人民亲切地称为“焦桐”。这张照片,也是焦裕禄在兰考艰苦奋斗、无私奉献工作的
一个缩影。
在兰考工作期间,焦裕禄身先士卒,②,带领兰考人民与风沙、盐碱、内涝“三害”
抗争、广植泡桐,在兰考贫瘠的土地上播撒下了“千顷澄碧”的希望。
如今的“焦桐”挺拔伟岸,亭亭如盖。兰考人民沿着当年焦书记开辟的道路,种下一株
株泡桐。如今,已广栽在兰考大地上,被制作成美妙的一件件乐器、一件件精美的家具,造
成兰考人民致富奔小康的重要产业。他用生命凝聚的精神,鼓舞我们艰苦奋斗、执政为民,
激励我们③、开拓进取,成为了亿万人们心中一座永不魔灭的丰碑。
18.依次填入文中横线上的词语,全部恰当的一项是(
)(3分)
A.纵目远望
以身作则
求真务实B.以身作则
求真务实
纵目远望
C.纵目远望
求真务实
以身作则D.求真务实
以身作则
纵目远望
19.文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一句是(
)(3分)
第7页,共8页
O
A.已广栽在兰考大地上,被制作成一件件美妙的乐器、一件件精美的家具,成为兰考人民致
富奔小康的重要产业。
B.已广栽在兰考大地上的泡桐树,被制作成一件件乐器美妙的、一件件精美的家具,成为兰
考人民致富奔小康的重要产业
C.已广栽在兰考大地上的泡桐树,被制作成一件件美妙的乐器、一件件精美的家具,造成兰
窗
考人民致富奔小康的重要产业
D、已广栽在兰考大地上的泡桐树,被制作成一件件美妙的乐器、·件件精美的家具,成为兰
考人民致富奔小康的重要产业。
20.画波浪线的句子运用了什么修辞手法,请简要分析其表达效果。(5分)
(二)阅读下面的文字,完成下面小题。(9分)
中医药学在其发展的历史长河中,逐渐形成了一套独具特色的医疗理论,蕴含着浓厚的
中国传统文化。唐代名医孙思邈指出,维护和保障病人的健康与生命是医学的出发点和归宿。
这种医学上的人道主义精神,正是儒家的“恻隐之心”、道家的“无欲无求”、佛家的“慈
悲”等观念的具体体现。古典医著《黄帝内经》倡导“不治已病,治未病”,告诉人们必须
注意身体保养调理,如能持之以恒,即可预防衰老疾病,该理念与中国文化中的忧患意识一
脉相承。中医学从“天人合一,形神一体”“天人相应”等观点出发,认为影响健康和疾
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病的原因,固然有生理因素,但又有社会和心理的因素,应从人与自然、人与社会的整体关
系中去理解和认识人体的健康。《周易》有“动静结合”的说法,中医认为人的生命活动也
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是如此,其发生、发展到消亡的过程,始终贯穿着矛盾运动,所以只有经常运动,才能增进
健康、预防疾病、延年益寿。
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21.中医药学的医疗理论体现了哪些中国传统文化的内容?请简要概括,每点不超过10个
字。(4分)
22.幸福社区邀请中医专家为社区居民普及日常养身保健的方法。你作为志愿者,负责主持
这项活动。请你根据以下材料内容向社区居民介绍该中医专家。(5分)
材料:①夏良方,男,东方医科大学教授。②系我国现代中医学专家。⑧其素有“把脉
准,不差毫厘;开方神,对症病除”之美称。④专著《中医诊断学》(获优秀医学图书奖)
在医学界享有盛誉。
评卷人复核人
四、作文(60分)
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23.
阅读下面材料,根据要求写作。
下列经典语句,虽然产生于两干多年前,但至今仍然闪烁着智慧的光辉,给我们以人生
的启迪:有些语句在新的时代下又可以辩证思考,从新的角度作出辨析或阐释,从下列语句
中任选其一,准确理解其思想内容,自选角度,自定立意,写一篇不少于800字的文章,阐
述你的认识和思考,题目月拟。
士不可以不弘毅,任重而道远。
己所不欲,勿施于人。
致知在格物。
·…
人皆有不忍人之心。知人者智,自知者明。
千里之行,始于足下。
故天下兼相爱则治,交相恶则乱。
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