8-3 词义的辨析和词语的使用：探词义源流，践语用之道(主题任务式分层作业)语文统编版必修上册

8-3 《词义的辨析和词语的使用》分层训练 阅读下面的文字，完成下面小题。 蔓，某些植物的茎，它的特点是细长而不能直立。植物学家有“木本曰藤，草本曰蔓”的说法。“蔓延”中的“蔓”，指的是蔓草—— ① 。它们有顽强的生命力，“野火烧不尽，春风吹又生”；而且长势凶猛，只要下一场春雨过后，它们便把荒村野地当成自己的世界，一下子铺开了角角落落。所谓“蔓延”，就是像蔓草一样延伸、扩展。“漫”和水有关，本义为“大水貌”，引申为“浸淫、淹没”，《白蛇传》中便有“水漫金山”一折。由于白浪滔天给人（ ）的感觉，由此引申出“遍、满”等义，如“漫山遍野”“漫天皆白”。水性至柔，奔涌无形，不受拘束，故“漫”又可用来 ② ，如写文章可以“漫笔”，作报告可以“漫谈”。所谓“漫延”，是指像水一样（   ），迅速渗透。可见，“蔓延”和“漫延”，同样说的是“延”，一个比之为草，一个比之为水，两者有（   ）之妙，在使用中各有千秋。但随着用词习惯的变化，它们已出现（   ）的趋势：“蔓延”是通用词，“漫延”是专用词。“蔓延”，既可用本义，如“杂草蔓延”，又可用引申义，如“火势蔓延”；既可用于具体的事物，如“一座座帐篷如莲花般在江滨蔓延盛开”，又可用于抽象的事物，如“消息像长了翅膀似的在县城蔓延传布”。“漫延”则专指因水满而向四周扩散，如“大水一下子漫延到了家门口”。 1．依次填入文中括号内的词语，最恰当的一项是（   ） A．一望无际    无孔不入    异曲同工    分道扬镳 B．一马平川    无坚不摧    异曲同工    南辕北辙 C．一望无际    无孔不入    殊途同归    南辕北辙 D．一马平川    无坚不摧    殊途同归    分道扬镳 2．文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（   ） A．只要下一场春雨，它们便把荒村野地当成自己的世界，一下子铺开了角角落落 B．一场春雨过后，它们便把荒村野地当成自己的世界，一下子铺开了角角落落 C．一场春雨过后，它们便把荒村野地当成自己的世界，一下子铺满了角角落落 D．只要下一场春雨过后，它们便把荒村野地当成自己的世界，一下子铺满了角角落落 3．请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 4．下列选项中，全都得体的一项是 （1）邱明是小有名气的画家，朋友郭东迁新居后，请他为客厅背景画一幅画，邱明画好后，在画上落款：“……郭东先生 。”（①惠存②指教③雅正） （2）高三16班蒋同学表现优秀，成绩突出。蒋同学受年级邀请，在大会上为全年级同学交流学习经验，在发言结束时，蒋同学致谢说：“谢谢大家 。”（④倾听⑤垂听⑥聆听） （3）请别人给自己方便，或者向人询问时，最恰当的表达是 。（⑦借光⑧沾光⑨赏光） A．①⑤⑦ B．③⑤⑨ C．②⑥⑧ D．③④⑦ 5．填入下列句中横线处最恰当的一组词语是（    ） ①可是在这时节又有谁愿意________这样的礼物呢？据说只好送给医院由科研人员拿来做实验用，我们不愿意。 ②毛泽东在中共八届二中全会上，________了他那扭转乾坤的大手：“我们也要搞人造卫星！……”    ③她________“苟活到现在的我”的学生，________为了中国而死的中国的青年。 A．接受 舞动 不仅是 也是 B．接受 挥动 不是 是 C．接收 挥动 不是 是 D．接收 舞动 不仅是 也是 6．在下面一段话的空缺处依次填入成语，最恰当的一组是（   ） 教养是一个人处世时的一种敬重态度。教养的获得是不可________的，它是长期规训和自我修炼的结果。虽然大家都知道教养是一个人处世的通行证，但是，一些人对教养的修炼就是________，依然不拘小节、我行我素，更有甚者放纵自我，这样的行为________。 A．一挥而就 不以为然 人所不耻 B．一蹴而就 不以为意 人所不齿 C．一挥而就 不以为意 人所不齿 D．一蹴而就 不以为然 人所不耻 7．日常生活中，讲究措辞文雅和形象是中华民族的优良传统。请写出下列不同场合中使用的词语或句子。 示例： 比赛夺了冠军，可以直接说“夺冠”；文雅一点，可以说“折桂”“夺魁”；如用四个字，可以说“成为擂主”“传来捷报”；甚至还可用“雄壮的国歌声响起来了”这样的句子来表达。 （1）决赛输了，可以直接说“失利”；文雅一点，可以说“ ”（两个字）；如用四个字的成语或熟语，可以说“ ”；甚至还可用“ ”这样的句子来表达。 （2）比赛平了，可以直接说“战平”；如用四个字的成语或熟语，可以说“互交白卷”“ ”“ ”“ ”。 8．下面几个情境中，语言表述得体、准确的一项是（    ） A．萧峰对段正淳说：大理段王爷，令千金在此，你好好管教管教吧！说着携起阿紫的手，走到段正淳身前，轻轻将她推过去。（小说《天龙八部》） B．以自身的品性、资质和特定条件下的作为来论，汉献帝在历代帝王中可算中上水平，如果按照大众对贤君的惯常定义，汉献帝也完全可以忝列其中。（某电视节目评价汉献帝） C．参加中国围棋世界冠军争霸赛的选手古力赛前表示：“明天的对手是江维杰，他在上届比赛中曾把我打下了冠军的宝座，希望他明天能承让。”（某网站体育消息） D．这份购房合同是我方当事人在中介的忽悠下签订的，依法应认定无效。（某律师向法庭呈送的上诉状） 9．依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是 梅雨潭闪闪的绿色 着我们；我们开始 她那离合的神光了。揪着草，攀着乱石，小心探身下去，又鞠躬过了一个石穹门，便到了汪汪一碧的潭边了。瀑布在襟袖之间；但我的心中已没有瀑布了。我的心随潭水的绿而 。那醉人的绿呀，仿佛一张极大极大的荷叶铺着，满是奇异的绿呀。 A．招引    捕捉    摇荡 B．吸引    追捉    摇摆 C．招引    追捉    摇荡 D．吸引    捕捉    摇摆 10．假设苏轼在黄州写信给好友张梦得，以下书信用语的叙述，错误的选项是 A．苏轼称呼张梦得时可用“足下”；自称时可称“仆”。 B．信中提及苏辙时，可称“舍弟”；提及过世的母亲时则称“先慈”。 C．信末的结尾祝福语，可用“斗山安仰”“福寿双全”。 D．署名下敬辞，可用“顿首”“谨启”。 阅读下面的文章，完成下面小题。 成语修辞中的汉文化 成语的产生与使用也是汉族人民修辞活动的一部分，不少成语是语言中的活化石，它们大都来源于古代，贯用于古今，承载着极其丰富的文化信息。汉语成语数量多、内容丰富、使用普遍，反映了汉文化的方方面面。 中国古代农耕文明的发达，注定了中国文化具体务实的传统。章太炎所说的“国民常性，所察在政事日用，所务在工商耕稼。志尽于有生，语绝于无验”，较准确地刻画了以农民为主体的中国人“重实际而黜玄想”的民族性格。这也影响到中国人的说话方式，简洁具体，有理有据。这个“理据”往往指的是生活事实的验证和古圣先贤的经典论述。 这种具象思维，使人们在言语活动中，遇到稍微抽象的东西，就把它具体化。汉语成语多用比喻、摹状，就是这种具体化的反映。“ 危如累卵”（比喻）让人头脑中浮现出“许多鸡蛋垒在一块儿，随时可能崩塌”的画面。“磨刀霍霍”（摹状）使人仿佛看到奋力磨刀的样子，听到磨刀的声音。 这种具象思维，也使人们想把自己的论述建立在坚实的基础之上。中国人素来“崇古”，古圣先贤的语言、古人的事迹，都被时间赋予了经典的地位。于是人们说话作文，总喜欢引经据典。许多成语既是人们引经据典的成果，也是后人经常引用的“经典”。如“四体不勤，五谷不分”（《论语》）、“阮囊羞涩”（古人事迹）。 古人在具体务实的基本精神的基础上，又有追求遣词造句新颖奇特的心理。韩愈在《答李翊书》中提出“惟陈言之务去”，主张语言运用力求独创、新颖。可见，喜新求异是汉语修辞活动的一个传统文化心理。另一方面，中国人以含而不露为美，喜欢含蓄曲折地表达自己的思想。这两方面都要求语言交际时“换一种说法”。古代的文人雅士，说话作文时追求“雅言”“美辞”，创造出许多打破常规的表达方式，促使一些修辞方式的产生和推广。我们可以在许多成语中看到这些修辞方式的运用。 例如，说“贫困、没钱”平淡无奇，就用典故“阮囊羞涩”（用典）；用“白山黑水”代“东北”，用“苍山洱海”代“云南”（借代）；截取孔子的话“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑”中的“而立”“不惑”造出成语“而立之年”“年届不惑”等（割裂）；“瓜字初分”旧指女子十六岁，就是拆“瓜”为“二”“八”，蕴“二八一十六”之意（隐语）。儒家文化讲“礼”，“尊人抑己”，许多成语都有这种色彩。如“客人来了”，说“大驾光临”，自家因此“蓬荜增辉”。 均衡是美学的基本原则之一，也是汉族人民修辞活动中的一种审美情趣。中国传统思维有一种朴素的辩证观，即以二元对待的观点来看待、分析事物，重视事物的关联、对立及其变化。故在语言表达时，常用字数相等、结构相似的语词表达相同、相反或相关的意思。成语中运用对偶、互文、双关、借代，就是这种均衡对称的审美情趣的体现。成语内部语素对偶、互文，前后对照，互相补充，相辅相成。成语字面意思与实际意思，通过双关、借代巧妙联系，有虚实映衬之美。汉语成语多采用“四字格”，就是因为“四字格”四个字两两相对，完全符合均衡对称的审美要求。 （有删改） 1．下列关于文章内容的表述，正确的一项是（    ） A．中国文化具有具体务实的传统，体现在中国人说话写文章时有理有据，“理据”即指生活事实的验证和圣贤的经典论述。 B．中国人的具象思维，使人们往往崇尚圣贤的经典论述，说与写总喜欢引经据典。许多成语就是人们引经据典的成果。 C．中国人的民族性格使中国人在言语活动中，遇到稍微抽象的东西，就把它具体化。成语就是这种具体化的反映。 D．章太炎关于中国人“重实际而黜玄想”的民族性格的描述，影响了中国人的说话方式，简洁具体，有理有据。 2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（    ） A．汉语成语数量多、内容丰富、使用普遍，不少成语是汉语的活化石，它们大都源于古代，贯用于古今，承载着极其丰富的文化信息。 B．喜新求异、含蓄表达思想的传统文化心理，使古代的文人雅士在说话作文时追求“雅言”“美辞”，促使一些修辞方式的产生和推广。 C．成语完全符合均衡对称的审美要求，因其内部语素前后对照、互相补充、相辅相成，并通过双关、借代巧妙联系，有虚实映衬之美。 D．“贫困没钱”的说法平淡无奇，“阮囊羞涩”则体现出遣词造句新颖奇特的特点，也体现出中国人委婉表达自己的思想的特点。 3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（    ） A．成语“千钧一发”让人眼前浮现出“一根头发悬挂着千钧重的东西”的画面，这一成语反映了古人在言语活动中具有具象思维的特点。 B．成语“明修栈道，暗度陈仓”不是“四字格”，不符合四个字两两相对的特点要求，所以不符合均衡对称的审美要求。 C．成语“喜新厌旧”内部语素相应，“喜新”“厌旧”结构相似，前后对照，互相补充，是均衡对称的审美情趣的体现。 D．成语“抛砖引玉”既能体现古人的具象思维，又能体现古人因求新、含蓄而爱用各种修辞的文化心理，也符合均衡对称的审美要求。 阅读下面的文字，完成后面的问题。 材料一： “文明互鉴真硬核，融梗柠檬谁觉得。霸凌第一九九六，块链不知太难了。”2019年12月2日，《咬文嚼字》编辑部以一首“顺口溜”发布2019年度十大流行语。“文明互鉴”“区块链”“硬核”“融梗”“XX千万条，XX第一条”“柠檬精”“996”“我太难/南了”“我不要你觉得，我要我觉得”“霸凌主义”十条流行语入选。 此次评选，编辑部依然坚持一贯的评选标准，考虑所选条目的“社会学价值”和“语言学价值”，在两者之间尽量寻找平衡点。流行语是时代的“脚印”，是时代在语言中留下的“痕迹”，反映时代特征，这一直是《咬文嚼字》评选年度流行语的标准。今年入选的“文明互鉴”“区块链”“XX千万条，XX第一条”等，年度特征无不明显。“打卡”最初一直在榜单上，最后落选就是因为它“太旧”了，没有今年的年度特点。流行语能够在一定程度上引导国人的语文生活。“《咬文嚼字》一直坚持把结构、含义、用法上是否有‘创新’作为评选流行语的重要标准。今年入选的词条都体现了这一特点。”《咬文嚼字》执行主编黄安靖表示，有许多条目的流行度很高，但由于不符合这一标准落选了。比如“盘”“雨女无瓜”“夸夸群”等，都是因为语言上的“创新”不足而落选的。 （摘编自“澎湃新闻”） 材料二： 2019年的流行语依然在一定程度上反映了国内外的时事动态，“霸凌主义”与中美贸易摩擦相关，“文明互鉴”体现了我们在国际舞台上展现大国形象的能力与方向，这些都是显而易见的。 与往年相比，2019年的网络流行语所占比例进一步提升，这也反映了网络上年轻人话语权增强、网络流行文化进入现实生活的趋势。其中一部分与热点事件引起的争论有关，还有一些让人看不到“起源”，却与我们的日常生活息息相关。如“柠檬精”更像是“羡慕嫉妒恨”与“杠精”指喜欢抬杠，不问是非、不讲道理，纯粹为反对而反对的人）的结合版，它的流行与网上存在的戾气有关。一些人把现实压力宣泄到网上，甚至把自己的快乐建立在对他人的挖苦上，以嘲讽他人为乐。 越来越多“柠檬精”的存在，会让网络空间的风气和氛围遭到破坏。与之相对，流行语“我不要你觉得，我要我觉得”更像是对一些人刻薄霸道、自以为是的批评话语。 由此可见，年度流行语中的网络文化成分越来越多，而网络文化品质参差不齐的特征，也真实地反映在这些流行语中。对此，我们不妨以更加理性与宽容的视角来看待。我们要从更漫长的时间尺度上看待年度流行语。这些热词或许可以流行两三年，但能否真的进入汉语常用语系统，恐怕还需要更长久的观察才能得出结论。事实上，语言的形成与固定化，本就是一个非常漫长且内部自然淘汰的过程，那些过于粗鄙或只是一时流行的词，最终很难进入经典语言的范畴。 年度流行语实际上是我们观察社会动向与文化生态的一个晴雨表，对理解当下的社会现实与未来发展 趋向大有裨益。而后世的观察者，也可以从中获得另一视角的历史记录。 （摘编自西蒙《年度流行语凸显了何种文化生态》） 材料三： 2018年，中国互联网用户突破8亿，网络空间已经成为人们浏览信息、表达自我的主要渠道之一。国家语言资源监测与研究中心发布了“2018年度十大网络用语”，包括“锦鲤、杠精、skr、佛系、确认过眼神、官宣、C位、土味情话、皮一下、燃烧我的卡路里”。这些流行语的语言形态和使用场景各不相同，这些流行语涵盖了祝福、赞赏、戏谑、反讽等口吻，有些是被社会事件引发，有些是被明星的言行带红，有些则是以出其不意的方式，描述常见的交际行为和心态。 语言是生活的镜子，是心灵的映照和思维方式的投射，网络流行语也不妨被视作大众文化心态的一种缩影，既折射出人们在生活中所面对的共同境遇，也蕴含着在当今社会具有高度认同感的情感态度。2018年的网络流行语中，褒义词占多数，大多充满幽默感， 彰显着人们更加积极、阳光的心态与更加轻松、向上的活力。现代生活节奏越来越快，各个年龄段、各个行业的人面对学业、事业、生活压力，渴望能通过努力奋斗取得成功、争取“C位”，展现出积极向上的精神面貌和拼搏进取的激情活力，“燃烧我的卡路里”正是这种激情活力的青春表达。与此同时，人们也不免期盼小概率的幸运事件降临在自己身上。小幸运、小惊喜其实就像艺术创作中的灵感一样，并非从天而降，而是苦苦耕耘后的不期而至，但它的确让平淡的生活更添一丝滋味，仿佛意外之喜，“锦鲤”的流行正是这种心态的外化，在社交场合表达这种诉求，也可以达到减缓压力、释放紧张情绪和自我鼓励的效果。 网络流行语是语言系统对现实社会迅速、直接的反映，是反映社会文化的符号，不仅代表着当下人们的生活状态与精神面貌，而且一定程度上反映着社会文化环境的变化。“杠精”是2018年度网络流行语中为数不多的贬义词，它的入选反映的是社会文化的包容。外来词“佛系”成为中国网络流行语，本身就说明中国社会文化的开放与包容。在许多场合，“佛系”一词取代了此前流行多年的“宅”，描述了面对竞争的坦然以及超越竞争的自足、平和心态，这种心态来自内心的安全感、富足感。相比之前流行的“寂寞”“鸭梨”等带有焦虑情绪的词语，“佛系”系列词语的盛行正是物质生活水平提高与社会文明进步的体现。 （摘编自刘洋《流行语背后的文化心态》） 4．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．在结构、含义、用法等方面是否有“创新”成为《咬文嚼字》评选流行语的唯一标准。2019年入选的词条都体现了这一特点。 B．对待网络流行语我们应该理性和宽容，那些过于粗鄙或一时流行的词，很难被人们看作经典语言。 C．不少年度流行语来自人们对现实压力的一种宣泄，所以存在着良莠不齐的情况，需要我们客观看待。 D．作为大众文化心态的缩影，网络流行语充满正能量，彰显了人们积极的心态和轻松向上的活力。 5．下列对材料一、材料二论证的相关分析，不正确的一项是（   ） A．材料一通过举例论证了《咬文嚼字》编辑部十大流行语的评选兼顾了时代性和语言创新性。 B．材料二以“柠檬精”等流行语为例，有力地论证了网络流行文化进入现实生活的社会趋势，引出下文如何看待网络文化的分析。 C．材料一可以印证材料二的观点，两者都分析了流行语的社会学价值，即对于时代特征的反映。 D．两则材料均是从2019年最新出炉的流行语谈起，通过翔实的例子说明流行语对观照社会文化的意义。 6．根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是（   ） A．“杠精”指喜欢抬杠，不问是非、不讲道理，纯粹为反对而反对的人。它入选2018年度十大网络用语，反映了大众文化的阳光心态。 B．网络流行语就像老照片，再过一段时间，就会让我们发现不一样的意义与价值。 C．年度流行语中的网络文化成分越来越多，这正是网络上年轻人话语权增强、网络流行文化进入现 实生活的趋势的重要反映。 D．“打卡”“雨女无瓜”“夸夸群”等词条落选2019年度十大流行语，主要是因为语言上缺乏创新，不能有效引导国人的语文生活。 阅读下面的文章，完成下面小题。 冷眼看“热词” “热词”是指来源于突发事件或社会现象，经过形象、鲜明和恰当的隐喻性总结，让人们更深刻地记住关键信息的公共焦点词语。 近年来，中国互联网上流行的“热词”已不仅仅是一般意义上的新潮网络语言。“打酱油”“俯卧撑”乃至“被xx”之类的热词从词语本身找不到任何流行的理由，而且这些词语往往不是逐渐扩散，而是瞬间爆发。显然这类热词不是像以往的许多网络语言那样因词语本身的娱乐性而流行，大多是因突发的社会事件的传播得以派生，而且这类热词几乎无一例外具有较多的政治讽刺意味，反映的是社会“杯具”何其多。人们认为这是中国政治走向民主的一种方式，是中国网络政治化的一种体现。 中国的改革开放自20世纪90年代末以来进入了深水区，政治改革尤其步履维艰。在这种现实状态下，网络的政治化可以说是公众表达的常规通道堰塞而形成的政治话语溢出现象。而网络的确为当代中国民众提供了一种新的政治表达可能，有人因此而乐观地预言网络将成为推动中国政治民主建设进程的重要力量。可实际上，人们上网发表意见可能是自由的，但信息如何传播却完全由不得自己，各类网络运营者操控着网络信息的传播。 热词的出现使网络传播形势有了一些改观。一则本来难以扩大影响的社会信息，由于被人从中提炼出具有讽刺性乃至黑色幽默意味的隐喻词语而产生了“陌生化”的情景效果，随即因为网上读者的关注和分享而成为口头禅并被强力传播，进而迅速走红成为热词。显然，热词热起来的社会学原因在于网民自发形成的积极介入态度。在网络日益被运营者操控的形势下，这种对传播的主动介入可以说是普通网民对“被传播”现实的一种反抗。 热词之所以会“热”，也和它的接受环境分不开。在媒体自身权威性不够进而被公众质疑时，许多“专家”和“权威机构”常常会冒出来强化信息的权威性。弱势的普通民众当然无法与“专家”“权威机构”对抗，但一些陌生词语“被xx"——“被就业”“被代表”“被平均”等，却凭着机智的反讽破了媒体操控者的意图。 普通民众对媒体操控者和所谓“权威”的不信任是热词走红的社会环境，但热词并不只是消极的拒绝。许多因热词而“热”并最终引起社会重视的案例显示，网民传播热词的热情让人感受到的是一种社会关怀的激情。这种激情来自每个网民个人的直觉和判断，来自一个人内在的同情心和正义感。当然，信息的不对称使网民个人的判断无法完全避免错误和偏见，但这并不影响这种社会关怀的舆论价值。这种激情的存在证明，尽管社会上充斥着欲望和不公正，但人们的心灵深处仍然有良知。 无论如何，热词的大量出现已成为中国式网络的特色景观，热词将作为有影响力的社会表情符号构成我们这个时代的记忆。 （有删改） 1．下列关于“热词”的表述，不符合原文意思的一项是（    ） A．“热词”是一种新潮网络语言，它的出现被认为与中国政治走向民主有关。 B．“热词”往往不是逐渐扩散，而是从本身找不到任何理由就瞬间爆发。 C．“打酱油”“被xx”之类“热词”的流行，与词语本身是否有娱乐性无关。 D．一个社会信息被人有意加工而产生“陌生化”的情景效果后，才会成为“热词”。 2．下列理解，不符合原文意思的一项是（    ） A．人们能在网上自由地发表意见，但由于各类网络运营者操控着网络信息的传播，这些意见的传播是不自由的。 B．具有讽刺意味的“被传播”，表现出主动介入传播的普通网民对网络运营者操控网络信息传播的一种反抗。 C．网民传播热词的热情，能使某些案例因热词而“热”并最终引起社会的重视，并使人感受到网民社会关怀的激情。 D．传播热词的网民所展现的社会关怀的舆论价值，不会由于其个人判断出现错误和偏见而受到影响。 3．下列理解和分析，不符合原文内容的一项是（    ） A．热词的出现和流行表明，政治改革进入深水区和网络为中国民众提供各种政治表达的可能之间，存在着联系。 B．从热词的接受环境看，某些媒体操控者强化信息权威性的意图，常常会被随后出现的热词凭着机智的反讽破坏。 C．当媒体操控者和所谓“权威”得到普通民众的信任后，热词就会逐渐变“凉”，并最终淡出人们的视野。 D．热词在中国互联网上流行的现象有着中国特色，热词本身所体现的时代特点也会留在人们的记忆中。 阅读下面的文字，完成小题。 有些人根本不了解文字和思想情感的密切关系，以为更改一两个字不过是要文字顺畅些或是漂亮些。其实更动了文字，就同时更动了思想情感，内容和形式是相随而变的。姑举一个人人皆知的实例。韩愈在月夜里听见贾岛吟诗，有“鸟宿池边树，僧推月下门”两句，劝他把“推”字改成“敲”字这段文字因缘古今传为美谈，今人要把咬文嚼字的意思说得好听一点，都说“推敲”。古今人也都赞赏“敲”字比“推”字下得好。其实这不仅是文字上的分别，同时也是意境上的分别。“推”固然显得鲁莽一点，但是它表示孤僧步月归寺，门原来是他自己掩的，于今他“推”。他须自掩自推，足见寺里只有他孤零零的一个和尚。在这冷寂的场合，他有兴致出来步月，兴尽而返，独来独往，自在无碍，他也自有一副胸襟气度。“敲”就显得他拘礼些，也就显得寺里有人应门。他仿佛是乘月夜访友，他自己不甘寂寞，那寺里假如不是热闹场合，至少也有一些温暖的人情。比较起来，“敲”的空气没有“推”的那么冷寂。就上句“鸟宿池边树”看来，“推”似乎比“敲”要调和些。“推”可以无声，“敲”就不免剥啄有声，惊起了宿鸟，打破了岑寂，也似乎平添了搅扰。所以我很怀疑韩愈的修改是否真如古今所称赏的那么妥当。究竟哪一种意境是贾岛当时在心里玩索而要表现的，只有他自己知道。如果他想到“推”而下“敲”字，或是想到“敲”而下“推”字，我认为那是不可能的事。所以问题不在“推”字和“敲”字哪一个比较恰当，而在哪一种境界是他当时所要说的而且与全诗调和的。在文字上推敲，骨子里实在是在思想情感上“推敲”。 （选自朱光潜《咬文嚼字》） 贾岛《题李凝幽居》：“闲居少邻并，草径入荒园。鸟宿池边树，僧敲月下门。”这几句诗并不好，只是他对作诗非常认真，一个字都不放过，要反复研究，这种精神还是可取的。对于用“敲”字还是用“推”字，韩愈认为“敲”字好。王夫之在《姜斋诗话》里说：“若即景会心，则或‘推’或‘敲’必居其一，因景因情，自然灵妙，何劳拟议哉！”诗人不是为写景而写景，景物有会于心，可以用来表达情意才写，所谓“即景会心”。究竟是“敲”字还是“推”字合于情意呢？假如诗人已经有了要表达的情意，那么两字中哪个字合于情意，当下就可决定，用不着反复推求。问题是诗人对所要表达的情意不明确，所以决定不了。就这首诗来看，敲的该是李凝幽居的门，这个僧可能是作者自指，因作者出家为僧，法名无本。那他在晚上去找李凝，应该敲门，才和幽居相应。从音节上说，敲字也较为响亮。 （选自周振甫《诗词例话》） 4．下列各项不符合朱光潜文章意思的一项是（   ） A．用“推”还是用“敲”，不只是文字上的区别，也是意境上的区别。 B．文字上的“推敲”是表象，思想情感上的“推敲”是实质。 C．“推”可以无声，“敲”不免剥啄有声，用“敲”字与上句“鸟宿池边树”更和谐。 D．用“推”表示孤僧步月归寺，用“敲”仿佛是诗中的“僧”乘月夜访友而归。 5．下列各项中，符合周振甫文章意思的一项是（   ） A．贾岛作诗字斟句酌，反复推敲，这种创作态度值得肯定。 B．韩愈认为“敲”才跟题目《题李凝幽居》中的“幽居”相应，所以“敲”字好。 C．王夫之从“即景会心”的角度进行分析，同意韩愈的观点，认为“敲”字好。 D．就这首诗看，诗中的“僧”就是作者自己，敲的是李凝幽居的门。 6．下列各项中，对朱光潜、周振甫文章的表述，符合文意的一项是（   ） A．朱光潜认为贾岛对他要表现的意境是明确的，但他在“推”“敲”的选择上盲从韩愈；周振甫认为贾岛在“推”“敲”两字上举棋不定，是因为他对要表达的诗情诗境也不甚明了。 B．朱光潜认为用“推”用“敲”各有胜境，只以文字论难辨优劣；周振甫看法与朱光潜基本相同，只是着重分析了“敲”字的好处。 C．朱光潜认为用“推”显得鲁莽，用“敲”显得拘礼，两个字实际上都不好；周振甫从几个方面进行了分析，认为“敲”字好。 D．从朱光潜、周振甫文转述“推敲”典故的措辞和下文论述看，朱光潜用“怀疑”二字对韩愈有所讥讽，周振甫用“认为”二字对韩愈表示有所推崇。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 $ 8-3 《词义的辨析和词语的使用》分层训练 阅读下面的文字，完成下面小题。 蔓，某些植物的茎，它的特点是细长而不能直立。植物学家有“木本曰藤，草本曰蔓”的说法。“蔓延”中的“蔓”，指的是蔓草—— ① 。它们有顽强的生命力，“野火烧不尽，春风吹又生”；而且长势凶猛，只要下一场春雨过后，它们便把荒村野地当成自己的世界，一下子铺开了角角落落。所谓“蔓延”，就是像蔓草一样延伸、扩展。“漫”和水有关，本义为“大水貌”，引申为“浸淫、淹没”，《白蛇传》中便有“水漫金山”一折。由于白浪滔天给人（ ）的感觉，由此引申出“遍、满”等义，如“漫山遍野”“漫天皆白”。水性至柔，奔涌无形，不受拘束，故“漫”又可用来 ② ，如写文章可以“漫笔”，作报告可以“漫谈”。所谓“漫延”，是指像水一样（   ），迅速渗透。可见，“蔓延”和“漫延”，同样说的是“延”，一个比之为草，一个比之为水，两者有（   ）之妙，在使用中各有千秋。但随着用词习惯的变化，它们已出现（   ）的趋势：“蔓延”是通用词，“漫延”是专用词。“蔓延”，既可用本义，如“杂草蔓延”，又可用引申义，如“火势蔓延”；既可用于具体的事物，如“一座座帐篷如莲花般在江滨蔓延盛开”，又可用于抽象的事物，如“消息像长了翅膀似的在县城蔓延传布”。“漫延”则专指因水满而向四周扩散，如“大水一下子漫延到了家门口”。 1．依次填入文中括号内的词语，最恰当的一项是（   ） A．一望无际    无孔不入    异曲同工    分道扬镳 B．一马平川    无坚不摧    异曲同工    南辕北辙 C．一望无际    无孔不入    殊途同归    南辕北辙 D．一马平川    无坚不摧    殊途同归    分道扬镳 【答案】A 本题考查成语。 ①一望无际：一眼看不到边，形容辽阔。一马平川：能够纵马疾驰的平地。前者强调其广，后者强调其平。根据语境，这里强调的是“白浪”之广，应用“一望无际”。 ②无孔不入：是空隙就钻进去，比喻不放过任何一个机会（多指做坏事）。无坚不摧：没有任何坚固的东西不能摧毁，形容力量强大。文段中不是强调其力量强大，而是强调其善于抓住机会，应用“无孔不入”。 ③异曲同工：不同的曲调演得同样好，比喻不同的人的辞章或言论同样精彩，或者不同的做法收到同样好的效果。殊途同归：通过不同的道路走到同一个目的地，比喻采取不同的方法而得到相同的结果。文段中并没有二者“结果相同”的意思，应用“异曲同工”。 ④分道扬镳：指分道而行，比喻因目标不同而各奔各的前程或各干各的事情。南辕北辙：心里想往南去，却驾车往北走。比喻行动和目的相反。语境中“蔓延”与“漫延”不存在目的与行动相反的问题，应选“分道扬镳”。 故选A。 2．文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（   ） A．只要下一场春雨，它们便把荒村野地当成自己的世界，一下子铺开了角角落落 B．一场春雨过后，它们便把荒村野地当成自己的世界，一下子铺开了角角落落 C．一场春雨过后，它们便把荒村野地当成自己的世界，一下子铺满了角角落落 D．只要下一场春雨过后，它们便把荒村野地当成自己的世界，一下子铺满了角角落落 【答案】C 【解析】本题考查辨析和修改病句的能力。 画波浪线句有两处语病：一是结构混乱，“只要下一场春雨过后”可改为“只要下一场春雨”或“一场春雨过后”；二是搭配不当，将“铺开”改为“铺满”。A、B两项没有修改第二处语病，D项没有修改第一处语病。只有C项完全修改正确。 故选C。 3．请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 【答案】①细长而不能直立的野草；②形容放松、随意。 【解析】本题考查语言连贯的能力。 第①处的前面是破折号，因此，其中心词应该是“野草”，再根据前面有关“蔓”字的解释，就可以得出答案。第②处，可根据前后文，比如前面的“奔涌无形，不受拘束”，后面的“漫笔”和“漫谈”等来确定。 4．下列选项中，全都得体的一项是 （1）邱明是小有名气的画家，朋友郭东迁新居后，请他为客厅背景画一幅画，邱明画好后，在画上落款：“……郭东先生 。”（①惠存②指教③雅正） （2）高三16班蒋同学表现优秀，成绩突出。蒋同学受年级邀请，在大会上为全年级同学交流学习经验，在发言结束时，蒋同学致谢说：“谢谢大家 。”（④倾听⑤垂听⑥聆听） （3）请别人给自己方便，或者向人询问时，最恰当的表达是 。（⑦借光⑧沾光⑨赏光） A．①⑤⑦ B．③⑤⑨ C．②⑥⑧ D．③④⑦ 【答案】A 【解析】试题分析：这是一道考核语言得体的题目，语言得体主要有文体得体和语体得体，文体得体注意一般应用的格式的规定，语体得体注意说话者的身份，对象的身份，重点注意谦敬词语的运用。题中指教：用于晚辈请求长辈；聆听：用于上级听下级的意见；赏光、沾光：不合语境。 5．填入下列句中横线处最恰当的一组词语是（    ） ①可是在这时节又有谁愿意________这样的礼物呢？据说只好送给医院由科研人员拿来做实验用，我们不愿意。 ②毛泽东在中共八届二中全会上，________了他那扭转乾坤的大手：“我们也要搞人造卫星！……”    ③她________“苟活到现在的我”的学生，________为了中国而死的中国的青年。 A．接受 舞动 不仅是 也是 B．接受 挥动 不是 是 C．接收 挥动 不是 是 D．接收 舞动 不仅是 也是 【答案】B 【解析】本题考查学生正确使用词语（熟语）的能力，做此题，学生首先要掌握所给词语的含义，然后结合语境去分析所给词语的细微差别，然后选出最佳答案。此题第一个要区别的词语“接受”和“接收”，接受的对象是无形的东西，如爱情，感情，馈赠等等；接收是接到、收拾、整理的意思，是有形的，如信件，传真等等，根据语境第一个空应是接受礼物，故排除C和D两个选项，在A和B两个选项中选。第二个空是“舞动”和“挥动”的区别，两个词语都有“挥舞”的意思，不同的词素是“挥”和“舞”，“挥”和手有关，故挥动常搭配的词语是手臂等，“舞”有摇动的意思，故舞动一般和舞姿搭配。此外挥动后面一般接具体的动作，舞动不仅可以接具体的动作，还接抽象的词，如舞动青春等，故第二个空应是“挥动”了他那扭转乾坤的大手，第三个空需要区别两个关联词，“不是……是……”是表示否定的并列关系的关联词，“不仅是……也是……”是表示递进关系的关联词，根据语境，第三个空强调的她是“为了中国而死的中国的青年”。故选A 6．在下面一段话的空缺处依次填入成语，最恰当的一组是（   ） 教养是一个人处世时的一种敬重态度。教养的获得是不可________的，它是长期规训和自我修炼的结果。虽然大家都知道教养是一个人处世的通行证，但是，一些人对教养的修炼就是________，依然不拘小节、我行我素，更有甚者放纵自我，这样的行为________。 A．一挥而就 不以为然 人所不耻 B．一蹴而就 不以为意 人所不齿 C．一挥而就 不以为意 人所不齿 D．一蹴而就 不以为然 人所不耻 【答案】B 【解析】本题考查学生正确使用成语的能力。 一挥而就：笔一挥就完成，形容文思敏捷或笔法娴熟。一蹴而就：踏一步就能成功，形容事情轻而易举，一下子就能完成。第一空说的是教养的获得过程，用“一蹴而就”更恰当。 不以为然：不认为是对的，表示不认同。不以为意：不在意，不当回事。第二空语境更侧重不在意、不重视，故应选“不以为意”。 人所不齿：人们不把他（她）当作同类看待，表示鄙视。人所不耻：人们不以之为耻。第三空语境表达的是对我行我素及放纵自我的鄙视，故应选“人所不齿”。 故选B。 7．日常生活中，讲究措辞文雅和形象是中华民族的优良传统。请写出下列不同场合中使用的词语或句子。 示例： 比赛夺了冠军，可以直接说“夺冠”；文雅一点，可以说“折桂”“夺魁”；如用四个字，可以说“成为擂主”“传来捷报”；甚至还可用“雄壮的国歌声响起来了”这样的句子来表达。 （1）决赛输了，可以直接说“失利”；文雅一点，可以说“ ”（两个字）；如用四个字的成语或熟语，可以说“ ”；甚至还可用“ ”这样的句子来表达。 （2）比赛平了，可以直接说“战平”；如用四个字的成语或熟语，可以说“互交白卷”“ ”“ ”“ ”。 【答案】 败北（折戟） 饮恨赛场（铩羽而归、屈居亚军） 冲击冠军的努力付诸东流 握手言和 难分伯仲 均无建树（难决雌雄） 【解析】本题考查学生语言表达得体能力。 根据题中要求可知，“讲究措辞”指在不同场合中日常交际中，注重礼貌用语，所谓的“文雅”“形象”指的是“有文化意蕴”“形象生动”。本题要求讲究措辞文雅，需要选择文雅的书面语来表达。 第一处语境要求写决赛失败的文雅的词语，如用两个字，可以用“败北”或者“折戟”。败北：打败仗。折戟：形容失败惨。如用四个字的成语或熟语，可以说“铩羽而归”或者“屈居亚军”。铩羽而归：比喻遭受挫折或失败后不光彩地返回。用以形容失败归来。如用“句子来表达”，可以说“冲击冠军的努力付诸东流”。 第二处语境强调比赛平了，如用四个字的成语或熟语，可以用“握手言和/难分伯仲”或者“决雌雄/平分秋色/均无建树”。握手言和：指竞赛双方不分胜负。难分伯仲：比喻人或事物不相上下，难分优劣高低。难分雌雄：不分上下；平分秋色：比喻双方各得一半，不分高低，表示平局。均无建树：表示比赛双方都没有取得胜利，表示平局。 8．下面几个情境中，语言表述得体、准确的一项是（    ） A．萧峰对段正淳说：大理段王爷，令千金在此，你好好管教管教吧！说着携起阿紫的手，走到段正淳身前，轻轻将她推过去。（小说《天龙八部》） B．以自身的品性、资质和特定条件下的作为来论，汉献帝在历代帝王中可算中上水平，如果按照大众对贤君的惯常定义，汉献帝也完全可以忝列其中。（某电视节目评价汉献帝） C．参加中国围棋世界冠军争霸赛的选手古力赛前表示：“明天的对手是江维杰，他在上届比赛中曾把我打下了冠军的宝座，希望他明天能承让。”（某网站体育消息） D．这份购房合同是我方当事人在中介的忽悠下签订的，依法应认定无效。（某律师向法庭呈送的上诉状） 【答案】A 【解析】本题考查语言表达的得体，解答时要注意以下四点：①依据语境，用语准确句式恰当；②看准对象，用语讲究分寸；③适应场合，巧妙用语；④把握语体。另外，考生在平时学习和复习中要注意积累并能够正确使用生活中常见的谦敬词语。 A项，“令千金”表示对对方女儿的敬称；句中用于萧峰对段正淳说段正淳的女儿阿紫，使用正确。 B项，“忝列”是一个谦辞，指自己有愧于列在其中；句中用于评论汉献帝，使用错误，“忝列”应改为“名列”。 C项，“承让”是承蒙相让的意思，一般为比赛后优胜者谦虚时说的话；句中用于比赛前请对方“承让”，使用错误，“承让”应改为“手下留情”。 D项，“忽悠”属于方言口语，句中购房合同属于司法文书，要使用规范的书面语，“忽悠”应改为“欺骗”。 故选A。 9．依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是 梅雨潭闪闪的绿色 着我们；我们开始 她那离合的神光了。揪着草，攀着乱石，小心探身下去，又鞠躬过了一个石穹门，便到了汪汪一碧的潭边了。瀑布在襟袖之间；但我的心中已没有瀑布了。我的心随潭水的绿而 。那醉人的绿呀，仿佛一张极大极大的荷叶铺着，满是奇异的绿呀。 A．招引    捕捉    摇荡 B．吸引    追捉    摇摆 C．招引    追捉    摇荡 D．吸引    捕捉    摇摆 【答案】C 【解析】本题主要考查正确使用词语（包括熟语）的能力。此类试题解答的关键在于两点：仔细审查该词语的语言环境；注意对近义词语的分析辨别。辨析近义词语的关键就是要仔细分辨它们的细微差别。首先阅读语境，把握语境含义，然后抓住相异语素，分析其意义差异，同时可联系日常习惯用语，推断词语意义及用法。 第一处强调的是“梅雨潭的绿色吸引、招惹人”，所以此处用“招引”赋予梅雨潭以灵性，突出了梅雨潭的特点。排除BD两项。 第二处强调的是“追赶捕捉梅雨潭闪闪的绿色”，所以运用“追捉”更能体现再到梅雨潭的惊诧之情。排除A项。 第三处强调的是“‘我们’的心随着潭水摇摆晃动”所以用“摇荡”更能体现作者到梅雨潭的欣喜之情。 故选C。 【点睛】对于词语题，第一要辨析词义，包括词语的语义侧重点、词语的词义轻重、词义范围的大小等。切忌望文生义。第二，辨析感情。第三，辨析用法。包括搭配习惯、语法功能、使用对象等方面。解答词语题，第一，逐字解释词语，把握大意；第二，注意词语潜在的感情色彩和语体色彩；第三，要注意词语使用范围，搭配的对象；第四，弄清所用词语的前后语境，尽可能找出句中相关联的信息；第五，从修饰与被修饰关系上分析，看修饰成分跟中心词之间是否存在前后语义矛盾或者前后语义重复的现象。 10．假设苏轼在黄州写信给好友张梦得，以下书信用语的叙述，错误的选项是 A．苏轼称呼张梦得时可用“足下”；自称时可称“仆”。 B．信中提及苏辙时，可称“舍弟”；提及过世的母亲时则称“先慈”。 C．信末的结尾祝福语，可用“斗山安仰”“福寿双全”。 D．署名下敬辞，可用“顿首”“谨启”。 【答案】C 【解析】本题考查学生语言表达的得体性。解答此题，考生要根据语言使用的场合、使用的对象以及对象之间的关系辨析是否得体。本题要求选出“假设苏轼在黄州写信给好友张梦得，以下书信用语的叙述，错误的选项”。 C项，“斗山安仰”“福寿双全”是给长辈的祝福语，而这封书信是写给好友的，所以使用不得体。 故选C。 阅读下面的文章，完成下面小题。 成语修辞中的汉文化 成语的产生与使用也是汉族人民修辞活动的一部分，不少成语是语言中的活化石，它们大都来源于古代，贯用于古今，承载着极其丰富的文化信息。汉语成语数量多、内容丰富、使用普遍，反映了汉文化的方方面面。 中国古代农耕文明的发达，注定了中国文化具体务实的传统。章太炎所说的“国民常性，所察在政事日用，所务在工商耕稼。志尽于有生，语绝于无验”，较准确地刻画了以农民为主体的中国人“重实际而黜玄想”的民族性格。这也影响到中国人的说话方式，简洁具体，有理有据。这个“理据”往往指的是生活事实的验证和古圣先贤的经典论述。 这种具象思维，使人们在言语活动中，遇到稍微抽象的东西，就把它具体化。汉语成语多用比喻、摹状，就是这种具体化的反映。“ 危如累卵”（比喻）让人头脑中浮现出“许多鸡蛋垒在一块儿，随时可能崩塌”的画面。“磨刀霍霍”（摹状）使人仿佛看到奋力磨刀的样子，听到磨刀的声音。 这种具象思维，也使人们想把自己的论述建立在坚实的基础之上。中国人素来“崇古”，古圣先贤的语言、古人的事迹，都被时间赋予了经典的地位。于是人们说话作文，总喜欢引经据典。许多成语既是人们引经据典的成果，也是后人经常引用的“经典”。如“四体不勤，五谷不分”（《论语》）、“阮囊羞涩”（古人事迹）。 古人在具体务实的基本精神的基础上，又有追求遣词造句新颖奇特的心理。韩愈在《答李翊书》中提出“惟陈言之务去”，主张语言运用力求独创、新颖。可见，喜新求异是汉语修辞活动的一个传统文化心理。另一方面，中国人以含而不露为美，喜欢含蓄曲折地表达自己的思想。这两方面都要求语言交际时“换一种说法”。古代的文人雅士，说话作文时追求“雅言”“美辞”，创造出许多打破常规的表达方式，促使一些修辞方式的产生和推广。我们可以在许多成语中看到这些修辞方式的运用。 例如，说“贫困、没钱”平淡无奇，就用典故“阮囊羞涩”（用典）；用“白山黑水”代“东北”，用“苍山洱海”代“云南”（借代）；截取孔子的话“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑”中的“而立”“不惑”造出成语“而立之年”“年届不惑”等（割裂）；“瓜字初分”旧指女子十六岁，就是拆“瓜”为“二”“八”，蕴“二八一十六”之意（隐语）。儒家文化讲“礼”，“尊人抑己”，许多成语都有这种色彩。如“客人来了”，说“大驾光临”，自家因此“蓬荜增辉”。 均衡是美学的基本原则之一，也是汉族人民修辞活动中的一种审美情趣。中国传统思维有一种朴素的辩证观，即以二元对待的观点来看待、分析事物，重视事物的关联、对立及其变化。故在语言表达时，常用字数相等、结构相似的语词表达相同、相反或相关的意思。成语中运用对偶、互文、双关、借代，就是这种均衡对称的审美情趣的体现。成语内部语素对偶、互文，前后对照，互相补充，相辅相成。成语字面意思与实际意思，通过双关、借代巧妙联系，有虚实映衬之美。汉语成语多采用“四字格”，就是因为“四字格”四个字两两相对，完全符合均衡对称的审美要求。 （有删改） 1．下列关于文章内容的表述，正确的一项是（    ） A．中国文化具有具体务实的传统，体现在中国人说话写文章时有理有据，“理据”即指生活事实的验证和圣贤的经典论述。 B．中国人的具象思维，使人们往往崇尚圣贤的经典论述，说与写总喜欢引经据典。许多成语就是人们引经据典的成果。 C．中国人的民族性格使中国人在言语活动中，遇到稍微抽象的东西，就把它具体化。成语就是这种具体化的反映。 D．章太炎关于中国人“重实际而黜玄想”的民族性格的描述，影响了中国人的说话方式，简洁具体，有理有据。 【答案】B 【解析】本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。解答此类题目，首先要认真审题，明确题干的要求，如“关于文章内容的表述，正确的一项”，然后浏览选项，到材料中圈出相关的内容，进行比对，做出判断。 A项，原文是“‘理据’往往指的是生活事实的验证和古圣先贤的经典论述”，选项中缺少“往往”一词； C项，“ 中国人的民族性格使……”错，应为“这种具象思维使……；“成语就是这种具体化的反映”错，原文是“汉语成语多用比喻、摹状，就是这种具体化的反映”； D项，“章太炎关于中国人……的描述，影响了……”错，原文为“这也影响到中国人的……”；其中的“这”指的是上文的“中国文化具体务实的传统”。 故选B。 2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（    ） A．汉语成语数量多、内容丰富、使用普遍，不少成语是汉语的活化石，它们大都源于古代，贯用于古今，承载着极其丰富的文化信息。 B．喜新求异、含蓄表达思想的传统文化心理，使古代的文人雅士在说话作文时追求“雅言”“美辞”，促使一些修辞方式的产生和推广。 C．成语完全符合均衡对称的审美要求，因其内部语素前后对照、互相补充、相辅相成，并通过双关、借代巧妙联系，有虚实映衬之美。 D．“贫困没钱”的说法平淡无奇，“阮囊羞涩”则体现出遣词造句新颖奇特的特点，也体现出中国人委婉表达自己的思想的特点。 【答案】C 【解析】本题考查学生筛选整合文本信息，分析概括内容要点能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，即选择“正确”或“错误”“一项”或“两项”的要求，如本题“不符合原文意思的一项”，然后浏览选项的内容，到材料中圈出相关的句子，再一一进行比对。 C项，并不是所有成语都完全符合均衡对称的审美要求。原文说“成语中运用对偶、互文、双关、借代，就是这种均衡对称的审美情趣的体现”，没有运用这些手法的成语就不一定符合均衡对称的审美要求。 故选C。 3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（    ） A．成语“千钧一发”让人眼前浮现出“一根头发悬挂着千钧重的东西”的画面，这一成语反映了古人在言语活动中具有具象思维的特点。 B．成语“明修栈道，暗度陈仓”不是“四字格”，不符合四个字两两相对的特点要求，所以不符合均衡对称的审美要求。 C．成语“喜新厌旧”内部语素相应，“喜新”“厌旧”结构相似，前后对照，互相补充，是均衡对称的审美情趣的体现。 D．成语“抛砖引玉”既能体现古人的具象思维，又能体现古人因求新、含蓄而爱用各种修辞的文化心理，也符合均衡对称的审美要求。 【答案】B 【解析】本题考查学生筛选概括文本信息的能力。B项，原文说“在语言表达时，常用字数相等、结构相似的语词表达相同相反或相关的意思。成语中运用对偶、互文、双关、借代，就是这种均衡对称的审美情趣的体现”，可见“四字格”“四个字两两相对”不是判断成语是否符合均衡对称的审美要求的标准。 故选B。 阅读下面的文字，完成后面的问题。 材料一： “文明互鉴真硬核，融梗柠檬谁觉得。霸凌第一九九六，块链不知太难了。”2019年12月2日，《咬文嚼字》编辑部以一首“顺口溜”发布2019年度十大流行语。“文明互鉴”“区块链”“硬核”“融梗”“XX千万条，XX第一条”“柠檬精”“996”“我太难/南了”“我不要你觉得，我要我觉得”“霸凌主义”十条流行语入选。 此次评选，编辑部依然坚持一贯的评选标准，考虑所选条目的“社会学价值”和“语言学价值”，在两者之间尽量寻找平衡点。流行语是时代的“脚印”，是时代在语言中留下的“痕迹”，反映时代特征，这一直是《咬文嚼字》评选年度流行语的标准。今年入选的“文明互鉴”“区块链”“XX千万条，XX第一条”等，年度特征无不明显。“打卡”最初一直在榜单上，最后落选就是因为它“太旧”了，没有今年的年度特点。流行语能够在一定程度上引导国人的语文生活。“《咬文嚼字》一直坚持把结构、含义、用法上是否有‘创新’作为评选流行语的重要标准。今年入选的词条都体现了这一特点。”《咬文嚼字》执行主编黄安靖表示，有许多条目的流行度很高，但由于不符合这一标准落选了。比如“盘”“雨女无瓜”“夸夸群”等，都是因为语言上的“创新”不足而落选的。 （摘编自“澎湃新闻”） 材料二： 2019年的流行语依然在一定程度上反映了国内外的时事动态，“霸凌主义”与中美贸易摩擦相关，“文明互鉴”体现了我们在国际舞台上展现大国形象的能力与方向，这些都是显而易见的。 与往年相比，2019年的网络流行语所占比例进一步提升，这也反映了网络上年轻人话语权增强、网络流行文化进入现实生活的趋势。其中一部分与热点事件引起的争论有关，还有一些让人看不到“起源”，却与我们的日常生活息息相关。如“柠檬精”更像是“羡慕嫉妒恨”与“杠精”指喜欢抬杠，不问是非、不讲道理，纯粹为反对而反对的人）的结合版，它的流行与网上存在的戾气有关。一些人把现实压力宣泄到网上，甚至把自己的快乐建立在对他人的挖苦上，以嘲讽他人为乐。 越来越多“柠檬精”的存在，会让网络空间的风气和氛围遭到破坏。与之相对，流行语“我不要你觉得，我要我觉得”更像是对一些人刻薄霸道、自以为是的批评话语。 由此可见，年度流行语中的网络文化成分越来越多，而网络文化品质参差不齐的特征，也真实地反映在这些流行语中。对此，我们不妨以更加理性与宽容的视角来看待。我们要从更漫长的时间尺度上看待年度流行语。这些热词或许可以流行两三年，但能否真的进入汉语常用语系统，恐怕还需要更长久的观察才能得出结论。事实上，语言的形成与固定化，本就是一个非常漫长且内部自然淘汰的过程，那些过于粗鄙或只是一时流行的词，最终很难进入经典语言的范畴。 年度流行语实际上是我们观察社会动向与文化生态的一个晴雨表，对理解当下的社会现实与未来发展 趋向大有裨益。而后世的观察者，也可以从中获得另一视角的历史记录。 （摘编自西蒙《年度流行语凸显了何种文化生态》） 材料三： 2018年，中国互联网用户突破8亿，网络空间已经成为人们浏览信息、表达自我的主要渠道之一。国家语言资源监测与研究中心发布了“2018年度十大网络用语”，包括“锦鲤、杠精、skr、佛系、确认过眼神、官宣、C位、土味情话、皮一下、燃烧我的卡路里”。这些流行语的语言形态和使用场景各不相同，这些流行语涵盖了祝福、赞赏、戏谑、反讽等口吻，有些是被社会事件引发，有些是被明星的言行带红，有些则是以出其不意的方式，描述常见的交际行为和心态。 语言是生活的镜子，是心灵的映照和思维方式的投射，网络流行语也不妨被视作大众文化心态的一种 缩影，既折射出人们在生活中所面对的共同境遇，也蕴含着在当今社会具有高度认同感的情感态度。2018年的网络流行语中，褒义词占多数，大多充满幽默感， 彰显着人们更加积极、阳光的心态与更加轻松、向上的活力。现代生活节奏越来越快，各个年龄段、各个行业的人面对学业、事业、生活压力，渴望能通过努力奋斗取得成功、争取“C位”，展现出积极向上的精神面貌和拼搏进取的激情活力，“燃烧我的卡路里”正是这种激情活力的青春表达。与此同时，人们也不免期盼小概率的幸运事件降临在自己身上。小幸运、小惊喜其实就像艺术创作中的灵感一样，并非从天而降，而是苦苦耕耘后的不期而至，但它的确让平淡的生活更添一丝滋味，仿佛意外之喜，“锦鲤”的流行正是这种心态的外化，在社交场合表达这种诉求，也可以达到减缓压力、释放紧张情绪和自我鼓励的效果。 网络流行语是语言系统对现实社会迅速、直接的反映，是反映社会文化的符号，不仅代表着当下人们的生活状态与精神面貌，而且一定程度上反映着社会文化环境的变化。“杠精”是2018年度网络流行语中为数不多的贬义词，它的入选反映的是社会文化的包容。外来词“佛系”成为中国网络流行语，本身就说明中国社会文化的开放与包容。在许多场合，“佛系”一词取代了此前流行多年的“宅”，描述了面对竞争的坦然以及超越竞争的自足、平和心态，这种心态来自内心的安全感、富足感。相比之前流行的“寂寞”“鸭梨”等带有焦虑情绪的词语，“佛系”系列词语的盛行正是物质生活水平提高与社会文明进步的体现。 （摘编自刘洋《流行语背后的文化心态》） 4．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．在结构、含义、用法等方面是否有“创新”成为《咬文嚼字》评选流行语的唯一标准。2019年入选的词条都体现了这一特点。 B．对待网络流行语我们应该理性和宽容，那些过于粗鄙或一时流行的词，很难被人们看作经典语言。 C．不少年度流行语来自人们对现实压力的一种宣泄，所以存在着良莠不齐的情况，需要我们客观看待。 D．作为大众文化心态的缩影，网络流行语充满正能量，彰显了人们积极的心态和轻松向上的活力。 【答案】B 【解析】本题考查学生理解并分析文本内容的能力。 A项，曲解文意，材料一中说的是“《咬文嚼字》一直坚持把结构、含义、用法上是否有‘创新’作为评选流行语的重要标准”，而非“唯一标准”。 B项，表述正确。 C项，强加因果。根据材料二的论述可知，宣泄现实压力和流行语的良莠不齐不能构成因果关系。 D项，扩大范围，材料三中说的是“2018年的网络流行语中，褒义词占多数，大多充满幽默感，彰显着人们更加积极、阳光的心态与更加轻松、向上的活力”。 故选B。 5．下列对材料一、材料二论证的相关分析，不正确的一项是（   ） A．材料一通过举例论证了《咬文嚼字》编辑部十大流行语的评选兼顾了时代性和语言创新性。 B．材料二以“柠檬精”等流行语为例，有力地论证了网络流行文化进入现实生活的社会趋势，引出下文如何看待网络文化的分析。 C．材料一可以印证材料二的观点，两者都分析了流行语的社会学价值，即对于时代特征的反映。 D．两则材料均是从2019年最新出炉的流行语谈起，通过翔实的例子说明流行语对观照社会文化的意义。 【答案】D 【解析】本题考查学生分析文本论证过程的能力。 D项，“两则材料均是从2019年最新出炉的流行语谈起”表述错误。“通过翔实的……的意义”是材料二的主要内容，材料一主要是谈2019年度十大流行语的评选标准。 故选D。 6．根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是（   ） A．“杠精”指喜欢抬杠，不问是非、不讲道理，纯粹为反对而反对的人。它入选2018年度十大网络用语，反映了大众文化的阳光心态。 B．网络流行语就像老照片，再过一段时间，就会让我们发现不一样的意义与价值。 C．年度流行语中的网络文化成分越来越多，这正是网络上年轻人话语权增强、网络流行文化进入现 实生活的趋势的重要反映。 D．“打卡”“雨女无瓜”“夸夸群”等词条落选2019年度十大流行语，主要是因为语言上缺乏创新，不能有效引导国人的语文生活。 【答案】C 【解析】本题考查学生理解并分析文本内容的能力。 A项，“它入选2018年度十大网络用语，反映了大众文化的阳光心态”说法错误，原文说的是“‘杠精’是2018年度网络流行语中为数不多的贬义词，它的入选反映的是社会文化的包容”。网络流行语中的褒义词才能彰显大众文化的阳光心态。 B项，“就会让我们发现不一样的意义与价值”无中生有。由材料二可知，“网络流行语需要经历自然淘汰的过程那些过于粗鄙或只是一时流行的词，最终很难进入经典语言的范畴”。 C项，表述正确。 D项，“主要是因为……语文生活”说法错误，材料一说的是“‘打卡’最初一直在榜单上，最后落选就是因为它‘太旧’了，没有今年的年度特点”“‘盘’‘雨女无瓜’‘夸夸群’等，都是因为语言上的‘创新’不足而落选的”。 故选C。 阅读下面的文章，完成下面小题。 冷眼看“热词” “热词”是指来源于突发事件或社会现象，经过形象、鲜明和恰当的隐喻性总结，让人们更深刻地记住关键信息的公共焦点词语。 近年来，中国互联网上流行的“热词”已不仅仅是一般意义上的新潮网络语言。“打酱油”“俯卧撑”乃至“被xx”之类的热词从词语本身找不到任何流行的理由，而且这些词语往往不是逐渐扩散，而是瞬间爆发。显然这类热词不是像以往的许多网络语言那样因词语本身的娱乐性而流行，大多是因突发的社会事件的传播得以派生，而且这类热词几乎无一例外具有较多的政治讽刺意味，反映的是社会“杯具”何其多。人们认为这是中国政治走向民主的一种方式，是中国网络政治化的一种体现。 中国的改革开放自20世纪90年代末以来进入了深水区，政治改革尤其步履维艰。在这种现实状态下，网络的政治化可以说是公众表达的常规通道堰塞而形成的政治话语溢出现象。而网络的确为当代中国民众提供了一种新的政治表达可能，有人因此而乐观地预言网络将成为推动中国政治民主建设进程的重要力量。可实际上，人们上网发表意见可能是自由的，但信息如何传播却完全由不得自己，各类网络运营者操控着网络信息的传播。 热词的出现使网络传播形势有了一些改观。一则本来难以扩大影响的社会信息，由于被人从中提炼出具有讽刺性乃至黑色幽默意味的隐喻词语而产生了“陌生化”的情景效果，随即因为网上读者的关注和分享而成为口头禅并被强力传播，进而迅速走红成为热词。显然，热词热起来的社会学原因在于网民自发形成的积极介入态度。在网络日益被运营者操控的形势下，这种对传播的主动介入可以说是普通网民对“被传播”现实的一种反抗。 热词之所以会“热”，也和它的接受环境分不开。在媒体自身权威性不够进而被公众质疑时，许多“专家”和“权威机构”常常会冒出来强化信息的权威性。弱势的普通民众当然无法与“专家”“权威机构”对抗，但一些陌生词语“被xx"——“被就业”“被代表”“被平均”等，却凭着机智的反讽破了媒体操控者的意图。 普通民众对媒体操控者和所谓“权威”的不信任是热词走红的社会环境，但热词并不只是消极的拒绝。许多因热词而“热”并最终引起社会重视的案例显示，网民传播热词的热情让人感受到的是一种社会关怀的激情。这种激情来自每个网民个人的直觉和判断，来自一个人内在的同情心和正义感。当然，信息的不对称使网民个人的判断无法完全避免错误和偏见，但这并不影响这种社会关怀的舆论价值。这种激情的存在证明，尽管社会上充斥着欲望和不公正，但人们的心灵深处仍然有良知。 无论如何，热词的大量出现已成为中国式网络的特色景观，热词将作为有影响力的社会表情符号构成我们这个时代的记忆。 （有删改） 1．下列关于“热词”的表述，不符合原文意思的一项是（    ） A．“热词”是一种新潮网络语言，它的出现被认为与中国政治走向民主有关。 B．“热词”往往不是逐渐扩散，而是从本身找不到任何理由就瞬间爆发。 C．“打酱油”“被xx”之类“热词”的流行，与词语本身是否有娱乐性无关。 D．一个社会信息被人有意加工而产生“陌生化”的情景效果后，才会成为“热词”。 【答案】B 【解析】本题考查学生理解文章重要概念，筛选并整合文中的信息的能力。解答此类题目，首先要认真审题，明确题干的要求，如“关于‘热词’的表述，不符合原文意思的一项”，然后浏览选项，到材料中圈出相关的内容，进行比对，做出判断。 B项，原文是“从词语本身找不到任何流行的理由”，选项中的“理由”不能等同于原文中“流行的理由”。 故选B。 2．下列理解，不符合原文意思的一项是（    ） A．人们能在网上自由地发表意见，但由于各类网络运营者操控着网络信息的传播，这些意见的传播是不自由的。 B．具有讽刺意味的“被传播”，表现出主动介入传播的普通网民对网络运营者操控网络信息传播的一种反抗。 C．网民传播热词的热情，能使某些案例因热词而“热”并最终引起社会的重视，并使人感受到网民社会关怀的激情。 D．传播热词的网民所展现的社会关怀的舆论价值，不会由于其个人判断出现错误和偏见而受到影响。 【答案】A 【解析】本题考查学生筛选整合文本信息，分析概括内容要点能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，即选择“正确”或“错误”“一项”或“两项”的要求，如本题“下列理解，不符合原文意思的一项”，然后浏览选项的内容，到材料中圈出相关的句子，再一一进行比对。 A项，“人们能在网上自由地发表意见”错，原文为“人们上网发表意见可能是自由的”，选项变或然为实然。 故选A。 3．下列理解和分析，不符合原文内容的一项是（    ） A．热词的出现和流行表明，政治改革进入深水区和网络为中国民众提供各种政治表达的可能之间，存在着联系。 B．从热词的接受环境看，某些媒体操控者强化信息权威性的意图，常常会被随后出现的热词凭着机智的反讽破坏。 C．当媒体操控者和所谓“权威”得到普通民众的信任后，热词就会逐渐变“凉”，并最终淡出人们的视野。 D．热词在中国互联网上流行的现象有着中国特色，热词本身所体现的时代特点也会留在人们的记忆中。 【答案】C 【解析】本题考查学生筛选概括文本信息的能力。C项，从全文来看，热词出现和流行的原因包括“网络的确为当代中国民众提供了一种新的政治表达可能”“网民自发形成的积极介入态度”“普通民众对媒体操控者和所谓‘权威的不信任’”“这种激情来自每个网民个人的直觉和判断，来自一个人内在的同情心和正义感”等方面，故“媒体操控者和所谓‘权威’不受信任”这个条件的缺失，并不一定会使热词变“凉”。 故选C。 阅读下面的文字，完成小题。 有些人根本不了解文字和思想情感的密切关系，以为更改一两个字不过是要文字顺畅些或是漂亮些。其实更动了文字，就同时更动了思想情感，内容和形式是相随而变的。姑举一个人人皆知的实例。韩愈在月夜里听见贾岛吟诗，有“鸟宿池边树，僧推月下门”两句，劝他把“推”字改成“敲”字这段文字因缘古今传为美谈，今人要把咬文嚼字的意思说得好听一点，都说“推敲”。古今人也都赞赏“敲”字比“推”字下得好。其实这不仅是文字上的分别，同时也是意境上的分别。“推”固然显得鲁莽一点，但是它表示孤僧步月归寺，门原来是他自己掩的，于今他“推”。他须自掩自推，足见寺里只有他孤零零的一个和尚。在这冷寂的场合，他有兴致出来步月，兴尽而返，独来独往，自在无碍，他也自有一副胸襟气度。“敲”就显得他拘礼些，也就显得寺里有人应门。他仿佛是乘月夜访友，他自己不甘寂寞，那寺里假如不是热闹场合，至少也有一些温暖的人情。比较起来，“敲”的空气没有“推”的那么冷寂。就上句“鸟宿池边树”看来，“推”似乎比“敲”要调和些。“推”可以无声，“敲”就不免剥啄有声，惊起了宿鸟，打破了岑寂，也似乎平添了搅扰。所以我很怀疑韩愈的修改是否真如古今所称赏的那么妥当。究竟哪一种意境是贾岛当时在心里玩索而要表现的，只有他自己知道。如果他想到“推”而下“敲”字，或是想到“敲”而下“推”字，我认为那是不可能的事。所以问题不在“推”字和“敲”字哪一个比较恰当，而在哪一种境界是他当时所要说的而且与全诗调和的。在文字上推敲，骨子里实在是在思想情感上“推敲”。 （选自朱光潜《咬文嚼字》） 贾岛《题李凝幽居》：“闲居少邻并，草径入荒园。鸟宿池边树，僧敲月下门。”这几句诗并不好，只是他对作诗非常认真，一个字都不放过，要反复研究，这种精神还是可取的。对于用“敲”字还是用“推”字，韩愈认为“敲”字好。王夫之在《姜斋诗话》里说：“若即景会心，则或‘推’或‘敲’必居其一，因景因情，自然灵妙，何劳拟议哉！”诗人不是为写景而写景，景物有会于心，可以用来表达情意才写，所谓“即景会心”。究竟是“敲”字还是“推”字合于情意呢？假如诗人已经有了要表达的情意，那么两字中哪个字合于情意，当下就可决定，用不着反复推求。问题是诗人对所要表达的情意不明确，所以决定不了。就这首诗来看，敲的该是李凝幽居的门，这个僧可能是作者自指，因作者出家为僧，法名无本。那他在晚上去找李凝，应该敲门，才和幽居相应。从音节上说，敲字也较为响亮。 （选自周振甫《诗词例话》） 4．下列各项不符合朱光潜文章意思的一项是（   ） A．用“推”还是用“敲”，不只是文字上的区别，也是意境上的区别。 B．文字上的“推敲”是表象，思想情感上的“推敲”是实质。 C．“推”可以无声，“敲”不免剥啄有声，用“敲”字与上句“鸟宿池边树”更和谐。 D．用“推”表示孤僧步月归寺，用“敲”仿佛是诗中的“僧”乘月夜访友而归。 【答案】C 【解析】本题考查理解并筛选文本信息的能力。考生解答本题时，应先看清题目要求，然后到文中找出与选项相关的句子，认真分析比较。本题C项，“用‘敲’字与上句‘鸟宿池边树’更和谐”，表述错误。 在朱光潜《咬文嚼字》中，表述为“就上句‘鸟宿池边树’看来，‘推’似乎比‘敲’要调和些”，朱光潜认为用“推”与上句“鸟宿池边树”更和谐。故选C。 5．下列各项中，符合周振甫文章意思的一项是（   ） A．贾岛作诗字斟句酌，反复推敲，这种创作态度值得肯定。 B．韩愈认为“敲”才跟题目《题李凝幽居》中的“幽居”相应，所以“敲”字好。 C．王夫之从“即景会心”的角度进行分析，同意韩愈的观点，认为“敲”字好。 D．就这首诗看，诗中的“僧”就是作者自己，敲的是李凝幽居的门。 【答案】A 【解析】本题考查理解并筛选文中信息的能力。考生先认真阅读题目要求，然后找准答题区间，认真分析。本题B项，“韩愈认为‘敲’才跟题目《题李凝幽居》中的‘幽居’相应，所以‘敲’字好”，不合文意，这应是周振甫的分析，并非韩愈的分析。C项，“王夫之从‘即景会心’的角度进行分析，同意韩愈的观点，认为‘敲’字好”，不合文意。原文表述为“王夫之在《姜斋诗话》里说：“若即景会心，则或‘推’或‘敲’必居其一，因景因情，自然灵妙，何劳拟议哉！”，从引文看王夫之并没有明确表示“推”好还是“敲”好。D项， “就是作者自己”过于绝对化，原文说“这个僧可能是作者自指”。故A。 6．下列各项中，对朱光潜、周振甫文章的表述，符合文意的一项是（   ） A．朱光潜认为贾岛对他要表现的意境是明确的，但他在“推”“敲”的选择上盲从韩愈；周振甫认为贾岛在“推”“敲”两字上举棋不定，是因为他对要表达的诗情诗境也不甚明了。 B．朱光潜认为用“推”用“敲”各有胜境，只以文字论难辨优劣；周振甫看法与朱光潜基本相同，只是着重分析了“敲”字的好处。 C．朱光潜认为用“推”显得鲁莽，用“敲”显得拘礼，两个字实际上都不好；周振甫从几个方面进行了分析，认为“敲”字好。 D．从朱光潜、周振甫文转述“推敲”典故的措辞和下文论述看，朱光潜用“怀疑”二字对韩愈有所讥讽，周振甫用“认为”二字对韩愈表示有所推崇。 【答案】D 【解析】本题考查对文本的理解能力。考生应阅读全文，再逐项分析。本题A项，“朱光潜认为贾岛对他要表现的意境是明确的”，不合文意。文中表述为“朱光潜也认为贾岛对他要表达的诗情诗境不甚分明”。B项，“周振甫看法与朱光潜基本相同”不合文意。从“如果他想到‘推’而下‘敲’字，或是想到‘敲’而下‘推’字，我认为那是不可能的事”，可以看出贾岛并不确定哪个字好。从文中可推断朱光潜认为“推”字好，周振甫认为“敲”字好。C项，“两个字实际上都不好”不合文意。原文表述为“‘推’固然显得鲁莽一点，但却能表现孤僧步月归寺时自在无碍的一副胸襟气度”，可见朱光潜还是认可“推”。故选D。 【点睛】解答此类题目时最关键的是在找出答题区间后，将文本内容同选项内容表述进行认真而仔细地比较，注意出题者经常设置的各种陷阱，比如无中生有、以偏概全、张冠李戴等。选择题用好“比对法”。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 $