福建省福州市联盟校2025-2026学年高一上学期期中考试语文试题

高一语文答题卡 班 级： 姓 名： 贴条形码区 准考证号： (正面朝上，切勿贴出虚线方框) 缺考标记 缺考考生，由监考员贴条形码 (考生禁填 并用2B铅笔填涂缺考标记 填 正确填涂 注 1.答题前，先将自己的姓名、，准考证号填写在规定的位置，再认真核对条形码上的 准考证号姓名及考试科目，确认无误后将条形码粘贴在规定的位置」 涂 意2.作答时，选择题必须使用2B铅笔填涂：非选择题必须使用05毫米黑色墨水签 字笔书写，字体工整，笔迹清楚。 错误填涂 3.必须在答题卡各题日规定的答题区域内答题，超出答题区域范围书写的答案无 例[X]四[P] 分 效：在草稿纸，试题卷上答题无效 4.请保持卡面清洁，不准折叠、不得弄破 选择题答题区域（请用2B铅笔填涂） 1[A][B][C][D] 12[A][B][C][D] 2[A][B][C][D] 15[A][B][C][D] 6[A][B][C][D 18[A][B][C][D] 7[A][B][C][D] 19[A][B][C][D] 11[A][B][C][D] 非选择题答题区域（请用0.5毫米黑色墨水签字笔书写） 3.(3分) ① ▲10 ② ▲10 ③ ▲10 4.(4分)】 请在各题目的答题区域内作答，超出矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出矩形边框限定区域的答案无效] 5.6分)】 8.6分) 9.6分) 10.(3分) [A][B][C][D][E][F][G][H] 13.(1)4分) (2)4分) 请在各题目的答题区域内作答，超出矩形边框限定区域的答案无效！ 高一期中考·语文第1页（共2页） FJ 请在各题目的答题区域内作答，超出矩形边框限定区域的答案无效 14.(3分) 16.(6分) 17.(6分) ① (2) 3) 20.(4分 ▲10 ▲10 21.(4分) 22.(4分) ▲30 请在各题目的答题区域内作答，超出矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出矩形边框限定区域的答案无效！ 23.写作(60分) ▲200 请在各题目的答题区域内作答，超出矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出矩形边框限定区域的答案无效！ ▲400 ▲600 请在各题目的答题区域内作答，超出矩形边框限定区域的答案无效！ 高一期中考·语文第2页（共2页） FJ 请在各题目的答题区域内作答，超出矩形边框限定区域的答案无效！ ▲800 请在各题目的答题区域内作答，超出矩形边框限定区域的答案无效！高一语文 考生注意： 1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。 3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号 涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写 的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 4.本卷命题范围：必修上册第一至第三单元。 一、现代文阅读(37分)》 (一)现代文阅读I(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成1~5题。 在《乡土中国》中，费孝通用同心圆波纹的比喻来描述差序格局。根据他的分析，这个圆的圆心就是自己。由 己推出去，形成了一圈一圈由内而外的关系网。也就是说，每个人都是其社会关系圈的中心，各个圈层和中心构成 远近亲疏关系。这就是费孝通所说的由自我外推而形成的波纹结构。在这个世界上，无论古今，每个人都是一个 中心。每个人都是站在自己所站的地方看待周边的人和世界，每个人都通过自己的理解，通过与自己的远近亲疏 来构想社会关系。每个人都通过与他人的距离而反观自己的位置。不过，费孝通的同心圆波纹意象并不是被用来 解释世界上每个人的社会关系，而是被用来解释中国的乡下社会的结构。 在《乡土中国》一开篇，费孝通就明确了，“乡土社会”是用来形容中国“基层社会”的，而不是用来概括中国社会 整体。所谓基层，并不是指所有传统中国人各个生活区域的社会基层，而是特指传统中国的农村社会。费孝通将 乡下人和城里人、乡土与都市也做了对应比较。这也就明确了《乡土中国》一开始的思路就是用乡土社会来形容 “中国农民”的生活。它既不能用来形容游牧生活，也不能用来说明工业生活，更不能用来概括都市生活。不过，费 孝通并没有恪守自己开篇指出的这个特有指向。他实际上在行文过程中自觉不自觉地会用乡土社会来泛指中国 社会。 《乡土中国》的前三篇讨论乡土本色和文字下乡的问题。在这三篇中，费孝通很好地保持了以乡土社会特指中 国农村的特定用法。第四篇讨论“差序格局”，虽然开篇也从乡下人的“私”出发，但是他话锋一转，“私”的问题随即 转变为“中国人”的通病，而不只是乡下人的问题，并且指出这个问题已经成了“外国舆论一致攻击我们的把柄了”。 这里的“我们”就不再是“我们乡下人”了，而是指作为“中国人”的“我们”。在这里，费孝通实际上已经从乡村与城 市对比的角度转换到了中国与西洋比较的视角。不过，这个比较视野下的乡土社会虽然不再局限于中国乡村，但 仍然有其特定范围，主要指称“中国传统社会”的特征。 立足于社会结构比较的角度，费孝通从家的范围大小入手，讨论中西思想关于群己之分的界限问题。《差序格 【高一期中考·语文第1页（共8页）】 FJ 局》和接下来的两篇(《维系着私人的道德》和《家族》)中，“家”一直是一个核心概念。在引入西洋家庭这个参照系 之前，费孝通提出稻草柴捆的“譬喻”来分析西洋社会。费孝通强调西洋社会是一个泾渭分明的团体社会。作为一 根稻草、一根柴，自己属于哪一把、扎、捆、挑，都很清晰。这个譬喻虽有不足，但可以形容西洋人际关系的“团体格 局”。然后，他又指出“家庭在西洋是一种界限分明的团体”。 与西洋界限分明的家庭概念相比，中国的“家”字则“最能伸缩自如”，小则仅指夫妻二人，大则天下一家。正是 从这个概念出发，费孝通引出了著名的同心圆波纹结构的说法。与西洋社会的团体格局不同，“我们的格局” 也就是“我们中国人”的格局一“好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹”。然后，费孝通就用 这个圈层结构来分析我们的亲属关系和地缘关系。在分析的过程中，费孝通经常在“我们中国人”和“我们乡下人” 之间游移不定。有时候，与“西洋的格局”对应使用，“我们的格局”就用来泛指“我们中国人”的格局；有时候他又会 回到“我们乡土社会”的特指表述。笼统泛指的时候，费孝通不再突出强调城乡差别，也不再强调农牧和农工的差 别。所以，费孝通的讨论虽然是从与城市相对的乡村开始，从与城里人相对的乡下人开始，最终却通过中西比较的 视野转换，将特指中国基层的“乡土社会”泛化，从而将乡土社会直接等同于中国传统社会。 在中国传统社会与西方现代社会比较的视野下，费孝通用同心圆波纹结构来形容中国的亲属关系网络，而不 再局限于用来形容乡下社会结构。在这个结构中，每一个人都有一张亲属关系网，而且这个网络的中心都是一个 “自已”。亲属关系网有三个特点：其一，亲属关系是同心圆波纹结构；其二，每个中心都是一个特定的自已；其三， 因每个中心各异，所以每个单独的网络各自相异。费孝通接着指出，地缘关系也是这样一种网络结构。