9.2《永遇乐•京口北固亭怀古》教学设计 2025-2026学年统编版高一语文必修上册

千古事,典中情 ——辛弃疾《永遇乐•京口北固亭怀古》教学设计 【教学目标】 语言建构与运用:有感情地诵读全词,感受词作风格。 思维发展与提升:通过“典故溯源”活动,理解和分析词作典故的内涵。 审美鉴赏与创造:分析典故意图,明确作者的态度和情感,赏析豪放词风的语言特色。 文化传承与发展:体悟词人的家国情怀与生命境界,建立历史意识与现实关怀的联结。 【教学重点】 通过“典故溯源”活动,理解和分析词作典故的内涵;分析典故意图,明确作者的态度和情感,赏析豪放词风的语言特色。 【教学难点】 体悟词人的家国情怀与生命境界,建立历史意识与现实关怀的联结。 【课时安排】 2课时 教学过程 一、导入 播放歌曲,时长3分35秒。 一曲歌罢,余韵悠长。那雄浑的旋律里,藏着京口北固亭的风雨沧桑,也裹着辛弃疾滚烫的赤子情怀。当歌声渐歇,那些镌刻在典籍里的人与事,那些藏在典故中的爱与忧,愈发清晰。今天,让我们一起走进《永遇乐 京口北固亭怀古》,触摸“千古事”,感悟“典中情”。 二、作者简介 播放视频,时长3分13秒。 三、写作背景 本词创作于1205年,辛弃疾66岁。当时南宋统治者偏安一隅,主战派势力居下风,辛弃疾在江西乡下已闲居近二十年。宰相韩侂胄(tu zh u)用事,为巩固其在朝势力,急于北伐,起用主战派元老重臣,辛弃疾被重新启用。 他认为一雪国耻的时机到了,侦查敌情,训练士兵,储备物资,但战机仍未成熟,主张不应草率北伐。他的意见未被采用,被贬为镇江知府登临北固亭,凭高望远,抚今追昔,写下了这篇传唱千古之作。 四、解题 永遇乐:词牌名。 京口北固亭:登临地点。 北固亭 :《读史方舆纪要》“北固山在镇江城北一里,下临长江,三面滨水,回岭斗绝,势最险固。晋蔡谟起楼其上,以贮军实,谢安复营葺之,即所谓北固楼,亦曰北固亭。大同十年,武帝改名北顾亭。”盖取其不忘中原之意也。 五、听诵读+齐读 播放朗诵视频,时长1分28秒。 诵读节奏: 干古/江山,英雄/无觅,孙仲谋/处。舞榭(xi )/歌台,风流/总被,雨打/风吹去。斜阳/草树,寻常/巷陌,人道/寄奴/曾住。想/当年,金戈/铁马,气吞/万里/如虎。 元嘉/草草,封/狼居胥(x ),赢得/仓皇/北顾。四十三/年,望中/犹记,烽火/扬州路。 可堪/回首,佛(b )狸祠/下,一片/神鸦社鼓。 凭/谁问:廉颇/老矣,尚能/饭否? 六、走进文本,整体感知 (一)千古事 1.一座江边古亭,为何让辛弃疾驻足良久、感慨万千?他眼中的“千古事”究竟是哪些事? 明确: 北固亭地处京口(今镇江),是长江天险的军事要地,曾见证孙权、刘裕等英雄建功立业,更是南宋偏安局面下的“兴亡坐标”。 他眼中的“千古事”,是孙权建邦、刘裕北伐、刘义隆败绩、拓跋焘建祠、廉颇思用。 2. 辛弃疾词的一大特色是善用典故。本词更是密集用典,堪称“典故教科书”。请小组分工合作,完成“典故溯源”活动。 明确: 分工: 第一组负责孙权建邦、刘裕北伐 第二组负责刘义隆败绩 第三组负责拓跋焘建祠 第四组负责廉颇思用 要求: ①结合注释和已有知识,简要概括每个典故的原意(涉及的历史人物/事件); ②重点探讨辛弃疾在此处引用这个典故,想表达什么意思?(即“意图”) (1)“千古江山,英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台,风流总被,雨打风吹去。” 历史人物/事件:三国时吴国的皇帝孙权,据守江东,他有着统一中原的雄图大略,于建安十四年(209)在京口建都城,赤壁之战联合刘备大破曹操,遂使天下鼎足三分,后又数拒曹操于江北,使曹操发“生子当如孙仲谋”之叹! 意图:敬仰英雄,感叹英雄后继无人。 (2)“斜阳草树,寻常巷陌,人道寄奴曾生。想当年,金戈铁马,气吞万里如虎。” 历史人物/事件:南北朝宋武帝刘裕,小名“寄奴”,他出身贫寒,曾经生活在荒僻小街巷。刘裕以京口为基地,削平了内乱,取代了东晋政权。他曾两度挥师北伐,先后灭掉南燕、后秦,收复洛阳、长安。 意图:暗讽南宋统治者偏安一隅,表明自己的建功立业雄心。 孙权和刘裕这两个人的共同点是什么?有何作用? 明确: 他们都是能够建功立业的英雄人物,而且他们的业绩都在京口起步。 借古讽今。 (3)“元嘉草草,封狼居胥,赢得仓皇北顾。” 历史人物/事件:宋文帝刘义隆(刘裕之子)。他曾三次北伐,都没有成功他好大喜功,听信王玄漠北伐之策,打没有准备的仗,结果一败涂地,反而招致北魏拓跋焘大举南侵。吓得宋文帝亲自登上建康幕府山向北观望形势。北顾,宋文帝于兵败后写诗:“北顾涕交流”。 意图:劝统治者以史为鉴,伐金必须做好准备不能草率出兵。 (4)“四十三年,望中犹记,烽火扬州路。可堪回首,佛狸祠下,一片神鸦社鼓。” 历史人物/事件:佛狸是北魏太武帝拓跋焘之小名。当年他率兵击败南朝宋文帝刘义隆,挥师攻入宋,至瓜步山,在山上建立行宫,即后来的佛狸祠。后佛狸祠成为异族侵略者成功的象征。辛弃疾写此词时,扬州和佛狸祠均已被金占领。 神鸦社鼓:吃祭品的乌鸦和社日祭神的鼓声。说明中原人们已经忘却战败的历史,竟在佛里祠前频繁地迎神赛社。路:宋朝时的行政区划,扬州属淮南东路。 意图:批评百姓忘记国恨家仇,表示对南宋朝廷不图恢复中原的愤懑。 (5)“凭谁问:廉颇老矣,尚能饭否?” 历史人物/事件:战国时赵国名将。因被人陷害,跑到魏国去。后来秦兵攻打赵国,赵王有意起用,遣使问讯。廉颇一饭斗米,肉十斤,披甲土马,以示能战。使者受廉颇政敌郭开贿赂,回来谎报赵王说:“与臣坐,顷之三遗矢矣。”赵王以为老,遂罢。 意图:明烈士暮年壮心不已之志,抒报国无门壮志难酬之愤。 (二)典中情 1.辛弃疾66岁再度被起用,却壮志难酬,登北固亭借历史抒发心绪。他为何选择这些典故?他对这些古人是如何称呼的?每个典故背后,藏着他怎样的“情”? 明确: 本词的典故不是简单的堆砌,而是精心选择,服务于“借古讽今”、“借古抒怀”的主旨。典故串联起对历史的追忆、对现实的批判、对自身的感喟,从对英雄的敬仰,到对现实的担忧,再到对自身壮志难酬的悲愤,情感层层递进。 2.齐读本词,感悟豪放词的词风,说说本词的“豪放”体现在哪些方面? 明确: ①雄浑壮阔的意境营造 ②慷慨激昂的情感表达 ③大量用典的艺术创新 ④现实批判的锋芒锐气 3.苏轼和辛弃疾同为“豪放派”词人,请结合《念奴娇•赤壁怀古》和《永遇乐•京口北固亭怀古》两首词,试着比较两位词人的“豪放”之异同。 明确: 同:苏轼、辛弃疾的词都以境界阔大、感情豪爽著称。 异:苏轼常以旷达的胸襟与超越的时空观来体验人生,常表现出哲理式的感悟,并以这种参透人生的感悟使情感从冲动归于深沉的平静。 而辛弃疾总是以炽热的感情与崇高的理想来拥抱人生,更多地表现出英雄豪杰壮志难遂的悲愤。 所以,同属于豪放雄阔的风格,苏词较偏于潇洒疏朗、旷达超脱,而辛词则给人以慷慨悲歌、激情飞扬之感。 东坡词旷 ,稼轩词豪。 7、 课堂总结 本词以“典”为骨,以“情”为魂,让我们读懂了“千古事”的厚重与“典中情”的深沉。“千古江山”终会随雨打风吹去,但典中之情、词人之志却穿越时空,至今回响。这首词以其厚重的历史洞察与炽热的爱国情怀,诠释了辛弃疾作为“词中之龙”的深邃与悲壮,也为我们树立了以古鉴今、情系家国的精神坐标。 八、课后作业 明代杨慎评《永遇乐•京口北固亭怀古》为“辛词第一”,而梁启超赞《菩萨蛮•书江西造口壁》(郁孤台下清江水,中间多少行人泪。西北望长安,可怜无数山。青山遮不住,毕竟东流去。江晚正愁余,山深闻鹧鸪)“大声镗鞳”(篇幅虽小,但情感深沉,气势雄壮,其艺术感染力如黄钟大吕发出的声音一样震撼人心),你更认同哪首词的艺术成就?请结合具体内容说明理由。 1 学科网(北京)股份有限公司 $