精品解析：江西省赣州市定南县定南中学2025-2026学年高二上学期期中语文试题

江西省定南中学2025-2026学年度第一学期期中考试 高二年级语文试卷 分值：150 分 时间：150分钟 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一 在一个民族的精神发展中，总有一些思想观念，受到人们的尊崇，成为生活行动的最高指导原则。这种最高指导原则是多数人民所信奉的，能够激励人心，在民族的精神发展中起着主导的作用。这可以称为民族文化的主导思想，亦可简称为民族精神。民族精神必须具备两个条件：一是有比较广泛的影响；二是能激励人们前进，有促进社会发展的作用。有哪些思想可以称为中国人民的民族精神呢？我认为，中国的民族精神基本上凝结于《周易大传》的两句名言之中，这就是“天行健，君子以自强不息”和“地势坤，君子以厚德载物”。 孔子赞扬“刚毅”。曾子提倡“宏毅”。《中庸》有云：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。有弗学，学之弗能，弗措也；有弗问，问之弗知，弗措也；有弗思，思之弗得，弗措也；有弗辨，辨之弗明，弗措也；有弗行，行之弗笃，弗措也。人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。”这就是自强不息精神的体现。《周易集解》引干宝云：“凡勉强以进德，不必须在位也。故尧舜一日万机，文王日昃不暇食，仲尼终夜不寝，颜子欲罢不能，自此以下莫敢淫心合力，故曰自强不息矣。”后世的有志之士，致力于事业学问，亦莫不尽心竭力，昼夜不懈。这正是中国传统文化延续发展的思想源泉。 “厚德载物”即以宽厚之德包容万物。这与“和同之辨”有一定联系。西周末年史伯区别了和与同，他说：“夫和实生物，同则不继。以他平他谓之和，故能丰长而物归之；若以同裨同，尽乃弃矣。”所谓和即包容不同的事物而保持一定的平衡。孔子亦说：“君子和而不同。”厚德载物有兼容并包之意，这对于文化发展是非常必要的。在历史上，中国能接受外来文化。佛教东来，被中国人民容纳；明末西学东传，亦曾受到中国知识分子重视。清末顽固派拒绝西学，事实上是违背了中国文化兼容并包的基本精神。 （摘编自张岱年 《文化传统与民族精神》） 材料二 尚勇，是中华民族重要的精神传统。盘古开天、女娲炼石、愚公移山、大禹治水，这些言说先民心志的神话传说，都包含着对“勇”的崇仰和赞颂。可以说，一部中华文明史，就是中华民族英勇面对无数困难和挑战的不屈奋斗史。在栉风沐雨一路向前的历史征程中，“勇者不惧”深深地刻写在中华民族的性格之中，成为无比珍贵的民族精神基因。 “勇者不惧”之“勇”，是大勇，而非小勇。小勇者，不能忍小辱小过，睚眦之仇必报，这是匹夫之勇。大勇者何？循大义、迎难上，义无反顾、无所畏惧，是为大勇。大勇之“大”，在与“义”融。鲁莽强悍、好勇斗狠，并不是真正的勇敢；真正的勇敢，是指人们在危难面前坚守道义、坚定前行的无畏气概。勇者的无畏气概，产生于道义的感召。如果自己的行为是正确的，哪怕有千军万马的阻拦，我们也要无所畏惧、勇往直前。《礼记》有云：“有义之谓勇敢。”我们之所以推崇勇者，就是因为勇者能够无惧地坚守并光大道义。 勇者在道义的感召下能够不惧艰险，甚至不惧牺牲，但勇者并非一无所惧。中国古人向来批评那种什么都不惧怕、什么都不忌惮、什么都不敬畏的蛮勇。可以说，中华文化推崇的“勇者不惧”，实是“无惧”与“有惧”的统一。从大义、大局的角度出发，要藐视一切困难、无惧任何挑战；从具体行事的角度出发，则要心怀敬畏、朝乾夕惕、如履薄冰。此外，在道义感召下不惧外在艰险，却时常忧惧道之不行、义之不彰，这也是勇者内心兼具的“无惧”与“有惧”。 真正的勇者，有锐气，也有静气。孟子与弟子公孙丑讨论“勇德”时曾提到“不动心”的概念。所谓“不动心”，就是指在突如其来的危险面前能镇定自若、岿然不动，“每临大事有静气”。同时，这种不动如山的强大定力、静气，又“至大至刚”“折而不挠”，有着压倒和战胜一切的韧性与力量。沉着的静气，进取的锐气，一同滋养着勇者的不惧品格。 如何培养这种临危不惧的进取锐气与沉着静气呢？中国古人提出了克己与成己的辩证工夫。孔子及其弟子周游列国时，曾在陈、蔡之间被军队围困而一度绝粮。情势危急之下从人惊慌失据，但孔子却始终沉着冷静，“歌两柱之间”“修乐不休”。危机解除后，子贡表示要铭记这场不幸遭遇，孔子直接反驳道：“夫陈、蔡之间，丘之幸也！二三子从丘者，皆幸人也！”孔子为何珍视这场坎坷遭遇？他把艰难困苦当作了成就英勇人格的重要外在条件。当然，困境本身不能成就勇士，真正成就勇士的，是人们面对困境时的修为和态度。《周易》谓：“蹇，君子以反身修德。”面对外在的艰难险境，我们要反求诸己，在克除内心恐惧、忧愁、烦扰的同时，积极自我砥砺、超越突破，并在道义感召下奋发有为。 中国古人常以玉相比相期。其中一个重要原因，就是玉“折而不挠，阙而不荏”的特点与“勇者不惧”的品格高度相似。同时，从石到玉的切、磋、琢、磨过程也与人在困境中锤炼无畏勇气的历程相类似。“艰难困苦，玉汝于成。”中华民族在数千年风雨征程中，没有被任何外在困难吓倒，而是凭着自己在其间砥砺出的“勇者不惧”的品格，开辟出文明的新天地，书写出发展进步的新篇章。面对当前之新冠肺炎疫情，中华民族强劲地展现着，也进一步锤炼着这一宝贵的精神品格。 （摘编自沈壮海 刘水静《也说“勇者不惧”》） 材料三 民族精神是一个民族在历史长期发展中所孕育而成的意识，是民族赖以生存、共同生活、共同发展的精神支柱。新冠肺炎疫情是对我国治理体系和能力的一次大考，而取得这次大考的胜利不能脱离民族精神的强大助力。可以说，民族精神是中华民族战胜磨难、发展进步的思想保证和精神动力。 在五千多年的文明历史进程中，中华民族形成了以爱国主义为核心，团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。随着时代的发展，民族精神又被不断赋予新质。这体现在以爱国主义为内核的伟大创造精神、伟大奋斗精神、伟大团结精神和伟大梦想精神之中。“艰难困苦，玉汝于成。”习近平总书记指出：“中华民族历史上经历过很多磨难，但从来没有被压垮过，而是愈挫愈勇，不断在磨难中成长、从磨难中奋起。”近代中国，从鸦片战争到抗日战争，外国侵略者的铁蹄践踏着中国的主权。这不仅没能打垮中国人民，反而极大地激发了中华民族的爱国主义热忱，呼唤人们挺身而出，进行救亡图存的抗争。正是民族精神支撑着中华民族从历史的一次次磨难中拼搏奋起。 民族精神也是当代中国奋发图强的不竭动力。在新型冠状病毒肆虐的今天，从耄耋古稀之年的钟南山、李兰娟院士，到许许多多不知名的医护人员；从湖北、武汉当地医院的迎难而上到外省市医疗队的紧急驰援；从广大党员干部的守土尽责到联防联控的人民战争……团结一心，众志成城，全国各族人民心中筑起了坚不可摧的民族精神长城。民族精神是战胜风险挑战的硬核力量，还是中国走向新的胜利的重要保障。为了打赢脱贫攻坚战、全面建成小康社会，全国上下以伟大梦想精神为航标，一手抓疫情防控，一手抓脱贫攻坚，创新工作方式，发扬奋斗精神。疫情期间，脱贫工作正在有序推进。习近平总书记强调：“精神是一个民族赖以长久生存的灵魂，唯有精神上达到一定的高度，这个民族才能在历史的洪流中屹立不倒、奋勇向前。”新的时代，中国人民正书写着中华民族精神新的篇章。 （摘编自《弘扬民族精神 凝聚抗疫力量》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “自强不息”激励我们要发愤图强，“厚德载物”告诉我们要仁厚宽容。“自强不息”“厚德载物”，一刚一柔，相得益彰，是传统文化中的精华。 B. 中华民族无比重要的精神基因是“勇者不惧”，真正的勇者只要受到道义的感召，就会产生勇往直前的无畏气概。 C. 面对困境时的修为和态度成就了勇士，使得勇士能够克服自身烦忧，积极超越自我，成就英勇人格。 D. 民族精神是战胜风险挑战的硬核力量，新冠疫情和脱贫攻坚取得胜利都离不开民族精神的强大支撑。 2. 根据材料二和材料三，下列说法正确的一项是（ ） A. 勇者不惧外在的艰险，却时常忧惧道之不行、义之不彰，表明还需要加强道义的感召，才能修炼出“勇者不惧”的品格。 B. 孔子有临危不惧的沉着静气，因此他反对子贡将危机当作不幸的遭遇，而将其视为幸运的事情。 C. 材料三第二段结合时代变迁论述了民族精神内核的变化，第三段结合抗疫现实论述了中华民族精神的内涵。 D. 新冠肺炎疫情中义无反顾奔赴抗疫一线逆行者，在“克己”中“成己”，体现出“勇者不惧”的大勇。 3. 下列表述，可以作为论据分别论证“自强不息”“厚德载物”一项是（ ） A. “莫道桑榆晚，为霞尚满天。”（刘禹锡） “上善若水，水利万物而不争。”（老子） B. “锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”（荀子） “人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥。”（苏轼） C. “长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”（李白） “人生亦有命，安能行叹复坐愁！”（鲍照） D. “鸷鸟之不群兮，自前世而固然。”（屈原） “己所不欲，勿施于人”（孔子） 4. 材料二运用了什么论证方法？请结合文本简要说明。 5. 这三则材料论述的内容都与民族精神有关，但论述上各有侧重点，请简要概括。 【答案】1. B 2. D 3. A 4. 论证方法上采用举例论证、引用论证、类比论证等多种论证方法使文章具有说服力。如第二段引用《礼记》中的语言，是引用；如第五段举出孔子的事例，是举例论证。 5. ①材料一民族精神在中国传统文化中主要体现为“自强不息”和“厚德载物”；②材料二主要论述了中华民族传统的尚勇精神。③材料三以抗疫为例展现了中华民族精神在当代中国的新发展以及对当今中国发展的社会意义。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 B.“真正的勇者只要受到道义的感召，就会产生勇往直前的无畏气概”说法绝对。由原文“勇者的无畏气概，产生于道义的感召”可知，道义的感召是必要条件而非充分条件。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 A.“表明还需要加强道义的感召，才能修炼出‘勇者不惧’的品格”推断不当，由原文“在道义感召下不惧外在艰险，却时常忧惧道之不行、义之不彰，这也是勇者内心兼具的‘无惧’与‘有惧’”可知，这说明并不是在道义的感召下，才能修炼出“勇者不惧”的品格。 B.“孔子有临危不惧的沉着静气，因此他反对子贡将危机当作不幸的遭遇，而将其视为幸运的事情”强加因果。由原文“孔子为何珍视这场坎坷遭遇？他把艰难困苦当作了成就英勇人格的重要外在条件”可知，孔子之所以反对子贡将危机当作不幸的遭遇，是因为他把艰难困苦当作了成就英勇人格的重要外在条件。 C.“材料三第二段结合时代变迁论述了民族精神内核的变化”偷换概念，由原文“随着时代的发展，民族精神又被不断赋予新质。这体现在以爱国主义为内核的伟大创造精神、伟大奋斗精神、伟大团结精神和伟大梦想精神之中”可知，这说明民族精神内核应该是爱国主义，因此不可能民族精神内核发生变化。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 A.刘禹锡的诗句表达的是积极进取，旷达乐观的自强不息的态度；老子的语句表达的是厚德载物的观点。 B.荀子的句子用来证明坚持或锲而不舍等观点；苏轼诗句主要用来说明人生充满不可知。因此不能分别证明“自强不息”“厚德载物”等观点。 C.李白的诗句表达的是一种积极乐观、自强不息的观点；鲍照诗歌前一句是诗人用宿命论的观点解释社会与人生的错位现象，然后再渴望借此从“行叹复坐愁”的苦闷之中求得解脱，因此不能证明““厚德载物”的观点。 D.屈原的句子主要表明决心坚守自己修洁的美德和高尚的情操，孔子的语句主要是向弟子表达什么是“仁”。 故选A。 【4题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 从论证方法上来看，第五段列举孔子带弟子周游列国的例子，这是例证； 第二段引用《礼记》中的话，这是例证； 最后一段，“古人常以玉相比相期”这是类比。 【5题详解】 本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。 三则材料各有侧重，解答本题需要把各段的要点概括出来，然后加以比较。 材料一，文章第一段分析之后得出：“我认为，中国的民族精神基本上凝结于《周易大传》的两句名言之中，这就是‘天行健，君子以自强不息’和‘地势坤，君子以厚德载物’”。然后后面两段分别围绕“自强不息”和“厚德载物”展开论述，由此可知，材料一民族精神在中国传统文化中主要体现为“自强不息”和“厚德载物”； 材料二，文章第一段直接提出观点：尚勇，是中华民族重要的精神传统。由此可知，材料二主要论述了中华民族传统的尚勇精神； 材料三，主要以抗疫为例子，列举了社会各样的人士，他们为抗疫所做的各种努力，从整体上来看，展现的是中华民族精神在当代中国的新发展以及对当今中国发展的社会意义。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 杨靖宇同志在重围中（节选） 黄生发 1940年2月，濛江的山林被无边无际的冰雪封冻着。雪，下了整整三天三夜，积得齐腰深，一脚踩下去，雪没到大腿根，拔腿时要费全身力气，裤脚、裤腿冻成硬邦邦的冰壳，走起来“哗啦哗啦”响，像拖着一串冰冷的铁环。寒风更狠，裹着雪粒横扫过来，刮在脸上像无数把小刀子在割，疼得人睁不开眼；钻进衣领、袖口，瞬间就把身上仅存的一点热气吸光，连骨头缝里都透着寒气。战士们的棉鞋早被雪水泡透，冻成了“冰鞋”，脚趾头冻得发紫发麻，却没人停下脚步——因为杨靖宇同志走在队伍最前面，他的棉帽檐上凝着厚厚的白霜，眉毛、胡茬全是冰碴，却始终把后背挺得笔直，像一棵扎在雪地里的青松。 我们的部队被敌人层层包围在这片深山里，已经第十二天了。粮食断了四天，最后半袋炒面分给了伤员，现在能填肚子的，只有雪地里挖出来的草根和剥下来的树皮。草根带着雪水的寒气，嚼在嘴里又苦又涩，咽下去胃里像揣了块冰；树皮得用刺刀刮掉冻硬的外皮，里面的内皮又干又韧，咬半天才能嚼烂。战士们的脸都冻得青一块紫一块，嘴唇裂着血口子，说话时都带着颤音，可没人喊苦喊累，因为靖宇同志总说：“坚持住，咱们多扛一天，老百姓就少受一天罪。” 拂晓时分，天刚泛出一点鱼肚白，雪还在下，敌人的枪声突然像爆豆似的响了起来。子弹“嗖嗖”地穿过雪雾，打在树干上，积雪“簌簌”往下掉，落在脖子里，凉得人一哆嗦。敌人的喊叫声顺着风飘过来：“抓活的！别让杨靖宇跑了！”靖宇同志立刻停下脚步，把我们几个警卫员叫到身边。他的棉衣上落满了雪，却没顾上拍，只是用冻得发红的手按住腰间的枪，眼神像雪地里的寒星，亮得逼人，没有一丝慌乱：“同志们，敌人想逼咱们投降，没门！咱们是共产党的队伍，宁死也不能退！”他边说边从怀里掏出一块皱巴巴的桦树皮，上面用炭笔写着几行字，字迹被雪水浸得有些模糊，却一笔一画透着决绝——那是给省委的信，写着“革命火种不灭，斗争就不会停”。风刮得桦树皮“哗啦”响，可他的声音比风更坚定，砸在我们心里，让原本紧绷的神经瞬间安定下来。 中午，敌人的进攻暂时停了，雪也小了些。靖宇同志靠在一棵大松树下歇脚，松树上的雪被他一碰，落在肩头，他却浑然不觉。他从口袋里摸出一个小布包，打开来，里面只有两块硬得能硌掉牙的炒面——这是他昨晚没舍得吃，藏下来的。他掰了一大半，递给身边的小战士小李：“快吃，嚼碎了咽，保存体力才能跟敌人干！”小李眼圈红了，摇头推回去：“首长，您比我们更需要，您昨晚只睡了一个时辰！”我们都知道，前一夜，靖宇同志借着雪光看了半宿地图，又在小本子上写战斗计划，油灯灭了就借着雪光写，眼睛里布满了血丝，连嘴角都起了燎泡。靖宇同志却笑了笑，把炒面硬塞进小李手里，声音放得柔了些：“我是指挥员，得扛住；你们年轻，身子骨得养好，将来还要打更多胜仗呢！”他自己只留了一小块，放在嘴里慢慢嚼，嚼了半天，才艰难地咽下去，还故意咂咂嘴：“嗯，真香，比肉还好吃！”逗得我们都笑了，可笑着笑着，眼泪就涌了上来——我们都知道，那炒面早冻成了冰疙瘩，哪里有半分香味。 下午，雪又下大了，敌人的火力更猛了。他们架起机枪，对着我们的隐蔽处疯狂扫射，树干被打得“砰砰”响，木屑和雪沫子一起飞溅。靖宇同志指挥我们趴在雪堆后，自己却悄悄爬到一块稍高的雪坡上，举着望远镜观察敌情。雪落在他的头上、肩上，不一会儿就积了薄薄一层，把他的身影裹进了雪色里。突然，一颗子弹擦过他的左臂，棉衣立刻渗出血来，红得刺眼。我们赶紧爬过去，想给他包扎，他却猛地摆手，声音压低却透着坚决：“别管我！快，把左边的火力点打掉！”他的胳膊在微微发抖，却死死按住伤口，另一只手举着望远镜，眼神紧紧盯着敌人的方向，丝毫没有退缩的意思。 天黑后，敌人终于撤了。我们在一个背风的山洞里宿营，洞里冰冷刺骨，地上的雪化了又冻，滑溜溜的。靖宇同志让战士们挤在一起取暖，自己却坐在洞口，背靠着冰冷的石壁，搓着冻僵的手，给我们讲过去的故事：“当年在长白山，比这还冷的天，咱们靠吃野果、喝雪水，照样把鬼子打跑了！现在这点苦，算啥？”他的声音不大，却像一团火，慢慢暖热了我们冻得发僵的心。有个小战士小声问：“首长，咱们能冲出去吗？”靖宇同志转过头，借着从洞口透进来的雪光，我看见他的眼睛亮闪闪的，像落了星星：“能！肯定能！只要咱们心不散、信念不丢，就没有冲不出去的包围！”说着，他从怀里摸出个小本子，借着雪光又写了起来，笔尖在纸上划过的“沙沙”声，和外面的风声、雪声混在一起，成了洞里最安稳的声音——那是他写给党的信，字里行间全是对革命胜利的信心。 第二天清晨，雪停了，风却更烈了。敌人又围了上来，这次他们没开枪，只是扯着嗓子喊：“杨靖宇，投降吧！皇军给你大官做！”靖宇同志慢慢站起身，雪从他的棉衣上簌簌掉下来。他紧了紧腰带，把枪握得更紧，脸上没有了之前的温和，取而代之的是一种钢铁般的冷峻。他对着敌人的方向，声音洪亮得像打雷：“我是中国人，绝不做亡国奴！想让我投降，痴心妄想！”说完，他回头看了我们一眼，眼神里没有丝毫犹豫，只有坚定——那是准备和敌人血战到底的决心。我们跟着他冲了出去，雪地上留下一串串深深的脚印，每一个脚印里，都藏着一颗不屈的红心。 6. 下列对文章内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 文章开头描写“雪齐腰深”“寒风如刀”，既写出了作战环境的极端恶劣，也烘托了部队的艰难处境。 B. 杨靖宇同志把藏了一夜的炒面分给小战士，体现了他对战士的关爱远胜过对自己的照顾。 C. 敌人劝降时，杨靖宇同志的喊话，展现了他宁死不屈的民族气节和对敌人的强烈蔑视。 D. 文中多次写“雪光”，主要是为了突出杨靖宇同志视力超群，能在昏暗环境中高效工作。 7. 下列对文章人物形象的分析，不正确的一项是（ ） A. 拂晓面对敌人进攻，靖宇同志“眼神像寒星”，体现了他临危不乱、信念坚定的品格。 B. 中午对小战士“笑了笑”，声音放柔，展现了杨靖宇温和亲切、关爱下属的柔情一面。 C. 下午胳膊中弹仍坚持指挥，表现了杨靖宇不怕牺牲、英勇无畏的革命精神。 D. 夜里给战士们讲故事，说明杨靖宇想靠回忆往事来掩盖当前艰难的处境。 8. 文章多次描写“雪”，请结合文本，简要分析其作用。 9. 文中通过多种方法展现杨靖宇同志的内心世界，请结合文本，简要分析文章运用了哪些心理描写方法来表现他的精神信念。 【答案】6. D 7. D 8. ①环境层面，“雪齐腰深”“积雪震落”“雪光照明”等描写，直观展现了战斗环境的严寒、险恶，凸显革命斗争的艰难；②人物层面，以雪的“冰冷”反衬杨靖宇同志的“坚定”“温情”“英勇”，既衬托他不畏严寒的顽强意志，也凸显他关爱战士的柔情，让人物形象更立体丰满。 9. ①语言描写直抒胸臆：如“咱们是共产党的队伍，宁死也不能退”“绝不做亡国奴”，直接展现他对革命的忠诚、对民族气节的坚守，袒露坚定的内心信念；②动作与细节暗示心理：深夜借着雪光写报告、把炒面硬塞给战士、中弹后仍按住伤口观察敌情，用具体行动暗示他对革命事业的执着、对战士的关爱，暗含不屈的意志；③神态与环境烘托心理：“眼神像青松”“像寒星”“亮闪闪的像落了星星”，结合雪地环境，用神态细节烘托他临危不乱的从容、对胜利的信心，间接凸显内心的坚定。 【解析】 【导语】这篇节选以细腻的环境描写和生动的细节刻画，展现了杨靖宇同志在极端恶劣环境下的革命斗争。文章通过“齐腰深雪”“冰鞋”“树皮草根”等意象，构建出严酷的自然环境；同时以“挺得笔直的背影”“寒星般的眼神”等细节，塑造了杨靖宇坚韧不拔、关爱战士、信念坚定的英雄形象。文中多次出现的“雪”既是自然环境描写，也象征着革命者面临的严峻考验。通过语言、动作、神态等多角度描写，成功展现了革命者崇高的精神境界。 【6题详解】 本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。 D.“主要是为了突出杨靖宇同志视力超群，能在昏暗环境中高效工作”错误，文中写“雪光”，是为了突出杨靖宇同志在艰苦环境中仍坚持工作（看地图、写报告）、传递革命信念，而非“视力超群、高效工作”，选项理解偏离文意。 故选D 【7题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 D.“说明杨靖宇想靠回忆往事来掩盖当前艰难的处境”错误，夜里讲革命故事，是为了鼓舞战士士气、传递乐观信念，而非“掩盖艰难的处境”，选项对人物行为的解读错误。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生分析理解文中环境描写的作用的能力。 ①渲染恶劣战斗环境，凸显斗争艰难：文中“雪齐腰深”“寒风裹雪粒横扫”“积雪冻成冰壳”等描写，直观呈现了濛江山林的酷寒与险恶，交代了部队被围、粮食断绝的艰难处境，为革命斗争的残酷性提供了真实背景。 ②烘托人物形象，强化精神特质：以雪地的“冰冷”“苍茫”反衬杨靖宇同志的坚定与温情——雪地中挺直如青松的身姿，凸显其顽强不屈；雪光下写计划、分炒面的细节，展现其对革命的执着与对战士的关爱，让人物形象更立体鲜活。 9题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物描写手法的能力。 ①语言描写直抒胸臆：通过直接引用人物语言，如“咱们是共产党的队伍，宁死也不能退”“革命火种不灭，斗争就不会停”“绝不做亡国奴”，展现其对革命的忠诚、对民族气节的坚守，以及对胜利的坚定信心，让内心世界直接可感。 ②动作与细节暗示心理：借助具体动作与细节，如“借着雪光看了半宿地图，又在小本子上写战斗计划”“把炒面硬塞进小李手里”“胳膊在微微发抖，却死死按住伤口”，用无声的行动暗示其对革命事业的执着投入、对战士的深切关爱，以及临危不惧的不屈意志。 ③神态与环境烘托心理：结合雪地环境，刻画人物神态，如“眼神像雪地里的寒星，亮得逼人”“后背挺得笔直，像一棵扎在雪地里的青松”“眼睛亮闪闪的，像落了星星”，用精准的神态描写搭配严酷的雪地背景，烘托其临危不乱的从容、对革命胜利的坚定信念，间接凸显内心的强大与决绝。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 孔子贫且贱。及长，尝为季氏史，料量平。尝为司职吏而畜蕃息。由是为司空。已而去鲁，斥乎齐，逐乎宋、卫，困于陈蔡之间，于是反鲁。孔子长九尺有六寸，人皆谓之“长人”而异之。鲁复善待，由是反鲁。鲁南宫敬叔言鲁君曰：“请与孔子适周。”鲁君与之一乘车，两马，一竖子俱，适周问礼，盖见老子云。辞去，而老子送之曰：“吾闻富贵者送人以财，仁人者送人以言。吾不能富贵，窃仁人之号，送子以言，曰：‘聪明深察而近于死者好议人者也博辩广大危其身者发人之恶者也。为人子者毋以有己，为人臣者毋以有已。’” （节选自《史记·孔子世家》） 材料二： 子墨子言曰：“昔者，三代圣王禹汤文武方为政乎天下之时，曰：必务举孝子而劝之事亲，尊贤良之人而教之为善。是故出政施教，赏善罚暴，且以为若此，则天下之乱也，将属可得而治也；社稷之危也，将属可得而定也。若以为不然，昔桀之所乱，汤治之；纣之所乱，武王治之。当此之时，世不渝而民不易，上变政而民改俗。昔三代暴王桀纣幽厉，贵为天子，富有天下，于此乎，不而矫其耳目之欲，而从其心意之辟，外之驱骋、田猎、毕弋，内湛于酒乐，而不顾其国家百姓之政，繁为无用，暴逆百姓，遂失其宗庙。其言不曰：‘吾罢不肖，吾听治不强。’必曰：‘吾命固将失之。’虽昔也三代罢不肖之民，亦犹此也。不能善事亲戚君长，甚恶恭俭而好简易，贪饮食而惰从事，衣食之财不足，是以身有陷乎饥寒冻馁之忧。其言不曰‘吾罢不肖，吾从事不强’，又曰‘吾命固将穷”。” （节选自《墨子·非命下》） 材料三： 察此何自起？皆起不相爱。若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎？视父兄与君若其身，恶施不孝？犹有不慈者乎？视弟子与臣若其身，恶施不慈？故不孝不慈亡有。犹有盗贼乎？故视人之室若其室，谁窃？视人身若其身，谁贼？故盗贼亡有。犹有大夫之相乱家，诸侯之相攻国者乎？视人家若其家，谁乱？视人国若其国，谁攻？故大夫之相乱家、诸侯之相攻国者亡有。若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼亡有，君臣父子皆能孝慈，若此则天下治。 （节选自《墨子·兼爱》） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。 聪明深察A而近B于死者C好议D人者也E博辩广大F危其身者G发H人之恶者也。 11. 下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “由是为司空”是判断句，与《五石之瓠》中“则所用之异也”相同。 B. 异，以……为异，意动用法，与《大学之道》中“先齐其家”的“齐”用法不同。 C. 劝，鼓励、勉励，与《劝学》中的“劝”意思相同。 D. 从事，做事情，与《老子》第六十四章中的“从事”意思相同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 孔子在鲁国时，鲁国国君和孔子共乘一辆马车，带了两匹马，一个童仆随从，一起去周朝廷学礼，主要是去见老子。 B. 三代圣王主持天下政事时，公布政令实施教化，奖赏善行惩罚凶暴与三代暴君耽于酒乐，不顾国家百姓形成鲜明对比。 C. 选段中墨子的“非命”观是对那些拿“命运”来说事，但自身不努力也不试图改变的统治者和百姓的批评。 D. 第三则材料从正面立意，指出如果反其道而行之，大家将心比心、以己度人做到互相爱护，就能消除乱象，使天下大治。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）已而去鲁，斥乎齐，逐乎宋、卫，困于陈蔡之间，于是反鲁。 （2）视弟子与臣若其身，恶施不慈？故不孝不慈亡有。 14. 简要分析墨子的“兼爱”观给了你哪些为人的启示？ 【答案】10. CEG 11. A 12. A 13. （1）不久他离开鲁国，在齐国遭排斥，在宋国、卫国被驱逐，在陈国和蔡国之间的地方受过围困，又返回了鲁国。（2）看待弟弟、子女、臣下就像看待自己，怎么会做出不慈爱（的事）？所以不孝不慈爱的现象都没有了。 14. （1）以“爱人若爱其身”待他人，摒弃私心，平等尊重；（2）视父兄、弟子若己，主动尽孝慈之责；（3）推己及人，克制欲求，免争斗促和谐。 【解析】 【导语】三则材料各有侧重，却共显先秦诸子务实精神。《孔子世家》简笔勾勒孔子经历与老子箴言，藏处世智慧；后两则墨子文辞，或斥暴王推诿、倡贤孝，或提“兼爱”解天下乱，立论鲜明、逻辑直捷。整体语言质朴却意旨明晰，尽显早期儒墨思想的现实关怀与言说力量。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：对问题看得清楚、深刻却走投无路的人，是因为喜欢评价别人。能广博地辨别是非善恶却面临险境的人，是因为喜欢揭露他人的丑恶。 “聪明深察而近于死者”中，“者”意思是“……的人”，整个语句作下句的主语，需单独断开，表示强调，C处断开； “好议人者也”是动宾短语，可独立成句，“也”句末表停顿，在E处断开； “博辩广大危其身者”是动宾短语，可独立成句，“者”句末表停顿，且与“聪明深察而近于死者”结构相同，在G处断开。 故选CEG。 【11题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识以及一词多义现象的能力。 A.错误。“由是为司空”中“为”表“担任、成为”，句子是一般陈述句，并非判断句。“则所用之异也”是判断句，“也”表判断。句意：因此（孔子）担任司空一职。/这就是使用方法的差异。 B.正确。以……为异，意动用法。/使……整齐，使动用法。句意：人们都称他为“大个子”，认为他与众不同。/先使家族中的各种关系整齐有序。 C.正确。均为“鼓励、勉励”的意思。句意：务必举拔孝子以鼓励人们侍奉父母。/鼓励人们学习。 D.正确。均为做事惰。句意：我疲弱无能，不能努力地劳作。/人们做事情，常常在快要成功的时候失败了。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“鲁国国君和孔子共乘一辆马车……一起……”错误。由原文“鲁南宫敬叔言鲁君曰：‘请与孔子适周。’鲁君与之一乘车，两马，一竖子俱，适周问礼，盖见老子云”可知，应该是鲁国国君给了孔子和南宫敬叔一辆车、两匹马，让他俩一起去，而不是鲁君跟孔子一起去。 故选A。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“去”，离开；“乎”，介词，在；“斥”，被排斥；“反”，通“返”，返回。 （2）“视”，看待；“若”，像；“恶”，怎么；“亡”，通“无”，没有。 【14题详解】 本题考查学生分析文言文内容并概括要点的能力。 （1）材料三提到“若使天下兼相爱，爱人若爱其身”，即以对待自己的态度对待他人，启示我们为人要摒弃私心，平等尊重。 （2）原文说“视父兄与君若其身”是孝，“视弟子与臣若其身”是慈，是强调主动承担对他人的责任——对长辈尽孝、对晚辈或下属尽慈，将亲属、身边人的需求纳入自身考量，启示我们视父兄、弟子若己，主动尽孝慈之责。 （3）原文说“视人之室若其室，谁窃？视人国若其国，谁攻”，强调“无窃无攻”是要求将“爱己”推及“爱他人之家、他国”，进而克制自身的贪婪、争斗欲，这启示我们推己及人、克制私欲，避免因私利引发矛盾，促进个人与他人、社会的和谐。 参考译文： 材料一： 孔子家境贫穷，社会地位低下。成年后，曾经担任过季氏家中管仓库的小吏，把财物管理得准确公平；曾经担任过管理牧场的小官，在他的管理下家畜繁殖，数量增多。从这做起，升为掌管工程事务的司空。不久，他离开鲁国，在齐国遭排斥，在宋国、卫国被驱逐，在陈国和蔡国之间的地方受过围困，又返回了鲁国。孔子身高九尺六寸，人们都称他为“大个子”，认为他与众不同。鲁国依然善待孔子，因此他就返回了鲁国。鲁人南宫敬叔对鲁国国君说：“请允许我与孔子去周地。”鲁国国君给了他们一辆车、两匹马，一个童仆随从，让他们去周朝廷学礼，主要是去见老子。(事情结束之后)告别时，老子为孔子送行，说：“我听说富贵之人拿财物送别，而仁人用有益的话赠别。我不是富贵之人，但还虚有仁人的称誉，那就送你几句话吧：对问题看得清楚、深刻却走投无路的人，是因为喜欢评价别人。能广博地辨别是非善恶却面临险境的人，是因为喜欢揭露他人的丑恶。做孩子就要一切为了父母，不考虑自己；做臣子就要一切为了国君，不考虑自己。” 材料二： 墨子说：“从前三代的圣王禹、汤、文、武，刚主持天下政事时，说务必举拔孝子以鼓励人们侍奉父母，尊重贤良的人而教导人们做善事。所以公布政令实施教化，奖赏善行惩罚凶暴，如果按圣王说的去做，则天下的动乱，将可以得到很好的治理；社稷的危险，将可得到平定。如果认为不是这样，古时桀时的混乱，汤治理了；纣时的混乱，武王治理了。在那个时候，这个世道没有改变，人民也没有改变，君王改变了政务，人民就改变了风俗。从前三代暴君桀、纣、幽、厉，贵为天子，富有天下，在那时不能矫正他们耳目的欲望，而放纵他们内心的邪念，在外驱马打猎射鸟，在内耽于酒和音乐，而不顾念他的国家百姓的政事，过多地做无用的事，残暴地对待百姓，于是失去了国家。他们不说：‘我疲弱无能，我治政不强。’一定说：‘我命里本来就要失国。’即使是三代时疲弱无能的百姓，也是这样。不能好好地对待亲人君长，很嫌恶恭敬俭朴而喜好简慢粗陋，贪于饮食而懒于劳作，衣食财物不足，所以自身有饥寒冻馁的忧患。他们不说‘我疲弱无能，不能努力地劳作’，也说‘我命里本来就穷’。” 材料三： 考察这是因何而起的呢？都是起于不相爱。假使天下的人都相亲相爱，爱别人就像爱自己，还会有不孝的人吗？看待父亲、兄长与君主就像看待自身，怎么会做出不孝（的事）？还会有不慈爱的人吗？看待子女、弟弟、臣下就像看待自身，怎么会做出不慈爱（的事）？所以不孝不慈爱的现象都没有了。还会有偷窃和劫夺财物的人吗？看待别人家如同自己的家一样，谁还会偷窃？看待别人如同自己一样，谁还会劫夺财物？所以偷窃和劫夺财物的人没有了。还会有大夫互相侵扰封地，诸侯互相攻伐封国的吗？看待别人的封地如同自己的封地一样，谁还会发动祸乱？看待别人的封国如同自己的封国一样，谁还会发动攻伐？因此大夫互相侵扰封地，诸侯互相攻伐封国的现象就没有了。假使天下之人相亲相爱，封国与封国之间不互相攻伐，封地与封地之间不互相侵扰，偷盗抢劫没有了，君臣父子都能孝敬慈爱，像这样天下就安定了。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题9分） 阅读下面这首诗，完成下面小题。 题米元晖①山水 [明]张以宁 高堂晓起山水入，古色惨淡②神灵集。 望中冥冥云气深，只恐春衣坐来湿。 江风吹雨百花飞，早晚持竿吾得归。 身在江南图画里，令人却忆米元晖。 【注】①米元晖：指米友仁，宋代书画家米芾之子，擅长山水画。②惨淡：这里指画面色彩浅淡迷离。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联写诗人晨起步入厅堂，壮阔的自然山水映入眼帘，令诗人想到了米元晖的山水画。 B. 颔联中“春衣”二字点明了季节，“坐”字则表现出鉴赏者的以静体动、诚笃专一。 C. “江风吹雨百花飞”一句，是对前面两句的补充，让人感受到温润明媚的气息。 D. 本诗风格清雅恬淡，充满自然真性，与米元晖山水画的“平淡天真”相契合。 16. 对于如何欣赏一幅画，这首诗为我们提供了哪些经验？请结合诗句简要说明。 【答案】15. A 16. ①充分调动感官体验。颔联上句从视觉角度写出米元晖山水画里烟山云水的迷离朦胧，下句从触觉角度感受画中云气的浓重丰润。 ②充分发挥想象。颈联中“江风吹雨百花飞”一句，想象春季生机盎然的景象，想象江风吹雨百花飞舞的温润明媚的情景。 ③知人论世。诗人对米元晖的绘画风格有深入的理解，和米元晖情感心志相契合，才会生发出“早晚持竿吾得归”的喟叹。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生理解和赏析诗歌内容的能力。 A.“壮阔的自然山水”有误，此处“山水”指米元晖的山水画。 故选A。 【16题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容，鉴赏诗歌表达技巧的能力。 颔联“望中冥冥云气深，只恐春衣坐来湿”，“冥冥云气深”是视觉描写，写的远景，“湿” 是触觉所感，这两句诗人将视觉和触觉相结合，用触觉的“春衣湿”，衬托了视觉“云气深”。故欣赏一幅画，要充分调动感官体验。 “只恐春衣坐来湿”是想象之语，表现了云气的缥缈朦胧，颈联上句“江风吹雨百花飞”，承接上联“春衣”，虚写想象江风春雨中百花飞动温润明媚的情景，以动衬静，通过“江风吹雨”“百花飞”，勾勒出一幅宁静灵动秀丽幽雅的画面。故欣赏一幅画，还需充分发挥想象。 颈联下句“早晚持竿吾得归”是表达对百花纷飞时节自己持竿垂钓于江风中的隐逸生活的向往，正是因为诗人对米元晖的绘画风格有深入的理解，与他的情感心志契合相融，才会有这样的感慨，故欣赏一幅画，还需知人论世。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）语文课上，陈老师引用《论语·泰伯》中的“___________，___________”两句话，激励学生要有远大的理想和目标，要承担起实现中国梦的重大责任。 （2）在班级组织的学习经验交流会上，小刚引用了《大学之道》中的“___________，___________”，和同学们交流了自己获取知识的途径。 （3）“积累”具有重要意义，这在许多古诗文中都有体现，从正面论证“积累”作用的句子有“___________，___________”等。 【答案】 ①. 士不可以不弘毅 ②. 任重而道远 ③. 致知在格物 ④. 物格而后知至 ⑤. 九层之台 ⑥. 起于累土（积土成山，风雨兴焉/积水成渊，蛟龙生焉） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：弘毅、致、累、蛟、焉。 三、语言文字运用（20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 做“多巴胺色系”的防滑瑜伽袜，为头发浓密的人提供大尺寸的发圈，给玩偶LABUBU设计时髦的“娃衣”——他们生意做得不大，上架两天能卖一两百单就算“爆了”。近日，《中国青年报》报道了一群“轻轻创业”的年轻人，他们不追求规模扩张，而是（ ），将个人体验转化为商业灵感，在细分赛道里精耕细作。 _________。他们看准轻量化小产品，订单小投入少，甚至接单一对一的定制生意。这样一来，创业的试错成本大大降低，摆脱了传统创业模式一旦失败就可能背上巨额债务的沉重包袱。“轻装上阵”让这些青年创业者有了更多尝试的勇气——反正失败了也并不可怕，为什么不试试呢？同时，他们从自身或小众群体的需求出发，有“二次元”亲手设计定做“谷子”，有人把串手链的爱好做成了小生意，依托我国成熟的供应链，最终将创意转化为同好青睐的产品。 ①年轻人选择“轻轻创业”，②不仅可以摆脱传统工作的束缚、追求更高自由度，③而可以实现自我价值。④有人将自己对生命的感悟画在手机壳上，⑤被售卖一空；⑥有人创作“幻想生物”毛绒玩具，⑦引发消费者的情感共鸣。创业者将个人情感倾注到设计中，传达出某种理念或是附着上情绪价值，在满足自我的同时照亮他人。这些产品既是“赚钱的商品”，又是传递热爱的载体。这也与当前市场的消费趋势相契合——“年轻人很愿意花小钱，购买让自己感到幸福的东西”。“轻轻创业”能成为一种商业现象，正是因为满足了各个群体多元化、定制化的消费需求。 过去，创业往往像是一场“豪赌”：先咬牙砸钱，再硬扛风险。如今的年轻人则换了套打法：先把门槛拆低，再把代价摊平，最后还“先赚后付”。乍一听像是某种“邪修”，却的确帮越来越多的人，摸清了路，也修成了自己的果。 18. 下列填入文中括号内的成语，不恰当的一项是（ ） A. 另辟蹊径 B. 另起炉灶 C. 异军突起 D. 特立独行 19. 下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 年轻人“轻轻创业”，主打的就是小投入、低风险、个性化 B. “轻轻创业”，主打的就是小投入、低风险、个性化 C. 年轻人“轻轻创业”，主打的就是个性化、小投入、低风险 D. “轻轻创业”，主打的就是个性化、小投入、低风险 20. 文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 21. 请从修辞的角度对文中最后一段画波浪线的句子进行赏析。 22. 作为一名高中生，你正在进行采访家乡人物的社会实践。你打算采访镇里一位从事“轻轻创业”的大学生，请根据文本内容，拟写四个采访问题。 【答案】18. C 19. A 20. 序号③，修改：还可以实现自我价值。/而且可以实现自我价值。 序号⑤，修改：产品被售卖一空。/手机壳被售卖一空。 21. ①比喻：将年轻人的创业方式比作“打法”，把创业过程中降低难度、减少成本的操作形象化为“把门槛拆低”，用具体、生活化的内容替代抽象的创业策略描述，让内容更生动、易懂。 ②排比：“先把……再把……最后还……”以结构相似的短句构成排比，增强了语言的节奏感和气势，突出了这种新打法的系统性和层次感。 22. 示例：①您从事“轻轻创业”的初衷是什么？ ②您认为“轻轻创业”与传统创业的区别是什么？ ③您觉得“轻轻创业”的优点是什么？ ④您觉得从事“轻轻创业”有什么需要注意的吗？ ⑤您从事“轻轻创业”最大的感受（收获）是什么？ 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A.另辟蹊径：另外开辟一条路，比喻另创一种风格或方法。文中年轻人不追求规模扩张，而是采用新的创业方式，该词符合语境。 B.另起炉灶：指重新做起，也比喻另立门户或另搞一套。这里强调年轻人不走传统创业大规模扩张的老路，有另搞一套新方式的意思，符合文意。 C.异军突起：比喻一支新力量突然出现。文中重点强调的是年轻人创业方式的不同，而非强调“轻轻创业”这种形式作为新力量突然出现，使用不恰当。 D.特立独行：形容人的志行高洁，不同流俗。年轻人选择与众不同的“轻轻创业”方式，该词可以体现其独特性，符合语境。 故选C。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之句子衔接的能力。 首先，段落围绕“年轻人‘轻轻创业’”展开，主语应为“年轻人‘轻轻创业’”，排除B、D选项。 其次，从逻辑上看，“小投入”是前提，“低风险”是结果，“个性化”是特点，顺序应为“小投入、低风险、个性化”，排除C选项。 故选A。 20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 序号③：“不仅……而……”关联词搭配错误，可改为“不仅……还……”或“不仅……而且……”，即“还可以实现自我价值。/而且可以实现自我价值。” 序号⑤：“被售卖一空”的主语不明确，根据前文“有人将自己对生命的感悟画在手机壳上”，应明确为“产品被售卖一空。/手机壳被售卖一空。” 【21题详解】 本题考查学生赏析句子的表达效果的能力。 ①比喻：原文将年轻人的创业策略比作“打法”，“打法”本是游戏、竞赛中的操作方式，用它形容创业策略，把抽象的商业决策转化为大众熟悉的具象行为，让读者直观理解新创业模式的灵活性。同时，将“降低创业准入难度”这一抽象概念，转化为“拆门槛”这种可感知的动作，“把代价摊平”同理，用生活化的场景化表达，替代复杂的商业术语，既生动又易懂，清晰传递出年轻人创业“降低难度、减少风险”的核心思路。 ②排比：以“先把……再把……最后还……”的相似句式构成排比，句式整齐且层层递进。从“降低门槛”到“减少代价”，再到“先盈利后投入”，清晰呈现出年轻人创业策略的三步逻辑，既增强了语言的节奏感和气势，也让这种新“打法”的系统性、条理性更突出，直观展现其与传统“豪赌式”创业的差异。 【22题详解】 本题考查学生语文综合实践的能力。 ①初衷问题：直接询问创业动机，能了解创业者最真实的想法，体现“轻轻创业”的情感驱动特点。 ②区别问题：通过与传统创业对比，突出“轻轻创业”轻量化、低风险的核心特征。 ③优点问题：引导受访者总结模式优势，如低投入、灵活性等文本强调的特点。 ④注意事项：这个问题能带出实践中的经验教训，补充文本的理论描述。 ⑤感受问题：聚焦主观体验，呼应文中“实现自我价值”“传递热爱”等精神层面的价值。 四、写作（60分） 23. 阅读下面材料，根据要求作文。 杨绛：“无论人生上到哪一层台阶，阶下有人在仰望你，阶上有人在俯视你，你抬头自卑，低头自得，唯有平视，才能看见真实的自己。” 《易经·系辞下》：“君子上交不谄，下交不渎。”意思是君子与地位比自己高的人交往不谄媚，与比自己地位低的人交往不轻慢。 《新闻联播》主持人：“我们无需仰视，也拒绝被俯视，平视是一种态度，也是一种力量。”作为一个当代中国青年，以上三则材料引发了你怎样的感受与思考？写一篇文章，谈谈你的看法。 【注意】①立意自定，角度自选，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不少于800字。④不得抄袭、套作。 【答案】略 【解析】 【分析】 【详解】本题考查学生写作文的能力。 【审题】本题属于材料作文。 通读三则材料可知，其共同的观点是：我们不必仰视，也不该俯视，而是要选择“平视”。 材料中的“仰视”“俯视”“平视”实际是三种生活的态度，即“自卑”“轻慢”“正确认识自己”。“仰望”，在形态上是向上看，包含有敬畏、仰慕、渴望之意；“俯视”的目光可以是居高临下的，也可以是充满悲悯的。三则材料都对“仰视”“俯视”予以了否定，实际否定的是“自卑”“轻慢”的生活态度。 那么自卑什么？轻慢的缘起又是什么能？答案就可以是作文的角度。这个问题我们可以从杨绛先生的“台阶”中得到启示，“台阶”可以是人的地位、名声，也可以是学问、成就，还可以是人生的修为、境界等等。而“平视”则意味着：不与别人比地位、名声、财富，甚至是成就、修为，要正确认识自己，按照自己节奏、步调从容淡定地成长。当取得一定成果的时候不要沾沾自喜，因为总有人在你前面；当意识到自己的不足时，也不要妄自菲薄，因为总有人在其他方面羡慕你，做到“仰视”而不自卑，“俯视”而不自得，才能从容淡定的生活、成长。 考生写作的时候可找准一个角度，也可从多个角度进行阐述。 【立意】1.正视自己，脚踏实地； 2.平视他人，不卑不亢； 3.永远向上，永远谦卑； 4.调整心态，方能淡然从容； 5.不与他人比较，做真正的自己。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 江西省定南中学2025-2026学年度第一学期期中考试 高二年级语文试卷 分值：150 分 时间：150分钟 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一 在一个民族的精神发展中，总有一些思想观念，受到人们的尊崇，成为生活行动的最高指导原则。这种最高指导原则是多数人民所信奉的，能够激励人心，在民族的精神发展中起着主导的作用。这可以称为民族文化的主导思想，亦可简称为民族精神。民族精神必须具备两个条件：一是有比较广泛的影响；二是能激励人们前进，有促进社会发展的作用。有哪些思想可以称为中国人民的民族精神呢？我认为，中国的民族精神基本上凝结于《周易大传》的两句名言之中，这就是“天行健，君子以自强不息”和“地势坤，君子以厚德载物”。 孔子赞扬“刚毅”。曾子提倡“宏毅”。《中庸》有云：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。有弗学，学之弗能，弗措也；有弗问，问之弗知，弗措也；有弗思，思之弗得，弗措也；有弗辨，辨之弗明，弗措也；有弗行，行之弗笃，弗措也。人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。”这就是自强不息精神的体现。《周易集解》引干宝云：“凡勉强以进德，不必须在位也。故尧舜一日万机，文王日昃不暇食，仲尼终夜不寝，颜子欲罢不能，自此以下莫敢淫心合力，故曰自强不息矣。”后世的有志之士，致力于事业学问，亦莫不尽心竭力，昼夜不懈。这正是中国传统文化延续发展的思想源泉。 “厚德载物”即以宽厚之德包容万物。这与“和同之辨”有一定联系。西周末年史伯区别了和与同，他说：“夫和实生物，同则不继。以他平他谓之和，故能丰长而物归之；若以同裨同，尽乃弃矣。”所谓和即包容不同的事物而保持一定的平衡。孔子亦说：“君子和而不同。”厚德载物有兼容并包之意，这对于文化发展是非常必要的。在历史上，中国能接受外来文化。佛教东来，被中国人民容纳；明末西学东传，亦曾受到中国知识分子重视。清末顽固派拒绝西学，事实上是违背了中国文化兼容并包的基本精神。 （摘编自张岱年 《文化传统与民族精神》） 材料二 尚勇，是中华民族重要的精神传统。盘古开天、女娲炼石、愚公移山、大禹治水，这些言说先民心志的神话传说，都包含着对“勇”的崇仰和赞颂。可以说，一部中华文明史，就是中华民族英勇面对无数困难和挑战的不屈奋斗史。在栉风沐雨一路向前的历史征程中，“勇者不惧”深深地刻写在中华民族的性格之中，成为无比珍贵的民族精神基因。 “勇者不惧”之“勇”，是大勇，而非小勇。小勇者，不能忍小辱小过，睚眦之仇必报，这是匹夫之勇。大勇者何？循大义、迎难上，义无反顾、无所畏惧，是为大勇。大勇之“大”，在与“义”融。鲁莽强悍、好勇斗狠，并不是真正的勇敢；真正的勇敢，是指人们在危难面前坚守道义、坚定前行的无畏气概。勇者的无畏气概，产生于道义的感召。如果自己的行为是正确的，哪怕有千军万马的阻拦，我们也要无所畏惧、勇往直前。《礼记》有云：“有义之谓勇敢。”我们之所以推崇勇者，就是因为勇者能够无惧地坚守并光大道义。 勇者在道义的感召下能够不惧艰险，甚至不惧牺牲，但勇者并非一无所惧。中国古人向来批评那种什么都不惧怕、什么都不忌惮、什么都不敬畏的蛮勇。可以说，中华文化推崇的“勇者不惧”，实是“无惧”与“有惧”的统一。从大义、大局的角度出发，要藐视一切困难、无惧任何挑战；从具体行事的角度出发，则要心怀敬畏、朝乾夕惕、如履薄冰。此外，在道义感召下不惧外在艰险，却时常忧惧道之不行、义之不彰，这也是勇者内心兼具的“无惧”与“有惧”。 真正的勇者，有锐气，也有静气。孟子与弟子公孙丑讨论“勇德”时曾提到“不动心”的概念。所谓“不动心”，就是指在突如其来的危险面前能镇定自若、岿然不动，“每临大事有静气”。同时，这种不动如山的强大定力、静气，又“至大至刚”“折而不挠”，有着压倒和战胜一切的韧性与力量。沉着的静气，进取的锐气，一同滋养着勇者的不惧品格。 如何培养这种临危不惧的进取锐气与沉着静气呢？中国古人提出了克己与成己的辩证工夫。孔子及其弟子周游列国时，曾在陈、蔡之间被军队围困而一度绝粮。情势危急之下从人惊慌失据，但孔子却始终沉着冷静，“歌两柱之间”“修乐不休”。危机解除后，子贡表示要铭记这场不幸遭遇，孔子直接反驳道：“夫陈、蔡之间，丘之幸也！二三子从丘者，皆幸人也！”孔子为何珍视这场坎坷遭遇？他把艰难困苦当作了成就英勇人格的重要外在条件。当然，困境本身不能成就勇士，真正成就勇士的，是人们面对困境时的修为和态度。《周易》谓：“蹇，君子以反身修德。”面对外在的艰难险境，我们要反求诸己，在克除内心恐惧、忧愁、烦扰的同时，积极自我砥砺、超越突破，并在道义感召下奋发有为。 中国古人常以玉相比相期。其中一个重要原因，就是玉“折而不挠，阙而不荏”的特点与“勇者不惧”的品格高度相似。同时，从石到玉的切、磋、琢、磨过程也与人在困境中锤炼无畏勇气的历程相类似。“艰难困苦，玉汝于成。”中华民族在数千年风雨征程中，没有被任何外在困难吓倒，而是凭着自己在其间砥砺出的“勇者不惧”的品格，开辟出文明的新天地，书写出发展进步的新篇章。面对当前之新冠肺炎疫情，中华民族强劲地展现着，也进一步锤炼着这一宝贵的精神品格。 （摘编自沈壮海 刘水静《也说“勇者不惧”》） 材料三 民族精神是一个民族在历史长期发展中所孕育而成的意识，是民族赖以生存、共同生活、共同发展的精神支柱。新冠肺炎疫情是对我国治理体系和能力的一次大考，而取得这次大考的胜利不能脱离民族精神的强大助力。可以说，民族精神是中华民族战胜磨难、发展进步的思想保证和精神动力。 在五千多年的文明历史进程中，中华民族形成了以爱国主义为核心，团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。随着时代的发展，民族精神又被不断赋予新质。这体现在以爱国主义为内核的伟大创造精神、伟大奋斗精神、伟大团结精神和伟大梦想精神之中。“艰难困苦，玉汝于成。”习近平总书记指出：“中华民族历史上经历过很多磨难，但从来没有被压垮过，而是愈挫愈勇，不断在磨难中成长、从磨难中奋起。”近代中国，从鸦片战争到抗日战争，外国侵略者的铁蹄践踏着中国的主权。这不仅没能打垮中国人民，反而极大地激发了中华民族的爱国主义热忱，呼唤人们挺身而出，进行救亡图存的抗争。正是民族精神支撑着中华民族从历史的一次次磨难中拼搏奋起。 民族精神也是当代中国奋发图强的不竭动力。在新型冠状病毒肆虐的今天，从耄耋古稀之年的钟南山、李兰娟院士，到许许多多不知名的医护人员；从湖北、武汉当地医院的迎难而上到外省市医疗队的紧急驰援；从广大党员干部的守土尽责到联防联控的人民战争……团结一心，众志成城，全国各族人民心中筑起了坚不可摧的民族精神长城。民族精神是战胜风险挑战的硬核力量，还是中国走向新的胜利的重要保障。为了打赢脱贫攻坚战、全面建成小康社会，全国上下以伟大梦想精神为航标，一手抓疫情防控，一手抓脱贫攻坚，创新工作方式，发扬奋斗精神。疫情期间，脱贫工作正在有序推进。习近平总书记强调：“精神是一个民族赖以长久生存的灵魂，唯有精神上达到一定的高度，这个民族才能在历史的洪流中屹立不倒、奋勇向前。”新的时代，中国人民正书写着中华民族精神新的篇章。 （摘编自《弘扬民族精神 凝聚抗疫力量》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “自强不息”激励我们要发愤图强，“厚德载物”告诉我们要仁厚宽容。“自强不息”“厚德载物”，一刚一柔，相得益彰，是传统文化中的精华。 B. 中华民族无比重要的精神基因是“勇者不惧”，真正的勇者只要受到道义的感召，就会产生勇往直前的无畏气概。 C. 面对困境时的修为和态度成就了勇士，使得勇士能够克服自身烦忧，积极超越自我，成就英勇人格。 D. 民族精神是战胜风险挑战的硬核力量，新冠疫情和脱贫攻坚取得胜利都离不开民族精神的强大支撑。 2. 根据材料二和材料三，下列说法正确的一项是（ ） A. 勇者不惧外在的艰险，却时常忧惧道之不行、义之不彰，表明还需要加强道义的感召，才能修炼出“勇者不惧”的品格。 B. 孔子有临危不惧的沉着静气，因此他反对子贡将危机当作不幸的遭遇，而将其视为幸运的事情。 C. 材料三第二段结合时代变迁论述了民族精神内核的变化，第三段结合抗疫现实论述了中华民族精神的内涵。 D. 新冠肺炎疫情中义无反顾奔赴抗疫一线的逆行者，在“克己”中“成己”，体现出“勇者不惧”的大勇。 3. 下列表述，可以作为论据分别论证“自强不息”“厚德载物”一项是（ ） A. “莫道桑榆晚，为霞尚满天。”（刘禹锡） “上善若水，水利万物而不争。”（老子） B. “锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂”（荀子） “人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥”（苏轼） C. “长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”（李白） “人生亦有命，安能行叹复坐愁！”（鲍照） D. “鸷鸟之不群兮，自前世而固然。”（屈原） “己所不欲，勿施于人”（孔子） 4. 材料二运用了什么论证方法？请结合文本简要说明。 5. 这三则材料论述的内容都与民族精神有关，但论述上各有侧重点，请简要概括。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 杨靖宇同志在重围中（节选） 黄生发 1940年2月，濛江的山林被无边无际的冰雪封冻着。雪，下了整整三天三夜，积得齐腰深，一脚踩下去，雪没到大腿根，拔腿时要费全身力气，裤脚、裤腿冻成硬邦邦的冰壳，走起来“哗啦哗啦”响，像拖着一串冰冷的铁环。寒风更狠，裹着雪粒横扫过来，刮在脸上像无数把小刀子在割，疼得人睁不开眼；钻进衣领、袖口，瞬间就把身上仅存的一点热气吸光，连骨头缝里都透着寒气。战士们的棉鞋早被雪水泡透，冻成了“冰鞋”，脚趾头冻得发紫发麻，却没人停下脚步——因为杨靖宇同志走在队伍最前面，他的棉帽檐上凝着厚厚的白霜，眉毛、胡茬全是冰碴，却始终把后背挺得笔直，像一棵扎在雪地里的青松。 我们的部队被敌人层层包围在这片深山里，已经第十二天了。粮食断了四天，最后半袋炒面分给了伤员，现在能填肚子的，只有雪地里挖出来的草根和剥下来的树皮。草根带着雪水的寒气，嚼在嘴里又苦又涩，咽下去胃里像揣了块冰；树皮得用刺刀刮掉冻硬的外皮，里面的内皮又干又韧，咬半天才能嚼烂。战士们的脸都冻得青一块紫一块，嘴唇裂着血口子，说话时都带着颤音，可没人喊苦喊累，因为靖宇同志总说：“坚持住，咱们多扛一天，老百姓就少受一天罪。” 拂晓时分，天刚泛出一点鱼肚白，雪还在下，敌人的枪声突然像爆豆似的响了起来。子弹“嗖嗖”地穿过雪雾，打在树干上，积雪“簌簌”往下掉，落在脖子里，凉得人一哆嗦。敌人的喊叫声顺着风飘过来：“抓活的！别让杨靖宇跑了！”靖宇同志立刻停下脚步，把我们几个警卫员叫到身边。他的棉衣上落满了雪，却没顾上拍，只是用冻得发红的手按住腰间的枪，眼神像雪地里的寒星，亮得逼人，没有一丝慌乱：“同志们，敌人想逼咱们投降，没门！咱们是共产党的队伍，宁死也不能退！”他边说边从怀里掏出一块皱巴巴的桦树皮，上面用炭笔写着几行字，字迹被雪水浸得有些模糊，却一笔一画透着决绝——那是给省委的信，写着“革命火种不灭，斗争就不会停”。风刮得桦树皮“哗啦”响，可他的声音比风更坚定，砸在我们心里，让原本紧绷的神经瞬间安定下来。 中午，敌人的进攻暂时停了，雪也小了些。靖宇同志靠在一棵大松树下歇脚，松树上的雪被他一碰，落在肩头，他却浑然不觉。他从口袋里摸出一个小布包，打开来，里面只有两块硬得能硌掉牙的炒面——这是他昨晚没舍得吃，藏下来的。他掰了一大半，递给身边的小战士小李：“快吃，嚼碎了咽，保存体力才能跟敌人干！”小李眼圈红了，摇头推回去：“首长，您比我们更需要，您昨晚只睡了一个时辰！”我们都知道，前一夜，靖宇同志借着雪光看了半宿地图，又在小本子上写战斗计划，油灯灭了就借着雪光写，眼睛里布满了血丝，连嘴角都起了燎泡。靖宇同志却笑了笑，把炒面硬塞进小李手里，声音放得柔了些：“我是指挥员，得扛住；你们年轻，身子骨得养好，将来还要打更多胜仗呢！”他自己只留了一小块，放在嘴里慢慢嚼，嚼了半天，才艰难地咽下去，还故意咂咂嘴：“嗯，真香，比肉还好吃！”逗得我们都笑了，可笑着笑着，眼泪就涌了上来——我们都知道，那炒面早冻成了冰疙瘩，哪里有半分香味。 下午，雪又下大了，敌人的火力更猛了。他们架起机枪，对着我们的隐蔽处疯狂扫射，树干被打得“砰砰”响，木屑和雪沫子一起飞溅。靖宇同志指挥我们趴在雪堆后，自己却悄悄爬到一块稍高的雪坡上，举着望远镜观察敌情。雪落在他的头上、肩上，不一会儿就积了薄薄一层，把他的身影裹进了雪色里。突然，一颗子弹擦过他的左臂，棉衣立刻渗出血来，红得刺眼。我们赶紧爬过去，想给他包扎，他却猛地摆手，声音压低却透着坚决：“别管我！快，把左边的火力点打掉！”他的胳膊在微微发抖，却死死按住伤口，另一只手举着望远镜，眼神紧紧盯着敌人的方向，丝毫没有退缩的意思。 天黑后，敌人终于撤了。我们在一个背风的山洞里宿营，洞里冰冷刺骨，地上的雪化了又冻，滑溜溜的。靖宇同志让战士们挤在一起取暖，自己却坐在洞口，背靠着冰冷的石壁，搓着冻僵的手，给我们讲过去的故事：“当年在长白山，比这还冷的天，咱们靠吃野果、喝雪水，照样把鬼子打跑了！现在这点苦，算啥？”他的声音不大，却像一团火，慢慢暖热了我们冻得发僵的心。有个小战士小声问：“首长，咱们能冲出去吗？”靖宇同志转过头，借着从洞口透进来的雪光，我看见他的眼睛亮闪闪的，像落了星星：“能！肯定能！只要咱们心不散、信念不丢，就没有冲不出去的包围！”说着，他从怀里摸出个小本子，借着雪光又写了起来，笔尖在纸上划过的“沙沙”声，和外面的风声、雪声混在一起，成了洞里最安稳的声音——那是他写给党的信，字里行间全是对革命胜利的信心。 第二天清晨，雪停了，风却更烈了。敌人又围了上来，这次他们没开枪，只是扯着嗓子喊：“杨靖宇，投降吧！皇军给你大官做！”靖宇同志慢慢站起身，雪从他的棉衣上簌簌掉下来。他紧了紧腰带，把枪握得更紧，脸上没有了之前的温和，取而代之的是一种钢铁般的冷峻。他对着敌人的方向，声音洪亮得像打雷：“我是中国人，绝不做亡国奴！想让我投降，痴心妄想！”说完，他回头看了我们一眼，眼神里没有丝毫犹豫，只有坚定——那是准备和敌人血战到底的决心。我们跟着他冲了出去，雪地上留下一串串深深的脚印，每一个脚印里，都藏着一颗不屈的红心。 6. 下列对文章内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 文章开头描写“雪齐腰深”“寒风如刀”，既写出了作战环境的极端恶劣，也烘托了部队的艰难处境。 B. 杨靖宇同志把藏了一夜的炒面分给小战士，体现了他对战士的关爱远胜过对自己的照顾。 C. 敌人劝降时，杨靖宇同志的喊话，展现了他宁死不屈的民族气节和对敌人的强烈蔑视。 D. 文中多次写“雪光”，主要是为了突出杨靖宇同志视力超群，能在昏暗环境中高效工作。 7. 下列对文章人物形象的分析，不正确的一项是（ ） A. 拂晓面对敌人进攻，靖宇同志“眼神像寒星”，体现了他临危不乱、信念坚定的品格。 B. 中午对小战士“笑了笑”，声音放柔，展现了杨靖宇温和亲切、关爱下属的柔情一面。 C. 下午胳膊中弹仍坚持指挥，表现了杨靖宇不怕牺牲、英勇无畏的革命精神。 D. 夜里给战士们讲故事，说明杨靖宇想靠回忆往事来掩盖当前艰难的处境。 8. 文章多次描写“雪”，请结合文本，简要分析其作用。 9. 文中通过多种方法展现杨靖宇同志的内心世界，请结合文本，简要分析文章运用了哪些心理描写方法来表现他的精神信念。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 孔子贫且贱。及长，尝为季氏史，料量平。尝为司职吏而畜蕃息。由是为司空。已而去鲁，斥乎齐，逐乎宋、卫，困于陈蔡之间，于是反鲁。孔子长九尺有六寸，人皆谓之“长人”而异之。鲁复善待，由是反鲁。鲁南宫敬叔言鲁君曰：“请与孔子适周。”鲁君与之一乘车，两马，一竖子俱，适周问礼，盖见老子云。辞去，而老子送之曰：“吾闻富贵者送人以财，仁人者送人以言。吾不能富贵，窃仁人之号，送子以言，曰：‘聪明深察而近于死者好议人者也博辩广大危其身者发人之恶者也。为人子者毋以有己，为人臣者毋以有已。’” （节选自《史记·孔子世家》） 材料二： 子墨子言曰：“昔者，三代圣王禹汤文武方为政乎天下之时，曰：必务举孝子而劝之事亲，尊贤良之人而教之为善。是故出政施教，赏善罚暴，且以为若此，则天下之乱也，将属可得而治也；社稷之危也，将属可得而定也。若以为不然，昔桀之所乱，汤治之；纣之所乱，武王治之。当此之时，世不渝而民不易，上变政而民改俗。昔三代暴王桀纣幽厉，贵为天子，富有天下，于此乎，不而矫其耳目之欲，而从其心意之辟，外之驱骋、田猎、毕弋，内湛于酒乐，而不顾其国家百姓之政，繁为无用，暴逆百姓，遂失其宗庙。其言不曰：‘吾罢不肖，吾听治不强。’必曰：‘吾命固将失之。’虽昔也三代罢不肖之民，亦犹此也。不能善事亲戚君长，甚恶恭俭而好简易，贪饮食而惰从事，衣食之财不足，是以身有陷乎饥寒冻馁之忧。其言不曰‘吾罢不肖，吾从事不强’，又曰‘吾命固将穷”。” （节选自《墨子·非命下》） 材料三： 察此何自起？皆起不相爱。若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎？视父兄与君若其身，恶施不孝？犹有不慈者乎？视弟子与臣若其身，恶施不慈？故不孝不慈亡有。犹有盗贼乎？故视人之室若其室，谁窃？视人身若其身，谁贼？故盗贼亡有。犹有大夫之相乱家，诸侯之相攻国者乎？视人家若其家，谁乱？视人国若其国，谁攻？故大夫之相乱家、诸侯之相攻国者亡有。若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼亡有，君臣父子皆能孝慈，若此则天下治。 （节选自《墨子·兼爱》） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。 聪明深察A而近B于死者C好议D人者也E博辩广大F危其身者G发H人之恶者也。 11. 下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “由是为司空”是判断句，与《五石之瓠》中“则所用之异也”相同。 B. 异，以……为异，意动用法，与《大学之道》中“先齐其家”的“齐”用法不同。 C. 劝，鼓励、勉励，与《劝学》中“劝”意思相同。 D. 从事，做事情，与《老子》第六十四章中的“从事”意思相同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 孔子在鲁国时，鲁国国君和孔子共乘一辆马车，带了两匹马，一个童仆随从，一起去周朝廷学礼，主要是去见老子。 B. 三代圣王主持天下政事时，公布政令实施教化，奖赏善行惩罚凶暴与三代暴君耽于酒乐，不顾国家百姓形成鲜明对比。 C. 选段中墨子的“非命”观是对那些拿“命运”来说事，但自身不努力也不试图改变的统治者和百姓的批评。 D. 第三则材料从正面立意，指出如果反其道而行之，大家将心比心、以己度人做到互相爱护，就能消除乱象，使天下大治。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）已而去鲁，斥乎齐，逐乎宋、卫，困于陈蔡之间，于是反鲁。 （2）视弟子与臣若其身，恶施不慈？故不孝不慈亡有。 14. 简要分析墨子的“兼爱”观给了你哪些为人的启示？ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题9分） 阅读下面这首诗，完成下面小题。 题米元晖①山水 [明]张以宁 高堂晓起山水入，古色惨淡②神灵集。 望中冥冥云气深，只恐春衣坐来湿。 江风吹雨百花飞，早晚持竿吾得归。 身在江南图画里，令人却忆米元晖。 【注】①米元晖：指米友仁，宋代书画家米芾之子，擅长山水画。②惨淡：这里指画面色彩浅淡迷离。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联写诗人晨起步入厅堂，壮阔自然山水映入眼帘，令诗人想到了米元晖的山水画。 B. 颔联中“春衣”二字点明了季节，“坐”字则表现出鉴赏者的以静体动、诚笃专一。 C. “江风吹雨百花飞”一句，是对前面两句的补充，让人感受到温润明媚的气息。 D. 本诗风格清雅恬淡，充满自然真性，与米元晖山水画的“平淡天真”相契合。 16. 对于如何欣赏一幅画，这首诗为我们提供了哪些经验？请结合诗句简要说明。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）语文课上，陈老师引用《论语·泰伯》中的“___________，___________”两句话，激励学生要有远大的理想和目标，要承担起实现中国梦的重大责任。 （2）在班级组织的学习经验交流会上，小刚引用了《大学之道》中的“___________，___________”，和同学们交流了自己获取知识的途径。 （3）“积累”具有重要意义，这在许多古诗文中都有体现，从正面论证“积累”作用的句子有“___________，___________”等。 三、语言文字运用（20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 做“多巴胺色系”的防滑瑜伽袜，为头发浓密的人提供大尺寸的发圈，给玩偶LABUBU设计时髦的“娃衣”——他们生意做得不大，上架两天能卖一两百单就算“爆了”。近日，《中国青年报》报道了一群“轻轻创业”的年轻人，他们不追求规模扩张，而是（ ），将个人体验转化为商业灵感，在细分赛道里精耕细作。 _________。他们看准轻量化小产品，订单小投入少，甚至接单一对一的定制生意。这样一来，创业的试错成本大大降低，摆脱了传统创业模式一旦失败就可能背上巨额债务的沉重包袱。“轻装上阵”让这些青年创业者有了更多尝试的勇气——反正失败了也并不可怕，为什么不试试呢？同时，他们从自身或小众群体的需求出发，有“二次元”亲手设计定做“谷子”，有人把串手链的爱好做成了小生意，依托我国成熟的供应链，最终将创意转化为同好青睐的产品。 ①年轻人选择“轻轻创业”，②不仅可以摆脱传统工作的束缚、追求更高自由度，③而可以实现自我价值。④有人将自己对生命的感悟画在手机壳上，⑤被售卖一空；⑥有人创作“幻想生物”毛绒玩具，⑦引发消费者的情感共鸣。创业者将个人情感倾注到设计中，传达出某种理念或是附着上情绪价值，在满足自我的同时照亮他人。这些产品既是“赚钱的商品”，又是传递热爱的载体。这也与当前市场的消费趋势相契合——“年轻人很愿意花小钱，购买让自己感到幸福的东西”。“轻轻创业”能成为一种商业现象，正是因为满足了各个群体多元化、定制化的消费需求。 过去，创业往往像是一场“豪赌”：先咬牙砸钱，再硬扛风险。如今的年轻人则换了套打法：先把门槛拆低，再把代价摊平，最后还“先赚后付”。乍一听像是某种“邪修”，却的确帮越来越多的人，摸清了路，也修成了自己的果。 18. 下列填入文中括号内的成语，不恰当的一项是（ ） A. 另辟蹊径 B. 另起炉灶 C. 异军突起 D. 特立独行 19. 下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 年轻人“轻轻创业”，主打的就是小投入、低风险、个性化 B. “轻轻创业”，主打的就是小投入、低风险、个性化 C. 年轻人“轻轻创业”，主打的就是个性化、小投入、低风险 D. “轻轻创业”，主打的就是个性化、小投入、低风险 20. 文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 21. 请从修辞的角度对文中最后一段画波浪线的句子进行赏析。 22. 作为一名高中生，你正在进行采访家乡人物的社会实践。你打算采访镇里一位从事“轻轻创业”的大学生，请根据文本内容，拟写四个采访问题。 四、写作（60分） 23. 阅读下面材料，根据要求作文。 杨绛：“无论人生上到哪一层台阶，阶下有人在仰望你，阶上有人在俯视你，你抬头自卑，低头自得，唯有平视，才能看见真实的自己。” 《易经·系辞下》：“君子上交不谄，下交不渎。”意思是君子与地位比自己高的人交往不谄媚，与比自己地位低的人交往不轻慢。 《新闻联播》主持人：“我们无需仰视，也拒绝被俯视，平视是一种态度，也是一种力量。”作为一个当代中国青年，以上三则材料引发了你怎样的感受与思考？写一篇文章，谈谈你的看法。 【注意】①立意自定，角度自选，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不少于800字。④不得抄袭、套作。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $