精品解析：吉林省延边朝鲜族自治州延吉市延边二中2025-2026学年高一上学期期中语文试题

延边第二中学2025——2026学年度第一学期期中考试 高一语文试卷 考试时间为150分钟，总分为150分。试卷共8页、23道题。 一、现代文阅读（39分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，21分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一：在中国诗歌史上，盛唐是最令人神往的诗歌鼎盛时代。陈子昂、李白、高适、杜甫等诗人相继高扬“风骨”传统，使“诗具风骨”成为盛唐诗歌的共同特征。那么，何谓“风骨”根据南北朝时期的文学批评家刘勰在《文心雕龙》中的阐释，“风骨”主要指作品中所具有的“气”和“力”，即作品中蕴含的精神气质和文辞气韵。此后，“风骨”既含有道德修养、人格气质方面的内涵，亦成为诗歌的一种审美标准。在历史的衍化中，“风骨”早已融入中华传统文化，滋养着一代又一代人。 推动中华优秀传统文化的创造性转化、创新性发展，继承与发扬“中国风骨”应是题中应有之义，这也是新时代语境下每位诗人需要思考的新课题。 诗歌在内涵上需要建构中国风骨。“风骨”首先属于道德范畴，古代“风”所蕴含的教化之义，是对诗歌所具有的诗教功能的肯定。然而，自20世纪80年代中后期以来，由于“躲避崇高”“崇俗”“崇私”等诗歌口号的提出，不少诗歌在内容上所呈现的是自恋与矫情的“小我”情绪，以暴露个人生活隐私为内容，让诗成为日常生活的流水账记录，轻浅琐碎，没有思想、内涵和意义，将诗本来应该拥有的典雅、崇高彻底解构，其恶俗轻艳让人不堪卒读。曾卓《悬崖边的树》一诗中那种坚韧不拔的精神，食指《相信未来》一诗中蕴含的坚定信念，吉狄马加《我，雪豹……》中对人类生态、人与自然关系的忧虑，等等，这些诗歌都具有深刻的教化作用，是现代风骨的典型特征。新时代的新诗需要延续中国风骨的血脉，创作出充满正气、崇高，具有神圣内涵的佳作，建构新时代的诗歌风骨。 此外，新诗在语言文辞方面亦需要有“风骨”。“风骨”不仅属于内容层面的诉求，更是审美范畴的艺术标准。一些诗人提出“拒绝隐喻”“诗到语言为止”等口号，一些诗人便不再讲究文辞、技巧，虽然形式上采取了新诗的分行形式，却不过是将一句话分行排列，如梨花体的“一只蚂蚁又一只蚂蚁”、乌青体的“白云真白啊真白”等，用词直白随意，失去了汉语诗歌的美感，风骨显然早已荡然无存。当然，当代依然有很多诗人在努力铸造与锤炼诗歌语言，如潘维在其诗中试图构造的汉语帝国，实则是对汉语魅力的重新发现与塑造；胡弦、李轻松、路也等诗人都如火中淬石般用心打磨诗句。诗的语言如跳舞，是要讲究舞姿与步法的，新诗语言依然需要以跳跃性、非逻辑性、写意性、含蓄、凝练、雅致等作为诗歌语言的特质，需要在不断锤炼、锻造和打磨中形成。唯其如此，新诗才不会被质疑为“口水诗”“废话诗”，才能重新建构诗歌的语言风骨，传达出内在的精神风骨和新时代气韵。 总之，新时代诗歌需要重塑李白所说的“蓬莱文章建安骨”，需要继承与发扬古典诗歌传统与中华传统精神延续下来的“中国风骨”，从而向新的诗歌高峰挺进。 （摘编自罗小凤《新时代诗歌需要中国风骨》） 材料二:现阶段有些诗歌充斥着物质主义、个人主义和技术主义。除了能够看到一些诗歌技术上的明显进步外，在诗歌精神和诗歌美学上反而给人以萎缩和晦暗之感。有些诗歌竟然以规避崇高和抵制优美为傲。显然，新时代诗歌患上了比较严重的软骨症、侏儒症和自闭症。在此，我们急切向新时代中国诗人发出郑重的吁请：新时代诗歌呼唤崇高美。 要有始终心系人民的激越真情。并不是所有强烈而激动的情感都能产生崇高的情感。那么，到底什么样的激趣情感方能产生崇高的情感？以人民为中心的情怀感和责任感，是治愈新时代诗歌"缺钙"的灵丹妙药。在百年中国新诗史上，有很多诗歌体现了对祖国和人民的热爱，抒发了挚烈的家国情怀。如今许多诗歌作者淡忘人民，缩进自我的小天地，两耳不闻人民事，一心只写自我诗。这种把“个人写作”和“宏大写作”二元对立起来的观点和现象比较普遍，仿佛崇高性的“宏大写作”不是诗，而唯有欲望性的“个人写作”才是诗。殊不知，“个人写作”与“宏大写作”是可以互为借鉴的，从前者出发，可以抵达后者。 要有表达崇高情感的卓越能力。长久以来，西方“纯诗神话”像宗教般控制了许多中国诗人。纯诗唯技术至上和语言至上，纯诗成为一种看上去很美而实则平庸的文字游戏。作为自娱自乐的文字游戏，纯诗有其合理性。但如果将其视为传达人类思想的武库，纯诗的合理性就极其脆弱。史诗性写作是对纯诗写作的置换。进入新时代，登月工程、大国重器和时代楷模等，这些恢宏雄壮的事物和伟大的英雄，一起来到了中国诗人面前。在丰沛的情感和高尚的思想催生下，他们会激发诗人磅礴的想象力，最终凝结成崇高的诗歌意象。史诗的时代需要时代的史诗。而时代的史诗，或者说，史诗性写作，需要与之匹配的堂皇卓越的恢宏结构以及使之最终得以呈现的华美壮丽的诗意辞藻。 概言之，新时代的诗歌写作，既要力避“假小空”的真平庸，也要警惕“假大空”的伪崇高。真正具有活力、热力和魅力的崇高是不容躲避的，也不许玷污，更严禁消解。毕竟，具有崇高美的诗歌不是说服，而是给人以狂喜、惊叹和激奋，并使人的思想得以净化和升华。也只有具备如此崇高美的诗歌，才有普遍性和永久性。 （摘编自杨四平《新时代诗歌呼唤崇高美》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 刘勰把“风骨”解释为作品的精神气质和文辞气韵，并把诗歌是否具有风骨作为评价其优劣的标准之一。 B. 有些作者以记流水账的方式创作诗歌，但也有一些作者如曾卓等继承了中国风骨的传统，创作了许多佳作。 C. 一些诗人提出“拒绝隐喻”“诗到语言为止”等口号，这是和诗歌创作对语言的美感要求背道而驰的。 D. 登月工程、大国重器和时代楷模等恢宏的事物和伟大的英雄，会促使当代中国诗人创作出具有崇高情感的作品。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 如果没有陈子昂、李白、高适等诗人对“风骨”传统继承与弘扬，那么唐代诗歌或许就会缺乏“风骨”。 B. 新时代的诗歌创作虽然在技术上取得了长足进步，但以牺牲诗歌精神和诗歌美学为代价，是得不偿失的。 C. 杜甫《登高》既写了身世之悲，也写了忧国之情，这说明“个人写作”和“宏大写作”是可以相互统一的。 D. 两则材料都论及新时代诗歌创作，也都写了新时代诗歌创作存在的弊端，但二者论述的侧重点有所不同。 3. 下列各项中，和材料二画线句子运用了相同的论证方法的一项是（ ） A. 宋人张载有言：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”讲道义，重德行，勇担当，尊崇“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，倡导“修身齐家治国平天下”，是中华优秀传统文化的价值底色，绵延至今仍熠熠生辉。 B. 荣誉面前不争功，利益面前不计较，困难面前不躲闪。对于领导干部而言，推功揽过是可贵的修养境界。争功诿过者则不然，他们在荣誉面前热衷追逐，利益面前斤斤计较，困难面前绕道而行。前者为公，着眼的是大局；后者存私，打的是小九九。 C. 人们读书应该有所选择。书籍犹如食品，有些只须浅尝，有些可以吞咽，只有少数需要咀嚼，慢慢品味。所以，有的书只要读其中的一部分，有的书只须知道其中梗概，而对于少数好书，则要通读、细读、反复读。 D. 事业因执著而成功，人生因坚韧而出彩。这样的执著和坚韧刻印在“共和国勋章”获得者袁隆平的生命里。他毕生致力于杂交水稻技术的研究、应用、推广，几十年如一日，为人民谋福祉，书写了精彩的人生篇章。 4. 昌耀的《峨日朵雪峰之侧》无疑是具有中国风骨的诗歌，请以诗歌中的“啊/真渴望有一只雄鹰或雪豹与我为伍/在锈蚀的岩壁/但有一只小得可怜的蜘蛛/与我一同默享着这大自然赐予的/快慰”为例，结合材料一进行简要分析。 5. 新时代诗歌为什么需要“中国风骨”请结合材料谈谈你的看法。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 月光下的戏台 铁凝 槐花镇的人都记得，那座古老的戏台就立在镇子西头的槐花河边。戏台是明朝时候建的，青石基座，红漆木柱，顶上的飞檐翘角像一只展翅欲飞的大鸟。年年岁岁，戏台上演绎着才子佳人、忠臣良将的故事，台下是黑压压的人头，掌声、叫好声能把夜晚的寂静搅得七零八碎。 可是不知从什么时候起，戏台前的人越来越少了。先是年轻人不再来看戏，他们说要去城里打工，要去外面闯荡。后来，连老人们也来得稀稀落落。镇上的电视多了，手机信号也覆盖了，谁还愿意坐在露天地里听那咿咿呀呀的老调呢？ 只有七爷还守着戏台。七爷是槐花镇最后一个戏班子的班主，唱了一辈子戏。如今班子散了，角儿们都走了，只有他还住在戏台后面的那间小屋里。每天清晨，他照例要打扫戏台，给柱子上上漆，修补修补破损的雕花。做完这些，他就在空荡荡的戏台上走圆场，亮嗓子。 “苏三离了洪洞县，将身来在大街前……”七爷的声音在空旷的戏台上回荡，惊起了梁上的燕子。 镇上的人都说七爷傻了。儿子来接他去城里住，他死活不肯。“戏台不能没人守着，”他说，“万一哪天有人想听戏呢？” 这个夏天，镇里来了个女学生，背着画板，说是来写生的。她在戏台前转悠了好几天，最后怯生生地来找七爷。 “爷爷，我能画画您吗？”女学生问。 七爷正在擦拭戏服，头也不抬：“画我干什么？一个糟老头子。” “您不是糟老头子，”女学生认真地说，“您是这座戏台的魂。” 七爷的手停住了。他抬起头，仔细打量着这个陌生的姑娘。她的眼睛很亮，像戏台上方那颗最亮的星。 从那以后，女学生天天来。她画七爷扫戏台的样子，画他练功的身影，画他对着空无一人的观众席唱戏时的神情。有时她会问七爷关于戏文的故事，七爷就给她讲《霸王别姬》，讲《贵妃醉酒》，讲得两眼放光。 “可惜啊，现在没人听这些了。”七爷总是以这句话结束。 女学生却不以为然：“怎么会没人听呢？您唱得多好啊。” 八月十五那天晚上，月亮又圆又大，把戏台照得亮堂堂的。七爷一时兴起，穿上全套行头，化上妆，要在月光下唱一出《贵妃醉酒》。女学生赶紧支起画板，说要把他画下来。 七爷甩着水袖登场了。月光如水，照得他身上的戏服闪闪发光。他一个亮相，开口唱道：“海岛冰轮初转腾，见玉兔，玉兔又早东升……” 就在这时，戏台下忽然响起了脚步声。一个，两个，十个……不知从哪里来的人，静静地坐在了台下的石阶上。有拄着拐杖的老人，有抱着孩子的妇女，还有几个年轻人举着手机在录像。 七爷愣住了，唱词卡在喉咙里。 “唱啊，七爷！”台下有人喊。 女学生从画板前抬起头，冲着七爷微微一笑。 七爷深吸一口气，重新摆开架势。这一次，他的声音格外洪亮，身段格外优美。他仿佛又回到了三十年前，台下是人山人海，掌声如雷。 一曲终了，台下静悄悄的。过了好一会儿，才爆发出热烈的掌声。一个年轻人走上前来：“七爷，我们能跟你学戏吗？” 七爷看着眼前这些熟悉又陌生的面孔，眼睛湿润了。他这才知道，今晚来看戏的人，都是女学生一个个去请来的。她在槐花镇住了一个月，几乎走访了每一户人家，告诉他们，七爷的戏是多么珍贵，这座戏台是多么值得守护。 第二天，女学生要走了。她把一幅画送给七爷——画上是月光下的戏台，台上一人独舞，台下众生聆听。 “爷爷，戏不会死的，”她说，“只要还有人记得，还有人愿意听。” 七爷站在戏台上，望着女学生远去的背影。槐花河在身边静静地流淌，戏台的飞檐在蓝天下划出优美的弧线。他忽然觉得，这座古老的戏台，又要活过来了。 （选自《铁凝短篇小说集》，有删改） 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 小说开头描写戏台的古老和昔日的热闹，与后来的冷清形成对比，暗示了传统戏曲在当代的困境。 B. 七爷坚持守护戏台，拒绝儿子接他去城里居住，体现了他对戏曲艺术的执着守护和传承的责任感。 C. 镇上年轻人最初离弃戏台外出闯荡，最后又有人主动要求学戏，折射出当代青年对传统文化认知的转变过程。 D. 月光下唱戏的场景是小说的高潮，戏台下突然有了很多观众，预示着传统文化可能迎来新的生机。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说运用象征手法，戏台不仅是故事发生的场景，更是传统文化和精神家园的象征。 B. 文中对月光、槐花河等自然景物的描写，营造了诗意的氛围，增强了小说的抒情性。 C. 小说通过对比七爷坚守传统与村民对传统文化不以为意的行为，主要表达了对现代化进程中传统文化必然消亡的深切忧虑与批判。 D. 女学生这个角色的设置，起到了联结七爷与镇上居民的纽带作用，推动了情节发展。 8. 小说中的七爷是一个怎样的形象？请结合文本简要分析。 9. 铁凝的《月光下的戏台》和《哦，香雪》都被认为是散文化小说的代表作。请结合两篇作品，简要分析铁凝散文化小说的共同特点。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 元和十年，予左迁九江郡司马。明年秋，送客湓浦口，闻舟中夜弹琵琶者，听其音，铮铮然有京都声。问其人，本长安倡女，尝学琵琶于穆、曹二善才，年长色衰，委身为贾人妇。遂命酒，使快弹数曲。曲罢悯然，自叙少小时欢乐事，今漂沦憔悴，转徙于江湖间。予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意。因为长句，歌以赠之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。 （节选自白居易《琵琶行并序》） 材料二： 琵琶亭，即白司马泪湿青衫处也。名人托迹之地，江山千载犹香，何乃寂寂至此！近日学诗者，才把笔，即绝口不言长庆。如《琵琶行》，使李杜为之，未必能过。大都元白之警策处，亦自有李杜；李杜之流畅处，亦自有元白，未可轻议也。或曰乐天学道者，然读其诗，于得失之际，何介介也？予曰：人未免有情。荣谢辱来，其始何得无动。盖至徘徊东西林，蹑飞云履，仰看山，俯听泉，筑草堂，凿莲池，则迁谪之感，顿为冰雪矣，宁同长戚戚者？予观乐天，从此地渐步华贵，年才五十余耳，即退求散地，为尹辄去，拜刺史不出。 方太和、开成、会昌间，士大夫对垒交争磨戛不休罹其事者多为岭海万里之行；而乐天优游履道里宅中，卧天竺石，玩华亭鹤，种折腰菱，听《霓裳曲》者数十年，此其先几之哲，亦何可及。姻虞卿①而不累其事，昵元牛②而不附其党；重于裴公，而不受其恩；妒于李文饶，而不重其怨。入群不乱，涉水不濡，几于有道者。而犹以得失介介议之，过矣。子瞻有云：“处患难不戚戚者，此特愚人无心肝耳，于道何曾梦见？”此等处，非慧业文人不解也。 （节选自袁中道《珂雪斋集》） 【注】①虞卿：杨虞卿。②元牛：元稹和牛僧孺。 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 士大夫A对垒B交争C磨戛D不休E罹其事者F多为岭海G万里之行。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 为，创作，与《琵琶行并序》“为君翻作《琵琶行》”的“为”意思不同。 B. 凡，总共，与《送东阳马生序》“凡所宜有之书，皆集于此”的“凡”意思不同。 C. “而不受其恩”与《马说》“鸣之而不能通其意”的“而”用法相同。 D. 过，过分，与《生于忧患，死于安乐》“人恒过，然后能改”“过”意思相同。 12. 下列对材料有关内容概述，不正确的一项是（ ） A. 琵琶亭是白居易泪湿青衫的遗迹，本应长久地被人们崇仰，但是现在却显得十分空寂，袁中道内心不禁生出惋惜与感慨。 B. 当时，学诗的人们都绝口不提《长庆集》，袁中道认为凭白居易写《琵琶行》的诗才，所写的《长庆集》不会逊于李杜的作品。 C. 白居易被贬九江后，仕途逐渐通达，他后来却一心寻求闲散的职务，当他被任命官职之后，他要么辞职，要么就不去赴任。 D. 袁中道认为，白居易虽然与政坛上不少人物有所交往，但是并未沾染其中是非，能够洁身自好，保持独立人格。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意。 （2）处患难不戚戚者，此特愚人无心肝耳，于道何曾梦见？ 14. 作者反驳“乐天学道者，然读其诗，于得失之际，何介介也”这一说法的理由有哪些？ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 赤壁歌送别 李白 二龙争战决雌雄，赤壁楼船扫地空。 烈火张天照云海，周瑜于此破曹公。 君去沧江望澄碧，鲸鲵唐突①留余迹。 一一书来报故人，我欲因之壮心魄。 【注】①鲸鲵唐突：比喻豪强之间的战争。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “决”字暗示战争的重要性，“张”“照”两字体现了交战时激烈的场面。 B. “楼船扫地空”与苏词中“樯橹灰飞烟灭”都以借代的手法交代战争结局。 C. “一一书来”是希望友人常来信，表达了分别时诗人对友人的担心与不舍。 D. 本诗前两联咏史，后两联送别，将咏史、送别结合，使诗歌情感表达更厚重。 16. 本诗“我欲因之壮心魄”与李白《梦游天姥吟留别》“我欲因之梦吴越”所表达的情感有何不同？请简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，8分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）中国古代诗人的创作与“酒”有着密不可分的关系，有的是以酒助兴，有的是借酒浇愁，有的是以酒抒怀等等。比如：“_________，_________。” （2）陶渊明《归园田居》（其一）中“_________，_________”两句，采用对仗句式，连用两个比喻，表达诗人对官场的厌倦以及对田园的向往。 （3）李白十分崇拜谢灵运，常常称其为“谢公”，如《梦游天姥吟留别》中“_________，_________”。 （4）宋人罗大经评价杜甫《登高》时称：“此十四字之间含有八层悲意。”他所指的句子是：“_________，_________。” 三、语言文字运用（共14分） 阅读下面的文字，完成小题。 袁隆平眯起双眼，出神地打量着这几百亩试验田，然后跨过水渠，迈步走进田间。他蹲下身子翻看着土壤。我跟随在他身后不禁产生了瞬间的错觉：这难道就是几天后就要赴京，领取由国家主席亲自签署、颁发的国家最高科技奖的科学家吗？挽起裤腿走下稻田，是人们从播种到收获季节见到的袁隆平最“标准”的形象。 ①在中国现在和将来相当长的岁月里，②都是一个农业大国，③“民以食为天”的说法自古流通。④到了当代，⑤农民出身的毛泽东说，⑥世界上什么事情最大，⑦吃饭的事情最大。20世纪五六十年代我国普遍发生的饥馑给袁隆平留下了 A 的印象。那时在湖南一所偏僻山村农校——湘西雪峰山麓的安江农校任教的青年袁隆平便下定决心，拼尽毕生精力用农业科技战胜饥饿。 “喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕烟”（毛泽东《七律·到韶山》），这样一幅 B 的农业生产图景便是袁隆平先生毕生的理想，正如他所说：“梦里，水稻长得有高粱那么高，穗子像扫把那么长，颗粒像花生那么大，我和助手坐在稻穗下乘凉。” 18. 下列各句中的引号和文中“标准”的引号，作用相同的一项是（ ） A. “六一”这一天，学校举办了隆重的庆祝活动。 B. 多灾多难的黄河，怎么能成为中华民族的“摇篮”？ C. 这样的“聪明人”还是少一些。 D. 她怕香雪不信，又指了指胸前的校徽，上面果真有“矿冶学院”几个字。 19. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 20. 文中第二段标序号的部分有些表述不当，请指出其中两处并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 21. 文中画波浪线的句子引用了毛泽东的诗句，请结合文本简要分析其表达效果。 22. 标题是新闻的眼睛。下面是《人民日报》评出的新闻好标题之一，请从思想内容和表达技巧的角度，对引题和主标题进行简要点评。 （引题）“杂交水稻之父”袁隆平院士—— （主标题）一稻济世　万家粮足 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。（毛泽东《沁园春·长沙》） 青春须早为，岂能长少年。（唐·孟郊《劝学》） 一个时代的精神，是青年代表的精神；一个时代的性格，是青年代表的性格。（马克思） 班级就“青春的价值”展开讨论，以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 延边第二中学2025——2026学年度第一学期期中考试 高一语文试卷 考试时间为150分钟，总分为150分。试卷共8页、23道题。 一、现代文阅读（39分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，21分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一：在中国诗歌史上，盛唐是最令人神往的诗歌鼎盛时代。陈子昂、李白、高适、杜甫等诗人相继高扬“风骨”传统，使“诗具风骨”成为盛唐诗歌的共同特征。那么，何谓“风骨”根据南北朝时期的文学批评家刘勰在《文心雕龙》中的阐释，“风骨”主要指作品中所具有的“气”和“力”，即作品中蕴含的精神气质和文辞气韵。此后，“风骨”既含有道德修养、人格气质方面的内涵，亦成为诗歌的一种审美标准。在历史的衍化中，“风骨”早已融入中华传统文化，滋养着一代又一代人。 推动中华优秀传统文化的创造性转化、创新性发展，继承与发扬“中国风骨”应是题中应有之义，这也是新时代语境下每位诗人需要思考的新课题。 诗歌在内涵上需要建构中国风骨。“风骨”首先属于道德范畴，古代“风”所蕴含的教化之义，是对诗歌所具有的诗教功能的肯定。然而，自20世纪80年代中后期以来，由于“躲避崇高”“崇俗”“崇私”等诗歌口号的提出，不少诗歌在内容上所呈现的是自恋与矫情的“小我”情绪，以暴露个人生活隐私为内容，让诗成为日常生活的流水账记录，轻浅琐碎，没有思想、内涵和意义，将诗本来应该拥有的典雅、崇高彻底解构，其恶俗轻艳让人不堪卒读。曾卓《悬崖边的树》一诗中那种坚韧不拔的精神，食指《相信未来》一诗中蕴含的坚定信念，吉狄马加《我，雪豹……》中对人类生态、人与自然关系的忧虑，等等，这些诗歌都具有深刻的教化作用，是现代风骨的典型特征。新时代的新诗需要延续中国风骨的血脉，创作出充满正气、崇高，具有神圣内涵的佳作，建构新时代的诗歌风骨。 此外，新诗在语言文辞方面亦需要有“风骨”。“风骨”不仅属于内容层面的诉求，更是审美范畴的艺术标准。一些诗人提出“拒绝隐喻”“诗到语言为止”等口号，一些诗人便不再讲究文辞、技巧，虽然形式上采取了新诗的分行形式，却不过是将一句话分行排列，如梨花体的“一只蚂蚁又一只蚂蚁”、乌青体的“白云真白啊真白”等，用词直白随意，失去了汉语诗歌的美感，风骨显然早已荡然无存。当然，当代依然有很多诗人在努力铸造与锤炼诗歌语言，如潘维在其诗中试图构造的汉语帝国，实则是对汉语魅力的重新发现与塑造；胡弦、李轻松、路也等诗人都如火中淬石般用心打磨诗句。诗的语言如跳舞，是要讲究舞姿与步法的，新诗语言依然需要以跳跃性、非逻辑性、写意性、含蓄、凝练、雅致等作为诗歌语言的特质，需要在不断锤炼、锻造和打磨中形成。唯其如此，新诗才不会被质疑为“口水诗”“废话诗”，才能重新建构诗歌的语言风骨，传达出内在的精神风骨和新时代气韵。 总之，新时代诗歌需要重塑李白所说的“蓬莱文章建安骨”，需要继承与发扬古典诗歌传统与中华传统精神延续下来的“中国风骨”，从而向新的诗歌高峰挺进。 （摘编自罗小凤《新时代诗歌需要中国风骨》） 材料二:现阶段有些诗歌充斥着物质主义、个人主义和技术主义。除了能够看到一些诗歌技术上的明显进步外，在诗歌精神和诗歌美学上反而给人以萎缩和晦暗之感。有些诗歌竟然以规避崇高和抵制优美为傲。显然，新时代诗歌患上了比较严重的软骨症、侏儒症和自闭症。在此，我们急切向新时代中国诗人发出郑重的吁请：新时代诗歌呼唤崇高美。 要有始终心系人民的激越真情。并不是所有强烈而激动的情感都能产生崇高的情感。那么，到底什么样的激趣情感方能产生崇高的情感？以人民为中心的情怀感和责任感，是治愈新时代诗歌"缺钙"的灵丹妙药。在百年中国新诗史上，有很多诗歌体现了对祖国和人民的热爱，抒发了挚烈的家国情怀。如今许多诗歌作者淡忘人民，缩进自我的小天地，两耳不闻人民事，一心只写自我诗。这种把“个人写作”和“宏大写作”二元对立起来的观点和现象比较普遍，仿佛崇高性的“宏大写作”不是诗，而唯有欲望性的“个人写作”才是诗。殊不知，“个人写作”与“宏大写作”是可以互为借鉴的，从前者出发，可以抵达后者。 要有表达崇高情感的卓越能力。长久以来，西方“纯诗神话”像宗教般控制了许多中国诗人。纯诗唯技术至上和语言至上，纯诗成为一种看上去很美而实则平庸的文字游戏。作为自娱自乐的文字游戏，纯诗有其合理性。但如果将其视为传达人类思想的武库，纯诗的合理性就极其脆弱。史诗性写作是对纯诗写作的置换。进入新时代，登月工程、大国重器和时代楷模等，这些恢宏雄壮的事物和伟大的英雄，一起来到了中国诗人面前。在丰沛的情感和高尚的思想催生下，他们会激发诗人磅礴的想象力，最终凝结成崇高的诗歌意象。史诗的时代需要时代的史诗。而时代的史诗，或者说，史诗性写作，需要与之匹配的堂皇卓越的恢宏结构以及使之最终得以呈现的华美壮丽的诗意辞藻。 概言之，新时代的诗歌写作，既要力避“假小空”的真平庸，也要警惕“假大空”的伪崇高。真正具有活力、热力和魅力的崇高是不容躲避的，也不许玷污，更严禁消解。毕竟，具有崇高美的诗歌不是说服，而是给人以狂喜、惊叹和激奋，并使人的思想得以净化和升华。也只有具备如此崇高美的诗歌，才有普遍性和永久性。 （摘编自杨四平《新时代诗歌呼唤崇高美》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 刘勰把“风骨”解释为作品的精神气质和文辞气韵，并把诗歌是否具有风骨作为评价其优劣的标准之一。 B. 有些作者以记流水账的方式创作诗歌，但也有一些作者如曾卓等继承了中国风骨的传统，创作了许多佳作。 C. 一些诗人提出“拒绝隐喻”“诗到语言为止”等口号，这是和诗歌创作对语言的美感要求背道而驰的。 D. 登月工程、大国重器和时代楷模等恢宏的事物和伟大的英雄，会促使当代中国诗人创作出具有崇高情感的作品。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 如果没有陈子昂、李白、高适等诗人对“风骨”传统的继承与弘扬，那么唐代诗歌或许就会缺乏“风骨”。 B. 新时代的诗歌创作虽然在技术上取得了长足进步，但以牺牲诗歌精神和诗歌美学为代价，是得不偿失的。 C. 杜甫的《登高》既写了身世之悲，也写了忧国之情，这说明“个人写作”和“宏大写作”是可以相互统一的。 D. 两则材料都论及新时代诗歌创作，也都写了新时代诗歌创作存在的弊端，但二者论述的侧重点有所不同。 3. 下列各项中，和材料二画线句子运用了相同的论证方法的一项是（ ） A. 宋人张载有言：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”讲道义，重德行，勇担当，尊崇“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，倡导“修身齐家治国平天下”，是中华优秀传统文化的价值底色，绵延至今仍熠熠生辉。 B. 荣誉面前不争功，利益面前不计较，困难面前不躲闪。对于领导干部而言，推功揽过是可贵的修养境界。争功诿过者则不然，他们在荣誉面前热衷追逐，利益面前斤斤计较，困难面前绕道而行。前者为公，着眼的是大局；后者存私，打的是小九九。 C. 人们读书应该有所选择。书籍犹如食品，有些只须浅尝，有些可以吞咽，只有少数需要咀嚼，慢慢品味。所以，有的书只要读其中的一部分，有的书只须知道其中梗概，而对于少数好书，则要通读、细读、反复读。 D. 事业因执著而成功，人生因坚韧而出彩。这样的执著和坚韧刻印在“共和国勋章”获得者袁隆平的生命里。他毕生致力于杂交水稻技术的研究、应用、推广，几十年如一日，为人民谋福祉，书写了精彩的人生篇章。 4. 昌耀的《峨日朵雪峰之侧》无疑是具有中国风骨的诗歌，请以诗歌中的“啊/真渴望有一只雄鹰或雪豹与我为伍/在锈蚀的岩壁/但有一只小得可怜的蜘蛛/与我一同默享着这大自然赐予的/快慰”为例，结合材料一进行简要分析。 5. 新时代诗歌为什么需要“中国风骨”请结合材料谈谈你的看法。 【答案】1. A 2. B 3. B 4. ①诗歌在内涵方面具有中国风骨。诗歌以“蜘蛛”为意象赞美了生命的卑微与坚韧，能给读者以深刻的人生启迪。 ②诗歌在语言文辞方面具有中国风骨。诗歌语言含蓄、凝练，富有表现力，如“小得可怜”暗含和内在精神的对比，“默享”写出了蜘蛛的坚毅。 5. ①新时代的诗歌创作存在内容琐碎等问题，中国风骨能给新时代的诗歌创作提供营养，使新时代诗歌正气崇高，具有神圣内涵和深刻的教化作用。 ②新时代的诗歌创作还存在语言缺乏诗意等问题，中国风骨使诗歌语言得到精心锤炼，重新发现与塑造汉语的魅力。 ③新时代是个史诗般的时代，需要具有中国风骨的诗歌与之匹配。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。 A.“并把诗歌是否具有风骨作为评价其优劣的标准之一”错误。材料一第一段是说“此后，‘风骨’既含有道德修养、人格气质方面的内涵，亦成为诗歌的一种审美标准”，即“风骨”成为诗歌的一种评价标准不是刘勰提出来的。 故选A。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 B.“但以牺牲诗歌精神和诗歌美学为代价”错误，材料二第一段是说“除了能够看到一些诗歌技术上的明显进步外，在诗歌精神和诗歌美学上反而给人以萎缩和晦暗之感”，也就是说，新时代的诗歌创作在技术上取得了进步，但也存在诗歌精神和诗歌美学不足的弊端。由此可知，诗歌精神和诗歌美学给人以萎缩和晦暗之感不是诗歌技术上的进步造成的，因此“以牺牲诗歌精神和诗歌美学为代价”错误。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料二画线句子运用了对比论证，把 “个人写作”与“宏大写作”进行对比论证。 A.引用论证，引用宋人张载的话进行论证。 B. 对比论证，将“为公，着眼的是大局”与“存私，打的是小九九”进行对比论证。 C.比喻论证，把“书籍”比喻成“食品”进行论证。 D.举例论证，列举袁隆平的例子进行论证。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 结合“诗歌在内涵上需要建构中国风骨。‘风骨’首先属于道德范畴，古代‘风’所蕴含的教化之义，是对诗歌所具有的诗教功能的肯定”“新时代的新诗需要延续中国风骨的血脉，创作出充满正气、崇高，具有神圣内涵的佳作，建构新时代的诗歌风骨”可知，诗歌在内涵方面具有中国风骨。有一只不起眼的蜘蛛与“我”为伴，在这样的高度上，即便一只小得可怜的蜘蛛，也享受着“大自然赐予的快慰”。伟大与渺小，理想与现实，全由这只小小的蜘蛛得到诠释。在这里，“我”与蜘蛛实际上已经合二而一了。诗歌以“蜘蛛”为意象赞美了生命的卑微与坚韧，能给读者以深刻的人生启迪。 结合“此外，新诗在语言文辞方面亦需要有‘风骨’。‘风骨’不仅属于内容层面的诉求，更是审美范畴的艺术标准”“唯其如此，新诗才不会被质疑为‘口水诗’‘废话诗’，才能重新建构诗歌的语言风骨，传达出内在的精神风骨和新时代气韵”可知，诗歌在语言文辞方面具有中国风骨。诗歌语言含蓄、凝练，富有表现力，“小得可怜”暗含和内在精神的对比，“默享”写出了蜘蛛的坚毅。与前一节的宏阔与“嚣鸣”相对照，这里，“可怜”与“默享”两个词甚具分量。它们使前一节的辉煌壮丽不流于虚矫浮饰，使之凝定在一个谦卑而坚毅的高度之上。 【5题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 结合“自20世纪80年代中后期以来，……不少诗歌在内容上所呈现的是自恋与矫情的‘小我’情绪，以暴露个人生活隐私为内容，让诗成为日常生活的流水账记录，轻浅琐碎，没有思想、内涵和意义，将诗本来应该拥有的典雅、崇高彻底解构，其恶俗轻艳让人不堪卒读。……这些诗歌都具有深刻的教化作用，新时代的新诗需要延续中国风骨的血脉，创作出充满正气、崇高，具有神圣内涵的佳作，建构新时代的诗歌风骨”可知，新时代的诗歌创作存在内容琐碎等问题，中国风骨能给新时代的诗歌创作提供营养，使新时代诗歌正气崇高，具有神圣内涵和深刻的教化作用。 结合“诗的语言如跳舞，是要讲究舞姿与步法的，新诗语言依然需要以跳跃性、非逻辑性、写意性、含蓄、凝练、雅致等作为诗歌语言的特质，需要在不断锤炼、锻造和打磨中形成。唯其如此，新诗才不会被质疑为‘口水诗’‘废话诗’，才能重新建构诗歌的语言风骨，传达出内在的精神风骨和新时代气韵”可知，新时代的诗歌创作还存在语言缺乏诗意等问题，中国风骨使诗歌语言得到精心锤炼，重新发现与塑造汉语的魅力。 结合“进入新时代，登月工程、大国重器和时代楷模等，这些恢宏雄壮的事物和伟大的英雄，一起来到了中国诗人面前。在丰沛的情感和高尚的思想催生下，他们会激发诗人磅礴的想象力，最终凝结成崇高的诗歌意象。史诗的时代需要时代的史诗。而时代的史诗，或者说，史诗性写作，需要与之匹配的堂皇卓越的恢宏结构以及使之最终得以呈现的华美壮丽的诗意辞藻”可知，新时代是个史诗般的时代，需要具有中国风骨的诗歌与之匹配。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 月光下的戏台 铁凝 槐花镇的人都记得，那座古老的戏台就立在镇子西头的槐花河边。戏台是明朝时候建的，青石基座，红漆木柱，顶上的飞檐翘角像一只展翅欲飞的大鸟。年年岁岁，戏台上演绎着才子佳人、忠臣良将的故事，台下是黑压压的人头，掌声、叫好声能把夜晚的寂静搅得七零八碎。 可是不知从什么时候起，戏台前的人越来越少了。先是年轻人不再来看戏，他们说要去城里打工，要去外面闯荡。后来，连老人们也来得稀稀落落。镇上的电视多了，手机信号也覆盖了，谁还愿意坐在露天地里听那咿咿呀呀的老调呢？ 只有七爷还守着戏台。七爷是槐花镇最后一个戏班子的班主，唱了一辈子戏。如今班子散了，角儿们都走了，只有他还住在戏台后面的那间小屋里。每天清晨，他照例要打扫戏台，给柱子上上漆，修补修补破损的雕花。做完这些，他就在空荡荡的戏台上走圆场，亮嗓子。 “苏三离了洪洞县，将身来在大街前……”七爷的声音在空旷的戏台上回荡，惊起了梁上的燕子。 镇上的人都说七爷傻了。儿子来接他去城里住，他死活不肯。“戏台不能没人守着，”他说，“万一哪天有人想听戏呢？” 这个夏天，镇里来了个女学生，背着画板，说是来写生的。她在戏台前转悠了好几天，最后怯生生地来找七爷。 “爷爷，我能画画您吗？”女学生问。 七爷正在擦拭戏服，头也不抬：“画我干什么？一个糟老头子。” “您不是糟老头子，”女学生认真地说，“您是这座戏台的魂。” 七爷的手停住了。他抬起头，仔细打量着这个陌生的姑娘。她的眼睛很亮，像戏台上方那颗最亮的星。 从那以后，女学生天天来。她画七爷扫戏台的样子，画他练功的身影，画他对着空无一人的观众席唱戏时的神情。有时她会问七爷关于戏文的故事，七爷就给她讲《霸王别姬》，讲《贵妃醉酒》，讲得两眼放光。 “可惜啊，现在没人听这些了。”七爷总是以这句话结束。 女学生却不以为然：“怎么会没人听呢？您唱得多好啊。” 八月十五那天晚上，月亮又圆又大，把戏台照得亮堂堂的。七爷一时兴起，穿上全套行头，化上妆，要在月光下唱一出《贵妃醉酒》。女学生赶紧支起画板，说要把他画下来。 七爷甩着水袖登场了。月光如水，照得他身上的戏服闪闪发光。他一个亮相，开口唱道：“海岛冰轮初转腾，见玉兔，玉兔又早东升……” 就在这时，戏台下忽然响起了脚步声。一个，两个，十个……不知从哪里来的人，静静地坐在了台下的石阶上。有拄着拐杖的老人，有抱着孩子的妇女，还有几个年轻人举着手机在录像。 七爷愣住了，唱词卡在喉咙里。 “唱啊，七爷！”台下有人喊。 女学生从画板前抬起头，冲着七爷微微一笑。 七爷深吸一口气，重新摆开架势。这一次，他的声音格外洪亮，身段格外优美。他仿佛又回到了三十年前，台下是人山人海，掌声如雷。 一曲终了，台下静悄悄的。过了好一会儿，才爆发出热烈的掌声。一个年轻人走上前来：“七爷，我们能跟你学戏吗？” 七爷看着眼前这些熟悉又陌生的面孔，眼睛湿润了。他这才知道，今晚来看戏的人，都是女学生一个个去请来的。她在槐花镇住了一个月，几乎走访了每一户人家，告诉他们，七爷的戏是多么珍贵，这座戏台是多么值得守护。 第二天，女学生要走了。她把一幅画送给七爷——画上是月光下的戏台，台上一人独舞，台下众生聆听。 “爷爷，戏不会死的，”她说，“只要还有人记得，还有人愿意听。” 七爷站在戏台上，望着女学生远去的背影。槐花河在身边静静地流淌，戏台的飞檐在蓝天下划出优美的弧线。他忽然觉得，这座古老的戏台，又要活过来了。 （选自《铁凝短篇小说集》，有删改） 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 小说开头描写戏台的古老和昔日的热闹，与后来的冷清形成对比，暗示了传统戏曲在当代的困境。 B. 七爷坚持守护戏台，拒绝儿子接他去城里居住，体现了他对戏曲艺术的执着守护和传承的责任感。 C. 镇上年轻人最初离弃戏台外出闯荡，最后又有人主动要求学戏，折射出当代青年对传统文化认知的转变过程。 D. 月光下唱戏的场景是小说的高潮，戏台下突然有了很多观众，预示着传统文化可能迎来新的生机。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说运用象征手法，戏台不仅是故事发生的场景，更是传统文化和精神家园的象征。 B. 文中对月光、槐花河等自然景物的描写，营造了诗意的氛围，增强了小说的抒情性。 C. 小说通过对比七爷坚守传统与村民对传统文化不以为意的行为，主要表达了对现代化进程中传统文化必然消亡的深切忧虑与批判。 D. 女学生这个角色的设置，起到了联结七爷与镇上居民的纽带作用，推动了情节发展。 8. 小说中的七爷是一个怎样的形象？请结合文本简要分析。 9. 铁凝的《月光下的戏台》和《哦，香雪》都被认为是散文化小说的代表作。请结合两篇作品，简要分析铁凝散文化小说的共同特点。 【答案】6. C 7. C 8. ①执着坚守的传统文化守护者：七爷在戏班解散、观众流失后仍每天打扫戏台、练功唱戏，拒绝儿子接他去城里的建议，体现他对戏曲艺术的坚守。 ②技艺精湛的老艺人：他唱了一辈子戏，月光下表演《贵妃醉酒》时“声音格外洪亮，身段格外优美”，展现其深厚的艺术功底。 ③内心孤独却充满希望的老人：他长期面对空荡荡的戏台，内心不免失落，但女学生的理解和村民的回归让他重燃希望，眼睛“湿润”体现其内心的感动。 9. ①情节淡化，注重意境营造。两篇小说都不以曲折情节取胜，《月光下的戏台》围绕七爷守护戏台展开，《哦，香雪》通过“一分钟停车”捕捉生活片段，都重在营造抒情意境而非推进戏剧冲突。 ②浓郁的抒情性和诗意语言。两篇作品语言质朴而富有诗意，《月光下的戏台》中“月光如水，照得他身上的戏服闪闪发光”等描写，与《哦，香雪》的抒情写意风格一脉相承。 ③细腻的情感描写和人性关怀。《月光下的戏台》通过七爷的坚守和女学生的理解展现人性的温暖；《哦，香雪》通过香雪对铅笔盒的向往展现纯真心灵，都体现对人性真善美的赞美。 【解析】 【导语】这篇小说以月光下的戏台为意象，通过七爷坚守传统戏曲的故事，展现了传统文化在现代社会中的困境与希望。铁凝以细腻的笔触描绘了戏台的沧桑变迁，七爷的执着与孤独，以及女学生带来的转机，情感真挚动人。小说语言优美，意境深远，既有对传统文化的深切忧虑，又透露出对文化传承的乐观期待，体现了铁凝散文化小说抒情性与哲理性并重的特点。 【6题详解】 本题考查学生分析理解作品内容的能力。 C.“折射出当代青年对传统文化认知的转变过程”错误。由原文“几乎走访了每一户人家，告诉他们，七爷的戏是多么珍贵”可知，“认知转变”需要体现从否定到肯定的主动过程，但文中年轻人是被女学生动员的结果，而非自身对传统文化的重新认识。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。 C.“必然消亡的深切忧虑与批判”错误，这与小说温暖、充满希望的基调不符。文章结尾提到“他忽然觉得，这座古老的戏台，又要活过来了”，作者更倾向于展现传统文化在现代社会重获生机的可能性。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 ①传统文化的坚守者：戏班解散后只有他还住在戏台后的小屋，每天坚持“打扫戏台”“走圆场，亮嗓子”；面对儿子接他去城里的提议，他强调“戏台不能没人守着”。这种数十年如一日的坚守，体现了他将守护戏台视为毕生使命的精神品格，凸显其守护决心的坚定性。 ②技艺扎实的老艺人：文中两次描写其表演细节，清晨练唱时“惊起了梁上的燕子”，中秋表演时“声音格外洪亮，身段格外优美”，这些专业细节展现其扎实的戏曲功底。他为女学生讲解《霸王别姬》等剧目时“两眼放光”，面对年轻人学戏请求时的感动，都体现其作为艺术传承者的自觉。 ③孤独却有希望的老人：他常对着空无一人的观众席唱戏，“可惜啊，现在没人听这些了”流露出他内心的孤独与失落；而当村民回归、掌声响起时，他“眼睛湿润了”；最后“觉得戏台又要活过来”的希望，展现其情感变化的完整轨迹。 【9题详解】 本题考查学生分析作品的体裁特征和表现手法的能力。 ①情节淡化。《月光下的戏台》没有激烈冲突，仅围绕“七爷守戏台—女学生来访—月光下唱戏—村民回归”的日常片段展开，节奏舒缓；《哦，香雪》同样以“火车一分钟停靠台儿沟”为核心场景，通过香雪换铅笔盒、凤娇与“北京话”互动等生活细节推进，无复杂情节，却勾勒出乡村少女的精神世界。 ②语言诗意。《月光下的戏台》中“月光如水，照得他身上的戏服闪闪发光”，将戏台、月光、人物融合，营造出静谧而庄重的意境；《哦，香雪》中“一轮满月升起来了，照亮了寂静的山谷、灰白的小路”，以自然景物描写烘托台儿沟的纯净，语言充满抒情性。 ③聚焦“小人物”，传递人性温暖。《月光下戏台》中，七爷的“守”、女学生的“助”、村民的“归”，展现普通人对传统文化的珍视，充满温情；《哦，香雪》中，香雪的纯真、凤娇的泼辣、姐妹们的互助，勾勒出台儿沟少女的鲜活形象，传递出对“底层小人物美好心灵”的赞美。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 元和十年，予左迁九江郡司马。明年秋，送客湓浦口，闻舟中夜弹琵琶者，听其音，铮铮然有京都声。问其人，本长安倡女，尝学琵琶于穆、曹二善才，年长色衰，委身为贾人妇。遂命酒，使快弹数曲。曲罢悯然，自叙少小时欢乐事，今漂沦憔悴，转徙于江湖间。予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意。因为长句，歌以赠之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。 （节选自白居易《琵琶行并序》） 材料二： 琵琶亭，即白司马泪湿青衫处也。名人托迹之地，江山千载犹香，何乃寂寂至此！近日学诗者，才把笔，即绝口不言长庆。如《琵琶行》，使李杜为之，未必能过。大都元白之警策处，亦自有李杜；李杜之流畅处，亦自有元白，未可轻议也。或曰乐天学道者，然读其诗，于得失之际，何介介也？予曰：人未免有情。荣谢辱来，其始何得无动。盖至徘徊东西林，蹑飞云履，仰看山，俯听泉，筑草堂，凿莲池，则迁谪之感，顿为冰雪矣，宁同长戚戚者？予观乐天，从此地渐步华贵，年才五十余耳，即退求散地，为尹辄去，拜刺史不出。 方太和、开成、会昌间，士大夫对垒交争磨戛不休罹其事者多为岭海万里之行；而乐天优游履道里宅中，卧天竺石，玩华亭鹤，种折腰菱，听《霓裳曲》者数十年，此其先几之哲，亦何可及。姻虞卿①而不累其事，昵元牛②而不附其党；重于裴公，而不受其恩；妒于李文饶，而不重其怨。入群不乱，涉水不濡，几于有道者。而犹以得失介介议之，过矣。子瞻有云：“处患难不戚戚者，此特愚人无心肝耳，于道何曾梦见？”此等处，非慧业文人不解也。 （节选自袁中道《珂雪斋集》） 【注】①虞卿：杨虞卿。②元牛：元稹和牛僧孺。 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 士大夫A对垒B交争C磨戛D不休E罹其事者F多为岭海G万里之行。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 为，创作，与《琵琶行并序》“为君翻作《琵琶行》”的“为”意思不同。 B. 凡，总共，与《送东阳马生序》“凡所宜有之书，皆集于此”的“凡”意思不同。 C. “而不受其恩”与《马说》“鸣之而不能通其意”的“而”用法相同。 D. 过，过分，与《生于忧患，死于安乐》“人恒过，然后能改”的“过”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 琵琶亭是白居易泪湿青衫的遗迹，本应长久地被人们崇仰，但是现在却显得十分空寂，袁中道内心不禁生出惋惜与感慨。 B. 当时，学诗的人们都绝口不提《长庆集》，袁中道认为凭白居易写《琵琶行》的诗才，所写的《长庆集》不会逊于李杜的作品。 C. 白居易被贬九江后，仕途逐渐通达，他后来却一心寻求闲散的职务，当他被任命官职之后，他要么辞职，要么就不去赴任。 D. 袁中道认为，白居易虽然与政坛上不少人物有所交往，但是并未沾染其中是非，能够洁身自好，保持独立的人格。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）予出官二年，恬然自安，感斯人言，夕始觉有迁谪意。 （2）处患难不戚戚者，此特愚人无心肝耳，于道何曾梦见？ 14. 作者反驳“乐天学道者，然读其诗，于得失之际，何介介也”这一说法的理由有哪些？ 【答案】10. CEF 11. D 12. B 13. （1）我被贬黜到地方任职两年来，心境平和，安然自得，被这个人的话触动，这一晚才有了被贬逐的感受。 （2）处于患难之中却不忧伤的，这只是没有心肝的蠢人罢了，又怎么能够梦见道呢？ 14. ①遭遇贬谪之初，伤怀是人之常情。 ②白居易很快就流连山水，修建雅舍，抛却了得失。 ③白居易在仕途通达时功成身退。 ④白居易与人交往能洁身自好，恪守节操。 【解析】 【导语】材料一交代了作者由长安贬到九江期间在船上听一位长安故倡弹奏琵琶、诉说身世的主要经过，概括琵琶女的身世，说明了写作动机与背景。材料二反驳了一些人认为白居易并没有做到坦然面对得失的错误看法，赞美白居易的高尚品德。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：士大夫们相互竞争、争斗，产生矛盾互相攻击一刻也不停止。因为自己所做的事而遭受灾祸的人，大多数都被流放到岭南、海边这些万里之外的地方。 “对垒交争”是“士大夫”的谓语成分，“士大夫对垒交争”是主谓结构单独成句，后面可断开。在C处断开。 “罹其事者”是“多为岭海万里之行”的主语，其前E处断开； “罹其事者”表示强调，单独成句，后面可断开。在F处断开。 故选CEF。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。创作/给、替。句意：因此创作长句。/我要给你创作这首《琵琶行》。 B.正确。总共/凡是。句意：总共六百一十六个字。/凡是应该有的书都集中在这里。 C.正确。转折，可译为“却”。句意：却不接受他的恩惠。/听它嘶鸣，却不懂得它的意愿。 D.“意思相同”错。过分/犯错误。句意：真是太过分了。/一个人经常犯错误，然后才能改正。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“所写的《长庆集》不会逊于李杜的作品”错误。根据“如《琵琶行》，使李杜为之，未必能过”可知，这句话只是强调如果李白、杜甫也写《琵琶行》，那他们的《琵琶行》不一定能超过白居易写的《琵琶行》，强调的是白居易写诗的才华，并没有将白居易的《长庆集》和李杜的作品进行比较。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“出官”，离开京城到外地做官；“感”，被……打动；“是夕”，这一晚；“迁谪”，贬官降职或流放。 （2）“处”，处于；“戚戚”，忧伤的样子；“特”，只是；“何”，怎。 【14题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。 ①根据“人未免有情。荣谢辱来，其始何得无动”可知，人是会在意荣耀和耻辱的，概括为“遭遇贬谪之初伤怀是人之常情”。 ②根据“盖至徘徊东西林，蹑飞云履，仰看山，俯听泉，筑草堂，凿莲池，则迁谪之感，顿为冰雪矣”可知，白居易欣赏山水美景，修草堂，不再有被贬谪的感觉了。概括为“白居易很快就流连山水，修建雅舍，抛却了得失”。 ③根据“予观乐天，从此地渐步华贵，年才五十余耳，即退求散地，为尹辄去，拜刺史不出”可知，白居易仕途正盛时却选择退身去寻求闲散的职务，概括为“白居易在仕途通达时功成身退”。 ④根据“入群不乱，涉水不濡”可知，白居易和人交往能不改志向，坚守自我。可以概括为“白居易与人交往能洁身自好，恪守节操”。 参考译文： 材料一： 唐宪宗元和十年，我被贬为九江郡司马。第二年秋季的一天，在湓浦口为朋友送行，夜里听到船上有人弹琵琶。听那声音，铮铮铿铿有京都流行的声韵。探问这个人，原来是长安的歌女，曾经向穆、曹两位琵琶大师学艺。后来年纪大了，红颜退尽，嫁给商人为妻。于是命人摆酒叫她畅快地弹几曲。她弹完后，有些闷闷不乐的样子，自己说起了少年时欢乐之事，而今漂泊沉沦，形容憔悴，在江湖之间辗转流浪。我离京调外任职两年来，随遇而安，自得其乐，而今被这位歌女的话语打动了，这天夜里才有被降职的感觉。于是撰写一首长诗赠送给她，共六百一十六字，题为《琵琶行》。 材料二： 琵琶亭，也就是白司马白居易眼泪打湿身上青衫的地方。因遗留名人行迹而出名的地方，即使江山历时千载，此地也依旧留下美誉，可是为什么这个地方会沉寂到如此地步！现如今学习诗的人，刚刚开始学，就闭口不提白居易的《长庆集》。像《琵琶行》这样的诗篇，即使让李白、杜甫来写，也未必会超过白居易。大抵元稹、白居易诗文中警示激励的文字，也有来自李白、杜甫的诗文；李白、杜甫诗文中流畅通达的文字，也有来自元稹、白居易诗文，这些都不能轻易下结论。有人说白乐天学习道家的学说，但是读他的诗，在表述个人得失的时候，他为什么介意得失呢？我说：人是难免会有情感的。荣耀谢去耻辱接踵而来，在这样的事情发生时人怎么会无动于衷。大概就会在东面西面的林间徘徊，穿上能飞上云霄的鞋子，仰起头来看山，俯下身子听泉水的流动之声，修筑起草堂，开凿种莲的池塘，那么被贬谪的感觉，立即会像冰雪一样消散了，怎么会长久地让自己心绪不宁呢？我看白乐天，从此时此地开始逐渐地步入华贵的境界，刚刚五十岁啊，就从仕途退身去寻求闲散的职务，让做府尹就立即离开，授予他刺史的官职他也不外出任职。 太和、开成、会昌年间，士大夫们相互竞争、争斗，产生矛盾互相攻击一刻也不停止。因为自己所做的事而遭受灾祸的人，大多数都被流放到岭南、海边这些万里之外的地方；可白乐天却悠闲自得地在街道里宅院中游玩，躺在天竺石上，赏玩华亭的仙鹤，种植折腰菱，听《霓裳曲》，像这样生活了数十年，那些能料事于先的聪明智慧之人，也怎么能比得上他。与杨虞卿联姻却不被杨虞卿的事所牵连，亲近元稹和牛僧孺却不依附他们；被裴公所看重，却不接受他的恩惠；被李文饶妒忌，却不加重对他的怨恨。进入人群之中却不迷乱自己的心志，走进水里却不被水沾湿，非常接近于得道的人。但还有些人拿得失不休止地评价白居易，真是太过分了。苏子瞻说：“处于患难之中却不忧伤的，这只是没有心肝的蠢人罢了，又怎么能够梦见道呢？”这些事情的精妙之处，没有智慧业缘的文人是不理解其中奥妙的。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 赤壁歌送别 李白 二龙争战决雌雄，赤壁楼船扫地空。 烈火张天照云海，周瑜于此破曹公。 君去沧江望澄碧，鲸鲵唐突①留余迹。 一一书来报故人，我欲因之壮心魄。 【注】①鲸鲵唐突：比喻豪强之间的战争。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “决”字暗示战争的重要性，“张”“照”两字体现了交战时激烈的场面。 B. “楼船扫地空”与苏词中“樯橹灰飞烟灭”都以借代的手法交代战争结局。 C. “一一书来”是希望友人常来信，表达了分别时诗人对友人担心与不舍。 D. 本诗前两联咏史，后两联送别，将咏史、送别结合，使诗歌情感表达更厚重。 16. 本诗“我欲因之壮心魄”与李白《梦游天姥吟留别》“我欲因之梦吴越”所表达的情感有何不同？请简要分析。 【答案】15. C 16. “我欲因之壮心魄”侧重历史豪情与壮志。此句写诗人希望通过友人描述的赤壁古迹，激发自己的豪情壮志，体现的是对历史英雄的向往与建功立业的渴望，情感雄浑豪迈。 “我欲因之梦吴越”侧重仙境遐想与超然世外。此句写诗人因越人描述的天姥山而心生梦境，表达的是对名山仙境的向往，暗含对现实的不满与超脱尘世的追求，情感浪漫飘逸。 【解析】 【导语】本诗以雄浑笔触再现赤壁之战，前两联气势磅礴，后两联转入送别，咏史与抒情交融。诗中“烈火张天”的壮烈与“望澄碧”的悠远形成对比，末句“壮心魄”既怀古又励友，展现诗人豪迈胸襟与深挚情谊。 【15题详解】 本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 C.“表达了分别时诗人对友人的担心与不舍”错误。“一一书来报故人”是希望友人将赤壁的遗迹一一写信告知，以此激发诗人的壮志豪情，并非表达“担心与不舍”。 故选C 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 ①本诗：诗人借“二龙争战”“烈火张天”的壮阔历史与周瑜功业，嘱托友人将“鲸鲵唐突”的战争遗迹“一一书来”。“壮心魄”意为使我的心魄、精神变得雄壮、豪迈。诗人希望通过重温历史英雄的丰功伟业，来激发自己内心的豪情壮志，体现了李白积极用世、渴望建功立业的一面。情感雄浑豪迈。 ②《梦游天姥吟留别》起因于“越人语天姥”所描述的神奇仙境，“梦吴越”的诉求，是诗人意图脱离现实，神游于超脱尘世的幻想世界。结合其被排挤出京的背景，此举正抒发了他对现实的不满与失望，寄托了追求个性解放、超然物外的精神诉求，内核实为一种对现实的疏离与反抗。情感浪漫飘逸。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，8分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）中国古代诗人的创作与“酒”有着密不可分的关系，有的是以酒助兴，有的是借酒浇愁，有的是以酒抒怀等等。比如：“_________，_________。” （2）陶渊明《归园田居》（其一）中“_________，_________”两句，采用对仗句式，连用两个比喻，表达诗人对官场的厌倦以及对田园的向往。 （3）李白十分崇拜谢灵运，常常称其为“谢公”，如《梦游天姥吟留别》中“_________，_________”。 （4）宋人罗大经评价杜甫《登高》时称：“此十四字之间含有八层悲意。”他所指的句子是：“_________，_________。” 【答案】 ①. 劝君更尽一杯酒 ②. 西出阳关无故人（艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯/浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计） ③. 羁鸟恋旧林 ④. 池鱼思故渊 ⑤. 脚著谢公屐 ⑥. 身登青云梯（谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼） ⑦. 万里悲秋常作客 ⑧. 百年多病独登台 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：艰、鬓、勒、羁、渊、屐、漾、清、常、作。 三、语言文字运用（共14分） 阅读下面的文字，完成小题。 袁隆平眯起双眼，出神地打量着这几百亩试验田，然后跨过水渠，迈步走进田间。他蹲下身子翻看着土壤。我跟随在他身后不禁产生了瞬间的错觉：这难道就是几天后就要赴京，领取由国家主席亲自签署、颁发的国家最高科技奖的科学家吗？挽起裤腿走下稻田，是人们从播种到收获季节见到的袁隆平最“标准”的形象。 ①在中国现在和将来相当长的岁月里，②都是一个农业大国，③“民以食为天”的说法自古流通。④到了当代，⑤农民出身的毛泽东说，⑥世界上什么事情最大，⑦吃饭的事情最大。20世纪五六十年代我国普遍发生的饥馑给袁隆平留下了 A 的印象。那时在湖南一所偏僻山村农校——湘西雪峰山麓的安江农校任教的青年袁隆平便下定决心，拼尽毕生精力用农业科技战胜饥饿。 “喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕烟”（毛泽东《七律·到韶山》），这样一幅 B 的农业生产图景便是袁隆平先生毕生的理想，正如他所说：“梦里，水稻长得有高粱那么高，穗子像扫把那么长，颗粒像花生那么大，我和助手坐在稻穗下乘凉。” 18. 下列各句中的引号和文中“标准”的引号，作用相同的一项是（ ） A. “六一”这一天，学校举办了隆重的庆祝活动。 B. 多灾多难的黄河，怎么能成为中华民族的“摇篮”？ C. 这样的“聪明人”还是少一些。 D. 她怕香雪不信，又指了指胸前的校徽，上面果真有“矿冶学院”几个字。 19. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 20. 文中第二段标序号的部分有些表述不当，请指出其中两处并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 21. 文中画波浪线的句子引用了毛泽东的诗句，请结合文本简要分析其表达效果。 22. 标题是新闻的眼睛。下面是《人民日报》评出的新闻好标题之一，请从思想内容和表达技巧的角度，对引题和主标题进行简要点评。 （引题）“杂交水稻之父”袁隆平院士—— （主标题）一稻济世　万家粮足 【答案】18. D 19. A刻骨铭心 B生机勃勃 20. 序号①：中国在现在和将来相当长的岁月里。 序号③：“流通”改为“流行”。 序号④：“当代”修改为“在革命年代”，或“现代”。 21. ①引用毛泽东的诗句，借丰收时节风卷稻菽如波涛滚滚，农民英雄们在暮色中收工归来的场景，来表明袁隆平的毕生追求。 ②有利于读者在阅读中产生联想。此画面既生动形象地表现了袁隆平研究杂交水稻提高产量造福百姓的场景，又饱含了作者对袁隆平研究成果和突出贡献的赞叹。 ③语言简洁凝练，增添了文采，增强了感染力。 22. ①比拟手法和复指结构，形象生动地指出新闻人物袁隆平院士及其贡献领域； ②对偶结构，充满深情，讴歌了袁隆平院士的贡献。      【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 文中“标准”的引号表强调。 A.表特定称谓； B.表特殊含义； C表讽刺、否定； D.表突出强调。 故选D。 【19题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A处，所填成语作“印象”的定语，前语境“20世纪五六十年代我国普遍发生的饥馑给袁隆平留下了”，突出印象深刻，可填“刻骨铭心”。刻骨铭心：意思是铭刻在心灵深处；形容记忆深刻，难以忘却。 B处：所填成语形容农业生产图景，照应上文“喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕烟”诗句内容，应该突出富有生机或活力的状态，可用“生机勃勃”。生机勃勃：形容自然界充满生命力，或社会生活活跃。 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 序号①和②成分残缺，句子缺主语，应把①句中“中国”调到介词“在”的前面，让“中国”作主语，或者把①句中“中国”置于序号②“都是”前作主语。 序号③搭配不当，“说法”与“流通”不搭配，把“流通”改为“流行”。 序号④用词不合逻辑，毛泽东是“现代”人，而不是“当代”。 【21题详解】 本题考查学生赏析句子表达效果的能力。 ①描绘丰收图景：诗句“喜看稻菽千重浪”生动展现稻浪翻滚的丰收画面，写韶山稻菽如波浪滚滚，丰收在望，农民英雄们在暮色中收工归来，人人奋发，安居乐业，形象化呈现袁隆平的理想追求。 ②强化人物精神：借毛泽东诗词的雄浑气势，烘托袁隆平心系天下、造福苍生的崇高志向。诗句中的画面和袁隆平研究杂交水稻的画面有共同之处，可以让读者产生联想；两个不同时代的英雄们都在为造福百姓而努力；从情感看，“喜看”饱含了作者对袁隆平研究成果和突出贡献的赞叹。 ③从语言看，“千重浪”“下夕烟”简洁凝练而又生动形象，引用诗句也增强了文采和底蕴，富有感染力。突出农业科技事业的诗意与伟大。 【22题详解】 本题考查学生赏析和点评新闻标题的能力。 ①引题概括主人公袁隆平的伟大成就，“杂交水稻之父”运用了比拟的手法，说袁老是“杂交水稻之父”，生动地写出袁老让杂交水稻问世的巨大作用；引号内容“杂交水稻之父”和“袁隆平院士”构成复指关系，从而指出了新闻人物袁隆平院士及其贡献领域。 ②主标题提炼袁隆平院士的人生理想和价值追求，高度契合人物生平。内容上“一稻济世”凝练概括其科研贡献（杂交水稻）；“万家粮足”升华到解决民生温饱的伟大意义，体现家国情怀。“一稻”对“万家”，“济世”对“粮足”，音韵铿锵，朗朗上口， 以小见大，由个体成果推及天下福祉，突出贡献的深远影响。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。（毛泽东《沁园春·长沙》） 青春须早为，岂能长少年。（唐·孟郊《劝学》） 一个时代的精神，是青年代表的精神；一个时代的性格，是青年代表的性格。（马克思） 班级就“青春的价值”展开讨论，以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 以青春之我，铸时代之魂 “恰同学少年，风华正茂”勾勒青春的昂扬姿态，“青春须早为”点明奋斗的紧迫要义，马克思的论断更昭示青年与时代的深刻联结。青春的价值从不在于转瞬即逝的浮华，而在于以初心为基、以实干为要、以担当为魂，在时代浪潮中镌刻不朽印记。 青春的价值，始于坚守初心的赤子情怀。初心是青春航船的罗盘，失去初心的指引，再激昂的青春也会迷失方向。00后文创店主黄申深耕安庆古城，从振风塔飞檐与黄梅戏唱腔中汲取灵感，将古城遗韵化作书签、拼图等文创产品。面对游人寥寥、产品滞销的困境，他未曾放弃对文化传承的坚守，最终让百年文脉在年轻受众中流转，年销售额突破百万元。这份坚守不是墨守成规，而是青春对热爱的执着，对价值的笃定，为青春价值筑牢精神根基。 青春的价值，成于脚踏实地的实干践行。“纸上得来终觉浅”，青春的理想唯有落地生根，方能绽放芳华。广西师范大学齐子安团队怀揣科技报国之心，以课堂知识为根基，研发出“九天玄女”智能竞速穿越机。从超轻碳纤维机身设计到自研飞控系统，他们在实验室反复调试，最终拿下60余项知识产权，让产品既打开海外市场，又服务于地理测绘、应急巡检等民生领域。没有日复一日的实干，何来毫米级精准操控的突破？正如电子科技大学“太虚方寸”团队，全本科生阵容凭借扎实研发，突破毫米波技术瓶颈，意向订单超557万元。青春的价值，就在这一次次实验、一遍遍打磨中具象为可触可感的成果。 青春的价值，臻于引领时代的责任担当。青年是时代的晴雨表，时代的进步始终镌刻着青春的印记。当机器人“眼睛”三维传感器长期依赖进口，南京理工大学陈文武团队立志突破垄断，研发出全球首台“小型化、微米级”智能三维传感器，为中国机器人产业装上“中国芯”；朱蒙佳以核雕为媒，将抗疫故事、运河生机融入传统技艺，让非遗焕发新生。从商业航天领域哈尔滨工业大学团队研发“细胞”卫星，到浙江大学团队为视障者打造智能辅具，当代青年正以专业所长回应时代需求。若没有这份“以吾辈之青春，护盛世之中华”的担当，怎能实现关键领域的突破，让时代精神焕发新的活力？ 青春从不是用来挥霍的资本，而是用来创造的财富。以初心锚定方向，用实干填充底色，靠担当书写华章，青春便会在坚守中沉淀、在实干中升华、在担当中成真。当无数青春之我汇聚成时代洪流，定能让文明赓续、让国家富强，这便是青春最厚重的价值。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 三则材料围绕“青春的价值”形成互补：毛泽东词句突显青春的“担当气魄”，青年当以“挥斥方遒”的意气投身时代；孟郊诗句强调青春的“时间紧迫性”，警示“须早为”方能不负韶华；马克思名言则将青春与“时代精神”绑定，指出青春价值在于呼应时代需求。 写作时可聚焦“青春价值的三重维度”，以孟郊“早为”为基础，强调珍惜青春时光；以毛泽东“风华正茂”为核心，突显青春的奋斗与担当；以马克思“时代精神”为升华，关联个人青春与时代发展。 引导语设置写作情境任务，核心话题是“青春的价值”，写作情境是班级讨论，这要求行文风格贴合“同龄人交流”的语境，既要体现思考的深度，可采用“引述材料—分享感悟—关联现实—发出倡议”的思路，增强代入感与共鸣感。 具体写作时，考生可以简单引述材料，提出观点，青春的价值，在于以理想为灯，以实干为足，在时代舞台上绽放光彩。主体部分可以采取分论点的形式。分论点一，青春之价值，始于“挥斥方遒”的理想锚点。“两弹一星”元勋在青春时期立下“为国铸重器”的壮志，虽条件艰苦却始终坚守；当代大学生响应“乡村振兴”号召，以“让乡村更美”的理想投身基层创业。分论点二，青春之价值，成于“及时作为”的实干姿态。苏炳添在青春运动生涯中，每天凌晨训练、反复打磨技术，以“早为”“勤为”打破亚洲纪录。分论点三，青春之价值，显于“定义时代”的使命担当。疫情中“00后”医护人员以“守护生命”的担当逆行出征，诠释新时代青年的责任。结尾呼应班级讨论情境，发出倡议。 立意： 1.以青春之我，筑时代之基。 2.莫负少年时，当为时代歌。 3.挥斥青春意气，书写时代答卷。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $