专题07 作文（期末真题汇编）高二语文上学期统编版

专题07 作文 1、（24-25高二上·福建仙游市第一中学·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 一次给年轻人做演讲时，文艺评论家苏珊·桑塔格说：“要运用注意力。”她当时谈的是艺术创作，但这个建议同样适用于生活。 对此，你有怎样的思考？请写一篇文章，体现你的观点和态度。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文: 在信息洪流中锚定注意力 苏珊・桑塔格在演讲中那句“要运用注意力”，如同一把锋利的手术刀，剖开了当代人精神生活的褶皱。当我们的目光在手机弹窗与短视频间飞速切换，当“碎片化”成为生活的默认模式，重新审视注意力的价值，实则是在寻找人与世界对话的正确姿态。 注意力是认知的聚光灯，决定着我们能从世界中截取多少真实。艺术创作中，画家需要凝视模特眼角的细纹，诗人必须捕捉风穿过松林的震颤，这种高度集中的注意力让艺术作品得以承载超越表象的深意。生活亦然：父母凝视孩子蹒跚学步时的专注，能读懂跌撞背后的勇气；匠人打磨器物时的凝神，能让每道纹路都浸透着温度。正如现象学家梅洛-庞蒂所言，“眼睛与世界的相遇，是注意力编织的第一重关系”，失去这份专注，我们便只能在生活的表面滑行。 然而在算法构筑的信息茧房里，注意力正沦为被收割的商品。短视频平台用每秒20帧的视觉冲击制造成瘾性，社交媒体以红点提示不断掠夺我们的目光，当“刷手机”占据每日三分之一的时间，我们看似拥有了更广阔的视野，实则陷入了注意力被碎片化切割的困境。就像置身于狂欢节的迷宫，每个转角都有新奇的诱惑，却再也走不到能静心思考的空地。这种被动的注意力消耗，不仅削弱了深度思考的能力，更让我们在海量信息中迷失了自我的坐标。 运用注意力，本质上是对生命自主权的捍卫。哲学家汉娜・阿伦特提出“积极生活”的概念，强调人应当主动构建与世界的联结，而注意力正是这种主动性的核心。敦煌研究院的樊锦诗在莫高窟坚守六十载，用一生的专注破解壁画中的文明密码；翻译家许渊冲深耕文学翻译领域，以“三美论”重铸唐诗宋词的神韵，他们的生命厚度，正是由持续聚焦的注意力累积而成。当我们学会对无关信息说“不”，将目光投向真正值得关注的事物，便是在为生命注入深度与力量。 站在信息爆炸的十字路口，每个人都需要重建注意力的秩序。这不仅需要抵制诱惑的定力，更需要明确方向的智慧——知道自己要去哪里，才能不为沿途的风景所迷惑。让注意力成为照亮生命的火炬，而非随风摇曳的烛火，我们才能在纷繁世界中，真正触摸到存在的质感。 【解析】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料呈现关于“注意力”的认识。“运用注意力”不只是简单地集中注意力，而是有意识地、主动地去分配、聚焦注意力。区别于被动接受外界刺激，如被手机弹窗、短视频吸引，“运用注意力”表现在：一、主动选择注意力的投向，在纷繁信息中筛选焦点，而非被信息洪流裹挟；二、拒绝浅尝辄止的“碎片化关注”，追求对目标的持续投入与深入理解。桑塔格的话从艺术创作延伸到生活，暗含二者对“注意力”的共通需求。在艺术创作中，注意力是创作的基石，注意力的“运用”，本质是与创作对象建立深度对话，从表象触及内核。在生活中注意力是生活质量的标尺。生活的意义往往藏在细节里，比如与家人交谈时放下手机的专注、对工作难题的持续攻坚、对自然四季变化的留心观察……这些场景中，“运用注意力”意味着拒绝“麻木度日”，让生活从“流逝”变为“被体验”。 结合当下现实，现代社会正面临“注意力被稀释”的困境，算法推送不断切割注意力时长，“多任务处理”成常态，人们看似“时刻在线”，实则难以对一件事保持深度投入。这种“注意力涣散”不仅削弱创造力，也让生活沦为“打卡式走过场”。“运用注意力”恰是对这种现状的反拨，它倡导人重新夺回注意力的主动权，在生活中，用专注对抗浮躁，用深度替代碎片，让每一次投入都成为“自我与世界对话”的契机。 行文构思上，引用桑塔格“要运用注意力”的演讲原话，点明艺术创作中，注意力是穿透表象的锐器；生活里，它同样是让日子从“流水账”变为“有温度的叙事”的关键。首先，批判“注意力危机”的当代困境：算法与技术对注意力的“掠夺”，我们对“多任务处理”的误读，这种“注意力分散”，本质是对生活的“浅尝辄止”。再论述“运用注意力”的实践路径：在主动选择中重构连接，学会“聚焦”；学会给注意力“减负”；“给注意力“呼吸”。最后呼吁，回到桑塔格的演讲场景，强调：无论是面对一幅画、一份工作，还是一餐一饭，“运用注意力”的本质，是让自己成为生活的“创作者”而非“旁观者”。 立意： 1.注意力是对抗虚无的解药。 2.让注意力成为生活的掌舵者。 3.当创作的专注照进日常，注意力让平凡发光。 2、（24-25高二上·广东东莞市光明中学·期末）阅读下面的漫画材料，根据要求写作。 这幅漫画引发了你怎样的联想和思考？请结合漫画内容和寓意，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字 【答案】例文： 栉风沐雨自担当，未雨绸缪阅人生 “下雨没带伞，带伞不下雨，就像人生。”小林漫画之题发人深思，人生如骤雨狂风，将你打个措手不及，又如霁空、蓝天带来希望和欢声笑语。它变幻无常，不可预测，时而欢喜，时而暴怒。 观画中人淋雨，掩卷覃思，深得应对之法。面对无常人生，吾侪当磨炼自我，迎荆棘之雨，更悟未雨绸缪，笑对人生。 栉风沐雨自担当，踔厉奋发，吾辈当笃行不怠，磨炼意志，去迎接生命的风风雨雨。 “人生万事须自为，跬步江山即寥廓。”既然人生之雨不可逃避，我们何不磨炼自我，在青春年华中淬炼成长。十余载光阴，终成航天员的朱扬柱，在成功招选之前还只是个工程师，在工地风餐露宿，在水泥地中飞扬的尘土里校定管道，在瓦缝砖头旁风吹日晒，迎接人生的风风雨雨；“立志而志则圣志，立贤而贤则圣贤”的清华学子岳思妤，两次来到青藏科考，收集气象数据、地理位置等信息，为当地天气预报及气候资料提供宝贵方案。由是观之，吾辈当抓住学习机遇，培养责任、担当，以钢铁般意识渡人生难关。 未雨绸缪阅人生，提前带把御雨之伞，吾辈当做好准备，以厚积薄发之力垒九层之土。 “挥手从此去，翳凤更骖鸾”，既然人生之雨变幻莫测，我们不妨时刻带把心灵之伞，去昂首面对大好人生。未雨绸缪，让我们拥有迎接困难的信心和勇气，有如奔腾不息的河流，去涤荡生命中的怯懦、自大和茫然；有如不竭引擎，为我们注入源源不断的活力；有如铜墙铁壁，去抵御人生的艰难险阻。念往昔，韩信暗渡陈仓，明修栈道，帮助刘邦躲过一难，积蓄势力，平定天下，此为未雨绸缪之功也。因此，吾辈当未雨绸缪，对人生的种种考验做好应对之策，方能笑过人生。 下雨没带伞，带伞下雨，短小之言，蕴含深刻道理，在人生之路中，面对风雨，我们只有培养强大的意志力和未雨绸缪的能力，才能看见雨后彩虹，品芳草之香。醉后不知天在水，满船清梦压星河。 吾辈当为中华民族伟大复兴担当责任，为美好人生和中国梦未雨绸缪。 【解析】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道图画式材料作文题。 漫画寓意解读： 下雨——比喻人生道路中会遇到的风雨，即困难、变化、挫折等意外的情况；伞——比喻我们为迎接困难所做的准备、安排。下雨没带伞，意味着没有准备却遇到突如其来的困境。带伞没下雨，意味着准备却出现了变化。这就像人生，因为人生也有很多这样的时刻：人生无常，几多风雨，我们难免毫无准备而措手不及，也难免准备了却出现了意料之外的变化。“这就像人生”，这里意味着不能只象征性地谈雨伞和下雨，而是要拓展到社会人生的其他领域中去，结合自身生活和时代发展中的无常经历，思考在这样的无常和变化中应该采取的办法和拥有的心态。 我们该如何应对这样的变化（意外）？如：下雨没带伞，意味着没有准备却突如其来的困境。对此，我们可以想办法与意外抗争，让自己免受风雨的侵袭；我们也可以淡然处之，享受风雨。带伞没下雨，意味着努力之后却还是出现了变化，还是措手不及。对此，我们可以从容面对、坦然接受、灵活机动应变，因地制宜、因时制宜，乃至改弦更张，也可以继续养精蓄锐，不因此就丢弃我们手中的伞。这些都是我们面对人生种种无奈的积极乐观的态度。 因此，写文章时要注意把伞——准备、计划、安排，雨——变化、变故、意外等象征意义阐释清楚，并且落到实处。对此，我们应该怎么做？作文不仅仅是阐释说明这一人生道理，而应该有建设性意见。 写作时首先可以由漫画引出人生无常的现状，指出不管人生中有怎样的风雨，我们都应该积极调整心态，以心中的晴朗，笑对人生的风雨。然后从两个角度来论证拥有平常心的重要性：比如，拥有平常的心态，不仅仅能直面挫折，更能笑对人生的得与失；还可以说心境明朗之后，我们更要不断挖掘自己的潜力，时刻准备着，掌握生活的主导权。最后，则可进一步点题，并升华主旨。 立意： 1.我以晴朗看无常，胸怀底气自不惧。 2.直面风雨，宠辱不惊。 3.生如逆旅，心中灿烂。 3、（24-25高二上·江西宜春市一中·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 一个人履行责任是否意味着放弃自由？ 请写一篇文章，谈谈你对这个问题的认识和思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 不能履行责任，难以拥有自由 有人认为一个人履行责任就意味着放弃自由。诚然，有时履行责任与个人意愿冲突，使人们顿觉丧失自由；但自由却绝不站在履行责任的对立面。我认为，正是履行责任帮助我们认识自由、获得自由。 个体处在社会之中，必然要履行责任。为了维持社会运转，为了践行道德规范，有时个人的意愿将与责任要求相背离。“少数服从多数”的规则下，个人选择的自由仿佛被阻断，而为履行个体应尽的责任，似乎唯有放弃一部分的自由。 然而，我们应该认识到履行责任恰恰不是放弃自由。即使暂时与个人意愿不符，履行责任往往为了获得长远的自由。缴税是公民应当履行的责任，表面上似乎给个体收入带来损失，但税金用于基建、社保，正是保全了公民享受民生福祉的自由。这些暂时性的让渡显然不等同于全然放弃，而是为日后的自由奠基。 同时，自由的概念是相对的，其内涵也更为博大。国家或社会的“大我”与个体的“小我”暂时冲突时，为了履行责任而让渡出“自由”同样也是一种自由，其指向的是自我身份认同、价值归属的权利。当司机为了高考生的顺利赶考而纷纷让出车道，不再鸣笛，自发性地履行这样默认的责任，对他们而言必然不意味着对自由的放弃。恰恰相反，愿意让渡出一部分行驶的便捷，千万小小的牺牲所折射的正是公民对自我价值的认同与肯定，导向了自我实现与集体身份归属的自由。 因而，履行责任在某种程度上还能帮助完善对自由的理解。对自由的让渡使我们能够平衡二者的关系，对责任的履行更能丰富我们对自由的认知。二战后，犹太人陷入一种“奥斯维辛之后不能写诗”的论断，面对文学应承载的历史责任和反映社会现实的要求，是否意味着要将诗作全然改造为战争反思录呢？诗人保罗策兰写下“把我变苦，把我当成杏仁来数”，不丧失诗之为诗的自由，也使战后的哀伤创痛得以展现，文学也得以承载讲述历史的责任。 现今我们捍卫自由，鼓励人拥有自由选择的权利，并不意味着要逃避履行责任；而逃避履行责任所获得的“自由”，实则是一种放任。将自我放逐出社会，看似挣脱束缚却在空无之中，难寻自由的真谛，丧失了自我即丧失了自由。 伍尔夫写道：“人不应该是插在花瓶里供人欣赏的静物，而是蔓延在草原上随风起舞的旋律。”履行责任不是塑花瓶，而是拓草地；不是限制自由的框架，而是构筑自由的空间。在履行责任与个人意愿不断的碰撞与适应中，我们得以感知自由与履行责任的再降临。让渡而非放弃，为了更好地获得。 【解析】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料以“履行责任是否意味着放弃自由”为核心问题，引导我们深入探讨两者之间的关系。这一问题看似简单，但内涵深刻，涉及哲学、伦理学和社会学等多个层面的思考。从字面上看，“履行责任”似乎是一种约束，而“自由”则代表无拘无束的状态，二者表面上存在冲突。然而，通过辩证分析可以发现，它们并非完全对立，而是相辅相成的关系。 这次作文主题回扣教材，“责任”与“自由”的关键词呼应教材中的许多素材，如必修下第八单元的人文主题是“责任与担当”，还有苏格拉底拒绝越狱、林觉民为革命献身、苏武择生择死等素材，这些内容引发了学生对“履行责任”与“放弃自由”关系进行深层思考。 本次作文材料的关键词：“履行责任”指个体在家庭、社会或职业中所承担的义务与使命，既包括法律规定的外在规范，也涵盖道德观念下的内在驱动力。“自由”广义上指人在思想、言论、行动等方面的自主性；狭义上则可能指向某种特定的生活方式选择权。值得注意的是，自由并不等于随心所欲，而是受到一定规则的制约。“是否意味着”提示考生需明确自己的立场，可以从单一维度出发，也可以综合考虑两者的辩证关系。“放弃”强调一种主动或被动的割舍行为，需要具体区分哪些“自由”被放弃了，又有哪些“自由”因此得以实现。 就材料而言，作文材料旨在引导学生辩证思考责任与自由的关系，而非简单地将两者对立。启发学生认识到，责任的履行并非必然意味着自由的绝对丧失，而是在一定程度上对自由进行选择和重塑。题目也鼓励学生结合自身经历和所学知识，深入探讨在不同情境下如何平衡责任与自由，最终形成对“自由”的深刻理解，并树立起积极的责任意识和担当精神。 具体写作时，文章应围绕“履行责任”与“自由”的关系展开，建议采用破立结合的方法进行论述： 破：先反驳片面的看法，即认为“履行责任就是放弃自由”。可从以下几点入手：履行责任虽然带来一定的限制，但这并不等同于失去自由，因为真正的自由始终建立在规则之上。只看到短期限制的人忽略了长期收益——履行责任往往能够创造更大的自由空间。避免将“责任”与“自由”绝对化对立，二者实际上是相互促进的动态平衡。 立：继而阐述正确的观点，即“履行责任与实现自由具有辩证统一关系”。可以从以下几个方面展开：履行责任是获得更高层次自由的前提条件。例如，遵守交通规则虽然限制了某些行为，却保障了整体出行的安全与便利。履行责任不仅不会剥夺自由，反而能赋予人们更深刻的满足感和成就感。比如科学家在攻克难题时虽牺牲了许多休息时间，但最终收获了专业领域的突破与精神上的解放。在集体利益面前，个人的局部牺牲换来了更多人的幸福与自由，这是一种更具价值的选择。 联系现实：结合当下社会现象，说明探讨这一主题的重要意义。例如，面对疫情防控期间公众自觉佩戴口罩、配合核酸检测等责任承担，正是为了保护全社会的健康与自由；再如青年人在学习工作中克服懒惰、勤奋努力，也是为未来争取更多发展的可能性。 立意： 1.履行责任需要放弃一些自由。 2.责任履行是为了实现自由。 3.履行责任需要自由。 4.履行责任的过程本身也是实现自由的途径。 4、（24-25高二上·云南昭通市云南师大附属中学·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 知足者，贫贱亦乐；不知足者，富贵亦忧。（宋·林逋《省心录》） 学然后知不足，教然后知困。（《礼记·学记》） 以上内容引发了你怎样的联想和思考？请以“知足、不知足、知不足”为主题写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 知足常乐，不知足常进，知不足常新 林逋“知足者，贫贱亦乐；不知足者，富贵亦忧”的箴言，恰似一柄丈量生命的标尺。在时代浪潮中，知足是安顿心灵的锚链，不知足是破浪前行的船帆，知不足则是校准航向的罗盘。三者并非割裂的存在，而是共同编织出生命的斑斓光谱。    知足是对生命本质的清醒认知。张岱于绍兴西郭结庐，将往昔繁华与现世清贫化作《西湖七月半》的疏朗笔触。他弃绝功名诱惑，以一支笔勾勒山水真意，这种知足绝非向命运妥协，而是勘破物欲虚妄后的主动选择。正如颜回箪食瓢饮不改其乐，陶渊明采菊东篱悠然见山，他们皆在物质减法中完成精神的加法。当欲望的潮水退去，灵魂的礁石自会显露嶙峋之美——唯有知足者，方能在喧嚣尘世中觅得精神原乡。   不知足是推动文明进步的内生动力。徐悲鸿在巴黎阁楼临摹名画时，始终怀揣革新之志。他打破中国画程式化桎梏，将西方写实技法与东方写意精神熔铸，让《骏马图》的鬃毛飞扬成时代图腾。这种不满足于既有范式的勇气，恰似敦煌画工跨越千年的笔触叠加，在否定中孕育新生。纵观人类文明史，从毕昇活字印刷到屠呦呦青蒿素突破，正是无数“不知足”者的探索，才让文明长河奔涌向前。唯有永怀进取之心，方能在时代浪潮中勇立潮头。   知不足是通往卓越的必经之路。曹雪芹“批阅十载，增删五次”的虔诚，季羡林晚年苦学梵文的执着，皆源于对自身局限的清醒认知。真正的巨匠从不耽于成就，而是以“如临深渊”的敬畏持续突破。这种知不足不是自我否定的枷锁，而是自我超越的阶梯。孔子“三人行必有我师”的谦逊，王阳明“知行合一”的哲思，都印证着自省对成长的淬炼力量。当我们以谦卑之心正视不足，方能如春笋破土，在持续精进中焕发新生。    月光般的知足安顿灵魂，飓风般的不知足驱动前行，灯塔般的知不足校准方向。这三重境界交织成生命的交响：在物欲前守住本心，在追求中突破桎梏，在成就里保持清醒。当我们学会在知足中沉淀，在不知足中突破，在知不足中革新，方能在有限时光里，将生命的维度无限延展。这种辩证智慧，终将化作岁月刻刀，在人生磐石上留下永恒印记。 【解析】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一则任务驱动型材料作文题。 “知足者，贫贱亦乐；不知足者，富贵亦忧”的意思是：知道满足的人，即使处于贫贱的处境也能保持乐观的心态；而不知道满足的人，即便身处富贵之中也会忧愁烦恼。这句话强调了知足心态对生活幸福感的重要影响。知足的人，即便身处贫贱的环境，也能从简单的生活中找到快乐，因为他们对物质和生活状态的期望合理，懂得珍惜已有的一切；而不知足的人，即便拥有富贵的生活，内心也会充满忧虑，总是追求更多，永远无法满足，难以体会到生活的真正乐趣。 “学然后知不足，教然后知困”的意思是：通过学习才会知道自己知识的欠缺，通过教导别人才会知道自己在知识储备或讲解能力等方面存在的困惑。侧重于学习和成长方面。通过学习，人们会发现自己知识和能力上的欠缺，从而激发进一步学习和提升的动力；在教学过程中，教师会察觉到自己知识储备和教学方法的局限，进而促使自身不断进步。它体现了一种不断进取、追求更高境界的精神，认识到自身不足是成长的关键。 要求以“知足、不知足、知不足”为主题，这就需要考生全面理解这三个概念，并探讨它们之间的关系。不能只谈其中一个，而要在文章中兼顾三者，思考在不同情境下如何把握这三种状态，实现人生价值。 可以采用总分总的结构。开头通过简洁的引言或事例引出主题，阐述“知足、不知足、知不足”的内涵；中间部分分三个段落分别论述知足、不知足、知不足在人生不同方面的体现和意义，运用举例论证、对比论证等方法，如用陶渊明知足常乐的事例论证知足的意义，用科学家不知足于现有成果不断探索的事例论证不知足的价值，用孔子不断反思自身教学而知不足的事例论证知不足的重要性；结尾总结全文，强调在人生中要平衡好这三种状态，实现人生的圆满。 举例论证可以增强文章的说服力，除上述例子外，还可列举袁隆平不知足于现有产量不断研究杂交水稻的事例；对比论证可将知足者和不知足者的生活状态进行对比，突出知足的重要性；道理论证可引用名言警句，如“满招损，谦受益”来论证知不足的必要性 。 立意： 1.人生需在“知足、不知足、知不足”三者间寻平衡。 2. 以知足为基，不知足前行。 3. 知不足奋进，守知足本心。 5、（24-25高二上·浙江杭州市滨江区杭二统考·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 现代文阅读Ⅰ提到，数字时代中越来越多的年轻人沉迷于随时随地量化自我，他们吃饭计算卡路里，睡觉记录呼吸心率，通过数字量化生活。那么，人的生活是否应该被量化呢？ 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 审慎对待量化，拥抱多元生活 在数字时代的浪潮中，量化生活成为许多年轻人的新选择，仿佛生活的一切都可以被数字化衡量。但人的生活是否应该被量化？其实，我们应审慎对待量化，既合理利用其优势，又避免被其束缚，拥抱多元生活。 量化生活为健康管理提供了清晰的指引，让我们更好地了解自身状态。在健康领域，量化手段有助于人们及时发现问题，制定科学的健康计划。日本作家村上春树在长期的跑步生涯中，通过记录跑步的里程、速度以及身体的各项指标，合理调整训练强度，保持良好的身体状态，创作之余坚持长跑30余年，成就了自己在文学与运动方面的传奇。智能手环的广泛使用，也让无数用户实时掌握自己的心率、睡眠质量等数据。量化生活为我们认识自己的健康状况提供了直观的数据支持，让我们能够更有针对性地管理健康。可见，在健康管理方面，量化生活发挥着积极作用，为我们的生活带来便利。 然而，过度依赖量化会让生活失去温度，忽略那些难以量化的美好。生活中，人与人之间真挚的情感、旅行时的心灵触动、对艺术作品的独特感悟，这些宝贵的体验无法用数字衡量。陶渊明笔下“采菊东篱下，悠然见南山”的悠然自得，无法通过数字来表达；伯牙与子期高山流水般的深厚情谊，更不能用数字去量化。在现代社会，一些年轻人过度关注社交媒体上的点赞数、粉丝量，陷入数字的漩涡，忽略了身边亲人的关爱、朋友的陪伴。长此以往，不仅会导致情感的淡漠，还会使生活变得单调乏味。由此可知，当我们过度追求量化时，生活的丰富性和幸福感会大打折扣。 理性看待量化生活，就是要在量化与非量化之间找到平衡，让生活张弛有度。我们可以借助量化手段提升生活效率，实现特定目标，同时用心感受生活中无法量化的美好。特斯拉创始人埃隆·马斯克在工作中，通过量化管理提高团队的工作效率，精确规划项目进度，推动电动汽车和太空探索技术的发展。但在生活中，他也注重陪伴家人，追求自己对科幻和冒险的热爱，保持生活的多元与丰富。同样，许多科研工作者在实验室里严谨地量化实验数据，追求科研突破；回到生活中，他们又能欣赏艺术、享受美食，体验生活的别样乐趣。这告诉我们，只要把握好量化的尺度，就能让量化与非量化相互补充，共同营造美好的生活。 数字时代，量化生活为我们提供了新的生活方式和管理工具，但我们不能盲目跟从。让我们审慎对待量化，在量化与非量化之间找到平衡，以更加理性、多元的态度拥抱生活，书写属于自己的精彩篇章。 【解析】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料聚焦于数字时代年轻人量化自我的生活方式，抛出“人的生活是否应该被量化”这一核心问题。量化生活是指借助数字工具对生活中的各项指标，如饮食、睡眠、运动等进行精确记录与分析，这在现代社会已愈发普遍。这一现象具有鲜明的时代特征，数字技术的飞速发展为量化生活提供了便利条件，各类智能穿戴设备、手机应用程序层出不穷。从积极方面看，量化生活能够带来诸多好处。它可以帮助人们科学管理生活，例如通过记录卡路里摄入来合理饮食，依据运动数据调整锻炼计划，从而提升生活质量，促进健康。而且量化能为决策提供数据支持，让人更清晰地了解自己的生活状态，进而做出更明智的选择。但量化生活也存在弊端。过度依赖数字可能导致人们忽略生活中的主观感受与情感体验，比如过于关注睡眠数据而忽略了睡眠时身心的放松与舒适。同时，数字可能会给人带来不必要的压力，当实际数据未达到预设标准时，容易引发焦虑情绪。并且生活中有很多难以用数字衡量的元素，像亲情、友情的温暖，艺术创作带来的心灵触动等。 写作时，文章开篇可由数字时代的智能设备引出年轻人量化生活这一现象，顺势提出“人的生活是否应该被量化”的问题，引发读者思考。接着从正反两面展开论述，先阐述量化生活的积极意义，如在健康管理方面，通过精确记录饮食热量、运动步数等数据，人们能科学地调整生活方式，预防疾病，提升身体素质；在时间管理上，量化时间分配可以提高效率，更好地平衡工作与生活。再分析量化生活的负面影响，如过度关注数字会使人陷入数据焦虑，忽视生活中的美好瞬间，而且很多珍贵的生活体验无法用数字衡量，过度量化会破坏生活的丰富性和多样性。之后结合时代背景深入探讨，指出在追求科技便利的同时，我们应避免被数字完全裹挟，要找到量化与生活的平衡点。最后总结全文，强调生活既需要量化带来的理性与科学，也不能失去感性与温度，我们应理性看待量化生活，让数字成为生活的助力而非枷锁。 立意： 1.理性量化，让生活张弛有度。 2.生活，一半是数字，一半是诗意。 3.挣脱量化枷锁，拥抱生活本真。 6、（24-25高二上·江苏盐城·期末）根据要求写作。 本试卷语言文字运用Ⅱ提到，贴春联、祭祖先、逛庙会、猜灯谜……丰富的春节习俗，构成了一幅生动的民俗画卷。围绕送冬迎春、辞旧迎新、祈福纳祥、团圆和谐等主题的社会实践，成为中国人代代相传的集体记忆，凝聚着亿万中国人的家国情怀，体现着中华文化和睦、和谐、和平的精神内核。 这引发了你怎样的联想与思考?请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 年味里的中国 红纸黑字的春联爬上家家户户的门楣，热气腾腾的年夜饭摆满圆桌，爆竹声里辞旧岁，灯笼光中迎新春。这些延续千年的春节习俗，早已超越了单纯的节日仪式，成为中华文明的精神图腾。它们承载着民族共同的情感记忆，传递着和睦、和谐、和平的文化基因，在岁月长河中构筑起中国人共同的精神家园。 春节习俗是中华文化的活态传承。从腊月二十三祭灶开始，到正月十五闹元宵结束，二十多天的年节里，每一项习俗都蕴含着先人的生活智慧。扫尘除旧寓意除秽纳新，守岁熬年象征珍惜光阴，拜年贺岁传递美好祝愿。这些看似简单的仪式，实则是农耕文明对自然规律的敬畏，是家族伦理对血脉亲情的维系，更是中华文化对天人合一境界的追求。正如北方民谣所唱：“二十三糖瓜粘，二十四扫房子，二十五磨豆腐”，每个日子都有其特定的文化密码。 这些习俗之所以能穿越时空延续至今，在于它们满足了中国人深层的精神需求。现代社会节奏加快，人情关系疏离，但春节依然能让分散各地的亲人跨越千山万水团聚。城市化进程改变了居住方式，但贴春联、挂灯笼的习俗仍在高楼大厦中延续。因为人需要仪式感来标记生命的重要节点，需要集体记忆来确认文化身份。当全家老少围坐包饺子时，当孩子们数着压岁钱时，一种超越时空的文化认同便在无声中完成。 守护春节文化传统，需要与时俱进的智慧。传统不是僵化的标本，而是流动的江河。电子红包不妨碍现金压岁钱的温情，视频拜年未削弱当面作揖的庄重。在陕西某些乡村，年轻人用无人机表演代替鞭炮，既保留了喜庆氛围，又避免了环境污染；在南方一些社区，居民自发组织“百家宴”，让独居老人也能感受团圆温暖。这些创新实践证明，传统的生命力在于它能不断回应新时代的需求。 春节文化如同一条纽带，连接着过去与未来。当我们教孩子写福字时，不仅传授书法技巧，更在传递对美好生活的向往；当海外游子坚持过年习俗时，不仅慰藉思乡之情，更在守护文化根脉。在这个全球化的时代，春节正成为世界了解中国的窗口，那些充满烟火气的习俗，向世界展示着中华文明的独特魅力。 站在新旧交替的时间节点回望，春节习俗恰似一部微缩的文明史。它记录着普通人对生活的热爱，承载着民族对和平的珍视，延续着文化对和谐的追求。这些穿越千年而来的年味，将继续滋养中国人的精神世界，为我们提供面对未来的文化底气。守住这些年味，就是守住了中华民族的文化基因。 【解析】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料从具体的春节习俗说起，这些习俗像是文化的鲜活载体，每一项都蕴含着深厚的历史底蕴和民族情感。贴春联是对美好生活的祈愿，用对仗工整、寓意吉祥的文字表达对未来的憧憬；祭祖先则是传承孝道，维系家族血脉情感的纽带，彰显着中国人慎终追远的传统美德。这些看似简单的习俗，背后是数千年中华文化的沉淀。而围绕春节开展的社会实践，不只是一种节日活动，更是一种集体无意识的文化传承。这种传承凝聚的家国情怀，是中华民族向心力的核心，是无论身在何处的中国人都割舍不断的精神脐带。中华文化和睦、和谐、和平的精神内核，在春节阖家团圆、邻里互访、亲友拜年等行为中体现得淋漓尽致，这是一种由内而外散发的文化魅力和价值观。春节文化的传承既有其稳定性，也面临着动态变化。一方面，春节的核心价值和主要习俗历经千年仍得以延续，这是其强大生命力的体现，它扎根于中华民族的精神土壤，成为民族认同的重要标志；另一方面，时代的发展必然会给春节文化带来冲击。现代社会的快节奏生活使得人们无暇顾及一些繁琐的传统习俗，同时外来文化的涌入也在一定程度上分散了人们对春节文化的关注。但这种变化并非全是坏事，它也为春节文化的创新提供了契机。我们需要思考如何在保留春节文化内核的基础上，巧妙地融入现代元素，让春节文化既不失传统韵味，又能适应时代发展。在全球化时代，文化交流日益频繁，春节文化正逐渐走向世界，成为展示中华文化的重要窗口。但与此同时，我们也面临着如何保持春节文化独特性的问题。互联网和新媒体的发展为春节文化传播带来了新的机遇，拓展了春节文化的传播范围和参与度，我们要思考如何充分利用这些新技术手段，让春节文化在新时代焕发出新的生机。 写作时，文章开篇可通过细腻描绘儿时记忆中春节的热闹场景，引发读者对春节的情感共鸣，自然引出春节习俗和社会实践这一主题，点明其在中国人心中的重要地位。接着深入阐述春节习俗所承载的文化内涵，如祭祖先背后的家族观念、庙会中蕴含的民间艺术传承等，强调其对传承民族文化、凝聚家国情怀的重要作用。然后分析在现代社会背景下，春节文化面临的诸多挑战，如年味变淡、传统习俗被简化甚至遗忘的现象及背后的原因，如生活节奏加快、外来文化冲击等。再从创新传承的角度出发，探讨如何借助互联网、新媒体等现代科技手段，以及结合新的社会生活方式，让春节文化适应时代发展。之后结合自身在春节中的亲身经历和感受，讲述自己对春节文化传承与创新的思考。最后发出呼吁，号召大家共同努力，传承和创新春节文化，让这一中华民族的瑰宝在新时代绽放更加绚烂的光彩。 立意： 1.溯源春节文化，筑牢民族精神根基。 2.以春节习俗为笔，绘就家国情怀长卷。 3.让科技为春节文化传承插上腾飞之翼。 7、（24-25高二上·山东烟台·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 贺岁大片《后背》讲述了三组典型的守护故事：在演员背后，有一群帮助他们完成各种高难度动作的威亚师；在短道速滑冠军背后，有一群努力练习甘当“绿叶”的陪练员；在航天员背后，有一群为圆国家梦舍弃个人梦的替补航天员…… 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 星光背后的守望者 在璀璨的星河中，最亮的星星总是最先吸引人们的目光。但若将视线稍稍偏移，便会发现那些默默发光的星辰，它们或许不够耀眼，却以恒久的坚持守护着整片星空。正如贺岁大片《后背》中所展现的，每一个光鲜亮丽的成功背后，都有一群默默奉献的守望者。 他们如同舞台后的灯光师，虽不显眼，却照亮了他人的辉煌；如同花园中的园丁，虽不张扬，却滋养了花朵的绽放。从古代建筑的无名工匠到现代科技的幕后研发者，从文学创作的校对编辑到医疗事业的护理人员，这些幕后英雄用坚守与付出诠释了“功成不必在我”的精神境界。这种精神不仅是文明传承的根基，更是推动社会进步的重要力量。作为新时代的青年，我们既要勇于追梦，也要学会在需要的时候甘当绿叶，在平凡中书写不平凡的人生篇章。 从历史的角度看，“后背”精神始终是文明进步的基石。《永乐大典》浩如烟海，凝聚着无数抄写员的辛勤与坚持。他们或许没有留下姓名，但他们的精神已经如同砖石般垒起了文明的丰碑。文艺复兴时期，米开朗基罗在创作西斯廷教堂天顶画时，有一群助手日夜不停地为他研磨颜料、搭建脚手架，正是他们的默默付出，才让这幅惊世杰作得以完成。伟大的成就从来不是一个人的独奏，而是集体智慧的协奏曲。正如古希腊哲学家亚里士多德所说：“整体大于部分之和。”当我们惊叹于《永乐大典》的浩瀚时，不应该忘记那些如同基石般默默付出的无名英雄。 在我们的现实生活中，“后背”精神如同空气般无处不在。在科技领域，无数科研工作者在实验室里默默耕耘，他们可能永远不会站在领奖台上，但正是他们的坚持与探索，推动了人类文明的进步。在医疗战线，护理人员如同天使般守护着患者的健康，他们用细致入微的照顾诠释着医者仁心。这些不同行业的例子，如同五彩斑斓的调色板，共同描绘出一个真理：伟大不在于站在聚光灯下，而在于对责任的坚守。 作为新时代的青年学生，我们应该如何理解和践行这种“后背”精神？在校园里，当我们参加集体活动时，是否也应该学会欣赏那些如同绿叶般默默付出的同学？在小组合作中，我们是否能够放下个人主义，如同齿轮般为集体机器运转？ 德国哲学家雅斯贝尔斯曾说：“真正的伟大，在于平凡中的坚持。”这启示我们，在追求个人价值的同时，也要学会在需要的时候甘当绿叶。因为真正的价值不在于是否站在舞台中央，而在于我们是否为这个世界贡献了自己的光芒。让我们以“后背”精神为指引，如同春天的种子般，在平凡的土地上生长出不平凡的人生之树。 【解析】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料呈现了电影《后背》中三组守护故事，威亚师助力演员完成高难度动作，陪练员辅助短道速滑冠军成长，替补航天员为国家航天梦默默付出。这三组人物都处于“背后”的位置，他们的共同特点是甘居幕后，以自己的努力和牺牲，成就他人的辉煌与伟大事业 。在一个宏大的目标或事业中，台前的主角与幕后的“后背”都是不可或缺的部分。主角如耀眼的星辰，吸引众人目光；而“后背”则像广袤夜空，虽不夺目，却为星辰的闪耀提供了背景与支撑。没有“后背”的默默奉献，主角难以独自绽放光芒，他们共同构成了一个完整的成功体系。台前与幕后是相互依存、相互转化的关系。一方面，台前的荣耀离不开幕后的付出；另一方面，幕后的积累与锻炼也可能成为走向台前的铺垫。例如，有些陪练员经过长期努力，也有机会成为赛场上的主角。同时，人们往往只关注台前的辉煌，而忽视幕后的艰辛，这是一种认知偏差，需要我们以辩证的眼光去看待，尊重每一个为成功付出的人。我们不能简单地认为“后背”是平凡的、无足轻重的。他们的坚守和奉献，蕴含着对梦想、对事业的执着追求。他们在放弃个人闪耀机会的同时，收获了精神上的满足和集体的认可。这可引发我们对个人价值实现方式的思考，是追求个人的风光无限，还是在默默奉献中成就更大的价值。在当今时代，无论是科技创新、文化繁荣还是社会发展，都离不开团队协作。“后背”精神在各个领域都有着重要意义。例如在科研团队中，大量的科研人员在幕后默默进行实验、数据分析等工作，为重大科研成果的诞生奠定基础；在文化产业中，编剧、剪辑师等幕后工作者为精彩影视作品的呈现付出努力。这种精神契合时代发展对团队合作和无私奉献的需求。 