精品解析：北京市广渠门中学2025-2026学年七年级上学期期中历史试题

北京市广渠门中学2025-2026学年度第一学期期中试题 初一年级历史学科 时间：60分钟 2025.11 本试卷共______页，______分。考试时长______分钟，考生务必将答案答在答题纸上，在试卷上作答无效 第一部分 本部分共16小题，每小题1.5分，共24分。在每列列出的四个选项中，选出最符合题目要求的一项。 1. 以下图片中的内容是依据北京人遗址中的化石、遗存进行创作的，它们有助于我们知道（ ） 北京人复原头像 北京人狩猎场景想象图 北京人用火场景想象图 ①北京人的外貌特征 ②北京人的群体生活和用火情况 ③北京人是我国境内目前已确认的最早的古人类 ④北京人的考古发现是研究北京人活动的重要依据 A. ①②③ B. ①②④ C. ①③④ D. ②③④ 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料图片，结合所学知识可知，北京人的考古发现是研究北京人活动的重要依据，“北京人复原头像”有助于我们知道北京人的外貌特征，“北京人狩猎场景想象图、北京人用火场景想象图”有助于我们知道北京人的群体生活和用火情况。①②④正确，B项正确；元谋人是我国境内目前已确认的最早的古人类，③错误，排除ACD项。故选B项。 2. 榫卯结构是中国木质古建筑常用的结构，其主要特点是利用榫卯而不是钉子来加固物件。河姆渡遗址就发现了成排榫卯相连的木桩、大量的木板和很多带榫卯结构的构件。这些发现有助于我们了解河姆渡人的（ ） A. 半地穴式房屋 B. 干栏式建筑 C. 猪纹黑陶钵 D. 人面鱼纹彩陶盆 【答案】B 【解析】 【详解】根据所学知识可知，河姆渡原始居民居住干栏式建筑，这种建筑以木桩、木板为材料，通过榫卯结构连接加固，题干中“成排榫卯相连木桩、大量的木板和带榫卯结构的构件”正符合干栏式建筑的构造特点，B项正确；半地穴式房屋是半坡原始居民的建筑形式，与河姆渡无关，排除A项；猪纹黑陶钵是河姆渡的陶器，但与榫卯结构的建筑无关，排除C项；人面鱼纹彩陶盆是半坡的陶器，排除D项。故选B项。 3. 考古发现是研究历史的重要证据，陕西西安半坡遗址出土的以下石器说明半坡原始居民（ ） 石铲（翻土） 石刀（收割） 石磨盘（谷物加工） A. 已从事农业生产 B. 以捕鱼狩猎为主 C. 住半地穴式圆形房屋 D. 会人工种植水稻 【答案】A 【解析】 【详解】半坡原始居民是我国黄河流域原始农耕的典型代表。图片主要是农业生产工具，所以图片的石器说明半坡原始居民已从事农业生产，A项正确；材料并未涉及渔猎、房屋等信息，排除BC项；水稻是我国古代南方的农业产物，排除D项。故选A项。 4. 有学者就中华文明探源工程谈到，在陶寺遗址可以看到黄河下游地区大汶口晚期特点的陶制酒器，最早出现于长江下游地区良渚文化的玉琮和玉璧，与长江中游石家河文化出土物相同的双翼形玉饰等。以上信息表明（ ） A. 我国只有在陶寺遗址才开始出现早期国家 B. 当时只有黄河流域发展出史前文明 C. 各地文化因素向中原地区汇聚 D. 各地区史前文明没有任何交流融合 【答案】C 【解析】 【详解】根据材料“在陶寺遗址可以看到黄河下游地区大汶口晚期特点的陶制酒器，最早出现于长江下游地区良渚文化的玉琮和玉璧，与长江中游石家河文化出土物相同的双翼形玉饰等”可知，陶寺遗址（中原）出现了黄河下游、长江下游、长江中游的文化物品，说明其他区域的文化元素向中原集中、交融，体现了文化汇聚的趋势，C项正确；良渚文化（长江下游）、石家河文化（长江中游）等也被考古证实出现了早期国家形态，并非只有陶寺遗址才有，排除A项；材料明确提到长江下游（良渚）、长江中游（石家河）都有独特的史前文明，说明史前文明是多区域发展的，并非只有黄河流域，排除B项；材料中陶寺遗址有其他区域的器物，正是各地区文明“交流融合”的直接证据，所以没有交流融合是错误的，排除D项。故选C项。 5. 下图所示遂公盨（xǔ，用以盛放黍、稷的容器）为西周中期器物，内有铭文“天命禹敷土，随山浚川，乃差地设征”，与《诗经》中“洪水茫茫，禹敷下上方”《尚书》中“禹平水土，主名山川”的记载一致，遂公盨成为研究大禹治水的重要例证。这表明（ ） A. 只有实物史料能反映历史全貌 B. 口传史料能证历史真实 C. 文献史料比实物史料的可信度更高 D. 史学研究应有多重史料的相互印证 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干可知，遂公盨（实物史料）的铭文记载与《诗经》《尚书》（文献史料）中关于大禹治水的内容一致，共同成为研究依据，体现了不同类型史料相互印证的过程，D项正确；“只有实物史料”说法绝对，多种史料均可反映历史，排除A项；“口传史料”与题干中《诗经》《尚书》（文献史料）不符，排除B项；“文献史料比实物史料的可信度更高”错误，两类史料可信度需具体分析，无绝对优劣，排除C项。故选D项。 6. 青铜器在周代的主要功能之一就是礼器。周王朝以青铜器鼎、簋的数量区分贵族等级，严格规定鼎和簋的使用规格（如下图所示）。与这一做法紧密相关的政治制度是（ ） A 禅让制 B. 