地缘关系 网的各个中心是“每一家”，周围的“圈子”便是“街坊”。讨论地缘关系网的时候，费孝通着重强调了圈子范围的伸 缩性。这个伸缩性取决于中心的“势力厚薄”：“有势力的人家”圈子范围可遍及全村，“穷苦人家”则仅比邻两三家。 费孝通还以《红楼梦》中贾府的盛衰来说明关系网的可伸缩性。贾府这个例子的运用，恰恰说明了费孝通不仅用同 心圆波纹结构来分析传统中国乡下农民的社会关系，而且也用来分析城市达官贵胄的社会关系。这就是费孝通所 说的“中国传统结构中的差序格局”所具有的伸缩能力。如此，费孝通讨论的对象就自然而然地从中国社会乡下基 层转向了中国社会整体本身。同心圆波纹结构不仅用来特指中国乡村社会结构，更是被普遍化而用来泛指“中国 社会结构的基本特性”。 费孝通所用的书名是《乡土中国》，这个书名意味着乡土并不只是用来形容中国的乡下生活，也不只是讨论中 国的乡村，中国就是乡土的中国。从这一点来看，“乡土中国”一开始就明确了乡村与城市生活的反差，但也通过普 遍化的泛指含义基本上忽略了都市与乡村的反差，转而突出了中国与西洋的反差。 (摘编自陈建洪《哪个我们？如何差序？》) 1.下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分) A.费孝通指出，世界上每个人的社会关系都如同心圆波纹一般，圆心是自己，一圈圈的波纹显示了他人与自己 的远近亲疏关系。 B.《乡土中国》的研究对象是传统中国的农村社会，费孝通将中国的乡土社会与城市社会作了严格的区分，二者 界限分明。 C.《乡土中国》采用了中西比较的研究方法，如《差序格局》篇，通过比较中西社会的差异，突出了中国社会“差序 格局”的特色。 D.《乡土中国》前三篇讨论的问题是相同的，即乡土本色和文字下乡的问题，而第四篇讨论的问题就转变为“差 序格局”。 【高一期中考·语文第2页（共8页）】 FJ 2.下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是(3分) () A.本文多次提到《乡土中国》中的比喻，可见费孝通善于运用比喻的手法来描述抽象的概念，使得这些概念通俗 易懂。 B.“中国的‘家’字则‘最能伸缩自如”，文中这句话中的两处引号的作用不同，前者表示突出强调，后者表示 引用。 C.本文主要分析《乡土中国》中的“差序格局”概念，而征引的论据不局限于《差序格局》篇，表明本文作者对该书 有着整体性的把握。 D.本文指出了《乡土中国》一书的不严谨之处，既体现了本文论证的严密性，也表达了对该书的批评否定的态度。 3.根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。(3分) 西洋社会有些像我们在田里捆柴，几根稻草束成一把，几把束成一扎，几扎束成一捆，①。每一根柴在 整个挑里都属于一定的把、扎、捆。每一根柴也都可以找到同把、同扎、同捆的柴，分扎得清楚不会乱。在社会， 这些单位就是团体。我说西洋社会组织像捆柴就是想指明：他们常常由若干人组成一个个团体。②，谁是 团体里的人，谁是团体外的人，不能模糊，一定得分清楚。在团体里的人是一伙，对于团体的关系是相同的，如果 同一团体中有组别或等级的分别，那也是事先规定的。我用捆柴来比拟，③，因为一个人可以参加好几个团 体，而好几扎柴里都有某一根柴当然是不可能的，这是人和柴不同的地方。 答：① ② ③ 4.在《乡土中国》中，西洋的“家”与中国的“家”有何不同？请结合文本简要说明。(4分) 答： 5.本文标题“哪个我们？如何差序？”有两个问句，请结合文本对这两个问句作简要回答。(6分)》 答： (二)现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成6~9题。 文本一： 浓雾戏台① 龚万莹 天恩今天想送花。 那一枝深紫色喷香的花，在等他。 天恩手里攥着三块钱，到避风街菜市场，穿过卤料摊，避开那一排发着微光的卤鸭。三块钱一个的鸭胗，要忍 住，不能买。大颗芒果、西番莲、释迦和莲雾，挤在一起碎碎念，熟了、酸了、才没有嘞我超甜的。表皮压出汁液，引 来翠绿头苍蝇嗡嗡叫，水果是嘈杂的。蜜色夕阳涂在它们身上，色泽勾人，要忍住，不能买。再多走两步就到了。 “恩啊，放学了乳？”有不少认识他的摊主问。他们总是眼观八方，可以同时跟客人笑脸招呼，又跟老婆断断续 续吵架。他每天早上都会来送货，跟大家都认识。 “嘿啊。”他红着脸，低头一路说。 水果摊和一家专门卖深海鱼的摊子中间，挤着一家芬芳的花铺。最中央的那枝淡紫睡莲，看到他来了，才放下 【高一期中考·语文第3页（共8页）】 FJ 心，大方地把花瓣铺展开。拳头大的花，鹅黄的花蕊是毛茸茸的眼眸，招展出一股若有若无的甜香。每次放学后经 过花摊，天恩都被它香到。 这睡莲有一颗娇弱好奇的心。它相信有人类能很好地懂得植物。那时候，花店老板的女儿在它身边捧着读那 个故事，《小意达的花儿》。因此它借光读过安徒生，认识了那位黑白插图上看起来沉静阴郁的男人。它对着空气 发出自己细细的噪音，有人捕捉到了，就说真香。它不知道，在自己开得最美的时候，会在谁的手上。 天恩带走了这枝花。海边的雾气，一爪拍到了菜市场，碎裂成两百只白猫样的活物，四处趴趴走，被人一碰就 变成一团湿气，让鼻子发痒。天恩躲藏在雾气里，手掌珍惜地环住花朵，食指和中指夹着花茎，紧贴裤子的口 袋一他可不想让人问为什么买花。那花感受到男孩掌心的温度，变得像支着火的权杖，烤得天恩脸红。直到夜 风穿过巷子，拂在他的大耳朵上，烧烫烫的脸才稍微凉下来。花朵听见男孩的脉搏，开始阅读他的心事。向前吧， 把我当作风帆吧，它在男孩手中细声喊，然后渐渐睡去。 那个带走妈妈的男人来家里的时候，天恩就想冲上去，用力地打他，撕咬他的手臂，把他的鼻子打落，把他的血 都咬出来。可天恩最终只是缩在角落里，一句话也不说。 在歌仔戏②中，戏台上的翠云说，不论你去哪里，我都会跟着。无论怎么赶，她都不走，死生不离。阿嬷③也经 常跟天恩念过，类似的东西。 天恩知道，妈妈走了，玉免④也要离开这座岛屿了。玉兔不是自已的朋友，她也是要离开的，怎么跟翠云比？ 天恩那时候就决定了，今天去买花。 男孩掌心的花，阅读到这段心事，猛然睁眼。它发觉这高大的人类男孩其实还只是幼小的花苗，脆弱鲜嫩，依 然执着于人世的安定。它越发干渴，突然有些怀念自己的根系，那些真正扎入水土之中的部分，也是曾经紧紧拽住 自己的部分。很难有人看见绵延黑暗的根系，毕竟没有花朵的面庞耀眼。或许有些人像是根系，总是将自己稳稳 扎入土里，随着年岁更加稳定深入。可有些人，就像花自己，渴望着被运输到未知的远方，哪怕燃尽最后的生命。 花跟着天恩走到戏台后面。临时搭建的更衣室停电了，里面暗摸摸的。三个男演员在外面的空地上，支起简 单的桌子，放上八只红塑料椅。桌子中间放着一盏电灯，没有灯罩，就是一个璀璨的大灯泡。那些演员退场回到这 里，头顶的发饰摇曳着，像是长了脚的花。 蓝的红的黄的外袍都除去，所有人都穿着白色的内衫，对着各自的小镜子，拆卸身上的珠翠，抹去脸上的妆。 天恩慢慢走过去。翠云背对着他，发髻用丝带绑成花朵形状，插着金簪子，两边各有一颗蓝色宝石。镜子里那双透 亮的眼睛，瞪得很大，手里拿着湿纸巾用力地擦着半边脸。 她看着镜子，看到男孩正目瞪口呆地站着。手中的紫色睡莲微微倾颓，像昏昏欲睡的眼睛。 她转过身子，又随手拆掉左右两边的鬓角发片。 “你…”她盯着天恩，半边脸腮红娇艳，半边脸还有些残存的油彩，睁着美丽的眼睛看着他。 男孩突然低下头去… 片刻犹豫之后，男孩转过身去，开始拼命奔跑。 钻进人群里，他跑。 穿过半拆的戏台，他跑。 披着月亮的银光，他跑 手里是一朵被握到温暖的花，芬芳的花。 海边的雾气，被男孩的花刺破，开始慢慢消散。 【高一期中考·语文第4页（共8页）】 FJ 【注】①小说选自福建籍作家龚万莹的小说集《岛屿的厝》，以少年天恩的视角讲述海岛的往事。②歌仔戏：闽南语 系的传统地方戏剧。③阿嬷：文中指祖母。④玉兔：天恩的同班同学。 文本二： 阅读龚万莹的小说《浓雾戏台》，第一印象是浓重的闽南地方色彩。小说充斥着大量的物象、语象（方言），通过 这些唤醒感官的物与词，为读者构造出了一个想象的“地方”。作者出生于南国海滨，更确切地说是“海上花园”鼓 浪屿。她笔下的闽南世界于大多数读者来说都是陌生的。《浓雾戏台》还氤氲着来自海边的潮气。作为一种有意 为之且行之有效的文学装置，这是作家乡愁的文学体现。在物象和语象之外，《浓雾戏台》呈现给我们的还有地方 的世相。 (节选自陈思《物象、语象与世相》) 6.下列对文本一相关内容的理解，不正确的一项是(3分) A.天恩攥着三块钱忍住不买鸭胗、芒果等美味食物，除了体现出他的节俭，也暗示其家庭条件的拮据。 B.买了花以后，天恩用手掌环住花朵，并用食指和中指夹着花茎，将其紧贴裤子的口袋，以防被别人发现。 C.虽然妈妈离开了，但听到翠云对自己说的“不论你去哪里，我都会跟着”这句话后，天恩的内心获得一些安慰。 D.面对带走妈妈的男人，天恩“只是缩在角落里，一句话也不说”，表现了天恩此时悲痛而又落寞的心情。 7.下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是(3分) () A.文本一中天恩特意去买花最终却不敢送出去，这与《哦，香雪》中用“一篮子鸡蛋换铅笔盒”的香雪的形象有所 不同。 B.文本一中天恩“红着脸，低头一路说”回应摊主的问候，体现了他腼腆的性格，与后文他奔跑的行为形成对比。 C.文本一中对翠云“半边脸腮红娇艳，半边脸还有些残存的油彩”的外貌描写，旨在暗示戏曲演员光鲜背后的疲 惫与辛酸。 D.文本一中“挤在一起碎碎念”一句以拟人化的口吻，突出水果种类繁多，也暗示了天恩烦躁不安的心理。 8.文本一中“睡莲”这一物象有何作用？请简要分析。(6分) 答： 9.文本二的观点在文本一中有何体现？请简要说明。(6分) 答： 二、古代诗文阅读(35分) (一)文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成1014题。 材料一： 零陵法曹厅事之前，逾街不十步，有竹林焉。美秀而茂，予甚爱之。欲不问主人而观者屡矣，辄不果。或曰： “此地所谓美秀而茂者，非谓有美竹之谓也，有良士之谓也。”予闻之，喜且疑。予宦游于此几年矣，其人士不尽识 也，而其良者独不尽识乎？予欲不疑而不得也。 今年春二月四日，代者①将至，避正堂以出，假屋以居，得之，盖竹林之前之斋舍也。主人来见，唐其姓，德明其 字。日与之语，于是乎喜与前日同，而疑与前日异。其为人，庄静而端直，非有闻于道，其学能尔乎！有士如此，而 予也居久而识之，斯谁之过也？以其耳目之所及，而遂以为无不及，予之过也！ (节选自杨万里《玉立斋记》) 【高一期中考·语文第5页（共8页）】 FJ 材料二： 竹似贤，何哉？竹本固，固以树德，君子见其本，则思善建不拔者。竹性直，直以立身，君子见其性，则思中立不 倚者。竹心空，空以体道，君子见其心，则思应用虚者。竹节贞，贞以立志，君子见其节，则思砥砺名行，夷险一致 者。夫如是，故君子多树为庭实③焉。 贞元十九年春，居易以拔萃选及第，始于长安求假居处，得常乐里故关相国私第之东亭而处之。明日，履及于 亭之东南隅，见丛竹于斯，枝叶殄瘁③。询于关氏之老，则曰：“此相国之手植者。自他人假居，由是筐篚④者斩焉， 篲⑤帚者刈焉，刑余之材，长无寻焉，数无百焉。”居易惜其尝经长者之手而见贱俗人之目翦弃若是本性犹存。乃除 粪壤，疏其间，封其下，不终日而毕。于是，日出有清阴，风来有清声。依依然，欣欣然，若有情于感遇也。 嗟乎！竹，植物也，于人何有哉？以其有似于贤而人爱惜之，况其真贤者乎？然则竹之于草木，犹贤之于众庶。 鸣呼！竹不能自异，唯人异之。贤不能自异，唯用贤者异之。故作《养竹记》，书于亭之壁，以贻其后之居斯者，欲以 闻于今之用贤者云。 (节选自白居易《养竹记》) 【注①代者：指接替杨万里职务的官员，当时杨万里在零陵任期已满，正在等待交接。②庭实：原指将贡品或礼物 陈列于庭，让人观赏。③殄瘁：调谢，枯萎。④篚：竹制的盛器。这里作动词用。⑤簪：通“彗”，扫帚。这里作动词 用。⑥封：培土。 10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分， 涂黑超过三处不给分。(3分) 居易[A]惜其尝[B]经长者[C之手[D]而见[E町贱俗人之目[F]翦弃[G]若是[H]本性犹存。 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分) ( A.“辄不果”与《醉翁亭记》中“饮少辄醉”的“辄”意思不同。 B.“假屋以居”与材料二中“始于长安求假居处”的“假”意思相同。 C.“不终日而毕”与《愚公移山》中“吾与汝毕力平险”的“毕”意思不同。 D.“竹不能自异”与《桃花源记》中“渔人甚异之”的“异”用法相同。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分) A.杨万里住到竹林前的房舍后，与竹林主人唐德明交往密切，他发现唐德明不仅正直不阿，而且学识渊博，是 一位有德之士。 B.杨万里非常喜爱零陵法曹厅事前的竹林，多次询问主人但都没有得到竹林主人的同意，这让他感到非常 遗憾。 C白居易认为，竹子根固、性直、心空、节贞，会给人有益的启示，因此君子常会把它种在庭院中，便于随时观赏。 D.看到东亭角落里的竹子枝叶调敝的状况，白居易决定给竹子施加肥料，又在竹子下面疏通、培土，让它们重 焕生机。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)有土如此，而予也居久而识之，斯谁之过也？ 译文： (2)以其有似于贤而人爱惜之，况其真贤者乎？ 译文： 【高一期中考·语文第6页（共8页）】 FJ 14.关于人才的看法，两则材料有何相似之处？请简要概括。(3分) 答： (二)古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面的宋诗，完成15~16题。 次韵王廷老和张十七九日见寄① 苏轼 霜叶投空雀啄篱，上楼筋力强扶持 对花把酒未甘老，膏面染须聊自欺。 无事亦知君好饮，多才终恐世相縻。 请看平日衔杯口，会有金椎为控颐®。 【注】①王廷老，字伯扬，苏轼故交，和苏轼有姻亲关系。张十七，即张方平，北宋名臣，政绩显著，反对王安石变法， 有战略眼光，与“三苏”交好。②金椎为控颐：一说出自《庄子·外物》，用以讽刺那些假借儒家之名而行不义之事的 人。一说出自朱亥椎杀晋鄙的典故，意为用武力或果断手段解决问题。 15.下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是(3分) ( A.这首诗通过对“对花把酒”“膏面染须”等生活细节的描写来表情达意。 B.本诗风格较为平实，但又在平实中蕴含着深刻的人生思考，富有韵味。 C.首联出句描绘了落叶飘零、雀鸟啄篱的画面，营造出寂寥、萧瑟的氛围。 D.颈联下句表达对好友富有才华的肯定和对其才华将被世俗束缚的愤懑。 16.本诗和曹操《短歌行》都写到诗人喝酒，但二者所表达的感情不同。请简要分析。(6分) 答： (三)名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)陶渊明《归园田居》中“ ”两句以动衬静，勾勒出一种安定平 和的田园生活场景。 (2)李白《梦游天姥吟留别》中“ ”两句通过描写熊、龙的声音，描 绘了登山途中的惊骇之景。 (3)青色是常见的颜色之一，在古代诗文中随处可见，如曹操《短歌行》中的“ ”和白居易 《琵琶行并序》中的“ 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成18~22题。 目前，AI(人工智能)正在迈入传统艺术领域，制造新的应用场景和爆款话题。然而，①这也让传统艺术陷入了 两难的境地：（甲），还是坚守传统的技艺？答案或许没那么简单。 黄梅戏艺术家韩再芬的尝试给了我们一个有趣的启发。她用AI技术对《女驸马》《闹花灯》进行了数字转化， 让经典唱段焕发出新的生命力。这波操作不仅让黄梅戏“出圈”，还让我们看到，AI不是传统艺术的“终结者”，而 是它的“神助攻”。 【高一期中考·语文第7页（共8页）】 FJ 但问题来了，传统艺术如何在A虹的浪潮中既不被淹没，又不失本色？ 其实，传统艺术的核心，从来不只是技艺，还有那份与AI 的情感与创造力。AI可以模仿梅兰芳的唱 腔，但模仿不了他对舞台的热爱；②AI可以生成徐悲鸿的画作，但画不出他对家国的深情…AI缺乏真正的情感 表现力，而这正是传统艺术在AI时代的“护城河”。 然而，光有“护城河”还不够，传统艺术还得学会“玩转”A1。比如，③之前热映的国漫电影《哪吒之魔童闹 海》就是绝佳的例子。不仅这部电影用AI技术打造了炫酷的特效，还在故事内核上融入了现代年轻人成长和叛逆 的思考。④哪吃不再是一个简单的“叛逆少年”，而是一个能引发共鸣的现代英雄。这种“老故事新讲法”，让传统 文化不仅没被AI冲淡，反而更“潮”了。AI时代，传统艺术更需要人来下“笨功夫”。这里的“笨功夫”，不是埋头苦 干，而是（乙），又要玩出新花样。这种“守正创新”的态度，才是传统艺术在AI时代的生存之道。就像《黑神 话：悟空》，用顶尖的技术还原了经典神话，却用全新的视角讲了一个属于这个时代的故事。 18.下列关于文中标点符号的用法和效果的分析，不正确的一项是(3分) A.①句中的冒号表示解释说明，后面的内容是对传统艺术“两难”境地的具体阐述。 B.②处的省略号表示列举的省略，表明AI缺乏传统艺术真正的情感表现力的事例有很多。 C.③处的破折号表示解释说明，表明《哪吒之魔童闹海》就是“之前热映的国漫电影”。 D.④处的引号表示特殊含义，突出《哪吒之魔童闹海》中的哪吒与传统形象有所不同。 19.填入文中横线上的成语，不恰当的一项是(3分) A.截然不同 B.毫无二致 C.大相径庭 D.迥然相异 20.请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 (4分) 答：甲 乙 21.文中画横线的句子有两处语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原 意。(4分) 答： 22.请结合文章内容，用一个表示递进关系的复句概括传统艺术如何才能在AI的浪潮中既不被淹没，又不失本色， 不超过30个字。(4分) 答： 四、写作(60分) 23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 美国演说家帕特里克·亨利曾说过：“我只有一盏灯，名为经验之灯。”在他看来，经验可以为人提供明亮的 光芒，照亮前行的道路，作用极大。现实生活中，很多人也喜欢按照前人的经验行事，认为这样成功的概率更 大。然而，也有人认为，环境不同，时代有异，前人的经验可能并不适用于当下。 读了上述材料，你对“前人的经验”有怎样的认识和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【高一期中考·语文第8页（共8页）】 FJ