专题02（选择题）三国两晋南北朝-隋唐（期末真题汇编，四川专用）高一历史上学期

专题02 三国两晋南北朝-隋唐 选择题汇编 （四川专用） 涉及考点 考点01 三国两晋南北朝的政权更迭与民族交融 考点02 从隋唐盛世到五代十国 考点03 隋唐制度的变化与创新 考点04 三国至隋唐的文化 三国两晋南北朝的政权更迭与民族交融考点01 1．（24-25高一上·四川南充·期末）曹操三次发布《求贤令》指出：无论出身、背景，只要是“高才异质”，有“治国用兵之术”，就会起用他们来治理国家或带兵打仗。《求贤令》的实施逐渐改变了东汉以来门阀世族主持乡闾评议和控制选举局面。据此可知，《求贤令》（   ） A．扩大了地方选举官吏的权力 B．解决了士族垄断政权的局面 C．有利于打破社会阶层的固化 D．保证了人才选拔的公平公正 【答案】C 【解析】据本题题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是古代中国。根据“逐渐改变了东汉以来门阀世族主持乡闾评议和控制选举局面”可知，曹操《求贤令》的颁布打破了东汉以来门阀世族主持人才选拔的局面，这样有助于打破门阀世族对人才选拔的控制，从而到社会阶层的固化，C项正确；《求贤令》主要是打破了原有的人才选拔格局，并没有扩大地方选举官吏的权力，排除A项；《求贤令》有助于打破士族对政权垄断的局面，但“解决了”的说法过于夸张和绝对，排除B项；《求贤令》的颁布有助于选拔人才，但并不一定保证人才选拔的公平公正，排除D项。故选C项。 2．（24-25高一上·四川眉山·期末）西晋末年到东晋时期，内迁少数民族在北方先后建立了一批割据政权，它们都采用了中原模式的国号、年号，学习汉族的典章制度，并且长期混战。这些做法（   ） A．加快民族交融 B．扩大儒家文化影响 C．弥合民族矛盾 D．推动经济重心南移 【答案】A 【解析】根据题干设问词，可知是影响题。根据材料关键信息可知准确时空是：魏晋时期的中国。结合所学可知，魏晋时期，内迁的少数民族建立的政权都效仿汉族政权的国号、年号和典章制度等。这一做法加快了少数民族的汉化进程，促进了民族交融，A项正确；材料强调的是民族融合，非扩大儒家文化影响，排除B项；魏晋时期的民族矛盾并未消弭，该说法不符合史实，排除C项；经济中心南移与北民南迁有关，排除D项。故选A项。 3．（24-25高一上·四川成都·期末）下表中所示江南地区的变化主要缘于（   ） 记载内容 出处 地广人希（稀），饭稻羹鱼，或火耕而水耨……无积聚而多贫 《史记》（西汉） 地广野丰，民勤本业，一岁或稔，则数郡忘饥 《宋书》（南朝） A．中央集权的加强 B．人口迁移与区域开发 C．自然环境的改变 D．史家立场与视角差异 【答案】B 【解析】根据材料主题干的设问词可知本题是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：南北朝时期（中国）。根据材料“地广人稀，饭稻羹鱼，或火耕而水耨……无积聚而多贫”与“地广野丰，民勤本业，一岁或稔，则数郡忘饥”结合所学知识可知，在南北朝时期，随着北民南下，推动了江南地区的开发，促进了其经济发展，B项正确；南北朝时期中国处于分裂割据的状态，排除A项；江南地区得到开发的主要原因是北方人民南下，给南方带来先进的技术与工具，并不是“自然环境的改变”，排除C项；材料主要表述的是历史现象，不涉及史家立场与视角差异，排除D项。故选B项。 4．（24-25高一上·四川遂宁·期末）下表十六国统治者族属，下表反映了当时（   ） 匈奴 羯 鲜卑 前赵 北凉 夏 后赵 前燕 后燕 南燕 南凉 西秦 氐 羌 賨（cóng） 汉 前秦 后凉 后秦 成汉 前凉 北燕 西凉 A．统一多民族国家建立 B．华夏认同观念产生 C．民族交融以汉化为主 D．民族隔阂已经消除 【答案】C 【解析】根据材料主题干的设问词可知本题是本质题。根据材料时间信息可知准确时空是：魏晋南北朝时期（中国）。根据表格并结合所学知识可知，十六国大部分是由少数民族建立，采用中原模式的国号、年号，学习汉族典章制度，反映出这一时期民族交融以汉化为主，C项正确；此时是南北对峙、分裂时期，未建立统一的多民族国家，排除A项；春秋战国时期，华夏认同观念即已产生，排除B项；魏晋南北朝时期，各族之间频繁接触，差异慢慢缩小，但民族隔阂仍然存在，排除D项。故选C项。 5．（24-25高一上·四川德阳·期末）竹子只能生长在温暖的气候环境里。根据文献记载，两汉和西晋时期，陕西和河南都生长有茂密的竹林，而在东晋十六国时期，前秦（氐族政权）君主苻坚在长安种植的竹林却大面积枯死。这一情况带来的直接结果是（   ） A．前秦政权汉化 B．生态环境恶化 C．政权更迭频繁 D．人口内迁南迁 【答案】D 【解析】本题主题干的设问词可知是影响题。时空：魏晋南北朝时期（中国）。据题干及结合所学可知，在长安种植的竹林大量枯死，说明气候在变冷，生态环境恶化，带来的直接结果是，为了生存，少数民族内迁和北民南迁，D项正确；前秦政权向中原王朝学习，促进了前秦政权汉化。而题干是北方气候变冷，排除A项；材料所述现象本身就是生态环境恶化，B项不是原因，排除B项；政权更选频繁是气候变化带来的间接结果，排除C项。故选D项。 6．（23-24高一上·四川绵阳·期末）拓跋鲜卑曾在西晋时被册封代王，后一度被前秦所灭。拓跋珪复国后，采纳汉臣崔宏的建议，抛弃晋朝封号，继承“神州上国”曹魏的正统，故立国号为“魏”。这一做法（   ） A．恢复了曹魏旧制 B．实现了民族融合 C．完成了北方统一 D．加深了华夏认同 【答案】D 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：魏晋南北朝时期（中国）。根据材料可知，拓跋珪复国后，抛弃晋朝封号，继承“神州上国”曹魏的正统，立国号为“魏”，这是为了增强少数民族对华夏的认同感，进而维护北魏的统治，D项正确；拓跋珪复国后，继承“神州上国”曹魏的正统，故立国号为“魏”。这一做法与恢复曹魏旧制无关，材料也未体现，排除A项；这一做法有利于加深华夏认同，“实现了民族融合”说法绝对，材料未体现，排除B项；拓跋珪复国后，又经过一段时间的征伐才完成了北方统一，与材料无关，排除C项。故选D项。 7．（24-25高一上·四川德阳·期末）1980年，考古工作者在内蒙古鄂伦春自治旗一个山洞——嘎仙洞的石壁上，发现了北魏皇帝祭祖时镌刻的祝文，文字内容与《魏书》相关记载相同，证明嘎仙洞就是《魏书》中提到的鲜卑拓跋部“石室”祖庙。这说明（   ） A．确认历史事实需要多重文字材料互证 B．文献记载与考古发现相印证可确认史实 C．考古发现的文物价值比文献记载更高 D．要得出材料中的结论还需要更多的史料 【答案】B 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：北魏（中国）。据本题材料概括得出主要结论是：嘎仙洞的石壁上发现的北魏皇帝祭祖时镌刻的祝文内容与《魏书》相关记载相同，说明文献记载与考古发现相印证可确认史实，B项正确；考古发现确实可以弥补文献史料的不足，为历史研究提供重要的实物证据，因此确认历史事实不仅需要多重文字材料互证，也可借助实物史料，排除A项；考古发现并不一定比文字记载可信，排除C项；材料中的文献记载与考古发现可以相互印证，不需要更多的史料进行验证，排除D项。故选B项。 8．（23-24高一上·四川达州·期末）学者阎步克说：“北方少数民族的部族制度与华夏制度的剧烈碰撞，最终在北方地区激发出了新的变迁动力与演进契机，交替的胡化和汉化孕育出了强劲的官僚制化运动，它扭转了魏晋以来的帝国颓势，并构成了走出门阀士族政治、通向重振的隋唐大帝国的历史出口。”这说明孝文帝改革（   ） A．实现了北魏政权的长治久安 B．导致门阀士族制度消亡 C．为隋唐盛世的出现打下基础 D．加剧了民族之间的矛盾 【答案】C 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：南北朝（中国）。题干所给材料“交替的‘胡化’和‘汉化’孕育出了强劲的官僚制化运动，它扭转了魏晋以来帝国颓势，并构成了走出门阀士族政治、通向重振的隋唐大帝国的历史出口”表明，北魏孝文帝改革为隋唐盛世的出现奠定了基础，C项正确；“实现了北魏政权的长治久安”的说法不符合史实，北魏后来分裂，排除A项；科举制的实行逐渐导致门阀士族制度消亡，排除B项；孝文帝改革促进了民族融合，排除D项。故选C项。 9．（24-25高一上·四川绵阳·期末）下表为三国两晋南北朝时期部分历史事件的记录表。据此推之，该记录表突出强调这一时期（   ） 讲述三国鼎立形成的影响时，强调魏、蜀、吴三国各自发展政治经济、军事实力，以达到统一全国的目的。 讲述西晋的建立与统一。 讲述北周灭北齐，北方重归统一，为隋朝统一天下打下基础等内容。 A．政权更迭频繁 B．分裂中孕育统一 C．社会矛盾尖锐 D．封建化程度提高 【答案】B 【解析】根据题干设问词，可知这是推断题，据材料关键信息可知准确时空是：三国两晋南北朝时期的中国。根据材料可知，三国鼎立时期魏、蜀、吴三国各自发展实力以图统一全国，这表明在分裂状态下各国有着统一全国的志向和努力。西晋的建立与统一更是直接体现了从分裂走向统一的过程。北周灭北齐使北方重归统一，并且为隋朝统一天下奠定基础，这一系列事件都反映出尽管这一时期政权更迭频繁，但始终有着走向统一的趋势，即分裂中孕育着统一的因素，B项正确；政权更迭频繁只是这一时期的一个表面现象，表格的重点更多是在这些政权更迭背后隐藏的走向统一的趋势，排除A项；从三国鼎立的发展、西晋的统一还是北周灭北齐等事件中并未直接体现出社会矛盾尖锐的情况，排除C项；材料没有涉及到与封建化程度提高相关的内容，如封建化进程中的政治制度变革、经济生产方式转变、思想文化的封建化深入等方面的内容，排除D项。故选B项。 从隋唐盛世到五代十国考点02 10．（24-25高一上·四川南充·期末）唐初，皇帝十分重视儒家经典的整理工作。唐太宗命颜师古、孔颖达等人考订“五经”，下诏颁行，“传习天下”。唐玄宗追谥孔子为文宣王，自注《孝经》，“颁行天下”。这反映出唐朝（   ） A．尊崇儒术排斥异端文化 B．利用儒学强化思想控制 C．皇帝好恶决定宗教地位 D．出现吸收佛道的新儒学 【答案】B 【解析】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：唐朝时期的中国。根据材料可知，唐太宗命人考订“五经”并下诏颁行，唐玄宗追谥孔子、自注《孝经》并颁行天下，这些举措都是将儒家思想作为一种官方正统思想来推行，以达到控制民众思想，维护统治秩序的目的，B项正确；唐朝时期佛教、道教也有一定发展，并没有因为尊崇儒术而排斥异端文化，排除A项；佛教在唐朝的发展，是基于其自身教义的传播、寺院经济的发展、民众的信仰需求等多方面因素，而不仅仅是皇帝的态度。皇帝的支持会对宗教有一定影响，但不能说皇帝好恶决定宗教地位，排除C项；材料仅涉及唐朝皇帝对儒家经典整理和推广的重视，未涉及新儒学的出现，且吸收佛道的新儒学指的是理学的产生，排除D项。故选B项。 11．（23-24高一上·四川南充·期末）唐初，因“中书出诏令，门下掌封驳，日有争论，纷纭不决”，唐高祖时期，在门下省设政事堂，“故使两省先于政事堂议定，然后奏闻”。政事堂的设立 A．加强了君主专制 B．提高了工作效率 C．消除了政治纠纷 D．改变了权力结构 【答案】B 【解析】本题是单类型单项选择题，根据设问可知是影响题，时空是唐代（中国）。根据材料中“因‘中书出诏令，门下掌封驳，日有争论，纷纭不决’，反映出唐代设立政事堂提高了工作效率，在一定程度上缓解了分工带来的争论，B项正确。政事堂的设立在一定程度上可以限制皇权，排除A项；消除了说法过于绝对，排除C项；唐代仍然是三省六部制，权力结构并未发生改变，排除D项，故选B项。 12．（24-25高一上·四川成都·期末）唐太宗发现有一人以诈伪做官，便下令处死。但负责审理此案的官员戴胄说：“法者，国家所以布大信于天下；言者，当时喜怒之所发耳。陛下发一朝之忿而许杀之，既知不可置之于法，此乃忍小忿而存大信也。”唐太宗被迫收回成命，并对他说：“法有所失，公能正之，朕何忧！”据此可知（   ） A．唐朝有依法治国的传统 B．皇权至上观念受到挑战 C．唐朝谏官制度真实高效 D．唐朝法律权威得到尊重 【答案】D 【解析】据本题主题干的设问词可知，这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：唐代（中国）。根据材料信息可知，唐太宗欲因一人诈伪做官而处死他，但戴胄以法律为准则进行劝阻，最终唐太宗收回成命，可以看出唐朝法律得到尊重，D项正确，依法治国是现代民主国家建立后的国家治理原则，排除A项；戴胄只是劝诫皇帝，最终决定权还是在皇帝手中，排除B项；材料中没有谏官和谏官制度的信息，材料中戴胄是负责审理案件的官员，排除C项。故选D项。 13．（24-25高一上·四川眉山·期末）古代历史上的皇帝、皇后以及诸侯大臣等社会地位相对较高人物，在其去世之后朝廷会依据其生前所作所为，从而给出一个具有评价意义的称号，这就是通常意义的谥号。谥号用来高度概括一个历史人物的生平。下列历史名词含谥号的是（   ） A．文帝 B．开元 C．太宗 D．高祖 【答案】A 【解析】根据本题主题干的设问词，可知这是正向题。根据材料时间信息可知准确时空是：古代（中国）。结合所学知识可知，谥号是指人死之后，后人按其生平事迹进行评定后给予或褒或贬评价的文字，始于西周，曾广泛通行于汉字文化圈，其中“文”是一种具有评价意义的字，如汉文帝刘恒，“文”可能是对他在文治等方面成就的一种肯定与评价，A项正确；“开元”是唐玄宗李隆基统治前期的年号，排除B项；“太宗”“高祖”均是庙号，庙号是皇帝于庙中被供奉时所称呼的名号，起源于重视祭祀与敬拜的商朝，排除C、D项。故选A项。 14．（23-24高一上·四川眉山·期末）天宝六年（公元747年），唐玄宗专门颁发诏令，将马球作为军队训练课目之一。皇帝的禁军“神策军”连提拔将领都以球艺高低来决定。除了武士酷爱马球运动外，新科进士及第后，也会在长安月灯阁打马球庆贺。在宫廷、军队盛行马球影响下，一些宫女及富家女子也以驴代马，挥杖击球。这反映了唐朝（    ） A．社会经济的全面繁荣 B．休闲体育受到全民推崇 C．豪迈奔放的时代气息 D．因马球运动而走向衰落 【答案】C 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空：唐朝（中国）。据材料及所学可知，唐朝时期马球运动在宫廷、军队中盛行，这说明唐朝的社会风气比较为开放，时代气息豪迈，C项正确；材料反映马球的盛行，而未涉及社会经济的全面繁荣，排除A项；马球是在宫廷、军队流行，而未涉及民间，排除B项；材料反映马球运动在宫廷、军队中盛行，不能说明唐朝因马球而走向衰落，排除D项。故选C项。 15．（24-25高一上·四川成都·期末）据下表可知，唐朝人口的变化（   ） 时间 人口数（单位：万人） 唐太宗贞观二十三年（649年） 约1900 唐玄宗天宝元年（742年） 约4532 唐玄宗天宝十四年（755年） 约5291 唐玄宗上元元年（760年） 约1699 唐穆宗长庆元年（821年） 约1576 A．受制于政局稳定和经济发展 B．与国家制度创新有直接关系 C．是两税法加重人民负担所致 D．受社会尚佛和人口政策影响 【答案】A 【解析】根据题干设问词，可知这是推断题，据材料关键信息可知准确时空是：唐朝时期的中国。根据材料及所学可知，唐玄宗前期，统治者励精图治，知人善任，轻徭薄赋，劝课农桑，人口增长；安史之乱，导致人口急剧下降。由此可见，唐朝人口的变化受制于政局稳定和经济发展的影响，A项正确；唐朝前期制度创新确实有利于经济发展和社会稳定，人口增长，但是在唐中后期也有制度创新，不足以说明唐朝人口的变化“与国家制度创新有直接关系”，排除B项；两税法推行于780年，人口已经下降，且两税法推行，放松了政府对农民的人身控制，征税“惟以资产为宗，不以人丁为本”理论上可减轻人民负担，人民负担加重与两税法本身无关，排除C项；唐朝尚佛是在武则天当政时期，时空错误，且在封建社会，历代统治者都推行促进人口增长的政策，不能说明唐朝人口的变化的原因，排除D项。故选A项。 16．（24-25高一上·四川绵阳·期末）下图所示文物立于西藏拉萨大昭寺门前，是历史上长庆会盟的重要见证。这一文物有助于我们了解（   ） A．汉匈之间的战争 B．唐蕃友好的关系 C．宋金边境的对峙 D．明蒙贸易的盛况 【答案】B 【解析】根据题干设问词，可知这是正向题，据材料关键信息可知准确时空是：唐朝时期的中国。根据材料及所学可知，唐穆宗时，唐蕃两个政权相约盟誓，互不侵犯。后将盟文刻石立碑，用汉藏两种文字对照，竖立于拉萨大昭寺门前，即是历史上有名唐蕃会盟碑，又称“长庆会盟碑”，这是汉藏两族人民友好的历史见证，B项正确；“汉匈之间的战争”属于汉代时期的军事冲突，排除A项；宋金边境对峙涉及的是宋朝和金朝的关系，排除C项；明蒙贸易盛况反映的是明朝和蒙古之间的贸易情况，排除D项。故选B项。 17．（24-25高一上·四川成都·期末）下面两幅图两种不同风格的绢麻画均出土于唐代西域高昌（今新疆吐鲁番）居民公共墓地。这表明唐代新疆先民（   ）         A．具有华夏认同观念 B．遵守封建等级秩序 C．排斥游牧生活习俗 D．开始从事农耕生产 【答案】A 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。根据材料可知，两幅“唐代西域高昌”的绢麻画作都具有胡汉二种风格，均尊奉华夏始祖伏羲女娲，说明当时新疆吐鲁番居民已具有华夏认同观念，A项正确；材料没有体现新疆居民对封建纲常等级秩序的遵守与维护，排除B项；西北先民尊崇伏羲女娲，并非强调定居至上，不能说明其排斥游牧生活习俗，排除C项；材料体现的是新疆先民对华夏始祖的敬重，并未强调当地农耕生产的起始时间，“开始”一词说法错误，排除D项。故选A项。 18．（23-24高一下·四川南充·期末）20世纪60年代，在今西安市西窑头村的一座晚唐墓葬中，出土了3枚阿拉伯金币，其年代为公元702年、718年和746年。这可以印证（   ） A．唐朝丝绸之路繁荣 B．阿拉伯人善于经商 C．东西经济差距明显 D．中阿存在交通往来 【答案】D 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。根据材料可知，唐朝不生产阿拉伯金币，但晚唐墓葬中出土了3枚阿拉伯金币，说明中阿存在交通往来，阿拉伯金币随着外来人员的往来而带到中国，D项正确；仅仅3枚阿拉伯金币，不足以说明唐朝丝绸之路繁荣，材料信息不足，排除A项；材料仅体现晚唐墓葬中出土了3枚阿拉伯金币，反映了中阿存在交通往来，不能体现阿拉伯人善于经商，排除B项；材料可以体现中阿存在交通往来，材料未涉及中西方经济比较，不能得出“东西经济差距明显”的结论，排除C项。故选D项。 隋唐制度的变化与创新考点03 19．（24-25高一上·四川绵阳·期末）唐朝前期，中书省有专人负责草拟诏令。唐玄宗时期，中书省外越来越多的官员被加以知制诰的名号，凡加此号者皆有撰写诏敕之责。这一变化反映了（   ） A．部门职权的重叠 B．三省制度的破坏 C．君主专制的强化 D．选官范围的扩大 【答案】C 【解析】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：唐朝时期的中国。根据材料可知，唐朝初期，中书省专人负责草拟诏令，这是三省六部制正常运行下的职能分工，中书省在决策环节起着重要作用，其权力相对集中在特定人员手中。到了唐玄宗时期，中书省外越来越多的官员被加以知制诰的名号且有撰写诏敕之责。这一变化意味着原本集中于中书省少数人草拟诏令的权力被分散，使更多官员能够参与诏令的草拟，从而削弱了中书省的权力，进一步强化了君主专制，C项正确；中书省原本的核心职能是定旨出命，门下省掌封驳审议，尚书省负责贯彻执行，加知制诰名号官员参与草拟诏敕并没有改变这种基本的职能分工框架，所以不是部门职权的重叠，排除A项；三省制度的核心是决策、审议和执行的权力分割与相互制约。唐玄宗时期的这一变化并没有破坏这种权力分割和制约关系，排除B项；知制诰名号的增加是针对现有官员赋予其新的职责，而不是在选官范围上进行了扩大，排除D项。故选C项。 20．（23-24高一上·四川绵阳·期末）据《新唐书·百官志》记载，唐代设有“给事中”一职，对“诏敕不便者，涂窜而奏还，谓之‘涂归’（即封还诏书）”。据此可判断“给事中”所在的政府部门是（   ） A．中书省 B．门下省 C．御史台 D．尚书省 【答案】B 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。据本题材料“给事中负责审议诏令，如认为有违制失当之处，可以封驳奏还”，结合所学可知，隋唐时期确立了三省六部制，门下省负责审核诏令，有不妥者驳回，故而给事中应就职于门下省，B项正确；中书省负责草拟皇帝的诏令，排除A项；御史台负责监察，排除C项；尚书省负责执行，下设吏、户、礼、兵、刑、工六部，分工处理各项具体政务，排除D项。故选B项。 21．（24-25高一上·四川成都·期末）历史学家认为，隋唐以来的科举制度将士子凝聚成为一个统一的整体，使得儒家价值观进一步成为国家意识形态，论证了中华帝国制度的合法性，从而使儒家获得了全面“建制化”的力量。其意在说明科举制促进了（   ） A．帝国力量的整合化 B．儒家思想的世俗化 C．儒学观念的正统化 D．儒学复兴运动发展 【答案】A 【解析】根据题干设问词，可知这是影响题，据材料关键信息可知准确时空是：隋唐时期的中国。根据材料信息可知，科举制度促进了知识分子的凝聚、加强了对其思想的控制，促进其对帝国认同、强化了儒家的统摄力，A项正确；题干中没有将儒学推向民间，普及儒家思想的相关信息，排除B项；儒学观念正统化是汉武帝“尊崇儒学”的影响，排除C项；儒学复兴运动兴起于唐朝，发展于宋朝，排除D项。故选A项。 22．（24-25高一上·四川宜宾·期末）901年的贡举共26人进士及第，其中年过六旬长期参加科举的曹松、王希羽等5位寒族士人上榜。唐昭宗特下诏“放老”，即免除此五人再参加吏部铨选授官的惯例，破例直接授予官职。“放老”这一对老年举子优待的政策，到宋代逐渐制度化。这一现象体现了（   ） A．理学思想的实践 B．选官制度的调适 C．官员素质的提高 D．门第观念的打破 【答案】B 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。据题干“唐昭宗特下诏‘放老’，即免除此五人再参加吏部铨选授官的惯例，破例直接授予官职”，并结合所学知识可知，唐朝实行科举制，通过科举考试选拔官吏，“放老”政策是对老年举子破例直接授予官职的优待的政策，体现了统治者对选官制度的调整，B项正确；宋朝产生理学，而唐朝已经出现“放老”政策，时空与本题不一致，排除A项；“放老”政策是对老年举子破例直接授予官职的优待的政策，并非通过科举考试，不能体现官员素质的提高，排除C项；唐朝仍然存在门第观念，宋朝科举制度进一步完善，门第观念被打破，排除D项。故选B项。 23．（23-24高一上·四川攀枝花·期末）唐初，皇帝下令禁止弃农从商；唐朝中后期，出现了“客行野田间，比屋皆闭户。借问屋中人，尽去作商贾”的情形。这种变化出现的主要原因是（    ） A．赋税制度的演变 B．租佃关系的盛行 C．重农抑商的消亡 D．皇权的日益衰微 【答案】A 【解析】本题是单类型单项选择题。根据题干设问词，可知是原因题。根据材料关键信息可知准确时空是：唐朝时期的中国。根据材料“唐朝中后期，出现了‘客行野田间，比屋皆闭户。借问屋中人，尽去作商贾’的情形”和所学可知，唐朝中后期，两税法取代了租庸调制，政府放松了对农民的人身控制，因此出现了材料中的现象，A项正确；宋朝时期，租佃关系盛行，排除B项；重农抑商政策存在于整个封建社会，排除C项；唐朝时期，皇权呈现强化的趋势，排除D项。故选A项。 24．（24-25高一上·四川遂宁·期末）有学者在考订唐代户籍残卷资料时发现，均田制下部分农民只受田十亩、二十亩，可是他们却有着以百亩为定额的田租负担。田租不因授田不足而有所减免，庸、调根据人丁，自然更是没有减免了。这说明当时（   ） A．农民按资产、土地交税 B．赋税制度存在弊端 C．土地兼并现象有所缓和 D．国家财政收入增加 【答案】B 【解析】根据材料主题干的设问词可知本题是本质题。根据材料时间信息可知准确时空是：唐（中国）。据材料“均田制下部分农民⋯⋯田租不因授田不足而有所减免，庸、调根据人丁，自然更是没有减免了”可知，均田制下部分农民受田不足，却仍需承担过高的赋役，反映了租庸调制存在弊端，B项正确；按资产、土地交税的是两税法，租庸调制以丁身为本纳税，排除A项；材料反映了均田制下农民受田不足，主要是因为土地兼并严重，国家掌握的土地减少，排除C项；农民受田不足却仍需承担过高的赋役，加重了百姓负担，导致百姓流亡以逃避赋税，影响国家财政收入，排除D项。故选B项。 25．（24-25高一上·四川眉山·期末）某制度规定：“居人之税，秋夏两征之，俗有不便者正之。其租庸杂徭悉省，而丁额不废，申报出入如旧式。其田亩之税，率以大历十四年垦田之数为准而均征之。夏税无过六月，秋税无过十一月。”据此判断，该制度是（   ） A．编户制度 B．租庸调制 C．两税法 D．一条鞭法 【答案】C 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。依据材料“居人之税，秋夏两征之”“其田亩之税，率以大历十四年垦田之数为准而均征之”，结合所学知识可知，唐中期以后，实行两税法，改变了过去以人丁为主的征税标准，转而以资产（包括土地、财产等）为征税依据，同时规定了夏税和秋税的征收时间，C项正确；‌编户制度是一种始于西汉的户口登记制度，既是一种行政管理制度，也是一种赋税制度‌，不符合题意，排除A项；是唐朝前期实行的一种赋税制度，以征收谷物、布匹或者为政府服役为主，是以均田制的推行为基础的赋役制度，在两税法实施前，不符合题意，排除B项；明朝实行一条鞭法，合并赋役，将田赋和各种名目的徭役合并一起征收，同时将部分丁役负担摊入田亩，与材料内容不符，排除D项。故选C项。 26．（24-25高一上·四川德阳·期末）根据下表中唐代赋税制度的调整可知（   ） 唐初 规定将赋税征收对象定为21至59岁的成年男子。除租、调外，男子不去服役的可以纳绢或布代役，称为庸。 780年 规定每户按户等缴纳户税，按由亩缴纳地税，取消租庸调和一切杂税。 A．征税标准发生变化 B．征税数量发生变化 C．征税依据发生变化 D．征税主体发生变化 【答案】C 【解析】据本题主题干设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：唐中后期（中国）。根据材料可知，唐初，规定将赋税征收对象定为21至59岁的成年男子，其征税依据是人丁，而到780年两税法规定每户按户等缴纳户税，按由亩缴纳地税，其征税依据是资产，说明唐代赋税制度的征税依据发生了变化，即两税法取消了租庸调和一切杂税杂役，主要以资产和田亩征税，C项正确；征税标准仍以原有的地税和户税为主，排除A项；材料中并未涉及明确的征税数额，排除B项；征税主体以户籍统计人口为主，排除D项。故选C项。 三国至隋唐的文化考点04 27．（24-25高一上·四川泸州·期末）南北朝末期，北周官方组织了一次论议（辩论），参与者有儒、释、道三教人员二千余人。儒生沈重在论议中表现出“阴阳图纬、道经、释典，无不通涉”，是儒释道结合的典范，受到广泛推崇。这主要反映出当时（   ） A．思想文化多元交融 B．华夏认同观念的形成 C．国家统一趋势出现 D．佛教本土化倾向明显 【答案】A 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：南北朝末期（中国）。据材料可知，儒生沈重在论议中表现出其儒道佛思想的融合特点，受到广泛推崇，说明当时思想文化的多元交流交融，A项正确；华夏认同观念的形成是在春秋战国时期，排除B项；材料描述的是三教思想不断地融合，没有涉及国家统一的趋势，排除C项；材料描述的是三教思想的不断融合，而非只有佛教本土化，排除D项。故选A项。 28．（24-25高一上·四川眉山·期末）图中的内容是对某一历史时期文化现象的描述。这一时期是（   ） A．东汉时期 B．隋唐时期 C．魏晋南北朝时期 D．五代十国时期 【答案】C 【解析】根据本题主题干的设问词，可知这是推断题。根据材料时间信息可知准确时空是：古代（中国）。隶书在秦朝时已通行，草书、行书和楷书在魏晋时期逐渐完备；魏晋时期开始出现知名的专职画家，如顾恺之；魏晋南北朝时期，佛教盛行，统治者大力提倡开凿石窟，修建了闻名世界的云冈石窟、龙门石窟等；现存最早的完整农书是北魏贾思勰所著的《齐民要术》 ，成书于魏晋南北朝时期，C项正确；东汉时期、隋唐时期、五代十国时期均于材料信息不符，排除A、B、D项。故选C项。 29．（24-25高一上·四川成都·期末）唐玄宗于722年和743年两次为《孝经》作注，并颁于天下，要求百姓每家必藏。735年，唐玄宗不仅为《金刚经》作注，还亲自编写了《道德经注》，令各州大型道观刻石记录。这些举措（   ） A．得益于中外交流的扩大 B．有助于文化的多元繁荣 C．破坏了法律政令的统一 D．颠覆了儒学的官方地位 【答案】B 【解析】根据本题次题干的设问词可知这是原因题、影响题。根据材料时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。据题干及结合所学可知，唐玄宗对儒家经典《孝经》、佛教经典《金刚经》以及道家经典《道德经》都给予重视并作注推广，唐朝时期三教并行，这有助于文化的多元发展，B项正确；《孝经》是儒家经典，是中国本土文化产物；《金刚经》虽源自印度佛教，但此时佛教在中国已历经长期发展，《道德经》更是中国道家经典，这些举措与中外交流扩大关联不大，排除A项；题干中唐玄宗的这些举措主要是关于文化思想方面的推广，并没有涉及到对法律政令统一的破坏，两者属于不同范畴，排除C项；虽然唐朝佛、道盛行，但儒学依然是官方正统思想。唐玄宗重视《孝经》，也体现了对儒家思想的重视，并未颠覆儒学的官方地位，排除D项。故选B项。 30．（24-25高一上·四川德阳·期末）魏晋南北朝隋唐时期，出现了“诗圣”“书圣”“画圣”等杰出人物。这反映出这一时期（   ） A．社会繁荣稳定 B．文艺创新发展 C．开放包容风气 D．中外交流频繁 【答案】B 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：魏晋南北朝隋唐时期中国。根据材料结合所学可知，诗歌、书法、绘画属于文学艺术领域，“诗圣”杜甫、“书圣”王羲之、“画圣”吴道子是魏晋南北朝隋唐时期文艺领域的代表人物，反映文艺创新发展，B项正确；社会繁荣稳定通常体现在经济发展、国家统一、边境安宁等方面，与材料所述不符，排除A项；唐朝时期的社会风气比较开放包容，体现在一些妇女受过文学、音乐等方面的教育，喜好骑马、打球、拔河、射箭、弈棋等活动，人们在衣食住行等方面多受西北少数民族习俗的影响，刚健豪迈的尚武风气盛行一时等，与材料所述不符，排除C项；魏晋南北朝隋唐时期的中外交流主要体现在法显西行、遣唐使和鉴真东渡、玄奘西行等，与材料所述不符，排除D项。故选B项。 31．（24-25高一上·四川遂宁·期末）唐人女性审美观由魏晋时期的尚纤瘦变为尚健硕丰腴。唐人一些艺术作品中展示的妇女骑马击毬情景，一反汉文化以阴柔为妇女典则的传统，透露出胡族女性活泼、勇健、无拘无束的性格。这一现象主要是因为（   ） A．胡人文化成为文化主流 B．儒家思想失去了统治地位 C．妇女地位得到根本改变 D．胡汉融合文化效应的释放 【答案】D 【解析】据本题主题干的设问词可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。据材料“由魏晋时期的尚纤瘦一变为尚健硕丰腴”“艺术作品……透露出胡族女性活泼、勇健、无拘无束的性格”可知，唐人审美观受到“胡风浸染”，胡汉文化相融合的文化效应得到释放，D正确；儒家文化是唐朝文化的主流，排除A项；儒家思想依然是统治地位，排除B项；“妇女地位得到根本改变”的说法绝对化，排除C项。故选D项。 32．（24-25高一上·四川泸州·期末）考古发现，埃及、伊朗、朝鲜、日本等地都有唐三彩的遗存；陕西唐墓出土了阿拉伯金币、黑人陶俑、古罗马风格的金碗等文物遗存。这可以用来说明唐朝（   ） A．朝贡贸易发达 B．制瓷技术高超 C．中外交流广泛 D．文化影响力大 【答案】C 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。从材料看到，在埃及和伊朗等地发现大量唐代唐三彩，而在唐朝也出土了阿拉伯金币、黑人陶俑、古罗马风格的金碗等文物，说明唐代与西亚、北非等地的贸易往来频繁，反映了当时中外交流广泛，C项正确；朝贡贸易主要是政治行为，以外国向中国进贡为主，材料描述的是中国唐三彩大量出现在外国，与朝贡贸易特征不符，排除A项；虽然材料中提到了唐三彩，但材料主旨并不在于强调制瓷技术本身，而是这些瓷器如何反映出唐朝对外交流情况，排除B项；材料描述的是中外交流，而非唐朝对外的文化影响，排除D项。故选C项。 15 / 15 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题02 三国两晋南北朝-隋唐 选择题汇编 （四川专用） 涉及考点 考点01 三国两晋南北朝的政权更迭与民族交融 考点02 从隋唐盛世到五代十国 考点03 隋唐制度的变化与创新 考点04 三国至隋唐的文化 三国两晋南北朝的政权更迭与民族交融考点01 1．（24-25高一上·四川南充·期末）曹操三次发布《求贤令》指出：无论出身、背景，只要是“高才异质”，有“治国用兵之术”，就会起用他们来治理国家或带兵打仗。《求贤令》的实施逐渐改变了东汉以来门阀世族主持乡闾评议和控制选举局面。据此可知，《求贤令》（   ） A．扩大了地方选举官吏的权力 B．解决了士族垄断政权的局面 C．有利于打破社会阶层的固化 D．保证了人才选拔的公平公正 2．（24-25高一上·四川眉山·期末）西晋末年到东晋时期，内迁少数民族在北方先后建立了一批割据政权，它们都采用了中原模式的国号、年号，学习汉族的典章制度，并且长期混战。这些做法（   ） A．加快民族交融 B．扩大儒家文化影响 C．弥合民族矛盾 D．推动经济重心南移 3．（24-25高一上·四川成都·期末）下表中所示江南地区的变化主要缘于（   ） 记载内容 出处 地广人希（稀），饭稻羹鱼，或火耕而水耨……无积聚而多贫 《史记》（西汉） 地广野丰，民勤本业，一岁或稔，则数郡忘饥 《宋书》（南朝） A．中央集权的加强 B．人口迁移与区域开发 C．自然环境的改变 D．史家立场与视角差异 4．（24-25高一上·四川遂宁·期末）下表十六国统治者族属，下表反映了当时（   ） 匈奴 羯 鲜卑 前赵 北凉 夏 后赵 前燕 后燕 南燕 南凉 西秦 氐 羌 賨（cóng） 汉 前秦 后凉 后秦 成汉 前凉 北燕 西凉 A．统一多民族国家建立 B．华夏认同观念产生 C．民族交融以汉化为主 D．民族隔阂已经消除 5．（24-25高一上·四川德阳·期末）竹子只能生长在温暖的气候环境里。根据文献记载，两汉和西晋时期，陕西和河南都生长有茂密的竹林，而在东晋十六国时期，前秦（氐族政权）君主苻坚在长安种植的竹林却大面积枯死。这一情况带来的直接结果是（   ） A．前秦政权汉化 B．生态环境恶化 C．政权更迭频繁 D．人口内迁南迁 6．（23-24高一上·四川绵阳·期末）拓跋鲜卑曾在西晋时被册封代王，后一度被前秦所灭。拓跋珪复国后，采纳汉臣崔宏的建议，抛弃晋朝封号，继承“神州上国”曹魏的正统，故立国号为“魏”。这一做法（   ） A．恢复了曹魏旧制 B．实现了民族融合 C．完成了北方统一 D．加深了华夏认同 7．（24-25高一上·四川德阳·期末）1980年，考古工作者在内蒙古鄂伦春自治旗一个山洞——嘎仙洞的石壁上，发现了北魏皇帝祭祖时镌刻的祝文，文字内容与《魏书》相关记载相同，证明嘎仙洞就是《魏书》中提到的鲜卑拓跋部“石室”祖庙。这说明（   ） A．确认历史事实需要多重文字材料互证 B．文献记载与考古发现相印证可确认史实 C．考古发现的文物价值比文献记载更高 D．要得出材料中的结论还需要更多的史料 8．（23-24高一上·四川达州·期末）学者阎步克说：“北方少数民族的部族制度与华夏制度的剧烈碰撞，最终在北方地区激发出了新的变迁动力与演进契机，交替的胡化和汉化孕育出了强劲的官僚制化运动，它扭转了魏晋以来的帝国颓势，并构成了走出门阀士族政治、通向重振的隋唐大帝国的历史出口。”这说明孝文帝改革（   ） A．实现了北魏政权的长治久安 B．导致门阀士族制度消亡 C．为隋唐盛世的出现打下基础 D．加剧了民族之间的矛盾 9．（24-25高一上·四川绵阳·期末）下表为三国两晋南北朝时期部分历史事件的记录表。据此推之，该记录表突出强调这一时期（   ） 讲述三国鼎立形成的影响时，强调魏、蜀、吴三国各自发展政治经济、军事实力，以达到统一全国的目的。 讲述西晋的建立与统一。 讲述北周灭北齐，北方重归统一，为隋朝统一天下打下基础等内容。 A．政权更迭频繁 B．分裂中孕育统一 C．社会矛盾尖锐 D．封建化程度提高 从隋唐盛世到五代十国考点02 10．（24-25高一上·四川南充·期末）唐初，皇帝十分重视儒家经典的整理工作。唐太宗命颜师古、孔颖达等人考订“五经”，下诏颁行，“传习天下”。唐玄宗追谥孔子为文宣王，自注《孝经》，“颁行天下”。这反映出唐朝（   ） A．尊崇儒术排斥异端文化 B．利用儒学强化思想控制 C．皇帝好恶决定宗教地位 D．出现吸收佛道的新儒学 11．（23-24高一上·四川南充·期末）唐初，因“中书出诏令，门下掌封驳，日有争论，纷纭不决”，唐高祖时期，在门下省设政事堂，“故使两省先于政事堂议定，然后奏闻”。政事堂的设立 A．加强了君主专制 B．提高了工作效率 C．消除了政治纠纷 D．改变了权力结构 12．（24-25高一上·四川成都·期末）唐太宗发现有一人以诈伪做官，便下令处死。但负责审理此案的官员戴胄说：“法者，国家所以布大信于天下；言者，当时喜怒之所发耳。陛下发一朝之忿而许杀之，既知不可置之于法，此乃忍小忿而存大信也。”唐太宗被迫收回成命，并对他说：“法有所失，公能正之，朕何忧！”据此可知（   ） A．唐朝有依法治国的传统 B．皇权至上观念受到挑战 C．唐朝谏官制度真实高效 D．唐朝法律权威得到尊重 13．（24-25高一上·四川眉山·期末）古代历史上的皇帝、皇后以及诸侯大臣等社会地位相对较高人物，在其去世之后朝廷会依据其生前所作所为，从而给出一个具有评价意义的称号，这就是通常意义的谥号。谥号用来高度概括一个历史人物的生平。下列历史名词含谥号的是（   ） A．文帝 B．开元 C．太宗 D．高祖 14．（23-24高一上·四川眉山·期末）天宝六年（公元747年），唐玄宗专门颁发诏令，将马球作为军队训练课目之一。皇帝的禁军“神策军”连提拔将领都以球艺高低来决定。除了武士酷爱马球运动外，新科进士及第后，也会在长安月灯阁打马球庆贺。在宫廷、军队盛行马球影响下，一些宫女及富家女子也以驴代马，挥杖击球。这反映了唐朝（    ） A．社会经济的全面繁荣 B．休闲体育受到全民推崇 C．豪迈奔放的时代气息 D．因马球运动而走向衰落 15．（24-25高一上·四川成都·期末）据下表可知，唐朝人口的变化（   ） 时间 人口数（单位：万人） 唐太宗贞观二十三年（649年） 约1900 唐玄宗天宝元年（742年） 约4532 唐玄宗天宝十四年（755年） 约5291 唐玄宗上元元年（760年） 约1699 唐穆宗长庆元年（821年） 约1576 A．受制于政局稳定和经济发展 B．与国家制度创新有直接关系 C．是两税法加重人民负担所致 D．受社会尚佛和人口政策影响 16．（24-25高一上·四川绵阳·期末）下图所示文物立于西藏拉萨大昭寺门前，是历史上长庆会盟的重要见证。这一文物有助于我们了解（   ） A．汉匈之间的战争 B．唐蕃友好的关系 C．宋金边境的对峙 D．明蒙贸易的盛况 17．（24-25高一上·四川成都·期末）下面两幅图两种不同风格的绢麻画均出土于唐代西域高昌（今新疆吐鲁番）居民公共墓地。这表明唐代新疆先民（   ）         A．具有华夏认同观念 B．遵守封建等级秩序 C．排斥游牧生活习俗 D．开始从事农耕生产 18．（23-24高一下·四川南充·期末）20世纪60年代，在今西安市西窑头村的一座晚唐墓葬中，出土了3枚阿拉伯金币，其年代为公元702年、718年和746年。这可以印证（   ） A．唐朝丝绸之路繁荣 B．阿拉伯人善于经商 C．东西经济差距明显 D．中阿存在交通往来 隋唐制度的变化与创新考点03 19．（24-25高一上·四川绵阳·期末）唐朝前期，中书省有专人负责草拟诏令。唐玄宗时期，中书省外越来越多的官员被加以知制诰的名号，凡加此号者皆有撰写诏敕之责。这一变化反映了（   ） A．部门职权的重叠 B．三省制度的破坏 C．君主专制的强化 D．选官范围的扩大 20．（23-24高一上·四川绵阳·期末）据《新唐书·百官志》记载，唐代设有“给事中”一职，对“诏敕不便者，涂窜而奏还，谓之‘涂归’（即封还诏书）”。据此可判断“给事中”所在的政府部门是（   ） A．中书省 B．门下省 C．御史台 D．尚书省 21．（24-25高一上·四川成都·期末）历史学家认为，隋唐以来的科举制度将士子凝聚成为一个统一的整体，使得儒家价值观进一步成为国家意识形态，论证了中华帝国制度的合法性，从而使儒家获得了全面“建制化”的力量。其意在说明科举制促进了（   ） A．帝国力量的整合化 B．儒家思想的世俗化 C．儒学观念的正统化 D．儒学复兴运动发展 22．（24-25高一上·四川宜宾·期末）901年的贡举共26人进士及第，其中年过六旬长期参加科举的曹松、王希羽等5位寒族士人上榜。唐昭宗特下诏“放老”，即免除此五人再参加吏部铨选授官的惯例，破例直接授予官职。“放老”这一对老年举子优待的政策，到宋代逐渐制度化。这一现象体现了（   ） A．理学思想的实践 B．选官制度的调适 C．官员素质的提高 D．门第观念的打破 23．（23-24高一上·四川攀枝花·期末）唐初，皇帝下令禁止弃农从商；唐朝中后期，出现了“客行野田间，比屋皆闭户。借问屋中人，尽去作商贾”的情形。这种变化出现的主要原因是（    ） A．赋税制度的演变 B．租佃关系的盛行 C．重农抑商的消亡 D．皇权的日益衰微 24．（24-25高一上·四川遂宁·期末）有学者在考订唐代户籍残卷资料时发现，均田制下部分农民只受田十亩、二十亩，可是他们却有着以百亩为定额的田租负担。田租不因授田不足而有所减免，庸、调根据人丁，自然更是没有减免了。这说明当时（   ） A．农民按资产、土地交税 B．赋税制度存在弊端 C．土地兼并现象有所缓和 D．国家财政收入增加 25．（24-25高一上·四川眉山·期末）某制度规定：“居人之税，秋夏两征之，俗有不便者正之。其租庸杂徭悉省，而丁额不废，申报出入如旧式。其田亩之税，率以大历十四年垦田之数为准而均征之。夏税无过六月，秋税无过十一月。”据此判断，该制度是（   ） A．编户制度 B．租庸调制 C．两税法 D．一条鞭法 26．（24-25高一上·四川德阳·期末）根据下表中唐代赋税制度的调整可知（   ） 唐初 规定将赋税征收对象定为21至59岁的成年男子。除租、调外，男子不去服役的可以纳绢或布代役，称为庸。 780年 规定每户按户等缴纳户税，按由亩缴纳地税，取消租庸调和一切杂税。 A．征税标准发生变化 B．征税数量发生变化 C．征税依据发生变化 D．征税主体发生变化 三国至隋唐的文化考点04 27．（24-25高一上·四川泸州·期末）南北朝末期，北周官方组织了一次论议（辩论），参与者有儒、释、道三教人员二千余人。儒生沈重在论议中表现出“阴阳图纬、道经、释典，无不通涉”，是儒释道结合的典范，受到广泛推崇。这主要反映出当时（   ） A．思想文化多元交融 B．华夏认同观念的形成 C．国家统一趋势出现 D．佛教本土化倾向明显 28．（24-25高一上·四川眉山·期末）图中的内容是对某一历史时期文化现象的描述。这一时期是（   ） A．东汉时期 B．隋唐时期 C．魏晋南北朝时期 D．五代十国时期 29．（24-25高一上·四川成都·期末）唐玄宗于722年和743年两次为《孝经》作注，并颁于天下，要求百姓每家必藏。735年，唐玄宗不仅为《金刚经》作注，还亲自编写了《道德经注》，令各州大型道观刻石记录。这些举措（   ） A．得益于中外交流的扩大 B．有助于文化的多元繁荣 C．破坏了法律政令的统一 D．颠覆了儒学的官方地位 30．（24-25高一上·四川德阳·期末）魏晋南北朝隋唐时期，出现了“诗圣”“书圣”“画圣”等杰出人物。这反映出这一时期（   ） A．社会繁荣稳定 B．文艺创新发展 C．开放包容风气 D．中外交流频繁 31．（24-25高一上·四川遂宁·期末）唐人女性审美观由魏晋时期的尚纤瘦变为尚健硕丰腴。唐人一些艺术作品中展示的妇女骑马击毬情景，一反汉文化以阴柔为妇女典则的传统，透露出胡族女性活泼、勇健、无拘无束的性格。这一现象主要是因为（   ） A．胡人文化成为文化主流 B．儒家思想失去了统治地位 C．妇女地位得到根本改变 D．胡汉融合文化效应的释放 32．（24-25高一上·四川泸州·期末）考古发现，埃及、伊朗、朝鲜、日本等地都有唐三彩的遗存；陕西唐墓出土了阿拉伯金币、黑人陶俑、古罗马风格的金碗等文物遗存。这可以用来说明唐朝（   ） A．朝贡贸易发达 B．制瓷技术高超 C．中外交流广泛 D．文化影响力大 1 / 7 学科网（北京）股份有限公司 $