分封制 C. 世袭制 D. 等级制 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干可知“以青铜器鼎、簋的数量区分贵族等级，图示明确显示天子、诸侯、卿大夫、士等不同等级对应不同数量的鼎簋，这体现的是严格的等级划分制度，D项正确；禅让制是原始社会末期推举首领的制度，与周代无关，排除A项；分封制是周天子分封诸侯的政治制度，主要目的是巩固统治，并非直接区分等级的制度，排除B项；世袭制是权力继承制度，与等级划分无关，排除C项。故选D项。 7. 东周时期社会经济发生根本变革的主要原因是（ ） A. 铁器牛耕的推广 B. 百家争鸣出现 C. 各国变法改革 D. 大规模民族交融 【答案】A 【解析】 【详解】根据所学知识可知，东周时期即春秋战国时期，其经济上的社会大变革是指铁犁牛耕的出现和使用，铁犁牛耕的出现推动了农业生产力的进步，A项正确；“百家争鸣出现”是社会经济变革的促进因素，但不是社会经济发生根本变革的主要原因，排除B项；“各国变法改革”确立新的政治经济秩序，以求富国强兵，在兼并战争中取胜，但不是社会经济发生根本变革的主要原因，排除C项；大规模民族交融是春秋战国时期诸侯争霸带来积极影响，不是社会经济发生根本变革的主要原因，排除D项。故选A项。 8. “春秋时期诸侯林立，战争不断，大国争霸给人民带来极大痛苦。但战争打破了各族间原有的界限，为各族的交往、交融创造了有利条件”。这段材料旨在说明（ ） A. 春秋时期的战争破坏了社会经济 B. 诸侯争霸具有双重影响 C. 争霸战争反映了国家统治权力转移 D. 诸侯争霸不利于社会发展 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料“大国争霸给人民带来极大痛苦。但战争打破了各族间原有的界限，为各族的交往、交融创造了有利条件”可知，诸侯争霸同时存在破坏与促进的双重作用，B项正确；“春秋时期的战争破坏了社会经济” 的说法只体现了战争的消极影响，但材料不仅提到战争给人民带来痛苦，还提到战争打破族群界限，促进各族交往交融，排除A项；材料中并没有任何关于国家统治权力转移的描述，比如周王室权力衰落、诸侯权力上升，该选项属于无关内容，排除C项；“诸侯争霸不利于社会发展”的说法只强调了战争的消极面，但材料明确提到战争促进了各族交往交融，这是对社会发展的积极推动，排除D项。故选B项。 9. 《史记》中有这样的记载：“平王之时，周室衰微，诸侯强并弱，齐、楚、秦、晋始大，政由方伯（指一方诸侯之长）”，这种现象造成（ ） ①诸侯各自为政 ②诸侯相互攻伐 ③国家分裂割据 ④周王反抗 A. ①②③ B. ②③④ C. ①②④ D. ①③④ 【答案】A 【解析】 【详解】根据材料“周室衰微，诸侯强并弱，齐、楚、秦、晋始大，政由方伯”可知，周王室衰微后，诸侯不再受周王控制，在自己的封国内独立管理政治、经济、军事，形成“各自为政”的局面，①正确；材料中“诸侯强并弱”就是指强大的诸侯攻打、吞并弱小诸侯，所以“相互攻伐”是这一时期的典型现象，②正确；原本统一的周王朝，因诸侯各自为政、相互攻伐，逐渐分裂为多个独立的诸侯国，形成“分裂割据”的状态，③正确；A项正确；材料明确说“周室衰微”，说明周王此时实力薄弱，根本没有能力“反抗”诸侯的崛起，这一说法与材料及史实矛盾，④错误，排除B、C、D项。故选A项。 10. 据《华阳国志•蜀志》记载 建成后，成都平原“水旱从人，不知饥馑。时无荒 年，天下谓之 ‘天府’也”。①处应为（ ） A. 灵渠 B. 长城 C. 都江堰 D. 阿房宫 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干材料，结合所学知识可知，都江堰坐落在成都平原西部的岷江上，是战国时期蜀郡太守李冰父子上组织修建的大型水利工程，由分水鱼嘴、飞沙堰、宝瓶口等部分组成，两千多年来一直发挥着防洪灌溉的作用，使成都平原成为水旱从人、沃野千里的“天府之国”，C项正确；灵渠在广西境内，不属于蜀地，排除A项；长城是秦始皇下令修建的抵御北方匈奴的军事防御工程，排除B项；阿房宫是秦朝著名宫殿，位于今陕西省西安市西咸新区沣东新城王寺街道，排除D项。故选C项。 11. 春秋后期，某一学派提出“仁者爱人”，主张以德治国，要求统治者爱惜民力，体察民意，还注重道德教育和文化知识教育，对中国古代文化的发展产生深远影响。该学派是 （ ） A. 儒家 B. 道家 C. 墨家 D. 法家 【答案】A 【解析】 【详解】根据材料“仁者爱人”“主张以德治国，要求统治者爱惜民力，体察民意，还注重道德教育和文化知识教育，对中国古代文化的发展产生深远影响”，结合所学知识可知，孔子是春秋后期 鲁国 人，儒家 学派的创始人。孔子的思想核心是“仁”，他提出“仁者爱人”“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲达而达人”，将“仁”作为处理人与人关系的最高行为准则和道德规范。孔子在政治上推崇西周的制度，主张以德治国，要求统治者爱惜民力、体察民意。他反对苛政，认为统治者只有实行德政，使人民心悦诚服，社会才会稳定他创办私学，打破了贵族和王室垄断教育的局面，主张“有教无类”，促进了教育在民间的发展。他在教学中，注重道德教育和文化知识教育，发现和总结出许多教育规律，提出了一系列教学原则和方港。孔子的学说对中国古代文化的发展有非常重要的影响，他所提出的一些 道德规范对中国社会的发展也具有深远的影响。A项正确；道家学派主张无为而治、道法自然，排除B项；墨家学派主张“兼爱”、“非攻”，排除C项；法家学派主张以法治国，建立中央集权专治统治，排除D项。故选A项。 12. 下列史料能印证先秦时期科技成就的是（ ） A. ①②③ B. ①②④ C. ①③④ D. ②③④ 【答案】A 【解析】 【详解】根据所学知识可知，①日食的商朝牛骨中商朝属于先秦时期，牛骨上记录日食是天文观测成果，属于科技成就；①正确；②扁鹊是战国（先秦）名医，其医学活动属于先秦医学科技，画像石内容可印证该成就；②正确；③何尊是西周（先秦）青铜器，青铜铸造技术是先秦重要手工业科技成就，③正确；A项正确；④《楚辞》是战国时期文学作品，属于文学范畴，非科技成就，所以④错误，排除B、C、D项。故选A项。 13. 考古学家在商朝的多处遗址中，发现青铜器铸造作坊中有较细的分工，有世代从事生产、擅长专精技艺的工匠。青铜器铸造作坊生产规模大、技艺水平高，司(后)母戊鼎是典型代表。据材料推断，商朝能够铸造出司(后)母戊鼎的条件有（ ） ①分工细致 ②技艺精湛 ③原料丰富 ④规模宏大 A. ①②③ B. ①②④ C. ①③④ D. ②③④ 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干信息“发现青铜器铸造作坊中有较细的分工，有世代从事生产、擅长专精技艺的工匠；生产规模大、技艺水平高”；结合所学知识可知，商朝能够铸造出司（后）母戊鼎的条件有①分工细致、②技艺精湛、④规模宏大。选项B符合题意；③原料丰富与题干内容不符，可排除；因此选项ACD不符合题意，故选B。 14. 下侧是依据甲骨文制作的表情包。这反映出甲骨文大家好 ①是刻写在龟甲上的文字②记载了商周时期的历史 ③已使用象形等造字方法④很多字体至今仍在使用 A. ①② B. ②③ C. ③④ D. ①④ 【答案】D 【解析】 【详解】甲骨文最初刻画在龟甲和兽骨上，所以叫甲骨文。甲骨文记载了商朝的历史。甲骨文使用了多种造字方法，已经具有汉字结构的基本形式，但材料没有涉及更多的汉字造字方法。甲骨文是比较成熟的汉字，很多字体至今仍在使用。故排除②③，选①④组合，排除ABC，D符合题意。故选D。 15. 关注历史教材的课目标题，可以准确把握历史的阶段特征。如下表教材目录横线处应填（ ） 第二单元 夏商周时期： 第4课 夏商西周王朝的更替 第5课 动荡变化中的春秋时期 第6课 战国时期社会变革 第7课 百家争鸣 第8课 夏商周时期的科技与文化 A. 原始社会与中华文明的起源 B. 奴隶制王朝的更替和向封建社会的过渡 C. 统一多民族封建国家的建立和巩固 D. 政权分立与民族交融 【答案】B 【解析】 【详解】据题干课目标题和所学知识可知，夏、商、西周属于奴隶制王朝，“夏商西周王朝的更替”直接对应奴隶制王朝的兴衰； 春秋战国时期（东周阶段）是奴隶制瓦解、封建制形成的过渡阶段（如战国变法确立封建制度），“动荡变化中的春秋时期”“战国社会变革”等课文也体现了这一过渡性。所以，夏商周时期的时代特征是奴隶制王朝的更替和向封建社会的过渡，B项正确；原始社会与中华文明的起源是史前时期，不符合题意，排除A项；统一多民族封建国家的建立和巩固是秦汉时期的时代特征，排除C项；政权分立与民族交融是三国两晋南北朝时期的时代特征，排除D项。故选B项。 16. 下图是中国某朝代政治制度示意图，下列选项正确的是（ ） A. 周王室实行该制度以稳定周初的政治形势 B. 御史大夫掌管国家的军事 C. 该朝的地方行政制度开创了后世的基本模式 D. 周天子根据血缘关系远近和功劳大小授予权力 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干“皇帝”“太尉、丞相、御史大夫”“郡、县”可知，该制度为秦朝的中央集权制度，结合所学知识可知，秦朝在地方推行郡县制，取代了分封制，开创了后世地方行政制度的基本模式，C项正确；周王室实行的是分封制，而非图示的皇帝三公郡县制，排除A项；御史大夫掌管监察，军事由太尉掌管，排除B项；“根据血缘关系远近和功劳大小授予权力”是西周分封制的内容，与图示秦朝制度无关，排除D项。故选C项。 第二部分 本部分共3小题，共36分。 17. 何以中国 材料一：大约在5000多年前，我国原始社会的农业、畜牧业有了较大发展，人口显著增长并开始向区域集中，早期城市逐步形成。高耸的城墙、宽阔的城壕、大型水利设施为城市生活提供了安全和便利。社会成员之间的分化加剧，一部分人从生产劳动中脱离出来，专门从事管理，出现了掌握政治、经济、军事和祭祀权力的王。①以王为首的统治阶级对内进行统治，对外发动战争，从而形成了早期国家。②私有制、③阶级和④国家的产生是人类进入文明社会的重要标志。 ——统编版七年级上册历史教材 材料二： 序号 考古发现 介绍 ① 出土的炭化稻谷 在良渚古城发现了大量炭化稻谷遗存，其堆积总量约为6000立方米，估算有20万千克，被称为“国家官仓” ② 玉璧 玉璧是一种中央穿孔的扁平状圆形玉器，体现了贵族对财富的占有，是良渚玉礼器系统中的大型器物。 ③ 玉琮 城内外的贵族墓地里，随葬着数十件至上百件精美的玉器，包括祭祀用的玉琮和象征军事指挥权的玉钺。 ④ 卞家山墓葬 城外普通墓地随葬品稀少，主要有石钺、石刀、石镰等。 ⑤ 人工台地 城内中心位置是高几十米的莫角山宫殿区台地，面积约为30万平方米，莫角山宫殿区堪称中国最早的宫城，相当于后世的“紫禁城”。 ⑥ 钟家港河道木构护岸遗迹 良渚古城北部和西北部有一个复杂的水利系统，由人工修建的水坝和自然山体组成，是同时期世界上规模最大的水利工程。 ——材料选编自良渚博物馆编著《良渚》 材料三：中华民族的统一性有悠久的历史渊源，经历了漫长的历史道路。考古证实，黄河流域、长江流域、珠江流域、西辽河流域、北方草原文化区，都是中华文明的摇篮，呈现出多元性色彩。但中华文明起源又表现出统一性。即以中原为核心的文明具有相对的稳定性，对周边文明产生深刻影响，周边文明又有向中原文明内聚的特点。我国著名考古学家苏秉琦先生曾经用“满天星斗”来形容中华大地上的“文明火花”，“满天星斗”不意味着中华文明起源是各自孤立的，他提出的中国考古学六大文化区系类型学说，破除了中原中心论，又揭示了各区系之间相互影响，你中有我、我中有你的事实。中华文明多元一体的格局就是在这六大体系范围内“平衡又不平衡”中发展起来的。 ——摘编自卜宪群《中华文明“统一性”的历史特点与当代价值》 （1）绘制“思维导图”可以帮助我们结构化的了解历史。请你阅读上述材料，将画横线的内容填写在相应位置，补全思维导图。（只填写序号） （2）根据中国提出的“人类进入文明社会的重要标志”，选用材料中至少两则材料，仿照示例，简要说明良渚是否进入文明社会。（要求：不得选用示例中的材料） 示例： 观点：我认为良渚已经进入文明社会 材料：①② 说明：考古学家在良渚古城发现了大量炭化稻谷遗存，被称为“国家官仓”，这反映了良渚社会较高的经济发展水平和统治者较强的调动、组织能力，这些都说明了国家的产生。 良渚墓葬中出土了玉璧，体现了贵族对财富的占有，这不仅说明了当时出现了私有制，还出现了阶级的产生，社会明显分化。 综上所述，我认为良渚已经进入文明社会。 （3）依据材料三，指出中华文明起源及发展具有怎样的特征？谈谈你对此有何理解？ 【答案】（1）A：②： B：③：C：④；D：① （2）观点：我认为良渚已经进入文明社会 材料：③④ 说明：良渚贵族墓地随葬大量精美玉器（如玉琮、玉钺），玉钺象征军事指挥权，这体现了权力的集中与等级分化，说明国家机构（统治阶层）的形成；城外普通墓地随葬品极少，与贵族墓葬的差异明显，反映了社会出现贫富分化与阶级对立，符合文明社会的特征。 综上所述：我认为良渚已经进入文明社会 （3）特征：中华文明起源及发展具有多元一体的特征。 理解：“多元”指中华文明起源于多个区域，各区域文明最初相对独立、各具特色；“一体”指各区域文明长期交流、相互影响，逐渐形成以中原为核心的凝聚力，最终融合为统一的中华文明； 这种“多元一体”的格局，既保留了中华文明的丰富性，又保障了文明发展的稳定性与延续性。 【解析】 【小问1详解】 A：根据所学知识可知，生产力发展，让社会能生产出剩余产品。当剩余产品出现后，原本集体共有的资源，逐渐被个人或家庭占有，这就产生了私有制，所以A对应私有制。 B：根据所学知识可知，私有制出现后，不同人占有资源数量差异越来越大：有人拥有大量土地、财富，有人却只有很少甚至没有，这就是“贫富分化加剧”。贫富分化的结果，是社会逐渐分裂为不同群体：占有大量资源的富裕阶层和资源匮乏的贫困阶层，最终形成了阶级，所以B对应填“阶级”。 C：根据所学知识可知，阶级产生后，富裕阶层需要一种组织形式来维护自己的利益，比如镇压贫困阶层的反抗、管理社会秩序。同时，人口向区域中心集中，形成了早期城市，也需要统一的管理机构，这种兼具管理、统治功能的组织，就是国家，所以C对应填“国家”。 D：根据所学知识可知，国家产生后，需要一个核心权力群体来掌握统治权。这个核心群体就是“以王为首的统治阶级”，王是最高统治者，下面还有贵族、官员等，他们共同负责对内统治（管理被统治阶级）和对外战争（征服被征服者）。所以D填以王为首的统治阶级。 【小问2详解】 选择：根据材料选择③④； 观点和说明：根据所学知识可知，私有制、阶级和国家的产生是人类进入文明社会的重要标志；根据材料二“祭祀用的玉琮和象征军事指挥权的玉钺”可知，体现了权力的集中与等级分化，说明国家机构（统治阶层）的形成；根据材料二“城内外的贵族墓地里，随葬着数十件至上百件精美的玉器”“城外普通墓地随葬品稀少”可知，城外普通墓地随葬品极少，与贵族墓葬的差异明显，反映了社会出现贫富分化与阶级对立，符合文明社会的特征。所以我认为我认为良渚已经进入文明社会。 【小问3详解】 特征：根据材料三“中华文明多元一体的格局就是在这六大体系范围内‘平衡又不平衡’中发展起来的。”可知，中华文明起源及发展具有多元一体的特征。 