写作时，文章开篇可由电影《后背》引出话题，提出“后背”精神的重要性，引发读者对幕后奉献者的关注。接着，深入阐述“后背”精神的内涵，通过列举不同领域如体育界陪练、科研界辅助人员、教育界后勤保障人员等事例，展现“后背”们默默付出、甘居幕后的品质，强调他们对事业成功、社会进步的关键作用，同时分析他们的价值追求与精神世界。随后，进行辩证思考，探讨台前与幕后的关系，指出两者相互依存、相互促进，台前的荣耀离不开幕后的支撑，而幕后的积累也可能转化为台前的机会，纠正人们重台前轻幕后的认知偏差。然后，联系当下时代背景，阐述“后背”精神在科技创新、文化发展、社会建设等方面的时代意义，如在航天工程中众多幕后人员助力中国航天事业迈向新高度，体现集体力量与团队合作的重要性。最后，总结全文，呼吁人们尊重和弘扬“后背”精神，在各自岗位上无私奉献，共同推动社会发展，升华主题。 立意： 1.“后背”力量，撑起时代苍穹。 2.在奉献中绽放，于幕后中升华。 3.台前与幕后：共筑成功之基。 8（24-25高二上·广东湛江·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 经典名言是中华民族的瑰宝，至今仍闪烁着智慧的光辉，给我们以人生的启迪。但有些经典名言在新的时代下可以辩证思考，让人们从新的角度做出分析或阐释。如以下经典名言： 士不可以不弘毅，任重而道远。 己所不欲，勿施于人。 致知在格物。 知人者智，自知者明。 故天下兼相爱则治，交相恶则乱。 君子食无求饱，居无求安。 自见者不明，自是者不彰。 …… 请从以上经典名言语句中任选其一，准确理解其思想内容，自选角度，自定立意，写一篇不少于800字的文章，阐述你的认识和思考，题目自拟。 【答案】例文： 追梦路上，勇担责任 大海说，它的责任是海纳百川，汇聚天地之力量，使浩淼海洋更加辽阔宽广；太阳说，它的责任是俯射大地，赠与世界温暖光明，让每个角落都熠熠生辉；我说，追梦路上的我们应当秉持“士不可以不弘毅，任重而道远”的信念，奋发图强，成长为有担当有勇气之人，肩负起民族复兴之责。 追梦路上勇担责任，是人心之根本，是成长之基，是一个国家维护民族气节、增强国力的依托所在。作为中华民族的一员，我们从出生的那一刻起就被赋予各项使命，我们理应铭记职责，勇担责任。 追梦路上勇担责任，就是要有海纳百川的胸襟，扛起民族振兴的大旗。宋朝的岳飞勇战沙场，血染牛头，为了国家安定，百姓安康，他驾长车，踏破贺兰山缺，戎马一生，成为当之无愧的常胜将军。可就是这样一位受人敬仰的英雄，面对名利，无欲无求，日夜皆是为国思虑，视国任为己任，以至 “撼山易，撼岳家军难”。古语说：大事难事看担当，逆境顺境看襟度。正是因为岳飞勇担责任，才抵御住外敌入侵，赢回了国家的尊严，同时也体现了自身的价值。 追梦路上勇担责任，就是要有普照大地的志向，让每位普通民众都享受到福祉。这种人才是大写的人，他们在民族存亡之际豁得出去，关键时刻站得出来，始终把国家利益放在首位，肩负起了历史和时代赋予的使命。1937年，中华民族危在旦夕，不少人在恐惧或者利益面前选择逃亡或变节。这时候，有一个人站了出来，他意气风发，挥斥方遒，引领着中国人民走出黑暗，奔向光明，这个人就是我们的伟大领袖毛泽东。正是因为有无数像毛主席这样勇担责任的先辈们抛头颅、洒热血，中华民族才会变得国富力强，我们的生活才有了现在的和谐稳定。 追梦路上勇担责任，就是要沉思笃行，用自己的赤诚之心感染每个人，让大爱与大义的个体汇聚成海洋。2020年伊始，新冠疫情突然来袭，84岁的钟南山义无反顾地踏上了前往武汉的列车，到防疫最前线；李兰娟面对疫情，深思之后果断向国家建议武汉必须“封城”，并主动请缨带团队驰援武汉，抗击在疫情第一线。人类社会的蓬勃发展，靠的是一代代先辈为之不懈的奋斗。 少年强则国强，少年智则国智，历史的责任不允许我们浑浑噩噩。作为当代青少年，我们更应该把责任驻扎心中，努力学习，树立远大理想，为投身建设中国特色的社会主义而拼搏。 泰戈尔说：“一整片暗夜的黑，也挡不住一点灯光的明亮。”当代的中学生，让我们以无畏的情怀在追梦路上担起职责，实现我们的“中国梦”吧！ 【解析】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 本题材料是七则名言，考生要认真研读每则引言，理解其蕴含的道理，在此基础上进行立意。 第一则：士不可以不弘毅，任重而道远。这句话的意思是作为一个士人，一个君子，必须要有宽广、坚韧的品质，因为自己责任重大，道路遥远。此句意在告诉我们：读书人必须有远大的抱负和坚强的意志，明确自己身上的使命，勇于担当，砥砺前行。由此可以从“梦想与责任”角度立意。 第二则：己所不欲，勿施于人。意思是自己不喜欢的，也不要亲自强加给对方。这句话所揭晓的是处理人际关系的重要原则。孔子所言是指人应当以对待自身的行为为参照物来对待他人。人应该有宽广的胸怀，待人处事之时切勿心胸狭窄，而应宽宏大量，宽恕待人。倘若自己所不欲的，硬推给他人，不仅会破坏与他人的关系，也会将事情弄得僵持而不可收拾。人与人之间的交往确实应该坚持这种原则，这是尊重他人，平等待人的体现。人生在世除了关注自身的存在以外，还得关注他人的存在，人与人之间是平等的，切勿将己所不欲施于人。立意方向：关注他人，关爱他人，尊重他人。 第三则： 致知在格物。格物的意思是推究事物的道理，认识世间万物。致知意为达到完善的理解。原句的意思是探究事理后才能获得正确认识。立意方向：尊重科学规律，实事求是，努力探索，丰富学识。 第四则：知人者智，自知者明。其意为能了解他人的人聪明，能了解自己的人智慧。中国有一句话，叫“人贵有自知之明”，这句话的最早表述者就是老子。“自知者明”，就是说能清醒地认识自己、对待自己，这才是最聪明的，最难能可贵的。立意方向：认清自我，树立适当的人生目标。 第五则：故天下兼相爱则治，交相恶则乱。意思是天下人能彼此相爱才会太平，互相仇恨就会混乱。若使天下的人都彼此相爱，国与国不互相攻打，家与家不互相争夺，没有盗贼，君臣父子都能忠孝慈爱，这样天下就太平了。圣人既然以治理天下为己任，怎么能不禁止人们互相仇恨、不劝导人们彼此相爱呢？所以，天下人能彼此相爱才会太平，互相仇恨就会混乱。立意方向：相互关爱，相互理解，相互帮助，社会才会安定，人民才会幸福；也可以从“构建和谐社会”“构建人类命运共同体”的角度进行立意。 第六则：君子食无求饱，居无求安。意思是君子在饮食上不追求饱足，在居住上不追求安逸，而是更加注重精神层面的追求和修养。这种态度反映了君子对物质生活的淡泊和对精神生活的重视。这种生活方式不仅体现了君子的修养原则，也劝诫人们不要只贪图自己的安逸，而要有远大的目标和崇高的追求，树立正确的人生观和价值观。立意方向：简朴与修养，人生追求。 第七则：自见者不明，自是者不彰。意思是自我表现者不能显露自己，自以为是者未必明白事理‌。这句话告诫人们不要过于自我中心和骄傲自满。自我表现和自以为是会导致看不清事物的真相，无法做出明智的决策。保持谦逊和自省的态度，才能更好地理解他人和事物，促进和谐与进步。立意方向：谦逊低调，自查自省。 从“认识和思考”可知，文体是议论文。写作时，可采用递进式的论证结构，按照是什么——为什么——怎么做等角度展开具体论证。如选择第一句“士不可以不弘毅，任重而道远”，就可以先提出观点——青年一代应志存高远，挺膺担当，为民族复兴之梦而不懈奋斗。然后分别从个人、社会、国家等角度切入具体论证为什么要肩负使命，使论证更深入。接着进一步指出新时代青年该如何肩负起复兴使命，如我们应沉潜钻研，砥砺深耕，增长才干；应脚踏实地，不懈求索，矢志奋斗等。 立意： 1.志存高远，勇担责任。（第一句） 2.万事莫强求，理解最重要。（第二句） 3.学习穷究物理，成长方可久远。（第三句） 4.人贵自知，方为大智。（第四句） 5.谦逊低调，行稳致远。（第七句） 1、（24-25高二上·湖南长沙市雅礼中学·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 几个独立的个体进行交流、碰撞，更易于解决问题或产生新的思想等，如“三个臭皮匠等于一个诸葛亮”“思想在碰撞中产生火花”。但也有与之相反的观点，如“厨子太多烧坏汤”“独立思考方可成就独创”。 对此你怎么看？请写一篇文章，谈谈你的认识和思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 独思与共舞，思想生长的两种维度 思想如同森林中的树木，既需要独自向上生长的倔强，也需要与其他树木枝叶相触的默契。人类智慧的发展史，恰是独思与共舞的交响曲，时而如独奏般清越，时而似合奏般恢弘。当独立思考的深度与群体交流的广度相遇，思想的种子才能在最适宜的土壤中破土而出，长成参天大树。 独立思考是思想者最珍贵的品质，它如同黑夜中的萤火，虽微弱却自成光明。古希腊哲学家第欧根尼住在大木桶里，当亚历山大大帝问他需要什么时，他只说：“请你让开些，别挡住我的阳光。”这种近乎偏执的独立精神，恰是思想原创性的源泉。中国古代隐士陶渊明“不为五斗米折腰”的选择，同样彰显着思想者守护精神家园的决绝。独处时的思维如静水深流，在不受干扰的沉淀中酝酿着突破性的见解。 然而思想的碰撞又如同燧石相击，能迸发出意想不到的火花。十八世纪法国沙龙的谈话艺术，催生了启蒙运动的璀璨思想；宋代书院的讲会制度，孕育了理学的精微体系。这些群体智慧的结晶证明，当不同的思维模式相遇时，往往能产生一加一大于二的效果，如同化学中的催化剂，加速着思想的反应与升华。 真正的智慧在于把握独思与共舞的辩证关系。法国数学家庞加莱常在独自散步时获得灵感，又通过学术讨论完善理论体系。中国古代文人既有“独坐幽篁里”的冥思，也有“以文会友”的传统。这说明创造性思维需要独处的深度发酵，也需要交流的广度激发，如同植物的光合作用，既需要扎根土壤，也需要沐浴阳光。 在这个信息爆炸的时代，我们比任何时候都更需要这种平衡的智慧。社交媒体创造了虚假的“群体思维”，算法推送筑起了信息的回音壁。真正的思想者应当既能享受孤独的滋养，又能进行有质量的对话。就像交响乐团的演奏，每个乐手都需要精湛的独奏能力，同时又必须倾听其他声部的韵律，才能奏出和谐的乐章。 思想的生命力在于其生长性，而生长需要两种养料：独处时的自我观照与交流时的相互启发。当我们学会在独思与共舞之间自如切换，思想的根系便能既深入个人体验的沃土，又伸展到人类文明的广袤原野。这种辩证的智慧，或许正是破解当代人思维困境的钥匙，让我们在保持思想独立性的同时，又不失与世界对话的能力。 【解析】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料探讨了个体交流与独立思考之间的关系，提出了两种看似对立的观点。 “三个臭皮匠等于一个诸葛亮”“思想在碰撞中产生火花”等俗语，强调了多个个体通过交流、碰撞能够更高效地解决问题或产生新的思想。这种观点认为，合作与互动能够激发集体智慧，弥补个体思维的局限性，从而推动创新和进步。 “厨子太多烧坏汤”“独立思考方可成就独创”，强调了过多的参与或依赖他人意见可能导致混乱或平庸，而独立思考则是实现独创性的关键。这种观点认为，个体的独立思考和深度探索是创造力的源泉，过于依赖群体可能削弱个体的独特价值。 两种观点看似矛盾，但实际上反映了不同情境下个体与群体关系的复杂性。合作与独立思考并非非此即彼的关系，而是相辅相成的。在解决复杂问题或需要多角度思考的领域，合作能够整合不同的知识和经验，产生更全面的解决方案。例如，科学研究、团队项目等往往需要多人协作，才能突破单一思维的局限。然而，在需要深度创新或个性化表达的领域，独立思考则显得尤为重要。例如，艺术创作、哲学思考等往往依赖于个体的独特视角和深度探索，过度的群体参与可能反而会限制创造力的发挥。 总之，合作与独立思考并非对立，而是相辅相成的两种能力。在当今复杂多变的社会中，个体既需要具备独立思考的能力，又需要善于与他人合作，才能在解决问题和创造新思想的过程中取得更大的成就。 写作时，开头部分可以从社会现象或生活实例入手，引出“个体交流与独立思考”的主题。例如，可以提到现代社会中团队合作与个人创新的重要性。中间部分可以从两个角度展开论述。首先，分析个体交流与碰撞的积极作用，如促进思想碰撞、激发创新、解决问题等，结合具体例子说明团队合作的价值。其次，探讨独立思考的意义，强调个体在独立思考中能够形成独特见解，避免盲从，并举出相关案例或名人名言加以佐证。最后，可以提出两者的辩证关系，说明在不同情境下，交流与独立思考各有其重要性，关键在于如何平衡与运用。结尾总结全文，强调在当今社会中，既要注重团队合作，又要培养独立思考的能力，二者相辅相成，才能更好地应对复杂问题。 立意： 1.交流与思考并重，方能成就卓越。 2.碰撞激发灵感，思考成就独创。 3.在交流中成长，在思考中突破。 2、（24-25高二上·福建莆田市一中·期末）阅读下列文字，根据材料和要求写作。 子曰：“兴于《诗》，立于礼，成于乐。”——《论语·泰伯》 “与其当个完美的人，我更想当个完整的人。”——荣格 先哲对人的发展有不同的要求。孔子对学生的要求趋向完美，“完美”侧重于无瑕疵、尽善尽美；荣格却倾向当一个完整的人，“完整”注重人各个层面的和谐统一，尤其是人格的完善。你对“完整的人”有怎样的思考？请写一篇文章。 要求：选择角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 成就完整，绽放人生 在人类历史的长河中，对“完美的人”的追求从未停歇。然而，荣格却提出：“与其当个完美的人，我更想当个完整的人。”马克思也认为“完整的人”应以全面的方式占有自己全面的本质。那么，究竟何为“完整的人”？ 完整的人，是全面发展的人。在知识爆炸的时代，我们不应局限于某一领域，而应广泛涉猎，拓宽知识面。古往今来，诸多伟人皆是全面发展的典范。达·芬奇，这位文艺复兴时期的巨匠，在绘画领域留下了《蒙娜丽莎》《最后的晚餐》等不朽杰作。同时，他还是杰出的科学家和发明家，对解剖学、地质学、力学等多学科深入研究，设计出飞行器、潜水艇等超前发明。达·芬奇的全面发展，使他成为了一个完整的人，其作品和思想至今影响深远。 完整的人，是能够接纳不完美的人。人生在世，无人能十全十美，每个人都有缺点与不足，但这并不妨碍我们成为完整的人。谁儿时没被批评过？谁的中学时代没有堆积如山的作业？谁的青春不迷茫？做一个完整的人，要学会扬长避短。人的智能是多元的，语言、数理逻辑、空间、身体（运动）、音乐、人际、内省、自然探索等多元智能，在每个人身上以不同方式、不同程度组合存在，使每个人的智力各具特色。开发自身潜力，做“最好的自己”，便是完整的人。 在当今多元化的社会中，成为完整的人尤为重要。我们身处信息快速传播、文化多元碰撞的时代，面临各种选择与挑战。只有保持开放心态，积极参与不同活动和体验，才能不断丰富自己，成为完整个体。现代社会中，许多人积极参与公益活动，在帮助他人时收获快乐与满足，提升社会责任感；还有人跨学科学习，融合不同领域知识，创造新价值。他们都在多元社会中追求完整，绽放人生光彩。 不断学习，是成为完整的人的重要途径。人的发展永无止境，完美难以企及，我们只能通过不断学习，让自己尽可能完整。小米创始人雷军在不惑之年开始转型创业，马克思在晚年开始学俄语，我国著名经济学家于光远在耄耋之年开始使用电脑，他们保持持续学习状态，不断丰富新知。课堂、社团、社区，皆是学习之所，社会即课堂，生活即教育。 “金无足赤，人无完人”，完美或许只是一个遥不可及的梦，而完整却是我们可以通过努力实现的目标。让我们做一个身心和谐发展的人，在追求完整的道路上不断前行，以全面的方式占有自己全面的本质，成就更加精彩的人生。 【解析】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料由两部分组成，第一部分是孔子在《论语》中的名言“兴于《诗》，立于礼，成于乐”，强调通过诗歌、礼仪和音乐来塑造一个趋于完美的个体；第二部分引用了心理学家荣格的观点，“与其当个完美的人，我更想当个完整的人”，指出他更倾向于追求人格的和谐与统一，而非单纯追求无瑕疵的完美。两者分别代表东西方哲学对人格发展的不同理解，前者注重外在规范与内在修养的结合，后者则关注内在心理的整合与平衡。 本次作文材料的关键词：“完美”侧重于无缺陷、尽善尽美，通常是一种理想化的状态，可能带有外部标准的约束。“完整”强调人各方面的和谐统一，尤其是人格层面的完善，更多指向自我认知与接纳的过程。两者的区别在于：“完美”可能是难以企及的目标，容易导致焦虑或压抑，而“完整”则鼓励真实面对自己的优缺点，实现内外一致。就材料而言，作文旨在鼓励考生跳出单一追求外在完美的窠臼，关注自身内在的和谐与统一，最终形成健全的人格，实现个体的全面发展。 具体写作时，文章可以从以下几个方面展开：通过定义和对比分析，解读“完美”与“完整”的内涵及差异，为后文奠定理论基础，可运用概念阐释法明确两者的本质区别。结合现实生活中的实例，如职场中因追求完美而导致的焦虑症、教育领域对孩子高期待引发的心理压力等，运用举例论证和因果分析探讨现代人偏重“完美”的原因及其负面影响。再者从个人成长角度阐述如何成为“完整的人”，引用心理学家马斯洛的需求层次理论或哲学家尼采关于自我超越的观点作为论据，结合自身经历或社会现象进行道理论证，强调接纳自我与实现平衡的重要性。最后总结全文，通过归纳法提炼核心观点，呼吁人们重新审视两者关系，实现内外和谐统一。 立意： 1.成为一个完整的人。 2.悦纳自我，追求完整。 3.全面发展，追求完整的自我。 4.成就完整，绽放人生。 5.完整比完美更重要。 3、（24-25高二上·广东深圳市高级中学·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 科学家大多都认为自然科学与文学、艺术紧密相连、不可分割。有的科学家在紧张的日常教学中仍会鼓励学生进行文学（如诗歌）创作，以促进学生的发散性思维，激发创造的灵感。但是有一些同学却认为学习文学、艺术会对自然科学的学习产生负面的影响。你认为学习文学、艺术是否会影响学习自然科学？ 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 文理相济，成就共生之美 数学公式简洁明了，水墨留白意境悠远。显微镜记录细胞分裂的轨迹，诗歌捕捉心灵震颤的瞬间。科学与艺术，看似遥远，实为双生。科学求真，艺术求美，在人类精神的至高处，它们终将相遇，这是认知世界的完整拼图。 科学与艺术的同源性可以追溯到人类文明的源头。古希腊的毕达哥拉斯学派在琴弦振动中发现数学比例，中国古代的天文学家在观测星象时写下瑰丽诗篇。文艺复兴时期的解剖学家在描绘人体结构时创造了不朽画作，巴洛克时代的音乐家将宇宙和谐转化为音符的数学排列。这些文明史上的高光时刻无不证明，科学思维与艺术感知本是一体两面，前者解析世界的结构，后者感受存在的意义。 人文艺术对科学思维的滋养，体现在它能够打破认知的窠臼。法国数学家庞加莱在散步时突然领悟非欧几何的奥秘，德国化学家凯库勒在梦中看到苯环结构的蛇形图案。这些科学史上的“顿悟时刻”往往发生在理性思维暂时放松、想象力自由驰骋之际。诗歌的隐喻训练类比思维，音乐的节奏培养模式识别，绘画的构图启发系统思考——艺术以非线性的方式拓展认知边界，为科学创新提供了意想不到的跳板。正如一位分子生物学家所说：“在实验室里我是逻辑的奴仆，在诗歌中我成为直觉的君王。” 真正的科学教育应当如园丁培育花园，既需要严谨的修剪，也离不开自由的生长。剑桥大学卡文迪许实验室的下午茶传统，让物理学家们在讨论原子结构时也能欣赏莎士比亚；普林斯顿高等研究院的花园小径，见证了爱因斯坦拉着小提琴思考相对论的背影。这些科学圣地的智慧在于，它们为思维保留了必要的“冗余空间”。当我们的教育过分强调STEM而轻视人文艺术时，就像只给植物施肥却不让它见阳光，最终得到的可能是技术娴熟但想象力贫瘠的“科学工人”。 当今时代面临的复杂挑战，更需要文理交融的综合思维。让我们拆除学科间的人为藩篱，在实验室里摆放诗集，在美术馆讨论量子理论，让年轻的心灵既能严谨推理又能纵情想象。唯有如此，我们才能培养出既懂生命密码又能感受生命诗意的真正人才，让未来的人类文明既有科技的翅膀，又有人文的灵魂。 【解析】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 这段材料围绕自然科学与文学艺术的关系展开，探讨了二者之间的相互作用及其对学习的影响。 自然科学与文学艺术并非对立，而是相辅相成的关系。自然科学强调逻辑、实证和严谨性，而文学艺术则注重情感、想象力和创造力。二者结合可以激发更全面的思维能力。例如，文学艺术中的隐喻和想象力可以启发科学家的创新思维，而科学的严谨性也可以为艺术创作提供新的视角和工具。历史上，许多伟大的科学家同时也是文学艺术的热爱者，如爱因斯坦热爱音乐，达·芬奇既是科学家又是艺术家，这些都证明了二者之间的紧密联系。 材料也反映了部分学生对跨学科学习的担忧。他们认为学习文学艺术会分散精力，影响自然科学的专注度。这种观点可能源于对学科之间关系的误解，或者是对时间管理的担忧。实际上，合理规划时间并找到学科之间的平衡点，可以使学习更加高效和全面。关键在于如何将不同学科的知识融会贯通，而不是将它们割裂开来。 总的来说，这段材料鼓励我们重新审视自然科学与文学艺术的关系，认识到跨学科学习的重要性。它不仅能够拓宽视野，还能激发创造力，为个人发展提供更多可能性。在当今社会，单一学科的知识已经无法满足复杂问题的解决需求，跨学科的综合能力显得尤为重要。因此，我们应当以开放的心态看待不同学科的学习，努力在科学与艺术之间找到平衡，实现全面发展。 写作时，开头部分可以从材料中的核心矛盾入手，引出文章的核心论点：文学、艺术与自然科学并非对立，而是相辅相成的关系。中间部分可以从以下几个方面展开：首先，阐述文学、艺术对自然科学的促进作用，例如激发创造力、培养发散性思维、提升审美能力等；其次，举例说明历史上许多科学家同时也是文学家或艺术家，如达·芬奇、爱因斯坦等，他们的艺术修养为其科学成就提供了灵感；最后，结合现实，分析当代科学教育中融入文学、艺术的重要性，强调跨学科学习对培养综合型人才的意义。结尾总结全文，重申文学、艺术与自然科学相互促进的观点，呼吁学生打破学科界限，在自然科学的学习中融入文学、艺术的视角，以更全面、更富有创造力的方式探索世界。 立意： 1.艺术启迪科学的创造力。 2.学习文学艺术对自然科学无负面影响。 3.科学与人文：和谐共生的智慧之光。 4、（24-25高二上·浙江金华十校·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 什么是三观不同？你敬畏天理，他崇拜权威，这是世界观不同；你站在良知一边，他站在强者一边，这是价值观不同；你努力是为了理想的生活，他努力是为了做人上人，这是人生观不同。 请就此谈谈你的看法，表达你的思考和感悟。要求：自选角度，自拟标题，不少于800字。 【答案】例文： 多元三观，多彩世界 有人仰望星空，思考存在的意义；有人俯首称臣，追逐权力的幻影。这种差异不是简单的选择不同，而是灵魂深处的价值取向在现实中的投射。 三观差异之所以存在，源于人类认知的有限性与生存环境的多样性。古希腊智者普罗泰戈拉曾言“人是万物的尺度”，却不知这尺度本身就有千万种刻度。在喜马拉雅山麓修行的僧侣与华尔街的银行家，他们对成功的定义必然大相径庭；一个在战火中长大的孩子与温室里培育的精英，他们对正义的理解自然泾渭分明。这些差异不是错误，而是人类适应不同生存境遇的智慧结晶。 面对三观差异，偏执己见只会让思想的土壤更加贫瘠。中世纪欧洲对“地心说”的顽固坚持，不正是世界观偏执酿成的悲剧吗？当我们嘲笑他人崇拜权威时，是否也在不自觉地树立新的偶像？法国思想家伏尔泰曾说：“我不同意你的观点，但我誓死捍卫你说话的权利。”这种包容不是无原则的妥协，而是对人性复杂性的深刻认知。就像园丁不会因为玫瑰与百合的不同而厚此薄彼，我们也应当学会欣赏精神世界的多样性。 在差异中寻找共识，是人类文明得以延续的奥秘。或许所谓的三观不同，只是我们站在文明金字塔的不同侧面。商鞅变法时的“徙木立信”与苏格拉底的“知识即美德”，形式迥异却都指向对诚信的追求；孔子的“己所不欲勿施于人”与康德的“道德律令”，路径不同却同样闪耀着人性的光辉。这些穿越时空的精神共鸣，恰似黑暗中的萤火虫，用微弱但坚定的光芒证明着人类共同价值的可能。 三观差异不应成为互相攻讦的理由，而应成为拓展认知边界的契机。当伽利略通过望远镜发现木星卫星时，他不仅改变了人们对宇宙的认识，更重要的是展示了一种新的认知方式——让证据说话。在这个意义上，三观之辨不是要争出孰优孰劣，而是要开阔眼界，能够自由穿梭于不同的思想草原，采撷各处的智慧之花。正如普鲁斯特所言：“真正的发现之旅不在于寻找新的风景，而在于拥有新的眼睛。” 一个健康的社会不需要统一的思想模具，而需要容纳不同灵魂的广袤原野。当我们学会在差异中对话，在分歧中共存，那些曾被视为鸿沟的三观差异，反而会成为连接不同心灵的桥梁。毕竟，人类精神世界的丰饶，正是由这些看似矛盾实则互补的多元价值观共同构筑的。 【解析】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料中提到的“三观不同”指的是世界观、价值观和人生观的分歧。这种分歧不仅体现在个人的思想观念上，更深刻地影响着人们的行为方式和生活方式。 首先，世界观的不同体现在对待自然和社会的基本态度上。敬畏天理的人尊重自然规律，追求人与自然的和谐；而崇拜权威的人则可能更注重社会等级和权力结构，倾向于服从和依赖权威。这种差异会导致人们在面对社会问题时采取截然不同的态度和行动。 其次，价值观的不同体现在对待善恶、是非的判断标准上。站在良知一边的人，注重道德和伦理，追求内心的平和与正义；而站在强者一边的人，则可能更注重现实利益和权力的获取，倾向于通过力量的对比来决定行为准则。他们可能认为，成功和生存是首要目标，道德和良知在某些情况下可以被妥协或忽略。这种价值观的差异往往导致人们在面对同一事件时做出截然不同的选择。 最后，人生观的不同体现在对待人生目标和意义的态度上。追求理想生活的人，注重个人的精神追求和自我实现，努力追求内心的满足和幸福；而追求做人上人的人，则可能更注重社会地位和物质财富，希望通过外在的成功来证明自己的价值。这种人生观的差异会导致人们在面对生活挑战时采取不同的策略和态度，进而影响个人的生活质量和幸福感。 三观的不同不仅是个人的思想差异，更是社会多元化的体现。理解和尊重这种差异，有助于我们更好地与他人沟通和合作，共同构建一个和谐、包容的社会。同时，我们也需要在多元化的社会中坚持自己的信仰和原则，努力追求内心的平和与幸福。 写作时，开篇引入材料，简要概述什么是三观，并指出三观的不同是如何影响人与人之间的理解和沟通的。中间部分，可以深入探讨世界观、价值观和人生观的具体差异，结合生活中的实例，分析这些差异如何导致人们在面对同一问题时产生不同的看法和选择。此外，还可以探讨如何在尊重差异的基础上，寻找共同点，促进理解与和谐。结尾部分总结全文，强调理解和尊重三观差异的重要性，并呼吁人们在多元化的社会中，以开放的心态去接纳和理解他人，从而构建更加包容和谐的社会环境。 立意： 1.在差异中寻找共识。 2.多元三观，多彩人生。 3.理解与尊重：三观差异下的和谐共处。 5、（24-25高二上·广东汕头潮南区·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 “一个人可以被毁灭，但不能被打败”，这是《老人与海》中失败英雄圣地亚哥的信念。 2024年巴黎奥运会上，举重运动员石智勇无惧伤病，再战巴黎；竞走老将刘虹第五次踏进奥运赛场；载誉老将巩立姣从未停止对突破极限的追求……他们未能卫冕，却赢得观众的掌声。习总书记会见奥运代表团时说：“我们不以胜负论英雄，同时英雄就要敢于争先、敢于争第一。” 以上材料引发你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：结合材料，选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 破毁灭之障，铸不败之魂 “一个人可以被毁灭，但不能被打败。”海明威借圣地亚哥之口道出的这句箴言，与2024年巴黎奥运会上运动健儿的拼搏身影交相辉映，深刻诠释着关于成败、英雄与信念的真谛。 石智勇无畏伤病再战巴黎，刘虹五踏奥运赛场，巩立姣执着追求突破极限，他们虽未卫冕，却以坚毅之姿赢得了观众的掌声。在奥运的舞台上，胜负从来不是衡量英雄的唯一标尺。“古之立大志者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。”苏轼之言，恰如其分地描绘出这些运动员的精神风貌。他们站在赛场上，便是对自我的挑战，对极限的冲击。每一次深蹲、每一步迈进、每一回投掷，都是向更高、更快、更强发起的冲锋。尽管结果或许未能如愿，但他们展现出的勇气、毅力和对梦想的执着，早已超越了胜负的界限，成为体育精神的生动注脚。 体育赛场如此，人生舞台亦如是。纵观历史，无数仁人志士用行动书写着不败的传奇。司马迁惨遭宫刑，身体与尊严遭受毁灭性打击，可他并未被打倒，凭借着“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的信念，忍辱负重，终著成史学巨著《史记》，名垂青史；苏轼一生宦海浮沉，多次被贬，却始终保持乐观豁达的心态，将人生的挫折化作笔下豪迈的诗词，“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”，他在精神上从未被困境击败。他们在各自的时代洪流中，遭遇了足以毁灭的困境，却凭借坚定的信念和顽强的意志，在灵魂深处筑起了坚不可摧的堡垒。 回到当下，在这个充满竞争与挑战的时代，我们每个人都可能面临被“毁灭”的危机。学业的压力、职场的挫折、生活的困境，都有可能如汹涌的波涛般向我们袭来。然而，只要我们秉持“不能被打败”的精神，便能在风雨中屹立不倒。 习总书记会见奥运代表团时说：“我们不以胜负论英雄，同时英雄就要敢于争先、敢于争第一。”这启示我们，既要尊重每一位为梦想拼搏的奋斗者，理解他们的不易，认可他们的付出；也要激发自身的斗志，勇于挑战，追求卓越。 在人生的旅途中，失败与挫折或许不可避免，但真正的强者，是那些在被毁灭的边缘仍能坚守信念，向着光明奋力奔跑的人。让我们以圣地亚哥为榜样，以奥运健儿为激励，破毁灭之障，铸不败之魂，在人生的赛场上书写属于自己的壮丽篇章。 【解析】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一则引语式材料作文题。 材料由两部分组成。第一部分引用《老人与海》中圣地亚哥“一个人可以被毁灭，但不能被打败”的信念，强调了面对挫折时不屈服的精神。第二部分列举2024年巴黎奥运会上石智勇、刘虹、巩立姣等老将虽未卫冕却赢得掌声的事例，以及习总书记“不以胜负论英雄，英雄就要敢于争先、敢于争第一”的话语，体现出在体育竞技中，胜负并非衡量英雄的唯一标准，勇于拼搏、敢于争先的精神同样值得尊重和赞扬。材料核心在于探讨面对失败、挫折时应秉持的态度，以及对英雄内涵的重新审视。 要求根据材料引发联想和思考并写一篇文章，未限定文体，但从材料性质来看，写议论文更能深入阐述观点。写作时需紧密围绕材料所涉及的“失败与不屈”“胜负与英雄”等核心话题展开，不能脱离材料内容。 可以采用总分总的结构。开头通过对材料中事例的简要概括引出中心论点，如“胜负之外，精神铸就英雄”。中间部分设置分论点，如从“精神让失败也闪耀光芒”“敢于争先定义英雄内涵”等角度展开论述，结尾总结全文，升华主题。    论证时，运用举例论证，可列举“外卖诗人”王计兵。在大众眼中，他或许没有世俗意义上的巨大成功，既没有坐拥财富，也未声名远扬。但他怀揣对诗歌的热爱，在送餐间隙坚持创作，用诗歌记录生活琐碎与内心感悟。登上春晚舞台为王菲节目报幕，是他逐梦路上的闪光点，即便没有因此成为家喻户晓的大诗人，可他追逐梦想的坚定、对诗歌纯粹的热爱，让他在精神世界里成为当之无愧的英雄。他的价值与光芒，绝非用世俗的成败标准所能衡量。 苏炳添则是不断突破自我，诠释体育精神的英雄，即便没有在奥运会百米决赛中夺冠，却以9秒83的成绩打破亚洲纪录，用坚持和拼搏改写亚洲短跑历史，是无冕的英雄。运用对比论证，将面对失败时不同的态度和结果进行对比，突出正确态度的重要性。    论证语言要简洁有力，运用名言警句增添文采，如引用“古之立大志者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志”来强调坚韧精神。    立意： 1.胜负之外，英雄精神不朽。    2.勇争第一，更要坚守精神。    3.不以成败论英雄，重在拼搏。 6、（24-25高二上·福建泉州市永春一中·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 ①沉默是金，但只有在发声之后，沉默才能展现出其真正的价值。——马克·吐温 ②沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。——鲁迅 ③言而当，智也；默而当，亦智也。——《荀子》 如今网络空间生态复杂，“网络发声”随时可能会变成“网络暴力”，“正义之人”随时可能会沦为“网暴者”。这些网络体验使得很多人渐渐选择在虚拟的热闹中保持沉默，成为一名看客，只移动鼠标“心灵式”地参与事件。请你以“发声与沉默”为主题，结合以上材料，写一篇文章体现你的认识和思考。 要求：选准角度，确定立意，文体不限，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 适时沉默，合时发声 马克•吐温说：“沉默是金，但只有在发声之后，沉默才能展现出其真正的价值”；可鲁迅道：“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡”；荀子则主张“言而当，知也；默而当，亦知也”。那么，沉默还是发声？是以无声湮没世界的喧嚣，还是以惊雷劈开黑暗的苍穹？——其实，何时无声，何处惊雷，并无定论，均应酌情而定。 当个人力量尚不足时，沉默是一种韬光养晦。面对困难，卒难应付，于是积蓄实力，养聚内蕴，暂时的沉默是为来日背水一战做下的铺垫与准备；人生常有起落，时见高低，在低谷时默默努力，埋头苦熬，不争不鸣，待到时机成熟，冬去春回，方绽放山花烂漫，撷取胜利果实。 当身处纷乱不明真相时，沉默亦是一种包容体贴。世事纷纭，复杂多变，个体受限于不同的立场与视角，难辨乱象，困于乱局。与其从道听途说中探得一二话头便义愤填膺，或是被“带节奏”人云亦云胡乱呼喊，不如保持沉默，静心直视，在无法怒目行凶者时，至少能做到不向更弱者抽刃。 周国平说：“凡有志于探究人生真理的人，首要的功夫便是沉默。”人际关系中，沉默予人以回旋的余地、变通的空间、留白的宽容和善意的体贴。有时候，沉默是一种对他人自尊的保护，沉默是一种对他人生活的尊重，沉默是一种对自己人格的成全。 然而，一味沉默，却不可取，当发声时，不妨惊雷劈空。 鲁迅先生放下手术刀，以笔发声，刺破了笼罩着民众的黑暗阴霾，为中国人民带来了点点光明；何香凝先生走上广州街头，以呐喊发声，争取妇女解放，将革命信念贯穿毕生；政协委员高晓笛作为听障人士，以手语发声，为残疾人群体的教育、就业和养老问题谋福；赵德馨教授捍卫权益，以法律发声，替所有注册作者讨回应有的公平。 当罪恶被乌云遮蔽，弱小被强权欺压，真相被只手遮蔽，真相被谎言覆盖，自然应当声如洪钟，振聋发聩。正是因为世上存在着有理想、有担当、有态度、有分量的发声者发出英勇、正义、公平的呐喊，替弱者请命、为真理呼号，秉笔直书，为民喉舌，敢怒敢言，振聋发聩，罪恶才能曝于阳光之下，弱小才能寻得容身之所，真相才能大白于天下，阴暗才能被世人看见。 因此，当该发声时，切不可沉默。 “言而当，知也；默而当，亦知也”。何处应有惊雷，何时应当沉寂？沉默是金，但一味缄口却未免流于懦弱；发声是刀，但时时亮锋却未免过于激进。愿我们都能在喧嚣扰攘、未知全貌时沉默，在强权威慑、邪恶狞笑时发声，让寂静之处，亦藏惊雷。 【解析】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料共三则。第一则材料引用马克•吐温的话，强调发声后沉默的价值，意味着沉默不是无端的，而是在有了一定表达和行动基础上的有意义的沉淀。第二则材料引鲁迅的名言，认为一味地沉默会导致灭亡，强调在特定情境下要突破沉默，有所行动。第三则材料引用《荀子》，认为沉默和发声都需要合适的时机和方式，该发声时发声，不必发声时则沉默。 引导语部分立足于网络时代，思考人们沉默的原因。人们沉默不仅仅是个人的原因，有网络喷子的原因，有事件总是反转的原因，使得人们不再敢于发声。考生写作时要针对材料所指的网络空间中人们因网络暴力而选择沉默的现象，阐述对沉默和发声的认识与思考，分析沉默与发声的关系，以及在网络环境中的恰当表现以及其对个人和社会的影响等等。 立意时，考生要扣住“发声”和“沉默”这两个关键词，辩证思考“发声”和“沉默”的关系。以第一则材料为立意点，可以阐释沉默的意义：沉默让人获得更多思考和沉淀的空间，也能培养人隐忍坚毅的优秀品格。在伤害、攻讦他人时选择沉默，是一种善良正义；在境遇不佳、人生低谷时选择沉默，是一种从容豁达。沉默自有其力量。若以第二则材料为立意点，可以写沉默导致的后果：沉默可使人消沉，沉默是对邪恶的纵容等。沉默不可取。最好以第三则材料为立意点，辩证地思考沉默和发声的关系。不是所有的沉默都值得鼓励，在该发声疾呼时选择沉默即是对罪恶的包容，在该反抗时缄口不言即是对暴力的纵容，一味沉默即懦弱冷漠的象征。同样，不是所有的发声都有积极意义，冒险冲动的发声不但不能解决问题，反而会使自己陷入僵局和险境，并且发声者的立场、境遇、格局也决定着发声是否得当。因此，一味追求发声也是不可取的。正如材料所言，在恰当的时候沉默或发声，才是明智的。 具体写作时，考生可以采用对比式结构。开篇通过列举网络中常见的现象，如热点事件中网友的不同表现，引出对沉默与发声的思考。接着分别论述盲目发声导致网络暴力的危害，可举例一些网络暴力事件对当事人的伤害。然后列举一些正义网友通过合理发声推动问题解决的案例，阐述在面对网络不良现象时勇敢发声的重要性和积极意义。最后强调作为新时代网民，要把握好沉默与发声的尺度，共同营造良好的网络环境。在网络环境中，应理性看待沉默与发声，既要避免盲目发声导致网络暴力，又要在必要时勇敢发声，打破不良沉默，以正确的方式维护网络空间的健康和正义，同时也要懂得适时沉默，避免陷入无意义的纷争。 立意： 1.合时而默，择时而发。 2.适时沉默，合时发声。 3.发声要勇敢，沉默当适时。 4.网络时代的发声与沉默。 7、（24-25高二上·广东湛江开发区·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 “发愤著书”出自司马迁的《太史公自序》。他认为《周易》《春秋》《离骚》等著作的作者们，都是在遭遇不幸的情况下，为了把自己的主张想法表达出来，留传后世，才“发愤”从事著述的。司马迁本人也是在遭受宫刑之后，凭借坚强的意志和对历史的责任感，完成了被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》。但也有人认为，强烈个人情感的抒发会影响史书的真实性，不符合史书创作的“实录”原则。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 以苦难为笔，绘情感与真实的创作画卷 “世界以痛吻我，要我报之以歌。”泰戈尔的诗句，恰如司马迁“发愤著书”的生动注脚。《太史公自序》中提及的《周易》《春秋》《离骚》等伟大作品，往往诞生于作者们遭遇不幸的时刻。司马迁本人亦是在遭受宫刑之后，完成了《史记》。然而，也有人担忧，强烈的情感是否会影响史书的真实。这引发了我们对苦难与创作、情感与真实之间关系的思考：苦难，如何化作著述的光芒？又如何平衡创作中的情感与客观？ 夫天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨。古来圣贤，无不经历磨难，于苦痛中淬炼心性，升华思想。“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》……”他们遭逢乱世，身处逆境，却将痛苦转化为对真理的执着追求，对人性的深刻洞察，对未来的殷切期盼。这“发愤”，并非一腔愤懑的宣泄，而是蕴藏着对命运不公的抗争，对理想信念的坚守，对人类命运的深切关怀。它如同一团火焰，在黑暗中燃烧，照亮了自己，也照亮了后世。 然而，“发愤”并非只有苦难这一种催化剂。对社会不公的愤怒，对理想的执着追求，同样可以成为“发愤”的动力。杜甫的“三吏”、“三别”，字字泣血，是对安史之乱中民生疾苦的控诉，也是对国家命运的担忧。这同样是一种“发愤”，一种源于社会责任感的“发愤”。 诚然，史家秉笔，贵在“实录”，力求客观公正。但“实录”并非冰冷的数字和事件堆砌，而是要探寻历史背后的动因，思考事件的深远影响。优秀的史家，会在“实录”的基础上，融入适度的个人情感，使历史人物更加丰满，历史事件更具启示意义。司马迁深谙此理，他以“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的宏愿，以“不虚美，不隐恶”的正直，完成了《史记》。 但过度的情感宣泄，确实可能损害作品的客观性。正如一些网络文学作品，为了迎合读者，过分渲染悲情或仇恨，反而失去了对现实的真实反映。因此，创作者需要把握好情感的“度”，既要真挚，又要理性，避免情感的泛滥淹没了理性的思考。 “盖文之于情，犹如水之于鱼，鱼得水而游，文因情而活”。真挚的情感，是通往真实之境的桥梁，是浸润文字的源泉。优秀的创作者，能够将个人情感升华为对人类普遍情感的关照，将个人命运与时代命运紧密相连。 生命之路，难免荆棘丛生。让我们以司马迁为镜，以“发愤”为笔，直面人生的风雨，在苦难中磨砺心志，于困顿中升华思想，书写属于自己的生命华章，为世界增添一份光明，一份温暖，一份力量！ 【解析】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料围绕“发愤著书”这一主题展开，引用了司马迁《太史公自序》中的观点，并结合他自身的经历说明：许多伟大的著作往往是在作者遭遇不幸、身处逆境时创作出来的。这些作品不仅表达了作者的思想主张，还承载了他们对历史与后世的责任感。然而，材料也提出了另一种看法，即强烈个人情感可能会影响史书的真实性，从而违背“实录”原则。这实际上构成了一个辩证关系——如何平衡主观情感与客观记录之间的矛盾。 本次作文材料的关键词：“发愤著书”是核心概念，指因某种压力或困境而激发的创作动力。它强调了挫折和痛苦作为创作源泉的作用；“‘实录’原则”是评价史书的标准之一，要求忠实于事实，避免过多掺杂个人情感；“个人情感”，这里既包含积极的情感（如责任感、使命感），也可能涉及消极的情感（如愤怒、悲痛）。就材料而言，作文旨在引导考生思考文学与历史创作中真实性与人文价值的统一问题，探讨作者在逆境中如何以责任感和理性态度对待创作，使作品既能反映个人深刻的思想情感，又能忠实于事实、服务后世。 写作时，文章开篇可通过阐释“发愤著书”的内涵，运用定义法明确其意义，并结合司马迁忍辱负重完成《史记》、屈原在流放中创作《离骚》等典型事例，以事实论据凸显苦难对文学与历史创作的驱动力。接着，通过对比论证探讨个人情感的双刃剑作用，既以李清照诗词中的深情为例说明其赋予作品的艺术感染力，又可引用某些因过度主观而失真的作品作为反例，强调情感需适度表达。结尾部分，提出见解时，采用因果分析法，论述在坚持“实录”原则的基础上融入个人情感的重要性，使作品兼具真实性与人文价值，实现理性与感性的平衡。 立意： 1.苦难是伟大创作的催化剂。 2.个人情感与“实录”原则的张力。 3.在真实与情感之间寻求平衡。 8、（24-25高二上·江苏常州溧阳·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 人们因为能忘却，所以自己能渐渐的脱离了受过的苦痛，也因为能忘却，所以照样得再犯前人的错误。——鲁迅 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 于忘记中铭记 易卜生言，人之所以区别于动物，关键在于其拥有选择而非被选择的精神自由。诚然，忘记，亦是人的选择。 鲁迅先生曾说，人因为能忘记，所以才能渐渐脱离受过的苦痛，但因为能忘记，所以往往会再犯以前的错误。此言不虚，而我以为，在忘记中铭记，以达到选择性忘记，才不失为智者所为。 忘记是个体主观的选择，旨在脱离痛苦。痛苦实在非美好之物，此时的逃避和忘记是人之本性，无可厚非。人自动地规避伤痛和风险，而选择一条较为舒适的道路，这恰恰是人作为一根有思想却脆弱的芦苇自我保护的一种方式，如尼采所言，“自有其哲学”。 忘记痛苦自有其好处。如在遭受打击之后便郁郁寡欢，一蹶不振，自此丧失希望，累累如丧家之犬，那便是彻底向命运屈服。此时，选择忘记痛苦，不是走向乖巧的自我调整，更非就此匍匐而行，而恰恰是扼住命运的咽喉，以期绝地反击。恰如史铁生在人生困窘之际忘却身体之残疾，才能于荒凉之中撞开人生的另一种可能，实现精神上的突围与成长。 然忘记却不能抹去痛苦，因痛苦虽抽象却客观存在。通过忘记而试图掩盖痛苦是不可取的。并且，如若将忘记视作解决痛苦的唯一途径，那是愚者所为，是蒙昧的懦夫。 愚者不加选择地将痛苦全盘忘记，也致使了他势必再犯以前的错误，从而遭受再一次的痛苦。为什么？因愚者在忘记痛苦这种内心感受的同时，也忘记了这痛苦的来源。《新京报》评论员熊培云提倡“求因不问果”，而全盘忘记痛苦的人，是“弃果也弃因”，如此，痛苦卷土重来，席卷其内心。 个体的忘记尚且如此，群体的忘记又该如何？“铭记历史，珍爱和平”是国人对屈辱史的态度，对于那段痛苦的记忆，我们选择铭记。但，并非铭记那段屈辱与伤害，铭记恨意与不平，而是铭记过去的蒙昧孱弱，而在今日渴盼中华之崛起。群体的忘记，是整个民族的悲哀。铭记，是对历史的尊重。 如此，我们却应于忘记中铭记，忘记屈辱与痛苦等主观感受，铭记那痛苦的根源，分析原因，剖析自我，惟有如此，才可将同类的痛苦拒之门外。 生命有不可承受之重，亦有不可承受之轻，忘记亦如此。我们忘记不可承受之重，仍应适当将其保留，是为了于忘记中铭记。 【解析】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 鲁迅的这句话揭示了“忘却”的双重作用：忘却可以帮助人们从痛苦中解脱，但也可能导致重复错误。前者解说“忘记”的优点，后者解说“忘记”的不足。 面对相反观点的材料，应该是将二者结合起来进行思考，也就是从整体角度加以立意：一方面，我们要学会合理忘却负面情绪。在面对挫折和伤害时，需要有选择地忘却一些负面情绪，例如在一次比赛失利后的沮丧和自我否定，可以通过积极的心理暗示、转移注意力等方法实现。另一方面，要警惕盲目忘却带来的危害。如果青年盲目忘却历史教训，就可能会重蹈前人的覆辙。比如忘却了战争带来的灾难，忘却了曾经因沉迷游戏而导致成绩下滑的教训等，这需要培养自我反思能力，防止重要记忆的丢失。 综上，忘却苦痛是人性的一种自我保护机制，它帮助我们从过去的阴霾中走出，继续前行。然而，过度的忘却也可能导致我们忽视历史的教训，无法真正从错误中学习和成长。在个人的心理成长和社会的历史进程中，我们需要在遗忘与记忆之间找到平衡，既能忘却过去的苦痛以减轻心理负担，又能铭记历史的教训以指导未来，促进个人和社会的进步。 写作时，开头可以通过引用材料中的语句或者讲述一个与铭记、忘却相关的小故事引出话题，这两个看似对立的概念在青年成长的道路上如影随形，深刻地影响着我们的人生轨迹。中间部分采用并列式或递进式结构进行论证。比如采用并列式结构时，可以分别以“铭记，青年成长的力量源泉”“忘却，青年成长的心灵调适”“铭记与忘却的平衡，青年成长的智慧选择”为分论点，每个分论点下运用恰当的事例、名言警句等进行论证。结尾处总结全文，升华主题，如“在青年成长的征程中，铭记与忘却如车之两轮、鸟之双翼，我们要在二者之间找到平衡，让铭记成为我们前行的灯塔，让合理的忘却成为我们心灵的慰藉，从而在人生的道路上走得更加稳健、更加高远。 立意： 1.忘却苦难，铭记教训。 2.于忘记中铭记。 3.忘记是痛定思痛（铭记）后的旷达超然。 1、（24-25高二上·江苏镇江句容区·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 人类的选择对科技应用的发展具有导向性，而这一选择存在着善恶之分。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 科技向善，文明才能得以延续    在希腊神话中，普罗米修斯将火种盗取人间时，宙斯给予人类的不仅是光明与温暖，还有一个装着灾祸的潘多拉魔盒。这个古老的隐喻穿越时空，在基因剪刀闪烁的寒光里，在人工智能深邃的瞳孔中不断重现。人类每一次触碰科技奥秘时，都在进行着关乎文明走向的抉择，显现着善与恶的影像。     科技选择的本质是价值取向的投影。二十世纪中叶，屠呦呦团队在数千个中药方剂中精准捕捉到青蒿素的抗疟价值，让传统智慧与现代科技完美交融，挽救了数百万生命。与之形成鲜明对比的是，同时代的纳粹医生门格勒却在集中营里进行惨无人道的人体实验，用科学之名行魔鬼之实。正如培根所言“知识就是力量”，但力量本身并不具备道德属性。当硅谷工程师们为数据隐私设置层层防护时，某些社交平台却在利用算法制造信息茧房。这些选择的分野，正是人性善恶在科技镜面上的显影。     科技伦理需要制度理性的约束。二十年前克隆羊多莉的诞生引发全球恐慌，各国迅速建立生物伦理审查制度，将克隆技术严格限定在医疗研究领域。欧盟颁布的《通用数据保护条例》像数字时代的“汉谟拉比法典”，为数据权利划定清晰边界。而在日本福岛核泄漏事件后，全球核电技术转向更安全的第四代反应堆设计。这些制度演进印证了爱因斯坦的警示：“科学是强有力的工具，怎样用它，是给人类带来幸福还是灾难，全取决于人自己。” 当代青年正站在科技选择的十字路口。清华大学开设的人工智能伦理课程中，学生们探讨自动驾驶的“电车难题”，在代码中预埋道德算法；GitHub上百万年轻程序员参与开源项目，用集体智慧抵御技术垄断；普通高中生在使用智能设备时，也在用每一次隐私授权投票选择数字文明的未来。就像居里夫妇提炼镭元素时坚持公开研究成果，今天的青年科技工作者更需要明白：真正的科技之光，应该照亮人类共同的前路。 从青铜器上铭刻的甲骨文到量子计算机运行的二进制代码，人类始终在用科技书写文明史诗。当我们在实验室里调试基因序列时，在键盘上敲击算法时，在屏幕前设计元宇宙时，每个选择都在参与塑造未来的文明形态。唯有让科技选择始终指向真善美的终极坐标，普罗米修斯的火种才能真正驱散潘多拉魔盒的阴霾，引领人类走向更光明的未来。 【解析】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料强调人类的选择对科技应用的导向性。“人类的选择”，强调人作为主体，在面对科技应用发展时所做出的决定。这种选择不是随机的，而是基于人类自身的价值观、利益考量、社会文化背景等多种因素。例如，在医疗科技领域，人们选择投入大量资源研发抗癌药物，这是基于对生命健康的重视和拯救生命的愿望做出的选择。“导向性”，意味着人类的选择能够指引科技应用发展的方向。积极的选择能推动科技朝着造福人类、改善社会环境、促进可持续发展的方向前进；消极的选择则可能使科技被用于危害人类安全、破坏生态平衡等不良目的。​“这一选择存在着善恶之分”，明确指出人类的选择并非都是中性的，存在着道德评判的维度。善的选择体现了对人类整体利益、长远发展、社会公平正义等积极价值的追求；恶的选择则违背这些价值，可能带来短期利益，但从长远看会给人类带来灾难。 这是一道关于科技应用与人类选择的材料作文题，材料里提到人类的选择有善恶之分，所以重点应该是讨论科技如何被人类的选择影响，以及这种选择带来的不同后果。人类的选择是因，科技应用的发展是果，导向性是二者之间的联系纽带，而善恶之分则是对人类选择的一种价值评判。整体逻辑为人类基于自身的各种因素做出选择，这些选择决定了科技应用发展的方向，并且这些选择可以从道德层面被划分为善与恶。若从正面立意，可论述人类应做出善的选择，推动科技用于改善生活、保护生态、促进和平等，如医疗科技进步拯救生命，绿色科技助力环保；若从反面立意，可探讨恶的选择带来的危害，如科技用于战争、破坏隐私等。可辩证分析，强调趋利避害，引导科技向善发展。 具体写作时，考生可以指出科技这把双刃剑的走向受人类选择左右，而人类选择存在善恶之分，引出文章核心观点。结合以环保科技领域开发可再生能源、新能源汽车发展，以及抗疫中大数据追踪、核酸检测和疫苗研发等为例，阐述善的选择能让科技造福人类，推动科技进步并带来积极影响。然后指出恶的选择会使科技危害人类，通过网络犯罪中黑客窃取信息、基因编辑违规实验以及科技用于非正义战争等事例，揭示恶的选择下科技背离造福初衷的危害。最后提出应对措施，可以从政府加强监管、科研人员坚守道德、民众提升素养等方面，提出引导科技向善的具体做法。结尾总结升华，强调科技是力量，人类选择是方向，呼吁以善念引导科技，共创美好未来，升华文章主题。 立意： 1.以善念为舵，驶科技应用之航。 2.扬善抑恶是科技应用发展的导向抉择。 3.摒弃恶念，让科技应用为人类福祉护航。 4.筑牢正确价值观，引领科技应用健康行。 5.用善的选择，开启科技应用光明未来。 2、（24-25高二上·江苏镇江市一中·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 “特立独行”是青年人向往的人生姿态，能避免随波逐流。他们不求世俗的名利、不按既定的规则、不惧他人的眼光，一心执着于内心的信仰，不仅让人生更加丰富多彩，也推动了社会的创新发展。 但是，我们身边经常看到的那些语出惊人、行为怪异的人，他们真的算特立独行吗，特立独行就一定能避免随波逐流吗？ 有人认为，只有特立独行才能避免随波逐流，请你写一篇文章批驳这种观点。 要求：所树靶子明确，分析辩驳有理有据。自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 结庐在人境，而无车马喧 当下我们时常能看到有人高喊“只有特立独行才能避免随波逐流”的口号，甚至为了避免随波逐流而刻意追求特立独行。在我看来，这类人有些可怜与可悲。因为这些看似特立独行的背后，其实是一个与真我背道而驰的悲剧过程。 现代社会的人们恐惧再度陷入马尔库塞笔下充斥着单向度的人的极权主义社会——所有人都按部就班地生活，没有自由，不再创新，甚至丧失了对美好生活的想象。所以现在的人哪怕明知可能会陷入哗众取宠的陷阱，也要竖起“特立独行”的旗帜，利用互联网做一些博人眼球的事，给自己贴上与众不同的标签；抑或是什么事都反着来，不论对错，沾沾自喜。 然而，这样刻意的特立独行不仅没有帮助人们逃离随波逐流的恐惧，反而将人们卷入与社会大同化相反的“怪流”：他们装扮怪异，语出惊人，标榜着自己的与众不同，宣示着个性时代的到来。然而他们这种自欺欺人的言行最终只能让他们成为彼此排斥的异类。同时，对特立独行的错误理解，也会将他们引入歧途，并在一定程度上导致社会价值的失衡。 那么，特立独行因此就应该被排斥吗？ 非也。须知我们追求的特立独行，绝不是刻意的标新立异，而是认清社会现状、自身能力、个人追求后，经过审慎的思考，能为自己的行为负责的醒世独立。不是与所有的声音对立，而是要与黑暗的、不正确的声音分流，且不逐其流。这样的特立独行也许会带来灾祸，也许会让你一度怀疑自己的选择，但正是这种精神上的遗世，其生命才能绽放出思想的光芒。我理解屈原“众人皆醉我独醒”的痛苦，我欣赏李白“安能摧眉折腰事权贵”的豪言，我敬佩马寅初顶住压力拒绝收回《新人口论》的坚定。我知道真正的特立独行者一生不会那么顺遂，他们在变革与突破的天光乍亮之时义无反顾地向前，与黑暗深处匍匐的群体相悖，逆着光勇敢走来，驱走黑暗。 “结庐在人境，而无车马喧。”世事难以顺遂。如果有一天你的人生遇到困顿和阻碍时，不妨抬头看看星空，看看天空里无人触及的美景，而不应该比着谁更能宣泄情绪。内心时常保持一种思辨、审慎独立的思考模式与人生态度，跟随人流却不蒙昧，跟随人流却不盲从。我们不是一座孤岛，现代社会没有那么多梭罗，瓦尔登湖畔的小木屋也只是一处精神暂时游离的栖居之所。 愿我们终能找到属于自己的独立的思想与灵魂，努力却不刻意，在心底修篱种菊。 【解析】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 审题首先要审出题目当中的关键词，这个作文题当中的关键词非常明显，即“特立独行”“随波逐流”。找到关键词后，我们要明确两个概念：什么是特立独行？什么是随波逐流？ 特立独行指的是一种坚持自我、不盲从他人或社会主流的行为和态度。特立独行的人通常具有独立思考的能力，他们不轻易被外界的声音所左右，而是根据自己的价值观、信仰和目标做出选择和行动。这种态度强调个性、创新和自主性，往往表现为对传统规则或社会期待的挑战，甚至可能以与众不同的方式生活或工作。特立独行的核心在于对自我真实性的追求，而非刻意追求与众不同。而这也正是材料第一段所展现的“特立独行”。 随波逐流则是指缺乏主见，盲目跟随他人或社会主流的行为和态度。随波逐流的人往往容易被外界环境、舆论或潮流所影响，缺乏独立思考的能力，倾向于选择最安全、最普遍的道路，以避免冲突或风险。这种行为可能源于对群体归属感的渴望，或是对不确定性的恐惧。随波逐流的核心在于对自我意识的缺失，以及对他人或社会规则的过度依赖。 然后，再进一步思考：材料第二段中所指的部分特意语出惊人、行为怪异的人，与我们前面所理解的“特立独行”一样吗？答案显然是否定的。语出惊人、行为怪异的人并不一定算真正的特立独行。特立独行的核心在于独立思考和坚守内心价值，而非仅仅为了标新立异或吸引注意。如果一个人的言行只是为了与众不同而刻意为之，那么这种行为可能只是一种表面的“反叛”，甚至可能沦为另一种形式的“随波逐流”——即盲目追随“与众不同”的潮流。真正的特立独行，是基于对自我和世界的深刻理解，是一种内在的独立性和自主性，而非外在的怪异或夸张。 试题要求针对材料最后一段一些人“只有特立独行才能避免随波逐流”的错误观点展开批驳。写作时，首先可以表明态度，这种观点是错误的。然后再深入展开说明其错谬之处：这一观点，看似强调了独立思考和个性发展的重要性，但实际上隐含了一种二元对立的思维，将“特立独行”与“随波逐流”简单对立，忽视了二者之间更为复杂的关系。然后，分别对于如何全面正确地理解“特立独行”和“随波逐流”展开分析：首先，特立独行并不必然意味着避免随波逐流。有些人为了标新立异而刻意追求与众不同，这种行为本身可能成为一种新的“潮流”，甚至沦为另一种形式的“随波逐流”。其次，真正的独立并非仅仅体现在外在行为的与众不同，而是基于深刻的思考和对自我价值的清晰认知。一个人可以在遵循社会规则的同时保持独立思考，在融入集体的同时坚守内心的信仰。在此基础上，再说明我们应该怎样结合二者关系：社会进步既需要特立独行的创新者，也需要在既有框架内默默耕耘的实践者。随波逐流并非全然消极，它可能是对集体智慧的认同和对社会秩序的尊重。最后，则可围绕如何正确看待以及践行“特立独行”和“随波逐流”进行总结说明：避免随波逐流的关键不在于是否特立独行，而在于是否具备独立思考的能力和坚守内心价值的勇气。真正的独立，是既能与世俗和谐共处，又能在必要时勇敢地走自己的路。 立意： 1.当地青年要兼顾个性发展与社会责任感。 2.真正地特立独行不需要“刻意”为之。 3.真正的独立是在思考中避免随波逐流。 3、（24-25高二上·浙江绍兴上虞区·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 动漫《火影忍者》中的自来也说过：“虽然我曾想一个人呆着，但正因为身边有他人，我才成为现在的我。”而哲学家萨特又说：“我们与他人关系的本质就是冲突。” 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 与他者共舞：在碰撞与联结中塑造自我    当动漫里的自来也说出“因为身边有他人，我才成为现在的我”，哲学家萨特却断言“我们与他人关系的本质就是冲突”。这看似对立的观点，恰似两把钥匙，开启了我们对人际关系本质的深层思考：人与他人的关系究竟是相互成就的桥梁，还是难以调和的矛盾？或许答案并非非此即彼，而是在碰撞与联结的交织中，完成对自我与世界的认知重塑。    人与人的联结，是塑造自我的温暖土壤。正如自来也在木叶村的羁绊中找到生命的意义，每个人都是在与他人的互动中完成自我的拼图。敦煌研究院的科研团队，正是在千年壁画前的思想碰撞中，破解了颜料成分的千年密码；神舟飞船的成功发射，凝结着无数科研人员跨越专业壁垒的协作智慧。这些事实告诉我们，他人的存在不仅是生活的点缀，更是成长的催化剂。就像树木在森林中相互扶持才能抵御风暴，人类在群体中汲取力量，才能突破认知的局限，抵达更远的彼岸。    然而，萨特所言的“冲突”也并非危言耸听。当不同的价值观念、利益诉求相遇，矛盾便如暗涌的礁石，随时可能激起浪花。互联网时代的信息茧房里，人们因观点差异而激烈争论；职场竞争中，利益分配的不均常引发摩擦。但这些冲突真的只有破坏性吗？苏格拉底与雅典公民的思想交锋，虽以悲剧告终，却为西方哲学奠定了理性思辨的基石；马丁·路德·金领导的民权运动，在与偏见的对抗中推动了社会的进步。冲突犹如熔炉，能将分歧淬炼为思想的火花，在碰撞中推动文明的演进。    真正的智慧，在于在联结与冲突间寻找动态平衡。就像交响乐中既有和谐的共鸣，也有激昂的变奏，人际关系的艺术也在于在接纳与坚守间把握分寸。张桂梅校长在创办女子高中的过程中，既要凝聚教师团队的力量，又要顶住世俗偏见的压力；敦煌壁画修复师既要尊重历史原貌，又要创新保护技术。这种平衡不是妥协，而是在保持自我的同时，以开放的姿态拥抱多元，让每一次碰撞都成为自我更新的契机。    站在时代的潮头，我们更需要学会与他人共舞。在全球化的今天，文明的对话与冲突从未如此频繁；在社交媒体的浪潮下，个体的发声与群体的融合交织成复杂的图景。这要求我们既要珍视与他人的联结，在合作中拓展生命的广度，也要直面冲突，在碰撞中深化思想的深度。毕竟，生命的精彩，既在于与他人共鸣时绽放的光芒，也在于突破认知边界时收获的成长。当我们学会在与他者的互动中保持清醒与包容，便能在这片人际的星河中，找到属于自己的独特轨迹。 【解析】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 自来也表示“虽然我曾想一个人呆着，但正因为身边有他人，我才成为现在的我”，强调他人在个人成长和自我塑造过程中的重要性。这说明他人的陪伴、帮助、影响，如家人的关爱、朋友的支持、师长的教导，能让我们从不同角度认识世界、提升自我，在与他人的互动中不断完善自身。萨特提出“我们与他人关系的本质就是冲突”，这里的冲突并非单纯的矛盾争斗，更指人与人之间存在的差异导致的观念、利益、价值观碰撞。在人际交往中，因性格、成长背景、立场不同，人们在面对同一事物时会产生分歧，引发冲突。材料呈现两种对人际关系的不同看法，核心在于引导考生思考人际关系的复杂性，探讨他人在自我成长中的作用，以及如何正确看待和处理人际关系中的冲突，形成对人际关系的理性认知和态度。写作时可结合自身经历，如与朋友的相处、与家人的矛盾、与同学的合作竞争，阐述他人对自己成长的积极影响以及如何处理人际关系；也可从社会现象入手，分析不同群体间的关系，像职场同事、邻里之间等，思考如何建立和谐人际关系。 行文时开篇可以先引用一句关于人际关系的名言，然后列举生活中常见的两种场景，一种是朋友在困难时给予帮助，让人感受到温暖和力量；另一种是与同事因工作意见不合产生激烈争吵。通过这两种场景引出材料中自来也和萨特对人际关系的不同看法，进而提出文章的中心论点：人际关系既充满相互成就的温暖，也存在冲突与矛盾，我们要理性看待，实现和谐共生。主体可以结合自身经历，从这些经历阐述他人在知识获取、性格塑造、能力提升等方面对个人成长的重要推动作用，呼应自来也的观点。也可以从心理学和社会学角度分析冲突产生的原因，以职场中不同部门为争取资源产生的竞争冲突，以及家庭中因消费观念不同引发的矛盾为例，详细阐述冲突在生活各领域的具体表现，说明萨特观点的现实依据。然后提出积极沟通是化解冲突的关键，以谈判专家通过有效沟通解决危机事件为例，阐述如何倾听他人意见、表达自身想法，找到双方利益平衡点。强调理解包容的重要性，讲述不同文化背景的人相互尊重、包容差异，共同创造多元和谐社区的故事，说明只有尊重他人、换位思考，才能减少冲突，实现人际关系的和谐共生。结尾强调人际关系的复杂性和两面性，呼吁大家珍视他人带来的积极影响，以理性、包容的态度处理冲突，共同营造和谐美好的人际关系，升华文章主题，引发读者对自身人际关系的反思和行动。 立意： 1.在人际交往中，寻成长与和解。 2.与他人同行，破冲突迷障。 3.人际碰撞，成就蜕变。 4、（24-25高二上·江苏南通·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 这个世界不会因为技术变得简单，复杂才是它的本质，我们也终将在这复杂中找到存在的意义。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 复杂中探寻意义，于纷繁里铸就价值 复杂是世界的本质，它如同一幅精妙绝伦的画卷，每一笔都蕴含着无尽的奥秘与挑战。然而，正是在这复杂之中，我们得以探寻存在的意义，铸就人生的辉煌。 复杂并非偶然，而是世界的本质属性。从自然界的生态平衡到人类社会的文明进程，复杂性无处不在。在生物进化中，达尔文的自然选择理论揭示了一个复杂而精妙的生存法则。物种的繁衍并非简单的优胜劣汰，而是多种因素交织的结果。例如，北极熊在寒冷的极地环境中生存，不仅需要强大的御寒能力，还需适应复杂的捕食环境。这种复杂性促使生物不断进化，形成了丰富多样的生态系统。在人类社会中，复杂性更是文明发展的基石。古埃及文明的金字塔，是人类智慧与劳动的结晶。它的建造涉及天文学、数学、力学等多学科知识，体现了人类在复杂环境中的创造力。同样，中国的万里长城，历经千年风雨，见证了古代劳动人民的智慧与坚韧。这些伟大的工程并非简单的堆砌，而是复杂条件下的智慧结晶，它们展现了人类在复杂中创造奇迹的能力。 复杂并非阻碍，而是意义的源泉。正是在复杂的世界中，人类的探索精神得以激发，文明得以进步。爱因斯坦的相对论，是人类对宇宙复杂性的深刻洞察。他突破了牛顿经典力学的框架，用全新的视角解释了时间与空间的关系。这一理论不仅推动了物理学的发展，更改变了人类对宇宙的认知。相对论的诞生并非一帆风顺，爱因斯坦在探索过程中面临了无数的质疑与困难，但他凭借坚定的信念和对复杂世界的深刻理解，最终成就了伟大的科学理论。在文学领域，托尔斯泰的《战争与和平》展现了战争与和平的复杂交织。这部作品不仅描绘了战争的宏大场景，更深入探讨了人性、社会与命运的复杂关系。托尔斯泰通过复杂的情节和人物塑造，展现了人类在复杂世界中的挣扎与追求。正是这种复杂性，赋予了作品深刻的意义，使其成为世界文学的经典之作。 作为新时代的青年学生，我们生活在复杂多变的时代。学习与生活中充满了各种挑战与机遇。在学习上，我们面临着多学科知识的融合与应用。这种复杂性要求我们具备跨学科的思维能力，才能在知识的海洋中游刃有余。在社会生活中，我们同样需要面对复杂的人际关系与社会问题。网络时代的到来，使信息传播更加迅速，但也带来了虚假信息与网络暴力等问题。作为青年学生，我们应学会在复杂的信息环境中辨别真伪，坚守正义。 复杂并非是一种负担，而是一种成长的契机。正如马克思在《资本论》中所言：“人类的活动如果没有理想的鼓舞，就会变得空虚而渺小。”复杂是世界的本质，它塑造了人类文明的多样性，孕育了人类探索的意义。作为新时代的青年学生，我们应勇敢面对复杂的世界，以坚定的信念和不懈的努力，在复杂中探寻意义，在纷繁中铸就价值。 【解析】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料只有一句话，这句话指出技术虽然在不断发展，给生活带来诸多便利，但并没有使世界本质上变得简单。世界依旧充满了错综复杂的关系、多样的问题以及无尽的未知。而人类正是在面对这些复杂情况时，通过思考、探索、解决问题等行为，逐渐明确自己的价值和存在的意义，例如在攻克复杂技术难题、应对社会复杂矛盾等过程中，人们找到了自身的使命和方向。因此，考生立意的的重点应该是讨论技术与复杂性的关系，以及如何在复杂中寻找意义。 考生可以辩证分析技术与复杂世界的关系。阐述技术的发展如何改变世界，看似让很多事情变得便捷，但同时也引发了新的复杂问题，如环境问题、伦理困境等，分析人类在这种技术引发的复杂变化中，如何坚守对存在意义的追寻，不被技术的洪流所淹没。可以在复杂世界中寻找存在意义的途径，探讨面对世界的复杂，人们可以通过学习知识、培养品德、建立良好人际关系等方式，找到自己存在的价值。强调即使在充满挑战和复杂的环境中，人们依然能够通过自身努力实现自我价值，找到生命的意义。 具体写作时，考生可以先描述技术发展带来的便利，如互联网、交通技术等，随即话锋一转，强调世界本质并未因技术而简单，引出复杂的本质以及探寻存在意义的核心主题。接着分析技术与复杂世界的辩证关系。一方面阐述技术带来便利，另一方面列举技术引发的问题，像网络虚假信息、环境污染等，以此说明技术使世界更复杂。然后论述在应对技术难题和复杂世界中，人类如何找到自身价值与使命，如科学家研发新能源技术以更好应对更加复杂多变的世界。最后提出在复杂世界寻找存在意义的途径，包括保持积极心态、提升自我、关注社会等，呼吁大家在复杂中实现人生价值 。 立意： 1.于复杂世界中寻找存在之光。 2.技术织就复杂网，探寻存在意义光。 3.于技术浪潮，寻复杂世界存在真意。 4.技术开启复杂之门，寻找存在意义之路。 5、（24-25高二上·广东深圳龙岗区·期末）“破传统与现代之茧，绽谭仙庙文化之花”阅读下面的材料，根据要求写作。 龙岗谭公庙历史久远，传统建筑精美，庙会民俗丰富，是当地文化传承标志。但如今受城市化冲击，年轻人参与度低，传统技艺传承艰难，庙宇也因缺钱受损。 幸得社会重视，政府修缮、宣传，学校和社区开展活动，民间艺人也创新文化形式。 面对谭公庙文化的现状，作为新时代的青年你有何思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 冲破茧房，绽放文化之花 “石蕴玉而山辉，水怀珠而川媚。”文化，如璀璨星河，照亮民族前行。龙岗谭仙庙，便是这星河中一颗独特的星，承载着百姓祈福平安、敬畏自然的精神寄托。其精美古建、热闹庙会、传统技艺，是文化传承的生动注脚。 然时代浪潮奔涌，谭仙庙文化在城市化冲击下，面临破茧之困。年轻人参与度低，传统技艺濒临失传，庙宇也因年久失修而破败。面对此景，我辈青年不禁深思：如何让这古老文化在现代社会重焕生机？ “沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”困境中亦有曙光。社会重视、政府修缮、民间艺人创新，皆为谭仙庙文化复兴注入动力。而我辈青年，更应肩负传承与创新之责，以文化自觉与文化自信，助其破茧而出。 传承，乃文化延续之根基。我们应深入挖掘谭公庙文化精髓，尊重其历史渊源。组织文化社团，走访耆老，记录口传故事与技艺；举办讲座、展览，让更多人了解谭仙庙的历史内涵。将这些宝贵资料整理成册，甚至建立数字博物馆，使谭仙庙文化得以永久保存。谭公庙所代表的不仅仅是建筑，更是一种文化符号，传承的是一种对和谐共处、敬天爱人的精神追求。 创新，是文化发展之动力。我们应积极拥抱现代科技，让传统文化与现代生活相融。利用VR、AR技术，打造沉浸式体验，让人们身临其境感受庙会热闹与庙宇庄严；借助社交媒体，开展线上互动，吸引年轻人参与。鼓励民间艺人将传统技艺与现代设计结合，开发文创产品，让文化走进千家万户。如此，才能让古老文化在新时代焕发新的活力。 担当，是时代青年之责任。文化传承，需热情，更需行动。我们要积极参与庙宇修缮，用双手守护文化遗产；利用所学，为文化传承建言献策；更要以身作则，成为文化的传播者，让更多人了解、热爱并参与其中。这份担当，不仅是行动，更是对文化价值的认同，对文化传承的责任感，对文化创新的使命感。 反观当下，西安大唐不夜城的“盛唐文化”体验、故宫博物院的文创产品，皆为传统文化成功“破茧”的典范。而若漠视传统文化，任其消亡，失去的不仅是一座庙宇、一项技艺，更是一个民族的文化记忆与精神家园。 “自信人生二百年，会当水击三千里。”让我们以传承为基石，以创新为引擎，以担当为动力，破传统与现代之茧，让谭仙庙文化之花绚丽绽放！让这文化之花，不仅盛开在龙岗，更芬芳于中华文化百花园，向世界展现其独特魅力！ 【解析】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料围绕龙岗谭公庙的文化现状展开，指出了其历史价值、面临的困境以及复兴的努力。谭公庙作为当地文化传承的重要标志，承载着丰富的传统建筑艺术和民俗活动。城市化导致年轻人参与度低、传统技艺难以传承，加之资金不足使得庙宇受损。政府修缮保护、学校社区组织活动、民间艺人创新形式等多方努力。这提示考生应从“传统文化的保护与发展”这一主题出发，结合时代背景进行深入思考。 本次作文材料中，“破传统与现代之茧”强调要突破传统与现代之间的隔阂或冲突，找到二者融合的可能性。“绽谭仙庙文化之花”寓意通过努力让传统文化焕发出新的生命力，实现文化的延续与繁荣。“新时代的青年”明确写作视角为当代青年，需要体现青年人在文化传承中的责任与作用。就材料而言，作文旨在引导考生思考如何在现代社会中保护和发展传统文化，并明确了当代青年在这一过程中的责任和担当。同时，鼓励考生探索创新方式，将传统与现代有机结合，让古老文化焕发新生机，从而实现文化延续与繁荣的目标。 写作时，文章开头可以通过概述谭公庙的历史价值及现状，运用对比论证展现其从辉煌到困境的转变，点明核心议题——传统与现代的平衡。接下来结合因果论证，剖析城市化冲击和代际断层导致文化衰落的原因，并引用社会实例（如非遗项目濒危）说明传统文化需求的重要性。对策段采用举例论证，提出青年人可通过学习技艺、新媒体传播等方式参与传承，并列举成功的文化创新案例（如故宫文创）增强说服力。结尾部分升华主题，借助名人名言或经典论述，呼吁青年以责任担当推动文化新生，强化情感共鸣。 立意： 1.传承坚守，唤醒文化记忆。 2.创新融合，焕发文化活力。 3.延续文化血脉，青年担责。 6、（24-25高二上·黑龙江哈尔滨市九中·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 阳虎曾经施暴力于匡地的人民，孔子与阳虎长得很相似。当孔子到了匡地时，匡地的士兵将孔子一行人团团围住。子路见状非常不悦，拿起兵器便要与他们决一死战。然而孔子平心静气，先检点自己有无过失，继而让子路取出琴来，用琴声表达了委婉陈情之意。这一举动，与阳虎完全不同。发怒的匡人见此人彬彬有礼，后经查证得知他是鲁国的大圣人孔子，匡人既惭愧又感动，脱去盔甲，静静地离去了。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请结合现实生活，写一篇文章。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 以琴声化解干戈的智慧 面对匡人的误解与围困，孔子没有以暴制暴，而是以琴声表达心意。这琴声不是软弱的象征，而是一种更高层次的力量展现。它代表着文明对野蛮的驯服，理性对情绪的超越，智慧对暴力的消解。这种以柔克刚的智慧，在当下这个充满对立与冲突的时代，显得尤为珍贵。 暴力往往源于误解，而误解又常常来自缺乏沟通。匡人将孔子误认为暴虐的阳虎，这种认知偏差在现实生活中比比皆是。网络上的断章取义，职场中的以讹传讹，国际关系中的刻板印象，都是现代版的“阳虎误会”。孔子没有急于辩解，而是用琴声搭建沟通的桥梁，这种克制与智慧，正是化解误会的良方。当人们能够平心静气地表达，设身处地地倾听，许多矛盾本可以避免。 面对冲突，人的第一反应往往是愤怒与对抗。子路拔剑相向的本能反应，在今天依然常见。社交媒体上的骂战，邻里间的斤斤计较，国际舞台上的制裁与反制裁，都是这种对抗思维的体现。孔子却选择了另一条路——自省。他先检视自己是否有过失，这种反求诸己的态度，打破了“都是别人的错”的思维定式。当一个人能够超越简单的对错二分法，冲突就有了转圜的余地。 孔子的琴声之所以能打动匡人，不仅在于音乐本身，更在于其中蕴含的人格力量。这种力量来自日常的修养积累，是“吾日三省吾身”的坚持，是“己所不欲勿施于人”的践行。在当代社会，这种修养表现为情绪管理能力、换位思考习惯和文明对话意识。它不是与生俱来的天赋，而是可以通过学习获得的能力。每个人都可能遭遇误解，但只有具备内在修养的人，才能像孔子一样化干戈为玉帛。 从个人纠纷到国际争端，暴力循环的打破往往始于某一方的主动退让。这不是示弱，而是以更大的格局看待问题。孔子抚琴的举动，看似被动实则主动，看似退让实则进取。在现代社会，这种智慧体现在谈判桌上的相互妥协，体现在争议双方的各退一步。当双方都执着于“赢”的时候，结果往往是双输；当一方选择“和”的时候，才可能实现双赢。 孔子的琴声穿越两千余年，依然回响在我们耳边。它提醒我们，愤怒与暴力永远不是解决问题的最佳途径。在这个信息爆炸却沟通不畅的时代，我们更需要这种以柔克刚的智慧。无论是面对个人误解还是群体冲突，保持冷静、勇于自省、善于表达，才是化解矛盾的正道。当琴声取代喊杀声，理性战胜情绪，人类社会才能真正迈向文明。 【解析】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道记叙类材料作文题。 这则材料讲述孔子被匡地士兵围困，子路欲武力对抗，而孔子以静制动、反躬自省，用琴声委婉陈情，最终化解危机的故事。从不同人物行为来看，子路的冲动反映出以暴制暴的简单思维，在生活中，当人们面临冲突矛盾时，往往容易被情绪左右，不假思索地选择暴力或强硬手段，试图快速解决问题，却可能激化矛盾。而孔子的做法则体现出冷静、智慧与自我反思的品质。先检点自身过失，这是一种难能可贵的自省精神，在现代社会，人们习惯将问题归咎于外界，很少从自身找原因，缺乏自省就难以实现自我提升和问题的有效解决。用琴声委婉陈情，是一种柔性的沟通方式，与暴力对抗形成鲜明对比，展现出以和为贵、以理服人的处事哲学。在全球化背景下，国际争端、人际矛盾不断，这种非暴力的沟通协调方式，更有助于达成和谐共处的局面。从故事的发展与结果来看，匡人最初因误认而围困孔子，后因孔子的行为而惭愧感动离去，这表明认知的偏差会引发冲突，而理解与尊重能化解矛盾。在当今信息爆炸的时代，网络暴力、地域歧视等现象屡见不鲜，很大程度上是由于人们缺乏深入了解，仅凭片面信息就妄下判断，加剧了社会矛盾。这则材料启示我们，面对冲突和误解，要保持理性，通过自我反思、有效沟通来解决问题，构建和谐关系。 写作时，文章开篇可简述材料内容，引出面对冲突时不同应对方式及其带来不同结果的话题，提出应理性、智慧地化解冲突这一中心论点。接着分析子路冲动欲战行为的弊端，结合社会上因冲动暴力导致矛盾升级的热点事件，探讨情绪失控下暴力行为对个人和社会的危害。然后重点阐述孔子做法的积极意义，先论述自省的重要性，再论述柔性沟通的价值，列举外交谈判、商业合作中以温和沟通达成共识的案例，体现其在解决矛盾中的关键作用。之后运用辩证思维，说明在必要时合理的强硬手段也不可缺失，但应将其作为理性沟通无效后的最后选择，而非首选。接着结合时代特点，分析在多元文化碰撞、社会矛盾复杂的当下，理性化解冲突对构建和谐社会、促进国际交流的重要性。最后总结全文，呼吁大家在生活中遇到冲突时，学习孔子的智慧，冷静自省，以和为贵，用理性与沟通化解矛盾，营造美好和谐的社会环境。 立意： 1.于冲突中反思，在和谐中共进。 2.遇事沉着冷静，不盲目冲动。 3.反躬自省寻出路，理性沟通破冲突。 7、（24-25高二上·江省南通市通州区·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 本试卷的文言文材料一中“祸常发于所忽之中，而乱常起于不足疑之事”一句，启示人们要深虑“所忽”和“不足疑之事”。 你对此有怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 明察秋毫处 自有天地宽 古语有云：“祸常发于所忽之中，而乱常起于不足疑之事。”这句话穿越千年时空，依然在敲击着我们的心灵。历史长河奔流不息，那些看似微不足道的细节往往成为改写命运的密码，那些被视作理所当然的表象下，常常暗涌着颠覆性的力量。这启示我们：唯有以明察秋毫的智慧观照世界，才能在纷繁世相中见微知著。 周王朝建立之初，周公辅政，“制礼作乐”以定天下。当时四海升平，诸侯来朝，但周公却在礼乐声中看到了隐患。他设立宗法制维系血脉传承，通过分封制巩固王权根基，将“敬天保民”的思想镌刻在青铜鼎器之上。正是这种对太平盛世下潜在危机的警觉，让周王朝延续八百年基业。但到了周厉王时期，“防民之口甚于防川”的暴政，让原本可以疏导的民怨在沉默中积蓄，最终如决堤洪水般冲垮了王朝的根基。历史告诉我们：最坚固的堡垒往往从内部崩塌，最危险的敌人常藏身于歌舞升平之中。 北宋科学家沈括在《梦溪笔谈》中记载了一个奇妙发现：磁针指南时“常微偏东”。这个看似微不足道的磁偏角现象，在西方航海家手中却成为开启大航海时代的钥匙。当郑和的宝船停泊在古里海岸时，没有人注意到船舱里司南的细微偏差；而当哥伦布手握改良罗盘穿越未知海域时，正是对这些“不足疑之事”的探究，让人类文明的轨迹发生了根本性转折。这印证了《易经》的智慧：“几者动之微，吉凶之先见者也。”真正的智者，总能从毫厘之差中预见千里之变。 现代气象学中的“蝴蝶效应”，生动诠释了“失之毫厘，谬以千里”的哲理。亚马逊雨林中某只蝴蝶振翅的微弱气流，经过层层传导可能演变成席卷大西洋的飓风。这恰如《韩非子》所言：“千丈之堤，以蝼蚁之穴溃。”当我们审视当代社会，那些在食品安全中偷工减料的企业，那些在工程建设中忽视的微小裂缝，那些在金融系统中被低估的风险敞口，不正是可能引发系统性危机的“蝼蚁之穴”吗？只有以如履薄冰的审慎对待每个细节，才能筑牢安全发展的堤坝。 站在历史的瞭望塔上俯瞰，我们会发现：商纣王在鹿台欢宴时看不到朝歌城外的烽火，唐玄宗在华清池沐浴时听不见渔阳鼙鼓，这些教训都凝结成《尚书》中的箴言：“不矜细行，终累大德。”今天的我们更需要培养见微知著的智慧，既要像张衡发明地动仪般敏锐感知大地的震颤，也要如范仲淹“先天下之忧而忧”般胸怀全局。唯有以明察秋毫的洞见守护当下，才能在时代洪流中锚定未来。 【解析】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料中引用了文言句子“祸常发于所忽之中，而乱常起于不足疑之事”，这句话的意思是：灾祸往往发生在人们忽视的地方，而混乱常常源于那些被认为不值得怀疑的事情。这揭示了一个深刻的道理：人们容易对熟悉、看似无害的事物放松警惕，却不知这些地方可能潜藏着巨大的风险。结合现实生活来看，这一观点具有普遍性。无论是个人生活还是社会管理，都存在类似现象。例如，在健康方面，人们可能因为忽视小病而酿成大患；在企业管理上，一个微不足道的细节疏漏可能导致整个系统的崩溃。因此，这句话提醒我们关注那些被忽略或低估的问题，以预防潜在的风险。 本次作文材料中，“所忽”指人们因主观认知偏差而忽略的事物。这种忽略可能是由于习惯、惰性或者自以为是的心理造成的。“不足疑之事”指那些表面看起来没有威胁、无需担忧的事情。然而，正是这些不起眼的小事，可能会成为隐患的根源。“祸”与“乱”强调后果的严重性。“祸”更多指向个体层面的损失，“乱”则偏向群体或系统性的危机。就材料而言，作文旨在启发考生能够认识到“小事”的重要性，并以此为契机，在生活中培养细致入微的观察力、谨慎负责的态度以及防患于未然的意识。 写作时，文章开头可从材料引出，阐释“祸常发于所忽之中，而乱常起于不足疑之事”的内涵，并结合现实事例或现象引入主题。在论述过程中，文章可以通过举例论证、对比论证等方法展开论述，如以个人成长中因忽视小习惯而导致失败的实例，与成功者注重细节形成对比；或从社会治理角度分析某些突发事件背后隐藏的“所忽”问题，运用事实论据和道理论据说明其根源。同时，可融入科技创新领域中因忽略潜在风险而引发事故的事例，强调未雨绸缪的重要性。结尾总结全文，升华主题，呼吁读者培养细致观察与理性分析能力，将论证推向更深层次，使文章兼具说服力与启发性。 立意： 1.防微杜渐，居安思危。 2.小事不可忽视，细节决定成败. 3.防患未然，方能行稳致远. 8、（24-25高二上·湖北武汉市常青联合体·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 每一个“我”都是独特的音符，有着自己的音色与旋律，当众多的“我”汇聚在一起，便有可能谱写出气势磅礴的“我们”的乐章。在这个过程中，“我”既不能迷失于“我们”的和声，失去自我的本真；也不能脱离“我们”的节奏，陷入孤立的独奏。 请你围绕“我”与“我们”的关系，结合以上材料，写一篇文章，谈谈你的认识与思考。 要求：选取角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 在和声中奏响独奏 当梵高的笔触在星夜里燃烧，当贝多芬的琴键在失聪后震颤，当屈原的佩剑在汨罗江畔闪光，我们看见一个个孤独的音符在历史的乐谱上跃动。他们以独特的旋律对抗时代的平庸，却在后世的和声中成为永恒的基调。 个体与集体的关系，恰似独奏与交响的辩证法：只有在和声中保持独奏的锋芒，在独奏时倾听和声的召唤，生命才能在共鸣中迸发永恒的回响。 当王阳明在龙场驿洞中悟道，他面对的是整个儒家道统的僵化；当哥白尼在克拉科夫的阁楼上推演，他挑战的是整个欧洲的天文学根基。这些孤独的独奏者，他们的音符或许在当下显得刺耳，却在历史的长河中沉淀为文明的基石。真正的创造往往诞生于个体对集体惯性的反叛。独奏的锋芒不是孤立的尖叫，而是穿透平庸的光束，它提醒我们：集体的合唱若没有异质的种子，终将沦为单调的嗡鸣。 集体的力量从来不在于消弭差异，而在于构建差异的共生场域。以色列的基布兹农业合作社，允许成员保留个人创作的版权；谷歌的“20%时间”政策，让工程师将部分精力用于个人项目。这种制度设计启示我们：真正的和声不是声音的叠加，而是差异的共振。当集体能够为独奏者搭建舞台，当个体愿意为合唱注入活力，文明的交响才能既有恢弘的气势，又有细腻的变奏。 敦煌壁画中有一幅“反弹琵琶”的飞天图：乐伎在半空中跃起，以不可能的姿势拨动琴弦。这正是个体与集体关系的最佳隐喻——独奏者必须借助和声的气流振翅高飞，和声则需要独奏的灵动避免陷入沉闷。当我们为集体的辉煌欢呼时，是否还记得那些在暗处独奏的灵魂？当我们赞美个体的辉煌时，是否意识到那是站在集体的肩膀上？正如DNA的双螺旋结构，独奏与和声在永恒的张力中螺旋上升，共同编织生命的华章。 在人工智能时代，算法正在构建新的集体无意识，标准化的审美、模板化的思维正在吞噬独奏的空间。但历史告诉我们，那些最耀眼的文明之光，往往诞生于独奏与和声的临界点。当我们既保持对个体锋芒的敬畏，又涵养对集体共生的智慧，就能在时代的交响中，听见每个灵魂独特的颤音，让文明的乐章既有黄钟大吕之宏，又有清角残鸣之幽。这，或许才是人类文明生生不息的奥秘所在。 【解析】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料将“我”比作独特音符，有着专属音色与旋律，这鲜明地指出了每个个体都具备独一无二的特质、个性、思想与价值。就像世界上没有两片相同的树叶，每个人在性格、兴趣、能力等方面都存在差异，这些差异构成了个体的独特性，是个体在社会中立足和发展的基础。而众多“我”汇聚成“我们”的乐章，意味着个体的集合能够创造出更为宏大、丰富的成果，凸显出群体力量的强大。“我”不能迷失于“我们”的和声，失去自我本真，这是在强调个体保持独立性的重要性。在群体中，如果一味迎合他人、随波逐流，个体的创新思维和独特见解就会被埋没，长此以往，整个群体也会因缺乏创新活力而停滞不前。例如，在艺术创作领域，艺术家若盲目追随流行风格，放弃自身独特的艺术表达，就难以创作出具有深远影响力的作品。然而，“我”也不能脱离“我们”的节奏，陷入孤立独奏，因为个体的力量是有限的，在复杂的社会环境中，脱离群体支持，个体很难实现较大的目标。以科研工作为例，一项重大科研成果往往需要众多科研人员分工协作，仅凭一人之力，难以突破重重技术难题。在当今全球化深入发展的时代，国际合作日益紧密，各国组成“我们”共同应对全球性挑战，如气候变化、贸易摩擦等。但每个国家作为“我”，又有着自身的国情、发展需求和文化特色，在合作中需保持自身的独立性，探索适合本国的发展道路。在社会生活中，职场团队合作、社区建设等都需要个体在融入集体的同时，发挥自身优势，实现个人与集体的共同发展。 写作时，文章可先从材料出发，阐述“我”与“我们”的关系，引出论点。接着从不同角度深入分析，如在个人成长中，个体的努力与团队协作的重要性。以运动员为例，他们凭借自身刻苦训练形成独特技能，同时依靠团队战术配合、教练指导等集体力量，才能在赛场上取得佳绩。在社会发展层面，列举科技创新领域，个体的奇思妙想和钻研精神是创新的源头，而科技成果的转化应用则离不开团队协作、企业支持和社会资源整合。然后论述若“我”过度迷失于“我们”或脱离“我们”会带来的后果，如前者导致创新缺失，后者造成发展受阻。最后结合时代背景，强调在当下正确处理“我”与“我们”关系的重要性，呼吁在保持自我本真的同时积极融入群体，为实现个人价值和社会进步贡献力量。 立意： 1.融“我”入“我们”，奏响时代强音。 2.以“我”之独特，绘“我们”之宏图。 3.“我”“我们”相依，筑梦时代征程。 试卷第1页，共3页 4 / 5 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题07 作文 1、（24-25高二上·福建仙游市第一中学·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 一次给年轻人做演讲时，文艺评论家苏珊·桑塔格说：“要运用注意力。”她当时谈的是艺术创作，但这个建议同样适用于生活。 对此，你有怎样的思考？请写一篇文章，体现你的观点和态度。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 2、（24-25高二上·广东东莞市光明中学·期末）阅读下面的漫画材料，根据要求写作。 这幅漫画引发了你怎样的联想和思考？请结合漫画内容和寓意，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字 3、（24-25高二上·江西宜春市一中·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 一个人履行责任是否意味着放弃自由？ 请写一篇文章，谈谈你对这个问题的认识和思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 4、（24-25高二上·云南昭通市云南师大附属中学·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 知足者，贫贱亦乐；不知足者，富贵亦忧。（宋·林逋《省心录》） 学然后知不足，教然后知困。（《礼记·学记》） 以上内容引发了你怎样的联想和思考？请以“知足、不知足、知不足”为主题写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 5、（24-25高二上·浙江杭州市滨江区杭二统考·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 现代文阅读Ⅰ提到，数字时代中越来越多的年轻人沉迷于随时随地量化自我，他们吃饭计算卡路里，睡觉记录呼吸心率，通过数字量化生活。那么，人的生活是否应该被量化呢？ 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 6、（24-25高二上·江苏盐城·期末）根据要求写作。 本试卷语言文字运用Ⅱ提到，贴春联、祭祖先、逛庙会、猜灯谜……丰富的春节习俗，构成了一幅生动的民俗画卷。围绕送冬迎春、辞旧迎新、祈福纳祥、团圆和谐等主题的社会实践，成为中国人代代相传的集体记忆，凝聚着亿万中国人的家国情怀，体现着中华文化和睦、和谐、和平的精神内核。 这引发了你怎样的联想与思考?请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 7、（24-25高二上·山东烟台·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 贺岁大片《后背》讲述了三组典型的守护故事：在演员背后，有一群帮助他们完成各种高难度动作的威亚师；在短道速滑冠军背后，有一群努力练习甘当“绿叶”的陪练员；在航天员背后，有一群为圆国家梦舍弃个人梦的替补航天员…… 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 8（24-25高二上·广东湛江·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 经典名言是中华民族的瑰宝，至今仍闪烁着智慧的光辉，给我们以人生的启迪。但有些经典名言在新的时代下可以辩证思考，让人们从新的角度做出分析或阐释。如以下经典名言： 士不可以不弘毅，任重而道远。 己所不欲，勿施于人。 致知在格物。 知人者智，自知者明。 故天下兼相爱则治，交相恶则乱。 君子食无求饱，居无求安。 自见者不明，自是者不彰。 …… 请从以上经典名言语句中任选其一，准确理解其思想内容，自选角度，自定立意，写一篇不少于800字的文章，阐述你的认识和思考，题目自拟。 1、（24-25高二上·湖南长沙市雅礼中学·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 几个独立的个体进行交流、碰撞，更易于解决问题或产生新的思想等，如“三个臭皮匠等于一个诸葛亮”“思想在碰撞中产生火花”。但也有与之相反的观点，如“厨子太多烧坏汤”“独立思考方可成就独创”。 对此你怎么看？请写一篇文章，谈谈你的认识和思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 2、（24-25高二上·福建莆田市一中·期末）阅读下列文字，根据材料和要求写作。 子曰：“兴于《诗》，立于礼，成于乐。”——《论语·泰伯》 “与其当个完美的人，我更想当个完整的人。”——荣格 先哲对人的发展有不同的要求。孔子对学生的要求趋向完美，“完美”侧重于无瑕疵、尽善尽美；荣格却倾向当一个完整的人，“完整”注重人各个层面的和谐统一，尤其是人格的完善。你对“完整的人”有怎样的思考？请写一篇文章。 要求：选择角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 3、（24-25高二上·广东深圳市高级中学·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 科学家大多都认为自然科学与文学、艺术紧密相连、不可分割。有的科学家在紧张的日常教学中仍会鼓励学生进行文学（如诗歌）创作，以促进学生的发散性思维，激发创造的灵感。但是有一些同学却认为学习文学、艺术会对自然科学的学习产生负面的影响。你认为学习文学、艺术是否会影响学习自然科学？ 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 4、（24-25高二上·浙江金华十校·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 什么是三观不同？你敬畏天理，他崇拜权威，这是世界观不同；你站在良知一边，他站在强者一边，这是价值观不同；你努力是为了理想的生活，他努力是为了做人上人，这是人生观不同。 请就此谈谈你的看法，表达你的思考和感悟。要求：自选角度，自拟标题，不少于800字。 5、（24-25高二上·广东汕头潮南区·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 “一个人可以被毁灭，但不能被打败”，这是《老人与海》中失败英雄圣地亚哥的信念。 2024年巴黎奥运会上，举重运动员石智勇无惧伤病，再战巴黎；竞走老将刘虹第五次踏进奥运赛场；载誉老将巩立姣从未停止对突破极限的追求……他们未能卫冕，却赢得观众的掌声。习总书记会见奥运代表团时说：“我们不以胜负论英雄，同时英雄就要敢于争先、敢于争第一。” 以上材料引发你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：结合材料，选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 6、（24-25高二上·福建泉州市永春一中·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 ①沉默是金，但只有在发声之后，沉默才能展现出其真正的价值。——马克·吐温 ②沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。——鲁迅 ③言而当，智也；默而当，亦智也。——《荀子》 如今网络空间生态复杂，“网络发声”随时可能会变成“网络暴力”，“正义之人”随时可能会沦为“网暴者”。这些网络体验使得很多人渐渐选择在虚拟的热闹中保持沉默，成为一名看客，只移动鼠标“心灵式”地参与事件。请你以“发声与沉默”为主题，结合以上材料，写一篇文章体现你的认识和思考。 要求：选准角度，确定立意，文体不限，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 7、（24-25高二上·广东湛江开发区·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 “发愤著书”出自司马迁的《太史公自序》。他认为《周易》《春秋》《离骚》等著作的作者们，都是在遭遇不幸的情况下，为了把自己的主张想法表达出来，留传后世，才“发愤”从事著述的。司马迁本人也是在遭受宫刑之后，凭借坚强的意志和对历史的责任感，完成了被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》。但也有人认为，强烈个人情感的抒发会影响史书的真实性，不符合史书创作的“实录”原则。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 8、（24-25高二上·江苏常州溧阳·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 人们因为能忘却，所以自己能渐渐的脱离了受过的苦痛，也因为能忘却，所以照样得再犯前人的错误。——鲁迅 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 1、（24-25高二上·江苏镇江句容区·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 人类的选择对科技应用的发展具有导向性，而这一选择存在着善恶之分。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 2、（24-25高二上·江苏镇江市一中·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 “特立独行”是青年人向往的人生姿态，能避免随波逐流。他们不求世俗的名利、不按既定的规则、不惧他人的眼光，一心执着于内心的信仰，不仅让人生更加丰富多彩，也推动了社会的创新发展。 但是，我们身边经常看到的那些语出惊人、行为怪异的人，他们真的算特立独行吗，特立独行就一定能避免随波逐流吗？ 有人认为，只有特立独行才能避免随波逐流，请你写一篇文章批驳这种观点。 要求：所树靶子明确，分析辩驳有理有据。自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 3、（24-25高二上·浙江绍兴上虞区·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 动漫《火影忍者》中的自来也说过：“虽然我曾想一个人呆着，但正因为身边有他人，我才成为现在的我。”而哲学家萨特又说：“我们与他人关系的本质就是冲突。” 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 4、（24-25高二上·江苏南通·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 这个世界不会因为技术变得简单，复杂才是它的本质，我们也终将在这复杂中找到存在的意义。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 5、（24-25高二上·广东深圳龙岗区·期末）“破传统与现代之茧，绽谭仙庙文化之花”阅读下面的材料，根据要求写作。 龙岗谭公庙历史久远，传统建筑精美，庙会民俗丰富，是当地文化传承标志。但如今受城市化冲击，年轻人参与度低，传统技艺传承艰难，庙宇也因缺钱受损。 幸得社会重视，政府修缮、宣传，学校和社区开展活动，民间艺人也创新文化形式。 面对谭公庙文化的现状，作为新时代的青年你有何思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 6、（24-25高二上·黑龙江哈尔滨市九中·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 阳虎曾经施暴力于匡地的人民，孔子与阳虎长得很相似。当孔子到了匡地时，匡地的士兵将孔子一行人团团围住。子路见状非常不悦，拿起兵器便要与他们决一死战。然而孔子平心静气，先检点自己有无过失，继而让子路取出琴来，用琴声表达了委婉陈情之意。这一举动，与阳虎完全不同。发怒的匡人见此人彬彬有礼，后经查证得知他是鲁国的大圣人孔子，匡人既惭愧又感动，脱去盔甲，静静地离去了。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请结合现实生活，写一篇文章。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 7、（24-25高二上·江省南通市通州区·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 本试卷的文言文材料一中“祸常发于所忽之中，而乱常起于不足疑之事”一句，启示人们要深虑“所忽”和“不足疑之事”。 你对此有怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 8、（24-25高二上·湖北武汉市常青联合体·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 每一个“我”都是独特的音符，有着自己的音色与旋律，当众多的“我”汇聚在一起，便有可能谱写出气势磅礴的“我们”的乐章。在这个过程中，“我”既不能迷失于“我们”的和声，失去自我的本真；也不能脱离“我们”的节奏，陷入孤立的独奏。 请你围绕“我”与“我们”的关系，结合以上材料，写一篇文章，谈谈你的认识与思考。 要求：选取角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 试卷第1页，共3页 4 / 5 学科网（北京）股份有限公司 $