专题03 文言文阅读（期末真题汇编，黑龙江专用）高一语文上学期

专题03 文言文阅读 一、（24-25高一上·黑龙江哈九中·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 魏武侯谋事得当，群臣莫能逮，退朝而有喜色。吴起进曰：“亦尝有以楚庄王之语闻于左右者乎？”武侯曰：“楚庄王之语何如？”吴起对曰：“楚庄王谋事得当，群臣莫能逮，退朝而有忧色。申公巫臣进，问曰：‘王有忧色，何也？’庄王曰：‘今以不穀①之不肖，而群臣莫能逮，吾国几于亡乎！是以忧也。’楚庄王以忧，而君以喜。”武侯再拜曰：“天使夫子振寡人之过也。” 伯禽将归于鲁，周公谓伯禽之傅曰：“女将行，盍志而子②美德乎？”对曰：“其为人宽，好自用，以慎。此三者，其美德已。”周公曰：“呜呼！以人恶为美德乎？彼其宽也，出无辨矣，女又美之！彼其好自用也，是所以窭小也。君子力如牛，不与牛争力；走如马，不与马争走；知如士，不与士争知。彼争者，均者之气也，女又美之！彼其慎也，是其所以浅也。吾语女：我，文王之为子，武王之为弟，成王之为叔父，吾于天下不贱矣，然而吾所执贽③而见者十人，还贽而相见者三十人，貌执之士者百有余人，欲言而请毕事者千有余人。于是吾仅得三士焉以正吾身以定天下。吾所以得三士者，亡于十人与三十人中，乃在百人与千人之中。故上士吾薄为之貌，下士吾厚为之貌。戒之哉！女以鲁国骄人，几矣！彼正身之士，舍贵而为贱，舍富而为贫，不失其所，是以天下之纪不息也。”缯丘④之封人见楚相孙叔敖曰：“吾闻之也：处官久者士妒之，禄厚者民怨之，位尊者君恨之。今相国有此三者而不得罪楚之士民，何也？”孙叔敖曰：“吾三相楚而心愈卑，每益禄而施愈博，位滋尊而礼愈恭，是以不得罪于楚之士民也。”子贡问于孔子曰：“赐为人下而未知也。”孔子曰：“为人下者乎？其犹土也。深抇⑤之而得甘泉焉，树之而五谷蕃焉，草木殖焉，禽兽育焉，生则立焉，死则入焉，多其功而不德。为人下者，其犹土也。” 昔虞⑥不用宫之奇而晋并之，莱不用子马而齐并之，纣刳王子比干而武王得之。不亲贤用知，故身死国亡也。 （节选自《荀子·尧问》） 【注】①不穀：君主、诸侯自称的谦辞。②而子：你所教的那个人，指伯禽。而，通“尔”，你。子，古代对人的尊称。③贽：古时初次求见人时所送的礼物，见面礼。④缯丘：缯国的旧地。⑤抇：同“掘”，挖掘。⑥虞：国家名。后文的“莱”也是国家名。 1．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 于是A吾仅得B三C士焉D以正E吾身F以G定天下。 2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“楚庄王之语何如”是宾语前置句，与《师说》中“句读之不知”句式相同。 B．于，相当于“到”，与《劝学》“冰，水为之，而寒于水”中“于”的含义不同。 C．文中“女”与《赤壁赋》“山川相缪”中的“缪”的文言现象相同，都是通假字。 D．闻，听到、听见，与《琵琶行》“其间旦暮闻何物”中的“闻”意思不同。 3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．魏武侯因谋事得当且大臣没人比得上自己而面露喜色，吴起以楚庄王退朝面带忧色的旧事委婉进谏，魏武侯接受了吴起的谏言。 B．在伯禽的老师看来，伯禽为人宽厚、谨慎，喜欢自己处理事情，符合美德的要求，但周公认为这些恰恰是人们所厌恶的，而非美德。 C．周公地位高贵，在对待天下士人时尚且做到礼贤下士，无论什么等级的士都能够平等一致，不区别对待，伯禽更应放下身份，礼待士人。 D．孔子认为为人应该像土地一样，虽然土地对其他事物有着很大的功劳，但并不认为自己有功德，这样就可以做到真正的为人谦虚了。 4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）武侯再拜曰：“天使夫子振寡人之过也。” （2）吾三相楚而心愈卑，每益禄而施愈博，位滋尊而礼愈恭。 5．文章最后一段阐述了什么道理？是如何进行说理的？请简要概括。 二、（24-25高一上·黑龙江齐齐哈尔八中·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 汤问于伊尹曰：“欲取天下，若何？”伊尹对曰：“欲取天下，天下不可取；可取，身将先取。”凡事之本，必先治身。昔者先圣王，成其身而天下成，治其身而天下治。故反其道而身善矣；行义则人善矣；乐施君道而百官已治矣，万民已利矣。上失其道，则边侵于敌；内失其行，名声堕于外。当今之世，巧谋并行，诈术递用，攻战不休，亡国辱主愈众，所事者末也。 夏后启与有扈氏战于甘泽而不胜。六卿请复之，夏后启曰：“不可。吾地不浅，吾民不寡，战而不胜，是吾德薄而教不善也。”于是乎处不重席，食不贰味，琴瑟不张，钟鼓不修，亲亲长长，尊贤使能。期年而有扈氏服。故欲胜人者，必先自胜；欲论人者，必先自论；欲知人者，必先自知。 孔子见鲁哀公，哀公曰：“有语寡人曰，‘为国家者，为之堂上而已矣’。寡人以为迂言也。”孔子曰：“此非迂言也丘闻之得之于身者得之人失之于身者失之人。不出于门户而天下治者，其唯知反于己身者乎！” （节选自《吕氏春秋·先己》） 材料二： 魏文侯问狐卷子曰：“父贤足恃乎？”对曰：“不足。”“子贤足恃乎？”对曰：“不足。”“兄贤足恃子？”对曰：“不足。”“弟贤足恃乎？”对曰：“不足。”“臣贤足恃乎？”对曰：“不足。”文侯勃然作色而怒曰：“寡人问此五者于子，一一以为不足者，何也？”对曰：“父贤不过尧，而丹朱①放；子贤不过舜，而瞽叟②拘；兄贤不过舜，而象③放；弟贤不过周公，而管叔诛；臣贤不过汤、武，而桀、纣伐。望人者不至，恃人者不久。君欲治，从身始。人何可恃乎？”《诗》曰：“自求伊祜。”此之谓也。 （节选自《韩诗外传》） 【注】①丹朱：尧之子，傲慢荒淫，后被放逐。②瞽叟：舜之父。③象：舜之弟。 6．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 此非A迂B言C也D丘闻E之F得之G于身者得之人H失之I于身者J失之人。 7．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．本，指事物的根本、基础的东西，与“舍本逐末”中的“本”词义相同。 B．反，指违反、违背，与《愚公移山》中“寒暑易节，始一反焉”的“反”词义不同。 C．拘，指逮捕、拘禁，与韩愈《师说》中“不拘于时”的“拘”词义不同。 D．之，用作助词，宾语前置的标志，与《陋室铭》中“何陋之有”的“之”用法相同。 8．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．国君如果弃君道于不顾，而是致力于追求机巧权谋、奸诈之术，攻战不止，那么就会导致国家灭亡、自身受辱的处境。 B．夏启和有扈氏交战而不胜，他接受了大臣的建议，没有再次发动战争，而是注重多方面修身，最终不战而屈人之兵。 C．对于人们“治理国家的人，在朝堂之上治理就可以了”这个观点，鲁哀公认为这是迂阔之言，而孔子则持有不同观点。 D．狐卷子用丹朱、瞽叟、象、管叔等人的事例回应了魏文侯怒气冲冲的质问，说明了人贵自立、勿恃他人的道理。 9．把下面句子翻译成现代汉语。 （1）亲亲长长，尊贤使能。期年而有扈氏服。 （2）假舟楫者，非能水也，而绝江河。 （3）今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。 三、（24-25高一上·黑龙江牡丹江第3子共同体·期末）阅读材料，完成各题。 材料一： 辽东朱孝纯子颍知泰安府之二年，境内既治无事，作楼于居室之东，曰晴雪之楼。又一年，馀①自京师来游泰山，偕子颍登其上。思昔子颍西在巴、蜀，以军兴②使云南永昌，后又逾美诺之岩，入小金川③之阻，冰雪所冱④，师旅所屯，往来常数千里。今年贼起泰安邻郡，子颍最先造大府⑤幕，为出方略，亲战临清城下，巨炮越头上，手射毙贼首一人，率士入城，遂定馀孽。 馀诚伟其气，然方其出入险难之地，履锋镝之所交，忠谋勇气，谊不顾己，固不知复有燕游之乐。及事定时夷，口不言功伐，萧条登眺，澹若无为。此所挟持，盖过人益远矣。 馀驽怯无状，又方以疾退，浮览山川景物，以消其沈忧。与子颍仰瞻巨岳，指古明堂之墟，秦、汉以来登封之故迹；东望汶源西流，放乎河济之间、苍莽之野；南对徂徕、新甫，思有隐君子处其中者之或来出。慨然者久之，又相视而笑。 馀之来也，大风雪数日。崖谷积满，霁日照临，光晖腾映。是楼之名若独为馀今日道也然则楼之记非馀而孰宜为？乾隆三十八年十月，作楼始成。三十九年十二月，桐城姚鼐记。 （选自姚鼐《惜抱轩集·晴雪楼记》） 材料二： 余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南；望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。 戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之。或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻。 （节选姚鼐《登泰山记》） 【注】①馀，同“余”。②军兴，战争爆发。③小金川，河名，在四川省西部。④迈，冻结。⑤大府，指总督或巡抚。 10．材料一画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 是楼之名A若独B为馀C今日道也D然则楼E之记F非G馀H而孰宜为？ 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ） A．手，名词用作状语，与《赤壁赋》“顺流而东也”中的“东”用法不同。 B．伐，功也，指功勋、功业，与成语“伐功矜能”中的“伐”词义不相同。 C．封，指帝王筑坛祭天地及四方山岳之神，这里指泰山封禅，以报天之功。 D．居，指停留、停息，与《小石潭记》“不可久居”中的“居”词义不同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（    ） A．朱子颍担任泰安知府时，兴建晴雪楼，后姚鼐同他登上泰山时，恰逢风雪后放晴，姚鼐觉得晴雪之名十分应景。 B．姚鼐与朱子颍仰望巨岳，指点旧迹，远眺河山，泰山风光令二人浮想联翩，感慨不已，产生在泰山隐居的想法。 C．姚鼐从京城冒着风雪，历经数县，赶来泰安，登山时，云雾障目，冰雪溜滑：可见登山之不易以及内心之坚定。 D．姚鼐与朱子颍从南麓登泰山，沿着中谷，越过中岭，又循着西谷，到达山巅，与古人沿东谷登山的路径不一样。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①馀驽怯无状，又方以疾退，浮览山川景物，以消其沈忧。 ②稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。 14．材料一中，姚鼐认为朱子颍远超他人的事迹有哪些？ 四、（24-25高一上·黑龙江牡丹江普高协同发展共同体·期末）阅读下面的文字，完成小题。 古之学者为己，以补不足也；今之学者为人，但能说之也。古之学者为人，行道以利世也；今之学者为己，修身以求进也。夫学者犹种树也，春玩其华，秋登其实；讲论文章，春华也；修身利行，秋实也。 人生小幼，精神专利，长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。吾七岁时，诵《灵光殿赋》，至于今日，十年一理，犹不遗忘；二十之外，所诵经书，一月废置，便至荒芜矣。然人有坎壈①失于盛年犹当晚学不可自弃。孔子云：“五十以学《易》，可以无大过矣。”魏武、袁遗，老而弥笃，此皆少学而至老不倦也。曾子七十乃学，名闻天下；荀卿五十始来游学，犹为硕儒；公孙弘四十余，方读《春秋》，以此遂登丞相；朱云亦四十，始学《易》《论语》；皇甫谥二十，始受《孝经》《论语》，皆终成大儒，此并早迷而晚寤也。世人婚冠未学，便称迟暮，因循面墙，亦为愚耳。幼而学者，如日出之光；老而学者，如乘烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也。 俗间儒士，不涉群书，经纬②之外，义疏③而已。吾初入邺，与博陵崔文彦交游，尝说《王粲集》中难郑玄《尚书》事，崔转为诸儒道之。始将发口，悬见排蹙，云：“文集只有诗、赋、铭、诔，岂当论经书事乎？且先儒之中，未闻有王粲也。”崔笑而退，竟不以《王粲集》示之。魏收之在议曹，与诸博士议宗庙事，引据《汉书》，博士笑曰：“未闻《汉书》得证经术。”收便忿怒，都不复言，取《韦玄成传》，掷之而起。博士一夜共披寻之，达明，乃来谢曰：“不谓玄成如此学也。” （节选自颜之推《颜氏家训·勉学》） ［注］①坎壈：困顿，不顺利。②纬：“纬书”的简称，指神学附会儒家经典的书。③义疏：解释经义的书。 15．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将加句读处的字母填写在答题卡的横线上。 然人A有坎壈B失C于D盛年E犹当F晚学G不可H自弃。 16．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ） A．利，指敏锐，与“蚓无爪牙之利”中“利”的词义不同。 B．冠，古代的男子在二十岁时举行冠礼，表示已经成年。 C．面墙，面对墙而立，目无所见。比喻不学而见识浅薄。 D．竟，指竟然，与“有志者，事竟成”中的“竟”的词义不同。 17．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（    ） A．古人和今人的学习动机、目的不同：古人是为了充实自己，为社会谋利益；今人是为了夸耀自己，为了升官进爵。 B．人在幼小时是最佳学习时机，需及早进行教育；一旦错失了最佳学习机会，到晚年即使加紧学习，也难以有所成。 C．崔文彦向儒生们讲《王粲集》中驳难郑玄所注《尚书》一事时，遭到儒生们的排斥，他对儒生的孤陋寡闻感到可笑。 D．魏收和博士们议论宗庙之事时引用《汉书》作论据，博士们并不认同，而当他们翻阅了《韦玄成传》，才认识到自己的无知。 18．将下面的句子翻译成现代汉语。 （1）老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也。 （2）是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。（苏轼《赤壁赋》） 19．本文对当今求学者有哪些启示？请简要概括。 一、（24-25高一上·黑龙江大庆中学·期末）阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 姚鼐，字姬传，桐城人，刑部尚书文然玄孙。乾隆二十八年进士，选庶吉士，改礼部主事。历充山东、湖南乡试考官，会试同考官，所得多知名士。四库馆开，充纂修官。书成，以御史记名，乞养归，不仕。鼐言：“古之君子，仕非苟焉而已，将度其志可行于时，其道可济于众。”鼐工为古文。康熙间，侍郎方苞名重一时，同邑刘大櫆继之。鼐世父范与大櫆善，鼐本所闻于家庭师友间者，益以自得，所为文高简深古，尤近欧阳修、曾巩。其论文根极于道德，而探原于经训。至其浅深之际有古人所未尝言鼐独抉其微发其蕴。论者以为辞迈于方，理深于刘。三人皆籍桐城，世传以为桐城派。桐城家法，至此乃立，流风作韵，南极湘桂，北被燕赵。鼐清约寡欲，接人极和蔼，无贵贱皆乐与尽欢。而义所不可，则确乎不易其所守。世言学品兼备，推鼐无异词。尝仿王士祯《五七言古体诗选》为《今体诗选》，论者以为精当云。自告归后，主讲江南紫阳、钟山书院四十余年，以诲迪后进为务。嘉庆十五年，重赴鹿鸣，加四品衔。二十年，卒，年八十有五。所著有《九经说》十七卷，《老子、庄子章义》，《惜抱轩文集》二十卷，《诗集》二十卷，《三传补注》三卷，《法帖题跋》二卷，《笔记》四卷。 （节选自《清史稿·姚鼎传》） 材料二： 归里后，主梅花、钟山、紫阳、敬敷诸讲席，凡四十年。所至，士以得及门为幸。与人言，终日不忤，而不可以鄙私干。有来问，必竭意告之，汲引才俊如不及。虽学术与先生异趣者见之，皆亲服。纪文达撰《四库书目录》，颇诋宋儒，先生直斥其妄。先生貌清臞，神采秀越，澹荣利，有超世之志。 （节选自《清先正事略选》） 1．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用黑色签字笔将需要断句位置的字母写在答题卡指定位置上。 至A其浅深B之际C有古人D所未尝言E鼐独F抉G其微H发其蕴 2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．乡试，明、清在各省的省城（包括京城）举行，中试者称为“贡士”，第一名称“解元”。 B．善，意为友善、交好，与《劝学》“积善成德，而神明自得”中的“善”意思不同。 C．接，指接见、接待，文中“接人极和蔼”指姚鼐待人十分和蔼，与成语“短兵相接”中的“接”意思不同。 D．而，表转折，与《赤壁赋》中“正襟危坐而问客曰”的“而”意思不相同。 3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．姚鼐曾担任过礼部主事、纂修官等职，《四库全书》完成后，他辞去官职，在钟山、紫阳等书院担任讲席。 B．姚鼐擅长写古文，他的文章高雅、简练、深刻、古朴，文风与欧阳修、曾巩非常接近。《登泰山记》便体现了姚鼐的这种文风。 C．方苞、刘大櫆、姚鼐都是桐城人，世人把他们作为“桐城派”的代表人物。桐城派在当时的影响很大，向南波及湘桂一带，向北覆盖了燕赵地区。 D．姚鼐文学主张以道德为根本，在经籍义理的解说方面探本溯源。论者认为他的文章在文辞和道理两方面都胜过了方苞、刘大櫆。 4．把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）虽学术与先生异趣者见之，皆亲服。 （2）回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。（《登泰山记》） 二、（24-25高一上·黑龙江鹤岗一中·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 元和十年，予左迁九江郡司马。明年秋，送客湓浦口，闻舟中夜弹琵琶者﹐听其音，铮铮然有京都声。问其人，本长安倡女，尝学琵琶于穆、曹二善才，年长色衰，委身为贾人妇。遂命酒，使快弹数曲。曲罢悯然，自叙少小时欢乐事，今漂沦憔悴﹑转徙于江湖间。予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意。因为长句，歌以赠之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。 （节选自《琵琶行并序》） 材料二： 居易字乐天，太原下邽人。弱冠，名未振，观光上国，谒顾况。况，吴人，恃才少所推可，因谑之曰：“长安百物皆贵，居大不易。”及览诗卷，至“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生”，乃叹曰：“有句如此，居天下亦不难。老夫前言戏之耳。”贞元十六年，中书舍人高郢下进士、拔萃，皆中，补校书郎。元和元年作乐府及诗百余篇规讽时事流闻禁中。上悦之，召拜翰林学士，历左拾遗。时盗杀宰相，京师汹汹。居易首上疏，请亟捕贼。权贵有嫌其出位，怒。俄有言：“居易母堕井死，而赋《新井篇》，言既浮华，行不可用。”贬江州司马。初以勋庸暴露不宜，实无他肠，怫怒奸党，遂失志。亦能顺适所遇，托浮屠死生说忘形骸者。久之，转中书舍人，知制诰。河朔乱，兵出无功，又言事，不见听。乞外，除为杭州刺史。文宗立，召迁刑部侍郎。会昌初致仕，卒。公诗以六义为主，不尚艰难。每成篇，必令其家老妪读之，问解则录。后人评白诗如山东父老课农桑，言言皆实者也。鸡林国行贾售于其国相，率篇百金，伪者即能辨之。与元稹极善胶漆，音韵亦同，天下曰“元白”。元卒，与刘宾客齐名，曰“刘白”云。 （选自《唐才子传》，有删改） 5．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 元和A元年B作C乐府及诗D百余篇E规讽F时事G流H闻禁中 6．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．左迁，贬官、降职的委婉说法。白居易因越职上书言事，触怒当朝权贵，被贬为江州司马。 B．弱冠，古时汉族男子二十岁称弱冠，行冠礼，戴上表示已成人的帽子，但体犹未壮，故称“弱”。 C．“行不可用”与“须行即骑访名山”（《梦游天姥吟留别》）两句中的“行”意思相同。 D．“与元稹极善胶漆”与“善假于物也”（《荀子·劝学》）两句中的“善”意思不同。 7．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．白居易因为琵琶女的一席话有了被贬的感觉，而此前他已到江州司马任上两年，却一直都内心恬淡，自得其乐。 B．白居易的“离离原上草……”一诗打动了自恃才华而很少认可别人、更别说推荐后生的顾况，白居易后来也考中进士。 C．白居易被贬到杭州任太守，是因为他就河北暴乱朝廷平叛效果不佳而向朝廷进谏，结果没有被采纳反而惹怒皇帝。 D．白居易的诗以风雅颂赋比兴六义为主，不推崇艰涩难懂，其诗特征明显，就是诗歌平易、词句朴实、通俗易懂。 8．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）因为长句，歌以赠之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。 （2）鸡林国行贾售于其国相，率篇百金，伪者即能辨之。 9．两则材料都提到白居易被贬，但叙述详略不同。请根据材料简要说明。 三、（24-25高一上·黑龙江新时代教育联合体·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 曹操自江陵将顺江东下，诸葛亮谓刘备曰：“事急矣，请奉命求救于孙将军。”遂与鲁肃俱诣孙权。亮见权于柴桑，说权曰：“海内大乱，将军起兵江东，刘豫州收众汉南，与曹操共争天下。令操芟夷大难略已平矣遂破荆州威震四海。英雄无用武之地，故豫州遁逃至此，愿将军量力而处之！若能以吴、越之众与中国抗衡，不如早与之绝；若不能，何不按兵束甲，北面而事之！今将军外托服从之名而内怀犹豫之计，事急而不断，祸至无日矣！”权曰：“苟如君言，刘豫州何不遂事之乎？”亮曰：“田横，齐之壮士耳，犹守义不辱；况刘豫州王室之胄，英才盖世，众士慕仰，若水之归海。若事之不济，此乃天也，安能复为之下乎！”权勃然曰：“吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人，吾计决矣！非刘豫州莫可以当曹操者，然豫州新败之后，安能抗此难乎？”亮曰：“豫州军虽败于长坂，今战士还者及关羽水军精甲万人，刘琦合江夏战士亦不下万人。曹操之众远来疲敝，闻追豫州，轻骑一百一夜行三百余里，此所谓‘强弩之末势不能穿鲁缟’者也，故兵法忌之，曰‘必蹶上将军’。且北方之人，不习水战；又，荆州之民附操者，逼兵势耳，非心服也。今将军诚能命猛将统兵数万，与豫州协规同力，破操军必矣。操军破，必北还；如此则荆、吴之势强，鼎足之形成矣。成败之机，在于今日！”权大悦，与其群下谋之。 （节选自《资治通鉴·汉纪》） 材料二： 盖尝试论之。魏武长于料事，而不长于料人。是故有所重发而丧其功，有所轻为而至于败。魏武不用中原之长，而与之争于舟楫之间，一日一夜，行三百里以争利。犯此二败以攻孙权，是以丧师于赤壁，以成吴之强。且夫刘备可以急取，而不可以缓图。方其危疑之间，卷甲而趋之，虽兵法之所忌，可以得志。孙权者，可以计取，而不可以势破也，而欲以荆州新附之卒，乘胜而取之。彼非不知其难，特欲侥幸于权之不敢抗也。故夫魏武重发于刘备而丧其功，轻为于孙权而至于败。此不亦长于料事而不长于料人之过欤？ （节选自苏轼《魏武帝论》） 10．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 今A操芟夷B大难C略已D平矣E遂破F荆州G威震H四海。 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．东，向东，名词作状语，与《赤壁赋》“顺流而东也”的“东”用法不同。 B．诣，拜访，与《桃花源记》中“及郡下，诣太守，说如此”的“诣”意思不同。 C．海内，天下，与《杜少府之任蜀州》“海内存知己”的“海内”意思相同。 D．“若水之归海”与《师说》“师道之不传也久矣”的“之”用法相同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．诸葛亮认为，孙权应该估计自己的实力再应对局面，若能与中原抗衡，就与曹操决裂，若不能，则放下武器北面称臣，犹豫不决将招致灾祸。 B．诸葛亮以恪守节义不受屈辱的壮士田横与刘备相比，表明刘备出身王室，英明才智超过世人，备受众人敬仰，不能屈居人下，以此刺激孙权。 C．孙权不想拿全东吴的土地和十万将士，受他人控制，下定决心与刘备一起抗击曹操；但又担心刘备刚刚打了败仗，无法扛住这样的困难局面。 D．苏轼认为，刘备可急急攻取而不可慢慢图谋，孙权可用计攻取而不可凭形势击破；赤壁之战失败，正是因为曹操不擅长推测事情发展的动向。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）今将军诚能命猛将统兵数万，与豫州协规同力，破操军必矣。 （2）故夫魏武重发于刘备而丧其功，轻为于孙权而至于败。 14．诸葛亮与苏轼都认为“赤壁之战”曹操会失败，他们的观点有哪些相同之处？请简要概括。 四、（24-25高一上·黑龙江龙东地区五校联考·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ （节选自韩愈《师说》） 材料二： 君子之学必好问。问与学，相辅而行者也，非学无以致疑，非问无以广识。好学而不勤问，非真能好学者也。 贤于己者，问焉以破其疑，所谓“就有道而正”也。不如己者，问焉以求一得，所谓以能问于不能，以多问于寡也。等于己者，问焉以资切磋，所谓交相问难，审问而明辨之也。子思言“尊德性”，而归于“问学”，问且先于学也。智者千虑，必有一失。圣人所不知，未必不为愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之所不能也。理无专在，而学无止境也，然则问可少耶？《周礼》，外朝以询万民，国之政事尚问及庶人，是故贵可以问贱，贤可以问不肖，而老可以问幼，唯道之所成而已矣。 孔文子不耻下问，夫子贤之。古人以问为美德，而并不见其有可耻也，后之君子反争以问为耻，然则古人所深耻者，后世且行之而不以为耻者多矣，悲夫！ （节选自刘开《问说》） 15．下列各项中，加点词语的解释，不正确的一项是（   ） A．所以传道受业解惑也          受：同“授”，传授 B．师道之不传也久矣            道：道理 C．其出人也远矣                出：超出 D．士大夫之族                  族：类 16．下列对文中加点词语和句子的解说，不正确的一项是（   ） A．学者，文中指求学的人，与现在指在学术上有所成就的“学者”并不相同。 B．句读，指断开句子的知识。一句话中间短暂停顿叫读，一句话后面的停顿叫句。 C．惑之不解，宾语前置句式，与《劝学》中“蚓无爪牙之利”的句式相同。 D．巫医，古代巫和医不分，故并举。巫主要以祝祷、占卜等为业，也为人治病。 17．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．材料一认为，有道者皆可为师，与人的地位、年龄无关，这一观点打破了当时的门第观念，具有一定的积极意义。 B．材料一第二段将巫医乐师百工之人与“士大夫之族”不同的从师态度进行对比，揭示了君子的智力赶不上巫医乐师等人的奇怪现象，令人深思。 C．材料二认为，学与问相辅相成，“不学”不能提出疑难，“不问”就不能增长自己的知识，爱学习却不多问则不是真的爱学习。 D．关于“圣人”和“愚人”，材料一和材料二的态度其实是相同的，都认为“愚人”身上有可供“圣人”学习的地方。 18．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。 （2）等于己者，问焉以资切磋，所谓交相问难，审问而明辨之也。 19．材料一和材料二都强调要向各种人虚心学习，但侧重点有所不同，请简要分析。 一、（24-25高一上·黑龙江讷河一种·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一 田光见太子，太子侧阶而迎，迎而再拜。坐定，太子丹曰：“今燕国僻在北陲，比于蛮域，而先生不羞之。丹得侍左右，斯乃上世神灵保祐燕国。”田光曰：“结发立身，以至于今，徒慕太子之高行，美太子之令名耳。太子将何以教之？”太子膝行而前，曰：“丹尝质于秦，秦遇丹无礼，日夜焦心，思欲复之。论众则秦多，计强则燕弱。欲曰合从，心复不能。常食不识味，寝不安席。纵令燕秦同日而亡，则为死灰复燃，白骨更生。愿先生图之。” 于是舍光上馆。太子三时进食，存问不绝，如是三月。太子怪其无说，就光，辟左右，问曰：“先生既垂衰恤，许惠嘉谋。侧身倾听，三月于斯，先生岂有意欤？”田光曰：“微太子言，固将竭之。臣闻骐骥之少，力轻千里，及其罢朽，不能取道。太子闻臣时已老矣。欲为太子良谋，则太子不能；欲奋筋力，则臣不能。然窃观太子客，无可用者。光所知荆轲，神勇之人，怒而色不变。为人博闻强记，体烈骨壮，不拘小节，欲立大功。太子欲图事，非此人莫可。” 太子下席再拜曰：“若因先生之灵，得交于荆君，则燕国社稷长为不灭。唯先生成之。”田光遂行。太子自送，执光手曰：“此国事，愿勿泄之！”遂见荆轲，曰：“光自度不肖，达足下于太子。夫燕太子，真天下之士也，倾心于足下，愿足下勿疑焉。”荆轲曰：“有鄙志，常谓心向意投身不顾，情有异一毛不拔。今先生令交于太子，敬诺不违。”田光谓荆轲曰：“盖闻士不为人所疑。太子送光之时，言‘国事，愿勿泄’，此疑光也。是疑而生于世，光所羞也。”向轲吞舌而死。轲遂之燕。 （节选自《燕丹子》，有删改） 材料二 荆轲感燕丹之义，函匕首入秦，劫始皇，将以存燕霸诸侯。事虽不成，然亦壮士也。惜其智谋不足以知变识机。始皇之道异于齐桓，曹沫功成，荆轲杀身，其所遭者然也。乃欲促槛车驾秦王以如燕童子妇人且明其不能而轲行之，其弗就也非不幸。燕丹之心，苟可以报秦，虽举燕国犹不顾，况美人哉？轲不晚而当之，陋矣。 （节选自李翱《李文公集·题燕太子丹传后》） 1．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请将断句处的字母写在答题卡横线上。 乃欲促槛车A驾B秦王C以如D燕E童子F妇人G且明其不能H而轲行之 2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．而，连词，与《劝学》中“吾尝跂而望矣”的“而”意思相同。 B．徒，文中指“只是”，与《师说》中“郯子之徒”中的“徒”意思不同。 C．美，文中指“以……为美”，与《琵琶行》中“歌以赠之”的“歌”用法不同。 D．微，文中指“没有”，与《岳阳楼记》“微斯人”的“微”意思相同。 3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．燕太子丹对秦国怀恨已久，甘愿燕国与秦国同归于尽，因此对田光倍加礼遇，期待他能为自己献出好的计谋。 B．田光向燕太子丹推荐了荆轲后，又亲自游说燕太子丹，让太子丹相信荆轲是天下难得的人物，值得托付重任。 C．田光用骏马年轻时，奔驰千里都是容易事；而到了老年衰朽，连行路都困难来类比自己，为后文推举荆轲作了铺垫。 D．田光见荆轲后告诉他自己虽没有能力，但却是值得被信任的人。然后用行动“向轲吞舌而死”表明他值得信任。 4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）丹尝质于秦，秦遇丹无礼，日夜焦心，思欲复之。 （2）荆轲感燕丹之义，函匕首入秦，劫始皇，将以存燕霸诸侯。 5．材料二中，李翱是如何评价荆轲的？请简要概括。 二、（24-25高一上·黑龙江海伦一中·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 辛弃疾，表字幼安，齐之历城人。金主亮死，中原豪杰并起。耿京聚兵山东，称天平节度使，节制山东、河北忠义军马，弃疾为掌书记，即劝京决策南向。僧义端者，喜谈兵，弃疾间与之游。及在京军中，义端亦聚众千余，说下之，使隶京。义端一夕窃印以逃，京大怒，欲杀弃疾。弃疾曰：“丐我三日期，不获，就死未晚。”揣僧必以虚实奔告金帅，急追获之，斩其首归报，京益壮之。京令弃疾奉表归宋，高宗劳师建康，召见，嘉纳之。时虞允文当国，帝锐意恢复，弃疾因论南北形势及三国、晋、汉人才，持论劲直，不为迎合。以讲和方定，议不行。迁司农寺主簿，出知滁州。辟江东安抚司参议官，留守叶衡雅重之，衡入相，力荐弃疾慷慨有大略。召见。寻知潭州兼湖南安抚。以湖南控带二广，与溪峒蛮獠接连，草窃间作，岂惟风俗顽悍，抑武备空虚所致。乃奏疏曰：“乞依广东摧锋、荆南神劲、福建左翼例，别创一军，以湖南飞虎为名，止拨属密院专听帅臣节制调度庶使夷獠知有军威望风慑服。”诏委以规画，先以缗钱五万于广西买马五百匹，诏广西安抚司岁带买三十匹。时枢府有不乐之者，数沮挠之，弃疾行愈力，卒不能夺。议者以聚敛闻，降御前金字牌，俾日下住罢。弃疾受而藏之，出责监办者，期一月飞虎营栅成，违坐军制。如期落成，开陈本末，绘图缴进，上遂释然。军成，雄镇一方，为江上诸军之冠。弃疾雅善长短句，悲壮激烈，有《稼轩集》行世。绍定六年，赠光禄大夫。咸淳间，史馆校勘谢枋得过弃疾墓旁僧舍，有疾声大呼于堂上，若鸣其不平，自昏暮至三鼓不绝声。枋得秉烛作文，旦且祭之，文成而声始息。 （选自《宋史·辛弃疾传》，有删改） 6．下列断句正确的一项是（   ） A．止拨属密院/专听帅臣节制调度/庶使夷獠知有军威/望风慑服。 B．止拨属密院专听/帅臣节制调度/庶使夷獠知/有军威望风慑服。 C．止拨属密院专听/帅臣节制调度/庶使夷獠知有军威/望风慑服。 D．止拨属密院/专听帅臣节制调度/庶使夷獠知/有军威望风慑服。 7．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“游”在这里的意思是交游、交往，与“故国神游”中“游”意思相同。 B．当，掌管之意，与《短歌行》中“对酒当歌，人生几何”的“当”意思不相同。 C．长短句，宋以后成为词的别称，辛弃疾一向擅长写词，与苏轼合称“苏辛”。 D．“自昏暮至三鼓不绝声”中的“绝”和《赤壁赋》中“不绝如缕”中的“绝”意思相同。 8．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．辛弃疾成长于金人入侵的战火之中，他胆识过人，曾经追杀叛逃的义端和尚，耿京也更加看重他。 B．辛弃疾被宋高宗召见，他论述南北形势，用历史劝说皇帝，但因为当时虞允文擅权，建议未被采纳。 C．辛弃疾在湖南任职时，建议设立飞虎军以平息当地獠人骚扰，尽管遇到阻挠，他最终还是完成任务。 D．辛弃疾不仅是一代政治家、军事家，在文坛上更是以擅长写豪放词而著称，有《稼轩集》流传于世。 9．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）弃疾曰：“丐我三日期，不获，就死未晚。” （2）时枢府有不乐之者，数沮挠之，弃疾行愈力，卒不能夺。 10．辛弃疾是怎样成功创建飞虎军的？请简要说明。 三、（24-25高一上·黑龙江牡丹江共同体·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 高皇帝五年，齐人娄敬戍陇西，过洛阳，见齐人虞将军曰：“臣愿见上言便宜事。”虞将军欲与鲜衣，娄敬曰：“臣衣帛，衣帛见；衣褐，衣褐见，不敢易。”虞将军入言上，上召见，赐食已而问，敬对曰：“陛下都洛阳，岂欲与周室比隆哉？”上曰：“然。”敬曰：“陛下取天下，与周室异。周之先自后稷，尧封之邰，积德累善十余世。成王即位，周公之属傅相，乃营成周洛邑，以为天下中，诸侯四方纳贡职，道里均矣。有德则易以王，无德则易以亡。凡居此者，欲令周务德以致人，不欲恃险阻，令后世骄奢以虐民。今陛下起丰击沛，收卒三千人，以之径往卷蜀汉，定三秦，与项羽大战七十，小战四十，使天下民肝脑涂地，父子暴骨中野，不可胜数，哭泣之声未绝，伤夷者未起，而欲比隆成康周公之时，臣窃以为不侔矣。且夫秦地被山带河，四塞以为固，卒然有急，百万之众可具。因秦之故，资甚美膏腴之地，此谓天府。陛下入关而都，山东虽乱，秦故地可全而有也。” 高皇帝疑，问左右大臣，皆山东人，多劝上都洛阳：“东有成皋，西有崤、渑，倍河海，向伊、洛，其固亦足恃，且周王数百年，秦二世而亡，不如都周。”留侯张子房曰：“洛阳虽有此固，国中小不过数百里，田地狭，四面受敌，此非用武之国。夫关中左崤函，右陇蜀，沃野千里，南有巴蜀之饶，北有胡苑之利，阻三面，守一隅，东向制诸侯。诸侯安定，河渭漕挽天下，西给京师。诸侯有变，顺流而下，足以委输，此所谓金城千里，天府之国也。娄敬说是也。”于是高皇帝即日驾西都关中由是国家安宁关东之兵虽百万之师犹不能以为害者由保仁德之惠守关中之固也。 （节选自刘向《新序·善谋下第十》） 11．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．于是高皇帝/即日驾西都关中/由是国家安宁/关东之兵/虽百万之师/犹不能以为害者/由保仁德之惠/守关中之固也 B．于是高皇帝/即日驾西都关中/由是国家安宁/关东之兵/虽百万之师/犹不能以为害者由/保仁德之惠/守关中之固也 C．于是高皇帝即日驾/西都关中/由是国家安宁/关东之兵/虽百万之师/犹不能以为害者由/保仁德之惠/守关中之固也 D．于是高皇帝即日驾/西都关中/由是国家安宁/关东之兵/虽百万之师/犹不能以为害者/由保仁德之惠/守关中之固也 12．下列加点字的意义相同的一项是（   ） A．周公之属傅相          士大夫之族 B．因秦之故              因为长句，歌以赠之 C．顺流而下              方其破荆州，下江陵 D．娄敬之说是也          是日观道中石刻 13．下列说法不正确的一项是（   ） A．“臣愿见上言便宜事”中的“便宜”与“使天下民肝脑涂地”中的“肝脑涂地”均与现代汉语意义不同。 B．“洛阳虽有此固”中的“固”与《师说》中“小学而大遗”的“小”用法相同。 C．“东向制诸侯”中的“东”与《赤壁赋》中“东望武昌”的“东”用法相同。 D．“多劝上都洛阳”和《登泰山记》中的“生石罅”句式特点一致。 14．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．虞将军想让娄敬换上美服后再去见皇帝，但娄敬坚决不肯；见皇帝之后，娄敬谈古论今、慷慨陈词，表达了他对定都洛阳的反对态度。 B．娄敬向皇帝陈述了周王朝由兴起到繁盛的过程，强调了实施仁政对于国家兴亡的重要意义，同时说明建都秦地的优势。 C．高皇帝对于建都一事举棋不定，征求大臣意见，而大臣倾向于建都洛阳是因为周朝于洛阳建都持续了几百年，而秦朝建都关中两代就亡国。 D．张良认为关中地势险固，沃野千里，且所处位置便于运输天下物资和军需，是真正的“金城千里，天府之国”，与娄敬的意见相同。 15．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）凡居此者，欲令周务德以致人，不欲恃险阻，令后世骄奢以虐民。 （2）且夫秦地被山带河，四塞以为固，卒然有急，百万之众可具。 16．对于“洛阳”的地理位置，高皇帝身边的臣子各有怎样的见解？请简要说明。 四、（24-25高一上·黑龙江龙东地区·期末）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一：余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，邸道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日服城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。（选自姚鼐《登泰山记》） 材料二：泰山北多巨岩，而灵岩最著。余以乾隆四十年正月四日自泰安来观之。其状如垒石为城墉，高千馀雉，周若环而缺其南面。南则重嶂蔽之，重溪络之。自岩至溪，地有尺寸平者，皆种柏，翳高塞深。灵岩寺在柏中，积雪林下，初日澄彻，寒光动寺壁。寺后凿岩为龛，以居佛像，度其高，当岩之十九，峭不可上，横出斜援乃登。登则周望万山，殊骛而诡趣，帷张而军行。岩尻有泉，皇帝来巡，名之曰“甘露之泉”。僧出器，酌以饮余。回视寺左右立石，多宋以来人刻字，有墁入壁内者，又有取石为砌者，砌上有字日“政和”云。 余初与朱子颍约来灵岩，值子颍有公事，乃俾泰安人聂剑光偕余。聂君指岩之北谷，溯以东，越一岭，则入于琨瑞之山。盖灵岩谷水西流合中川水入济琨瑞山水西北流入济皆泰山之北谷也。世言：佛图澄之弟子曰竺僧朗，居于琨瑞山，而时为人说其法于灵岩。故琨瑞之谷曰朗公谷，而灵岩有朗公石焉。当苻坚之世，竺僧朗在琨瑞大起殿舍，楼阁甚壮，其后颓废至尽；而灵岩自宋以来，观宇益兴。 灵岩在长清区东七十里，西近大路，来游者日众。然至琨瑞山，其岩谷幽邃，乃益奇也。余不及往，书以告子颍：子颍他日之来也，循泰山西麓，观乎灵岩，北至历城。复溯朗公谷东南，以抵东长城岭下，缘泰山东簏，以反乎泰安，则山之四面尽矣。张峡夜宿，姚鼐记。 （选自姚鼐《游灵岩记》，有删改） 17．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 盖灵岩谷A水B西流C合中川水D入济E琨瑞山水F西北流G入济H皆泰山之北谷也。 18．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．乘，文中是“冒”的意思，与“公与之乘”（《曹刿论战》）中的“乘”字意思不同。 B．烛，指照，与“君子博学而日参省乎己”（《荀子·劝学》）中的“日”字用法相同。 C．居，指停留，与成语“奇货可居”中的“居”字意思不同。 D．“益”，文中是“更加”的意思，与“圣益圣”（《师说》）中的“益”意思相同。 19．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．材料一中作者先用“乘、历、穿、越、至”交代了行进路线，最后选择泰山南麓比较容易攀登的西谷登上了泰山。 B．材料一中作者生动地描绘了泰山顶上的云雾、夕阳、雪景，勾画出一幅泰山夕照图，如诗如画，令人遐想不已。 C．灵岩位于泰山北部，形状像石头垒起来的城墙，乾隆皇帝出游时曾将灵岩的一处泉水命名为“甘露之泉”。 D．灵岩寺左右有很多竖立的石碑，上面有很多古人的刻字，这些石块有的被镶嵌到墙壁内，有的被用来砌了台阶。 20．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。 （2）缘泰山东麓，以反乎泰安，则山之四面尽矣。 21．作者为什么建议朱子颍一定要去琨瑞山游玩？请根据材料二简要说明。 试卷第1页，共3页 14 / 18 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题03 文言文阅读 一、（24-25高一上·黑龙江哈九中·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 魏武侯谋事得当，群臣莫能逮，退朝而有喜色。吴起进曰：“亦尝有以楚庄王之语闻于左右者乎？”武侯曰：“楚庄王之语何如？”吴起对曰：“楚庄王谋事得当，群臣莫能逮，退朝而有忧色。申公巫臣进，问曰：‘王有忧色，何也？’庄王曰：‘今以不穀①之不肖，而群臣莫能逮，吾国几于亡乎！是以忧也。’楚庄王以忧，而君以喜。”武侯再拜曰：“天使夫子振寡人之过也。” 伯禽将归于鲁，周公谓伯禽之傅曰：“女将行，盍志而子②美德乎？”对曰：“其为人宽，好自用，以慎。此三者，其美德已。”周公曰：“呜呼！以人恶为美德乎？彼其宽也，出无辨矣，女又美之！彼其好自用也，是所以窭小也。君子力如牛，不与牛争力；走如马，不与马争走；知如士，不与士争知。彼争者，均者之气也，女又美之！彼其慎也，是其所以浅也。吾语女：我，文王之为子，武王之为弟，成王之为叔父，吾于天下不贱矣，然而吾所执贽③而见者十人，还贽而相见者三十人，貌执之士者百有余人，欲言而请毕事者千有余人。于是吾仅得三士焉以正吾身以定天下。吾所以得三士者，亡于十人与三十人中，乃在百人与千人之中。故上士吾薄为之貌，下士吾厚为之貌。戒之哉！女以鲁国骄人，几矣！彼正身之士，舍贵而为贱，舍富而为贫，不失其所，是以天下之纪不息也。”缯丘④之封人见楚相孙叔敖曰：“吾闻之也：处官久者士妒之，禄厚者民怨之，位尊者君恨之。今相国有此三者而不得罪楚之士民，何也？”孙叔敖曰：“吾三相楚而心愈卑，每益禄而施愈博，位滋尊而礼愈恭，是以不得罪于楚之士民也。”子贡问于孔子曰：“赐为人下而未知也。”孔子曰：“为人下者乎？其犹土也。深抇⑤之而得甘泉焉，树之而五谷蕃焉，草木殖焉，禽兽育焉，生则立焉，死则入焉，多其功而不德。为人下者，其犹土也。” 昔虞⑥不用宫之奇而晋并之，莱不用子马而齐并之，纣刳王子比干而武王得之。不亲贤用知，故身死国亡也。 （节选自《荀子·尧问》） 【注】①不穀：君主、诸侯自称的谦辞。②而子：你所教的那个人，指伯禽。而，通“尔”，你。子，古代对人的尊称。③贽：古时初次求见人时所送的礼物，见面礼。④缯丘：缯国的旧地。⑤抇：同“掘”，挖掘。⑥虞：国家名。后文的“莱”也是国家名。 1．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 于是A吾仅得B三C士焉D以正E吾身F以G定天下。 2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“楚庄王之语何如”是宾语前置句，与《师说》中“句读之不知”句式相同。 B．于，相当于“到”，与《劝学》“冰，水为之，而寒于水”中“于”的含义不同。 C．文中“女”与《赤壁赋》“山川相缪”中的“缪”的文言现象相同，都是通假字。 D．闻，听到、听见，与《琵琶行》“其间旦暮闻何物”中的“闻”意思不同。 3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．魏武侯因谋事得当且大臣没人比得上自己而面露喜色，吴起以楚庄王退朝面带忧色的旧事委婉进谏，魏武侯接受了吴起的谏言。 B．在伯禽的老师看来，伯禽为人宽厚、谨慎，喜欢自己处理事情，符合美德的要求，但周公认为这些恰恰是人们所厌恶的，而非美德。 C．周公地位高贵，在对待天下士人时尚且做到礼贤下士，无论什么等级的士都能够平等一致，不区别对待，伯禽更应放下身份，礼待士人。 D．孔子认为为人应该像土地一样，虽然土地对其他事物有着很大的功劳，但并不认为自己有功德，这样就可以做到真正的为人谦虚了。 4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）武侯再拜曰：“天使夫子振寡人之过也。” （2）吾三相楚而心愈卑，每益禄而施愈博，位滋尊而礼愈恭。 5．文章最后一段阐述了什么道理？是如何进行说理的？请简要概括。 【答案】1．ADF 2．D 3．C 4．（1）武侯拜了两次说：“上天让您来补救我的过错呀。” （2）我三次做楚国相国而心里越来越谦卑，每增加俸禄而施舍更加广博，地位越尊贵而礼仪越恭敬。 5．第一问：阐述了为君治国的道理，即国君要亲近贤臣，任用明智的人，这样国家才能安定，自身才能得以保全。 第二问：通过举例论证证明观点，列举虞国不任用宫之奇、莱国不任用子马、纣王残害贤臣比干，都导致国破家亡的例子，有力地证明了观点。 【解析】这段文言文通过多个历史人物的对话与行为，展现了君主与臣子之间的互动与智慧。魏武侯的喜色与楚庄王的忧色形成对比，突显了君主应具备的谦逊与警觉；周公对伯禽的教诲，强调了礼贤下士的重要性；孙叔敖与孔子的言行，则进一步阐释了谦卑与施恩的处世之道。全文以史为鉴，层层递进，揭示了为政者应具备的品德与智慧。 1．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：在这许多人中，我仅得到三个士人，（通过他们）来端正我的行为，帮我安定天下。 “于是”作句前状语，表强调，故A处断开； “吾仅得三士焉”主谓宾结构，“焉”是句末语气助词，故D处断开； “以正吾身”和“以定天下”结构一致，故F处断开。 故选ADF。 2．本题考查学生理解一词多义、通假字在文中的意义和用法、理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。 A. 正确。都是宾语前置句，正常语序分别为“楚庄王之语如何”“不知句读”。句意：楚庄王的话怎么说的？/不通晓句读。 B. 正确。到/比。句意：伯禽将要回到鲁国去。/冰由水凝冻而成，但比水冷。 C. 正确。同“汝”，你/同“缭”，盘绕，围绕。句意：你就要走了。/山水环绕。 D. 错误。“意思不同”错，都是“听到、听见”。句意：我听说。/在这里早晚能听到什么呢？ 故选D。 3．本题考查学生理解文章内容并归纳概括的能力。 C.“无论什么等级的士都能够平等一致，不区别对待”错误，文章并未说周公对所有士人平等对待，而是通过“上士吾薄为之貌，下士吾厚为之貌”表示对不同士人采取了不同的态度。对于上士相对简单礼待，而对于下士表现更多的礼貌，因此不是“平等一致，不区别对待”。故选C。 4．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“再”，两次；“夫子”，您；“振”，补救。 （2）“相”，做相国；“益”，增加；“滋”，越。 5．本题考查学生理解文章内容并筛选整合信息的能力。 第一问：由原文“不亲贤用知，故身死国亡也”可知，阐述了为君治国的道理，即国君要亲近贤臣，任用明智的人，这样国家才能安定，自身才能得以保全。 第二问：由原文“昔虞不用宫之奇而晋并之，莱不用子马而齐并之，纣刳王子比干而武王得之”可知，通过举例论证证明观点，列举虞国不任用宫之奇、莱国不任用子马、纣王残害贤臣比干，都导致国破家亡的例子，有力地证明了观点。 参考译文： 魏武侯谋事得当，群臣没有人能够比得上，退朝后他面带喜色。吴起上前说：“君主曾经听到左右说过楚庄王的话吗？”武侯问：“楚庄王的话怎么说的？”吴起回答说：“楚庄王谋事得当，群臣没有人能够比得上，(他)退朝后面带忧色。申公巫臣上前问道：‘君王面带忧色，是为什么？”庄王说：‘现在以我这样的无能，而群臣没有人能够比得上，我的国家接近于灭亡了！所以我忧虑啊。’楚庄王忧虑的事，而君王你却感到高兴。”武侯拜了两次说：“上天让您来补救我的过错呀。” 伯禽将要回到鲁国去，周公问伯禽的老师说：“你就要走了，何不说说伯禽的美德呢？”回答说：“他待人宽厚，喜欢自己处理事情，而且谨慎。这三方面，就是他的美德。”周公说：“唉！你怎么把人们厌恶的当作美德呢？他待人宽厚，处理政事就没有分别，你却赞美他。他喜欢自己处理政事，是因为气量狭小。君子力气大得像牛一样，却不与牛较力；跑起来快得像马一样，却不与马赛跑；智慧像儒士一样，却不与儒士争高低。伯禽的那种计较，是一般见识的人的意气之争，你却去赞美他。他的谨慎，是他浅陋的原因。我告诉你：我，是文王的儿子，武王的弟弟，成王的叔父，我在天下不算卑贱了，然而我拿着礼物求见的有十人，带着礼物回见的有三十人，以礼相待的有一百多人，想进言而让他说完的有一千多人。在这许多人中，我仅得到三个士人，(通过他们)来端正我的行为，帮我安定天下。我得到这三个士人，不是在十人和三十人中选取的，而是在一百多人和一千多人中选取的。所以对于上等的士，我礼节还稍微简薄一些，对于下等的士，我的礼节还重一些。警惕啊！你凭着鲁国而对人傲慢，就危险了！那端正身心的士人，舍弃尊贵而甘为贫贱，舍弃富足而甘为贫穷，不放弃自己的志向，所以天下的纲纪不会停止啊。”缯丘负责守卫边疆的官吏拜见楚国的相国孙叔敖说：“我听说：做官久的人，士人忌妒他；俸禄丰厚的人，民众憎恨他；地位尊贵的人，君主痛恨他。现在相国具备这三个方面而没有得罪楚国的士人和民众，为什么？”孙叔敖说：“我三次做楚国相国而心里越来越谦卑，每增加俸禄而施舍更加广博，地位越尊贵而礼仪越恭敬，所以没有得罪楚国的士人和民众。”子贡问孔子说：“我想为人谦虚却不知该如何做。”孔子说：“为人谦虚吗？应该像土地一样吧。深深地挖掘就能得到甘泉，播种就会五谷丰盛，草木繁殖，禽兽繁衍，活着的站在上面，死了的埋在下面，功劳大而不以为有功德。为人谦虚，就要像土地一样。” 从前虞国不任用宫之奇而被晋国吞并了，莱国不任用子马而被齐国吞并了，纣王将王子比干剖腹挖心而被武王得了天下，不亲近贤人、任用明智得人，所以身死国亡了。 二、（24-25高一上·黑龙江齐齐哈尔八中·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 汤问于伊尹曰：“欲取天下，若何？”伊尹对曰：“欲取天下，天下不可取；可取，身将先取。”凡事之本，必先治身。昔者先圣王，成其身而天下成，治其身而天下治。故反其道而身善矣；行义则人善矣；乐施君道而百官已治矣，万民已利矣。上失其道，则边侵于敌；内失其行，名声堕于外。当今之世，巧谋并行，诈术递用，攻战不休，亡国辱主愈众，所事者末也。 夏后启与有扈氏战于甘泽而不胜。六卿请复之，夏后启曰：“不可。吾地不浅，吾民不寡，战而不胜，是吾德薄而教不善也。”于是乎处不重席，食不贰味，琴瑟不张，钟鼓不修，亲亲长长，尊贤使能。期年而有扈氏服。故欲胜人者，必先自胜；欲论人者，必先自论；欲知人者，必先自知。 孔子见鲁哀公，哀公曰：“有语寡人曰，‘为国家者，为之堂上而已矣’。寡人以为迂言也。”孔子曰：“此非迂言也丘闻之得之于身者得之人失之于身者失之人。不出于门户而天下治者，其唯知反于己身者乎！” （节选自《吕氏春秋·先己》） 材料二： 魏文侯问狐卷子曰：“父贤足恃乎？”对曰：“不足。”“子贤足恃乎？”对曰：“不足。”“兄贤足恃子？”对曰：“不足。”“弟贤足恃乎？”对曰：“不足。”“臣贤足恃乎？”对曰：“不足。”文侯勃然作色而怒曰：“寡人问此五者于子，一一以为不足者，何也？”对曰：“父贤不过尧，而丹朱①放；子贤不过舜，而瞽叟②拘；兄贤不过舜，而象③放；弟贤不过周公，而管叔诛；臣贤不过汤、武，而桀、纣伐。望人者不至，恃人者不久。君欲治，从身始。人何可恃乎？”《诗》曰：“自求伊祜。”此之谓也。 （节选自《韩诗外传》） 【注】①丹朱：尧之子，傲慢荒淫，后被放逐。②瞽叟：舜之父。③象：舜之弟。 6．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 此非A迂B言C也D丘闻E之F得之G于身者得之人H失之I于身者J失之人。 7．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．本，指事物的根本、基础的东西，与“舍本逐末”中的“本”词义相同。 B．反，指违反、违背，与《愚公移山》中“寒暑易节，始一反焉”的“反”词义不同。 C．拘，指逮捕、拘禁，与韩愈《师说》中“不拘于时”的“拘”词义不同。 D．之，用作助词，宾语前置的标志，与《陋室铭》中“何陋之有”的“之”用法相同。 8．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．国君如果弃君道于不顾，而是致力于追求机巧权谋、奸诈之术，攻战不止，那么就会导致国家灭亡、自身受辱的处境。 B．夏启和有扈氏交战而不胜，他接受了大臣的建议，没有再次发动战争，而是注重多方面修身，最终不战而屈人之兵。 C．对于人们“治理国家的人，在朝堂之上治理就可以了”这个观点，鲁哀公认为这是迂阔之言，而孔子则持有不同观点。 D．狐卷子用丹朱、瞽叟、象、管叔等人的事例回应了魏文侯怒气冲冲的质问，说明了人贵自立、勿恃他人的道理。 9．把下面句子翻译成现代汉语。 （1）亲亲长长，尊贤使能。期年而有扈氏服。 （2）假舟楫者，非能水也，而绝江河。 （3）今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。 【答案】6．DFH 7．B 8．B 9．（1）亲近亲人，敬重长辈，尊重贤才，任用能人。（这样）满一年后，有扈氏就归服了。 （2）借助船只的人，不是自己能游泳，却能横渡江河。 （3）现在的一般人，他们低于圣人很远，却以向老师学习为耻。 【解析】这篇文言文通过多个历史故事和对话，阐述了“先治其身”的重要性。材料一中，伊尹、夏启和孔子的言论均强调了治理国家应从自身修养开始。材料二中，狐卷子通过历史人物的教训，进一步阐明了依赖他人不可靠，唯有自立自强才能长久。两则材料通过历史典故和对话形式，深刻揭示了修身自省在治国理政中的核心地位。 6．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：这不是迂腐的说法。我听说过：‘能得到自身修养的人就可以得到人心，失去自身修养的就失去人心。 “也”为句末表判断的语气词，“丘”是后一句的主语，“也”后面应断开，所以D处断开； “丘闻之”是完整的主谓宾结构，“丘”是主语，“闻”是谓语，“之”是宾语，所以F处断开； “得之于身者得之人”和“失之于身者失之人”句式一致，是对称结构，所以H处断开。 故选DFH。 7．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确，句意：大凡做事的根本。/指做事舍弃根本的部分，却过多地追求细枝末节，形容轻重倒置。 B.错误，相同，都通“返”，返回。句意：所以，返回到修养自身的根本原则上，自身就完善了。/寒来暑往，季节交换，才往返一趟。 C.正确，不同。拘禁、逮捕；/拘泥。句意：但是他的父亲瞽瞍却被拘禁。/不被时俗拘泥。 D.正确，相同，均为“用作助词，宾语前置的标志”，正常语序为“此谓之也”“有何陋”；句意：说的就是这个道理啊。/有什么简陋呢？ 故选B。 8．本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“他接受了大臣的建议，没有再次发动战争”错误，材料一第二段中说“六卿请复之”，意思是“六卿请求再战”，说明没有再次发动战争不是大臣的建议。 故选B。 9．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“亲亲”，亲近亲人，亲近亲属；“长长”，敬重长辈，敬爱长者；“期年”，满一年，一年后；“服”，归服、服从、归顺。 （2）“假”，借助；“水”，游泳；“绝”，横渡。 （3）“众人”，一般人；“下”，低于；“耻”，意动用法，以……为耻；“学于师”，状语后置句，正常语序为“于师学”，向老师学习。 参考译文     材料一：     汤问伊尹：“想获得天下，该怎么办？”伊尹回答：“一心只想获得天下，天下不可能获得；如果说天下可以获得，那首先要修身。”大凡做事的根本，首先一定是修身。过去，先代圣王成就自身从而成就天下，提高自身修养而使天下治理得很好。所以，返回到修养自身的根本原则上，自身就完善了；推行仁义，从而使他人完善；乐于推行君道，百官就已经治理好，百姓就能从中获得好处了。国君不行君道，边境就会被敌人侵犯；在内失去品行，在外名声就会败坏。当今之世，机巧谋略同时使用，奸诈的手段相继使用，攻战不止，使国家灭亡、遭受羞辱的国君越来越多，是因为他们致力于不重要的方面啊。 夏王启和有扈氏在甘泽作战没有取胜。六卿请求再战，夏王启说：“不可。我的土地不小，我的百姓不少，而作战却没有取胜，是由于我的恩德太少、教化不好啊。”于是夏王启坐卧处不垫两层席子，吃饭不吃两道菜，琴瑟不弹，钟鼓不奏，亲近亲人，敬重长辈，尊重贤才，任用能人。（这样）满一年后，有扈氏就归服了。所以，想战胜别人的人，一定要先战胜自己；想评定别人的人，一定要先衡量自己；想了解别人的人，一定要先了解自己。 孔子见鲁哀公，鲁哀公说：“有人告诉我说，‘治理国家的人，在朝堂之上治理就可以了’。我认为这是迂阔之言。”孔子说：“这不是迂阔之言。我听说，自身有所得的人，在别人那里也会有所得；自身有所失的人，在别人那里也会有所失。不出门户却能把天下治理好的人，恐怕是知道回到自身修养上来的国君吧！” 材料二： 魏文侯问狐卷子：“父亲贤良，足以依靠吗？”（狐卷子）回答说：“不能。”“儿子贤良，足以依靠吗？”回答说：“不能。”“兄长贤良，足以依靠吗？”回答说：“不能。”“弟弟贤良，足以依靠吗？”回答说：“不能。”“臣子贤良，足以依靠吗？”回答说：“不能。”魏文侯顿时变了脸色，愤怒地说：“我向您问了这五种不同的情况，您全部都认为不足以依靠，为什么呢？”狐卷子回答说：“父亲贤良，没有超过尧的，可是丹朱被流放；儿子贤良，没有超过舜的，可是瞽叟被拘禁；兄长贤良，没有超过舜的，可是象被流放；弟弟贤良，没有超过周公的，可是管叔被诛杀；臣子贤良，没有超过汤、武的，可是桀、纣遭到讨伐。期望别人的人不能达到自己的目的，依靠别人的人不会长久。大王您想治理好国家，请从自身开始。别人怎么能够依靠呢？”《诗经》说：“自己求取福分。”说的就是这个道理啊。 三、（24-25高一上·黑龙江牡丹江第3子共同体·期末）阅读材料，完成各题。 材料一： 辽东朱孝纯子颍知泰安府之二年，境内既治无事，作楼于居室之东，曰晴雪之楼。又一年，馀①自京师来游泰山，偕子颍登其上。思昔子颍西在巴、蜀，以军兴②使云南永昌，后又逾美诺之岩，入小金川③之阻，冰雪所冱④，师旅所屯，往来常数千里。今年贼起泰安邻郡，子颍最先造大府⑤幕，为出方略，亲战临清城下，巨炮越头上，手射毙贼首一人，率士入城，遂定馀孽。 馀诚伟其气，然方其出入险难之地，履锋镝之所交，忠谋勇气，谊不顾己，固不知复有燕游之乐。及事定时夷，口不言功伐，萧条登眺，澹若无为。此所挟持，盖过人益远矣。 馀驽怯无状，又方以疾退，浮览山川景物，以消其沈忧。与子颍仰瞻巨岳，指古明堂之墟，秦、汉以来登封之故迹；东望汶源西流，放乎河济之间、苍莽之野；南对徂徕、新甫，思有隐君子处其中者之或来出。慨然者久之，又相视而笑。 馀之来也，大风雪数日。崖谷积满，霁日照临，光晖腾映。是楼之名若独为馀今日道也然则楼之记非馀而孰宜为？乾隆三十八年十月，作楼始成。三十九年十二月，桐城姚鼐记。 （选自姚鼐《惜抱轩集·晴雪楼记》） 材料二： 余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南；望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。 戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之。或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻。 （节选姚鼐《登泰山记》） 【注】①馀，同“余”。②军兴，战争爆发。③小金川，河名，在四川省西部。④迈，冻结。⑤大府，指总督或巡抚。 10．材料一画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 是楼之名A若独B为馀C今日道也D然则楼E之记F非G馀H而孰宜为？ 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ） A．手，名词用作状语，与《赤壁赋》“顺流而东也”中的“东”用法不同。 B．伐，功也，指功勋、功业，与成语“伐功矜能”中的“伐”词义不相同。 C．封，指帝王筑坛祭天地及四方山岳之神，这里指泰山封禅，以报天之功。 D．居，指停留、停息，与《小石潭记》“不可久居”中的“居”词义不同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（    ） A．朱子颍担任泰安知府时，兴建晴雪楼，后姚鼐同他登上泰山时，恰逢风雪后放晴，姚鼐觉得晴雪之名十分应景。 B．姚鼐与朱子颍仰望巨岳，指点旧迹，远眺河山，泰山风光令二人浮想联翩，感慨不已，产生在泰山隐居的想法。 C．姚鼐从京城冒着风雪，历经数县，赶来泰安，登山时，云雾障目，冰雪溜滑：可见登山之不易以及内心之坚定。 D．姚鼐与朱子颍从南麓登泰山，沿着中谷，越过中岭，又循着西谷，到达山巅，与古人沿东谷登山的路径不一样。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①馀驽怯无状，又方以疾退，浮览山川景物，以消其沈忧。 ②稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。 14．材料一中，姚鼐认为朱子颍远超他人的事迹有哪些？ 【答案】10．ADF 11．D 12．B 13．①我驽钝（才能低下）胆小，没有功绩，又正好因为疾病退休（辞官、引退），暂时游览山川景物，来消解自己的深沉忧愁。 ②逐渐看见云中几十个白色的像掷具一样的立着的东西，那是山峰。 14．①在巴蜀时，朱子颖出使云南永昌，越过美诺岩，进入小金川，出入险难之地。 ②朱子颖最先拜访总督，出谋划策，亲手射毙贼首，率领士兵进城，平定泰安邻郡贼患余党。 ③平定混乱后，不夸耀功劳。 【解析】这篇阅读文章通过姚鼐的《晴雪楼记》展现了他与朱子颖的深厚情谊及对朱子颖的敬佩之情。文章以晴雪楼为线索，穿插了朱子颖的英勇事迹与泰山的壮丽景色，既表现了朱子颖的忠勇与淡泊，又通过登高望远的场景，抒发了对历史与自然的感慨。姚鼐以细腻的笔触描绘了风雪后的晴日景象，赋予晴雪楼以特殊的意义，既是对朱子颖功绩的赞美，也是对人生境界的思考。全文语言典雅，情感真挚，体现了姚鼐散文的独特风格。 10．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：这晴雪楼的名字，好像只是为我今日的到来诉说。既然这样，那么关于晴雪楼这篇文章，除了我还有谁适合写呢？ “是楼之名”偏正短语做主语，表强调，应在其后断开，即在A处断开； “也”是句尾助词，“然则”是句首连接词，应在“然”之前，即在D处断开； “非……为”是完整的结构，意思是“不是……呢”，单独成句，应在“非”前面断开，即在F处断开。 故选ADF。 11．本题考查学生对古代文化常识和一词多义的掌握能力。 A.正确。“手”，名词用作状语，亲手；/“东”，名词作动词，东下。句意：他亲手射杀一位贼人首领。/沿长江顺流东下。 B.正确。“伐”，功勋、功业；/夸耀。句意：却不说自身功劳。/夸耀自己的功劳和才能。 C.正确。 D.错误。两者意思相同。“居”，均为“停留、停息”。句意：停留在半山腰处的云雾，又像是一条舞动的飘带似的。/不可以很久停留。 故选D。 12．本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“产生在泰山隐居的想法”错误，原文是“思有隐君子处其中者之或来出”，想象着有隐士在其中或者从那里来，不是自己想在此隐居。 故选B。 13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 ①“驽”，驽钝，才能低下；“方”，正好；“退”，退休。 ②“稍”，逐渐；“……者……也”，表判断；“白若樗蒱数十立者”，定语后置句，“数十立白若樗蒱者”。 14．本题考查学生文言文断句的能力。 由原文“昔子颍西在巴、蜀，以军兴使云南永昌，后又逾美诺之岩，入小金川之阻，冰雪所冱，师旅所屯，往来常数千里”可知，在巴蜀时，朱子颍出使云南永昌，越过美诺岩，进入小金川，出入险难之地。 由原文“今年贼起泰安邻郡，子颍最先造大府幕，为出方略，亲战临清城下，巨炮越头上，手射毙贼首一人，率士入城，遂定馀孽”可知，朱子颍最先拜访总督，出谋划策，亲手射毙贼首，率领士兵进城，平定泰安邻郡贼患余党。 由原文“及事定时夷，口不言功伐，萧条登眺，澹若无为”可知，平定混乱后，不夸耀功劳，萧然洒脱登高远姚，安然自若好像无所作为。 参考译文： 材料一： 辽东朱孝纯子颍任泰安市知府的第二年，其境内已治理得井井有条，便在居室的东侧建造楼阁，命名为晴雪楼。又过了一年，我从京城来游历泰山，与子颍一起登泰山。回想从前子颍在巴蜀之时，因为征集财物以供军用去往云南永昌，后来又越过美诺（今指四川小金县）之山，进入小金川的险要地带，那里冰雪冻结，同时也是军队的驻扎之处，（从巴蜀到云南永昌）往来常常有几千里之远，今年贼寇在泰安的临近州郡兴起，子颍最先建造大府幕，（为了应对这种情况而）制定方法和谋略，亲自在临清城下作战。大炮从头顶掠过，他亲手射杀一位贼人首领，率领士兵进入城中，于是平定残余的寇贼。 我实在是佩服他豪气冲天，然而当他出入于凶险艰难的地方，经历着战争的洗礼，忠心多谋勇武豪气，坚守道义不顾及自己，固然不知还有闲游的快乐，等到诸事安定时局平定，却不说自身功劳，萧然洒脱登高远眺，安然自若好像无所作为，凭借着这些，他大概超过常人很远了。 我愚懦笨拙，行止无状，又刚因病辞官，游览山川景物，来消解内心深深的忧虑。与子颍仰望追慕大山，奔向古代帝王宣明政教，举行大典的荒地，秦、汉以来帝王登泰山祭祀天地的旧迹，向东望汶水西流，放眼于黄河，济水之间以及无边无际的原野，向南面对着徂徕，新甫，想象着有隐士在其中或者从那里来，感慨良久，又相视而笑。 我来的时候，有大风雪多日，山崖山谷都积雪满满，晴日照耀，光芒四下跳跃辉映，这晴雪楼的名字，好像只是为我今日的到来诉说。既然这样，那么关于晴雪楼这篇文章，除了我还有谁适合写呢？乾隆三十八年十月，晴雪楼刚建成，三十九年十二月，桐城人姚鼐记述。 材料二： 我在乾隆三十九年十二月，从京城冒着风雪启程，经过齐河、长清两县，穿过泰山西北面的山谷，越过长城的城墙，到了泰安。这月丁未日，我同知府朱孝纯从南面的山脚上山。四十五里长的路上，都是石头砌的台阶，有七千多级。泰山正南面有三个山谷。（其中）中谷的水环绕泰安城，这就是郦道元书中所说的环水。我起初沿着中间的山谷进山，走了一小半段，越过中岭，又沿着西面的山谷走，就到了山顶。古时候登泰山，是沿着东面的山谷进去，路上有个天门。这东边的山谷，古时候称它为“天门溪水”，我没有到过那里。现在（我）经过的中岭和山顶，有山崖像门槛一样横在路上的，人们都叫它天门。一路上大雾弥漫、冰冻溜滑，石阶几乎无法攀登。等到已经登上山顶，只见青山上覆盖着白雪，（雪）光照亮了南面的天空。远望夕阳映照着泰安城，汶水、徂徕山就像是一幅美丽的山水画，停留在半山腰处的云雾，又像是一条舞动的飘带似的。 戊申这一天是月底，五更的时候，我和子颍坐在日观亭里，等待日出。这时大风扬起的积雪扑面打来。日观亭东面从脚底往下一片云雾弥漫，依稀可见云中几十个白色的像骰子似的东西，那是山峰。天边的云彩形成一条线（呈现出）奇异的颜色，一会儿又变成五颜六色的。太阳升上来了，红的像朱砂一样，下面有红光晃动摇荡着托着它。有人说，这是东海。回头看日观峰以西的山峰，有的被日光照到，有的没照到，或红或白，颜色错杂，都像弯腰曲背鞠躬致敬的样子。 四、（24-25高一上·黑龙江牡丹江普高协同发展共同体·期末）阅读下面的文字，完成小题。 古之学者为己，以补不足也；今之学者为人，但能说之也。古之学者为人，行道以利世也；今之学者为己，修身以求进也。夫学者犹种树也，春玩其华，秋登其实；讲论文章，春华也；修身利行，秋实也。 人生小幼，精神专利，长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。吾七岁时，诵《灵光殿赋》，至于今日，十年一理，犹不遗忘；二十之外，所诵经书，一月废置，便至荒芜矣。然人有坎壈①失于盛年犹当晚学不可自弃。孔子云：“五十以学《易》，可以无大过矣。”魏武、袁遗，老而弥笃，此皆少学而至老不倦也。曾子七十乃学，名闻天下；荀卿五十始来游学，犹为硕儒；公孙弘四十余，方读《春秋》，以此遂登丞相；朱云亦四十，始学《易》《论语》；皇甫谥二十，始受《孝经》《论语》，皆终成大儒，此并早迷而晚寤也。世人婚冠未学，便称迟暮，因循面墙，亦为愚耳。幼而学者，如日出之光；老而学者，如乘烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也。 俗间儒士，不涉群书，经纬②之外，义疏③而已。吾初入邺，与博陵崔文彦交游，尝说《王粲集》中难郑玄《尚书》事，崔转为诸儒道之。始将发口，悬见排蹙，云：“文集只有诗、赋、铭、诔，岂当论经书事乎？且先儒之中，未闻有王粲也。”崔笑而退，竟不以《王粲集》示之。魏收之在议曹，与诸博士议宗庙事，引据《汉书》，博士笑曰：“未闻《汉书》得证经术。”收便忿怒，都不复言，取《韦玄成传》，掷之而起。博士一夜共披寻之，达明，乃来谢曰：“不谓玄成如此学也。” （节选自颜之推《颜氏家训·勉学》） ［注］①坎壈：困顿，不顺利。②纬：“纬书”的简称，指神学附会儒家经典的书。③义疏：解释经义的书。 15．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将加句读处的字母填写在答题卡的横线上。 然人A有坎壈B失C于D盛年E犹当F晚学G不可H自弃。 16．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ） A．利，指敏锐，与“蚓无爪牙之利”中“利”的词义不同。 B．冠，古代的男子在二十岁时举行冠礼，表示已经成年。 C．面墙，面对墙而立，目无所见。比喻不学而见识浅薄。 D．竟，指竟然，与“有志者，事竟成”中的“竟”的词义不同。 17．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（    ） A．古人和今人的学习动机、目的不同：古人是为了充实自己，为社会谋利益；今人是为了夸耀自己，为了升官进爵。 B．人在幼小时是最佳学习时机，需及早进行教育；一旦错失了最佳学习机会，到晚年即使加紧学习，也难以有所成。 C．崔文彦向儒生们讲《王粲集》中驳难郑玄所注《尚书》一事时，遭到儒生们的排斥，他对儒生的孤陋寡闻感到可笑。 D．魏收和博士们议论宗庙之事时引用《汉书》作论据，博士们并不认同，而当他们翻阅了《韦玄成传》，才认识到自己的无知。 18．将下面的句子翻译成现代汉语。 （1）老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也。 （2）是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。（苏轼《赤壁赋》） 19．本文对当今求学者有哪些启示？请简要概括。 【答案】15．BEG 16．D 17．B 18．（1）老来学习的人，就像拿着蜡烛走夜路，这也比闭着眼什么都看不见的人要好。 （2）这是大自然恩赐的无穷无尽的宝藏，我和你可以共同享受。 19．①端正求学目的，弥补自己的不足，造福社会。②坚持终身学习，不论年龄大小都应抓紧学习。③博览群书，拓展视野。 【解析】15．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：然而有人困顿不得志，要是在年轻时失去了学习的机会，到了晚年也应该加紧学习，不能自暴自弃。 “人有坎壈”是一个完整的句子形式，“人”是主语，“有”是谓语，“坎壈”是宾语，在B处断开； “失于盛年”“犹当晚学”句意相对，单独成句，且“失于盛年”为状语后置句，故在EG处断开。 故选BEG。 16．本题考查学生对古代文化常识的掌握，理解文言一词多义现象的能力。 A.正确。敏锐；锋利。句意：精神专一而敏锐。/蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿。 B.正确。 C.正确。句意：因循守旧，不愿继续接受教育而见识浅薄。 D.错误。含义相同，都是“最终”。句意：最终也没把王粲的集子给他们看。/只要有决心和毅力，任何事情最终都能够取得成功。 故选D。 17．本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“到晚年即使加紧学习，也难以有所成”错误，原文“老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也”，强调老来学习的人，就像拿着蜡烛走夜路，但这也比闭着眼什么都看不见的人要好。 故选B。 18．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“秉”，拿着；“贤乎”，比……好；“瞑目”，闭着眼什么都看不见。 （2）“是”，这；“藏”，宝藏；“适”，享受。 19．本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 ①由“古之学者为己，以补不足也”可知，端正求学目的，弥补自己的不足；由“古之学者为人，行道以利世也”可知，学习是为了造福社会； ②由“幼而学者，如日出之光；老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也”可知，坚持终身学习，不论年龄大小都应抓紧学习； ③由“俗间儒士，不涉群书，经纬之外，义疏而已”可知，学习要博览群书，拓展视野。 一、（24-25高一上·黑龙江大庆中学·期末）阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 姚鼐，字姬传，桐城人，刑部尚书文然玄孙。乾隆二十八年进士，选庶吉士，改礼部主事。历充山东、湖南乡试考官，会试同考官，所得多知名士。四库馆开，充纂修官。书成，以御史记名，乞养归，不仕。鼐言：“古之君子，仕非苟焉而已，将度其志可行于时，其道可济于众。”鼐工为古文。康熙间，侍郎方苞名重一时，同邑刘大櫆继之。鼐世父范与大櫆善，鼐本所闻于家庭师友间者，益以自得，所为文高简深古，尤近欧阳修、曾巩。其论文根极于道德，而探原于经训。至其浅深之际有古人所未尝言鼐独抉其微发其蕴。论者以为辞迈于方，理深于刘。三人皆籍桐城，世传以为桐城派。桐城家法，至此乃立，流风作韵，南极湘桂，北被燕赵。鼐清约寡欲，接人极和蔼，无贵贱皆乐与尽欢。而义所不可，则确乎不易其所守。世言学品兼备，推鼐无异词。尝仿王士祯《五七言古体诗选》为《今体诗选》，论者以为精当云。自告归后，主讲江南紫阳、钟山书院四十余年，以诲迪后进为务。嘉庆十五年，重赴鹿鸣，加四品衔。二十年，卒，年八十有五。所著有《九经说》十七卷，《老子、庄子章义》，《惜抱轩文集》二十卷，《诗集》二十卷，《三传补注》三卷，《法帖题跋》二卷，《笔记》四卷。 （节选自《清史稿·姚鼎传》） 材料二： 归里后，主梅花、钟山、紫阳、敬敷诸讲席，凡四十年。所至，士以得及门为幸。与人言，终日不忤，而不可以鄙私干。有来问，必竭意告之，汲引才俊如不及。虽学术与先生异趣者见之，皆亲服。纪文达撰《四库书目录》，颇诋宋儒，先生直斥其妄。先生貌清臞，神采秀越，澹荣利，有超世之志。 （节选自《清先正事略选》） 1．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用黑色签字笔将需要断句位置的字母写在答题卡指定位置上。 至A其浅深B之际C有古人D所未尝言E鼐独F抉G其微H发其蕴 2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．乡试，明、清在各省的省城（包括京城）举行，中试者称为“贡士”，第一名称“解元”。 B．善，意为友善、交好，与《劝学》“积善成德，而神明自得”中的“善”意思不同。 C．接，指接见、接待，文中“接人极和蔼”指姚鼐待人十分和蔼，与成语“短兵相接”中的“接”意思不同。 D．而，表转折，与《赤壁赋》中“正襟危坐而问客曰”的“而”意思不相同。 3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．姚鼐曾担任过礼部主事、纂修官等职，《四库全书》完成后，他辞去官职，在钟山、紫阳等书院担任讲席。 B．姚鼐擅长写古文，他的文章高雅、简练、深刻、古朴，文风与欧阳修、曾巩非常接近。《登泰山记》便体现了姚鼐的这种文风。 C．方苞、刘大櫆、姚鼐都是桐城人，世人把他们作为“桐城派”的代表人物。桐城派在当时的影响很大，向南波及湘桂一带，向北覆盖了燕赵地区。 D．姚鼐文学主张以道德为根本，在经籍义理的解说方面探本溯源。论者认为他的文章在文辞和道理两方面都胜过了方苞、刘大櫆。 4．把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）虽学术与先生异趣者见之，皆亲服。 （2）回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。（《登泰山记》） 【答案】1．CEH 2．A 3．D 4．（1）即使学术上与先生见解不一致的人见到先生后，都亲近佩服他。 （2）回头看日观峰以西的山峰，有的被日光照着，有的没有被照着，或红或白，颜色错杂，都像鞠躬的样子。 【解析】材料一写姚鼐出身名门，进士入仕，文风高古。且为人清约和蔼、坚守原则，学品俱佳，为后世文化发展铺就基石。材料二则聚焦归乡后的姚鼐。四十载坚守讲堂，足迹遍布书院，培育无数人才。他待人亲和、奖掖后学，面对学术偏颇敢直言驳斥，又淡泊名利。 1．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：到了那（经籍义理）深刻之处，有古人不曾提到的地方，唯独姚鼐能选择其中的微妙之处，发掘其中的意蕴。 “至其浅深之际”为句首状语，可单独成句，故C处断开； “有古人所未尝言”中，“古人所未尝言”做“有”的宾语，构成动宾结构，语意完整，其后E处断开； “鼐独抉其微发其蕴”中，“抉其微”“发其蕴”结构相同，句式一致；“其微”“其蕴”分别做“择”“发”的宾语，构成动宾结构，语意完整，故H处断开。 故选CEH。 2．本题考查学生对文言词语中的一词多义及文化常识的理解能力。 A.错误。乡试的中试者称为“举人”。 B.正确。友善，交好/善行。句意：姚鼐的伯父姚范与刘大櫆交情深厚。/积累善行，形成良好的品德，非凡的智慧就会得到。 C.正确。接见，接待/碰撞。句意：待人十分和蔼。/刀剑已经相碰在一起，指作战时近距离厮杀。后来也比喻双方面对面进行尖锐的斗争。 D.正确。表转折，但/表修饰，不译。句意：但不可以用浅陋庸俗的问题冒犯他。/理好衣襟端正地坐着，问那客人说。 故选A。 3．本题考查学生理解文章内容、筛选文中重要信息的能力。 D.“论者认为他的文章在文辞和道理两方面都胜过了方苞、刘大櫆”错误。由原文“论者以为辞迈于方，理深于刘”可知，评论者认为他的文辞比方苞豪放，道理比刘大櫆深刻。而非“在文辞和道理两方面都胜过了方苞、刘大櫆”。 故选D。 4．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“虽”，即使；“异趣”，不同的志趣、情趣；“亲服”，亲近佩服。 （2）“或”，有的；“得日”，被日光照着；“否”，不如此；“偻”，弯腰，引申为鞠躬的样子。 参考译文： 材料一： 姚鼐，字姬传，桐城人，刑部尚书姚文然的玄孙。乾隆二十八年考中进士，被授为庶吉士，后来改任礼部主事。曾经担任山东、湖南乡试考官，会试同考官，所交往的人大多是知名人士。四库全书馆开设，姚鼐担任纂修官。《四库全书》完成后，在记名御史的官任上，请求辞职奉养父母，回到故里，不肯再出来做官。姚鼐说：“古代的君子，做官不是随随便便的，他将会考虑他的志向能否在当时得以实现，他的方法能否对大众有所补益。”姚鼐擅长写作古文。康熙年间，侍郎方苞在当时名声很大，同乡刘大櫆承续他。姚鼐的伯父姚范与刘大櫆交情深厚，姚鼐原本在家庭和师友之间有点名气，因此更加得以长进，所写的文章高雅简练深刻古朴，尤其和欧阳修、曾巩的文风非常接近。他的论文以道德为根本，而且在经籍义理的解说上探本溯源。到了那（经籍义理）深刻之处，有古人不曾提到的地方，唯独姚鼐能选择其中的微妙之处，发掘其中的意蕴。评论者认为他的文辞比方苞豪放，道理比刘大櫆深刻。三个人都是桐城籍，世人传颂他们为桐城派。桐城派的风格传统，到这时就形成了，这种风尚情趣，向南波及湘桂一带，向北覆盖了燕赵地区。姚鼐清廉节俭，少有私欲，待人十分和蔼，无论身份贵贱（姚鼐）都乐于与他们尽情欢乐。然而如果是道义上所不允许做的事，他坚定地不肯改变自己的操守（去迎合）。世人称赞他品学兼备，推崇姚鼐没有异议。曾经模仿王士祯《五七言古体诗选》写作《今体诗选》。评论的人认为十分精确恰当。自从告老回乡以后，姚鼐在江南紫阳、钟山书院担任讲授四十多年，把教诲开导后辈当作要务。嘉庆十五年，他重赴鹿鸣宴，被授予四品官衔。嘉庆二十年，姚鼐去世，时年八十五岁。著作有《九经说》十七卷，《老子、庄子章义》，《惜抱轩文集》二十卷，《诗集》二十卷，《三传补注》三卷，《法帖题跋》二卷，《笔记》四卷。 材料二： 回归故里后，他先后主持了梅花书院、钟山书院、紫阳书院、敬敷书院的讲席，前后共有四十年。先生所到之处，士子们把能到先生门前拜问过他作为荣幸。他与人谈论，终日不感到厌烦，但不可以用浅陋庸俗的问题冒犯他。有人前来求问，他一定竭尽诚意告诉那人，提携才俊如恐不够。即使学术上与先生见解不一致的人见到先生后，都亲近佩服他。纪晓岚撰写《四库书目录》时，多有诋毁宋儒之言，先生直接斥责其妄自尊大。姚鼐先生形貌清瘦，神采清秀超越，淡泊名利，有超凡脱俗的志向。 二、（24-25高一上·黑龙江鹤岗一中·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 元和十年，予左迁九江郡司马。明年秋，送客湓浦口，闻舟中夜弹琵琶者﹐听其音，铮铮然有京都声。问其人，本长安倡女，尝学琵琶于穆、曹二善才，年长色衰，委身为贾人妇。遂命酒，使快弹数曲。曲罢悯然，自叙少小时欢乐事，今漂沦憔悴﹑转徙于江湖间。予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意。因为长句，歌以赠之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。 （节选自《琵琶行并序》） 材料二： 居易字乐天，太原下邽人。弱冠，名未振，观光上国，谒顾况。况，吴人，恃才少所推可，因谑之曰：“长安百物皆贵，居大不易。”及览诗卷，至“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生”，乃叹曰：“有句如此，居天下亦不难。老夫前言戏之耳。”贞元十六年，中书舍人高郢下进士、拔萃，皆中，补校书郎。元和元年作乐府及诗百余篇规讽时事流闻禁中。上悦之，召拜翰林学士，历左拾遗。时盗杀宰相，京师汹汹。居易首上疏，请亟捕贼。权贵有嫌其出位，怒。俄有言：“居易母堕井死，而赋《新井篇》，言既浮华，行不可用。”贬江州司马。初以勋庸暴露不宜，实无他肠，怫怒奸党，遂失志。亦能顺适所遇，托浮屠死生说忘形骸者。久之，转中书舍人，知制诰。河朔乱，兵出无功，又言事，不见听。乞外，除为杭州刺史。文宗立，召迁刑部侍郎。会昌初致仕，卒。公诗以六义为主，不尚艰难。每成篇，必令其家老妪读之，问解则录。后人评白诗如山东父老课农桑，言言皆实者也。鸡林国行贾售于其国相，率篇百金，伪者即能辨之。与元稹极善胶漆，音韵亦同，天下曰“元白”。元卒，与刘宾客齐名，曰“刘白”云。 （选自《唐才子传》，有删改） 5．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 元和A元年B作C乐府及诗D百余篇E规讽F时事G流H闻禁中 6．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．左迁，贬官、降职的委婉说法。白居易因越职上书言事，触怒当朝权贵，被贬为江州司马。 B．弱冠，古时汉族男子二十岁称弱冠，行冠礼，戴上表示已成人的帽子，但体犹未壮，故称“弱”。 C．“行不可用”与“须行即骑访名山”（《梦游天姥吟留别》）两句中的“行”意思相同。 D．“与元稹极善胶漆”与“善假于物也”（《荀子·劝学》）两句中的“善”意思不同。 7．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．白居易因为琵琶女的一席话有了被贬的感觉，而此前他已到江州司马任上两年，却一直都内心恬淡，自得其乐。 B．白居易的“离离原上草……”一诗打动了自恃才华而很少认可别人、更别说推荐后生的顾况，白居易后来也考中进士。 C．白居易被贬到杭州任太守，是因为他就河北暴乱朝廷平叛效果不佳而向朝廷进谏，结果没有被采纳反而惹怒皇帝。 D．白居易的诗以风雅颂赋比兴六义为主，不推崇艰涩难懂，其诗特征明显，就是诗歌平易、词句朴实、通俗易懂。 8．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）因为长句，歌以赠之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。 （2）鸡林国行贾售于其国相，率篇百金，伪者即能辨之。 9．两则材料都提到白居易被贬，但叙述详略不同。请根据材料简要说明。 【答案】5．BEG 6．C 7．C 8．（1）于是撰写一首长诗，作歌用来赠给她，共六百一十六字，命名为《琵琶行》。 （2）鸡林国的商人把他的诗作卖给他们的国相，每篇都是一百两银子，如果是伪造的，鸡林国相马上就能分辨出来。 9．材料一叙述白居易被贬相对简略，仅作为背景信息出现；材料二对白居易被贬的情况进行了更为详细和深入的叙述，不仅揭示了被贬的原因和经过，还展现了白居易在被贬后的心路历程。 【解析】这两则材料分别选自《琵琶行并序》和《唐才子传》，共同描绘了白居易的生平与创作背景。材料一通过白居易与琵琶女的邂逅，展现了他被贬江州后的心境变化，突显其同情底层人物的情怀。材料二则详细介绍了白居易的生平、仕途坎坷及文学成就，强调其诗歌风格平易近人，深受百姓喜爱。两则材料相辅相成，全面展示了白居易的才华与人格魅力。 5．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：元和元年，白居易写作乐府及诗歌一百多篇，讽谏时事，流传到了宫中。 “元和元年”是时间状语，应单独成句，所以“年”后B处应断开； “作乐府及诗百余篇”中，主语省略应为白居易，“作”是谓语，“乐府及诗”是“作”的宾语，而“百余篇”则是宾语补足语，本句结构语意完整，所以“篇”后E处应断开； “规讽时事”和“流闻禁中”中，“时事”作“规讽”的宾语，“流”作后句的主语，所以“事”后G处应断开。 故选BEG。 6．本题考查学生了解并掌握古代文化常识和理解一词多义的能力。 A.正确。 B.正确。 C.“意思相同”错。品行；/出行。句意：品行（败坏）不可任用。/出行时骑着它寻访名山。 D.正确。交好；/善于。句意：白居易与元稹关系十分要好，友情可谓如胶似漆。/只是君子善于借助外物罢了。 故选C。 7．本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“被贬到杭州任太守”“反而惹怒皇帝”错，根据材料二原文“河朔乱，兵出无功，又言事，不见听。乞外，除为杭州刺史”可知，是白居其乞求外调，并且“反而惹怒皇帝”的说法也于文无据。 故选C。 8．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“因为”，于是撰写；“凡”，总共；“言”，字；“命”，命名。 （2）“行贾”，商人；“率”，每；“即”，立即；“辨”，辨别。 9．本题考查学生分析信息，归纳要点的能力。 在材料一中，白居易被贬的情况是通过简短的一句话“元和十年，予左迁九江郡司马”来提及的。这句话直接指出了被贬的时间（元和十年）和地点（九江郡），以及被贬后的官职（司马）。然而，关于被贬的具体原因、经过以及白居易在被贬后的心境和感受，材料一并未进行详细的叙述。它只是作为背景信息，为后文描述琵琶女的遭遇以及白居易与她的共鸣提供了铺垫。因此，从详略程度上看，材料一对白居易被贬的情况叙述得相对简略。 相比之下，材料二对白居易被贬的情况进行了更为详细的叙述。首先，它明确指出了白居易被贬的时间（贞元十六年之后，具体在元和年间）和地点（江州），并详细说明了被贬的原因。文中提到：“俄有言：‘居易母堕井死，而赋《新井篇》，言既浮华，行不可用。’贬江州司马。”这里不仅揭示了被贬的直接原因——有人以白居易为母亲堕井死而作《新井篇》为由，诬告其言辞浮华、行为不当，还隐含了当时政治环境的复杂和险恶。此外，材料二还进一步描述了白居易在被贬后的心态变化。文中提到：“初以勋庸暴露不宜，实无他肠，怫怒奸党，遂失志。”这句话揭示了白居易在被贬初期对自己遭遇的不满和愤怒，以及他对“奸党”的憎恶。然而，随着时间的推移，他也逐渐学会了“顺适所遇”，通过佛教思想来安慰自己，忘记形骸之累。这种心态的变化，不仅体现了白居易的坚韧和乐观，也反映了当时士人在面对政治挫折时的普遍心态。 综上所述，材料一叙述白居易被贬相对简略，仅作为背景信息出现，而材料二对白居易被贬的情况进行了更为详细和深入的叙述，不仅揭示了被贬的原因和经过，还展现了白居易在被贬后的心路历程。 参考译文： 材料一： 唐宪宗元和十年，我被贬为九江郡司马。第二年秋季的一天，送客到湓浦口，夜里听到船上有人弹琵琶，听那声音，铮铮铿铿有京都流行的声韵。探问这个人，原来是长安的歌女，曾经向穆、曹两位琵琶大师学艺。后来年纪大了，红颜退尽，嫁给商人为妻。于是命人摆酒，叫她畅快地弹几曲。她弹完后，有些闷闷不乐的样子，自己说起了少年时欢乐之事，而今漂泊沉沦，容貌憔悴，在江湖之间辗转流浪。我离京调外任职两年来，随遇而安，自得其乐，而今被这个人的话所感触，这天夜里才有被降职的感觉。于是撰写一首长诗，作歌用来赠给她，共六百一十六字，命名为《琵琶行》。     （节选自《琵琶行并序》） 材料二： 白居易字乐天，太原下邽人。他在年近二十，名声未起的时候，（有一次）去京城游玩，拜见（当时名流）顾况。顾况是南方吴地人氏，自恃才华，很少有他推荐认可的诗人，于是就取笑白居易说：“长安城什么东西都贵，要想生活在这里，是非常不容易的。”等到翻阅白居易诗卷，读到其中“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生”一诗时，他就又感慨道：“能写出这样的诗句，想居天下都不难。老夫我之前的话是开玩笑的了。”贞元十六年，中书舍人高郢主持进士考试，选拔英才，白居易全都考中，被朝廷授任为校书郎。元和元年，白居易写作乐府及诗歌一百多篇，讽谏时事，流传到了宫中。皇帝读了他的诗后非常喜欢他，召见他并且授任他翰林学士一职，接着又历任了左拾遗。当时有盗贼刺杀了宰相，京城议论纷纷。白居易第一个上疏皇帝，请求紧急抓捕盗贼。有权贵厌嫌他越职行事，对他十分恼怒。不久就有传言说：“白居易的母亲落井而死，他却写了篇《新井篇》，词句十分浮夸华丽，如此品行不可重用。”后来白居易就被贬为江州司马。起初白居易只是认为不应当让宰相武元衡暴尸街头，其实并没有别的想法，（想不到却）触怒了奸党，于是志向受挫。但他能顺其自然，随遇而安，依托佛教的生死之说，如同超脱形体痛苦的人。很长一段时间后，又调任中书舍人，主管制定朝廷的政令。河北发生暴乱，朝廷出兵没有收效，白居易又向朝廷进谏，没有被采纳，于是请求外调，担任了杭州刺史。会昌初年辞官回家，最后死在家中。白居易的诗以风雅颂赋比兴六义为主，不推崇艰涩难懂。每写成一篇，必定让他家里的老婆婆先读一读，询问老婆婆，直到她理解了才抄录下来。后人评价白居易的诗作就像崤山以东的百姓谈论农桑之事，字字句句都是非常朴实的话。鸡林国的商人把他的诗作卖给他们的国相，每篇都是一百两银子，如果是伪造的，鸡林国相马上就能分辨出来。白居易与元稹关系十分要好，友情可谓如胶似漆，写诗追求的音韵也相同，天下人把他们并称为“元白”。元稹死后，白居易与刘禹锡齐名，并称为“刘白”。     （选自《唐才子传》，有删改） 三、（24-25高一上·黑龙江新时代教育联合体·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 曹操自江陵将顺江东下，诸葛亮谓刘备曰：“事急矣，请奉命求救于孙将军。”遂与鲁肃俱诣孙权。亮见权于柴桑，说权曰：“海内大乱，将军起兵江东，刘豫州收众汉南，与曹操共争天下。令操芟夷大难略已平矣遂破荆州威震四海。英雄无用武之地，故豫州遁逃至此，愿将军量力而处之！若能以吴、越之众与中国抗衡，不如早与之绝；若不能，何不按兵束甲，北面而事之！今将军外托服从之名而内怀犹豫之计，事急而不断，祸至无日矣！”权曰：“苟如君言，刘豫州何不遂事之乎？”亮曰：“田横，齐之壮士耳，犹守义不辱；况刘豫州王室之胄，英才盖世，众士慕仰，若水之归海。若事之不济，此乃天也，安能复为之下乎！”权勃然曰：“吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人，吾计决矣！非刘豫州莫可以当曹操者，然豫州新败之后，安能抗此难乎？”亮曰：“豫州军虽败于长坂，今战士还者及关羽水军精甲万人，刘琦合江夏战士亦不下万人。曹操之众远来疲敝，闻追豫州，轻骑一百一夜行三百余里，此所谓‘强弩之末势不能穿鲁缟’者也，故兵法忌之，曰‘必蹶上将军’。且北方之人，不习水战；又，荆州之民附操者，逼兵势耳，非心服也。今将军诚能命猛将统兵数万，与豫州协规同力，破操军必矣。操军破，必北还；如此则荆、吴之势强，鼎足之形成矣。成败之机，在于今日！”权大悦，与其群下谋之。 （节选自《资治通鉴·汉纪》） 材料二： 盖尝试论之。魏武长于料事，而不长于料人。是故有所重发而丧其功，有所轻为而至于败。魏武不用中原之长，而与之争于舟楫之间，一日一夜，行三百里以争利。犯此二败以攻孙权，是以丧师于赤壁，以成吴之强。且夫刘备可以急取，而不可以缓图。方其危疑之间，卷甲而趋之，虽兵法之所忌，可以得志。孙权者，可以计取，而不可以势破也，而欲以荆州新附之卒，乘胜而取之。彼非不知其难，特欲侥幸于权之不敢抗也。故夫魏武重发于刘备而丧其功，轻为于孙权而至于败。此不亦长于料事而不长于料人之过欤？ （节选自苏轼《魏武帝论》） 10．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 今A操芟夷B大难C略已D平矣E遂破F荆州G威震H四海。 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．东，向东，名词作状语，与《赤壁赋》“顺流而东也”的“东”用法不同。 B．诣，拜访，与《桃花源记》中“及郡下，诣太守，说如此”的“诣”意思不同。 C．海内，天下，与《杜少府之任蜀州》“海内存知己”的“海内”意思相同。 D．“若水之归海”与《师说》“师道之不传也久矣”的“之”用法相同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．诸葛亮认为，孙权应该估计自己的实力再应对局面，若能与中原抗衡，就与曹操决裂，若不能，则放下武器北面称臣，犹豫不决将招致灾祸。 B．诸葛亮以恪守节义不受屈辱的壮士田横与刘备相比，表明刘备出身王室，英明才智超过世人，备受众人敬仰，不能屈居人下，以此刺激孙权。 C．孙权不想拿全东吴的土地和十万将士，受他人控制，下定决心与刘备一起抗击曹操；但又担心刘备刚刚打了败仗，无法扛住这样的困难局面。 D．苏轼认为，刘备可急急攻取而不可慢慢图谋，孙权可用计攻取而不可凭形势击破；赤壁之战失败，正是因为曹操不擅长推测事情发展的动向。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）今将军诚能命猛将统兵数万，与豫州协规同力，破操军必矣。 （2）故夫魏武重发于刘备而丧其功，轻为于孙权而至于败。 14．诸葛亮与苏轼都认为“赤壁之战”曹操会失败，他们的观点有哪些相同之处？请简要概括。 【答案】10．CEG 11．B 12．D 13．（1）现在将军如果能派遣猛将统领几万大军，与刘豫州共同谋划、同心合力，打败曹操的军队就是必然的了。 （2）所以魏武帝慎重发兵攻打刘备而丧失成功的机会，轻易用武攻打孙权而最终遭到失败。 14．①行军过快，远来疲惫；②争于水战，弃长用短。 【解析】材料一讲述诸葛亮游说孙权联吴抗曹的过程，展现了其卓越的外交才能与战略眼光；孙权的犹豫转变也体现了当时的权力斗争与决策复杂性。材料二从战略失误的角度评论赤壁之战，认为曹操在用人和判断对手上存在短板。两篇文章共同突出了战争策略与决策智慧的关键，论述切合历史事实，又兼具思想深度。 10．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：现在曹操削平大乱，（中原）大致已稳定，（他）于是攻破荆州，声威震动天下。 “芟夷”的宾语是“大难”，应在C处断句； “矣”句末语气词，其后E处断句； “破”的宾语是“荆州”，G处断句。 “威震四海”是主谓宾结构，中间不断开。 故选CEG。 11．本题考查学生理解文言词语一词多义及词类活用现象的能力。 A.正确。向东，名词作状语/向东进发，名词作动词。句意：曹操将要顺着长江向东进发。/顺着江水向东进发。 B.错误。均为“拜访”的意思。句意：于是（诸葛亮）与鲁肃一起去拜见孙权。/（渔人）到了太守所在地(武陵)，拜见太守，说了这件事。 C.正确。天下大乱。/四海之内有知己朋友。 D.正确。均为助词，用在主谓之间，取消句子独立性。句意：就像河水流入大海一样。/从师学习的风尚不流传很久了。 故选B。 12．本题考查学生分析和概括文章内容的能力。 D.“赤壁之战失败，正是因为曹操不擅长推测事情发展的动向”错误。文中苏轼的观点是“魏武（曹操）长于料事，而不长于料人”，即曹操善于判断事情却不善于识人；又说“彼非不知其难，特欲侥幸于权之不敢抗也”，可见赤壁之战的失败原因是他错误地估计了对手孙权与刘备的实际情况。 故选D。 13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“诚”，如果；“兵数万”，定语后置，数万兵；“协规同力”，共同谋划、同心合力；“破”，打败。 （2）“重发”，慎重发兵；“丧”，丧失；“轻为”，轻易用武；“至于”，遭到。 14．本题考查学生分析和概括文中观点的能力。 ①结合材料一“曹操之众远来疲敝，闻追豫州，轻骑一百一夜行三百余里，此所谓‘强弩之末势不能穿鲁缟’者也”和材料二“一日一夜，行三百里以争利”可概括为：行军过快，远来疲惫。 ②结合材料一“且北方之人，不习水战”和材料二“魏武不用中原之长，而与之争于舟楫之间”可概括为：争于水战，弃长用短。 参考译文： 材料一： 曹操将要顺着长江向东进发，诸葛亮对刘备说：“事情很危急，请（让我）奉命去向孙将军求救。”于是（诸葛亮）与鲁肃一起去拜见孙权。诸葛亮（在）柴桑见到了孙权，劝孙权说：“（现在）天下大乱，将军（您）在江东起兵，刘豫州在汉南招收兵马，与曹操共同争夺天下。现在曹操削平大乱，（中原）大致已稳定，（他）于是攻破荆州，声威震动天下。英雄没有施展本领的地方，所以刘豫州逃到这里，希望将军估量自己的实力来对付这个局面！如果（您）能拿江东的兵力同中原对抗，不如趁早同他断绝关系；如果不能，为什么不放下武器、捆起铠甲，面朝北向曹操称臣呢！现在将军外表上假托服从的名义，但内心里怀着犹豫不决的心思，局势危急而不能决断，（离）大祸临头没几天了！”孙权说：“假若像你所说，刘豫州为什么不投降曹操呢？”诸葛亮说：“田横，（不过是）齐国的一个壮士罢了，还能恪守节义不受屈辱；何况刘豫州（是）汉王室的后代，英明才智超过所有的当代人，众人敬仰他，就像河水流入大海一样。如果抵抗曹操的事情不成功，这就是天意，怎能再成为曹操的属下呢？”孙权发怒说：“我不能拿整个东吴的土地，十万将士，来被外人控制，我的主意决定了！除了刘豫州就没人（能同我一起）抵挡曹操了，可是刘豫州刚了打败仗，怎能挡得住这个大灾难呢？”诸葛亮说：“刘豫州的军队虽然在长坂坡打了败仗，（但是）现在归队的士兵和关羽率领的水兵精锐还有一万人，刘琦收拢江夏的士兵也不少于一万人。曹操的军队远道而来已疲惫不堪，听说追逐刘豫州，轻装的骑兵一日一夜行军三百多里，这就是常说的‘强弓发出的箭到了尽头，连鲁国的薄绢也穿不透’啊，所以兵法上忌讳这样做，说‘（这种情况）一定会使主帅遭到挫败’。况且北方的士兵，不习惯在水上作战；还有，荆州的民众之所以归附曹操，（是因为）被他的武力威势所逼，不是发自内心的顺服。现在将军果真能派猛将统领几万大军，与刘豫州协同规划、共同努力，攻破曹操的军队就是必然的了。曹操的军队被打败，势必退回到北方；如果这样，那么荆州、吴国的势力就会强大，三国分立的形势就会形成。成败的关键，就在今天！”孙权听说非常高兴，就同他的部下们谋划这件事。 （节选自《资治通鉴·汉纪》） 材料二： 大致试着分析一下这件事。  魏武帝擅长预测事情的发展，但不擅长判断人的优劣。因此，在某些场合慎重地进行军事行动而最终丧失了成就，又在某些场合轻率地行动而导致失败。魏武帝没有利用中原地区的优势，却选择在船只之间与敌人一争长短，并且在一天一夜之间急行三百里追求利益。他犯了以上两种错误来攻打孙权，结果因赤壁之战而丧失兵力，反而让孙吴势力强大起来。同时，刘备应当迅速解决，而不是慢慢图谋。当刘备处于危难不安的局面时，可以冒险进军获取收获，尽管这是兵法所忌讳的，但却能成功。至于孙权，本应使用计谋去谋取，而不能单凭实力压迫，却妄图用荆州的临时归附之兵，在胜利后直接进攻孙权。他并非不知道其困难，而只是侥幸地认为孙权不敢抵抗。因此，所以魏武帝慎重发兵攻打刘备而丧失成功的机会，轻易用武攻打孙权而最终遭到失败。这难道不是因为他只擅长推测事情发展而不擅长判断人事的过失吗？ （节选自苏轼《魏武帝论》） 四、（24-25高一上·黑龙江龙东地区五校联考·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ （节选自韩愈《师说》） 材料二： 君子之学必好问。问与学，相辅而行者也，非学无以致疑，非问无以广识。好学而不勤问，非真能好学者也。 贤于己者，问焉以破其疑，所谓“就有道而正”也。不如己者，问焉以求一得，所谓以能问于不能，以多问于寡也。等于己者，问焉以资切磋，所谓交相问难，审问而明辨之也。子思言“尊德性”，而归于“问学”，问且先于学也。智者千虑，必有一失。圣人所不知，未必不为愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之所不能也。理无专在，而学无止境也，然则问可少耶？《周礼》，外朝以询万民，国之政事尚问及庶人，是故贵可以问贱，贤可以问不肖，而老可以问幼，唯道之所成而已矣。 孔文子不耻下问，夫子贤之。古人以问为美德，而并不见其有可耻也，后之君子反争以问为耻，然则古人所深耻者，后世且行之而不以为耻者多矣，悲夫！ （节选自刘开《问说》） 15．下列各项中，加点词语的解释，不正确的一项是（   ） A．所以传道受业解惑也          受：同“授”，传授 B．师道之不传也久矣            道：道理 C．其出人也远矣                出：超出 D．士大夫之族                  族：类 16．下列对文中加点词语和句子的解说，不正确的一项是（   ） A．学者，文中指求学的人，与现在指在学术上有所成就的“学者”并不相同。 B．句读，指断开句子的知识。一句话中间短暂停顿叫读，一句话后面的停顿叫句。 C．惑之不解，宾语前置句式，与《劝学》中“蚓无爪牙之利”的句式相同。 D．巫医，古代巫和医不分，故并举。巫主要以祝祷、占卜等为业，也为人治病。 17．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．材料一认为，有道者皆可为师，与人的地位、年龄无关，这一观点打破了当时的门第观念，具有一定的积极意义。 B．材料一第二段将巫医乐师百工之人与“士大夫之族”不同的从师态度进行对比，揭示了君子的智力赶不上巫医乐师等人的奇怪现象，令人深思。 C．材料二认为，学与问相辅相成，“不学”不能提出疑难，“不问”就不能增长自己的知识，爱学习却不多问则不是真的爱学习。 D．关于“圣人”和“愚人”，材料一和材料二的态度其实是相同的，都认为“愚人”身上有可供“圣人”学习的地方。 18．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。 （2）等于己者，问焉以资切磋，所谓交相问难，审问而明辨之也。 19．材料一和材料二都强调要向各种人虚心学习，但侧重点有所不同，请简要分析。 【答案】15．B 16．C 17．D 18．（1）现在的一般人，他们（的才智）低于圣人很远，却以向老师学习为耻。 （2）（对）同自己水平等同的人，向他们询问来共同研究，（这就是）所说的互相诘问，详细地考察、明确地分辨它。 19．材料一侧重从跟从老师学习的角度来论述从师的重要性； 材料二则侧重从“学必好问”的角度阐述“问不择人，问必有得”。 【解析】15．本题考查学生理解文言文实词含义的能力。 B.“道：道理”错误。“道”，风尚。句意：从师学习的风尚不再传承已久。 故选B。 16．本题考查学生掌握文言文特殊句式以及文化常识的能力。 C.“相同”错误。“惑之不解”，宾语前置句，正常语序为“不解惑”。/“蚓无爪牙之利”，定语后置句，正常语序为“蚓无利爪牙”。句意：不能解答疑难问题。/蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿。 故选C。 17．本题考查学生对原文有关内容的理解和分析能力。 D.“材料一和材料二的态度其实是相同的”错误。材料一和材料二关于“圣人”和“愚人”的态度有所不同，材料一对愚人持有否定的态度，材料二肯定了“愚人”有“圣人”可学习之处。 故选D。 18．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“众人”，一般人；“下”，低于；“耻”，以……为耻。 （2）“等”，等同；“焉”，兼词，于之；“审”，详细地。 19．本题考查学生筛选概括信息的能力。 由“古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也”“古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师”可知，材料一侧重从跟从老师学习的角度来论述从师的重要性； 由“君子之学必好问。问与学，相辅而行者也，非学无以致疑，非问无以广识。好学而不勤问，非真能好学者也”可知，材料二则侧重从“学必好问”的角度阐述“问不择人，问必有得”。 参考译文： 材料一： 古代求学的人必定有老师。老师，是用来传授道理、教授儒家经典著作、解释疑难问题的。人不是一生下来就懂得道理，谁能没有疑惑？有了疑惑，如果不跟老师学习，他所存在的疑惑，就始终不能解开。出生在我之前的人，他懂得的道理本来就比我早，我跟从他学习，以他为老师；出生在我之后的人，如果他懂得道理也比我早，我也跟从他，以他为老师。我是向他学习道理，哪里去考虑他的年龄比我大还是比我小呢？因此，没有地位高低贵贱，没有年纪大小，道理存在的地方，就是老师所在的地方。　　 唉！古代从师的传统不流传已经很久了，想要人没有疑惑太难了！古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且要跟从老师请教；现在的普通人，他们才智不及圣人也很远，却以向老师学习为耻。因此，圣人更加圣明，愚人更加愚昧。圣人成为圣人的原因，愚人成为愚人的原因，大概就是出于这个缘故吧？爱自己的孩子，选择老师来教他。但是对于他自己，却以跟从老师学习为可耻，真是糊涂啊！那些教小孩子的（启蒙）老师，教他读书，学习书中的文句的停顿，并不是我所说的传授道理，解答疑难问题的老师。不知句子停顿，有疑惑解决不了，有的向老师学习，有的不向老师学习，小的方面要学习，大的方面却放弃了，我没有看到他的明达。巫医、乐师、各种工匠这些人，不以互相学习为耻。士大夫这一类人，听到称“老师”称“弟子”的人，就聚在一起嘲笑他们。问他们，就说：“他和他年龄差不多，懂得的道理也差不多。（以）地位低（的人为师），就觉得羞耻，（以）官职高（的人为师），就近乎谄媚了。”哎！求师的风尚难以恢复由此可以知道了！巫医、乐师、各种工匠这些人，君子不屑一提，现在他们的智慧竟然反而比不上这些人了，这真是奇怪啊！ 材料二： 君子做学问必然喜欢向别人提问请教。“问”和“学”，是相辅相成地进行的，不“学”就不能提出疑难，不“问”就不能增加知识。喜爱学习却不多问，不是真的喜爱学习的人。 (对于)比自己道德才能高的人，向他们询问来破除那疑问，(这就是)所说的到有道德有学问的人那里去匡正自己。(对于)不如自己的人，向他们问来求得一点正确的见解，(这就是)所说的以高才能向低才能(的人)问，以知识多向知识少(的人)问。(对)同自己水平等同的人，向他们问来共同研究，(这就是)所说的互相诘问，详细地考察、明确地分辨它。子思谈“重视品德修养”(时)，归结到要(好)问(勤)学，(在他的提法中)“问”并且在“学”的前面。聪明的人考虑一千次，(也)一定会出现一次错误。圣人所不了解(的事物)，普通的人不一定也不了解；普通的人所能做的，圣人不一定能做。真理不专门存在于某人，学习是没有止境的，既然这样，那么“问”可以少得了吗？《周礼》(说)，朝堂之外(要)询问百姓(对朝政的意见)，国家的大事还问到平民。所以身份尊贵人可以问身份低的人，道德才能高的人可以问道德才能低的人，老人可以问年轻的人，只考虑道德学问方面的成就罢了。 孔文子不以向比他低下的人请教为耻辱，孔子认为他道德学问高。古人把“问”作为美德，而并不认为它是可耻的，后代的君子反而争先把“问”当作耻辱，那么古人所深深地(感到)羞耻的(事)，后代人却做着而且不以为耻的(就)多了，可悲啊！ 一、（24-25高一上·黑龙江讷河一种·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一 田光见太子，太子侧阶而迎，迎而再拜。坐定，太子丹曰：“今燕国僻在北陲，比于蛮域，而先生不羞之。丹得侍左右，斯乃上世神灵保祐燕国。”田光曰：“结发立身，以至于今，徒慕太子之高行，美太子之令名耳。太子将何以教之？”太子膝行而前，曰：“丹尝质于秦，秦遇丹无礼，日夜焦心，思欲复之。论众则秦多，计强则燕弱。欲曰合从，心复不能。常食不识味，寝不安席。纵令燕秦同日而亡，则为死灰复燃，白骨更生。愿先生图之。” 于是舍光上馆。太子三时进食，存问不绝，如是三月。太子怪其无说，就光，辟左右，问曰：“先生既垂衰恤，许惠嘉谋。侧身倾听，三月于斯，先生岂有意欤？”田光曰：“微太子言，固将竭之。臣闻骐骥之少，力轻千里，及其罢朽，不能取道。太子闻臣时已老矣。欲为太子良谋，则太子不能；欲奋筋力，则臣不能。然窃观太子客，无可用者。光所知荆轲，神勇之人，怒而色不变。为人博闻强记，体烈骨壮，不拘小节，欲立大功。太子欲图事，非此人莫可。” 太子下席再拜曰：“若因先生之灵，得交于荆君，则燕国社稷长为不灭。唯先生成之。”田光遂行。太子自送，执光手曰：“此国事，愿勿泄之！”遂见荆轲，曰：“光自度不肖，达足下于太子。夫燕太子，真天下之士也，倾心于足下，愿足下勿疑焉。”荆轲曰：“有鄙志，常谓心向意投身不顾，情有异一毛不拔。今先生令交于太子，敬诺不违。”田光谓荆轲曰：“盖闻士不为人所疑。太子送光之时，言‘国事，愿勿泄’，此疑光也。是疑而生于世，光所羞也。”向轲吞舌而死。轲遂之燕。 （节选自《燕丹子》，有删改） 材料二 荆轲感燕丹之义，函匕首入秦，劫始皇，将以存燕霸诸侯。事虽不成，然亦壮士也。惜其智谋不足以知变识机。始皇之道异于齐桓，曹沫功成，荆轲杀身，其所遭者然也。乃欲促槛车驾秦王以如燕童子妇人且明其不能而轲行之，其弗就也非不幸。燕丹之心，苟可以报秦，虽举燕国犹不顾，况美人哉？轲不晚而当之，陋矣。 （节选自李翱《李文公集·题燕太子丹传后》） 1．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请将断句处的字母写在答题卡横线上。 乃欲促槛车A驾B秦王C以如D燕E童子F妇人G且明其不能H而轲行之 2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．而，连词，与《劝学》中“吾尝跂而望矣”的“而”意思相同。 B．徒，文中指“只是”，与《师说》中“郯子之徒”中的“徒”意思不同。 C．美，文中指“以……为美”，与《琵琶行》中“歌以赠之”的“歌”用法不同。 D．微，文中指“没有”，与《岳阳楼记》“微斯人”的“微”意思相同。 3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．燕太子丹对秦国怀恨已久，甘愿燕国与秦国同归于尽，因此对田光倍加礼遇，期待他能为自己献出好的计谋。 B．田光向燕太子丹推荐了荆轲后，又亲自游说燕太子丹，让太子丹相信荆轲是天下难得的人物，值得托付重任。 C．田光用骏马年轻时，奔驰千里都是容易事；而到了老年衰朽，连行路都困难来类比自己，为后文推举荆轲作了铺垫。 D．田光见荆轲后告诉他自己虽没有能力，但却是值得被信任的人。然后用行动“向轲吞舌而死”表明他值得信任。 4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）丹尝质于秦，秦遇丹无礼，日夜焦心，思欲复之。 （2）荆轲感燕丹之义，函匕首入秦，劫始皇，将以存燕霸诸侯。 5．材料二中，李翱是如何评价荆轲的？请简要概括。 【答案】1．AEH 2．A 3．B 4．（1）我（太子丹）曾到秦国做人质，秦王对待我无礼，使我日夜焦虑，想着要报复秦国。 （2）荆轲被燕太子丹的情义所感动，用匣子装着匕首进入秦国，劫持秦始皇，想要用此来使燕国存续，称霸诸侯。 5．①荆轲称得上一位壮士； ②荆轲的智谋不足，不能察知事情的变故，不能觉察掌握好的时机； ③荆轲不明白自己是燕太子丹政治道路上的牺牲品，称得上浅陋（或为人浅陋）。 【解析】文言文讲述了燕太子丹因在秦国受辱，心怀复仇之志，礼遇田光并通过他结识荆轲，希望借助荆轲的勇气和智慧刺杀秦王以报仇雪恨。田光为表忠诚自杀，荆轲则感念太子丹的恩义，毅然前往秦国行刺。李翱在评价中指出荆轲虽勇敢，但缺乏智谋，未能识时务，最终导致失败。 1．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：（荆轲）想驾着囚车劫持秦王往燕国，儿童妇女尚且明白他不能做到，然而荆轲却决意去做了这件事。 “乃欲促槛车”主语省略，谓语是“促”，宾语是“槛车”，结构完整，A处断开； “驾秦王”与“如燕”之间用“以”连接，中间不断开，“如燕”是动宾结构，“童子妇人”是下句主语，E处断开； “童子妇人且明其不能”主谓宾齐全，故在H处断开。 故选AEH。 2．本题考查学生理解文言词语一词多义、词类活用现象的能力。 A.错误。表承接，之后/表修饰，无实意。句意：迎接后又再拜。/我曾经踮起脚远望。 B.正确。只是/类，辈。句意：只是仰慕太子您高尚的品行。/郯子这类人。 C.正确。意动用法，以……为美，赞扬/名词作动词，写歌。句意：赞扬太子的美名啊（以太子的好名声为美）。/用写歌来赠送给她。 D.正确。句意：没有太子您说这番话。/没有这个人。 故选A。 3．本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 B.“田光见荆轲后告诉他自己虽没有能力，但却是值得被信任的人”说法错误。田光并没有告诉荆轲自己是值得信任的人，而是用行动“向轲吞舌而死”表明他值得信任。 故选B。 4．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“丹尝质于秦”，状语后置句，正常语序是“丹尝于秦质”；“质”，做人质；“遇”，对待；“复”，报复。 （2）“感”，被……感动；“函”，用盒子装；“劫”，劫持；“存”，使……存续。 5．本题考查学生理解和概括文章内容的能力。 ①由原文“荆轲感燕丹之义，函匕首入秦，劫始皇，将以存燕霸诸侯。事虽不成，然亦壮士也”可知，李翱认为荆轲刺秦王虽然没有成功，但是他知恩图报，可以称得上一位壮士； ②由原文“惜其智谋不足以知变”可知，他的智谋还不足，由原文“不足以……识机”可知，荆轲不能觉察掌握好的时机，最终导致行动失败，强调了智谋的重要性。 ③由原文“……其弗就也非不幸。燕丹之心，苟可以报秦，虽举燕国犹不顾，况美人哉？轲不晓而当之，陋矣”可知，李翱认为荆轲未能理解燕太子丹的决心和策略，即使燕太子丹愿意牺牲整个燕国来报复秦国，荆轲却未能领会其中的深意，荆轲不明白自己是燕太子丹政治道路上的牺牲品，显然很浅陋。 参考译文： 材料一： 田光（于是）来见太子，太子站在台阶一侧恭敬地接迎，迎接后又再拜，待坐下来后，太子丹说：“如今燕国处在偏僻的北疆，等于蛮荒之地，而先生却不鄙薄这里。我才能够侍奉左右，这真是祖宗神灵保佑呀。”田光说：“从我成年自立，直到现在，只钦慕太子高尚的操行，赞扬太子的美名啊。太子将教导我什么呢？”太子直起身，膝行向前靠近田光，说：“我曾到秦国做人质，秦王对待我无礼，使我日夜焦虑，想着要报复秦国。然而论人口则秦国众多，比强盛则是燕国衰弱，打算合纵呢，我心里又等不及。以致常常吃饭不知自己席位在哪里，睡觉不能安卧。即使让燕、秦两国同归于尽，也等于死灰复燃，地下白骨再生。希望先生考虑办法！” 于是把田光安置到上等宾馆住下。太子每天早、中、晚三时进献食物，问候不断，这样过了三个月。太子怪异田光仍未提出建议，就来到他的住处，让左右侍从人员退下，询问道:“先生既已垂降怜惜同情，答应惠赐好计谋。我侧身等候恭听请教，已经三个月了，先生有什么想法吗？”田光说：“没有太子您说这番话，我本来也打算把自己的想法全部说出来。我听说骏马年轻时，奔驰千里都是容易事，到了老年衰朽，连行路都困难。太子知道我的时候，我已经老了啊。打算替太子设想好计谋，太子却不能接受；想为太子奋勇体力，则我做不到。私下里观察太子门下客，没有可当大用的。我所知交的荆轲，是非常勇猛的人，怒火升腾时也面不改色，镇定自若。他为人博闻强记，性格刚烈，身骨健壮，不拘小节，而想建树大功业。太子想要图谋大事，非此人不可。” 太子离开座席再三拜谢说：“如果得托先生的福，能与荆君结交，则燕国江山长保无虞，一切全靠先生成就。”于是田光要出发了。太子亲自送行，握着他的手说：“这是国家大事，希望不要泄漏消息！”于是去见荆轲，说：“我自量没出息，在太子前举荐了足下。那位燕太子，真正是天下难得的人物啊，他对您倾心敬慕，希望您不要疑虑。”荆轲道：“我有个鄙陋的志向，曾说过只要心投意合，就奋不顾身，若情性歧异，则一毛不拔。现在先生让我与太子结交，敬奉尊命。”田光对荆轲说：“听说士子绝不能被人所怀疑，太子送别我时，讲过‘这是国家大事，请不要泄露’的话，这是不相信我呀。被怀疑而苟活在世间，我感到羞耻屈辱。”就对着荆轲咬断舌头自尽了。于是荆轲起身去往燕国。 材料二： 荆轲被燕太子丹的情义所感动，用匣子装着匕首进入秦国，劫持秦始皇，想要用此来使燕国存续，称霸诸侯。事情虽然没有成功，但也称得上是壮士。可惜他的智谋还不足以察知事情的变故和掌握好时机。秦始皇的政治理想，与齐桓公不同，曹沫劫持齐桓公能成功，荆轲刺秦王不成而被杀身，他们所遭遇的结果必然是这样的。荆轲想驾着囚车劫持秦王往燕国，儿童妇女尚且明白他不能做到，然而荆轲却绝意去做了这件事，他刺杀未果不是运气不佳，实在是当然之事。燕太子丹的想法，如果可以报秦王的仇，即使是燕国被攻占都不顾惜，何况美女呢？荆轲不明此理而担当刺秦王之事，实在是浅陋啊。 二、（24-25高一上·黑龙江海伦一中·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 辛弃疾，表字幼安，齐之历城人。金主亮死，中原豪杰并起。耿京聚兵山东，称天平节度使，节制山东、河北忠义军马，弃疾为掌书记，即劝京决策南向。僧义端者，喜谈兵，弃疾间与之游。及在京军中，义端亦聚众千余，说下之，使隶京。义端一夕窃印以逃，京大怒，欲杀弃疾。弃疾曰：“丐我三日期，不获，就死未晚。”揣僧必以虚实奔告金帅，急追获之，斩其首归报，京益壮之。京令弃疾奉表归宋，高宗劳师建康，召见，嘉纳之。时虞允文当国，帝锐意恢复，弃疾因论南北形势及三国、晋、汉人才，持论劲直，不为迎合。以讲和方定，议不行。迁司农寺主簿，出知滁州。辟江东安抚司参议官，留守叶衡雅重之，衡入相，力荐弃疾慷慨有大略。召见。寻知潭州兼湖南安抚。以湖南控带二广，与溪峒蛮獠接连，草窃间作，岂惟风俗顽悍，抑武备空虚所致。乃奏疏曰：“乞依广东摧锋、荆南神劲、福建左翼例，别创一军，以湖南飞虎为名，止拨属密院专听帅臣节制调度庶使夷獠知有军威望风慑服。”诏委以规画，先以缗钱五万于广西买马五百匹，诏广西安抚司岁带买三十匹。时枢府有不乐之者，数沮挠之，弃疾行愈力，卒不能夺。议者以聚敛闻，降御前金字牌，俾日下住罢。弃疾受而藏之，出责监办者，期一月飞虎营栅成，违坐军制。如期落成，开陈本末，绘图缴进，上遂释然。军成，雄镇一方，为江上诸军之冠。弃疾雅善长短句，悲壮激烈，有《稼轩集》行世。绍定六年，赠光禄大夫。咸淳间，史馆校勘谢枋得过弃疾墓旁僧舍，有疾声大呼于堂上，若鸣其不平，自昏暮至三鼓不绝声。枋得秉烛作文，旦且祭之，文成而声始息。 （选自《宋史·辛弃疾传》，有删改） 6．下列断句正确的一项是（   ） A．止拨属密院/专听帅臣节制调度/庶使夷獠知有军威/望风慑服。 B．止拨属密院专听/帅臣节制调度/庶使夷獠知/有军威望风慑服。 C．止拨属密院专听/帅臣节制调度/庶使夷獠知有军威/望风慑服。 D．止拨属密院/专听帅臣节制调度/庶使夷獠知/有军威望风慑服。 7．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“游”在这里的意思是交游、交往，与“故国神游”中“游”意思相同。 B．当，掌管之意，与《短歌行》中“对酒当歌，人生几何”的“当”意思不相同。 C．长短句，宋以后成为词的别称，辛弃疾一向擅长写词，与苏轼合称“苏辛”。 D．“自昏暮至三鼓不绝声”中的“绝”和《赤壁赋》中“不绝如缕”中的“绝”意思相同。 8．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．辛弃疾成长于金人入侵的战火之中，他胆识过人，曾经追杀叛逃的义端和尚，耿京也更加看重他。 B．辛弃疾被宋高宗召见，他论述南北形势，用历史劝说皇帝，但因为当时虞允文擅权，建议未被采纳。 C．辛弃疾在湖南任职时，建议设立飞虎军以平息当地獠人骚扰，尽管遇到阻挠，他最终还是完成任务。 D．辛弃疾不仅是一代政治家、军事家，在文坛上更是以擅长写豪放词而著称，有《稼轩集》流传于世。 9．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）弃疾曰：“丐我三日期，不获，就死未晚。” （2）时枢府有不乐之者，数沮挠之，弃疾行愈力，卒不能夺。 10．辛弃疾是怎样成功创建飞虎军的？请简要说明。 【答案】6．A 7．A 8．B 9．（1）辛弃疾说：“请给我三天期限，如果不能把他抓获，再杀我不迟。”（2）当时枢密院有不喜欢这件事的人，多次阻挠这件事，辛弃疾却做得更尽力，最终没有改变他的做法。 10．①上疏朝廷，得到朝廷支持。②奋力执行，克服阻挠。③藏起朝廷要求停止的命令，加速完成。④向皇帝解释清楚，消除误解。 【解析】本文记述辛弃疾为历城人，金主亮死后投身耿京军中，劝其归宋，还追杀叛逃的义端。归宋后，他论南北形势，因和议已定建议未被采纳。任职湖南时，他见当地形势严峻，奏请建飞虎军。虽遭枢密院阻挠，又逢皇帝下金字牌停工，他仍藏牌督促，如期建成。辛弃疾擅词，有《稼轩集》，死后追封光禄大夫，身后还留奇闻。 6．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：将（这支军队）拨归枢密院管理，专门听从统帅大臣的指挥管辖与调遣安排，希望能让那些少数民族知晓（我们）有强大的军事威严，远远望见（这种威势）就产生敬畏而顺服。 “拨属”是谓语，“密院”是宾语，语意完整，其后停顿；“专听”是下句谓语，其前停顿，排除BC。 “知”是谓语，“有军威”是宾语，不可断开，其后停顿，排除D。 故选A。 7．本题考查学生了解并掌握常见文学文化常识以及一词多义的能力。 A.错误。意思不能。交游、交往/游览、游历。句意：辛弃疾暗中与他交往。/神游于故国（三国古战场）。 B.正确。掌管/面对。句意：当时虞允文掌管国家事务。/面对着美酒，应当高歌，人生短促日月如梭。 C.正确。 D.正确。均为“断绝、停止”。句意：从黄昏到三更（半夜十一时至次日凌晨一时），（那种声音）一直没有断绝。/像细线一样连着，差点就要断了，多形容局势危急或声音细微悠长。 故选A。 8．本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“但因为当时虞允文擅权，建议未被采纳”错误。原文是“时虞允文当国，帝锐意恢复，弃疾因论南北形势及三国、晋、汉人才，持论劲直，不为迎合。以讲和方定，议不行”，是因为讲和刚刚确定，所以辛弃疾的建议没有被采纳，而不是虞允文擅权。 故选B。 9．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“丐”：给予、请求；“期”：期限；“获”：抓到；“就死”：受死。 （2）“数”：多次；“沮挠”：阻挠；“卒”：最终；“夺”：改变。 10．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①由“乃奏疏曰：‘乞依广东摧锋、荆南神劲、福建左翼例，别创一军，以湖南飞虎为名……望风慑服。’诏委以规画”可知，上疏朝廷，得到朝廷支持。 ②由“时枢府有不乐之者，数沮挠之，弃疾行愈力，卒不能夺”可知，奋力执行，克服阻挠。 ③由“议者以聚敛闻，降御前金字牌，俾日下住罢。弃疾受而藏之，出责监办者，期一月飞虎营栅成，违坐军制”可知，藏起朝廷要求停止的命令，加速完成。 ④由“如期落成，开陈本末，绘图缴进，上遂释然”可知，向皇帝解释清楚，消除误解。 参考译文： 辛弃疾，表字幼安，是齐地历城人。金世宗完颜亮死后，中原地区的豪杰纷纷起兵。耿京在山东聚集军队，自称为天平节度使，统辖节制山东、河北的忠义军，辛弃疾担任掌书记，就劝说耿京下定决心归附南宋。有个叫义端的和尚，喜欢谈论军事，辛弃疾有时和他交往。等到辛弃疾在耿京的军队中时，义端也聚集了一千多人，辛弃疾劝他归降耿京，让他隶属于耿京。义端一天晚上偷了耿京的大印后逃跑了，耿京非常生气，想要杀掉辛弃疾。辛弃疾说：“请给我三天期限，（如果）抓不到（义端），我再死也不迟。”（辛弃疾）揣测和尚义端必定会把（军中的）机密情况跑去报告给金国元帅，便急忙追赶并擒获了他，砍下他的头颅回来报告，耿京更加器重辛弃疾。耿京命令辛弃疾奉上表章归附南宋，宋高宗在建康慰劳军队，召见了辛弃疾，对他的举动表示嘉许并接纳了他们。当时虞允文主持国政，皇帝决心要恢复中原，辛弃疾趁机论述了南北的形势以及三国、晋、汉时期的人才，他的观点刚劲正直，不做迎合别人的事。因为（宋金）讲和刚刚确定，他的建议没有被施行。辛弃疾升迁为司农寺主簿，出京任滁州知州。后被征召担任江东安抚司参议官，留守叶衡一向很器重他，叶衡入朝担任宰相后，极力推荐辛弃疾，说他为人慷慨，有远大的谋略。皇帝召见了辛弃疾。不久，辛弃疾担任潭州知州兼湖南安抚使。因为湖南地区控制连接着二广地区，与溪峒的少数民族接壤，盗贼时常出现，这哪里只是因为当地风俗刁蛮剽悍，也是由于军事防备空虚所导致的。于是（辛弃疾）上奏疏说：“请求依照广东摧锋军、荆南神劲军、福建左翼军的例子，另外创建一支军队，用‘湖南飞虎军’作为名称，只拨归枢密院管辖，专门听从帅臣的指挥调度，希望能让少数民族知道有军队的威严，（从而）望风畏服。”皇帝下诏委派他进行规划，先拿出五万缗钱在广西买了五百匹马，又下诏让广西安抚司每年附带购买三十匹马。当时枢密院有不喜欢这件事的人，多次进行阻挠，辛弃疾却更加努力去做，最终也没能改变他的做法。议论的人用聚敛财富的罪名奏报（辛弃疾），皇帝降下御前金字牌，让他立即停止（创建飞虎军）。辛弃疾接到金字牌后把它藏了起来，出去责令监督办理此事的人，限期一个月建成飞虎营栅，违期就要按军法论处。飞虎营栅如期建成，（辛弃疾）陈述事情的经过，绘好图纸呈递上去，皇帝于是消除了疑虑。飞虎军建成后，雄踞一方，成为长江沿岸各军之首。辛弃疾向来擅长写词，他的词悲壮激烈，有《稼轩集》流传于世。绍定六年，追赠他为光禄大夫。咸淳年间，史馆校勘谢枋得路过辛弃疾坟墓旁的僧舍，听到有急促的声音在堂上大喊，好像在倾诉自己的不平，从黄昏到三更一直声音不断。谢枋得拿着蜡烛写了祭文，天亮后就去祭奠辛弃疾，祭文写完后那声音才停止。 三、（24-25高一上·黑龙江牡丹江共同体·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 高皇帝五年，齐人娄敬戍陇西，过洛阳，见齐人虞将军曰：“臣愿见上言便宜事。”虞将军欲与鲜衣，娄敬曰：“臣衣帛，衣帛见；衣褐，衣褐见，不敢易。”虞将军入言上，上召见，赐食已而问，敬对曰：“陛下都洛阳，岂欲与周室比隆哉？”上曰：“然。”敬曰：“陛下取天下，与周室异。周之先自后稷，尧封之邰，积德累善十余世。成王即位，周公之属傅相，乃营成周洛邑，以为天下中，诸侯四方纳贡职，道里均矣。有德则易以王，无德则易以亡。凡居此者，欲令周务德以致人，不欲恃险阻，令后世骄奢以虐民。今陛下起丰击沛，收卒三千人，以之径往卷蜀汉，定三秦，与项羽大战七十，小战四十，使天下民肝脑涂地，父子暴骨中野，不可胜数，哭泣之声未绝，伤夷者未起，而欲比隆成康周公之时，臣窃以为不侔矣。且夫秦地被山带河，四塞以为固，卒然有急，百万之众可具。因秦之故，资甚美膏腴之地，此谓天府。陛下入关而都，山东虽乱，秦故地可全而有也。” 高皇帝疑，问左右大臣，皆山东人，多劝上都洛阳：“东有成皋，西有崤、渑，倍河海，向伊、洛，其固亦足恃，且周王数百年，秦二世而亡，不如都周。”留侯张子房曰：“洛阳虽有此固，国中小不过数百里，田地狭，四面受敌，此非用武之国。夫关中左崤函，右陇蜀，沃野千里，南有巴蜀之饶，北有胡苑之利，阻三面，守一隅，东向制诸侯。诸侯安定，河渭漕挽天下，西给京师。诸侯有变，顺流而下，足以委输，此所谓金城千里，天府之国也。娄敬说是也。”于是高皇帝即日驾西都关中由是国家安宁关东之兵虽百万之师犹不能以为害者由保仁德之惠守关中之固也。 （节选自刘向《新序·善谋下第十》） 11．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．于是高皇帝/即日驾西都关中/由是国家安宁/关东之兵/虽百万之师/犹不能以为害者/由保仁德之惠/守关中之固也 B．于是高皇帝/即日驾西都关中/由是国家安宁/关东之兵/虽百万之师/犹不能以为害者由/保仁德之惠/守关中之固也 C．于是高皇帝即日驾/西都关中/由是国家安宁/关东之兵/虽百万之师/犹不能以为害者由/保仁德之惠/守关中之固也 D．于是高皇帝即日驾/西都关中/由是国家安宁/关东之兵/虽百万之师/犹不能以为害者/由保仁德之惠/守关中之固也 12．下列加点字的意义相同的一项是（   ） A．周公之属傅相          士大夫之族 B．因秦之故              因为长句，歌以赠之 C．顺流而下              方其破荆州，下江陵 D．娄敬之说是也          是日观道中石刻 13．下列说法不正确的一项是（   ） A．“臣愿见上言便宜事”中的“便宜”与“使天下民肝脑涂地”中的“肝脑涂地”均与现代汉语意义不同。 B．“洛阳虽有此固”中的“固”与《师说》中“小学而大遗”的“小”用法相同。 C．“东向制诸侯”中的“东”与《赤壁赋》中“东望武昌”的“东”用法相同。 D．“多劝上都洛阳”和《登泰山记》中的“生石罅”句式特点一致。 14．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．虞将军想让娄敬换上美服后再去见皇帝，但娄敬坚决不肯；见皇帝之后，娄敬谈古论今、慷慨陈词，表达了他对定都洛阳的反对态度。 B．娄敬向皇帝陈述了周王朝由兴起到繁盛的过程，强调了实施仁政对于国家兴亡的重要意义，同时说明建都秦地的优势。 C．高皇帝对于建都一事举棋不定，征求大臣意见，而大臣倾向于建都洛阳是因为周朝于洛阳建都持续了几百年，而秦朝建都关中两代就亡国。 D．张良认为关中地势险固，沃野千里，且所处位置便于运输天下物资和军需，是真正的“金城千里，天府之国”，与娄敬的意见相同。 15．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）凡居此者，欲令周务德以致人，不欲恃险阻，令后世骄奢以虐民。 （2）且夫秦地被山带河，四塞以为固，卒然有急，百万之众可具。 16．对于“洛阳”的地理位置，高皇帝身边的臣子各有怎样的见解？请简要说明。 【答案】11．D 12．A 13．C 14．C 15．（1）大凡在这里建都的，都要周全地致力于对百姓实施德政来招纳人才，不希望倚仗地理形势的险要，让后代骄横奢侈，祸害百姓。 （2）况且秦地靠着山环着河，四面险阻，可以作为坚固的防御，突然有什么意外变故，马上可以准备百万大军。 16．①多数认为洛阳地势险要，有自然山水屏障，防卫牢固。②张良认为洛阳虽地势险要，但地域狭小，平地不多，容易受到攻击。 【解析】11．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：于是高皇帝马上命令准备车驾，筹划在关中建都，因此国家安宁。关东诸侯的兵马，即使是百万大军，也不能危害国家，是因为普施仁政、给人民恩惠和谨守关中、利用地理形势啊。 “高皇帝”作主语，“驾”作谓语，主谓结构完整，中间不能断开，排除AB； “由保仁德之惠”中的“由”，连词，因为，由于，放在句首，“由”前断开，排除C。 故选D。 12．本题考查学生理解文言实词、虚词在文中的意义和用法的能力。 A.都是某一类人。句意：周公这些人辅佐。/士大夫这类人。 B.介词，凭借；连词，于是。句意：凭借秦朝经营的成果。/于是撰写了这首七言歌行，吟唱一番来赠送给她。 C.动词，走下去，前进；动词，攻下，攻占。句意：顺着河流的方向一直下去。/当他攻破荆州，攻下江陵。 D.形容词，正确，对；代词，这。句意：娄敬说的是对的。/这一天，(还)观看了路上的石刻。 故选A。 13．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象以及文言句式的理解能力。 A.正确。两个词均为古今异义。“便宜”古义，指有利于治国的建议；今义，方便合适或价格低廉。“肝脑涂地”古义，形容死得凄惨；今义，多指竭尽忠诚，甘愿牺牲。句意：臣下希望见一见圣上，谈谈有利于治国的事情。/使天下人民遍地流血。 B.正确。固，形容词作名词，险要的形势；小，形容词作名词，小的方面。两个词的用法相同。句意：洛阳虽说也有险要的形势。/小的方面则要学习，大的方面却放弃。 C.错误。没有活用，就是名词，东方；名词作状语，向东。两句中的“东”用法不同。句意：就可面向东方控制诸侯。/当他攻破荆州，攻下江陵。 D.正确。均为省略句，应分别为“多劝上都（于）洛阳”“生（于）石罅”。句意：大都劝圣上在洛阳建都。/生长在石头的缝隙里。 故选C。 14．本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“而大臣倾向于建都洛阳是因为周朝于洛阳建都持续了几百年，而秦朝建都关中两代就亡国”错误，由原文“东有成皋，西有崤、渑，倍河海，向伊、洛，其固亦足恃，且周王数百年，秦二世而亡，不如都周”可知，大臣倾向于建都洛阳原因有二：一是洛阳地势险要，有自然山水屏障，防卫牢固；二是周朝于洛阳建都持续了几百年，而秦朝建都关中两代就亡国。 故选C。 15．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“务”，致力于；“致”，招纳；“恃”，倚仗。 （2）“被”，靠着；“卒”，通“猝”，突然；“具”，准备。 16．本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 ①由原文“东有成皋，西有崤、渑，倍河海，向伊、洛，其固亦足恃”可知，多数认为洛阳地势险要，有自然山水屏障，防卫牢固。 ②由原文“洛阳虽有此固，国中小不过数百里，田地狭，四面受敌，此非用武之国”可知，张良认为洛阳虽地势险要，但地域狭小，平地不多，容易受到攻击。 参考译文： 汉高祖五年，齐地人娄敬戍守陇西，经过洛阳，拜见齐地人虞将军，说：“臣下希望见一见圣上，谈谈有利于治国的事情。”虞将军想给他换上美服，娄敬说：“臣下穿着丝绸衣服，就穿丝绸衣服见圣上；穿着粗麻布衣服，就穿粗麻布衣服见圣上，不敢换衣服。”虞将军进去跟皇上报告，皇上召见娄敬，赏饭以后，问他有什么事，娄敬答道：“陛下建都洛阳，难道想和周王朝比谁更兴隆吗？”皇上说：“是。”娄敬说：“陛下得天下的途径和周王朝不一样。周王朝的祖先从后稷开始，就被帝尧封在邰这个地方，积德行善十余世。成王即天子之位，周公这些人辅佐，才在洛邑营建成周王城，作为天下的中心，诸侯从四面八方来进贡，路途远近都差不多。这个地方，有仁德的容易称王，没有仁德的容易灭亡。大凡在这里建都的，都要周全地致力于对百姓实施德政来招纳人才，不希望倚仗地理形势的险要，让后代骄横奢侈，祸害百姓。现在陛下从丰县起兵，攻下沛县，收集了三千人马，靠这支力量一往直前，席卷蜀汉，平定三秦，与项羽大战七十场，小战四十场，使天下人民遍地流血，父子兄弟抛尸荒野，死伤无数，哭泣的声音此起彼伏，受伤的人无人照料，而想和周成王、康王、周公时代比兴隆，臣下心里认为实在比不上。况且秦地靠着山环绕着河，四面险阻，可以作为坚固的防御，突然有什么意外变故，马上可以准备百万大军。凭借秦朝经营的成果，和肥美的土地，这叫做天然的府库。陛下入关建都，纵然崤山以东出了乱子，秦国旧地仍可保全为己所有。” 高皇帝拿不定主意，问左右大臣，左右大臣多是崤山以东出生的，大都劝圣上在洛阳建都，他们说：“洛阳东有成皋关，西有崤山、渑水，北靠黄河，南对伊水、洛水，其防卫之牢固也是靠得住的，况且周朝在这里称王几百年，秦朝两代就亡国，不如在周建都。”留侯张良说：“洛阳虽说也有险要的形势，但不过几百里，地域狭小，四面都容易受到攻击，这不是用武之地。而关中左有崤山、函谷关，右有陇山、岷山，沃野千里，南有巴蜀，物产丰富，北有胡苑（多产良马）的便利，三面险阻，只要据守一方，就可控制东方诸侯。诸侯各安其位，黄河、渭水运输天下物资，送到西面，供给首都。诸侯发动叛乱，顺流而下，足以输送士兵和军需，这就是所谓金城千里，天府之国啊。娄敬说的是对的。”于是高皇帝马上命令准备车驾，筹划在关中建都，因此国家安宁。关东诸侯的兵马，即使是百万大军，也不能危害国家，是因为普施仁政、给人民恩惠和谨守关中、利用地理形势啊。 （节选自刘向《新序·善谋下第十》） 四、（24-25高一上·黑龙江龙东地区·期末）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一：余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，邸道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日服城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。 （选自姚鼐《登泰山记》） 材料二：泰山北多巨岩，而灵岩最著。余以乾隆四十年正月四日自泰安来观之。其状如垒石为城墉，高千馀雉，周若环而缺其南面。南则重嶂蔽之，重溪络之。自岩至溪，地有尺寸平者，皆种柏，翳高塞深。灵岩寺在柏中，积雪林下，初日澄彻，寒光动寺壁。寺后凿岩为龛，以居佛像，度其高，当岩之十九，峭不可上，横出斜援乃登。登则周望万山，殊骛而诡趣，帷张而军行。岩尻有泉，皇帝来巡，名之曰“甘露之泉”。僧出器，酌以饮余。回视寺左右立石，多宋以来人刻字，有墁入壁内者，又有取石为砌者，砌上有字日“政和”云。 余初与朱子颍约来灵岩，值子颍有公事，乃俾泰安人聂剑光偕余。聂君指岩之北谷，溯以东，越一岭，则入于琨瑞之山。盖灵岩谷水西流合中川水入济琨瑞山水西北流入济皆泰山之北谷也。世言：佛图澄之弟子曰竺僧朗，居于琨瑞山，而时为人说其法于灵岩。故琨瑞之谷曰朗公谷，而灵岩有朗公石焉。当苻坚之世，竺僧朗在琨瑞大起殿舍，楼阁甚壮，其后颓废至尽；而灵岩自宋以来，观宇益兴。 灵岩在长清区东七十里，西近大路，来游者日众。然至琨瑞山，其岩谷幽邃，乃益奇也。余不及往，书以告子颍：子颍他日之来也，循泰山西麓，观乎灵岩，北至历城。复溯朗公谷东南，以抵东长城岭下，缘泰山东簏，以反乎泰安，则山之四面尽矣。张峡夜宿，姚鼐记。 （选自姚鼐《游灵岩记》，有删改） 17．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 盖灵岩谷A水B西流C合中川水D入济E琨瑞山水F西北流G入济H皆泰山之北谷也。 18．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．乘，文中是“冒”的意思，与“公与之乘”（《曹刿论战》）中的“乘”字意思不同。 B．烛，指照，与“君子博学而日参省乎己”（《荀子·劝学》）中的“日”字用法相同。 C．居，指停留，与成语“奇货可居”中的“居”字意思不同。 D．“益”，文中是“更加”的意思，与“圣益圣”（《师说》）中的“益”意思相同。 19．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．材料一中作者先用“乘、历、穿、越、至”交代了行进路线，最后选择泰山南麓比较容易攀登的西谷登上了泰山。 B．材料一中作者生动地描绘了泰山顶上的云雾、夕阳、雪景，勾画出一幅泰山夕照图，如诗如画，令人遐想不已。 C．灵岩位于泰山北部，形状像石头垒起来的城墙，乾隆皇帝出游时曾将灵岩的一处泉水命名为“甘露之泉”。 D．灵岩寺左右有很多竖立的石碑，上面有很多古人的刻字，这些石块有的被镶嵌到墙壁内，有的被用来砌了台阶。 20．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。 （2）缘泰山东麓，以反乎泰安，则山之四面尽矣。 21．作者为什么建议朱子颍一定要去琨瑞山游玩？请根据材料二简要说明。 【答案】17．CEH 18．B 19．A 20．（1）现在所经过的中岭和山顶，那些像门槛一样横在路上的山崖，世上的人都称它们为天门。 （2）沿着泰山东麓，返回泰安，那么山的四面就都游览到了。 21．①琨瑞山山崖溪谷幽静深邃，更加奇特有趣。 ②琨瑞山人文文化深厚，佛图澄的弟子竺僧朗曾居住在琨瑞山上并修建了庙宇。 【解析】这篇阅读文章选取了姚鼐的《登泰山记》和《游灵岩记》两篇文言文，展现了作者对泰山及灵岩的细致描绘与独特感悟。文章通过生动的叙述和细腻的描写，将泰山的雄伟壮丽与灵岩的幽静神秘展现得淋漓尽致。作者不仅记录了行程路线，还融入了对自然景观的深刻观察与感悟，体现了其深厚的文学功底和对自然的热爱。文章语言简练，意境深远，既有历史的厚重感，又有诗意的美感，读来令人仿佛身临其境，感受到大自然的魅力与人文的底蕴。 17．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：大约灵岩山谷的水向西流，和中川的水汇合流入济水，琨瑞山谷的水向西北流入济水，都是泰山北面的山谷。 “灵岩谷水”是主语，“西流”是谓语，“合中川水”的主语也是“灵岩谷水”，故在“西流”后C处断开； “合中川水入济”中“济”作动词“入”的宾语，“合中川水” 和 第一个“入济” 是连贯的动作描述，表达了水的流向变化，此处语义完整，故在“济”后E处断开； “琨瑞山水西北流入济”中“济”作动词“入”的宾语，“西北流” 描述其流向为西北方向，作状语，语义表达清晰，故在第二个“济”后H处断开。 故选CEH。 18．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。冒着/乘坐。句意：从京城里出发冒着风雪。/鲁庄公和曹刿同坐一辆战车。 B.错误。用法不同，“烛”是名词活用作动词，照亮/“日”是名词作状语，每天。句意：雪反射的光照亮了南面的天空。/君子广泛地学习而且每天对自己检查、省察。 C.正确。停留/积蓄，储存。句意：半山腰处停留的云雾就像是一条飘带。/把稀有的货物囤积起来，等待时机以高价出售。 D.正确。句意：寺庙建筑却更加兴旺。/圣人更加圣明。 故选B。 19．本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“最后选择泰山南麓比较容易攀登的西谷登上了泰山”说法错误，由原文“中谷……余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅”中，作者先是沿着中谷进入，走了不到一半路程，越过中岭后，又沿着西谷走才到达山顶，并不是一开始就选择西谷登上泰山，且“比较容易攀登的西谷”说法错误，由原文“道中迷雾冰滑，磴几不可登”可知，西谷并不容易攀登。 故选A。 20．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“经”，经过；“限”，像门槛一样；“崖限当道者”，定语后置，应为“限当道崖”；“谓”，称。 （2）“缘”，沿着；“反”，通 “返”，返回；“尽”，全、都。 21．本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 ①由“然至琨瑞山，其岩谷幽邃，乃益奇也” 可知，作者认为到了琨瑞山，那里的山崖溪谷幽静深邃，比灵岩更具有奇特的趣味，所以建议朱子颍去游玩，能够欣赏到独特的自然景观。 ②由“佛图澄之弟子曰竺僧朗，居于琨瑞山，而时为人说其法于灵岩。故琨瑞之谷曰朗公谷，而灵岩有朗公石焉。当苻坚之世，竺僧朗在琨瑞大起殿舍，楼阁甚壮，其后颓废至尽；而灵岩自宋以来，观宇益兴”可知，琨瑞山人文文化深厚，印度和尚朗曾居住在琨瑞山上并修建了庙宇，虽然后来庙宇颓废，但仍能体现出这里曾经的人文辉煌，对于喜欢人文景观的人来说，具有很大的吸引力。 参考译文： 材料一：我在乾隆三十九年十二月，从京城里出发冒着风雪，经过齐河县、长清县，穿越泰山西北的山谷，跨过长城的界限，到达泰安。这月丁未日，我和泰安知府朱孝纯从南边的山脚登山。行走四十五里远，道路都是石板砌成的台阶，共有七千多级。泰山正南面有三条山谷。当中那条山谷的水环绕泰安城，这就是郦道元书中所说的环水。我开始沿着中间这条山谷往里走，道路不到一半，翻过中岭，再沿着西边的那条山谷走，就到了泰山的顶巅。古时候登泰山，沿着东边的山谷进入，道路中有座天门。东边的山谷，古时候称它为“天门溪水”，是我没有到过的。现在经过的中岭和山顶，像门槛一样阻挡道路的山崖，世上人都称它为天门。一路上大雾迷漫、冰冻溜滑，石板石阶几乎无法攀登。等到已经登上山顶，只见深青色的山被白雪覆盖，雪反射的光照亮了南面的天空。远望夕阳映照着泰安城，汶水、徂徕山就像是一幅美丽的山水画，半山腰处停留的云雾就像是一条飘带。 材料二：泰山北部有很多巨大的山崖，其中灵岩最有名。我在乾隆四十年正月初四从泰安来此游览。灵岩的形状像石头垒起来的城墙，高达一千多雉，周围形似环圈，但南面空缺。南面被重重山峦遮蔽着，条条溪流围绕着。从山崖到溪边，只要有尺寸长的平地，都种着柏树，遮蔽了高处，堵塞住深处。灵岩寺就在柏树林中，林下是积雪，初升的太阳鲜艳明亮，寒冷的光辉在寺壁上闪动。寺的后面依着山崖被凿为佛龛，以供奉佛像，估计它的高度，相当于山崖十分之九的高度，陡峭难以攀登，从旁边斜着攀登才能上去。登上之后，便能遍观周围群山，山势像骏马奔腾，极富奇妙的情趣，又像帷幕张开，军队行走。山崖尾部有泉水，乾隆皇帝出游到此，给它命名为“甘露之泉”。僧人拿出器皿，舀来泉水给我喝。回头看寺庙左右立着的石碑，大多是宋代以来的人镌刻的字，有的被镶嵌到墙壁内，有的被用来砌了台阶，台阶的砌石上有“政和”之类的文字。 我最初和朱子颍相约同来灵岩，碰上子颍有公事，他便派一个叫聂剑光的泰安人陪同我。聂君指着山崖的北谷，说沿着山谷向东，越过一道山岭，便进了琨瑞山。大约灵岩山谷的水向西流，和中川的水汇合流入济水，琨瑞山谷的水向西北流入济水，都是泰山北面的山谷。世间传说：佛门高僧佛图澄的弟子叫朗，是位印度和尚，曾居住在琨瑞山上，他时常在灵岩给人家讲解佛法。所以琨瑞山谷叫朗公谷，而灵岩有朗公石。苻坚称帝的时代，印度和尚朗在琨瑞山大建殿宇房屋，楼阁都很壮观，这些后来都被毁坏完了；而灵岩从宋代以来，寺庙建筑却更加兴旺。 灵岩在长清区东七十里，西面挨近大路，来游览的人一天比一天多。可是到琨瑞山去，山崖溪谷幽静深邃，更加奇特有趣。我没来得及去，写信告诉子颍：子颍你以后来这里的时候，可以顺着泰山西麓，游览灵岩；北经历城县境内，再逆着朗公谷向东南方向，抵达东长城岭下，沿着泰山东麓，返回泰安，那么山的四面就都游览到了。就在峡谷中过夜。姚鼐记。 试卷第1页，共3页 6 / 44 学科网（北京）股份有限公司 $