河南省郑州市第一中学2025-2026学年高二上学期期中考试语文试题

2025~2026学年上学期期中考试 27届高二（语文）试题 命题人：孙蔓娜审题人：刘楚琦 说明：1.本试卷分选择题和非选择题，满分150分。 2.考试时间：150分钟。 3.将答案代表字母填（涂）在答题卡上。 一、阅读（本题共17小题，72分） (一)阅读（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成15小题。 科母与人文是人美发展史上长期争论不断的命题，完其实质，这池是一个 关平工兵与文明的问题。工具的发明是人类进化的标志，但如何使用工县则是 所亚人类文明的价位尺废。在人工智能成为热「门话题的当下，一个更为现实且 迫切的问题地再度据在我们西前：在智能超强的A1时代，人文学者鸡要有怎 样的操守或者议竖守？ 长期以来，知识分子采持者这样的传统认知：知识的拥有量是评传共学术 地位和社会价值的核心标准。于是，他们倾尽毕生精力博闻强识，以求学富五 幸、才高八斗。然而，在A1时代，知识的获取方式发生了前所来有的变苹， 尽合人的天成、身世、机遇以及勤勉等在如知识的拥有上还起着作用，但人工智 能让每一个人都有了史无前例的最大化平等拥有知识的可能。在此前授下，人 文手者或许更能看清传统认知的局限，排明人文方向，从而去追母本来就属于 自己却一重被逢没的心关“探洲”—人文情怀。 至今，一直传瓯者这样一个人文细节，具有强烈“仁道”情怀的孔子，在 马厩夫火时不问马只问人，这体现了他以人为主体的价值追求。而他“君子不 器”的论断更是对这一细节所逡合精神的进一步闲发。君子，不应该是位化、 放条的器具，而应该是具有人文情怀的士人，由此才能机有孟子所说的“富贵 不能淫，贫腿不能移，成庆不能屈”的“大丈夫”情怀。如果君子像器具那样， 直储榜地杵在那里，不仅会设失道义棉神，基至还会滋生偏款、短祝的一己之 私。这一人丈巴念，其实在西方人文主义传统中也有类似的袁述。何拉伯有句 在二（文）凭！顶共川页 谚语叫·驮经的贴”，是说一头驴即使歌满了经典，它也不能兵正她项收经典 中的知识。它只是一个载体，所我知识对他人有兰，对自身却毫无益处。“器” “驴”这类东西可以作为文化的来我之物，但永远只能是工具。 不可否认，知识具有工具性，但人文学老绝不能只在工具性上发力而丢掉 知识的人文性，更不能让知识放为将人异化为工具的理由。进五言之，人文学 者要试识到，作为探究“物草”的科学与作为寻求“人事·的人文，尽管在求 “真”方面高度一致，但在“卷”“类”的层面土毕完存在落差。如采说“真"” “知”为科学之“技”的根本，那么饱越“情”“意”的“善”“美”才是人文 之“道”的本质。尽管当下人文与以A1为爪表的科学打得不可开交，但两者 的结合也会愈发紫密。在AJ给子人文更多赋能的今天，人文应以怎样的方式 为AI的欧能加村，是每一位人文学者不可回避的何题。量然时代日新月异， 但有一个基本向度豆古不变，那就是“心”之归属，我“道”之所向。从人文 的视角香待现在这样一个加递转型的时代，我们最动清的表达戏许就是“我心 依旧”。这四个宇一度作为《泰坦尼壳号》主题尚中的经典最迟被反复吟唱。 移用于此，在汹涌的科技浪海中，如采没有人文指神的指引，人是搭朵的那般 形显者张大工业文明成就的巨无箭邮轮，随时可能放“冰山”击碎。过去，我 们以“知识怒炸”来形容铺天盖地的信也和致据带朵的冲击：今天，当我们再 度被海量的确定的“知识”包围时，人文学者的报本今题是“道”宛否“进乎 技”。A灯时代，万$万物，唯此最具挑战性—这是一个关乎灵魂衿问井需要 用良知作答的选择题。然而，作为工其性的知识，其骑定性所带朵的成果太能 迷惑人了，每次重大而深运的科技进步槨会带来社会的飞跃发展：森不如其既 可以为正义的事业呢务，也可以为邪恶的行为放力。应该济楚，文人并不爱咏 者人文，知识也不代表人格，知识的内存与具有正义、高尚、敌立之气节的人 文性不一定成正比，在某些特定的历史状态下，甚互$与感递。因此、当今明 啼“道进乎技”尤显童要。 应该肴到，知识在吴有俯定性的同时还潜存者不嘛定性，其内两与外庭始 终处于动态更新之中。于是，块乏定力的人文竿者往往会放知识的不嫡定性左 右，使其更容另在理性的钢丝上东倒面歪。尽人哭可以在追采加记的过程中 不断宋取与拥有，但这场迫使自热与社会交出自身奥由的探常抑是永无止坑的。 斯且，越者知识的增长，人类越发惑受到认知的空可在无穷扩大。这也使人失 对加识的探氘产生了忰论：随者已知边掠的扩大，术知的边操也随之扩张。于 留二（诲文】第2页共川页 是，无边无际的知识湿战让人不能不“望祥兴叹”。如采人基在行进过程中陪 入如知识的瀚海，而丢掉人文，那就无异于泥牛入海。在知识获取过程中，发明 与运用工其是必要的，但工具使用者必须时到学醒自己：作为认如主体的人灸， 在借助工具左右递源之际，千万不可异化为工具的奴素而受其牵侧。不热，在 时代大潮下，人文学者只德自怒自艾或束手就擒。 在科学与人文的命题中，科学总是突飞猛进，有时甚至会让人猝不及防： 人文总是指向人类，而人美的属性总是相当毯定的。这就要求我们在科技浪潮 西常时刻保持清醒的头脑，在充分享受AI带给人类的便利时，提防AI的深 度伪边给人带来的知识幻象，提防因长期使用A1生成内容而在解决复杂问题 时产生认知依翰的风险。归根结底，在A时代“知讯”脱能下，我们的人文 终顿关怀必须坚守“良知”。 (柄蜗自张宝明《A时代，人文如何逆开知识的格阱？》) 1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分) A传统认知能够让知识分子倾尽毕生精力尽可能拥有更多的知识，但也会影 响人文学者对人文方向的辨别。 B.孔子“君子不器”的论断阐发了“不问马只问人”的人文内涵，告诫人们 不能被拥有的知识异化为工具。 C.科学与人文在“善”“美”层面的落差，让人文学者认识到需要在人文性上 发力，用人文性迎接A的挑战。 D.人们太看重知识的工具性而忽视其人文性，看重知识的确定性而忽视其不 确定性，直接造成人文精神风险重重。 2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分) A.人工智能让每个人都有最大化平答拥有知识的可能，这总味若只要普于借 助人工智能，就有可能让自己获得更多的识。 B.“驮经的驴。中的“驴”只是承载文化的工具，讽刺有些知识分子已经成 为知识的工具，而忘记了自身存在的人文价值。 C.搭乘人类强大工业文明成就的邮轮，由于A1“知识爆炸”邢来的勄天盖地 的信息和数据的冲击，随时会被“冰山”击碎。 D.随者人类的不断探素，已知知识的不断增长，未知的边象也随之扩张，这 就更需要人文学者保持定力，坚守人文性的本质。 3.下列选项，最能体现第四段中“人文之‘道’的本质”的一项是(3分) 盔二（语文）鹦3页共【页 A.工欲善其事，必先利其器。(《论语》) B.吾生也有涯，而知也无涯。(《庄子》) C.君子生非异也，普假于物也。(《街子》)》 D.地势坤，君子以厚德规物。(《周易》) 4.作者在论述人文学者追寻心灵“绿洲”时，为什么要写孔孟和西方人文理 念？(4分) 5.A1时代，人文学者应如何坚守4良知”？骑根据文本简要概括。(6分) (二)阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面69小题。 布莱克·沃兹沃斯 (英)奈保尔 每天都有三个乞丐准时到来格尔街乞讨。十点钟，一个郁庞人，我们给 他一小纳饭。十二点，一个叼着担4的老太姿，我们给地一分根。下午两点， 一个味子来讨他的那份线。有时候，我们也范舍流浪汉。一个男人来这儿，说 他候坏了，我们让他饱餐一领。 一天下午，来了一个非带古径的泣浪汉。他叫住找：“小弟弟，我可以进 你们家院予里朵么？”他身村瘦小，农者整浩，叛者一预帽子，穿者白村衫和 R弃子。 我说：“你是千什么的，先生？” 他站起身来说：“我是诗人，世界上最传大的诗人。一个希到一朵像牵牛 花一样的小花，都翅哭出来的诗人。刀 “你叫什么名宇，先生？” “布菜克·沃拉沃斯。” “你为什么哭？” “等你长大了花会明白啦。英知道，你也是个诗人，像我一料有才华的 诗人。你成了诗人以后，任何一件事都会让你哭出来的。” 他问：“你善欢你蚂妈吗？” “地不打我的时候，我喜欢，” 他从后辞兜里拘曲一张效片，说：“这上面是首描写如亲的最伟大的诗高。 我打其贱卖给你，只要四分线。” 离二（返文）男4页共山项 我聪进屋，说道：“妈，你要不要花四分战买一肯诗？” 我妈说：“你告诉那个死人家伙，叫他赶繁夹了尾巴滚出去，” 我对沃蓝沃浙说：“我妈说地没有四分线。” 次兹沃游说：“这就是诗人的道過。”后来，沃兹沃新走了。我希望还能 再免科他。 一天下午，放学路上，我又看见他了。他说：“我院子里有暴蛮好的芒果 树。现在芒采都燕了，血通通的，又多汁又好吃。我就为这事在这儿等着你， 市你去吃芒果。” 他住在向尔贝托街上一间小细屋里。这地方希上去很荒僻，好像报本不 在城里。 他说得不皓，芒呆汁多味美，我一连吃了六个。粝红的芒采汁顺斋附淌 到臂膝上，从常角液到下巴上，村衫上也沾染了果汁。 回到家里，妈丹问我：“你寧到哪里去啦？到处成玩？去，给我无鞭子$过 来】”地打得真妙狼。我从案里逃出来，来到沃兹沃斯家。沃兹关斯说：“别哭 啦，我们一起去数数步！”我们沿者跑道漫步。 沃进沃斯说：“我们到草坪上躺会，希希天空，我起让你清游那些虽圣离 我们这里有多远。”我按他说的做了，明白了他的意思。我忘记了一切，有生 以来第一次感觉如此骄做槍快。息然，一道光打在我们险上，一个带察出现在 面前。·你们在这干殊？”警察问。 沃浊次斯说：“已经四十年啦，我也一直在趣这个问题，” 我很喜欢他的小房间。有一天我问他：“沃兹沃斯先生，你为什么在院子 里图这么乡野树？”他说：“我给你讲个故事。很久很久以前，有个男孩遏见一 个女孩，他们放此深深地相爱，后来就结婚了。伦柄都是诗人，少年喜欢优美 的文学，站垠卷欢花草树木。他们在一间小房子里生洁得很徐快。有一天，女 诗人对那位少年诗人说：‘响们家里又受增加一个诗人啦'但是，那个小诗人 并没有出生，因为姑娘死了，他也随地而去，死在姑娘的肚子里。男人非常难 过，决定从此再也不去动姑妹花因里的一苹一木。礼这样，花园留下来了，花 草、树木没人管，越长越高。” 当依兹条斯弄这个动人故$时，他显得更加苍老。有一天他财我说：“我 准备告诉你一个秘留。” 他说：“我正在写一首诗，写一首世界上最伟大的许。我已经写了五年啦。 夜二（语文）些5页共11页 再有二十二年就写完了，我每个月写一行，不过常定是景好的一行。” 我问：“上个月写的亦行是什么？”他格头看者星空说：“往背深遂而奇步。 我说：“是句很关的诗。” 次兹沃斯说：“我希望能把一个月的感受全邮候注到这行待里去。这样我 就会写出一首度越全人类的诗。” 我充满惊叹之情。 一天，我们沿者港口防放提走着，或说：“很如我把这颜钉子奶到海里去， 你成它能浮起来吗？”他说：“世土无奇不有，把钉子丢下去，我们希希会怎样。” 钉子沉了下去。 “你是怎么生洁的，沃滋沃斯先生？”有一次我问他。他流：“每年唱克 利普常小拥的时候，去唱小调。” “那够你一年生活的？” “足够啦。” 我又问：“这个月的谕写好了吗？”他没有吟诗，只是死：“映，荒要好啦。· 从此，我再也没听到亦肯世界上最伟大的诗篇。我觉得他一天天地老下去。 一天，我到他的小房子去希他，发现他躺在小床上。看上去那么虚可、 苍老，我东想哭。他说：“诗写得不太版利。” 他没有希我，而是迹过窗户看著院子里的可可树，就好像众报本不存在 一样，喃喃地说：“二十岁的时候，我好徐有使不完的勃。可那那.已经是 很久以前的乎了。” 突然，我敢锐地感觉到了，死神已轻爬上了那张性悴的脸。他看者我， 看者我满含眼泗，挣扎芳坐起来。 他把我搂到他那瘦剂的胸前，斑：“你越听我再给你诉个有的故年么？” 他冲我鼓励地微笑者。可是或什么也说不出来。 他说“我给你讲完这个故事，你马上四家，再也不要来府我了，好么？可 我点点头。他说：“很好。以前我给你讲过一个关于少年诗人和女诗人的数率， 你还记得吗？娜不是真事，是我编出来的。还有那些什么作诗和世界上是条大 的诗，都是佩的。你说这是不是你听过最好笑的華情？” 他的声音中断了。 我离开了小房子，跑回家，大哭了一场。绿诗人一样，看到什么都想哭。 一年以后，我又来到阿尔贝托街，可是再也看不到那株小房子了。一筐 高二（海文）觅6须共川贝 两层提房代格了它，芒果树、可可树还有李子树也被人吹了。 一切都好像表明，沃兹沃斯从来没有到过这个世界。 (逃白奈保尔《来格尔街》，有刷改) 6.下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是(3分) A.文中划横线的句子，“我”将母亲带有侮辱性的话语转变为交婉的说辞， 表现了“我”的纯真与静良， B.服饰往往能体现一个人的内在精种特质。沃滋沃斯“衣着整沾，兼者一项 帽子，穿者白村衫和黑棒子·，说明他即使落魄也依然保持者诗人的尊严。 C.当警察问草坪上躺者的两人“你们在这干嘛？”时，沃兹沃斯答非所问， 这是他对世俗规侧秋序的反抗。 D,面对灯子注定下沉的现实铁律，沃兹沃斯仍让我去尝试，这体现他对孩童 探索欲望的小心呵护， 7.下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分) A.小说的开头部分，先写了四个不同的人上门乞讨的事，为沃兹沃斯的出场 埋下伏笔，突出了他的“古怪”. B.从“我”初见小房子到小房子被拆，“小房子”的多次出现，折射出沃兹 沃斯的生活经历，也使得小说前后聊应，结构严速。 C,小说选取孩查的视角，以第一人称忽率，增强了真实性，而“我”对沃兹 沃斯的认知有限，又使这个人物多了一份神移感。 D.小说的结尾，用了“好像”一词，实际上并没有否认沃兹沃斯存在过，这 是一种诗怠的表达，令人怅然若失。 8.沃兹沃斯自从为是一个诗人，正在写一首最伟大的诗，但作者讲述了他和 “我”之间的很多小率，并没有具体呈现沃兹沃斯的诗作。请绪合文本简要分 析这样处理的好处。(4分) 9,小说结尾，沃兹沃斯说少年诗人和女诗人的故$是编出来的。有人评论这 个故$无论爽假，都增加了小说的悲刷性，请结合文本，从真似两个角度谈谈 你的理解。(6分) (三)阅读山（本题共5小题，22分） 阿读下面的文言文，充成1014小愜. 材料一： 恋二（原又） 知7页共1页 孟子曰：“富岁，子弟多搬：凶岁，于弟多暴。非天之辟才尔殊也，共所 以陪汤其心者然也。今夫弊去，格种面投之，其地同，树之时又同，冲然而生， 至于日至之时，普敢矣。虽有不同，则地有脱晚，而露之养、人亨之不齐色。” 孟子曰：“牛山之木坐装矣以共郊于大国也斧斤伐之可以为类平？是其同 夜之所忽，而露之所润，非无萌莱之生局，牛羊又从而收之，是以若彼涩澄也 人见其沤涯也，以为术壁有树两，此岂山之性也哉？虽存乎人者，岂无仁义之 心盏？共所以放其度心者，亦我斧斤之于木总旦旦面恨之，可以为菱乎？其 日夜之所忽，平旦之气，其好恶与人和近也者几希，则其旦昼之所为，有沿亡 之矣。格之反复，则其夜气不足以存：夜气不足以存则其逃奔兽不远矣。人 见头禽兽也，而以为来尝有才焉者，是岂人之情也哉？故苟得共养，无物不长： 苟失其养，无物不消。” 盂子曰：“五谷者，种之先者也。荀为不然，不如英种。夫仁亦在乎然之 而已矣。” (节逸自《孟子告于上》) 材料二： 是故子墨于日：今天下之君子之为文学、出言谈也，非将勤劳其喉舌，而 利其胳吻也，中实将欲其国家色里，万民刑政者也。金也农夫之所以苍出装入 登平辦徐树艺，多聚起乘而不放岛倦者，何也？曰：放以为张必密，不强必黄： 强必饱，不强必饥。故不敢忽倦。今也妇人之所以夙兴夜席，议乎筋靖织迁， 多治胀丝荔账，而不玫急倦者，何也？曰：我以为强必富，不强必的：强必蛟， 不强必寒。故不敢愿倦。农夫念乎耕移树艺，妇人急乎物靖织赶，刷我以为关 下未食之时，将必不足矣。若以为改平天下，不可得用也。故虽甘者三代暴王 桀、纣、幽、厉之所以共标其图家，倾瘦共壮捉者，此也。 (节选自《墨子，非命下) 10.材料一面被浪线的部分有三处需娶断句，请用铅笔将答閎卡上相应位置的 答案标号涂照，每涂对一处给1分，涂照超过三处不给分。(3分) 牛山之木回谈矣网以其郊D于大国也回斧回陕之©可以为印头 乎7 11.下列对村料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分) A然，这样，与《人皆有不忍人之心》“若火之始然°意义不同。 B.树，种槛，与《五石之颜》“我树之成而实五石”的“树”盘义相同。 品二（西文】觅8项共】页 C.而，就，表示承接关系，与《（论语）十二章》“人而不仁”的“而”用法 相同。 D.治，料理，与《兼爱》“若此则天下治”的“治”意义不同。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分) A.孟子认为，半收年成，少年子弟多懒散：灾荒年成，少年子弟多凶桑，不 是他们天生资质有所不同，而是环境使他们的心境变环。 B.孟子认为，石见光秃秃的牛山，不要以为它不曾有过高大的树木，假如得 到滋养，没有什么不生长；假如失去滋养，没有什么不消亡。 C.照子认为，现：君子写文章、发表言论，并不是想要使其喉舌灵活，使其 嘴唇利索，而是为了给国家、邑里、百姓、刑法政务建言献策。 D.墨子认为，农夫、妇人的做法不值得为政者借鉴，从前三代的暴君桀、纣、 幽、厉等的灭亡及其社稷例覆的现实也足以说阴这一点。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)其所以放其良心者，亦犹斧斤之于木也，旦旦而伐之，可以为美乎？ (2)今也农夫之所以蚤出幕入，强乎耕移树艺，多聚叔粟而不做怠倦者，何 也？ 14.孟子和墨子都曾谈论到农耕种柚这一话题，但目的有所不同，请结合材料 简要概括出二者的目的，并分析二者的不同体现出什么？(5分) (四)阅读IV(本题共2小题，9分) 阅读下面这首宋词，完成15-16小题。 鹧鸪天·重过阁门万事非 贺楼 重过阁门万事非，同来何事不同归？括炯半死济霜后，头白凭鸯失伴飞。 原上草，露初瞬，旧档新龙两依依。空床卧听南窗而，谁复梳灯夜补衣？ 15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是(3分) A这首词情深义重，词人运用了比兴手法，丰富了情感表现，增盟了诗歌的 染力。 B.词人里回苏州经过间门时，想起过往，不由悲叹，开头两句奠定了全词的 心情基。 C.三、四句词人子身独存的苦状，寂奥之情，溢于言表，形象地刻画出了词 离二（访又）冤9页共1页 人的孤独与接凉。 D.“原上草，露初晞”两句指原上草叶枯葵，露珠晶莹，营造了一种浙冷孤 叙的氛围，离含浓浓的哀思， 16.苏轼的《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》和贺锛的《鹧鸪天·重过闾门 万事非》塔称古代伸亡篇章中的双整，问以真挚、沉猫见称。试分析这两首词 在表达技巧上的相同之处。(6分) (五)名篇名句歌写（本题共1小题，6分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)在《（论语）十二堂》中，既强调榜样的良好作用，又强调要自我反思的句 子是 (2)在《春江花月夜》中，“ 两句，把江、月、花三个兹象联系在一起，描写出一种梦幻般的摄象。 (3)“酒”是古代诗歌中的常见意象，诗人或借酒怡悄，或解愁忘忧，或送 友践行，或磁叹人生。唐代诗人李白就写过很多这样的诗句，如 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成18-22小恩。 一个汉字被多次秒写或者一个英文单问放反复背诵后，本波熟恭掌根提的宇 问却在莱个喉问变得越看越陌生、越读越怕生这种见象叫作“语义饱和"。 其实，语义饱和是大脑对于同一刻微戎桥景重复加工的倦总。我们可以草地 理解为，大脑因重复机战性芳幼而爆发了一场越哲“吴工”。 所究发现，在使用母语时会经常体险制语义饱和，所以在使用尧二语言时 较为少见。例如：中国人读写中文，容马体控到语义饱和：竣写英文，蛇不密 易出现语义饱和。文手所包含的情错对出见语义饱和也有一定形响，中性河往 往录先出现语义他和，机极河其次，而消根河冲不易出现语义饱和。这是因为 消极词携带袁示危险的信忠，县有警示作用。此外，汉宇的字形结构和偏旁郎 首也会对汉字的语义纯和产生影响。像“明”这样的左右合体字，达到语义惚 和最快：像“日”这抖的被体字，达别语义饱和發慢：像“音”这样的上下合 体字和像“园”这样的色掇宇居中，包含高知字领火邦首的议字，会北包合低 高二〔文)约0页共H页 组子领次部首的汉宇更快达到饱和。例如：包含常见的提手旁的字，就比包含 不常见的庞字旁的字更容易达到语义饱和。 重复书写固然是语方学习中最为常见且有效的方法，但是重复次数过多也 可能会诱发语义饱和。为避免产生()的学习效果，对于同一生宇的违续 重复抄写不宜超过20次，同时进行多个宇词的交蓉练习是效率更商的方法。 18.下列名项中，最不容易发生语义饱和现象的一组汉字是(3分) A.丁 瑞 苦 B.环 吕 著 C.受 但乙 D.围喜水 19.下列织入括号内的成语，最恰当的一项是(3分) A缘木求鱼 B.事倍功半 C.舍本还末 D.举措不当 20.文中画波浪线的句子有两处铅病，增进行倦改，使培吉表达准确流畅，逻 #严密，可少量增别词语，不得改变原总。(4分) 21.行文有序需要一个紧密关联的“问題僻”，请写出三个问句作为本文提纲。 (3分) 22.你的问来将语文默写中的错字每个抄写了50遍，想以此加深印象，却发现 越写越记不住，请你根据材斜内容解驿原因，并提出学习建议。不超过75个 字。(5分) 三、写作(60分) 23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 有一狮人格很“牛为采”，当你不断往下龙时，会发现一颗坚硬的内核。 牛油果型人格的人坚守自我，不营外界如何风两航接，也影响不了他们坚定的 内心。 而老子却说：“上善若水。”即理想人格如一烈清水，它能冲开提圾，随 抽咬形，融江入海，让生命得以选一分提升。 在继往开来的斯时代，对于越拥有高质量青春的商中生来说，诚以怎抖的 态度来对待自我了请地合树补内客写一高文章，体现你的感悟与思考。 要求：迭准角度，确定立意；明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭： 不得沧露个人信总：不少于00字。 妥二 (西文)无1页共】贝