第9课《鱼我所欲也》 限时练习题 2025-2026学年统编版语文九年级下册

《鱼我所欲也》30分钟限时练习题 一、基础积累（每题2分，共10分） 1. 下列加点字注音有误的一项是（ ） A. 一箪食（dān） B. 蹴尔而与之（cù） C. 不屑也（xiè）D. 所恶有甚于死者（è） 2. 解释下列加点词的意思，有误的一项是（ ） A. 故不为苟得也（苟且偷生） B. 万钟于我何加焉（益处） C. 妻妾之奉（侍奉） D. 是亦不可以已乎（已经） 3. 下列句子中不含通假字的一项是（ ） A. 故患有所不辟也 B. 乡为身死而不受 C. 万钟则不辩礼义而受之 D. 二者不可得兼 4. 下列加点词古今意义相同的一项是（ ） A. 则凡可以得生者何不用也 B. 非独贤者有是心也 C. 万钟于我何加焉 D. 是亦不可以已乎 5. 下列句子中“之”的用法与其他三项不同的一项是（ ） A. 呼尔而与之 B. 为宫室之美 C. 妻妾之奉 D. 所识穷乏者得我与 二、句子翻译（每题3分，共12分） 1. 生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。 2. 非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 3. 蹴尔而与之，乞人不屑也。 4. 万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！ 三、阅读理解（共18分） （一）课内语段阅读（12分） 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 1. 文章开篇用“鱼”和“熊掌”作类比，有什么作用？（3分） 2. 如何理解“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”这句话？（3分） 3. 语段中列举“一箪食，一豆羹”和“万钟”两个事例，目的是什么？（3分） 4. 结合语段，说说“本心”指的是什么，作者认为怎样才能不“失其本心”？（3分） （二）拓展对比阅读（6分） 子墨子曰：“万事莫贵于义。今谓人曰：‘予子冠履，而断子之手足，子为之乎？’必不为。何故？则冠履不若手足之贵也。又曰：‘予子天下，而杀子之身，子为之乎？’必不为。何故？则天下不若身之贵也。争一言以相杀，是贵义于其身也。故曰：万事莫贵于义也。” （选自《墨子·贵义》） 1. 两文都强调了“义”的重要性，请结合选文，说说两文对“义”的理解有何异同。（3分） 2. 两文都运用了对比论证的方法，请分别举例说明。（3分） 四、写作运用（10分） “舍生取义”是古人推崇的价值追求，在当代社会，这一理念仍有深刻的现实意义。请结合生活实际，谈谈你对“舍生取义”的理解，不少于150字。 参考答案 一、基础积累 1. D（“恶”应读wù） 2. D（已：停止，放弃） 3. D 4. B（A“可以”古义“能够用来”，今义“表示许可”；C“加”古义“益处”，今义“增加”；D“是”古义“这”，今义判断动词） 5. A（A为代词，其余为结构助词“的”） 二、句子翻译 1. 生命，也是我所喜爱的；道义，也是我所喜爱的。如果这两样东西不能同时得到，那么我就舍弃生命而选取道义了。 2. 不仅贤人有这种本心，人人都有，只不过贤人能够不丧失它罢了。 3. 用脚踢着给别人吃，乞丐也不愿意接受。 4. 优厚的俸禄如果不辨别是否合乎礼义就接受了，这样的优厚俸禄对我有什么益处呢！ 三、阅读理解 （一）课内语段 1. 以“鱼”和“熊掌”的取舍类比“生”和“义”的取舍，生动形象地引出中心论点“舍生取义”，使抽象的道理具体化，易于理解。 2. 这句话表明“舍生取义”的本心是人人都有的，并非贤者独有，只是贤者能坚守本心不丧失，普通人容易被外物诱惑而丧失，强调了坚守本心的重要性。 3. 前一事例从正面论证“义重于生”，即使关乎生死，人也会坚守道义；后一事例从反面论证“失其本心”的行为，突出“辩礼义而受之”的重要性，正反对比，增强论证力度。 4. “本心”指人生来就有的羞恶之心（或向善之心、坚守道义的本心）。作者认为，不贪图名利、不接受不合礼义的财物，坚守“义”的准则，就能不“失其本心”。 （二）拓展对比 1. 相同点：两文都认为“义”是至高无上的价值追求。不同点：《鱼我所欲也》中“义”侧重伦理道德层面的道义，与“生”相对；《墨子·贵义》中“义”更侧重公正合理的原则，强调其高于冠履、天下甚至生命。 2. 《鱼我所欲也》中，将“一箪食，一豆羹”的取舍与“万钟”的取舍对比，突出“义”的重要性；《墨子·贵义》中，将冠履与手足、天下与生命对比，最终突出“义”贵于一切的观点。 《墨子·贵义》节选翻译： 墨子说：“万事没有比义更珍贵的了。假如现在对别人说：‘给你帽子和鞋子，但是要砍断你的手脚，你愿意做这件事吗？’那人一定不愿意。为什么呢？因为帽子和鞋子不如手脚珍贵。又说：‘把天下送给你，但是要杀死你，你愿意做这件事吗？’那人一定不愿意。为什么呢？因为天下不如自己的生命珍贵。为了争辩一句话而互相残杀，这是因为把义看得比自身更珍贵。所以说：万事没有比义更珍贵的了。” 1 学科网（北京）股份有限公司 $