内蒙古自治区呼和浩特市托克托县燕山营乡中学2025-2026学年高三上学期11月月考语文试题

2025-2026学年高三上学期考试 语文试卷 一、阅读（70分） （一）阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 中国的小说起源于说书，并不是什么高雅的事物。高雅的人当时都去写诗了。所以，小说自古以来地位低微，是“小道”“小技”，就连小说的作者本人，都羞于提及自己的写作，这就直接导致包括四大名著在内的白话小说，作者几乎都是存疑的。现在普遍认为《红楼梦》是曹雪芹写的，但也有人认为证据不足，作者有可能是曹雪芹的父亲，或者别人；很多人认为《三国演义》是罗贯中写的，但也有人认为不是。《水浒传》《西游记》也都遇到了类似的问题。这些著名的小说，到现在都没弄清真正的作者是谁，就在于小说在古代是没有地位的，即便有人写了，也很少把作者的真实姓名署上去——说书、演戏、写小说，是茶余饭后的消遣，不仅不能望重士林，甚至还会损及自己的声名。 这种局面现在已经彻底改观，文学界近年独领风骚的多半是小说家，但不等于说小说就成了多优雅的文体了。 说到底，小说还是俗物，也是和俗生活紧密相连的。 小说贴近日常生活的末梢，既描写人生中吃喝玩乐、喜怒哀乐的场景，也记录个体的经历、遭遇和命运。一个没有俗生活之经验的人，往往写不好小说。曹雪芹如果没有大户人家的生活经验和成长记忆，他是写不出《红楼梦》的。 因此，小说不应该拒绝俗事、俗生活，相反，只有以俗生活为底子，作家才能把一种人生写结实了。古人云，“话须通俗方传远，语必关风始动人”，这话说的就是小说，而非诗歌。所谓“文不能通而俗可通”，更是说出了小说的实质，把小说名之为“通俗演义”，恐怕亦因此而来。 关于文学的雅与俗之争，由来已久。多数人的内心，可能都会有一种向往世俗的冲动，俗只是不高尚而已，它的存在，并无什么罪过。给俗文学应有的地位和正确的认识，也有利于文学的发展走向多元、丰富。 文学史不会因着写了张恨水，就变得俗气了；也不会因着写了金庸，就降低标准了。对俗文学一脉的正视，只会使中国文学的版图变得更加完整。 梁启超曾说：“文学之进化有一大关键，即由古语之文学，变为俗语之文学是也。各国文学史之开展，靡不循此轨道。……自宋以后，实为祖国文学之大进化。何以故？俗语文学大发达故。”（《小说丛话》）这当然是夸张之辞，假若梁启超真这么认为，他就应该认可《红楼梦》《水浒传》等小说的价值，可他事实上是否定的，可见，何为俗语文学，至少梁启超本人在当时的认识是不明晰的。 （摘编自谢有顺《“雅俗同欢”是小说的本源》） 材料二： 在小说、戏曲这类中国传统的通俗文学中，也存在雅俗之分。清代的“花雅之争”，就是戏曲内部作为雅乐正声的昆曲与京腔等花部乱弹之间的区别。而笔记体小说的文言叙事与话本，章回的白话叙事之间也有雅俗的不同，《世说新语》往往就不会被视为通俗小说。雅俗之间可变通，而文体不是划分雅俗的关键。特别是对于小说而言，《三国演义》《红楼梦》是传统通俗小说，但当代读者只把它们当经典读。经典即“正”，也就是“雅”。所以雅俗之辩证涉及读者问题。 在《小说的兴起》中，瓦特就专门谈到“读者大众”与“小说”兴起的直接关联。洛文塔尔在《文学、通俗文化和社会》一书中也论及，在18世纪，“甚至一个相当没有名气的作家也可以靠给狂热的公众写连载小说获得丰厚的收入”。在中国，通过写连载小说来获取收入，是从19世纪后期开始的。文学革命之后，新文学家把文学作为启蒙与救亡的事业，而把那些靠连载小说来赢得读者、赚取收入的作家排斥在“主流”文学之外，于是后来的研究者把这些被排斥的作家统称为“通俗作家”。现代中国文学的“雅俗之争”是由雅文学即新文学家主动挑起的，他们把通俗文学作为一个相对的存在，始而批判，既而甚生，最终相融。文学革命的发动，目标在于“立人”，读者启蒙是新文学取得成功的关键。要赢得读者支持，就要排斥已拥有大量读者的通俗文学。雅俗文学同争读者市场。20世纪30年代左翼文学兴起，在一定程度上可以解读成是向无产阶级读者、大众读者，尤其是底层读者蔓延的文学运动。文学大众化、通俗化运动在新文学中得以展开，由此雅俗文学互鉴优长。至40年代朱自清提出“雅俗共赏”，既是对理想读者的邀约，也是对文学创作的要求。 中国现当代文学史上的雅俗，在诗、文、戏剧领域几乎不存在问题，而小说确有雅俗之分，并且从现代到当代，小说的雅俗所指同样发生了变化。20世纪上半叶的雅俗文学主要指新文学和被其所命名的“鸳鸯蝴蝶派文学”亦即当代学者所称的“通俗文学”之间的差异与关联。20世纪后半叶至今的“通俗文学”已不再是“鸳鸯蝴蝶派”的了，置换成通俗文艺、大众文化、畅销小说、网络文学等其他词汇更能切合当代潮流。 （摘编自张蕾、孟亮《小说的雅俗之辨》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 中国古代白话小说的作者都无法确定，其根本原因在于古代时小说并不高雅，是“小道”，作者不会将自己的真实姓名署上去。 B. 作者认为，梁启超否定《红楼梦》《水浒传》等小说的价值的态度，与其在《小说丛话》中认为古语文学变为俗语文学是文学的进步的观点相矛盾。 C. 为了与拥有大量读者的通俗文学争夺读者市场，赢得读者支持，20世纪30年代向不同层级读者蔓延的左翼文学运动开始兴起。 D. 小说的雅俗所指随时代的变化而变化，20世纪上半叶的俗文学主要指新文学和“鸳鸯蝴蝶派文学”，20世纪后半叶至今的俗文学则主要指通俗文艺等。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 近年来文学界有影响力的大部分是小说家，但不能据此断定小说就由“俗”变“雅”了。 B. 多数人心中都向往世俗，因此应该充分肯定俗文学，给其应有的地位和正确的认识。 C. 不仅新文学与通俗文学之间存在雅俗之分，通俗文学内部之中也有雅俗的不同。 D. 雅与俗各有千秋，作者在进行文学创作时要做到“雅俗共赏”，吸引更多读者。 3. 下列选项中，能够作为论据来证明材料一观点的一项是（ ） A. 金庸的小说是通俗的，但也有通雅的一面。他用了很多传统的叙事形式，也吸纳了不少新文学的写作手法。 B. 《斗罗大陆》奇特的想象方式、《琅琊榜》里对复仇与情义的重释，是最具读者影响力的部分，这表明网络文学须有开新的一面。 C. 张爱玲善于观察旧上海市民生活，她称自己从小就是小报的忠实读者，这些从日常生活中获取的材料构成了张爱玲的写作资源。 D. 麦家《暗算》、孙甘露《千里江山图》、东西《回响》等文学作品中含有悬疑、推理、解密等元素，吸引了读者。 4. 材料一中多次提到《红楼梦》，请简析其作用 5. 请根据材料内容，谈谈我们应该如何认识文学的“雅”与“俗”。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 边城翠翠 谭仲池 从边城归来，在很长的一段日子里，我的眼前仍晃动着那根光泽锃亮的钢缆。它穿过船体上的铁环，横跨江面固定在岸边坚实的墩座上。我们上船后，一个苗族青年手持带有凹槽的短木棒，在钢缆上一卡一拉，船就顺着钢缆驶向对岸。 “由四川过湖南去，靠东有一条官路。这官路将近湘西边境到了一个地方名为‘茶峒’的小山城时，有一小溪，溪边有座白色小塔，塔下住了一户单独的人家。这人家只有一个老人，一个女孩子，一只黄狗。小溪流下去，绕山岨流，约三里便汇入茶峒大河。” 由沈从文《边城》开篇时提到这7个“一”，巧妙地铺开，便牵出了一个动人的凄美爱情故事。从此，翠翠就活在许多读者心中。2021年秋天，我第一次来边城，是特意来寻访边城故事的诞生地。当时，我发现白塔下河边上耸立着两架水车。这是《边城》中没有提到的。可这两架水车，却勾起了我一番感慨。 水车极自然地成了见证边城巨变的“时光老人”。我白天在边城看到水，看到牌楼、石桥、村落、街道、小巷、码头和木船、竹筏、客栈、饭店门前悬挂的酒旗、灯笼，还有已被岁月风雨冲洗和人车踩出的深浅不一的印痕。这一切都在被旋转歌唱的水车日夜不停地召唤着。 我在茶峒师范原址，看到依山而建、青瓦重叠有序覆盖的音乐教室，似已有近百年历史。令人感叹惋惜的是在这个一脚踏三省的茶峒，翠翠与傩送等待的“明天”始终没有到来。反而在一个风声、雨声、雷声交加的夜晚，白塔被洪水冲塌，老船夫在风雨嘶鸣中死去，只留下翠翠和一只黄狗…… 我第一次来到边城，就把这些看到、品味着的印象，形成了不同的画面，留在心上。我第二次来边城，打算多住几天，看看能不能在这里遇见当今的翠翠。 我很幸运。曾经相识的湘西女作家龙宁英，她对当地文化很有研究。这次有她同行，自然就成了我的向导和老师。在采访空隙，她不止一次用苗语给我们唱歌： 你歌没有我歌多，我歌共有三双牛耳朵。唱了三年六个月，刚刚唱完一只牛耳朵。 是的，现在的边城与3年前的边城又不一样了。在当下全域旅游掀起的热潮中，边城又焕发了青春的蓬勃，变得更加整洁、繁华、美丽。 在边城，不知不觉就过去了两天。 第三天，我决定去离边城镇几公里外的和平村，看看乡村振兴中的这座边城新农村。清早，团团白雾还飘浮在苍翠的山峦，田园村落都隐藏在茫茫白雾里。待太阳升高，白雾散尽，山野的一切都显露出各自的姿态，放射着青绿黄紫的鲜活色彩。上午10点，穿过黑瓦白墙夹道的栋栋村民住宅，沿着弯曲村路，我们步行去看村上规模达4000亩的脐橙基地。望着山峦坡边挂满脐橙的果园，我转身端详眼前的80后女村支书曾华，觉得她正是我心中想象的当今翠翠。 此时，我想起了头天下午与她在镇上交谈的情景。她穿一件白色短袖上衣，乌黑的短发，白净的瓜子脸，一双大眼睛，脸上不时浮起浅浅的笑窝。 我问曾华读过《边城》没有？她说：“当然读过，我记得最清楚的是书中的一句话，别说一个光人，一个有用的人，两只手敌得五座碾坊！洛阳桥也是鲁班两只手造的’。”我记起来了，这是书中老船夫与一个茶峒人的对话。后来，老船夫在心里说：“翠翠有两只手，将来也去造洛阳桥吧，新鲜事！” 了解曾华的故事后，我才明白她为何喜欢这句话。她体悟到了其中的深意，我从内心佩服她。 曾华不是鲁班，她不能造“洛阳桥”，可她用两只手和村民们造了一座“花果山”。在交谈中，我还知道曾华的丈夫因一次车祸落下了终身残疾，可他克服身残的困苦，仍去广东打工，全力支持曾华的工作。而曾华勇敢地挑起了养育两个子女、操持家业、带领全村脱贫致富、建设美丽乡村的担子。 望着眼前这个灵秀聪颖的女子，我无法想象她内心的明澈、她意志的坚强，我被感动得泪花盈眶。我走进果园，用颤抖的手从树上摘下一个带着几片绿叶的金色脐橙。我要带回长沙去，与家人分享曾华和乡亲们一起创造的甜美生活。 我在边城镇采访时，总会在不经意中，听到镇干部讲起火焰土村的故事。我决定去实地察看。 火焰土村有202户人家，长期以来散居在山峦坡边。房屋底下都是已打通的矿洞。随着时间的推移，如遇暴雨雷击、山洪暴发，随时都可能引来房屋的倒塌。站在我眼前的女村支书龙伍华，年龄并不大，可她饱经风霜的脸庞，使我对她的经历产生了好奇。她对我说：“前些年，由于矿山的业主违规无序开采，整个山体百孔千疮。好在近几年从严督办、整改，采取关矿、堵洞、垦复、栽树还绿的举措，才还了昔日的青山绿岭。” 我爬上山梁，穿越荆棘丛生、已经封堵垦复的矿井旧址，就能看见脚下和远处山峦已完全恢复良好生态。我不禁深深感叹于沈从文那句“一切生命无不出自绿色，无不取给于绿色，最终亦无不被绿色所困惑”。这时，一个背着双肩包的青年小伙子，赶着一群毛色油亮的黄牛，向山头缓缓移动，一会儿就消失在一片绿色的丛林中。 返程途中，我想起沈老先生在《边城》中的一段话：“诗人们会在一件小事上写出整本整部的诗，雕刻家会在一块石头上雕出骨血如生的人像，谁不是为了惦着一个微笑的影子，或是一个皱眉的记号，方弄出那么些古怪成绩？”说得真妙！我想沈老先生若地下有知，他看到今天的边城铺开的瑰丽画卷，呈现的美好生活风情，他或许会写一个《边城》的续集，描绘当代翠翠的传奇。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇提到的钢缆和水车，象征着边城的现代化进程，表现了边城喜人的变化。 B. 作者在边城看到的景物和感受到的氛围，与《边城》开篇中的描写，并不完全一致。 C. 作者两次前往边城的目的不同，前次是寻访故事诞生地，后来是想遇见当今的翠翠。 D. 文章以设想为《边城》写续集作结，流露出作者对当今边城美好人事的赞美之情。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章标题中的“边城”意蕴丰富，既指沈从文笔下的边陲小镇，又指现实中的湘西新农村。 B. 女作家龙宁英的歌唱有浓郁的湘西地域风情，也自然地引出了后文新时代边城的故事。 C. 文章将和平村与火焰土村的环境进行对比，表明在新农村建设中加强环境保护的重要性。 D. 本文语言既优美雅致，又质朴清新。对自然的描写富有诗情画意，兼有画面感和抒情性。 8. 联系上下文，谈谈你对文中画线句的理解。 9. 请结合沈从文《边城》的内容，谈谈你对“当代翠翠”这一形象的认识，并分析这一形象在当代社会的意义。 （三）阅读Ⅲ（本小题共5小题，20分） 阅读下面文言文，完成下面小题。 材料一： 阳城，字亢宗，北平人也。家贫不能得书，乃求为集贤写书吏，窃官书读之，昼夜不出房，经六年，乃无所不通。既而隐于中条山，远近慕其德行，多从之学。阔里相讼者，不诣官府，诣城请决。陕虢观察使李泌闻其名荐为著作郎德宗令长安县尉杨宁赍束帛而召之寻迁谏议大夫。 初未至京，人皆曰“阳城山人今为谏官，必能以死奉职”。人戚畏惮之。及至，诸谏官纷纭言事，细碎无不闻达，天子益厌苦之。而城与客日夜痛饮，人莫能窥其际，皆以虚名讥之。有造城所居，将问其所以者。城知其意，引之与坐，辄强以酒。客辞，城辄引自饮，客不能已，乃与城酬酢。客或时先醉仆席上，城或时先醉卧客怀中，不能听客语。 时德宗在位，多不假宰相权，而左右得以因缘用事。于是裴延龄以奸佞进用，诬谮时宰，毁诋大臣，陆贽等咸遭枉黜，无敢救者。城乃伏阁上疏，论延龄奸佞，贽等无罪。德宗大怒，将加城罪。时顺宗在东宫，为城独开解之，城赖之获免。金吾将军张万福乃造城曰：“谏议能如此言事，天下安得不太平？”然德宗朝夕欲相延龄，城辄沮之，竟坐延龄事改国子司业。 （节选自《旧唐书·阳城传》） 材料二： 或问谏议大夫阳城于愈：“可以为有道之士乎哉？行古人之道，天子以为谏议大夫，居于位五年矣，视其德如在野，彼岂以富贵移易其心哉？”愈应之曰：“今阳子在位，不为不久矣；闻天下之得失，不为不熟矣；天子待之，不为不加矣。而未尝一言及于政。视政之得失，若越人视秦人之肥瘠，忽焉不加喜戚于其心。问其官，则曰谏议也；问其禄，则曰下大夫之秩秩也；问其政，则曰我不知也。有道之士，固如是乎哉？” （节选自韩愈《争臣论》） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 陕虢观察使李泌闻A其名B荐为著作C郎D德宗令长安县尉杨宁赍E束帛F而召之G寻H迁谏议大夫。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 经，经过，经历，与《庖丁解牛》中“技经肯綮之未尝”的“经”意思相同。 B. 造，到……去，与《屈原列传》中“怀王使屈原造为宪令”的“造”意思不同。 C. 东宫，指太子居住的宫殿。也借指居住东宫的太子，如《陈情表》“当侍东宫”。 D. 下大夫，周朝职官名。唐时谏议大夫为正五品，秩品相当于周时的下大夫。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 阳城家中贫穷，但他读书刻苦，学问渊博，后来在中条山隐居，很有声望，甚至乡里有人打官司，也要请他来裁决。 B. 阳城到京城之前，百姓对他期望很高，都很敬畏他；而等他到京城之后，人们看到他日夜饮酒的表现，都很失望。 C. 阳城看不惯那些连细碎之事都悉数上报天子的同僚，便整天与客人痛快饮酒；有时有客人推辞，他就举杯自饮。 D. 在裴延龄得到进用后陆贽等人蒙冤、朝堂上下没有人敢出手援救之时，阳城挺身而出，最终因裴延龄而受牵连。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）时德宗在位，多不假宰相权，而左右得以因缘用事。 （2）视其德如在野，彼岂以富贵移易其心哉？ 14. 韩愈认为阳城是“有道之士”吗？为什么？请结合材料二简要分析。 （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成小题。 官舍竹① 王禹偁 谁种萧萧数百竿？伴吟偏称作闲官。 不随夭艳争春色，独守孤贞待岁寒。 声拂琴床生雅趣，影侵棋局助清欢。 明年纵便量移②去，犹得今冬雪里看！ 【注】①淳化二年，诗人受小人之谤，被贬为商州团练副使。②量移：从贬所移至稍近的地方。此处为反语，意为更偏更远的地方。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项（ ） A. “竹”色泽清雅，身姿挺拔，是中国古代文人用来寄托自己情怀的文学意象之一。 B. 首联运用设问开篇，诗人被贬到此地任虚职，表达只有竹子与自己相伴的感慨。 C. 颈联用拟人化的手法，表现出竹声的美妙和竹影的姿态，营造了物我为友的意境。 D. 尾联“雪里看”是“看雪里翠竹”的意思，白雪翠竹既具骚人风致，又照应了颔联。 16. 士大夫精神是古代文人长期涵养形成的精神品质，古人常借助物象来表达自己的精神追求。请结合本诗，谈谈诗人所追求的士大夫精神。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）个人的力量虽然有限，却能做到很多看似不可能的事，这离不开外物的帮助，正如荀子《劝学》中所说“________________，________________”。 （2）《谏太宗十思疏》中，“________________”一句说统治者在忧患中时往往治绩显著，而《五代史伶官传序》中“________________”一句揭示了产生这一现象的原因。 （3）诗人从时间和空间两个维度写景抒情，可以让读者在时空交错中获得独特的审美体验，古诗文中常用这种“时空对举”的手法表情达意，如“________________，________________”。 二、语言文字运用（本题共5小题，20分） （一）语言文字运用I（本题共2小题，7分） 阅读下面文字，回答小题。 城市漫步已成为颇受欢迎的运动休闲方式，人们放慢了脚步，探索巷陌乐趣。城市漫步的火热，既反映了全民健身的深入推进，①也体现了“人民城市为人民”。 城市漫步，让人与城市深度联结。这要求城市发展不仅要注重实用性，也要兼顾美学价值，满足人们对美好生活的向往。通过增加绿地、优化公共设施、改善交通布局、打造特色街区等措施，不少城市更加宜居宜游。②纵横交错的城市血脉中，既有热气腾腾的生活，也有 甲 的风景，③承载着人们的安全感、幸福感、获得感。 城，欣欣向荣；人， 乙 。各地涌现的打卡路线，让我们看到 丙 的城市发展；在城市漫步的热潮中，④城市也涣发出崭新活力。商店、餐馆热闹非凡，文体旅融合深入人心，绿色低碳出行 丁 。城与人互相滋养，构成和谐美好的生活图景。 18. 下列说法错误的一项是（ ） A. 句①存在成分残缺的语病。 B. 句②运用了借喻的修辞手法。 C. 句③中加点字读音是zǎi。 D. 句④有一个错别字。 19. 请在文中画横线处填入恰当成语。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，13分） 阅读下面的文字，完成小题。 老牛湾四周全是数百米高的绝壁，春风在上面涂着春天的色彩，秋风在上面画出秋天的画面。沧桑处写满沧桑，纯粹处堆满纯粹。以为是“大型翡翠”的地方，不过是敢在绝壁上生长的小小丛林；以为是“超级白玉”的地段，倒是真的用洁白岩石镶嵌在那里。黄河两岸好看但更是好险的山崖，宛如可供人攀登的天梯，但人在河底，有那个心， ① 。大约是好久没有下雨了，连一条最细的飞瀑也没剩下。山崖顶上的天空，只有站上山崖才能看见，在快要消失的边缘躲躲闪闪地藏着几片白云。黄河弯在其间，也湾在其间。同在其间的人，思绪弯一弯，自然就想明白了，那些写长江的句子，虽然好上了天， ② 。老牛湾这里的黄河美得能惊掉人的下巴，只能用属于自身的诗意来表达，哪怕就用最平常的老牛湾来诉说，也远胜过别处的无边落木、浪花淘尽、烟波江上和大江东去。 20. 下列句子中的“不过”与文中加点的“不过”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 好吃不过饺子，舒服不过倒着。 B. 我不过是个拉幕的人，或者是个拙劣的讲解员或报幕员而已。 C. “入乡随乡”是一句现实不过的真理，你要是太主观，就只有碰壁。 D. 他去是去了，不过没有见到他想要见的人。 21. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 22. 文中画波浪线的句子，用语巧妙，有怎样的表达效果？ 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 本试卷语言文字运用Ⅱ提到的“凡事有一利也必有一弊”的看法，在现实生活中也常遇到。甘瓜苦蒂，凡事都有利与弊。所以我们在现实生活中看待事情时更应该做到拥有全局观，要能够看到事物的正反两面。 请结合以上材料写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年高三上学期考试 语文试卷 一、阅读（70分） （一）阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 中国的小说起源于说书，并不是什么高雅的事物。高雅的人当时都去写诗了。所以，小说自古以来地位低微，是“小道”“小技”，就连小说的作者本人，都羞于提及自己的写作，这就直接导致包括四大名著在内的白话小说，作者几乎都是存疑的。现在普遍认为《红楼梦》是曹雪芹写的，但也有人认为证据不足，作者有可能是曹雪芹的父亲，或者别人；很多人认为《三国演义》是罗贯中写的，但也有人认为不是。《水浒传》《西游记》也都遇到了类似的问题。这些著名的小说，到现在都没弄清真正的作者是谁，就在于小说在古代是没有地位的，即便有人写了，也很少把作者的真实姓名署上去——说书、演戏、写小说，是茶余饭后的消遣，不仅不能望重士林，甚至还会损及自己的声名。 这种局面现在已经彻底改观，文学界近年独领风骚的多半是小说家，但不等于说小说就成了多优雅的文体了。 说到底，小说还是俗物，也是和俗生活紧密相连的。 小说贴近日常生活的末梢，既描写人生中吃喝玩乐、喜怒哀乐的场景，也记录个体的经历、遭遇和命运。一个没有俗生活之经验的人，往往写不好小说。曹雪芹如果没有大户人家的生活经验和成长记忆，他是写不出《红楼梦》的。 因此，小说不应该拒绝俗事、俗生活，相反，只有以俗生活为底子，作家才能把一种人生写结实了。古人云，“话须通俗方传远，语必关风始动人”，这话说的就是小说，而非诗歌。所谓“文不能通而俗可通”，更是说出了小说的实质，把小说名之为“通俗演义”，恐怕亦因此而来。 关于文学的雅与俗之争，由来已久。多数人的内心，可能都会有一种向往世俗的冲动，俗只是不高尚而已，它的存在，并无什么罪过。给俗文学应有的地位和正确的认识，也有利于文学的发展走向多元、丰富。 文学史不会因着写了张恨水，就变得俗气了；也不会因着写了金庸，就降低标准了。对俗文学一脉的正视，只会使中国文学的版图变得更加完整。 梁启超曾说：“文学之进化有一大关键，即由古语之文学，变为俗语之文学是也。各国文学史之开展，靡不循此轨道。……自宋以后，实为祖国文学之大进化。何以故？俗语文学大发达故。”（《小说丛话》）这当然是夸张之辞，假若梁启超真这么认为，他就应该认可《红楼梦》《水浒传》等小说的价值，可他事实上是否定的，可见，何为俗语文学，至少梁启超本人在当时的认识是不明晰的。 （摘编自谢有顺《“雅俗同欢”是小说的本源》） 材料二： 在小说、戏曲这类中国传统的通俗文学中，也存在雅俗之分。清代的“花雅之争”，就是戏曲内部作为雅乐正声的昆曲与京腔等花部乱弹之间的区别。而笔记体小说的文言叙事与话本，章回的白话叙事之间也有雅俗的不同，《世说新语》往往就不会被视为通俗小说。雅俗之间可变通，而文体不是划分雅俗的关键。特别是对于小说而言，《三国演义》《红楼梦》是传统通俗小说，但当代读者只把它们当经典读。经典即“正”，也就是“雅”。所以雅俗之辩证涉及读者问题。 在《小说的兴起》中，瓦特就专门谈到“读者大众”与“小说”兴起的直接关联。洛文塔尔在《文学、通俗文化和社会》一书中也论及，在18世纪，“甚至一个相当没有名气的作家也可以靠给狂热的公众写连载小说获得丰厚的收入”。在中国，通过写连载小说来获取收入，是从19世纪后期开始的。文学革命之后，新文学家把文学作为启蒙与救亡的事业，而把那些靠连载小说来赢得读者、赚取收入的作家排斥在“主流”文学之外，于是后来的研究者把这些被排斥的作家统称为“通俗作家”。现代中国文学的“雅俗之争”是由雅文学即新文学家主动挑起的，他们把通俗文学作为一个相对的存在，始而批判，既而甚生，最终相融。文学革命的发动，目标在于“立人”，读者启蒙是新文学取得成功的关键。要赢得读者支持，就要排斥已拥有大量读者的通俗文学。雅俗文学同争读者市场。20世纪30年代左翼文学兴起，在一定程度上可以解读成是向无产阶级读者、大众读者，尤其是底层读者蔓延的文学运动。文学大众化、通俗化运动在新文学中得以展开，由此雅俗文学互鉴优长。至40年代朱自清提出“雅俗共赏”，既是对理想读者的邀约，也是对文学创作的要求。 中国现当代文学史上的雅俗，在诗、文、戏剧领域几乎不存在问题，而小说确有雅俗之分，并且从现代到当代，小说的雅俗所指同样发生了变化。20世纪上半叶的雅俗文学主要指新文学和被其所命名的“鸳鸯蝴蝶派文学”亦即当代学者所称的“通俗文学”之间的差异与关联。20世纪后半叶至今的“通俗文学”已不再是“鸳鸯蝴蝶派”的了，置换成通俗文艺、大众文化、畅销小说、网络文学等其他词汇更能切合当代潮流。 （摘编自张蕾、孟亮《小说的雅俗之辨》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 中国古代白话小说的作者都无法确定，其根本原因在于古代时小说并不高雅，是“小道”，作者不会将自己的真实姓名署上去。 B. 作者认为，梁启超否定《红楼梦》《水浒传》等小说的价值的态度，与其在《小说丛话》中认为古语文学变为俗语文学是文学的进步的观点相矛盾。 C. 为了与拥有大量读者的通俗文学争夺读者市场，赢得读者支持，20世纪30年代向不同层级读者蔓延的左翼文学运动开始兴起。 D. 小说的雅俗所指随时代的变化而变化，20世纪上半叶的俗文学主要指新文学和“鸳鸯蝴蝶派文学”，20世纪后半叶至今的俗文学则主要指通俗文艺等。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 近年来文学界有影响力的大部分是小说家，但不能据此断定小说就由“俗”变“雅”了。 B. 多数人心中都向往世俗，因此应该充分肯定俗文学，给其应有的地位和正确的认识。 C. 不仅新文学与通俗文学之间存在雅俗之分，通俗文学内部之中也有雅俗的不同。 D. 雅与俗各有千秋，作者在进行文学创作时要做到“雅俗共赏”，吸引更多读者。 3. 下列选项中，能够作为论据来证明材料一观点的一项是（ ） A. 金庸的小说是通俗的，但也有通雅的一面。他用了很多传统的叙事形式，也吸纳了不少新文学的写作手法。 B. 《斗罗大陆》奇特的想象方式、《琅琊榜》里对复仇与情义的重释，是最具读者影响力的部分，这表明网络文学须有开新的一面。 C. 张爱玲善于观察旧上海市民生活，她称自己从小就是小报的忠实读者，这些从日常生活中获取的材料构成了张爱玲的写作资源。 D. 麦家《暗算》、孙甘露《千里江山图》、东西《回响》等文学作品中含有悬疑、推理、解密等元素，吸引了读者。 4. 材料一中多次提到《红楼梦》，请简析其作用 5. 请根据材料内容，谈谈我们应该如何认识文学的“雅”与“俗”。 【答案】1. B 2. B 3. C 4. （1）作为典型例子，说明小说在古代地位低微，作者身份不明。 （2）《红楼梦》的提及，强调了小说与俗生活之间的紧密联系。 （3）通过梁启超对《红楼梦》价值的否定，说明对俗文学的认识存在分歧。 5. （1）文学创作的灵感与素材往往来源于日常生活，尤其是那些能够触动人心、引发共鸣的俗生活经验。 （2）对俗文学的正确认知与评价，不仅能够丰富文学史的图景，也促进了文学创作与文化发展的多样性。 （3）雅俗之间可变通，划分雅俗的关键不是文体，而是作品的内涵与读者的接受程度。 【解析】 【整体分析】两则材料分别从历史和现状两个角度探讨了小说的雅俗之分。材料一主要论述了小说在中国古代的地位低微及其与俗生活的紧密联系，强调了俗文学的重要性。材料二则从读者和市场的角度分析了小说雅俗之分的演变，指出雅俗文学在现代的互鉴和融合。两则材料共同揭示了雅俗文学的复杂关系及其对文学发展的影响。 【1题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 A.“中国古代白话小说的作者都无法确定，其根本原因在于古代时小说并不高雅”错误。材料一第一段中提到“包括四大名著在内的白话小说，作者几乎都是存疑的”，但并未说“都无法确定”，且“根本原因”是小说地位低微，而非仅仅因为不高雅。 C.“为了与拥有大量读者的通俗文学争夺读者市场”错误。材料二第二段中提到“20世纪30年代左翼文学兴起”，但并未说“为了与拥有大量读者的通俗文学争夺读者市场”。 D.“主要指新文学和‘鸳鸯蝴蝶派文学’”错误。20世纪上半叶的俗文学主要指“鸳鸯蝴蝶派文学”，而非新文学。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生根据材料内容进行判断的能力。 B.“因此应该充分肯定俗文学”错误。材料一第六段中提到“多数人的内心，可能都会有一种向往世俗的冲动”，但并未说“因此应该充分肯定俗文学，给其应有的地位和正确的认识”。原文前后无因果关系。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料一的观点是：小说贴近日常生活，记录个体的经历、遭遇和命运。 A.强调金庸写小说是运用的写作手法。 B.网络文学需要开创新的风格。 C.张爱玲从日常生活中获取的材料构成了写作资源。 D.一些文学作品中含有悬疑、推理、解密等元素，吸引了读者。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 根据“现在普遍认为《红楼梦》是曹雪芹写的，但也有人认为证据不足，作者有可能是曹雪芹的父亲，或者别人”可知，以《红楼梦》为例，说明小说在古代地位低微，作者身份不明。 根据“一个没有俗生活之经验的人，往往写不好小说。曹雪芹如果没有大户人家的生活经验和成长记忆，他是写不出《红楼梦》的”可知，提及《红楼梦》，强调了小说与俗生活之间的紧密联系。 根据“假若梁启超真这么认为，他就应该认可《红楼梦》《水浒传》等小说的价值，可他事实上是否定的，可见，何为俗语文学，至少梁启超本人在当时的认识是不明晰的”可知，通过梁启超对《红楼梦》价值的否定，说明对俗文学的认识存在分歧。 【5题详解】 本题考查学生理解文章内容，概括内容要点的能力。 根据材料一“小说贴近日常生活的末梢”“一个没有俗生活之经验的人，往往写不好小说”“因此，小说不应该拒绝俗事、俗生活，相反，只有以俗生活为底子，作家才能把一种人生写结实了”可知，文学创作的灵感与素材往往来源于日常生活，尤其是那些能够触动人心、引发共鸣的俗生活经验。 根据材料一“给俗文学应有的地位和正确的认识，也有利于文学的发展走向多元、丰富”“对俗文学一脉的正视，只会使中国文学的版图变得更加完整”可知，对俗文学的正确认知与评价，不仅能够丰富文学史的图景，也促进了文学创作与文化发展的多样性。 根据材料二“雅俗之间可变通，而文体不是划分雅俗的关键”“特别是对于小说而言，《三国演义》《红楼梦》是传统通俗小说，但当代读者只把它们当经典读。经典即‘正’，也就是‘雅’。所以雅俗之辨证涉及读者问题”可知，雅俗之间可变通，划分雅俗的关键不是文体，而是作品的内涵与读者的接受程度。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 边城翠翠 谭仲池 从边城归来，在很长的一段日子里，我的眼前仍晃动着那根光泽锃亮的钢缆。它穿过船体上的铁环，横跨江面固定在岸边坚实的墩座上。我们上船后，一个苗族青年手持带有凹槽的短木棒，在钢缆上一卡一拉，船就顺着钢缆驶向对岸。 “由四川过湖南去，靠东有一条官路。这官路将近湘西边境到了一个地方名为‘茶峒’的小山城时，有一小溪，溪边有座白色小塔，塔下住了一户单独的人家。这人家只有一个老人，一个女孩子，一只黄狗。小溪流下去，绕山岨流，约三里便汇入茶峒大河。” 由沈从文《边城》开篇时提到这7个“一”，巧妙地铺开，便牵出了一个动人的凄美爱情故事。从此，翠翠就活在许多读者心中。2021年秋天，我第一次来边城，是特意来寻访边城故事的诞生地。当时，我发现白塔下河边上耸立着两架水车。这是《边城》中没有提到的。可这两架水车，却勾起了我一番感慨。 水车极自然地成了见证边城巨变的“时光老人”。我白天在边城看到水，看到牌楼、石桥、村落、街道、小巷、码头和木船、竹筏、客栈、饭店门前悬挂的酒旗、灯笼，还有已被岁月风雨冲洗和人车踩出的深浅不一的印痕。这一切都在被旋转歌唱的水车日夜不停地召唤着。 我在茶峒师范原址，看到依山而建、青瓦重叠有序覆盖的音乐教室，似已有近百年历史。令人感叹惋惜的是在这个一脚踏三省的茶峒，翠翠与傩送等待的“明天”始终没有到来。反而在一个风声、雨声、雷声交加的夜晚，白塔被洪水冲塌，老船夫在风雨嘶鸣中死去，只留下翠翠和一只黄狗…… 我第一次来到边城，就把这些看到、品味着的印象，形成了不同的画面，留在心上。我第二次来边城，打算多住几天，看看能不能在这里遇见当今的翠翠。 我很幸运。曾经相识的湘西女作家龙宁英，她对当地文化很有研究。这次有她同行，自然就成了我的向导和老师。在采访空隙，她不止一次用苗语给我们唱歌： 你歌没有我歌多，我歌共有三双牛耳朵。唱了三年六个月，刚刚唱完一只牛耳朵。 是的，现在的边城与3年前的边城又不一样了。在当下全域旅游掀起的热潮中，边城又焕发了青春的蓬勃，变得更加整洁、繁华、美丽。 在边城，不知不觉就过去了两天。 第三天，我决定去离边城镇几公里外的和平村，看看乡村振兴中的这座边城新农村。清早，团团白雾还飘浮在苍翠的山峦，田园村落都隐藏在茫茫白雾里。待太阳升高，白雾散尽，山野的一切都显露出各自的姿态，放射着青绿黄紫的鲜活色彩。上午10点，穿过黑瓦白墙夹道的栋栋村民住宅，沿着弯曲村路，我们步行去看村上规模达4000亩的脐橙基地。望着山峦坡边挂满脐橙的果园，我转身端详眼前的80后女村支书曾华，觉得她正是我心中想象的当今翠翠。 此时，我想起了头天下午与她在镇上交谈的情景。她穿一件白色短袖上衣，乌黑的短发，白净的瓜子脸，一双大眼睛，脸上不时浮起浅浅的笑窝。 我问曾华读过《边城》没有？她说：“当然读过，我记得最清楚的是书中的一句话，别说一个光人，一个有用的人，两只手敌得五座碾坊！洛阳桥也是鲁班两只手造的’。”我记起来了，这是书中老船夫与一个茶峒人的对话。后来，老船夫在心里说：“翠翠有两只手，将来也去造洛阳桥吧，新鲜事！” 了解曾华的故事后，我才明白她为何喜欢这句话。她体悟到了其中的深意，我从内心佩服她。 曾华不是鲁班，她不能造“洛阳桥”，可她用两只手和村民们造了一座“花果山”。在交谈中，我还知道曾华的丈夫因一次车祸落下了终身残疾，可他克服身残的困苦，仍去广东打工，全力支持曾华的工作。而曾华勇敢地挑起了养育两个子女、操持家业、带领全村脱贫致富、建设美丽乡村的担子。 望着眼前这个灵秀聪颖的女子，我无法想象她内心的明澈、她意志的坚强，我被感动得泪花盈眶。我走进果园，用颤抖的手从树上摘下一个带着几片绿叶的金色脐橙。我要带回长沙去，与家人分享曾华和乡亲们一起创造的甜美生活。 我在边城镇采访时，总会在不经意中，听到镇干部讲起火焰土村的故事。我决定去实地察看。 火焰土村有202户人家，长期以来散居在山峦坡边。房屋底下都是已打通的矿洞。随着时间的推移，如遇暴雨雷击、山洪暴发，随时都可能引来房屋的倒塌。站在我眼前的女村支书龙伍华，年龄并不大，可她饱经风霜的脸庞，使我对她的经历产生了好奇。她对我说：“前些年，由于矿山的业主违规无序开采，整个山体百孔千疮。好在近几年从严督办、整改，采取关矿、堵洞、垦复、栽树还绿的举措，才还了昔日的青山绿岭。” 我爬上山梁，穿越荆棘丛生、已经封堵垦复的矿井旧址，就能看见脚下和远处山峦已完全恢复良好生态。我不禁深深感叹于沈从文那句“一切生命无不出自绿色，无不取给于绿色，最终亦无不被绿色所困惑”。这时，一个背着双肩包的青年小伙子，赶着一群毛色油亮的黄牛，向山头缓缓移动，一会儿就消失在一片绿色的丛林中。 返程途中，我想起沈老先生在《边城》中的一段话：“诗人们会在一件小事上写出整本整部的诗，雕刻家会在一块石头上雕出骨血如生的人像，谁不是为了惦着一个微笑的影子，或是一个皱眉的记号，方弄出那么些古怪成绩？”说得真妙！我想沈老先生若地下有知，他看到今天的边城铺开的瑰丽画卷，呈现的美好生活风情，他或许会写一个《边城》的续集，描绘当代翠翠的传奇。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇提到的钢缆和水车，象征着边城的现代化进程，表现了边城喜人的变化。 B. 作者在边城看到的景物和感受到的氛围，与《边城》开篇中的描写，并不完全一致。 C. 作者两次前往边城的目的不同，前次是寻访故事诞生地，后来是想遇见当今的翠翠。 D. 文章以设想为《边城》写续集作结，流露出作者对当今边城美好人事的赞美之情。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章标题中的“边城”意蕴丰富，既指沈从文笔下的边陲小镇，又指现实中的湘西新农村。 B. 女作家龙宁英的歌唱有浓郁的湘西地域风情，也自然地引出了后文新时代边城的故事。 C. 文章将和平村与火焰土村的环境进行对比，表明在新农村建设中加强环境保护的重要性。 D. 本文语言既优美雅致，又质朴清新。对自然的描写富有诗情画意，兼有画面感和抒情性。 8. 联系上下文，谈谈你对文中画线句的理解。 9. 请结合沈从文《边城》的内容，谈谈你对“当代翠翠”这一形象的认识，并分析这一形象在当代社会的意义。 【答案】6. A 7. C 8. ①绿色（自然）是生命的起源与依赖。强调了绿色（自然）是生命的源泉，所有生命都依赖于绿色（自然）的滋养。 ②绿色（自然）对生命的束缚。自然的力量是无穷的，人类终究无法摆脱对自然的依赖。 ③表现生态与人文的和谐，反映了作者对自然与人文关系的深刻理解。 ④绿色（自然）是边城文化与精神的象征。 9. （1）形象特点：当代翠翠的形象：在本文中，女村支书曾华和龙伍华都可以说是“当代翠翠”。她们不仅有小说中翠翠的灵秀、纯真与坚韧；还有现代女性的独立与智慧。她们带领村民脱贫致富，恢复青山绿岭，建设美丽乡村，体现了新时代女性的责任与担当。 （2）现代社会的意义：①女性力量的崛起：她们的形象展示了现代社会中女性的力量与智慧，她们不仅在家庭中扮演重要角色，还在工作中承担起领导责任。 ②乡村振兴的象征：她们象征着乡村振兴的希望与未来，展现了新时代农村发展的新面貌。 【解析】 【导语】这篇散文以沈从文《边城》为精神原点，通过双线交织的叙事展现湘西的时代变迁。明线是作者寻访茶峒的见闻，钢缆、水车等新事物与白塔、黄狗等经典意象形成古今对话；暗线则通过曾华、龙伍华等“当代翠翠”形象，将原著中未被实现的“明天”升华为乡村振兴的现实图景。作者以诗性语言构建空间叙事，从古镇街巷到脐橙基地，从矿洞垦复到绿色生态，在沈从文“生命源于绿色”的哲学思考中，完成了对边城精神当代价值的重构。 【6题详解】 本题考查学生分析理解文章内容的能力。 A.“水车”“象征着边城的现代化进程”有误。文章开篇提到的钢缆是边城一种传统的渡河工具，水车“是见证边城巨变的‘时光老人’”，它们主要是边城历史变迁的见证者，并非象征着边城的现代化进程。 故选A。 【7题详解】 本题考查学生分析文体特征和表现手法的能力。 C.“将和平村与火焰土村的环境进行对比”有误。文章并没有将和平村与火焰土村的环境进行对比。和平村主要写了乡村振兴中女村支书曾华带领村民脱贫致富的事迹，火焰土村主要写了女村支书龙伍华讲述矿山治理恢复生态的情况，二者不是对比关系。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生分析理解文章内容、重要句子的能力。 ①文中“我爬上山梁，穿越荆棘丛生、已经封堵垦复的矿井旧址，就能看见脚下和远处山峦已完全恢复良好生态”句，展现出了绿色的生机与活力。有了绿色植被的覆盖，各种生命才能在此栖息繁衍，体现了绿色（自然）是生命的源泉，所有生命都依赖于绿色（自然）的滋养，黄牛也在绿色的山林中觅食生存。 ②文中“房屋底下都是已打通的矿洞。随着时间的推移，如遇暴雨雷击、山洪暴发，随时都可能引来房屋的倒塌”句表明自然的力量是无穷的，人类在自然面前显得渺小，一旦自然环境遭到破坏或出现极端天气，人类的生命和生活就会受到威胁，体现了绿色（自然）对生命的一种束缚。 ③文中描述了边城的水车、牌楼、石桥、村落等人文景观与水、山峦等自然景观相互映衬，“水车极自然地成了见证边城巨变的‘时光老人’。我白天在边城看到水，看到牌楼、石桥……还有已被岁月风雨冲洗和人车踩出的深浅不一的印痕。这一切都在被旋转歌唱的水车日夜不停地召唤着”句体现了生态与人文的和谐统一。作者通过对边城自然与人文景观的描写以及对绿色与生命关系的阐述，反映出其对自然与人文关系的深刻理解，认识到两者相互依存、相互影响。 ④文中老船夫心中对翠翠的期望“翠翠有两只手，将来也去造洛阳桥吧，新鲜事”的情节体现的边城人积极向上、勤劳勇敢的精神，正是在绿色的自然环境中传承和发展，绿色的自然环境是孕育和承载这种文化与精神的象征。 【9题详解】 本题考查学生分析鉴赏作品的人物形象、个性化阅读和有创意的解读的能力。 （1）形象特点：在本文中，女村支书曾华和龙伍华都可以说是“当代翠翠”。文中描写曾华“穿一件白色短袖上衣，乌黑短发，白净的瓜子脸，一双大眼睛，脸上不时浮起浅浅的笑窝”，展现出她如同翠翠般的灵秀外貌与纯真气质；曾华“勇敢地挑起了养育两个子女、操持家业、带领全村脱贫致富、建设美丽乡村的担子”，面对丈夫残疾的家庭困境和村庄发展的重任，体现出坚韧不拔的品质；龙伍华所在的火焰土村“长期以来散居在山峦坡边……随时都可能引来房屋的倒塌”，她采取“关矿、堵洞、垦复、栽树还绿的举措”，努力恢复村庄生态，同样展现出坚韧与担当；曾华能体悟到《边城》中“别说一个光人，一个有用的人，两只手敌得五座碾坊！洛阳桥也是鲁班两只手造的”这句话的深意，用实际行动带领村民打造“花果山”。龙伍华带领村民对矿山违规开采进行整改，都体现出她们的独立思考与智慧，体现了新时代女性的责任与担当。 （2）当代社会意义：①曾华在家庭中，要“养育两个子女、操持家业”，在村上，作为村支书“带领全村脱贫致富、建设美丽乡村”；龙伍华作为火焰土村的村支书，积极推动整改工作。她们凭借自己的力量与智慧，在工作中承担领导责任，实现自我价值，为社会发展做出贡献，体现了女性力量的崛起。 ②曾华带领村民发展脐橙基地，打造出规模达4000亩的“花果山”，使村庄走向富裕；龙伍华通过一系列举措让火焰土村恢复青山绿岭，改善了村庄生态环境。她们的努力让边城的农村展现出“整洁、繁华、美丽”的新面貌，象征着乡村振兴的希望与未来。 （三）阅读Ⅲ（本小题共5小题，20分） 阅读下面文言文，完成下面小题。 材料一： 阳城，字亢宗，北平人也。家贫不能得书，乃求为集贤写书吏，窃官书读之，昼夜不出房，经六年，乃无所不通。既而隐于中条山，远近慕其德行，多从之学。阔里相讼者，不诣官府，诣城请决。陕虢观察使李泌闻其名荐为著作郎德宗令长安县尉杨宁赍束帛而召之寻迁谏议大夫。 初未至京，人皆曰“阳城山人今为谏官，必能以死奉职”。人戚畏惮之。及至，诸谏官纷纭言事，细碎无不闻达，天子益厌苦之。而城与客日夜痛饮，人莫能窥其际，皆以虚名讥之。有造城所居，将问其所以者。城知其意，引之与坐，辄强以酒。客辞，城辄引自饮，客不能已，乃与城酬酢。客或时先醉仆席上，城或时先醉卧客怀中，不能听客语。 时德宗在位，多不假宰相权，而左右得以因缘用事。于是裴延龄以奸佞进用，诬谮时宰，毁诋大臣，陆贽等咸遭枉黜，无敢救者。城乃伏阁上疏，论延龄奸佞，贽等无罪。德宗大怒，将加城罪。时顺宗在东宫，为城独开解之，城赖之获免。金吾将军张万福乃造城曰：“谏议能如此言事，天下安得不太平？”然德宗朝夕欲相延龄，城辄沮之，竟坐延龄事改国子司业。 （节选自《旧唐书·阳城传》） 材料二： 或问谏议大夫阳城于愈：“可以为有道之士乎哉？行古人之道，天子以为谏议大夫，居于位五年矣，视其德如在野，彼岂以富贵移易其心哉？”愈应之曰：“今阳子在位，不为不久矣；闻天下之得失，不为不熟矣；天子待之，不为不加矣。而未尝一言及于政。视政之得失，若越人视秦人之肥瘠，忽焉不加喜戚于其心。问其官，则曰谏议也；问其禄，则曰下大夫之秩秩也；问其政，则曰我不知也。有道之士，固如是乎哉？” （节选自韩愈《争臣论》） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 陕虢观察使李泌闻A其名B荐为著作C郎D德宗令长安县尉杨宁赍E束帛F而召之G寻H迁谏议大夫。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 经，经过，经历，与《庖丁解牛》中“技经肯綮之未尝”的“经”意思相同。 B. 造，到……去，与《屈原列传》中“怀王使屈原造为宪令”的“造”意思不同。 C. 东宫，指太子居住的宫殿。也借指居住东宫的太子，如《陈情表》“当侍东宫”。 D. 下大夫，周朝职官名。唐时谏议大夫为正五品，秩品相当于周时的下大夫。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 阳城家中贫穷，但他读书刻苦，学问渊博，后来在中条山隐居，很有声望，甚至乡里有人打官司，也要请他来裁决。 B. 阳城到京城之前，百姓对他期望很高，都很敬畏他；而等他到京城之后，人们看到他日夜饮酒的表现，都很失望。 C. 阳城看不惯那些连细碎之事都悉数上报天子的同僚，便整天与客人痛快饮酒；有时有客人推辞，他就举杯自饮。 D. 在裴延龄得到进用后陆贽等人蒙冤、朝堂上下没有人敢出手援救之时，阳城挺身而出，最终因裴延龄而受牵连。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）时德宗在位，多不假宰相权，而左右得以因缘用事。 （2）视其德如在野，彼岂以富贵移易其心哉？ 14. 韩愈认为阳城是“有道之士”吗？为什么？请结合材料二简要分析。 【答案】10. BDG 11. A 12. C 13. （1）当时德宗居于君主之位，大多不依靠宰相行使权力，因而身边的人得以乘机擅权。 （2）看他的德行好像与不在朝做官时一样，他哪里会因为富贵就改变自己的心志呢？ 14. 韩愈认为阳城不是有道之士，因为在他看来，阳城担任谏议大夫，拿着俸禄，却不言国事，没有尽职尽责。 【解析】 【导语】这两篇文言文分别记述了唐代阳城的事迹和韩愈对其的评价。《旧唐书·阳城传》集中展现了阳城的学识、品格与政绩，以具体事例描绘其为官清廉、刚正不阿，敢于直谏，但也暗示他与官场不和。《韩愈·争臣论》中，韩愈对阳城的评价则侧重于批评，认为他虽身居高位却不问政事，不符合有道之士的标准。两篇文章结合起来呈现出一个复杂的阳城形象，反映了他在实务中的表现及同时代人的多元评价。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：陕虢观察使李泌听说阳城的名声，推荐他做著作郎，德宗命令长安县尉杨宁带着束帛去征召他，(阳城)不久升迁做谏议大夫。 “陕虢观察使李泌闻其名”主谓宾齐全，“陕虢观察使李泌”作主语，“闻”作谓语，“其名”作宾语，其后B处断开； “荐为著作郎”中“著作郎”是官职名，作句子的宾语，其后D处断开； “德宗令长安县尉杨宁赍束帛而召之”是一个兼语句，“长安县尉杨宁”作“令”的宾语，又作“赍束帛而召之”的主语，其后G处断开。 故选BDG。 【11题详解】 本题考查学生掌握文化常识、理解一词多义的能力。 A.错误。意思不同。经过，经历/经脉。句意：过了六年。/脉络相连、筋骨聚结的地方，都不曾用刀去碰过。 B.正确。到……去/创建、作。句意：有人到阳城家中。/楚怀王派屈原制定国家的法令。 C.正确。 D.正确。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“阳城看不惯那些连细碎之事都悉数上报天子的同僚”错误，原文只说天子对细碎之事无不上报的行为很厌烦痛苦，并未提及阳城对这些同僚的行为的看法。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“假”，依靠；“左右”，身边的人；“因缘用事”，乘机擅权。 （2）“在野”，不在朝做官；“岂”，哪里；“移易”，改变。 【14题详解】 本题考查学生归纳内容要点、概括中心意思的能力。 材料二中韩愈认为，阳城担任谏议大夫时间长，也了解国家的得失，但是从没有说过一句关系国家政治的话，问他有关朝政的事情，就说我不知道。他拿着俸禄，却不言国事，没有尽职尽责。可见韩愈认为阳城不是有道之士。 参考译文： 材料一： 阳城，字亢宗，是北平人。家中贫穷无法得到书籍，于是请求做集贤院的写书吏，窃取官府的书籍来读，白天晚上都不出屋，过了六年，就没有什么不精通的。不久隐居在中条山，远近的人仰慕他的德行，很多人跟从他学习。乡里有争执打官司的，不到官府去，而到阳城那里请求裁决。陕虢观察使李泌听说阳城的名声，推荐他做著作郎，德宗命令长安县尉杨宁带着束帛去征召他，(阳城)不久升迁做谏议大夫。 当初阳城还没到京城时，人们都说“阳城山人如今担任谏官，一定能够以死尽职”。人们都敬畏惧怕他。等(阳城)到任后，众谏官纷纷上奏进言，细碎之事无不上报天子，天子更加为此而厌烦痛苦。而阳城与客人日夜痛饮，人们不能窥知他的边际，都用徒有虚名来讥刺他。有人到阳城家中，想问他这样做的原因。阳城知道他的来意，领着他入座，就硬让他喝酒。客人推辞，阳城就举杯自饮，客人没有办法，于是和阳城互相敬酒。客人有时先醉倒在席上，阳城有时先醉卧在客人怀中，不能听到客人的话。 当时德宗居于君主之位，大多不依靠宰相行使权力，因而身边的人得以乘机擅权。于是裴延龄用奸邪的手段得到进用，诬陷宰相，诋毁大臣，陆贽等人都遭到冤屈贬退，没有人敢援救他们。阳城于是伏阁上疏，议论裴延龄奸邪，陆贽等人无罪。德宗大怒，想加罪给阳城。当时顺宗在东宫居住(是太子)，特别替阳城开脱，阳城依靠他得以免罪。金吾将军张万福于是拜访阳城说：“谏议大夫能这样议论国事，天下怎么能不太平?”然而德宗从早到晚总想让裴延龄做宰相，阳城总是阻止这件事，最终因为裴延龄的事改任国子司业。 （节选自《旧唐书·阳城传》） 材料二： 有人向我询问谏议大夫阳城的事：“他可以算是有道之士了吧？他履行古人的道德准则，天子任用他为谏议大夫，他担任这个职务已经五年了，看他的德行好像与不在朝做官时一样，他哪里会因为富贵就改变自己的心志呢？”我回答他说：“如今阳城担任职位的时间，不算不长久了；了解国家的得失，不算不熟悉了；天子对待他，不算不厚爱有加了。然而他从没有说过一句关系国家政治的话。他看待朝政的得失，就像越国人看待秦国人的胖瘦一样，在他心里没有一点喜忧的感觉。问他的官职，就说是谏议大夫；问他的俸禄，就说是下大夫级别的官俸；问他有关朝政的事情，就说我不知道。有道之士，原本是这样的吗？” （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成小题。 官舍竹① 王禹偁 谁种萧萧数百竿？伴吟偏称作闲官。 不随夭艳争春色，独守孤贞待岁寒。 声拂琴床生雅趣，影侵棋局助清欢。 明年纵便量移②去，犹得今冬雪里看！ 【注】①淳化二年，诗人受小人之谤，被贬为商州团练副使。②量移：从贬所移至稍近的地方。此处为反语，意为更偏更远的地方。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项（ ） A. “竹”色泽清雅，身姿挺拔，是中国古代文人用来寄托自己情怀的文学意象之一。 B. 首联运用设问开篇，诗人被贬到此地任虚职，表达只有竹子与自己相伴的感慨。 C. 颈联用拟人化的手法，表现出竹声的美妙和竹影的姿态，营造了物我为友的意境。 D. 尾联“雪里看”是“看雪里翠竹”的意思，白雪翠竹既具骚人风致，又照应了颔联。 16. 士大夫精神是古代文人长期涵养形成的精神品质，古人常借助物象来表达自己的精神追求。请结合本诗，谈谈诗人所追求的士大夫精神。 【答案】15. B 16. ①淡泊清高：竹子不与春花争艳，而是独自坚守，等待岁寒。诗人借咏竹表现与世无争、淡泊清高的情怀。②修身进德：竹声与琴声共生雅趣，竹影与棋局同助清欢，表现出物我同趣的画面，是诗人修身进德的体现。③孤高自守：尾联和颔联表明自己的心志，即使被贬到更偏远之地，也不会丧失自己的本性和品格，体现了他的孤高自守。 ④全诗托物言志(借物喻人),既是咏竹，更是自喻。表现诗人与世无争、淡泊清高、坚贞不渝的品格。 【解析】 【导语】这首诗表达了诗人对贬谪生活的淡定和从容态度，以竹子的孤高与傲寒象征诗人的坚贞和品格。诗人在寂寥环境中寻求雅趣，通过竹子寄托对士大夫精神之追求，表现出高洁、坚贞、不媚世俗的气节。 【15题详解】 本题考查学生赏析理解诗歌内容的能力。 B.“首联运用设问开篇”错误。并非设问，首联诗人先用一问句表达感慨：这升起我心中诗的旋律的“萧萧数百竿”是谁种的呢？随即指出它们如今伴“我”这“闲官”轻吟，并未回答前面的问题。应为“一般问句”。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生评价作者的情感、观点态度的能力。 ①诗中“不随夭艳争春色，独守孤贞待岁寒”一句，描绘了竹子不与那些艳丽的春花去争抢明媚的春色，而是独自坚守着自身的贞洁品性，静静等待岁末寒冬的到来。诗人以竹子这种不慕繁华、不逐世俗热闹的特点，来类比自身。他在被贬官的境遇下，没有像一些人那样为了追名逐利、争得一时的风光而不择手段。而是选择如同竹子般，远离世俗的喧嚣与争竞，保持着一种淡泊名利、清高自持的心境，体现出他对这种与世无争、淡泊清高精神境界的追求。 ②“声拂琴床生雅趣，影侵棋局助清欢”，此句刻画了竹子的声音轻轻拂过琴床，为抚琴增添了高雅的情趣；竹子的影子映照在棋局之上，为下棋增添了清幽的欢乐氛围。这里展现出诗人能从竹子与琴、棋这些文人雅事的互动中，感受到物我同趣的和谐境界。这表明诗人注重在日常生活的点滴中，通过与自然之物（如竹子）的交融，去陶冶自己的情操，提升自己的精神境界，追求一种高雅、清幽的生活情趣和内在修养，这正是其修身进德精神追求的体现，即在平凡的生活场景中不断涵养自身的品德与素养。 ③颔联“不随夭艳争春色，独守孤贞待岁寒”已经体现了竹子孤高坚守的特质，而尾联“明年纵便量移去，犹得今冬雪里看”更是强化了这一心志。即使知道明年可能会被贬谪到更加偏远的地方（“量移”此处为反语，实际是更偏远之意），诗人仍表示哪怕只有今冬能在雪中观赏竹子，也不会改变自己的品性。诗人借竹子在任何环境下都能坚守自身孤高贞洁的品质，来表明自己无论遭遇怎样恶劣的仕途挫折，被贬到多么偏远困苦的地方，都不会像那些意志不坚的人一样随波逐流、改变自己的操守和品格。他要如同竹子一般，始终坚守自己内心的那份孤高与正直，体现出其孤高自守的精神追求。 ④诗人表面上是在咏竹，实际上是把竹子当作自己的化身，通过对竹子的赞美与刻画，将自己的品格、志向、情感等都寄托其中。借竹子与世无争、淡泊清高、孤高自守、能在平凡中修身进德等特点，全面而深刻地展现了自己在被贬官的困境下，依然保持着与世无争、淡泊清高、坚贞不渝的品格，表达了对这种士大夫精神的执着追求，使诗歌既是对竹子的歌颂，更是诗人自我精神的一种彰显。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）个人的力量虽然有限，却能做到很多看似不可能的事，这离不开外物的帮助，正如荀子《劝学》中所说“________________，________________”。 （2）《谏太宗十思疏》中，“________________”一句说统治者在忧患中时往往治绩显著，而《五代史伶官传序》中“________________”一句揭示了产生这一现象的原因。 （3）诗人从时间和空间两个维度写景抒情，可以让读者在时空交错中获得独特的审美体验，古诗文中常用这种“时空对举”的手法表情达意，如“________________，________________”。 【答案】 ①. 君子生非异也 ②. 善假于物也 ③. 莫不殷忧而道著 ④. 忧劳可以兴国 ⑤. 万里悲秋常作客 ⑥. 百年多病独登台（窗含西岭千秋雪 门泊东吴万里船/吴楚东南坼 乾坤日夜浮/四十年来家国 三千里地山河/三十功名尘与土 八千里路云和月） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 注意重点字词的写法，如“生”“殷”“著”“作”“坼”等。 二、语言文字运用（本题共5小题，20分） （一）语言文字运用I（本题共2小题，7分） 阅读下面文字，回答小题。 城市漫步已成为颇受欢迎的运动休闲方式，人们放慢了脚步，探索巷陌乐趣。城市漫步的火热，既反映了全民健身的深入推进，①也体现了“人民城市为人民”。 城市漫步，让人与城市深度联结。这要求城市发展不仅要注重实用性，也要兼顾美学价值，满足人们对美好生活的向往。通过增加绿地、优化公共设施、改善交通布局、打造特色街区等措施，不少城市更加宜居宜游。②纵横交错的城市血脉中，既有热气腾腾的生活，也有 甲 的风景，③承载着人们的安全感、幸福感、获得感。 城，欣欣向荣；人， 乙 。各地涌现的打卡路线，让我们看到 丙 的城市发展；在城市漫步的热潮中，④城市也涣发出崭新活力。商店、餐馆热闹非凡，文体旅融合深入人心，绿色低碳出行 丁 。城与人互相滋养，构成和谐美好的生活图景。 18. 下列说法错误的一项是（ ） A. 句①存在成分残缺的语病。 B. 句②运用了借喻的修辞手法。 C. 句③中加点字读音是zǎi。 D. 句④有一个错别字。 19. 请在文中画横线处填入恰当成语。 【答案】18. C 19. 甲：赏心悦目/生机勃勃/欣欣向荣 乙：安居乐业/神采奕奕/精神抖擞 丙：日新月异/一日千里 丁：蔚然成风/司空见惯/屡见不鲜 【解析】 【18题详解】 本题考查学生分析修辞手法、辨析并修改病句、识记字音字形的能力。 A.正确。句①：成分残缺，“体现”的宾语残缺，应在“人民城市为人民”后加上“的理念”等，使句子成分完整。 B.正确。句②：“纵横交错的城市血脉中”，将城市的道路等比作“血脉”，属于借喻的修辞手法，没有出现本体“道路”，直接用喻体“血脉”来代替，形象地写出了城市道路纵横交错的特点。 C.错误。句③：“承载”的“载”读音是“zài”。 D.正确。句④：“涣发”应为“焕发”，“焕”有光彩四射、振作的意思，“焕发活力”是常见搭配。 故选C。 【19题详解】 本题考查学生正确理解并运用成语的能力。 甲处：根据“这要求城市发展不仅要注重实用性，也要兼顾美学价值，满足人们对美好生活的向往”可知，城市发展要兼顾美学价值，“既有热气腾腾的生活，也有甲的风景”句要求填入的成语应与“热气腾腾”对应，且用来形容“风景”的美学价值。由此可填写“赏心悦目/生机勃勃/欣欣向荣”。赏心悦目：形容看到美好的景色或事物而感到愉悦、舒畅。生机勃勃：形容生命力旺盛，充满活力，常用于形容自然景观或社会现象。欣欣向荣：原指草木茂盛生长，后比喻事业、社会等蓬勃发展、兴旺昌盛。 乙处：根据“城，欣欣向荣；人，……”可知，城市呈现出欣欣向荣的景象，生活在其中的人也会受到积极的影响，体现了人与城市之间的相互滋养。由此可填“安居乐业/神采奕奕/精神抖擞”。安居乐业：指人民生活安定美满，工作或事业蒸蒸日上，心情愉快满足的状态。神采奕奕：形容精神饱满，容光焕发。精神抖擞：形容精神振奋、充满活力的状态，常用于描述人因兴奋、热情或坚定信念而表现出的积极精神风貌。 丙处：根据“各地涌现的打卡路线，让我们看到……的城市发展”可知，各地涌现出的打卡路线，是城市发展变化的一种体现，说明城市在不断地更新和发展，有新的景点、新的路线出现。由此可填“日新月异/一日千里”。日新月异：指每天每月都有新的变化，形容进步、发展很快。一日千里：原形容马跑得很快。后形容进步、发展很快。 丁处：根据“商店、餐馆热闹非凡，文体旅融合深入人心，绿色低碳出行……”可知，在城市漫步的热潮中，绿色低碳出行这种方式越来越受到人们的认可和采用，逐渐成为一种普遍的行为习惯和社会风气。由此可填“蔚然成风/司空见惯/屡见不鲜”。蔚然成风：指一件事情逐渐发展盛行，形成一种良好风气。屡见不鲜：多次见到，一点也不新奇。司空见惯：比喻常见之事，不足为奇。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，13分） 阅读下面的文字，完成小题。 老牛湾四周全是数百米高的绝壁，春风在上面涂着春天的色彩，秋风在上面画出秋天的画面。沧桑处写满沧桑，纯粹处堆满纯粹。以为是“大型翡翠”的地方，不过是敢在绝壁上生长的小小丛林；以为是“超级白玉”的地段，倒是真的用洁白岩石镶嵌在那里。黄河两岸好看但更是好险的山崖，宛如可供人攀登的天梯，但人在河底，有那个心， ① 。大约是好久没有下雨了，连一条最细的飞瀑也没剩下。山崖顶上的天空，只有站上山崖才能看见，在快要消失的边缘躲躲闪闪地藏着几片白云。黄河弯在其间，也湾在其间。同在其间的人，思绪弯一弯，自然就想明白了，那些写长江的句子，虽然好上了天， ② 。老牛湾这里的黄河美得能惊掉人的下巴，只能用属于自身的诗意来表达，哪怕就用最平常的老牛湾来诉说，也远胜过别处的无边落木、浪花淘尽、烟波江上和大江东去。 20. 下列句子中的“不过”与文中加点的“不过”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 好吃不过饺子，舒服不过倒着。 B. 我不过是个拉幕的人，或者是个拙劣的讲解员或报幕员而已。 C. “入乡随乡”是一句现实不过的真理，你要是太主观，就只有碰壁。 D. 他去是去了，不过没有见到他想要见的人。 21. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 22. 文中画波浪线的句子，用语巧妙，有怎样的表达效果？ 【答案】20. B 21. ①却没那个胆 ②却无法用在黄河身上 22. ①“弯”“湾”二字谐音，有一种和谐的韵律之美。 ②“弯”，动词，写出黄河蜿蜒于山间的动态之美；“湾”名词动用，停留之意，状黄河静态之貌。 【解析】 【20题详解】 本题考查学生掌握同词异境的意义和用法的能力。 文中加点的“不过”表示“仅仅、只是”，强调实际情况与之前的认知相比，程度上要轻很多，突出了“小小丛林”的普通。 A.是“比不上、不如”的意思，表达饺子是最好吃的，倒着是最舒服的，与文中“不过”不同。 B.是“仅仅、只是”的意思，表明自己只是一个拉幕的人等身份，强调自身的普通，与文中“不过”相同。 C.是“极其、非常”的意思，“现实不过”表示非常现实，与文中“不过”不同。 D.表示转折，是“但是”的意思，与文中“不过”不同。 故选B。 【21题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 ①处：前面提到“黄河两岸好看但更是好险的山崖，宛如可供人攀登的天梯，但人在河底，有那个心”，“但”表示转折，结合语境，人在河底面对险峻的山崖，虽然有攀登的想法，但是因为山崖太险，所以是没有那个胆量去攀登的。所以此处应填“却没那个胆”。 ②处：前文说“那些写长江的句子，虽然好上了天”，后面又说“老牛湾这里的黄河美得能惊掉人的下巴，只能用属于自身的诗意来表达”，这表明写长江的句子虽然好，但是不能用来描述黄河的美。所以此处应填“却无法用在黄河身上”。 【22题详解】 本题考查学生赏析句子的表达效果的能力。 ①文中画波浪线句子“黄河弯在其间，也湾在其间”，“弯”和“湾”二字谐音。在语言表达上，谐音的运用使得句子在音韵上有一种和谐的美感，读起来朗朗上口，富有韵律，给读者带来一种独特的听觉享受，增强了语言的艺术感染力。 ②“弯”是动词，“黄河弯在其间”，生动地描绘出黄河蜿蜒曲折地流淌于山间的动态之美，让读者仿佛看到了黄河灵动的身姿，展现出黄河的一种动态的气势和韵味。“湾”本是名词，在这里用作动词，“也湾在其间”，赋予黄河一种停留的状态，描绘出黄河在特定环境下相对静态的面貌，表现出黄河的宁静与沉稳。通过“弯”和“湾”的巧妙运用，一动一静，动静结合，全方位地展现了黄河在老牛湾独特的形态和美感，使黄河的形象更加立体、丰富。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 本试卷语言文字运用Ⅱ提到的“凡事有一利也必有一弊”的看法，在现实生活中也常遇到。甘瓜苦蒂，凡事都有利与弊。所以我们在现实生活中看待事情时更应该做到拥有全局观，要能够看到事物的正反两面。 请结合以上材料写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 权衡利弊 行稳致远 祸兮福所倚，福兮祸所伏。福祸相生，利弊相依。 正如材料中所说，没有老花镜的古人，成了饱学之士；而有了老花镜的今人，反而万事蹉跎。凡事有一利必有一弊，我们在做出决定、选取最佳方案之前，常需认真分析利弊，慎重做出权衡。权衡利弊，方能行稳致远。 权衡利弊，学会取舍，方能行稳。 断舍离是一种生活态度，要学会断舍离。有时旧的事物固然承载着记忆，令人难以割舍，但往往舍弃它们之后，我们可以换来新的空间和新的开始，可谓利大于弊。然而生活中也有许多人却一直做着抱残守缺的事，不懂权衡，不善取舍。这样的人，不仅常常一无所获，止步不前，还常常让自己的生活徒增无尽的烦恼，甚至陷入无边的困境。梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。物也好，人也好，各有所短，也各有所长。弊大于利则弃之，利大于弊则扬之。唯有懂得权衡利弊，学会取舍，方能过得潇洒人生，方能行稳。 权衡利弊，统观全局，才能致远。 围魏救赵，避实击虚，看似舍近求远，却解决了根本问题。究其原因，得益于孙膑全局观念，善抓事件的整体。假如只是紧盯着赵国，忽视了魏国；假如只是纠结于局部问题，不善于综合分析国家间的形势，没有全局观念，孙膑怎能声东击西？又怎能围魏救赵呢？退避三舍，以退为进，诱敌深入而大获全胜。假如不能统观全局，缺少对敌我双方的深刻认识，晋文公怎能在历史上留下知恩必报的美名？又怎能在群雄逐鹿的乱世成为一代霸主呢？田忌赛马，一输两赢，最终拿下齐王的千金赌资。假如不能从整体考虑，善于调整，以己之长克齐王之短，田忌怎能在赛场上取胜？又怎能夺得齐王的重金呢？唯有懂得权衡利弊，善观全局者，才能成为人生赢家，才能致远。 凡事皆有利弊，只要懂得权衡之道，学会取舍，枯石朽木或能入药；凡人皆有长短，只要懂得权衡利弊，善从大处着眼、统领全局，废铜烂铁或能成钢。 走在新时代的康庄大道上，吾辈青年要始终以战略思维谋发展，以全局思维迎挑战，懂得权衡利弊，才能在大变革的时代洪流中不断乘风破浪，行稳致远。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 这道作文题通过语言文字运用Ⅱ中提及的“凡事有一利也必有一弊”的看法，引出话题，即凡事都有利与弊。接着材料又强调我们在现实生活中看待事情时应做到拥有全局观，要能够看到事物的正反两面。只有有全局观，才会看到独立事件之间的联系，动态地掌控全局，才不至于眼界狭窄，判断事物，顾此失彼。 那如何才能拥有“全局观”呢？如何才能“看到事物的正反两面”呢？比如，我们要加强团结协作，有团队意识；做事不能只考虑眼前，要预先筹谋，有长远规划，走一步观十步等等。 考生可以据此来立意行文，展示自己的成长故事；还可以反思没有“全局观”给我们带来的诸多局限性。写作时要尽量避免从单一视角来认识和理解问题，也要做到有“全局观”。行文时，可采用递进式的论证结构，结合材料提出中心论点，如我们应胸有全局，预先筹谋，赢得精彩人生。再立足当下，由古溯今，论述胸有全局、预先筹谋的重要意义，可以从个人、社会、国家等角度切入展开论证，也可以从反面切入，以目光短浅的危害从反面论证中心论点。接着从“怎么做”的角度论述我们该如何做到胸有全局、预先筹谋，使文章层层深入。在论证过程中，可以采用举例论证、道理论证、对比论证等多种论证方法。如可以引用《礼记》中“凡事豫则立，不豫则废”的名言加以论证，使论证更充分。 立意： 1.权衡利弊，行稳致远 2.利弊不可免，须胸有全局，慎重谋划。 3.预先筹谋，见机行事。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $