议论文阅读（精神成长类+文化传承类+实践奋斗类+幸福感知类+AI 应用类）-2025-2026学年九年级语文上学期期末备考阅读专项训练（福州专用）

2025-2026学年九年级语文上学期期末备考阅读专项训练（福州专用） 议论文阅读（解析版） 一、（24-25九年级上·福建福州·期末）阅读下面的文字，完成各题。 扬自强之精神，做中流之砥柱 清华大学校长邱勇 ①“一代人有一代人的长征，一代人有一代人的担当。”同学们，你们正处在砥砺奋进的新时代，生逢其时、重任在肩。你们要“扬自强之精神，做中流之砥柱”，以赤子之心，凯歌前行！ ②自强者，强在自胜。《道德经》有云：“知人者智，自知者明，胜人者有力，自胜者强。”一切真正的强者，从不以战胜别人为目标，而以超越自我为追求。自强者要主动克服自身的弱点和不足，努力完善自我、提升自我，不断成就更好的自我。 ③自强者永远以国家至上，以人民为先。上世纪 60 年代初，今年 90 岁高龄的“两弹一星”元勋周光召正在国外工作，他毅然放弃已取得重大突破的理论物理研究，回国参与原子弹研制。他参加并领导了爆炸物理、辐射流力学、高温高压物理等研究工作，为我国国防事业和科学事业作出了杰出贡献，可谓中流之砥柱。同学们，希望你们永远把祖国和人民放在心中最崇高的位置，在服务祖国、人民的奋斗中绽放自我。 ④自强者永远不惧风雨，在逆境中始终保持奋进的姿态。奋斗的道路从来都不会一帆风顺，真正的强者总是在挫折中不断奋起、永不气馁。清华大学本科生特等奖学金获得者江国琛同学，承受着父母身患重病、家庭经济困难的巨大压力，始终坚定自立自强的信心。他学习刻苦、进步显著，还能饮水思源、热心公益，成为了一名清华大学五星级志愿者。同学们， 让我们为江国琛点赞！也为你们每一个人的成长成熟和你们呈现出的自强精神点赞、喝彩！ ⑤自强者永远以创新为矢志不渝的追求，总是满怀壮志豪情。当今世界正处于百年未有之大变局，在这个蕴含无限可能、充满无限挑战的大时代，创新精神是自强精神的最好体现。同学们，希望你们将自强不息的精神融入对创新的不懈追求之中，努力破解时代难题，服务国家发展，促进人类福祉，为建设更加美好的世界贡献出全部的热情、智慧和力量。 ⑥“未逢黄石书谁授，不坠青云志自强。”新时代的青年要自觉听从历史的召唤，不断超越自我，厚植家国情怀，无畏艰难困苦，敢于引领创新，扬自强之精神，做中流之砥柱！ 1．下列理解和分析，不恰当的一项是（    ） A．选文号召新时代青年应厚植家国情怀，将自强不息的精神融入对创新的不懈追求之中，努力破解时代难题，为建设更加美好的世界贡献出全部的热情、智慧和力量。 B．第②段用了举例论证的方法，有力地论证了自强者要主动克服自身的弱点和不足的观点，增强了说服力。 C．“一切真正的强者，从不以战胜别人为目标，而以超越自我为追求。”这里的“一切”是“所有”的意思，强调真正的强者就应该不断超越自我。 D．第④段的论证思路是：首先提出“自强者永远不惧风雨，在逆境中始终保持奋进的姿态” 的观点，接着以江国琛承受着巨大的压力始终坚定自立自强的例子进行论证，最后号召同学们为江国琛点赞，向他学习。 2．文章是从哪几个方面进行阐释和论证作者的观点的？请简要回答。 3．下面链接材料最适合做选文第几段的论据？为什么？请简要分析。 【链接材料】 我来自一个国家级贫困县，交通不便，教育资源有限，经济相对落后。因为基础薄弱， 我做微积分作业要比别人多花三四倍的时间。后来，我参加了辩论赛，当上了班长也开始指导实践支队，还顺利拿到了学业优秀奖学金。我没有辜负自己当时在日记中写的那句话：“无论如何，不许退缩，不许不努力，决不许放弃。” （清华大学工业工程系张薇的毕业演讲） 【答案】1．B 2． 文章从“自强者，强在自胜”“自强者永远以国家至上，以人民为先”自强者永远不惧风雨，在逆境中始终保持奋进的姿态”“自强者永远以创新为矢志不渝的追求，总是满怀壮志豪情”（“不断超越自我”“厚植家国情怀”无畏艰难困苦”“敢于引领创新”）四个方面进行了阐释和论证。 3．示例一：链接材料最适合做选文第④段的论据；张薇来自国家级贫困县，交通不便、教育资源有限，经济相对落后、基础薄弱都表明她所处的是逆境，但她努力学习，始终保持奋进的姿态，获得成功；与第④段“自强者永远不惧风雨，在逆境中始终保持奋进的姿态”这一观点相一致。 示例二：链接材料最适合做选文第②段的论据；链接材料中张薇同学考上清华后自身基础薄弱，但她愿意比别人多花时间，更努力，后来取得了一系列成绩，成就了更好的自我；与文段中的论述自强者“克服自身弱点和不足，不断成就更好的自我”相一致。或与第二段的“自强者，强在自胜”的观点相吻合。 【解析】1．本题考查内容理解。 B.第②段“用了举例论证的方法”有误。根据“《道德经》有云：‘知人者智，自知者明，胜人者有力，自胜者强。’”分析，采用了道理论证的方法； 故选B。 2．本题考查对文章主要内容的理解与概括。 文章在开篇第①段就提出了论点：“扬自强之精神，做中流之砥柱”；然后②—⑤段分别用四个分论点从四个方面加以阐释和论证，这四个分论点分别是在各段段首，“自强者，强在自胜”“自强者永远以国家至上，以人民为先”“自强者永远不惧风雨，在逆境中始终保持奋进的姿态”“自强者永远以创新为矢志不渝的追求”；最后⑥段总结全文，提出希望，再次强调论点。据此理解作答。 3．本题考查观点与材料的关系。观点一定要能统率材料，而材料一定要能证明论点。材料与观点必须统一。论据与论点是证明与被证明的关系，因此论据与论点之间应有内在联系、有契合点才行，否则就不能证明论点。 材料中张薇“因为基础薄弱，我做微积分作业要比别人多花三四倍的时间……后来，我参加了辩论赛，当上了班长也开始指导实践支队，还顺利拿到了学业优秀奖学金。”与第②段的“自强者，强在自胜”的观点相吻合；“我没有辜负自己当时在日记中写的那句话：‘无论如何，不许退缩，不许不努力，决不许放弃。’”与第④段“自强者永远不惧风雨，在逆境中始终保持奋进的姿态”内容一致。所以放在文中第②段或者第④段都可以。 二、（24-25九年级上·福建福州·期末）“思辨”社团邀请你读《精神栖息于茅屋》，品精神力量，完成下面小题。 ①如果你爱读人物传记，你就会发现，许多优秀人物生前都非常贫困。就说说那位最著名的印象派画家凡·高吧，现在他的一幅画已经卖到了几千万美元，可是，他活着时，他的一张画连一餐饭钱也换不回，经常挨饿，一生穷困潦倒，终致精神失常，在三十七岁时开枪自杀了。 ②要论家境，他的家族是当时欧洲最大的画商，几乎控制着全欧洲的美术市场。作为一名画家，他有得天独厚的便利条件，完全可以像那些平庸画家那样迎合时尚以谋利，成为一个富翁，但他不屑于这么做。他说，他可不能把他惟一的生命耗费在给非常愚蠢的人画非常蹩脚的画上面，做艺术家并不意味着卖好价钱，而是要去发现一个未被发现的新世界。确实，凡·高用他的作品为我们发现了一个全新的世界，一个万物在阳光中按照同一节奏舞蹈的世界。 ③我并不是提倡苦行僧哲学。问题在于，如果一个人太看重物质享受，就必然要付出精神上的代价。人的肉体需要是很有限的，无非是温饱，超于此的便是奢侈，而人要奢侈起来却是没有尽头的。温饱是自然的需要，奢侈的欲望则是不断膨胀的市场刺激起来的。例如你本来习惯于骑自行车，不觉得有什么欠缺，可是，当你看到周围不少人开上了汽车，你就会觉得你缺汽车，有必要也买一辆。富了总可以更富，事实上也必定有人比你富，于是你永远不会满足，不得不去挣越来越多的钱。这样，赚钱便成了你的惟一目的。即使你是画家，你哪里还顾得上真正的艺术追求；即使你是学者，你哪里还会在乎科学的良心？ ④所以，自古以来，一切贤哲都主张一种简朴的生活方式，目的就是为了不当物质欲望的奴隶，保持精神上的自由。柏拉图也说：“胸中有黄金的人是不需要住在黄金屋顶下面的。”或者用孔子的话说：“君子居之，何陋之有？”我非常喜欢关于苏格拉底的一个传说，这位被尊称为“师中之师”的哲人在雅典市场上闲逛，看了那些琳琅满目的货摊后惊叹：“这里有多少我用不着的东西呵！” ⑤的确，一个热爱精神事物的人必定是淡然于物质的奢华的，而一个人如果安于简朴的生活，他即使不是哲学家，也相去不远了。 （有删改） 4．下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．本文标题运用比喻和拟人的修辞手法，直白明了，新颖有趣。 B．文章开篇从凡·高生活贫困却热衷追求艺术写起，引出论题。 C．作者认同简朴的生活方式，却不提倡“苦行僧”的生活方式。 D．文章逻辑严密，生动的事例和精辟的推论相结合，引人深思。 5．请简要分析第③段的论证思路。 6．请为第④段补充一则事实论据。 【答案】4．A 5． 首先提出观点“一个人太看重物质享受，就必然要付出精神上的代价”，接着指出人们追求物质享受（奢侈的欲望产生）的原因并列举生活中攀比的事例加以阐释，最后得出结论：当赚钱成为惟一目的，我们就要被迫放弃精神上的追求（追求和良心）。（意对即可） 6．示例1：居里夫人生活简朴，淡泊名利，一生致力于科学研究，在破旧的实验室里发现了放射性元素“镭”。 示例2：袁隆平即使获得无数荣誉，依然保持简朴的生活，潜心研究杂交水稻技术，将大半辈子的精力奉献给粮食，为我国农业发展做出巨大贡献。 【解析】4．本题对文本的理解与分析。 A．根据首段中的“许多优秀人物生前都非常贫困”，第④段中的“所以，自古以来，一切贤哲都主张一种简朴的生活方式”，末段中的“而一个人如果安于简朴的生活，他即使不是哲学家，也相去不远了”可知，题目运用比喻手法，把简朴甚至贫困的生活方式比作茅屋，生动形象地表现了简朴的生活方式可以滋养精神，让精神变得高尚。本项“运用比喻和拟人的修辞手法”有误，没有拟人。“直白明了”有误，应为：生动形象； 故选A。 5．本题考查论证思路。 根据本段中的“我并不是提倡苦行僧哲学。问题在于，如果一个人太看重物质享受，就必然要付出精神上的代价”可知，首先提出观点：一个人太看重物质享受，就必然要付出精神上的代价。 “人的肉体需要是很有限的，无非是温饱，超于此的便是奢侈，而人要奢侈起来却是没有尽头的。温饱是自然的需要，奢侈的欲望则是不断膨胀的市场刺激起来的”解释了人类享受，即压价的欲望产生的原因。 “例如你本来习惯于骑自行车，不觉得有什么欠缺，可是，当你看到周围不少人开上了汽车，你就会觉得你缺汽车，有必要也买一辆。富了总可以更富，事实上也必定有人比你富，于是你永远不会满足，不得不去挣越来越多的钱”列举生活中的一些互相攀比的实例，运用举例论证的方法加以阐释。 “这样，赚钱便成了你的惟一目的。即使你是画家，你哪里还顾得上真正的艺术追求；即使你是学者，你哪里还会在乎科学的良心”得出结论，当赚钱成为惟一目的，我们就要被迫放弃精神上的追求（追求和良心）。 综合表述即可。 6．本题考查补充论据。开放类试题，能证明相关观点即可。根据首段中的“所以，自古以来，一切贤哲都主张一种简朴的生活方式，目的就是为了不当物质欲望的奴隶，保持精神上的自由”可知，本段的观点是自古以来，一切贤哲都主张一种简朴的生活方式，目的就是为了不当物质欲望的奴隶，保持精神上的自由。补充论据应能证明这一观点。 示例：毛泽东一生粗茶淡饭，睡硬板床，穿粗布衣，生活极为简朴，一件睡衣竟然补了73次、穿了20年。经济困难时期，他自己主动减薪、降低生活标准，不吃鱼肉、水果。他从来不追求特质条件的优越，安于简朴的生活，保持着精神上的自由与宁静。 三、（24-25九年级上·福建福州·期末）阅读下面的文字，完成各题。 在不安的世界里，给自己安全感 毕淑敏 ①如果单说“安全”这两个字，首先想到的是诸如“交通安全”“金融安全”之类的范畴。如果“安全”后面再缀上一个“感”字，那就很有些不一样了。顾名思义，安全感是和人的内心紧密相连的一种感觉。 ②那么，安全感的实质是什么？ ③它指的是一个人在社交中有着稳定的内心世界和坚定的不惧怕感。要讨论不惧怕，先要说说我们害怕什么。估计这种令人不安甚至心惊肉跳的感觉每个人都可举出很多类。怕黑、怕巨大的声响，怕电闪雷鸣，怕狼虫虎豹、怕另外的种族、怕瘟疫怕洪水……凡此种种，不一而足。代代传承的怕，基本上都怕得有理。 ④适当的不安全感，是必备的铠甲。居安思危，未雨绸缪，更是安身立命的上策。关键是要怕得有理有据，应对适度分寸得当。如果处处草木皆兵，天天如惊弓之鸟，就会极大地侵蚀我们的幸福感，作茧自缚得不偿失了。安全感是我们不可须臾离开的护身法宝。 ⑤适当的安全感，是怎样的呢？ ⑥【甲】有安全感的人，他们的目光是安定的，不会没来由地东瞟西瞟莫衷一是。他的身躯是挺直的，既不夸张地耸肩摇头也不自惭形秽地收缩形体。他们的面容是平和的，既不阿谀奉承地媚笑也不虚张声势地恫吓。他们在遇到危险的时候，能够审时度势做出恰当的选择。……在最终面临生命结束的时候，他们会从容安详。 ⑦总之，一个有安全感的人，就像一颗悬挂天空的小小恒星，会自动持续发出温煦的光芒，既照亮自己也照亮他人。让这个世界多一点和暖，多一点光明。 ⑧一个安全感不良的人，也会挂相。他们会在眼底的深处潜藏冰碴，目光常常犹疑而怯懦。他们常摇摆于轻信他人或是疑窦丛生的两极，并循环往复。【乙】他们很容易悲观失望，心境如一枚深秋黄叶，受外界的影响很大。微不足道的小风雨，也会招致他们摇曳不定或是飘坠，常落得孤家寡人体弱多病。 ⑨缺乏安全感的人，很容易陷入极端的无力感中难以自拔。快乐的时光，不敢恣肆汪洋地纵情一笑，哀伤的时刻，认定永远无法走脱。绝望就成了他们生命的主旋律，暗淡底色难以有光芒迸射。 ⑩安全感看不见摸不着，却空气般环绕着我们，深切地影响着我们的一笑一颦一举一动。若是缺乏安全感，幸福不但姗姗来迟，而且过门不入。 ⑪这个世界总是不安不宁的。人类进化的历史上，也从未有过绝对的安全时刻。所以说，世界的不安宁，是个常态。如何在这个不安宁的世界里，寻找到属于自己的安全感，是每个人的必修课。早点将这一课修完并得个好分数，就会比较妥帖安然地度过一生。谁也不敢说具有安全感的人，就一定会比别人少遭受创伤和苦难。但我敢说，有安全感的人，在遭受伤害和苦难之后，能比较镇定应对，比较幸运地从厄运的魔爪下脱逃，比较快地从残酷中复苏，能比较有效地疗愈自己的创伤。 ⑫安全感是从哪里来的呢？ ⑬它的本质，是我们每个人的过往史留给我们的印记。这个“我们”，不仅仅包含着我们自己的历史，也包含着人类共同的历史。但是，每个人的历史，在自己无法书写的时代，是由别人代书的。毋庸讳言，一个不安全的童年，是无法馈赠我们丰沛的安全感的。 ⑭不过，我们不应永远停留在童年，人类也已走出非洲的旷野，建立了高度的文明。安全感也不是一成不变的东西，它像一株植物，就算生长在贫瘠的土壤里，只要辛勤浇灌，施肥捉虫，也可以根深叶茂摇曳生姿。只是，你下的功夫要格外大，你要做自己安全感的不倦园丁。 ⑮真正的安全感只可能来自于一个地方，那就是我们的内心。如果说这世界上真有什么心灵宝贝的话，安全感就是红蓝宝加上金刚石，金属丝加上高科技……共同编织成高贵坚硬灵活的护心甲胄。 （有删节） 7．阅读文章，完成下面的结构图。 提出问题—— ① 分析问题—— ② ③ ——安全感是从哪里来的 8．请从【甲】【乙】两处任选一处，指出运用了什么论证方法，有什么作用。 9．毕淑敏说，“如何在这个不安宁的世界里，寻找到属于自己的安全感，是每个人的必修课。”请结合本文和课文相关内容，说说下列文人是否找到了属于自己的安全感，任选一个人物阐述理由。 A．欧阳修（北宋）       B．张岱（明末清初） 【答案】7．安全感的实质是什么 适当的安全感，是怎样的呢 分析问题 8．【甲】举例论证，列举了有安全感的人的表现，形象化地阐述了“适当的安全感，是怎样的”。 【乙】比喻论证，把“心境”比作“深秋黄叶”，生动形象地论述了“一个安全感不良的人，也会挂相”的道理。 9．示例1：欧阳修找到了自己的安全感。欧阳修虽被贬滁州，却保持积极乐观，治理一方，欧阳修从内心找到了自己的安全感；他的安全感不仅照亮自己，也照亮他人，做到了吏民同乐，政通人和。所以他找到了属于自己的安全感。 示例2：张岱找到了自己的安全感。在国破家亡后，张岱亲身经历了生活困窘和令人压抑的清王朝，流露出对晚明这种生活思念、追慕，他在《陶庵梦忆》里通过回忆，找到童年的安全感；他在《湖心亭看雪》中寻找自我，找到内心的安全感。所以说张岱找到了自己的安全感。 【解析】7．本题考查议论文结构。 空一：根据第②段“那么，安全感的实质是什么”可知，首先提出问题即安全感的实质是什么；空二：根据第⑤段“适当的安全感，是怎样的呢”可知，文章接着分析问题即适当的安全感，是怎样的呢； 空三：根据第⑫段“安全感是从哪里来的呢”可知，文章继续分析问题。 8．本题考查论证方法。 甲句：根据第⑤段“适当的安全感，是怎样的呢”可知，画线句是对此句话的具体解释，结合画线句“他们的目光是安定的，不会没来由地东瞟西瞟莫衷一是。他的身躯是挺直的，既不夸张地耸肩摇头也不自惭形秽地收缩形体。他们的面容是平和的，既不阿谀奉承地媚笑也不虚张声势地恫吓。他们在遇到危险的时候，能够审时度势做出恰当的选择。……在最终面临生命结束的时候，他们会从容安详”可知，运用举例论证的方法，列举了有安全感的人一系列的表现，具体有力地论证了“适当的安全感，是怎样的”。 乙句：根据第⑧段“一个安全感不良的人，也会挂相”可知，此句是本段中心句，画线句是对中心句的具体论证，结合画线句“他们很容易悲观失望，心境如一枚深秋黄叶，受外界的影响很大。微不足道的小风雨，也会招致他们摇曳不定或是飘坠，常落得孤家寡人体弱多病”可知，运用比喻论证的方法，把“心境”必做“深秋黄叶”，生动形象地论证了“一个安全感不良的人，也会挂相”的道理。 9．本题考查内容理解。根据第⑪段“但我敢说，有安全感的人，在遭受伤害和苦难之后，能比较镇定应对，比较幸运地从厄运的魔爪下脱逃，比较快地从残酷中复苏，能比较有效地疗愈自己的创伤”和⑮段“真正的安全感只可能来自于一个地方，那就是我们的内心”可知，一个人是否找到安全感主要在于内心是否能自我疗愈和安稳自得，结合欧阳修被贬滁州但努力为一方百姓造福，并未消沉懈怠可以看出他是有安全感的人，张岱痴迷雪景，深怀对故国之思可以看出他也是有安全感的人。 示例：张岱找到了自己的安全感。在国破家亡后，张岱亲眼目睹民生涂炭、社会破败，亲身经历了生活困窘和令人压抑的清王朝，对晚明这种生活思念、追慕、怀归实则是在今昔对比中显露出的落寞，流露出张岱对战争的厌恶及对往昔繁盛时代由衷的赏悦、热烈的颂赞和深深的追怀。所以说真的也找到了自己的安全感。 四、（24-25九年级上·福建福州·期末）阅读下文，完成下面小题。 “灶内生蛙”的达观风雅 路来森 ①“吾居星塘老屋，灶内生蛙，始事于画。”这是齐白石老人的一句话。“灶内生蛙”，喻指其家庭贫穷。因白石老人是湖南人，湖南多阴湿天气，贫穷所致，多日灶火不举，故而，灶内生蛙矣。我喜欢“灶内生蛙”四字的表达。贫穷，乃人生之悲苦事，寻常人大多对之悲眉苦脸、唉声叹气，甚至怨天尤人，而白石老人，却独以“灶内生蛙”四字形容之，形象之外，透着一份性情的洒脱，透着一份文化人的达观和风雅。 ②其实，这在文化思想史上是有所传承的。当年的孔老夫子及其弟子，不就是如此的吗？“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。”对于颜回的贫穷，和颜回对待贫穷的乐观态度，孔老夫子盛赞之。这就叫作：安贫乐道。 ③不过，还有一个词叫作“人穷志短”。在这里“穷”字不只是“财穷”，还可解读为“困厄”“仕途不达”等。面对一个“穷”字，对生命意义的认识，也就出现了分野。子曰： “君子固穷，小人穷斯滥矣。”意思是君子能够固守贫穷，但如果小人陷入贫穷、困厄之中，就可能会胡作非为了。 ④儒家讲究“中庸”，纵是境遇再坏，也有着自己圆融的处世态度，所以才能“穷则独善其身，达则兼济天下“。实在无路可走了，也不能成为“穷斯滥矣”的小人，至不济，也要做好自身修养，完善自身，完美自身，等到仕途顺达的时候，再去“兼济天下”--安邦治国，富国利民。退而求其次：虽处贫穷之中，亦应坚守做人（思想、道德）的底线。而至上者，莫过于面对贫穷，弥挫弥坚。 ⑤孟老夫子曰：“富贵不能淫，贫践不能移，威武不能屈。”虽处贫践之中，但意志不会改变。激昂慷慨的话语，影响了一代代的仁人志士，大写出了一位位伟大的中国人。 ⑥面对贫穷，不移其志，不丧其志，才是处世之大者。小如个人，大至国家，莫不如此。小如个人，贫穷中致富、达志者，事例不胜枚举。即如“灶内生蛙”的齐白石，因“始事于画”，最终成为一代画坛巨匠。大至国家，最典型的例子就是我们国家于近年所实现的”全面脱贫“。 ⑦物质的贫穷并不可怕，可怕的是“心穷”。心不穷，志便在，志之所在。就敢于直面，就勇于改变。中国如今的“全面脱贫”。从一定意义上来说，不仅仅是一种物质的脱贫，更是一种文化思想的脱贫，一种精神的脱贫。在贫穷面前，中国人彰显的，是面对贫穷的一份洒脱、达观，更是一种奋进的动力，一种激昂向上的民族精神。 （有删改） 10．下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．首段以齐白石老人“灶内生蛙”的事例引出本文的话题。 B．倒数第二段再举齐白石之例是为了赞扬安贫乐道的精神。 C．文中多次引用《论语》《孟子》里的名言属于道理论证。 D．最后一段画线句“不仅仅是…更是…”是递进复句。 11．用自己的话概括本文的主要观点。 12．古往今来，虽身处贫贱或困厄之中，但意志不会改变的仁人志士不胜枚举，请你为此另外提供两个事例。 【答案】10．B 11． 应以洒脱、达观的态度面对贫穷，贫不丧（失、移、改）志，勇于改变，努力奋进。 12．示例：①范仲淹小时家贫，一日只吃两餐稀粥也不忘以天下为己任的大志，发奋攻书，最终成长为北宋杰出的政治家、文学家。②杜甫历经战乱，流离颠沛，虽贫穷至极也坚定自己的信念，力行写作，最终成就‘诗圣’之名。③司马迁因替李陵败降之事辩解而受宫刑，他忍辱负重，发奋继续完成所著史籍《史记》，被后世尊称为太史公。④朱自清宁可饿死也不吃美国的救济粮。 【解析】10．考查对内容都理解和分析。 B.错误。倒数第二段再举齐白石之例是为了证明穷而不移其志的意义。 故选B。 11．考查概括论点。 根据第②段“这就叫作：安贫乐道”以及第④段“儒家，讲究‘中庸’，纵是境遇再坏，也有着圆融的处世态度”第⑤段“虽处贫贱之中，但意志不会改变”，第⑦段“在贫穷面前，中国人彰显的，是面对贫穷的一份洒脱、达观，更是一种奋进的动力，一种激昂向上的民族精神”总结可以得出本文的主要观点：面对贫穷，我们要有洒脱、达观的态度，要贫不失志，要努力进取。 12．考查补写论据。列举身处贫贱或困厄之中，但意志不改变的仁人志士的事例均可。 示例：北宋文学家苏轼因“乌台诗案”政治失意后被贬过上穷困潦倒的日子，但仍然心忧天下，关心百姓。 示例：中国近代铁路工程专家詹天佑留学海外时因成绩优秀而被国外大公司承诺重金聘用，可以为他提供一切先进的技术条件。但詹天佑拒绝了，虽然近代中国各方面都很落后，但他毅然回国，担起了科学兴国的重任。他负责修建了京张铁路等工程，获得了“中国铁路之父”、“中国近代工程之父”的赞誉。 一、（24-25九年级上·福建福州·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 让优秀传统文化在心中生根发芽 ①以“弘扬非遗文化，做新时代传承人”作为开学典礼的主题；开展击鼓明志、趣味灯谜、体验活字印刷术等活动欢迎孩子们回归校园……新学期伊始，不少学校将优秀传统文化融入“开学第一课”，让优秀传统文化的种子在广大青少年心中生根发芽。 ②岁月不居，时节如流，中华优秀传统文化传承的形式和载体也在不断创新。如何创新形式载体，让青少年更好地了解传统文化、爱上传统文化，如何引导青少年自觉做优秀传统文化的继承者与发扬者，让青少年与传统文化“双向奔赴”？ ③加强实践育人，实现优秀传统文化教育的知行合一。优秀传统文化不仅是停留于文字、图片上的记录，更是历经岁月变迁后生动鲜活的文明传递，饱含时代赋予的生命力与创造力。正因如此，在青少年群体中开展传统文化教育更应坚持课堂教学与实践教育相结合，充分利用社会大课堂资源，让广大青少年在亲身实践中对话历史、感悟文化。一份精心设计的节日作业，一次博物馆里的现场教学，一场故居旧址的实地考察，都能帮助青少年在润物细无声中得到传统文化的浸润，激发他们文化传承的自觉。 ④利用现代信息技术，拓宽优秀传统文化的育人时空。运用短视频、全息投影、虚拟现实等形式，创制新的育人场景，将传统文化巧妙嵌入其中，营造身临其境的体验，这是近年来中华优秀传统文化走近青少年的新趋势。沉浸式、互动式的学习环境，让古籍活起来、让文物动起来，也让传统文化之美直抵人心。未来，继续以数字技术赋能传统文化传承创新，打造更多符合时代特征和青少年特点的文化产品，中华优秀传统文化教育将拥有更广阔的发展空间。 ⑤汇聚各方合力，学校、家庭、社会共担优秀传统文化育人职责。发挥学校主阵地作用，根据不同学段学生身心发展特点，区分层次、突出重点、有机衔接，有序推进优秀传统文化教育；重视家庭教育和父母的言传身教，形成良好家风，营造主动弘扬优秀传统文化的家庭氛围；呼吁社会力量广泛参与，创新传承载体和传播渠道，探索构建政府、学校、社会共建共享的中华优秀传统文化传承长效机制，激发传统文化教育的发展活力。 ⑥进一步激发青少年对中华优秀传统文化的兴趣，让优秀传统文化的种子在心中牢牢扎根，才能进一步促进青少年学生全面发展，培养富有民族自信心和爱国主义精神的社会主义事业建设者和接班人，为全面建设社会主义现代化国家提供源源不绝的力量。 （选自《人民日报》，有删改） 13．下列对材料一的理解与分析，不正确的一项是（    ） A．本文从学校将传统文化融入“开学第一课”写起，学校教育贴近生活实际，读者易于接受。 B．实现优秀传统文化教育的知行合一，主要依靠发挥学校的主阵地作用。 C．“第29个世界读书，参加上海图书馆东馆的红色经典主题阅读活动”可以作为第②段的事实论据。 D．文章表明人们不仅重视对青少年传统文化观念的培养，还努力付诸行动。 14．请简要梳理行文思路，补充思维导图。（每空不超过15字） 15． 将下面的链接材料作为论据，你认为放在哪一段最恰当？并说明理由。 【链接材料】 《2024中国诗词大会》以诗词描绘中国精神，用诗意书写时代篇章。节目围绕中华文明“五个突出特性”，运用A1、虚实交互等技术手段，融合动画和真人演绎、虚拟呈现等多种手法，打造视听盛宴，让受众沉浸于灿烂瑰丽的“中华文明长库”。《2024中国诗词大会》打通线上与线下，联通云端和手间，开创诗词实体手办和数字虚拟藏品，同时升级5G通讯多人连线系统，实现“云中万人团”同步答题、投票和交流。 【答案】13．B 14． A让优秀传统文化在心中生根发芽；B加强实践育人，实现知行合一；C重视言传身教，形成良好家风；D促进青少年学生全面发展 15．链接材料介绍了《2024中国诗词大会》运用AI、虚实交互等技术手段，打造视听盛宴并打通线上与线下，实现“云中万人团”同步答题、投票和交流，与第④段 “利用信息技术，拓宽育人时空”的观点一致的，因而放在第④段。 【导语】本文围绕“让优秀传统文化在青少年心中生根发芽”的主题，从加强实践育人、利用现代信息技术、汇聚各方合力三个方面展开论述，结构清晰，逻辑严密。文章语言流畅，举例生动，能够很好地吸引读者注意。同时，文章也提出了具体的措施和建议，具有较强的针对性和可操作性。整体而言，本文是一篇兼具理论性和实践性的佳作，对于推动优秀传统文化在青少年中的传承与发展具有重要意义，是一篇值得推广的优秀文章。 13．本题考查文章内容的理解和分析。 B.有误。根据文章第③段中“正因如此，在青少年群体中开展传统文化教育更应坚持课堂教学与实践教育相结合，充分利用社会大课堂资源，让广大青少年在亲身实践中对话历史、感悟文化”，第⑤段中“汇聚各方合力，学校、家庭、社会共担优秀传统文化育人职责”可知，材料并未强调主要依靠学校的主阵地作用，而是强调了实践教育的重要性，以及汇聚各方面的的力量共担优秀传统文化育人职责。 故选B。 14．本题考查文章内容的理解和概括。 第一空：根据文章第①段“新学期伊始，不少学校将优秀传统文化融入‘开学第一课’，让优秀传统文化的种子在广大青少年心中生根发芽”可知，文章开头就提出了主题，即要让优秀传统文化在青少年心中生根发芽。由此可以归纳：让优秀传统文化在心中生根发芽； 第二空：根据文章第③段“加强实践育人，实现优秀传统文化教育的知行合一”可知，这一段主要讲述了通过加强实践教育，让青少年在亲身实践中感悟文化，实现优秀传统文化教育的知行合一。由此可以归纳：加强实践育人，实现知行合一； 第三空：根据文章第⑤段“重视家庭教育和父母的言传身教，形成良好家风，营造主动弘扬优秀传统文化的家庭氛围”可知，这一段强调了家庭教育在传承优秀传统文化中的重要作用，特别是父母的言传身教和良好的家风对青少年的影响。由此可以归纳：重视言传身教，形成良好家风； 第四空：根据文章第⑥段“进一步激发青少年对中华优秀传统文化的兴趣，让优秀传统文化的种子在心中牢牢扎根，才能进一步促进青少年学生全面发展”可知，这一段指出了传承优秀传统文化对青少年学生全面发展的促进作用。由此可以归纳：促进青少年学生全面发展。 15．本题考查论据补充。题干要求我们将给定的链接材料作为论据，判断其最适合放在文章的哪一段，并说明理由。链接材料是关于《2024中国诗词大会》如何运用现代技术手段创新传承中华优秀传统文化的介绍。 由文章第④段“利用现代信息技术，拓宽优秀传统文化的育人时空。运用短视频、全息投影、虚拟现实等形式，创制新的育人场景，将传统文化巧妙嵌入其中，营造身临其境的体验”可知，该段主要讨论了如何利用现代信息技术来拓宽优秀传统文化的育人时空，并提到了短视频、全息投影、虚拟现实等形式的应用。 结合链接材料中“《2024中国诗词大会》以诗词描绘中国精神，用诗意书写时代篇章。节目围绕中华文明‘五个突出特性’，运用AI、虚实交互等技术手段，融合动画和真人演绎、虚拟呈现等多种手法，打造视听盛宴，让受众沉浸于灿烂瑰丽的‘中华文明长库’”可知，《2024中国诗词大会》正是运用了AI、虚实交互等现代信息技术手段，为观众打造了沉浸式的视听盛宴，这与文章第④段讨论的内容高度相关。 因此，链接材料最适合放在文章的第④段，因为它不仅符合该段关于利用现代信息技术拓宽优秀传统文化育人时空的讨论，而且通过具体实例进一步论证了这一观点的有效性和可行性。 二、（24-25九年级上·福建福州·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 ①与韩愈一样，欧阳修也十分强调“道”在文学创作中的重要意义。他认为“大抵道胜者，文不难而自至也”，这就将“道”的地位十分突出地置于“文”之上，下启宋代道学家文以载道、道处无文的极端主张。出于这个理由，他谓屈原的《离骚》的佳处，只是“摘一二句反复味之，与《风》无异”。相应地，他在文学上更欣赏那些富于理性，既不放任感情，也不卖弄才学的作品，主张创作上的“简而有法”。由于欧阳修曾经身处北宋政权的高层地位，尤其是嘉佑一年（1057）受命知贡举，力主在科举考试中排斥险怪奇涩的文风，其所倡导以重“道”为中心的文学主张，得北宋官方认可之便，终于成为北宋中叶文坛的主导倾向，他本人也因此被后世列为“唐宋八大家”中宋人的首席文学家。 ②但返观欧阳修的文集，从文章的一面看，其中文学之文的稀少，实与其散文大家的地位颇不相称。他的被历代评论家推崇备至的文章中，如《朋党论》《说风阡表》等，或根本不是文学性的文章，或仅带有一点点文学性。文学性文章中最著名的《醉翁亭记》《秋声赋》，虽然在作文程式与文体发展方面不无贡献——尤其是《秋声赋》，开创了一种被后人称为“文赋”的新文体——但综合地加以考察，也都不免有明显的败笔。 ③《醉翁亭记》的特点有二：一是结构完整，层层推进，环环相扣，看得出作者结撰时花了相当的功夫，努力使文章显现出“巧”的一面；一是记文整体上虽然是散文，内部句式却采用了不少骈文的对句体，并且由于注意到用优美的辞藻文饰所描绘的场景人物，因此使文章总体上有种韵律感。但由这两大特点构成的这篇《醉翁亭记》，也存在明显的不足，像记中的每一句均用一“也’字作结，全文多达二十一处，就显得十分做作；而本篇的题旨是渲染处于自然状态的景色和生活之美，与这种近于做作的形式显有矛盾。这就使得文章缺乏深厚的感情。更明白地说，读者阅读这样的文学之文，比较容易欣赏其色彩斑斓的外观，而无法从中获得感情的共鸣，因为作者本人就没有尽情地宣泄那“醉”中的个人情绪，而只是在“醉”的题目下颇有节制地做一篇精巧的文章。 ④相比之下，写得较出色一些的，倒是《秋声赋》。此赋最成功的地方，是整体上突破了传统赋必用骈体写作的藩篱，而代之以-一种吸收了骈文句式特长的新的散体文，形成了文赋这一新形式。作为一篇描述秋景秋声的文学性的散文，它超过《醉翁亭记》之处，在能从对秋天的形象描摹之中，生发出个人真切的感慨，尽管情绪稍显消沉，却表现了受到环境压抑的北宋文人内心普遍具有的悲观心态。赋中的败笔，是第二节中间从“夫秋，刑官也”到“夷，戮也，物过盛而当杀”一段。这一段纯粹学理性的解释文字，使本应一气呵成的文章流程被生硬地阻断，一定程度上损害了赋文的整体美感与流畅的阅读效果。 ⑤《醉翁亭记》与《秋声赋》中表现出的欧阳修文章的长处，反映了作者对于文学性文章的要素尚有较清晰的体认，所以没有像前人那样走到“取消文学之文”的极端。但其存在的缺陷，又从一个侧面寓示了宋代文学性文章发展所存在于内部的深刻矛盾——感情的抒发与“道”的表现，两者的冲突，即便在最擅长作文的才士笔下，也无法调和。 （节选自章培恒、骆玉明《北宋诗文的重道抑情倾向》） 16．下列对文章相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．欧阳修不仅是文学家，也是政治家，他的文学理念深刻影响了北宋科举的发展。 B．欧阳修并不认可屈原及《离骚》的文学价值，因为其不符合“文以载道”之理念。 C．欧阳修真正“文学”的创作不多，且都不免有败笔，其于“中国文学”的发展贡献不大。 D．《秋声赋》的文学价值大于《醉翁亭记》，在于其中个人情感的真切抒发，展现文人心态。 17．这是一篇文艺性小论文，观点明确，分析有理。请简要梳理本文的行文思路。 18．下面两句话都选自欧阳修《醉翁亭记》。请任选一句作为论据材料，论证文中划横线句子的观点。 ①至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。 ②然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。 【答案】16．C 17． 首先提出欧阳修强调“道”在文学创作中的重要地位，及其文学主张成为北宋中叶文坛主导倾向的观点；接着指出欧阳修文集中文学之文稀少且多有败笔；然后具体分析《醉翁亭记》和《秋声赋》的特点与不足；最后总结欧阳修文章的得失，揭示宋代文学性文章发展中“感情抒发”与“道的表现”的内在矛盾。 18．选①：“至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也”一句，句式整齐，多用对句，辞藻优美，描绘出滁人游山的热闹场景，体现了《醉翁亭记》“结构巧、有韵律感”的特点。但这样的描写更注重形式的精巧，作者只是客观呈现画面，没有融入个人深厚的情感，读者只能欣赏其外在的场景美，难以产生情感共鸣，印证了文中“读者阅读这样的文学之文，比较容易欣赏其色彩斑斓的外观，而无法从中获得感情的共鸣”的观点。 【导语】本文以欧阳修为研究对象，通过对其文学主张与创作实践的辩证分析，揭示了北宋文学“重道抑情”的内在矛盾。文章首先肯定欧阳修“文以载道”的文学观对宋代文坛的深远影响，继而通过《醉翁亭记》《秋声赋》的文本细读，指出其作品在形式创新与情感表达上的得失。最终上升到对宋代文学整体特征的思考，展现了学术批评的深度。 16．本题考查内容理解与辨析。 C.由第①段“其所倡导以重‘道’为中心的文学主张，得北宋官方认可之便，终于成为北宋中叶文坛的主导倾向，他本人也因此被后世列为‘唐宋八大家’中宋人的首席文学家”可知，欧阳修的文学主张对北宋文坛乃至中国文学发展影响深远，并非“于‘中国文学’的发展贡献不大”。 故选C。 17．本题考查论证思路。 由第①段“与韩愈一样，欧阳修也十分强调‘道’在文学创作中的重要意义……其所倡导以重‘道’为中心的文学主张……终于成为北宋中叶文坛的主导倾向”可知，本文首先提出欧阳修“重道抑文”的文学主张及其历史影响； 由第②段“但返观欧阳修的文集，从文章的一面看，其中文学之文的稀少……文学性文章中最著名的《醉翁亭记》《秋声赋》……也都不免有明显的败笔”可知，接着指出其文集中文学性文章稀少且存在败笔； 由第③段“《醉翁亭记》的特点有二……但由这两大特点构成的这篇《醉翁亭记》，也存在明显的不足”，第④段“相比之下，写得较出色一些的，倒是《秋声赋》……赋中的败笔，是第二节中间……一段”可知，然后具体分析《醉翁亭记》的形式特点与情感表达的不足； 由第⑤段“《醉翁亭记》与《秋声赋》中表现出的欧阳修文章的长处……但其存在的缺陷，又从一个侧面寓示了宋代文学性文章发展所存在于内部的深刻矛盾——感情的抒发与‘道’的表现，两者的冲突……无法调和”可知，最后总结欧阳修创作中“道”与“情”的矛盾，反映宋代文学的内在冲突。全文层层递进，逻辑清晰。 18．本题考查论据补充。 先选一个句子，点明句式特点，分析内容，说明如何体现“韵律感”；然后结合原文观点，指出形式与情感的矛盾，印证“难获共鸣”。据此回答即可。 示例一：选①。“至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也”一句，明显采用骈文对句体，“负者歌于途”与“行者休于树”结构对称，“前者呼”与“后者应”字数相等、词性相对，句式工整有序。同时，“负者”“行者”“伛偻提携”等辞藻精准描绘不同人群，“歌”“休”“呼”“应”等动词让场景鲜活，整体读来朗朗上口，充满韵律感，完美契合文中“内部句式采用骈文对句体、用优美辞藻文饰场景、有韵律感”的观点。但细究之下，这样的描写更侧重形式的精巧：作者以客观视角铺陈滁人游山的画面，从负者行路放歌到行者树下休憩，再到众人呼应、老少往来，每一处都像精心雕琢的镜头，却少见个人情绪的融入。读者难以触摸到作者的真切心境，正如原文所说“读者阅读这样的文学之文，比较容易欣赏其色彩斑斓的外观，而无法从中获得感情的共鸣”，此句虽有韵律与画面美，却在情感传递上有所欠缺。 示例二：选②。“然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也”一句，是典型的骈文对句结构：“禽鸟知山林之乐”与“人知从太守游而乐”形成对称，“而不知人之乐”与“而不知太守之乐其乐也”句式呼应，前后分句字数相近、逻辑关联紧密，读来节奏舒缓，韵律感十足。同时，“禽鸟”“山林”“太守”等辞藻简洁而有意蕴，用“乐”的多重对比勾勒场景与心境，既符合文中“采用骈文对句体”的特点，又以凝练辞藻增添了文字的美感，凸显出文章的韵律特质。不过，即便此句暗含作者心境，仍难掩形式对情感的束缚：作者以“禽鸟之乐——人之乐——太守之乐”的层次展开，却始终保持着克制的叙述口吻，没有尽情宣泄“太守之乐其乐”的深层情绪。读者能感受到句式的韵律与逻辑的清晰，也能隐约察觉作者的情感倾向，却无法完全走进作者的内心世界，只能停留在对“乐”的层次对比的欣赏上，正印证了文中“读者比较容易欣赏其色彩斑斓的外观，而无法从中获得感情的共鸣”的观点，形式的精巧终究没能让情感充分落地。 三、（24-25九年级上·福建福州·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 ①北大教授陈平原在一次演讲中表示：“对中小学教育而言，每一门课都很重要，但是本国语言文字，文学的修习可能是最重要的、影响你一辈子的。学生走向社会，对生活和工作起决定作用的一些关键素养，如批判性思维、写作能力、阅读判断力等，多能从通识化的语文教育中找到源头。”可以说， _______。 ②受到过好的语文教育，打好语言文字基础，能让我们在视频图像和娱乐文化喂养的环境下，具备现代社会人的“优秀”素养。【甲】，让我们能接触到最有价值的知识；【乙】，让人总能在相同中看到不同，从正常中看到反常，有创新敏感和创造欲望；【丙】，不必借助他者中介，在有效率的沟通中更多被看到、被理解、被欣赏。 ③语文教育给我们第一重要的能力是严肃阅读的能力。不要觉得“阅读”很容易，你试试能不能做到打开一本书就立刻读下去。有效率地致知（获得新知）的阅读，不是件容易的事，需要自小接受良好的语文教育。阅读某个文本，不是仅训练学生去找“中心思想”“写作目的”和标准答案，而是让学生沉浸其中与作者去对话，在对话中获得愉悦并习得新知。这个过程，要有深度的专注，沉浸其中才能先涩后畅、先慢后快，抵达新知。我跟北大和人大那些“高考胜出者”交流时发现。他们绝不只是“优秀的考生”，不是精致的考试机器，而是在中学阶段就读了很多书，阅读和致知能力很强。中学语文课养成的阅读习惯，让他们在进入大学后读文献、检索信息和深度认知上，有更优秀的表现。 ④第二重要的能力是批判性思维，在思维训练中掌握辨析与判断的方法。到了中学阶段，语文教育就要超越语言文字规范和叙述，而迈向文字思维和思想。有价值的阅读和写作，都需要思维支撑，批判性思维又是现代人最重要的一种思维。批判性思维是以充分的阅读为基础的，有了阅读形成的积累，见过知识世面，开阔了眼界，你才有思维站到更高处去“批判”的“本钱”。歌德说，只知其一，等于无知。掌握多元的材料和角度，是批判的前提。很多人之所以缺乏批判性思维，就因为只有“一元思维”，满足于接受一个标准答案。通过阅读积累，起码知道很多事情有两种以上的可能性。有“其一”还有“其二”，用“其二”和“其一”进行批判性对话，创造力就被驱动了。 ⑤第三重要的能力是写作，就是最终文字和思想的输出。写不仅仅是写，而是一个让思考变得清晰并固化的过程。思维需要输出去驱动和整理，只有用词语表达出来，才能倒逼思维的清晰。写作也能锻炼出一种对话和讲理人格，思考停留在自己脑子里，只是一种“自以为是”，而写出来，就要接受他者的审视与批评。这个一边写、一边与他人对话的过程，是培养自己形成常识感、逻辑、效率、修辞、说服的过程。 ⑥实际上，一个人的价值观，正是在阅读、思考和写作中形成的。在阅读中跳出自己狭窄的生活世界，去与历史、未来、远方的哭声、远古的智慧、远去的背影对话，思考那些自身利益之外的事，相信那些远方的哭声最终会与自己相关，从而让自己具备同情、怜悯、善良、勇敢、利他的公民美德。 19．根据你对文章内容的理解，在第①段横线处补写一句恰当的话，作为本文的论点。 20．在文章第②段【甲】【乙】【丙】处依次填入下列短语，恰当的一项是（   ） ①流畅清晰地表达    ②批判性思维    ③坚硬的阅读习惯和枯燥耐受力 A．①②③ B．②①③ C．③②① D．①③② 21．根据文章第③段内容填空。 本段先提出① 的观点；然后提出② 的错误认识，并运用阅读文本需要③ 的论据批驳这种错误认识；最后以北大和人大的“高考胜出者”④ 的事实论据来论证观点。 【答案】19．语文教育决定了影响我们一生的关键素养。 另外一些可能的回答：（1）语文教育很重要；（2）语文教育培养了我们重要的能力；（3）语文教育培养了我们的阅读能力、思维能力和写作能力。 20． C 21． 语文教育给我们第一重要的能力是严肃阅读的能力 “阅读很容易” 深度的专注才能获得新知 阅读和致知能力强（或“中学语文课养成的阅读习惯”）让他们在大学有更优秀的表现 【导语】本文通过北大教授陈平原对语文教育的重要性进行阐述，强调其对学生批判性思维、阅读能力和写作能力的培养。首先，认为扎实的语文基础有助于培养学生的严肃阅读能力，继而发展批判性思维和多角度的思考能力，最后强调写作对思维的清晰和逻辑的整理。文章还指出，一个人的价值观在阅读、思考和写作中形成，并鼓励学生通过阅读去拓宽视野，形成良好的公民美德。作者通过引用实例和引用名言来加强观点的说服力，结构清晰，层次分明。 19．本题考查中心论点的提炼。 根据①段“但是本国语言文字，文学的修习可能是最重要的、影响你一辈子的。学生走向社会，对生活和工作起决定作用的一些关键素养，如批判性思维、写作能力、阅读判断力等，多能从通识化的语文教育中找到源头”可知，本文首先通过北大教授陈平原的演讲引出语文教育对中小学教育至关重要。 根据③段“语文教育给我们第一重要的能力是严肃阅读的能力”，④段“第二重要的能力是批判性思维，在思维训练中掌握辨析与判断的方法”，⑤段“第三重要的能力是写作，就是最终文字和思想的输出”可知，接着从三个方面具体论述语文教育给予我们的重要能力：一是严肃阅读的能力，通过举例说明中学语文课养成的阅读习惯对大学生的积极影响；二是批判性思维，强调批判性思维以充分阅读为基础，要掌握多元材料和角度；三是写作能力，指出写作能使思考清晰并固化，培养对话和讲理人格。 根据⑥段“实际上，一个人的价值观，正是在阅读、思考和写作中形成的”可知，最后总结指出一个人的价值观正是在阅读、思考和写作中形成的。 论证思路清晰，层层深入，三个分论点有力地支撑了语文教育至关重要，语文教育决定了影响我们一生的关键素养。据此可提炼论点为“语文教育决定了影响我们一生的关键素养”。 20．本题考查语句衔接。 第②段“让我们能接触到最有价值的知识”与短语③中的“阅读”紧密联系，强调只有坚持阅读忍受枯燥才能获取更广博更有价值的知识，故在甲处填入③句；第②段“让人总能在相同中看到不同，从正常中看到反常，有创新敏感和创造欲望”与短语②“批判性思维”紧密联系，强调多角度思考问题，不断创新、创造，故在乙处填入②句；第②段“不必借助他者中介，在有效率的沟通中更多被看到、被理解、被欣常”强调沟诵的意义，与短语①中的“流畅清晰地表达”紧密联系，故在丙处填入①句；故应按③②①的顺序填入甲、乙、丙。 故选C。 21．本题考查论证思路。 结合“语文教育给我们第一重要的能力是严肃阅读的能力”可知，首句先提出本段论点。故第①空概括为：语文教育给我们第一重要的能力是严肃阅读的能力； 结合“不要觉得‘阅读’很容易，你试试能不能做到打开一本书就立刻读下去。有效率地致知（获得新知）的阅读，不是件容易的事，需要自小接受良好的语文教育”可知，然后强调了“阅读”并非人们通常认为的那么简单轻松，不是随便打开一本书就能立刻顺畅地读下去。指出有效率地通过阅读获得新知识不是一件容易的事。认为要达到有效率的阅读，需要从小就接受良好的语文教育作为基础和铺垫。从而来批驳“阅读很容易”的看法。故第②空可概括为“阅读很容易”； 结合“阅读某个文本，不是仅训练学生去找‘中心思想’‘写作目的’和标准答案，而是让学生沉浸其中与作者去对话，在对话中获得愉悦并习得新知。这个过程，要有深度的专注，沉浸其中才能先涩后畅、先慢后快，抵达新知”可知，接着以阅读文本的教学过程为例论证一种新的阅读理念，即让学生沉浸在文本中与作者进行对话。这种方式强调的是学生与作者思想的交流和碰撞，在这种沉浸的阅读过程中，学生需要有深度的专注，获得愉悦的体验，同时习得新的知识。故第③空可概括为：深度的专注才能获得新知； 结合③段“我跟北大和人大那些‘高考胜出者’交流时发现。他们绝不只是‘优秀的考生’，不是精致的考试机器，而是在中学阶段就读了很多书，阅读和致知能力很强。中学语文课养成的阅读习惯，让他们在进入大学后读文献、检索信息和深度认知上，有更优秀的表现”可知，最后用北大和人大那些“高考胜出者”的例子指出他们并非仅仅是在考试中表现出色，在中学阶段就有大量的阅读经历，具备较强的阅读和获取知识的能力，从而论证中学语文课培养的阅读习惯的重要性，对他们在大学阶段的学习产生了积极影响，使他们有更出色的表现。故第④空可概括为：阅读和致知能力强（或“中学语文课养成的阅读习惯”）让他们在大学有更优秀的表现。 四、（24-25九年级上·福建福州·期末）阅读下面文字，完成各题。 从典籍中汲取自信力量 张 凡 ①最近，一档聚焦中华优秀文化典籍的电视节目《典籍里的中国》广受欢迎，让我们再次看到，中华优秀传统文化所产生的无穷魅力。 ②"惟殷先人，有册有典。"中华典籍浩如烟海，是先贤智慧的结晶。但提起古籍，人们的印象往往是晦涩难懂，导致部分典籍高悬在象牙塔。如何让经典不再"高冷"？《典籍里的中国》的创新之处就在于，以戏剧化的结构和影视化的表达对典籍进行了可视化、故事化、直观化的艺术转码。"百岁老人"伏生讲述自己一生舍命守护《尚书》的故事，宋应星与袁隆平实现跨越三百多年的握手，司马迁子承父志、著书立说……节目的创新演绎，为我们识读古籍经典、触摸中华文化打开了新的可能。 ③习近平总书记深刻指出∶"战胜前进道路上各种风险挑战，文化是重要力量源泉"。《典籍里的中国》之所以动人，不仅在于其用视觉化的语言呈现典籍的"前世今生"，让我们直观了解一部部典籍的闪光故事、流转传承，它还将那些蕴含在古雅文字中的思想观念、人文精神、道德规范等精神标识提炼出来，将那些具有时代价值的文化精髓展示出来，实现了知识的传播和中国文化精神传承的融汇。 ④"以古人之规矩，开自己之生面"。近年来，传统文化类节目成为荧屏上的一大亮点。从《典籍里的中国》让厚重典籍变得愉悦可亲，到《国家宝藏》用故事化演绎的手法讲述国宝文物背后的传奇；从《上新了！故宫》寻觅故宫的历史脉络与文化元素，到舞蹈节目《唐宫夜宴》用秀逸韵致的舞姿演绎大唐盛世的文化形象，这些节目无不是从优秀传统文化中寻找源头活水，用符合当代人审美的表达方式与历史握手，让更多人感受到中华文明的博大精深。 ⑤今天我们为什么要读经典？《典籍里的中国》的开场白，或许可为答案，"知道我们的生命缘起何处，知道我们的脚步迈向何方"。触摸中华文化脉络，汲取中华文化精髓，我们的文化自信必将更加饱满，我们乘风破浪的勇气将更加昂扬。 （选自"人民日报评论"，4月6日） 22．下面对文章的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．文章标题就是中心论点，全文围绕这一中心论点展开论证，逻辑严密。 B．第①段由电视热播节目《典籍里的中国》引出了中华优秀传统文化魅力无穷的话题。 C．第②段运用排比，列举具体的节目内容，充分体现了中华典籍是先人智慧的结晶。 D．文章引用经典名句，使文章更富有文采，使语言表述更典雅工整。 23．下面材料，放在文章第④段作为论据，你觉得恰当吗？请简要说明理由。 《开讲啦》让名师专家倾情讲述自己的故事，分享他们对于生活和生命的感悟。 24．《典籍里的中国》广受欢迎的原因是什么？请结合文章内容简要概括。 【答案】22．C 23． 不恰当。《开讲啦》只是名师专家的现身说法，不是从传统文化的角度入手，与“以古人之规矩，开自己之生面”的观点不相符，所以不能作为论据。 24．①用视觉化的语言呈现典籍的“前世今生”（以戏剧化的结构和影视化的表达对典籍进行了可视化、故事化、直观化的艺术转码）。 ②将那些蕴含在古雅文字中的思想观念、人文精神、道德规范等精神标识提炼出来（将那些具有当代价值、时代意义的文化精髓展示出来）。 ③从优秀传统文化中寻找源头活水，用符合当代人审美的表达方式表达历史。 【解析】22．本题考查文章内容的理解。 根据第②段“《典籍里的中国》的创新之处就在于，以戏剧化的结构和影视化的表达对典籍进行了可视化、故事化、直观化的艺术转码。“百岁老人”伏生讲述自己一生舍命守护《尚书》的故事，宋应星与袁隆平实现跨越三百多年的握手，司马迁子承父志、著书立说……”可知，此句运用排比的手法，列举具体的节目内容，充分体现了“节目的创新演绎，为我们识读古籍经典、触摸中华文化打开了新的可能”。C选项“充分体现了中华典籍是先人智慧的结晶”说法错误。 故选C。 23．本题考查论据的运用。 阅读第④段可知，第④段的观点是“以古人之规矩，开自己之生面”，这些节目是从优秀传统文化中寻找源头活水，用符合当代人审美的表达方式与历史握手，让更多人感受到中华文明的博大精深。而《开讲啦》是让名师专家倾情讲述自己的故事，分享他们对于生活和生命的感悟。这只是名师专家的现身说法，并非用符合当代人审美的表达方式与历史握手，不能证明第④段“以古人之规矩，开自己之生面”的观点，所以不能作为其论据。 24．本题考查文章内容的概括。 根据第②段“《典籍里的中国》的创新之处就在于，以戏剧化的结构和影视化的表达对典籍进行了可视化、故事化、直观化的艺术转码”可知，《典籍里的中国》之所以广受欢迎，是因为其以戏剧化的结构和影视化的表达对典籍进行了可视化、故事化、直观化的艺术转码。 根据第③段“《典籍里的中国》之所以动人，不仅在于其用视觉化的语言呈现典籍的‘前世今生’，让我们直观了解一部部典籍的闪光故事、流转传承，它还将那些蕴含在古雅文字中的思想观念、人文精神、道德规范等精神标识提炼出来，将那些具有时代价值的文化精髓展示出来，实现了知识的传播和中国文化精神传承的融汇”可知，《典籍里的中国》之所以广受欢迎，是因为其用视觉化的语言呈现典籍的“前世今生”，让我们直观了解一部部典籍的闪光故事、流转传承；将中华文明提炼、精髓展示出来，实现了知识的传播和中国文化精神传承的融汇。 根据第④段“传统文化类节目成为荧屏上的一大亮点。从《典籍里的中国》让厚重典籍变得愉悦可亲”“这些节目无不是从优秀传统文化中寻找源头活水，用符合当代人审美的表达方式与历史握手，让更多人感受到中华文明的博大精深”可知，《典籍里的中国》之所以广受欢迎，是因为其从优秀传统文化中寻找源头活水，用符合当代人审美的表达方式与历史握手，让厚重典籍变得愉悦可亲。 一、（24-25九年级上·福建福州·期末）论述类文本阅读，完成各题。 善于“折叠”自己 ①把51张白纸重叠在一起，厚度最多不过几厘米。但把一张足够大的白纸折叠51次，厚度竟然超过了地球和太阳之间的距离。人生从来不是平铺直叙，好比白纸一般，如何“折叠”自己，决定着人生的厚度、事业的成败。 ②“折叠”是智慧的迂回。毛泽东军事生涯中的“得意之笔”四渡赤水。最初的作战计划并非如此。红军因为急于一口吃掉敌人，结果遇挫，被迫开始一渡赤水。红军在毛泽东的指挥下声东击西，穿插迂回，与敌人巧妙周旋，以三万劣势兵力牵着数十万敌人的鼻子走，成就了四渡赤水这一红军长征史上的光辉战例。这次行动，周恩来称之为走“之”字路。实践证明，最近的距离不一定是直线，而看似“折叠”弯曲的“之”字路线，往往是达到最终目的的最佳路径。成事的最高境界在于，以最小代价换取最大胜利。那些不讲科学的蛮干、急功近利的“速成”，不仅难以到达成功的彼岸，还可能在途中触礁，搁浅。像河流一样“折叠”蜿蜒，才能避开挡在前面的障碍，实现波浪式前进。 ③“折叠”是生动的重复。重复是工作生活的常态，许多人都在“重复昨天的故事”，但并非所有量的积累都能产生质的飞跃。老驴拉磨般的简单重复、机械重复，结局多是原地转圈，停滞不前。法国作家罗曼·罗兰曾说：“大部分人在二三十岁上就死去了，因为过了这个年龄，他们只是自己的影子，此后的余生则是在模仿自己中度过。”书圣王羲之的《兰亭集序》，被公认为“天下第一行书”，就是因为其中充满着变化，所有重复的字都做了不同形态的处理。在“折叠”中创新，在创新中重复，坚持“不做寻常重复”，进行生动的重复，方能书写出彩华章。 ④“折叠”是耐心的坚持。有人做过一个计算：如果做一件事，一次就成功的概率仅为1%，反复尝试100次，成功的概率竟然能达到63%。世界上没有一蹴而就的成功，但有水滴石穿的奇迹。通向成功的道路好比一场马拉松，比拼的不是速度而是耐力。一直“折叠”下去，就能“撕小口打大仗、积小胜为大胜”，简单做成不简单，使平凡变成不平凡。正如英国著名小说家安东尼·特罗洛普所说：“一件微不足道的日常小事，如果你坚持去做，就能胜过那些艰难的大事。” ⑤“折叠”是“折磨”的叠加。有人提出过“坎理论”，就是要过关卡，上台阶，好比爬山越岭，上到一定高度，就过了一个坎。成功多是苦难辉煌，成长多为浴火重生。想要前进，最快的脚步是“负重”，因为“挑担子的比散步的走得快”。走不出自己的“舒适区”，就是倒退的开始。其实，成长就是与自我的搏斗，与自我的较量，吃得苦中苦，方能有所成。敢于到吃劲岗位“淬火”，在事上磨炼自己，用时间灌溉自己，多挑战“不可能”才可能超越自己，使人生不断迈向新的高度。 ⑥人不能决定生命的长度，但可以增加人生的厚度。把握好“折叠”的学问，付诸有力的行动，就能成就精彩人生。 （选自《解放军报》，有删改） 25．文本的理解和分析不正确的一项是（   ） A．本文题目点明了中心论点，可概括为：我们要善于“折叠”自己。 B．第③段阐明了简单的重复不能产生质的飞跃。 C．第④段加点词“仅”在这里表示结果出乎意料，“竟然”强调干一件事的成功率低，有力论证了“折叠”是“耐心的坚持”这一观点。 D．《孟子》中“天将降大任于是人也，必先苦其心志……曾益其所不能。”可以作为第⑤段的道理论据。 26．选文第②段中的画线部分，运用了哪种论证方法？有什么作用？ 27．下面两则材料，哪一则适合放在第③段作论据？请阐明理由。 【材料一】新疆和田墨玉县一家农业合作社的负责人赵明，经过四年的坚守，使沙地变为一片金黄的麦田，书写了一段令人瞩目的传奇。 【材料二】达·芬奇之所以能成为世界闻名的大画家，就是因为他在无数次的重复“画蛋”中，寻找规律，画出个性，才成就了他“蒙娜丽莎”的神秘微笑。 【答案】25．C 26． 运用了举例论证的方法。通过列举红军四渡赤水的光辉战例，具体地论证了“折叠”是“智慧的迂回”这一分论点，进而证明中心论点，使论证更具有说服力。 27．选材料二。第③段的核心论点是“折叠”是“生动的重复”，强调重复工作生活中需要创新，不能是简单、机械的重复，而要在重复中创新，才能书写出彩华章。材料一主要讲述的是赵明经过四年的坚守，将沙地变为麦田，虽然体现了坚持和耐心，但并未直接体现“在重复中创新”的过程，与第③段的论点关联度不高。材料二中，达·芬奇在无数次重复“画蛋”的过程中，并没有机械地重复，而是在重复中不断寻找规律，画出个性，最终成就了《蒙娜丽莎》的神秘微笑。这一事例很好地契合了第③段“在重复中创新”的论点，证明了生动的重复能够带来质的飞跃和杰出的成果。因此，材料二更适合作为第③段的论据。 【导语】这篇论述类文本以“折叠”为喻，从四个维度展开人生智慧的探讨：①以四渡赤水为例证，阐释“折叠”是迂回战术的智慧；②通过王羲之书法创新，论证“折叠”是生动的艺术重复；③用概率计算说明“折叠”是量变到质变的坚持；④结合“坎理论”揭示“折叠”是突破舒适区的成长。文章结构清晰，采用总分总式论证，军事、艺术、数学等多领域论据丰富，比喻论证生动形象，将抽象的人生哲理具象化。 25．本题考查内容理解与分析。 C.第④段中“仅为1%”的“仅”表限定，强调一次尝试成功的概率极低；“竟然能达到63%”的“竟然”表意外，突出反复尝试后成功率的显著提升。二者结合，通过数据对比有力论证“‘折叠’是耐心的坚持”，而选项中“‘仅’表示结果出乎意料，‘竟然’强调成功率低”的表述颠倒了两词的含义与作用； 故选C。 26．本题考查论证方法的作用。 第②段画线句围绕“四渡赤水”展开，详细阐述红军在作战遇挫后，“在毛泽东的指挥下声东击西，穿插迂回，与敌人巧妙周旋，以三万劣势兵力牵着数十万敌人的鼻子走”，最终成就“红军长征史上的光辉战例”。这一论述是通过列举具体、典型的历史事件来证明分论点，运用的是举例论证。从作用来看，“四渡赤水”中红军未选择直线硬拼，而是以“折叠”弯曲的“之”字路线减少损耗、避开障碍，最终实现战略目标，让“智慧的迂回”这一抽象概念变得具体可感，具体有力地论证了“折叠”是“智慧的迂回”这一分论点，进而为中心论点提供了坚实的事实支撑，避免了论证的空洞，让读者更易理解“折叠”的意义，从而增强了论证的可信度与说服力。 27．本题考查论据补充。 第③段分论点是“‘折叠’是生动的重复”。结合“老驴拉磨般的简单重复、机械重复，结局多是原地转圈，停滞不前”“在‘折叠’中创新，在创新中重复，坚持‘不做寻常重复’，进行生动的重复，方能书写出彩华章”可知，重复需融入创新，才能实现质的飞跃。 材料一讲述赵明“经过四年的坚守，使沙地变为一片金黄的麦田”，其核心是“长期坚持”的持续性付出，整个过程未提及“重复”行为，更未体现“重复中的创新”，与第③段“在重复中创新”的核心逻辑无关联，无法支撑“‘折叠’是生动的重复”的分论点。材料二提到达·芬奇“在无数次的重复‘画蛋’中，寻找规律，画出个性”，最终成就《蒙娜丽莎》。其中“无数次重复画蛋”满足第③段“重复是常态”的前提，“寻找规律、画出个性”则对应“在重复中创新”的本质——并非机械复制，而是在重复中突破固化思维，完美契合“‘折叠’是生动的重复”的分论点，因此材料二更适合作为第③段论据。 二、（24-25九年级上·福建福州·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 苦功夫才是真捷径 易舒冉 ①前不久，采访全国青年职业技能大赛决赛，在赛场见识了什么叫“神乎其技”。参加决赛的年轻人一个个屏气凝神，完成着一个个看似不可能完成的任务。可细细琢磨，比赛的内容并不是什么有突破的新技术，而是各自领域里最基本的操作能力，如用普通车床进行车刹，用手锯进行切割，对线路板进行有效的接线处理。 ②实操技术领域尤其讲究从基本功开始，许多学徒做基本工序一做就是几年，这个过程既锻炼了基本功，也磨炼了心性，但凡能在各自领域里实现技术革新的，无不是把基本功练到了极致：而在一项项技术改造中，最先适应变化的，也是基本功最扎实的。 ③什么是基本功？画家李可染先生说得通透：“基本功是从艺术修炼的全过程中，抽出最根本、最困难、最关键性的规律部分，只有这些最根本的规律被掌握被攻破了，以后在创作上遇到具体问题也就容易解决了。”艺术创作规律如此，推及各个行业也大概不差，基本功是在技艺传承中沉淀下来的、带有一些规律性的内容，掌握了它，才可以谈登堂入室、谈推陈出新，就好比书法中的横坚点撇捺，虽不是完整的汉字，却是架构的基本素材，要想运笔自如、结构匀称，只能从笔画练起。 ④然而，在一些“捷径”的诱惑下，”有些年轻人偏离了下笨功夫、练基本功的正途。其实，那些所谓的捷径，通往的注定不是成功的彼岸，反而可能是泥潭和陷阱，即使暂时有了获益，却未能完成真正的革新，还可能形成路径依赖。 ⑤年轻人要有长远眼光，喜欢写作就要坚持深度思考、字斟句酌，喜欢表演就要坚持艺术学习、锤炼演技，喜欢设计就要殚精竭虑、锐意创新，如此才能慢慢积累优势，到达别人到不了的高度和境界。 ⑥根深者叶茂，源远者流长。那些稳扎稳打、靠实力取胜的年轻人，终将走在阳光大道上。锚定根本不放松，不东张西望，才算是扣好了职业生涯的第一粒扣子。 ⑦练基本功是一场下苦功的修行。大国工匠高风林为了练出稳、准、匀的焊接手法，喝水时端着盛满水的缸子练稳定性，休息时举着铁块练耐力，还冒着高温观察铁水的流动规律，手臂烫伤、腰板僵硬更是常有的事。如果吃不了苦，忍不住艰辛，功力就无法修炼到位。 ⑧练基本功还要学会放慢脚步，耐住性子。年轻人容易有急于求成的心理，追求立竿见影的效果。但正如世间没有包治百病的灵丹妙药，在各个行业领域也不可能有一蹴而就的捷径可走。跳水界有个说法叫“十年磨一秒”，运动员入水那一秒的姿态决定了成绩，但为了这一秒，要用十几年的时间来重复练习转体、抱膝、反身等基本动作。其实各个行业都有这“一秒”的荣光，它会酬报所有的努力，但无不需要日复一日、年复一年的训练、领悟和改进。 ⑨互联网时代，年轻人有很多便捷渠道可以找到解决问题的办法，但临时抱佛脚是无法解决遇到的更多新问题，也无法让你走得更远。为什么不做那个分享知识和经验的人呢？风华正茂的年轻人理应有更远的愿景和更大的抱负，稳扎稳打，聚沙成塔，以此成就更好的自己。 28．下列对本文理解和分析不正确的一项是（   ） A．文章开头写全国青年职业技能大赛决赛的事例，以社会热点事件开头，能激发读者的阅读兴趣。 B．第②段划线句论述的是基本功和技术革新的关系。 C．第④段中加点词语“捷径”与标题中的“捷径”意思相同。 D．作者认为年轻人要想走得更远，就要练好基本功，稳扎稳打，才能成就更好的自己。 29．从全文的论述来看，基本功的重要性在于：（1） ；（2） 。作者把练基本功比作“一场下苦功的修行”，需要做到：（3） ；（4） 。 30．如果下面材料作为论据，放在第⑦段还是第⑧段恰当？请说明理由。 国旗护卫队的展旗手杨博每年在模拟旗杆下练习几千次基本动作，手上血泡长了又破、破了又长，越是大风大雨，越是强迫自己加强训练。 【答案】28．C 29． 是推陈出新的前提 练好基本功才能积累优势，达到高度和境界 吃得了苦，忍得住艰辛 学会放慢脚步，耐住性子 30．放在第⑦段合适。材料这一论据写了旗手刻苦训练基本功，从细节中都突出“苦”练，与第⑦段论述的观点一致：练基本功要能吃苦，忍住艰辛。而第⑧段论练基本功要学会放慢脚步，耐住性子，更强调从时间长度选择论据。 【解析】28．本题考查内容理解。 C.错误，词语意思不同，题目“苦功夫才是真捷径”中的“捷径”意思是：比喻能较快地达到目的的巧妙手段或办法。第④段的“捷径”含有否定的意思，喻不循正轨，贪便图快的做法。多指取巧进身的门路。 故选C。 29．本题考查内容理解与概括。 （1）由第③段“基本功是在技艺传承中沉淀下来的、带有一些规律性的内容，掌握了它，才可以谈登堂入室、谈推陈出新……”可以概括出：基本功是登堂入室、谈推陈出新的前提； （2）由第⑤段“年轻人要有长远眼光……如此才能慢慢积累优势，到达别人到不了的高度和境界”可以概括出：练好基本功才能积累优势，达到高度和境界； （3）由第⑦段“练基本功是一场下苦功的修行……如果吃不了苦，忍不住艰辛，功力就无法修炼到位”可以概括出：练基本功是一场下苦功的修行，要吃得了苦，忍得住艰辛； （4）由第⑧段“练基本功还要学会放慢脚步，耐住性子”可以概括出：练基本功还要学会放慢脚步，耐住性子。据此填空即可。 30．本题考查补充论据。 放在第⑦段合适。材料“国旗护卫队的展旗手杨博每年在模拟旗杆下练习几千次基本动作，手上血泡长了又破、破了又长，越是大风大雨，越是强迫自己加强训练”这一论据写了旗手杨博刻苦训练基本功，从“练习几千次基本动作”“血泡长了又破、破了又长”等细节中都突出其“苦”练，与第⑦段论述的观点“练基本功是一场下苦功的修行，要吃得了苦，忍得住艰辛”一致。而第⑧段论证练基本功要学会放慢脚步，耐住性子，更强调从时间长度选择论据。 三、（24-25九年级上·福建福州·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 勤勉多岁月 陈凌 ①时间是公平的，岁月不会凭空增多。“勤勉多岁月”，无非是靠勤劳不懈，让每一个当下被充实。别人犹豫不前的时候，你已经在行动；别人还在睡懒觉的时候，你已在学习充电；别人放弃的时候，你依然在坚持……只要勤劳不懈，你就会得到时间的奖励。 ②勤勉是实现生命意义的必由之路。为了“阐旧邦以辅新命”，冯友兰在85岁高龄时，决心撰写《中国哲学史新编》，他虽身体病弱，却仍著书不懈，历时10年，终于完成这部皇皇巨著；李云鹤23岁进入敦煌文物研究所工作，从事文物修复工作已有60多年，依然耕耘不歇，至今已修复了4000多平方米壁画、500多身彩塑。冯友兰和李云鹤勤勉工作，不仅在各自的领域创造了价值，也让自己的生命意义更加厚重。 ③现实生活中，有些人把勤勉简单地理解为“让自己忙碌起来”，这是一种误解。在有限的时间内做更多有意义之事，才能赋予时间以效率。一次，爱迪生想知道灯泡的容积大小，便请助手去测量，却许久不见助手送来数据。他见助手在桌旁不停地演算，就忍不住上前询问。助手说他已经测量出灯泡不同部分的周长，现在正用数学公式进行计算。爱迪生哭笑不得：“你不知道先往灯泡里灌满水，然后再去测量水的体积吗？”由此可见，真正的勤勉需要的是自我突破，只有及时调整自己处理问题的思路和方式，才能避免低效的忙碌，让忙碌更有质量。 ④还有一些人把勤勉与吃苦等同。固然，如果没有找到自己乐于为之献身的事业，日复一日的学习、工作就是一种“苦”；但是，如果找到了心甘情愿为之终生奋斗的事业，勤勉就是一种乐趣了。不少诺贝尔奖获得者被问到“为什么能数十年如一日勤于自己的工作”，他们的回答都是把喜欢的事情当事业做。一个人只有从工作中找到乐趣，勤勉才可以持久；也只有持久的勤勉，才可能获得丰厚的回报。 ⑤老一辈新闻工作者邓拓曾说：“活着一天，总要尽量多劳动、多工作、多学习，不肯虚度年华，不让时间白白地浪费掉。”以时间为河，以梦想为帆，以勤勉作桨，则百事可做，百业可成。 （选自《人民日报》，有删改） 31．下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．“勤勉多岁月”不是说勤勉之人就能额外多一些时间，而是说他们的时间更充实。 B．冯友兰和李云鹤的事例具体论证了“勤勉是实现生命意义的必由之路”这一观点。 C．作者认为勤勉并不等同于吃苦，持久的勤勉才可以让人发现并体会到工作的乐趣。 D．最后一段引用邓拓的话呼吁人们珍惜时间、勤勉生活，并以比喻和排比收束全文。 32．请简述第③段的行文思路。 33．文章作者认为怎样才能做到真正的勤勉？请简要分析。 【答案】31．C 32． 第③段首先针对有些人对勤勉的误解，指出勤勉是要在有限的时间内做更多有意义的事情；接着举爱迪生请助手测量灯泡容积的事例；从反面论证了真正的勤勉并非盲目忙碌，而是调整思路后的自我突破。 33．示例：①要做有意义的事情；②及时调整思路，突破自我；③找到工作中的乐趣。 【解析】31．本题考查文章内容的理解分析。 C．由文章第④段“一个人只有从工作中找到乐趣，勤勉才可以持久；也只有持久的勤勉，才可能获得丰厚的回报”可知，作者认为要先从工作中找到乐趣，才能持久的勤勉，进而获得丰厚的回报。选项中“持久的勤勉才可以让人发现并体会到工作的乐趣”表述有误； 故选C。 32．本题考查论证思路。 第③段先通过“现实生活中，有些人把勤勉简单地理解为‘让自己忙碌起来’，这是一种误解”一句直接指出有些人对勤勉的误解，接着提出勤勉是要“在有限的时间内做更多有意义的事情”的观点；然后以举例论证的方法，通过举爱迪生请助手测量灯泡容积的事例，从反面论证了真正的勤勉并非盲目忙碌，而是调整思路后的自我突破这一分论点。据此总结作答即可。 33．本题考查文章信息的筛选与提炼。 由第③段“勤勉是实现生命意义的必由之路”可知，作者认为做到真正的勤勉需要“做有意义的事”； 由第④段“真正的勤勉需要的是自我突破，只有及时调整自己处理问题的思路和方式，才能避免低效的忙碌，让忙碌更有质量”可知，作者认为做到真正的勤勉需要“及时调整思路，突破自我，避免低效的忙碌”； 由第⑤段“一个人只有从工作中找到乐趣，勤勉才可以持久；也只有持久的勤勉，才可能获得丰厚的回报”可知，作者认为做到真正的勤勉需要“找到工作中的乐趣”。 四、（24-25九年级上·福建福州·期末）阅读下面的材料，完成下面小题。 犯其至难而图其至远 ①2023年新年前夕，国家主席习近平通过中央广播电视总台和互联网，发表了新年贺词。在贺词中，习近平主席引用了古语“犯其至难而图其至远”，并作出阐释：“向最难之处攻坚，追求最远大的目标”。 ②这句古语出自苏轼的名篇《思治论》原文为：“古之人，有犯其至难而图其至远者，彼独何术？”苏轼提出这样一个问题：古代那些成功的人，他们能向最难处攻坚，追求最远大的目标，靠的是什么呢？对此，他给出答案，“发之以勇，守之以专，达之以强”，也就是说，在理想已经确定、目标已经明晰的情况下，就应当不畏艰险、勇往直前、矢志不移、攻坚克难。只有这样，事业才能够获得成功。为了说明这个道理，苏轼举了一些历史中的典型例子，指出他们成事的原因，都在于具有“犯其至难而图其至远”的远见与勇气、决心与气魄。 ③古往今来，凡成功的事业，无不与困难和险阻相伴。“天行健，君子以自强不息。”中华民族是一个有志气的民族，长城、黄河成为中华民族的象征，正是因为它们体现了我们民族“知其不可为而为之”的迎难而上、坚不可摧的意志。古代文学作品中，既有“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的情怀信念，也有“事不避难、义不逃责”“越是艰险越向前”的勇毅担当，亦有“安危不贰其志，险易不革其心”“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”的坚定执着。回看历史上那些仁人志士，永葆高远的志向不堕、永守前进的定力不渝，哪怕万水千山、千难万险，始终义无反顾勇往直前。 ④“犯其至难而图其至远”，体现了立志高远的胸怀、遇难不惧的定力。迎难而上，并非逆潮而动，恰恰是在迷雾重重中看到了历史前进的规律与方向，于是克服一切困难，也要不断向前走去。这种蕴含于内的顽强力量、外化于形的坚韧气质，千百年来始终激励着中华民族不畏风雨、不屈不挠、砥砺前行，书写出绵延不断的悠久历史和灿烂文化。 ⑤一百多年前，中国共产党诞生于民族危亡之际。从那一刻起，我们党义无反顾地肩负起实现中华民族伟大复兴的历史使命。艰难困苦，玉汝于成。从爬雪山、过草地的坚定无畏，到“有条件要上，没有条件创造条件也要上”的冲天干劲，从“革命者要在困难面前逞英雄”的奋斗豪情，到“认准的事，背着石头上山也要干”的攻坚魄力……中国共产党人从未忘记为何出发，为谁奋斗。“百年栉风沐雨、披荆斩棘，历程何其艰辛又何其伟大。” ⑥伟大而艰巨的事业，总是在接续奋斗中前进。今天的中国，已站在全面建设社会主义现代化国家、全面推进中华民族伟大复兴的历史新起点上。中国式现代化是中国共产党和中国人民长期实践探索的成果，是一项伟大而艰巨的事业。惟其艰巨，所以伟大；惟其艰巨，更显荣光。“犯其至难而图其至远”彰显的是大国大党的自信，表达的是从容清醒的定力，传递的是埋头苦干的意志，让人们看到一个古老民族走向世界的气度、一个百年政党面对未来的胸襟。 ⑦习近平总书记指出：“每当辞旧迎新，总会念及中华民族千年传承的浩然之气，倍增前行信心。”这种浩然之气不是抽象的，而是具体的，奔涌在每一个中国人身上，让我们无论前路多难，始终不忘初心，不渝其志。新征程是充满光荣和梦想的远征。路虽远，行则将至；事虽难，做则必成。只要有愚公移山的志气、滴水穿石的毅力，脚踏实地，埋头苦干，积跬步以至千里，就一定能够把宏伟目标变为美好现实。 （选自中央纪委国家监委网站2023年01月2日） 34．通读全文，下列选项中对作者主要表达的观点提取最准确的一项是（   ） A．犯其至难而图其至远。 B．“犯其至难而图其至远”，体现了立志高远的胸怀、遇难不惧的定力。 C．路虽远，行则将至；事虽难，做则必成。 D．我们要向最难之处攻坚，追求最远大的目标。 35．选文第③段引用了一些人们耳熟能详的名言警句，请说说它们的作用。 36．分析下面这段材料最适合充当哪一段的事实论据，并说明理由。 司马迁忍辱负重，数十年殚精竭虑铸就史家之绝唱；玄奘西行取经，前后历时近二十年、五万里行程；李时珍尝百草，遍阅数百种书籍、记录上千万字笔记，二十余年成就《本草纲目》…… 【答案】34．D 35． 引用人们耳熟能详的名句作为道理论据，权威有力地论证了“古往今来，凡成功的事业，无不与困难和险阻相伴”这一分论点，进一步论证了中心论点。同时又使得行文典雅，富有文化底蕴 36．最适合第③段。因为这段材料阐述的是司马迁、玄奘、李时珍三人历经困难和险阻，义无反顾勇往直前，终于成就伟大事业的例子，能够证明第③段“古往今来，凡成功的事业，无不与困难和险阻相伴”这一分论点 【解析】34．本题考查提炼中心观点。 议论文首段常出现在题目、首段或末段三个位置。 结合第①段“在贺词中，习近平主席引用了古语‘犯其至难而图其至远’，并作出阐释：‘向最难之处攻坚，追求最远大的目标’”，可知：文章开头交代习总书记的新年贺词，并对其中的“犯其至难而图其至远”进行解释，点出中心观点“我们向最难之处攻坚，追求最远大的目标”； 结合第②段“古代那些成功的人，他们能向最难处攻坚，追求最远大的目标，靠的是什么呢”“在理想已经确定、目标已经明晰的情况下，就应当不畏艰险、勇往直前、矢志不移、攻坚克难”“苏轼举了一些历史中的典型例子，指出他们成事的原因，都在于具有‘犯其至难而图其至远’的远见与勇气、决心与气魄”，可知：在苏轼看来，古代那些人能成就大事，是因为他们敢于向最难处攻坚，追求最远大的目标。 结合第③——④段“古往今来，凡成功的事业，无不与困难和险阻相伴”“‘犯其至难而图其至远’，体现了立志高远的胸怀、遇难不惧的定力”，可知：文章从“不畏困难和险阻”和“立志高远的胸怀、遇难不惧的定力”两个方面阐述“我们向最难之处攻坚，追求最远大的目标”； 结合第⑤——⑥段“从那一刻起，我们党义无反顾地肩负起实现中华民族伟大复兴的历史使命”“今天的中国，已站在全面建设社会主义现代化国家、全面推进中华民族伟大复兴的历史新起点上”，可知：作者列举中国共产党成立时期和现在不畏艰辛，向最高的目标奋进的事例来阐述“我们向最难之处攻坚，追求最远大的目标”； 结合第⑦段“路虽远，行则将至；事虽难，做则必成。只要有愚公移山的志气、滴水穿石的毅力，脚踏实地，埋头苦干，积跬步以至千里，就一定能够把宏伟目标变为美好现实”，总结归纳观点，再次点明“我们向最难之处攻坚，追求最远大的目标”； 综上所述，作者主要表达的观点是“我们向最难之处攻坚，追求最远大的目标”； 故选D。 35．本题考查论证方法。 引用名言警句，属于道理论证。联系第③段中的“古往今来，凡成功的事业，无不与困难和险阻相伴”可知，引用名言，是为了有力证明了“古往今来，凡成功的事业，无不与困难和险阻相伴”的分论点，表现成就事业要敢于克服困难和险阻的观点，进而证明了中心论点。引用古文的名言警句不仅增强了论证的力量，也使行文典雅，富有文采。 36．本题考查补充论据。 这段材料列举了司马迁不畏艰险，撰写《史记》；玄奘不畏艰险，西行取经；李时珍不畏艰险，成就《本草纲目》的事例，表现的是成功的人都要不畏艰辛，勇往直前，这样才能成就一番大事业。 结合第③段“古往今来，凡成功的事业，无不与困难和险阻相伴”，可知：本段论述的观点是，成功的事业，无不与困难和险阻相伴，这与材料列举的事例相契合，所以这则材料适宜放在第③段来充当事实论据。 五、（24-25九年级上·福建福州·期末）阅读下文，完成小题。 驳“中国威胁论” ①据报道，美国太平洋总部司令近日重拾西方学者滥调，以美国军方高官的身份公然鼓噪“中国威胁论”，说什么“中国的军事力量是进攻性的”“中国威胁台湾”云云。 ②这种论调简直不值一驳。且不说中国现在既无远程轰炸机，又无航空母舰等进攻性武器装备，即使中国有点进攻性武器装备，也完全是为了防御。至于说什么“中国威胁台湾”，就更令人诧异了。解决台湾问题完全是中国的内政，岂容美国一些人说三道四。中国政府在台湾问题上的立场是一贯的。近20年来，美国对台军售在数量和质量方面都有大幅度提升，究竟谁在威胁，难道还不清楚吗？ ③近年来，西方持“中国威胁论”者，一般从三个方面圆其观点。一曰实力威胁论——主观臆断中国综合国力上升后，必将发展军备；二曰企图威胁论——无端揣测中国因与部分邻国存在领土等分歧或纠纷，待实力强大后必会索求；三曰行动威胁论——凭空捏造中国企图打破现在的国际秩序，要做地区强国。 ④以实力、企图和行动三个方面来判断威胁，是战略思维的一般理论。我们不妨从这三个方面作一审视。 ⑤就实力而言，当今世界谁的军费长期高居榜首，谁的武器装备最为精良，谁拥有“三位一体”的战略核武器并仍坚持发展导弹防御系统，谁的航母最多，谁的武库最大？ ⑥就企图而言，是谁号称在全球都有利益，是谁在世界范围内要许多国家承担军事义务，是谁经常更换目标寻找敌人？ ⑦就行动而言，谁在执行“前沿存在”和“全球兵力投送”战略，谁在海外驻军最多？ ⑧答案显然是不言而喻的。 ⑨长期以来，中国奉行独立自主的和平外交政策，积极倡导新安全观，致力于建立平等互利的新型国际关系。其实“中国威胁论”的陈词滥调之所以一次又一次地沉渣泛起，其根源在于美国一些人的冷战思维和霸权理念根深蒂固，因为他们曾经强大而对外扩张，因而推断其他国家会步其后尘，其真正用意无非是掩盖自己扩充军备、称霸世界的真相。这种贼喊捉贼的把戏实在并不高明。 37．下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．文章开篇以美国太平洋总部司令的言论为切入点，明确点出了“中国威胁论”这一批驳对象，使论述针对性更强。 B．针对“中国的军事力量是进攻性的”这一论调，作者指出中国目前没有远程轰炸机、航空母舰等进攻性装备，即便未来有，目的也只是防御。 C．文中第⑤⑥⑦段连续使用反问句，增强语势，表明真正的威胁来源并非中国。 D．作者认为“中国威胁论”反复出现的根源，是中国综合国力快速提升引发了西方的焦虑。 38．第⑧段中的“答案”指的是谁？作者不讲明的原因是什么？ 39．请判断本文主要采用的驳论方法（驳论点/驳论据/驳论证），并简述理由。 【答案】37．D 38． ①“答案”指美国。②不讲明的原因是引导读者自行得出结论，使批判更具说服力与讽刺效果。(或符合我国和平外交政策，不想引起国际争端。) 39．①驳论据②先将“中国威胁论”的论据归纳为实力、企图、行动三个方面，随后通过反问暗示真正具备超强军事实力、怀有全球霸权企图以及在全球开展军事扩张行动的是美国，以此证明对方关键论据均不成立且事实相反，进而使“中国威胁论”的核心论点不攻自破。 【导语】此文堪称驳论写作的典范之作。作者以“中国威胁论”为靶心，构建了缜密的三维反驳框架——通过“实力—企图—行动”的递进式解构，将对方论据置于逻辑的聚光灯下。文中连续排比反问如利剑出鞘，用不容置疑的军事数据直指真正威胁源，其力量不在声嘶力竭的指控，而在冷峻事实的精准排列。更深刻的是，文章最终将辩论提升到文明价值观层面，在揭露“贼喊捉贼”本质的同时，彰显了中国“新安全观”的哲学高度，实现了从战术反驳到战略立论的升华。 37．本题考查内容理解辨析。 D.结合第⑨段“其实‘中国威胁论’的陈词滥调之所以一次又一次地沉渣泛起，其根源在于美国一些人的冷战思维和霸权理念根深蒂固，因为他们曾经强大而对外扩张，因而推断其他国家会步其后尘，其真正用意无非是掩盖自己扩充军备、称霸世界的真相”可知，作者明确指出“中国威胁论”反复出现的根源在于美国某些人固有的冷战思维、霸权逻辑以及为自身扩张行为寻找借口的政治需要。选项将其根源归结为“中国综合国力快速提升引发了西方的焦虑”，这与文章作者的归因分析完全不符，属于对文章核心观点的曲解； 故选D。 38．本题考查内容理解概括。 第一问，结合第⑤段“就实力而言，当今世界谁的军费长期高居榜首……谁的航母最多，谁的武库最大？”、第⑥段“就企图而言，是谁号称在全球都有利益……是谁经常更换目标寻找敌人？”与第⑦段“就行动而言，谁在执行‘前沿存在’和‘全球兵力投送’战略，谁在海外驻军最多？”可知，这三段连续的排比反问，其所有问题的共同且唯一的指向都是美国。由此可知第⑧段中不言而喻的“答案”指的就是美国。 第二问，结合第⑧段“答案显然是不言而喻的”可知，作者刻意不点明答案。结合全文的论证逻辑，尤其是第⑤至⑦段通过确凿事实构成强烈的排比反问，其目的正是通过铁一般的事实引导读者自己得出“美国才是真正威胁”的结论，这种让事实说话、让读者自行判断的方式，比作者直接指控更具说服力，同时也形成了对美方“贼喊捉贼”行为的含蓄而有力的讽刺。因此作者不讲明的原因是引导读者自行得出结论，使批判更具说服力与讽刺效果。 39．本题考查驳论方法。 结合第③段“西方持‘中国威胁论’者，一般从三个方面圆其观点。一曰实力威胁论……二曰企图威胁论……三曰行动威胁论……”可知，文章首先将对方支撑“中国威胁论”这一核心论点的三个主要论据（实力、企图、行动）清晰地归纳并呈现出来。 结合第⑤段“就实力而言，当今世界谁的军费长期高居榜首……谁的武库最大？”、第⑥段“就企图而言，是谁号称在全球都有利益……是谁经常更换目标寻找敌人？”与第⑦段“就行动而言，谁在执行‘前沿存在’和‘全球兵力投送’战略，谁在海外驻军最多？”可知，作者并未直接反驳“中国是威胁”这个论点本身，而是针对对方提出的每一个具体论据，运用一系列无可辩驳的事实构成排比反问，有力地揭示出：真正符合“实力威胁”“企图威胁”“行动威胁”这些论据描述特征的，恰恰是美国，而非中国。 由此可知，本文采用的策略是先立靶子（列出对方论据），再逐一击破（证明其论据虚假或不能证明其论点）。这属于典型的驳论据方法。通过证明对方赖以支撑论点的核心论据均不成立，使其核心论点“中国威胁论”失去依据，不攻自破。 一、（24-25九年级上·福建福州·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 怎样让幸福来敲门 石雅彬 ①目前，中国社会科学院发布了《中国城市竞争力报告》。报告指出，在被调查的294个城市中，石家庄市居民的幸福感排名第一。那么，幸福感是什么？幸福从哪里来呢？ ②尼采说过：“一切幸福感都有两个共同之处：充溢的情感和高涨的精神。一个处在幸福之中的人就像是一条在水中的鱼，觉得无拘无束，可以尽情跳跃。”可见，幸福感对个人的生活状态起着十分重要的作用。同样的生活水平，有的人会觉得甜蜜、幸福；而有的人却会感到失落、痛苦。 ③作为社会心理体系的一个部分，幸福指数受到许多复杂因素的影响，主要包括经济因素、社会因素和文化因素等。怎样让幸福来敲门呢？把握好以下几点尤为重要： ④第一，心理参照系。人们常说“比上不足比下有余”，这其实反映的就是心理参照系不同而产生的心理感觉差异。大到整个社会，小到社区、家庭，心理参照系处处存在，影响着人们的幸福指数。就整个社会而言，开放型社会和相对封闭的社会，其心理参照系必然不同。例如，在一个封闭社会中，由于缺乏与其他社会的比照，尽管这个社会的物质发展水平不高，但由于心理守常和习惯定势的作用，其成员便可能知足常乐，表现出不低的幸福感；而处在开放的社会，由于受到发达社会的各种冲击，开始有了外在参照，其成员的幸福感便可能呈现下降之势，因为此时他们原有的自尊受到了挫伤。 ⑤第二，本体安全感。本体安全感是指人们对外在世界的信任感。人们对外在世界的信任感，既是个体安全感的基础，也是个体抵御焦虑并产生主观幸福感的基础。本体安全感是获得幸福感的重要因素。 ⑥第三，成就动机程度。所谓成就动机，就是人们对自己成功程度抱有的期望值，也就是人们常说的志向。志向能够通过不懈努力实现，我们说那是理想；如果志向成为现实的可能性微乎其微，那么，我们只能称其为幻想。人们如果意识到自己获得的成就高于预期目标，便会产生强烈的幸福感；如果感到自己根本无法达到预期目标，就不会有幸福感。虽说每个人都应该有崇高理想，有远大抱负，但随着时间推移，当你发觉自己的目标似乎很难达成，甚至严重影响了你对生活的感受和信心时，那就要反思一下，是否该调整奋斗目标或者是行为模式了。 ⑦有研究者发现，在赛场上，冠军的压力最大、焦虑程度最高，因为他们总想保持第一，希望再创佳绩；亚军满怀遗憾，容易陷入“如果发挥再好一点”的侥幸和假想中；而第三名感觉最满意，因为他们获得了不错的成绩，又不用苛求自己非得争第一，因而他们的幸福感最强。 ⑧不少人一味追求考重点中学、上名牌大学、跻身精英阶层……可永远想当第一，也就可能永远面临失败的危险；永远想着超越，就永远感觉“自己还不够完美”。太过争强好胜的人，不妨试着体会一下质朴平凡的生活。这不是懒于进取，而是懂得为自己的付出喝彩，这也是一种幸福，是一种更高的生活智慧。 （本文有删改） 40．下列对文章的分析理解，不正确的一项是（   ） A．第①段引用社科院的报告，是为了引出论述的话题；第②段引用尼采的话，是为了论证“幸福感对个人的生活状态起着十分重要的作用”。 B．俗话说“人比人气死人”“这山望着那山高”，说明人们的心理参照标准提高了，心理感觉就会发生变化，幸福感也会随之降低。 C．在赛场上，第三名的幸福感高于亚军和冠军，究其原因，是第三名不苛求获得第一，对成功的期望值低于亚军和冠军。 D．本文告诉我们，在现实生活中不要一味争强好胜，平淡质朴地生活、懂得为自己的付出喝彩，是获得幸福感的最重要途径。 41．阅读下面的链接材料，说说其更适合作为文章哪一段的论据，并说明理由。 链接材料： 位于喜马拉雅山南麓的不丹王国，相对封闭，经济并不发达。2006年被评为全世界“幸福指数最高的国家”之一，“幸福指数”亚洲排名第一，世界排名第十三。 42．结合全文，联系生活实际谈谈为什么“同样的生活水平，有的人会觉得甜蜜、幸福；而有的人却会感到失落、痛苦”？ 【答案】40．D 41．示例：材料适合作为第④段的论据，理由如下： 第④段论点：心理参照系影响幸福感，封闭社会成员可能因缺乏外在对比而知足常乐。材料契合点：不丹经济不发达但幸福感高，正是因为其封闭环境下缺乏外在参照，成员心理守常，与第④段观点一致。 42．①心理参照系不同：有人习惯“比下有余”，有人总“比上不足”，导致对现状的满足感不同。②成就动机期望值不同：对自身目标的设定过高或过低，会影响对生活的感知。③本体安全感差异：对外在世界信任感强的人更易抵御焦虑，产生幸福感。④联系生活实际。（意对即可） 【导语】这篇《怎样让幸福来敲门》是一篇典型的议论文，围绕“幸福感”这一社会心理现象展开论述。文章结构清晰，采用“提出问题—分析问题—解决问题”的论证思路：先通过调查报告引出话题，再引用尼采名言阐释概念，然后从心理参照系、本体安全感和成就动机三个维度分析影响因素，最后提出适度调整期望的生活智慧。论证方法多样，既有理论阐释，又有事例佐证，语言平实而富有哲理，对现代人追求幸福具有启发意义。 40．本题考查信息筛选和辨析。 D.根据末段中的“太过争强好胜的人，不妨试着体会一下质朴平凡的生活。这不是懒于进取，而是懂得为自己的付出喝彩，这也是一种幸福，是一种更高的生活智慧”可知，作者强调的是在现实生活中不要一味争强好胜，平淡质朴地生活、懂得为自己的付出喝彩，是一种幸福，也是一种更高的生活智慧。“是获得幸福感的最重要途径”于文无据； 故选D。 41．本题考查补充论据。 材料中的不丹王国“相对封闭，经济并不发达”，但却是全世界“幸福指数最高的国家”之一。这是因为这个国家是相对封闭的，与其他国家交往并不频繁，所以国民就没有与其他发达国家的比较，尽管他们经济并不发达，但因为常年以来一直如此，“心理参照系”稳定，国民之间并没有太大的差距，所以国民们就可以知足常乐，觉得幸福。与第④段中的“在一个封闭社会中，由于缺乏与其他社会的比照，尽管这个社会的物质发展水平不高，但由于心理守常和习惯定势的作用，其成员便可能知足常乐，表现出不低的幸福感”相契合，能证明第④段中的观点。所以可作为第④段的事实论据。 42．本文考查内容分析。 结合第④段“大到整个社会，小到社区、家庭，心理参照系处处存在，影响着人们的幸福指数”可知，心理参照系会影响人们的幸福感，同样生活水平，感觉甜蜜幸福的人选择参照的对象和标准适中，知足常乐；而感到失落痛苦的人选择参照的对象和标准较高，自尊受挫，幸福感不高。 结合第⑤段“人们对外在世界的信任感，既是个体安全感的基础，也是个体抵御焦虑并产生主观幸福感的基础”可知，本体安全感影响幸福感，同样生活水平，感觉甜蜜幸福的人对外在世界有安全感，幸福感高；而感到失落痛苦的人对外在世界缺乏信任，幸福感不高。 结合第⑥段“人们如果意识到自己获得的成就高于预期目标，便会产生强烈的幸福感；如果感到自己根本无法达到预期目标，就不会有幸福感”可知，成就动机程度影响幸福感，同样生活水平，感觉甜蜜幸福的人能确立符合自身实际的奋斗目标，所以“会觉得甜蜜、幸福”；失落痛苦的人奋斗目标过高，争强好胜，所以“会感到失落、痛苦”。 所以同样生活水平的人，如果参照对象和标准确定的过高，就会感到失落和痛苦，如果确定的适中，就会觉得甜蜜幸福。对于外界有安全感和信任感，就会觉得幸福，反之就会觉得痛苦。确定的目标难以达成，就会觉得失落。确定的目标适中，一旦实现，就会觉得幸福。 一、（24-25九年级上·福建福州·期末）阅读下面的文字，完成小题。 ①在AI飞速发展的当下，对于广大学生和科研工作者而言，一个关键问题随之而来：借助这样的前沿大模型写论文，真的靠谱吗？ ②3月28日，话题“防止Deep Seek乱编文献的方法”冲上热搜。记者注意到，用AI工具写论文“被坑”的经历，并非鲜见。问AI一个问题，它给了你一个特别详细、丰富，看上去好有逻辑的答案，但当我们去核实时，却发现这些信息完全是虚构的。这就是著名的“AI幻觉”现象。AI幻觉指的是AI生成的看似合理但实际错误的信息，最常见的表现就是会编造一些不存在的事实或者细节。 ③造成AI幻觉问题的成因很多，例如：基于统计关系的预测；训练数据的局限性；过拟合问题（即因为记住了太多错误或者无关紧要的东西，从而让AI对训练数据中的噪声过于敏感）等。 ④人民大学卢家银教授就指出，在知识建构上，AI生成的虚假学术成果，可能扭曲青年对科学方法论的理解，削弱其“假设—验证”的科研逻辑训练。在思维发展上，AI幻觉通过算法推荐的“信息茧房”形成逻辑闭环，不利于批判性思维的培养。 ⑤北京师范大学李艳燕教授建议，年轻人可以把AI看作一位平等对话的智者，通过引导与AI的互动，促进个体思维链的形成，并校准认知偏差。这种去权威化的思辨训练，可以帮助年轻人在与AI的对话中保持独立判断，实现认知跃迁。 ⑥在AI自己针对“应对AI幻觉”的答案中，将“人工审核”放到了“最后防线”的重要位置（方法如图）。 “人工审核”方法提示①交叉验证文献信息：检查文献标题、作者、出版时间是否与数据库记录一致，避免”张冠李戴”或“无中生有”。 ②批判性分析文献内容：确认AI提供的信息与主题是否匹配，避免无关或矛盾内容。 ⑦有专家提醒，AI幻觉并非没有好处。有时候与其把AI幻觉当成缺陷，不如把它看作创意的源泉。在写作、艺术创作或头脑风暴时，这些“跳跃性思维”反而可能帮我们打开新世界的大门。 ⑧归根结底，在这个AI与人类共同进步的时代，重要的不是责备AI的不完美，而是学会与之更好地协作。 （选自2025年3月29日《中国青年报》，有删改） 43．下列选项中，对本文的理解和分析不正确的一项是（   ） A．本文的行文思路是“提出问题——分析问题——解决问题”。 B．文章开头引用社会热点话题，能够引起共鸣，引发读者思考。 C．年轻人用AI大模型进行科研工作引发了专家们的诸多争议。 D．造成“AI幻觉”的因素有很多，其中最主要的是过拟合问题。 44．某同学想以“探秘柳宗元”为主题进行研究性学习，便向AI咨询。材料一是AI提供的可参考的著作。材料二是该同学进行的“人工审核”。请根据文中“人工审核”的方法提示，结合下列材料，判断AI所提供的著作是否属于“AI幻觉”，并说明理由。 材料一： AI提供的可参考的著作 书名：《柳宗元新传》   作者：卞孝萱简介：卞孝萱以扎实的史料考据见长，本书重新考证柳宗元的家族背景、仕途沉浮、与刘禹锡等人的交游，适合对历史细节感兴趣的读者。 材料二： 人工在全国图书数据库中的搜索结果 书名：《柳宗元新传》作者：刘光裕/杨慧文 出版日期：1989年 内容提要：本书全景式地介绍了柳宗元的参政经历，梳理了柳宗元的政治思想，挖掘其精神品质。 卞孝萱从1962～1998年间的著作： ·刘禹锡年谱（1962年） ·元稹年谱（1979年） ·唐代文史论丛（1986年） ·刘禹锡丛考（1986年） ·冬青书屋笔记（1998年） 45．针对“AI对年轻人思辨能力的影响”这一话题，专家们分别提出了哪些观点？任选其中一个观点，并结合现实谈谈你自己的看法。 【答案】43．D 44． 示例：属于AI幻觉。AI幻觉是AI生成的看似真实实则虚假的信息。经过验证发现：①作者信息不符。虽然存在《柳宗元新传》这本书，但作者不是卞孝萱。②出版时间不符。AI编造的作者卞孝萱在对应出版时间（1989年）并无该著作。③书籍主要内容不符。AI提供的《柳宗元新传》主要是对历史细节的考据，而真正的《柳宗元新传》却是全景式的介绍柳宗元的参政经历。 45．①可能扭曲青年对科学方法论的理解（或“不利于批判性思维的培养”）；②如能平等对话，可以帮助年轻人校准认知偏差，实现认知跃迁；③利用AI“跳跃性思维”的特点，为艺术创作提供灵感。①结合现实：在现实生活中，许多年轻人在学习或解决问题时，习惯直接向AI索取答案。例如，学生写论文时，可能让AI生成完整框架甚至段落，却很少思考论证逻辑是否严谨。 【导语】这篇阅读材料围绕AI幻觉现象展开，结构清晰，从问题引入到成因分析，再到专家建议，层层递进。文章既指出AI幻觉的危害，如影响科研逻辑和批判性思维，也辩证地提出其创意价值，最后强调人机协作的重要性。语言平实，论证严谨，具有现实指导意义。 43．本题考查内容的理解和分析。 D.根据第③段“造成AI幻觉问题的成因很多，例如：基于统计关系的预测；训练数据的局限性；过拟合问题（即因为记住了太多错误或者无关紧要的东西，从而让AI对训练数据中的噪声过于敏感）等”可知，造成AI幻觉问题的成因很多，而“过拟合问题”只是其中一个因素，并非是“最主要因素”。 故选D。 44．本题考查内容拓展。 根据第②段“AI幻觉指的是AI生成的看似合理但实际错误的信息，最常见的表现就是会编造一些不存在的事实或者细节”可知，AI幻觉指的是AI生成的看似合理但实际错误的信息，最常见的表现就是会编造一些不存在的事实或者细节。 作者信息：根据材料一“AI提供的可参考的著作”“书名：《柳宗元新传》；作者：卞孝萱”，材料二“人工在全国图书数据库中的搜索结果”“书名：《柳宗元新传》；作者：刘光裕/杨慧文”可知，虽然全国图书中虽然是有《柳宗元新传》这本书，但它的作者不是卞孝萱，其真正的作者是刘光裕和杨慧，由此可见，作者信息不匹配。 出版时间信息：根据材料二“人工在全国图书数据库中的搜索结果”“出版日期：1989年”“卞孝萱从1962～1998年间的著作：刘禹锡年谱（1962年）、元稹年谱（1979年）、唐代文史论丛（1986年）、刘禹锡丛考（1986年）、冬青书屋笔记（1998年）”可知，本书出版于1989年，而卞孝萱在1989年没有出版过柳宗元相关的著作；由此可见，出版信息不匹配。 书籍主要内容不符：根据材料一“AI提供的可参考的著作”“书名：《柳宗元新传》；简介：卞孝萱以扎实的史料考据见长，本书重新考证柳宗元的家族背景、仕途沉浮、与刘禹锡等人的交游，适合对历史细节感兴趣的读者”，材料二“人工在全国图书数据库中的搜索结果”“书名：《柳宗元新传》；内容提要：本书全景式地介绍了柳宗元的参政经历，梳理了柳宗元的政治思想，挖掘其精神品质”可知，AI认为《柳宗元新传》的内容是重新考证柳宗元的家族背景、仕途沉浮、与刘禹锡等人的交游，适合对历史细节感兴趣的读者；而这本书真正的内容是“全景式地介绍了柳宗元的参政经历，梳理了柳宗元的政治思想，挖掘其精神品质”；二者在书籍主要内容和主题呈现上有明显差异，说明AI提供的信息与实际主题不匹配。由此可见，这是属于AI幻觉。 45．本题考查概括内容和谈看法。 第一小问，根据第④段“人民大学卢家银教授就指出，在知识建构上，AI生成的虚假学术成果，可能扭曲青年对科学方法论的理解，削弱其‘假设——验证’的科研逻辑训练。在思维发展上，AI幻觉通过算法推荐的‘信息茧房’形成逻辑闭环，不利于批判性思维的培养”可知，卢家银教授从知识建构和思维发展两方面阐述，认为AI对年轻人思辨能力可能产生负面作用，会扭曲对科学方法论的理解，不利于批判性思维培养。 根据第⑤段“北京师范大学李艳燕教授建议，年轻人可以把AI看作一位平等对话的智者，通过引导与AI的互动，促进个体思维链的形成，并校准认知偏差。这种去权威化的思辨训练，可以帮助年轻人在与AI的对话中保持独立判断，实现认知跃迁”可知，李艳燕教授认为年轻人若能与AI平等对话，借助与AI的互动，能校准认知偏差，实现认知上的提升。 根据第⑦段“有专家提醒，AI幻觉并非没有好处。有时候与其把AI幻觉当成缺陷，不如把它看作创意的源泉。在写作、艺术创作或头脑风暴时，这些‘跳跃性思维’反而可能帮我们打开新世界的大门”可知，有专家认为AI幻觉的“跳跃性思维”能为艺术创作等提供灵感，可被利用。 第二小问，选择一个观点结合现实谈自己的看法即可。 示例： 选择李艳燕观点：年轻人若能与AI平等对话，借助与AI的互动，能校准认知偏差，实现认知上的提升。 现实结合：例如用AI进行辩论问题时，对其给出的观点，例如对“人性本善”这一观点提出反驳，通过查询AI的看法，反观自己辩论上的逻辑漏洞，同时也可以利用AI补充反例，例如荀子“性恶论”这些观点，综合多方信息批判分析，避免陷入算法推荐的单一观点，实现认知跃迁。 选择其他专家的观点：利用AI“跳跃性思维”的特点，为艺术创作提供灵感。现实结合：虽然AI幻觉会给人一个错误的答案，但它天马行空的想象确实是给人们创作许多有益的启示。例如：有些作家在创作时，对某些专业知识不太了解，他可以借助AI，对其专业知识进行检索，其中一些细节问题展开合理想象，最后成就一部天马行空的作品。这些“跳跃性思维”反而可能帮我们打开新世界的大门。 2 / 37 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年九年级语文上学期期末备考阅读专项训练（福州专用） 议论文阅读（原卷版） 一、（24-25九年级上·福建福州·期末）阅读下面的文字，完成各题。 扬自强之精神，做中流之砥柱 清华大学校长邱勇 ①“一代人有一代人的长征，一代人有一代人的担当。”同学们，你们正处在砥砺奋进的新时代，生逢其时、重任在肩。你们要“扬自强之精神，做中流之砥柱”，以赤子之心，凯歌前行！ ②自强者，强在自胜。《道德经》有云：“知人者智，自知者明，胜人者有力，自胜者强。”一切真正的强者，从不以战胜别人为目标，而以超越自我为追求。自强者要主动克服自身的弱点和不足，努力完善自我、提升自我，不断成就更好的自我。 ③自强者永远以国家至上，以人民为先。上世纪 60 年代初，今年 90 岁高龄的“两弹一星”元勋周光召正在国外工作，他毅然放弃已取得重大突破的理论物理研究，回国参与原子弹研制。他参加并领导了爆炸物理、辐射流力学、高温高压物理等研究工作，为我国国防事业和科学事业作出了杰出贡献，可谓中流之砥柱。同学们，希望你们永远把祖国和人民放在心中最崇高的位置，在服务祖国、人民的奋斗中绽放自我。 ④自强者永远不惧风雨，在逆境中始终保持奋进的姿态。奋斗的道路从来都不会一帆风顺，真正的强者总是在挫折中不断奋起、永不气馁。清华大学本科生特等奖学金获得者江国琛同学，承受着父母身患重病、家庭经济困难的巨大压力，始终坚定自立自强的信心。他学习刻苦、进步显著，还能饮水思源、热心公益，成为了一名清华大学五星级志愿者。同学们， 让我们为江国琛点赞！也为你们每一个人的成长成熟和你们呈现出的自强精神点赞、喝彩！ ⑤自强者永远以创新为矢志不渝的追求，总是满怀壮志豪情。当今世界正处于百年未有之大变局，在这个蕴含无限可能、充满无限挑战的大时代，创新精神是自强精神的最好体现。同学们，希望你们将自强不息的精神融入对创新的不懈追求之中，努力破解时代难题，服务国家发展，促进人类福祉，为建设更加美好的世界贡献出全部的热情、智慧和力量。 ⑥“未逢黄石书谁授，不坠青云志自强。”新时代的青年要自觉听从历史的召唤，不断超越自我，厚植家国情怀，无畏艰难困苦，敢于引领创新，扬自强之精神，做中流之砥柱！ 1．下列理解和分析，不恰当的一项是（    ） A．选文号召新时代青年应厚植家国情怀，将自强不息的精神融入对创新的不懈追求之中，努力破解时代难题，为建设更加美好的世界贡献出全部的热情、智慧和力量。 B．第②段用了举例论证的方法，有力地论证了自强者要主动克服自身的弱点和不足的观点，增强了说服力。 C．“一切真正的强者，从不以战胜别人为目标，而以超越自我为追求。”这里的“一切”是“所有”的意思，强调真正的强者就应该不断超越自我。 D．第④段的论证思路是：首先提出“自强者永远不惧风雨，在逆境中始终保持奋进的姿态” 的观点，接着以江国琛承受着巨大的压力始终坚定自立自强的例子进行论证，最后号召同学们为江国琛点赞，向他学习。 2．文章是从哪几个方面进行阐释和论证作者的观点的？请简要回答。 3．下面链接材料最适合做选文第几段的论据？为什么？请简要分析。 【链接材料】 我来自一个国家级贫困县，交通不便，教育资源有限，经济相对落后。因为基础薄弱， 我做微积分作业要比别人多花三四倍的时间。后来，我参加了辩论赛，当上了班长也开始指导实践支队，还顺利拿到了学业优秀奖学金。我没有辜负自己当时在日记中写的那句话：“无论如何，不许退缩，不许不努力，决不许放弃。” （清华大学工业工程系张薇的毕业演讲） 二、（24-25九年级上·福建福州·期末）“思辨”社团邀请你读《精神栖息于茅屋》，品精神力量，完成下面小题。 ①如果你爱读人物传记，你就会发现，许多优秀人物生前都非常贫困。就说说那位最著名的印象派画家凡·高吧，现在他的一幅画已经卖到了几千万美元，可是，他活着时，他的一张画连一餐饭钱也换不回，经常挨饿，一生穷困潦倒，终致精神失常，在三十七岁时开枪自杀了。 ②要论家境，他的家族是当时欧洲最大的画商，几乎控制着全欧洲的美术市场。作为一名画家，他有得天独厚的便利条件，完全可以像那些平庸画家那样迎合时尚以谋利，成为一个富翁，但他不屑于这么做。他说，他可不能把他惟一的生命耗费在给非常愚蠢的人画非常蹩脚的画上面，做艺术家并不意味着卖好价钱，而是要去发现一个未被发现的新世界。确实，凡·高用他的作品为我们发现了一个全新的世界，一个万物在阳光中按照同一节奏舞蹈的世界。 ③我并不是提倡苦行僧哲学。问题在于，如果一个人太看重物质享受，就必然要付出精神上的代价。人的肉体需要是很有限的，无非是温饱，超于此的便是奢侈，而人要奢侈起来却是没有尽头的。温饱是自然的需要，奢侈的欲望则是不断膨胀的市场刺激起来的。例如你本来习惯于骑自行车，不觉得有什么欠缺，可是，当你看到周围不少人开上了汽车，你就会觉得你缺汽车，有必要也买一辆。富了总可以更富，事实上也必定有人比你富，于是你永远不会满足，不得不去挣越来越多的钱。这样，赚钱便成了你的惟一目的。即使你是画家，你哪里还顾得上真正的艺术追求；即使你是学者，你哪里还会在乎科学的良心？ ④所以，自古以来，一切贤哲都主张一种简朴的生活方式，目的就是为了不当物质欲望的奴隶，保持精神上的自由。柏拉图也说：“胸中有黄金的人是不需要住在黄金屋顶下面的。”或者用孔子的话说：“君子居之，何陋之有？”我非常喜欢关于苏格拉底的一个传说，这位被尊称为“师中之师”的哲人在雅典市场上闲逛，看了那些琳琅满目的货摊后惊叹：“这里有多少我用不着的东西呵！” ⑤的确，一个热爱精神事物的人必定是淡然于物质的奢华的，而一个人如果安于简朴的生活，他即使不是哲学家，也相去不远了。 （有删改） 4．下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．本文标题运用比喻和拟人的修辞手法，直白明了，新颖有趣。 B．文章开篇从凡·高生活贫困却热衷追求艺术写起，引出论题。 C．作者认同简朴的生活方式，却不提倡“苦行僧”的生活方式。 D．文章逻辑严密，生动的事例和精辟的推论相结合，引人深思。 5．请简要分析第③段的论证思路。 6．请为第④段补充一则事实论据。 三、（24-25九年级上·福建福州·期末）阅读下面的文字，完成各题。 在不安的世界里，给自己安全感 毕淑敏 ①如果单说“安全”这两个字，首先想到的是诸如“交通安全”“金融安全”之类的范畴。如果“安全”后面再缀上一个“感”字，那就很有些不一样了。顾名思义，安全感是和人的内心紧密相连的一种感觉。 ②那么，安全感的实质是什么？ ③它指的是一个人在社交中有着稳定的内心世界和坚定的不惧怕感。要讨论不惧怕，先要说说我们害怕什么。估计这种令人不安甚至心惊肉跳的感觉每个人都可举出很多类。怕黑、怕巨大的声响，怕电闪雷鸣，怕狼虫虎豹、怕另外的种族、怕瘟疫怕洪水……凡此种种，不一而足。代代传承的怕，基本上都怕得有理。 ④适当的不安全感，是必备的铠甲。居安思危，未雨绸缪，更是安身立命的上策。关键是要怕得有理有据，应对适度分寸得当。如果处处草木皆兵，天天如惊弓之鸟，就会极大地侵蚀我们的幸福感，作茧自缚得不偿失了。安全感是我们不可须臾离开的护身法宝。 ⑤适当的安全感，是怎样的呢？ ⑥【甲】有安全感的人，他们的目光是安定的，不会没来由地东瞟西瞟莫衷一是。他的身躯是挺直的，既不夸张地耸肩摇头也不自惭形秽地收缩形体。他们的面容是平和的，既不阿谀奉承地媚笑也不虚张声势地恫吓。他们在遇到危险的时候，能够审时度势做出恰当的选择。……在最终面临生命结束的时候，他们会从容安详。 ⑦总之，一个有安全感的人，就像一颗悬挂天空的小小恒星，会自动持续发出温煦的光芒，既照亮自己也照亮他人。让这个世界多一点和暖，多一点光明。 ⑧一个安全感不良的人，也会挂相。他们会在眼底的深处潜藏冰碴，目光常常犹疑而怯懦。他们常摇摆于轻信他人或是疑窦丛生的两极，并循环往复。【乙】他们很容易悲观失望，心境如一枚深秋黄叶，受外界的影响很大。微不足道的小风雨，也会招致他们摇曳不定或是飘坠，常落得孤家寡人体弱多病。 ⑨缺乏安全感的人，很容易陷入极端的无力感中难以自拔。快乐的时光，不敢恣肆汪洋地纵情一笑，哀伤的时刻，认定永远无法走脱。绝望就成了他们生命的主旋律，暗淡底色难以有光芒迸射。 ⑩安全感看不见摸不着，却空气般环绕着我们，深切地影响着我们的一笑一颦一举一动。若是缺乏安全感，幸福不但姗姗来迟，而且过门不入。 ⑪这个世界总是不安不宁的。人类进化的历史上，也从未有过绝对的安全时刻。所以说，世界的不安宁，是个常态。如何在这个不安宁的世界里，寻找到属于自己的安全感，是每个人的必修课。早点将这一课修完并得个好分数，就会比较妥帖安然地度过一生。谁也不敢说具有安全感的人，就一定会比别人少遭受创伤和苦难。但我敢说，有安全感的人，在遭受伤害和苦难之后，能比较镇定应对，比较幸运地从厄运的魔爪下脱逃，比较快地从残酷中复苏，能比较有效地疗愈自己的创伤。 ⑫安全感是从哪里来的呢？ ⑬它的本质，是我们每个人的过往史留给我们的印记。这个“我们”，不仅仅包含着我们自己的历史，也包含着人类共同的历史。但是，每个人的历史，在自己无法书写的时代，是由别人代书的。毋庸讳言，一个不安全的童年，是无法馈赠我们丰沛的安全感的。 ⑭不过，我们不应永远停留在童年，人类也已走出非洲的旷野，建立了高度的文明。安全感也不是一成不变的东西，它像一株植物，就算生长在贫瘠的土壤里，只要辛勤浇灌，施肥捉虫，也可以根深叶茂摇曳生姿。只是，你下的功夫要格外大，你要做自己安全感的不倦园丁。 ⑮真正的安全感只可能来自于一个地方，那就是我们的内心。如果说这世界上真有什么心灵宝贝的话，安全感就是红蓝宝加上金刚石，金属丝加上高科技……共同编织成高贵坚硬灵活的护心甲胄。 （有删节） 7．阅读文章，完成下面的结构图。 提出问题—— ① 分析问题—— ② ③ ——安全感是从哪里来的 8．请从【甲】【乙】两处任选一处，指出运用了什么论证方法，有什么作用。 9．毕淑敏说，“如何在这个不安宁的世界里，寻找到属于自己的安全感，是每个人的必修课。”请结合本文和课文相关内容，说说下列文人是否找到了属于自己的安全感，任选一个人物阐述理由。 A．欧阳修（北宋）       B．张岱（明末清初） 四、（24-25九年级上·福建福州·期末）阅读下文，完成下面小题。 “灶内生蛙”的达观风雅 路来森 ①“吾居星塘老屋，灶内生蛙，始事于画。”这是齐白石老人的一句话。“灶内生蛙”，喻指其家庭贫穷。因白石老人是湖南人，湖南多阴湿天气，贫穷所致，多日灶火不举，故而，灶内生蛙矣。我喜欢“灶内生蛙”四字的表达。贫穷，乃人生之悲苦事，寻常人大多对之悲眉苦脸、唉声叹气，甚至怨天尤人，而白石老人，却独以“灶内生蛙”四字形容之，形象之外，透着一份性情的洒脱，透着一份文化人的达观和风雅。 ②其实，这在文化思想史上是有所传承的。当年的孔老夫子及其弟子，不就是如此的吗？“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。”对于颜回的贫穷，和颜回对待贫穷的乐观态度，孔老夫子盛赞之。这就叫作：安贫乐道。 ③不过，还有一个词叫作“人穷志短”。在这里“穷”字不只是“财穷”，还可解读为“困厄”“仕途不达”等。面对一个“穷”字，对生命意义的认识，也就出现了分野。子曰： “君子固穷，小人穷斯滥矣。”意思是君子能够固守贫穷，但如果小人陷入贫穷、困厄之中，就可能会胡作非为了。 ④儒家讲究“中庸”，纵是境遇再坏，也有着自己圆融的处世态度，所以才能“穷则独善其身，达则兼济天下“。实在无路可走了，也不能成为“穷斯滥矣”的小人，至不济，也要做好自身修养，完善自身，完美自身，等到仕途顺达的时候，再去“兼济天下”--安邦治国，富国利民。退而求其次：虽处贫穷之中，亦应坚守做人（思想、道德）的底线。而至上者，莫过于面对贫穷，弥挫弥坚。 ⑤孟老夫子曰：“富贵不能淫，贫践不能移，威武不能屈。”虽处贫践之中，但意志不会改变。激昂慷慨的话语，影响了一代代的仁人志士，大写出了一位位伟大的中国人。 ⑥面对贫穷，不移其志，不丧其志，才是处世之大者。小如个人，大至国家，莫不如此。小如个人，贫穷中致富、达志者，事例不胜枚举。即如“灶内生蛙”的齐白石，因“始事于画”，最终成为一代画坛巨匠。大至国家，最典型的例子就是我们国家于近年所实现的”全面脱贫“。 ⑦物质的贫穷并不可怕，可怕的是“心穷”。心不穷，志便在，志之所在。就敢于直面，就勇于改变。中国如今的“全面脱贫”。从一定意义上来说，不仅仅是一种物质的脱贫，更是一种文化思想的脱贫，一种精神的脱贫。在贫穷面前，中国人彰显的，是面对贫穷的一份洒脱、达观，更是一种奋进的动力，一种激昂向上的民族精神。 （有删改） 10．下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．首段以齐白石老人“灶内生蛙”的事例引出本文的话题。 B．倒数第二段再举齐白石之例是为了赞扬安贫乐道的精神。 C．文中多次引用《论语》《孟子》里的名言属于道理论证。 D．最后一段画线句“不仅仅是…更是…”是递进复句。 11．用自己的话概括本文的主要观点。 12．古往今来，虽身处贫贱或困厄之中，但意志不会改变的仁人志士不胜枚举，请你为此另外提供两个事例。 一、（24-25九年级上·福建福州·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 让优秀传统文化在心中生根发芽 ①以“弘扬非遗文化，做新时代传承人”作为开学典礼的主题；开展击鼓明志、趣味灯谜、体验活字印刷术等活动欢迎孩子们回归校园……新学期伊始，不少学校将优秀传统文化融入“开学第一课”，让优秀传统文化的种子在广大青少年心中生根发芽。 ②岁月不居，时节如流，中华优秀传统文化传承的形式和载体也在不断创新。如何创新形式载体，让青少年更好地了解传统文化、爱上传统文化，如何引导青少年自觉做优秀传统文化的继承者与发扬者，让青少年与传统文化“双向奔赴”？ ③加强实践育人，实现优秀传统文化教育的知行合一。优秀传统文化不仅是停留于文字、图片上的记录，更是历经岁月变迁后生动鲜活的文明传递，饱含时代赋予的生命力与创造力。正因如此，在青少年群体中开展传统文化教育更应坚持课堂教学与实践教育相结合，充分利用社会大课堂资源，让广大青少年在亲身实践中对话历史、感悟文化。一份精心设计的节日作业，一次博物馆里的现场教学，一场故居旧址的实地考察，都能帮助青少年在润物细无声中得到传统文化的浸润，激发他们文化传承的自觉。 ④利用现代信息技术，拓宽优秀传统文化的育人时空。运用短视频、全息投影、虚拟现实等形式，创制新的育人场景，将传统文化巧妙嵌入其中，营造身临其境的体验，这是近年来中华优秀传统文化走近青少年的新趋势。沉浸式、互动式的学习环境，让古籍活起来、让文物动起来，也让传统文化之美直抵人心。未来，继续以数字技术赋能传统文化传承创新，打造更多符合时代特征和青少年特点的文化产品，中华优秀传统文化教育将拥有更广阔的发展空间。 ⑤汇聚各方合力，学校、家庭、社会共担优秀传统文化育人职责。发挥学校主阵地作用，根据不同学段学生身心发展特点，区分层次、突出重点、有机衔接，有序推进优秀传统文化教育；重视家庭教育和父母的言传身教，形成良好家风，营造主动弘扬优秀传统文化的家庭氛围；呼吁社会力量广泛参与，创新传承载体和传播渠道，探索构建政府、学校、社会共建共享的中华优秀传统文化传承长效机制，激发传统文化教育的发展活力。 ⑥进一步激发青少年对中华优秀传统文化的兴趣，让优秀传统文化的种子在心中牢牢扎根，才能进一步促进青少年学生全面发展，培养富有民族自信心和爱国主义精神的社会主义事业建设者和接班人，为全面建设社会主义现代化国家提供源源不绝的力量。 （选自《人民日报》，有删改） 13．下列对材料一的理解与分析，不正确的一项是（    ） A．本文从学校将传统文化融入“开学第一课”写起，学校教育贴近生活实际，读者易于接受。 B．实现优秀传统文化教育的知行合一，主要依靠发挥学校的主阵地作用。 C．“第29个世界读书，参加上海图书馆东馆的红色经典主题阅读活动”可以作为第②段的事实论据。 D．文章表明人们不仅重视对青少年传统文化观念的培养，还努力付诸行动。 14．请简要梳理行文思路，补充思维导图。（每空不超过15字） 15． 将下面的链接材料作为论据，你认为放在哪一段最恰当？并说明理由。 【链接材料】 《2024中国诗词大会》以诗词描绘中国精神，用诗意书写时代篇章。节目围绕中华文明“五个突出特性”，运用A1、虚实交互等技术手段，融合动画和真人演绎、虚拟呈现等多种手法，打造视听盛宴，让受众沉浸于灿烂瑰丽的“中华文明长库”。《2024中国诗词大会》打通线上与线下，联通云端和手间，开创诗词实体手办和数字虚拟藏品，同时升级5G通讯多人连线系统，实现“云中万人团”同步答题、投票和交流。 二、（24-25九年级上·福建福州·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 ①与韩愈一样，欧阳修也十分强调“道”在文学创作中的重要意义。他认为“大抵道胜者，文不难而自至也”，这就将“道”的地位十分突出地置于“文”之上，下启宋代道学家文以载道、道处无文的极端主张。出于这个理由，他谓屈原的《离骚》的佳处，只是“摘一二句反复味之，与《风》无异”。相应地，他在文学上更欣赏那些富于理性，既不放任感情，也不卖弄才学的作品，主张创作上的“简而有法”。由于欧阳修曾经身处北宋政权的高层地位，尤其是嘉佑一年（1057）受命知贡举，力主在科举考试中排斥险怪奇涩的文风，其所倡导以重“道”为中心的文学主张，得北宋官方认可之便，终于成为北宋中叶文坛的主导倾向，他本人也因此被后世列为“唐宋八大家”中宋人的首席文学家。 ②但返观欧阳修的文集，从文章的一面看，其中文学之文的稀少，实与其散文大家的地位颇不相称。他的被历代评论家推崇备至的文章中，如《朋党论》《说风阡表》等，或根本不是文学性的文章，或仅带有一点点文学性。文学性文章中最著名的《醉翁亭记》《秋声赋》，虽然在作文程式与文体发展方面不无贡献——尤其是《秋声赋》，开创了一种被后人称为“文赋”的新文体——但综合地加以考察，也都不免有明显的败笔。 ③《醉翁亭记》的特点有二：一是结构完整，层层推进，环环相扣，看得出作者结撰时花了相当的功夫，努力使文章显现出“巧”的一面；一是记文整体上虽然是散文，内部句式却采用了不少骈文的对句体，并且由于注意到用优美的辞藻文饰所描绘的场景人物，因此使文章总体上有种韵律感。但由这两大特点构成的这篇《醉翁亭记》，也存在明显的不足，像记中的每一句均用一“也’字作结，全文多达二十一处，就显得十分做作；而本篇的题旨是渲染处于自然状态的景色和生活之美，与这种近于做作的形式显有矛盾。这就使得文章缺乏深厚的感情。更明白地说，读者阅读这样的文学之文，比较容易欣赏其色彩斑斓的外观，而无法从中获得感情的共鸣，因为作者本人就没有尽情地宣泄那“醉”中的个人情绪，而只是在“醉”的题目下颇有节制地做一篇精巧的文章。 ④相比之下，写得较出色一些的，倒是《秋声赋》。此赋最成功的地方，是整体上突破了传统赋必用骈体写作的藩篱，而代之以-一种吸收了骈文句式特长的新的散体文，形成了文赋这一新形式。作为一篇描述秋景秋声的文学性的散文，它超过《醉翁亭记》之处，在能从对秋天的形象描摹之中，生发出个人真切的感慨，尽管情绪稍显消沉，却表现了受到环境压抑的北宋文人内心普遍具有的悲观心态。赋中的败笔，是第二节中间从“夫秋，刑官也”到“夷，戮也，物过盛而当杀”一段。这一段纯粹学理性的解释文字，使本应一气呵成的文章流程被生硬地阻断，一定程度上损害了赋文的整体美感与流畅的阅读效果。 ⑤《醉翁亭记》与《秋声赋》中表现出的欧阳修文章的长处，反映了作者对于文学性文章的要素尚有较清晰的体认，所以没有像前人那样走到“取消文学之文”的极端。但其存在的缺陷，又从一个侧面寓示了宋代文学性文章发展所存在于内部的深刻矛盾——感情的抒发与“道”的表现，两者的冲突，即便在最擅长作文的才士笔下，也无法调和。 （节选自章培恒、骆玉明《北宋诗文的重道抑情倾向》） 16．下列对文章相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．欧阳修不仅是文学家，也是政治家，他的文学理念深刻影响了北宋科举的发展。 B．欧阳修并不认可屈原及《离骚》的文学价值，因为其不符合“文以载道”之理念。 C．欧阳修真正“文学”的创作不多，且都不免有败笔，其于“中国文学”的发展贡献不大。 D．《秋声赋》的文学价值大于《醉翁亭记》，在于其中个人情感的真切抒发，展现文人心态。 17．这是一篇文艺性小论文，观点明确，分析有理。请简要梳理本文的行文思路。 18．下面两句话都选自欧阳修《醉翁亭记》。请任选一句作为论据材料，论证文中划横线句子的观点。 ①至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。 ②然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。 三、（24-25九年级上·福建福州·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 ①北大教授陈平原在一次演讲中表示：“对中小学教育而言，每一门课都很重要，但是本国语言文字，文学的修习可能是最重要的、影响你一辈子的。学生走向社会，对生活和工作起决定作用的一些关键素养，如批判性思维、写作能力、阅读判断力等，多能从通识化的语文教育中找到源头。”可以说， _______。 ②受到过好的语文教育，打好语言文字基础，能让我们在视频图像和娱乐文化喂养的环境下，具备现代社会人的“优秀”素养。【甲】，让我们能接触到最有价值的知识；【乙】，让人总能在相同中看到不同，从正常中看到反常，有创新敏感和创造欲望；【丙】，不必借助他者中介，在有效率的沟通中更多被看到、被理解、被欣赏。 ③语文教育给我们第一重要的能力是严肃阅读的能力。不要觉得“阅读”很容易，你试试能不能做到打开一本书就立刻读下去。有效率地致知（获得新知）的阅读，不是件容易的事，需要自小接受良好的语文教育。阅读某个文本，不是仅训练学生去找“中心思想”“写作目的”和标准答案，而是让学生沉浸其中与作者去对话，在对话中获得愉悦并习得新知。这个过程，要有深度的专注，沉浸其中才能先涩后畅、先慢后快，抵达新知。我跟北大和人大那些“高考胜出者”交流时发现。他们绝不只是“优秀的考生”，不是精致的考试机器，而是在中学阶段就读了很多书，阅读和致知能力很强。中学语文课养成的阅读习惯，让他们在进入大学后读文献、检索信息和深度认知上，有更优秀的表现。 ④第二重要的能力是批判性思维，在思维训练中掌握辨析与判断的方法。到了中学阶段，语文教育就要超越语言文字规范和叙述，而迈向文字思维和思想。有价值的阅读和写作，都需要思维支撑，批判性思维又是现代人最重要的一种思维。批判性思维是以充分的阅读为基础的，有了阅读形成的积累，见过知识世面，开阔了眼界，你才有思维站到更高处去“批判”的“本钱”。歌德说，只知其一，等于无知。掌握多元的材料和角度，是批判的前提。很多人之所以缺乏批判性思维，就因为只有“一元思维”，满足于接受一个标准答案。通过阅读积累，起码知道很多事情有两种以上的可能性。有“其一”还有“其二”，用“其二”和“其一”进行批判性对话，创造力就被驱动了。 ⑤第三重要的能力是写作，就是最终文字和思想的输出。写不仅仅是写，而是一个让思考变得清晰并固化的过程。思维需要输出去驱动和整理，只有用词语表达出来，才能倒逼思维的清晰。写作也能锻炼出一种对话和讲理人格，思考停留在自己脑子里，只是一种“自以为是”，而写出来，就要接受他者的审视与批评。这个一边写、一边与他人对话的过程，是培养自己形成常识感、逻辑、效率、修辞、说服的过程。 ⑥实际上，一个人的价值观，正是在阅读、思考和写作中形成的。在阅读中跳出自己狭窄的生活世界，去与历史、未来、远方的哭声、远古的智慧、远去的背影对话，思考那些自身利益之外的事，相信那些远方的哭声最终会与自己相关，从而让自己具备同情、怜悯、善良、勇敢、利他的公民美德。 19．根据你对文章内容的理解，在第①段横线处补写一句恰当的话，作为本文的论点。 20．在文章第②段【甲】【乙】【丙】处依次填入下列短语，恰当的一项是（   ） ①流畅清晰地表达    ②批判性思维    ③坚硬的阅读习惯和枯燥耐受力 A．①②③ B．②①③ C．③②① D．①③② 21．根据文章第③段内容填空。 本段先提出① 的观点；然后提出② 的错误认识，并运用阅读文本需要③ 的论据批驳这种错误认识；最后以北大和人大的“高考胜出者”④ 的事实论据来论证观点。 四、（24-25九年级上·福建福州·期末）阅读下面文字，完成各题。 从典籍中汲取自信力量 张 凡 ①最近，一档聚焦中华优秀文化典籍的电视节目《典籍里的中国》广受欢迎，让我们再次看到，中华优秀传统文化所产生的无穷魅力。 ②"惟殷先人，有册有典。"中华典籍浩如烟海，是先贤智慧的结晶。但提起古籍，人们的印象往往是晦涩难懂，导致部分典籍高悬在象牙塔。如何让经典不再"高冷"？《典籍里的中国》的创新之处就在于，以戏剧化的结构和影视化的表达对典籍进行了可视化、故事化、直观化的艺术转码。"百岁老人"伏生讲述自己一生舍命守护《尚书》的故事，宋应星与袁隆平实现跨越三百多年的握手，司马迁子承父志、著书立说……节目的创新演绎，为我们识读古籍经典、触摸中华文化打开了新的可能。 ③习近平总书记深刻指出∶"战胜前进道路上各种风险挑战，文化是重要力量源泉"。《典籍里的中国》之所以动人，不仅在于其用视觉化的语言呈现典籍的"前世今生"，让我们直观了解一部部典籍的闪光故事、流转传承，它还将那些蕴含在古雅文字中的思想观念、人文精神、道德规范等精神标识提炼出来，将那些具有时代价值的文化精髓展示出来，实现了知识的传播和中国文化精神传承的融汇。 ④"以古人之规矩，开自己之生面"。近年来，传统文化类节目成为荧屏上的一大亮点。从《典籍里的中国》让厚重典籍变得愉悦可亲，到《国家宝藏》用故事化演绎的手法讲述国宝文物背后的传奇；从《上新了！故宫》寻觅故宫的历史脉络与文化元素，到舞蹈节目《唐宫夜宴》用秀逸韵致的舞姿演绎大唐盛世的文化形象，这些节目无不是从优秀传统文化中寻找源头活水，用符合当代人审美的表达方式与历史握手，让更多人感受到中华文明的博大精深。 ⑤今天我们为什么要读经典？《典籍里的中国》的开场白，或许可为答案，"知道我们的生命缘起何处，知道我们的脚步迈向何方"。触摸中华文化脉络，汲取中华文化精髓，我们的文化自信必将更加饱满，我们乘风破浪的勇气将更加昂扬。 （选自"人民日报评论"，4月6日） 22．下面对文章的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．文章标题就是中心论点，全文围绕这一中心论点展开论证，逻辑严密。 B．第①段由电视热播节目《典籍里的中国》引出了中华优秀传统文化魅力无穷的话题。 C．第②段运用排比，列举具体的节目内容，充分体现了中华典籍是先人智慧的结晶。 D．文章引用经典名句，使文章更富有文采，使语言表述更典雅工整。 23．下面材料，放在文章第④段作为论据，你觉得恰当吗？请简要说明理由。 《开讲啦》让名师专家倾情讲述自己的故事，分享他们对于生活和生命的感悟。 24．《典籍里的中国》广受欢迎的原因是什么？请结合文章内容简要概括。 一、（24-25九年级上·福建福州·期末）论述类文本阅读，完成各题。 善于“折叠”自己 ①把51张白纸重叠在一起，厚度最多不过几厘米。但把一张足够大的白纸折叠51次，厚度竟然超过了地球和太阳之间的距离。人生从来不是平铺直叙，好比白纸一般，如何“折叠”自己，决定着人生的厚度、事业的成败。 ②“折叠”是智慧的迂回。毛泽东军事生涯中的“得意之笔”四渡赤水。最初的作战计划并非如此。红军因为急于一口吃掉敌人，结果遇挫，被迫开始一渡赤水。红军在毛泽东的指挥下声东击西，穿插迂回，与敌人巧妙周旋，以三万劣势兵力牵着数十万敌人的鼻子走，成就了四渡赤水这一红军长征史上的光辉战例。这次行动，周恩来称之为走“之”字路。实践证明，最近的距离不一定是直线，而看似“折叠”弯曲的“之”字路线，往往是达到最终目的的最佳路径。成事的最高境界在于，以最小代价换取最大胜利。那些不讲科学的蛮干、急功近利的“速成”，不仅难以到达成功的彼岸，还可能在途中触礁，搁浅。像河流一样“折叠”蜿蜒，才能避开挡在前面的障碍，实现波浪式前进。 ③“折叠”是生动的重复。重复是工作生活的常态，许多人都在“重复昨天的故事”，但并非所有量的积累都能产生质的飞跃。老驴拉磨般的简单重复、机械重复，结局多是原地转圈，停滞不前。法国作家罗曼·罗兰曾说：“大部分人在二三十岁上就死去了，因为过了这个年龄，他们只是自己的影子，此后的余生则是在模仿自己中度过。”书圣王羲之的《兰亭集序》，被公认为“天下第一行书”，就是因为其中充满着变化，所有重复的字都做了不同形态的处理。在“折叠”中创新，在创新中重复，坚持“不做寻常重复”，进行生动的重复，方能书写出彩华章。 ④“折叠”是耐心的坚持。有人做过一个计算：如果做一件事，一次就成功的概率仅为1%，反复尝试100次，成功的概率竟然能达到63%。世界上没有一蹴而就的成功，但有水滴石穿的奇迹。通向成功的道路好比一场马拉松，比拼的不是速度而是耐力。一直“折叠”下去，就能“撕小口打大仗、积小胜为大胜”，简单做成不简单，使平凡变成不平凡。正如英国著名小说家安东尼·特罗洛普所说：“一件微不足道的日常小事，如果你坚持去做，就能胜过那些艰难的大事。” ⑤“折叠”是“折磨”的叠加。有人提出过“坎理论”，就是要过关卡，上台阶，好比爬山越岭，上到一定高度，就过了一个坎。成功多是苦难辉煌，成长多为浴火重生。想要前进，最快的脚步是“负重”，因为“挑担子的比散步的走得快”。走不出自己的“舒适区”，就是倒退的开始。其实，成长就是与自我的搏斗，与自我的较量，吃得苦中苦，方能有所成。敢于到吃劲岗位“淬火”，在事上磨炼自己，用时间灌溉自己，多挑战“不可能”才可能超越自己，使人生不断迈向新的高度。 ⑥人不能决定生命的长度，但可以增加人生的厚度。把握好“折叠”的学问，付诸有力的行动，就能成就精彩人生。 （选自《解放军报》，有删改） 25．文本的理解和分析不正确的一项是（   ） A．本文题目点明了中心论点，可概括为：我们要善于“折叠”自己。 B．第③段阐明了简单的重复不能产生质的飞跃。 C．第④段加点词“仅”在这里表示结果出乎意料，“竟然”强调干一件事的成功率低，有力论证了“折叠”是“耐心的坚持”这一观点。 D．《孟子》中“天将降大任于是人也，必先苦其心志……曾益其所不能。”可以作为第⑤段的道理论据。 26．选文第②段中的画线部分，运用了哪种论证方法？有什么作用？ 27．下面两则材料，哪一则适合放在第③段作论据？请阐明理由。 【材料一】新疆和田墨玉县一家农业合作社的负责人赵明，经过四年的坚守，使沙地变为一片金黄的麦田，书写了一段令人瞩目的传奇。 【材料二】达·芬奇之所以能成为世界闻名的大画家，就是因为他在无数次的重复“画蛋”中，寻找规律，画出个性，才成就了他“蒙娜丽莎”的神秘微笑。 二、（24-25九年级上·福建福州·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 苦功夫才是真捷径 易舒冉 ①前不久，采访全国青年职业技能大赛决赛，在赛场见识了什么叫“神乎其技”。参加决赛的年轻人一个个屏气凝神，完成着一个个看似不可能完成的任务。可细细琢磨，比赛的内容并不是什么有突破的新技术，而是各自领域里最基本的操作能力，如用普通车床进行车刹，用手锯进行切割，对线路板进行有效的接线处理。 ②实操技术领域尤其讲究从基本功开始，许多学徒做基本工序一做就是几年，这个过程既锻炼了基本功，也磨炼了心性，但凡能在各自领域里实现技术革新的，无不是把基本功练到了极致：而在一项项技术改造中，最先适应变化的，也是基本功最扎实的。 ③什么是基本功？画家李可染先生说得通透：“基本功是从艺术修炼的全过程中，抽出最根本、最困难、最关键性的规律部分，只有这些最根本的规律被掌握被攻破了，以后在创作上遇到具体问题也就容易解决了。”艺术创作规律如此，推及各个行业也大概不差，基本功是在技艺传承中沉淀下来的、带有一些规律性的内容，掌握了它，才可以谈登堂入室、谈推陈出新，就好比书法中的横坚点撇捺，虽不是完整的汉字，却是架构的基本素材，要想运笔自如、结构匀称，只能从笔画练起。 ④然而，在一些“捷径”的诱惑下，”有些年轻人偏离了下笨功夫、练基本功的正途。其实，那些所谓的捷径，通往的注定不是成功的彼岸，反而可能是泥潭和陷阱，即使暂时有了获益，却未能完成真正的革新，还可能形成路径依赖。 ⑤年轻人要有长远眼光，喜欢写作就要坚持深度思考、字斟句酌，喜欢表演就要坚持艺术学习、锤炼演技，喜欢设计就要殚精竭虑、锐意创新，如此才能慢慢积累优势，到达别人到不了的高度和境界。 ⑥根深者叶茂，源远者流长。那些稳扎稳打、靠实力取胜的年轻人，终将走在阳光大道上。锚定根本不放松，不东张西望，才算是扣好了职业生涯的第一粒扣子。 ⑦练基本功是一场下苦功的修行。大国工匠高风林为了练出稳、准、匀的焊接手法，喝水时端着盛满水的缸子练稳定性，休息时举着铁块练耐力，还冒着高温观察铁水的流动规律，手臂烫伤、腰板僵硬更是常有的事。如果吃不了苦，忍不住艰辛，功力就无法修炼到位。 ⑧练基本功还要学会放慢脚步，耐住性子。年轻人容易有急于求成的心理，追求立竿见影的效果。但正如世间没有包治百病的灵丹妙药，在各个行业领域也不可能有一蹴而就的捷径可走。跳水界有个说法叫“十年磨一秒”，运动员入水那一秒的姿态决定了成绩，但为了这一秒，要用十几年的时间来重复练习转体、抱膝、反身等基本动作。其实各个行业都有这“一秒”的荣光，它会酬报所有的努力，但无不需要日复一日、年复一年的训练、领悟和改进。 ⑨互联网时代，年轻人有很多便捷渠道可以找到解决问题的办法，但临时抱佛脚是无法解决遇到的更多新问题，也无法让你走得更远。为什么不做那个分享知识和经验的人呢？风华正茂的年轻人理应有更远的愿景和更大的抱负，稳扎稳打，聚沙成塔，以此成就更好的自己。 28．下列对本文理解和分析不正确的一项是（   ） A．文章开头写全国青年职业技能大赛决赛的事例，以社会热点事件开头，能激发读者的阅读兴趣。 B．第②段划线句论述的是基本功和技术革新的关系。 C．第④段中加点词语“捷径”与标题中的“捷径”意思相同。 D．作者认为年轻人要想走得更远，就要练好基本功，稳扎稳打，才能成就更好的自己。 29．从全文的论述来看，基本功的重要性在于：（1） ；（2） 。作者把练基本功比作“一场下苦功的修行”，需要做到：（3） ；（4） 。 30．如果下面材料作为论据，放在第⑦段还是第⑧段恰当？请说明理由。 国旗护卫队的展旗手杨博每年在模拟旗杆下练习几千次基本动作，手上血泡长了又破、破了又长，越是大风大雨，越是强迫自己加强训练。 三、（24-25九年级上·福建福州·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 勤勉多岁月 陈凌 ①时间是公平的，岁月不会凭空增多。“勤勉多岁月”，无非是靠勤劳不懈，让每一个当下被充实。别人犹豫不前的时候，你已经在行动；别人还在睡懒觉的时候，你已在学习充电；别人放弃的时候，你依然在坚持……只要勤劳不懈，你就会得到时间的奖励。 ②勤勉是实现生命意义的必由之路。为了“阐旧邦以辅新命”，冯友兰在85岁高龄时，决心撰写《中国哲学史新编》，他虽身体病弱，却仍著书不懈，历时10年，终于完成这部皇皇巨著；李云鹤23岁进入敦煌文物研究所工作，从事文物修复工作已有60多年，依然耕耘不歇，至今已修复了4000多平方米壁画、500多身彩塑。冯友兰和李云鹤勤勉工作，不仅在各自的领域创造了价值，也让自己的生命意义更加厚重。 ③现实生活中，有些人把勤勉简单地理解为“让自己忙碌起来”，这是一种误解。在有限的时间内做更多有意义之事，才能赋予时间以效率。一次，爱迪生想知道灯泡的容积大小，便请助手去测量，却许久不见助手送来数据。他见助手在桌旁不停地演算，就忍不住上前询问。助手说他已经测量出灯泡不同部分的周长，现在正用数学公式进行计算。爱迪生哭笑不得：“你不知道先往灯泡里灌满水，然后再去测量水的体积吗？”由此可见，真正的勤勉需要的是自我突破，只有及时调整自己处理问题的思路和方式，才能避免低效的忙碌，让忙碌更有质量。 ④还有一些人把勤勉与吃苦等同。固然，如果没有找到自己乐于为之献身的事业，日复一日的学习、工作就是一种“苦”；但是，如果找到了心甘情愿为之终生奋斗的事业，勤勉就是一种乐趣了。不少诺贝尔奖获得者被问到“为什么能数十年如一日勤于自己的工作”，他们的回答都是把喜欢的事情当事业做。一个人只有从工作中找到乐趣，勤勉才可以持久；也只有持久的勤勉，才可能获得丰厚的回报。 ⑤老一辈新闻工作者邓拓曾说：“活着一天，总要尽量多劳动、多工作、多学习，不肯虚度年华，不让时间白白地浪费掉。”以时间为河，以梦想为帆，以勤勉作桨，则百事可做，百业可成。 （选自《人民日报》，有删改） 31．下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．“勤勉多岁月”不是说勤勉之人就能额外多一些时间，而是说他们的时间更充实。 B．冯友兰和李云鹤的事例具体论证了“勤勉是实现生命意义的必由之路”这一观点。 C．作者认为勤勉并不等同于吃苦，持久的勤勉才可以让人发现并体会到工作的乐趣。 D．最后一段引用邓拓的话呼吁人们珍惜时间、勤勉生活，并以比喻和排比收束全文。 32．请简述第③段的行文思路。 33．文章作者认为怎样才能做到真正的勤勉？请简要分析。 四、（24-25九年级上·福建福州·期末）阅读下面的材料，完成下面小题。 犯其至难而图其至远 ①2023年新年前夕，国家主席习近平通过中央广播电视总台和互联网，发表了新年贺词。在贺词中，习近平主席引用了古语“犯其至难而图其至远”，并作出阐释：“向最难之处攻坚，追求最远大的目标”。 ②这句古语出自苏轼的名篇《思治论》原文为：“古之人，有犯其至难而图其至远者，彼独何术？”苏轼提出这样一个问题：古代那些成功的人，他们能向最难处攻坚，追求最远大的目标，靠的是什么呢？对此，他给出答案，“发之以勇，守之以专，达之以强”，也就是说，在理想已经确定、目标已经明晰的情况下，就应当不畏艰险、勇往直前、矢志不移、攻坚克难。只有这样，事业才能够获得成功。为了说明这个道理，苏轼举了一些历史中的典型例子，指出他们成事的原因，都在于具有“犯其至难而图其至远”的远见与勇气、决心与气魄。 ③古往今来，凡成功的事业，无不与困难和险阻相伴。“天行健，君子以自强不息。”中华民族是一个有志气的民族，长城、黄河成为中华民族的象征，正是因为它们体现了我们民族“知其不可为而为之”的迎难而上、坚不可摧的意志。古代文学作品中，既有“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的情怀信念，也有“事不避难、义不逃责”“越是艰险越向前”的勇毅担当，亦有“安危不贰其志，险易不革其心”“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”的坚定执着。回看历史上那些仁人志士，永葆高远的志向不堕、永守前进的定力不渝，哪怕万水千山、千难万险，始终义无反顾勇往直前。 ④“犯其至难而图其至远”，体现了立志高远的胸怀、遇难不惧的定力。迎难而上，并非逆潮而动，恰恰是在迷雾重重中看到了历史前进的规律与方向，于是克服一切困难，也要不断向前走去。这种蕴含于内的顽强力量、外化于形的坚韧气质，千百年来始终激励着中华民族不畏风雨、不屈不挠、砥砺前行，书写出绵延不断的悠久历史和灿烂文化。 ⑤一百多年前，中国共产党诞生于民族危亡之际。从那一刻起，我们党义无反顾地肩负起实现中华民族伟大复兴的历史使命。艰难困苦，玉汝于成。从爬雪山、过草地的坚定无畏，到“有条件要上，没有条件创造条件也要上”的冲天干劲，从“革命者要在困难面前逞英雄”的奋斗豪情，到“认准的事，背着石头上山也要干”的攻坚魄力……中国共产党人从未忘记为何出发，为谁奋斗。“百年栉风沐雨、披荆斩棘，历程何其艰辛又何其伟大。” ⑥伟大而艰巨的事业，总是在接续奋斗中前进。今天的中国，已站在全面建设社会主义现代化国家、全面推进中华民族伟大复兴的历史新起点上。中国式现代化是中国共产党和中国人民长期实践探索的成果，是一项伟大而艰巨的事业。惟其艰巨，所以伟大；惟其艰巨，更显荣光。“犯其至难而图其至远”彰显的是大国大党的自信，表达的是从容清醒的定力，传递的是埋头苦干的意志，让人们看到一个古老民族走向世界的气度、一个百年政党面对未来的胸襟。 ⑦习近平总书记指出：“每当辞旧迎新，总会念及中华民族千年传承的浩然之气，倍增前行信心。”这种浩然之气不是抽象的，而是具体的，奔涌在每一个中国人身上，让我们无论前路多难，始终不忘初心，不渝其志。新征程是充满光荣和梦想的远征。路虽远，行则将至；事虽难，做则必成。只要有愚公移山的志气、滴水穿石的毅力，脚踏实地，埋头苦干，积跬步以至千里，就一定能够把宏伟目标变为美好现实。 （选自中央纪委国家监委网站2023年01月2日） 34．通读全文，下列选项中对作者主要表达的观点提取最准确的一项是（   ） A．犯其至难而图其至远。 B．“犯其至难而图其至远”，体现了立志高远的胸怀、遇难不惧的定力。 C．路虽远，行则将至；事虽难，做则必成。 D．我们要向最难之处攻坚，追求最远大的目标。 35．选文第③段引用了一些人们耳熟能详的名言警句，请说说它们的作用。 36．分析下面这段材料最适合充当哪一段的事实论据，并说明理由。 司马迁忍辱负重，数十年殚精竭虑铸就史家之绝唱；玄奘西行取经，前后历时近二十年、五万里行程；李时珍尝百草，遍阅数百种书籍、记录上千万字笔记，二十余年成就《本草纲目》…… 五、（24-25九年级上·福建福州·期末）阅读下文，完成小题。 驳“中国威胁论” ①据报道，美国太平洋总部司令近日重拾西方学者滥调，以美国军方高官的身份公然鼓噪“中国威胁论”，说什么“中国的军事力量是进攻性的”“中国威胁台湾”云云。 ②这种论调简直不值一驳。且不说中国现在既无远程轰炸机，又无航空母舰等进攻性武器装备，即使中国有点进攻性武器装备，也完全是为了防御。至于说什么“中国威胁台湾”，就更令人诧异了。解决台湾问题完全是中国的内政，岂容美国一些人说三道四。中国政府在台湾问题上的立场是一贯的。近20年来，美国对台军售在数量和质量方面都有大幅度提升，究竟谁在威胁，难道还不清楚吗？ ③近年来，西方持“中国威胁论”者，一般从三个方面圆其观点。一曰实力威胁论——主观臆断中国综合国力上升后，必将发展军备；二曰企图威胁论——无端揣测中国因与部分邻国存在领土等分歧或纠纷，待实力强大后必会索求；三曰行动威胁论——凭空捏造中国企图打破现在的国际秩序，要做地区强国。 ④以实力、企图和行动三个方面来判断威胁，是战略思维的一般理论。我们不妨从这三个方面作一审视。 ⑤就实力而言，当今世界谁的军费长期高居榜首，谁的武器装备最为精良，谁拥有“三位一体”的战略核武器并仍坚持发展导弹防御系统，谁的航母最多，谁的武库最大？ ⑥就企图而言，是谁号称在全球都有利益，是谁在世界范围内要许多国家承担军事义务，是谁经常更换目标寻找敌人？ ⑦就行动而言，谁在执行“前沿存在”和“全球兵力投送”战略，谁在海外驻军最多？ ⑧答案显然是不言而喻的。 ⑨长期以来，中国奉行独立自主的和平外交政策，积极倡导新安全观，致力于建立平等互利的新型国际关系。其实“中国威胁论”的陈词滥调之所以一次又一次地沉渣泛起，其根源在于美国一些人的冷战思维和霸权理念根深蒂固，因为他们曾经强大而对外扩张，因而推断其他国家会步其后尘，其真正用意无非是掩盖自己扩充军备、称霸世界的真相。这种贼喊捉贼的把戏实在并不高明。 37．下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．文章开篇以美国太平洋总部司令的言论为切入点，明确点出了“中国威胁论”这一批驳对象，使论述针对性更强。 B．针对“中国的军事力量是进攻性的”这一论调，作者指出中国目前没有远程轰炸机、航空母舰等进攻性装备，即便未来有，目的也只是防御。 C．文中第⑤⑥⑦段连续使用反问句，增强语势，表明真正的威胁来源并非中国。 D．作者认为“中国威胁论”反复出现的根源，是中国综合国力快速提升引发了西方的焦虑。 38．第⑧段中的“答案”指的是谁？作者不讲明的原因是什么？ 39．请判断本文主要采用的驳论方法（驳论点/驳论据/驳论证），并简述理由。 一、（24-25九年级上·福建福州·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 怎样让幸福来敲门 石雅彬 ①目前，中国社会科学院发布了《中国城市竞争力报告》。报告指出，在被调查的294个城市中，石家庄市居民的幸福感排名第一。那么，幸福感是什么？幸福从哪里来呢？ ②尼采说过：“一切幸福感都有两个共同之处：充溢的情感和高涨的精神。一个处在幸福之中的人就像是一条在水中的鱼，觉得无拘无束，可以尽情跳跃。”可见，幸福感对个人的生活状态起着十分重要的作用。同样的生活水平，有的人会觉得甜蜜、幸福；而有的人却会感到失落、痛苦。 ③作为社会心理体系的一个部分，幸福指数受到许多复杂因素的影响，主要包括经济因素、社会因素和文化因素等。怎样让幸福来敲门呢？把握好以下几点尤为重要： ④第一，心理参照系。人们常说“比上不足比下有余”，这其实反映的就是心理参照系不同而产生的心理感觉差异。大到整个社会，小到社区、家庭，心理参照系处处存在，影响着人们的幸福指数。就整个社会而言，开放型社会和相对封闭的社会，其心理参照系必然不同。例如，在一个封闭社会中，由于缺乏与其他社会的比照，尽管这个社会的物质发展水平不高，但由于心理守常和习惯定势的作用，其成员便可能知足常乐，表现出不低的幸福感；而处在开放的社会，由于受到发达社会的各种冲击，开始有了外在参照，其成员的幸福感便可能呈现下降之势，因为此时他们原有的自尊受到了挫伤。 ⑤第二，本体安全感。本体安全感是指人们对外在世界的信任感。人们对外在世界的信任感，既是个体安全感的基础，也是个体抵御焦虑并产生主观幸福感的基础。本体安全感是获得幸福感的重要因素。 ⑥第三，成就动机程度。所谓成就动机，就是人们对自己成功程度抱有的期望值，也就是人们常说的志向。志向能够通过不懈努力实现，我们说那是理想；如果志向成为现实的可能性微乎其微，那么，我们只能称其为幻想。人们如果意识到自己获得的成就高于预期目标，便会产生强烈的幸福感；如果感到自己根本无法达到预期目标，就不会有幸福感。虽说每个人都应该有崇高理想，有远大抱负，但随着时间推移，当你发觉自己的目标似乎很难达成，甚至严重影响了你对生活的感受和信心时，那就要反思一下，是否该调整奋斗目标或者是行为模式了。 ⑦有研究者发现，在赛场上，冠军的压力最大、焦虑程度最高，因为他们总想保持第一，希望再创佳绩；亚军满怀遗憾，容易陷入“如果发挥再好一点”的侥幸和假想中；而第三名感觉最满意，因为他们获得了不错的成绩，又不用苛求自己非得争第一，因而他们的幸福感最强。 ⑧不少人一味追求考重点中学、上名牌大学、跻身精英阶层……可永远想当第一，也就可能永远面临失败的危险；永远想着超越，就永远感觉“自己还不够完美”。太过争强好胜的人，不妨试着体会一下质朴平凡的生活。这不是懒于进取，而是懂得为自己的付出喝彩，这也是一种幸福，是一种更高的生活智慧。 （本文有删改） 40．下列对文章的分析理解，不正确的一项是（   ） A．第①段引用社科院的报告，是为了引出论述的话题；第②段引用尼采的话，是为了论证“幸福感对个人的生活状态起着十分重要的作用”。 B．俗话说“人比人气死人”“这山望着那山高”，说明人们的心理参照标准提高了，心理感觉就会发生变化，幸福感也会随之降低。 C．在赛场上，第三名的幸福感高于亚军和冠军，究其原因，是第三名不苛求获得第一，对成功的期望值低于亚军和冠军。 D．本文告诉我们，在现实生活中不要一味争强好胜，平淡质朴地生活、懂得为自己的付出喝彩，是获得幸福感的最重要途径。 41．阅读下面的链接材料，说说其更适合作为文章哪一段的论据，并说明理由。 链接材料： 位于喜马拉雅山南麓的不丹王国，相对封闭，经济并不发达。2006年被评为全世界“幸福指数最高的国家”之一，“幸福指数”亚洲排名第一，世界排名第十三。 42．结合全文，联系生活实际谈谈为什么“同样的生活水平，有的人会觉得甜蜜、幸福；而有的人却会感到失落、痛苦”？ 一、（24-25九年级上·福建福州·期末）阅读下面的文字，完成小题。 ①在AI飞速发展的当下，对于广大学生和科研工作者而言，一个关键问题随之而来：借助这样的前沿大模型写论文，真的靠谱吗？ ②3月28日，话题“防止Deep Seek乱编文献的方法”冲上热搜。记者注意到，用AI工具写论文“被坑”的经历，并非鲜见。问AI一个问题，它给了你一个特别详细、丰富，看上去好有逻辑的答案，但当我们去核实时，却发现这些信息完全是虚构的。这就是著名的“AI幻觉”现象。AI幻觉指的是AI生成的看似合理但实际错误的信息，最常见的表现就是会编造一些不存在的事实或者细节。 ③造成AI幻觉问题的成因很多，例如：基于统计关系的预测；训练数据的局限性；过拟合问题（即因为记住了太多错误或者无关紧要的东西，从而让AI对训练数据中的噪声过于敏感）等。 ④人民大学卢家银教授就指出，在知识建构上，AI生成的虚假学术成果，可能扭曲青年对科学方法论的理解，削弱其“假设—验证”的科研逻辑训练。在思维发展上，AI幻觉通过算法推荐的“信息茧房”形成逻辑闭环，不利于批判性思维的培养。 ⑤北京师范大学李艳燕教授建议，年轻人可以把AI看作一位平等对话的智者，通过引导与AI的互动，促进个体思维链的形成，并校准认知偏差。这种去权威化的思辨训练，可以帮助年轻人在与AI的对话中保持独立判断，实现认知跃迁。 ⑥在AI自己针对“应对AI幻觉”的答案中，将“人工审核”放到了“最后防线”的重要位置（方法如图）。 “人工审核”方法提示①交叉验证文献信息：检查文献标题、作者、出版时间是否与数据库记录一致，避免”张冠李戴”或“无中生有”。 ②批判性分析文献内容：确认AI提供的信息与主题是否匹配，避免无关或矛盾内容。 ⑦有专家提醒，AI幻觉并非没有好处。有时候与其把AI幻觉当成缺陷，不如把它看作创意的源泉。在写作、艺术创作或头脑风暴时，这些“跳跃性思维”反而可能帮我们打开新世界的大门。 ⑧归根结底，在这个AI与人类共同进步的时代，重要的不是责备AI的不完美，而是学会与之更好地协作。 （选自2025年3月29日《中国青年报》，有删改） 43．下列选项中，对本文的理解和分析不正确的一项是（   ） A．本文的行文思路是“提出问题——分析问题——解决问题”。 B．文章开头引用社会热点话题，能够引起共鸣，引发读者思考。 C．年轻人用AI大模型进行科研工作引发了专家们的诸多争议。 D．造成“AI幻觉”的因素有很多，其中最主要的是过拟合问题。 44．某同学想以“探秘柳宗元”为主题进行研究性学习，便向AI咨询。材料一是AI提供的可参考的著作。材料二是该同学进行的“人工审核”。请根据文中“人工审核”的方法提示，结合下列材料，判断AI所提供的著作是否属于“AI幻觉”，并说明理由。 材料一： AI提供的可参考的著作 书名：《柳宗元新传》   作者：卞孝萱简介：卞孝萱以扎实的史料考据见长，本书重新考证柳宗元的家族背景、仕途沉浮、与刘禹锡等人的交游，适合对历史细节感兴趣的读者。 材料二： 人工在全国图书数据库中的搜索结果 书名：《柳宗元新传》作者：刘光裕/杨慧文 出版日期：1989年 内容提要：本书全景式地介绍了柳宗元的参政经历，梳理了柳宗元的政治思想，挖掘其精神品质。 卞孝萱从1962～1998年间的著作： ·刘禹锡年谱（1962年） ·元稹年谱（1979年） ·唐代文史论丛（1986年） ·刘禹锡丛考（1986年） ·冬青书屋笔记（1998年） 45．针对“AI对年轻人思辨能力的影响”这一话题，专家们分别提出了哪些观点？任选其中一个观点，并结合现实谈谈你自己的看法。 2 / 37 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $