专题03 文言文文本阅读（期末真题汇编）高二语文上学期统编版

专题03 文言文文本阅读 一、（24-25高二上·广东广州市天河区·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 欧阳修，字永叔，庐陵人。四岁而孤，母郑，守节自誓，亲诲之学，家贫，至以荻画地学书。幼敏悟过人，读书辄成诵。及冠，嶷然有声。修游随，得唐韩愈遗稿于废书篪中，读而心慕焉。苦志探赜，至忘寝食，必欲并辔绝驰而追与之并。举进士，试南宫第一，擢甲科，调西京推官。始从尹洙游，为古文，议论当世事，迭相师友，与梅尧臣游，为歌诗相倡和，遂以文章名冠天下。入朝，为馆阁校勘。 范仲淹以言事贬，在廷多论救，司谏高若讷独以为当黜。修贻书责之，谓其不复知人间有羞耻事。若讷上其书，坐贬夷陵令，稍徙乾德令、武成节度判官。仲淹使陕西，辟掌书记。修笑而辞曰：“昔者之举，岂以为己利哉？同其退不同其进可也。” 初，范仲淹之贬饶州也，修与尹洙、余靖皆以直仲淹见逐，目之曰“党人”。自是，朋党之论起，修乃为《朋党论》以进。其略曰：“君子以同道为朋，小人以同利为朋，此自然之理也。为君但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。” 方是时，杜衍等相继以党议罢去，修慨然上疏曰：“杜衍、韩琦、范仲淹、富弼，天下皆知其有可用之贤，而不闻其有可罢之罪。正士在朝，群邪所忌，谋臣不用，敌国之福也。今此四人一旦罢去而使群邪相贺于内四夷相贺于外臣为朝廷惜之。”于是邪党益忌修，因其孤甥张氏狱傅致以罪，左迁知制诰、知滁州。 修以风节自持，既数被污蔑，年六十，即连乞谢事，帝辄优诏弗许。熙宁四年，以太子少师致仕。五年，卒，赠太子太师，谥曰文忠。 （节选自《宋史·欧阳修传》） 材料二： 惟公生有闻于当时，死有传于后世，苟能如此足矣，而亦又何悲！如公器质之深厚，智识之高远，而辅学术之精微，故充于文章，见于议论，豪健俊伟，怪巧瑰琦。其积于中者，浩如江河之停蓄；其发于外者，烂如日月之光辉。其清音幽韵，凄如飘风急雨之骤至；其雄辞闳辩，快如轻车骏马之奔驰。世之学者，无问识与不识，而读其文，则其人可知。 呜呼！自公仕宦四十年，上下往复，感世路之崎岖；虽屯邅困踬，窜斥流离，而终不可掩者，以其公议之是非。既压复起，遂显于世；果敢之气，刚正之节，至晚而不衰。 （节选自王安石《祭欧阳文忠公文》） 1．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 今此四人A一旦罢去B而使群邪C相贺D于内E四夷相贺F于外G臣为朝廷惜之 2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．游，结交，与《鸿门宴》“秦时与臣游，项伯杀人，臣活之”的“游”意思相同。 B．当，应当，与《苏武传》“汉使张胜谋杀单于近臣，当死”的“当”意思相同。 C．“以直仲淹见逐”中的“见”与现代汉语中“见谅”“见笑”的“见”用法不同。 D．“而辅学术之精微”与《伶官传序》“世言晋王之将终也”的“之”字用法不同。 3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．欧阳修幼年丧父，因为家庭贫困只能以芦荻作笔，在地上学习写字，但他自幼聪明，读书过目成诵，成年时就已卓有声誉。 B．欧阳修因仰慕韩愈，而四处寻得韩愈遗稿，获得后他废寝忘食地阅读，下决心要追赶他。最终，欧阳修凭借文章名扬天下。 C．欧阳修为官多年，多次被污蔑，晚年时，他请求告老还乡，但未被准许。熙宁四年，他以太子少师的职位退休。 D．欧阳修的文章豪放俊逸、气势不凡，情韵幽雅，语辞雄辩，王安石对此高度评价，认为世人阅读其文章便可了解其为人。 4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）昔者之举，岂以为己利哉？同其退不同其进可也。 （2）惟公生有闻于当时，死有传于后世，苟能如此足矣，而亦又何悲！ 5．王安石评价欧阳修“果敢之气，刚正之节，至晚而不衰”，材料一有哪些事实可以体现这一品质？请简要概括。 二、（24-25高二上·福建厦门市一中·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 《白氏长庆集》者，太原人白居易之所作。居易，字乐天。乐天始言，试指“之”“无”二字，能不误。（作者自注：具乐天与予书。）始既言，读书勤敏，与他儿异。五六岁识声韵，十五志诗赋，二十七举进士。贞元末进士尚驰竞不尚文就中六籍尤摈落。礼部侍郎高郢始用经艺为进退，乐天一举擢上第。明年，拔萃甲科。由是《求玄珠》《斩白蛇》等赋，新进士竞相传于京师矣。未几，入翰林，掌制诰，比比上书言得失。因为《贺雨》《秦中吟》等数十章，指言天下事，时人比之《风》《骚》焉。 予始与乐天同校秘书之名，多以诗章相赠答。会予谴掾江陵，乐天犹在翰林，寄予百韵律诗及杂体，前后数十章。是后，各佐江、通，复相酬寄。巴蜀江楚间泊长安中少年，递相仿效，竞作新词，自谓为“元和诗”。然而二十年间，禁省、观寺、邮候墙壁之上无不书，王公妾妇、牛童马走之口无不道。至于缮写模勒①，街卖于市井，或持之以交酒茗者，处处皆是。（作者自注：扬、越间多作书模勒乐天及予杂诗，卖于市肆之中也。）予于平水市中，见村校诸童竞习诗，召而问之，皆对曰：“先生教我乐天、微之诗②。”固亦不知予之为微之也。自篇章已来，未有如是流传之广者。 长庆四年，乐天自杭州刺史以右庶子诏还。予时刺会稽，因得尽征其文，手自排缵，成五十卷，凡二千一百九十一首。前辈多以前集、中集为名，予以为陛下明年当改元，长庆讫于是，因号曰《白氏长庆集》。至于乐天之官秩景行，与予之交分浅深，非叙文之要也，故不书。长庆四年冬十二月十日，微之序。 （节选自《元稹集》卷五十一） [注]①模勒：仿照原样雕刻。②微之：元稹字微之，世人常把他和白居易并称“元白”。 6．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 贞元A末B进C士D尚驰E竞F不尚文G就中H六籍I尤摈落 7．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．《风》《骚》，文中指《诗经》中的《国风》与《楚辞》中的《离骚》。 B．会，恰巧、适逢，与《苏武传》中“会武等至匈奴”的“会”意思相同。 C．“召而问之”与《论语·学而》中“就有道而正焉”的“而”用法不相同。 D．刺，指担任州刺史或郡守，与《屈原列传》“以刺世事”的“刺”意思不同。 8．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．白居易自小聪慧，与一般儿童不一样，刚开始学说话时，就能明确无误地分辨出“之”与“无”字，后来他在给元稹的书信中曾经提到过这一细节。 B．礼部侍郎高郢开始用儒家经典来决定录取或黜退，白居易在科举考试中取得了优异成绩，他所创作的《求玄珠》《斩白蛇》等赋在新进士中广泛流传。 C．由白居易、元稹所引领的新诗风十分流行，时人纷纷仿效，称之为“元和诗”，扬、越等地常常有人雕版印制元、白二人的诗作，并叫卖于市井之中。 D．元稹在会稽时亲自收集并编辑了白居易的作品，共成五十卷，因为考虑到次年皇帝要把年号改为“长庆”，就把这部作品集命名为《白氏长庆集》。 9．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）未几，入翰林，掌制诰，比比上书言得失。 （2）自篇章已来，未有如是流传之广者。 10．根据材料，说说在元稹看来“叙文之要”应包含哪些内容。 三、（24-25高二上·福建莆田市一中·期末）阅读下面的文言文，完成各题。 材料一： 浮扁舟以适楚兮，过屈原之遗宫。览江上之重山兮，曰惟子之故乡。伊昔放逐兮，渡江涛而南迁。去家千里兮，生无所归而死无以为坟。悲夫！人固有一死兮，处死之为难。徘徊江上欲去而未决兮，俯千仞之惊湍。赋怀沙以自伤兮，嗟子独何以为心。忽终章之惨烈兮，逝将去此而沉吟。 （节选自苏轼《屈原庙赋》） 材料二： 扬雄少而好学，博览无所不见，默而好深沉之思。清静亡为，少耆①欲，家产不过十金，乏无儋石②之储，晏如也。自有大度，非圣哲之书不好也，非其意，虽富贵不事也。 雄尝好辞赋。先是时，蜀有司马相如，作赋甚弘丽温雅，雄心壮之，每作赋，常拟之以为式。又怪屈原文过相如，至不容，作《离骚》，自投江而死。悲其文，读之未尝不流涕也。以为君子得时则大行，不得时则龙蛇。遇不遇，命也。何必湛③身哉！ 初，雄年四十余，自蜀来至游京师大司马车骑将军王音奇其文雅召以为门下史荐雄待诏。岁余，奏《羽猎赋》，除为郎，给事黄门，与王莽、刘歆并。哀帝之初，又与董贤同官。当成、哀、平间，莽、贤皆为三公，权倾人主，所荐莫不拔擢，而雄三世不徙官。及莽篡位，谈说之士用符命④称功德获封爵者甚众，雄复不侯，以耆老⑤久次转为大夫。恬于势利乃如是。 （节选自《汉书·扬雄传》） 材料三： 人臣之义，以忠正为高，以伏节为贤，故有危言以存国，杀身以成仁。是以伍子胥不恨于浮江，比干不悔于剖心。然后德立而行成，荣显而名称。若夫怀道以迷国，佯愚而不言，颠则不能扶，危则不能安，婉娩以顺上，逡巡以避患，虽保黄耇，终寿百年，盖志士之所耻，愚夫之所贱也。今若屈原，膺忠贞之质，体清洁之性，直如砥矢，言若丹青，进不隐其谋，退不顾其命，此诚绝世之行，俊彦之英也。 （节选自王逸《楚辞章句序》） 【注】①耆：通“嗜”，嗜好。②儋石：两石与一石，指数量少。③湛：通“沉”，使沉没。④符命：古代指天赐吉祥给人君的凭证，即祥瑞之物。⑤耆老：年寿高。 11．画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 自蜀来A至游B京师C大司马车骑将军王音D奇其文雅E召以为F门下史G荐雄待诏 12．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“浮扁舟以适楚兮”与《屈原列传》“适长沙，观屈原所自沉渊”两句中“适”的意思相同。 B．“清静亡为”与《过秦论》“秦无亡矢遗镞之费”两句中的“亡”意思不同。 C．“自投江而死”与《屈原列传》“信而见疑，忠而被谤”两句中的“而”用法不同。 D．“及莽篡位”与《过秦论》“非及乡时之士也”两句中的“及”意思相同。 13．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．苏轼乘小船经过屈原的故居时，想到了屈原被放逐后生无归宿死无墓地的悲哀，对屈原选择自沉的命运深感叹息。 B．扬雄少时爱好学习，博览群书，喜欢沉思，虽然家中十分贫困，但他对此安之若素，始终保持着淡泊名利的美好品质。 C．扬维曾经爱好辞赋，并把作赋壮丽典雅的司马相如作为模仿的榜样，又因屈原的文才超过司马相如而不接纳屈原。 D．王逸认为，不为国家作贡献、不能直言进谏、国家危难时不能使之稳定的有才能的人，即使长寿，也得不到有志之士的认可。 14．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）自有大度，非圣哲之书不好也，非其意，虽富贵不事也。 （2）人臣之义，以忠正为高，以伏节为贤，故有危言以存国，杀身以成仁。 15．苏轼、扬雄和王逸对屈原投江的看法分别是什么？请简要概括。 四、（24-25高二上·福建福州·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 孟子曰：“伯夷，目不视恶色，耳不听恶声。非其君，不事，非其民，不使。治则进，乱则退。横政之所出，横民之所止，不忍居也。思与乡人处，如以朝衣朝冠坐于涂炭也。当纣之时，居北海之滨，以待天下之清也。故闻伯夷之风者，顽夫廉，懦夫有立志。 伊尹曰：‘何事非君？何使非民？’治亦进，乱亦进。曰：‘天之生斯民也，使先知觉后知，使先觉觉后觉。予，天民之先觉者也。予将以此道觉此民也。’思天下之民匹夫匹妇有不与被尧舜之泽者，若己推而内之沟中，其自任以天下之重也。 柳下惠不羞污君，不辞小官。进不隐贤，必以其道。遗佚而不怨，呃穷而不悯。与乡人处，由由然不忍去也。‘尔为尔我为我虽袒裼裸裎于我侧尔焉能浼我哉？’故闻柳下惠之风者，鄙夫宽，薄夫敦。 孔子之去齐，接淅而行；去鲁，曰：‘迟迟吾行也。去父母国之道也。’可以速而速，可以久而久，可以处而处，可以仕而仕，孔子也。” 孟子曰：“伯夷，圣之清者也；伊尹，圣之任者也；柳下惠，圣之和者也；孔子，圣之时者也。孔子之谓集大成。集大成也者，金声而玉振之也。金声也者，始条理也；玉振之也者，终条理也。始条理者，智之事也；终条理者，圣之事也。智，譬则巧也；圣，譬则力也。由射于百步之外也，其至，尔力也；其中，非尔力也。” （节选自《孟子·万章》） 材料二： 士之特立独行，适于义而已，不顾人之是非，皆豪杰之士，信道笃而自知明者也。一家非之，力行而不惑者寡矣；至于一国一州非之，力行而不惑者，盖天下一人而已矣；若至于举世非之，力行而不惑者，则千百年乃一人而已耳；若伯夷者，穷天地、亘万世而不顾者也。昭乎日月不足为明，崒乎泰山不足为高，巍乎天地不足为容也。 （节选自韩愈《伯夷颂》） 16．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 尔A为尔B我C为我D虽袒裼E裸裎于我侧F尔焉G能浼我哉 17．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．当，在，做介词，与《谏太宗十思疏》“人君当神器之重”的“当”用法相同。 B．“若己推而内之沟中”与《人皆有不忍人之心》中“若火之始然”的“若”意思相同。 C．道，原则，与《马说》“策之不以其道”中的“道”意思不同。 D．“力行而不惑者”与《论语》中“人而不仁，如礼何”的“而”用法不同。 18．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．伊尹认为没有他不能侍奉的君主，没有不需要他引导的民众，他认为自己有这样的责任，孟子肯定了他勇于担当的精神。 B．柳下惠不以服务无道之君而羞耻，不因官小而推辞，能与不同的人和谐相处，其处世原则就是随和宽容，与周围的人完全一致。 C．孔子能根据不同情况灵活选择自己的行为方式，孟子高度赞扬孔子的中庸之道和适时应变，认为他体现了智慧和圣德的完美结合。 D．面对家庭、国家乃至天下的非议，能够坚持自己信念并毫不动摇的人必然越来越少，韩愈认为他们坚定而崇高，是真正的豪杰。 19．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）天之生斯民也，使先知觉后知，使先觉觉后觉。 （2）若伯夷者，穷天地、亘万世而不顾者也。 20．韩愈赞扬伯夷具有“特立独行，适于义而已，不顾人之是非”的精神，材料一有哪些事实可以支持韩愈的观点？请简要概括。 五、（24-25高二上·福建仙游市第一中学·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 予以罪废，无所归。扁舟吴中，始僦舍以处。时盛夏蒸燠，土居皆褊狭，不能出气，思得高爽虚辟之地，以舒所怀，不可得也。 一日过郡学，东顾草树郁然，崇阜广水，不类乎城中。并水得微径于杂花修竹之间。东趋数百步，有弃地，纵广合五六十寻，三向皆水也。杠之南其地益阔旁无民居左右皆林木相亏蔽。访诸旧老，云钱氏有国，近戚孙承右之池馆也。坳隆胜势，遗意尚存。予爱而徘徊，遂以钱四万得之，构亭北碕，号‘沧浪’焉。前竹后水，水之阳又竹，无穷极。澄川翠干，光影会合于轩户之间，尤与风月为相宜。 予时榜小舟，幅巾以往，至则洒然忘其归。觞而浩歌，踞而仰啸，野老不至，鱼鸟共乐。形骸既适则神不烦，观听无邪则道以明；返思向之汩汩荣辱之场，日与锱铢利害相磨戛，隔此真趣，不亦鄙哉！ 噫！人固动物耳。情横于内而性伏，必外寓于物而后遣。寓久则溺，以为当然；非胜是而易之，则悲而不开。惟仕宦溺人为至深。古之才哲君子，有一失而至于死者多矣，是未知所以自胜之道。予既废而获斯境，安于冲旷，不与众驱，因之复能乎内外失得之原，沃然有得，笑闵万古。尚未能忘其所寓目，用是以为胜焉！ （摘自北宋苏舜钦《沧浪亭记》） 【注】苏舜钦遭贬谪到苏州后，他买下一处五代废园，傍水筑亭他在此园度过约三年退隐生活，创作了不少相关诗作，还与欧阳修等友人以诗唱和，使沧浪亭名声大振。 21．文中画波浪线的句子有三处需要断句，请在答题卡相应位置作答。 杠A之南B其地C益阔D旁E无民F居G左右皆林木H相亏蔽。 22．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（    ） A．“僦舍以处”中“舍”指房屋、屋子，与《史记・廉颇蔺相如列传》中“舍相如广成传”的“舍”含义不同。 B．“崇阜广水”中“阜”指土山，与“物阜民丰”中“阜”（丰富）的含义不同。 C．“水之阳又竹”中“阳”指水的北岸，古代以山南水北为阳，山北水南为阴。 D．“幅巾以往”中“幅巾”指古代男子束发的头巾，这里指穿着正式礼服，体现庄重。 23．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（    ） A．作者因获罪被贬，在吴中租房居住，盛夏时苦于居所狭小闷热，渴望寻找高爽开阔之地。 B．郡学东侧的弃地曾是钱氏王朝近戚的池馆，三面环水，林木掩映，作者因喜爱而购得。 C．作者在沧浪亭宴饮长啸，与鱼鸟同乐，认为这种身心舒适的状态远胜于官场的名利追逐。 D．作者认为人难免被外物牵累，而仕途对人的腐蚀最深，古代才哲多因失志而死，可悲可叹。 24．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）并水得微径于杂花修竹之间。东趋数百步，有弃地，纵广合五六十寻，三向皆水也。 （2）予既废而获斯境，安于冲旷，不与众驱，因之复能乎内外失得之原，沃然有得，笑闵万古。 25．作者为何将亭命名为“沧浪”？结合文本简要分析。 一、（24-25高二上·山东日照市实验高级中学·期末）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 十月，彗出东方，诏求直言，及询政事之未协于民者。安石率同列疏言：“晋武帝五年，彗出轸；十年，又有孛。而其在位二十八年，与《乙巳占》所期不合。盖天道远，先王虽有官占，而所信者人事而已。天文之变无穷，上下傅会，岂无偶合？周公、召公，岂欺成王哉。其言中宗享国日久，则曰‘严恭寅畏，天命自度，治民不敢荒宁’。其言夏、商多历年所，亦曰‘德’而已。裨灶言火而验，欲禳之，国侨不听，则曰‘不用吾言，郑又将火’。侨终不听，郑亦不火。有如裨灶，未免妄诞，况今星工哉？陛下盛德至善，非特贤于中宗，周、召所言，则既阅而尽之矣，岂须愚瞽复有所陈。窃闻两宫以此为忧，望以臣等所言，力行开慰。”帝曰：“闻民间殊苦新法。”安石曰：“祁寒暑雨，民犹怨咨，此无庸恤。”帝曰：“岂若并祁寒暑雨之怨亦无邪？”安石不悦，退而属疾卧，帝慰勉起之。其党谋曰：“今不取上素所不喜者暴进用之，则权轻，将有窥人间隙者。”安石是其策。帝喜其出，悉从之。时出师安南，谍得其露布，言：“中国作青苗、助役之法，穷困生民。我今出兵，欲相拯济。”安石怒，自草敕榜诋之。华亭狱久不成，雱以属门下客吕嘉问、练亨甫共议，取邓绾所列惠卿事，杂他书下制狱，安石不知也。省吏告惠卿于陈，惠卿以状闻，且讼安石曰：“安石尽弃所学隆尚纵横之末数方命矫令罔上要君。此数恶力行于年岁之间，虽古之失志倒行而逆施者，殆不如此。”又发安石私书曰：“无使上知”者。帝以示安石，安石谢无有，归以问雱，雱言其情，安石咎之。雱愤恚，疽发背死。安石暴绾罪，言“为臣子弟求官及荐臣婿蔡卞”，遂与亨甫皆得罪。绾始以附安石居言职，及安石与吕惠卿相倾，绾极力助攻惠卿。上颇厌安石所为，绾惧失势，屡留之于上，其言无所顾忌；亨甫险薄，谄事雱以进，至是皆斥。 （节选自《宋史·列传·卷八十六》） 材料二： 呜呼！宋自神宗而事已难为矣。仁宗之弛已久，仍其弛而固不可，张其弛而又已乖。然而酌其所自弛以渐张之，犹可为也，过此而愈难矣。安石用而宋敝，安石不用而宋亦敝。神宗急进富公与谋，而无以对也。宋之日敝以即于亡也，可于此而决之矣。 （节选自王夫之《宋论》卷六） 1．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 安石尽弃A所学B隆尚C纵横D之末数E方命矫F令G罔上要君。 2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“天文之变无穷”与《大学之道》“古之欲明明德于天下者”的“之”用法相同。 B．穷困，使动用法，与《过秦论》中“会盟而谋弱秦”的“弱”用法相同。 C．状，情状、情况，与《苏武传》“以状语武”的“状”意思不相同。 D．厌，讨厌、厌烦，与《烛之武退秦师》“何厌之有”的“厌”意思不相同。 3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．王安石认为神宗没必要在意占卜之事，因为神宗品德至善至美，而且又贤能，应尽力开导两宫太后不要为此事而担忧。 B．神宗对王安石说，听说民间极苦于新法，王安石用“严寒、暴雨”百姓都会怨恨作为理由，来说服神宗，对于民情不需要体恤。 C．吕惠卿揭发王安石在私人书信中写有“不要让皇上知道”的话，神宗拿给王安石看，王安石坚持说没有这件事。 D．邓绾依附王安石做到谏官，还帮助攻击吕惠卿，王安石却公布他的罪过，是因为王安石认为邓绾的做法害死了儿子王雱。 4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）盖天道远，先王虽有官占，而所信者人事而已。 （2）仁宗之弛已久，仍其弛而固不可，张其弛而又已乖。 5．王夫之强调“安石不用而宋亦敝”，材料一有哪些事实可以支持王夫之的观点？请简要概括。 二、（24-25高二上·黑龙江大庆市大庆中学·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 上（唐太宗李世民）厉精求治，数引魏征入卧内，访以得失。征知无不言，上皆欣然嘉纳，上遣使点兵，封德彝奏“中男虽未十八，其躯干壮大者，亦可并点”。上从之。敕出，魏征固执以为不可，不肯署敕，至于数四，上怒，召而让之。 冬十二月，或告右丞魏征私其亲戚，上使御史大夫温彦博按之，无状。彦博言于上曰：“征不存形迹，远避嫌疑，心虽无私，亦有可责。”上令彦博让征，且曰：“自今宜存形迹。”他日，征入见，言于上曰：“臣闻君臣同体宜相与尽诚若上下但存形迹则国之兴丧尚未可知臣不敢奉诏。”上瞿然曰：“吾已悔之。”征再拜曰：“臣幸得奉事陛下，愿使臣为良臣，勿为忠臣。”上曰：“忠良有以异乎？”对曰：“稷、契、皋陶，君臣协心，俱享尊荣，所谓良臣。龙逄、比干，面折廷争，身诛国亡，所谓忠臣。”上悦，赐绢五百匹。 贞观二年春正月，上问魏征曰：“人主何为而明？何为而暗？”对曰：“兼听则明，偏信则暗。昔尧清问下民，故有苗之恶得以上闻。舜明四目，达四聪，故共、鲧、驩兜不能蔽也。秦二世偏信赵高，以成望夷之祸。梁武帝偏信朱异，以取台城之辱。隋炀帝偏信虞世基，以致彭城合之变。是故人君兼听广纳，则贵臣不得壅蔽，而下情得以上通也。”上曰：“善。”上谓黄门侍郎王圭曰：“开皇十四年大旱，隋文帝不许赈给，而令百姓就食山东。比至末年，天下储积可供五十年。炀帝恃其富饶，侈心无厌，卒亡天下。但使仓庾之积足以备凶年，其余何用哉！” 二月，上谓侍臣曰：“人言天子至尊，无所畏惮。朕则不然，上畏皇天之监临，下惮群臣之瞻仰，兢兢业业，犹恐不合天意，未副人望。”魏征曰：“此诚致治之要，愿陛下慎终如始则善矣。” （节选自《通鉴纪事本末·贞观君臣论治》） 6．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．臣闻君臣同体/宜相与尽诚/若上下但存形迹/则国之兴丧尚未可知/臣不敢奉诏 B．臣闻君臣同体/宜相与尽诚/若上下但存形迹/则国之兴丧尚未可/知臣不敢奉诏 C．臣闻君臣同体/宜相与尽/诚若上下但存形迹/则国之兴丧尚未可知/臣不敢奉诏 D．臣闻君臣同体/宜相与尽/诚若上下但存形迹/则国之兴丧尚未可/知臣不敢奉诏 7．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．中男，唐初指年满十六周岁，未满二十周岁的男子。 B．敕，皇帝的诏书或命令，如《卖炭翁》中的“手把文书口称敕”。 C．再拜，古代一种隆重的礼节，先后拜两次，表达礼节隆重。 D．贞观，贞观是李世民的年号，唐太宗是李世民的谥号。 8．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．唐太宗听从了封德彝征用中男为兵的建议，魏征却总认为这样不行，一连四次把征兵命令驳回去了，惹得唐太宗大怒。 B．有人报告说魏征袒护他的亲戚，唐太宗让温彦博调查此事，温彦博虽查无实据，但认为魏征只是把袒护亲戚的形迹隐藏起来了。 C．唐太宗和魏征探讨国君怎么做才称为贤明，怎么做就称为昏暗的问题，魏征提出了自己的看法，并以尧帝、舜帝与秦二世等为例进行了阐述。 D．唐太宗虽然身处天子至高无上之位，却仍然小心谨慎，担心自己的所作所为不合天意，不能满足臣民的期盼。 9．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）是故人君兼听广纳，则贵臣不得壅蔽，而下情得以上通也。 （2）炀帝恃其富饶，侈心无厌，卒亡天下。 三、（24-25高二上·福建福州市一中·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 贾谊，洛阳人也，年十八，以能诵诗书属文称于郡中。文帝召以为博士。是时，谊年二十余，最为少。每诏令议下诸老先生未能言谊尽为之对人人各如其意所出。诸生于是以为能。文帝说之，超迁，岁中至太中大夫。 谊以为汉兴二十余年，天下和洽，宜当改正朔，易服色，正制度，定官名，兴礼乐。乃草具其仪法，色上黄，数用五，为官名悉更，奏之。文帝谦让未皇①也。然诸法令更定，列侯就国，其说皆谊发之。于是天子议以谊任公卿之位。绛、灌、东阳侯、冯敬之属尽害之，乃短谊曰：“洛阳之人年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。”于是天子后亦疏之，不用其议，以谊为长沙王太傅。 贾生既辞往行，闻长沙卑湿，自以寿不得长，又以谪去，意不自得。及渡湘水，为赋以吊屈原。屈原，楚贤臣也，被谗放逐，作《离骚赋》，其终篇曰：“已矣！国亡人，莫我知也。”遂自投江而死。谊追伤之，因以自喻。 后岁余，文帝思谊，征之。至，入见，上方受胙②，坐宣室。上因感鬼神事，而问鬼神之本。谊具道所以然之故。至夜半，文帝前席。既罢，曰：“吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。”乃拜谊为梁怀王太傅。怀王，上少子，爱，而好书，故令谊傅之，数问以得失。 居数年，怀王骑，堕马而死，谊自伤为傅无状，常哭泣，后岁余亦死，年三十三矣。 赞曰：刘向曰“贾谊言三代与秦治乱之意，其论甚美，通达国体，虽古之伊、管未能远过也。使时见用，功化必盛。为庸臣所害，甚可悼痛。”追观孝文玄默躬行以移风俗，谊之所陈略施行矣。谊亦天年早终，虽不至公卿，未为不遇也。 （节选自班固《汉书·贾谊传》，有删改） 【注】①未皇：未遑，顾不及之意。②受胙：祭余之肉。汉制祭天地，祭祀后皆以祭余之肉归致皇帝，以示受福。 材料二： 论曰：汉兴，本恭俭，革弊末、移风俗之厚者，以孝文为称首；仪礼乐、兴制度、切当世之务者，惟贾生为美谈。天子方忻然说之，倚以为用，而卒遭周勃、东阳之毁，以谓儒学之生纷乱诸事，由是斥去，竟以忧死。 孝文之兴，汉三世矣。孤秦之弊未救，诸吕之危继作，南北兴两军之诛，京师新喋血之变。而文帝由代邸嗣汉位，天下初定，人心未集。况是时方隅未宁，表里未辑，匈奴桀黠，朝那、上郡萧然苦兵；侯王僭效，淮南、济北继以见戮。谊指陈当世之宜，规画亿裁之策，愿试属国以系单于之颈，请分诸子以弱侯王之势。上徒善其言，而不克用。 （节选自欧阳修《贾谊不至公卿论》，有删改） 10．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 每诏令A议下B诸老先生C未能言D谊尽为之对E人F人各如其意G所出。 11．下列对材料中加点的词及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．属，撰写，与《岳阳楼记》“属予作文以记之”的“属”意思不同。 B．“莫我知也”与《屈原列传》“莫不求忠以自为，举贤以自佐”句式相同。 C．害，嫉妒，与《屈原列传》“争宠而心害其能”的“害”意思相同。 D．“谊具道所以然之故”与《五代史伶官传序》“与其所以失之者”的“所以”意思不同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（） A．贾谊年纪轻轻即被征召为博士，汉文帝还越级提拔他为太中大夫，并有意让贾生任公卿之位，可见文帝曾经对贾谊赏识有加。 B．贾谊提出“改正朔，易服色，正制度”等改革措施，汉文帝均能执行，但文帝与群臣商议贾谊任公卿一事时，遭到群臣反对。 C．汉文帝再度征召贾谊入朝，向其探问鬼神之本源，贾谊做出详细回答，汉文帝感慨自己仍旧比不上贾谊，于是让他做怀王太傅。 D．欧阳修指出，贾谊在汉朝的政治时局尚未完全稳定的情况下，针对时势提出许多策略，这些策略得到了汉文帝的肯定。 13．把材料中划横线的句子翻译成现代汉语。 自以寿不得长，又以谪去，意不自得。 14．班固认为“谊天年早终，虽不至公卿，未为不遇”，欧阳修使用了哪些论据来反驳这一观点？请简要概括。 四、（24-25高二上·广东深圳市高级中学·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 黄巾贼党韩忠，以十万人据宛。诏朱隽以八千人讨之。隽张圉结垒，起土山以临城内，鸣鼓攻其西南。贼悉众赴西南，隽自将精兵五千掩其东北，乘城而入。忠乃退保子城，惶惧乞降。时司马张超等议听之，隽曰：“不可！今海内一统，独黄巾造逆，纳降徒长逆萌，非长计！”急攻之，不克。隽乃登土山望之，顾谓张超曰：“吾知之矣，贼外围周固，乞降不受，欲出不得，所以死战。不如撤围，并兵入城。忠见围解，势必自出，出则意散，易破之道也。”即解围，忠果出，因击，大破之。 （选自《智囊·制胜卷二十二》） 材料二： 守有城之邑，不如以死人之力与客①生力战，其城拔者。死人之力也，客不尽夷城，客无从入，此谓以死人之力与客生力战。城尽夷客若有从入则客必罢中人必佚矣。以佚力与罢力战，此谓以生人力与客死力战。皆曰：“围城之患，患无不尽死而邑。”此三者，非患不足，将之过也。 守城之道，盛力。故曰客，治簿檄，三军之多，分以客之候车之数。三军：壮男为一军，壮女为一军，男女之老弱者为一军，此之谓三军也。壮男之军，使盛食、厉兵，陈而待敌。壮女之军，使盛食、负垒，陈而待令。客至而作土以为险阻及耕格阱。发梁撤屋，给从从之，不洽而熯②之，使客无得以助攻备。老弱之军，使牧牛马羊彘，草木之可食者，收而食之，以获其壮男女之食。而慎使三军无相过。壮男过壮女之军，则男贵女，而奸民有纵谋，而国亡；喜与，其恐有蚤闻，勇民不战。壮男壮女过老弱之军，则老使壮悲，弱使强怜；悲怜在心，则使勇民更虑，而怯民不战。故曰：慎使三军无相过。此盛力之道。 （选自《商子·兵守第十二》） 【注】①客：与“主”相对，此处指敌人。②熯：燃烧。 15．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应答案标号涂黑。 城尽A夷B客C若有从D入E则客F必罢G中H人I必佚矣。 16．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．据，指占据，与《过秦论》中“秦孝公据崤函之固”的“据”意思相同。 B．乃，指于是、就，与《五代史伶官传序》中“尔其无忘乃父之志”的“乃”意思不同。 C．治，指整理、备办，与《屈原列传》“明于治乱，娴于号令”意思相同。 D．“此三者，非患不足，将之过也。”与《苏武传》中“乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留在汉者”句式不同。 17．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．材料一朱隽善于用兵，面对敌众我寡的形势，先声东击西退敌，又假意撤围诱敌出城，最终大败敌军。 B．材料一朱隽有战略眼光，他认为在海内一统的背景下，接受黄巾军投降会助长逆反之风，故坚持攻打。 C．材料二认为，应该将军队分成壮男、壮女、老弱三队，并且要让三队保持距离，不要互相往来。 D．材料二认为，防守带城墙的城镇时，如果士兵能够拼死守卫，敌人就不能够将城墙全部攻破，从而无法入城。 18．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）贼悉众赴西南，隽自将精兵五千掩其东北，乘城而入。 （2）壮男之军，使盛食、厉兵，陈而待敌。 19．请结合材料二中所讨论的守城作战策略，分析材料一中黄巾军韩忠失败的原因。 五、（24-25高二上·河北邯郸·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者：今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心；非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。” （节选自《孟子·公孙丑上》） 材料二： 邹与鲁哄。穆公问曰：“吾有司死者三十三人，而民莫之死也。诛之，则不可胜诛；不诛，则疾视其长上之死而不救。如之何则可也？”孟子对曰：“凶年饥岁，君之民，老弱转乎沟壑，壮者散而之四方者，几千人矣；而君之仓廪实，府库充，有司莫以告。是上慢而残下也。曾子曰：‘戒之，戒之，出乎尔者，反乎尔者也。’夫民今而后得反之也，君无尤焉。君行仁政，斯民亲其上，死其长矣。” （节选自《孟子·梁惠王下》） 材料三： 子羔为卫政，刖人之足。卫之君臣乱，子羔走郭门，郭门闭，刖者守门，曰：“于彼有缺！”子羔曰：“君子不逾。”曰：“于彼有窦。”子羔曰：“君子不遂。”曰：“于此有室。”子羔入，追者罢。子羔将去，谓刖者曰：“吾不能亏损主之法令而亲刖子之足，吾在难中，此乃子之报怨时也，何故逃我？”刖者曰：“断足固我罪也，无可奈何。君之治臣也，倾侧法令，先后臣以法，欲臣之免于法也，臣知之。狱决罪定，临当论刑，君愀然不乐，见于颜色，臣又知之。君岂私臣哉天生仁人之心其固然也此臣之所以脱君也。”孔子闻之，曰：“善为吏者树德，不善为吏者树怨。公行之也，其子羔之谓欤？” （节选自《说苑·至公》） 20．材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 君岂私A臣哉B天生C仁人D之心E其固然F也G此H臣之所以脱君也。 21．下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（   ） A．不忍人之心 忍：狠心对待。 B．仁之端也 端：萌芽，发端。 C．自贼者也 贼：做盗贼。 D．若火之始然 然：同“燃”，燃烧。 22．下列选项中，与例句的句式不同的一项是（   ） 例句：非所以内交于孺子之父母也。 A．敏于事而慎于言。 B．合抱之木，生于毫末。 C．得复见将军于此。 D．自天子以至于庶人。 23．下列对材料中有关文学文化常识的解说，不正确的一项是（   ） A．先王，以前的君王。其中的“先”指时间或次序在前的，跟“后”相对。 B．四海，古人认为九州大地的四面都是大海，所以就以之代称整个天下。 C．曾子，名参，字子舆，是孔子的弟子，春秋末年的思想家、儒家大家。 D．刖，断足。古代的一种酷刑。其他酷刑还有凌迟、斩首、腰斩、剥皮等。 24．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．孟子认为人们都是有仁爱之心的，而且天生就有。他作出这种判断的依据是：人们突然看见小孩子将要掉进井里的时候都有怵惕恻隐之心。 B．孟子认为恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心，是人与生俱来的德行，也是人固有的道德属性，保持四心不丧失，就能实现仁义礼智。 C．邹国和鲁国打仗的时候，邹国官员死了很多，邹国百姓却不肯拼死作战，邹国国君想对百姓进行惩罚，但因人数太多，法难施众，因而无计可施。 D．卫国某人犯罪后被子羔依法砍了脚，但他没有记子羔的仇，反而在子羔陷入困境时予以帮助，使他逃脱了抓捕。孔子认为这是子羔处事公正的结果。 25．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。 （2）而君之仓廪实，府库充，有司莫以告。 26．邹国国君与子羔在思想和行为上形成了鲜明的对比，请结合孟子的观点对此作简要分析。 一、（24-25高二上·江苏镇江市一中·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 梁王（彭越）怒其太仆，欲斩之。太仆亡走汉，告梁王与扈辄谋反。于是上使使掩梁王，捕梁王，囚之雒阳。有司治反形已具，请论如法。上赦以为庶人，传处蜀青衣①。吕后白上曰：“彭王壮士，今徙之蜀，此自遗患，不如遂诛之。”于是吕后乃令其舍人告彭越复谋反。廷尉王恬开奏请族之。上乃可，遂夷越宗族，国除。 太史公曰：魏豹、彭越怀畔逆之意，及败，不死而虏囚，身被刑戮，何哉？中材已上且羞其行，况王者乎！彼无异故，智略绝人，独患无身耳。得摄尺寸之柄，其云蒸龙变，欲有所会其度，以故幽囚而不辞云。 （节选自司马迁《史记·魏豹彭越列传》） 材料二： 余爱司马迁论魏豹、彭越之不耻囚虏以至刑戮也。呜呼！何其论之至也。汉自高祖之后，其将在者，皆常才中人，而其名将皆已诛死放灭，彭越以疑死，韩信、黥布相继以反诛。余尝疑汉之于功臣少恩如是，推迁所论，而后知其故。而世之论高祖不善驭功臣如光武，故相继族诛，皆妄论，不推原当世之故。 尝试论之曰：秦之亡，豪杰并起，世之英雄才过十人者，无不兴起。而士大夫去战国未远，其人皆有六国豪杰之余风，故其用兵行师有可称述。方此时，人人皆有帝王之心，如韩信之徒，其屈体为臣者，其初心岂将屈体委身而已乎？高祖岂不知其然，而收之者，何也？夫操白挺驱市人而争天下非得如斯人者则谁肯为吾使？彼亦将有所寄以求所欲。彼之视高祖，犹高祖之用三人。何则？两各有所私利也，而非君臣之分故也。且彼之所以臣我者，非有至诚之心，而不厌其所欲，则反顾而去耳。故非裂天下而王之，其势不可使。故固陵之败，子房劝高祖并王韩信、彭越。且是时，天下之地分于二人者，何啻十五？而子房不敢爱者，不如是不足以留二人故也。夫以英雄好乱之姿，无君臣至亲之分，而据万乘之强国，此其势非得天下则不厌。何则？如韩信、彭越之徒，束手为虏而不耻者，其心犹冀万一有不死，而庶几得尺寸之柄以施其智。而况南面称王，据有甲兵士民之众，肯帖然而为人之下哉？呜呼！高祖安得高枕而卧也？故余悲高祖于此有不获已焉。 （节选自张耒《魏豹彭越论》） 【注释】①青衣：县名。 1．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 夫操A白挺B驱C市人而争D天下E非得F如斯人者G则谁肯H为吾使？ 2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“论”，判处，与《苏武传》“会论虞常”的“论”意思相同。 B．“族”，灭族，与《五石之瓠》“聚族而谋之曰”的“族”意思不相同。 C．“被”，遭受，与《屈原列传》“被发行吟泽畔”的“被”意思不相同。 D．“推”，推究，与《屈原列传》“推此志也”的“推”意思相同。 3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．司马迁认为彭越等人智慧超绝，一旦掌握权力，就想施展抱负，但彭越两次谋反，最终被杀。 B．世人认为刘邦和光武帝一样都不善于驾驭功臣，张耒认为此评价是不符合实际的错误看法。 C．张耒认为彭越、韩信、黥布、刘邦之间合作是为了追求私利，他们之间没有深厚的君臣情分。 D．张耒认为固陵战败后子房劝刘邦封韩、彭为王，是因为如不满足二人欲望他们会背弃刘邦。 4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 秦之亡，豪杰并起，世之英雄才过十人者，无不兴起。 二、（24-25高二上·湖南长沙市周南中学·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗［注］之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。 …… 《书》曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。 故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？ （选自欧阳修《五代史伶官传序》，有删改） 材料二： 卢程，不知其世家何人也。唐昭宗时，程举进士，为盐铁出使巡宫。唐亡，避乱燕、赵，变服为道士，游诸侯间。豆卢革为王处直判官，卢汝弼为河东节度副使，二人皆故唐时名族，与程门地相等，因共荐之以为河东节度推官。庄宗尝召程草文书，程辞不能。其后战胡柳，掌书记王诚殁于阵，庄宗还军太原，置酒谓监军张承业曰：“吾以厄酒辟一书记于坐。”因举卮属巡官冯道。程位在道上，以尝辞不能，故不用，而迁程支使。程大恨曰：“用人不以门阀而先田舍儿邪！”庄宗已即位，议择宰相，而卢汝弼、苏循已死，次节度判官卢质当拜，而质不乐行事，乃言豆卢革与程皆故唐时名族，可以为相，庄宗以程为中书侍郎、同平章事。是时，朝廷新造，百度未备，程、革拜命之日，肩舆导从，喧呼道中。庄宗闻其声以问左右，对曰：“宰相檐子入门。”庄宗登楼视之，笑曰：“所谓似是而非者也。”程奉皇太后册，自魏至太原，上下山险，所至州县，驱役丁夫，官吏迎拜，程坐肩舆自若，少忤其意，必加笞辱。人有假驴夫于程者程帖兴唐府给之府吏启无例程怒笞吏背。少尹任圜，庄宗姊婿也，诣程诉其不可。程戴华阳巾，衣鹤氅，据几决事，视圜骂曰：“尔何虫豸，恃妇家力也！宰相取给州县，何为不可！”圜不对而去，夜驰至博州见庄宗。庄宗大怒，谓郭崇韬曰：“朕误相此痴物，敢辱予九卿！”趣令自尽，崇韬亦欲杀之，赖卢质力解之，乃罢为右庶子。庄宗入洛，程于路坠马，中风卒，赠礼部尚书。 （选自《新五代史·卢程》，有删改） 【注】庄宗，后唐庄宗李存勖。 5．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 人有假驴夫A于程者B程帖兴唐府C给之D府吏E启无F例G程怒笞H吏背。 6．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．辞，推辞，与《屈原列传》中“皆好辞而以赋见称”的“辞”含义相同。 B．于，在，与《过秦论》中“非括于钩戟长铩也”的“于”含义不相同。 C．诣，到……去，与现代汉语成语中“苦心孤诣”的“诣”含义不同。 D．鹤氅，文中指用鸟羽制成的裘，用作外套，美称“鹤氅”。 7．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．材料一，作者引用《尚书》里的句子，进而提出论点，接着运用对比手法概括唐庄宗得失天下之事，又进一步深化论点。 B．材料二，卢程在唐朝考中进士，步入仕途，唐亡后成为道士，因是唐朝的望族，出身名门，被推荐为河东节度推官。 C．材料二，卢程曾对任用官职不认门第表示不满，后来唐庄宗思考宰相人选，优先考虑了卢程，卢程和豆卢革被任命为宰相。 D．材料二，卢程斥责任圜，任圜向唐庄宗报告，唐庄宗大怒，认为自己误用了卢程，下令让卢程自杀，后因卢质解救，卢程免于一死。 8．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争。 （2）趣令自尽，崇韬亦欲杀之，赖卢质力解之，乃罢为右庶子。 9．欧阳修《五代史伶官传序》中说“盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉”，其实，个人兴衰的道理也是这样。请结合材料二，简要说明卢程失败的个人原因。 三、（24-25高二上·浙江杭州滨江区·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。 （节选自贾谊《过秦论》） 材料二： 秦王足已而不问，遂过而不变。二世受之，因而不改，暴虐以重祸。子婴孤立无亲弱，危弱无辅。三主之惑，终身不悟，亡，不亦宜乎？当此时也，世非无深虑知化之士也，然所以不敢尽忠指过者，秦俗多忌讳之禁也，忠言未卒于口而身糜没矣。故使天下之士倾耳而听，重足而立，合口而不言。是以三主失道，而忠臣不谏，智士不谋也。故秦之盛也，繁法严刑而天下震；及其衰也，百姓怨而海内叛矣。 （节选自贾谊《过秦论》，有删改） 材料三： 兵，有攻有守。善为兵者，必知夫攻守之所宜。故以攻则克，以守则固。当攻而守，当守而攻，均败之道也。 秦人据崤、函之阻以临山东，自缪公以来常雄诸侯，卒至于并天下而王之。岂其君世贤耶？亦以得乎形便之居故也。二世之乱，天下相与起而亡秦，不三岁而为墟。以二世之不道，顾秦亦足以亡。然而，使其知捐背叛之山东，严兵拒关为自救之计，虽以无道行之，而山西千里之区，犹可保也。不知虑此，乃空国之师以属章邯之徒，越关千里以搏寇，亦已悖矣。 方陈胜之首事，而天下豪杰争西向而诛秦也。而章邯之徒不知固守，老其师，乃提孤军，弃大险，渡漳逾洛，左驰右骛，以婴其四合之锋，卒至于败。而沛公之众，扬袖而下控函关。虽二世之乱足以覆宗天下之势足以夷秦而其亡遂至于如此之亟者用兵之罪也。 昔者，贾谊、司马迁皆谓：“使子婴有庸主之材，仅得中佐，则山西之地可全。”而有卒取失言之讥于后世。彼二子者，固非愚于事机者也，亦惜夫秦有可全之势耳。虽然，彼徒知秦有可全之势，而不知至于子婴，而秦之事去矣。虽有太公之佐，其如秦何哉？ （节选自何去非《秦论》，有删改） 10．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 虽二世之乱A足以覆宗B天下之势C足以夷秦D而其亡E遂F至于如此G之亟者H用兵之罪也。 11．下列对文中加点词句相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．材料一中“然秦以区区之地”和“然后以六合为家”的“以”，都是介词，但它们的意义是不同的。 B．材料二中的“因而”、材料三中的“山东”与《〈老子〉四章》中“跨者不行”的“不行”，都属于古今异义。 C．材料三中“老其师”的“老”义为“疲乏”，和《屈原列传》中“劳苦倦极”的“极”意义相同，用法不同。 D．材料三中“固非愚于事机者也”的句式，和《伶官传序》中“而智勇多困于所溺”的句式相同。 12．下列对文中有关内容的概述和分析，不正确的一项是（   ） A．材料一和材料二都将秦之强盛和秦之衰亡作了对比，分别阐明了要“施行仁义”“察纳雅言”的重要性。 B．材料二认为，秦君或刚愎自用或暴虐无道或孤弱无助，三位君主昏惑而不觉悟，因而秦朝灭亡也是合理的。 C．材料三认为秦二世虽无道，但若弃山东拒关而守仍可自救，而章邯当守而攻的错误用兵是秦亡的根本原因。 D．贾谊和司马迁认为秦有保住崤山以西之地的可能，这并非二人不懂当时形势，而是他们都为秦感到遗憾。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？ （2）不知虑此，乃空国之师以属章邯之徒，越关千里以搏寇，亦已悖矣。 （3）虽有太公之佐，其如秦何哉？ 14．根据材料三，简要概括秦灭亡的原因。 四、（24-25高二上·广东深圳市罗湖外语学校·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 初，始皇尊宠蒙氏，信任之。蒙恬任外将，蒙毅常居中参谋议，名为忠信，故虽诸将相莫敢与之争。赵高者，始皇举以为中车府令，使教胡亥决狱；胡亥幸之。赵高有罪，始皇使蒙毅治之；毅当高法应死。始皇以高敏于事，赦之，复其官。赵高既雅得幸于胡亥又怨蒙氏乃说胡亥请诈以始皇命诛扶苏而立胡亥为太子，胡亥然其计。赵高曰：“不与丞相谋，恐事不能成。”乃见丞相斯曰：“上赐长子书及符玺，皆在胡亥所。定太子，在君侯与高之口耳。事将何如？”斯曰：“安得亡国之言！此非人臣所当议也！”高曰：“君侯材能、谋虑、功高、无怨、长子信之，此五者皆孰与蒙恬？”斯曰：“不及也。”高曰：“然则长子即位，必用蒙恬为丞相，君侯终不怀通侯之印归乡里明矣！胡亥慈仁笃厚，可以为嗣。愿君审计而定之！”丞相斯以为然，乃相与谋，诈为受始皇诏，立胡亥为太子；更为书赐扶苏，数以不能辟地立功，士卒多耗，数上书，直言诽谤，日夜怨望不得罢归为太子；将军恬不矫正，知其谋；皆赐死，以兵属裨将王离。 扶苏发书，泣，入内舍，欲自杀。蒙恬曰：“陛下居外，未立太子；使臣将三十万众守边，公子为监，此天下重任也。今一使者来，即自杀，安知其非诈！复请而后死，未暮也。”使者数趣之，扶苏谓蒙恬曰：“父赐子死，尚安复请！”即自杀。蒙恬不肯死，使者以属吏，系诸阳周。更置李斯舍人为护军，还报。胡亥已闻扶苏死，即欲释蒙恬。会蒙毅为始皇出祷山川，还至。赵高言于胡亥曰：“先帝欲举贤立太子久矣，而毅谏以为不可；不若诛之！”乃系诸代。 太子胡亥袭位，二世欲诛蒙恬兄弟，二世兄子婴谏曰：“赵王迁杀李牧而用颜聚，齐王建杀其故世忠臣而用后胜，卒皆亡国。蒙氏，秦之大臣、谋士也，而陛下欲一旦弃去之。诛杀忠臣而立无节行之人，是内使群臣不相信而外使斗士之意离也！”二世弗听，遂杀蒙毅及内史恬。 （节选自《通鉴纪事本末·豪杰亡秦》） 材料二： 及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。 （节选自贾谊《过秦论》） 15．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请在答题卡上用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。 赵高既雅得A幸于胡亥B又怨蒙氏C乃说D胡亥E请诈以始皇命F诛扶苏而立胡亥为太子 16．下列句中加点词语意思与现代汉语最相近的一项是（   ） A．愿君审计而定之 B．反数上书，直言诽谤 C．是内使群臣不相信 D．将军恬不矫正 17．下列对文中加点词语的相关内容的解说；“不正确的一项是（   ） A．决狱：狱字以两犬以言相争来指诉讼案件，决狱指判决案件。 B．符玺：玺指印章，秦以后专指天子符印；符指皇命的凭证，都是皇权的象征。 C．裨将：裨，此处读pí，本指祭祀时穿的次等礼服，引申为副的。裨将即副将。 D．敲扑：行刑用的棍杖，长的叫“敲”，短的叫“扑”，这里指严酷的刑罚。 18．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．蒙氏兄弟受到秦始皇宠信，都在朝中担任重要职位，其他朝臣都不敢与他们一争高下，受宠于胡亥的赵高有罪也交给蒙毅处置。 B．赵高见到李斯，说皇帝把定太子的诏书和符玺都赐给了胡亥，只需要李斯和自己告诉天下即可，而李斯却认为这是亡国之论。 C．扶苏自杀后，蒙恬不肯就死，被囚禁起来。胡亥本想释放蒙恬，听赵高几句谗言后反而把蒙毅也囚禁了起来。 D．子婴劝谏胡亥不能杀蒙氏兄弟，认为杀掉忠臣而重用节操品行不端的入，对内会失去群臣信任，对外会消解将士的斗志。 19．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）毅当高法应死。始皇以高敏于事，赦之，复其官。 （2）乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里。 五、（24-25高二上·江苏镇江句容区·期末）阅读下面的文字，完成下面10～14题。 材料一： 昭帝即位，数年，匈奴与汉和亲。汉求武等，匈奴诡言武死。后汉使复至匈奴，常惠请其守者与俱，得夜见汉使，具自陈道。教使者谓单于，言天子射上林中，得雁，足有系帛书，言武等在某泽中。使者大喜，如惠语以让单于。单于视左右而惊，谢汉使曰：“武等实在。”…… 单于召会武官属，前以降及物故，凡随武还者九人。武以始元六年春至京师。……武留匈奴凡十九岁，始以强壮出，及还，须发尽白。 （节选自《汉书·李广苏建传》） 材料二： 常惠，太原人也。少时家贫，自奋应募随移中监苏武使匈奴并见拘留十余年昭帝时乃还。汉嘉其勤劳，拜为光禄大夫。是时，乌孙公主上书言：“匈奴发骑田①车师，车师与匈奴为一，共侵乌孙，唯天子救之！”汉养士马，议欲击匈奴。会昭帝崩，宣帝初即位，本始二年，遣惠使乌孙。公主及昆弥②皆遣使，因惠进言：“匈奴连发大兵击乌孙，使使胁求公主，欲隔绝汉。昆弥愿发国半精兵，自给人马五万骑，尽力击匈奴，唯天子出兵以救公主！”于是汉发十五万骑，五将军分道出。以惠为校尉，持节护乌孙兵。昆弥自将五万余骑，从西方入至右谷蠡庭，获单于兵将三万九千余，得马、牛、羊无数，乌孙皆自取卤获。惠从吏卒十余人随昆弥还，未至乌孙，乌孙人盗惠印绶节。惠还，自以当诛。时，汉五将皆无功，天子以惠奉使克获，遂封惠为长罗侯。复遣惠持金币还赐乌孙贵人有功者，惠因奏请：“龟兹国尝杀校尉赖丹，未伏诛，请便道击之。”宣帝不许。大将军霍光风惠以便宜从事。惠与吏士五百人俱至乌孙，发龟兹西国兵二万人，令副使发龟兹东国二万人，乌孙兵七千人，从三面攻龟兹。兵未合，先遣人责其王以前杀汉使状。王谢曰：“乃我先王时为贵人姑翼所误耳，我无罪。”惠曰：“即如此，缚姑翼来，吾置王。”王执姑翼诣惠，惠斩之而还。后，代苏武为典属国。明习外国事，勤劳数有功。甘露中，后将军赵充国甍，天子遂以惠为右将军，典属国如故。宣帝崩，惠事元帝，三岁甍，谥曰壮武侯。传国至曾孙，建武中乃绝。 （节选自《汉书·常惠传》） 【注】①田：通“畋”。②昆弥：乌孙国王的称号。 20．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案涂黑。 自奋A应募B随移中监C苏武D使匈奴E并见拘留Ｆ十余年G昭帝H时乃还 21．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．因，意为于是，与《苏武传》中“君因我降，与君为兄弟”的“因”意义不同。 B．“于是汉发十五万骑”的“发”与《苏武传》》“恐前语发”两句中的“发”意思不同。 C．币，意为财物，与《苏武传》中“既至匈奴，置币遗单于”的“币”意义相同。 D．风，通“讽”，意为委婉含蓄地劝说，与“邹忌讽齐王纳谏”的“讽”意义相同。 22．下列对原文有关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．常惠随苏武出使匈奴，十九年后才回到汉朝，汉朝廷为了嘉奖他，授予他光禄大夫之职。 B．匈奴连派重兵攻击乌孙国，并要挟乌孙，要求交出乌孙公主，乌孙王和公主向汉朝求救。 C．常惠被乌孙人偷走了绶印符节，自认为失职应当被诛杀，但因出使有功仍被封为长罗侯。 D．常惠为了报龟兹国杀赖丹之仇，借西域多国力量合攻龟兹，龟兹王只能以自己被姑翼误导的理由来开脱。 23．把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）使者大喜，如惠语以让单于。单于视左右而惊，谢汉使曰：“武等实在。” （2）匈奴发骑田车师，车师与匈奴为一，共侵乌孙，唯天子救之！ 24．文本一评价常惠“明习外国事，勤劳数有功”，请结合两则材料概括常惠的外交功绩。 试卷第1页，共3页 4 / 5 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题03 文言文文本阅读 一、（24-25高二上·广东广州市天河区·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 欧阳修，字永叔，庐陵人。四岁而孤，母郑，守节自誓，亲诲之学，家贫，至以荻画地学书。幼敏悟过人，读书辄成诵。及冠，嶷然有声。修游随，得唐韩愈遗稿于废书篪中，读而心慕焉。苦志探赜，至忘寝食，必欲并辔绝驰而追与之并。举进士，试南宫第一，擢甲科，调西京推官。始从尹洙游，为古文，议论当世事，迭相师友，与梅尧臣游，为歌诗相倡和，遂以文章名冠天下。入朝，为馆阁校勘。 范仲淹以言事贬，在廷多论救，司谏高若讷独以为当黜。修贻书责之，谓其不复知人间有羞耻事。若讷上其书，坐贬夷陵令，稍徙乾德令、武成节度判官。仲淹使陕西，辟掌书记。修笑而辞曰：“昔者之举，岂以为己利哉？同其退不同其进可也。” 初，范仲淹之贬饶州也，修与尹洙、余靖皆以直仲淹见逐，目之曰“党人”。自是，朋党之论起，修乃为《朋党论》以进。其略曰：“君子以同道为朋，小人以同利为朋，此自然之理也。为君但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。” 方是时，杜衍等相继以党议罢去，修慨然上疏曰：“杜衍、韩琦、范仲淹、富弼，天下皆知其有可用之贤，而不闻其有可罢之罪。正士在朝，群邪所忌，谋臣不用，敌国之福也。今此四人一旦罢去而使群邪相贺于内四夷相贺于外臣为朝廷惜之。”于是邪党益忌修，因其孤甥张氏狱傅致以罪，左迁知制诰、知滁州。 修以风节自持，既数被污蔑，年六十，即连乞谢事，帝辄优诏弗许。熙宁四年，以太子少师致仕。五年，卒，赠太子太师，谥曰文忠。 （节选自《宋史·欧阳修传》） 材料二： 惟公生有闻于当时，死有传于后世，苟能如此足矣，而亦又何悲！如公器质之深厚，智识之高远，而辅学术之精微，故充于文章，见于议论，豪健俊伟，怪巧瑰琦。其积于中者，浩如江河之停蓄；其发于外者，烂如日月之光辉。其清音幽韵，凄如飘风急雨之骤至；其雄辞闳辩，快如轻车骏马之奔驰。世之学者，无问识与不识，而读其文，则其人可知。 呜呼！自公仕宦四十年，上下往复，感世路之崎岖；虽屯邅困踬，窜斥流离，而终不可掩者，以其公议之是非。既压复起，遂显于世；果敢之气，刚正之节，至晚而不衰。 （节选自王安石《祭欧阳文忠公文》） 1．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 今此四人A一旦罢去B而使群邪C相贺D于内E四夷相贺F于外G臣为朝廷惜之 2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．游，结交，与《鸿门宴》“秦时与臣游，项伯杀人，臣活之”的“游”意思相同。 B．当，应当，与《苏武传》“汉使张胜谋杀单于近臣，当死”的“当”意思相同。 C．“以直仲淹见逐”中的“见”与现代汉语中“见谅”“见笑”的“见”用法不同。 D．“而辅学术之精微”与《伶官传序》“世言晋王之将终也”的“之”字用法不同。 3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．欧阳修幼年丧父，因为家庭贫困只能以芦荻作笔，在地上学习写字，但他自幼聪明，读书过目成诵，成年时就已卓有声誉。 B．欧阳修因仰慕韩愈，而四处寻得韩愈遗稿，获得后他废寝忘食地阅读，下决心要追赶他。最终，欧阳修凭借文章名扬天下。 C．欧阳修为官多年，多次被污蔑，晚年时，他请求告老还乡，但未被准许。熙宁四年，他以太子少师的职位退休。 D．欧阳修的文章豪放俊逸、气势不凡，情韵幽雅，语辞雄辩，王安石对此高度评价，认为世人阅读其文章便可了解其为人。 4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）昔者之举，岂以为己利哉？同其退不同其进可也。 （2）惟公生有闻于当时，死有传于后世，苟能如此足矣，而亦又何悲！ 5．王安石评价欧阳修“果敢之气，刚正之节，至晚而不衰”，材料一有哪些事实可以体现这一品质？请简要概括。 【答案】1．BEG 2．B 3．B 4．（1）我昔日的举措难道是为了一己之利？我们虽然同时被斥退，但也不必同时升迁。 （2）先生生时，闻名于当代；先生死后，有著述流传后世。有这样的成就已经可以了，我们还有什么可悲切的呢！ 5．（1）范仲淹因指陈时弊被贬，欧阳修为他仗义执言，写信谴责支持贬黜范仲淹的高若讷。（2）杜衍等人因被诬陷私结朋党而相继罢去，欧阳修愤而上疏，不能弃贤士而不用而使奸邪小人得意。 【解析】1．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：现在这四个人一旦被罢除，而让在朝奸邪之徒弹冠相庆，四邻蛮夷之敌振臂喝彩，臣下我真为朝廷感到惋惜呀。 “四人”是主语，“罢去”是谓语，中间不断开，B处断句； “群邪相贺于内”“四夷相贺于外”结构一致，内容相对，各自断开，EG处断句。 故选BEG。 2．本题考查学生理解一词多义、词类活用的能力。 A.正确。句意：又结交梅尧臣。/在秦朝统治时期，项伯与我有交往，项伯杀了人，我救了他‌。‌ B.错误。意思不同。应当/判罪。句意：只有左司谏高若讷认为应当黜除。/‌汉朝的使者张胜谋杀了单于的亲信大臣，应判死罪‌。‌ C.正确。表被动/放在动词前表示对“我”如何/表被动。句意：因为范仲淹正直而被放逐。/原谅我。/被嘲笑。 D.正确。助词，的/主谓之间取消句子独立性。句意：加以精微的学术功力。/世人传说晋王临死的时候。‌‌ 故选B。 3．本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“欧阳修因十分仰慕韩愈，四处寻找韩愈遗稿”错误，应该是先发现了唐代韩愈的遗稿，读后十分仰慕。 故选B。 4．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“举”，举措；“退”，斥退；“进”，升迁。 （2）“闻”，闻名；“传”，著述；“苟”，如果。 5．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 （1）“范仲淹以言事贬，在廷多论救，司谏高若讷独以为当黜。修贻书责之，谓其不复知人间有羞耻事”，范仲淹因指陈时弊被贬，欧阳修为他仗义执言，写信谴责支持贬黜范仲淹的高若讷。 （2）“杜衍等相继以党议罢去，修慨然上疏曰：‘杜衍、韩琦、范仲淹、富弼，天下皆知其有可用之贤，而不闻其有可罢之罪。正士在朝，群邪所忌，谋臣不用，敌国之福也。今此四人一旦罢去，而使群邪相贺于内，四夷相贺于外，臣为朝廷惜之’”，杜衍等人因被诬陷私结朋党而相继罢去，欧阳修愤而上疏，不能弃贤士而不用而使奸邪小人得意。 参考译文： 材料一： 欧阳修，字永叔，庐陵人。四岁时即死了父亲，母亲郑氏一直守节未嫁，在家亲自教欧阳修读书学习，因家里贫穷，以至于只能以芦荻作笔，在地上学习写字。幼年时，欧阳修就聪敏过人，读书过目不忘。等到成年时，更是超群出众，卓有声誉。欧阳修随叔父欧阳晔任职于随州时，在当地一大姓李氏家的废书筐中发现了唐代韩愈的遗稿《昌黎先生文集》，读后十分仰慕。于是用心寻求其中的精义，以至于废寝忘食，决心要追赶他，和他并驾齐驱。宋仁宗天圣八年(1030)正月，晏殊主持礼部考试，欧阳修列为第一名。三月，崇文殿御试中甲科第十四名，荣选为甲科进士，并被任命为西京推官。此时欧阳修开始结交尹洙，一起作古文，议论时事，二人互为师友，又结交梅尧臣，吟诗作歌，相互唱和，从此以文章名扬天下。以后欧阳修回京返朝，升为馆阁校勘。 范仲淹因著文指陈时弊而被贬谪，在朝官员大多上章为他解救，只有左司谏高若讷认为应当黜除。对此欧阳修写信对高若讷进行谴责，说他简直不知道人间还有羞耻一事。高若讷将欧阳修的信交给皇帝，以致欧阳修被贬出为夷陵县令，不久又迁任乾德县令、武成节度判官。范仲淹任为龙图阁直学士、陕西经略安抚副使后，聘请欧阳修为书记官。欧阳修笑而谢绝说：“我昔日的举措岂是为了一己之利？我们虽然同时被斥退，但也不必同时升迁。” 当初范仲淹之被贬去饶州，欧阳修与尹洙、余靖都因范仲淹之事而被斥退，世人都视他们为“党人”。从此，朋党的议论便产生了，欧阳修于是作《朋党论》一文以进呈仁宗。在文中他议论道：“君子以志同道合结为朋党，小人因有共同的利益结为朋党，这是很自然的道理。作为一国之君，应当摒退小人的伪朋党，而多多提携君子的真朋党，这样，天下就可以达到大治了。” 正当这个时候，杜衍等人因被诬陷私结朋党而相继罢去，欧阳修慨然上疏说：“杜衍、韩琦、范仲淹、富弼四人，天下人都知晓他们有治国的贤能，而没有听过他们有什么应当被罢免的罪行。正直之士在朝，是邪恶者之大忌；谋臣置而不用，乃是敌人的福分啊。现在这四个人一旦被罢除，而让在朝奸邪之徒弹冠相庆，四邻蛮夷之敌振臂喝彩，臣下我真为朝廷感到惋惜呀。”从此奸邪之徒更加忌恨欧阳修，并借欧阳修丧父的外甥女张氏犯罪下狱之事罗织他的罪状，致使他降职为知制诰、滁州知州。 欧阳修以高风亮节严格要求自己，因多次遭到污蔑，六十岁时，就接连上书请求告老退休，皇上则下诏书对他尊宠有加，不让他辞官。熙宁四年，欧阳修以太子少师的职位退休。熙宁五年(1072)，去世，追封为太子太师，谥号文忠。 材料二： 先生生时，闻名于当代；先生死后，有著述流传后世。有这样的成就已经可以了，我们还有什么可悲切的呢！先生具有深厚的气质，高远的见识，加以精微的学术功力，因此作为文章，发为议论，豪放、强劲，英俊、奇伟，神奇、巧妙、灿烂、美好。在心胸中的才力，浩大有如江水的积储；发为文章，明亮有如日月的光辉。那清亮幽雅的韵调，凄凄切切如急雨飘风的突然来到；雄伟宏广的文辞，明快敏捷如轻车骏马的奔驰。世上的学者，不问他是否熟识先生，只要读到他的著作，就能知道他的为人。 唉！先生做官四十年来，升升降降，调出调进，使人感到这世上道路的崎岖不平。虽然处境艰难困苦，到边远州郡流放，但到底不会埋没无闻，因为是是非非，自有公论。既经压抑，再又起用，就名闻全国。先生果敢刚正的气节，到老年还是保持不衰。 二、（24-25高二上·福建厦门市一中·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 《白氏长庆集》者，太原人白居易之所作。居易，字乐天。乐天始言，试指“之”“无”二字，能不误。（作者自注：具乐天与予书。）始既言，读书勤敏，与他儿异。五六岁识声韵，十五志诗赋，二十七举进士。贞元末进士尚驰竞不尚文就中六籍尤摈落。礼部侍郎高郢始用经艺为进退，乐天一举擢上第。明年，拔萃甲科。由是《求玄珠》《斩白蛇》等赋，新进士竞相传于京师矣。未几，入翰林，掌制诰，比比上书言得失。因为《贺雨》《秦中吟》等数十章，指言天下事，时人比之《风》《骚》焉。 予始与乐天同校秘书之名，多以诗章相赠答。会予谴掾江陵，乐天犹在翰林，寄予百韵律诗及杂体，前后数十章。是后，各佐江、通，复相酬寄。巴蜀江楚间泊长安中少年，递相仿效，竞作新词，自谓为“元和诗”。然而二十年间，禁省、观寺、邮候墙壁之上无不书，王公妾妇、牛童马走之口无不道。至于缮写模勒①，街卖于市井，或持之以交酒茗者，处处皆是。（作者自注：扬、越间多作书模勒乐天及予杂诗，卖于市肆之中也。）予于平水市中，见村校诸童竞习诗，召而问之，皆对曰：“先生教我乐天、微之诗②。”固亦不知予之为微之也。自篇章已来，未有如是流传之广者。 长庆四年，乐天自杭州刺史以右庶子诏还。予时刺会稽，因得尽征其文，手自排缵，成五十卷，凡二千一百九十一首。前辈多以前集、中集为名，予以为陛下明年当改元，长庆讫于是，因号曰《白氏长庆集》。至于乐天之官秩景行，与予之交分浅深，非叙文之要也，故不书。长庆四年冬十二月十日，微之序。 （节选自《元稹集》卷五十一） [注]①模勒：仿照原样雕刻。②微之：元稹字微之，世人常把他和白居易并称“元白”。 6．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 贞元A末B进C士D尚驰E竞F不尚文G就中H六籍I尤摈落 7．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．《风》《骚》，文中指《诗经》中的《国风》与《楚辞》中的《离骚》。 B．会，恰巧、适逢，与《苏武传》中“会武等至匈奴”的“会”意思相同。 C．“召而问之”与《论语·学而》中“就有道而正焉”的“而”用法不相同。 D．刺，指担任州刺史或郡守，与《屈原列传》“以刺世事”的“刺”意思不同。 8．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．白居易自小聪慧，与一般儿童不一样，刚开始学说话时，就能明确无误地分辨出“之”与“无”字，后来他在给元稹的书信中曾经提到过这一细节。 B．礼部侍郎高郢开始用儒家经典来决定录取或黜退，白居易在科举考试中取得了优异成绩，他所创作的《求玄珠》《斩白蛇》等赋在新进士中广泛流传。 C．由白居易、元稹所引领的新诗风十分流行，时人纷纷仿效，称之为“元和诗”，扬、越等地常常有人雕版印制元、白二人的诗作，并叫卖于市井之中。 D．元稹在会稽时亲自收集并编辑了白居易的作品，共成五十卷，因为考虑到次年皇帝要把年号改为“长庆”，就把这部作品集命名为《白氏长庆集》。 9．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）未几，入翰林，掌制诰，比比上书言得失。 （2）自篇章已来，未有如是流传之广者。 10．根据材料，说说在元稹看来“叙文之要”应包含哪些内容。 【答案】6．BFG 7．C 8．D 9．（1）不久，（白居易）进入翰林院，掌管起草诏令，接连上书谈论朝政得失。 （2）自从有了文章以来，没有像这样流传广泛的。 10．①作品创作情况（包含作品数量、创作历程等）。 ②作品流传情况。 ③命名原因（考虑年号等因素）。 【解析】6．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：贞元末年，选拔进士还崇尚追逐名利，不崇尚文学，其中六经等典籍尤其被排斥。 “贞元末”为时间状语，放在句前，可单独成句，其后B处断句； “进士”作主语，“尚”作谓语，“驰竞”作宾语，宾语后F处断句； “不尚”作谓语，“文”作宾语，动宾结构，宾语后G处断句。 故选BFG。 7．本题考查学生理解文言词语在文中意义及用法、掌握古代文化常识的能力。 A.正确。句意：当时的人把他们比作《诗经》中的《国风》与《楚辞》中的《离骚》。 B.正确。句意：恰巧我被贬谪到江陵任职。/恰巧碰上苏武等人到匈奴。 C.错误。均为连词，表顺承关系。句意：把他们召集起来询问。/到有道的人那里去匡正自己。 D.正确。指担任州刺史或郡守；/讽刺、讥刺。句意：我当时在会稽担任刺史。/来讽刺当世的政事。 故选C。 8．本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“次年皇帝要把年号改为‘长庆’”错误。文中“予以为陛下明年当改元，长庆讫于是，因号曰《白氏长庆集》”是说皇帝第二年可能改年号，现在年号是“长庆”，因此命名为《白氏长庆集》，不是第二年要改年号为长庆。 故选D。 9．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“未几”，不久；“比比”接连，连连；“言”，讨论。 （2）“已来”，以来；“是”，这样；“未有如是流传之广者”，判断句。 10．本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。 ①文中提到，“长庆四年，乐天自杭州刺史以右庶子诏还。予时刺会稽，因得尽征其文，手自排缵，成五十卷，凡二千一百九十一首”，可知作品创作情况应包含作品数量、创作历程等内容，元稹详细说明了收集白居易作品并整理成集的过程，体现了对作品创作情况的重视。 ②文中提到，“至于缮写模勒，街卖于市井，或持之以交酒茗者，处处皆是……自篇章已来，未有如是流传之广者”，可知作品流传情况是“叙文之要”的内容之一，元稹描述了白居易作品在当时的广泛流传，包括被抄写、模刻、在市场上出售等，显示了作品的影响力。 ③文中提到，“前辈多以前集、中集为名，予以为陛下明年当改元，长庆讫于是，因号曰《白氏长庆集》”，可知命名原因也是“叙文之要”应包含的内容，元稹解释了集子命名为《白氏长庆集》的原因，是考虑到年号变更以及白居易的创作历程。 参考译文： 《白氏长庆集》，是太原人白居易写的。居易，字乐天。乐天开始说话时，（大人）试着指出“之”“无”二字，能正确无误。已经开始说话，读书勤奋聪明，与其他孩子不同。五六岁就熟知声韵，十五有志于诗赋，二十七岁考中进士。贞元末年，选拔进士还崇尚追逐名利，不崇尚文学，其中六经等典籍尤其被排斥。礼部侍郎高郢开始采用经典为进士考试的标准，乐天一举考中上等。第二年，在甲科考试中十分突出。因此《求玄珠》《斩白蛇》等赋，被新进进士在京城竞相流传。不久，（白居易）进入翰林院，掌管起草诏令，接连上书谈论朝政得失。于是作《贺雨》《秦中吟》等几十章，评述天下大事，当时的人把它们比作《国风》《离骚》啊。 开始我与白居易同为校书秘书，多用诗文相互赠答。正赶上我到江陵任职，乐天仍在翰林院，寄给我百韵长律诗和杂议文章，前后几十章。此后，两人各在江、通任职，又相酬寄。巴蜀江楚间直到长安城中年轻人，紧接着相仿效，争相写作新词，自称为“元和诗”。然而二十年之间，皇宫、观寺、驿站墙壁上没有不题记上的；王公贵族，闺阁中的妇女、奔走的奴仆之人没有不提及的。至于抄写模刻在市场上出售，有人拿着它去交换酒茶的，到处都是。我曾经在平水市场，看到村校各个孩子们争相学诗，召来问他们，孩子们回答说：“先生教我们乐天、微之诗。”他们不知道我就是微之了。自从有了文章以来，没有像这样流传广泛的。 长庆四年，白居易自杭州刺史凭右庶子的身份被召回。当时我在会稽做刺史，因而得以全部征集他的文章，亲手编排，成五十卷，总共二千一百九十一首。前辈们多以“前集”“中集”为名，我认为陛下明年会改变年号，长庆直到这就要结束了，所以称之为《白氏长庆集》。至于乐天的官职品行，和我的交情深浅，并不是文章的重点，所以就不写了。长庆四年冬季十二月十日，微之序。 三、（24-25高二上·福建莆田市一中·期末）阅读下面的文言文，完成各题。 材料一： 浮扁舟以适楚兮，过屈原之遗宫。览江上之重山兮，曰惟子之故乡。伊昔放逐兮，渡江涛而南迁。去家千里兮，生无所归而死无以为坟。悲夫！人固有一死兮，处死之为难。徘徊江上欲去而未决兮，俯千仞之惊湍。赋怀沙以自伤兮，嗟子独何以为心。忽终章之惨烈兮，逝将去此而沉吟。 （节选自苏轼《屈原庙赋》） 材料二： 扬雄少而好学，博览无所不见，默而好深沉之思。清静亡为，少耆①欲，家产不过十金，乏无儋石②之储，晏如也。自有大度，非圣哲之书不好也，非其意，虽富贵不事也。 雄尝好辞赋。先是时，蜀有司马相如，作赋甚弘丽温雅，雄心壮之，每作赋，常拟之以为式。又怪屈原文过相如，至不容，作《离骚》，自投江而死。悲其文，读之未尝不流涕也。以为君子得时则大行，不得时则龙蛇。遇不遇，命也。何必湛③身哉！ 初，雄年四十余，自蜀来至游京师大司马车骑将军王音奇其文雅召以为门下史荐雄待诏。岁余，奏《羽猎赋》，除为郎，给事黄门，与王莽、刘歆并。哀帝之初，又与董贤同官。当成、哀、平间，莽、贤皆为三公，权倾人主，所荐莫不拔擢，而雄三世不徙官。及莽篡位，谈说之士用符命④称功德获封爵者甚众，雄复不侯，以耆老⑤久次转为大夫。恬于势利乃如是。 （节选自《汉书·扬雄传》） 材料三： 人臣之义，以忠正为高，以伏节为贤，故有危言以存国，杀身以成仁。是以伍子胥不恨于浮江，比干不悔于剖心。然后德立而行成，荣显而名称。若夫怀道以迷国，佯愚而不言，颠则不能扶，危则不能安，婉娩以顺上，逡巡以避患，虽保黄耇，终寿百年，盖志士之所耻，愚夫之所贱也。今若屈原，膺忠贞之质，体清洁之性，直如砥矢，言若丹青，进不隐其谋，退不顾其命，此诚绝世之行，俊彦之英也。 （节选自王逸《楚辞章句序》） 【注】①耆：通“嗜”，嗜好。②儋石：两石与一石，指数量少。③湛：通“沉”，使沉没。④符命：古代指天赐吉祥给人君的凭证，即祥瑞之物。⑤耆老：年寿高。 11．画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 自蜀来A至游B京师C大司马车骑将军王音D奇其文雅E召以为F门下史G荐雄待诏 12．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“浮扁舟以适楚兮”与《屈原列传》“适长沙，观屈原所自沉渊”两句中“适”的意思相同。 B．“清静亡为”与《过秦论》“秦无亡矢遗镞之费”两句中的“亡”意思不同。 C．“自投江而死”与《屈原列传》“信而见疑，忠而被谤”两句中的“而”用法不同。 D．“及莽篡位”与《过秦论》“非及乡时之士也”两句中的“及”意思相同。 13．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．苏轼乘小船经过屈原的故居时，想到了屈原被放逐后生无归宿死无墓地的悲哀，对屈原选择自沉的命运深感叹息。 B．扬雄少时爱好学习，博览群书，喜欢沉思，虽然家中十分贫困，但他对此安之若素，始终保持着淡泊名利的美好品质。 C．扬维曾经爱好辞赋，并把作赋壮丽典雅的司马相如作为模仿的榜样，又因屈原的文才超过司马相如而不接纳屈原。 D．王逸认为，不为国家作贡献、不能直言进谏、国家危难时不能使之稳定的有才能的人，即使长寿，也得不到有志之士的认可。 14．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）自有大度，非圣哲之书不好也，非其意，虽富贵不事也。 （2）人臣之义，以忠正为高，以伏节为贤，故有危言以存国，杀身以成仁。 15．苏轼、扬雄和王逸对屈原投江的看法分别是什么？请简要概括。 【答案】11．CEG 12．D 13．C 14．（1）（扬雄）本来就胸怀开阔，不是圣贤的书就不喜欢，不符合自己心意的事，即使能获得富贵也不去做。 （2）人臣的本分，以忠诚正直为崇高品质，以殉节为贤德，所以有人说正直的话来保存国家，牺牲自己来成全仁德。 15．①苏轼对屈原投江感到遗憾和同情。 ②扬雄不赞同屈原投江的行为。 ③王逸肯定并称颂了屈原投江的行为。 【解析】11．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：从蜀地来京师游学，大司马车骑将军王音为他的文才感到惊奇，就召他担任门下史，推荐扬雄为待诏。 “自蜀来至游京师”是状语后置句，也是省略句，正确语序是“（雄）自蜀来至游（于）京师”，单独成句，后面可断开，在C处断开。 “大司马车骑将军王音奇其文雅” 是完整的主谓宾结构，主语是“大司马车骑将军王音”，谓语是“奇”，宾语是“其文雅”，句子结构完整，后面可断开，在E处断开； “召以为门下史”是动宾结构。“召以为”是“召以（之）为”的省略，“门下史”是“为”的宾语，单独成句，后面可断开。“荐雄待诏”中“荐”是谓语，“雄”是宾语，“待诏”是补语。“荐雄待诏”语意完整，前面可断开。在G处断开。 故选CEG。 12．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。均解释为“到”。句意：（我）乘小船来到楚地。/（我）前往长沙，观看了屈原自沉的深渊。 B.正确。通“无”，没有/丢失。句意：清静无为。/秦人没有一兵一卒的耗费。 C.正确。连词，表承接，于是，就/连词，表转折，却。句意：自己投江而死。/诚信却被怀疑，忠诚却被诽谤。 D.错误。意思不同。等到/比得上。句意：‌等到王莽篡位时。/（陈涉）也比不上先前九国的武将谋臣。 故选D。 13．本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“又因屈原的文才超过司马相如而不接纳屈原”错误。根据材料二“又怪屈原文过相如，至不容，作《离骚》，自投江而死。悲其文，读之未尝不流涕也”可知，扬雄惊讶屈原文才超过相如，读屈原的文章时流眼泪，可见扬雄接纳了屈原。 故选C。 14．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“大度”，胸怀开阔；“意”，心意；“事”，做。 （2）“义”，道义；“忠正”，忠诚正直；“伏节”，指殉节；“危言”，直言，正直的话；“杀身”，牺牲生命。 15．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 ①由材料一“赋怀沙以自伤兮，嗟子独何以为心。忽终章之惨烈兮，逝将去此而沉吟”可知，苏轼感叹屈原赋《怀沙》自伤，对其最终选择投江的惨烈结局感到痛心和同情，徘徊沉吟，可见苏轼对屈原命运的叹息和遗憾。 ②由材料二“以为君子得时则大行，不得时则龙蛇。遇不遇，命也。何必湛身哉”可知，杨雄认为人应该顺应时势，能施展抱负就积极行动，不能施展时就应该隐忍潜藏，没必要投江，他不赞同屈原投江的行为。 ③由材料三“今若屈原，膺忠贞之质，体清洁之性，直如砥矢，言若丹青，进不隐其谋，退不顾其命，此诚绝世之行，俊彦之英也”可知，王逸从屈原的忠贞品质、正直言行等方面进行评价，赞美屈原，认为屈原是绝代的品行、杰出的英豪。肯定屈原的投江行为。 参考译文： 材料一： （我）乘小船来到楚地，经过屈原的故居。看着江上重叠的山峦，说这便是你的故乡。你当年被放逐，渡过波涛汹涌的江水向南放逐。离开家园跋涉千里，生没有归宿，死没有墓地。悲哀啊！人本来都有一死，但面对死却很难。（你）在江边徘徊不定，想离开人间又还没有下定决心，俯看极深的急流。你吟成《怀沙》自伤怀抱，令人叹息你为什么独抱着自沉的心意。诗的结尾陡然惨烈之极，你决心离开人世却沉吟犹豫。 材料二： 扬雄小时候喜欢学习，博览群书，没有什么书是他不看的，（他）静默时喜欢沉思。清静无为，没有什么嗜好欲望，家产不超过十金。贫困得没有一石两石的储粮，（但他）安然自若。（扬雄）本来就胸怀开阔，不是圣贤的书就不喜欢，不符合自己心意的事，即使能富贵也不去做。 扬雄曾经喜好辞赋。此前，蜀地有个叫司马相如的，作的赋宏伟华丽、温润典雅，扬雄心中很佩服他，每次作赋，常把他作为榜样模仿。又惊讶屈原的文才超过相如，但屈原却不被容纳，作了《离骚》，自己投江而死。为他的文章感到悲伤，读时没有不流泪的。（扬雄）认为君子时势顺利就大有作为，时势不顺就应像龙蛇蛰伏。机遇好不好，是命。何必沉江身亡呢！ 起初，扬雄四十多岁时，从蜀地来到京师游学，大司马车骑将军王音为他的文才感到惊奇，就召他担任门下史，推荐扬雄为待诏。一年多后，（扬雄）上奏《羽猎赋》，拜为郎官，任黄门给事，和王莽、刘歆并列。哀帝初，又和董贤担任相同的官职。当成帝、哀帝、平帝年间，王莽、董贤都做了三公，权力超过人君，他们推荐的人没有不被提拔的，但扬雄三代不升官。到王莽篡位，论谈者用符命赞美其功德而被封爵的人很多，扬雄仍不被封侯，因年纪大而渐升为大夫。他就是如此淡泊名利。 材料三： 人臣的本分，以忠诚正直为崇高品质。以殉节为贤德，所以有人说正直的话来保存国家，牺牲自己来成全仁德。因此伍子胥不因尸体浮于江中而遗憾，比干不因被剖腹挖心而后悔。这样以后忠诚之心确立，美好的品行成就，荣耀彰显而名声显著。至于有才能却不能贡献于国家，假装痴呆而不直言，国家颠覆却不能扶持，国家有了危险而不能使之稳定，柔顺听从顺应主上，退却躲避祸患，即使能够长寿，活到一百岁，大概也是有志之士所耻辱的，愚昧的人所轻视的。如今像屈原这样，怀有忠贞的品质，拥有清廉洁净的本性，正直得像磨刀石一样平，像射出的箭一样直，语言像丹青一样赤诚，为官不隐藏自己的谋略，离官也不顾惜自己的性命，这实在是绝代的品行、杰出的英豪啊。 四、（24-25高二上·福建福州·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 孟子曰：“伯夷，目不视恶色，耳不听恶声。非其君，不事，非其民，不使。治则进，乱则退。横政之所出，横民之所止，不忍居也。思与乡人处，如以朝衣朝冠坐于涂炭也。当纣之时，居北海之滨，以待天下之清也。故闻伯夷之风者，顽夫廉，懦夫有立志。 伊尹曰：‘何事非君？何使非民？’治亦进，乱亦进。曰：‘天之生斯民也，使先知觉后知，使先觉觉后觉。予，天民之先觉者也。予将以此道觉此民也。’思天下之民匹夫匹妇有不与被尧舜之泽者，若己推而内之沟中，其自任以天下之重也。 柳下惠不羞污君，不辞小官。进不隐贤，必以其道。遗佚而不怨，呃穷而不悯。与乡人处，由由然不忍去也。‘尔为尔我为我虽袒裼裸裎于我侧尔焉能浼我哉？’故闻柳下惠之风者，鄙夫宽，薄夫敦。 孔子之去齐，接淅而行；去鲁，曰：‘迟迟吾行也。去父母国之道也。’可以速而速，可以久而久，可以处而处，可以仕而仕，孔子也。” 孟子曰：“伯夷，圣之清者也；伊尹，圣之任者也；柳下惠，圣之和者也；孔子，圣之时者也。孔子之谓集大成。集大成也者，金声而玉振之也。金声也者，始条理也；玉振之也者，终条理也。始条理者，智之事也；终条理者，圣之事也。智，譬则巧也；圣，譬则力也。由射于百步之外也，其至，尔力也；其中，非尔力也。” （节选自《孟子·万章》） 材料二： 士之特立独行，适于义而已，不顾人之是非，皆豪杰之士，信道笃而自知明者也。一家非之，力行而不惑者寡矣；至于一国一州非之，力行而不惑者，盖天下一人而已矣；若至于举世非之，力行而不惑者，则千百年乃一人而已耳；若伯夷者，穷天地、亘万世而不顾者也。昭乎日月不足为明，崒乎泰山不足为高，巍乎天地不足为容也。 （节选自韩愈《伯夷颂》） 16．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 尔A为尔B我C为我D虽袒裼E裸裎于我侧F尔焉G能浼我哉 17．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．当，在，做介词，与《谏太宗十思疏》“人君当神器之重”的“当”用法相同。 B．“若己推而内之沟中”与《人皆有不忍人之心》中“若火之始然”的“若”意思相同。 C．道，原则，与《马说》“策之不以其道”中的“道”意思不同。 D．“力行而不惑者”与《论语》中“人而不仁，如礼何”的“而”用法不同。 18．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．伊尹认为没有他不能侍奉的君主，没有不需要他引导的民众，他认为自己有这样的责任，孟子肯定了他勇于担当的精神。 B．柳下惠不以服务无道之君而羞耻，不因官小而推辞，能与不同的人和谐相处，其处世原则就是随和宽容，与周围的人完全一致。 C．孔子能根据不同情况灵活选择自己的行为方式，孟子高度赞扬孔子的中庸之道和适时应变，认为他体现了智慧和圣德的完美结合。 D．面对家庭、国家乃至天下的非议，能够坚持自己信念并毫不动摇的人必然越来越少，韩愈认为他们坚定而崇高，是真正的豪杰。 19．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）天之生斯民也，使先知觉后知，使先觉觉后觉。 （2）若伯夷者，穷天地、亘万世而不顾者也。 20．韩愈赞扬伯夷具有“特立独行，适于义而已，不顾人之是非”的精神，材料一有哪些事实可以支持韩愈的观点？请简要概括。 【答案】16．BDF 17．A 18．B 19．（1）上天生育这些民众，就是要让先知理的人唤醒后知理的人，让先觉悟的人启发后觉悟的人。 （2）像伯夷这样的人，是穷尽天地、经历万世也不回头的人。 20．①伯夷“目不视恶色，耳不听恶声”，对不符合他道德标准的事物采取回避态度。②伯夷在选择服务对象时极为挑剔，只愿侍奉他认为值得的君主，只愿使唤他认为值得的民众。③伯夷在乱世中保持清白，选择退隐，不愿与乱世同流合污。④伯夷在商纣王统治时，宁愿居住在偏远的北海之滨。 【解析】16．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：你是你，我是我，就算你赤身裸体在我旁边，又怎么能玷污我呢？ “尔为尔”与“我为我”结构一致，都是主谓宾结构，单独成句，前后BD处断开； 最后一个“尔”是下句主语，其前F处断开。 故选BDF。 17．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.错误。介词，在/动词，主持，掌握。句意：在商纣在位的时候。/国君掌握帝王的重权。 B.正确。都指“如，好像”。句意：就好像自己把他推入沟中一样。/就像火刚刚开始燃烧。 C.正确。原则/方法。句意：必定按自己的原则行事。/不按照（驱使千里马的）正确方法驱使它。 D.正确。连词，表转折/连词，表假设。句意：仍坚定执行而不迷惑的。/一个人如果没有仁德，怎样对待礼呢？ 故选A。 18．本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“其处世原则就是随和宽容，与周围的人完全一致”有误，原文表述为“与乡人处，由由然不忍去也。‘尔为尔，我为我，虽袒裼裸裎于我侧，尔焉能浼我哉？’故闻柳下惠之风者，鄙夫宽，薄夫敦”。柳下惠能与不同的人和谐相处，即便是身份低微的人，他不受环境以及他人影响，有风节，能影响他人。 故选B。 19．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“斯”，这些；“先知”，先知理的人；第一、三个“觉”，唤醒，启发。 （2）“若”，像；“顾”，回头；“……者，……也”，判断句。 20．本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 ①材料一说到“伯夷，目不视恶色，耳不听恶声”，表明伯夷对不符合他道德标准的事物采取回避态度； ②材料一还说到“非其君，不事，非其民，不使”，伯夷在选择服务对象时极为挑剔，只愿侍奉他认为值得的君主，只愿使唤他认为值得的民众； ③还说到“治则进，乱则退。横政之所出，横民之所止，不忍居也。思与乡人处，如以朝衣朝冠坐于涂炭也”，伯夷在乱世中保持清白，选择退隐，不愿与乱世同流合污； ④又“当纣之时，居北海之滨，以待天下之清也”，伯夷在商纣王统治时，宁愿居住在偏远的北海之滨。 参考译文： 材料一： 孟子说：“伯夷这个人，双眼不看丑恶的事物，双耳不听丑恶的声音。不是他理想中的君王就不去侍奉，不是他理想中的百姓就不去役使。天下太平就出来做官，天下混乱就退隐归田。施行暴政的国家，暴民聚居的地方，他都不愿去居住。他觉得和那些乡下人相处，就好像穿戴着礼服礼帽坐在泥地炭灰上一样难受。在商纣在位的时候，他住在北海海边，等待着天下太平。所以听到伯夷风范的人，贪婪的人也变得清廉，懦弱的人也有了自立的志向(立下志向)。 伊尹说：‘哪个君主不能侍奉？哪个百姓不能役使？’所以天下太平他也出来做官，天下混乱他也出来做官。他说：‘上天生育这些民众，就是要让先知理的人唤醒后知理的人，让先觉悟的人启发后觉悟的人。我，就是上天创造的民众中先觉悟的人。所以我要用圣贤之道去启发上天创造的民众。’想到天下的百姓，哪怕有一个人没有受到尧、舜之道的恩泽，就好像自己把他推入沟中一样，伊尹就是这样挑起了天下的重担。 柳下惠，不以侍奉昏君为耻辱，也不因为官小就辞掉。入朝为官不隐藏自己的才能，必定按自己的原则行事。遭到冷落也不怨恨，处境艰难也不忧愁。和乡下人在一起，也悠然自乐不舍得离开。他说：‘你是你，我是我，就算你赤身裸体在我旁边，又怎么能玷污我呢？’所以，听说柳下惠的风范，心胸狭隘的人变得宽宏大量，性情刻薄的人也变得温和敦厚了。 孔子离开齐国的时候，匆匆忙忙地就启程了；离开鲁国的时候，却说：‘我们慢慢走吧！这是离开祖国的态度。’该快就快，该慢就慢，该归隐就归隐，该做官就做官，这就是孔子。” 孟子说：“伯夷，是圣人中的清高者；伊尹，是圣人中的尽责者；柳下惠，是圣人中的随和者；孔子，是圣人中的识时务者。孔子可以称之为集大成的人。所谓集大成的人，就像奏乐时以钟声起音、以磬声收尾一样。以钟声起音，是使节奏有序地开始；以磬声收尾，是使节奏有序地终结。有序地开始在于智能，有序地终结在于圣明。智能好比技巧，圣明好比气力。就像在百步以外射箭，射到靠的是力气；而要射中，靠的就不是力气了。” 材料二： 读书人的立身行事独特，只追求适合道义罢了，不理会(顾及)别人的赞誉或批评的，都是豪杰之士，也是忠实地相信自己的道并且清楚知道自己的人。全家人批评他，仍坚定执行而不迷惑的人很少；至于一国一州的人批评他，仍坚定执行而不迷惑的，大概整个天下只有一人罢了；若是全世界的人都批评他，仍能坚定执行而不迷惑的，则千百年来只有一人罢了；像伯夷这样的人，是穷尽天地、经历万世也不回头的人。(与他比较)，即使光明的日月也不算亮，雄峻的泰山也不算高，宽广的天地也不算能包容。 五、（24-25高二上·福建仙游市第一中学·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 予以罪废，无所归。扁舟吴中，始僦舍以处。时盛夏蒸燠，土居皆褊狭，不能出气，思得高爽虚辟之地，以舒所怀，不可得也。 一日过郡学，东顾草树郁然，崇阜广水，不类乎城中。并水得微径于杂花修竹之间。东趋数百步，有弃地，纵广合五六十寻，三向皆水也。杠之南其地益阔旁无民居左右皆林木相亏蔽。访诸旧老，云钱氏有国，近戚孙承右之池馆也。坳隆胜势，遗意尚存。予爱而徘徊，遂以钱四万得之，构亭北碕，号‘沧浪’焉。前竹后水，水之阳又竹，无穷极。澄川翠干，光影会合于轩户之间，尤与风月为相宜。 予时榜小舟，幅巾以往，至则洒然忘其归。觞而浩歌，踞而仰啸，野老不至，鱼鸟共乐。形骸既适则神不烦，观听无邪则道以明；返思向之汩汩荣辱之场，日与锱铢利害相磨戛，隔此真趣，不亦鄙哉！ 噫！人固动物耳。情横于内而性伏，必外寓于物而后遣。寓久则溺，以为当然；非胜是而易之，则悲而不开。惟仕宦溺人为至深。古之才哲君子，有一失而至于死者多矣，是未知所以自胜之道。予既废而获斯境，安于冲旷，不与众驱，因之复能乎内外失得之原，沃然有得，笑闵万古。尚未能忘其所寓目，用是以为胜焉！ （摘自北宋苏舜钦《沧浪亭记》） 【注】苏舜钦遭贬谪到苏州后，他买下一处五代废园，傍水筑亭他在此园度过约三年退隐生活，创作了不少相关诗作，还与欧阳修等友人以诗唱和，使沧浪亭名声大振。 21．文中画波浪线的句子有三处需要断句，请在答题卡相应位置作答。 杠A之南B其地C益阔D旁E无民F居G左右皆林木H相亏蔽。 22．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（    ） A．“僦舍以处”中“舍”指房屋、屋子，与《史记・廉颇蔺相如列传》中“舍相如广成传”的“舍”含义不同。 B．“崇阜广水”中“阜”指土山，与“物阜民丰”中“阜”（丰富）的含义不同。 C．“水之阳又竹”中“阳”指水的北岸，古代以山南水北为阳，山北水南为阴。 D．“幅巾以往”中“幅巾”指古代男子束发的头巾，这里指穿着正式礼服，体现庄重。 23．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（    ） A．作者因获罪被贬，在吴中租房居住，盛夏时苦于居所狭小闷热，渴望寻找高爽开阔之地。 B．郡学东侧的弃地曾是钱氏王朝近戚的池馆，三面环水，林木掩映，作者因喜爱而购得。 C．作者在沧浪亭宴饮长啸，与鱼鸟同乐，认为这种身心舒适的状态远胜于官场的名利追逐。 D．作者认为人难免被外物牵累，而仕途对人的腐蚀最深，古代才哲多因失志而死，可悲可叹。 24．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）并水得微径于杂花修竹之间。东趋数百步，有弃地，纵广合五六十寻，三向皆水也。 （2）予既废而获斯境，安于冲旷，不与众驱，因之复能乎内外失得之原，沃然有得，笑闵万古。 25．作者为何将亭命名为“沧浪”？结合文本简要分析。 【答案】21．BDG 22．D 23．D 24．（1）沿水而行在繁花修竹间发现小径。向东走数百步，有块荒地，长宽约五六十寻，三面环水。 （2）我遭贬后获得此境，安于淡泊旷达，不与众人追逐，因而能明白内外得失的本源，豁然有得，笑悟千古。 25．①地理特征，即临水而建。 ②隐喻“沧浪之水”的隐逸文化。 ③寄托超脱荣辱的精神追求。 【解析】21．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：小桥的南面，那里的土地更宽阔，旁边没有百姓的房屋，左右都有树木遮蔽。 “杠之南”是地点状语，放置主语前时，应独立成句，故其后B处应断； “其地”是主语，“阔”是谓语，句意完整，故其后D处应断； “旁”是主语，“无”是谓语，“民居”是宾语，“旁无民居”是完整的主谓宾结构句，其后G处应断。 故选BDG。 22．本题考查学生掌握古代文化常识和理解文言字词在文中的意义的能力。 A.正确。房屋、屋子/安置。句意：起初租了间屋子居住。/安置相如住在广成宾馆。 B.正确。土山/丰富。句意：那里有高大的土山、宽阔的水面。/物产丰富，人民安乐。 C.正确。句意：水的北岸又是竹子。 D.“这里指穿着正式礼服”错误。“幅巾”是古代男子用一幅绢束发的简便头饰，代表闲适、随意的装束，体现作者超脱官场的状态，而非正式礼服。 故选D。 23．本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 D.“古代才哲多因失志而死”错误。结合原文“古之才哲君子，有一失而至于死者多矣，是未知所以自胜之道”可知，古代有才德的君子，因一次过失而丧命的很多，这是因为他们不知道自我克制的方法，并非因失志而死。 故选D。 24．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“并”，沿着；“东”，名词作状语，向东；“纵广”，长宽。 （2）“原”，本源；“沃然”，豁然；“闵”，领悟。 25．本题考查学生分析信息并归纳要点的能力。 ①地理特征：亭“构亭北碕”，且“前竹后水，水之阳又竹”，三面环水，“沧浪”直接呼应其临水而建的特点。 ②文化隐喻：“沧浪”源自《楚辞·渔父》“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足”，象征超脱世俗的隐逸情怀，与作者退隐后的心境契合。 ③精神寄托：作者在沧浪亭“洒然忘其归”“鱼鸟共乐”，摆脱官场荣辱，“安于冲旷”，“沧浪”之名寄托了他对超脱名利、回归本真的追求。 参考译文：     我因获罪被罢官，无处可去。乘小船来到吴地，起初租了间屋子居住。当时正是盛夏，天气闷热潮湿，所住的房屋都很狭小，让人喘不过气来，我想找一个地势高爽、开阔通透的地方，来舒展自己的心怀，却没能找到。     一天，我路过郡学，向东望去，只见草木郁郁葱葱，那里有高大的土山、宽阔的水面，不像在城里。沿着水边，在繁花茂竹之间找到一条小径。向东走了几百步，有一片废弃的土地，纵横合计约五六十寻，三面都临水。小桥的南面，那块地方更为开阔，旁边没有民居，左右都有林木遮蔽。向年老的人打听，他们说这里是五代时钱氏建立吴国后，外戚孙承右的池馆遗址。这里高低起伏的地势，当年的遗迹还保存着。我喜爱这个地方，来回地走，于是用四万钱买下了它，在北面的曲岸上建造了一座亭子，取名 “沧浪”。亭子前面是竹林，后面是水面，水的北面又是竹林，一眼望不到尽头。清澈的流水、翠绿的竹枝，光影在门窗之间交错辉映，尤其与清风明月相得益彰。 我时常划着小船，戴着头巾前往，到了那里就感到洒脱舒畅，忘了回去。举杯畅饮，放声高歌，蹲坐地上，仰头长啸，没有乡野老人前来打扰，只有鱼鸟与我同乐。身体舒适了，精神就不会烦闷；所见所闻没有邪念，人生的道理也就明白了。回想从前那奔波忙碌的荣辱场，每天为细小的利害得失而斤斤计较，与这里的纯真乐趣相比，不是很鄙陋吗！ 唉！人本来就是会被外物触动的。情感在内心积郁，本性就会隐藏，必须寄托于外物才能排遣。寄托久了就会沉溺，认为理所当然；不战胜这种沉溺而改变它，就会悲哀而不能开怀。尤其在仕途上的沉溺最深。古代有才德的君子，因一次过失而丧命的很多，是因为他们不知道自我克制的方法。我被贬后得到这片地方，安于淡泊旷达，不随众人追逐名利，因此能够明白内心与外物、得与失的本源，豁然有所收获，笑悟千古往事。还没能忘记所见的景物，就用“沧浪”来战胜沉溺吧！ 一、（24-25高二上·山东日照市实验高级中学·期末）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 十月，彗出东方，诏求直言，及询政事之未协于民者。安石率同列疏言：“晋武帝五年，彗出轸；十年，又有孛。而其在位二十八年，与《乙巳占》所期不合。盖天道远，先王虽有官占，而所信者人事而已。天文之变无穷，上下傅会，岂无偶合？周公、召公，岂欺成王哉。其言中宗享国日久，则曰‘严恭寅畏，天命自度，治民不敢荒宁’。其言夏、商多历年所，亦曰‘德’而已。裨灶言火而验，欲禳之，国侨不听，则曰‘不用吾言，郑又将火’。侨终不听，郑亦不火。有如裨灶，未免妄诞，况今星工哉？陛下盛德至善，非特贤于中宗，周、召所言，则既阅而尽之矣，岂须愚瞽复有所陈。窃闻两宫以此为忧，望以臣等所言，力行开慰。”帝曰：“闻民间殊苦新法。”安石曰：“祁寒暑雨，民犹怨咨，此无庸恤。”帝曰：“岂若并祁寒暑雨之怨亦无邪？”安石不悦，退而属疾卧，帝慰勉起之。其党谋曰：“今不取上素所不喜者暴进用之，则权轻，将有窥人间隙者。”安石是其策。帝喜其出，悉从之。时出师安南，谍得其露布，言：“中国作青苗、助役之法，穷困生民。我今出兵，欲相拯济。”安石怒，自草敕榜诋之。华亭狱久不成，雱以属门下客吕嘉问、练亨甫共议，取邓绾所列惠卿事，杂他书下制狱，安石不知也。省吏告惠卿于陈，惠卿以状闻，且讼安石曰：“安石尽弃所学隆尚纵横之末数方命矫令罔上要君。此数恶力行于年岁之间，虽古之失志倒行而逆施者，殆不如此。”又发安石私书曰：“无使上知”者。帝以示安石，安石谢无有，归以问雱，雱言其情，安石咎之。雱愤恚，疽发背死。安石暴绾罪，言“为臣子弟求官及荐臣婿蔡卞”，遂与亨甫皆得罪。绾始以附安石居言职，及安石与吕惠卿相倾，绾极力助攻惠卿。上颇厌安石所为，绾惧失势，屡留之于上，其言无所顾忌；亨甫险薄，谄事雱以进，至是皆斥。 （节选自《宋史·列传·卷八十六》） 材料二： 呜呼！宋自神宗而事已难为矣。仁宗之弛已久，仍其弛而固不可，张其弛而又已乖。然而酌其所自弛以渐张之，犹可为也，过此而愈难矣。安石用而宋敝，安石不用而宋亦敝。神宗急进富公与谋，而无以对也。宋之日敝以即于亡也，可于此而决之矣。 （节选自王夫之《宋论》卷六） 1．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 安石尽弃A所学B隆尚C纵横D之末数E方命矫F令G罔上要君。 2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“天文之变无穷”与《大学之道》“古之欲明明德于天下者”的“之”用法相同。 B．穷困，使动用法，与《过秦论》中“会盟而谋弱秦”的“弱”用法相同。 C．状，情状、情况，与《苏武传》“以状语武”的“状”意思不相同。 D．厌，讨厌、厌烦，与《烛之武退秦师》“何厌之有”的“厌”意思不相同。 3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．王安石认为神宗没必要在意占卜之事，因为神宗品德至善至美，而且又贤能，应尽力开导两宫太后不要为此事而担忧。 B．神宗对王安石说，听说民间极苦于新法，王安石用“严寒、暴雨”百姓都会怨恨作为理由，来说服神宗，对于民情不需要体恤。 C．吕惠卿揭发王安石在私人书信中写有“不要让皇上知道”的话，神宗拿给王安石看，王安石坚持说没有这件事。 D．邓绾依附王安石做到谏官，还帮助攻击吕惠卿，王安石却公布他的罪过，是因为王安石认为邓绾的做法害死了儿子王雱。 4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）盖天道远，先王虽有官占，而所信者人事而已。 （2）仁宗之弛已久，仍其弛而固不可，张其弛而又已乖。 5．王夫之强调“安石不用而宋亦敝”，材料一有哪些事实可以支持王夫之的观点？请简要概括。 【答案】1．BEG 2．C 3．D 4．（1）这是因为天道遥远，先王虽然有官方占卜的预言，但他所相信的仍是人为之事。 （2）仁宗（对朝事的管理）松散已经很久了，仍然那么松散当然不可以，拉紧松散的管理又已经有不和谐的声音。 5．①宋神宗与两宫太后还是相信占卜；②宋神宗治理朝事对臣子依赖太多，缺乏主见；③神宗手下的大臣陷入党派之争，争权夺利；④外敌虎视眈眈，边境危机四伏。 【解析】1．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：王安石完全抛弃了自己所学的先儒教诲，崇尚纵横家的末流方法，违背君命假传号令，欺骗皇上、要挟君主。 “安石尽弃所学”主谓宾齐全，“弃”为谓语动词，宾语是“所学”，B处断开； “隆尚”是谓语，“纵横之末数”是宾语，E处断开； “矫令”是动宾结构，不能断开，省略了主语“王安石”，“罔上要君”是“矫令”的目的，两句中间G处断开。 故选BEG。 2．本题考查学生理解一词多义，词类活用现象的能力。 A.正确。都是结构助词，的。句意：天文的变化无穷无尽。/古代想要彰明美德于天下的人。 B.正确。都是形容词的使动用法，使……贫困/使……变弱，削弱。句意：使平民百姓十分贫困。/集会结盟谋划削弱秦国的办法。 C.错误。意思相同，都是“情况、情状”。句意：省吏到陈州把这件事告诉了吕惠卿。/把情况告诉给苏武。 D.正确。讨厌、厌烦/满足。句意：神宗很厌恶王安石的所作所为。/有什么满足呢。 故选C。 3．本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“是因为王安石认为邓绾的做法害死了儿子王雱”表述有误。原文“雱以属门下客吕嘉问、练亨甫共议，取邓绾所列惠卿事，杂他书下制狱”，是因为邓绾牵涉到吕惠卿一案，王安石为了自保，“暴绾罪，言‘为臣子弟求官及荐臣婿蔡卞’”。 故选D。 4．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“盖”，因为；“官占”，官方占卜的预言；“人事”，人为之事。 （2）“弛”，松散；“张”，拉紧；“乖”，不和谐。 5．本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 ①材料一中彗星出现，宋神宗“诏求直言，及询政事之未协于民者”，表明他相信占卜，文中还有“窃闻两宫以此为忧”，表明两宫太后也相信占卜； ②材料一王安石因神宗说“岂若并祁寒暑雨之怨亦无邪？”而“不悦”，“退而属疾卧”，宋神宗赶紧“慰勉之”，后来“帝喜其出，悉从之”，可见宋神宗治理朝事对臣子依赖太多，缺乏主见； ③材料一“华亭狱”一案中，王安石的儿子雱“以属门下客吕嘉问、练亨甫共议，取邓绾所列惠卿事，杂他书下制狱”，吕惠卿反击状告王安石，而王安石为了自保“暴绾罪……遂与亨甫皆得罪”，可以看出王神宗手下的大臣陷入党派之争，争权夺利； ④材料一提到安南露布上说“中国作青苗、助役之法，穷困生民。我今出兵，欲相拯济”，可见外敌虎视眈眈，边境危机四伏。 参考译文： 材料一： 十月，彗星出现在东方，神宗下诏征求直言得失，以及询问政事之中不能与百姓相和谐的方面。王安石带领同朝大臣们上疏说：“晋武帝五年，彗星出现在轸宿；十年，又有孛星出现。然而晋武帝在位二十八年，与《乙巳占》所预言的日期不符合。这是因为天道遥远，先王虽然有官方占卜的预言，但他所相信的仍是人为之事。天文的变化无穷无尽，上下牵强附会，难道就没有偶然的巧合？周公、召公，怎么会欺骗成王。他们说到中宗在位的时间很长，就说‘中宗谦虚谨慎，兢兢业业，用天命约束自己，勤于治民不敢荒废政事’。他们说夏、商两朝维持很长时间时，也说是由于‘施行德政’而已。裨灶预言火灾能够应验，想用祭祀求免灾祸，国侨不听他的意见，裨灶就说‘不采纳我的意见，郑国又将会发生火灾’。国侨没有听他的意见，郑国也没有发生火灾。有像裨灶这样的人，未免荒诞，何况今天的占卜星象之人呢？陛下的品德至善至美，不仅比商中宗更加贤能，而且周公、召公所说的话早已全部看过了，哪里需要蠢人、盲人再有什么陈述。我听说两宫太后因为这件事而担忧，希望陛下用我们所说的这些道理，尽力地开导劝慰。”神宗说：“听说民间极苦于新法。”王安石回答说：“严寒、暴雨，百姓尚且怨恨，这不用抚恤。”神宗说：“不能使冬天严寒、夏天暴雨这种怨恨也没有吗？”王安石听后很不高兴，回家托病卧床，神宗安慰劝勉，王安石才上朝治理政事。他的同党出计谋说：“现在不要选取皇上历来不喜欢的人迅速提拔重用，那会使自己变轻，这时就将有窥伺君臣间隙的人。”王安石同意这个谋略。皇帝高兴王安石出来执政，听从他的一切意见。当时军队出征安南，密得到安南的露布，说：“中国推行青苗、助役法，使平民百姓十分贫困。我国今天出兵，是要帮助拯救那里的百姓。”王安石恼怒，自己起草敕牍诋毁安南。华亭案久久未能成立，王雱把它交给门客吕嘉问、练亨甫共同商议，他们取来邓绾所列举的吕惠卿的事项，夹杂在其他的皇帝下达的文书中，王安石不知道这件事。省吏到陈州把这件事告诉了吕惠卿，吕惠卿报告给皇帝，并控告王安石说：“王安石完全抛弃了自己所学的先儒教诲，崇尚纵横家的末流方法，违背君命假传号令，欺骗皇上、要挟君主。一年之间极力干了许多恶事，纵然是古代丧失志行而倒行逆施的人，恐怕都没有这样的。”又揭发王安石在私人书信中写有“不要让皇上知道”的话。神宗把这些材料给王安石看，王安石谢辞说没有这些事，回家问王雱，王雱说出这些事的情况，王安石责备了他。王雱愤怒怨恨，背上的痈疽发作而死。王安石公开宣布邓绾的罪过，说“邓绾为我的子弟求取官职及举荐我的女婿蔡卞”，于是邓绾和练亨甫都获罪。邓绾开始是以依附王安石而做到谏官的，到王安石和吕惠卿互相倾轧时，邓绾极力帮助王安石攻击吕惠卿。神宗很厌恶王安石的所作所为，邓绾惧怕失势，多次留在皇上身边，说话无所顾忌；练亨甫邪恶不厚道，巴结奉承王雱得到进用，这时他俩都被贬斥了。 材料二： 唉！宋朝到了神宗，朝事已经很难有作为了。仁宗对朝事的管理松散已经很久了，仍然那么松散当然不可以，拉紧松散的管理又已经不和谐。但是考虑到松散的朝政慢慢来拉紧，好像可以有所作为，错过时机就只会更加的艰难。启用王安石宋朝也是衰败，不启用王安石宋朝也一样衰败。神宗紧急召见富弼商量朝事，但是却回答不出来。宋朝一天比一天衰败到即将衰亡，可以从这里看出有定数了。 二、（24-25高二上·黑龙江大庆市大庆中学·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 上（唐太宗李世民）厉精求治，数引魏征入卧内，访以得失。征知无不言，上皆欣然嘉纳，上遣使点兵，封德彝奏“中男虽未十八，其躯干壮大者，亦可并点”。上从之。敕出，魏征固执以为不可，不肯署敕，至于数四，上怒，召而让之。 冬十二月，或告右丞魏征私其亲戚，上使御史大夫温彦博按之，无状。彦博言于上曰：“征不存形迹，远避嫌疑，心虽无私，亦有可责。”上令彦博让征，且曰：“自今宜存形迹。”他日，征入见，言于上曰：“臣闻君臣同体宜相与尽诚若上下但存形迹则国之兴丧尚未可知臣不敢奉诏。”上瞿然曰：“吾已悔之。”征再拜曰：“臣幸得奉事陛下，愿使臣为良臣，勿为忠臣。”上曰：“忠良有以异乎？”对曰：“稷、契、皋陶，君臣协心，俱享尊荣，所谓良臣。龙逄、比干，面折廷争，身诛国亡，所谓忠臣。”上悦，赐绢五百匹。 贞观二年春正月，上问魏征曰：“人主何为而明？何为而暗？”对曰：“兼听则明，偏信则暗。昔尧清问下民，故有苗之恶得以上闻。舜明四目，达四聪，故共、鲧、驩兜不能蔽也。秦二世偏信赵高，以成望夷之祸。梁武帝偏信朱异，以取台城之辱。隋炀帝偏信虞世基，以致彭城合之变。是故人君兼听广纳，则贵臣不得壅蔽，而下情得以上通也。”上曰：“善。”上谓黄门侍郎王圭曰：“开皇十四年大旱，隋文帝不许赈给，而令百姓就食山东。比至末年，天下储积可供五十年。炀帝恃其富饶，侈心无厌，卒亡天下。但使仓庾之积足以备凶年，其余何用哉！” 二月，上谓侍臣曰：“人言天子至尊，无所畏惮。朕则不然，上畏皇天之监临，下惮群臣之瞻仰，兢兢业业，犹恐不合天意，未副人望。”魏征曰：“此诚致治之要，愿陛下慎终如始则善矣。” （节选自《通鉴纪事本末·贞观君臣论治》） 6．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．臣闻君臣同体/宜相与尽诚/若上下但存形迹/则国之兴丧尚未可知/臣不敢奉诏 B．臣闻君臣同体/宜相与尽诚/若上下但存形迹/则国之兴丧尚未可/知臣不敢奉诏 C．臣闻君臣同体/宜相与尽/诚若上下但存形迹/则国之兴丧尚未可知/臣不敢奉诏 D．臣闻君臣同体/宜相与尽/诚若上下但存形迹/则国之兴丧尚未可/知臣不敢奉诏 7．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．中男，唐初指年满十六周岁，未满二十周岁的男子。 B．敕，皇帝的诏书或命令，如《卖炭翁》中的“手把文书口称敕”。 C．再拜，古代一种隆重的礼节，先后拜两次，表达礼节隆重。 D．贞观，贞观是李世民的年号，唐太宗是李世民的谥号。 8．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．唐太宗听从了封德彝征用中男为兵的建议，魏征却总认为这样不行，一连四次把征兵命令驳回去了，惹得唐太宗大怒。 B．有人报告说魏征袒护他的亲戚，唐太宗让温彦博调查此事，温彦博虽查无实据，但认为魏征只是把袒护亲戚的形迹隐藏起来了。 C．唐太宗和魏征探讨国君怎么做才称为贤明，怎么做就称为昏暗的问题，魏征提出了自己的看法，并以尧帝、舜帝与秦二世等为例进行了阐述。 D．唐太宗虽然身处天子至高无上之位，却仍然小心谨慎，担心自己的所作所为不合天意，不能满足臣民的期盼。 9．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）是故人君兼听广纳，则贵臣不得壅蔽，而下情得以上通也。 （2）炀帝恃其富饶，侈心无厌，卒亡天下。 【答案】6．A 7．D 8．B 9．（1）所以国君要广泛听取各方意见，那么有权的大臣就不能堵塞蒙蔽，下情就能上达了。 （2）隋炀帝依仗国家富饶，奢侈之心从没有满足的时候，终于导致王朝灭亡。 【解析】6．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：臣听说君主和臣下应该上下一心，互相竭诚相待。如果上下都有所保留，那么国家兴亡就难以预料了，臣不敢奉诏。 “尽诚”是动宾结构，其后断开；且“若”表假设，放在句子开头，其前断开，排除CD； “可知”为偏正结构，“可”做“知”的状语，不能断开；“臣”做“不敢奉诏”的主语，其前断开，排除B。 故选A。 7．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 D.“唐太宗是李世民的谥号”错。唐太宗是李世民的庙号。 故选D。 8．本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“但认为魏征只是把袒护亲戚的形迹隐藏起来了”错，由“征不存形迹，远避嫌疑，心虽无私，亦有可责”可知，温彦博认为魏征不注意行为举止，没有远避嫌疑，而不是认为他隐藏了袒护亲戚的形迹。 故选B。 9．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“是故”，所以，因此；“壅蔽”，堵塞蒙蔽；“上通”，上达。 （2）“恃”，依仗；“厌”，满足；“卒”，终于、最终。 参考译文： 唐太宗励精求治，几次把魏征叫到自己的卧房内请教，请他告诉自己历代皇帝治国的可取和不可取之处。魏征把自己知道的都说了出来，太宗都非常高兴地接受了，太宗派遣使者调用士兵，封德彝启奏说“百姓中有些男子即使没满十八岁，但因身形壮实高大，也可以征用”。太宗听从了这个建议。皇上的命令已经发出，魏征坚持认为这样不行，就把命令又驳回来了，一连四次都不让它通过，太宗发怒了，把他召来训斥了一番。 冬日十二月，有人报告说右丞相魏征袒护他的亲戚，太宗派御史大夫温彦博调查此事，但查无所获。温彦博对太宗说：“魏征做事没有留下痕迹，不能远远避开嫌疑之事，内心即使没有私心，也有可以责备之处。”太宗命令温彦博责备魏征，并且指出：“以后做事要有所保留。”有一天，魏征入朝觐见，对太宗说：“臣听说君主和臣下应该上下一心，互相竭诚相待。如果上下都有所保留，那么国家兴亡就难以预料了，臣不敢奉诏。”太宗惊讶地说：“我已经后悔了。”魏征拜了两拜说：“臣有幸能侍奉陛下，愿陛下能使臣成为良臣，不要成为忠臣。”太宗说：“忠臣和良臣有差别吗？”魏征回答说：“稷、契、皋陶，君臣同心，共享尊荣，这就是所谓的良臣。龙逢、比干，在朝廷上和君主当面争论，自己被杀，国家也灭亡了，这就是所谓的忠臣。”太宗很高兴，赐给魏征五百匹绢。 贞观二年春正月，太宗问魏征说：“国君怎么做才称为贤明呢？怎么做就称为昏聩呢？”魏征回答说：“听取各方面意见才能明辨是非，偏信一方面的意见就会昏聩。从前尧帝明智，向四方百姓询问民情，所以三苗的恶行才能够上传到他的耳内。舜帝耳聪目明，所以共工、鲧、驩兜不能隐蔽他们的罪行。秦二世偏信赵高，从而酿成在望夷宫被杀的祸患。梁武帝偏信朱异，因此招致饿死在台城的羞辱。隋炀帝偏信虞世基，从而导致在彭城合被杀。所以国君要广泛听取各方意见，那么有权的大臣就不能堵塞蒙蔽，下情就能上达了。”太宗说：“很对。”太宗对黄门侍郎王圭说：“开皇十四年，天下大旱，隋文帝不允许开仓赈济百姓，反而让百姓到崤山以东地区谋生。到文帝末年，天下储备的粮食可以供给五十年。隋炀帝依仗国家富饶，奢侈之心从没有满足的时候，终于导致王朝灭亡。其实只要仓库里的粮食足以防备灾年，多余的储备又有什么用呢！” 二月，太宗对侍臣们说：“人们都说天子至高无上，没有什么畏惧的。我却不是这样的，我上害怕皇天的监察，下畏惧群臣的瞻仰，兢兢业业，仍然还是担心不合天意和臣民的期望。”魏征说：“这正是天下大治的关键，希望陛下慎始慎终那就好了。” 三、（24-25高二上·福建福州市一中·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 贾谊，洛阳人也，年十八，以能诵诗书属文称于郡中。文帝召以为博士。是时，谊年二十余，最为少。每诏令议下诸老先生未能言谊尽为之对人人各如其意所出。诸生于是以为能。文帝说之，超迁，岁中至太中大夫。 谊以为汉兴二十余年，天下和洽，宜当改正朔，易服色，正制度，定官名，兴礼乐。乃草具其仪法，色上黄，数用五，为官名悉更，奏之。文帝谦让未皇①也。然诸法令更定，列侯就国，其说皆谊发之。于是天子议以谊任公卿之位。绛、灌、东阳侯、冯敬之属尽害之，乃短谊曰：“洛阳之人年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。”于是天子后亦疏之，不用其议，以谊为长沙王太傅。 贾生既辞往行，闻长沙卑湿，自以寿不得长，又以谪去，意不自得。及渡湘水，为赋以吊屈原。屈原，楚贤臣也，被谗放逐，作《离骚赋》，其终篇曰：“已矣！国亡人，莫我知也。”遂自投江而死。谊追伤之，因以自喻。 后岁余，文帝思谊，征之。至，入见，上方受胙②，坐宣室。上因感鬼神事，而问鬼神之本。谊具道所以然之故。至夜半，文帝前席。既罢，曰：“吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。”乃拜谊为梁怀王太傅。怀王，上少子，爱，而好书，故令谊傅之，数问以得失。 居数年，怀王骑，堕马而死，谊自伤为傅无状，常哭泣，后岁余亦死，年三十三矣。 赞曰：刘向曰“贾谊言三代与秦治乱之意，其论甚美，通达国体，虽古之伊、管未能远过也。使时见用，功化必盛。为庸臣所害，甚可悼痛。”追观孝文玄默躬行以移风俗，谊之所陈略施行矣。谊亦天年早终，虽不至公卿，未为不遇也。 （节选自班固《汉书·贾谊传》，有删改） 【注】①未皇：未遑，顾不及之意。②受胙：祭余之肉。汉制祭天地，祭祀后皆以祭余之肉归致皇帝，以示受福。 材料二： 论曰：汉兴，本恭俭，革弊末、移风俗之厚者，以孝文为称首；仪礼乐、兴制度、切当世之务者，惟贾生为美谈。天子方忻然说之，倚以为用，而卒遭周勃、东阳之毁，以谓儒学之生纷乱诸事，由是斥去，竟以忧死。 孝文之兴，汉三世矣。孤秦之弊未救，诸吕之危继作，南北兴两军之诛，京师新喋血之变。而文帝由代邸嗣汉位，天下初定，人心未集。况是时方隅未宁，表里未辑，匈奴桀黠，朝那、上郡萧然苦兵；侯王僭效，淮南、济北继以见戮。谊指陈当世之宜，规画亿裁之策，愿试属国以系单于之颈，请分诸子以弱侯王之势。上徒善其言，而不克用。 （节选自欧阳修《贾谊不至公卿论》，有删改） 10．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 每诏令A议下B诸老先生C未能言D谊尽为之对E人F人各如其意G所出。 11．下列对材料中加点的词及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．属，撰写，与《岳阳楼记》“属予作文以记之”的“属”意思不同。 B．“莫我知也”与《屈原列传》“莫不求忠以自为，举贤以自佐”句式相同。 C．害，嫉妒，与《屈原列传》“争宠而心害其能”的“害”意思相同。 D．“谊具道所以然之故”与《五代史伶官传序》“与其所以失之者”的“所以”意思不同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（） A．贾谊年纪轻轻即被征召为博士，汉文帝还越级提拔他为太中大夫，并有意让贾生任公卿之位，可见文帝曾经对贾谊赏识有加。 B．贾谊提出“改正朔，易服色，正制度”等改革措施，汉文帝均能执行，但文帝与群臣商议贾谊任公卿一事时，遭到群臣反对。 C．汉文帝再度征召贾谊入朝，向其探问鬼神之本源，贾谊做出详细回答，汉文帝感慨自己仍旧比不上贾谊，于是让他做怀王太傅。 D．欧阳修指出，贾谊在汉朝的政治时局尚未完全稳定的情况下，针对时势提出许多策略，这些策略得到了汉文帝的肯定。 13．把材料中划横线的句子翻译成现代汉语。 自以寿不得长，又以谪去，意不自得。 14．班固认为“谊天年早终，虽不至公卿，未为不遇”，欧阳修使用了哪些论据来反驳这一观点？请简要概括。 【答案】10．BDE 11．D 12．B 13．（贾谊）自认为寿命不会很长，又因为是被贬离开，内心非常不愉快。 14．欧阳修反驳的论据如下： ①汉文帝欣赏贾谊，但因周勃、东阳之毁，疏远、贬谪了贾谊，贾谊最终忧郁而死； ②汉文帝只是欣赏贾谊的言论，却不能采纳推行。 【解析】10．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：汉文帝每次下令讨论的问题布置下来，年长的博士们不能说上什么，而贾谊能够一一回答，并且人人都觉得说出了他们的意思。 “每诏令议下”中“每”是状语，“诏令”是主语，“议下”是谓语，语意完整，应在B处断开。 “诸老先生未能言”是主语是“诸老先生”，谓语是“未能言”，语意完整，应在D处断开。 “谊尽为之对”，主语是“谊”，谓语是“对”，语意完整；“人人”为下句主语，其前停顿，应在E处断开。 故选BDE。 11．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。撰写/嘱托、嘱咐。句意：凭借能够诵读诗书、撰写文章在郡中闻名。/嘱托我写一篇文章来记述这件事。 B.正确。都是宾语前置句。正常语序是：莫知我也/莫不求忠以为自，举贤以佐自。句意：没有人了解我。/没有谁不想寻求忠臣来为自己服务，选拔贤才来辅佐自己。 C.正确。句意：绛侯周勃、灌婴、东阳侯、冯敬这些人都嫉妒他。/为了争得楚王的宠幸，心里嫉妒屈原的才能。 D.错误。意思相同。都表原因，“……的原因”。句意：贾谊详细地说明了鬼神之事发生的原因。/和他失去天下的原因。 故选D。 12．本题考查学生对文本内容的理解和分析的能力。 B.“汉文帝均能执行”错误。由“文帝谦让未皇也”可知，汉文帝无法对贾谊的策略执行到位。 故选B。 13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 “以”，认为；“谪”，被贬职；“去”，离开；“自得”，自觉得意、开心。 14．本题考查学生分析信息，归纳概括要点的能力。 （1）在材料二中“天子方忻然说之，倚以为用，而卒遭周勃、东阳之毁，以谓儒学之生纷乱诸事，由是斥去，竟以忧死”，此句表明汉文帝原本欣然欣赏贾谊，还打算倚重他。然而贾谊遭到周勃、东阳侯等人诋毁，被指责是儒学之士扰乱诸事，最终被疏远、贬谪，最终忧郁而死。这与班固认为贾谊“未为不遇”观点相悖，班固觉得贾谊虽没到公卿之位但不算不遇，而此处体现贾谊因他人诋毁未得重用且忧郁离世，说明他是遇而不得用，属于不遇，所以成为欧阳修反驳的论据。 （2）材料二“谊指陈当世之宜，规画亿裁之策，愿试属国以系单于之颈，请分诸子以弱侯王之势。上徒善其言，而不克用”，意思是贾谊指明陈述当时应做之事，规划各种策略，比如愿意到属国去制服单于，请求分割诸侯王土地来削弱其势力等。但汉文帝只是认为他的言论很好，却不能采纳推行。这也与班固观点不同，班固认为贾谊所陈策略大略得到施行，而这里显示汉文帝并未采用贾谊策略，说明贾谊未得到真正施展才华的机会，属于不遇，成为欧阳修反驳“未为不遇”观点的论据。 参考译文： 材料一： 贾谊是洛阳人，十八岁时，就因能够诵读诗书、撰写文章而在郡中闻名。汉文帝征召他担任博士之职。当时，贾谊二十多岁，在博士中最为年轻。每当皇帝诏令臣下商议政事，各位老先生还没能开口发言，贾谊就一一替他们应答，人人都觉得说出了他们自己想说的话。各位博士于是认为贾谊很有才能。汉文帝也很喜欢他，对他破格提拔，一年之内就升任为太中大夫。 贾谊认为汉朝建立二十多年了，天下和平融洽，应当改订历法，改变车马服饰的颜色，制定法令制度，确定官职名称，振兴礼乐。于是他草拟了各种仪法，崇尚黄色，采用五行之说，更改官职名称，全部重新拟定，上奏给皇帝。汉文帝谦逊推让，来不及实行。然而各项法令的更改确定，以及让列侯前往自己的封国等主张，都是贾谊提出的。于是天子商议让贾谊担任公卿之位。绛侯周勃、灌婴、东阳侯、冯敬等人都嫉妒他，就在皇帝面前诋毁贾谊说：“洛阳这个人，年纪轻且刚刚学了点东西，一心想独揽大权，把许多事情都搞乱了。”于是天子后来也疏远了贾谊，不再采纳他的建议，任命他为长沙王太傅。 贾谊已经辞别朝廷前往长沙，听说长沙地势低洼、气候潮湿，（贾谊）自认为寿命不会很长，又因为是被贬离开，内心非常不愉快。等到渡湘水的时候，他写了一篇赋来凭吊屈原。屈原是楚国的贤臣，遭受谗言被放逐，创作了《离骚赋》，它的终篇说：“算了吧！国家没有贤明的人，没有人了解我啊。”于是自投汨罗江而死。贾谊追念哀伤屈原，借此来比喻自己。 过了一年多，汉文帝思念贾谊，征召他回朝。贾谊到了，进宫拜见皇帝，当时汉文帝正坐在宣室接受祭神的胙肉。汉文帝因有感于鬼神之事，就询问鬼神的本质。贾谊详细地说明了其中的道理。到了半夜，汉文帝听得入神，不自觉地在座席上往前移动。听完之后，汉文帝说：“我很久没见到贾谊了，自认为超过了他，现在看来还是比不上他。”于是任命贾谊为梁怀王太傅。梁怀王是汉文帝的小儿子，很受宠爱，又喜欢读书，所以让贾谊做他的老师，梁怀王多次向贾谊询问治国的得失。 过了几年，梁怀王骑马时，从马上摔下来死了，贾谊自认为做太傅没有尽到责任，常常哭泣，过了一年多也死了，年仅三十三岁。 赞语说：刘向说“贾谊论述夏、商、周三代和秦朝治乱的道理，他的观点十分美好，通晓国家的体制，即使是古代的伊尹、管仲也不能远远超过他。如果当时他的主张被采纳，功业教化必定显著。但他被平庸的大臣陷害，实在令人痛惜。”回过头来看汉文帝沉静寡欲、身体力行来改变社会风气，贾谊所陈述的主张也大体上都施行了。贾谊虽然英年早逝，即使没有做到公卿之位，也不能说他没有遇上好时机。 材料二： 评论说：汉朝兴起，以恭谨俭约为本，革除弊端、改变社会风气最为淳厚的，以汉文帝最为突出；制定礼仪音乐、建立制度、切中当世政务的，只有贾谊被人称道。天子正欣然欣赏他，倚重他并打算任用他，然而最终却遭到周勃、东阳侯等人的诋毁，说儒家学者会把许多事情搞乱，因此贾谊被斥退，最终因忧郁而死。   汉文帝即位时，汉朝已经是第三代了。秦朝遗留的弊端还没有消除，吕氏家族的祸乱接踵而至，南北发动了两次诛杀行动，京城刚刚发生了流血政变。汉文帝从代国的府邸继承了汉朝的皇位，天下刚刚平定，人心还没有归附。况且当时四方边境还不安宁，内外还不协调，匈奴狡猾凶狠，朝那、上郡一带饱受战争之苦；诸侯王僭越效仿，淮南王、济北王相继因谋反被杀。贾谊指明陈述当世应该采取的措施，规划长远的策略，愿意担任属国之官来制服单于，请求分封皇子来削弱诸侯王的势力。皇帝只是认为他的话很好，但没能采用。 四、（24-25高二上·广东深圳市高级中学·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 黄巾贼党韩忠，以十万人据宛。诏朱隽以八千人讨之。隽张圉结垒，起土山以临城内，鸣鼓攻其西南。贼悉众赴西南，隽自将精兵五千掩其东北，乘城而入。忠乃退保子城，惶惧乞降。时司马张超等议听之，隽曰：“不可！今海内一统，独黄巾造逆，纳降徒长逆萌，非长计！”急攻之，不克。隽乃登土山望之，顾谓张超曰：“吾知之矣，贼外围周固，乞降不受，欲出不得，所以死战。不如撤围，并兵入城。忠见围解，势必自出，出则意散，易破之道也。”即解围，忠果出，因击，大破之。 （选自《智囊·制胜卷二十二》） 材料二： 守有城之邑，不如以死人之力与客①生力战，其城拔者。死人之力也，客不尽夷城，客无从入，此谓以死人之力与客生力战。城尽夷客若有从入则客必罢中人必佚矣。以佚力与罢力战，此谓以生人力与客死力战。皆曰：“围城之患，患无不尽死而邑。”此三者，非患不足，将之过也。 守城之道，盛力。故曰客，治簿檄，三军之多，分以客之候车之数。三军：壮男为一军，壮女为一军，男女之老弱者为一军，此之谓三军也。壮男之军，使盛食、厉兵，陈而待敌。壮女之军，使盛食、负垒，陈而待令。客至而作土以为险阻及耕格阱。发梁撤屋，给从从之，不洽而熯②之，使客无得以助攻备。老弱之军，使牧牛马羊彘，草木之可食者，收而食之，以获其壮男女之食。而慎使三军无相过。壮男过壮女之军，则男贵女，而奸民有纵谋，而国亡；喜与，其恐有蚤闻，勇民不战。壮男壮女过老弱之军，则老使壮悲，弱使强怜；悲怜在心，则使勇民更虑，而怯民不战。故曰：慎使三军无相过。此盛力之道。 （选自《商子·兵守第十二》） 【注】①客：与“主”相对，此处指敌人。②熯：燃烧。 15．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应答案标号涂黑。 城尽A夷B客C若有从D入E则客F必罢G中H人I必佚矣。 16．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．据，指占据，与《过秦论》中“秦孝公据崤函之固”的“据”意思相同。 B．乃，指于是、就，与《五代史伶官传序》中“尔其无忘乃父之志”的“乃”意思不同。 C．治，指整理、备办，与《屈原列传》“明于治乱，娴于号令”意思相同。 D．“此三者，非患不足，将之过也。”与《苏武传》中“乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留在汉者”句式不同。 17．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．材料一朱隽善于用兵，面对敌众我寡的形势，先声东击西退敌，又假意撤围诱敌出城，最终大败敌军。 B．材料一朱隽有战略眼光，他认为在海内一统的背景下，接受黄巾军投降会助长逆反之风，故坚持攻打。 C．材料二认为，应该将军队分成壮男、壮女、老弱三队，并且要让三队保持距离，不要互相往来。 D．材料二认为，防守带城墙的城镇时，如果士兵能够拼死守卫，敌人就不能够将城墙全部攻破，从而无法入城。 18．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）贼悉众赴西南，隽自将精兵五千掩其东北，乘城而入。 （2）壮男之军，使盛食、厉兵，陈而待敌。 19．请结合材料二中所讨论的守城作战策略，分析材料一中黄巾军韩忠失败的原因。 【答案】15．BEG 16．C 17．D 18．（1）贼兵都防守（奔赴）西南时，朱隽亲自率领五千精兵从东北偷袭，登上城墙进入城里。 （2）壮年男子组成的军队，让他们装好粮食，磨利武器，排开阵势等待敌人的到来。 19．①文本二认为守城应该激发民众决一死战的力量，韩忠却率军出城，士兵们拼死一战的士气瓦解，从而战败。 ②文本二认为将领的策略战术对于战事成败非常重要，韩忠拥十万之众却在敌人鸣鼓攻城之时“悉赴西南”，从而给了敌人可乘之机，是战略上的失误。 【解析】15．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：城墙被全部攻破，入侵者打开进城的通道，但是他们一定已极为疲劳，而城内的军队以逸待劳。 “客”是“有从入”的主语，整个句子意思完整，在其前B处断开； “则”是连词，一般位于句首，在其前E处断开； “中人”意思是“城内的人”，作最后一句的主语，意思完整，在其前G处断开。 故在BEG三处断开。 16．本题考查学生理解实虚词、一词多义和特殊句式的能力。 A.正确。句意：率领十万黄巾军盘踞宛城。/秦孝公占据着峭山和函谷关这样险固的地势。 B.正确。于是、就/你的。句意：于是，朱隽登上土山眺望宛城。/你一定不要忘记你父亲的志向。 C.错误。整理、备办/太平、安定。句意：就要马上整理簿册发出征兵文告。/明晓国家治乱的道理，擅长外交辞令。 D.正确。判断句/定语后置句，正常的语序为“乃遣武以中郎将使持节送留在汉匈奴使”。句意：这三种情况，不是担忧的不够，而是将领战术上的错误。/于是派遣苏武以中郎将的身份出使，持旄节护送扣留在汉的匈奴使者回国。 故选C。 17．本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“如果士兵能够拼死守卫，敌人就不能将城墙全部攻破”错，材料二说“守有城之邑，不如以死人之力与客生力战，其城拔者，死人之力也”，意思是防守城镇要靠激发民众拼死作战的力量来对抗敌人，但并没有说只要士兵拼死守卫，敌人就一定无法攻破城墙入城。 故选D。 18．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“悉”，全部、都；“掩”，偷袭；“乘”，登上。 （2）“盛食”，装好粮食；“厉”，磨；“陈”，通“阵”，排列。 19．本题考查学生理解和概括文章内容的能力。 解答时先找到文中的有效信息，然后分条进行概括即可。 ①材料二提到“守有城之邑，不如以死人之力与客生力战”，强调守城应依靠民众拼死作战的力量。而材料一中韩忠在被朱隽包围后，本应凭借城池坚守，激发士兵死战的决心，但当朱隽撤围后，“忠果出”，韩忠率军出城，导致士兵离开坚固的城池，失去了依托，拼死一战的士气瓦解，这与材料二中所倡导的守城策略相悖，最终战败。 ②材料二指出“此三者，非患不足，将之过也”，说明将领的指挥对于战事成败至关重要。材料一中韩忠拥十万之众，在朱隽“鸣鼓攻其西南”时，“贼悉众赴西南”，韩忠没有识破朱隽声东击西的计谋，被敌人轻易调动，导致东北方向空虚，给了朱隽“自将精兵五千掩其东北，乘城而入”的可乘之机，这显示出韩忠在战略战术上存在严重失误，没有做到合理布防、应对敌人的诡计，是导致失败的重要原因。 参考译文： 材料一： 黄巾军贼将韩忠率领十万黄巾军盘踞宛城，汉灵帝命令朱隽率领八千兵士前去讨伐韩忠。朱隽修堡筑城，堆起能俯瞰城内的土山之后，就击鼓指挥大军攻宛城西南，贼兵全力防守西南时，不料朱隽却亲自率五千精兵从东北偷袭，登上城墙进入城里。韩忠仓皇退入内城，派人请降。当时司马张超等人主张接受韩忠的请降，朱隽却说：“不行！现在天下一统，唯独黄巾军结党作乱，如果今天接受贼党请降，无异于鼓励日后贼匪作乱谋反，不是长远之计。”朱隽领兵强行攻打宛城，却没有攻打下来。于是，朱隽登上土山眺望宛城，回头对张超说：“我明白了，贼党被我们牢牢包围了，向我军请降不成，又无法突围而出，只好拼死守城。我军不如不再围城，会合起来攻打宛城。韩忠见围兵撤退，一定率贼出城，贼人一出，拼死一战的士气瓦解，就容易击溃贼人。”于是下令撤兵，韩忠果然出城，朱隽趁机下令出击，终于大破韩忠。 材料二： 防守带城墙的城镇，不如用民众决一死战的力量与敌人求生的力量作战，城池一定会被攻下。如果守军拼死抵抗，入侵者也不能将城墙全部攻破，入侵者就无法进入城内，这就叫用拼死抵抗的力量与敌人求生的力量作战。城墙被全部攻破，入侵者打开进城的通道，但是他们一定已极为疲劳，而城内的军队以逸待劳。用以逸待劳的军队同疲惫的敌军作战，这就叫用精力充实的力量同敌人疲惫的力量作战。都说：“围攻城镇的担忧，（是因为）担心守军没有不为守卫自己的城镇拼死打仗的。”这三种情况，不是担忧的不够，而是将领战术上的错误。 守卫城邑的基本原则，是壮大自己的力量。因此，假如有敌人来犯，就要马上整理簿册发出征兵文告，招足人数众多的三支军队，根据入侵者先头侦察战车的数量分别抵抗。这三军是：壮年男子组成一支军队，壮年女子组成一支军队，男女老弱之人组成一支军队，这就是所说的三军。壮年男子组成的军队，让他们装好粮食，磨利武器，排开阵势等待敌人的到来。壮年女子组成的军队，让她们装好粮食，背上装土用的笼子，排列阵势等待上级的命令。敌军到了，就让她们用土堆成难以通过的障碍并挖好陷阱。毁坏桥梁，拆除房屋，如果来得及，就把拆下的东西运走；如果来不及，就将这些东西烧掉，使敌人不能用这些东西来帮助攻城。老弱之人组成的军队，让他们去放牧牛、马、羊、猪，将草木中可以吃的收集起来给它们吃，以便供给壮年男女军队的食物。要注意让三支军队不要互相往来。壮年男子到壮年女子的军队中，那男子就会爱上女子，那些坏人就会想出放纵淫荡的主意，而国家就会灭亡；男女喜欢在一起，害怕有一天听到打仗的消息，就是勇敢的人也不愿意作战了。壮年男女到老弱的军中去，老人会让壮年人感到悲伤，体弱的人会让强壮的人怜悯；有悲伤、怜悯之情埋在心里，就会让勇敢的民众改变心意，而胆怯之人就不敢作战了。所以说，注意让三支军队不要互相往来。这是增强防守力量的方法。 五、（24-25高二上·河北邯郸·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者：今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心；非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。” （节选自《孟子·公孙丑上》） 材料二： 邹与鲁哄。穆公问曰：“吾有司死者三十三人，而民莫之死也。诛之，则不可胜诛；不诛，则疾视其长上之死而不救。如之何则可也？”孟子对曰：“凶年饥岁，君之民，老弱转乎沟壑，壮者散而之四方者，几千人矣；而君之仓廪实，府库充，有司莫以告。是上慢而残下也。曾子曰：‘戒之，戒之，出乎尔者，反乎尔者也。’夫民今而后得反之也，君无尤焉。君行仁政，斯民亲其上，死其长矣。” （节选自《孟子·梁惠王下》） 材料三： 子羔为卫政，刖人之足。卫之君臣乱，子羔走郭门，郭门闭，刖者守门，曰：“于彼有缺！”子羔曰：“君子不逾。”曰：“于彼有窦。”子羔曰：“君子不遂。”曰：“于此有室。”子羔入，追者罢。子羔将去，谓刖者曰：“吾不能亏损主之法令而亲刖子之足，吾在难中，此乃子之报怨时也，何故逃我？”刖者曰：“断足固我罪也，无可奈何。君之治臣也，倾侧法令，先后臣以法，欲臣之免于法也，臣知之。狱决罪定，临当论刑，君愀然不乐，见于颜色，臣又知之。君岂私臣哉天生仁人之心其固然也此臣之所以脱君也。”孔子闻之，曰：“善为吏者树德，不善为吏者树怨。公行之也，其子羔之谓欤？” （节选自《说苑·至公》） 20．材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 君岂私A臣哉B天生C仁人D之心E其固然F也G此H臣之所以脱君也。 21．下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（   ） A．不忍人之心 忍：狠心对待。 B．仁之端也 端：萌芽，发端。 C．自贼者也 贼：做盗贼。 D．若火之始然 然：同“燃”，燃烧。 22．下列选项中，与例句的句式不同的一项是（   ） 例句：非所以内交于孺子之父母也。 A．敏于事而慎于言。 B．合抱之木，生于毫末。 C．得复见将军于此。 D．自天子以至于庶人。 23．下列对材料中有关文学文化常识的解说，不正确的一项是（   ） A．先王，以前的君王。其中的“先”指时间或次序在前的，跟“后”相对。 B．四海，古人认为九州大地的四面都是大海，所以就以之代称整个天下。 C．曾子，名参，字子舆，是孔子的弟子，春秋末年的思想家、儒家大家。 D．刖，断足。古代的一种酷刑。其他酷刑还有凌迟、斩首、腰斩、剥皮等。 24．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．孟子认为人们都是有仁爱之心的，而且天生就有。他作出这种判断的依据是：人们突然看见小孩子将要掉进井里的时候都有怵惕恻隐之心。 B．孟子认为恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心，是人与生俱来的德行，也是人固有的道德属性，保持四心不丧失，就能实现仁义礼智。 C．邹国和鲁国打仗的时候，邹国官员死了很多，邹国百姓却不肯拼死作战，邹国国君想对百姓进行惩罚，但因人数太多，法难施众，因而无计可施。 D．卫国某人犯罪后被子羔依法砍了脚，但他没有记子羔的仇，反而在子羔陷入困境时予以帮助，使他逃脱了抓捕。孔子认为这是子羔处事公正的结果。 25．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。 （2）而君之仓廪实，府库充，有司莫以告。 26．邹国国君与子羔在思想和行为上形成了鲜明的对比，请结合孟子的观点对此作简要分析。 【答案】20．BEG 21．C 22．D 23．A 24．B 25．（1）不是为着要在同乡朋友间求取声誉才这样的，也不是厌恶孩子的哭声才这样的。 （2）可是您的仓库中堆满了粮食，府库中装满了财宝，官吏没有人把百姓遭灾的情况报告您。 26．①邹国国君没有怜悯体恤别人的心，他只爱护他的官吏，不关心百姓，还要诛杀不肯死战的百姓。他行的是忍人之政。 ②而子羔有怜悯体恤别人的心，在为罪犯定案时，想方设法减轻刑罚，在无法做到的情况下就心情难受。他行的是不忍人之政。 【解析】20．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：您难道是偏爱我吗？这是上天赐予您仁爱之心，您本性就是这样罢了，这就是我帮助您逃脱的原因啊。 “君岂私臣哉”中，“岂……哉”为固定句式，意思是“难道……吗”，“哉”后B处应断开； “天生仁人之心”中，“天”为主语，“生”为谓语，“仁人之心”为宾语，句意相对独立，E处应断开； “其固然也”中“也”为句尾语气词，其后G处应断开。 故选BEG。 21．本题考查学生理解文言词语在文中的意义和用法的能力。 A.正确。句意：怜悯体恤别人的心情。 B.正确。句意：是仁的发端。 C.错误。贼：伤害。句意：这是自我伤害（自我放弃）的人。 D.正确。句意：就像火刚刚开始燃烧。 故选C。 22．本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。 例句为状语后置句，正常语序为“非所以于孺子之父母内交也”。句意：这不是因为要想去和这孩子的父母拉关系。 A.状语后置句，正常语序为“于事敏而于言慎”。句意：在做事方面勤勉敏捷，在说话方面谨慎小心。 B.状语后置句，正常语序为“合抱之木，于毫末生”。句意：合抱的大树，是从细小的萌芽生长起来的。 C.状语后置句，正常语序为“得复于此见将军”。句意：能够在这里再见到将军您。 D.没有特殊句式，是一个陈述句。句意：从天子一直到普通百姓。 故选D。 23．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 A.“‘先’指时间或次序在前的”错误。“先王”指已逝的君主。“先”指“已逝”的意思。 故选A。 24．本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“保持四心不丧失，就能实现仁义礼智”错误。由材料一“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也”可知，孟子认为恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心，是人与生俱来的德行，也是人固有的道德属性，但这些只是道德的开端，而不是说保持这“四心”不丧失就能实现仁义礼智，“实现仁义礼智”还需要“扩而充之”。 故选B。 25．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“要誉”，求取声誉；“要誉于乡党朋友”，状语后置句，正常语序为“于乡党朋友要誉”；“恶”，厌恶；“然”，这样。 （2）“仓廪”，仓库；“实”，充实，满；“莫”，没有人（谁）；“以告”，省略句，以（之）告。 26．本题考查学生对人物思想和行为进行评价分析的能力。 ①根据材料二“凶年饥岁，君之民，老弱转乎沟壑，壮者散而之四方者，几千人矣；而君之仓廪实，府库充，有司莫以告。是上慢而残下也”可知，邹国国君没有怜悯体恤百姓之心，在灾荒之年，百姓老弱饿死沟壑，壮者四处逃荒，而国君却仓库充实，官吏不报告百姓受苦的情况，对百姓实行暴政，此乃忍人之政。 ②由材料三“狱决罪定，临当论刑，君愀然不乐，见于颜色，臣又知之。君岂私臣哉天生仁人之心其固然也此臣之所以脱君也”可知，子羔有怜悯体恤之心，在审判案件时，能够依据法律公正判决，面对罪犯将要受刑时，他脸上显露出哀伤的神色，可见子羔不是滥用刑罚，而是怀有仁爱之心，此乃不忍人之政。 参考译文： 材料一： 孟子说：“每个人都有怜悯体恤别人的心情。古代圣王由于怜悯体恤别人的心情，所以才有怜悯体恤百姓的政治。用怜悯体恤别人的心情，施行怜悯体恤百姓的政治，治理天下就可以像在手掌心里面运转东西一样容易了。之所以说每个人都有怜悯体恤别人的心情，是因为，如果今天有人突然看见一个小孩要掉进井里面去了，必然会产生惊惧同情的心理——这不是因为要想去和这孩子的父母拉关系，不是为着要在同乡朋友间求取声誉才这样的，也不是厌恶孩子的哭声才这样的。由此看来，没有同情心，简直不是人；没有羞耻心，简直不是人；没有谦让心，简直不是人；没有是非心，简直不是人。同情心是仁的发端；羞耻心是义的发端；谦让心是礼的发端；是非心是智的发端。人有这四种发端，就像有四肢一样。有了这四种发端却自认为不行的，这是自我伤害（自我放弃）的人；认为他的君主不行的，这是伤害（放弃）君主的人。凡是有这四种发端的人，知道都要扩大充实它们，就像火刚刚开始燃烧，泉水刚刚开始流淌。如果能够扩充它们，便足以安定天下，如果不能够扩充它们，就连赡养父母都成问题。” 材料二： 邹国和鲁国发生了战争。邹国国君穆公问孟子道：“（这次冲突中）我手下的官吏战死的有三十三人，而老百姓却没有谁死在这件事上。杀了他们吧，却又杀不了那么多，不杀吧，又憎恨他们看着长官被杀死却不去救援。对他们该怎么办才好呢？”孟子回答说：“歉收饥荒的年头，您的老百姓，辗转饿死丢在沟坑里的年老体弱者，逃散到四面八方的强壮者，接近千人了；可是您的仓库中堆满了粮食，府库中装满了财宝，官吏没有人把百姓遭灾的情况报告您，这是在上位的官吏骄纵傲慢，不关心下层百姓而且残害他们的做法呀。曾子说：当心啊，当心啊！你怎样去对待人家，人家也将怎样回报你。’老百姓从今以后会把官吏原来对待他们的态度反过来对待官吏的，您不要去责怪他们！只要您实行了仁政，老百姓就会爱戴他们的长官，甘心为长官效死了。” 材料三： 子羔在卫国掌管政事时，曾依法砍断一个人的脚。后来卫国的君臣发生动乱，子羔逃到外城城门，城门已经关闭了，那个被他砍断脚的人在守城门，（他告诉子羔）说：“在那边有个缺口！”子羔说：“君子不翻越城墙逃跑。”（那人又）说：“在那边有个洞可以出去。”子羔说：“君子不钻洞逃跑。”（那人接着）说：“这里有一间屋子可以躲藏。”子羔就躲进了那间屋子，追捕他的人也就停止搜寻离开了。子羔将要离开的时候，对那个被砍断脚的人说：“我不能破坏君主的法令，所以亲自砍了你的脚。如今我处于危难之中，这正是你报仇雪恨的时候，为什么还要帮助我逃跑呢？”那个被砍断脚的人说：“被砍断脚本来就是我罪有应得，没有什么可说的。您在治理我的时候，在执行法令时尽量给我留余地，按照法令先后（考虑）我的情况，是希望我能免于法律的制裁，这一点我是知道的。案件已经判决，罪名已经确定，当要对我执行刑罚的时候，您脸上流露出忧伤不乐的神情，这也从您的脸色上表现出来了，这一点我又清楚地知道。您难道是偏爱我吗？这是上天赐予您仁爱之心，您本性就是这样罢了，这就是我帮助您逃脱的原因啊。”孔子听说了这件事，说：“善于做官的人树立恩德，不善于做官的人树立怨恨。公正地执行法令，大概说的就是子羔这样的人吧？” 一、（24-25高二上·江苏镇江市一中·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 梁王（彭越）怒其太仆，欲斩之。太仆亡走汉，告梁王与扈辄谋反。于是上使使掩梁王，捕梁王，囚之雒阳。有司治反形已具，请论如法。上赦以为庶人，传处蜀青衣①。吕后白上曰：“彭王壮士，今徙之蜀，此自遗患，不如遂诛之。”于是吕后乃令其舍人告彭越复谋反。廷尉王恬开奏请族之。上乃可，遂夷越宗族，国除。 太史公曰：魏豹、彭越怀畔逆之意，及败，不死而虏囚，身被刑戮，何哉？中材已上且羞其行，况王者乎！彼无异故，智略绝人，独患无身耳。得摄尺寸之柄，其云蒸龙变，欲有所会其度，以故幽囚而不辞云。 （节选自司马迁《史记·魏豹彭越列传》） 材料二： 余爱司马迁论魏豹、彭越之不耻囚虏以至刑戮也。呜呼！何其论之至也。汉自高祖之后，其将在者，皆常才中人，而其名将皆已诛死放灭，彭越以疑死，韩信、黥布相继以反诛。余尝疑汉之于功臣少恩如是，推迁所论，而后知其故。而世之论高祖不善驭功臣如光武，故相继族诛，皆妄论，不推原当世之故。 尝试论之曰：秦之亡，豪杰并起，世之英雄才过十人者，无不兴起。而士大夫去战国未远，其人皆有六国豪杰之余风，故其用兵行师有可称述。方此时，人人皆有帝王之心，如韩信之徒，其屈体为臣者，其初心岂将屈体委身而已乎？高祖岂不知其然，而收之者，何也？夫操白挺驱市人而争天下非得如斯人者则谁肯为吾使？彼亦将有所寄以求所欲。彼之视高祖，犹高祖之用三人。何则？两各有所私利也，而非君臣之分故也。且彼之所以臣我者，非有至诚之心，而不厌其所欲，则反顾而去耳。故非裂天下而王之，其势不可使。故固陵之败，子房劝高祖并王韩信、彭越。且是时，天下之地分于二人者，何啻十五？而子房不敢爱者，不如是不足以留二人故也。夫以英雄好乱之姿，无君臣至亲之分，而据万乘之强国，此其势非得天下则不厌。何则？如韩信、彭越之徒，束手为虏而不耻者，其心犹冀万一有不死，而庶几得尺寸之柄以施其智。而况南面称王，据有甲兵士民之众，肯帖然而为人之下哉？呜呼！高祖安得高枕而卧也？故余悲高祖于此有不获已焉。 （节选自张耒《魏豹彭越论》） 【注释】①青衣：县名。 1．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 夫操A白挺B驱C市人而争D天下E非得F如斯人者G则谁肯H为吾使？ 2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“论”，判处，与《苏武传》“会论虞常”的“论”意思相同。 B．“族”，灭族，与《五石之瓠》“聚族而谋之曰”的“族”意思不相同。 C．“被”，遭受，与《屈原列传》“被发行吟泽畔”的“被”意思不相同。 D．“推”，推究，与《屈原列传》“推此志也”的“推”意思相同。 3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．司马迁认为彭越等人智慧超绝，一旦掌握权力，就想施展抱负，但彭越两次谋反，最终被杀。 B．世人认为刘邦和光武帝一样都不善于驾驭功臣，张耒认为此评价是不符合实际的错误看法。 C．张耒认为彭越、韩信、黥布、刘邦之间合作是为了追求私利，他们之间没有深厚的君臣情分。 D．张耒认为固陵战败后子房劝刘邦封韩、彭为王，是因为如不满足二人欲望他们会背弃刘邦。 4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 秦之亡，豪杰并起，世之英雄才过十人者，无不兴起。 【答案】1．BEG 2．D 3．A 4．秦朝灭亡后，天下豪杰纷纷兴起，世上才能超过十人的英雄，没有不起来逐鹿天下的。 【解析】1．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：拿着木棍驱赶普通百姓去争夺天下，如果不招揽这些（有才能的）人，那么谁肯为我所用呢？ “操白挺”是一个动宾结构，表示拿着木棍这一行为，后面“驱市人而争天下”是连贯的动作描述，所以在B处断开； “驱市人”与“争天下”均为动宾结构，“而”表示连接这两个动作，中间不可断开，所以E处断开； “非得如斯人者”是假设的条件部分，“则”后是假设结果，整体构成一个完整的假设复句，所以在G处断开。 故选BEG。 2．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。均为判处的意思。句意：请求按照法律判处。/会同判定虞常的罪。 B.正确。动词，灭族/名词，家族，宗族。句意：廷尉王恬开上奏请求将（彭越）灭族。/把全族的人聚集在一起商量说。 C.正确。遭受/“被”通“披”，披散。句意：身体遭受刑罚被诛杀。/披散着头发，在水泽边一面走，一面吟咏。 D.错误。推究/推赞、推许。句意：推究司马迁论述的内容。/推赞屈原的这种志向。 故选D。 3．本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“但彭越两次谋反”错误，根据材料一“于是吕后乃令其舍人告彭越复谋反”可知，是吕后命令她的舍人诬告彭越再次谋反，彭越并没有再次谋反。 故选A。 4．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 “并起”，纷纷兴起；“英雄才过十人者”，定语后置句，正常语序为“才过十人英雄”。 参考译文： 材料一： 梁王（彭越）对他的太仆发怒，想要斩杀太仆。太仆逃跑到汉王（刘邦）那里，告发梁王和扈辄谋反。于是皇帝（刘邦）派使者乘其不备去捉拿梁王，将梁王逮捕后，囚禁在雒阳。主管官员审理后认定谋反的情形已经具备，请求按照法律判处。皇帝赦免了梁王，把他贬为平民，流放到蜀地的青衣县。吕后向皇帝进言说：“彭王是个壮士，现在把他流放到蜀地，这是自留祸患，不如就此杀掉他。”于是吕后就命令她的舍人告发彭越再次谋反。廷尉王恬开上奏请求将彭越灭族。皇帝批准了这个请求，于是就诛灭了彭越的宗族，废除了他的封国。 太史公（司马迁）说：魏豹、彭越怀有叛逆的意图，等到失败后，不选择自杀而是被俘虏囚禁，身体遭受刑罚被诛杀，这是为什么呢？中等才能以上的人尚且会对这种行为感到羞耻，更何况是称王者呢！他们没有别的缘故，只是智谋胆略超过常人，唯独担心失去性命罢了。（他们）一旦掌握了些许权力，就如同云气蒸腾、蛟龙变化一般，想要施展自己的抱负，因此即使被囚禁起来也在所不辞。 材料二： 我赞赏司马迁关于魏豹、彭越不以被囚禁乃至遭受刑戮为耻的论述。唉！他的论述是多么深刻啊！汉朝自高祖之后，留存下来的将领，都是些才能平常的人，而那些著名的将领都已经被杀掉或者被流放了，彭越因为被猜疑而死，韩信、黥布也相继因被指控谋反而被诛杀。我曾经疑惑汉朝对功臣如此寡恩，推究司马迁的论述之后，才明白了其中的缘由。而世人评论高祖不善于驾驭功臣，就像光武帝（刘秀）那样，所以接连对功臣进行灭族诛杀，这些都是没有推究当时实际情况的妄加评论。 试着论述一下这件事：秦朝灭亡后，天下豪杰纷纷兴起，世上才能超过十人的英雄，没有不起来逐鹿天下的。而且士大夫距离战国时期还不算遥远，这些人身上都还留存着六国豪杰的遗风，所以他们用兵作战都有值得称道的地方。在这个时候，每个人都有称王称帝的心思，像韩信这类人，他们委屈自己身份做臣子，他们最初的心意难道仅仅是委屈自己、委身于人就罢了吗？高祖难道不知道是这样的情况，却还要接纳他们，这是为什么呢？拿着木棍驱赶普通百姓去争夺天下，如果不招揽这些人，那么谁肯为我所用呢？他们也将会有所寄托，来谋求自己想要的东西。他们看待高祖，就如同高祖利用他们一样。为什么呢？双方都各有自己的私利，而并非是有牢固的君臣名分的缘故啊。而且他们之所以向我称臣，并不是怀着极为忠诚的心意，如果不能满足他们的欲望，他们就会转身离去。所以如果不分割天下让他们称王，按这种形势是没办法驱使他们的。所以在固陵战败后，子房（张良）劝说高祖同时封韩信、彭越为王。况且在那个时候，天下的土地分给这两个人的，何止十分之五呢？而子房不敢吝惜这些土地，是因为不这样做就没办法留住这两个人的缘故啊。凭借这些英雄喜好兴乱的本性，又没有君臣之间那种至亲的情分，却占据着拥有万辆兵车的强大国家，这种形势下他们若得不到天下是不会满足的。为什么呢？像韩信、彭越这类人，束手就擒成为俘虏却不以此为耻的原因，是他们心里还寄希望于万一能保住性命，并且或许能得到些许权力来施展自己的智谋。更何况是面朝南称王，占据着众多的军队、百姓，他们怎么肯心甘情愿地屈居人下呢？唉！高祖又怎么能高枕无忧呢？所以我对高祖在这件事上的处境深感悲哀，他也是迫不得已啊。 二、（24-25高二上·湖南长沙市周南中学·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗［注］之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。 …… 《书》曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。 故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？ （选自欧阳修《五代史伶官传序》，有删改） 材料二： 卢程，不知其世家何人也。唐昭宗时，程举进士，为盐铁出使巡宫。唐亡，避乱燕、赵，变服为道士，游诸侯间。豆卢革为王处直判官，卢汝弼为河东节度副使，二人皆故唐时名族，与程门地相等，因共荐之以为河东节度推官。庄宗尝召程草文书，程辞不能。其后战胡柳，掌书记王诚殁于阵，庄宗还军太原，置酒谓监军张承业曰：“吾以厄酒辟一书记于坐。”因举卮属巡官冯道。程位在道上，以尝辞不能，故不用，而迁程支使。程大恨曰：“用人不以门阀而先田舍儿邪！”庄宗已即位，议择宰相，而卢汝弼、苏循已死，次节度判官卢质当拜，而质不乐行事，乃言豆卢革与程皆故唐时名族，可以为相，庄宗以程为中书侍郎、同平章事。是时，朝廷新造，百度未备，程、革拜命之日，肩舆导从，喧呼道中。庄宗闻其声以问左右，对曰：“宰相檐子入门。”庄宗登楼视之，笑曰：“所谓似是而非者也。”程奉皇太后册，自魏至太原，上下山险，所至州县，驱役丁夫，官吏迎拜，程坐肩舆自若，少忤其意，必加笞辱。人有假驴夫于程者程帖兴唐府给之府吏启无例程怒笞吏背。少尹任圜，庄宗姊婿也，诣程诉其不可。程戴华阳巾，衣鹤氅，据几决事，视圜骂曰：“尔何虫豸，恃妇家力也！宰相取给州县，何为不可！”圜不对而去，夜驰至博州见庄宗。庄宗大怒，谓郭崇韬曰：“朕误相此痴物，敢辱予九卿！”趣令自尽，崇韬亦欲杀之，赖卢质力解之，乃罢为右庶子。庄宗入洛，程于路坠马，中风卒，赠礼部尚书。 （选自《新五代史·卢程》，有删改） 【注】庄宗，后唐庄宗李存勖。 5．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 人有假驴夫A于程者B程帖兴唐府C给之D府吏E启无F例G程怒笞H吏背。 6．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．辞，推辞，与《屈原列传》中“皆好辞而以赋见称”的“辞”含义相同。 B．于，在，与《过秦论》中“非括于钩戟长铩也”的“于”含义不相同。 C．诣，到……去，与现代汉语成语中“苦心孤诣”的“诣”含义不同。 D．鹤氅，文中指用鸟羽制成的裘，用作外套，美称“鹤氅”。 7．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．材料一，作者引用《尚书》里的句子，进而提出论点，接着运用对比手法概括唐庄宗得失天下之事，又进一步深化论点。 B．材料二，卢程在唐朝考中进士，步入仕途，唐亡后成为道士，因是唐朝的望族，出身名门，被推荐为河东节度推官。 C．材料二，卢程曾对任用官职不认门第表示不满，后来唐庄宗思考宰相人选，优先考虑了卢程，卢程和豆卢革被任命为宰相。 D．材料二，卢程斥责任圜，任圜向唐庄宗报告，唐庄宗大怒，认为自己误用了卢程，下令让卢程自杀，后因卢质解救，卢程免于一死。 8．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争。 （2）趣令自尽，崇韬亦欲杀之，赖卢质力解之，乃罢为右庶子。 9．欧阳修《五代史伶官传序》中说“盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉”，其实，个人兴衰的道理也是这样。请结合材料二，简要说明卢程失败的个人原因。 【答案】5．BDG 6．A 7．C 8．（1）因此当他强盛的时候，全天下的英雄豪杰，没有人能和他争斗。 （2）催促命令他自杀，崇韬也想要杀了他，仰赖卢质竭力解救他，才罢免了他的官职让他做了右庶子。 9．①任性，随意辱骂鞭打下属。②傲慢，对下属无礼。 【解析】5．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：有人向卢程借驴夫，卢程下柬帖令兴唐府派驴夫，兴唐府的官吏说没有先例，卢程发怒鞭打官吏的背。 “于程”作“假驴夫”的状语，中间不能断开，第二个“程”作后句主语，主语前断句，所以在B处断开； “给之”是“帖”的内容，作宾语补足语，中间不能断开，“府吏”作后句主语，主语前断句，所以在D处断开； “启”作谓语，“无例”作宾语，中间不能断开，第三个“程”作后句主语，主语前断句，所以在G处断开。 故选BDG。 6．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.“含义相同”错误。推辞/文辞。句意：卢程推辞说自己不能（起草文书）。/都爱好文辞，凭借辞赋被人称赞。 B.正确。介词，在/介词，比。句意：我用这杯酒在酒席上征招一个书记。/并不比士兵的钩戟长铩锋利。 C.正确。到……去/学问或技术所达到的程度。句意：到卢程那里说不能这样。/指刻苦用心地钻研，达到了别人所达不到的至高境界。 D.正确。 故选A。 7．本题考查学生筛选文中信息、归纳内容要点的能力。 C.“后来唐庄宗思考宰相人选，优先考虑了卢程”错误。根据原文“庄宗已即位，议择宰相，而卢汝弼、苏循已死，次节度判官卢质当拜，而质不乐行事，乃言豆卢革与程皆故唐时名族，可以为相，庄宗以程为中书侍郎、同平章事”可知，唐庄宗思考宰相人选，先考虑的是卢质，然后才是豆卢革和卢程。 故选C。 8．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“方”，当……时候：“举”，全；“莫”，没有人。 （2）“趣”，通假字，通“促”，催促；“赖”，依赖，依靠；“力”，竭力。 9．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①根据“官吏迎拜，程坐肩舆自若，少忤其意，必加笞辱。人有假驴夫于程者，程帖兴唐府给之，府吏启无例，程怒笞吏背”可知，卢程性格任性，随意辱骂鞭打下属。 ②根据“程戴华阳巾，衣鹤氅，据几决事，视圜骂曰：‘尔何虫豸，恃妇家力也！宰相取给州县，何为不可’”可知，卢程为人傲慢，对下属无礼。 参考译文： 材料一： 唉！国家兴盛与衰亡的道理，虽然说是天命，难道不是由于人事吗推究庄宗得天下和他失天下的原因，就可以知道了。 …… 《尚书》上说：“自满会招来损害，谦虚能得到益处。”忧劳可以使国家兴盛，安乐可以使自身灭亡，这是自然的道理。 因此，当他兴盛时，普天下的豪杰，没有谁能和他相争；到他衰败时，数十个乐官就把他困住，最后身死国灭，被天下人耻笑。祸患常常是由一点一滴极小的错误积累而酿成的，纵使是聪明有才能和英勇果敢的人，也多半沉溺于某种爱好之中，受其迷惑而结果陷于困穷，难道只有乐工（是所溺的成分）吗？ 材料二： 卢程，不知道他出身世家。唐昭宗时，考中进士，担任盐铁出使巡官。唐朝灭亡，在燕、赵一带避乱，改变服饰做了道士，在诸侯间交往。豆卢革担任王处直判官，卢汝弼担任河东节度副使，二人都是唐朝时候的名门望族，与卢程的身份地位相等，于是二人一起推荐卢程担任河东节度推官。庄宗曾经召卢程草拟文书，卢程推辞没有才能。这之后在胡柳作战，掌书记王诚阵亡，庄宗回师太原，设置酒宴对监军张承业说：“我用这杯酒在座的各位中征召一位书记。”于是举杯劝巡官冯道饮酒。卢程位在道上，因为曾经推辞没有才能，所以没被任用，任命卢程做了支使。卢程非常遗憾说：“用人不以门第而先任用农家人吗！”庄宗即位，商议选择宰相，卢汝弼、苏循已经死了，按顺序节度判官卢质应被授予官职，但是卢质不乐于行人之事，就说豆卢革与卢程都是旧唐时的名门望族，可以任命他做宰相，庄宗于是任命卢程做了中书侍郎、同平章事。这个时候，朝廷刚刚建立，国家的许多制度法令没有完备齐全，卢程、豆卢革拜官任职之日，轿子做前导和后卫，喧闹呼叫在道中。庄宗听到声音问左右侍从，侍从回答道：“宰相轿子进入宫门。”庄宗登楼去看，笑着说：“所说的看起来像宰相其实不是宰相。”卢程奉皇太后册命，从魏至太原，上下山路艰险，所到州县，驱役壮健男子，官吏迎见礼拜，卢程坐在轿子上镇静自如，有人稍微不顺从他的心意，他必加以拷打而使之受辱。有人向卢程借用驴夫，卢程写便条给兴唐府让他们供给，府吏上报说没有先例，卢程恼怒笞打官吏后背。少尹任圜，是庄宗的姐姐的女婿，到卢程哪里诉说这样不可可。卢程戴着华阳巾，穿着鹤氅，依靠案几判决事务，看着任圜骂道：“你是什么虫豸，依仗妇家力量！宰相从州县取得供给，为什么不可以！”任圜没有回答而离开，连夜骑马到博州拜见庄宗。庄宗非常恼怒，说：“我误看了这个痴物，胆敢辱没我的九卿！催促命令他自杀，崇韬也想要杀了他，仰赖卢质竭力解救他，才罢免了他的官职让他做了右庶子。庄宗进入洛阳，卢程在路上坠马，中风去世，赠礼部尚书。 三、（24-25高二上·浙江杭州滨江区·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。 （节选自贾谊《过秦论》） 材料二： 秦王足已而不问，遂过而不变。二世受之，因而不改，暴虐以重祸。子婴孤立无亲弱，危弱无辅。三主之惑，终身不悟，亡，不亦宜乎？当此时也，世非无深虑知化之士也，然所以不敢尽忠指过者，秦俗多忌讳之禁也，忠言未卒于口而身糜没矣。故使天下之士倾耳而听，重足而立，合口而不言。是以三主失道，而忠臣不谏，智士不谋也。故秦之盛也，繁法严刑而天下震；及其衰也，百姓怨而海内叛矣。 （节选自贾谊《过秦论》，有删改） 材料三： 兵，有攻有守。善为兵者，必知夫攻守之所宜。故以攻则克，以守则固。当攻而守，当守而攻，均败之道也。 秦人据崤、函之阻以临山东，自缪公以来常雄诸侯，卒至于并天下而王之。岂其君世贤耶？亦以得乎形便之居故也。二世之乱，天下相与起而亡秦，不三岁而为墟。以二世之不道，顾秦亦足以亡。然而，使其知捐背叛之山东，严兵拒关为自救之计，虽以无道行之，而山西千里之区，犹可保也。不知虑此，乃空国之师以属章邯之徒，越关千里以搏寇，亦已悖矣。 方陈胜之首事，而天下豪杰争西向而诛秦也。而章邯之徒不知固守，老其师，乃提孤军，弃大险，渡漳逾洛，左驰右骛，以婴其四合之锋，卒至于败。而沛公之众，扬袖而下控函关。虽二世之乱足以覆宗天下之势足以夷秦而其亡遂至于如此之亟者用兵之罪也。 昔者，贾谊、司马迁皆谓：“使子婴有庸主之材，仅得中佐，则山西之地可全。”而有卒取失言之讥于后世。彼二子者，固非愚于事机者也，亦惜夫秦有可全之势耳。虽然，彼徒知秦有可全之势，而不知至于子婴，而秦之事去矣。虽有太公之佐，其如秦何哉？ （节选自何去非《秦论》，有删改） 10．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 虽二世之乱A足以覆宗B天下之势C足以夷秦D而其亡E遂F至于如此G之亟者H用兵之罪也。 11．下列对文中加点词句相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．材料一中“然秦以区区之地”和“然后以六合为家”的“以”，都是介词，但它们的意义是不同的。 B．材料二中的“因而”、材料三中的“山东”与《〈老子〉四章》中“跨者不行”的“不行”，都属于古今异义。 C．材料三中“老其师”的“老”义为“疲乏”，和《屈原列传》中“劳苦倦极”的“极”意义相同，用法不同。 D．材料三中“固非愚于事机者也”的句式，和《伶官传序》中“而智勇多困于所溺”的句式相同。 12．下列对文中有关内容的概述和分析，不正确的一项是（   ） A．材料一和材料二都将秦之强盛和秦之衰亡作了对比，分别阐明了要“施行仁义”“察纳雅言”的重要性。 B．材料二认为，秦君或刚愎自用或暴虐无道或孤弱无助，三位君主昏惑而不觉悟，因而秦朝灭亡也是合理的。 C．材料三认为秦二世虽无道，但若弃山东拒关而守仍可自救，而章邯当守而攻的错误用兵是秦亡的根本原因。 D．贾谊和司马迁认为秦有保住崤山以西之地的可能，这并非二人不懂当时形势，而是他们都为秦感到遗憾。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？ （2）不知虑此，乃空国之师以属章邯之徒，越关千里以搏寇，亦已悖矣。 （3）虽有太公之佐，其如秦何哉？ 14．根据材料三，简要概括秦灭亡的原因。 【答案】10．BDH 11．D 12．C 13．（1）一个戍卒发难天子七庙就被毁掉了，皇子皇孙都死在人家手里，被天下人耻笑，是什么原因呢？ （2）（秦二世）不知道考虑这一点，竟然调动全国的军队交给章邯这类人，越过函谷关千里去和敌人战斗，这也太荒谬了。 （3）即使有姜太公那样的辅佐大臣，又能把秦朝怎么样呢？ 14．①君主无道：秦二世不行正道，使天下百姓纷纷起义反秦。 ②战略失误：秦二世不知放弃叛乱的崤山以东地区，严兵拒守函谷关以自救，却空国之师让章邯等人越关千里去与敌寇作战。 ③用兵不当：章邯等人在天下豪杰西向诛秦时，不知固守险要，却率领孤军，放弃函谷关天险，四处作战，以致被击败，让沛公轻易占据函谷关。 【解析】10．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：即使秦二世的昏乱足以使国家覆灭，天下的形势足以消灭秦朝，但秦朝的灭亡竟然到了如此迅速的地步，这是用兵的过错啊。 “虽二世之乱足以覆宗”与“天下之势足以夷秦”两句句式一致，各自独立成句，两句后BD处应断开； “而其亡遂至于如此之亟者”“用兵之罪也”为以“……者，……也”为标志的判断句，“者”后H处应断开。 故选BDH。 11．本题考查学生对文言虚词、古今异义、词类活用、特殊句式的理解能力。 A.正确。介词，凭借/介词，把。句意：然而秦国凭借着它的小小的地盘。/这之后把天下作为一家私产。 B.正确。因而：古义，因，因循，而，连词，表顺承；今义：表因果关系的连词。句意：因循不改。 山东：古义，崤山以东；今义，山东省。句意：秦国人占据崤山、函谷关的险要地势来面对崤山以东的各国。 不行：古义，走不远；今义，不可以。句意：跨大步前进的人走不远。 C.正确。使动用法，使……疲乏/疲乏。使敌人的军队疲乏。/劳累、辛苦，疲倦到了极点。 D.错误，句式不同。状语后置句，正常语序为“固非于事机愚者也”/被动句，“于”表被动。句意：本来不是在事情的关键上不懂得的人。/聪明勇敢的人大多被他所溺爱的人或事物困扰。 故选D。 12．本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“章邯当守而攻的错误用兵是秦亡的根本原因”错误。材料三说“虽二世之乱足以覆宗，天下之势足以夷秦，而其亡遂至于如此之亟者，用兵之罪也”，可见作者认为秦亡是因为二世无道、天下形势使然以及章邯用兵不当等多种因素共同作用，并非仅强调章邯当守而攻的错误用兵是根本原因。 故选C。 13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“作难”，发难；“隳”，被毁掉；“为”，表被动。 （2）“虑”，考虑；“属”，交给；“寇”，敌人；“悖”，荒谬。 （3）“虽”，即使；“佐”，辅佐；“其如……何哉”，固定句式，又能把……怎么样呢？ 14．本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。 ①材料中“二世之乱，天下相与起而亡秦……以二世之不道，顾秦亦足以亡”表明，秦二世无道，致使天下百姓纷纷起义反秦，所以君主无道是秦亡重要原因 。 ②材料提及“使其知捐背叛之山东……犹可保也。不知虑此，乃空国之师以属章邯之徒……”，假设秦二世放弃叛离的崤山以东，严兵拒守函谷关或可自保 ，但他却空国之师让章邯越关千里作战，此为战略失误，加速秦亡。 ③“章邯之徒不知固守……弃大险……卒至于败。而沛公之众……控函关”显示，陈胜起事、豪杰西向诛秦时，章邯未固守险要，率孤军弃险四处作战致败，让沛公轻易占据函谷关，用兵不当成为秦亡原因之一 。 参考译文： 材料一： 假使拿崤山以东的各诸侯国跟陈涉量量长短，比比大小，比较一下他们的权势力量，那简直是不能相提并论的了。然而秦国凭借着它的小小的地盘，发展到兵车万乘的国势，招致八州来归，而使六国诸侯都来朝见，已经一百多年了；这之后把天下作为一家私产，用崤山、函谷关作为宫墙；一个戍卒发难天子七庙就被毁掉了，皇子皇孙都死在人家手里，被天下人耻笑，是什么原因呢？就因为不施行仁义而使攻守的形势发生了变化啊。 材料二： 秦王满足一己之功，不求教于人，一错到底而不改变。秦二世承接父过，因循不改，残暴苛虐以致加重了祸患。子婴孤立无亲，形势危急而无人辅佐。这三位君主一生迷惑不悟，秦朝灭亡，不也是应该的吗？在这个时候，世上并非没有深谋远虑懂得形势变化的人士，然而他们所以不敢竭诚尽忠，纠正主上之过，就是由于秦朝的风气多有忌讳的禁规，忠言还没说完而自己就被杀掉了。所以使得天下之士只能侧着耳朵听，重叠双脚站立，闭上嘴巴不敢说话。因此，三位君主迷失了道路，而忠臣不敢进谏言，智士不敢出主意。所以秦朝强盛的时候，繁法严刑，天下震惊；等到它衰败的时候，百姓怨恨，天下背叛。 材料三： 用兵，有进攻有防守。善于用兵的人，一定知道进攻和防守各自适宜的情况。所以用来进攻就能攻克，用来防守就能稳固。应当进攻的时候却防守，应当防守的时候却进攻，都是失败的途径。 秦国人占据崤山、函谷关的险要地势来面对崤山以东的各国，从秦穆公以来常常称雄于诸侯，最终达到吞并天下而称王。难道是他们的君主代代贤明吗？也是因为占据了有利的地形的缘故啊。秦二世时国家大乱，天下人一起起兵来灭亡秦朝，不到三年就使秦朝成为一片废墟。因为秦二世不行正道，当然秦朝也足够因此而灭亡。然而，假使他知道舍弃背叛的崤山以东地区，加强兵力据守函谷关作为自救的计策，即使凭借无道的方式来施行，那么崤山以西千里的地区，还是可以保全的。（秦二世）不知道考虑这一点，竟然调动全国的军队交给章邯这类人，越过函谷关千里去和敌人战斗，这也太荒谬了。 当陈胜首先起事的时候，天下的豪杰们都争着向西进攻来诛灭秦朝。而章邯这类人不知道坚固防守，使敌人的军队疲乏，却率领着孤立无援的军队，放弃了险要的地势，渡过漳水，越过洛水，四处奔驰，来迎击从四面围攻过来的敌人的锋芒，最终导致失败。而沛公的军队，挥一挥衣袖就攻下并控制了函谷关。即使秦二世的昏乱足以使国家覆灭，天下的形势足以消灭秦朝，但秦朝的灭亡竟然到了如此迅速的地步，这是用兵的过错啊。 从前，贾谊、司马迁都说：“假使子婴有平庸君主的才能，仅仅得到中等才能的辅佐大臣，那么崤山以西的地区就可以保全。” 然而他们最终被后世讥笑为说的是不符合实际的话。这两个人，本来不是不懂得事情的关键的人，也不过是可惜秦国有可以保全的形势罢了。虽然这样，他们只知道秦国有可以保全的形势，却不知道到了子婴的时候，秦朝的大势已经失去了。即使有姜太公那样的辅佐大臣，又能把秦朝怎么样呢？ 四、（24-25高二上·广东深圳市罗湖外语学校·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 初，始皇尊宠蒙氏，信任之。蒙恬任外将，蒙毅常居中参谋议，名为忠信，故虽诸将相莫敢与之争。赵高者，始皇举以为中车府令，使教胡亥决狱；胡亥幸之。赵高有罪，始皇使蒙毅治之；毅当高法应死。始皇以高敏于事，赦之，复其官。赵高既雅得幸于胡亥又怨蒙氏乃说胡亥请诈以始皇命诛扶苏而立胡亥为太子，胡亥然其计。赵高曰：“不与丞相谋，恐事不能成。”乃见丞相斯曰：“上赐长子书及符玺，皆在胡亥所。定太子，在君侯与高之口耳。事将何如？”斯曰：“安得亡国之言！此非人臣所当议也！”高曰：“君侯材能、谋虑、功高、无怨、长子信之，此五者皆孰与蒙恬？”斯曰：“不及也。”高曰：“然则长子即位，必用蒙恬为丞相，君侯终不怀通侯之印归乡里明矣！胡亥慈仁笃厚，可以为嗣。愿君审计而定之！”丞相斯以为然，乃相与谋，诈为受始皇诏，立胡亥为太子；更为书赐扶苏，数以不能辟地立功，士卒多耗，数上书，直言诽谤，日夜怨望不得罢归为太子；将军恬不矫正，知其谋；皆赐死，以兵属裨将王离。 扶苏发书，泣，入内舍，欲自杀。蒙恬曰：“陛下居外，未立太子；使臣将三十万众守边，公子为监，此天下重任也。今一使者来，即自杀，安知其非诈！复请而后死，未暮也。”使者数趣之，扶苏谓蒙恬曰：“父赐子死，尚安复请！”即自杀。蒙恬不肯死，使者以属吏，系诸阳周。更置李斯舍人为护军，还报。胡亥已闻扶苏死，即欲释蒙恬。会蒙毅为始皇出祷山川，还至。赵高言于胡亥曰：“先帝欲举贤立太子久矣，而毅谏以为不可；不若诛之！”乃系诸代。 太子胡亥袭位，二世欲诛蒙恬兄弟，二世兄子婴谏曰：“赵王迁杀李牧而用颜聚，齐王建杀其故世忠臣而用后胜，卒皆亡国。蒙氏，秦之大臣、谋士也，而陛下欲一旦弃去之。诛杀忠臣而立无节行之人，是内使群臣不相信而外使斗士之意离也！”二世弗听，遂杀蒙毅及内史恬。 （节选自《通鉴纪事本末·豪杰亡秦》） 材料二： 及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。 （节选自贾谊《过秦论》） 15．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请在答题卡上用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。 赵高既雅得A幸于胡亥B又怨蒙氏C乃说D胡亥E请诈以始皇命F诛扶苏而立胡亥为太子 16．下列句中加点词语意思与现代汉语最相近的一项是（   ） A．愿君审计而定之 B．反数上书，直言诽谤 C．是内使群臣不相信 D．将军恬不矫正 17．下列对文中加点词语的相关内容的解说；“不正确的一项是（   ） A．决狱：狱字以两犬以言相争来指诉讼案件，决狱指判决案件。 B．符玺：玺指印章，秦以后专指天子符印；符指皇命的凭证，都是皇权的象征。 C．裨将：裨，此处读pí，本指祭祀时穿的次等礼服，引申为副的。裨将即副将。 D．敲扑：行刑用的棍杖，长的叫“敲”，短的叫“扑”，这里指严酷的刑罚。 18．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．蒙氏兄弟受到秦始皇宠信，都在朝中担任重要职位，其他朝臣都不敢与他们一争高下，受宠于胡亥的赵高有罪也交给蒙毅处置。 B．赵高见到李斯，说皇帝把定太子的诏书和符玺都赐给了胡亥，只需要李斯和自己告诉天下即可，而李斯却认为这是亡国之论。 C．扶苏自杀后，蒙恬不肯就死，被囚禁起来。胡亥本想释放蒙恬，听赵高几句谗言后反而把蒙毅也囚禁了起来。 D．子婴劝谏胡亥不能杀蒙氏兄弟，认为杀掉忠臣而重用节操品行不端的入，对内会失去群臣信任，对外会消解将士的斗志。 19．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）毅当高法应死。始皇以高敏于事，赦之，复其官。 （2）乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里。 【答案】15．BCE 16．A 17．D 18．B 19．（1）蒙毅依法应判决赵高死罪。始皇认为赵高办事机敏，便赦免了他，恢复他原来的官职。 （2）秦始皇于是又命令蒙恬在北方修筑长城，守卫边境，使匈奴退却七百多里。 【解析】15．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：赵高平素受到胡亥的宠信，又怨恨蒙氏兄弟，便劝说胡亥，请他诈称始皇的命令诛杀扶苏而立胡亥为太子。 “赵高既雅得幸于胡亥”为被动句，“于胡亥”引出动作的发出者，应在“亥”后面断开，即在B处断开； “怨”的宾语为“蒙氏”，构成动宾结构，应在“氏”后面断开，即在C处断开； “说”的宾语为“胡亥”，构成动宾结构，应在“亥”后面断开，即在E处断开。 故选BCE。 16．本题考查学生对文言词语中的古今异义现象的理解能力。 A.“审计”，故意，慎重考虑；今义，指由专设机关依照法律对国家各级政府及金融机构、企业事业组织的重大项目和财务收支进行事前和事后的审查的独立性经济监督活动。句意：希望你慎重考虑，决定此事！ B.“诽谤”，古今同义，指以不实之辞毁人、冤枉、进谏。句意：并且多次上书，诽谤朝廷。 C.“相信”，古今同义，互相信任。句意：这样做对内失去群臣的信任在外使得将士们失去斗志啊！ D.“矫正”，古今同义，纠正。句意：将军蒙恬却不加以纠正。 故选A。 17．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 D.“长的叫‘敲’，短的叫‘扑’”错误。长的叫“扑”，短的叫“敲”。 故选D。 18．本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“……都赐给了胡亥”错误。由原文“上赐长子书及符玺，皆在胡亥所”可知，皇帝把赐给长子扶苏的诏书和符玺暂时留在胡亥处，并不是赐给胡亥。 故选B。 19．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“当”，判决；“以”，认为；“敏于事”，状语后置句，正常语序为“于是敏”。 （2）“北”，名词作状语，在北方；“藩篱”，边境；“却”，使……退却。 参考译文： 材料一： 最初，秦始皇尊重宠爱蒙氏兄弟，特别信任他们。蒙恬在外带兵任大将，他的弟弟蒙毅常在朝中参于谋划国事，被称为忠信之臣，因此即使那些将军与丞相也不敢与他们争高低。赵高，始皇帝提拔他为中车府令，让他教胡亥审理案件：胡亥非常宠信他。赵高犯罪，始皇帝派蒙毅惩治他；蒙毅依法应判决赵高死罪。始皇认为赵高办事机敏，便救免了他，恢复他原来的官职。赵高平素受到胡亥的宠信，又怨恨蒙氏兄弟，便劝说胡亥，请他诈称始皇的命令诛杀扶苏而立胡亥为太子。胡亥听从了赵高的计谋。赵高说：“如果不与丞相商议，恐怕办不成这件事。”于是赵高求见李斯说：“皇上赐给长子扶苏的诏书和符玺都在胡亥手里。定立太子，你和我说了就能决定此事。你看怎么办？”李斯说：“你怎么能讲这些亡国的话呢！此事可不是我们臣子之间可以议论的啊！”赵高说：“您的才能、谋略、功劳、口碑及得到长子扶苏的信任，这五点与蒙恬相比谁更有优势？”李斯回答说：“我不如蒙恬。”赵高又说：“如果是这样，一旦长子扶苏即位，一定要任用蒙恬为丞相，您最终得不到封侯而荣归故乡的结局已是明摆着的事了！而胡亥仁慈厚道，可以作为皇帝的继承人。希望你慎重考虑，决定此事！”丞相李斯认为赵高说的有道理，便与赵高合谋，谎称接受了始皇的遗诏，定立胡亥为太子；又写了另一诏书给扶苏，历数他没有能力开辟疆土，创立功业，却使大量的士卒伤亡，并且多次上书，诽谤朝廷，日夜怨恨不能回咸阳当太子，将军蒙恬了解扶苏的想法却不加以纠正；一起赐死，把兵权交给副将王离。 扶苏打开诏书，哭着进了室内，准备自杀。蒙恬劝他说：“陛下在外，并未确立太子：派我率领三十万大军守卫边境，公子担任监军，这可是天下的重任啊。现在一个使者来到，（我们）就要自杀，怎么知道这不是欺诈呢！再次奏请后再去死，也不迟。”使者多次催促他们自尽，扶苏对蒙恬说：“父亲赐儿子死，还哪里用再申诉！”随即自杀。蒙恬不肯去死，使者把他交给官吏，并囚禁在阳周，改派李斯的舍人为护军，然后回来报告李斯和赵高。胡亥听说扶苏已经死了，想将蒙恬释放。恰巧蒙毅替秦始皇出外祭祀祈祷山川神灵回来。赵高对胡亥进谗言说：“始皇帝打算选拔贤能确立你为太子已经好久了，而蒙毅规劝他，认为不可以；不如将他杀了！”于是将蒙毅囚禁到代郡。 太子胡亥继承了帝位，想要杀掉蒙恬、蒙毅兄弟。秦二世的侄子子婴规劝说：“赵王赵迁杀了名将李牧而用颜聚，齐王田建杀了前代忠臣而任用后胜，最终使国家灭亡。蒙氏兄弟，是秦国的大臣和谋士，而陛下却要把他们一下子杀掉。杀掉忠臣却要立节操品行不端的人，这样做对内失去群臣的信任在外使得将士们失去斗志啊！”秦二世根本不听其劝告，于是下令杀了蒙毅和内史蒙恬。 材料二： 到了始皇的时候，发展六世遗留下来的功业，以武力来统治各国，将东周、西周和各诸侯国统统消灭，登上皇帝的宝座来统治天下，用严酷的刑罚来奴役天下的百姓，威风震慑四海。秦始皇向南攻取百越的土地，把它划为桂林郡和象郡，百越的君主低着头，颈上捆着绳子（愿意服从投降），把性命交给司法官吏。秦始皇于是又命令蒙恬在北方修筑长城，守卫边境，使匈奴退却七百多里；胡人不敢向下到南边来放牧，勇士不敢拉弓射箭来报仇。 五、（24-25高二上·江苏镇江句容区·期末）阅读下面的文字，完成下面10～14题。 材料一： 昭帝即位，数年，匈奴与汉和亲。汉求武等，匈奴诡言武死。后汉使复至匈奴，常惠请其守者与俱，得夜见汉使，具自陈道。教使者谓单于，言天子射上林中，得雁，足有系帛书，言武等在某泽中。使者大喜，如惠语以让单于。单于视左右而惊，谢汉使曰：“武等实在。”…… 单于召会武官属，前以降及物故，凡随武还者九人。武以始元六年春至京师。……武留匈奴凡十九岁，始以强壮出，及还，须发尽白。 （节选自《汉书·李广苏建传》） 材料二： 常惠，太原人也。少时家贫，自奋应募随移中监苏武使匈奴并见拘留十余年昭帝时乃还。汉嘉其勤劳，拜为光禄大夫。是时，乌孙公主上书言：“匈奴发骑田①车师，车师与匈奴为一，共侵乌孙，唯天子救之！”汉养士马，议欲击匈奴。会昭帝崩，宣帝初即位，本始二年，遣惠使乌孙。公主及昆弥②皆遣使，因惠进言：“匈奴连发大兵击乌孙，使使胁求公主，欲隔绝汉。昆弥愿发国半精兵，自给人马五万骑，尽力击匈奴，唯天子出兵以救公主！”于是汉发十五万骑，五将军分道出。以惠为校尉，持节护乌孙兵。昆弥自将五万余骑，从西方入至右谷蠡庭，获单于兵将三万九千余，得马、牛、羊无数，乌孙皆自取卤获。惠从吏卒十余人随昆弥还，未至乌孙，乌孙人盗惠印绶节。惠还，自以当诛。时，汉五将皆无功，天子以惠奉使克获，遂封惠为长罗侯。复遣惠持金币还赐乌孙贵人有功者，惠因奏请：“龟兹国尝杀校尉赖丹，未伏诛，请便道击之。”宣帝不许。大将军霍光风惠以便宜从事。惠与吏士五百人俱至乌孙，发龟兹西国兵二万人，令副使发龟兹东国二万人，乌孙兵七千人，从三面攻龟兹。兵未合，先遣人责其王以前杀汉使状。王谢曰：“乃我先王时为贵人姑翼所误耳，我无罪。”惠曰：“即如此，缚姑翼来，吾置王。”王执姑翼诣惠，惠斩之而还。后，代苏武为典属国。明习外国事，勤劳数有功。甘露中，后将军赵充国甍，天子遂以惠为右将军，典属国如故。宣帝崩，惠事元帝，三岁甍，谥曰壮武侯。传国至曾孙，建武中乃绝。 （节选自《汉书·常惠传》） 【注】①田：通“畋”。②昆弥：乌孙国王的称号。 20．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案涂黑。 自奋A应募B随移中监C苏武D使匈奴E并见拘留Ｆ十余年G昭帝H时乃还 21．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．因，意为于是，与《苏武传》中“君因我降，与君为兄弟”的“因”意义不同。 B．“于是汉发十五万骑”的“发”与《苏武传》》“恐前语发”两句中的“发”意思不同。 C．币，意为财物，与《苏武传》中“既至匈奴，置币遗单于”的“币”意义相同。 D．风，通“讽”，意为委婉含蓄地劝说，与“邹忌讽齐王纳谏”的“讽”意义相同。 22．下列对原文有关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．常惠随苏武出使匈奴，十九年后才回到汉朝，汉朝廷为了嘉奖他，授予他光禄大夫之职。 B．匈奴连派重兵攻击乌孙国，并要挟乌孙，要求交出乌孙公主，乌孙王和公主向汉朝求救。 C．常惠被乌孙人偷走了绶印符节，自认为失职应当被诛杀，但因出使有功仍被封为长罗侯。 D．常惠为了报龟兹国杀赖丹之仇，借西域多国力量合攻龟兹，龟兹王只能以自己被姑翼误导的理由来开脱。 23．把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）使者大喜，如惠语以让单于。单于视左右而惊，谢汉使曰：“武等实在。” （2）匈奴发骑田车师，车师与匈奴为一，共侵乌孙，唯天子救之！ 24．文本一评价常惠“明习外国事，勤劳数有功”，请结合两则材料概括常惠的外交功绩。 【答案】20．BEG 21．A 22．D 23．（1）汉朝使者十分高兴，按照常惠的话来责备单于。单于看着身边的人十分惊讶，向汉朝使者道歉说：“苏武等人确实还活着。” （2）匈奴派出骑兵在车师屯田，车师与匈奴联合，一同侵犯乌孙，希望天子能救援我们！ 24．帮助苏武归汉：常惠设法让汉使知道苏武还活着，促使匈奴放苏武回汉。 助力攻打匈奴：持节护乌孙兵，与乌孙军队合作击败匈奴，斩获众多。 惩治龟兹罪人：借多国兵力攻打龟兹，斩杀曾杀害汉朝校尉赖丹的姑翼。 【解析】20．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：自告奋勇去当兵，响应招募跟随栘中监苏武出使匈奴，并一起被拘禁扣留了十几年。汉昭帝时才回归汉朝。 “自奋应募”，动宾结构，，B处断开； “随移中监苏武使匈奴”，“随移中监苏武”作状语修饰谓语“使”，宾语“匈奴”后E处断开； “昭帝时乃还”，“昭帝时乃”作状语修饰“还”，G处断开。 故选BEG。 21．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识及文言一词多义的能力。 A.错误。两个都是“经由、通过”。句意：通过常惠上书说。/您通过我来投降，我和您结成兄弟。 B.正确。发兵/暴露，泄露。句意：于是汉朝派出十五万骑兵。/担心以前的谈话泄露。 C.正确。句意：又派遣常惠带着黄铜等礼物回到乌孙赏赐给乌孙有功的大臣们。/到了匈奴之后，就把准备好的一份丰厚的礼物送给单于。 D.正确。句意：大将军霍光委婉地告诉常惠可以根据情况自行决定。/邹忌委婉地劝说齐王纳谏。 故选A。 22．本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“龟兹王只能以自己被姑翼误导的理由来开脱”错，原文有“王谢曰：‘乃我先王时为贵人姑翼所误耳，我无罪。’”，龟兹王的理由是“先王”，不是“自己”。 故选D。 23．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“如”，按照；“让”，责备；“谢”，谢罪、道歉；“实在”，确实还活着。 （2）“田”，通“畋”，屯田；“为一”，串通一气；“唯”，表希望。 24．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 （1）由 “后汉使复至匈奴，常惠请其守者与俱，得夜见汉使，具自陈道。教使者谓单于，言天子射上林中，得雁，足有系帛书，言武等在某泽中。使者大喜，如惠语以让单于”“单于召会武官属，前以降及物故，凡随武还者九人。武以始元六年春至京师”可知，常惠设法让汉使知道苏武还活着，促使匈奴放苏武回汉； （2）由“以惠为校尉，持节护乌孙兵”“获单于兵将三万九千余，得马、牛、羊无数”可知，常惠持节护乌孙兵，与乌孙军队合作击败匈奴，斩获众多； （3）由“惠与吏士五百人俱至乌孙……王执姑翼诣惠，惠斩之而还”可知，常惠借多国兵力攻打龟兹，斩杀曾杀害汉朝校尉赖丹的姑翼。 参考译文： 文本一： 汉昭帝登位，几年后，匈奴和汉达成和议。汉朝寻求苏武等人，匈奴撒谎说苏武已死。后来汉朝使者又到匈奴，常惠请求看守他的人同他一起去，在夜晚见到了汉朝使者，原原本本地述说了几年来在匈奴的情况。告诉汉朝使者要他对单于说：“天子在上林苑中射猎，射得一只大雁，脚上系着帛书，上面说苏武等人在北海。” 汉朝使者十分高兴，按照常惠的话来责备单于。单于看着身边的人十分惊讶，向汉朝使者道歉说：“苏武等人确实还活着。”…… 单于召集苏武的部下，除了以前已经投降和死亡的，总共跟随苏武回来的有九人。苏武于始元六年春回到长安。……苏武被扣在匈奴共十九年，当初壮年出使，等到回来，胡须头发全都白了。 文本二： 常惠是太原人。年少时家里贫穷，自告奋勇去当兵，响应招募跟随栘中监苏武出使匈奴，并一起被拘禁扣留了十几年。汉昭帝时才回归汉朝，汉朝为了嘉奖他的辛勤劳苦，授官为光禄大夫。当时，乌孙公主（解忧）上书汉朝说：“匈奴派出骑兵在车师屯田，车师与匈奴联合，一同侵犯乌孙，希望天子能救援我们！”汉朝征兵养马，商议要攻击匈奴。恰逢昭帝驾崩，宣帝刚刚即位，本始二年，派遣常惠出使乌孙。乌孙公主和乌孙王（昆弥）都派遣了使者，通过常惠上书说：“匈奴接连派重兵攻击乌孙国，派使者要挟乌孙王要求娶乌孙公主，想让乌孙与汉朝隔绝。乌孙王愿意发一半的国内精兵，自己补给五万的人马士兵，尽力反击匈奴。现在希望天子出兵来救公主和乌孙王！”于是汉朝派出十五万骑兵，五个将军分道出击。任命常惠为校尉，持使节统率乌孙的士兵。昆弥亲自带领五万多骑兵，从西方攻入右谷蠡庭，斩获单于以下兵将三万九千人，获得牛、马、羊等无数，这些都被乌孙王自己取走虏获。常惠带领十几名官吏跟随昆弥回乌孙，还没有到乌孙，乌孙人便偷走了常惠的绶印符节。常惠回到京城后，自认为应当被诛杀。当时汉朝五位将军都没有功劳，天子认为常惠奉天子之命出使，战胜并有所掳获，于是封常惠为长罗侯。又派遣常惠带着黄铜等礼物回到乌孙赏赐给乌孙有功的大臣们。常惠乘机上奏说：“龟兹国曾经杀掉校尉赖丹，但是并未受惩罚，所以我想顺便攻击龟兹国。”宣帝没有批准。大将军霍光委婉地告诉常惠可以根据情况自行决定，于是常惠与五百将士一起去乌孙，派龟兹西边诸国兵二万人到龟兹，并且派遣副使往龟兹东边诸国发兵两万人，还有乌孙兵七千人，从三面攻击龟兹国。兵将未到，先派人拿以前杀汉朝使节的罪状谴责龟兹国王。龟兹国王谢罪说：“这是先王时被大臣姑翼贻误而造成，我并没有罪过。”常惠说：“既然如此，抓住姑翼，我放了你。”龟兹国王抓住姑翼前来见常惠，常惠斩了姑翼之后回国。后来常惠代替苏武担任典属国，专门管理与其他国家的外交事务，常惠对外交事务很清楚娴熟，勤奋劳苦有很多功劳。甘露年间，后将军赵充国死了，天子便任命常惠为右将军，典属国的职位不变。宣帝死后，常惠侍奉元帝，三年后死了。谥号壮武侯，传封地到曾孙一代，到建武年间才断绝了。 试卷第1页，共3页 4 / 5 学科网（北京）股份有限公司 $