理解：根据材料三“黄河流域、长江流域、珠江流域、西辽河流域、北方草原文化区，都是中华文明的摇篮，呈现出多元性色彩”可知，“多元”指中华文明起源于多个区域，各区域文明最初相对独立、各具特色；根据材料三“以中原为核心的文明具有相对的稳定性，对周边文明产生深刻影响，周边文明又有向中原文明内聚的特点”可知，“一体”指各区域文明长期交流、相互影响，逐渐形成以中原为核心的凝聚力，最终融合为统一的中华文明；所以说这种“多元一体”的格局，既保留了中华文明的丰富性，又保障了文明发展的稳定性与延续性。 18. 如果文物会说话 材料一： 史料① 史料② 商鞅方升 行之十年，秦民大说（通“悦”），道不拾遗，山无盗贼，家给人足。民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治……居五年，秦人富强。 ——《史记·商君列传第八》 材料二：一法度衡石丈尺。车同轨。书同文字……略（掠）取陆梁地，为桂林、象郡、南海，以谪（流放）遣戍（守边疆）。西北斥逐匈奴……三十四年，谪治狱吏不直者，筑长城及南越地。 ——《史记·秦始皇本纪第六》 （1）区分史料类型，写在下方横线上。（只写序号），结合所学指出商鞅方升反映的历史事件，并依据史料②，分析其意义。 文献史料：______ 实物史料：______ （2）结合所学，指出材料二反映了秦始皇哪些措施，并分析有何作用 （3）2025年历史组开展了“广中文博日历”这一学科活动，以此帮助同学们更好地了解中华优秀传统文化，感知文物背后的历史。下图是其中一期，请结合所学，补全这期日历内容你认为这期文博日历还可增加对文物哪些方面的介绍，并说明理由。 文物名称：商鞅方升 所属年代： A 时期 器物铭文： “十八年，齐率卿大夫众来聘，冬十二月乙酉， 大良造（官职名称)鞅，爱积十六尊’（寸）五分 尊 (寸)壹为升” 底部刻秦始皇诏书：“廿六年，皇帝尽并兼 天下诸侯，黔首（百姓)大安，立号为皇帝，乃 诏丞相状、绾，法度量则不壹歉疑者，皆明壹 之。 历史价值： B 。 【答案】（1） ①. ② ②. ① ③. 意义：商鞅变法使秦国社会安定、经济富足、军力增强，为秦国统一六国奠定了坚实的基础。 （2）措施：统一度量衡；统一车辆和道路的宽窄；统一文字；设郡管理南方地区；修筑长城。 作用：这些措施有利于经济交流、文化传播、国家统一和边疆巩固，建立起中央集权的大一统国家治理体系。 （3）所属年代：战国（秦国）至秦朝 历史价值：是商鞅变法和秦始皇统一度量衡的实物证据，见证了秦国从变法图强到统一全国的历程，对研究战国至秦朝的度量衡制度、政治变革具有极高的史料价值。 理由：可增加文物的制作工艺，如商鞅方升的铸造技术，能体现战国至秦朝的手工业水平； 增加文物的流传过程，说明它如何从战国流传到秦朝并被沿用，反映其在历史中的实际作用和传承价值。 【解析】 【小问1详解】 文献史料：根据材料一可知，《史记・商君列传》是西汉史学家司马迁撰写的文献著作，通过文字记录商鞅变法的内容和影响，属于文献史料。文献史料能提供详细的历史背景、事件过程等文字信息，是研究历史的重要依据。 实物史料：根据材料一可知，商鞅方升（实物）是战国时期秦国遗留的实物器具，属于实物史料。实物史料是历史事件发生时留下的直接物证，能直观反映当时的社会生产、制度等情况。 意义：根据材料一“行之十年，秦民大说（通‘悦’），道不拾遗，山无盗贼，家给人足。民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治……居五年，秦人富强”可知，商鞅变法使秦国社会安定、经济富足、军力增强，为秦国统一六国奠定了坚实的基础。 【小问2详解】 措施：根据材料二“一法度衡石丈尺”可知，统一度量衡；根据材料二“车同轨”可知，根据材料二“书同文字”可知，根据材料二“为桂林、象郡、南海，以谪（流放）遣戍（守边疆）”可知，设郡管理南方地区；根据材料二“西北斥逐匈奴……三十四年，谪治狱吏不直者，筑长城及南越地”可知，修筑长城。 作用：结合所学知识可知，统一度量衡、车同轨、书同文字，为全国的经济交流、文化传播、交通往来提供了便利，有利于经济交流、文化传播、国家统一和边疆巩固，建立起中央集权的大一统国家治理体系，对后世影响深远。 【小问3详解】 所属年代：根据材料可知，商鞅方升铸造于商鞅变法时期（战国中期），秦统一六国后，秦始皇方升上补刻诏书，沿用其度量衡标准，因此跨越战国和秦朝两个时期。 历史价值：根据材料并结合所学知识可知，既是商鞅变法“统一度量衡”的直接实物证据，也是秦始皇“统一度量衡”的重要物证，印证了文献中关于秦代度量衡制度的记载，具有双重史料印证作用；见证了秦国从变法图强（战国时期）到统一全国、巩固大一统（秦朝时期）的历史进程，是秦代政治、经济制度变革的 “活化石”；为研究战国至秦朝的度量衡标准、铸造工艺、文字演变（方升上的铭文）提供了珍贵的实物样本，是考古学和历史学研究的重要资料。 理由：结合所学知识可知，可增加文物的制作工艺，商鞅方升的铸造工艺（如材质选择、刻度精准度）反映了战国至秦朝的手工业技术水平，通过介绍工艺，可让观众从“技术发展”角度理解秦代的社会生产力，丰富对历史的多维认知；增加文物的流传过程，介绍商鞅方升从古代流传至今的过程（如出土时间、收藏机构、保护措施），说明它如何从战国流传到秦朝并被沿用，反映其在历史中的实际作用和传承价值，能让观众了解文物的“前世今生”，增强对文物保护重要性的认识，同时提升展览的故事性和吸引力。 19. 家书里的历史 十一期间初一年级历史学科开展了“从抗战家书读英雄”的实践活动，请同学们阅读《左权致叔父书》（节选）（1937年9月18日），完成读书报告。 叔父： 叔父！我虽一时不能回家，我牺牲了我的一切幸福，为我的事业奋斗。请你相信这一道路是光明的、伟大的。愿以我的成功的事业，报你与我母亲对我的恩爱，报我林哥对我的培养⋯⋯芦沟桥事件后，迄今已两个多月了。日本已动员全国力量来灭亡中国。中国政府为自卫应战亦已摆开了阵势，全面的战争已打成了。这一战争必然要持久下去，也只有持久才能取得抗战的胜利。红军已改名为国民革命军，并改编为第八路，现又改编为第十八集团军。我们的先头部队早已进到抗日的前线，并与日寇接触，后续部队正在继续运送。我今日即在上前线的途中。我们将以游击运动战的姿势，出动于敌人之前后左右各个方面，配合友军粉碎日敌的进攻。我军已准备着以最大的艰苦斗争来与日本周旋，因为在抗战中，中国的财政经济日益穷困，生产日益低落，在持久的战争中必须能够吃苦，没有坚持的持久艰苦斗争的精神，抗日胜利是无保障。 专此敬请福安 侄 字林 九月十八晚于山西之稷山县 抗战家书读书报告 家书作者 收信人 写作时间 家书背景探究（阅读家书，结合实践活动，描述写作的时代背景） 家书内容研读（阅读家书，写出最触动你的一句话，并说明理由） 英雄精神感悟（从家书中你读出了抗战英雄的哪些精神？谈谈你的理解） 拓展学习体验（我们不仅可以从家书中了解抗战英雄的故事，还可以通过哪些形式？写出你的想法） 【答案】家书的作者:左权；收信人：叔父；写作时间：1937年9月18日 家书背景探究：1937年七七事变（卢沟桥事件）后，日本发动全面侵华战争，中国进入全民族抗战时期。国共两党实现第二次合作，建立抗日民族统一战线，红军改编为国民革命军第八路军（后改称第十八集团军），开赴抗日前线。 家书内容研读：“我牺牲了我的一切幸福，为我的事业奋斗。请你相信这一道路是光明的、伟大的。”理由：这句话体现了左权为了民族解放事业，甘愿牺牲个人幸福的崇高革命精神和坚定信念，展现了他对革命事业的忠诚与担当。 英雄精神感悟：从家书中可以读出抗战英雄的爱国主义精神，他们为了国家和民族的利益，挺身而出，奔赴前线；牺牲奉献精神，如左权牺牲个人幸福，为事业奋斗；坚定的革命信念，相信抗战道路是光明伟大的；艰苦奋斗精神，准备以最大的艰苦斗争与日本周旋，坚信持久抗战必然胜利。这些精神是中国人民在抗日战争中取得胜利的重要动力，也是中华民族宝贵的精神财富。 拓展学习体验:可以通过参观抗战纪念馆、观看抗战纪录片、阅读抗战历史书籍、采访抗战老兵（或其后代）、开展抗战主题演讲比赛或情景剧表演等形式，来进一步了解抗战英雄的故事，感悟抗战精神。 【解析】 【详解】家书背景探究：根据家书中“芦沟桥事件后，迄今已两个多月了。日本已动员全国力量来灭亡中国”结合所学知识可知，可知七七事变后日本全面侵华，“红军已改名为国民革命军，并改编为第八路，现又改编为第十八集团军”体现国共合作、红军改编的史实，这些共同构成了家书写作的时代背景，即全民族抗战爆发，抗日民族统一战线形成，八路军开赴前线抗日。 家书内容研读：选取的句子体现了左权个人幸福与革命事业的抉择，从中能感受到他为革命献身的觉悟和对革命前途的坚定，所以从精神内涵和情感表达角度分析理由。 英雄精神感悟：结合家书内容，从爱国、牺牲、信念、奋斗等维度提炼精神，再阐述这些精神在抗战中的意义，说明其对民族精神的塑造作用。 拓展学习体验：从实地参观、视听资料、文字阅读、人物访谈、活动开展等不同形式入手，给出可操作的拓展学习方式，以丰富对抗战历史和英雄的了解。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 北京市广渠门中学2025-2026学年度第一学期期中试题 初一年级历史学科 时间：60分钟 2025.11 本试卷共______页，______分。考试时长______分钟，考生务必将答案答在答题纸上，在试卷上作答无效 第一部分 本部分共16小题，每小题1.5分，共24分。在每列列出的四个选项中，选出最符合题目要求的一项。 1. 以下图片中的内容是依据北京人遗址中的化石、遗存进行创作的，它们有助于我们知道（ ） 北京人复原头像 北京人狩猎场景想象图 北京人用火场景想象图 ①北京人的外貌特征 ②北京人的群体生活和用火情况 ③北京人是我国境内目前已确认的最早的古人类 ④北京人的考古发现是研究北京人活动的重要依据 A. ①②③ B. ①②④ C. ①③④ D. ②③④ 2. 榫卯结构是中国木质古建筑常用的结构，其主要特点是利用榫卯而不是钉子来加固物件。河姆渡遗址就发现了成排榫卯相连的木桩、大量的木板和很多带榫卯结构的构件。这些发现有助于我们了解河姆渡人的（ ） A. 半地穴式房屋 B. 干栏式建筑 C. 猪纹黑陶钵 D. 人面鱼纹彩陶盆 3. 考古发现是研究历史的重要证据，陕西西安半坡遗址出土的以下石器说明半坡原始居民（ ） 石铲（翻土） 石刀（收割） 石磨盘（谷物加工） A. 已从事农业生产 B. 以捕鱼狩猎为主 C. 住半地穴式圆形房屋 D. 会人工种植水稻 4. 有学者就中华文明探源工程谈到，在陶寺遗址可以看到黄河下游地区大汶口晚期特点的陶制酒器，最早出现于长江下游地区良渚文化的玉琮和玉璧，与长江中游石家河文化出土物相同的双翼形玉饰等。以上信息表明（ ） A. 我国只有在陶寺遗址才开始出现早期国家 B. 当时只有黄河流域发展出史前文明 C. 各地文化因素向中原地区汇聚 D. 各地区史前文明没有任何交流融合 5. 下图所示遂公盨（xǔ，用以盛放黍、稷的容器）为西周中期器物，内有铭文“天命禹敷土，随山浚川，乃差地设征”，与《诗经》中“洪水茫茫，禹敷下上方”《尚书》中“禹平水土，主名山川”的记载一致，遂公盨成为研究大禹治水的重要例证。这表明（ ） A. 只有实物史料能反映历史全貌 B. 口传史料能证历史真实 C. 文献史料比实物史料的可信度更高 D. 史学研究应有多重史料的相互印证 6. 青铜器在周代的主要功能之一就是礼器。周王朝以青铜器鼎、簋的数量区分贵族等级，严格规定鼎和簋的使用规格（如下图所示）。与这一做法紧密相关的政治制度是（ ） A. 禅让制 B. 分封制 C. 世袭制 D. 等级制 7. 东周时期社会经济发生根本变革的主要原因是（ ） A. 铁器牛耕的推广 B. 百家争鸣出现 C. 各国变法改革 D. 大规模民族交融 8. “春秋时期诸侯林立，战争不断，大国争霸给人民带来极大痛苦。但战争打破了各族间原有的界限，为各族的交往、交融创造了有利条件”。这段材料旨在说明（ ） A. 春秋时期的战争破坏了社会经济 B. 诸侯争霸具有双重影响 C. 争霸战争反映了国家统治权力转移 D. 诸侯争霸不利于社会发展 9. 《史记》中有这样的记载：“平王之时，周室衰微，诸侯强并弱，齐、楚、秦、晋始大，政由方伯（指一方诸侯之长）”，这种现象造成（ ） ①诸侯各自为政 ②诸侯相互攻伐 ③国家分裂割据 ④周王反抗 A. ①②③ B. ②③④ C. ①②④ D. ①③④ 10. 据《华阳国志•蜀志》记载 建成后，成都平原“水旱从人，不知饥馑。时无荒 年，天下谓之 ‘天府’也”。①处应为（ ） A. 灵渠 B. 长城 C. 都江堰 D. 阿房宫 11. 春秋后期，某一学派提出“仁者爱人”，主张以德治国，要求统治者爱惜民力，体察民意，还注重道德教育和文化知识教育，对中国古代文化的发展产生深远影响。该学派是 （ ） A. 儒家 B. 道家 C. 墨家 D. 法家 12. 下列史料能印证先秦时期科技成就的是（ ） A. ①②③ B. ①②④ C. ①③④ D. ②③④ 13. 考古学家在商朝的多处遗址中，发现青铜器铸造作坊中有较细的分工，有世代从事生产、擅长专精技艺的工匠。青铜器铸造作坊生产规模大、技艺水平高，司(后)母戊鼎是典型代表。据材料推断，商朝能够铸造出司(后)母戊鼎的条件有（ ） ①分工细致 ②技艺精湛 ③原料丰富 ④规模宏大 A ①②③ B. ①②④ C. ①③④ D. ②③④ 14. 下侧是依据甲骨文制作表情包。这反映出甲骨文大家好 ①是刻写在龟甲上的文字②记载了商周时期的历史 ③已使用象形等造字方法④很多字体至今仍在使用 A. ①② B. ②③ C. ③④ D. ①④ 15. 关注历史教材的课目标题，可以准确把握历史的阶段特征。如下表教材目录横线处应填（ ） 第二单元 夏商周时期： 第4课 夏商西周王朝的更替 第5课 动荡变化中的春秋时期 第6课 战国时期的社会变革 第7课 百家争鸣 第8课 夏商周时期的科技与文化 A. 原始社会与中华文明的起源 B. 奴隶制王朝的更替和向封建社会的过渡 C. 统一多民族封建国家的建立和巩固 D. 政权分立与民族交融 16. 下图是中国某朝代政治制度示意图，下列选项正确的是（ ） A. 周王室实行该制度以稳定周初的政治形势 B. 御史大夫掌管国家的军事 C. 该朝的地方行政制度开创了后世的基本模式 D. 周天子根据血缘关系远近和功劳大小授予权力 第二部分 本部分共3小题，共36分。 17 何以中国 材料一：大约在5000多年前，我国原始社会的农业、畜牧业有了较大发展，人口显著增长并开始向区域集中，早期城市逐步形成。高耸的城墙、宽阔的城壕、大型水利设施为城市生活提供了安全和便利。社会成员之间的分化加剧，一部分人从生产劳动中脱离出来，专门从事管理，出现了掌握政治、经济、军事和祭祀权力的王。①以王为首的统治阶级对内进行统治，对外发动战争，从而形成了早期国家。②私有制、③阶级和④国家的产生是人类进入文明社会的重要标志。 ——统编版七年级上册历史教材 材料二： 序号 考古发现 介绍 ① 出土的炭化稻谷 在良渚古城发现了大量炭化稻谷遗存，其堆积总量约为6000立方米，估算有20万千克，被称为“国家官仓” ② 玉璧 玉璧是一种中央穿孔的扁平状圆形玉器，体现了贵族对财富的占有，是良渚玉礼器系统中的大型器物。 ③ 玉琮 城内外的贵族墓地里，随葬着数十件至上百件精美的玉器，包括祭祀用的玉琮和象征军事指挥权的玉钺。 ④ 卞家山墓葬 城外普通墓地随葬品稀少，主要有石钺、石刀、石镰等。 ⑤ 人工台地 城内中心位置是高几十米的莫角山宫殿区台地，面积约为30万平方米，莫角山宫殿区堪称中国最早的宫城，相当于后世的“紫禁城”。 ⑥ 钟家港河道木构护岸遗迹 良渚古城北部和西北部有一个复杂的水利系统，由人工修建的水坝和自然山体组成，是同时期世界上规模最大的水利工程。 ——材料选编自良渚博物馆编著《良渚》 材料三：中华民族的统一性有悠久的历史渊源，经历了漫长的历史道路。考古证实，黄河流域、长江流域、珠江流域、西辽河流域、北方草原文化区，都是中华文明的摇篮，呈现出多元性色彩。但中华文明起源又表现出统一性。即以中原为核心的文明具有相对的稳定性，对周边文明产生深刻影响，周边文明又有向中原文明内聚的特点。我国著名考古学家苏秉琦先生曾经用“满天星斗”来形容中华大地上的“文明火花”，“满天星斗”不意味着中华文明起源是各自孤立的，他提出的中国考古学六大文化区系类型学说，破除了中原中心论，又揭示了各区系之间相互影响，你中有我、我中有你的事实。中华文明多元一体的格局就是在这六大体系范围内“平衡又不平衡”中发展起来的。 ——摘编自卜宪群《中华文明“统一性”的历史特点与当代价值》 （1）绘制“思维导图”可以帮助我们结构化的了解历史。请你阅读上述材料，将画横线的内容填写在相应位置，补全思维导图。（只填写序号） （2）根据中国提出“人类进入文明社会的重要标志”，选用材料中至少两则材料，仿照示例，简要说明良渚是否进入文明社会。（要求：不得选用示例中的材料） 示例： 观点：我认为良渚已经进入文明社会 材料：①② 说明：考古学家在良渚古城发现了大量炭化稻谷遗存，被称为“国家官仓”，这反映了良渚社会较高的经济发展水平和统治者较强的调动、组织能力，这些都说明了国家的产生。 良渚墓葬中出土了玉璧，体现了贵族对财富的占有，这不仅说明了当时出现了私有制，还出现了阶级的产生，社会明显分化。 综上所述，我认为良渚已经进入文明社会。 （3）依据材料三，指出中华文明起源及发展具有怎样的特征？谈谈你对此有何理解？ 18. 如果文物会说话 材料一： 史料① 史料② 商鞅方升 行之十年，秦民大说（通“悦”），道不拾遗，山无盗贼，家给人足。民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治……居五年，秦人富强。 ——《史记·商君列传第八》 材料二：一法度衡石丈尺。车同轨。书同文字……略（掠）取陆梁地，为桂林、象郡、南海，以谪（流放）遣戍（守边疆）。西北斥逐匈奴……三十四年，谪治狱吏不直者，筑长城及南越地。 ——《史记·秦始皇本纪第六》 （1）区分史料类型，写在下方横线上。（只写序号），结合所学指出商鞅方升反映的历史事件，并依据史料②，分析其意义。 文献史料：______ 实物史料：______ （2）结合所学，指出材料二反映了秦始皇哪些措施，并分析有何作用 （3）2025年历史组开展了“广中文博日历”这一学科活动，以此帮助同学们更好地了解中华优秀传统文化，感知文物背后的历史。下图是其中一期，请结合所学，补全这期日历内容你认为这期文博日历还可增加对文物哪些方面的介绍，并说明理由。 文物名称：商鞅方升 所属年代： A 时期 器物铭文： “十八年，齐率卿大夫众来聘，冬十二月乙酉， 大良造（官职名称)鞅，爱积十六尊’（寸）五分 尊 (寸)壹为升” 底部刻秦始皇诏书：“廿六年，皇帝尽并兼 天下诸侯，黔首（百姓)大安，立号为皇帝，乃 诏丞相状、绾，法度量则不壹歉疑者，皆明壹 之。 历史价值： B 。 19. 家书里的历史 十一期间初一年级历史学科开展了“从抗战家书读英雄”的实践活动，请同学们阅读《左权致叔父书》（节选）（1937年9月18日），完成读书报告。 叔父： 叔父！我虽一时不能回家，我牺牲了我的一切幸福，为我的事业奋斗。请你相信这一道路是光明的、伟大的。愿以我的成功的事业，报你与我母亲对我的恩爱，报我林哥对我的培养⋯⋯芦沟桥事件后，迄今已两个多月了。日本已动员全国力量来灭亡中国。中国政府为自卫应战亦已摆开了阵势，全面的战争已打成了。这一战争必然要持久下去，也只有持久才能取得抗战的胜利。红军已改名为国民革命军，并改编为第八路，现又改编为第十八集团军。我们的先头部队早已进到抗日的前线，并与日寇接触，后续部队正在继续运送。我今日即在上前线的途中。我们将以游击运动战的姿势，出动于敌人之前后左右各个方面，配合友军粉碎日敌的进攻。我军已准备着以最大的艰苦斗争来与日本周旋，因为在抗战中，中国的财政经济日益穷困，生产日益低落，在持久的战争中必须能够吃苦，没有坚持的持久艰苦斗争的精神，抗日胜利是无保障。 专此敬请福安 侄 字林 九月十八晚于山西之稷山县 抗战家书读书报告 家书作者 收信人 写作时间 家书背景探究（阅读家书，结合实践活动，描述写作时代背景） 家书内容研读（阅读家书，写出最触动你的一句话，并说明理由） 英雄精神感悟（从家书中你读出了抗战英雄的哪些精神？谈谈你的理解） 拓展学习体验（我们不仅可以从家书中了解抗战英雄的故事，还可以通过哪些形式？写出你的想法） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $