《故都的秋》《荷塘月色》《我与地坛》联读 教学设计 2025-2026学年统编版高一语文必修上册

同座城市 别样风情 ——————《荷塘月色》《故都的秋》《我与地坛》群文教学设计 单位 广东东莞光明中学高中部 作者 许定凯 【内容出处】 统编版（2019）高中语文必修上册教材第七单元第14课，P106-117面。 【设计思想】 1、 本单元的主题是“自然与情怀”，围绕这一主题共收录了5篇经典散文。其中2篇为古代散文，3篇为现当代散文。都是写景抒情的名篇，但又各具特色。郁达夫笔下北国的独特秋味隐含了作者独特的审美旨趣和性格特点。作者抓住富有特点的景物，细腻刻画了故都的秋“清、静、悲凉”的特点，文中充满了对这座城市的留恋和热爱。朱自清笔下荷塘的内外神韵与作者独特心境融为一体，意境朦胧，美不胜收。史铁生笔下地坛荒芜但不衰败的特点背后是作家对自然深刻的哲学思考和生命体验。苏轼笔下赤壁江月美景与其豁达的人生态度情理相生，姚鼐笔下雪后泰山的雄奇壮观与其独特的人生观 、价值观交相呼应。这些课文围绕“自然与情怀”主题，均体现出作者笔下景物描写精彩、情景交融、意蕴深厚的写景散文特点，是我们学习写景抒情类散文的典范，是对教材P124面写作指导短文“如何做到情景交融”最生动最具体最形象的注解。教学设计时，要紧扣“写景艺术典范”这个艺术特色共性展开，贯彻落实读写结合的思想，设计连读教学任务时要充分发挥教材的“例子”作用。在研讨中理解写法，把握好写作要点，在把握好写景抒情散文写法的基础上，选取自己最喜欢的景物，借鉴单元文章的写法，通过情境片段写作任务训练，把单元写作教学任务落到实处。 2、本单元属于必修课程“文学阅读与写作”学习任务群。体裁均为散文。2019版新课程标准对此提出的教学要求为：“精读古今中外的优秀文学作品，使学生在感受形象、品味语言、体验情感的过程中提升文学欣赏能力。能根据不同文学体裁不同的艺术表现形式，从语言、构思、形象、意蕴和情感等多个角度欣赏作品，获得审美体验，认识作品的美学价值，发现作者独特的艺术创造。”在设计中要紧扣新课标要求，通过形象、意蕴和情感三个维度的递进问题为载体，通过课堂自主式探讨，让学生在感受形象、品味语言、体验情感的过程中不断提升文学欣赏能力。 【学习目标】 1、 关注作品中的自然景物，体会大自然与人类精神世界息息相关的关系。 2、 体会民族审美心理，提升文学欣赏品位，培养学生审美方面的素养。 3、分析作品情景交融、情理结合的写作手法，读写结合，迁移写作，跟着名家学写情景交融、情理结合的美文。 【情境任务设置】 一周前，我们全体师生在深圳市开展了为期两天“深圳大峡谷”研学活动。为了更好宣传本此活动，向家长们展示我们的研学成果，我校团委经过反复讨论，决定向全体家长推送我校“深圳研学微信公推”。急需实景图片及文字介绍，请你从自己相册中选出一幅“我眼里最美的风景”图片，配上200字左右的描写图片风景的文字，发送到校办邮箱。邮箱为：20251111@qq.com. 【课前学习活动】 认真阅读下面的参考资料，为课中学习做好充分的准备。 课前学习参考资料 1、 了解一点散文常识 1、散文分类 广义的散文，是指诗歌、小说、戏剧以外的所有具有文学性的散体文章，包括杂文、小品文、随笔、报告文学等。狭义的散文是指文艺性散文，它是一种以记叙或抒情为主，取材广泛、笔法灵活、篇幅短小、情文并茂的文学样式。 2、散文的特点： ①形散而神不散。“形散”主要是说散文取材十分广泛自由，不受时间和空间的限制，表现手法不拘一格，可以叙述事件的发展，可以描写人物形象，可以托物抒情，可以发表议论。“神不散”主要是从散文的立意方面说的，即散文所要表达的主题必须明确而集中。为了做到形散而神不散，在选材上应注意材料与中心思想的内在联系，在结构上应借助一定的线索把材料贯穿成一个有机的整体。散文中常见的线索有：a以含有深刻意义或象征意义的事物为线索；b以作品中的“我”为线索。 ②意境深远，注重表现作者的生活感受，抒情性强，情感真挚。 ③语言优美凝练，富于文采。所谓“优美”，指散文的语言清新明丽，生动活泼，富于韵律美，如娓娓而谈，情真意切。所谓“凝练”，是说散文的语言简洁质朴，自然流畅，寥寥数语就可以描绘出生动的形象，勾勒出动人的场景，显示出深远的意境。 3、散文的分类 ①写景散文 ②状物散文 ③叙事散文 ④说理散文 2、 了解作者，知人论世。 1、朱自清（1898—1948），原名自华，号秋实，后改名自清，字佩弦。现代散文家、诗人、作家、学者、民主战士。原籍浙江绍兴，生于江苏海州（今连云港市），后随祖父、父亲定居扬州，自称“我是扬州人”。1948年8月12日病逝。散文有《春》、《绿》、《背影》、《荷塘月色》、《匆匆》等。 朱自清的散文一是以写社会生活抨击黑暗现实为主要内容的散文。二是叙事性和抒情性的小品文，主要描写个人和家庭生活，表现父子、夫妻、朋友间的人伦之情，具有浓厚的人情味。第三，则是以写自然景物为主的一组借景抒情的小品文，是其代表佳作，伴随一代又一代人喜怒哀乐。后两类散文，是朱自清写得最出色的，其中《背影》、《荷塘月色》更是脍炙人口的名篇。 其散文素朴缜密、清隽沉郁，以语言洗炼，文笔清丽著称，极富有真情实感。 2、史铁生，中国电影编剧、中国现代作家。1951年生于北京。1967年毕业于清华大学附属中学，1969年去延安插队落户。1972年因双腿瘫痪回到北京。后患肾病，又发展到尿毒症，需要靠肾透析维持生命。2010年12月31日凌晨因突发脑溢血逝世。代表性的作品有：中短篇小说集《我的遥远的清平湾》《礼拜日》《我之舞》《命若琴弦》，长篇小说《务虚笔记》等。 3、郁达夫(1896—1945)，原名郁文，字达夫，浙江富阳人，小说家、散文家、革命烈士。1913年，留学日本，曾广泛涉猎外国文学。1921年，在日本与郭沫若等人共同成立了新文学团体创造社。1922年，回国从事文学创作活动。1930年，参加中国左翼作家联盟。全面抗战爆发后，他赴武汉投入抗日救亡运动，并到新加坡积极宣传抗日，后流亡到苏门答腊。1945年9月，被日本宪兵杀害。 郁达夫为中国新文学的发展作出了不可磨灭的贡献。他主张“文学作品，都是作家的自叙传”，侧重从主观内心世界出发，表现自我的真挚感情。他的作品倾诉对当时社会的反抗情绪以及反映青春期的苦闷心理，充满大胆的自我暴露手法和浓厚的抒情色彩，成为前期创造社浪漫主义倾向的突出代表。他的小说不仅引起广大青年读者的强烈共鸣，并且为一些后起的作家所仿效。正是因为他的这种影响，在20世纪20年代以来新文学的发展过程中形成了以抒情笔调写小说的艺术流派。其代表作还有短篇小说《春风沉醉的晚上》《薄奠》《迟桂花》，中篇小说《迷羊》《她是一个弱女子》等。他的散文同样直抒胸臆，往往以感伤的笔调寄托自己感时忧国的心境，行文跌宕多姿，宛如行云流水。名篇有《钓台的春昼》《寂寞的春潮》等。 三.了解文本写作背景 1、《荷塘月色》：本文写于1927年7月，那时作者在清华大学教书，住清华园西院。文章里描写的荷塘就在清华园。这一年中国接连发生了“四·一二”和“七·一五”反革命大屠杀，白色恐怖笼罩着中国大地。朱自清处于苦闷彷徨中。他自己也知道，“只有参加革命或反革命，才能解决这惶惶然”，但他最终还是选择了“暂时逃避的一法”（《忆佩弦》）。但是他毕竟是一个爱国的民主主义者，面对黑暗现实，又不能安心于这种“超然”。《荷塘月色》就正是作者自己想“超然”而又想“挣扎”的心迹的真实描摹和生动写照。 2、史铁生21岁时因病双腿瘫痪回到北京，后到街道工厂当工人，1981年因病情加重停薪留职回家。双腿瘫痪后，史铁生的脾气变得暴怒无常，并多次产生过自杀的念头，让深爱他的母亲为此操碎了心。后来在母亲的帮助下，经历了在地坛痛苦的人生思考，史铁生重新找回了活下去的勇气，同时，他将自己这段时期的生活经历写成了《我与地坛》一文。文章写于1989年5月，改定于1990年1月，全文一万三千余字，共分七个部分，从诸多方面写了作者跟地坛的关系，其中主要内容是作者对于人生的思考。 3.《故都的秋》是郁达夫于1934年8月创作的散文。1927年4月12日，蒋介石发动“四·一二”反革命政变 。1927年4月12日——1949年国民党败退台湾的这段时间被称为白色恐怖时期。郁达夫为躲避国民党的恐怖威胁，1933年4月，他由上海迁居到杭州。1934年7月，郁达夫从杭州经青岛去北平，再次饱尝了故都的“秋味”，并写下该文。 四、通过课文，积累字音。 给下列词语中加点字注音： 混沌（dùn）  潭柘寺（zhè） 一椽（chuán）   譬如（pì）   落蕊（ruǐ） 房檩（lǐn）羞涩（sè） 蓊蓊郁郁（wěnɡ）  踱步（duó）  袅娜（nuó） 霎时（shà） 梵婀玲（fàn）媛女（yuàn） 鹢首（yì）  敛裾（jū） 坍圮（tān）（pǐ） 亘古（ɡèn） 截瘫（tān） 窸窸窣窣（xī）（sū） 颓墙（tuí） 窥看（kuī） 荒芜（wú） 猝然（cù） 蝉蜕（tuì） 剥蚀（shí） 炫耀（xuàn） 焦灼（zhuó） 槐树huái 扫帚sào zhou 一椽破屋chuán 廿四桥niàn 颓废tuí 平平仄仄zè 五、单元导语补充 人们生活在自然之中，而大自然也已深深融入人类的精神世界，成为人类心灵的寄托。通过文学作品对自然的描写反观自然，可以提升对自然美的感悟力，激发对自然和生活的热爱之情。下面的名人言语是对此比较好的注解。 1. 春天的原野里，你一个人正走着，对面走来一只可爱的小熊，浑身的毛活像天鹅绒，眼睛圆鼓鼓的。它这么对你说道：‘你好，小姐，和我一块儿打滚玩好么？’接着，你就和小熊抱在一起，顺着长满三叶草的山坡咕噜咕噜滚下去，整整玩了一大天……我就这么喜欢你。”——村上春树《挪威的森林》 2. 你永远也无法理解，为了让自己对生活发生兴趣，我们付出了多大的努力；但自然一旦占据我们的心房，其实什么都不用做，只需凝望，就能感受到一种纯粹的喜悦。——安德烈·纪德 《人间食粮》 3. 或许我们生命中的一切龙蛇，都是渴望着见诸天日的神力——它们期待着，借由我们与自然万物的联结，蜕变为某种可见的、辉煌的存在。——里尔克《给一个青年诗人的信》 4. 我看着蝼蛄掘土，仿佛看到了一个农夫在耕耘。它们使用自身的工具，那样专注、认真，仿佛大地上唯一的事情就是掘土。我深信它们有着自己的欢愉和悲伤，只是我们无法解读。——苇岸《大地上的事情》 5. 当一个人能够读懂河水，听懂它的万千声音——它的欢笑与哀伤、咆哮与低语时，他便不再将灵魂禁锢于某一种声调，而是理解了生命的全部：永恒的交响。——赫尔曼·黑塞 《悉达多》 6、我步入丛林，因为我希望活得从容，只面对生命的基本事实，看看我是否能学会它要教导我的东西，而不是在临终时，才发现自己从来没有活过。——梭罗《瓦尔登湖》 六、“秋味”诗文选读 郁达夫《故都的秋》并非在一般层面上的写景抒情，其“ 特别”之处在于故都之秋的“ 清、静、悲凉”与作家的生命情感体验形成了互文性的映照。作者向往的是一种“深刻厚重”的生命形态，而“故都的秋”正是这种生命形态的象征，这种生命虽然形态悲凉，但是富有内涵。林语堂《秋天的况味》也对“秋味”作了生动而深刻的阐释。 秋天的况味 林语堂 秋天的黄昏，一人独坐在沙发上，想到秋天的意味。 向来诗文上的秋的含义，使人联想的是肃杀，是凄凉，是秋扇，是红叶，是荒林，是萋草。然而秋确有另一意味，没有春天的阳气勃勃，也没有夏天的炎烈迫人，也不像冬天之全入于枯槁凋零。我所爱的是秋林古气磅礴气象。有人以老气横秋骂人，可见是不懂得秋林古色之滋味。在四时中，我于秋是有偏爱的，所以不妨说说。 秋是代表成熟，对于春天之明媚娇艳、夏日的茂密浓深，都是过来人，不足为奇了。所以其色淡，叶多黄，有古色苍茏之概，不单以葱翠争荣了。这是我所谓的秋天的意味。大概我所爱的不是晚秋，是初秋，那时暄气初消，月正圆，蟹正肥，桂花皎洁，也未陷入萧瑟气态，这是最值得赏乐的。那时的温和，如我烟上的红灰，只是一股熏熟的温香罢了。或如文人已排脱下笔惊人的格调，而渐趋纯熟练达、宏毅坚实，其文读来有深长意味。这就是庄子所谓“正得秋而万宝成”结实的意义。在人生上最享乐的就是这一类的事。 大概凡是古老、纯熟、熏黄、熟练的事物，都使我得到同样的愉快。如一本用过二十年而尚未破烂的字典，或是一张用了半世的书桌，或如看见街上一熏黑了老气横秋的招牌，或是看见书法大家苍劲雄浑的笔迹，都令人有相同的快乐。 人生世上如岁月之有四时，必须要经过这纯熟时期。使我最佩服的是邓肯的佳句：“世人只会吟咏春天与恋爱，真无道理。须知秋天的景色，更华丽，更恢奇，而秋天的快乐有万倍的雄壮、惊奇、都丽。”若邓肯者，可谓识趣之人。 7、 “自然情怀”的三重境界 （一）悦耳悦目：自然的感官交响 悦耳悦目：指感官的愉悦，是审美的基础层次。对应于文学，即对声音、色彩、形态等自然意象的生动描摹所带来的直接、鲜活的感官享受。这是审美的起点，是文学中的“画笔”，直接作用于读者的感官，构建出鲜活的自然画面。 比如：《荷塘月色》是视觉与听觉的精致工笔。朱自清像一位高明的画家和音乐家，将月下荷塘拆解为极富感官魅力的元素。“叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙”——动态的形态；“月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上”——流动的光影；“正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星”——晶莹的质感。“塘中的月色并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲”——将视觉转化为听觉；“微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的”——将嗅觉转化为听觉。 （二）悦心悦意：情感的心灵共鸣 悦心悦意：指情感的共鸣与心意的愉悦。超越了感官，触及到内在的情感、心绪与想象，是情景交融后产生的更持久、更内在的审美体验。这一层次，自然景物成为作者内心情感的投射物与共鸣箱，情景交融，触动读者更深层的心意。 如：《故都的秋》是主观情感的色彩滤镜。郁达夫并非客观写秋，而是用他“清、静、悲凉”的审美趣味去选择和过滤秋景。破壁腰中的蓝朵、一丝丝漏下的日光、扫帚纹似的槐树落蕊、秋蝉的残声，这些寻常甚至破败的景物，都被他赋予了深沉的文化韵味和个人化的忧郁美感。 如：《荷塘月色》是片刻的超脱与安宁：那“悦耳悦目”的荷塘，其本质功能是朱自清为了排遣“心里颇不宁静”而营造的“世外桃源”。“虽然是满月，天上却有一层淡淡的云，所以不能朗照”，这正对应着他“淡淡的喜悦”与“淡淡的哀愁”相交织的复杂心绪。在这片小天地里，他获得了暂时的自由与心灵的安宁。 （三）悦志悦神：精神的终极超越 悦志悦神：指精神的升华与人格的震撼。是审美的最高层次，关乎对宇宙、生命、历史的本体性思考，能激发人的伦理意志、宗教情怀，达到一种“天人合一”的崇高境界。这是审美的最高境界。自然在此成为引发关于生命、宇宙、存在等本体论思考的媒介，给人以精神的洗礼和人格的升华。 如：《我与地坛》是生命涅槃的沉思录。史铁生在“荒芜但并不衰败”的地坛中，完成了对生命本质的叩问，达到了宗教般的宁静与彻悟。地坛不再是风景，而是与他命运同构的、沉默的导师。他从园中的草木虫鸟、四季轮回中，窥见了“活着的道理”。“一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题……”这样的思考，已然超越个人感伤，进入了承担生命本身、与苦难和解的“悦志”境界。母亲的爱与地坛的包容，共同将他引向了一种神圣的、平和的精神归宿。 【课中学习活动内容及步骤】 1、 创设情境任务，导入新课。 1、 出示任务 一周前，我们全体师生在深圳市开展了为期两天“深圳大峡谷”研学活动。为了更好宣传本此活动，向家长们展示我们的研学成果，我校团委经过反复讨论，决定向全体家长推送我校“深圳研学微信公推”。急需实景图片及文字介绍，请你从自己相册中选出一幅“我眼中最美的风景”图片，配上200字左右的描写图片风景的文字，发送到校办邮箱。邮箱为：20251111@qq.com. 2、 组织学生讨论“如何完成任务” 3、 教师点拨 最美风景有两层意义：一是图片景观给读者直接带来感官的愉悦，构建出鲜活的自然画面。对应于文学，即对声音、色彩、形态等自然意象的生动描摹所带来的直接、鲜活的感官享受。二是景观图片文字给读者带来的精神愉悦。这种愉悦超越了感官，触及到读者内在的情感、心绪与想象，图片景观与文字情景交融，成为作者内心情感的投射物与共鸣箱，触动读者更深层的心意。“景无情不发，情无景不生”，景与情在公推中应是相互依存，不可分割的。 如何做到情境交融呢？第七单元的三篇现代散文给了我们完成这项任务很多宝贵的启示。 二、学习任务2组织学生围绕写作启示主题开展“批注式”学习。 结合课前学习资料中作者和写作背景介绍，反复阅读课文《荷塘月色》《故都的秋》《我与地坛》，找出文章线索，依据文章线索，梳理课文，理解文章主要内容和作者行文思路。在此基础上，反复研读景物描写，圈点勾画评注文中写景段落中精彩句子和关键词语，体味每幅画面特点，思考作者是怎样描绘这些景物的？是如何做到情境交融的？ 当堂练习：依据课文，完成下面的表格。 课文 线索 段落（页面） 景物 画面特点 作者情感 表达技巧 荷塘月色 故都的秋 我与地坛 三、教材篇目写作启示探究1---形散神聚，以情驭景，情景交融。 学习任务 整体理解文本 把握行文思路 导语：刘勰《文心雕龙--神思》云：“夫神思方运，万途竞萌，规矩虚位，刻镂无形，登山则情满于山，观海则意溢于海，我才之多少，将与风云而并驱矣。”意思是作家开始构思时，无数的意念都涌上心头；作家要对这些抽象的意念给以具体的形态，把尚未定形的事物都精雕细刻起来。作家一想到登山，脑中便充满着山的秀色；一想到观海，心里便洋溢着海的奇景。不管作者才华的多少，他的构思都可以随着流风浮云而任意驰骋。王国维《人间词话》又言：“有我之境，以我观物，故物我皆著我之色彩。”强调了观察者主观性在认知过程中的重要作用，以及主观情感对观察结果的影响。 组织学生讨论，明确： （1） 《故都得秋》 活动1、“形散神聚”是散文的结构特点。通读全文，列出全文的结构提要。 讨论明确： 第一部分（1--2段）：思秋——总起全文，点出故都秋“清”“静”“悲凉”的核心特点，对比南国秋“慢、润、淡”，突出对北国秋的向往。 第二部分（3--11段）：绘秋——具体描绘五幅秋景图（秋晨庭院、秋槐落蕊、秋蝉残鸣、秋雨话凉、秋日胜果）。 第三部分（12段）：议秋——从文化角度议论南北之秋的差异。 第四部分（13--14段）：恋秋——抒发对故都秋的眷恋与赞美。 活动2、联系课前资料中创作背景和作者人生经历，想一想：为何郁达夫眼中的故都之秋是“清”“静”“悲凉”的？ 讨论明确：从三个角度探究： 个人气质：三岁丧父，家境贫寒，赴日留学饱受歧视，形成内向忧郁的性格。 时代背景：战乱频仍，民生凋敝，白色恐怖笼罩，知识分子漂泊无依，“悲凉”是时代的缩影。 文化情结：中国文人有“悲秋”的传统，郁达夫承袭了这种文化积习，将个人情感与传统文化共鸣。 王国维说“以我观物，故物皆著我之色彩”，故都的秋是作者情感的投射，“清”“静”“悲凉”既是秋景的特质，也是作者心境的写照——对故都的眷恋、对家国的忧虑、对现实的不满与苦闷。 （2） 《荷塘月色》 活动1、学生概括交流每个自然段的内容 讨论明确： 第1段   写独游荷塘的时间、地点和缘由 第2段   写通往荷塘的小路景色  第3段   写行在小路时的感受  第4段   写荷塘景色。  第5段   写塘中月色。  第6段   写荷塘四周景色  第7-9段  写对古代江南采莲旧俗联想。  第10段   写在思乡与遐想中踱回家门。 活动2、用自己的话概括文章层次 讨论明确：线索 游踪 第一部分（1）： 漫步荷塘缘由。 第二部分（2-6）： 荷塘月色图。 第三部分（7-10）：美景引发乡思。 活动3：找出文中直接表明作者心情的词句，说说作者的观赏荷塘月色前后心情是怎样的？ 讨论明确：文中描写自己心里活动的词句有： 心里颇不宁静----像超出了平常的自己---便觉是个自由的人---且受用这无边的荷香月色好了--但热闹是他们的，我什么也没有----可惜我们现在早已无福消受了----这令我到底惦着江南了 小结：颇不宁静---受用荷香月色暂得心宁静---无福消受生惆怅--美景勾起家乡愁 活动4、月下荷塘的美景使作者获得了片刻的宁静，但蝉声和蛙声又打破了他内心的宁静，作者的思绪由理想回到现实，似乎可以收尾，为什么还要写一段描写古人采莲和记起《西洲曲》情景的文字？ 讨论明确： 1.游完荷塘往回走的路上想起荷花，由荷花想到采莲活动，顺理成章。 2.游荷塘最终并没有使作者摆脱“不宁静”。历史记忆中采莲热闹欢快的景象，反衬出此时静，表现了对美好自由生活的向往。 3.“可是我们现在早已无福消受了”，历史只能想想而已。又记起《西洲曲》里的句子，《西洲曲》是以谐音描写一个青年女子思念情人的痛苦。犹如两幅画图，形成了“冷”与“热”、“静”与“动”的强烈对比，写出了一个知识分子内心的矛盾与冲突。 4.“这令我到底惦着江南了”一句，是全文的点睛之笔，既是因回忆而勾起了乡思，也含蓄地揭示了“心里颇不宁静”的原因所在。深切而又微妙地反映了作者想摆脱这种不宁静而又摆脱不掉的万分苦恼的心情。 活动5、作者的一切活动都是由“这几天心里颇不宁静”引起的，这是是理解全文的关键“文眼”，试结合课前学习资料，联系文本，说说文章开篇所说“这几天心里颇不宁静”的原因是什么？ 讨论明确： （1）对现实不满的愤激；（2）对政局和个人前途的忧虑；（3）表现了一种我行我素的闲适心情； （4）表现了作者对美好自由幸福生活的向往。 （三） 《我与地坛》 活动1.全文由一、二两个部分组成，如果用标题替换数字一二，你会拟定什么样的标题？简要说说拟定标题的理由。 讨论明确： 参考示例： 一、我与地坛或古园风景断想 二、我与母亲或追思母亲 活动2、用思维导图的形式，阐释文章结构，理清文章思路。 讨论明确：参考示例 活动3、在第二部分第一段中，作者说自己给母亲出了一个“难题”，你能具体说一下这个“难题”是什么吗？ 讨论明确： 她知道“我”心里的苦闷，知道不该阻止“我”出去走走，知道“我”要是老待在家里结果会更糟，但她又担心“我”一个人在那荒僻的园子里整天都想些什么。 活动4、文二中写了母亲的三个核心场景：门口送“我”、家中等“我”、园中找“我”。结合具体语句分析母亲的行为、心理，概括母亲形象？ 讨论明确： 场景 行为 心理 形象 门口送“我” 犹犹豫豫想问而不敢问，给出“去地坛看看书”的提示 理解儿子苦闷，担心却不阻拦 隐忍、宽容、聪慧 家中等“我” 心神不定、坐卧难宁，思来想去自我安慰 痛苦、惊恐，做好最坏准备却不抱怨 聪慧坚忍、不图回报 园中找“我” 四处张望、悄悄转身、缓缓离去，视力不好仍执着寻找 惊慌、担忧，关爱却不张扬 爱得深沉、毫不张扬 母亲形象：不幸却坚忍，活得最苦却始终给予儿子无条件的支持，用沉默而伟大的爱陪伴“我”走过困境。 史铁生在地坛的活动时时刻刻被母亲惦记。母亲是“我”的精神支柱，“苦难与伟大”的母爱给予“我”生存的力量。支撑“我”走出困境，在对母亲的追思与痛悔中，最终完成了对生命、生死、亲情的深刻体悟。 四、教材篇目写作启示探究2、巧选景物 绘声绘色 图画精美 意蕴丰富 课文 景物画面 画面特点 作者情感 表达技巧 荷塘月色 月下荷塘图 幽雅、宁静 恬静、悠闲 拟人、比喻（博喻）、通感 动静相宜、虚实相宜、形味色声俱全 荷塘月色图 朦胧、优雅 恬淡、迷茫 比喻、通感 虚实结合 荷塘四面图 热闹、生气 寂寞、哀伤 由远及近、由静及动 指导二：品读关键段落，鉴赏我心中美景 《故都的秋》和《荷塘月色》描写的是同一个城市的景物，呈现出多姿多样的美。从《荷塘月色》中选取你认为最精彩的段落，反复朗读，自选一个角度，写一段评点文字，不少于150字。 我喜欢的月色美景图：（示例）月下荷塘图 我的鉴赏：在这一段描写中，作者没有提及月光，但不管是静止画面还是动态景象，处处都存在着淡淡的月光，这月色就融化在作者通过观察之后的具体描写之中。那荷叶、荷花的情态，以及为微风带起的凝碧的波痕，都是在轻淡月色映射下形成的。整个图景写得形、味、色、声俱全，动静相宜，虚实相应。作者在描写景物时，运用多种修辞手法，通过细腻的描写，表现了月下荷塘的淡雅静美。 指导三：探究散文写景方法2 -巧选景物 绘声绘色 工于图画 意蕴丰富 《荷塘月色》是写景抒情的名篇。请同学们结合文章具体的例子，合作探究文章的语言特色和运用的艺术手法，感悟散文的写景方法。 篇目 语言特色 主要艺术手法并举例说明 《荷塘月色》 清新典雅（诗情画意） 写月下荷塘的景色，作者选用了一些叠字叠词“远远近近、高高低低”——写出了树的错落有致，既开阔又有立体感，用语平实自然。“重重、阴阴、隐隐约约”——传神地描述出特定环境中的景物特点，不仅写出了树木之多，而且加强了叶色的浓重气氛。这些叠字叠词的运用，不仅传神地描写了事物的特征，而且照应了第2段中“蓊蓊郁郁”的树，“阴森森”的小路。读起来节奏鲜明，韵律协调，富有音乐美。 准确生动 音韵美 二、课堂小结： 写景抒情方法点拨： 1.巧选景物画图景； 2.冷暖色彩定基调； 3.修辞手法绘真情（比喻、拟人、通感、排比等）； 4.修饰字词情化景（动词、形容词、量词、数词、叠词等）。 3. 基础知识： 指导二：精读探究，把握情感 （一）阅读课文第一部分的相关段落，思考并回答下面的问题。 1.怎样理解第一部分第二段中“地坛离我家很近。或者说我家离地坛很近”这句话的含意？ 【明确】前半句以我家为中心，后半句以地坛为中心，正反来回表述加深意蕴，写出我家与地坛的距离近，缘分深，为下文我与地坛发生故事做铺垫。 2.“我”是在什么生活状况和心情心境下进入地坛的？ 【明确】“我活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿”“两条腿残废后的最初几年，我找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了，我就摇了轮椅总是到它那儿去，仅为着那儿是可以逃避一个世界的另一个世界”——“我”是在颓废、迷惘甚至绝望的状态下进入地坛的。 3.作者在第五段中说：“那儿是可以逃避一个世界的另一个世界”，请解释“一个世界”和“另一个世界”的含义。 【明确】“一个世界”指让“我”苦闷、彷徨、失望乃至绝望的已残废的现实世界。“另一个世界”指“我”在人口密集的城市里的一个宁静的去处，一个能让“我”一天到晚消磨时光、安静独处的地坛。 4.作者在第六段中说“这样想了好几年”，最终弄明白了：“一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上天交给他的一个事实；上天在交给我们这个事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。”这个启示对作者的命运起到了什么作用？ 【明确】这是“我”在地坛里思考关于生死的问题得到的结论。对生与死有了答案，于是顺理成章地安然于生命的挫折与命运的安排而不再恐惧，因而坦然地面对人生的重大问题，视“死”如“节日”，虽然残疾，但不再一味消极地想到死，而是豁达地面对死亡，从而获得了顽强活下去的信心。 5.本部分共有三处景物描写，其景物特点分别是什么？有何作用？ 段落 景物 特点 作用 第三段 剥蚀的琉璃、淡褪的朱红、坍圮的高墙、散落的雕栏、苍幽的老柏树、茂盛的野草荒藤、夕阳散发着沉静的光芒 古老 荒芜 冷落 沉寂 从地坛的沧桑变化中，“我”看到了人生的真相；在满园沉静中，“我”看到了自己，认识了自己 第五段 蜂儿如一朵小雾……片刻不息 荒芜但并不衰败(充满生机) 园子虽荒芜，但并不衰败，那么，“我”虽残疾，却不应该颓废 第七段 十五年中，这古园的形体……微苦的味道 充满生 命的 激情 园子虽任人肆意雕琢却未改变本色，所以“我”也不应因为残疾，而改变生命的本色，应该同样活得有意义 （二）阅读课文第二部分的相关段落，思考并回答下面的问题。 1.在第二部分第一段中，作者说自己给母亲出了一个“难题”，你能具体说一下这个“难题”是什么吗？ 【明确】她知道“我”心里的苦闷，知道不该阻止“我”出去走走，知道“我”要是老待在家里结果会更糟，但她又担心“我”一个人在那荒僻的园子里整天都想些什么。 2.作者在第二部分第八段中说：“我真想告诫所有长大了的男孩子，千万不要跟母亲来这套倔强，羞涩就更不必，我已经懂了可我已经来不及了。”这句话表达了作者怎样的思想感情？ 【明确】“我”出于倔强、羞涩等复杂的原因，躲着母亲，拒绝与母亲交流。母亲懂得儿子的心理，儿子却不能体谅、回应母亲的心，等到自己能懂得母亲的时候，母亲却已经去世了。这句话表达了作者强烈的自责，同时也对别人提出诚恳的告诫。 3. 一个二十多岁的青年，一个活到最疯狂的年龄而突然残废了双腿的人，像一头突然被关进笼子里的狮子，焦躁、暴怒、绝望，甚至想到自杀，在走投无路、失魂落魄时走进了地坛，从那里寻求到了生命的真谛，重新找回了自我。史铁生的事迹对我们当代中学生有什么启迪？ 【思路引导】 (观点一)我们要努力寻找自己的精神家园。每个人都需要一个宁静的港湾，需要一个透视灵魂的湖泊，需要一份千古永恒的关照。长期生活在忙忙碌碌中，奔波在名利仕途上，戴着面具扮演着不同的角色，心灵之窗沾满灰尘的我们，只有找到自己的精神家园，人生才会变得真实，变得有价值。 (观点二)我们要学会在自然中寻求生命的宁静。史铁生在古园里不仅悟到了自己生命的卑微和美丽，也悟到了人的生和死是自然的安排，人的命运同样也是自然的安排，人生的关键是怎么活的问题。 自然给了我们一片宁静，那天空中的落日，那高歌的雨燕，那雪地上孩子们的脚印，还有那雨后草木和泥土的气味，无不给我们以美的享受，给我们的心灵宁静的慰藉。这是一种诗意的回归，这是忘却繁杂和纷乱的另一个世界。只有在这个世界里才能找到千古的宁静，才会找到自我。 课堂活动一 初读文章 整体感知 1.诵读课文，划分文章结构，概括每部分的内容。 段落 内容 结构 1——2 思秋，南北对比，衬托对故都的秋的向往。 总 3——11 绘秋，细写故都之秋。 分 12 议秋，中外诗文里的“秋”，说明感秋处处有。 13——14 恋秋，再次总结写出南国之秋，色味不如北国之秋浓。衬托对故都的秋的眷恋。 总 2.故都的秋有哪些特点？找出文章概括性的语句。 “北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉” 课堂活动二 品读文章 鉴赏秋图 1.品读文章，圈点勾画精彩句子和关键语段，为文中美丽的五幅画面命名，体味画面特点，思考作者是怎样描绘这些画面的。完成下面的表格。 景物画面 画面特点 作者情感 表达技巧 秋晨院落图 清幽、萧瑟 悠闲中的孤寂、落寞 视听结合、心理描写 秋槐落蕊图 寂寞、凄凉 落寞、眷恋 视觉触觉、情景交融 秋蝉残鸣图 冷落、悲凉 落寞、想念 以动衬静、渲染 秋雨话凉图 悠然、闲适 感悟生活的淡泊、愉悦的心情 “都市闲人”烘托 佳日秋果图 淡绿、微黄 清净、怀念 形状色彩相映衬 2.你最喜欢哪幅故都秋景图？请说明你的理由。可以从作者选取景物的角度、描写景物特点、表达技巧、语言的色彩、情感的表达等角度进行鉴赏推荐，形成不少于100字的鉴赏文字。 我喜欢的故都秋景图：（示例）秋晨院落图 我的鉴赏：天：给人明净高爽无半点纤尘之感，突出清；破屋、破壁：破败萧条；牵牛花：冷色调；秋草：枯萎凄凉；突出悲凉；“听、面、对”写出了清闲，同时也给人一种清净。 在“很高很高的碧绿的天色”下，在那秋晨的光影里，作者竟可以泡一碗浓茶，细数叶缝间漏下来的光缕的数目，或静观破壁腰上的牵牛花的蓝朵。这里流露出作者的一份惬意，一份沉醉，这是一种文化人悠静恬适的审美心理。于“皇城人海”之中，于“一椽破屋”独居，明显具有一种隐士之风，而这隐逸之中难免又有些“孤单”之感，作者能够自己细细品味这“孤单”，静对秋光、秋花，显然更是一种孤芳自赏，而“赏”到这“十分的秋意”，也不过是淡淡的喜悦和淡淡的忧伤交织的情怀。 示例：秋槐落蕊图 “像花而又不是花的那一种落蕊，早晨起来，会铺得满地。脚踏上去，声音也没有，气味也没有，只能感出一点点极微细极柔软的触觉。”这是多么清静啊，脚踏在落蕊之上，悲凉味自然出来了。“像花而又不是花的那一种落蕊”，“会铺得满地”这是从视觉写，“声音也没有”这是从听觉写，“气味也没有”这是从嗅觉写的，“极微细极柔软”这是从触觉写的。别人写秋写“秋风扫落叶”“无边落木萧萧下”，多么壮阔的景象，而郁达夫笔下则是静得连人的耳朵、鼻子都无从把握，只能通过“一点点极微细极柔软的触觉”才感觉到落蕊的存在，如果不是感觉极其精致敏锐的作家，怎么能写出“极微细极柔软的触觉”这样精致的句子呢？     看到落蕊怎么会觉得落寞？心理原因，当作者感受到那份闲适与悠闲时，自然会生出孤独寂寞之感。客观原因，我们想像到扫街的在树影下清闲得挥动着扫帚，听着灰土与落蕊发出的沙沙的轻微的声音，这是在清晨，行人很少，更显出那种空旷的静，让人透着肌骨的凉，悲凉气就不知不觉从心底冒了出来。 课堂活动三 合作探究 体会“秋味” 《故都的秋》中的“秋味”，作者没有从故宫、颐和园等皇家宫殿、园林着笔，对陶然亭、钓鱼台、西山等著名景点也只一笔带过，而是着重描写牵牛花、槐蕊、秋雨、秋枣一类平凡细小的事物，这是为什么?悲凉的“秋味”，为什么在郁达夫笔下具有特别之美? （1） 郁达夫笔下“故都的秋”有“清”“静”“悲凉”的特点，没有铺陈古刹胜迹，也没有传统的“秋”色标记，而是通过平凡细小的事物表达了平凡的秋姿、秋色、秋声与秋味。故都的秋就在每座低矮的家屋内外，就在街道两旁的槐树前后，以及高高的天空里，使文章的主题更富有生活的情趣。 （2） 北平之秋景物众多，作者选择了槐树的落蕊、秋蝉衰弱的残声、微凉的秋雨等颇具悲凉之感的景物，来表达对故都的思念与眷恋，皆因它们与自己内心的孤独、苦闷之情相一致。 他追求“清”“静”,并笼罩着淡淡的“悲凉”,那些著名风景都是游人云集热闹非凡的地方,那里的景色难以表现作者的这种思想。 （3）作者如此淋漓尽致地绘秋景、谱秋声、摄秋实，真实地表达了他对故都的热爱的感情。作者有意要让读者了解富于个性的故都的秋色、秋声，更能体会到一种独特的秋意，更能感受到一种独特的秋味，以及由诸多成分糅合而成的深情。所以，文中对于“秋”的形态、神韵的着笔，表达了作者热忱地爱故都，爱故都的人民，爱故都的秋天。同时，作者在对北平秋的“色”“味”“意境”和“姿态”的描绘中，寄寓了对美的执著追求，流露出一种沉静、寡淡的心境。 检测与作业 江南的冬景 郁达夫 ①凡在北国过过冬天的人，大都知道围炉煮茗，或吃涮羊肉，剥花生米，饮白干的滋味。而有地炉、暖炕等设备的人家，不管它门外面是雪深几尺，或风大若雷，躲在屋里的两三个月的生活，却是一年之中最有劲的一段蛰居异境；老年人不必说，就是顶喜欢活动的小孩子们，总也是个个在怀恋的，因为这中间，有的是萝卜、雅儿梨等水果的闲食，还有大年夜、正月初一、元宵等热闹的节期。 ②但在江南，可又不同；冬至过后，大江以南的树叶，也不至于脱尽。寒风——西北风——间或吹来，至多也不过冷了一日两日。到得灰云扫尽，落叶满街，展霜白得像黑女脸上的脂粉似的清早，太阳一上屋榜，鸟雀便又在吱吱叫，泥地里便又放出水蒸气来，老翁小孩就又可以上门前的隙地里去坐着曝背谈天，营屋外的生涯了。这一种江南的冬景，岂不也可爱得很么？ ③我生长在江南，儿时所受的江南冬日的印象，铭刻特深；虽则渐入中年，又爱上了晚秋，以为秋天正是读读书、写写字的人的最惠季节，但对于江南的冬景，总觉得有可以抵得过北方夏夜的一种特殊情调，说得摩登些，便是一种明朗的情调。 ④我也曾到过闽粤，在那里过冬天，和暖原极和暖，有时候到了阴历的年边，说不定还不得不拿出纱衫来穿；走过野人的篱落，更还看得见许多杂七杂八的秋花！一番阵雨雷鸣过后，凉冷一点，至多也只换上一件夹衣，在闽粤之间，皮袍棉袄是绝对用不着的。这一种极南的气候异状，并不是我所说的江南的冬景，只能叫它作南国的长春，是春或秋的延长。 ⑤江南的地质丰腴而润泽，所以含得住热气，养得住植物；因而长江一带，芦花可以到冬至而不败，红叶亦有时候会保持三个月以上的生命。像钱塘江两岸的乌桕树，紅叶落后，还有雪白的桕子着在枝头，一点一丛，用照相机照将出来，可以乱梅花之真。草色顶多成了赭色，根边总带点绿意，非但野火烧不尽，就是寒风也吹不倒的。若遇到风和日暖的午后，你一个人肯上冬郊去走走，则青天碧落之下，你不但不感到岁时的肃杀，而且还可以饱觉着一种莫名其妙的含蓄在那里的生气；“若是冬天来了，春天也总马上会来”的诗人的名句，只有在江南的山野里，最容易体会得到。 ⑥说起寒郊的散步，实在是江南的冬日，所给予江南居住者的一种特异的恩惠；在北方的冰天雪地里生长的人，是终他的一生，也绝不会有享受这一种清福的机会的。我不知道德国的冬天，比起我们江浙来如何，但从许多作家喜欢以散步一词做他们的创作题目看来，大约德国南部四季的变迁，总也和我们的江南差不多。 ⑦江南河港交流，且又地濒大海，湖沼特多，故空气里时含水分；到得冬天，不时也会下着微雨，而这微雨寒村里的冬霖景象，又是一种说不出的悠闲境界。你试想想，秋收过后，河流边三五人家会聚在一个小村子里，门对长桥，窗临远阜，这中间又多是树枝槎桠的杂木树林；在这一幅冬日农村的图上，再洒上一层细得同粉也似的白雨，加上一层淡得几不成墨的背景，你说够不够悠闲？若再要点些景致进去，则门前可以泊一只鸟篷小船，茅屋里可以添几个喧哗的酒客；天垂暮了，还可以加一味紅黄，在茅屋窗中画上一圈暗示着灯光的月晕。人到了这一境界，自然会胸襟洒脱起来，终至于得失俱亡，死生不问了。我们总该还记得唐朝那位诗人做的“幕雨潇潇江上村”的一首绝句罢？诗人到此，连对绿林豪客都客气起来了，这不是江南冬景的迷人又是什么？ ⑧一提到雨，也就必然的要想到雪。“晚来天欲雪，能饮一杯无？”自然是江南日暮的雪景；“寒沙梅影路，微雪酒香村”，则雪月梅的冬宵三友，会合在一道，在调戏酒姑娘了；柴门闻天吠，风雪夜归人”，是江南雪夜更深人静后的景况；“前村深雪里，昨夜一枝开”，又到了第二天的早展，和狗一样喜欢弄雪的村童来报告村景了。诗人的诗句，也许不尽是在江南所写，而做这几句诗的诗人，也许不尽是江南人，但借了这几句诗来描写江南的雪景，岂不直截了当，比我这一支愚劣的笔所写的散文更美丽得多？ ⑨窗外的天气晴朗得像晚秋一样；晴空的高爽，日光的洋溢，引诱得使你在房间里坐不住。空言不如实践，这一种无聊的杂文，我也不再想写下去了，还是拿起手杖，搁下纸笔，去湖上散散步罢！ （选自《郁达夫文集》，有改动） 1.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A．作者从各个角度描写江南的冬天，写自己的切身感受，描绘出一幅江南暖冬的水墨画。 B．作者做了一系列的对比，其中用德国的冬天与江南的冬景比较，说明德国的冬季与江南相同。 C．第⑦段，借助想象的力量，不经意的点染，-幅悠闲情调的水墨画就呈现在读者面前。 D．作者抓住江南冬天的特点，选择典型事物从不同侧面渲染、刻画，观察细致、描写细腻。 【答案】B 【解析】B项中“用德国的冬天与江南的冬景比较，说明德国的冬季与江南相同”理解有误。原文第⑥自然段中说“我不知道德国的冬天，比起我们江浙来如何，但从许多作家喜欢以散步一词做他们的创作题目看来，大约德国南部四季的变迁，总也和我们的江南差不多”，可见原文只是猜测，也只提到德国南部四季的变迁。 2.请写出本文依次写了哪些江南的冬景？各有何特点？ 【答案】晨霜街景（可爱明朗），曝背谈天（晴暖温和），郊野草树（含蓄生气），寒郊散步（逍遥宜人），冬霖寒村（如诗如画），喜人雪景（美不可言）。 【解析】本题考查筛选信息，概括要点的能力。解答此类题目，首先要整体感知并理解文章内容；然后根据题干要求，筛选出关键语句；最后选择准确的词语整理作答。 3.《故都的秋》运用对比衬托的手法，突出了北平秋天的特点，本文描写江南的冬景，也采用了类似的手法，请点出并结合文本加以分析。 【答案】本文以北国之冬的寒冷有劲，反衬江南之冬的温和可爱；以闽粤之冬的极和暖来反衬江南冬景的恰到好处；以德国散步正村江南散步，进而侧面描写江南冬景宜人；引用诗句衬托江南雪景；以搁笔去散步，侧面描写冬景诱人。通过衬托，鲜明地表达了对江南冬景的喜爱。 【解析】本题考查赏析手法的能力。解答此类题目，首先要整体感知理解文章内容，明确所使用的手法；然后结合内容分析是如何运用该手法的；最后点出情感或艺术效果。本题题干已提示手法为对比、衬托，解答时先要回归原文找到相关内容。 《我与地坛》教学设计 课题：《我与地坛》（高一语文必修上册） 课时：2课时（每课时40分钟） 教学目标： 赏析地坛景物的特点，品读饱含哲理的语句，感悟地坛带给“我”的生命启示。 知人论世，深刻理解母爱的深沉伟大，体会作者对于母亲去世的痛悔之情。 理解作者在文中对于生死抉择的冷静思考，感受作者表现在字里行间的深沉而凝重的真挚情感。 第一课时：地坛里的生命批注 一、导入新课（5分钟） 生命是一场盛大的相遇。苏轼于人生低谷之时，遇到了赤壁的江月，寻觅到变与不变的哲思；姚鼐于彷徨失意之际，遇到了泰山的大雪，明烛天南也烛照了前方的路；郁达夫于迷茫彳亍之中，遇到了故都的秋日，接纳生命的衰败。而史铁生，在最狂妄的年龄遭遇双腿瘫痪的重创，他的生命之路陷入黑暗。直到他遇见了地坛，这座历经四百年沧桑的古园，成为了他生命的栖息地与精神的救赎地。今天，让我们跟随史铁生，走进地坛，在地坛里完成生命的批注。 二、知人论世，了解背景（7分钟） 播放作者相关视频，结合课件梳理史铁生人生关键节点：1951年出生于北京，1969年插队延安时因腿疾住院后再也未能站立，1972年双腿瘫痪回到北京，后患肾病发展为尿毒症，靠透析维持生命，2010年逝世后捐献器官。 明确写作背景：《我与地坛》发表于1991年，此时40岁的史铁生在人生的迷茫与智慧交织阶段，写下这篇融哲理与诗情于一体的散文。 解析题目：“我与地坛”是关系型题目，从“地坛离我家很近”“仿佛这古园就是为了等我，而历经沧桑在那儿等待了四百多年”等语句，体会二者之间“缘分”与“宿命”般的联系。 三、文本研读：地坛景物的生命启迪（22分钟） 活动一：初入地坛——感受“同命相怜” 引导学生找出第一处景物描写：“一座废弃的古园，……园子荒芜冷落得如同一片野地，很少被人记起”“四百多年里，它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃……到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡”。 提问：此时地坛的状态是怎样的？（破败、荒芜、冷清、被人遗忘）“我”的状态又是怎样的？（失魂落魄、双腿残废、迷茫、痛苦、绝望） 批注感悟：地坛消散了往日荣光，如同“我”失去健康风姿，二者同病相怜。但荒芜中老柏树“愈见苍幽”、野草荒藤“自在坦荡”，暗示生命在残缺中依然有存在的力量，让“我”获得解脱的契机。 活动二：再识地坛——参透生死奥秘 聚焦第二处景物描写：“蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋着触须……满园子都是草木竞相生长弄出的响动，窸窸窣窣片刻不息”。 完成表格梳理景物特点： 景物 特点 蜂儿 优雅、淡定、从容 蚂蚁 充满活力、有目标、有自信 瓢虫 靠自身力量改变生活轨迹 蝉蜕 见证生命的重生与蜕变 露水 微小短暂，死亡亦精彩 草木 竞相生长，生生不息 提问：从“荒芜但并不衰败”的地坛中，“我”对生死有了怎样的思考？（明确“生：已成事实，死：必将降临”，进而领悟“该好好思考怎么活”） 活动三：相知地坛——了悟生命大美 研读第三处景物描写：落日、雨燕、孩子的脚印、古柏、草木泥土的气味、落叶等意象。 分析景物特点与生命启示：落日映照坎坷显灿烂，雨燕高歌抵抗落寞，古柏镇定从容永恒，落叶坦然安卧向死，体会地坛景物“抵抗环境、彰显力量”的特质。 总结：地坛让“我”认识到生命的价值，感知生命的力量与永恒，完成从接受生命残缺到参透生死、再到领悟生命大美的心灵蜕变。 四、课堂小结与作业布置（6分钟） 小结：地坛除去浮华，显露生命本真，展示鲜活灵动的世界，在变化中彰显永恒，帮助“我”走出困境，让我们看到“生命苦涩如歌，亦璀璨如歌”。 作业： 写一段文字，结合地坛景物描写，表达自己的“生命”感受。 思考：你的“地坛”是什么？它带给你怎样的启迪？尝试用情景交融的文字记录下来。 第二课时：母爱中的精神批注 一、导入新课（5分钟） 生命是一场盛大的相遇。苏轼遇赤壁江月得哲思，姚鼐遇泰山大雪明前路，郁达夫遇故都秋日接纳衰败。史铁生遇见地坛，获得了生命的启示；而在他最艰难的岁月里，还有一位默默守护的身影，那就是母亲。地坛是他的精神家园，母亲则是他的精神支柱。今天，让我们继续跟随史铁生，走近母亲，在母爱中完成精神的批注。 二、文本研读：母爱的深沉与伟大（28分钟） 活动一：梳理场景——感知母亲形象 引导学生找出文中关于母亲的三个核心场景：门口送“我”、家中等“我”、园中找“我”。 结合具体语句分析母亲的行为、心理与形象： 场景 行为 心理 形象 门口送“我” 犹犹豫豫想问而不敢问，给出“去地坛看看书”的提示 理解儿子苦闷，担心却不阻拦 隐忍、宽容、聪慧 家中等“我” 心神不定、坐卧难宁，思来想去自我安慰 痛苦、惊恐，做好最坏准备却不抱怨 聪慧坚忍、不图回报 园中找“我” 四处张望、悄悄转身、缓缓离去，视力不好仍执着寻找 惊慌、担忧，关爱却不张扬 爱得深沉、毫不张扬 总结母亲形象：不幸却坚忍，活得最苦却始终给予儿子无条件的支持，用沉默而伟大的爱陪伴“我”走过困境。 活动二：体悟情感——品味痛悔与怀念 梳理“那时”的“不知道”：“我不知道她已经找了多久还要找多久”“不知道儿子的不幸在母亲那儿总是要加倍的”，体会作者当时被命运击昏头脑，未能体谅母亲的自责。 品味“母亲猝然去世之后”的“意识到”：“我才想到，当年我总是独自跑到地坛去，曾经给母亲出了一个怎样的难题”“多年来我头一次意识到，这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印”，感受作者痛彻心扉的悔恨、深深的歉意与无尽的怀念。 重点研读段落：“在我的头一篇小说发表的时候……看见风正从树林里穿过”，体会作者对母亲未能分享自己成功的遗憾，以及对母亲一生苦难的心疼。 活动三：探究关联——地坛与母亲的精神意义 提问：文章两部分分别写地坛和母亲，二者有何关联？ 小组讨论后明确：地坛是“我”的精神家园，用“荒芜但并不衰败”的特质给予“我”生命启示；母亲是“我”的精神支柱，用“苦难与伟大”的母爱给予“我”生存的力量。二者共同支撑“我”走出困境，走向生命的觉醒与伟大。 三、欣赏歌曲《懂你》，感恩母爱。 四、课堂小结与作业布置（7分钟） 小结：地坛以自然之理启迪生命，母亲以深沉之爱滋养精神。史铁生在与地坛、母亲的相遇中，完成了对生命、生死、亲情的深刻体悟，字里行间满是真挚凝重的情感。 作业： 母亲视角微写作：以母亲的身份，描写在天坛寻找儿子过程中的心理活动。 儿女视角微写作：回忆自己与母亲的一段往事，表达对母爱的感受与认知。 第一课时：感知秋韵，梳理文脉 一、导入新课（5分钟） 同学们，春天是浪漫的，夏天是热情的，那么秋天呢？古往今来，文人墨客对秋的描摹各有千秋。王维笔下有“寒山转苍翠，秋水日潺湲”的清幽，杜甫笔下有“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”的壮阔，王实甫笔下更有“晓来谁染霜林醉？总是离人泪”的凄婉。而在现代作家郁达夫的心中，秋天还有着别样的韵味。他曾在《北平的四季》中写道：“上海的热闹、南京的辽阔、广州的乌烟瘴气……总归都还比不上北平的典丽堂皇，幽闲清妙。”今天，就让我们一同走进《故都的秋》，探寻郁达夫心中那独一份的秋意。 三、初读文本，梳理结构（15分钟） 1. 学生听经典名家诵读，然后自由朗读课文，标注段落序号，思考：文章围绕“故都的秋”写了哪些内容？ 2. 小组讨论，明确文章“形散神聚”的结构特点： 第一部分（12段）：思秋——总起全文，点出故都秋“清”“静”“悲凉”的核心特点，对比南国秋“慢、润、淡”，突出对北国秋的向往。 第二部分（311段）：绘秋——具体描绘五幅秋景图（秋晨庭院、秋槐落蕊、秋蝉残鸣、秋雨话凉、秋日胜果）。 第三部分（12段）：议秋——从文化角度议论南北之秋的差异。 第四部分（1314段）：恋秋——抒发对故都秋的眷恋与赞美。 3. 聚焦文眼：找出全文核心句“可是啊，北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉”，明确其统领全篇、奠定感情基调的作用。 四、精读绘秋部分（第一幅图），初步品析（8分钟） 1. 聚焦第3段“秋晨庭院图”，学生齐读段落，圈画描写的景物：碧绿的天色、驯鸽的飞声、破壁腰的牵牛花、疏疏落落的秋草。 2. 提问引导品析： 视觉上，“碧绿”“蓝色或白色的牵牛花”是冷色调，如何体现“清”的特点？ 听觉上，“驯鸽的飞声”为何能凸显“静”？（以动衬静） “破屋”“破壁”“秋草”等意象，传递出怎样的氛围？（悲凉、萧条） 3. 小结：作者通过选取冷色调景物、以动衬静的手法，初步展现了故都秋的核心特质。 五、课堂小结与作业（2分钟） 1. 小结：本节课我们梳理了文章结构，明确了“清”“静”“悲凉”的文眼，初步赏析了秋晨庭院图的意象之美。 2. 作业： 熟读课文，标注文中描写秋景的关键语句。 思考：除了秋晨庭院图，其他四幅秋景图分别选取了哪些意象？如何体现“清”“静”“悲凉”？ 第二课时：深品秋味，体悟情感 一、复习导入（3分钟） 上节课我们知道，郁达夫用“清”“静”“悲凉”概括故都的秋，并用五幅秋景图具体描绘。今天，我们继续深入文本，赏析其余四幅图景，探究作者为何会赋予秋天这样的特质，以及其中蕴含的深层情感。 二、分组合作，深品四幅秋景图（15分钟） 将学生分为四组，每组负责一幅图景，围绕“选取了哪些意象？如何体现‘清’‘静’‘悲凉’？”展开讨论，完成表格填写（教师提供表格框架）： | 图景名称 | 核心意象 | 体现“清”的依据 | 体现“静”的依据 | 体现“悲凉”的依据  | 秋槐落蕊图 | 落蕊、扫帚丝纹 | 落蕊“极微细极柔软”，色调灰白 | 落蕊“声音也没有，气味也没有” | 潜意识中的“落寞”，梧桐一叶知秋的遥想 | | 秋蝉残鸣图 | 秋蝉的残声 | | 处处蝉鸣却无喧嚣，以动衬静 | 蝉声“衰弱”，蝉为哀怨、忧伤的象征 | | 秋雨话凉图 | 凉风、秋雨、都市闲人 | 灰沉沉的天、青布单衣，冷色调 | “息列索落”的雨声、缓慢悠闲的人声 | “天可真凉了”的微叹，雨后清冷的氛围 | | 秋日胜果图 | 枣子、柿子、葡萄 | 枣子“淡绿微黄”，色调清雅 | | 预示“西北风就要起来了，北方便是沙尘灰土的世界” | 1. 各组派代表分享讨论结果，教师点评补充。 2. 重点赏析“秋雨话凉图”中的对话：“唉，天可真凉了——”“可不是吗？一层秋雨一层凉了！”引导学生体会都市闲人的悠然闲适，以及话语中蕴含的清冷感，进一步理解“悲凉”并非悲戚，而是一种深沉的秋味。 三、赏析议论段落，深化理解（7分钟） 1. 聚焦第12段，学生齐读“比起北国的秋来，正像是黄酒之与白干，稀饭之与馍馍，鲈鱼之与大蟹，黄犬之与骆驼”。 2. 提问引导： 这句话运用了哪些修辞手法？（比喻、对比、排比） 南国之秋与北国之秋的对比，突出了北国之秋的什么特点？（味烈、味深、味浓、味久） 插入这段议论，是否画蛇添足？（明确：不冗余。从内容上丰富了文化内涵，从结构上拓宽思路，从主旨上深化了对故都秋的赞美） 四、探究情感，理解主旨（10分钟） 1. 提问核心问题：为何郁达夫眼中的故都之秋是“清”“静”“悲凉”的？结合文本和背景，从三个角度探究： 个人气质：三岁丧父，家境贫寒，赴日留学饱受歧视，形成内向忧郁的性格。 时代背景：战乱频仍，民生凋敝，白色恐怖笼罩，知识分子漂泊无依，“悲凉”是时代的缩影。 文化情结：中国文人有“悲秋”的传统，郁达夫承袭了这种文化积习，将个人情感与传统文化共鸣。 2. 补充王国维“以我观物，故物皆著我之色彩”，引导学生理解：故都的秋是作者情感的投射，“清”“静”“悲凉”既是秋景的特质，也是作者心境的写照——对故都的眷恋、对家国的忧虑、对现实的不满与苦闷。 五、课堂小结与拓展作业（5分钟） 1. 小结：本文以“形散神聚”的结构，通过五幅秋景图，借冷色调意象、以动衬静等手法，展现了故都秋“清”“静”“悲凉”的特质，寄寓了作者深沉的家国情怀与时代苦闷。故都的秋，是自然之秋，是文化之秋，更是作者的心灵之秋。 2. 拓展作业： 背诵文中你最喜欢的段落（如秋槐落蕊图、秋雨话凉图）。 写一段200字左右的文字，描绘你心中的秋，借鉴本文“借景抒情”的手法。 课外阅读郁达夫《北平的四季》，进一步体会他对北平的情感。 —　1　— 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