专题17《朝花夕拾》-备战2026年中考语文一轮复习考点突破（全国通用）

专题17 《朝花夕拾》（学生版） 题型解读+考点点拨+中考真题+2025年模拟汇编 一、《课标》要求 1. 文学作品阅读：《义务教育语文课程标准》倡导学生阅读多种类型的文学作品，《朝花夕拾》作为经典散文集，符合初中生的阅读水平与认知发展需求。通过阅读这部作品，学生能够接触到丰富多样的文学表达形式，提升文学鉴赏能力，感受散文的独特魅力。 2. 作品内涵理解：要求学生能够理解文学作品的内涵，体会作者的思想感情。《朝花夕拾》以回忆为线索，展现了鲁迅青少年时期的生活经历与社会风貌，其中蕴含着作者对人生、社会的深刻思考。学生在阅读过程中，需深入挖掘作品所传达的情感与思想，提升对文学作品的理解深度。 二、《考纲》规定 （一）考查范围 作品基本信息、篇章内容、艺术特色 （二）题型设置 1. 选择题、填空题、简答题、阅读理解题 三、能力要求 （一）记忆能力 1. 基础知识记忆：学生要牢记《朝花夕拾》的基本信息，如书名、作者、创作背景等。同时，对书中各篇散文的篇名、主要人物及相关情节要有清晰的记忆。例如，能准确说出《琐记》中提到的衍太太的相关事迹。 2. 关键语句记忆：作品中一些具有代表性的语句，能体现作者情感、思想或作品主题的，学生需有所记忆。这些语句有助于在答题时准确引用，增强答案的说服力。如“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”虽不是直接出自《朝花夕拾》，但鲁迅这种精神在书中有所体现，相关的关键语句可以辅助对作品的理解与分析。 （二）理解能力 1. 内容理解：能够理解《朝花夕拾》各篇散文的主要内容，把握情节发展的脉络。例如，理解《五猖会》中作者对迎神赛会的期待以及父亲要求背书带来的心理变化，体会作者在其中表达的对封建教育制度的批判。 2. 主题理解：深入理解作品的主题思想，明白作者通过回忆往事所传达的对人生、社会、文化等方面的思考。如通过分析各篇中对旧俗、旧制度的描写，理解作者对封建礼教的批判以及对美好生活的向往。 （三）分析能力 1. 人物形象分析：学会分析《朝花夕拾》中众多人物的形象特点，从人物的语言、动作、神态、心理描写等方面入手，结合具体情节，全面、客观地评价人物。例如，分析《范爱农》中范爱农这一人物，从他在留学期间的经历以及回国后的遭遇，分析其愤世嫉俗又穷困潦倒的形象特点及形成原因。 2. 艺术特色分析：能够分析作品的艺术特色，如写作手法（对比、衬托、欲扬先抑等）的运用、语言风格的特点等。比如，分析《阿长与〈山海经〉》中欲扬先抑手法的运用，先写阿长的粗俗、迷信等缺点，后突出她为“我”买《山海经》的善良与热心，使人物形象更加丰满。 四、重难点 （一）重点 1. 重要篇章内容：《从百草园到三味书屋》《阿长与〈山海经〉》《藤野先生》《五猖会》等篇章是重点。这些篇章在教材中出现频率较高，且内容丰富，人物形象鲜明，主题深刻。学生要熟悉这些篇章的具体情节、人物特点以及所表达的主题思想。 2. 主要人物形象：阿长、藤野先生、范爱农等主要人物的形象分析是重点。 3. 主题思想把握：理解《朝花夕拾》所表达的对童年的怀念、对旧俗和封建礼教的批判、对师友的怀念与感激等主题思想是重点。学生要能够结合具体篇章内容，准确阐述作品的主题，体会作者的情感。 （二）难点 1. 时代背景与文化内涵：《朝花夕拾》创作于特定的历史时期，其中涉及的一些时代背景知识和文化内涵较难理解。例如，书中提到的清末的教育制度、绍兴的民俗风情等，学生需要了解相关的历史文化知识，才能更好地理解作品的深层含义。 2. 作者情感的复杂性：鲁迅在作品中表达的情感较为复杂，并非单一的爱或恨。如对阿长，既有对她某些行为的不满，又有对她善良品质的感激与怀念； 一、作者简介 鲁迅（1881年9月25日－1936年10月19日），原名周樟寿，后改名周树人，字豫山，后改豫才，“鲁迅”是他1918年发表《狂人日记》时所用的笔名，也是他影响最为广泛的笔名，浙江绍兴人。著名文学家、思想家，五四新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人。毛泽东曾评价：“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。” 鲁迅的作品主要以小说、杂文为主，代表作有：小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》等 ；散文集《朝花夕拾》；散文诗集《野草》；杂文集《坟》《热风》《华盖集》《华盖集续编》《南腔北调集》《三闲集》《二心集》《而已集》《且介亭杂文》等。他的作品有数十篇被选入中、小学语文课本，并有多部小说被先后改编成电影。其作品对于五四运动以后的中国文学产生了深刻的影响。  鲁迅以笔代戈，奋笔疾书，战斗一生，被誉为“民族魂”。 “横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”是鲁迅一生的写照。 1881年9月25日，鲁迅先生诞生在浙江绍兴。周家是一个大家族，到鲁迅祖父一辈，已日渐衰败。鲁迅的父亲是个秀才，在仕途上终生不得意一直没有考上举人。12岁那年，祖父因科场案入狱，父亲受此打击日渐病重，在他15岁那年病逝。这段时间里，作为家中的长子，鲁迅计划每天出入于当铺和药店之间，深深地感到事态的炎凉。17岁，鲁迅离开家乡，先进了南京水师学堂，后转入路矿学堂。1902年，以优异成绩毕业，东渡日本深造。两年后，进了仙台医学专门学校学习医学，幻灯片事件使他深刻地认识到改变中国人麻木的精神比医治肉体更为重要，于是弃医从文。1909年回国，回国以后，鲁迅先后在杭州、绍兴等地教过书，后又去北京的教育部做事，其间目睹了辛亥革命从胜利到失败的整个过程，更加坚定了中国社会的当务之急是国民性的改造的认识。1917年前后，新文化运动以及文学革命已经开始提倡，鲁迅开始写作，随着第一篇白话小说《狂人日记》的发表，一发不可收拾，创作了大量的文学作品。 少年时代在家塾学习诗书经传，喜欢野史杂录和民间绘画艺术。1898年就读于洋务派创办的南京江南水师学堂，数月后重考入江南陆师学堂附设的路矿学堂，开始接触新学。1902年到日本留学。4月入弘文学院，1904年4月结业，6月入仙台医学专门学校。这一时期开始参加各种民族民主革命活动，广泛涉猎西方近代科学文艺书刊。最早的一篇译述文章《斯巴达之魂》前半部分发表于1903年6月在日本出版的《浙江潮》第5期(后半部分载于第9期)；同年在东京出版了第一本翻译科幻小说《月界旅行》。1906年弃医学文，希望以文艺改造国民精神。筹办文艺杂志《新生》，未果，转而在《河南》杂志发表《人之历史》《摩罗诗力说》《文化偏重论》等重要论文。与周作人合译《域外小说集》第一集，1909年出版。 二、写作背景 创作《朝花夕拾》时鲁迅已是文坛举足轻重的作家。1926年“三一八”惨案后，鲁迅写了《纪念刘和珍君》等文，愤怒声讨 政府的无耻行径，遭到 政府的迫害，不得不过起颠沛流离的生活。他曾先后避居山本医院、德国医院等处。尽管生活艰苦，还写了不少的散文诗和《二十四孝图》《五猖会》《无常》等三篇散文，它们后来与鲁迅在惨案发生之前写作的《狗•猫•鼠》《阿长与〈山海经〉》收入了散文集《朝花夕拾》。 1926年9月鲁迅接受了厦门大学的聘请，南下教书，但他在厦门大学只带了四个多月，因为他发现厦门大学的空气和北京一样，也是污浊的。 鲁迅在这里见识了种种知识分子的丑恶嘴脸，毫不留情地进行抨击。鲁迅虽然不喜欢厦门大学，但他对自己担任的课程却倾注了全力，他上的课很受学生的欢迎。在繁忙的教学之余，鲁迅写了很多作品，这其中就包括《从百草园到三味书屋》《父亲的病》《琐记》《藤野先生》和《范爱农》五篇散文。这五篇散文与在北京创作的另五篇散文就构成了《朝花夕拾》的全部。《朝花夕拾》于1927年出版。 三、作品介绍 《朝花夕拾》是鲁迅创作的以回忆童年和青少年时期生活为主的散文集，写于1926年6月至11月。前五篇写于北京，后五篇写于厦门。最初以“旧事重提”为总题目陆续发表于《莽原》半月刊。一九二七年，鲁迅在广州重新编订，添写《小引》《后记》，并改名为《朝花夕拾》，是了解与研究鲁迅早期生活、思想和当时社会风貌的重要艺术文献。 《朝花夕拾》题目含义是：早上的花，晚上捡拾起来。意即：“从记忆中抄出来的意思”。所收集的文章都是回忆性的散文。 目录 《小引》　——引出《朝花夕拾》的内容 《狗·猫·鼠》——对猫的讨厌和仇恨及原因 《阿长与<山海经>》——怀念长妈妈　 《二十四孝图》——批评封建孝道的虚伪和残酷 《五猖会》——描绘封建家长对儿童的压制和摧残 《无常》——描绘迷信传说的勾魂使者黑白无常，讽刺了当时自称“正人君子”的军阀统治文人 《从百草园到三味书屋》——描写作者对百草园和三味书屋的回忆以及儿童时代对自然的热爱，写出了对百草园的喜爱以及对三味书屋的学习生活的感受。 《父亲的病》——揭露庸医害人的实质 《琐记》——介绍鲁迅先生冲破封建束缚，追求新知识，离家求学的一段故事 《藤野先生》——写最使鲁迅感激的日本老师（主要）和弃医从文思想转变的重要原因（次要）　 《范爱农》——写一个潦倒一生的同乡好友的故事 四、篇目内容及主题思想（阿狗二三五，范藤琐常父） 1、《狗·猫·鼠》——通过对猫和鼠的一些秉性、行为的描写来比喻所谓的“正人君子”并阐述作者仇猫的原因。 意义： 在《狗·猫·鼠》这篇文章里，鲁迅先生清算猫的罪行：第一，猫对自己捉到的猎物，总是尽情玩弄够了，才吃下去；第二，它与狮虎同族，却天生一副媚态；第三，它老在交配时嗥叫，令人心烦；第四，它吃了作者小时候心爱的一只小隐鼠。虽然后来证实并非猫所害，但作者对猫是不会产生好感的，何况它后来确实吃了小兔子！ 这篇文章取了“猫”这样一个类型，尖锐而又形象地讽刺了生活中与猫相似的人。《狗·猫·鼠》代表了鲁迅生活的那个年代的三个阶层。《狗·猫·鼠》是针对“正人君子”的攻击引发的，嘲讽了他们散布的“流言”，表述了他们“对弱者尽情折磨”、“到处嗥叫”、时而“一副媚态”等特性的憎恶；追忆童年时就养的一只可爱的隐鼠遭到摧残的经历和感慨，表现了对弱小者的同情和对暴虐者的愤恨。 2、《五猖会》——对旧的教育制度和教育方法的抨击，表达了作者对此的厌恶之情。 五猖会是一个迎神赛会，在童年的我的心目中是一个节日。本文主要记叙“我”对儿时急切盼望观看迎赛神节的急切心情及父亲逼“我”背诵《鉴略》时“我”的扫兴和痛苦感受，以及后来去看五猖会也不那么高兴。揭露了封建教育制度对儿童的天性的压制和摧残。注意前后心境的对比。 3、《无常》——描绘迷信传说的勾魂使者，讽刺了当时自称“正人君子”的军阀统治文人。 儿时在乡间迎神会和戏剧舞台上所见的“无常”形象，说明“无常”这个“鬼而人，理而情”，爽直公正的形象受到民众的喜爱，是因为人间没有公正，恶人得不到恶报，而“公正的裁判是在阴间”。 注意：人们喜欢的是活无常——他不但活泼而诙谐，单是那浑身雪白这一点，在红红绿绿中就有“鹤立鸡群”之概。只要望见一顶白纸的高帽子和他手里的破芭蕉扇的影子，大家就都有些紧张，而且高兴起来了。 无常是个具有人情味的鬼，去勾魂的时候，看到母亲哭死去的儿子那么悲伤，决定放儿子“还阳半刻”，结果被顶头上司阎罗王打了四十大棒。爽直而公正的形象受到民众的喜爱，是因为人间没有公正，恶人得不到恶报，而“公正的裁判是在阴间”。通过无常这个“鬼”和现实中的“人”对比，深刻地刻画出了现实生活中某些“人格”不如“鬼格”的人的丑恶面目《无常》中，从无常也有老婆和孩子的事实中，作者既写出了无常富于人情味的特点，又巧妙地讽刺了生活中那些虚伪的知识分子。 4、《阿长与〈山海经〉》——本文通过记叙“我”儿时与长妈妈相处的几件事，刻画了一位虽然没有文化、粗俗、好事，但心地善良，乐于助人，对生活有着美好希望，热心帮助孩子解决疑难的普通保姆形象，表达了作者对长妈妈的尊敬、感激和怀念，祝愿之情。 称呼：我平时叫她“阿妈”，连“长”字也不带；但到憎恶她的时候，——例如知道了谋死我那隐鼠的却是她的时候，就叫她阿长。 注意：我对长妈妈的感情变化。最初的我不大佩服（讨厌）她，因为她一些不好的习惯如：喜欢“切切察察”、喜欢“告状”、睡觉爱摆“大”字等，不耐烦她：“满肚子是麻烦的礼节”。后来我对她有了敬意：“脱下裤子，一排一排地站在城墙上，外面的大炮就放不出来；再要放，就炸了！”后来消失，知道阿长是杀了隐鼠的凶手时生气当面叫阿长。最后又有新的敬意，是因为她给我买了绘图版的《山海经》。 她的伟大在于别人不肯做或不能做的，她却成功了。 描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格；对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》，充满了尊敬和感激之情。表达了鲁迅对长妈妈的怀念、内疚、祝愿之情。 5、《二十四孝图》——批评封建孝道的虚伪和残酷。 从当时的儿童读物谈起，忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受。作品着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”。作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。 卧冰求鲤 晋朝时期，有个叫王祥的人，心地善良。他幼年时失去了母亲。后来继母朱氏对他不慈爱，时常在他父亲面前说三道四，搬弄是非。他父亲对他也逐渐冷淡。王祥的继母喜欢吃鲤鱼。有一年冬天，天气很冷，冰冻三尺，王祥为了能得到鲤鱼，赤身卧在冰上。他浑身冻得通红，仍在冰上祷告求鲤鱼。正在他祷告之时，他右边的冰突然开裂。王祥喜出望外，正准备跳入河中捉鱼时，忽从冰缝中跳出两条活蹦乱跳的鲤鱼。王祥高兴极了，就把两条鲤鱼带回家供奉给继母。他的举动，在十里乡村传为佳话。人们都称赞王祥是人间少有的孝子。 老莱娱亲 春秋时，楚国有位隐士，名叫老莱子。这个老莱非常孝顺父母，对父母体贴入微，千方百计讨父母的欢心。 为了让父母过得快乐，老莱特地养了几只美丽善叫的鸟让父母玩耍。他自己也经常引逗鸟儿，让鸟儿发出动听的叫声。父亲听了很高兴，总是笑着说：“这鸟声真动听！”老莱见父母脸上有笑容，心里非常高兴。 老莱其实也不小了，也年过70岁。一次，父母看着儿子的花白头发，叹气说：“连儿子都这么老了，我们在世的日子也不长了。” 老莱害怕父母担忧，想着法子让父母高兴。他专门做了一套五彩斑斓的衣服，走路时也装着跳舞的样子，父母看了乐呵呵的。 一天，他为父母打水上堂，不小心跌了一跤。他害怕父母伤心，故意装着婴儿啼哭的声音，并在地上打滚。父母还真的以为老莱是故意跌倒打滚的，见他老也爬不起来，笑着说：“莱子真好玩啊，快起来吧。” 后来，“老莱娱亲”成了成语，形容子女想尽办法让年事已高的父母心情舒畅。 郭巨埋儿 汉朝的时候。有个姓郭名巨的人。表字文举。家里穷苦得很。他有个儿子还很幼小。郭巨的母亲常常把自己吃的东西分给孙儿吃。郭巨因为家里穷得不能够奉养母亲。儿子又要分母亲的食物，如何是好呢？于是总等着儿子走出的时候。再到母亲那里去进食物。年迈的母亲总把食物留给儿子。郭巨便要将儿子给埋了。郭巨说。你不要惊动了母亲。儿子可以再有的。母亲是不可以再得的。为何不把儿子埋葬了？郭巨的妻子不敢违背她丈夫的话。就在地上掘坑。掘到三尺多深。正要将儿子扔进去，忽然一个霹雳。并且地里有一釜的黄金。上面有字写着。说是天赐郭巨，官不得取 ，民不得夺。 6、《从百草园到三味书屋》——通过对百草园自由欢乐生活和三味书屋学习生活的对比，表现了儿童热爱大自然、追求自由快乐的心理，同时对束缚儿童身心发展的封建教育表示不满。 作者写百草园，以“乐”为中心，描绘了一个奇趣无穷的儿童乐园，其间穿插“美女蛇”的传说和冬天雪地捕鸟的故事，趣味无穷。三味书屋则是一个充全不同的世界，作者逼真地写出了三味书屋的陈腐味，说它是“全城中称为最严厉的书塾”，儿童在那里受到规矩的束缚。通过课间学生溜到后园嬉耍，老私塾先生在课堂上入神读书学生乘机偷乐两个小故事使三味书屋充满了谐趣，表现了儿童不可压抑的快乐天性。 通过对百草园和三味书屋美好生活的回忆，表现了儿童热爱自然，天真活泼、无忧无虑的心理，探求各种知识的广泛的生活兴趣，以及作者当时的童真童趣。全文最后一句，所表达的思想也有深层含义，实是指作者的童真童趣的一去不复返。 鲁迅对先生是“很恭敬”的，作品一开始便以简洁的线条描绘出他古朴的形象，接着，以肯定语句，介绍了他的品性。在鲁迅的笔下，这位老先生似乎也并不太“严厉”，学生行礼，他在一旁“和蔼”地回拜，备有一条“戒尺”，定有“罚跪”的规则，但都不“常用”。通常也只是“瞪几眼”，大声嚷道：“读书。”管制似乎也并不太严，学生不是都能溜到小花园里顽皮，课间也能偷偷地嬉耍，但他刻板、迂倔，显然在他看来学生是只许攻读经书子集，其他都是不正经的，不许涉猎。课读那一场景却又映现了他情性的另一方面：朴真。只见学生都悄没声儿各自嬉戏去了，就他一人大声读书，面带“微笑”，“将头仰起，摇着，向后面拗过去，拗过去”。那声音，那表情，那动作，自我陶醉，神游其间。鲁迅在对这位善良老人的描绘中，隐含有调侃之意，但其间多的是温和的微笑，眷念的深情。 7、《父亲的病》——揭露庸医害人和对封建孝道的不认同。作者用讽刺的笔调写了庸医误人，以两个“名医”的药引一个比一个独特，表现了某些中医的故作高深，通过他们的相继借故辞去，体现出父亲的病一步步恶化，通过家庭的变故表达了对庸医误人的深切的痛恨，在感叹中让人体会人生的伤悲。 父亲被江湖庸医治死，一直是埋在鲁迅心中的痛苦。文章重点回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。同时表达了作者对父亲的不舍与愧疚之情。 圆而胖的名医：这个反面人物坏在“瞒”病人。不告诉病人具体症状，只是模棱两可地说他明白了病人已经没有脉了，他还是从从容容的，只能说明他是一个惯骗。他还自己为自己造“传说”。实在没辙治好周伯宜的病之后，便拉陈莲河来替罪，自己脱身了。 陈莲河：原名何廉臣。鲁迅先生为了表达对他的恨意，把名字颠倒，说明这个人颠倒黑白不分是非。他“巧妙”地使用连环套诈骗周家，第一套药引，蟋蟀也就罢了，还是什么“原配”，岂不是可笑至极？第二套药丸：鲁迅先生小时候也不知道这药丸的“精妙”，因为这本身就不能拿来治病。第三套：点在舌尖的“神丹”。第四套：前世的事。 衍太太：一个为了得到周伯宜死后的一份遗产而不惜教唆少年鲁迅迫害自己的长辈，一个毒辣的女人。鲁迅却不得不听从，因为宗法家庭的规矩就是：晚辈必须听从长辈的话，没有商量。 8、《琐记》——介绍鲁迅先生冲破封建束缚，追求新知识，离家求学的一段故事。 忆叙鲁迅为了寻找“另一类的人们”而到南京求学的经过。作品描述了当时的江南水师学堂(后改名为雷电学校)和矿务铁路学堂的种种弊端和求知的艰难，批评了洋务派办学的“乌烟瘴气”。作者记述了最初接触进化论的兴奋心情和不顾老辈反对，如饥如渴地阅读《天演论》的情景，表现出探求真理的强烈欲望。 9、《藤野先生》——本文回忆藤野先生对自己亲切关怀和严格教诲，赞扬了他的政治热忱，严谨治学和博大胸怀，抒发了感激和怀恋之情，并追述自己当年弃医从文的思想变化过程，表现了思恋老师的教导，认真做人的决心。 记叙了作者从东京到仙台学医的几个生活片段。其中有东京“清国留学生”的生活情况，由东京到仙台的旅途回忆，不仅有在仙台的食住情况，也有受到日本具有狭隘民族观念的学生的排斥，还有一次看电影受到的刺激，而重点却是记叙藤野先生正直热忱、治学严谨、没有狭隘的民族偏见的可贵品质。 全文依照与藤野相交的经过记叙，自然地形成三大部分：结识藤野之前的情况，结识藤野之后的种种，与藤野惜别以后的怀念。文章是顺着到仙台之前、到仙台之后、离别仙台之后的时间次序记叙的。通过初见时藤野的相貌、穿着、声调，尤其是为“我”添改笔记、修正血管画图和鼓励“我”大胆解剖尸体等真切感人的细节描写，正面赞颂了藤野先生朴实厚道、待人以诚、忠于学术、潜心研究等优秀品质和个性特征。藤野对“我”的关怀，表现出一位治学严谨的学者和循循善诱的教师的特点。这之后，具体地叙写了仙台经历中两件终生难忘的事件：试卷的风波和电影的教训。这两件事可以说是“穿插”的；但绝非与写藤野“无关”。这里用受了狭隘民族主义、军国主义毒害和嫉妒心很重的部分日本青年，来反衬藤野先生的正直无私、心胸广阔的品德。时事影片事件的侮辱和刺激，从此“我的意见却变化了”：毅然决然弃医从文，这样自然只好与藤野先生“惜别”了。离开仙台之后，仍然没有离开写藤野先生，不过改变了角度：写先生对“我”的影响，写“我”对先生的眷念，写“我”从先生身上得到的启示和汲取的“勇气”和力量。──总之，写了埋藏在“我”心中的“永久的纪念”。 10、《范爱农》——追叙作者在日本留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，描述了范爱农在革命前不满黑暗社会、追求革命，辛亥革命后又倍受打击迫害的遭遇，表现了鲁迅对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。 层次： 一、同乡会争执，初识爱农，表现他的冷静、深刻。 二、酒楼叙旧。表现爱农找不到革命之路的苦闷。 三、报馆案风波，革命令人失望，爱农陷入更凄苦的境地。 五、人物形象 《朝花夕拾》中出现的四类主要人物是：作者的保姆、恩师、朋友和父亲。 其中主要的人物形象及性格特征如下： 主要人物 性格特征 情节勾连 长妈妈 没有文化、粗俗、好事，但心地善良，乐于助人，对生活有着美好希望，热心帮助孩子解决疑难的普通保姆。有愚昧迷信的一面，但她身上保存着朴实善良的爱，令作者永生难忘。 “常喜欢切切察察” 有许多“规矩”和“道理”，特别是过年， 从压岁钱到祝福语再到吃福橘等 为鲁迅买《山海经》。 从她让鲁迅对她说吉祥的话如“恭喜”等看出 藤野先生 生活不拘小节， 待人诚恳，热情 治学严谨，对学生严格要求 没有民族偏见 衣着（忘带领结）； 关心“我”的解剖实习 修改“我”的讲义； 订正“我”的解剖图 问中国女人裹脚的事。 “我”与藤野先生的交往； 匿名信事件。 范爱农 一位觉醒的知识分子，但是无法在黑暗社会立足。他无法与狂人一样，最终与这个社会妥协，也无法像N先生一样忘却，所以他的内心痛苦、悲凉，我们和鲁迅先生一样，疑心他是自杀的。（妥协、懦弱） 1、关吏检查范爱农等人的行李时翻出给师母带的的绣花的弓鞋 2、范爱农等人在火车上互相让座 3、1907年日本留学生们接到范爱农的老师徐锡麟被杀的消息，举行同乡会时他反对鲁迅等人主张发电回国的想法 父亲 严厉、慈爱 “父亲曾让童年鲁迅困惑过，因为在他兴高采烈地要去看五猖会时，勒令他背书。但是，鲁迅从来没有指责过自己的父亲，他忏悔的是自己没有让父亲安静地死去，这让他的心灵永远不安永远痛苦。我们感到鲁迅先生对父亲强烈的爱。 衍太太 自私自利，多嘴多舌， 喜欢使坏 她背后经常怂恿孩子们干不好的事，事后又充当“老好人”的一个角色。譬如，她怂恿孩子们冬天里去吃水缸里结的冰，还和蔼地笑着说，“好，再吃一块。我记着，看谁吃得多。”；她还鼓励孩子们比赛“打旋子”，还从旁计着数，说道，“好，八十二个了！再旋一个，八十三！好，八十四！……”但当她看到孩子的大人出来时，马上就会变换口吻说道，“你看，不是跌倒了么？不听我的话。我叫你们不要旋，不要旋……” 衍太太给鲁迅看不健康的画，唆使鲁迅偷母亲的首饰变卖。而衍太太自己的孩子顽皮弄脏了衣服，衍太太却是要打骂的。鲁迅表面上赞扬她，实际心中却是鄙视衍太太的。 六、主题思想 （1）具有强烈的反封建思想，具有对封建教育、封建道德、封建顽固派的批判意识。《二十四孝图》中揭露了封建孝道的虚伪、丑恶和残忍；《从百草园到三味书屋》和《五猖会》中鞭挞了封建的教育制度、教育内容、教育方法对儿童活泼可爱的天性的束缚、压制和摧残；《无常》一文中采用《聊斋志异》的讽刺笔法，揭露了人间没有公正的裁判，嘲讽了那些打着“公理”、“正义”旗号的“正人君子”；《父亲的病》中有力地痛斥了那些勒索钱财、草菅人命的庸医；《琐记》中刻画了洋务学业内的“乌烟瘴气”；《藤野先生》则入木三分地勾勒出昏庸无耻、不学无术的清国留学生的丑态。 （2）表现对亲友和师长的崇敬、怀念之情。作者通过对青少年时期生活片断的回忆，记叙他所接触到的一些人物的感人事迹，塑造一批栩栩如生的人物形象，如长妈妈、藤野先生、范爱农等，赞颂他们身上表现出的优秀品质，表现出对他们的深切怀念之情。《阿长与山海经》里的长妈妈，是个热情、纯朴、善良、给幼年的鲁迅以极大关爱的劳动妇女。作者真实地描述了长妈妈由于长期受封建思想的毒害，所以“我实在不大佩服她”。全文以“仁厚黑暗的地母呵，愿在你的怀里永安她的魂灵。”表达作者对长妈妈的深切怀念。《藤野先生》中的藤野严九郎是个生活随便、不拘小节的人，但是治学严谨，对留学日本的作者没有民族偏见，给予真诚的帮助和指导，使作者终身难以忘怀。作品介绍了藤野先生为作者修改讲义的详细过程。正是这位人格高尚的日本老师鼓励着鲁迅与资产阶级文人进行着顽强的战斗，使他成为思想文化战线上一位伟大的旗手。《范爱农》中的范爱农是个性格倔强、落落寡欢、富有正义感的爱国知识分子。鲁迅与范爱农是在日本留学期间相识的，并且有过激烈争吵。原因是革命党人徐锡麟、秋瑾被反动政府杀害，浙江籍留日学生召开同乡会，就是否给北京政府发电，痛斥满清政府的无人道发生了分歧。鲁迅主张发电声讨，范爱农则主张不必发电，理由是“杀的杀掉了，死的死掉了，还发什么屁电报呢”。正是这争吵，说明范爱农生性倔强，对腐败无能的满清政府完全丧失了信任。辛亥革命使范爱农变的兴奋和勤快，说明他是个具有强烈反清思想的爱国知识分子，最后这样倔强的知识分子被逼上绝路，作品深刻地揭示了辛亥革命失败所造成的这一悲剧。文章最后以“现在不知他惟一的女儿景况如何？倘在上学，中学已该毕业了罢”，表现作者对亡友的深深怀念。 （3）批判封建思想、封建制度对青少年的毒害思想。这些散文以“我”为线索，通过作者的亲身经历，看到封建社会、封建教育制度对青少年身心健康的摧残，使他们受到极大的伤害，表现作者强烈的反封建的战斗精神。作者无情地批判封建孝道的愚昧和残忍，揭露其虚伪性和欺骗性。在《二十四孝图》中，作者说：“其中最使我不解，甚至于发生反感的，是《老莱娱亲》和《郭巨埋儿》两件事，通过这两件事来说明愚昧的封建孝道只是骗人的把戏而已，绅士、将军者们不去实行，人们又何必要认真地去实行呢。在这里，作者把封建的孝道揭露批判得体无完肤。作者对束缚青少年成长的封建教育制度极度厌恶，控诉这种教育对儿童心灵的摧残。《五猖会》首先介绍了五猖会的盛况，接着描写作者要去看会时的兴奋和喜悦，正在作者兴高采烈地将要启程去看会时，父亲突然出现了，并严肃地让鲁迅“去拿你的书来”。接着写作者如当头浇了一盆冷水，最后父亲命令道：“给我读熟。背不出来，就不准去看会。”接着写作者背书时的痛苦和无奈，写母亲、阿长等人无法营救及等待他背熟时的焦虑。最后作者终于背将出来，大家脸上露出笑容，向河埠走去。但作者这时已是索然无味，没了兴致。这实际是对摧残少年儿童的封建教育制度的强烈控诉。全文以反问作结，实际上是作者对父亲这种行为的否定，也就是对束缚儿童成长的封建教育的否定。《从百草园到三味书屋》是作者对封建教育的又一次批判。全文对百草园的欢乐和三味书屋的乏味进行了强烈的对比。在百草园中作者的天性得到充分的显露，享受了生活的无限乐趣。作者把百草园看成是自己的乐园，回味无穷。接下来介绍三味书屋，“是全城中称为最严厉的书塾”。在这里只能是习字和对课，读那些枯燥无味和似懂非懂的文章。如果违犯了规矩，还要领教罚跪和戒尺的滋味。学生不能向老师提问课堂以外的问题。由于课堂的无聊，学生们毫无学习兴趣，所以乘老师读书兴致正浓之时，便开始各自的游戏。这实际上是对于封建教育的一种自发的抵制和反抗。通过这些描写，说明童年的鲁迅对这种束缚人的封建教育是非常厌烦的。《琐记》对自己南京求学一段生活作了总结，在这里批判了当时的教育是学非所用，爬上二十丈的桅杆不可以当个好水兵，钻进二十丈的地道也不能做个好矿工。这说明当时的教育和实践相脱节，作者对这样的教育非常不满，所以决定出国学习，继续深造。 （4）揭露思想文化战线上资产阶级文人的本质。鲁迅一生都用手中的笔做武器，和资产阶级文人进行毫不妥协的战斗，揭露他们的丑恶形象，也反映了他的韧性的战斗精神。《狗·猫·鼠》开篇便揭开斗争的序幕，资产阶级文人以“正人君子”的姿态攻击鲁迅的仇猫。鲁迅立即给予有力地回击，不但不否认自己的仇猫，而且说明了仇猫的理由是十分充足的。首先是猫的一副媚态就令人可憎，又以和狮虎同族而自居。其次是它的乱嚷嚷，这说明作者攻击猫，实在是因为要自卫。第三条理由就更加充分了，“它的性情就和别的猛兽不同，凡捕食雀、鼠，总不肯一口咬死，定要尽情玩弄…”作者在这里无情地揭露了猫在弱者面前阴毒凶残的本性。特别是当作者听说是猫吃了他的可爱的小隐鼠，于是开始对猫进行报仇。作者将猫当作思想文化战线上的资产阶级文人，作者与猫的战斗，也就是与资产阶级文人的论争。但作者后来又改变斗争的策略，“我已经改变态度…就长保着御侮保家的资格。”这不是作者的妥协，是找到对付这些资产阶级文人的好办法，不使他们的作恶得到善良人们的怜悯与同情。最后讥讽这些所谓的以“指导青年”而自居的“前辈”，如果不从革命青年身上找出些毛病，他们又有什么存在的价值。这对那些口口声声标榜自己是“前辈”的资产阶级文人是极大的嘲讽。《琐记》中的衍太太是位专爱拨弄是非，教唆小孩子作恶，然后散步流言蜚语的两面派人物。衍太太经常这样教唆孩子们做坏事，并且把自己的责任推卸得干干净净。作者对衍太太这样的小人是十分憎恶的。随着岁月的流逝，对于衍太太之流的流言家，作者已经找到斗争的办法，那就是揭穿流言，抓住流言家的证据，给予无情的反击。《无常》中的“活无常”是作者在乡间迎神赛会和戏剧舞台上所看到的鬼而人的形象。他虽是勾人魂魄的鬼，但他因活泼、诙谐、办事公允而且富有人情昧，受到广大群众的喜爱。作者在这是将受到“下等人”喜爱的“活无常”与所谓高人一等的“正人君子”，即现代评论派的资产阶级文人进行了对比，认为“活的‘正人君子’们只能骗鸟，若问愚民，他就可以不假思索地回答你：公正的裁判是在阴间！”。作者警告这些“正人君子”仇“自己做了一世人，又能怎样。作者爱憎分明，对与“下等人”关系密切的活无常，说了他的种种好处，虽说他勾人魂魄，“但想到生的苦趣，无常也不一定是恶客”。最后干脆告诫大家“要寻真实的朋友，倒还是他妥当”。 （5）作者以炽烈的感情和浓重的笔墨，揭示了一个时代的各个侧面。作者揭示了十九世纪末二十世纪初半殖民地半封建的中国社会生活的各个侧面，真实地再现了当时的历史情景。《父亲的病》描写当时医学的落后，庸医横行乡里，不学无术，误人性命。这就把当时社会的迷信呈现的非常清楚。《狗·猫·鼠》介绍旧的婚俗，要问名、纳采、磕头作揖，繁琐至极。《范爱农》描写辛亥革命以后的一些情形，把辛亥革命换汤不换药的本质揭示了出来。《五猖会》《无常》描写了江南的迎神赛会和演旧戏的一些情形。既描写了江南水乡的自然风光又描写了当时社会生活中的民风民俗，生活气息很浓。《从百草园到三味书屋》《琐记》《藤野先生》描写作者从儿童时期接受启蒙教育，到南京求学，去日本留学三个阶段的学习生活，使对旧中国的教育制度和教育事业的发展有了感性的认识。 六、篇目重点一问一答 （一）概述 1.《朝花夕拾》题目含义是什么？ 【答案】朝花夕拾的字面意思是早上凋落的花，黄昏时将其拾起，引申含义就是人到中晚年再来回忆曾经的少年岁月。 2.《朝花夕拾》中除众多人物外，还贯穿着一个人物形象——“我”。请参照下面示例，补全其他内容。 示例：《从百草园到三味书屋》中有折腊梅、捕鸟顽皮好动的“我”。 《无常》中有富有人情、正义，厌恶现实的“我”；《藤野先生》中有弃医从文、苦寻救国救民之路的“我”。 3.《朝花夕拾》里对旧道德、旧的教育制度进行了无情的批判，请你从以下选项中任选一个结合其内容简要分析。 ①《〈二十四孝图〉》    ②《琐记》 【答案】①示例：在《〈二十四孝图〉》中，作者最反感的是《老莱娱亲》和《郭巨埋儿》两件事，说这两件事反映的是愚昧的封建孝道，是骗人的把戏，无情地批判了封建孝道的愚昧和残忍，揭露其虚伪性和欺骗性。 ②示例：在《琐记》中，作者对自己南京求学的一段生活作了总结，批判当时的教育是学非所用，和实践相脱节，作者对这样的教育非常不满，所以决定出国学习，继续深造。（意思对即可） 《狗猫鼠》 1.分别用一句话概括文章中穿插有关猫的两个故事。 【答案】狗与猫成为仇家的故事；虎跟猫学艺后想杀掉猫却不能的故事。 2.猫在我们的生活中是那么的伶俐可爱，并且作用大，可作者为什么还要仇猫呢？ 【答案】猫残忍，抓到猎物后要玩够了才吃；猫与虎同族却天生媚态；猫在交配时不停的嗷叫，令人心烦；我误以为猫吃了我心爱的隐鼠。 3. 圈出文中反复提的“正人君子”的文句并思考作者对他们的态度。 【答案】因为这些大角色是“不好惹”的，怎地“不好惹”？就是怕要浑身发热之后，做一封信登在报纸上，广告道：“看，狗不是仇猫的么？鲁迅先生却自己承认是仇猫的，而他还说要打“落水狗”。这“逻辑”的奥义，却在用我的话，来证明我倒是狗，于是而凡有言说，全都根本推翻，即使我说二二得四，三三见九。也没有一字不错，这些既然都错，则绅士口头的二二得七，三三见千等等，自然就不错了。 态度：针对正人君子对自己的攻击进行反驳，嘲讽了他们散布的流言。 4. 狗、猫、鼠本是我们生活中司空见惯的三种动物，作者却能将它们巧妙的联系起来，表达自己的写作意图。那么，这三种动物之间到底有怎么样的关系？ 【答案】猫，是代表的既得利益者和残酷压迫老百姓的恶势力。鼠，自然是遭到压迫的生活于社会最低层的劳苦大众。而狗是和猫争抢压迫群众权利的人在这种人失败时我们称其为落水狗，鲁迅先生在文章中所描写的猫狗两种动物都是恶势力的代表。 5.文中尖锐而又形象地讽刺了生活中与猫相似的人，请画出文中哪些地方可以体现这种讽刺性？（选两处分析） 【答案】例如写猫捕食到比自己弱小的动物就尽情玩弄，直到玩厌了，才吃掉，就像某些人，抓住了别人的弱点或不足之处，就想尽办法慢慢地折磨别人。好像不折磨够，就不甘心一样，如果别人犯了什么错，受到批评，说不定那种人就会在某个角落里偷偷地奸笑。以讽刺军阀和当时那些自称“名人名教授”的所做所为。狗，有两层含义；一是“多管闲事”的或者说是不愿与猫作对的狗；另一个就是与猫打了擂台，和猫争抢压迫群众权利的人，在这种人失败时我们称其为落水狗，这也是鲁迅在文章中所贬斥的 6.根据阅读积累，请你将下面对名著的赏析补充完整。 【赏析一】《狗·猫·鼠》选自鲁迅的《朝花夕拾》，该文章以 议论 （抒情   描写   议论）为中心，穿插童年时的生活经历和感受，讽刺和批判了旧道德。 阿长与《山海经》 1、文章围绕阿长写了哪些事？哪些详写？哪些略写？为什么这样安排？ 【答案】文章围绕阿长写了对他的称呼的由来，写了他喜欢切切察察的毛病，写了他的睡相，写了元旦的古怪仪式，写了他一肚子繁琐的道理，写了他给我这讲长毛的故事，写了他谋害我的隐鼠，重点是写他给我讲长毛的故事，以及给我买来了《山海经》。详略得当，突出了对阿长的感激之情。 2、鲁迅怎样描写阿长?这些描写有什么特色?试举一例。 【答案】作者描写阿长，运用了外貌描写、动作描写、语言描写。可以使人物更加生动形象。 例如文中反复描写阿长的睡相，那是静态描写，给我们印象最深的是一个“大”字，好就好在这个大字的比喻。单说伸开两脚两手还不清楚，打个比方怎么个伸法就一清二楚。可见描写一种状态，有时打个比方就很传神。 3、通过事件的叙述和细节的描写，作者表现了阿长怎样的品格风貌？ 【答案】虽卑微粗俗，却内心丰富；虽愚昧可笑，却真诚淳朴；虽没有文化，却善良仁慈；用爱温暖他人。 4、作者先是“不大佩服”，后来发生“新的敬意”，到最后发出深沉的祝福。这是一种什么写作方法? 有什么好处? 【答案】欲扬先抑。不虚美，不隐恶，使人物形象更加真实可感；不平淡，不单调，使文章波澜起伏，给人意外的惊叹。 5.阿长买来的《山海经》很粗拙，但为什么说“却是我最为心爱的宝书”？ 【答案】别人办不到的事阿长却能办到，这体现了阿长对作者的关心。另一方面，这本书作者迫切想得到，这四本书虽然很粗拙，但却是由一个谁也想不到的人给“我”买来的，当时给了“我”非常大的震动，让“我”产生感激和“新的敬意”。 6.作者到底是憎恶还是喜欢阿长？为什么 【答案】喜欢阿长。文章开始写厌恶阿长，到最后感激怀念阿长。 （1）我一直只以为她满肚子是麻烦的礼节。 （2）知道她谋害了我的隐鼠。 （3）常常对我讲“长毛”。 （4）不料她还有这样（脱下裤子，站在城墙上，外面大炮就放不出来；再要放，就炸了）神力。 （5）给我买来《山海经》（别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功） 《二十四孝图》 1.作者认为该如何孝顺父母才是正常的？ 【答案】百善孝为先.首先要善待老人，只有精神物质两方面都让老人满足，做儿女的才是真正尽到了孝心。因此，在生活中，子女要尽量顺从老人，与老人交心，使老人精神得到抚慰。在物质上也要尽量满足老人的需求，让老人的衣食住行都得到保障.老人们都希望子女找点空闲，找点时间，带着孩子常回家看看。老年人在子女的孝心需求方面，其精神层面的需求更胜于物质的需求，所谓精神需求就是希望子女多与自己沟通、交流，使自己的生活充满亲情。此外，老年人还需要子女的尊重和善待。在生活中，老年人都希望子女能充分尊重自己的生活选择。所以说，做子女的要处处尊重老人，甚至是老人的一些缺点，子女也要多宽容和谅解。 2.你能找出文中的对比吗？ 【答案】鲁迅先生在《二十四孝图》中将《二十四孝图》中的愚孝故事和欧美读物进行了对比，表现了中国的封建孝道的虚伪和残酷， 旧中国儿童的可怜。 3. 作者重点记录了《二十四孝图》中的那几个故事？为什么要重点记录这几个故事？ 【答案】鲁迅先生重点描写了在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烈反感。 这两个故事的作用：形象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷。指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”。 4.找出作者对于《二十四孝图》态度的文句 【答案】我总要上下四方寻求，得到一种最黑，最黑，最黑的咒文，先来诅咒一切反对白话，妨害白话者。即使人死了真有灵魂，因这最恶的心，应该堕入地狱，也将决不改悔，总要先来诅咒一切反对白话，妨害白话者。我于高兴之余，接着就是扫兴，因为我请人讲完了二十四个故事之后，才知道“孝”有如此之难，对于先前痴心妄想，想做孝子的计划，完全绝望了。 《五猖会》 1.看五猖会本是一件高兴的事，为什么作者没有他们那么高兴？ 【答案】没有那么高兴是因为被父亲强迫背诵《鉴略》的扫了兴致。《五猖会》记述的是作者儿时盼望观看迎神赛会的急切、兴奋的情绪，而这种少年的欢快心情却因被父亲强迫背诵《鉴略》而冲淡，从而展示了旧式教育对于儿童天性的压制。 2.本文可以看出父亲是一个怎样的人？ 【答案】父亲却逼他背书，可以看出父亲是一个不顾及孩子心理的人，以及对儿童心理的无知和隔阂，但同时父亲也非常疼爱他。 3.你认同鲁迅父亲的教育方式吗？为什么？ 【答案】我不认同。父亲使用的是典型的封建社会式教育，不给一个孩童讲解深奥古文的含义，只是逼着他将其一字一句地倒背如流，还以不让他看五猖会为威胁，抑制了孩童天性中的纯真与善良。但也必须看到，鲁迅父亲所处的时代中，传统的教育方式就是如此刻板、不灵活，可以从父亲的略显专横中看出他作为一个父亲内心所包含着的无奈和望子成龙的殷切期盼。 4.文章题目是“五猖会”，作者却用了一半的篇幅谈迎神赛会，为什么？ 【答案】《五猖会》匠心独运，开篇就为参加赛会蓄势，先写童年看赛会，然后写《陶庵梦忆》里的热闹赛会，接着写自己见过的比较隆盛的赛会，渲染赛会的盛大、热闹场面，突出赛会对孩子的吸引力，为写五猖会做铺垫。然而，接着转写父亲要求“我”背书，“我”失望、郁闷之极，最后终于背书成功，得以去看五猖会，而作者并没写五猖会的盛况；表达了作者强烈谴责封建强权教育对孩子天性的扼杀。 《无常》 1.民间百姓喜欢无常的原因是？ 【答案】因为无常爽直、爱发议论、有人情味。 2.联系当时社会简要分析作者创作《无常》的意图 【答案】《无常》是鲁迅在1926年7月撰写的文章，发表在半月刊《莽原》第一卷第十三期。文章在夹叙夹议中，对打着“公理”、“正义”旗号的“正人君子”予以了辛辣的讽刺。《无常》的主题思想是：儿时在戏剧舞台上所见的“无常”这个形象，说明“无常”是个具有人情味的鬼，去勾魂的时候，看到母亲哭死去的儿子那么悲伤，决定放儿子“还阳半刻”，结果被顶头上司阎罗王打了四十大棒。文章在回忆无常的时候，对现实所谓正人君子的讽刺，虚幻的“无常”给予当时鲁迅寂寞悲凉的心些许的安慰。讽刺人间没有公正，恶人不得恶报，所谓“正人君子”根本不是公正的代表，并且想告诉人们：连鬼都有如此善心，人又应该怎么样呢 3.无常是一个什么形象？ 【答案】是一个“鬼而人，理而情”的勾魂使者，浑身雪白，粉面朱唇，眉黑如漆，活泼而诙谐的招人喜爱的鬼，爽直公正。  《从百草园到三味书屋》 1.寿镜吾老先生是一个怎样的人？ 【答案】严厉、和蔼、方正、质朴、博学。 2.百草园的生活是怎样的？三味书屋的生活又是怎样的？两者对比，你读出了什么？ 【答案】百草园的自由快乐；三味书屋枯燥无味；百草园表现了儿童热爱大自然、喜欢自由快乐生活的心理，同时对束缚儿童身心发展的封建教育三味书屋的生活表示不满。 《父亲的病》 1.《父亲的病》主要讲的是什么内容? 【答案】作者回忆儿时为父亲治病的情景，描述了几位“名医”是行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。 2.医生开的药方，作者描述得很详细。你觉得用意是？ 【答案】通过具体描述医生开的药方，十分生动地体现了当时那些庸医的无能，以此讽刺了所谓的“名医”。 3. 结合课文内容，陈莲河医生是一位怎样的人？ 【答案】①道貌岸然，拿药引作为诈骗手段，例如“可惜这一种神药，全城中只有一家出售的”，假装恳切详细地给我们说明败鼓皮丸在何处买；②贪婪而又谨小慎微，时时变化花样，如一会儿买败鼓皮丸，一会儿又要用点在舌尖的极贵的药，一会儿又要做法事；③他置医德、医风而不顾，肆意敲诈，草菅人命。 4.鲁迅描写了几位“名医”的行医态度、作风等，揭示了这些人怎样的实质？ 【答案】这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。 《琐记》 1．衍太太教唆“我”去偷母亲的首饰变卖并造谣，从中可以看出衍太太是一个怎样的人？ 【答案】衍太太是一个心术不正的、令人憎恶的、自私自利的、爱推卸责任的典型的市侩形象。 2．文中写了几件事来表达对衍太太的不满？ 【答案】写了三件事：她怂恿孩子们冬天里去吃水缸里结的冰，还和蔼地笑着说，“好，再吃一块。我记着，看谁吃得多。”她还鼓励孩子们比赛“打旋子”，还从旁计着数，说道，“好，八十二个了！再旋一个，八十三！好，八十四！……”但当其中一个孩子跌倒，她看到那个孩子的大人出来时，马上就会变换口吻说道，“你看，不是跌倒了么？不听我的话。我叫你们不要旋，不要旋……”；让鲁迅看不健康的书籍；污蔑鲁迅先生偷东西。 3．鲁迅为了寻找“另一类的人们”而到南京求学，先后到哪两所学堂学习？结果如何？ 【答案】“鲁迅在南京先后就读的学校是:江南水师学堂和矿路学堂。进入金陵的新式学堂江南水师学堂，改名为周树人。1899年转入江南陆师学堂附设矿路学堂，并与陈衡恪结下友谊。觉得“乌烟瘴气”教学内容安排极不合理，学生有等级之分，学习内容脱离实际生活，迷信。 4.文中可以看出鲁迅对《天演论》如饥似渴，表现出作者怎样的情感？ 【答案】他与时俱进和勤学好问的品质。探求真理的强烈愿望。 《藤野先生》 1．本文写了作者与藤野先生相处的哪些事？ 【答案】⑴为“我”添改讲义；⑵为“我”纠正解剖图；⑶关心“我”的解剖实验；⑷向“我”了解有关中国女人裹脚的事。 2．是什么原因让鲁迅弃医从文的？简述事件。 【答案】应该是在看电影事件与匿名信事件之后鲁迅选择了弃医从文.因为鲁迅在这两件事发生前始终保持学医救人的态度，是后来鲁迅发现中国人需要被医治的应是麻木的心灵，而不是身体.藤野跟他的弃医从文没有关系。 《范爱农》 1．从此我总觉得这范爱农离奇，而且很可恶。……第二天爱农就上城来，戴着农夫常用的毡帽，那笑容是从来没有见过的。是分析其手法及其作用？ 【答案】第一句用“很可恶”写出了鲁迅对范爱农的憎恶，但第二句话用“爱农”表达了鲁迅对范爱农的亲切，文章开头把范爱农写得如何地讨厌，为后文写作者对他的友善作铺垫，这是一种欲扬先抑的写法，对比写出了鲁迅先生对范爱农的友谊。以至于为范爱农写了五首诗。 2.文中写了作者的两次摇头，原因各是什么？ 【答案】第一次摇头，是因为官吏从范爱农一行人的行李中搜出了绣花弓鞋，有损国体；第二次摇头，是因为让座“雍容揖让”、“分出尊卑”，显得迂腐庸俗。 3.范爱农是一个怎样的人？ 【答案】一位觉醒的知识分子，一个正直倔强的爱国者，但是无法在黑暗社会立足，最后与社会妥协，内心痛苦、悲凉。 1．（2025·山东济南·中考真题）《朝花夕拾》是一部回忆性散文集。鲁迅在《小引》中写道“目前是这么离奇，心里是这么芜杂”，表达了他对现实的感受。请结合书中具体内容谈一谈你的理解。（从《狗·猫·鼠》《父亲的病》中任选一篇作答） 2．（2024·四川资阳·中考真题）为消除与经典的隔膜，全班共读《朝花夕拾》后，你所在的小组开展“鲁迅的童年”专题探究活动。请你完成下列任务。 (1)下面是某同学在梳理鲁迅的童年趣事时制作的读书卡，请你补写完整。 篇目 主要童年趣事 儿童天性 《从百草园到三味书屋》 雪后捕鸟、捉苍蝇喂蚂蚁、课堂上描绣像 好奇心强渴求自由活泼贪玩 《阿长与〈山海经〉》 听长妈妈讲长毛的故事、渴慕绘图的《山海经》 《①》 背《鉴略》、看五猖会 《狗·猫·鼠》 ②、听祖母讲狗和猫的故事 (2)每个人都有难忘的童年，你可能会从鲁迅的童年生活中找到自己童年的影子。请仿照下面示例写一段话，分享你的童年趣事。 示例：在《阿长与〈山海经〉》中，童年的鲁迅十分渴慕有绘图的《山海经》，我发现他的好奇心很强。这正如我小时候阅读《西游记》绘本时，幻想自己跟随孙悟空去天宫，想尝一尝仙桃的味道。 3．（2024·江西·中考真题）《朝花夕拾》中，鲁迅记录了生命中出现的一些人物，如长妈妈、寿镜吾、藤野先生、范爱农等。你觉得哪个人物对鲁迅影响最深？为什么？请简要陈述。80字以内。 4．（2024·四川·中考真题）阅读下列文字，回答问题。 学校举行文学作品中“我最喜欢的父亲”评选活动，散文集《朝花夕拾》里《五猖会》一文中的父亲没有入选，作为评委会的一员，请你阐述没有入选的理由。 5．（2025·山东威海·中考真题）学校开展整本书阅读探究活动，请完成下列任务。 (1)【任务一】阅读《艾青诗选》前，我们可以从作者简介、创作背景、主要内容、 、 、 等方面全面了解整本书。 (2)【任务二】阅读鲁迅的《朝花夕拾》后，请将《范爱农》与《阿长与<山海经>》（或《藤野先生》）放在一起研读其共同点。要求设定探究专题，并结合内容进行解析。 （2025·宁夏·中考真题）1928年，鲁迅先生结集出版了回忆性散文集《朝花夕拾》。在近一个世纪里，《朝花夕拾》一直滋养着中国人的心灵。请阅读下面的选文，完成读书任务。 ①《狗·猫·鼠》之养宠物：（隐鼠）放在地上，也时时跑到人面前来，而且缘腿而上，一直爬到膝髁（kē，指膝盖）。给放在饭桌上，便检（捡）吃些菜渣，舐舐碗沿；放在我的书桌上，则从容地游行，看见砚台便舐吃了研着的墨汁。这使我非常惊喜了。 ②《从百草园到三味书屋》之在乐园：单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味。油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣；还有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便会拍的一声，从后窍喷出一阵烟雾。 ③《阿长与〈山海经〉》之得《山海经》：（我）一面又在渴慕着绘图的《山海经》了。……这四本书，乃是我最初得到，最为心爱的宝书。……看起来，确是人面的兽；九头的蛇；一脚的牛；袋子似的帝江…… ④《五猖会》之背《鉴略》：在百静中，我似乎头里要伸出许多铁钳，将什么“生于太荒”之流夹住；也听到自己急急诵读的声音发着抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鸣叫似的。 ⑤《琐记》之读《天演论》：我也知道了中国有一部书叫《天演论》。……哦！原来世界上竟还有一个赫胥黎坐在书房里那么想，而且想得那么新鲜？一口气读下去，“物竞”“天择”也出来了，苏格拉底，柏拉图也出来了…… 6．任务一：根据上述选文谈谈在你心目中小鲁迅是一个怎样的人？ 7．任务二：小鲁迅的成长经历，对你有怎样的启示？ （2025·四川成都·中考真题）学校开展“循变化，品人物”的主题读书活动。请根据题目要求，完成下列各题。 8．了解作者对人物的情感变化，是品析人物的有效方法。请从下面选项中，选出符合作者对其情感变化是“从讨厌到追念”的两项。（   ） A．陈莲河（《父亲的病》） B．衍太太（《琐记》） C．范爱农（《范爱农》） D．阿长（《阿长与〈山海经〉》） 9．人物的行为变化，往往折射其内心追求。下面哪一项匹配不恰当？请结合阅读体验，作出判断并修改不恰当的“内心追求”。 A．未找到共产党的踪迹，朱德去北京继续寻找。（《红星照耀中国》）——对革命道路的追寻 B．了解疯女人的真相后，简·爱离开罗切斯特。（《简·爱》）——对个人自由的渴求 C．爆发第一次冲突后，保尔决定离开冬妮亚。（《钢铁是怎样炼成的》）——对崇高理想的坚守 （2025·西藏·中考真题）阅读下面的语段，完成下面小题。 【语段一】 但许多天之后，也许是已经经过了大半年，我竟偶然得到一个意外的消息：那隐鼠其实并非被猫所害，倒是它缘着长妈妈的腿要爬上去，被她一脚踏死了。 【语段二】 这又使我发生新的敬意了，别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。谋害隐鼠的怨恨，从此完全消灭了。 【语段三】 冬天，水缸里结了薄冰的时候，我们大清早起一看见，便吃冰。有一回给沈四太太看到了，大声说道：“莫吃呀，要肚子疼的呢！”这声音又给我母亲听到了，跑出来我们都挨了一顿骂，并且有大半天不准玩。 衍太太却决不如此。假如她看见我们吃冰，一定和蔼地笑着说，“好，再吃一块。我记着，看谁吃的多。” 10．根据上述语段，该著作是（    ） A．《海底两万里》 B．《水浒传》 C．《朝花夕拾》 D．《昆虫记》 11．学校招募主题为“演绎经典名著 感受文学魅力”的课本剧演员，你和好友想参演“长妈妈”和“衍太太”这两个角色，根据文本内容分析她们的特点，写明依据。 1．（2025·黑龙江哈尔滨·二模）在班级名著阅读交流会上，小松和同学分享阅读《朝花夕拾》的收获。他认为《朝花夕拾》中的十篇回忆性散文，如《阿长与〈山海经〉》《五猖会》《二十四孝图》等，有的侧重写人，有的侧重记事，有的侧重议论或记事兼议论。听了他的分享，你想再为他补充一篇散文，下列选项中正确的一项是（   ） A．《社戏》 B．《风筝》 C．《藤野先生》 D．《中国人失掉自信力了吗》 2．（2025·安徽亳州·三模）班级举办“《朝花夕拾》里人性的明暗交织”主题读书会，请运用积累的知识，完成下面小题。 【甲】我还记得自己坐在这一种戏台下的船上的情形，看客的心情和普通是两样的。平常愈夜深愈懒散，这时却愈起劲。他所戴的纸糊的高帽子，本来是挂在台角上的，这时预先拿进去了；一种特别乐器，也准备使劲地吹……我至今还确záo记得，在故乡时候，和“下等人”一同，常常这样高兴地正视过这鬼而人，理而情，可怖而可爱的无常；而且欣赏他脸上的哭或笑，口头的硬语与谐谈…… （节选自《无常》） 【乙】陈莲河的zhěn金也是一元四角。但前回的名医的脸是圆而胖的，他却长而胖了：这一点颇不同。还有用药也不同。前回的名医是一个人还可以办的，这一回却是一个人有些办不妥帖了，因为他一张药方上，总兼有一种特别的丸散和一种奇特的药引。 （节选自《父亲的病》） (1)结合【乙】语段中的人物和情节，仿照例句，把你对人性的“暗”的理解表达出来。 例句：人性的“明”是无常笑中带泪的谐谈，映照着公正的温情。 (2)《朝花夕拾》中还展现出多种人性之美，下面备选人物中，你想选谁做“人性之美”代言人？请联系阅读全书的相关积累，为该人物拟写一段推荐语。 备选人物：长妈妈 藤野先生 衍太太 3．（2025·安徽合肥·二模）请运用所积累的知识，完成小题。 【甲】 我忽然似乎已经很有把握，便即站了起来，拿书走进父亲的书房，一气背将下去，梦似的就背完了。“不错。去罢。”他点着头，说。大家同时活动起来，脸上都露出笑容，向河埠走去。工人将我高高地抱起，仿佛在祝贺我的成功一般，快步走在最前头。我却并没有他们那么高兴。开船以后，水路中的风景，盒子里的点心，以及到了东关的五猖会的热闹，对于我似乎都没有什么大意思。 （选自鲁迅《朝花夕拾·五猖会》） 【乙】 那日太公自知不济，叫两个儿子都到跟前，吩fù道：“我这病犯得拙了，眼见得望天的日子远，入地的日子近。我一生是个无用的人，一块土也不曾丢给你们，两间房子都没有了。老二jiǎo幸进了一个学，将来读读书，会上进一层也不可知。但功名到底是身外之物，德行是要紧的。我看你在孝弟上用心，极是难得，却又不可因后来日子略过的顺利些，就添出一肚子里的势利见识来，改变了小时的心事……” （选自吴敬梓《儒林外史》） (1)《朝花夕拾》《儒林外史》都不乏正面人物。下列书中人物是作者感激或赞美的是 、 （填序号）。 ①衍太太    ②长妈妈    ③杜少卿    ④牛浦郎 (2)结合《朝花夕拾·五猖会》中少年鲁迅和《儒林外史》中匡超人的经历，为促进青少年健康成长，请你分别向家长和中学生提一条合理建议。 4．（2025·安徽池州·模拟预测）请运用积累的知识，完成小题。 看新书的风气便流行起来，我也知道了中国有一部书叫《天演论》。星期日跑到城南去买了来，白纸石印的一厚本，价五百文正。翻开一看，是写得很好的字，开首便道： “赫胥黎独处一室之中，在英伦之南，背山而面野，槛外诸境，历历如在机下。乃悬想二千年前，当罗马大将恺彻未到时，此间有何景物？计惟有天造草昧……” 哦！原来世界上竟还有一个赫胥黎坐在书房里那么想，而且想得那么新鲜？一口气读下去，“物jìng”“天择”也出来了，苏格拉第、柏拉图也出来了，斯多噶也出来了。学堂里又设立了一个阅报处，《时务报》不待言，还有《译学汇编》，那书面上的张廉卿一流的四个字，就蓝得很可爱。 (2)上述文段出自鲁迅散文集《 》中的名篇《 》。 (3)下列有关鲁迅的往事，按照时间顺序排列正确的一项是（    ） ①决定弃医从文。    ②在三味书屋读书。    ③接触《天演论》。    ④与范爱农相识。 A．②③④① B．②③①④ C．③②④① D．②④③① (4)结合整本书内容，说说你从文段画线句中看出鲁迅当时的思想状态是怎样的。 5．（2025·陕西·模拟预测）聚焦经典名著，深入研讨《朝花夕拾》的人性光辉与《钢铁是怎样炼成的》的革命信仰，汲取精神养分，感悟经典力量。 请从以下两个专题中任选其一，结合名著内容进行探究。 【专题一】《朝花夕拾》：作品中人物的美好品质 【专题二】《钢铁是怎样炼成的》：革命信仰的力量与精神传承 6．（2025·湖南长沙·模拟预测）结合《朝花夕拾》中《从百草园到三味书屋》《阿长与<山海经>》两篇文章，谈谈鲁迅对童年生活的情感态度。 7．（2025·广东茂名·二模）《朝花夕拾》中的藤野先生、《钢铁是怎样炼成的》中的朱赫来、《红星照耀中国》中的周恩来，都在主人公的成长中扮演了“引路人”的角色。请选择其中两个，结合具体情节，分析他们作为“引路人”的不同特点，并谈谈他们对主人公精神成长的共同影响。 8．（2025·湖南益阳·二模）校文学社计划制作一期“朝花夕拾・时光胶囊”主题电子杂志，拟设 “童年剪影”“师友印记”“世相镜鉴”三个栏目，请从《朝花夕拾》中选择三篇文章，分别填入对应栏目 童年剪影：《 》，理由： 师友印记：《 》，理由： 世相镜鉴：《 》，理由： 9．（2025·黑龙江佳木斯·三模）在《朝花夕拾》中，鲁迅回忆了多位人物，请选取一位，说说他（她）给鲁迅留下了怎样的印象。 10．（2025·内蒙古包头·三模）阅读方法：用辩证的眼光探究一部作品。以下选项任选一个，结合名著内容谈谈你的理解。 A．鲁迅的文字既有辛辣的批判，又有温馨的感怀。（《朝花夕拾》 B．祥子既是旧社会最顽强的求生者，又是旧社会中最彻底的失败者。（《骆驼祥子》） C．斯诺笔下的红色中国是一个理想主义与实用主义并存的矛盾体。（《红星照耀中国》） 11．（2025·广西贺州·三模）下列名著中的人物，你觉得谁具有山或水这样的品德？请结合名著内容简要分析。 资料： 《诗经》中的“高山仰止，景行行止”比喻德行高尚，犹如高山，令人仰望；《道德经》中的“上善若水，水善利万物而不争”赞美人无私宽厚、真诚包容的品格。 备选名著：《朝花夕拾》《骆驼祥子》《钢铁是怎样炼成的》 12．（2025·云南昆明·三模）“父亲”是很多文学作品着重刻画的形象，初中必读名著中就有不少“父亲”形象。请你从下列作品中选择一部，结合相关情节分析其中的父亲形象。 《朝花夕拾》中“我”的父亲《儒林外史》中匡超人之父匡太公 13．（2025·吉林长春·一模）老师是成长路上的引路人，请从下面两组师生中任选一组，结合名著内容，阐述这一组中的老师对这个学生的成长带来了怎样的影响。 （1）鲁迅藤野先生（《朝花夕拾》） （2）简·爱谭波尔小姐（《简·爱》） 14．（2025·内蒙古包头·二模）从《朝花夕拾》节选语段中任选一人，说说他/她给予鲁迅怎样的温暖与关怀。 《藤野先生》我交出所抄的讲义去，他收下了，第二三天便还我，并且说，此后每一星期要送给他看一回。我拿下来打开看时，很吃了一惊，同时也感到一种不安和感激。原来我的讲义已经从头到末，都用红笔添改过了，不但增加了许多脱漏的地方，连文法的错误，也都一一订正。这样一直继续到教完了他所担任的功课：骨学、血管学、神经学。 《阿长与〈山海经〉》大概是太过于念念不忘了，连阿长也来问《山海经》是怎么一回事。这是我向来没有和她说过的，我知道她并非学者，说了也无益；但既然来问，也就都对她说了。 过了十多天，或者一个月罢，我还很记得，是她告假回家以后的四五天，她穿着新的蓝布衫回来了，一见面，就将一包书递给我，高兴地说道： “哥儿，有画儿的‘三哼经’，我给你买来了！” 《范爱农》他又告诉我现在爱喝酒，于是我们便喝酒。从此他每一进城，必定来访我，非常相熟了。我们醉后常谈些愚不可及的疯话，连母亲偶然听到了也发笑。 …… 季茀写信来催我往南京了，爱农也很赞成，但颇凄凉，说：“这里又是那样，住不得，你快去罢……” 15．（2025·安徽马鞍山·三模）请运用积累的知识，完成小题 [甲] 我笑着跳着，催他们要搬得快。忽然，工人的脸色很谨肃了，我知道有些蹊跷，四面一看，父亲就站在我背后。“去拿你的书来。”他慢慢地说。……我忐忑着，拿了书来了。他使我同坐在堂中央的桌子前，教我一句一句地读下去。我担着心，一句一句地读下去。两句一行，大约读了二三十行罢，他说：“给我读熟。背不出，就不准去看会。”他说完，便站起来，走进房里去了。 （节选自《朝花夕拾》） [乙] 又过了三日，二更天气，几个火把，几个人来打门，报道：“三姑娘饿了八日，在今日午时去世了！”老rú人听见，哭死了过去，guàn醒回来，大哭不止。A走到床面前说道：“你这老人家真正是个呆子！三女儿他而今已是成了仙了，你哭他怎的？他这死的好，只怕我将来不能像他这一个好题目死哩！”因仰天大笑道：“死的好！死的好！”大笑着，走出房门去了。 （节选自《儒林外史》） (2)下列选项中对两段文字内容的理解，不正确的一项是（   ） A．[甲]文中所看的“会”是五猖会。 B．[乙]文中A人物指严监生。 C．[甲]文中作者表达了对父亲教育方式的不满。 D．[乙]文中“仰天大笑”具有讽刺意味。 (3)请结合原著分析，[甲][乙]两文中父亲的表现分别是 。 (4)你怎样评价[甲][乙]两文中的父亲的行为？ 16．（2025·云南昭通·二模）在阅读名著的过程中，我们认识了不少的女性形象，从下列名著人物中选出一个令你印象最深刻的女性，并说说她令你印象深刻的事迹。 《朝花夕拾》衍太太  《骆驼祥子》虎妞  《水浒传》扈三娘 17．（2025·江西吉安·模拟预测）同学们对《朝花夕拾》中“鲁迅的童年是怎样的”这一话题产生了分歧。有人认为鲁迅的童年充满了“趣味”，也有人认为鲁迅的童年满是“遗憾”。你赞同哪个观点？请结合具体内容分析，至少给出二点理由。 18．（2025·广东东莞·三模）有人说“离开或许是为了更快的成长，而成长却是为了更好的归来”，请你从以下人物中选择一位，结合他/她的经历，谈谈对这句话的理解。 《朝花夕拾》的鲁迅          《简·爱》中的简·爱        《西游记》的孙悟空 19．（2025·河南平顶山·二模）下面两部作品都是以自传体形式来记述的，但在作品内容和主题上各有不同，请谈谈你的看法。 ①《朝花夕拾》                      ②《童年》 20．（2025·山东东营·二模）在名著阅读交流会上，小鲁引用了习近平主席在2025年新年贺词中的金句“梦虽遥，追则能达；愿虽艰，持则可圆”来表达自己的感想。请从下面名著中选取一部，结合书中相关内容谈谈你对这句话的理解。 《钢铁是怎样炼成的》《艾青诗选》《朝花夕拾》 21．（2025·河南周口·三模）请结合下面人物相关事例，写一段在“名著伴我成长”主题班会上的发言稿，从两者的相似之处谈谈你对成长的理解。 ①《朝花夕拾》鲁迅         ②《西游记》孙悟空 （2025·广东梅州·一模）阅读下面名著《朝花夕拾》片段，按要求作答。 照例还有一个同乡会，吊烈士，骂满洲；此后便有人主张打电报到北京，痛斥满政府的无人道。会众即刻分成两派：一派要发电，一派不要发。我是主张发电的，但当我说出之后，即有一种钝滞的声音跟着起来：“杀的杀掉了，死的死掉了，还发什么屁电报呢。” 这是一个高大身材，长头发，眼球白多黑少的人，看人总像在渺视。他蹲在席子上，我发言大抵就反对；我早觉得奇怪，注意着他的了，到这时才打听别人：说这话的是谁呢，有那么冷？认识的人告诉我说：他叫范爱农，是徐伯荪的学生。 我非常愤怒了，觉得他简直不是人，自己的先生被杀了，连打一个电报还害怕，于是便坚执地主张要发电，同他争起来。结果是主张发电的居多数，他屈服了。其次要推出人来拟电稿。“何必推举呢？自然是主张发电的人罗——”他说。我觉得他的话又在针对我，无理倒也并非无理的。但我便主张这一篇悲壮的文章必须深知烈士生平的人做，因为他比别人关系更密切，心里更悲愤，做出来就一定更动人。于是又争起来。   结果是他不做，我也不做，不知谁承认做去了；其次是大家走散，只留下一个拟稿的和一两个干事，等候做好之后去拍发。从此我总觉得这范爱农离奇，而且很可恶。天下可恶的人，当初以为是满人，这时才知道还在其次；第一倒是范爱农。中国不革命则已，要革命，首先就必须将范爱农除去。 22．选择题 下列关于《范爱农》的表述，错误的一项是（   ） A．鲁迅在东京同乡会上因范爱农反对发电报而对其产生厌恶。 B．范爱农对徐锡麟的牺牲表现出冷漠态度，引发鲁迅不满。 C．鲁迅认为范爱农是革命的阻碍，因此主张将其除去。 D．范爱农的“眼球白多黑少”暗示了他对世俗的轻蔑。 23．填空题 《范爱农》中，鲁迅与范爱农的冲突源于对 事件的不同态度。 24．填空题 文中“高大身材，长头发，眼球白多黑少”的外貌描写，刻画了范爱农 的性格特点。 1 / 29 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题17 《朝花夕拾》(教师版） 题型解读+考点点拨+中考真题+2025年模拟汇编 一、《课标》要求 1. 文学作品阅读：《义务教育语文课程标准》倡导学生阅读多种类型的文学作品，《朝花夕拾》作为经典散文集，符合初中生的阅读水平与认知发展需求。通过阅读这部作品，学生能够接触到丰富多样的文学表达形式，提升文学鉴赏能力，感受散文的独特魅力。 2. 作品内涵理解：要求学生能够理解文学作品的内涵，体会作者的思想感情。《朝花夕拾》以回忆为线索，展现了鲁迅青少年时期的生活经历与社会风貌，其中蕴含着作者对人生、社会的深刻思考。学生在阅读过程中，需深入挖掘作品所传达的情感与思想，提升对文学作品的理解深度。 二、《考纲》规定 （一）考查范围 作品基本信息、篇章内容、艺术特色 （二）题型设置 1. 选择题、填空题、简答题、阅读理解题 三、能力要求 （一）记忆能力 1. 基础知识记忆：学生要牢记《朝花夕拾》的基本信息，如书名、作者、创作背景等。同时，对书中各篇散文的篇名、主要人物及相关情节要有清晰的记忆。例如，能准确说出《琐记》中提到的衍太太的相关事迹。 2. 关键语句记忆：作品中一些具有代表性的语句，能体现作者情感、思想或作品主题的，学生需有所记忆。这些语句有助于在答题时准确引用，增强答案的说服力。如“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”虽不是直接出自《朝花夕拾》，但鲁迅这种精神在书中有所体现，相关的关键语句可以辅助对作品的理解与分析。 （二）理解能力 1. 内容理解：能够理解《朝花夕拾》各篇散文的主要内容，把握情节发展的脉络。例如，理解《五猖会》中作者对迎神赛会的期待以及父亲要求背书带来的心理变化，体会作者在其中表达的对封建教育制度的批判。 2. 主题理解：深入理解作品的主题思想，明白作者通过回忆往事所传达的对人生、社会、文化等方面的思考。如通过分析各篇中对旧俗、旧制度的描写，理解作者对封建礼教的批判以及对美好生活的向往。 （三）分析能力 1. 人物形象分析：学会分析《朝花夕拾》中众多人物的形象特点，从人物的语言、动作、神态、心理描写等方面入手，结合具体情节，全面、客观地评价人物。例如，分析《范爱农》中范爱农这一人物，从他在留学期间的经历以及回国后的遭遇，分析其愤世嫉俗又穷困潦倒的形象特点及形成原因。 2. 艺术特色分析：能够分析作品的艺术特色，如写作手法（对比、衬托、欲扬先抑等）的运用、语言风格的特点等。比如，分析《阿长与〈山海经〉》中欲扬先抑手法的运用，先写阿长的粗俗、迷信等缺点，后突出她为“我”买《山海经》的善良与热心，使人物形象更加丰满。 四、重难点 （一）重点 1. 重要篇章内容：《从百草园到三味书屋》《阿长与〈山海经〉》《藤野先生》《五猖会》等篇章是重点。这些篇章在教材中出现频率较高，且内容丰富，人物形象鲜明，主题深刻。学生要熟悉这些篇章的具体情节、人物特点以及所表达的主题思想。 2. 主要人物形象：阿长、藤野先生、范爱农等主要人物的形象分析是重点。 3. 主题思想把握：理解《朝花夕拾》所表达的对童年的怀念、对旧俗和封建礼教的批判、对师友的怀念与感激等主题思想是重点。学生要能够结合具体篇章内容，准确阐述作品的主题，体会作者的情感。 （二）难点 1. 时代背景与文化内涵：《朝花夕拾》创作于特定的历史时期，其中涉及的一些时代背景知识和文化内涵较难理解。例如，书中提到的清末的教育制度、绍兴的民俗风情等，学生需要了解相关的历史文化知识，才能更好地理解作品的深层含义。 2. 作者情感的复杂性：鲁迅在作品中表达的情感较为复杂，并非单一的爱或恨。如对阿长，既有对她某些行为的不满，又有对她善良品质的感激与怀念； 一、作者简介 鲁迅（1881年9月25日－1936年10月19日），原名周樟寿，后改名周树人，字豫山，后改豫才，“鲁迅”是他1918年发表《狂人日记》时所用的笔名，也是他影响最为广泛的笔名，浙江绍兴人。著名文学家、思想家，五四新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人。毛泽东曾评价：“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。” 鲁迅的作品主要以小说、杂文为主，代表作有：小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》等 ；散文集《朝花夕拾》；散文诗集《野草》；杂文集《坟》《热风》《华盖集》《华盖集续编》《南腔北调集》《三闲集》《二心集》《而已集》《且介亭杂文》等。他的作品有数十篇被选入中、小学语文课本，并有多部小说被先后改编成电影。其作品对于五四运动以后的中国文学产生了深刻的影响。  鲁迅以笔代戈，奋笔疾书，战斗一生，被誉为“民族魂”。 “横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”是鲁迅一生的写照。 1881年9月25日，鲁迅先生诞生在浙江绍兴。周家是一个大家族，到鲁迅祖父一辈，已日渐衰败。鲁迅的父亲是个秀才，在仕途上终生不得意一直没有考上举人。12岁那年，祖父因科场案入狱，父亲受此打击日渐病重，在他15岁那年病逝。这段时间里，作为家中的长子，鲁迅计划每天出入于当铺和药店之间，深深地感到事态的炎凉。17岁，鲁迅离开家乡，先进了南京水师学堂，后转入路矿学堂。1902年，以优异成绩毕业，东渡日本深造。两年后，进了仙台医学专门学校学习医学，幻灯片事件使他深刻地认识到改变中国人麻木的精神比医治肉体更为重要，于是弃医从文。1909年回国，回国以后，鲁迅先后在杭州、绍兴等地教过书，后又去北京的教育部做事，其间目睹了辛亥革命从胜利到失败的整个过程，更加坚定了中国社会的当务之急是国民性的改造的认识。1917年前后，新文化运动以及文学革命已经开始提倡，鲁迅开始写作，随着第一篇白话小说《狂人日记》的发表，一发不可收拾，创作了大量的文学作品。 少年时代在家塾学习诗书经传，喜欢野史杂录和民间绘画艺术。1898年就读于洋务派创办的南京江南水师学堂，数月后重考入江南陆师学堂附设的路矿学堂，开始接触新学。1902年到日本留学。4月入弘文学院，1904年4月结业，6月入仙台医学专门学校。这一时期开始参加各种民族民主革命活动，广泛涉猎西方近代科学文艺书刊。最早的一篇译述文章《斯巴达之魂》前半部分发表于1903年6月在日本出版的《浙江潮》第5期(后半部分载于第9期)；同年在东京出版了第一本翻译科幻小说《月界旅行》。1906年弃医学文，希望以文艺改造国民精神。筹办文艺杂志《新生》，未果，转而在《河南》杂志发表《人之历史》《摩罗诗力说》《文化偏重论》等重要论文。与周作人合译《域外小说集》第一集，1909年出版。 二、写作背景 创作《朝花夕拾》时鲁迅已是文坛举足轻重的作家。1926年“三一八”惨案后，鲁迅写了《纪念刘和珍君》等文，愤怒声讨 政府的无耻行径，遭到 政府的迫害，不得不过起颠沛流离的生活。他曾先后避居山本医院、德国医院等处。尽管生活艰苦，还写了不少的散文诗和《二十四孝图》《五猖会》《无常》等三篇散文，它们后来与鲁迅在惨案发生之前写作的《狗•猫•鼠》《阿长与〈山海经〉》收入了散文集《朝花夕拾》。 1926年9月鲁迅接受了厦门大学的聘请，南下教书，但他在厦门大学只带了四个多月，因为他发现厦门大学的空气和北京一样，也是污浊的。 鲁迅在这里见识了种种知识分子的丑恶嘴脸，毫不留情地进行抨击。鲁迅虽然不喜欢厦门大学，但他对自己担任的课程却倾注了全力，他上的课很受学生的欢迎。在繁忙的教学之余，鲁迅写了很多作品，这其中就包括《从百草园到三味书屋》《父亲的病》《琐记》《藤野先生》和《范爱农》五篇散文。这五篇散文与在北京创作的另五篇散文就构成了《朝花夕拾》的全部。《朝花夕拾》于1927年出版。 三、作品介绍 《朝花夕拾》是鲁迅创作的以回忆童年和青少年时期生活为主的散文集，写于1926年6月至11月。前五篇写于北京，后五篇写于厦门。最初以“旧事重提”为总题目陆续发表于《莽原》半月刊。一九二七年，鲁迅在广州重新编订，添写《小引》《后记》，并改名为《朝花夕拾》，是了解与研究鲁迅早期生活、思想和当时社会风貌的重要艺术文献。 《朝花夕拾》题目含义是：早上的花，晚上捡拾起来。意即：“从记忆中抄出来的意思”。所收集的文章都是回忆性的散文。 目录 《小引》　——引出《朝花夕拾》的内容 《狗·猫·鼠》——对猫的讨厌和仇恨及原因 《阿长与<山海经>》——怀念长妈妈　 《二十四孝图》——批评封建孝道的虚伪和残酷 《五猖会》——描绘封建家长对儿童的压制和摧残 《无常》——描绘迷信传说的勾魂使者黑白无常，讽刺了当时自称“正人君子”的军阀统治文人 《从百草园到三味书屋》——描写作者对百草园和三味书屋的回忆以及儿童时代对自然的热爱，写出了对百草园的喜爱以及对三味书屋的学习生活的感受。 《父亲的病》——揭露庸医害人的实质 《琐记》——介绍鲁迅先生冲破封建束缚，追求新知识，离家求学的一段故事 《藤野先生》——写最使鲁迅感激的日本老师（主要）和弃医从文思想转变的重要原因（次要）　 《范爱农》——写一个潦倒一生的同乡好友的故事 四、篇目内容及主题思想（阿狗二三五，范藤琐常父） 1、《狗·猫·鼠》——通过对猫和鼠的一些秉性、行为的描写来比喻所谓的“正人君子”并阐述作者仇猫的原因。 意义： 在《狗·猫·鼠》这篇文章里，鲁迅先生清算猫的罪行：第一，猫对自己捉到的猎物，总是尽情玩弄够了，才吃下去；第二，它与狮虎同族，却天生一副媚态；第三，它老在交配时嗥叫，令人心烦；第四，它吃了作者小时候心爱的一只小隐鼠。虽然后来证实并非猫所害，但作者对猫是不会产生好感的，何况它后来确实吃了小兔子！ 这篇文章取了“猫”这样一个类型，尖锐而又形象地讽刺了生活中与猫相似的人。《狗·猫·鼠》代表了鲁迅生活的那个年代的三个阶层。《狗·猫·鼠》是针对“正人君子”的攻击引发的，嘲讽了他们散布的“流言”，表述了他们“对弱者尽情折磨”、“到处嗥叫”、时而“一副媚态”等特性的憎恶；追忆童年时就养的一只可爱的隐鼠遭到摧残的经历和感慨，表现了对弱小者的同情和对暴虐者的愤恨。 2、《五猖会》——对旧的教育制度和教育方法的抨击，表达了作者对此的厌恶之情。 五猖会是一个迎神赛会，在童年的我的心目中是一个节日。本文主要记叙“我”对儿时急切盼望观看迎赛神节的急切心情及父亲逼“我”背诵《鉴略》时“我”的扫兴和痛苦感受，以及后来去看五猖会也不那么高兴。揭露了封建教育制度对儿童的天性的压制和摧残。注意前后心境的对比。 3、《无常》——描绘迷信传说的勾魂使者，讽刺了当时自称“正人君子”的军阀统治文人。 儿时在乡间迎神会和戏剧舞台上所见的“无常”形象，说明“无常”这个“鬼而人，理而情”，爽直公正的形象受到民众的喜爱，是因为人间没有公正，恶人得不到恶报，而“公正的裁判是在阴间”。 注意：人们喜欢的是活无常——他不但活泼而诙谐，单是那浑身雪白这一点，在红红绿绿中就有“鹤立鸡群”之概。只要望见一顶白纸的高帽子和他手里的破芭蕉扇的影子，大家就都有些紧张，而且高兴起来了。 无常是个具有人情味的鬼，去勾魂的时候，看到母亲哭死去的儿子那么悲伤，决定放儿子“还阳半刻”，结果被顶头上司阎罗王打了四十大棒。爽直而公正的形象受到民众的喜爱，是因为人间没有公正，恶人得不到恶报，而“公正的裁判是在阴间”。通过无常这个“鬼”和现实中的“人”对比，深刻地刻画出了现实生活中某些“人格”不如“鬼格”的人的丑恶面目《无常》中，从无常也有老婆和孩子的事实中，作者既写出了无常富于人情味的特点，又巧妙地讽刺了生活中那些虚伪的知识分子。 4、《阿长与〈山海经〉》——本文通过记叙“我”儿时与长妈妈相处的几件事，刻画了一位虽然没有文化、粗俗、好事，但心地善良，乐于助人，对生活有着美好希望，热心帮助孩子解决疑难的普通保姆形象，表达了作者对长妈妈的尊敬、感激和怀念，祝愿之情。 称呼：我平时叫她“阿妈”，连“长”字也不带；但到憎恶她的时候，——例如知道了谋死我那隐鼠的却是她的时候，就叫她阿长。 注意：我对长妈妈的感情变化。最初的我不大佩服（讨厌）她，因为她一些不好的习惯如：喜欢“切切察察”、喜欢“告状”、睡觉爱摆“大”字等，不耐烦她：“满肚子是麻烦的礼节”。后来我对她有了敬意：“脱下裤子，一排一排地站在城墙上，外面的大炮就放不出来；再要放，就炸了！”后来消失，知道阿长是杀了隐鼠的凶手时生气当面叫阿长。最后又有新的敬意，是因为她给我买了绘图版的《山海经》。 她的伟大在于别人不肯做或不能做的，她却成功了。 描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格；对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》，充满了尊敬和感激之情。表达了鲁迅对长妈妈的怀念、内疚、祝愿之情。 5、《二十四孝图》——批评封建孝道的虚伪和残酷。 从当时的儿童读物谈起，忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受。作品着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”。作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。 卧冰求鲤 晋朝时期，有个叫王祥的人，心地善良。他幼年时失去了母亲。后来继母朱氏对他不慈爱，时常在他父亲面前说三道四，搬弄是非。他父亲对他也逐渐冷淡。王祥的继母喜欢吃鲤鱼。有一年冬天，天气很冷，冰冻三尺，王祥为了能得到鲤鱼，赤身卧在冰上。他浑身冻得通红，仍在冰上祷告求鲤鱼。正在他祷告之时，他右边的冰突然开裂。王祥喜出望外，正准备跳入河中捉鱼时，忽从冰缝中跳出两条活蹦乱跳的鲤鱼。王祥高兴极了，就把两条鲤鱼带回家供奉给继母。他的举动，在十里乡村传为佳话。人们都称赞王祥是人间少有的孝子。 老莱娱亲 春秋时，楚国有位隐士，名叫老莱子。这个老莱非常孝顺父母，对父母体贴入微，千方百计讨父母的欢心。 为了让父母过得快乐，老莱特地养了几只美丽善叫的鸟让父母玩耍。他自己也经常引逗鸟儿，让鸟儿发出动听的叫声。父亲听了很高兴，总是笑着说：“这鸟声真动听！”老莱见父母脸上有笑容，心里非常高兴。 老莱其实也不小了，也年过70岁。一次，父母看着儿子的花白头发，叹气说：“连儿子都这么老了，我们在世的日子也不长了。” 老莱害怕父母担忧，想着法子让父母高兴。他专门做了一套五彩斑斓的衣服，走路时也装着跳舞的样子，父母看了乐呵呵的。 一天，他为父母打水上堂，不小心跌了一跤。他害怕父母伤心，故意装着婴儿啼哭的声音，并在地上打滚。父母还真的以为老莱是故意跌倒打滚的，见他老也爬不起来，笑着说：“莱子真好玩啊，快起来吧。” 后来，“老莱娱亲”成了成语，形容子女想尽办法让年事已高的父母心情舒畅。 郭巨埋儿 汉朝的时候。有个姓郭名巨的人。表字文举。家里穷苦得很。他有个儿子还很幼小。郭巨的母亲常常把自己吃的东西分给孙儿吃。郭巨因为家里穷得不能够奉养母亲。儿子又要分母亲的食物，如何是好呢？于是总等着儿子走出的时候。再到母亲那里去进食物。年迈的母亲总把食物留给儿子。郭巨便要将儿子给埋了。郭巨说。你不要惊动了母亲。儿子可以再有的。母亲是不可以再得的。为何不把儿子埋葬了？郭巨的妻子不敢违背她丈夫的话。就在地上掘坑。掘到三尺多深。正要将儿子扔进去，忽然一个霹雳。并且地里有一釜的黄金。上面有字写着。说是天赐郭巨，官不得取 ，民不得夺。 6、《从百草园到三味书屋》——通过对百草园自由欢乐生活和三味书屋学习生活的对比，表现了儿童热爱大自然、追求自由快乐的心理，同时对束缚儿童身心发展的封建教育表示不满。 作者写百草园，以“乐”为中心，描绘了一个奇趣无穷的儿童乐园，其间穿插“美女蛇”的传说和冬天雪地捕鸟的故事，趣味无穷。三味书屋则是一个充全不同的世界，作者逼真地写出了三味书屋的陈腐味，说它是“全城中称为最严厉的书塾”，儿童在那里受到规矩的束缚。通过课间学生溜到后园嬉耍，老私塾先生在课堂上入神读书学生乘机偷乐两个小故事使三味书屋充满了谐趣，表现了儿童不可压抑的快乐天性。 通过对百草园和三味书屋美好生活的回忆，表现了儿童热爱自然，天真活泼、无忧无虑的心理，探求各种知识的广泛的生活兴趣，以及作者当时的童真童趣。全文最后一句，所表达的思想也有深层含义，实是指作者的童真童趣的一去不复返。 鲁迅对先生是“很恭敬”的，作品一开始便以简洁的线条描绘出他古朴的形象，接着，以肯定语句，介绍了他的品性。在鲁迅的笔下，这位老先生似乎也并不太“严厉”，学生行礼，他在一旁“和蔼”地回拜，备有一条“戒尺”，定有“罚跪”的规则，但都不“常用”。通常也只是“瞪几眼”，大声嚷道：“读书。”管制似乎也并不太严，学生不是都能溜到小花园里顽皮，课间也能偷偷地嬉耍，但他刻板、迂倔，显然在他看来学生是只许攻读经书子集，其他都是不正经的，不许涉猎。课读那一场景却又映现了他情性的另一方面：朴真。只见学生都悄没声儿各自嬉戏去了，就他一人大声读书，面带“微笑”，“将头仰起，摇着，向后面拗过去，拗过去”。那声音，那表情，那动作，自我陶醉，神游其间。鲁迅在对这位善良老人的描绘中，隐含有调侃之意，但其间多的是温和的微笑，眷念的深情。 7、《父亲的病》——揭露庸医害人和对封建孝道的不认同。作者用讽刺的笔调写了庸医误人，以两个“名医”的药引一个比一个独特，表现了某些中医的故作高深，通过他们的相继借故辞去，体现出父亲的病一步步恶化，通过家庭的变故表达了对庸医误人的深切的痛恨，在感叹中让人体会人生的伤悲。 父亲被江湖庸医治死，一直是埋在鲁迅心中的痛苦。文章重点回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。同时表达了作者对父亲的不舍与愧疚之情。 圆而胖的名医：这个反面人物坏在“瞒”病人。不告诉病人具体症状，只是模棱两可地说他明白了病人已经没有脉了，他还是从从容容的，只能说明他是一个惯骗。他还自己为自己造“传说”。实在没辙治好周伯宜的病之后，便拉陈莲河来替罪，自己脱身了。 陈莲河：原名何廉臣。鲁迅先生为了表达对他的恨意，把名字颠倒，说明这个人颠倒黑白不分是非。他“巧妙”地使用连环套诈骗周家，第一套药引，蟋蟀也就罢了，还是什么“原配”，岂不是可笑至极？第二套药丸：鲁迅先生小时候也不知道这药丸的“精妙”，因为这本身就不能拿来治病。第三套：点在舌尖的“神丹”。第四套：前世的事。 衍太太：一个为了得到周伯宜死后的一份遗产而不惜教唆少年鲁迅迫害自己的长辈，一个毒辣的女人。鲁迅却不得不听从，因为宗法家庭的规矩就是：晚辈必须听从长辈的话，没有商量。 8、《琐记》——介绍鲁迅先生冲破封建束缚，追求新知识，离家求学的一段故事。 忆叙鲁迅为了寻找“另一类的人们”而到南京求学的经过。作品描述了当时的江南水师学堂(后改名为雷电学校)和矿务铁路学堂的种种弊端和求知的艰难，批评了洋务派办学的“乌烟瘴气”。作者记述了最初接触进化论的兴奋心情和不顾老辈反对，如饥如渴地阅读《天演论》的情景，表现出探求真理的强烈欲望。 9、《藤野先生》——本文回忆藤野先生对自己亲切关怀和严格教诲，赞扬了他的政治热忱，严谨治学和博大胸怀，抒发了感激和怀恋之情，并追述自己当年弃医从文的思想变化过程，表现了思恋老师的教导，认真做人的决心。 记叙了作者从东京到仙台学医的几个生活片段。其中有东京“清国留学生”的生活情况，由东京到仙台的旅途回忆，不仅有在仙台的食住情况，也有受到日本具有狭隘民族观念的学生的排斥，还有一次看电影受到的刺激，而重点却是记叙藤野先生正直热忱、治学严谨、没有狭隘的民族偏见的可贵品质。 全文依照与藤野相交的经过记叙，自然地形成三大部分：结识藤野之前的情况，结识藤野之后的种种，与藤野惜别以后的怀念。文章是顺着到仙台之前、到仙台之后、离别仙台之后的时间次序记叙的。通过初见时藤野的相貌、穿着、声调，尤其是为“我”添改笔记、修正血管画图和鼓励“我”大胆解剖尸体等真切感人的细节描写，正面赞颂了藤野先生朴实厚道、待人以诚、忠于学术、潜心研究等优秀品质和个性特征。藤野对“我”的关怀，表现出一位治学严谨的学者和循循善诱的教师的特点。这之后，具体地叙写了仙台经历中两件终生难忘的事件：试卷的风波和电影的教训。这两件事可以说是“穿插”的；但绝非与写藤野“无关”。这里用受了狭隘民族主义、军国主义毒害和嫉妒心很重的部分日本青年，来反衬藤野先生的正直无私、心胸广阔的品德。时事影片事件的侮辱和刺激，从此“我的意见却变化了”：毅然决然弃医从文，这样自然只好与藤野先生“惜别”了。离开仙台之后，仍然没有离开写藤野先生，不过改变了角度：写先生对“我”的影响，写“我”对先生的眷念，写“我”从先生身上得到的启示和汲取的“勇气”和力量。──总之，写了埋藏在“我”心中的“永久的纪念”。 10、《范爱农》——追叙作者在日本留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，描述了范爱农在革命前不满黑暗社会、追求革命，辛亥革命后又倍受打击迫害的遭遇，表现了鲁迅对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。 层次： 一、同乡会争执，初识爱农，表现他的冷静、深刻。 二、酒楼叙旧。表现爱农找不到革命之路的苦闷。 三、报馆案风波，革命令人失望，爱农陷入更凄苦的境地。 五、人物形象 《朝花夕拾》中出现的四类主要人物是：作者的保姆、恩师、朋友和父亲。 其中主要的人物形象及性格特征如下： 主要人物 性格特征 情节勾连 长妈妈 没有文化、粗俗、好事，但心地善良，乐于助人，对生活有着美好希望，热心帮助孩子解决疑难的普通保姆。有愚昧迷信的一面，但她身上保存着朴实善良的爱，令作者永生难忘。 “常喜欢切切察察” 有许多“规矩”和“道理”，特别是过年， 从压岁钱到祝福语再到吃福橘等 为鲁迅买《山海经》。 从她让鲁迅对她说吉祥的话如“恭喜”等看出 藤野先生 生活不拘小节， 待人诚恳，热情 治学严谨，对学生严格要求 没有民族偏见 衣着（忘带领结）； 关心“我”的解剖实习 修改“我”的讲义； 订正“我”的解剖图 问中国女人裹脚的事。 “我”与藤野先生的交往； 匿名信事件。 范爱农 一位觉醒的知识分子，但是无法在黑暗社会立足。他无法与狂人一样，最终与这个社会妥协，也无法像N先生一样忘却，所以他的内心痛苦、悲凉，我们和鲁迅先生一样，疑心他是自杀的。（妥协、懦弱） 1、关吏检查范爱农等人的行李时翻出给师母带的的绣花的弓鞋 2、范爱农等人在火车上互相让座 3、1907年日本留学生们接到范爱农的老师徐锡麟被杀的消息，举行同乡会时他反对鲁迅等人主张发电回国的想法 父亲 严厉、慈爱 “父亲曾让童年鲁迅困惑过，因为在他兴高采烈地要去看五猖会时，勒令他背书。但是，鲁迅从来没有指责过自己的父亲，他忏悔的是自己没有让父亲安静地死去，这让他的心灵永远不安永远痛苦。我们感到鲁迅先生对父亲强烈的爱。 衍太太 自私自利，多嘴多舌， 喜欢使坏 她背后经常怂恿孩子们干不好的事，事后又充当“老好人”的一个角色。譬如，她怂恿孩子们冬天里去吃水缸里结的冰，还和蔼地笑着说，“好，再吃一块。我记着，看谁吃得多。”；她还鼓励孩子们比赛“打旋子”，还从旁计着数，说道，“好，八十二个了！再旋一个，八十三！好，八十四！……”但当她看到孩子的大人出来时，马上就会变换口吻说道，“你看，不是跌倒了么？不听我的话。我叫你们不要旋，不要旋……” 衍太太给鲁迅看不健康的画，唆使鲁迅偷母亲的首饰变卖。而衍太太自己的孩子顽皮弄脏了衣服，衍太太却是要打骂的。鲁迅表面上赞扬她，实际心中却是鄙视衍太太的。 六、主题思想 （1）具有强烈的反封建思想，具有对封建教育、封建道德、封建顽固派的批判意识。《二十四孝图》中揭露了封建孝道的虚伪、丑恶和残忍；《从百草园到三味书屋》和《五猖会》中鞭挞了封建的教育制度、教育内容、教育方法对儿童活泼可爱的天性的束缚、压制和摧残；《无常》一文中采用《聊斋志异》的讽刺笔法，揭露了人间没有公正的裁判，嘲讽了那些打着“公理”、“正义”旗号的“正人君子”；《父亲的病》中有力地痛斥了那些勒索钱财、草菅人命的庸医；《琐记》中刻画了洋务学业内的“乌烟瘴气”；《藤野先生》则入木三分地勾勒出昏庸无耻、不学无术的清国留学生的丑态。 （2）表现对亲友和师长的崇敬、怀念之情。作者通过对青少年时期生活片断的回忆，记叙他所接触到的一些人物的感人事迹，塑造一批栩栩如生的人物形象，如长妈妈、藤野先生、范爱农等，赞颂他们身上表现出的优秀品质，表现出对他们的深切怀念之情。《阿长与山海经》里的长妈妈，是个热情、纯朴、善良、给幼年的鲁迅以极大关爱的劳动妇女。作者真实地描述了长妈妈由于长期受封建思想的毒害，所以“我实在不大佩服她”。全文以“仁厚黑暗的地母呵，愿在你的怀里永安她的魂灵。”表达作者对长妈妈的深切怀念。《藤野先生》中的藤野严九郎是个生活随便、不拘小节的人，但是治学严谨，对留学日本的作者没有民族偏见，给予真诚的帮助和指导，使作者终身难以忘怀。作品介绍了藤野先生为作者修改讲义的详细过程。正是这位人格高尚的日本老师鼓励着鲁迅与资产阶级文人进行着顽强的战斗，使他成为思想文化战线上一位伟大的旗手。《范爱农》中的范爱农是个性格倔强、落落寡欢、富有正义感的爱国知识分子。鲁迅与范爱农是在日本留学期间相识的，并且有过激烈争吵。原因是革命党人徐锡麟、秋瑾被反动政府杀害，浙江籍留日学生召开同乡会，就是否给北京政府发电，痛斥满清政府的无人道发生了分歧。鲁迅主张发电声讨，范爱农则主张不必发电，理由是“杀的杀掉了，死的死掉了，还发什么屁电报呢”。正是这争吵，说明范爱农生性倔强，对腐败无能的满清政府完全丧失了信任。辛亥革命使范爱农变的兴奋和勤快，说明他是个具有强烈反清思想的爱国知识分子，最后这样倔强的知识分子被逼上绝路，作品深刻地揭示了辛亥革命失败所造成的这一悲剧。文章最后以“现在不知他惟一的女儿景况如何？倘在上学，中学已该毕业了罢”，表现作者对亡友的深深怀念。 （3）批判封建思想、封建制度对青少年的毒害思想。这些散文以“我”为线索，通过作者的亲身经历，看到封建社会、封建教育制度对青少年身心健康的摧残，使他们受到极大的伤害，表现作者强烈的反封建的战斗精神。作者无情地批判封建孝道的愚昧和残忍，揭露其虚伪性和欺骗性。在《二十四孝图》中，作者说：“其中最使我不解，甚至于发生反感的，是《老莱娱亲》和《郭巨埋儿》两件事，通过这两件事来说明愚昧的封建孝道只是骗人的把戏而已，绅士、将军者们不去实行，人们又何必要认真地去实行呢。在这里，作者把封建的孝道揭露批判得体无完肤。作者对束缚青少年成长的封建教育制度极度厌恶，控诉这种教育对儿童心灵的摧残。《五猖会》首先介绍了五猖会的盛况，接着描写作者要去看会时的兴奋和喜悦，正在作者兴高采烈地将要启程去看会时，父亲突然出现了，并严肃地让鲁迅“去拿你的书来”。接着写作者如当头浇了一盆冷水，最后父亲命令道：“给我读熟。背不出来，就不准去看会。”接着写作者背书时的痛苦和无奈，写母亲、阿长等人无法营救及等待他背熟时的焦虑。最后作者终于背将出来，大家脸上露出笑容，向河埠走去。但作者这时已是索然无味，没了兴致。这实际是对摧残少年儿童的封建教育制度的强烈控诉。全文以反问作结，实际上是作者对父亲这种行为的否定，也就是对束缚儿童成长的封建教育的否定。《从百草园到三味书屋》是作者对封建教育的又一次批判。全文对百草园的欢乐和三味书屋的乏味进行了强烈的对比。在百草园中作者的天性得到充分的显露，享受了生活的无限乐趣。作者把百草园看成是自己的乐园，回味无穷。接下来介绍三味书屋，“是全城中称为最严厉的书塾”。在这里只能是习字和对课，读那些枯燥无味和似懂非懂的文章。如果违犯了规矩，还要领教罚跪和戒尺的滋味。学生不能向老师提问课堂以外的问题。由于课堂的无聊，学生们毫无学习兴趣，所以乘老师读书兴致正浓之时，便开始各自的游戏。这实际上是对于封建教育的一种自发的抵制和反抗。通过这些描写，说明童年的鲁迅对这种束缚人的封建教育是非常厌烦的。《琐记》对自己南京求学一段生活作了总结，在这里批判了当时的教育是学非所用，爬上二十丈的桅杆不可以当个好水兵，钻进二十丈的地道也不能做个好矿工。这说明当时的教育和实践相脱节，作者对这样的教育非常不满，所以决定出国学习，继续深造。 （4）揭露思想文化战线上资产阶级文人的本质。鲁迅一生都用手中的笔做武器，和资产阶级文人进行毫不妥协的战斗，揭露他们的丑恶形象，也反映了他的韧性的战斗精神。《狗·猫·鼠》开篇便揭开斗争的序幕，资产阶级文人以“正人君子”的姿态攻击鲁迅的仇猫。鲁迅立即给予有力地回击，不但不否认自己的仇猫，而且说明了仇猫的理由是十分充足的。首先是猫的一副媚态就令人可憎，又以和狮虎同族而自居。其次是它的乱嚷嚷，这说明作者攻击猫，实在是因为要自卫。第三条理由就更加充分了，“它的性情就和别的猛兽不同，凡捕食雀、鼠，总不肯一口咬死，定要尽情玩弄…”作者在这里无情地揭露了猫在弱者面前阴毒凶残的本性。特别是当作者听说是猫吃了他的可爱的小隐鼠，于是开始对猫进行报仇。作者将猫当作思想文化战线上的资产阶级文人，作者与猫的战斗，也就是与资产阶级文人的论争。但作者后来又改变斗争的策略，“我已经改变态度…就长保着御侮保家的资格。”这不是作者的妥协，是找到对付这些资产阶级文人的好办法，不使他们的作恶得到善良人们的怜悯与同情。最后讥讽这些所谓的以“指导青年”而自居的“前辈”，如果不从革命青年身上找出些毛病，他们又有什么存在的价值。这对那些口口声声标榜自己是“前辈”的资产阶级文人是极大的嘲讽。《琐记》中的衍太太是位专爱拨弄是非，教唆小孩子作恶，然后散步流言蜚语的两面派人物。衍太太经常这样教唆孩子们做坏事，并且把自己的责任推卸得干干净净。作者对衍太太这样的小人是十分憎恶的。随着岁月的流逝，对于衍太太之流的流言家，作者已经找到斗争的办法，那就是揭穿流言，抓住流言家的证据，给予无情的反击。《无常》中的“活无常”是作者在乡间迎神赛会和戏剧舞台上所看到的鬼而人的形象。他虽是勾人魂魄的鬼，但他因活泼、诙谐、办事公允而且富有人情昧，受到广大群众的喜爱。作者在这是将受到“下等人”喜爱的“活无常”与所谓高人一等的“正人君子”，即现代评论派的资产阶级文人进行了对比，认为“活的‘正人君子’们只能骗鸟，若问愚民，他就可以不假思索地回答你：公正的裁判是在阴间！”。作者警告这些“正人君子”仇“自己做了一世人，又能怎样。作者爱憎分明，对与“下等人”关系密切的活无常，说了他的种种好处，虽说他勾人魂魄，“但想到生的苦趣，无常也不一定是恶客”。最后干脆告诫大家“要寻真实的朋友，倒还是他妥当”。 （5）作者以炽烈的感情和浓重的笔墨，揭示了一个时代的各个侧面。作者揭示了十九世纪末二十世纪初半殖民地半封建的中国社会生活的各个侧面，真实地再现了当时的历史情景。《父亲的病》描写当时医学的落后，庸医横行乡里，不学无术，误人性命。这就把当时社会的迷信呈现的非常清楚。《狗·猫·鼠》介绍旧的婚俗，要问名、纳采、磕头作揖，繁琐至极。《范爱农》描写辛亥革命以后的一些情形，把辛亥革命换汤不换药的本质揭示了出来。《五猖会》《无常》描写了江南的迎神赛会和演旧戏的一些情形。既描写了江南水乡的自然风光又描写了当时社会生活中的民风民俗，生活气息很浓。《从百草园到三味书屋》《琐记》《藤野先生》描写作者从儿童时期接受启蒙教育，到南京求学，去日本留学三个阶段的学习生活，使对旧中国的教育制度和教育事业的发展有了感性的认识。 六、篇目重点一问一答 （一）概述 1.《朝花夕拾》题目含义是什么？ 【答案】朝花夕拾的字面意思是早上凋落的花，黄昏时将其拾起，引申含义就是人到中晚年再来回忆曾经的少年岁月。 2.《朝花夕拾》中除众多人物外，还贯穿着一个人物形象——“我”。请参照下面示例，补全其他内容。 示例：《从百草园到三味书屋》中有折腊梅、捕鸟顽皮好动的“我”。 《无常》中有富有人情、正义，厌恶现实的“我”；《藤野先生》中有弃医从文、苦寻救国救民之路的“我”。 3.《朝花夕拾》里对旧道德、旧的教育制度进行了无情的批判，请你从以下选项中任选一个结合其内容简要分析。 ①《〈二十四孝图〉》    ②《琐记》 【答案】①示例：在《〈二十四孝图〉》中，作者最反感的是《老莱娱亲》和《郭巨埋儿》两件事，说这两件事反映的是愚昧的封建孝道，是骗人的把戏，无情地批判了封建孝道的愚昧和残忍，揭露其虚伪性和欺骗性。 ②示例：在《琐记》中，作者对自己南京求学的一段生活作了总结，批判当时的教育是学非所用，和实践相脱节，作者对这样的教育非常不满，所以决定出国学习，继续深造。（意思对即可） 《狗猫鼠》 1.分别用一句话概括文章中穿插有关猫的两个故事。 【答案】狗与猫成为仇家的故事；虎跟猫学艺后想杀掉猫却不能的故事。 2.猫在我们的生活中是那么的伶俐可爱，并且作用大，可作者为什么还要仇猫呢？ 【答案】猫残忍，抓到猎物后要玩够了才吃；猫与虎同族却天生媚态；猫在交配时不停的嗷叫，令人心烦；我误以为猫吃了我心爱的隐鼠。 3. 圈出文中反复提的“正人君子”的文句并思考作者对他们的态度。 【答案】因为这些大角色是“不好惹”的，怎地“不好惹”？就是怕要浑身发热之后，做一封信登在报纸上，广告道：“看，狗不是仇猫的么？鲁迅先生却自己承认是仇猫的，而他还说要打“落水狗”。这“逻辑”的奥义，却在用我的话，来证明我倒是狗，于是而凡有言说，全都根本推翻，即使我说二二得四，三三见九。也没有一字不错，这些既然都错，则绅士口头的二二得七，三三见千等等，自然就不错了。 态度：针对正人君子对自己的攻击进行反驳，嘲讽了他们散布的流言。 4. 狗、猫、鼠本是我们生活中司空见惯的三种动物，作者却能将它们巧妙的联系起来，表达自己的写作意图。那么，这三种动物之间到底有怎么样的关系？ 【答案】猫，是代表的既得利益者和残酷压迫老百姓的恶势力。鼠，自然是遭到压迫的生活于社会最低层的劳苦大众。而狗是和猫争抢压迫群众权利的人在这种人失败时我们称其为落水狗，鲁迅先生在文章中所描写的猫狗两种动物都是恶势力的代表。 5.文中尖锐而又形象地讽刺了生活中与猫相似的人，请画出文中哪些地方可以体现这种讽刺性？（选两处分析） 【答案】例如写猫捕食到比自己弱小的动物就尽情玩弄，直到玩厌了，才吃掉，就像某些人，抓住了别人的弱点或不足之处，就想尽办法慢慢地折磨别人。好像不折磨够，就不甘心一样，如果别人犯了什么错，受到批评，说不定那种人就会在某个角落里偷偷地奸笑。以讽刺军阀和当时那些自称“名人名教授”的所做所为。狗，有两层含义；一是“多管闲事”的或者说是不愿与猫作对的狗；另一个就是与猫打了擂台，和猫争抢压迫群众权利的人，在这种人失败时我们称其为落水狗，这也是鲁迅在文章中所贬斥的 6.根据阅读积累，请你将下面对名著的赏析补充完整。 【赏析一】《狗·猫·鼠》选自鲁迅的《朝花夕拾》，该文章以 议论 （抒情   描写   议论）为中心，穿插童年时的生活经历和感受，讽刺和批判了旧道德。 阿长与《山海经》 1、文章围绕阿长写了哪些事？哪些详写？哪些略写？为什么这样安排？ 【答案】文章围绕阿长写了对他的称呼的由来，写了他喜欢切切察察的毛病，写了他的睡相，写了元旦的古怪仪式，写了他一肚子繁琐的道理，写了他给我这讲长毛的故事，写了他谋害我的隐鼠，重点是写他给我讲长毛的故事，以及给我买来了《山海经》。详略得当，突出了对阿长的感激之情。 2、鲁迅怎样描写阿长?这些描写有什么特色?试举一例。 【答案】作者描写阿长，运用了外貌描写、动作描写、语言描写。可以使人物更加生动形象。 例如文中反复描写阿长的睡相，那是静态描写，给我们印象最深的是一个“大”字，好就好在这个大字的比喻。单说伸开两脚两手还不清楚，打个比方怎么个伸法就一清二楚。可见描写一种状态，有时打个比方就很传神。 3、通过事件的叙述和细节的描写，作者表现了阿长怎样的品格风貌？ 【答案】虽卑微粗俗，却内心丰富；虽愚昧可笑，却真诚淳朴；虽没有文化，却善良仁慈；用爱温暖他人。 4、作者先是“不大佩服”，后来发生“新的敬意”，到最后发出深沉的祝福。这是一种什么写作方法? 有什么好处? 【答案】欲扬先抑。不虚美，不隐恶，使人物形象更加真实可感；不平淡，不单调，使文章波澜起伏，给人意外的惊叹。 5.阿长买来的《山海经》很粗拙，但为什么说“却是我最为心爱的宝书”？ 【答案】别人办不到的事阿长却能办到，这体现了阿长对作者的关心。另一方面，这本书作者迫切想得到，这四本书虽然很粗拙，但却是由一个谁也想不到的人给“我”买来的，当时给了“我”非常大的震动，让“我”产生感激和“新的敬意”。 6.作者到底是憎恶还是喜欢阿长？为什么 【答案】喜欢阿长。文章开始写厌恶阿长，到最后感激怀念阿长。 （1）我一直只以为她满肚子是麻烦的礼节。 （2）知道她谋害了我的隐鼠。 （3）常常对我讲“长毛”。 （4）不料她还有这样（脱下裤子，站在城墙上，外面大炮就放不出来；再要放，就炸了）神力。 （5）给我买来《山海经》（别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功） 《二十四孝图》 1.作者认为该如何孝顺父母才是正常的？ 【答案】百善孝为先.首先要善待老人，只有精神物质两方面都让老人满足，做儿女的才是真正尽到了孝心。因此，在生活中，子女要尽量顺从老人，与老人交心，使老人精神得到抚慰。在物质上也要尽量满足老人的需求，让老人的衣食住行都得到保障.老人们都希望子女找点空闲，找点时间，带着孩子常回家看看。老年人在子女的孝心需求方面，其精神层面的需求更胜于物质的需求，所谓精神需求就是希望子女多与自己沟通、交流，使自己的生活充满亲情。此外，老年人还需要子女的尊重和善待。在生活中，老年人都希望子女能充分尊重自己的生活选择。所以说，做子女的要处处尊重老人，甚至是老人的一些缺点，子女也要多宽容和谅解。 2.你能找出文中的对比吗？ 【答案】鲁迅先生在《二十四孝图》中将《二十四孝图》中的愚孝故事和欧美读物进行了对比，表现了中国的封建孝道的虚伪和残酷， 旧中国儿童的可怜。 3. 作者重点记录了《二十四孝图》中的那几个故事？为什么要重点记录这几个故事？ 【答案】鲁迅先生重点描写了在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烈反感。 这两个故事的作用：形象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷。指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”。 4.找出作者对于《二十四孝图》态度的文句 【答案】我总要上下四方寻求，得到一种最黑，最黑，最黑的咒文，先来诅咒一切反对白话，妨害白话者。即使人死了真有灵魂，因这最恶的心，应该堕入地狱，也将决不改悔，总要先来诅咒一切反对白话，妨害白话者。我于高兴之余，接着就是扫兴，因为我请人讲完了二十四个故事之后，才知道“孝”有如此之难，对于先前痴心妄想，想做孝子的计划，完全绝望了。 《五猖会》 1.看五猖会本是一件高兴的事，为什么作者没有他们那么高兴？ 【答案】没有那么高兴是因为被父亲强迫背诵《鉴略》的扫了兴致。《五猖会》记述的是作者儿时盼望观看迎神赛会的急切、兴奋的情绪，而这种少年的欢快心情却因被父亲强迫背诵《鉴略》而冲淡，从而展示了旧式教育对于儿童天性的压制。 2.本文可以看出父亲是一个怎样的人？ 【答案】父亲却逼他背书，可以看出父亲是一个不顾及孩子心理的人，以及对儿童心理的无知和隔阂，但同时父亲也非常疼爱他。 3.你认同鲁迅父亲的教育方式吗？为什么？ 【答案】我不认同。父亲使用的是典型的封建社会式教育，不给一个孩童讲解深奥古文的含义，只是逼着他将其一字一句地倒背如流，还以不让他看五猖会为威胁，抑制了孩童天性中的纯真与善良。但也必须看到，鲁迅父亲所处的时代中，传统的教育方式就是如此刻板、不灵活，可以从父亲的略显专横中看出他作为一个父亲内心所包含着的无奈和望子成龙的殷切期盼。 4.文章题目是“五猖会”，作者却用了一半的篇幅谈迎神赛会，为什么？ 【答案】《五猖会》匠心独运，开篇就为参加赛会蓄势，先写童年看赛会，然后写《陶庵梦忆》里的热闹赛会，接着写自己见过的比较隆盛的赛会，渲染赛会的盛大、热闹场面，突出赛会对孩子的吸引力，为写五猖会做铺垫。然而，接着转写父亲要求“我”背书，“我”失望、郁闷之极，最后终于背书成功，得以去看五猖会，而作者并没写五猖会的盛况；表达了作者强烈谴责封建强权教育对孩子天性的扼杀。 《无常》 1.民间百姓喜欢无常的原因是？ 【答案】因为无常爽直、爱发议论、有人情味。 2.联系当时社会简要分析作者创作《无常》的意图 【答案】《无常》是鲁迅在1926年7月撰写的文章，发表在半月刊《莽原》第一卷第十三期。文章在夹叙夹议中，对打着“公理”、“正义”旗号的“正人君子”予以了辛辣的讽刺。《无常》的主题思想是：儿时在戏剧舞台上所见的“无常”这个形象，说明“无常”是个具有人情味的鬼，去勾魂的时候，看到母亲哭死去的儿子那么悲伤，决定放儿子“还阳半刻”，结果被顶头上司阎罗王打了四十大棒。文章在回忆无常的时候，对现实所谓正人君子的讽刺，虚幻的“无常”给予当时鲁迅寂寞悲凉的心些许的安慰。讽刺人间没有公正，恶人不得恶报，所谓“正人君子”根本不是公正的代表，并且想告诉人们：连鬼都有如此善心，人又应该怎么样呢 3.无常是一个什么形象？ 【答案】是一个“鬼而人，理而情”的勾魂使者，浑身雪白，粉面朱唇，眉黑如漆，活泼而诙谐的招人喜爱的鬼，爽直公正。  《从百草园到三味书屋》 1.寿镜吾老先生是一个怎样的人？ 【答案】严厉、和蔼、方正、质朴、博学。 2.百草园的生活是怎样的？三味书屋的生活又是怎样的？两者对比，你读出了什么？ 【答案】百草园的自由快乐；三味书屋枯燥无味；百草园表现了儿童热爱大自然、喜欢自由快乐生活的心理，同时对束缚儿童身心发展的封建教育三味书屋的生活表示不满。 《父亲的病》 1.《父亲的病》主要讲的是什么内容? 【答案】作者回忆儿时为父亲治病的情景，描述了几位“名医”是行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。 2.医生开的药方，作者描述得很详细。你觉得用意是？ 【答案】通过具体描述医生开的药方，十分生动地体现了当时那些庸医的无能，以此讽刺了所谓的“名医”。 3. 结合课文内容，陈莲河医生是一位怎样的人？ 【答案】①道貌岸然，拿药引作为诈骗手段，例如“可惜这一种神药，全城中只有一家出售的”，假装恳切详细地给我们说明败鼓皮丸在何处买；②贪婪而又谨小慎微，时时变化花样，如一会儿买败鼓皮丸，一会儿又要用点在舌尖的极贵的药，一会儿又要做法事；③他置医德、医风而不顾，肆意敲诈，草菅人命。 4.鲁迅描写了几位“名医”的行医态度、作风等，揭示了这些人怎样的实质？ 【答案】这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。 《琐记》 1．衍太太教唆“我”去偷母亲的首饰变卖并造谣，从中可以看出衍太太是一个怎样的人？ 【答案】衍太太是一个心术不正的、令人憎恶的、自私自利的、爱推卸责任的典型的市侩形象。 2．文中写了几件事来表达对衍太太的不满？ 【答案】写了三件事：她怂恿孩子们冬天里去吃水缸里结的冰，还和蔼地笑着说，“好，再吃一块。我记着，看谁吃得多。”她还鼓励孩子们比赛“打旋子”，还从旁计着数，说道，“好，八十二个了！再旋一个，八十三！好，八十四！……”但当其中一个孩子跌倒，她看到那个孩子的大人出来时，马上就会变换口吻说道，“你看，不是跌倒了么？不听我的话。我叫你们不要旋，不要旋……”；让鲁迅看不健康的书籍；污蔑鲁迅先生偷东西。 3．鲁迅为了寻找“另一类的人们”而到南京求学，先后到哪两所学堂学习？结果如何？ 【答案】“鲁迅在南京先后就读的学校是:江南水师学堂和矿路学堂。进入金陵的新式学堂江南水师学堂，改名为周树人。1899年转入江南陆师学堂附设矿路学堂，并与陈衡恪结下友谊。觉得“乌烟瘴气”教学内容安排极不合理，学生有等级之分，学习内容脱离实际生活，迷信。 4.文中可以看出鲁迅对《天演论》如饥似渴，表现出作者怎样的情感？ 【答案】他与时俱进和勤学好问的品质。探求真理的强烈愿望。 《藤野先生》 1．本文写了作者与藤野先生相处的哪些事？ 【答案】⑴为“我”添改讲义；⑵为“我”纠正解剖图；⑶关心“我”的解剖实验；⑷向“我”了解有关中国女人裹脚的事。 2．是什么原因让鲁迅弃医从文的？简述事件。 【答案】应该是在看电影事件与匿名信事件之后鲁迅选择了弃医从文.因为鲁迅在这两件事发生前始终保持学医救人的态度，是后来鲁迅发现中国人需要被医治的应是麻木的心灵，而不是身体.藤野跟他的弃医从文没有关系。 《范爱农》 1．从此我总觉得这范爱农离奇，而且很可恶。……第二天爱农就上城来，戴着农夫常用的毡帽，那笑容是从来没有见过的。是分析其手法及其作用？ 【答案】第一句用“很可恶”写出了鲁迅对范爱农的憎恶，但第二句话用“爱农”表达了鲁迅对范爱农的亲切，文章开头把范爱农写得如何地讨厌，为后文写作者对他的友善作铺垫，这是一种欲扬先抑的写法，对比写出了鲁迅先生对范爱农的友谊。以至于为范爱农写了五首诗。 2.文中写了作者的两次摇头，原因各是什么？ 【答案】第一次摇头，是因为官吏从范爱农一行人的行李中搜出了绣花弓鞋，有损国体；第二次摇头，是因为让座“雍容揖让”、“分出尊卑”，显得迂腐庸俗。 3.范爱农是一个怎样的人？ 【答案】一位觉醒的知识分子，一个正直倔强的爱国者，但是无法在黑暗社会立足，最后与社会妥协，内心痛苦、悲凉。 1．（2025·山东济南·中考真题）《朝花夕拾》是一部回忆性散文集。鲁迅在《小引》中写道“目前是这么离奇，心里是这么芜杂”，表达了他对现实的感受。请结合书中具体内容谈一谈你的理解。（从《狗·猫·鼠》《父亲的病》中任选一篇作答） 【答案】示例：在《父亲的病》中，鲁迅回忆了为父亲治病时遇到的几位“名医”：他们摆出高深姿态，用奇特药方（如“蟋蟀一对”需“原配，即本在一窠中者”）故弄玄虚，收取高额诊金却始终无法治好父亲的病，最终父亲在无效治疗中离世。这一回忆映照出当时社会“离奇”的现实——医疗落后却充斥着装腔作势的庸医，草菅人命却无人追责；而鲁迅的“芜杂”心绪，既包含对父亲离世的悲痛、对庸医误人的愤怒，也有对当时社会医疗乱象的无奈，以及回忆过往时对自身未能及时阻止错误治疗的愧疚，深刻体现了他对现实的复杂感受。 【解析】本题考查名著阅读。 首先理解“目前是这么离奇，心里是这么芜杂”的核心，“离奇”指向鲁迅对现实中荒诞、不合理现象的观察，“芜杂”指向他内心复杂的情感（如悲痛、愤怒、无奈等）；再从所选篇目中筛选与“离奇现实”对应的具体情节，以及能体现“芜杂心绪”的细节，建立回忆内容与作者感受的关联。 《父亲的病》：“离奇”可关联“名医”开“原配蟋蟀”“败鼓皮丸”等荒诞药方、收高价却推诿责任的情节，体现医疗领域“医者不医”的不合理；“芜杂”则对应鲁迅对父亲从期待到悲痛的情感，对“名医”从信任到愤怒的态度，以及对自身轻信、社会医疗落后的愧疚与无奈，进而建立回忆与作者感受的关联，说明回忆是对现实乱象的揭露与心绪的投射。 《狗・猫・鼠》：“离奇”可结合社会纵容象征“正人君子”的猫、厌恶象征弱小者的鼠，以及“正人君子”表面正义实则欺凌弱小却受推崇的情节，体现现实“是非颠倒”的荒诞；“芜杂”对应鲁迅对隐鼠的同情、对猫及“正人君子”的愤怒鄙夷，还有面对现实的无奈、对大众盲目的反思，通过这些细节建立回忆与感受的关联，表明文中动物隐喻是对现实的批判与内心心绪的流露。 示例：在《狗·猫·鼠》中，鲁迅“目前是这么离奇，心里是这么芜杂”的感受通过动物隐喻得以展现。“离奇”的现实体现在社会对“猫”与“鼠”的态度上：“猫”象征着现实中虚伪的“正人君子”，它们捕食弱小的隐鼠，玩弄猎物取乐，可社会却对其纵容甚至认可；“鼠”象征着受压迫的弱小者，本应得到同情，却普遍遭人厌恶与迫害，这种“善恶颠倒、强弱错位”的现象，正是鲁迅眼中“离奇”现实的缩影。“芜杂”的心绪则源于对善恶与现实的认知：他喜爱并同情弱小的隐鼠，隐鼠死后的难过久久不散；对捕食隐鼠、性格残忍的猫充满厌恶，进而联想到现实中像猫一样表面正义、实则欺凌弱小的“正人君子”，内心满是愤怒与鄙夷；同时，面对“正人君子”受推崇、弱小者遭打压的现实，他既痛恨这种不公，又对大众盲目跟风、不分是非的状态感到无奈，还因童年纯真认知与现实复杂的落差而心生感慨，多种情感交织，让“心里是这么芜杂”的感受愈发清晰。 2．（2024·四川资阳·中考真题）为消除与经典的隔膜，全班共读《朝花夕拾》后，你所在的小组开展“鲁迅的童年”专题探究活动。请你完成下列任务。 (1)下面是某同学在梳理鲁迅的童年趣事时制作的读书卡，请你补写完整。 篇目 主要童年趣事 儿童天性 《从百草园到三味书屋》 雪后捕鸟、捉苍蝇喂蚂蚁、课堂上描绣像 好奇心强渴求自由活泼贪玩 《阿长与〈山海经〉》 听长妈妈讲长毛的故事、渴慕绘图的《山海经》 《①》 背《鉴略》、看五猖会 《狗·猫·鼠》 ②、听祖母讲狗和猫的故事 (2)每个人都有难忘的童年，你可能会从鲁迅的童年生活中找到自己童年的影子。请仿照下面示例写一段话，分享你的童年趣事。 示例：在《阿长与〈山海经〉》中，童年的鲁迅十分渴慕有绘图的《山海经》，我发现他的好奇心很强。这正如我小时候阅读《西游记》绘本时，幻想自己跟随孙悟空去天宫，想尝一尝仙桃的味道。 【答案】 (1)①《五猖会》②饲养隐鼠（或：喜欢隐鼠） (2)示例：在《从百草园到三味书屋》中，童年的鲁迅在百草园中捉蜈蚣、按斑蝥，我发现他对新奇事物充满探索欲。这正如我小时候在老家的菜园里，看到色彩斑斓的七星瓢虫，满心好奇，小心翼翼地把它捧在手心，想探究它背上斑点的秘密。 【解析】（1）本题考查名著阅读识记。 ①根据“背《鉴略》、看五猖会”可知，篇目为《五猖会》，《五猖会》是现代文学家鲁迅于1926年创作的一篇回忆性散文，此文匠心独运，开篇就为参加赛会蓄势，先写童年看赛会，然后写《陶庵梦忆》里的热闹赛会，接着写自己见过的比较隆盛的赛会，这些都在为写五猖会做铺垫。然而，接着转写父亲要求“我”背书，“我”失望、郁闷之极，最后终于背书成功，得以去看五猖会，而作者并没写五猖会的盛况；表达了作者强烈谴责封建强权教育对孩子天性的扼杀。 ②在《狗・猫・鼠》中，鲁迅回忆了自己小时候饲养隐鼠的经历，这一情节体现了他对小动物的喜爱，与听祖母讲狗和猫的故事一样，都是文中重要的童年趣事相关内容，所以这里可填“饲养隐鼠”或“喜欢隐鼠”。 （2）本题考查仿写语段。 题目要求我们仿照示例，写一段话分享自己的童年趣事。示例中提到了鲁迅对《山海经》的好奇心，以及作者自己小时候对《西游记》的幻想。因此，我们需要找到自己童年生活中与鲁迅或其他文学作品相似的经历，然后用相似的结构来表达。仿写格式上，既结合鲁迅作品中的童年情节，又要融入了自己的童年经历和感受。句式：先写《朝花夕拾》中的某一篇文章，写文章中鲁迅的想法、做法等，我发现+对鲁迅的做法、想法的评价，这正如+自己的相似的经历。 示例：在《从百草园到三味书屋》中，童年的鲁迅在百草园雪后捕鸟，我发现他充满童趣。这正如我小时候在雪天和小伙伴们打雪仗，幻想自己是英勇的战士，要“占领”整个雪地。 3．（2024·江西·中考真题）《朝花夕拾》中，鲁迅记录了生命中出现的一些人物，如长妈妈、寿镜吾、藤野先生、范爱农等。你觉得哪个人物对鲁迅影响最深？为什么？请简要陈述。80字以内。 【答案】 示例一：我觉得长妈妈对鲁迅影响最深。长妈妈照顾幼年鲁迅的生活，教给他基本的做人道理；为鲁迅买来朝思暮想的《山海经》，使他获得人生中最心爱的宝书，感受到人世间的温暖。 示例二：我觉得寿镜吾对鲁迅影响最深。寿镜吾先生知识渊博，表面严厉实则和蔼，他的关爱使少年鲁迅产生了学习兴趣，且对鲁迅日后的读书、写作产生了深远的影响。 【解析】本题考查名著人物形象的分析。 从备选人物中任选一个。注意结合人物的遭遇、行为等来分析人物的性格特征，重点分析该人物对鲁迅的影响，言之有理即可，注意字数不超过80字的要求。 如选择长妈妈，可结合长妈妈新年让小鲁迅说恭喜，吃福橘，平常时候讲各种民间故事，给小鲁迅买来《山海经》的事来分析长妈妈的性格特征。给鲁迅讲的民间故事丰富了鲁迅的精神世界，也让鲁迅对民间习俗有了了解。和长妈妈的相处，在鲁迅的童年记忆中留下了好的影子，让鲁迅对底层的劳动妇女又有了重新的认识。鲁迅从长妈妈的身上体会到底层劳动人民身上所具有的纯朴、善良，影响了鲁迅对劳动人民的态度。 如选择寿镜吾，可结合寿镜吾作为鲁迅的启蒙老师所起的作用来分析。当老先生发现孩子们到三味书屋后的小园中去玩时，只不过是“瞪几眼”“大声道：‘读书！”；当学生惹老先生生气时，他有戒尺，但不常用；他可以让学生罚跪，但也不常用。当他自己读书读到得意处时，他就“微笑起来”，“将头仰起，摇着，向后面拗过去，拗过去”。从这些生活片段我们可以看出寿镜吾先生是一个秉性慈祥、严肃、方正而又质朴、和蔼、博学且酷爱读书，这都为鲁迅的日后成长树立了榜样。 如选择藤野先生，可结合藤野先生检查“我”的讲义、纠正“我”的解剖图中的错误、询问“我”关于中国女人裹脚的事等来分析藤野先生的性格特征；可结合文中“但不知怎地，我总还时时记起他，在我所认为我师的之中，他是最使我感激，给我鼓励的一个”“只有他的照相至今还挂在我北京寓居的东墙上，书桌对面”分析出藤野先生给鲁迅以极大的关怀、鼓励和帮助，使鲁迅先生终生怀念和感恩。 如选择范爱农，可从范爱农的悲剧和他与鲁迅的友谊进行分析。范爱农和鲁迅在日本留学时相识，总是针锋相对。革命前一年的春末，范爱农回到农村靠教几个小学生糊口，鲁迅在故乡做教员，二人重逢，冰释前嫌，逐步相熟，经常一起喝酒谈话。后来鲁迅得到范爱农落水而亡的噩耗。范爱农在革命前不满黑暗社会、追求革命，辛亥革命后又备受迫害，让鲁迅对这位正直倔强的爱国者充满了同情和悼念。作为爱国志士的范爱农，他不明不白的死对鲁迅触动很大，促使鲁迅继续以笔为投枪战斗。 示例一：长妈妈。她善良、朴实、迷信、唠叨、满肚子是麻烦礼节的性格，这使鲁迅明白了很多道理。阿长买来了《山海经》，使童年的鲁迅逐步对文学产生了兴趣，影响一生。 示例二：寿镜吾。他鲁迅早期最重要的启蒙老师，给童年的鲁迅带来了一点宽松自由的空间。鲁迅跟着寿镜吾学习了大量的中国古典诗词、文章等，为他日后从事写作，成为国学大师奠定了坚实的基础。 示例三：藤野先生。藤野先生治学严谨，教学认真，不存在狭隘的民族偏见，给鲁迅以极大的关怀、鼓励和帮助，使鲁迅先生终生怀念和感恩，坚定了鲁迅与“正人君子之流”斗争的信心。 示例四：范爱农。鲁迅在日本留学时和回国后与范爱农从厌恶到惺惺相惜，当作者得知他淹死了，他认为范爱农不是自杀的。他的死，成为鲁迅心中不可磨灭的痛，影响着鲁迅的思想发展以及文学创作。 4．（2024·四川·中考真题）阅读下列文字，回答问题。 学校举行文学作品中“我最喜欢的父亲”评选活动，散文集《朝花夕拾》里《五猖会》一文中的父亲没有入选，作为评委会的一员，请你阐述没有入选的理由。 【答案】示例：散文集《朝花夕拾》里《五猖会》一文中的父亲在“我”手舞足蹈，欢呼雀跃要去看会的时候，出现在眼前，并说“去拿你的书来”并强迫“我”背诵《鉴略》才可去看会，“我”宛如当头浇了“一盆冷水”。父亲并不理会孩子的想法，也不考虑孩子的感受，强制孩子背诵，这样的父亲并不让“我”喜欢，故《五猖会》一文中的父亲不能入选“我最喜欢的父亲”的评选活动。 【解析】本题考查名著内容的表达与运用。 《五猖会》中与父亲相关的内容是：忽然，工人的脸色很谨肃了，我知道有些蹊跷，四面一看，父亲就站在我背后。“去拿你的书来。”他慢慢地说。这所谓“书”，是指我开蒙时候所读的《鉴略》。因为我再没有第二本了。我们那里上学的岁数是多拣单数的，所以这使我记住我其时是七岁。我忐忑着，拿了书来了。他使我同坐在堂中央的桌子前，教我一句一句地读下去。我担着心，一句一句地读下去。 “我”本来是怀着大好的心情准备去看五猖会，在父亲不近人情的要求之下，尽管最后把书背了下来，但对五猖会已经毫无兴致了。作者对于这样的父亲是并不喜欢的，故散文集《朝花夕拾》里《五猖会》一文中的父亲不能入选文学作品中“我最喜欢的父亲”的评选活动。这也充分体现了封建传统教育的腐朽和迂腐，是对儿童纯真天性的桎梏与扼杀。 5．（2025·山东威海·中考真题）学校开展整本书阅读探究活动，请完成下列任务。 (1)【任务一】阅读《艾青诗选》前，我们可以从作者简介、创作背景、主要内容、 、 、 等方面全面了解整本书。 (2)【任务二】阅读鲁迅的《朝花夕拾》后，请将《范爱农》与《阿长与<山海经>》（或《藤野先生》）放在一起研读其共同点。要求设定探究专题，并结合内容进行解析。 【答案】 (1) 主要意象 核心主题 艺术特色、地位（评价）与影响、名篇推荐等。 (2)示例1：凡人不凡（小人物大力量）。阿长与范爱农都是社会底层小人物，均对鲁迅产生了较大影响。阿长用质朴、善良弥补了鲁迅童年的遗憾；范爱农作为普通的知识分子，他的遭遇却引发了鲁迅对当时社会的深刻反思。 示例2：鲁迅笔下的知识分子。藤野先生与范爱农都是鲁迅结交的知识分子。藤野先生没有狭隘的民族偏见，正直严谨；范爱农追求自由平等，充满个性。 【解析】（1）本题考查名著内容概括。 阅读文学作品前，需从多维度搭建知识框架能更好理解作品。知晓艾青生平（如留学经历、革命文艺活动 ），可理解其诗歌中对民族、自由的追求来源。不同时代背景（抗战、新中国建设 ）塑造诗歌主题，如抗战时《向太阳》借太阳象征希望，了解背景能懂文字背后的时代呐喊。梳理诗歌分类（抒情、叙事 ）、核心意象（土地、太阳 ），阅读时可快速抓取表意脉络 。故还可从主要意象（艾青诗中土地、太阳等意象的内涵 ）、核心主题（对土地的忧郁、对太阳的礼赞 ）、艺术特色（自由体形式、绘画美风格 ）等角度深入，这些维度能帮读者从内容、主题、艺术价值全方面理解诗集。 （2）本题考查名著人物分析。聚焦名著人物比较阅读，需挖掘不同人物（或同类人物 ）在身份、影响、精神特质等方面的共性，通过“人物身份——对鲁迅的影响——人物精神/时代意义”的逻辑展开分析。 示例1：底层微光——小人物的时代印记。阿长是鲁迅童年的保姆，范爱农是民国初年的落魄知识分子，皆身处社会底层。阿长虽目不识丁、规矩繁琐，却用“买《山海经》”的质朴善意，点亮鲁迅童年对“爱与温暖”的感知；范爱农怀抱救国理想，却在时代浪潮中屡屡碰壁，他的愤懑与死亡，如同一面镜子，照出旧中国知识分子的生存困境，引发鲁迅对社会变革的深刻叩问。平凡的他们，以各自的方式，成为鲁迅生命与思想的“催化剂”，让《朝花夕拾》的怀旧里，藏着对底层小人物命运的凝视与时代反思。 示例2：文人镜像——两种知识分子的对照。藤野先生与范爱农，是鲁迅在不同时空遇见的知识分子。藤野先生作为日本学者，抛开民族隔阂，以严谨治学、公正无私的态度，给予鲁迅学术与精神的双重滋养，是超越偏见的“理想文人”；范爱农是中国旧时代文人，带着棱角与挣扎，在辛亥革命的浪潮中，因个性与环境的冲突遍体鳞伤。 一个是照亮鲁迅异国求学路的“灯塔”，一个是折射国内文人困境的“棱镜”，二人并读，尽显鲁迅对知识分子精神世界的多元洞察，也藏着新旧文化碰撞下的时代阵痛。 （2025·宁夏·中考真题）1928年，鲁迅先生结集出版了回忆性散文集《朝花夕拾》。在近一个世纪里，《朝花夕拾》一直滋养着中国人的心灵。请阅读下面的选文，完成读书任务。 ①《狗·猫·鼠》之养宠物：（隐鼠）放在地上，也时时跑到人面前来，而且缘腿而上，一直爬到膝髁（kē，指膝盖）。给放在饭桌上，便检（捡）吃些菜渣，舐舐碗沿；放在我的书桌上，则从容地游行，看见砚台便舐吃了研着的墨汁。这使我非常惊喜了。 ②《从百草园到三味书屋》之在乐园：单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味。油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣；还有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便会拍的一声，从后窍喷出一阵烟雾。 ③《阿长与〈山海经〉》之得《山海经》：（我）一面又在渴慕着绘图的《山海经》了。……这四本书，乃是我最初得到，最为心爱的宝书。……看起来，确是人面的兽；九头的蛇；一脚的牛；袋子似的帝江…… ④《五猖会》之背《鉴略》：在百静中，我似乎头里要伸出许多铁钳，将什么“生于太荒”之流夹住；也听到自己急急诵读的声音发着抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鸣叫似的。 ⑤《琐记》之读《天演论》：我也知道了中国有一部书叫《天演论》。……哦！原来世界上竟还有一个赫胥黎坐在书房里那么想，而且想得那么新鲜？一口气读下去，“物竞”“天择”也出来了，苏格拉底，柏拉图也出来了…… 6．任务一：根据上述选文谈谈在你心目中小鲁迅是一个怎样的人？ 7．任务二：小鲁迅的成长经历，对你有怎样的启示？ 【答案】 6．充满童真童趣；对自然充满好奇心与探索欲、热爱读书；对新知识、新思想有着强烈的好奇心与探索欲；面对枯燥学习任务时内心煎熬。 7．示例：小鲁迅的成长经历启示我，在生活中要像小鲁迅一样，保持对世界的好奇心，善于从身边平凡的事物中去探索、发现乐趣，无论是观察一只小虫，还是留意一处角落，都可能收获意想不到的惊喜，让自己的生活更有滋味。 【解析】6．本题考查分析人物形象。 联系材料第①段中的“（隐鼠）放在地上，也时时跑到人面前来，而且缘腿而上，一直爬到膝髁。给放在饭桌上，便捡吃些菜渣，舐舐碗沿；放在我的书桌上，则从容地游行，看见砚台便舐吃了研着的墨汁。这使我非常惊喜了”可知，小鲁迅会因隐鼠的可爱举动而惊喜，可见他充满童真童趣，对身边小生命有着浓厚兴趣与喜爱。 联系材料第②段中的“单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味。油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣；还有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便会拍的一声，从后窍喷出一阵烟雾”可知，小鲁迅能在百草园的泥墙根一带发现诸多乐趣，体现出他对自然充满好奇心与探索欲。 联系材料第③段中的“（我）一面又在渴慕着绘图的《山海经》了。……这四本书，乃是我最初得到，最为心爱的宝书”可知，小鲁迅对《山海经》满心渴慕，得到后视若珍宝，足见他热爱读书，对知识有着强烈的渴求。 联系材料第④段中的“在百静中，我似乎头里要伸出许多铁钳，将什么‘生于太荒’之流夹住；也听到自己急急诵读的声音发着抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鸣叫似的”可知，小鲁迅面对背《鉴略》的任务，内心满是煎熬，这展现出他作为孩子在面对枯燥学习任务时的无奈。 联系材料第⑤段中的“哦！原来世界上竟还有一个赫胥黎坐在书房里那么想，而且想得那么新鲜？一口气读下去，‘物竞’‘天择’也出来了，苏格拉底，柏拉图也出来了……”可知，小鲁迅在接触到《天演论》里的观点时满是惊奇与赞叹，阅读时也十分投入，充分体现出他对新知识、新思想有着强烈的好奇心与探索欲，且热爱读书、对知识如饥似渴。 7．本题考查阅读启示。开放性作答。 联系材料第①段中的“（隐鼠）放在地上，也时时跑到人面前来，而且缘腿而上，一直爬到膝髁。给放在饭桌上，便捡吃些菜渣，舐舐碗沿；放在我的书桌上，则从容地游行，看见砚台便舐吃了研着的墨汁。这使我非常惊喜了”可知，小鲁迅会因隐鼠的可爱举动而惊喜，可见他充满童真童趣，对身边小生命有着浓厚兴趣与喜爱。这启示我，生活中要像小鲁迅一样，保有对世间万物的敏感与热爱，哪怕是一只小小的隐鼠，也能从中发现可爱与趣味，让自己的心灵始终充满童真的暖意，用好奇的眼光去打量周遭，让平凡的日常也能焕发出灵动的光彩。 联系材料第②段中的“单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味。油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣；还有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便会拍的一声，从后窍喷出一阵烟雾”可知，小鲁迅能在百草园的泥墙根一带发现诸多乐趣，体现出他对自然充满好奇心与探索欲。这让我明白，大自然是一座充满奥秘的宝库，我们应像小鲁迅那样，永葆对自然的好奇心与探索欲，主动走进自然、观察自然，从油蛉的低唱、蟋蟀的弹琴，乃至斑蝥的“小特技”中，探寻自然的神奇与美妙，在探索中丰富感知、收获快乐，让自然成为滋养心灵的重要源泉。 联系材料第③段中的“（我）一面又在渴慕着绘图的《山海经》了。……这四本书，乃是我最初得到，最为心爱的宝书”可知，小鲁迅对《山海经》满心渴慕，得到后视若珍宝，足见他热爱读书，对知识有着强烈的渴求。这启示我，书籍是知识的载体，是打开未知世界的钥匙，我们要如小鲁迅般，对书籍与知识怀抱着炽热的渴求，主动去阅读、去汲取，从一本本好书中探寻不同的世界，让知识不断充盈自己的头脑，在阅读中实现精神的成长与升华。 联系材料第④段中的“在百静中，我似乎头里要伸出许多铁钳，将什么‘生于太荒’之流夹住；也听到自己急急诵读的声音发着抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鸣叫似的”可知，小鲁迅面对背《鉴略》的任务，内心满是煎熬，这展现出他作为孩子在面对枯燥学习任务时的无奈。这让我懂得，学习之路并非总是轻松愉悦，难免会遇到枯燥、艰难的时刻，就像小鲁迅背《鉴略》时的煎熬。但我们要学会调整心态，正确认识学习中的挑战，明白这些看似枯燥的积累，都是为后续的成长与进步筑牢根基，以坚韧的态度去面对，在克服困难的过程中，锻炼自己的意志力，收获成长的力量。 联系材料第⑤段中的“哦！原来世界上竟还有一个赫胥黎坐在书房里那么想，而且想得那么新鲜？一口气读下去，‘物竞’‘天择’也出来了，苏格拉底，柏拉图也出来了……”可知，小鲁迅在接触到《天演论》里的观点时满是惊奇与赞叹，阅读时也十分投入，充分体现出他对新知识、新思想有着强烈的好奇心与探索欲，且热爱读书、对知识如饥似渴。这启示我，在成长过程中，要保持对新知识、新思想的开放与包容态度，不局限于已有的认知，积极去接触不同领域、不同类型的知识，像小鲁迅读《天演论》那样，被新鲜的思想吸引，在广泛的阅读与学习中，拓宽自己的视野，塑造更广阔的精神世界，让自己能以更丰富的视角去认识世界、理解人生。 （2025·四川成都·中考真题）学校开展“循变化，品人物”的主题读书活动。请根据题目要求，完成下列各题。 8．了解作者对人物的情感变化，是品析人物的有效方法。请从下面选项中，选出符合作者对其情感变化是“从讨厌到追念”的两项。（   ） A．陈莲河（《父亲的病》） B．衍太太（《琐记》） C．范爱农（《范爱农》） D．阿长（《阿长与〈山海经〉》） 9．人物的行为变化，往往折射其内心追求。下面哪一项匹配不恰当？请结合阅读体验，作出判断并修改不恰当的“内心追求”。 A．未找到共产党的踪迹，朱德去北京继续寻找。（《红星照耀中国》）——对革命道路的追寻 B．了解疯女人的真相后，简·爱离开罗切斯特。（《简·爱》）——对个人自由的渴求 C．爆发第一次冲突后，保尔决定离开冬妮亚。（《钢铁是怎样炼成的》）——对崇高理想的坚守 【答案】 8．CD 9．B  示例：对道德原则和个人尊严的坚守 【解析】 8．本题考查名著内容理解和辨析。 A.陈莲河（《父亲的病》）——作者鲁迅对陈莲河的庸医行径始终持批判态度，揭露其故作高深、迷信古怪药引的荒唐，情感始终是厌恶，没有转变为追念； B.衍太太（《琐记》）——衍太太表面和善实则虚伪，怂恿孩子做坏事又散布流言，鲁迅对她的反感贯穿全文，并无追念之情； C.范爱农（《范爱农》）——最初因误会觉得他“可恶”，后了解其正直孤愤的性格，在他死后深切悼念，情感由讨厌转为追念。 D.阿长（《阿长与〈山海经〉》）——起初厌恶她粗俗迷信，后因她买来《山海经》而心生敬意，最终深情追忆，完成情感转变； 故选CD。 9．本题考查名著内容的理解和分析。 A项分析： 原文依据（《红星照耀中国》第七章）： “朱德在德国和法国考察了四年后，于1926年回国。他走遍华南、华中，到处寻找共产党而不可得，最后决定去北京继续寻找。” 朱德的行为变化（从国外考察到国内寻找，再到北京）充分体现了他对革命道路的执着追寻，匹配恰当。 B项分析： 原文依据（《简·爱》第二十七章）： “我关心我自己。越孤独，越无亲无友，越无人依靠，我越要尊重自己。我要遵守上帝颁发、世人认可的法律。” 简·爱离开的真正原因是发现罗切斯特已有合法妻子，为维护道德原则和个人尊严而选择离开，并非单纯追求自由。原选项“对个人自由的渴求”理解片面。 C项分析： 原文依据（《钢铁是怎样炼成的》第二部第二章）： “冬妮亚的个人主义与保尔的革命理想产生冲突后，保尔说：‘我首先是属于党的，其次才是属于你和别的亲人的。'” 保尔选择离开恋人冬妮亚，是为了坚守革命理想，匹配恰当。 B项应改为： “了解疯女人的真相后，简·爱离开罗切斯特。（《简·爱》）——对道德原则和个人尊严的坚守” （B项的错误在于将简·爱离开的复杂动机简单归结为“个人自由”，而忽略了原文中强调的道德约束和尊严维护。） （2025·西藏·中考真题）阅读下面的语段，完成下面小题。 【语段一】 但许多天之后，也许是已经经过了大半年，我竟偶然得到一个意外的消息：那隐鼠其实并非被猫所害，倒是它缘着长妈妈的腿要爬上去，被她一脚踏死了。 【语段二】 这又使我发生新的敬意了，别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。谋害隐鼠的怨恨，从此完全消灭了。 【语段三】 冬天，水缸里结了薄冰的时候，我们大清早起一看见，便吃冰。有一回给沈四太太看到了，大声说道：“莫吃呀，要肚子疼的呢！”这声音又给我母亲听到了，跑出来我们都挨了一顿骂，并且有大半天不准玩。 衍太太却决不如此。假如她看见我们吃冰，一定和蔼地笑着说，“好，再吃一块。我记着，看谁吃的多。” 10．根据上述语段，该著作是（    ） A．《海底两万里》 B．《水浒传》 C．《朝花夕拾》 D．《昆虫记》 11．学校招募主题为“演绎经典名著 感受文学魅力”的课本剧演员，你和好友想参演“长妈妈”和“衍太太”这两个角色，根据文本内容分析她们的特点，写明依据。 【答案】 10．C 11．长妈妈：从语段一可知，长妈妈不小心踩死隐鼠，可见她有些粗心；从语段二涉及到的长妈妈为“我”买《山海经》，能看出她善良、真诚，对“我”充满关爱。 衍太太：从语段三可知，衍太太看到孩子们吃冰，不仅不阻止，还鼓励多吃，可见她心术不正，喜欢怂恿孩子做不好的事，是个自私自利、品德不良的人。 【解析】10．本题考查名著内容。 语段里出现了“长妈妈”“衍太太”这些人物，还涉及到“隐鼠”“吃冰”等故事片段。《朝花夕拾》是鲁迅的回忆性散文集，里面收录了多篇回忆童年、少年和青年时期不同生活经历与体验的文章，“长妈妈”“衍太太”都是其中的人物，“隐鼠”“吃冰”的故事也出自该散文集。 故选C。 11．本题考查分析人物形象。 长妈妈：联系语段一中“那隐鼠其实并非被猫所害，倒是它缘着长妈妈的腿要爬上去，被她一脚踏死了”可知，长妈妈在与隐鼠的互动中，因疏忽不小心将其踏死，这一行为体现出她有时比较粗心、莽撞，不太细致。但结合语段二可知，比如她虽然不识字，却费尽心力为“我”买来渴望已久的《山海经》，能看出她善良、朴实，对“我”有着发自内心的真诚关爱，有着底层劳动人民的质朴与热忱。 衍太太：联系语段三中“衍太太却决不如此。假如她看见我们吃冰，一定和蔼地笑着说，‘好，再吃一块。我记着，看谁吃的多’”可知，当孩子们吃冰这种可能损害身体健康的行为发生时，衍太太不仅不加以阻止和劝诫，反而以和蔼的态度鼓励孩子们多吃，以此来取乐。从这一表现可以看出，她心术不正，喜欢怂恿孩子去做不好的、有害的事情，是个自私自利、缺乏正确道德观念、品德不良的人。 1．（2025·黑龙江哈尔滨·二模）在班级名著阅读交流会上，小松和同学分享阅读《朝花夕拾》的收获。他认为《朝花夕拾》中的十篇回忆性散文，如《阿长与〈山海经〉》《五猖会》《二十四孝图》等，有的侧重写人，有的侧重记事，有的侧重议论或记事兼议论。听了他的分享，你想再为他补充一篇散文，下列选项中正确的一项是（   ） A．《社戏》 B．《风筝》 C．《藤野先生》 D．《中国人失掉自信力了吗》 【答案】C 【解析】本题考查文学常识。 A.《社戏》是鲁迅的小说，收录于小说集《呐喊》中，并非《朝花夕拾》中的散文； B.《风筝》是鲁迅的散文，但收录于散文诗集《野草》中，不在《朝花夕拾》之列； C.《藤野先生》是鲁迅的回忆性散文，收录于散文集《朝花夕拾》中，且符合小松分享中提到的《朝花夕拾》散文的特点，即有的侧重写人，有的侧重记事等； D.《中国人失掉自信力了吗》是鲁迅的驳论文，收录于杂文集《且介亭杂文》中，不属于《朝花夕拾》的散文； 故选C。 2．（2025·安徽亳州·三模）班级举办“《朝花夕拾》里人性的明暗交织”主题读书会，请运用积累的知识，完成下面小题。 【甲】我还记得自己坐在这一种戏台下的船上的情形，看客的心情和普通是两样的。平常愈夜深愈懒散，这时却愈起劲。他所戴的纸糊的高帽子，本来是挂在台角上的，这时预先拿进去了；一种特别乐器，也准备使劲地吹……我至今还确záo记得，在故乡时候，和“下等人”一同，常常这样高兴地正视过这鬼而人，理而情，可怖而可爱的无常；而且欣赏他脸上的哭或笑，口头的硬语与谐谈…… （节选自《无常》） 【乙】陈莲河的zhěn金也是一元四角。但前回的名医的脸是圆而胖的，他却长而胖了：这一点颇不同。还有用药也不同。前回的名医是一个人还可以办的，这一回却是一个人有些办不妥帖了，因为他一张药方上，总兼有一种特别的丸散和一种奇特的药引。 （节选自《父亲的病》） (1)结合【乙】语段中的人物和情节，仿照例句，把你对人性的“暗”的理解表达出来。 例句：人性的“明”是无常笑中带泪的谐谈，映照着公正的温情。 (2)《朝花夕拾》中还展现出多种人性之美，下面备选人物中，你想选谁做“人性之美”代言人？请联系阅读全书的相关积累，为该人物拟写一段推荐语。 备选人物：长妈妈 藤野先生 衍太太 【答案】 (1)人性的“暗”是庸医难寻奇特的药方，隐藏着虚伪和贪婪。 (2)示例一：藤野先生——作为鲁迅在日本求学时的医学导师，藤野先生展现出了严谨认真、没有民族偏见的美好品质。他对工作极其认真，对学生一视同仁，即使在当时日本对中国持有偏见的情况下，藤野先生也没有因此歧视鲁迅，反而给予了他很多帮助和支持。 示例二：阿长——鲁迅的保姆，虽然她有一些迷信和唠叨的习惯，但她的本质是善良和关爱孩子的。她为鲁迅做了许多小事，比如给他买来渴望已久的《山海经》，这些行为体现了她对鲁迅的深厚感情和无私的母爱。 【解析】 （1）本题考查仿写和内容理解。 首先要精准把握题目要求，明确需围绕“人性的‘暗’”展开仿写，且要结合给定语段中的人物和情节。由乙段“陈莲河的zhěn金也是一元四角”以及“他一张药方上，总兼有一种特别的丸散和一种奇特的药引”可知，陈莲河作为庸医，收取不菲诊金，却开出奇特难寻的药方。这背后反映出他并非真心为患者治病，而是借机敛财。“难寻奇特的药方”这一情节，是其虚伪和贪婪的伪装，以看似专业神秘的方式迷惑患者及家属，实则谋取私利。然后研究例句结构，“人性的‘明’是……，映照着……”为框架，仿写时需对应“人性的‘暗’是……，隐藏着……”。 示例：人性的“暗”是陈莲河高昂诊金下开奇特药引的刁难，饱含着欺骗与唯利是图。 （2）本题考查人物形象和拟写推荐词。 从题目要求看，需从备选人物中选“人性之美”代言人并写推荐语，这要求深入理解人物，挖掘其美好品质。由《阿长与〈山海经〉》中“哥儿，有画儿的‘三哼经’，我给你买来了”可知，长妈妈虽粗俗迷信，却记挂着“我”心心念念的《山海经》，不辞辛苦买来，尽显善良与对“我”的关爱。由《藤野先生》里“我拿下来打开看时……原来我的讲义已经从头到末，都用红笔添改过了”可知，藤野先生认真为“我”添改讲义，体现其严谨治学与对学生的关怀。而衍太太，由相关情节可知她爱搬弄是非、表里不一，人性有“暗”面，不能做“人性之美”代言人。 写推荐语时，先点明所选人物，如选长妈妈，可写“长妈妈是‘人性之美’的绝佳代言人。她虽迷信唠叨，却善良淳朴。为‘我’买来渴慕已久的《山海经》，那质朴的关爱如暖阳，照亮‘我’的童年，这份真情令人动容”。选藤野先生，可写“藤野先生堪称‘人性之美’典范。他治学严谨，毫无民族偏见，悉心指导‘我’学业，关怀‘我’生活，其高尚人格如明灯，照亮‘我’前行道路”。 示例一：我选长妈妈。她虽迷信唠叨，却善良淳朴。会讲长毛故事，更费尽周折给“我”买来《山海经》，那质朴的爱温暖了“我”的童年，她就是人性之美的代言人。 示例二：我选藤野先生。他治学严谨，毫无民族偏见，认真添改“我”的讲义，关心“我”的学习，其高尚的品格与无私的关怀，尽显人性之美。 3．（2025·安徽合肥·二模）请运用所积累的知识，完成小题。 【甲】 我忽然似乎已经很有把握，便即站了起来，拿书走进父亲的书房，一气背将下去，梦似的就背完了。“不错。去罢。”他点着头，说。大家同时活动起来，脸上都露出笑容，向河埠走去。工人将我高高地抱起，仿佛在祝贺我的成功一般，快步走在最前头。我却并没有他们那么高兴。开船以后，水路中的风景，盒子里的点心，以及到了东关的五猖会的热闹，对于我似乎都没有什么大意思。 （选自鲁迅《朝花夕拾·五猖会》） 【乙】 那日太公自知不济，叫两个儿子都到跟前，吩fù道：“我这病犯得拙了，眼见得望天的日子远，入地的日子近。我一生是个无用的人，一块土也不曾丢给你们，两间房子都没有了。老二jiǎo幸进了一个学，将来读读书，会上进一层也不可知。但功名到底是身外之物，德行是要紧的。我看你在孝弟上用心，极是难得，却又不可因后来日子略过的顺利些，就添出一肚子里的势利见识来，改变了小时的心事……” （选自吴敬梓《儒林外史》） (1)《朝花夕拾》《儒林外史》都不乏正面人物。下列书中人物是作者感激或赞美的是 、 （填序号）。 ①衍太太    ②长妈妈    ③杜少卿    ④牛浦郎 (2)结合《朝花夕拾·五猖会》中少年鲁迅和《儒林外史》中匡超人的经历，为促进青少年健康成长，请你分别向家长和中学生提一条合理建议。 【答案】 (1) ② ③ (2)示例：家长应尊重儿童的天性、兴趣的发展，不宜过度压制；中学生要慎重交友，努力做到择善而从。 示例：家长指导孩子阅读，注重理解与探究，不能只是死记硬背；中学生学习要勤奋刻苦，与人相处要真诚。 【解析】 （1）本题考查名著人物形象概括分析。 ①衍太太：她是《琐记》中的反面角色，表面对孩子“和蔼”，实则教唆鲁迅偷母亲的东西变卖，还散播谣言。鲁迅对她充满批判，并非感激或赞美。 ②长妈妈：她是鲁迅童年的保姆，虽然有些唠叨、迷信，但心地善良，为鲁迅买来心心念念的《山海经》。鲁迅在《阿长与〈山海经〉》中深情回忆她，字里行间充满怀念与感激，是作者赞美的正面人物。 ③杜少卿：他是书中少有的理想文人形象，蔑视功名富贵，拒绝科举入仕，为人仗义疏财（如变卖家产接济他人），追求自由平等（携妻游园、反对纳妾）。吴敬梓通过他寄托了对理想人格的赞美，是典型的正面人物。 ④牛浦郎：他是《儒林外史》中的反面角色，出身贫寒却投机取巧，冒充诗人“牛布衣”招摇撞骗，品行卑劣，体现了科举制度下的道德堕落，作者对其持批判态度。 故选②③。 （2）本题考查名著内容分析与运用。 结合【甲】“我忽然似乎已经很有把握，便即站了起来，拿书走进父亲的书房，一气背将下去，梦似的就背完了”“开船以后，水路中的风景，盒子里的点心，以及到了东关的五猖会的热闹，对于我似乎都没有什么大意思”等内容可知，鲁迅期盼观看五猖会时，父亲突然要求他背诵《鉴略》，背完才能去。尽管最终成功背诵，但他对庙会的兴致已被父亲的强制教育彻底浇灭，内心充满压抑与失落。这一情节反映了封建家庭教育中“唯功利化”的教育方式对儿童天性的扼杀。对此可向家长提建议，尊重孩子的天性，避免功利化教育对其兴趣的压制。 结合【乙】“但功名到底是身外之物，德行是要紧的”及名著相关内容可知，匡超人起初是孝顺、勤奋的寒门子弟，但在科举制度和世俗功利的诱惑下，逐渐变得虚伪、势利（如抛弃发妻、攀附权贵、诋毁朋友）。他的堕落揭示了不良社会环境和错误价值观对青少年的腐蚀。对此可向中学生提建议，应警惕环境中的功利诱惑，树立正确的是非观与成长目标。 4．（2025·安徽池州·模拟预测）请运用积累的知识，完成小题。 看新书的风气便流行起来，我也知道了中国有一部书叫《天演论》。星期日跑到城南去买了来，白纸石印的一厚本，价五百文正。翻开一看，是写得很好的字，开首便道： “赫胥黎独处一室之中，在英伦之南，背山而面野，槛外诸境，历历如在机下。乃悬想二千年前，当罗马大将恺彻未到时，此间有何景物？计惟有天造草昧……” 哦！原来世界上竟还有一个赫胥黎坐在书房里那么想，而且想得那么新鲜？一口气读下去，“物jìng”“天择”也出来了，苏格拉第、柏拉图也出来了，斯多噶也出来了。学堂里又设立了一个阅报处，《时务报》不待言，还有《译学汇编》，那书面上的张廉卿一流的四个字，就蓝得很可爱。 (2)上述文段出自鲁迅散文集《 》中的名篇《 》。 (3)下列有关鲁迅的往事，按照时间顺序排列正确的一项是（    ） ①决定弃医从文。    ②在三味书屋读书。    ③接触《天演论》。    ④与范爱农相识。 A．②③④① B．②③①④ C．③②④① D．②④③① (4)结合整本书内容，说说你从文段画线句中看出鲁迅当时的思想状态是怎样的。 【答案】 (2) 朝花夕拾 琐记 (3)A (4)体现了鲁迅当时对新知识、新思想充满渴望与好奇的思想状态；也反映出他不满足于传统知识体系、勇于追求进步思想的精神。 【解析】 （2）本题考查名著内容。 文段描述鲁迅在南京求学时接触《天演论》的经历，出自鲁迅的散文集《朝花夕拾》中《琐记》一文。《琐记》介绍了鲁迅先生冲破封建束缚，为追求新知识，离家求学至出国留学的一段生活经历。文章从作者切身感受出发，写出了进化论及资产阶级民主主义思想对进步青年的影响。 （3）本题考查名著内容。 ②在三味书屋读书是鲁迅少年时期在家乡绍兴的事，在《从百草园到三味书屋》中有记录。 ③接触《天演论》是鲁迅离开家乡，到南京求学时期的事，在《琐记》中有记录。 ④与范爱农相识是鲁迅离开南京，到日本留学初期的事，在《范爱农》中有记录。 ①弃医从文是鲁迅到日本留学后期，在仙台医学专门学校后的事件，在《藤野先生》中有记录。 因此正确排序是②③④①。 故选A。 （4）本题考查分析作者思想状态。 结合节选文字的第一段“看新书的风气便流行起来，我也知道了中国有一部书叫《天演论》。星期日跑到城南去买了来白纸石印的一厚本”可知，鲁迅听闻有《天演论》这部新书，便在星期日专门跑到城南去购买，可见他不满足于传统知识体系、勇于追求进步思想的精神。 结合第三段“哦，原来世界上竟还有一个赫胥黎坐在书房里那么想，而且想得那么新鲜？一口气读下去，‘物竞’‘天择’也出来了，苏格拉底、柏拉图也出来了，斯多葛也出来了”可知，只因书中新奇的内容撩动了他的好奇心，像赫胥黎新奇的想象、从未接触过的“物竞天择”等理论，还有苏格拉底、柏拉图等陌生人名都令鲁迅兴致盎然，急切想一探究竟，足见鲁迅好奇心之强盛，探索欲极为浓烈，对当时对新知识、新思想充满渴望与好奇的思想状态。 5．（2025·陕西·模拟预测）聚焦经典名著，深入研讨《朝花夕拾》的人性光辉与《钢铁是怎样炼成的》的革命信仰，汲取精神养分，感悟经典力量。 请从以下两个专题中任选其一，结合名著内容进行探究。 【专题一】《朝花夕拾》：作品中人物的美好品质 【专题二】《钢铁是怎样炼成的》：革命信仰的力量与精神传承 【答案】专题一示例：《朝花夕拾》中，长妈妈善良质朴，为鲁迅寻来心心念念的《山海经》，展现底层劳动者的纯善；藤野先生治学严谨、毫无民族偏见，细心为鲁迅修改讲义，彰显正直与博爱；范爱农愤世嫉俗，坚守理想，历经坎坷仍对友人赤诚相待，体现旧时代进步知识分子的清醒与真诚。这些人物身上的美好品质，展现出中华优秀传统文化中人性的光辉，至今仍值得我们学习与传承。 专题二示例：《钢铁是怎样炼成的》中，保尔·柯察金凭借坚定的革命信仰，在战场浴血奋战，淬炼出无畏力量；在工地忘我劳动中燃烧青春热忱，即便重病缠身仍笔耕不辍，以笔为刃，书写生命华章。他用钢铁般的意志证明：信仰能熔铸超越苦难的力量。而他的精神，正跨越时空，在一代又一代追光者的血脉中传承，照亮着为理想勇毅前行的奋斗征程。 【解析】本题考查名著阅读分析。 如选专题一《朝花夕拾》：作品以鲁迅成长历程为脉络，刻画了多位承载美好品质的人物，是中华优秀传统文化的生动载体。长妈妈虽生活琐碎、有迷信习惯，却将鲁迅的心愿放在心上，“别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功”，为鲁迅寻来渴求已久的《山海经》，这份跨越身份的关爱与执着，正是传统文化中“仁爱”与“质朴”的体现，与农耕文化里邻里间的真诚互助相契合。藤野先生作为异国师长，毫无民族偏见，对鲁迅的学业倾注心血——不仅逐字批改讲义，连解剖图的微小误差都细致标注，还在鲁迅因匿名信事件遭遇质疑时，以公正态度维护其尊严。他的治学严谨与平等尊重，诠释了“师者仁心”的敬业精神，呼应着传统文化中“诲人不倦”的师道传统，展现出超越国界的人文光辉。范爱农虽身处清末民初的动荡乱世，屡遭困境却始终坚守本心，面对不公世道直言不讳，即便生活困顿也不随波逐流。他的倔强耿直与愤世嫉俗，是传统文化中“刚正不阿”品格的缩影，与“坚守气节”精神相通，让读者看到乱世中知识分子的精神风骨。这些人物的美好品质，既是个人性格的彰显，更是传统文化在日常生活中的渗透与传承。 如选专题二《钢铁是怎样炼成的》：名著以保尔·柯察金的成长轨迹为核心，深刻诠释了革命信仰的强大力量与精神传承的深远意义。保尔在革命征程中，始终以“为人类的解放而斗争”为信仰支撑：在骑兵旅作战时，头部受重伤险些丧命，醒来后仍第一时间渴望重返战场；即便后来全身瘫痪、双目失明，无法再亲历战斗，他也未放弃信仰，转而以文字为武器，在病榻上撰写《暴风雨所诞生的》，誓要将革命精神传递下去。这种“肉体可被摧毁，精神永不屈服”的坚韧，正是革命信仰赋予的力量，它让个体突破生理局限，将生命价值与崇高理想紧密结合，展现出革命文化中“不畏牺牲、坚守信念”的精神内核。革命信仰的力量更在群体中形成传承脉络。朱赫来作为保尔的革命引路人，以自身的坚定与果敢影响着保尔——他在地下工作中沉着应对危险，即便被捕也绝不泄露党的秘密，用行动教会保尔“革命信仰需要用生命守护”；丽达在革命工作中始终保持理性与热情，与保尔并肩作战时，既相互支持又坚守原则，让保尔明白“革命信仰不仅是热血，更需清醒的责任”。他们以各自的方式传递着革命信仰，让“为共产主义事业奋斗”从口号变为具体实践。这种信仰传承，与传统文化中“薪火相传”的理念相通，更契合社会主义先进文化中“为理想不懈奋斗”的价值追求，成为激励后人的精神养分。 6．（2025·湖南长沙·模拟预测）结合《朝花夕拾》中《从百草园到三味书屋》《阿长与<山海经>》两篇文章，谈谈鲁迅对童年生活的情感态度。 【答案】示例：鲁迅对童年生活既有温馨的怀念，也有对束缚的反思。 《从百草园到三味书屋》中，他回忆百草园里“碧绿的菜畦”“紫红的桑椹”以及听美女蛇故事的乐趣，字里行间满是对自由烂漫童年的怀念；但对三味书屋中枯燥的读书生活（如“只读书，习字，对课”）的描写，暗含对封建教育束缚儿童天性的淡淡不满。 《阿长与<山海经>》中，他先写阿长的“繁琐规矩”，略带调侃，后又因阿长为他买来渴求已久的《山海经》而心生敬意与感激，体现对平凡人温情的珍视，也藏着对童年纯真时光的眷恋。（言之有理即可） 【解析】本题考查名著内容理解。 首先，明确题目要求，需结合两篇文章谈鲁迅对童年生活的情感态度，且示例已给出“既有温馨的怀念，也有对束缚的反思”这一总体观点，要围绕此展开分析。针对《从百草园到三味书屋》，从文中找体现童年乐趣的内容，如百草园的景色、故事等，分析出鲁迅对自由烂漫童年的怀念；再找三味书屋中枯燥学习生活的描写，如“只读书，习字，对课”，体会出暗含的对封建教育束缚儿童天性的不满。对于《阿长与〈山海经〉》，先梳理文中对阿长的描写，如写阿长的“繁琐规矩”，感受鲁迅略带调侃的态度；再关注阿长买《山海经》这一情节，体会鲁迅由此产生的敬意与感激，进而分析出这体现了他对平凡人温情的珍视以及对童年纯真时光的眷恋。最后，将两篇文章的分析综合起来，紧扣示例观点，完整、有条理地阐述鲁迅对童年生活的情感态度。 示例： 鲁迅对童年生活怀揣着复杂且真挚的情感，既有着深切的怀念，又包含着理性的审视。 在《从百草园到三味书屋》里，百草园是鲁迅童年的乐园，“不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏……”生动描绘出园中的生机与趣味，他在这里尽情玩耍、探索，尽享自由快乐，这无疑是对童年美好时光的深情眷恋。而三味书屋中，刻板的读书生活与百草园形成鲜明对比，“正午习字，晚上对课”等描写，流露出他对封建教育模式束缚儿童天性的不满与反思。 《阿长与〈山海经〉》中，阿长虽有着诸多缺点，如切切察察、睡相不好等，鲁迅以略带诙谐的笔触描绘，但当阿长为他买来心心念念的《山海经》时，他内心满是惊喜与感激。这一情节不仅体现了他对阿长这样平凡人物身上善良与关爱的珍视，更从侧面反映出他对童年纯真情感和温暖记忆的难以忘怀。 7．（2025·广东茂名·二模）《朝花夕拾》中的藤野先生、《钢铁是怎样炼成的》中的朱赫来、《红星照耀中国》中的周恩来，都在主人公的成长中扮演了“引路人”的角色。请选择其中两个，结合具体情节，分析他们作为“引路人”的不同特点，并谈谈他们对主人公精神成长的共同影响。 【答案】（1）示例： “引路人”的不同特点：藤野先生以专业精神与平等态度引路，如细心修改解剖图、关心中国女子裹脚习俗，体现学术无国界；不介意鲁迅作为弱国学生的身份；朱赫来以革命实践与理论灌输引路，如教保尔拳击防身、讲述布尔什维克原理，带他参与营救革命者的行动。（任选其中两个分析，每个“引路人”的概括及分析，合理即可） （2）共同影响：这些引路人“不仅是知识的传授者，更是价值观的播种者”，他们均以“超越时代局限的价值观”（学术求真、革命信仰、民族大义）为核心，引导主人公突破个人视野。 【解析】本题考查对名著内容的分析比较。 从藤野先生、朱赫来、周恩来中挑选两位。​回顾原著，找出能体现他们作为“引路人”的关键情节。例如藤野先生为鲁迅添改讲义、关心鲁迅解剖实习等情节；朱赫来教保尔拳击、引导保尔走上革命道路等情节；周恩来领导革命工作、展现坚定信念等对相关主人公产生影响的情节。​ ​藤野先生，从他对鲁迅学业上的严格要求，如仔细添改讲义，可看出他治学严谨；从他对鲁迅这个中国学生的关心，不歧视，能体现他没有民族偏见，关爱学生。​ 朱赫来，他勇敢地反抗压迫，积极传播革命思想，在与保尔相处中，展现出坚定的革命意志，是保尔革命道路上的启蒙者，具有勇敢坚毅、善于引导的特点。​ 周恩来，在《红星照耀中国》中，他展现出卓越的领导才能，对革命事业充满坚定信念，工作中冷静理智，关心同志，具有坚定执着、睿智亲和的特点。​ 思考他们对主人公精神成长在理想信念、意志品质、价值观等方面的共同促进作用。如都激发了主人公对理想的追求，使主人公在面对困难时更加坚毅等。 示例一：藤野先生和朱赫来​ 藤野先生在仙台求学期间，对鲁迅的关怀细致入微。他逐字逐句添改鲁迅的讲义，不仅纠正医学知识的脱漏，连文法错误也一并修改，尽显严谨的治学态度；当得知鲁迅或许因文化习俗对解剖实习有顾虑时，他主动关心询问，毫无民族偏见。这份纯粹的师生情谊，让身处异国、常受歧视的鲁迅倍感温暖，不仅坚定了他钻研学问的决心，更在他心中埋下了对公正与善意的信仰，为日后弃医从文、以笔为刃唤醒国人奠定了精神根基。​ 朱赫来则以行动引领保尔走向革命。他教保尔拳击，更在日常相处中传递革命思想，面对白匪追捕时的勇敢坚毅深深打动了保尔。在他的影响下，保尔从一个懵懂的少年逐渐觉醒，认清了阶级压迫的本质，树立起为无产阶级事业奋斗的理想，即便后来经历战争创伤与病痛折磨，也始终保持着顽强的斗志，这份精神力量正是源于朱赫来的启蒙。​ 二者虽领域不同，却都在主人公成长的关键节点，以自身的品格与行动照亮前路，让他们在迷茫中找到方向，最终成长为有理想、有担当的人。​ 示例二：藤野先生和周恩来​ 藤野先生对鲁迅的引导，体现在学术与人格的双重滋养中。他一丝不苟地批改讲义，让鲁迅见识到治学的严谨；他平等对待来自弱国的学生，不带丝毫偏见，这份尊重让鲁迅在异国他乡感受到人性的光辉。这不仅激励鲁迅刻苦学习，更让他深刻思考民族与个体的关系，为其后来以文字唤醒国民精神埋下伏笔，让他明白真正的强者应兼具学识与胸怀。​ 周恩来在革命生涯中展现的品质，成为身边人前行的灯塔。他面对复杂的革命形势时冷静睿智，组织领导工作井井有条；对待同志亲切真诚，始终坚守革命信念不动摇。这些特质深深影响着周围的人，让他们在艰苦的斗争环境中看到希望，坚定了为民族解放事业献身的决心，明白唯有执着追求理想，才能冲破黑暗迎来光明。​ 两位引路人虽身处不同时代与境遇，却都以自身的品格力量，推动主人公突破局限、明确方向，让他们在人生道路上拥有了坚定的精神支撑。 8．（2025·湖南益阳·二模）校文学社计划制作一期“朝花夕拾・时光胶囊”主题电子杂志，拟设 “童年剪影”“师友印记”“世相镜鉴”三个栏目，请从《朝花夕拾》中选择三篇文章，分别填入对应栏目 童年剪影：《 》，理由： 师友印记：《 》，理由： 世相镜鉴：《 》，理由： 【答案】从百草园到三味书屋 文章以儿童视角描绘百草园的趣味生活和三味书屋的求学日常，展现充满童真童趣的童年时光。 藤野先生 文中回忆日本学医时与藤野先生的师生交往，属于师友交往的典型素材 范爱农 理由：文章通过范爱农在清末民初的人生遭遇，折射出辛亥革命前后的社会病态与时代弊端，具有深刻的社会批判意义。 【解析】本题考查名著内容理解和分析。 《朝花夕拾》创作于1926年，是鲁迅唯一一部回忆性散文集，共收录十篇散文。这部作品如同一位时光的记录者，细致收录了鲁迅从童年到青年时期跨度较大的生活经历与心路历程。彼时的鲁迅，正处于人生的重要阶段，这些回忆不仅是他个人生命轨迹的再现，更与当时的社会背景紧密相连。 书中的内容丰富多彩，既有对童年纯真生活的温馨描摹，像在百草园里与自然生灵相伴的乐趣，在三味书屋中读书习字的点滴；也有对青年时期求学经历的深刻回顾，包括在南京求学时接触新思想的冲击，在日本留学时面临的文化碰撞与人生抉择。同时，作品中还饱含着对亲人、师友的深切怀念，如对长妈妈的复杂情感，对藤野先生的敬重与感激，对范爱农的惋惜与同情。 在情感表达上，《朝花夕拾》展现出多维度的特质。其中有对过往美好时光的温情回望，字里行间流露出对童年无忧无虑生活的眷恋；也不乏对社会现实的敏锐洞察与深刻批判，通过对一些人和事的叙述，揭示了当时社会的种种弊端，如封建礼教的束缚、国民性的弱点等。这种将个人记忆与时代背景巧妙融合的写法，使得作品不仅具有浓厚的个人色彩，更蕴含着丰富的社会内涵，成为了解鲁迅精神世界和近代中国社会风貌的重要窗口，具有极高的文学价值和历史意义。 “童年剪影”栏目选入《从百草园到三味书屋》。文章以儿童视角展开，生动描绘了百草园里充满野趣的童年生活和三味书屋的求学日常，尽显童真童趣。如“不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向云霄里去了”，这段对百草园景物的细致描写，充满了孩子对自然的好奇与喜爱，将童年时光的美好展现得淋漓尽致，是童年生活的绝佳剪影。 “师友印记”栏目选择《藤野先生》。文中回忆了鲁迅在日本仙台学医时与藤野先生的师生交往，藤野先生严谨的治学态度和对异国学生的关怀令人难忘。“他的脸色仿佛有些悲哀，似乎想说话，但竟没有说”，这句描写体现了藤野先生对鲁迅弃医从文的惋惜与理解，展现出真挚的师生情谊，是师友交往的典型素材，深刻印记着那段师生过往。 “世相镜鉴”栏目则选《范爱农》。文章通过范爱农在清末民初的人生遭遇，折射出当时的社会病态与时代弊端。“从此我总觉得这范爱农离奇，而且很可恶……第二天爱农就上城来，戴着农夫常用的毡帽，那笑容是从来没有见过的”，从对范爱农的初始印象到后续接触，展现出社会环境对个体命运的影响，范爱农的悲剧是那个时代的缩影，为世人提供了一面审视社会的镜子，具有深刻的社会批判意义，可作为世相的镜鉴。 9．（2025·黑龙江佳木斯·三模）在《朝花夕拾》中，鲁迅回忆了多位人物，请选取一位，说说他（她）给鲁迅留下了怎样的印象。 【答案】示例一：长妈妈。她善良朴实但又有些粗俗、迷信。比如她喜欢切切察察，夏天睡觉时摆成 “大” 字，但她关心鲁迅，为鲁迅买来渴慕已久的《山海经》，体现出她善良的一面。 示例二：藤野先生。他治学严谨，为鲁迅修改讲义，对每一个细节都很认真；他没有民族偏见，关心鲁迅的学习和生活，鼓励鲁迅用科学救国，在鲁迅心中是一位令人尊敬的老师。 【解析】本题考查对名著人物形象的分析概括。 在分析《朝花夕拾》中鲁迅对某一人物的印象时，可先明确人物身份，再结合具体事件，从人物的言行、态度等方面提炼鲁迅对其的感受，最后总结该人物在鲁迅心中的整体形象。​ 以藤野先生为例，他是鲁迅在日本仙台医学专门学校求学时的老师。鲁迅初到仙台，备受藤野先生的关照，藤野先生不仅认真批改他的讲义，连血管图的微小错误都细心指出，这让鲁迅感受到他对学术的严谨和对学生的负责。当课堂上放映中国人被日军枪毙、周围同胞麻木旁观的影片时，藤野先生并未像其他日本人那样对鲁迅投以异样眼光，反而关心他的学习状况，这种不带民族偏见的态度，深深触动了鲁迅。​ 在鲁迅心中，藤野先生是一位正直、热忱、严谨治学且没有民族偏见的良师，他的存在让鲁迅在异国他乡感受到了温暖，也对鲁迅后来的人生道路产生了一定影响。​ 示例：长妈妈是鲁迅幼时的保姆，虽没有文化且迷信，但她对鲁迅的关怀是真诚的。例如，她特意为童年鲁迅买来他渴求的《山海经》，尽管自己并不识字，却记住了鲁迅的愿望。鲁迅既写了她睡相粗鲁（摆“大”字占床）、喜欢切切察察传闲话的缺点，也通过“《山海经》事件”展现了她质朴的关爱。这种矛盾性使人物形象真实鲜活。长妈妈的迷信反映了封建习俗对底层人的影响，但鲁迅在批判之余，也表达了对她命运的理解与怀念。文末“仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵”更显复杂情感。 10．（2025·内蒙古包头·三模）阅读方法：用辩证的眼光探究一部作品。以下选项任选一个，结合名著内容谈谈你的理解。 A．鲁迅的文字既有辛辣的批判，又有温馨的感怀。（《朝花夕拾》 B．祥子既是旧社会最顽强的求生者，又是旧社会中最彻底的失败者。（《骆驼祥子》） C．斯诺笔下的红色中国是一个理想主义与实用主义并存的矛盾体。（《红星照耀中国》） 【答案】示例A：在《朝花夕拾》中，鲁迅辛辣地讽刺了封建社会的种种弊病，如在《二十四孝图》里，他批判了封建孝道的虚伪和残酷；《从百草园到三味书屋》又充满了对童年快乐时光的怀念。 示例B：祥子初到城市时也有奋斗精神，即使在遭遇大兵抢劫、孙侦探敲诈等挫折后，他一次次重新振作：虎妇难产、小福子自杀后，他彻底堕落，失去自我，成为行尸走肉。 示例C：红军在长征中用坚定的理想信念，克服困难，完成了战略转移；面对国民党的封锁，红军采取了阵地战和游击战，以适应当时的战争形势。 【解析】本题考查对名著内容的理解与分析能力。要求我们运用辩证思维，从不同角度解读名著。需紧扣选项中给出的两个看似矛盾却又在作品中并存的特点，结合名著具体情节进行阐述。开放性试题，言之有理即可。 A.鲁迅的文字既有辛辣的批判，又有温馨的感怀（《朝花夕拾》）：在《朝花夕拾》中，鲁迅对封建礼教、旧道德进行了辛辣批判。如《二十四孝图》里，鲁迅通过描写“老莱娱亲”“郭巨埋儿”等荒诞故事，深刻揭露封建孝道的虚伪和残酷，“正如将肉麻当作有趣，以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”，尖锐地批判封建礼教对人性的扭曲。同时，作品中也不乏温馨感怀的描写，在《从百草园到三味书屋》里，鲁迅回忆童年在百草园的快乐时光，“不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向云霄里去了”，展现出对童年生活的怀念和对自然、童真的热爱。 B.祥子既是旧社会最顽强的求生者，又是旧社会中最彻底的失败者（《骆驼祥子》）：初到北平的祥子，是个顽强的求生者，他怀揣着买车的梦想，拼命拉车，省吃俭用，“整整的三年，他凑足了一百块钱！”终于买上了属于自己的车，即便遭遇大兵抢车，他也没有放弃，从军营中牵出三匹骆驼换钱，继续为梦想努力。然而，在黑暗的旧社会中，祥子接连遭受打击，虎妞的欺骗、小福子的死，让他彻底失去希望，最终堕落成一个自私、懒惰、狡猾的行尸走肉，“他吃，他喝，他嫖，他赌，他懒，他狡猾”，成为旧社会最彻底的失败者。 C.斯诺笔下的红色中国是一个理想主义与实用主义并存的矛盾体（《红星照耀中国》）：在《红星照耀中国》中，红色中国充满理想主义色彩，中国共产党有着坚定的信仰和崇高的目标，为实现民族独立、人民解放而奋斗，红军战士们怀着对革命理想的忠诚，不怕牺牲，如在飞夺泸定桥战役中，红军战士面对敌人的枪林弹雨，勇往直前，“冒着敌人的火雨，攀着铁链向对岸冲去”。同时，红色中国也体现出实用主义，在土地政策上，实行“打土豪，分田地”，满足农民对土地的需求，调动农民的革命积极性；在经济建设方面，开展大生产运动，解决物资匮乏问题，实现自给自足，这些举措都是从实际情况出发，具有很强的实用性。 示例A：鲁迅在《朝花夕拾》里，借《五猖会》批判封建家长制对儿童天性的压制，父亲在“我”急切想去看五猖会时，强迫“我”背书。但在《阿长与〈山海经〉》中，又深情回忆长妈妈为“我”买来心心念念的《山海经》，满是温馨感怀。 示例B：祥子初入北平，靠自己努力拉车，三起三落都未轻易言弃，堪称顽强求生者。可经历被敲诈、妻子离世等打击后，他彻底沉沦，出卖朋友，成为旧社会的牺牲品，是最彻底的失败者。 示例C：斯诺笔下，红军为理想信念抛头颅洒热血，长征途中不畏艰难险阻。同时，红色中国根据实际推行新经济政策，发展合作社，促进经济发展，展现出理想主义与实用主义的并存。 11．（2025·广西贺州·三模）下列名著中的人物，你觉得谁具有山或水这样的品德？请结合名著内容简要分析。 资料： 《诗经》中的“高山仰止，景行行止”比喻德行高尚，犹如高山，令人仰望；《道德经》中的“上善若水，水善利万物而不争”赞美人无私宽厚、真诚包容的品格。 备选名著：《朝花夕拾》《骆驼祥子》《钢铁是怎样炼成的》 【答案】示例一：我觉得《朝花夕拾》中的藤野先生具有水一般真诚包容的品德。藤野先生是一位正直、热忱、高尚，没有民族偏见，具有诲人不倦精神的老师。他对中国留学生孜孜不倦地教诲，对学生一视同仁，希望“清朝留学生”更能够学到知识，希望他们把知识带回到自己的国家，可见藤野先生对于学术的态度是：知识无国界。这是一个真正的知识分子，热爱学术，大公无私。 示例二：我觉得《钢铁是怎样炼成的》中的保尔•柯察金具有山一般坚韧不屈的品德。保尔•柯察金是一位具有钢铁般意志的革命战士，他在革命的艰难困苦中战胜敌人也战胜自己，把自己的追求和祖国、人民的利益联系在一起，成长为一名钢铁战士。他不屈不挠的精神，就像高山一样令人仰望，让人感受到他强大的意志力和不屈的斗志。同时，保尔也具有真诚包容的品格，他对待同志和战友总是充满关爱和热情，这种真诚包容的态度也与水的品质相呼应。 示例三：我觉得《骆驼祥子》中年轻的祥子展现出了如山般坚毅的品德。他身强力壮，有着拉车的本领和坚韧不拔的精神。他努力追求自己的梦想，即拥有一辆自己的车，过上自由的生活。虽然最终他的梦想被残酷的现实所击败，但他的坚毅精神仍然像山一样令人感到震撼。 【解析】本题考查人物形象。 本题是一道结合名著阅读与传统文化资料进行分析的题目。要求从《朝花夕拾》《骆驼祥子》《钢铁是怎样炼成的》这三部备选名著中选取人物，判断其是否具有山或水般的品德，并结合名著内容进行简要分析。资料中给出了“高山仰止，景行行止”对德行高尚如山的比喻，以及“上善若水，水善利万物而不争”对无私宽厚、真诚包容如水品格的赞美，这为分析人物的品德提供了方向和标准。 示例一：我觉得《朝花夕拾》中的长妈妈具有水一般真诚宽厚、无私奉献的品德。长妈妈是鲁迅家的保姆，她地位卑微，却有着一颗善良、真诚的心。她喜欢切切察察，睡相不好，还有许多繁琐的规矩，但她对鲁迅的关爱是真挚无私的。她不识字，却记挂着鲁迅心心念念的《山海经》，不辞辛劳地买来。在当时的社会，长妈妈作为一个底层劳动妇女，生活并不宽裕，但她愿意为了满足鲁迅的愿望付出努力。这种对孩子的关爱不求任何回报，就像水滋润万物一样自然而纯粹，用自己的力量默默付出，滋养着鲁迅的成长，展现出宽厚无私的品德。 示例二：我觉得《骆驼祥子》中的曹先生具有山一般正直善良、坚守道义的品德。曹先生是一个较为正直和进步的旧知识分子。他对待祥子等车夫态度和蔼，没有架子，把祥子当人看，给予他尊重。当祥子拉车不小心摔了他和车的时候，他不仅没有责怪祥子，还关心祥子的伤势。在祥子陷入困境时，他愿意帮助祥子，给他提供住处和工作。在那个黑暗、冷漠的社会里，曹先生坚守着自己的善良和道义，不随波逐流，如同高山一般，在污浊的环境中屹立不倒，用自己的正直为身边的人带来温暖和希望，是祥子在黑暗中为数不多的光明寄托。 示例三：我觉得《钢铁是怎样炼成的》中的朱赫来具有山一般坚毅果敢、引领他人的品德。朱赫来是一位坚强的共产主义战士，他有着丰富的革命经验和坚定的信念。在和白军战斗时，他勇敢无畏，沉着冷静地指挥战斗，展现出坚毅果敢的品质。同时，他也是保尔的引路人，经常给保尔讲解革命道理，传授革命知识，引导保尔走上革命道路。他就像一座高山，不仅自身有着强大的精神力量和坚定的意志，还能为他人遮风挡雨，引领他人前进，用自己的行动和智慧影响着身边的人，让他们在革命的道路上不断成长。 12．（2025·云南昆明·三模）“父亲”是很多文学作品着重刻画的形象，初中必读名著中就有不少“父亲”形象。请你从下列作品中选择一部，结合相关情节分析其中的父亲形象。 《朝花夕拾》中“我”的父亲《儒林外史》中匡超人之父匡太公 【答案】示例一：《朝花夕拾》中“我”的父亲：在《五猖会》里，“我”满心期待去看会，父亲却在此时要求“我”背诵《鉴略》，背不出就不准去。这说明他不理解孩子的兴奋与期待，是个专制、不懂孩子心理的封建家长形象。 示例二：《儒林外史》中匡超人之父匡太公：匡太公家境贫寒却为人忠厚善良，在生病卧床时，仍操心家事，教导匡超人要本分做人。他虽平凡，却在品德教育上为儿子树立了榜样。 【解析】本题考查名著人物形象分析。开放性试题，选择一个人物，结合名著具体内容，分析其中的父亲形象。 《朝花夕拾》中“我”的父亲：在《五猖会》里，鲁迅兴高采烈地准备去看迎神赛会，满心期待着那热闹非凡的场景，然而这时父亲却要求他背诵《鉴略》。从这个情节可看出，父亲是一个封建家长式的人物。他不理解孩子对新鲜事物的好奇与向往，只注重孩子的学业，用强制的手段让孩子在本该玩乐的年纪埋头苦读。这体现出他深受封建教育观念的影响，以一种刻板、严厉的方式来要求孩子，忽略了孩子的内心感受，在一定程度上压抑了孩子的天性。 《儒林外史》中匡超人之父匡太公：匡太公卧病在床，却依然心系家庭。他在临终前对匡超人的一番叮嘱，尽显其善良、本分的性格特点。他告诫匡超人要恪守道德底线，不可做违背良心之事。比如他教导匡超人要敬重邻里、不可贪图钱财等。即使在病重之际，他也没有忘记对儿子进行品德教育，希望儿子能走正道。这表明匡太公是一位朴实、正直的父亲，虽然家境贫寒，却有着高尚的道德准则，并努力将这些品质传递给下一代。 据此概括作答即可。 13．（2025·吉林长春·一模）老师是成长路上的引路人，请从下面两组师生中任选一组，结合名著内容，阐述这一组中的老师对这个学生的成长带来了怎样的影响。 （1）鲁迅藤野先生（《朝花夕拾》） （2）简·爱谭波尔小姐（《简·爱》） 【答案】示例1：藤野先生：藤野先生是鲁迅在日本仙台学医时的老师。他教学严谨，没有民族偏见，关心鲁迅的学业。在《藤野先生》中，藤野先生为鲁迅批改讲义，纠正解剖图等。藤野先生的平等与关怀，让鲁迅感受到温暖，也激励鲁迅在困境中坚持学习。他一丝不苟帮鲁迅改讲义，影响了鲁迅成为一个严谨认真的人。更重要的是，他的正直无私，对鲁迅决定以笔为武器，通过文学改造国民性产生了深远影响，促使鲁迅在迷茫中坚定了自己的人生方向。 示例2：谭波尔小姐：谭波尔小姐是简·爱在洛伍德学校的老师。她不仅传授知识，还教导简·爱如何做人（学会宽容和爱），如何面对困难和挑战。在简·爱遭受不公正待遇时，她鼓励简·爱为自己辩护，并在所有老师和同学面前为简·爱洗刷罪名，让简·爱有了在群体中健康成长的信心。 【解析】本题考查名著内容理解和分析。 （1）鲁迅与藤野先生（《朝花夕拾》“藤野先生”一章）：在仙台学医期间，鲁迅于该章节中提到“从此就看见许多陌生的先生，听到许多新鲜的讲义”，藤野先生便是其中对他影响最深的老师。当鲁迅上交讲义后，藤野先生“第二三天便还我，并且说，此后每一星期要送给他看一回。我拿下来打开看时，很吃了一惊，同时也感到一种不安和感激。原来我的讲义已经从头到末，都用红笔添改过了，不但增加了许多脱漏的地方，连文法的错误，也都一一订正”。藤野先生这种严谨认真的治学态度，让鲁迅深刻体会到对待知识应有的敬重，促使他在学习上更加勤勉专注。此外，当日本学生怀疑鲁迅考试及格是因为得到藤野先生漏题时，藤野先生毫不介意外界误解，依然公正地对待鲁迅，这种跨越民族偏见的师者仁心，使鲁迅在异国他乡感受到温暖与尊重，也让鲁迅在日后的文学创作中，始终保持对人性的关怀与对正义的追求，藤野先生的形象成为鲁迅精神世界中一座不朽的丰碑。​ （2）简・爱与谭波尔小姐（《简・爱》第四章、第五章）：在第四章中，简・爱遭受舅妈不公平对待后被送往洛伍德学校，在第五章里，谭波尔小姐首次登场。当简・爱被布洛克尔赫斯特先生当众污蔑为“说谎者”时，谭波尔小姐并未轻信一面之词，而是耐心倾听简・爱的辩解，“谭波尔小姐说她相信我的无辜，她对我所表现的品质给予公正的评价”。她还通过调查，最终为简・爱洗刷冤屈。谭波尔小姐的公正与信任，让简・爱摆脱了被误解的痛苦，重新获得心灵的安宁，也让简・爱明白自身的价值不应由他人随意定义。在学习和生活中，谭波尔小姐渊博的学识、优雅的举止，成为简・爱的榜样，她教会简・爱阅读、写作和待人接物的礼仪，使简・爱从一个充满反抗精神却懵懂的女孩，逐渐成长为有知识、有思想、自尊自爱的女性，谭波尔小姐的教育为简・爱独立人格的形成奠定了坚实基础。 示例（1）： ​鲁迅与藤野先生（《朝花夕拾》）：藤野先生为鲁迅修改血管解剖图时说：“你看，你将这条血管移了一点位置了。——自然，这样一移，的确比较的好看些，然而解剖图不是美术，实物是那么样的，我们没法改换它。现在我给你改好了，以后你要全照着黑板上那样的画。”藤野先生这种实事求是的治学态度，让鲁迅明白学术研究应尊重事实，这种精神影响着鲁迅此后的人生，此后鲁迅在文学创作中，始终秉持认真求实的原则，以犀利的笔触剖析社会现实，像手术刀般精准地揭示问题本质，这份对真实的执着追求，深深烙印着藤野先生的教诲痕迹。 示例（2）： 简・爱与谭波尔小姐（《简・爱》）：当简・爱因被污蔑而痛苦时，谭波尔小姐告诉她：“我会小心谨慎地调查这件事，我相信你是无辜的。”谭波尔小姐的信任和支持，让简・爱重拾信心，也让简・爱懂得在困境中要坚守自我，这份经历促使简・爱不断磨砺自己，最终成长为拥有独立人格和坚定信念的女性。这份信任如同一束光照亮简・爱的世界，让她重获自信，也让她学会坚守自我。在谭波尔小姐的教导下，简・爱如饥似渴地学习知识，从书籍中汲取力量。后来，简・爱即便面对罗切斯特庄园复杂的环境，以及身份地位的巨大差距，依然能够勇敢追求平等与尊严，这都得益于谭波尔小姐给予她的精神滋养和人格塑造。 14．（2025·内蒙古包头·二模）从《朝花夕拾》节选语段中任选一人，说说他/她给予鲁迅怎样的温暖与关怀。 《藤野先生》我交出所抄的讲义去，他收下了，第二三天便还我，并且说，此后每一星期要送给他看一回。我拿下来打开看时，很吃了一惊，同时也感到一种不安和感激。原来我的讲义已经从头到末，都用红笔添改过了，不但增加了许多脱漏的地方，连文法的错误，也都一一订正。这样一直继续到教完了他所担任的功课：骨学、血管学、神经学。 《阿长与〈山海经〉》大概是太过于念念不忘了，连阿长也来问《山海经》是怎么一回事。这是我向来没有和她说过的，我知道她并非学者，说了也无益；但既然来问，也就都对她说了。 过了十多天，或者一个月罢，我还很记得，是她告假回家以后的四五天，她穿着新的蓝布衫回来了，一见面，就将一包书递给我，高兴地说道： “哥儿，有画儿的‘三哼经’，我给你买来了！” 《范爱农》他又告诉我现在爱喝酒，于是我们便喝酒。从此他每一进城，必定来访我，非常相熟了。我们醉后常谈些愚不可及的疯话，连母亲偶然听到了也发笑。 …… 季茀写信来催我往南京了，爱农也很赞成，但颇凄凉，说：“这里又是那样，住不得，你快去罢……” 【答案】示例：阿长给予鲁迅的温暖与关怀主要体现在满足愿望。阿长知道鲁迅渴望得到《山海经》后，尽管不识字，却设法为他买来，这是阿长对鲁迅的关爱和在意，她努力满足鲁迅的心愿，给鲁迅带来了极大的惊喜和感动。 【解析】本题考查人物形象。 需从《藤野先生》《阿长与〈山海经〉》《范爱农》的节选语段里，选一人，阐述其给予鲁迅温暖与关怀的具体体现。要调用对《朝花夕拾》中人物、情节的理解，挖掘人物行为背后对鲁迅的情感支持。需结合语段细节，清晰梳理人物给予温暖的事件、方式，体现对鲁迅的积极影响。   若选阿长：从《阿长与〈山海经〉》语段看，阿长留意到鲁迅对《山海经》的念叨，虽自身并非学者，仍主动询问、记挂，最终为鲁迅买来有画儿的《山海经》。阿长地位低微、文化有限，却把鲁迅看似随意的念叨放在心上，克服困难（如不识字、不知书源）达成心愿。这一行为让鲁迅感受到他人对自己精神需求的重视，填补了他对绘图读物的渴望，给予心灵慰藉，是底层普通人质朴关怀的体现。 若选藤野先生：《藤野先生》中，藤野先生认真添改鲁迅的讲义，订正脱漏与文法错误，且长期坚持。异国他乡，藤野先生不因鲁迅是弱国学生而轻视，以严谨负责的态度帮助他学业成长，这份跨越国籍、无关偏见的关怀，让鲁迅在孤独求学中感受到尊重与专业引领，温暖其求知之路。 若选范爱农：《范爱农》里，范爱农与鲁迅饮酒交谈，常互相走访，还在鲁迅需前往南京时，给予理解与催促。范爱农与鲁迅同为觉醒却苦闷的知识分子，他们在交往中相互陪伴、交流疯话，是精神上的同路人；分别时范爱农的体谅与催促，体现对鲁迅处境的理解，这份惺惺相惜的情谊，给予鲁迅情感共鸣与支持。 示例一：藤野先生给鲁迅的温暖与关怀，体现在学术指导与尊重包容。教学中，他仔细添改鲁迅的讲义，从脱漏内容到文法错误，逐一订正，以专业态度助力鲁迅学业成长；且不因鲁迅来自弱国就有偏见，平等相待，这份跨越国籍的尊重与严谨教导，让身处异乡、孤独求学的鲁迅，感受到纯粹的师者温暖，成为其难忘的精神支撑。 示例二：范爱农给予鲁迅的温暖与关怀，在于精神共鸣与患难相惜。两人经历相似，都曾在时代浪潮中迷茫、挣扎，于是常一起饮酒谈天，说些“愚不可及的疯话”，在彼此身上找到精神同路人；当鲁迅需前往南京，范爱农虽处境凄凉，仍体谅催促，这份在困顿中相互理解、扶持的情谊，给鲁迅漂泊的心灵以慰藉。 15．（2025·安徽马鞍山·三模）请运用积累的知识，完成小题 [甲] 我笑着跳着，催他们要搬得快。忽然，工人的脸色很谨肃了，我知道有些蹊跷，四面一看，父亲就站在我背后。“去拿你的书来。”他慢慢地说。……我忐忑着，拿了书来了。他使我同坐在堂中央的桌子前，教我一句一句地读下去。我担着心，一句一句地读下去。两句一行，大约读了二三十行罢，他说：“给我读熟。背不出，就不准去看会。”他说完，便站起来，走进房里去了。 （节选自《朝花夕拾》） [乙] 又过了三日，二更天气，几个火把，几个人来打门，报道：“三姑娘饿了八日，在今日午时去世了！”老rú人听见，哭死了过去，guàn醒回来，大哭不止。A走到床面前说道：“你这老人家真正是个呆子！三女儿他而今已是成了仙了，你哭他怎的？他这死的好，只怕我将来不能像他这一个好题目死哩！”因仰天大笑道：“死的好！死的好！”大笑着，走出房门去了。 （节选自《儒林外史》） (2)下列选项中对两段文字内容的理解，不正确的一项是（   ） A．[甲]文中所看的“会”是五猖会。 B．[乙]文中A人物指严监生。 C．[甲]文中作者表达了对父亲教育方式的不满。 D．[乙]文中“仰天大笑”具有讽刺意味。 (3)请结合原著分析，[甲][乙]两文中父亲的表现分别是 。 (4)你怎样评价[甲][乙]两文中的父亲的行为？ 【答案】 (2)B (3)[甲]文中“我”的父亲用封建思想中父权压迫的方式进行儿童教育，抹杀了“我”看会的兴趣。[乙]文中王玉辉深受封建礼教思想的毒害，赞成自己的女儿成为“节妇烈女”，任凭自己的女儿活活饿死 (4)[甲]文中“我”的父亲主观上希望孩子成才。客观上伤害了孩子的天性，不过背一些经典的东西也为孩子成才奠定了基础。[乙]文中王玉辉受封建礼教毒害太深，已经失去个人的独立人格和价值判断，非常迂腐可笑。 【解析】 （2）本题考查对名著内容的理解。 B.有误，[乙]文中A人物指的是王玉辉，并非严监生。王玉辉是《儒林外史》中受封建礼教毒害的知识分子形象，他认为女儿为夫殉节是“成了仙”，其“仰天大笑”的言行体现了封建礼教对人性的扭曲，具有强烈的讽刺意味； 故选B。 （3）本题考查名著内容理解和分析。这道题旨在通过分析文中父亲的言行，探究其背后体现的思想观念和教育方式。需要紧扣原文关键语句，结合名著相关篇章深入剖析。 [甲]文中父亲的表现：在《朝花夕拾》的《五猖会》中，“我笑着跳着，催他们要搬得快”生动展现出“我”对去看五猖会的热切期待与兴奋。然而，父亲却在此时出现，说出“去拿你的书来”，接着“教我一句一句地读下去”，还要求“给我读熟。背不出，就不准去看会”。从这些具体语句能看出，“我”满心期待的喜悦瞬间被父亲的命令浇灭。父亲完全不顾及孩子的心理和兴趣，用封建思想中父权压迫的方式进行儿童教育，强制“我”背书，这种行为严重抹杀了“我”看会的兴趣，也反映出封建教育对儿童天性的压制与摧残。 [乙]文中父亲的表现：在《儒林外史》中，当王玉辉得知女儿“饿了八日，在今日午时去世”，不仅没有悲伤，反而说“三女儿他而今已是成了仙了，你哭他怎的？他这死的好，只怕我将来不能像他这一个好题目死哩”，并“仰天大笑”。王玉辉的女儿为丈夫守节绝食而死，他却将女儿的死视为荣耀，赞成女儿成为“节妇烈女”，任凭女儿活活饿死。这是因为王玉辉深受封建礼教思想的毒害，封建礼教中的“贞节观”在他心中根深蒂固，让他丧失了人性中正常的情感反应，将女儿的生命和痛苦置于封建道德标准之下，其行为令人感到悲哀与愤怒，深刻地讽刺了封建礼教对人性的扭曲。 综上，[甲]文中“我”的父亲用封建思想中父权压迫的方式进行儿童教育，抹杀了“我”看会的兴趣；[乙]文中王玉辉深受封建礼教思想的毒害，赞成自己的女儿成为“节妇烈女”，任凭自己的女儿活活饿死。 （4）本题考查看法。本题要求评价[甲][乙]两文中父亲的行为，需结合原文具体语句，分析其行为背后的思想根源与影响，既要指出行为的性质，也要辩证或批判地看待其后果，需体现对封建教育及礼教弊端的深度思考。开放性试题，言之有理即可。 [甲]文中父亲的行为：从原文“给我读熟。背不出，就不准去看会”可知，父亲以强制背书的方式阻止孩子参与期待的活动，本质上是封建父权对儿童天性的压制。他忽视“我笑着跳着”的兴奋情绪，将成人的教育焦虑强加于孩子，虽主观上可能期望孩子通过背书夯实基础（如传统教育中对经典的重视），但客观上用机械灌输的方式扼杀了孩子的兴趣，反映出封建教育重规训、轻个性的弊端。这种教育方式缺乏对儿童心理的理解，将学习异化为惩罚手段，违背了教育的本质。 [乙]文中王玉辉的行为：依据原文“他这死的好，只怕我将来不能像他这一个好题目死哩”，王玉辉将女儿饿死殉节视为“成仙”的荣耀，完全被封建礼教的“贞节观”驯化。他在女儿“饿了八日去世”时“仰天大笑”，丧失了正常的父女亲情与人性判断，把生命价值依附于礼教教条，成为封建伦理的傀儡。这种行为不仅是对女儿生命的漠视，更暴露出封建思想对知识分子精神的扭曲，其“大笑”的荒诞性深刻揭示了礼教吃人的本质。 示例：[甲]文中父亲借背书剥夺“我”看五猖会的快乐，虽隐含望子成龙的苦心，却用父权压制儿童天性，让教育沦为摧残兴趣的工具，其专断行为反映出封建教育对人性的压抑。 [乙]文中王玉辉对女儿饿死殉节称“死的好”，完全被封建礼教异化，丧失了作为父亲的怜悯之心，其荒诞言行是封建伦理对人性摧残的典型体现，充满悲剧性与讽刺意味。 16．（2025·云南昭通·二模）在阅读名著的过程中，我们认识了不少的女性形象，从下列名著人物中选出一个令你印象最深刻的女性，并说说她令你印象深刻的事迹。 《朝花夕拾》衍太太  《骆驼祥子》虎妞  《水浒传》扈三娘 【答案】示例一：我选《朝花夕拾》衍太太。她表面上对孩子们“好”，鼓励孩子们冬天吃冰、比赛打旋子，还教唆鲁迅偷母亲的首饰变卖，事后又散布流言污蔑鲁迅。她表里不一、心术不正，通过诸多看似平常的小事暴露无遗，展现出其虚伪、阴暗的性格，让人印象深刻。 示例二：我选《骆驼祥子》虎妞。她用假怀孕的手段骗祥子与她结婚。她性格大胆泼辣、粗俗又有心计，为达目的不择手段，在与祥子的婚姻中，强势地掌控一切，这种独特的行事风格和性格特点，深刻地影响了祥子的命运，也给我留下了深刻印象。 示例三：我选《水浒传》扈三娘。扈三娘武艺高强，在与梁山好汉交战时，曾生擒王英。但她命运悲惨，全家被李逵杀害后，被迫上梁山，还被宋江嫁给了又矮又丑、本领平平的王英。她在命运巨变下的无奈与顺从，以及其出众的武艺和悲惨的遭遇，形成强烈反差，令人印象深刻。 【解析】本题考查名著人物及内容理解。 《朝花夕拾》为鲁迅的散文集，共10篇回忆性散文。以青少年生活经历为线索，记录从故乡到南京、日本的往事，既有对藤野先生等人物的温情回忆，也有对封建礼教、旧俗的深刻批判。文字兼具温情与锋芒，是了解鲁迅成长与思想的重要文本。 《骆驼祥子》是中国现代著名作家老舍的代表作，最初于1936年发表在杂志《宇宙风》。《骆驼祥子》描写了20年代，老北京的一个人力车夫的辛酸故事。此小说大量应用北京口语、方言，还有一些老北京的风土人情的描写，是现代白话文小说的经典作品。它深刻揭露了旧中国的黑暗，控诉了统治阶级对劳动者的剥削、压迫，表达了作者对劳动人民的深切同情，向人们展示军阀混战、黑暗统治下的北京底层贫苦市民生活于痛苦深渊中的图景。 《水浒传》为施耐庵所著的古典长篇小说，描写108位梁山好汉因反抗欺压聚义，后受宋朝招安并为其征战，最终消亡的宏大故事。塑造了宋江、武松等个性鲜明的英雄形象，揭露封建社会的黑暗，是中国古代侠义文学的经典之作。 作答此题，要选取最具代表性、最能体现人物性格或命运的事件，如冲突激烈的情节、转折性事件。结合事迹，挖掘人物性格特质或命运悲剧，说明其为何令人难忘，可从反差、矛盾、震撼等角度切入。 示例一：我选《朝花夕拾》衍太太。在鲁迅父亲临终时，衍太太教唆鲁迅大声呼唤父亲，看似尽孝，实则扰乱父亲最后的安宁，还让鲁迅在多年后陷入愧疚与自责。她这种以“善”之名行“恶”之实的行径，将其伪善、冷漠的本质暴露无遗，令人不寒而栗，印象深刻。 示例二：我选《骆驼祥子》虎妞。为了和祥子在一起，她不惜与父亲刘四爷断绝关系，放弃优渥的生活。婚后，她一方面用私房钱给祥子买车，试图留住祥子的心；另一方面又好吃懒做，控制祥子的行动。她敢爱敢恨却又自私霸道，复杂多面的性格在这段婚姻中展现得淋漓尽致，让人难以忘怀。 示例三：我选《水浒传》扈三娘。三打祝家庄时，扈三娘本有机会逃脱，却为了救出家人折返战场，最终被擒。她身为女将，战场上英姿飒爽、英勇无畏，被俘后却无力反抗命运安排，只能顺从地接受梁山的摆布。这种强烈的反差，既展现出她的忠义与无奈，也折射出封建时代女性的悲剧，令人唏嘘难忘。 17．（2025·江西吉安·模拟预测）同学们对《朝花夕拾》中“鲁迅的童年是怎样的”这一话题产生了分歧。有人认为鲁迅的童年充满了“趣味”，也有人认为鲁迅的童年满是“遗憾”。你赞同哪个观点？请结合具体内容分析，至少给出二点理由。 【答案】示例一：我赞同鲁迅的童年充满了“趣味”的观点。他在《狗•猫•鼠》中讲述了自己饲养可爱的隐鼠、听祖母讲猫和老虎的故事的经历；在《阿长与（山海经〉》中，他得到了阿长专门为他买的带画儿的《山海经》。这些内容表现了他童年生活的丰富多彩，充满了趣味。 示例二：我赞同鲁迅的童年充满了“遗憾”的观点。他在《狗•猫•鼠》中讲述了自己细心饲养的可爱隐鼠被阿长一脚踏死之事；在《〈二十四孝图〉》中，感叹小时候只要看略有图画的本子就要被塾师“禁止、呵斥，甚而至于打手心”；在《五猖会》中提到自己看会前被父亲要求背诵《鉴略》，后来去看会的热闹对于自己也没什么大意思了。这些故事中充满鲁迅对童年生活的遗憾。 【解析】本题考查对名著内容主题的理解。 本题为开放性试题，从“趣味”和“遗憾”中选择一个词语，结合名著具体情节，写出两条理由即可。 （1）如果围绕“趣味”，可以联系鲁迅在百草园中的趣事。他会在园子里寻找人形的何首乌根，幻想着吃了可以成仙；翻开断砖，仔细寻找蜈蚣、斑蝥等小虫子，观察它们的形态与行动；还会品尝酸甜的覆盆子，感受果实的美味。长妈妈给鲁迅讲述美女蛇的故事。神秘的故事里，书生遇到的美女蛇、飞蜈蚣制服妖精的情节，充满奇幻色彩，让鲁迅在夜晚听到鸟鸣声时，都会心生遐想，既害怕又好奇。在《狗・猫・鼠》中，祖母讲的猫和老虎的故事，也以独特的民间智慧和趣味，丰富了鲁迅的童年精神世界。阿长买来的《山海经》为鲁迅打开了一扇通往奇幻世界的大门，极大地满足了他的求知欲和好奇心，这些都为他的童年增添了无尽趣味。​在《五猖会》《无常》等篇章中，迎神赛会是鲁迅童年时期的一大乐事。他期待着赛会的到来，想象着队伍中各种奇异的装扮、表演，以及赛会中的热闹场景。筹备和期待的过程，以及赛会中看到的扮鬼扮神的表演，如无常诙谐的形象，都给鲁迅留下了深刻而有趣的回忆。​ （2）如果围绕“遗憾”去写，可以联系《父亲的病》中的情节来写。鲁迅的父亲身患重病。看着父亲在病痛中挣扎，自己却无能为力，最后在庸医的耽误下，父亲离世。这让鲁迅内心充满愧疚与自责，也对封建迷信的庸医行径深恶痛绝，父亲的离世成为他心中难以磨灭的遗憾。​在《从百草园到三味书屋》中，鲁迅从充满生机与趣味的百草园进入三味书屋学习。在这里，先生只注重让学生死记硬背儒家经典，学习氛围沉闷压抑。鲁迅渴望自由探索知识、发挥想象力，却被这种刻板的教育方式束缚，无法尽情释放天性，求知的热情和好奇心受到打压，这无疑是他成长过程中的一大遗憾。​在《狗・猫・鼠》中，鲁迅悉心饲养的隐鼠十分可爱，他常把隐鼠放在掌中玩耍，看着它舔吃研着墨汁的笔尖，这给鲁迅带来不少乐趣。但隐鼠意外被阿长踩死，鲁迅失去了心爱的玩伴，那份突然失去的痛苦和无奈，在他幼小的心灵留下了深深的伤痕，也成为他童年记忆里的遗憾。​在《五猖会》中，父亲突然要求他背诵枯燥的《鉴略》，背不出就不许去看会。父亲的专制和不理解，让鲁迅在亲情互动中感受到深深的隔阂，这场原本充满欢乐的赛会也因此蒙上了遗憾的色彩。 示例一：我赞同鲁迅的童年充满了“趣味”的观点。在《从百草园到三味书屋》中，鲁迅描绘了百草园里的奇妙世界，那里有碧绿的菜畦、高大的皂荚树，还有叫天子忽然从草间直窜向云霄，他在百草园中翻断砖找蜈蚣、摘覆盆子、听长妈妈讲美女蛇的故事；在《无常》中，他回忆起迎神赛会时看到的各种有趣装扮的鬼神，尤其是无常那诙谐的形象。这些经历都让鲁迅的童年充满了欢乐与趣味。​ 示例二：我赞同鲁迅的童年充满了“遗憾”的观点。在《父亲的病》中，鲁迅回忆父亲被庸医耽误病情，最终离世，这成为他心中难以磨灭的伤痛；在《琐记》中，他遭受衍太太的恶意中伤，被迫离开家乡求学，原本安稳的生活被打破。这些经历让鲁迅的童年充满了遗憾与无奈。​ 18．（2025·广东东莞·三模）有人说“离开或许是为了更快的成长，而成长却是为了更好的归来”，请你从以下人物中选择一位，结合他/她的经历，谈谈对这句话的理解。 《朝花夕拾》的鲁迅          《简·爱》中的简·爱        《西游记》的孙悟空 【答案】示例一：鲁迅弃医从文的经历体现此句内涵。他离开医学，转向文学，实现思想飞跃。他用作品唤醒国人思想，间接回归并深刻影响社会。这证明，离开可能加速成长，而成长旨在更好实现理想。 示例二：简•爱的爱情经历诠释此句的含义。她离开家庭和爱人去求学，获得知识和独立。她回来则用所学和成长来理解和追求真正的爱情。这表明只有通过不断离开、学习和成长，才能最终找到真正的自我。 示例三：孙悟空三次离开团队体现这句话的内涵。第一次是孙悟空一怒之下主动离开。第二次是悟空打死白骨精后被唐僧赶走，他百般不舍。第三次是孙悟空打死了一群草寇，孙悟空苦求不成，并向师傅求饶。孙悟空由任性急躁变得成熟稳重，并且能理性地处理问题，说明他成长了。 【解析】本题考查名著人物分析。开放性试题，首先明确“离开——成长——归来”的递进关系，挖掘人物“离开”的原因（环境压迫、追求理想等）、“成长”的体现（能力提升、思想蜕变等）、“归来”的意义（改变现状、达成目标等）。然后从所选人物故事中，梳理对应“离开、成长、归来”阶段的关键情节，紧扣情节分析成长与归来的关联。注意通过人物经历诠释语句内涵，升华对成长、回归的理解。 示例1：《朝花夕拾》的鲁迅，鲁迅离开故乡，是为挣脱封建礼教的束缚。在异地求学、探索中，他思想觉醒，从学医到从文，完成精神成长。归来后，以笔为刃剖析国民性，试图唤醒故乡乃至民族的灵魂，离开促成成长，成长赋能归来改变。 示例2：《简·爱》中的简·爱，简·爱离开桑菲尔德庄园，是因罗切斯特已有妻子，她坚守自尊。离开后，经历风雨，她在精神与经济上独立。归来时，罗切斯特受伤致残，她以平等爱人的姿态回归，离开后的成长，让她能坦然拥抱真爱，契合“离开为成长，成长为更好归来”。 示例3：《西游记》的孙悟空，孙悟空离开花果山，拜师学艺求成长。在须菩提祖师处，习得七十二变等神通，实现能力跃迁。归来后，他本领大增，护佑唐僧取经，用成长后的力量守护家园与使命，完美诠释“离开或许是为了更快的成长，而成长却是为了更好的归来”的道理。 19．（2025·河南平顶山·二模）下面两部作品都是以自传体形式来记述的，但在作品内容和主题上各有不同，请谈谈你的看法。 ①《朝花夕拾》                      ②《童年》 【答案】示例：①《朝花夕拾》是一部回忆性散文集，共十篇，主要叙写了鲁迅从幼年到青年时期的生活道路和心路历程。作品表达了鲁迅对亲友师长、童年趣事的深切怀念，并对当时中国病态的社会状况，当时中国人麻木、自私、愚昧的精神状态予以洞察与批判。②《童年》是作者根据自己的亲身经历写的自传体小说，从阿廖沙三岁丧父后，随母亲投奔外祖父写起，到外祖父叫“我”去“人间”混饭吃结束，再现了当时下层人民的生活状况。作品通过阿廖沙的成长经历，反映了当时新一代人从觉醒到成长的艰苦历程，批判了小市民的生活习气，表达了对劳动人民的同情。 【解析】本题考查名著内容理解和分析。开放性文学对比分析题，核心任务是探究《朝花夕拾》与《童年》在内容和主题层面的不同之处。需抓住三大要点：其一，明确两部作品均为自传体，答题时要紧扣作者亲身经历对内容与主题的影响；其二，题目要求分别阐述“内容”与“主题”差异，内容可从情节、场景、人物关系等方面分析，主题则需挖掘作品背后的思想情感与社会意义；其三，涵盖作品整体概述、核心内容提炼及主题精准概括确保分析有依据、表述有条理。 《朝花夕拾》是鲁迅创作的回忆性散文集，收录十篇散文。作品以鲁迅从幼年到青年的生活为脉络，既有百草园的童趣、长妈妈的温情等美好回忆，也有对三味书屋封建教育、《二十四孝图》愚孝思想的批判。通过对往昔生活的追忆，鲁迅在怀念故人、旧时光的同时，深刻剖析了旧中国社会的弊病和国民性的弱点，兼具温情与批判色彩。 《童年》是高尔基以自身经历为蓝本创作的自传体小说，讲述阿廖沙三岁到十岁在外祖父家的生活。书中展现了沙俄底层社会的黑暗与残酷，如家庭成员间为争夺财产的争吵斗殴、外祖父的暴力专制；也刻画了外祖母的善良坚韧、小茨冈的乐观勇敢等温暖形象。作品通过阿廖沙的成长，既批判了小市民的庸俗自私，也歌颂了底层人民在苦难中坚守的人性光辉与对光明的向往。 在《朝花夕拾》的《从百草园到三味书屋》中，“不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向云霄里去了”这段经典描写，将百草园描绘成充满生机与趣味的儿童乐园，展现出鲁迅童年时期对自然的好奇与热爱，以及自由自在的童真童趣。而在进入三味书屋后，文中“先生最初这几天对我很严厉，后来却好起来了，不过给我读的书渐渐加多，对课也渐渐地加上字去，从三言到五言，终于到七言”的描述，既呈现了封建私塾教育的刻板僵化，也暗含鲁迅对这种压抑儿童天性教育方式的批判。在《父亲的病》中，鲁迅回忆为父亲延医治病的经历，如“蟋蟀一对，要原配，即本在一窠中者”“平地木十株”等荒诞离奇的药方，深刻揭露了庸医故弄玄虚、草菅人命的丑恶嘴脸，也借此讽刺了封建迷信思想对民众的毒害。 在《童年》第二章中，通过“外祖父忽然扬起手对着我的脸就是一下；我摔倒在地，立刻又被他揪住了拖起来，我的脸又碰到了他那镶金饰的表链上”的描写，生动展现了外祖父暴躁、凶狠的性格，凸显小市民阶层的残暴与自私。而外祖母的形象则充满光辉，在第三章中，当小茨冈因背十字架惨死，外祖母“弯着腰，四肢着地，慢慢地向前爬着，嘴里还在念叨：‘我的宝贝，小乖乖，你这可怜的人哪……’”，她的悲痛与善良跃然纸上，凸显了底层人民在苦难中相互扶持的温情与坚韧。此外，阿廖沙在染坊染坏桌布后，外祖父对他的毒打以及母亲的无奈，进一步展现了沙俄时代底层家庭生活的残酷与扭曲。阿廖沙正是在这样黑暗的环境中，通过外祖母的言传身教和自身经历，逐渐觉醒并成长，作品深刻反映了沙俄时代底层人民的苦难生活以及人性在黑暗中的挣扎与坚守。 示例：①《朝花夕拾》共十篇回忆性散文，记录了鲁迅从童年到青年的生活。如《阿长与〈山海经〉》回忆长妈妈为自己寻书的温暖，《藤野先生》怀念异国恩师的关怀，作品既饱含对故人的深情，也通过《二十四孝图》等篇章，批判封建礼教的腐朽与国民性的弱点。 ②《童年》以阿廖沙的视角，讲述其三岁丧父后在外祖父家的生活。书中展现舅舅们为争家产明争暗斗、外祖父的暴力专制，也刻画了外祖母的慈爱善良。作品再现沙俄底层人民的悲惨境遇，批判小市民的庸俗，歌颂了在苦难中坚守希望的人性光辉。 20．（2025·山东东营·二模）在名著阅读交流会上，小鲁引用了习近平主席在2025年新年贺词中的金句“梦虽遥，追则能达；愿虽艰，持则可圆”来表达自己的感想。请从下面名著中选取一部，结合书中相关内容谈谈你对这句话的理解。 《钢铁是怎样炼成的》《艾青诗选》《朝花夕拾》 【答案】［示例一］《钢铁是怎样炼成的》：保尔怀揣着为无产阶级革命事业奋斗的梦想，尽管前行道路荆棘密布，饱受战争伤痛与疾病折磨，可他始终追光奋进。从投身战场英勇作战，到在建设一线挥洒汗水，再到身体残疾后以笔为刃坚持创作，他凭借不懈的追求，最终成为伟大的无产阶级革命战士。 ［示例二］《艾青诗选》：艾青身处民族危亡的艰难时刻，心中怀揣着祖国摆脱苦难、走向光明的梦想。他以笔为剑，用饱含深情的诗篇，比如《我爱这土地》，激励民众奋起抗争。尽管实现梦想的过程困难重重，但他从未放弃，始终坚持不懈地追求。他用文字凝聚起强大的力量，为实现民族复兴的伟大梦想助力。 ［示例三］《朝花夕拾》：鲁迅少年时，面对国家积贫积弱的现状，立下救国救民之宏愿，此愿遥远且艰难。他求学南京，东渡日本学医，后弃医从文，以笔为刃。一路虽历经波折，但始终坚持，终成新文化运动旗手，实现以文字唤醒民众之梦。 【解析】本题考查名著内容理解。 《钢铁是怎样炼成的》为尼古拉·奥斯特洛夫斯基著，以保尔·柯察金为主角，讲述其从工人子弟成长为无产阶级战士的历程。他历经战争伤痛、身体瘫痪，却以“为人类解放而斗争”为信仰，坚持文学创作。书中名言激励无数人在困境中坚守理想，展现革命青年的坚韧与对生命价值的追寻。 《艾青诗选》收录艾青各时期诗作，以“土地”“太阳”为核心意象。《大堰河——我的保姆》倾诉对劳动者的深情，《向太阳》在抗战中呼唤觉醒，《光的赞歌》蕴含哲思。其诗风沉雄悲壮，融合写实与象征，既饱含对祖国的眷恋，又追寻自由希望，是时代的呐喊与心灵的史诗。 《朝花夕拾》是鲁迅的回忆性散文集，含十篇散文。从百草园到三味书屋，从长妈妈到藤野先生，鲁迅以温馨笔触回忆童年与求学经历，既展现旧时生活趣味，又暗藏对封建礼教、旧式教育的批判，于平凡人事中见深情与理性，是现代散文的经典之作。 作答此题，首先理解金句内涵。明确“梦虽遥，追则能达；愿虽艰，持则可圆”强调梦想虽远，但坚持追求就能实现；愿望虽难，但持之以恒就能达成。从三部名著中选择一部，找出书中具有代表性的人物，梳理其远大梦想或艰难愿望。列举人物在追求梦想过程中遇到的困难，以及通过坚持最终达成目标的具体情节，体现金句内涵。 示例一：《钢铁是怎样炼成的》。保尔的梦想是为共产主义事业奋斗终身。他历经无数艰难险阻，战场上被子弹击中、伤寒差点夺走生命，全身瘫痪、双目失明后生活陷入绝境。但他从未放弃，以顽强的毅力投入写作，在病榻上完成《暴风雨所诞生的》，用生命诠释了对理想的坚守，让看似遥不可及的梦想最终实现。 示例二：《艾青诗选》。艾青渴望用诗歌唤醒沉睡的民族，让祖国摆脱苦难，走向光明。在黑暗的年代里，他的诗歌因揭露现实而屡遭禁锢，甚至身陷囹圄。但他始终以笔为武器，从《大堰河——我的保姆》到《火把》，用饱含深情的文字激发民众的斗志。他的坚持，让诗歌成为照亮时代的火炬，助力民族解放的梦想前行。 示例三：《朝花夕拾》。鲁迅立志改变国民精神，拯救病弱的祖国。他留学日本寻求救国良方，在看到国人精神麻木后毅然弃医从文。回国后，面对旧势力的打压、创作道路的孤独，他始终以笔为矛，写下诸多批判性作品，深刻批判封建礼教。他持之以恒的坚持，让无数国人觉醒，推动了思想解放的进程。 21．（2025·河南周口·三模）请结合下面人物相关事例，写一段在“名著伴我成长”主题班会上的发言稿，从两者的相似之处谈谈你对成长的理解。 ①《朝花夕拾》鲁迅         ②《西游记》孙悟空 【答案】同学们，在成长的道路上，我们会遇到各种挑战。鲁迅在《朝花夕拾》中，从童年到青年，不断追求真理，敢于批判现实；孙悟空在《西游记》中，历经磨难，始终保持勇敢和正义。他们都在成长中不断突破自我，我们也应该像他们一样，勇于面对困难，坚守自己的信念，在成长的道路上不断进步。 【解析】本题考查名著阅读。 结合《朝花夕拾》中鲁迅和《西游记》中孙悟空在成长过程中的相似点出发，谈自己对成长的理解。 两者都以反抗突破束缚。 鲁迅通过《从百草园到三味书屋》等篇章，隐性反抗封建礼教对人性的压抑——比如三味书屋先生禁止学生问“怪哉”虫，暴露出旧式教育对好奇心的压制；《二十四孝图》里“郭巨埋儿”的故事，则让他从小质疑封建孝道的虚伪。这种反抗是思想层面的觉醒，通过文字揭露制度对人的扭曲。 孙悟空则以武力挑战权威秩序，大闹天宫、自封“齐天大圣”、篡改生死簿，直接打破“神权至上”的规则，用行动对抗不合理的束缚。 相似点：两人都用不同方式（鲁迅批判思想、孙悟空武力对抗）反抗压抑性的规则，表现出强烈的反抗精神，追求本真与自由。 都在磨难中蜕变成长。 鲁迅的成长充满痛苦：父亲病逝导致家道中落，目睹世态炎凉；日本留学时“幻灯片事件”刺痛民族自尊心；弃医从文后遭遇舆论围剿。在这痛苦中，鲁迅完成了精神的蜕变，自我的成长，完成从个人挣扎到民族担当的升华。 孙悟空从桀骜不驯到护唐僧取经，历经九九八十一难（如三调芭蕉扇、被唐僧误解驱逐）。紧箍咒象征规则约束，白骨精事件考验其忠诚，这些磨难让他学会隐忍，将“破坏力”转化为“守护力”，从“妖猴”成为“斗战胜佛”，实现从自我中心到团队责任的转变。 相似点：两人都在外部压力（社会压迫、妖怪阻挠）和内心挣扎（理想动摇、野性克制）中成长，痛苦成为成长的催化剂。 都从“小我”走向“大我”。 鲁迅的成长超越个人范畴，将个人经历升华为对国民性的批判。如《阿长与〈山海经〉》中，长妈妈送的《山海经》成为他的精神启蒙，象征底层人民的滋养；《狗・猫・鼠》借动物批判“折磨弱者”的劣根性。他的文字不再局限于个人记忆，而是成为唤醒民族灵魂的工具，体现知识分子的责任。 孙悟空取经成功后，“齐天大圣”的自由精神未灭，却多了“斗战胜佛”的普度意义——从为个人自由而战，转向为众生平安守护，完成从个体英雄到普世守护者的超越。 可以从以上这些方面谈对成长的理解。 示例：同学们，今天我想和大家聊聊鲁迅与孙悟空在“磨难中蜕变”的成长故事。鲁迅在《藤野先生》中写到，在日本留学时，目睹“幻灯片事件”——中国留学生围观同胞被处决，麻木的神情像一根刺扎进他心里。原本学医救国的他，突然意识到“医学只能救身体，文字才能救灵魂”。这个转变有多难？就像亲手推翻自己多年的信仰，从头再来。但正是这种痛苦的觉醒，让他从“为个人出路”走向“为民族呐喊”，用文字做武器，在黑暗里凿出光。孙悟空取经路上的磨难更直观。三打白骨精时，他明明识破妖怪真身，却被唐僧误解驱逐。那时候他跪在地上叩首，眼里含着泪说“若师父不要我，就把这紧箍咒松了吧”——曾经天不怕地不怕的齐天大圣，如今为了责任甘愿忍受委屈。但正是这些被误解、被打压的时刻，让他从“想咋闹就咋闹”的野猴子，变成了能扛住委屈、护好团队的斗战胜佛。他们的故事让我懂了：成长从来不是一路坦途，就像鲁迅要咽下歧视的苦，孙悟空要戴上责任的“紧箍咒”。但这些磨难不是白受的——鲁迅的痛苦凝成了“横眉冷对千夫指”的锋芒，孙悟空的委屈炼成了“降妖伏魔”的担当。我们在学习中遇到瓶颈、被误解时，不妨想想他们：那些让我们疼的、难的，其实正在把我们打磨成更坚韧的人。 （2025·广东梅州·一模）阅读下面名著《朝花夕拾》片段，按要求作答。 照例还有一个同乡会，吊烈士，骂满洲；此后便有人主张打电报到北京，痛斥满政府的无人道。会众即刻分成两派：一派要发电，一派不要发。我是主张发电的，但当我说出之后，即有一种钝滞的声音跟着起来：“杀的杀掉了，死的死掉了，还发什么屁电报呢。” 这是一个高大身材，长头发，眼球白多黑少的人，看人总像在渺视。他蹲在席子上，我发言大抵就反对；我早觉得奇怪，注意着他的了，到这时才打听别人：说这话的是谁呢，有那么冷？认识的人告诉我说：他叫范爱农，是徐伯荪的学生。 我非常愤怒了，觉得他简直不是人，自己的先生被杀了，连打一个电报还害怕，于是便坚执地主张要发电，同他争起来。结果是主张发电的居多数，他屈服了。其次要推出人来拟电稿。“何必推举呢？自然是主张发电的人罗——”他说。我觉得他的话又在针对我，无理倒也并非无理的。但我便主张这一篇悲壮的文章必须深知烈士生平的人做，因为他比别人关系更密切，心里更悲愤，做出来就一定更动人。于是又争起来。   结果是他不做，我也不做，不知谁承认做去了；其次是大家走散，只留下一个拟稿的和一两个干事，等候做好之后去拍发。从此我总觉得这范爱农离奇，而且很可恶。天下可恶的人，当初以为是满人，这时才知道还在其次；第一倒是范爱农。中国不革命则已，要革命，首先就必须将范爱农除去。 22．选择题 下列关于《范爱农》的表述，错误的一项是（   ） A．鲁迅在东京同乡会上因范爱农反对发电报而对其产生厌恶。 B．范爱农对徐锡麟的牺牲表现出冷漠态度，引发鲁迅不满。 C．鲁迅认为范爱农是革命的阻碍，因此主张将其除去。 D．范爱农的“眼球白多黑少”暗示了他对世俗的轻蔑。 23．填空题 《范爱农》中，鲁迅与范爱农的冲突源于对 事件的不同态度。 24．填空题 文中“高大身材，长头发，眼球白多黑少”的外貌描写，刻画了范爱农 的性格特点。 【答案】 22．B 23．徐锡麟刺杀恩铭 24．孤傲、愤世嫉俗 【解析】 22．本题考查对名著内容的理解与分析。 B.原文中范爱农反对发电报的态度被鲁迅误解为“冷漠”，但后文揭示其真实想法是不满“假惺惺”的形式主义（如“杀的杀掉了，死的死掉了，还发什么屁电报呢”），故范爱农并非真正对徐锡麟牺牲冷漠。 故选B。 23．本题考查对内容的理解与概括。 根据第一段“此后便有人主张打电报到北京，痛斥满政府的无人道”“我是主张发电的，但当我说出之后，即有一种钝滞的声音跟着起来：‘杀的杀掉了，死的死掉了，还发什么屁电报呢’”可知，众人讨论为被杀害的烈士发电报痛斥满政府一事时，鲁迅主张发电，范爱农则反对发电。结合第二段“认识的人告诉我说：他叫范爱农，是徐伯荪的学生”可知，“烈士”指徐锡麟（徐伯荪）。由此可见，鲁迅与范爱农的冲突源于对徐锡麟刺杀恩铭（徐伯荪被杀）事件的不同态度。 24．本题考查人物形象分析。 根据第二段“这是一个高大身材，长头发，眼球白多黑少的人，看人总像在渺视”可知，“眼球白多黑少”“看人总像在渺视”的外貌与神态描写，直观呈现出范爱农对他人、对世事的冷漠与不屑；结合后文他在同乡会中多次反对“我”的主张、言辞冷峻（如“杀的杀掉了，死的死掉了，还发什么屁电报呢”）的表现，可看出这种外貌特征正是他孤傲、愤世嫉俗性格的外化。 1 / 67 学科网（北京）股份有限公司 $