福建省福州市福九联盟2025-2026学年高二上学期11月期中考试语文试题
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高二年语文科试卷
完卷时间：150分钟 满分：150分
一、现代文阅读（31分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共4小题，15分）
阅读下面的文字，完成1-4题。
材料一：
在纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年大会上，习近平总书记发出有力号召：“传承和弘扬伟大抗战精神，踔厉奋发、勇毅前行，为以中国式现代化全面推进强国建设、民族复兴伟业而团结奋斗！”伟大抗战精神，是中国人民弥足珍贵的精神财富。在以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴的新征程上，重温抗战历史，赓续伟大抗战精神，对于凝聚全党全国各族人民的意志力量，具有跨越时空的深远意义。
天下兴亡、匹夫有责的爱国情怀,是中国人民和中华民族同心同德、自强不息的精神纽带。在民族危亡关头，中国共产党举起武装抗日的旗帜，并呼吁中国人民动员起来，“停止内战，一致抗日”，组成全民族反对日本侵略者和汉奸卖国贼的钢铁长城，取得了近代以来中国人民反对外敌入侵的第一次完全胜利。在民族危亡的紧要关头，中国共产党坚持以民族大义为重，制定反对日本帝国主义的正确战略、策略，实施动员人民、依靠人民的正确路线、政策，成为团结全民族抗战的中流砥柱。
视死如归、宁死不屈的民族气节，是中华民族在生死存亡之际挺起的精神脊梁，更是新时代坚守民族尊严的价值坐标。抗战全面爆发后，中国人民以血肉之躯筑起新的长城。平型关大捷打破了日军“不可战胜”的神话，百团大战极大振奋了全国军民抗战到底的信心；无论是地雷战、地道战、麻雀战等群众性游击战法，还是“狼牙山五壮士”纵身跳崖的宁死不屈，都彰显着中华民族勇于抗争的顽强意志。成千上万的英雄在炮火中奋勇前进，极大地鼓舞了全国人民的抗战热情。
不畏强暴、血战到底的英雄气概，是中华民族在危难时刻挺身而出的精神旗帜，更是新时代攻坚克难的不竭动力。杨靖宇将军以草根树皮充饥、雪水解渴，孤身奋战至最后一刻；赵一曼“母亲死后，我的孩子要代替母亲继续斗争，茁壮长大”的绝笔家书；邓玉芬将丈夫和五个孩子送上前线的壮举……他们将个人生死与民族解放事业紧密相连，让全世界看到了中国共产党和中国人民抗战的意志和力量。这种英雄气概，因传承而彰显在以中国式现代化全面推进强国建设、民族复兴伟业的新征程中。面对“卡脖子”技术封锁、“脱钩断链”的外部压力、“单边制裁”的无理打压，中国共产党人以“越是艰险越向前”的英雄气概，不负嘱托、锐意进取，切实履行好党和人民赋予的新时代职责使命，继续弘扬在伟大抗日战争中铸就的克服一切艰难险阻的强大力量。
百折不挠、坚忍不拔的必胜信念，更为新时代应对挑战提供了自信与底气。抗战初期，面对“亡国论”“速胜论”等错误观点，毛泽东发表了《论持久战》，指出抗日战争是持久战，最后胜利属于中国，为中国抗战前途指明了方向。抗战相持阶段，中华民族以“战略上藐视敌人，战术上重视敌人”的方法坚持持久抗战，最终赢得了抗日战争的伟大胜利。这种必胜信念，始终指引着世世代代中华儿女涵养拼搏奋进的精神动力。
隆重纪念是为了更好地铭记。未来，更要讲好抗战故事，以压倒一切困难而不为困难所压倒的决心和勇气，敢于斗争，善于创造，锲而不舍为实现中华民族伟大复兴而奋斗，直至取得最后的胜利！
（选自光明论坛《弘扬伟大抗战精神 激励勇毅前行之志》，有改动）
材料二：
记者：在抗战胜利80周年之际，“井陉救孤”这类“大战中的插曲”重新引发关注，①_________？
王炳林：“井陉救孤”并非孤立事件，它是中国共产党领导的抗日武装践行革命人道主义的生动例证。与百团大战的军事胜利相比，这个“小插曲”更直观地展现了中国抗战的正义性——我们反对的是日本军国主义，而非日本人民。聂荣臻元帅在信中强调“国际主义之精神”，这种超越仇恨的理性态度，正是抗战精神的历史价值之一。
记者：教材中《大战中的插曲》以回忆录形式呈现，这种叙事方式对当代青年理解历史有何意义？
王炳林：回忆录的第一人称视角具有强烈的代入感。文中“牵着孩子的手递梨子”等细节，让抽象的“人道主义”变得可感可知。青年读者能从这些微观叙事中意识到，历史不仅是冰冷的战役和数字，②_________。这与习近平总书记强调的“铭记历史要注重细节传承”高度契合 。
记者：如何避免纪念活动陷入“历史记忆符号化”的误区？
王炳林：关键在于建立“历史细节——精神内核——当代实践”的关联。“井陉救孤”所体现的和平追求，在今天，③___________。我们纪念抗战胜利80周年，不是为了延续仇恨，而是要从这类历史细节中提炼出反对战争、珍爱和平的价值理念，这正是伟大抗战精神的时代转化 。
（选自《从历史细节中汲取和平力量——专访党史专家王炳林教授》）
材料三：
历史可以观照现实，现实也可以反映历史。形成于抗战中的伟大抗战精神，不仅具有历史的特性，更具有时代的价值。
伟大的抗战精神，是中华民族觉醒的里程碑。抗战时期，以中国共产党的中流砥柱作用为核心，在抗日民族统一战线的旗帜下，积极昂扬的民族精神得到极大升华和锤炼，中国人的精神面貌有了极大的变化，为新中国的成立奠定了强大的精神基础。毛泽东这样总结抗战时期中国的变化：“这个战争促进中国人民的觉悟和团结的程度，是近百年来中国人民的一切伟大的斗争没有一次比得上的。”
伟大抗战精神是我们聚力强国复兴伟业的精神源泉。人要有精神，民族和国家更是如此。当今世界正处于百年未有之大变局，我们更需要发扬伟大抗战精神，团结一心，砥砺前行，攻坚克难，以抗战先辈为榜样楷模，筑起我们的精神长城，为以中国式现代化全面推进强国建设、民族复兴伟业而团结奋斗！
（摘编自汪朝光《弘扬伟大抗战精神 聚力强国复兴伟业》，载《光明日报》2025年9月，有改动）
1.根据材料一的内容，下列对“伟大抗战精神”的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A. 伟大抗战精神是中华民族宝贵的精神财富，其核心内涵包括爱国情怀、民族气节、英雄气概和必胜信念，对实现中国式现代化具有重要的现实意义。
B. 在抗战时期，中国共产党制定正确的战略策略和依靠群众的路线，成为团结全民族抗战的中流砥柱，体现了“天下兴亡、匹夫有责”的爱国情怀。
C. 抗战精神中的“不畏强暴、血战到底的英雄气概”在新时代具体表现为突破技术封锁、应对外部压力等攻坚克难行动，是推动民族复兴的精神动力。
D. 毛泽东在《论持久战》中提出的“战略上藐视敌人，战术上重视敌人”思想，消除了“亡国论”等错误观点，为抗战胜利提供了根本思想保障。
2.下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ）（3分）
A. 材料一在论述“不畏强暴、血战到底的英雄气概”时，依次使用了道理论证、举例论证和对比论证，层次清晰地揭示了其历史内涵与当代价值。
B. 材料二中，记者通过“如何避免……误区”的提问引导对话方向，专家王炳林则以
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“关键在于……”的回答明确核心观点，这一问一答体现了访谈的引导性与针对性。
C. 材料三开篇以“历史可以观照现实，现实也可以反映历史”起笔，一句立骨，提纲挈领地揭示了抗战精神兼具历史性与时代性的核心论点。
D. 若用“精神的传承如同大河奔流，既汲取历史深处的源头活水，也汇聚时代支流的磅礴水量，方能滋养民族复兴的沃土”来形容三则材料的共同逻辑，是恰切的。
3.根据材料二内容，在文中标出①②③的横线处补写出恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。（3分）
4.材料一讲述了如平型关大捷、百团大战等重大战役，材料二中提到“井陉救孤”事件（亦见于部编版教材《大战中的插曲》），综合三则材料，谈谈这种“大战”与“插曲”的叙事相结合，对阐释“弘扬抗战精神”有何作用？（6分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4题，16分）
阅读下面的文字，完成5——8题
葛 覃
孙犁[注]
他名叫葛覃。我记得这两个字出自《诗经》，题作“葛覃”的这几段诗，是古代民歌，也很好读。
我们认识的时候，还都是青年，他比我还要小些，不过十七八岁。人虽然矮小一些，却长得结实精神，一双大眼，异常深沉。他的家乡是哪里，我没有详细问过，只知道他是南方人，是江浙一带的中学生。为了参加抗日，先到延安，一九三九年春天，又从延安爬山涉水来到晋察冀边区。我们见面时，他是华北联合大学文艺学院文学系的学生。一九四一年，边区文艺工作者协会成立，我们一同参加了成立大会，他已经写了不少抗日的诗歌，他的作品富于青春热情和抗争精神，很多人能够背诵。
后来听说葛覃到了冀中区，后来又听说他到了白洋淀。那个时候，冀中区斗争特别激烈残酷，我们的大部队，已经撤离，地方武装也转入地下，原来在那里的文艺工作者，也转移到山里来了，而葛覃却奔赴那里去了。
我心里想，这位青年诗人，浪漫主义气质很明显，一定是向往那里的火热斗争，或者也向往那里的水乡景色，因为他来自江南。
山川阻隔，敌人封锁，从此就得不到他的消息，也不知道他的生死，我就渐渐把他忘记了。
日本投降以后，我回到了冀中，也曾经到过白洋淀，但没有听到他的消息，也没有想到探寻他的下落。经过三年解放战争，我到了天津，才从文艺学院另一位同学那里知道葛覃还在白洋淀。那位同学说：
“他一直在那里下乡，也可以说在那里落户了。他的下乡，可以说是全心全意的了吧！”
进城以后，大家关心、注意的是那些显赫的人物和事件，报纸刊出的或电台广播的消息是谁当了部长，谁当了主任，谁写了名著，谁得到了外国人的赞扬……作家们还是下乡，有时上边轰着下去一阵，乡下炕席未暖，又浮上来了。葛覃下乡虽然彻底，一下十几年，一竿子扎到底，但他并没有因此出名，也没有人表扬他，因为他没有作品，一首诗也没有发表过。他到底在干什么呀，这倒引起了我的好奇心！因此，我就跟着剧团到白洋淀去体验生活，住在淀边一个村庄。行前，文艺学院那位同学告诉我，葛覃就是在这个村庄教小学。
到那里的第二天早晨，我就去找葛覃，小学在村庄的南头，面对水淀。校舍很宽敞，现在正是麦收季节，校门前的大操场，已经变成了打麦场。到学校一问，现在放假，葛老师到区上开会去了。有一次，看到一个农民穿戴的中年人，从学校出来，手里提了一个木水桶，上到淀边的船上，用一根竹竿，慢慢把船划到水深处，悠然自得，旁若无人。然后打了一桶水，又划回来，望了我一眼，没有任何表情，提着水桶到学校去了。我看这个人的身影，有些像葛覃，就赶快跟了进去。我喊了一声：
“葛覃！”
我随他走进屋里，这是他的厨房兼备课室，饭桌上零散地放着一些书籍报纸，书架上也放着一些碗筷，瓶罐。我看着他做熟了饭——一碗青菜汤；又看着他吃完了饭——把一个玉米面饼子，泡在热汤里。在这种气氛下，我也没有多谈，只是翻看他桌上的书报，临走向他借了一本范文澜的《中国通史简编》，拿回住处去看。
在村里，我问过村干部。他们说葛老师初来时，敌人正在疯狂烧杀，水淀的水都叫血染红了，他坚持下来了。人很老实，人缘也好。在村里教书整整三十年，教出的学生，也没有数了。
去年，有一位白洋淀的业余作者到天津来，我又问起葛覃的生活。他说：“究竟为什么，一个人甘心老死异乡？除去到区县开会，连保定这个城市也不愿去一趟。认识的老同志又很多，飞黄腾达的也不少，为什么也从不去联络呢？过去好写诗，为什么现在一首也不写呢？这就使人不明白了。”
我说：“因为你是一个作家，所以才想得这样多。我在那个村庄的时候，农民就没有这些想法。他们早把葛老师看成是本乡本土的人了。他不愿再写诗，可能是觉得写诗没有什么用，是茶余酒后的玩艺儿。他一字一句地教学生读书，琅琅的书声，就像春天的雨水，滴落在地下，能生菽粟，于人生有实际好处。他不是我们这个时代的隐士，他是一名名副其实的战士。他的行为，是符合他参加革命时的初衷的。白洋淀的那个小村庄，不会忘记他，即使他日后长眠在那里，白洋淀的烟水，也会永远笼罩他的坟墓。人之一生，能够被一个村庄，哪怕是异乡的水土所记忆、所怀念，也就算不错了。当然，葛覃的内心，也可能埋藏着什么痛苦，他的灵魂，也可能受到过什么创伤，他对人生，也可能有自己特殊的感受和看法，这也是人之常情，不足为怪，也不必深究了。”
文本二：
芸斋主人曰：人生于必然王国之中，身不由己，乃托之于命运，成为千古难解之题目。圣人豪杰或能掌握他人之命运，有时却不能掌握自己之命运。至于凡俗，更无论矣。随波逐流，兢兢以求其不沉落没灭。古有隐逸一途，盖更不足信矣。樵则依附山林，牧则依附水草，渔则依附江湖，禅则依附寺庙。人不能脱离自然，亦即不能脱离必然。个人之命运，必与国家、民族相关联，以国家之荣为荣，以社会之安为安。创造不息，克尽职责，求得命运之善始善终。葛覃所行，近斯旨矣。
一九八四年二月二十三日
【注】文本一《葛覃》节选自孙犁的《芸斋小说》，文本二是作者放在《葛覃》篇末以“论赞”的形式发表的议论。
5.下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分）
A.文本一开篇交代“葛覃”姓名与《诗经》的关系，既增添文化韵味，也符合主人公的文艺气质，预示其融入乡野找寻生命价值的人生归宿。
B.文本一写“我”与葛覃年轻时有人生交集，算是故人；但在造访葛覃时，葛覃表现淡漠，二人交流冷场，“我”只好借翻看书报掩饰尴尬。
C.文本一写白洋淀的烟水会永远笼罩葛覃的坟墓，既是预测葛覃老死他乡的结局，也隐喻其无论生命还是精神都被这片土地接纳并永远铭记。
D.文本一不追求故事的完整、情节的紧凑和激烈的冲突，遵循情感流动，场景描写意境优美深远，语言风格凝练含蓄，符合诗体小说的特质。
6.下列对文本二中“必然”的理解与分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A.文本一写葛覃青年时期奔赴抗日根据地，是个人投身时代“必然”的体现，因为个人无法在民族危亡之际独善其身。
B.文本一写葛覃最终扎根白洋淀教书，融入水乡的自然环境与乡村社群生活，印证了
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人“不能脱离自然”的生存必然。
C.文本一写葛覃从诗人转变为乡村教师，默默教书育人，其选择是对“必然”的主动奔赴，但也蕴含悲壮感伤的人生况味。
D.文本一写葛覃不去保定、不联络同志，体现他对“必然”不脱离但是疏离，转而追求一种超越社会关系的淡泊精神境界。
7.文本二认为人的一生，应“创造不息，克尽职责，求得命运之善始善终。”葛覃的人生选择如何体现“善始善终”？请结合文本一具体内容加以阐述。（4分）
8.文本一虽以第一人称统摄全篇，但又通过“我”引入文艺学院同学、村干部和业余作者对葛覃的评价。请结合文本，简要分析这种多元视角的作用。（6分）
二、古诗文阅读（42分）
（一）阅读下面的文言文，完成9——14题。（本题共6题 23分）
材料一：
德者本也，财者末也。外本内末，争民施夺；是故财聚则民散，财散则民聚。是故言悖而出者，亦悖而入；货悖而入者，亦悖而出。《康诰》曰：“惟命不于常！”道善则得之，不善则失之矣。《楚书》曰：“楚国无以为宝，惟善以为宝。”舅犯曰：“亡人无以为宝，仁亲以为宝。”生财有大道。生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。仁者以财发身，不仁者以身发财。未有上好仁而下不好义者也，未有好义其事不终者也，未有府库财非其财者也。孟献子曰：“畜马乘，不察于鸡豚；伐冰之家，不畜牛羊；百乘之家，不畜聚敛之臣。与其有聚敛之臣，宁有盗臣。”此谓国不以利为利，以义为利也。长国家而务财用者，必自小人矣。彼为善之，小人之使为国家，灾害并至。虽有善者，亦无如之何矣！此谓国不以利为利，以义为利也。
（节选自《礼记·大学》，有删改）
材料二：
晁错复说上曰：“今法律贱商人，商人已富贵矣；尊农夫，农夫已贫贱矣。方今之务，莫若使民务农而已矣。欲民务农，在于贵粟；贵粟之道，在于使民以粟为赏罚。今募天下入粟县官，得以拜爵，得以除罪。如此，富人有爵，农民有钱，粟有所渫。夫能入粟以受爵，皆有余者也；取于有余，以供上用，则贫民之赋可损，所谓损有余，补不足，令出而民利者也。顺于民心，所补者三：一曰主用足，二曰民赋少，三曰劝农功。神农之教曰：‘有石城十仞，汤池百步，带甲百万，而亡粟，弗能守也。’以是观之，粟者，王者大用，政之本务。令民入粟受爵。爵者，上之所擅，出于口而亡穷；粟者，民之所种，生于地而不乏。夫得高爵与免罪，人之所甚欲也。使天下人入粟于边以受爵免罪不过三岁塞下之粟必多矣。”
（节选自《汉书·食货志》，有删改）
材料三：
惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。”庄子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋之曰：‘我世世为洴澼絖，不过数金。今一朝而鬻技百金，请与之。’客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将。冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！”
（选自《庄子·逍遥游·五石之瓠》）
9.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分）
使天下人入粟A于边B以受爵C免罪D不过E三岁F塞下之粟G必多矣
10.下列对材料中加下划线的词语及相关内容的解说，正确的一项是（ ）（3分）
A. 得，得到，与《大学之道》“虑而后能得”中“得”意义相同。
B. 亡，逃亡，与《兼爱》“故不孝不慈亡”的“亡”意义相同。
C. 贵，以……为贵，意动用法，与《<老子>四章》“不贵难得之货”中“贵”用法相同。
D. 难，音nàn，指吴人发兵侵越。和成语“寸步难行”的“难”读音和意义都不同。
11.下列对材料中斜体加粗的词语文化常识表述不正确的一项是（ ）（3分）
A. 府库，指古代官方设立的用于储藏文书、财物及兵器等物资的场所，可细分为军府、帑库等类型。
B. 百乘，古代以四匹马拉一辆兵车为一乘，百乘即一百辆兵车，百乘之国属于小型诸侯国。
C. 爵，即爵位、爵号，是古代皇帝对贵戚功臣的封赐。旧说周代有公、侯、伯、子、男五种爵位，后代爵称和爵位制度往往因时而异。
D. 《庄子》又名《南华经》，是战国中后期庄子及其后学所著道家学说汇总，与《老子》《春秋》合称“三玄”。
12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分）
- 材料一以“德为本、财为末”为核心立场，指出若轻德重财，会引发与民争利的问题，财富聚集则民众离散，财富分散则民众团结。
B. 晁错指出当时“抑商重农却农商贫富倒置”的问题，提出“贵粟”策略，让百姓纳粮换取官职，以减少民间存粮，避免粮食积压浪费。
C. 庄子善于从常人认为没有价值的事物中发现价值。他超越了世俗经验的束缚，指出了大葫芦的独特价值，表现出与众不同的思维方式。
D. 材料一提出“生财有大道”，主张生产者多、消费者少、劳作勤勉、用度节俭；晁错引用神农之教，强调粮食的重要性；庄子则借助寓言，通过与惠子的对话，探讨了“无用之用”的哲学命题。
13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）爵者，上之所擅，出于口而亡穷；粟者，民之所种，生于地而不乏。（4分）
（2）宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。（4分）
14.三则材料对“利”的看法各不相同，请结合材料简要分析。（3分）
（二）阅读下面这首宋诗，完成15——16题。（本题共2题，9分）
王安石
天末海门横北固，烟中沙岸似西兴②。
已无船舫犹闻笛，远有楼台只见灯。
山月入松金破碎，江风吹水雪崩腾。
飘然欲作乘桴计，一到扶桑③恨未能。
【注】①本诗作于王安石变法前夕，平甫，王安石长弟王安国的字。金山，在今江苏省镇江市西北。次韵：犹言步韵，依原诗韵脚而作。②西兴：浙江杭州萧山西兴镇。③扶桑：古代神话中海外的大树，又传说为东方海中的古国名。
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